Mudah Tafsir Ibnu Katsir Jilid 3

-' L 7
a aa
ta
/, _9t ?
,v *t ,
Z- a
*,/

I- II

I

T

=

ffi ,a*ry-*'^r iltt _ AT.AN'AM

[hr]l s.d. --
ti
t{0D

II rah [ ----{
-N
pustaka
Pentahqiq: Dr. Shalih Abdu! Fattah al-Kh6!idi

Ifhdnh

G-) T-ArrF FSIR

IBNU KATSIR

UlifbrainryalbknuulaKmaats,irkmlaesirkupdaaknankonktiteambptoarfesirr. yang mencuri perhatian
Tafsir ini diringkas oleh

banyak ulama, diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa, serta di-

jadikan kitab standar di universitas-universitas lslam terkemuka.

Namun, pembaca awam seringkali kesulitan dalam memahami

kitab tafsir tersebut. Hal itulah yang berhasil dipecahkan Maghfirah

Pustaka. Kami menerbitkan KitabTafsir lbnu Katsir inidalam format

yang mudah dipahami, bahkan oleh pembaca awam sekalipun.

Kelebihan-kelebihan dari buku Mudah Tafsir !bnu Katsir yang
kamiterbitkan adalah:

Shahih. Tafsir ini hanya mendasarkan pada hadits-hadits shahih

serta membuang riwayat-riwayat isrd'iliyydt, sehingga sangat me-
nenteramkan pembaca ketika menelaahnya.

Mudah. Bahasa dan pemaparannya sangat mudah, bahkan mudah
dipahami oleh orang awam sekalipun.

Sistematis. Karena ditujukan untuk para pembaca masa kini, buku

Mudah Tafsir lbnu Katsir ini dipaparkan dalam format yang siste-

matis, memperhatikan tanda baca, dan gaya bahasa yang dise-
suaikan. \

Lengkap. Kelengkapan tafsir lbnu Katsir initetap terjaga;ayat-ayat
yang ditafsirkan, pendapat lbnu Katsir terkait ayat-ayat tersebut,
serta kesimpulan-kesimpulan ilmiahnya menjadi satu kesatuan
utuh yang lengkap disajikan didalam buku ini.

Oleh karenanya, jika Anda ingin memahami tafsir al-Qur'an
al-Karim tanpa mengerutkan kening ketika membacanya maka

pilihan Anda sangat tepat jika membaca buku ini!

Selamat membaca dan segera raih manfaatnya...!

G ".ffi rIbnu Katsi J i l. id 5
ilillltltililt[[1ililil
*ts* 9rcnn

\r/ ISLAM

d"shf,r"?!,

\

ri IL I

,

,

D

'b- ., I

\

n""

a

*,r.4 ,.. {

;"$.'litr )'4 'll At-AN'AM

s.d.

HI,,D

@ SHAHTH

a @ srsrEMATls

@T I N KAP
I

Jl^ehfil+!, 4'

Pentahqiq: Dr. Shalah Abdul Fattih al-Khelidi

Perpustakaan Nasional Rl: Katalog DalamTerbitan (KDT)
Al-Khalidi, Shalah Abdul Fattah, DR.; Mudah Tafsir lbnu Katsir Shahih, Sistematis, Lengkap.

Tafsir lbnu KatsirJilid 3
Pen. Engkos Kosasih, DR., dkk Edt. lrcham Alvansyah, S.S., dkk. Jakarta: Maghfirah Pustaka,2017

Jilid 3, 788 hlm, 17 x 25 cm.

ISBN Jilid 3 z 978402-658+42-7

JudulTeriemah:
Tafsh lbnu Katsir : Tahdzib wa Tartib

Judul Buku:

Mudah Tafsir lbnu Katsir Jilid 3

Shahih, Sistematis, Lengkap

Pentahqiq:
Dr. Shalih'Abdul Fatt6h al-Khilidi

Penerjemah:
DR. Engkos Kosasih, Lc., M.Ag., DR. Agus Suyadi, Lc., Akhyar As-Siddiq, Lc., M.Ag.,

YendriJunaidi, MA.,lmam Sujoko, MA., Nasrullah, Lc., Muhammad lqbal, Lc.,
Mujibbunahman, Lc., Sutrisno Hadi, Lc., Syaifuddin, Lc.

Editor:
lrcham Alvansyah, S.S, DahyalAfkar, Lc., Pambudi,Tubagus Kesa Purwasandy, S.Hum.

Proofreader:
Tim Maghfirah Pustaka

Penata Letak:
Tim Maghfirah Pustaka

Cover dan Perwajahan lsi:
Agi Sandyta

Penerbit:

Maghfirah Pustaka

Jl. Swadaya Raya Kav. DKI Blok J No. 18 RT. 01/05
Duren Sawit - Jakarta Timur "13440
Telp. (021 ) 8661 3563, 86613572
Fak. (021) 86608593
Email:
marketing@maghfi rahpustaka.com
reda ksi@ma ghfi ra hpustaka.com

Cetakan Pertama, September 2017

Dilarang memperbanyak isi buku tanpa izin dari penerbit.

f Hak cipta dilindungi undang-undang.

Pedoman Transliterasi

laCkh;"syLghJn

9b:d"cshJtSw
(> t ! dzi dhi q-i h

t>tsJrLdl.dkr

* z L lr.Il.cv V

hU/s ,m

a = a panjang

i = i panjang

0 = u panjang

PENGANTAR IILID 3

Alhamdulillah segala puji hanya milik lalu bermasalah bagi para penuntut ilmu
Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan saat itu. Namun, hal ini tentu menyulitkan
*.salam atas Rasulullah Muhammad pembaca kontemporer. Karena itulah, al-

Alhamdulillah atas izin Allah 0e kami dapat Khalidi dalam karyanya ini memaparkan

menerbitkan Jilid 3 Buku Mudah Tofsir lbnu tafsir lbnu Katsir dalam format yang siste-
matis, memperhatikan tanda baca, dan
Kotsir ini. Kami bersyukur atas karunia yang
disesuaikan dengan kondisi pembaca
telah Allah berikan ini.
kontemporer.
Jilid 3 dari buku ini terdiri dari surah al-
. Lengkap
An'6m [6] sampai dengan surah HOd [11].
Sekalipun ini adalah karya yang disusun
Harapan kami dengan hadirnya buku ini
adalah semakin banyak kaum Muslimin yang ulang, namun hal tersebut tidak mengura-
semakin baik dalam memahami firman Allah de
sehingga meningkat keimanan dan ketakwaan- ngi nilai dari tafsir ini. Sebab, al-Khdlidi
tetap menjaga autentisitas pembagian
nya kepada Allah S#. lbnu Katsir terhadap ayat-ayat, mencatat

Berikut kami jelaskan kembali beberapa pendapatnya, mencatat kesimpulan ilmiah
kelebihan dari buku ini: yang sangat bermanfaat dan tidak mem-

. Shahih berikan pendapat atau bantahan sedikit

Di dalam buku ini, al-Khdlidi membuang pun. Dengan demikian, kelengkapan tafsir
teks-teks yang tidak perlu, terutama cerita- ini tetap terjaga.

cerita isrd'iliyydtdan kisah-kisah tak berdasar, Semoga buku ini menjadi referensi bagi
serta hadits-hadits dhoif yang disandarkan
kepada Nabi#. Dengan demikian, pembaca umat lslam dalam memahami al-Qur'an dan
mulaitumbuh semangat untuk kembali kepada
tidak perlu merasa khawatir akan adanya kitab turats sebagai sumber berilmunya.
hadits-hadits atau kisah-kisah dhoif.
Kami berterima kasih kepada seluruh pihak
. Mudah yang terlibat dalam usaha menerbitkan buku

Di antara kesulitan yang dihadapi pembaca Mudah Tafsir lbnu Katsir ini. Semoga setiap
kontemporer dalam membaca karya-karya usaha yang dilakukan, Allah balas dengan
klasik adalah gaya bahasanya yang cen-
derung rumit dan sulit dipahami. Namun, kebaikan, baik di dunia maupun di akhirat.
al-Khdlidi telah menyusun ulang tafsir ini
dan mengubah gaya bahasanya menjadi Amin ya Rabbol 'Alamin.
mudah dipahami, ringan dibaca, dan tidak
memusingkan. Redaksi Maghfi rah Pustaka

. Sistematis

Dalam karya-karya klasik, para pengarang-
nya tidak terlalu memerhatikan tanda baca,

pemenggalan ide pokok, dan sistematika
penulisan. Hal tersebut mungkin tidak ter-

Pengantar Jilid 3

DAFTAR ISI

PENGANTAR JII.ID 3 ..............4 4yat70........ .........ffi
Daftar lsi .5 Ayat 71-73...
TAFSIR SURAH AT.AN'AM [6] t1 .........68

Ayat 2 11 AyatlS79... )i,$Pendapat Pan Ahli laftirtentang[ata ...11

......,..72

Penjelasan lentang l(ontek dan Arah

P emy ataan " h ddzd Robbf linl dia Iu ha nku)....... 76

Dalil l{abi lbrihim Mendebat l(aumnya yang
Musydk.........
........16

Ayat8G83.. ..........78

AyatS#90... .........82

Ayat 91-92... .........89

Ayat 93-94... .........93

Ayat 95-97... .........98

Ayat l7-21 .........22 Ayat 98-99... .......101

Ayat 22-26 .........25 Ayat 1ffi-101 .....104
.........28
Ayat 27-30... .........32 Ayat102-103 .....107
Ayat 31-32... .........33
Ayat 33-35... l(epastian tentang Melihat Allah di Akhint ......107

Perbedaan anta n !15\1 aan'1'15......................1 08

Pengakuan lokoh-tokoh Quraisy tentang Penyangkalan ilelihat di Dunia tidak lantas

Kebenaran ilabi Muhmmad ............................ 34 berarti Penyangkalan ltlelihat di Akhirat..........l 1 0

Ayat 37-39.. ..........37 Ayat 10,#105 111

Ayat40-45.. ..........40 Ayat 10G107 114

Ayatt649,. ..,,...,..U Ayat 108..... 115

!p$aMaksud kat.a 45 Ayat 109-111 116

Ayat 60-62 56 Ayat 112-113 122
......125
Ayat63{5 59 Ayat 114115 .....126
Ayat 116117 ......127
Ayat 118-121

Hadits-hadir tentang l(onflik dan Analisa kalimat 6:-4i iiy aat aspet tlahwu ....133

Perpeohan pada Iubuh Ummat ....................... 61 Apaka h ayat in i n u hkon atau di- norllh? ........,134

Ieriadinya Azab yang Datang dad Atas dan 53 Ayat122-124 ......139

Bawah lhki

!(erasulan dan l(enabian adalah Pilihan

Daftar lsi

lp DAFTAR I S I

Ayat 125-127 .........143 Allah llenciptakan ltlanusia sesuai Fitrah

Ayat 128-130 .........145 sebagai 0rang-onng yang Mengesakan-l|ya....234
.....151
Ayat131-135 ......156 Manusia ada yang Bahagia dan ada yang
Ayat 136140 ......162 Sengsara.......
Ayat 141-142 .......234

Ayat3l-33.. ........236

Haklanaman yang Harus Ditunaikan saat Ayat3#36.. ........239

HasilnyaMemanen ....................163 Ayat 37-39 ............................240

Ayat 143-144 168 Ayat40-43.. ........245

Ayat 145-147 170 HadiB a!-Ban6' bin 'Azib tentang Azab dan
ilikmat!(ubur.
Apakah Pembatasan dalam Apt ini Beriht ,..,,.2M

Hakki ataukah hanya Pelengkap? ...................1 71 Ayat44-45... .......250

Ayat 148-150 ......176 4yat4549... ,(,

Ayatl5l-153 ......179 Ientang llijib (Pembatas) antara Surga dan ,(l
,(l
Ayat154-157 ......189 lleraka
,((
Pujian al-Qudan l(epada laurat yang tidak Siapakah Penghuni I'rrif itu?

Diselewengkan................... .......1q) Ayat 50-51

Allah Membed Balasan Pelaku Kebaikan

atas l(ebaikannya ............... .......191

Ayat158-159 ......194

Ayatl60-163 ......198

Xondisi Seseorang ketika llelakukan atau ,on
Itleninggalkan l(eburukan

lslam adalah Agama Semua l{abi .....................203

Ayat 16#165 )ltA

TAFStR SURAH Ar-A'RAF [7] 211

AyatS-9 4 Ayat96-1fl).... .....291
Ayat101-102 295
Penimbangan Amal Peduatan Manusia pada Ayat 103-108 297
Ayat 109-114 301
Had l0amat 5 Ayat 115-122
10
Ayat 10-18.. ...........................216
1
lnfomasi tentang Penciphan, Pembentukan

Iubuh, dan Peniupan Ruh Adam ......................218

Gn Setan ilenggoda ltlanusia ,rl

marna i*l

trlaknaut6,ijr

Daftar lsi

DAFTAR IS I

Ayat 138-141 ......313 Penelisihan Sahabat Pedhal Ghanimah
......315
Ayat142-143 Perang Badar dan Penyebabnya.......................391
I 17
ti*, :?i ?S ......320 Allah ltlenghalallan Ghanimah bagi Umat lni...392
......324
Makna Kalimat ......325 Shalatllakna Menegaktan ........394

Ayat14*147 329 Ayat 5-8 395
Ayat 148-149 337
Ayat 150-154 ......339 Rasulullah berama Pan Sahabat

Benngkat ke Badar............ .....,.r97

Ayat 155-158 Pedstiwa-pedstiwa ltlenjelang Penng

Ayat 159-162 Badar

Ayat 163-165 Ayat 9-10........................ .......400

l{asib 0rang-orang yang llendiamkan Doa Rasulullah llemohon Pertolongan

Menjelang Perang Badar.................................400

Ayat167-171 ......343 Ayatll-l4 .........4M
Ayat172-174 ......348
Ayat 15-16.. ........408

Allah ltlengambi! l(eturunan Adam dad l(eharaman Lad dad iledan Pertempunn
5ulbinya........
.......349 llanya Bedaku lftusus pada Penng 8adar........409

Ayat175-177 353 Ayat 17-19.. ........411

Ayat 178-180 356 Ayat2G26.. ........414

Ayat 181-186 361 Hadtu-hadiB yang llengingatkan

Ayat 187-188 ......364 tentang Fitnah 9

Yang Mengetahui Had lfiamat hanya A!!ah.......357 Ayat 27-30... .......420

l(ematian adalah lfi amat SllugDrri (l(ecil) ..........36E l(onspinsi Pemuka lhfi r Quraisy Tefiadap

Ayat189-190 ......370 Rasulullah pada llalam llenjelang Hijnh... ......424

Ayat191-198 ......373 Ayat3l-35... .......A6

Ayat 199-202 ......378 Ayat35-37... .......432

Ayat 203-206 ......383 Ayat 38"{0.. ...........................435

l(eharusan ilendenga*an Baoan al-Qu/an Memerangi Kaum lhfir sampai Masuk lslam

dalam Shalat Befamaah mq atau Menghentikan Permusuhan terhadap

Apakah Makmum Wajib llemhca al-Iitiiah?..3E5 l(aum Mus1imin................... .......417

Wajibkah Menyimak Bacaan a!-Qu/an di Ayat 41........ .......438

Luar Shalat? ln6 Perbedaan antan Harta Fai' dan Ghanimah......439
Bagian Sepedima Rasulullah dad Ghanimah ....4tO
[idh.Berdzikirdengan Suara ......387

Sepedima Bagian Rasulullah setelah
BeliauWafat..
TAFSTR SURAH AL-ANFAL t81........................ 389 .......41

Ayat 1-4 Ayt42{4. .........43

A!-Anf6l adalah Ghanimah (Rampa$n Peruntukan Hafta Ghanimah...........................143
Perang)
lno Pedstiwa-pedstiwa ilenjelang Perang

Sebab Turun Ayat 1 dad Surah al-Anfal ...........Jq, Badu........... .......445

Daftar lsi

DAFTAR I S I

Kaum Qunisy Bergerak Menuju Badar .............445 Ayat 28-29.. ........505

Ayat45"49.. ........49 Melawan Ahli Kitab karena l(ekafiran

Ayat 50-54 454

Ayat 55-60 457 Siapakah yang Diberi Pilihan
Ayat 61-63
Ayat 64-66 fiz Membayar Jizyah?...........................................507
Ayat67-71 4il
Ayat 30-33 .........508
fil
Ayat 34-35.. ........512

Rasulullah Mengajak Musyawarah Perbedaan lUi{r aan 9rd}r...-.....................513
Para Sahabat Perihal Tawanan Penng .............458
Diperbolehkannya Ghanimah dan Hukum Pemyataan Ulama tentang Makna ol-Konz
Iawanan Perang
(Iimbunan) ...............................514
Rasulullah Tetap Memef ntahkan al-' Abb6s
Larangan Menimbun Harta lanpa
untuk ltlembayar Tebusan Didnya ....................470
Mengeluarkan Zakatnya....... ......515

Pemahaman Ab0 Dzan tentang a1Kon2............516

Allah Membed Gantiyang lebih Baik dail Ayat 36-37 517

Harta Tebusan yang a!-'Abbis l(eluarkan.... ......471 Arti ilama-nama Had dan Bulan ......................518

Ayat72-75... .......473 Hukum Peperangan, Baik Memulai atau

Pesan Rasulullah kepada l(omandan Perang.....475 Membalas,dalam Bulan Hadm.......................521

TATSIR SURAH AT.TAUBAH [9] 479 Ayat 38-40 525
.............479
Ayatl-4 Ayat4l-45 529

Pata Sahabat Pergi Beriihad, Baikdalam

Pesan untuk Para Jemaah Haji di Hari Keadaan Ringan Maupun Berat........................529

Qu6an Ayat 46-49.. ........533

Pesan di Had Quftan... .-............4E2

Had Haji Akbar itu Apakah Had 'Anfah Ayat 50-55 536

tlahr?.....ataukah Had ...............482 Ayat 56-59 s40

Ayat 5-6 .............483 Ayat 60 542

Apakah Ayat Pedang ini Me-aasokft Ayat-ayat Perbedaan Pendapat Ulama tentang Delapan
Zakat...Kelompok Penedma
Sebelumnya? ta6 .......542

l. 0rang-orang laht (ol-Fugrd) ......................S+l

Ayat 13-16 492 2. Orang-orang Miskin (ol-Mosikin)..................S11

Ayat 17-22 495 3. Amil Za kat ( ol-' A' nifno' 01aihd1..................543

Ayat 23-24 498 4. Mualaf (al-lUu'ollofotu Qulfibuhunl ..............54

5. Budak (far-Riqfi0*-*- ......545

Ayat 25-27 500 6. 0rang yang memiliki Utang lohGhflilmin).....S4f

Pasukan ltluslimin Terpukul Mundur 7. DiJalan Allah(fiSobililldhl .....547

pada Awal Pertempuran Hunain ......................501 8. Musafir(lDnuos-Sobifl ............547

Sistem Bertahan Rasulullah Mengubah Ayat 61-63.. ........547

Hasil Pertempulan.............. .......502 Ayat 64-66 ........549

Keberanian Rasulullah dan Pengampunan Ayat 67-70..

Allah Xepada Kaum Muslimin B0l ........551

Daftar lsi

DAFTAR I S I offi

1. Umat t{abi l(isah Sahabat yang lidak lkut Perang

2.l(aum' (n(

3. l(aumTsam0d ......... Pengakuan Jujur l(a' ab bin M41ik.....................606

4. Kaum ilabilbrihim ................554 Boikot dan Penangguhan Penerimaan

5. Pendudukyang menghuni Madyan ..............554 Iaubat........... .......607

6. Al-Mu'tnfikdt................... .......555 Allah Menerima Iaubat liga Orang lersebut.....608

Ayat71-72... .......555 Ka'ab bin M6!ik Bahagia karena

Hadits tentang l(enikmatan !(aum Mukminin Kejujurannya Meskipun Harus Mengalami

didalam Surga ......541 Ujian Berat.... .......609

Ayat73-74 548 Ayat 120-123 ......611

Iihad terhadap l(aum Munafi k.........................549 Kewajiban Benngkat Berjihad ........................61 4

0rang-orang Munafi k Benumpah dengan Makna'Pergi' di Sini adalah untuk

Sumpah Pa|su............. ...............560 Mendalami Agama dan Mengajari yang

Percobaan Pembunuhan terhadap Rasulullah lkut Be{ihad l5
......619
Munafikoleh 0rang-orang .........561 Ayat124-127 ......622
Ayat 128-129
Ayat 75-78... .......564

Ayat 79-80 565 TATSIR SURATYUNUS [10] 624

Ayat 81-83 567

Ayat 84-89 570

Rasulullah Menshalati Jenazah' Abdull6h bin Ayat 11-14 634

'Ubay bin 5al0l sebelum Turun [arangan ..........571 Ayat 15-17 639

Iidak Menshalati Jenazah 0rang Munaf k.........573 Mudah Membedakan antara Nabi Asli

Ayat 90-93... .......575 Palsudengan ilabi .....................639

Ayat 94-96... .......578 Ayat 18-20 il1

Ayat97-1@. .......579 Ayat 21-23 w

Ayat101-106 ......584 Ayat 24-25 ill

Kisah Masjid adh-Dhi6rdan si Fasik .......592 Ayat 26-30.. ........649
Ayat 31-36..
Ab0'4mir...... Ayat 37-40... ........655

l,tailiA yang Dibangun di Atas Pondasi .......659

Ketakwaan Tiga lahapan lantangan untuk

Ayat 111-112 s96 Menghasilkan Sesuatu Seperti al-Qur'an ..........651

Ayat 113-115 599 Ayat4l-45.. ........664

Ayat 117-119 603 Ayat46-47.. ........668

l(a'ab bin M6lik ltlenteritakan !fisah liga Setiap Umat Memiliki Rasul Masing-masing .....668

Orang yang Iidak lkut Beriihad ke Iabuk..........605 Ayat 48-52... .......669

Ka'ab bin Milik Tidak lkut Berangkat ke Ayat 53-58... .......671

Iabuk Ayat 59-60.. ........674

Daftar lsi

ip DAFTAR I S I

Ancaman Allah bagi orang yg berdusta atas Ayat 17-24... .......723

nama Allah Penjelasan tentang dua golongan ...................730

Ayat6l-64... .,.....675 Ayat25-21... .......711
Ayat 65-70... .......679
Ayat7l-74.. ........681 Ayat 28-35... .......733

Ayat 36-39 .........737

lslam adalah Agama Semua l'labi .....................681 Ayat 40-43... .......739

Ayat 75-82... .......686 Ayat44-49... .......742

Ayat-Ayat Penangka! Sihir a.on Ayat 50-60... .......74fi

Ayat 83-89... .......690 lfisah ilabiHud .............. ...,..,,,...747

Seluruh Bani lsrail dan Beberapa Pemuda Ayat 61-68... .......749

dari l(aum Fir'aun Beriman kepada Musa.........591 l$sah tlabi Shi|ih................. ......750

Bagaimana Bani lsriffieniadikan Ayat 69-76... .......751

Rumah-rumah Mereka Sebagai Xiblat?.............694 AIlah mengutus malaikat kepada 1brihim........752

Ayat 90-93... .......696 Ayat 77-83... .......755

Ayat 94-100. .......700 Kisah tlabi [uth.............. ............756
Ayat 101-103 ......705
Ayat 10#109 ......706 Ayat 84-95... .......761

Ayat 96-99... .......769

TAFSIR SURAH HUD tl1] .... 709 Ayat 100-108 771

Ayat 109-111 777

Ayat 112-117 779

Ayat 118-123 783

Dan di antara al-An'dm (hewan-hewan
ternak) itu ada yang dijadikan pengangkut

beban dan ada (pula) yang untuk disembelih.

Makanlah rezeki yang diberikan Allah
kepadamu, dan janganlah kamu mengikuti

langkah-lang kah setah. Sesu ngguhnya

setan itu musuh yang nyata bagimu.

(a!-An'6m [6]: 1421

Daftar lsi

TAFSIR SURAH AL-AN'AM [6]

Ayat 1

*i;Wsix s.it(":ilt5 e,iur l4i e:\v e\1\;ilt ait b -ill

Segala pujibagi Alloh yang telah menciptokon langit don bumi, dan menjodikan gelop don terong,

nomun demikian orang-orong kafir mosih mempersekutukanTuhan mereka dengan sesuatu.

(al-An'6m [6]: t)

I llah d6 memuji Diri-Nya Yang Maha Kata,)fu (jalan-Ku) dalam ayat ini berben-

fl-Pemurah, karena Dia telah menciptakan tuk tunggal karena lebih mulia, sementara kata
3#Jt (lalan-jalan) disebutkan dalam bentuk ja-
langit dan bumi sebagaitempat menetap bagi mak.
hamba-hamba-Nya, serta menciptakan gelap
dan terang sebagai kemanfaatan bagi mereka Firman Allah ik,
di malam dan siang hari.
iiq i;ti'g ei"i
Dalam ayat ini, kata 9u-fur (gelap) dise-
namun demikian orong-orong kafir masih mem-
butkan dalam bentuk jamak, sementara kata persekutukan Tuhan mereka dengan sesuatu.

iir (terang) disebutkan dalam bentuk tunggal Meskipun telah diberi semua ini, masih saja
ada sebagian hamba-Nya yang kafir, mengada-
karena cahaya lebih mulia dibanding gelap. kan sekutu dan tandingan, serta menetapkan
isteri dan anak untuk-Nya. Mahasuci Allah dari
Ayat lain yang memiliki pola serupa dengan semua itu.
ayat ini adalah,
Ayat 2
* nt W zV :y$t d, v ULDi{i
f.i5"vi F'"i ,* :i'et" A;it #
$ tt-' *,9t'su-!rt;Yi"4' jr 'q;r &i'?"r+,u

Dan apakah mereka tidak memerhotikan suatu Diolah yang telah menciptokon kamu daritanah,
benda yang diciptakon Allah, boyong-bayong- kemudian menetopkon ajal (kematianmu), don
batas waktu tertentu yong honya diketahui oleh-
nya berbolak-balik ke kanan dan ke kiri, dalom Nyo. Nomun demikian, komu masih meragukan-

keadoan sujud kepoda Alloh.(an-Nahl 116l: a8) nya. (al-An'6m [6]:2)

i#lKata (kanan) dalam ayat di atas dise- I llah yang telah menciptakan bapak per-
lLt.r. mereka (Nabi Adam,gl) daritanah.
butkan dalam bentuk tunggal, sementara kata
Dia adalah moyang pertama mereka. Dari
,j.At(kiri) disebutkan dalam bentuk jamak. dirinyalah semua manusia berasal, hingga

Ayat yang lain, tersebar di segenap penjuru, timur, dan barat.

t# W*.J.ilt i5":4$t1 *W t:J'oi5
'l;i U"'&, JF

Dan sungguh, iniloh jalan-Ku yang lurus. Maka
ikutilah! Jongon komu ikuti jalan-jolan (yang

lain) yang akan mencerai-beraikan kamu dari
jalan-Nya. (al-An'6m [5]: 153)

Tafsir Surah al-An'3m [5]Ayat 1-2

Eo AL-AN'AM [6]

Makna KataAjol untuk disempurnokan .tmurmu yang teloh
ditetopka n. (al-An'6m t6l: 60)
1. Ajolyang pertama adalah kematian manu-
4. Ajol yang pertama adalah waktu tidur ma-
sia. Ajolyang kedua adalah dibangkitkan-
nya manusia pada HariKiamat. nusia (di mana ketika tidur ruh seseorang
dicabut) kemudian ruh dikembalikan lagi
Pendapat ini diriwayatkan dari 'Abdul16h ketika bangun. Ajal yang kedua adalah
bin 'Abb6s, Muj6hid, 'lkrimah, Sa'id bin
kematian manusia. Pendapat ini juga
Jubair, al-Hasan, Qat6dah, adh-Dhahhdk,
Zaid bin Aslam,'Athiyyah, as-Suddi, Muqdtil disampaikan oleh'Abdul16h bin'AbbAs.
bin Hayy6n, dan yang lainnya.
Pendapat yang Paling Rajih
2. Ajol yang pertama adalah fase antara
Dari keempat pendapat ini, yang paling kuat
penciptaan sampai kematian manusia. Ayal adalah pendapat pertama, yang disampaikan
yang kedua adalah fase antara kematian oleh 'Abdulldh bin 'Abb6s dan didukung oleh
sampai dibangkitkan kembali. Pendapat ini sebagian besar ulama.
disampaikan oleh al-Hasan al-Bashri.
Kesimpulan
Sudut pandang yang digunakan dalam
Ajal yang pertama adalah fase ke-
pendapat ini, sama dengan sudut pandang hidupan manusia hingga berakhir

yang dipakai dalam pendapat pertama, dengan kematiannya. Sedangkan aial
yaitu penetapan adanya afal khusus, yaitu yang kedua adalah fase kehidupan di

umur setiap manusia. alam kubur-barzakh-hingga ber-

3. Ajol yang pertama adalah periode kehi- akhir dengan datangnya Kiamat.

dupan dunia. Ajalyang kedua adalah umur Makna kataitL dalam ayat kedua iniada-
manusia sampai kematiannya. Pendapat
lah sesuatu yang tidak diketahui, kecuali oleh
ini juga disampaikan oleh 'Abdul16h bin Allah semata. Sebagaimana firman Allah 1k da-
'Abbis. lam ayat,

Berdasarkan pendapat ini, o7'alyang pertama W *Gt1',uv1 6Vi a;tllt ,LE;\:-t"
dimaknai sebagaifase umum, yaitu usia ke- iUh,4ltWl.*'i"j;ry
hidupan dunia secara keseluruhan (sampai
akhir kehidupan, hilang, dan berpindah ke , 49 ,;tjt:'ilt
fase kehidupan akhirat). Sedangkan ajol
yang kedua dimaknai sebagai fase khusus, qb)\ti

yaitu kehidupan manusia di dunia yang

berakhir dengan kematiannya.

Pendapat ini-memaknai ajal yang kedua Mereko menanyakan kepadamu (Muhammod)
tentang Kiamat, "Kopon terjodi?' Katokonlah,
sebagai ajal khusus-berdasarkan pada "Sesungguhnyo pengetahuan tentong Kiomat
itu ada pada Tuhonku; tidak oda (seorang pun)
ayat, yang dapat menjelaskan waktu terjodinya selain
Dia. (Kiomat) itu songat berot (huru-haranyo bogi
r--,,vS.,'i*l,;,iL',,j".lpa1U, *t6f.
e;' 'r ::it '$: makhluk) yang dilangit dan dibumilal-A'rif [7]:
187)
#"'f #\bG
b ui ,C,6vy ifii *tst * LVIW"
Dan Dioloh yong menidurkan kamu pada
malam hori dan Dia mengetahui opo yong aWdUt,,ultfi
kamu kerjokon pado siang hori. Kemudian
Dio membongunkon kamu pado siang hori

Tafsir Surah al-An'6m [5]Ayat 1-2

AL-AN Am lOl o3

Mereka (orang-orang kofir) bertanya kepodamu keesaan-Nya. Tidak ada yang keluar dari
(Muhommad) tentong Hari Kiamot, "Kopankoh keimanan dan ikrar ini, kecualiorang-orang
kafir dari bangsa manusia dan jin.
terjadinyo?" Untuk apa engkou perlu menyebut-
konnya (waktunyo)? Kepada Tuhanmuloh (di- Ayat lain yang memiliki makna serupa ada-
kembalikon) kesudohannyo (ketentuan waktu- lah,

nya). (an-Niziit [79]: 42-441

'#l'&l'yi,il)1,4'zlot
Firman Allah ds, L 6 #3

Q,,trr-!t'i .b,i 4f $iltrrt;J,'.]l 4a$

f,

Nomun demikian, kamu mosih meragukannya Don Dialah Tuhon (yang disemboh) di longit
danTuhon (yong disemboh) dibumi, dan Di-
Kata kerja i# artinya meragukan. As- alah Yang Mahabijaksona, Maha Mengeto-
h u i. laz-Zukhruf [43] : 84)
Suddi dan yang lainnya menuturkan, bahwa
maksud dari ayat ini adalah, "Kemudian kalian Allah adalah Tuhan Yang disembah pendu-
meragukan tentang perkara Hari Kiamati'
duk langit dan bumi. Berdasarkan pen-
Ayat 3
dapat ini, maka kalimat g:*i;3- ,*
6 'itt
berkedudukan sebagai predikat kedua.

AS 95\^ilt

v'{Li
t;*iVY
,A- 3" u3>3*\t 3Ai Sehingga makna ayat ini menjadi, Dialah
Allah yang disembah di langit dan bumi,
Don Diolah Alloh (yang disemboh), di langit mau yang mengetahui segala apa yang kalian
pun di bumi; Dio mengetahui apa yong komu
rohosiokan dan apa yong kamu nyatokon don rahasiakan dan segala apa yang kalian tam-
mengetahui (pula) apo yong kamu kerjokan. (al-
pakkan.
An'6m [6]:3)
Kalimat tersebut juga bisa berkedudukan
Perbedaan Pendapat Para Mufossir Seputar sebagai hril (penjelas keadaan). Maknanya
menjadi, Dialah Allah yang disembah di
Makna Ayat ini langit dan bumi, sedang Dia mengetahui
segala apa yang kalian rahasiakan dan se-
1. Maksuddariayat ,q:$t O-; et5vJr\ q^t #i gala apa yang kalian tampakkan.
adalah Allah ada disemua tempat. DzatAllah
ada di langit dan ada di bumi. Pendapat ini 3. Ada pula ulama lain yang berpendapat bah-
disampaikan oleh sekte Jahmiyyah.
wa makna ayat tersebut, Allah Yang Maha
Mahasuci Allah dari apa yang mereka nya- Mengetahui, Dia mengetahui segala apa
yang ada di langit dan di bumi, baik yang
takan itu. Semua ulama sepakat bahwa nampak maupun yang tersembunyi.

pendapat ini keliru. Berdasarkan pendapat ini, maka kalimat

2. Maksud dari ayat tersebut, Dialah Allah {bie+luim'€nyya,dyl abietruka;ijl!gtn dengan kalimat se-

Yang disembah dan dipuja di langit dan A) etit;1)t q'et 4t
. Sehingga maknanya menjadi, Dialah
bumi. Sebagaimana pendapat ulama yang
lain. Allah, Dia mengetahui segala hal yang ka-

Makhluk yang ada di langit dan bumi ber- lian rahasiakan dan segala hal yang kalian
ibadah menyembah kepada Allah, meng-
ikrarkan dan mengakui ketuhanan-Nya dan tampakkan di langit dan bumi.

4. Sementara ulama lain mengatakan bahwa

ayat tersebut memuat dua kalimat yang

berdiri sendiri dan terpisah.

Tafsir Surah al-An'im [5] Ayat 3

BO AL-AN'AM [6]

Kalimat pertama, olilJ.-tt 6'fr,t $i, mak- selolu diingkarinya. [5] Sungguh, mereka telah

nanya, Allah ada di langit. Waqaf pada kali- mendustakan kebenoron (al-Qu/on) ketika sam-
mat ini adalah waqaf trim (sempurna). pai kepoda mereka, maka kelok akan sampoi ke-
poda mereka (kenyotaan dari) berita-berita yang
Kalimat kedua, €*t'€y l*t qr:lt O;
selalu mereka perolok-olokkan. [6] Tidakkoh
adalah kalimat isti'ndfiyyoh (permulaan),
bukan kalimat yang dihubungkan kepada mereka memerhatikan beropa banyak generasi
kalimat sebelumnya. Maknanya, Allah me- sebelum mereka yong teloh Kami binosakan, po-
ngetahui segala apa yang kalian rahasiakan dohol (generasi itu), teloh Kamiteguhkan kedu-
dan segala apa yang kalian tampakkan di dukannya di bumi, yaitu keteguhon yang belum
muka bumi.
pernoh Komi berikon kepadamu. Kami curohkan
Pendapat terakhir ini adalah pendapat yang
dipilih oleh lbnu Jarir ath-Thabari. hujan yong lebat untuk mereka don Kamijodikan

Kesimpulan sungai-sungai mengalir dibowoh mereko, kemu-

dion Kami binosokon mereko karena dosa-dosa
mereka sendiri, dan Kami ciptokon generasi yang
loin setelah generasimereko. (al-An'5m t6]: a-6)

Dari keempat pendapat tersebut, yang I llah menginformasikan tentang orang-
paling kuat dan baik adalah pendapat
kedua, yang memaknai kalimat diatas lLorang musyrik yang mendustakan ayat-

dengan ibadah dan doa. Maknanya ayat Allah. Mereka yang tidak percaya dan
menjadi, Dialah Allah Yang disembah bersikap angkuh dan keras kepala, tetap bersi-

dan diseru di langit dan di bumi. kukuh menolak setiap kebenaran meskipun ke-
benaran itu nampak terang-benderang.
Firman Allah d*,
Bentuk dari mendustakan ini, setiap kali
J., jor,Pt Zv,_ ,.,'fr,i7,, . ada suatu ayat-bukti, petunjuk, dan mukjizat
yang menunjukkan keesaan Allah, serta ke-
dan mengetohui (pulo) opa yang kamu kerjakan benaran rasul-Nya-, maka mereka selalu
berpaling darinya, tidak mau memerhatikan
Makudnya, Allah mengetahui segala hal
yang kalian perbuat, baik maupun buruk. dan merenungkannya, mengabaikannya, tidak
mau tahu dan tidak mau memedulikannya.
Ayat 4-6
Firman Allah ffi,
t+L t|s iy ig; ,,*?\uI i yI u 'g3 u3
vk ih @ ;;*; Ltii €3 ..0'o3yi,p1is;V.rv$t{4vtrgk ia
,)3i,rt;v
Sungguh, mereka telah mendustokon kebenaran
€'u qt:;:li*@'ist*pp)F,tt7Wsv ;qi i1:;i (ol-Qu/an) ketika sampoi kepada mereko, mako
kelak akon sampai kepada mereko (kenyota-
bfui
iS # *t1;;5 r7it4 on dori) berita-berito yang selalu mereko per-
ar;ilt aa3ii i
gtrixii e.,FaiA'ifui, u A/ :tefit olok-olokkon.
Oi"ir$exa
Ayat ini berisikan ancaman keras dari Allah
[4] Dan setiap oyat dori oyot-oyot Tuhan yong kepada mereka dikarenakan sikap mereka yang

sompai kepodo mereka (orang kafir), semuonya mendustakan kebenaran. Allah menegaskan
kepada mereka bahwa perkara yang mereka
dustakan itu pastiakan datang kepada mereka
dan mereka pasti akan mendapat siksa yang

pedih karena sikap mereka itu.

Tafsir Surah al-An'5m [5]Ayat 4-6

AI-AN At"t 16l Gffi

Firman Allah d6, Firman Allah d6,

itiWat<iii {,i;-ii e" y'uat' $(fu"6

Tidakkah mereka memerhatikan berapo bonyak t
generasi sebelum merekayang teloh Komi binasa-
kemudian Kamibinasakon mereka karena doso-
kan dosa mereko sendiri,

lni adalah teguran dan peringatan keras Kami pun membinasakan mereka disebab-
kan dosa-dosa yang telah mereka perbuat.
dari Allah terhadap orang-orang kafir yang ang-
kuh dan keras kepala. Allah memperingatkan Firman Allah $E,
mereka akan tertimpa azab dan pembalasan di
dunia berupa kebinasaan sepertiyang menim- G.rt W ee btl:ui5
pa orang-orang dari umat terdahulu. Padahal,
dan Komiciptakon generasiyang lain setelah ge-
orang-orang kafir dari umat terdahulu jauh nerasi mereko.
lebih kuat, lebih banyak harta kekayaan dan
Kami menciptakan generasi lain sesudah
anak-anaknya daripada kaum kafir Quraisy. kaum yang binasa tersebut, untuk Kami uji. Lalu,
mereka berbuat seperti perbuatan orang-orang
Firman Allah 0e, sebelum mereka. Mereka pun dibinasakan, sa-
ma seperti orang-orang sebelumnya. Sehingga
t<;,jiu u,31t q.#& mereka semua menjadi lenyap laksana hari ke-
marin bagi orang yang pergi. Kamijadikan me-
podahal (generosi itu), teloh Komi teguhkon reka sebagai buah cerita dan perbincangan.

kedudukonnya di bumi, yaitu keteguhan yang be- Maka dari itu, waspada dan berhati-hatilah
lum pernoh Komiberikan kepadomu. kalian semua, jangan sampaikalian mengalami
hal serupa seperti yang mereka alami! Karena
Kami berikan kepada orang-orang kafir ter- kalian tidaklah lebih berarti bagi Allah diban-
dahulu itu apa yang tidak Kami berikan kepa- dingkan mereka. Sementara Rasul yang kalian
da kaum kafir Quraisy, berupa kedudukan dan dustakan, merupakan Rasul yang lebih mulia
kekuasaan yang kuat di muka bumi. Begitu pula, bagi Allah daripada rasul mereka, dan kalian
Kami memberi mereka nikmat harta kekayaan, lebih pantas untuk diazab dan dihukum dari-
anak-anak, umur, pasukan, kelapangan, kemak- pada mereka, seandainya bukan karena kemu-
muran, keunggulan, dan kejayaan yang luas. rahan, kesantunan, dan kebaikan Allah kepada
kalian!
Firman Allah ik,

\,)t4 W,,\;at tu:ii

Komi curahkan hujan yang lebot untuk mereko

Kami menurunkan hujan yang melimpah Ayat 7-1 1
kepada mereka secara periodik, sesuai dengan
kebutuhan,

Firman Allah d#, &\, i\ t*-:r3 rab.'' tq1q e"* ai 1S

V c 3j 40 at+i riO W ru"'i1 ot,t:F Ait iri

itfi\t

dan Kami jodikan sungai-sungai mengalir di d !i"*\3e a?i X i;i n! $s5

bawoh mereko LLJA tKi; lrt;+ iS @ $?i n'i ;ltt

Kami juga memberi mereka hujan dan w3#u;ut,rts @
sumber-sumber air di bumi secara melimpah, s r,: :i:: J,-:
sebagai bentuk istidrdj (karunia untuk orang
tl & t3*; Grv rw W a ,yi
yang ingkar) dan penangguhan bagi mereka.

Tafsir Surah al-An'im [6) AyatT-71

p AL-AN Au tOl

t q:'lt qbb # C 'ryF;. y, tg< kepada mereka-sedang mereka melihat dan
menyaksikan secara langsung dengan mata
@ ,irdt4G';ts -';rgTt kepala mereka sendiri kitab itu turun kepada
mereka-, kemudian mereka bisa menyentuh
[7] Dan sekiranya Kami turunkon kepodomu kitab itu dengan tangan mereka ketika sudah
(Muhammod) tulison di atas kertos, sehinggo
ada di tengah-tengah mereka, dan mereka
mereko dapat memegongnyo dengan tongon
mereko sendiri, niscaya orang-orong kofir itu pun memastikan dan yakin bahwa itu adalah
kitab yang turun langsung dari langit, niscaya
akan berkato, "lni tidak loin honyalah sihir yong mereka tetap saja akan bersikap angkuh, tidak
mau mengakui dan keras kepala, serta berkata,
nyato. [8] Dan mereka berkoto, "Mengapo tidak ?pa yang kami lihat, saksikan, dan sentuh ini
diturunkan malaikat kepadonya (Muhommod)?" tidak lain hanyalah sebuah sihir yang nyatal'

Jika Kami turunkan malaikat (kepodanya), tentu Dalam sejumlah ayat, Allah juga menginfor-
masikan kepada kita tentang sikap angkuh dan
selesailoh uruson itu, tetopi mereko tidak diberi keras kepala dari orang-orang musyrik terha-
dap hal-hal yang bersifat inderawi dan konkrit,
penangguhan (sedikit pun). [9] Don sekironya
rasul itu Komi jadikan (dari) molaikat, pastilah di antaranya adalah,
Komi jodikon dia (berwujud) loki-loki, dan
bta'q_F3F;**iFtlt.b_PrtJ-ae:tt:aiiiwwwG1,$iiti
(dengon demikian) pasti Kami akan menjodikan
Dan kalou Komi bukokan kepoda mereka saloh
mereka tetap rogu sebogoimano kini mereka ra- satu pintu langit,lalu mereka terus-menerus naik
ke otasnya, tentulah mereko berkata, "Sesung-
gu. fl01 Dan sungguh, beberopa rosul sebelum guhnya pandongon kamilah yang dikaburkan,
engkau (Muhammod) telah diperolok-olokkon bahkan komi adalah orang yang terkeno sihir;'
(al-Hijr [15]: 14-15)
sehinggo turunlah azab kepada orang-orong
5t;-; V*W" ,t;ill GqqDi"o\t
yong mencemoohkon itu sebagai balosan olok-
if:l
fillolokan mereka. Kotakonloh (Muhammod),
Dan jika mereko melihot gumpalan-gumpalon
"Jelojohiloh bumi, kemudian perhatikanlah ba-
owan berjatuhan darilangit, mereko berkato, "ltLt
gaimana kesudahan orang-orang yang mendus-
adolah owan yang bertumpuk-tumpuk." lalh-
tokan itu;'lal-An'im [6]: 7-11) Th0r [52]:44)

IJ--lk1ai usmini, Allah menginformasikan kepada Firman Allah ik,
Muslimin tentang sikap angkuh
"bL *L i;i n! gsi
dan keras kepala orang-orang musyrik, sikap
Danmereko berkota, "Mrrgopo tidok diturunkan
mereka yang menolak, menentang, dan anti mala i kat kepad o nya (M u h a m mad) ?"

terhadap kebenaran. Kalimat ini menerangkan sikap orang-orang
musyrik yang meminta diturunkannya seorang
Firman Allah d4, malaikat kepada Rasulullah agar malaikat itu
menjadi pemberi peringatan bersama Rasu-
ii&*\ rN3 aY" ay lullah.
*W S.it
qvy'Q.Vq ia

ft ft '4t't';r

Dan sekironya Komi turunkon kepadamu
(Muhommad) tulisan di atas kertos, sehingga

mereka dapot memegangnyo dengan tongan
mereka sendiri, niscayo orang-orang kofir itu
okan berkato, "lni tidak lain honyaloh sihir yang

nyato.

Seandainya Kami menurunkan kepada

Nabi Muhammad sebuah kitab dari langit dan

di dalamnya terdapat tulisan yang ditujukan

Tafsir Surah al-An'im 16l AVatT-17

AL-AN'Am t6l €8

Firman Allah d*, manusia, atau seandainya Kami mengutus

'jj4ii'j ;1r d \3e a;i ii seorang rasuldari bangsa malaikat kepada umat
manusia, tentulah malaikat itu akan berwujud
Jika Kami turunkan malaikat (kepodanyo), tentu
selesailoh uruson itu, tetapi mereka tidok diberi seperti manusia. Hal itu memungkinkan bagi

penangguhon (sedikit pun). manusia untuk berkomunikasi dengannya dan
tercipta hubungan interaksi yang komunikatif
Jika malaikat benar-benar diturunkan, se- antara mereka dengannya.

mentara mereka tetap saja seperti itu (kafir, Sayangnya, yang terjadi adalah sama seper-
ti sebelumnya. Mereka tetap tidak mampu me-
angkuh, keras kepala, mendustakan, dan tidak nangkap hakikat keadaan yang sebenarnya,
percaya), pastilah urusannya langsung selesai dan tentulah mereka tidak mengetahui bahwa
dan tentu mereka akan langsung ditimpa azab dia adalah seorang rasul dari sisi Allah, karena
dia adalah orang asing yang tidak mereka ke-
seketika tanpa ada lagi penangguhan dan
nali.
penundaan.
Jika terhadap seorang rasul yang berasal
Di antara ayat lain yang memiliki makna dari sesama manusia yang sosoknya sudah

serupa dengan ayat ini adalah, sangat familiar dan mereka kenal saja, mereka

C.lX tiytysv; ,*U iy,6r.ir"st i";t v mendustakan, lalu bagaimana jadinya sikap
mereka jika rasul itu adalah sosok yang asing
Kami tidak menurunkan malaikat melainkan
bagimereka?
dengan kebenaran (untuk membawo ozob) don
Sungguh, Allah dengan rahmat dan belas
mereka ketika itu tidok diberi penangguhon. kasih-Nya menginginkan untuk mengutus seo-
(al-HUr ttsl:8) rang rasul dari jenis masing-masing. Maka dari
itu, seandainya malaikat memang hidup di atas
'epi yh UF { ;ft>lJr 'oi; (y muka bumi, tentulah Allah akan menurunkan
Yr#r*t'i*i kepada mereka seorang rasul dari bangsa ma-
laikat juga.
(lngatlah) pado hari (ketiko) mereka melihot para
moloikat, pada hori itu tidak ado kabar gembira Allah G berfirman,
bogi orang-orong yang berdosa dan mereka ber-
kato, "flijran mafijhrd!" (al-Furqin 12512221 i'#p' ('# .5sJ, *)\t e {'s 'S'
iy-:rfu ;:ar G erb trp
Firman Allah 1k,
Katokanloh (Muhammad), "Sekironya di bumi
\X &i 4i ),!'.q, L*$A t;u ;r:t;+ 'li
oda pora molaikot, yang berjolon-jalon dengan
Dan sekironya rosut itu Kami jodikan (dari) tenong, niscayo Komi turunkan kepodo mereka
molaikat dari langit untuk menjadi rasul." lal-
malaikat, postiloh Kami jodikon dia (berwujud) lsrS'[17]:95)
loki-laki, don (dengan demikian) pasti Komi akan
menjadikon merekatetap rogu sebagaimana kini Allah mengutus Nabi Muhammad sebagai
seorang Rasul di tengah umat yang ummi (li-
mereka ragu.
dak pandai baca tulis) dan menjadikan hal itu
Seandainya Kami menurunkan seorang
malaikat di samping seorang rasul dari bangsa sebagai karunia bagi mereka.

Menurut mayoritas ulama, perkataan ini dilontarkan para ma- iy.: *: u. \t |biJt i&a'&#r i'AnJn
laikat kepada orang-orang kafir, artinya, "Pada hari ini kalian
diharamkan mendapat keberuntunganJLed W.i#ieuli*

Tafsir Surah al-An'Am [6] AVatT-77

p AL-AN'AM [6I

4fu ;1 ',F b t$s 'rf) ";r4g a6l turunlah azab kepado orong-orang yong men-
,.oi..It
t/ cemoohkon itu sebagai bolosan olok-olokon

Sungguh, Allah telah memberi karunia kepodo mereka.
orong-orong berimon ketiko (Allah) mengutus
Ayat ini merupakan penghibur hati bagi
seorong Rosul (Muhommad) di tengoh-tengah
mereka dari kalongan mereka sendiri, yang Nabi Muhammad atas sikap orang-orang yang
mendustakan beliau. lni juga sekaligus janji dari
membacakon kepoda mereko ayat-ayot-Nya, Allah kepada NabiMuhammad dan orang-orang
menyucikon (jiwa) mereko, don mengajarkan Mukmin, bahwa pertolongan, kemenangan,
kepado mereka Kitab (ol-Qur'an) dan Hikmah
(Sunah), meskipun sebelumnyo, mereka benar- kejayaan, dan kesudahan yang baik di dunia

benar dolom kesesotan yang nyata. (Ali 'lmrin dan akhirat adalah hak mereka. Pada akhirnya,
merekalah pihak yang beruntung, bahagia, se-
[3]:16a) lamat, dan berjaya.

'Abdul16h bin 'Abb6s .s berkata, tentang Firman Allah ik,

ayat ini, tttiv l:rs JS D)bt q:q, J_ bb .,y

ti t iir$i l-., tt:t i, 6& ttu,+ 'Vt-.L/":At

sHi Katokonloh (Muhommad),'Jelojohiloh bumi,
kemudion perhotikanloh bagaimana kesudohon
Dan sekiranya rasul itu Kami jodikon (dart)
o ro n g- o ra n g yo ng m end u stokon itu."
maloikat, pastilah Kami jadikon dio (berwujud)
laki-loki, dan (dengan demikian) posti Komiakan Perhatikan, renungkan dan pikirkanlah
menjadikon merekatetap rogu sebogaimona kini diri kalian. Perhatikanlah azab, pembalasan,
mereka rogu. (al-An'6m [6]:9)
dan hukuman di dunia yang telah ditimpakan
"Seandainya memang ada seorang malai- oleh Allah kepada umat-umat terdahulu. Ketika
kat datang kepada mereka sebagai rasul, ten- mereka bersikap angkuh, keras kepala dan
mendustakan para rasul-Nya.
tu malaikat itu akan datang kepada mereka
Hukuman di dunia ini, akan ditambah de-
dengan menjelma sebagai seorang laki-laki. ngan azab yang sangat pedih di akhirat yang
Karena mereka tidak mampu melihat malaikat telah Allah persiapkan untuk mereka. Kemudi-
dalam wujud aslinyal' an, lihat dan perhatikanlah bagaimana Allah
menyelamatkan para rasul-Nya dan hamba-
Makna kalimat it"+-V'r* 4i adalah, hamba yang Mukmin!

Kami akan menjadikan mereka tetap bingung Ayat 12-16
sebagaimana kini mereka bingung.
*tG,v$q,P' "?,atr:u1L151%gt\jitJ::)#tlet v :P #
'Abdul16h bin 'Abb6s 4& menjelaskan
cb
bahwa maknanya adalah, Tentulah Kami akan '0y".9'l 'p &'A1 V'-r Git. *. +j
membuat perkara ini samar bagi mereka. &*lr *5, t@5 y, e gfu v ej; @
*i * @ f;F'
Firman Allah ds, rvt-A\ *6 4: +i ;rt i4
ns $i ,":\'i
G6l\ 'ar\wp;-Wt\9sA\3*&t tGi+P, t di 'ri bi il ,$,,&

Don sungguh, beberapo rosul sebelum engkau
(Muhammod) telah diperolok-olokkan sehingga

Tafsir Surah al-An'5m 16l Ayat7-77

AI--AN'Artut [61 o3

@ t;s,;:it u "J'S ii"*i u ii :,fi AbCr Hurairah -$ meriwayatkan bahwa
P &Lrx ,.tu 5)
ity.-,t+i 'U"s' Rasulullah # bersabda,

jpt,4;5,4 ir" yr'& -t;t-y @ *Ap try Vq .K ,#t JJ'lt't i;y
6\a/ iJr V+Ffr j!:jAr

fi21 Kotokanloh (Muhommod), "Milik siopokah Ketiko selesoi menciptokan makhluk, Allah menu-
opo yong di longit don di bumi?" Kotakonlah, lis sebuah tulisan di sisi-Nyo di atas' Arsy, "Sesung-
guhnya rohmat-Ku mengolahkon murka-Ku.'2
"Milik Alloh;' Dia telah menetopkan (sifat)
Firman Allah tk,
kosih sayang pado diri-Nya. Dio sungguh okan
mengumpulkan komu pada Hori Kiamot yang ,y +ii y', ,,.F"'JL$41

tidok diragukon lagi. Orong-orong yong merugi- Sungguh, Alloh benor-benor okan menghimpun-
kan kalion pada Hori Kiamot yong tidak ada ke-
kan dirinya, mereko itu tidok berimon. fl31 Don
milik-Nyolah segala opo yang ado poda molom roguan padonyo.

don siang hari. Don Dialah Yang Maho Men- Huruf ldm pada kata 61;4{ menunjuk-

dengor, Maha Mengetahui. fi41 Kotakonloh lBkan_sumpah. Seakan-akan, Allah berfirman,

(Muhommod), "Apokah oku okan menjodikan "piLJU rjitlJ' (Demi Allah, Dia benar-benar
pelindung selain Allah yang menjadikan longit
akan menghimpunkan kalian). Allah bersum-
don bumi, podahol Dia memberi makan don ti- pah demi Diri-Nya Yang Mulia bahwa Dia benar-
benar akan mengumpulkan semua manusia
dok diberi mokan?" Katakanloh, "Sesungguhnya pada Hari Kiamat.

oku diperintahkan agor aku menjodiorong yang Allah ik berfirman,
pertoma berserah diri (kepada Allah), don jongan
)q JL$LY;-N ,i;iti'5;t1 'aY$
sekoli-koli komu masuk golongon orong-orong
r.b e;,
musyrik." fi51 Katakanlah (Muhammad), "Aku
benor-benor takut akan ozob hari yong besar Katokonlah, "(Yo), sesungguhnya orong-orong
(Hari Kiomat), jiko oku mendurhakoi Tuhanku;' yang terdahulu don yang kemudion, posti semuo
[16] Barong siopo dijauhkan dori azab otas akon dikumpulkan pada woktu tertentu, pada
hori yong teloh dimaklumi." (al-W6qihh t56l:
dirinya poda hori itu, moka sungguh, Allah telah 49-s0)

memberikon rahmat kepadonyo. Dan itulah Allah menginformasikan bahwa Hari Kiamat
kemenongon yong nyota. (al-An'5m [6]: 12-16) adalah hal yang pasti tanpa diragukan sedikit
pun.
Firman Allah 1k,
Bagi orang Mukmin, tidak ada keraguan
6.$,P",)r:$\ e5t;ilt eg F J sedikit pun terhadap kedatangan Hari Kiamat.
Adapun orang-orang kafir yang ingkar lagi
,*)t ,rrfr ib meragukan kedatangannya, maka mereka itu
seperti tenggelam, mondar-mandir, dan ter-
Katakonlah (Muhammad), "Milik siapakah opa kungkung di dalam keraguan.
yang di langit dan di bumi?" Katokanlah, "Milik
Allah;'Dia teloh menetopkan (sifot) kosih sayong 2 Bukhdri, 3194; Muslim, 2751; lbnu M6jah, 4295; at-Tirmidzi

podo diri-Nyo. 3543; Ahmad, 2/242, 259-260, 313, 397, 466

Allah menginformasikan bahwa Dia adalah
pemilik langit dan bumi dan apa yang ada pada
keduanya. Allah juga menetapkan kasih sayang
bagi diri-Nya Yang Mahasuci.

Tafsir Surah al-An'6m [5] AVat 72-76

.p AL-AN'AM [6I

Firman Allah 0#, Makna ayat ini adalah, aku tidak akan

5;:'hq.'j p: @i 5:.ir mengambil dan menjadikan sebagai pelindung,
kecuali hanya Allah semata. Karena Dialah pen-
Orong-orong yong merugikan dirinya, mereka itu cipta langit dan bumi tanpa ada contoh sebe-
tidakberiman. lumnya.

Orang-orang kafir, mereka menyia-nyiakan Ayat yang mengandung makna serupa

dan membinasakan diri mereka sendiri pada adalah,

Hari Kiamat. Mereka tidak beriman, tidak mem- ';4t4w W 3ii5)|E $t pi #

benarkan, dan tidak memercayai kehidupan Katakanloh (Muhammad), "Apokoh kamu me-
akhirat, serta tidak takut akan keburukan, nyuruh aku menyemboh selain Allah, wohoi
orang-orang yang bodoh?" laz-Zumat [39]: 6a)
keganasan dan kengerian hari itu.
Firman Allah t!s,
Firman Allah dd,
#,,\j>r.,:1e, ,'f)\, ,t,
&lt'irLJt 4s,rt$5 ,y, g;* u Ui
padohol Dia memberi mokon don tidak diberi
Dan milik-Nyalah segolo opo yong ado pado mokon
molam dan siong hori. Dan Dialah Yang Moha
Allah, Dialah yang memberi makan dan
M end en g or, Mah a Mengetoh u i. rezeki semua makhluk-Nya, sedang Dia Maha
Kaya tanpa butuh sedikit pun kepada mereka
Allah Pemilik semua makhluk di langit dan dan tiada membutuhkan suatu apa pun dari
bumi. Semuanya adalah ciptaan dan hamba- mereka. Mereka tiada memberi makan dan
tidak pula memberi rezeki kepada-Nya.
Nya. Semuanya berada di bawah kendali ke-
kuasaan, otoritas, dan pengaturan-Nya, tiada Ayat yang memiliki makna serupa dengan
ayat ini adalah:
Tuhan selain-Nya.
-ti u +i')q*'liti'rqryiti $t ,it+ vi
Allah Maha Mendengar segala ucapan
ut i)j A &
para hamba-Nya, lagi Maha Mengetahui segala
gerak-gerik, tingkah polah, isi hati, dan pikiran Aku tidak menciptakan jin don monusia me-
mereka. loinkon agor mereka beribadoh kepada-Ku.
Aku tidak menghendoki rezeki sedikit pun dari
Firman Allah d*,
mereka dan Aku tidak menghendoki ogar mereka
,r:$tS ,>tjt;:)t *G 9:: Gi dt #1 # memberi makan kepada-Ku. (adz-Dz6riyit [51 ]:
s6-s7l
Kotakanloh (Muhammad), "Apakah oku akon
Ab0 Hurairah.g meriwayatkan,?da seorang
menjodikan pelindung selain Allah yang menjadi-
kon langit don bumi, laki-laki dari penduduk Quba' mengundang
Rasulullah untuk menghadiri jamuan makan,
Allah memerintahkan kepada Nabi-Nya
Muhammad untuk mengucapkan perkataan lalu kami pun ikut pergi bersama beliau.

ini kepada orang-orang kafir,'Apakah aku akan Kemudian ketika selesai makan dan mencuci

menjadikan selain Allah sebagai pelindung, tangan, beliau membaca doa,

padahal Allah-lah Pencipta langit dan bumi?"

Allah mengutus Nabi Muhammad dengan
membawa tauhid yang agung serta syariat dan
jalan yang lurus. Allah memerintahkan Nabi
Muhammad untuk menyeru manusia menuju
jalan-Nya.

Tafsir Surah al-An'im 16l AVat L2-76

AL-AN Artt t6l

Doa setelah Makan ogor aku menjodi orong yang pertoma berseroh
diri (kepoda Alloh), don jangan sekali-kali kamu
t:lb '"i j l& ni t4 ;sit ,r+ 3*i
i,'6tu ik ai j &tt4t masuk gol ong on orong- oro n g m u sy r ik!'
,5, ,F i::ii ,fXi
,5i ,t'ri '* ,* Tuhanku memerintahkan supaya aku (Mu-
f l;,pJ"K-/LI r hammad) menjadi orang yang pertama kali
,g ,pi nS ber-lslam dari umat ini dan Dia berpesan agar
,slr y ,* ni aku tidak berbuat syirik.
6tu I ,grlh)t
s ,)A,"*Ai y tiii Firman Allah ds,
j ,Ji,2t iy vtt; i ,glt iy (,6
,Jbi e\il{' , itri'"i, &b' 3r, ;t--i :irl I"6
"1
\1', --t

*.F Katakonloh (Muhammad), "Aku benar-benor to-

6t *ritb; 1 ,u*)r b(,.ra. kut okan ozab hariyang besar (Hari Kiomot), jika

J,* o k u m e n d u r h a ka i Tu h o n k u."

Jika aku durhaka kepada Allah, maka

Segolo puji hanya bogi Alloh, yang memberi sesungguhnya aku takut Dia akan mengazabku
makan dan bukon diberi mokon, yong teloh dengan azab yang sangat pedih dan menyakit-
memberi onugeroh kepada komi sehingga
Dia pun menunjuki komi, yong telah memberi kan di akhirat.
kami makan don minum, dan menguji kami
Firman Allah ds,
dengon bentuk ujian yang baik.
j$t u,is,'o1i 3h My- *- JH #
Segolo puji hanyo bagi Alloh, sedong Dio tidak .l"r14tJi!r
pernoh ditinggalkan, anugerah dan nikmot-
Nyo tidok akan mungkin bisa dibalas, tidok Barang siapo dijauhkon dari ozob atas dirinya
mungkin pula diingkari, don tidak mungkin
pulo biso lepas dori kondisi butuh kepodo- pado hari itu, mako sungguh, Allah teloh

Nya. memberikan rahmot kepadanyo. Dan itulah

Segala puji honya bogi Allah yang teloh mem- kemenongan yong nyoto.
beri komi mokon, yang teloh memberi kami
minum, yong telah memberi kami pakoian Orang yang dijauhkan dari azab pada
Hari Kiamat, maka Allah benar-benar telah
penutup tubuh dari ketelonjangon, yong
teloh menunjuki dan membimbing kami memberinya rahmat yang sangat luas, dan itu
dori kesesatan, yang teloh memberi kami
adalah sebuah keberuntungan yang benar-
penglihatan dori kebutaon, dan yang telah
melebihkon kami dengan sebenor-benarnyo benar nyata.

. . . . ::: : !: !::!:::.:! : :.::.nn'y!:!!: :'. . . . . jftKata bermakna keberuntungan tanpa

Firman Allah tk, ada unsur kerugian sedikit pun.

5fr ti"&i U^ i'"r\ tfi'ri bij'U"Jj Ayat lain yang memiliki makna serupa
;;s.;jt a
adalah,
Katokanlah, "Sesungguhnya aku diperintohkan
,*',Ft\Jy- "
ei,j$
€\3- JtJt4''-"i*3. r'F-|' ;;ii,di Y1)6nt o,f4t u.t;

I

e"yrtOt

Setiap yang bernyawa akan merosokan moti.

Don hanyo pada Hari Kiamat diberikan dengan

3 An-Nasi'i dalam olYoum wol-loiloti 301 ; al-Hikim, I /546; lbnu sempurno balasanmu. Siapa yang dijauhkan

Hibbin, 7 1326; lbnu as-Sunni dalam' Amal ol-Yaum wol-Loiloti, dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga,
485; lbnu Abid-Dunya dalam asy-Syukr,1 5. Al-H6kim dan lbnu
Hibban mengatakan bahwa hadits ini shahih, disetujui oleh sungguh, dia memperoleh kemenongon. (Ali
adz-Dzahabi. lsn6dnya jayyid. 'lmr6n [3]:185)

Tafsir Surah al-An'5m 16l Ayat 72-L6

,p AL-AN.AM [6I

Orang yang dijauhkan dariazab pada Hari Kiamat, maka Allah

benar-benar telah memberinya rahmat yang sangat luas, dan itu
adalah sebuah keberuntungan yang benar-benar nyata.

Ayat 17-21 padanya, mereka mengenalnya (Muhommad)

r!)* $ i1 u ; lts * *;'&t,l*- l:y seperti mereka mengenol onak-onaknyo sendiri.
F; @ 1.* ,;? ",f gt # ie s-*. Orong-orang yang merugikan dirinyo, mereko itu
tsi'S@ ;+r '{er *i,y;V ay" 'eat tidak berimon (kepada Alloh). [21] Dan siapakah
#i * A;I:*.'3*t",'itt-rgy,.iiiisr.ror4-r_iii,''"'."J;t,ite>o:Y1:,s; yang lebih zolim daripodo orong yang mengada-
?'', W'i adokan suatu kebohongan terhadap Allah atau
Y, .;''i5 v, yang mendustakan ayat-oyat-Nya? Sesungguh-
nya orang-orang yang zalim itu tidakberuntung.
,
(a!-An'im [6]:17-21]

*,'#i 'i Jti. U';iq $tt g'"ti :4:'fi Firman Allah ds,
sFf G,tu; it: +'i\
;.jr @ 'r7r +Gt ].*,:?flr#i1a*"; *;'o\5,'S i1 U ;ts "1" {ttt,.l-*- iry
vs xg} as)t
.{;Ai iifiT
{ p g"h1 g;
ii @ c;+ 5.it Dan jika Allah menimpokan suotu bencana ke-
*'f.ut ak ii Wt ;tt is';"r ,/.'*1 padamu, tidak ada yang dapat menghilangkan-
@ .;;.qur *'l'it nyo selain Dia. Don jiko Dio mendatongkan ke-
baikan kepodamu, moko Dio Mahakuasa atas

segalo sesuotu.

[17] Don jika Allah menimpokan suotu bencana Allah menegaskan bahwa Dialah Pemilik
kepodamu, tidak ada yong dopat menghilang- kemadharatan dan kemanfaatan. Dialah yang
kannyo seloin Dio. Dan jika Dia mendatangkan ke- memiliki kendali absolut terhadap makhluk-
Nya dan bebas berbuat apa saja terhadap me-
boikon kepadomu, maka Dia Mahokuasa atas se- reka sekehendak-Nya. Tiada yang bisa meng-
ubah keputusan-Nya dan tiada pula yang bisa
gola sesuotu.fi81Don Dialah yang berkuasa atas menolak ketetapan-Nya.

hamba-hamba-Nya. Dan Dia Mahabijaksana, Ayat lain yang memiliki makna serupa,
Moha Mengetohui. fi91 Katokanlah (Muham-
e;v'1"u1 $ fi ,t ,/4':nt dd4 \X
mad), "Siapokoh yang lebih kuot kesoksiannyo?"
,{it }4t #t,2#.:yu-,yy*i A;-
Katakonlah,'Alloh, Dio menjadi saksi antoro aku
dan kamu. al-Qur'an ini diwahyukan kepadaku Apo saja di antara rahmot Alloh yang dianuge-
agar dengan itu aku memberi peringatan kepo-
damu dan kepada orang yang sampai (al-Qufan rahkan kepodo monusio, maka tidok oda yong
kepadanya). Dapatkah komu benar-benar ber- dapat menohonnya, don opo saja yong dita-
hon-Nyo, moka tidak ado yang sanggup untuk
saksi bahwo ada tuhan-tuhan lain bersama
Allah?' Katakonlah, "Aku tidak dapat bersaksi;' melepaskonnya setelah itu. Dan Diolah Yang

KatakanIoh, "Sesungguhnya hanya Dialoh Tuhon Mahaperkaso, Mahabijoksana. (F6thir [35]: 2)
Yang Maha Esa dan oku berlepas diri dori opa

yang kamu persekutukan (dengon Allah)! [20]
Orang-orang yang telah Kami berikon Kitab ke-

Tafsir Surah al-An'im 16l Avat 77-27

AL-AN'Artt [6] q

Doa Rasulullah ::. Firman Allah ik,

Rasulullah # sering berdoa, "'1:,'\2ir"i.-'t-e-"-"*rv n.o ', t7., i-
--irlll 9U
\4 (F ii ,q.*r 4 ev S '"eill J-')d

'rclt Slir ri ,yni c(i{i Kotakanloh, "Allah, Dia menjadi soksi antoro aku
don komu.
Ya Allah, tioda yang bisa mengholangi apa
yong Engkou berikan, tiado yang bisa mem- Katakanlah, ?llah, Dialah yang mengetahui
berikon sesuotu yong tidak Engkou berikon. tentang apa yang aku bawa dan sampaikan
Kemulioon pemilik kemulioon tidok berguna kepada kalian, dan Dialah yang mengetahui
baginyo dalam menyelamatkan dirinya dari- perkataan yang kalian ucapkan kepadaku."

Mu.a Firman Allah de,

* ts, €,$\3-$jr ri sii"JY

Firman Allah $s, Al-Qulan ini diwahyukon kepodoku ogor de-
ngan itu oku memberi peringotan kepadomu
+t'&t *i,y:V Ay" yar 4i dan kepada orang yong sompai (ol-Qufon ke-

Dan Dioloh yong berkuaso otas hambo-hamba- podonya).
Nya. Don Dia Mahabijaksano, Maha Mengetahui.
Allah mewahyukan al-Qur'an ini kepadaku
Allah, Dialah yang semua makhluk tunduk (Nabi Muhammad), supaya aku pergunakan
kepada-Nya. Semua yang kuat menyerah ke- untuk memperingatkan kalian. Al-Qur'an ini
pada-Nya. Semua wajah menunduk penuh adalah pemberi peringatan bagi setiap orang
khidmat kepada-Nya. Allah menguasai dan yang al-Qur'an ini sampai kepadanya.
mengalahkan segala sesuatu. Semua makhluk
tunduk menyerah kepada-Nya. Segala sesuatu Allah ik berfirman,

merendahkan diri penuh khidmat kepada rt tiU J6,iLy 3$u -,r;$t u y,

keagungan, kebesaran, keluhuran, dan kuasa- asi i+t'iL.^4 "r,:r a-
Nya. Segala sesuatu lemah (tiada daya) di
hadapan-Nya, dan semuanya berada di bawah Siopa yong mengingkarinyo (al-Qu/an) dionta-
kontrol, otoritas, dan kekuasaan-Nya. ra kelompok-kelompok (orang Quraisy), mako
nerokolah tempot yang diancamkan baginya,
Dialah yang Mahabijaksana dalam semua koreno itu jongonlah engkau rogu terhodap al-
perbuatan-Nya. Lagi Maha Mengetahui tempat, Qur'an. Sungguh, al-Qulan itu benor-benar dori
posisi, dan kedudukan segala sesuatu. Allah Tuhanmu. (H0d t11l:17)
memberiorang yang memang berhakdan pan-
tas untuk diberi, dan tidak memberi orang yang Muhammad bin Ka'b al-Qurazhi bertutur,
memang pantas untuk tidak diberi. "Siapa yang al-Qur'an ini sampai kepadanya,
maka seakan-akan dia melihat NabiMuhammad
Firman Allah ds,
dan berbicara dengan beliaui'
o-lc
Ar-Rabi' bin Anas berucap, "Menjadi se-
";1
,V J,;3W- buah hak dan kewajiban yang harus ditunaikan
- ,i , bagi orang yang mengikuti Rasulullah untuk
menyampaikan dakwah seperti yang disam-
At
paikan oleh Rasulullah dan menyampaikan
Katakanlah (Muhammad), "Siapakah yang lebih peringatan seperti yang disampaikan Rasu-
kuat kesaksiannya?"
lullahl'
Siapakah yang kesaksiannya paling kuat?

4 Bukh6ri,792;Muslim,471

Tafsir Surah al-An'3m 16l AVat t7-27

AL-AN AM [6]

Firman Allah d6, Allah menegaskan bahwa sejatinya para
Ahli Kitab itu mengetahui bahwa semua yang
'i Y. u?i q $t e :'i l:i6 l<4 dibawa oleh Nabi Muhammad adalah benar.
t Jt 4;o''El Mereka benar-benar mengetahui hal itu seba-
gaimana mereka mengetahui dan mengenali
Dapotkah komu benar-benar bersoksi bohwo
ada tuhan-tuhon lain bersamo Allah?" Kotakan- anak-anak mereka sendiri.

loh, "Aku tidak dapot bersaksi." Mereka mengetahui hal itu berdasarkan

Wahai orang-orang musyrik, kalian bersaksi informasi dan berita-berita yang disampaikan
dan mengikrarkan bahwa ada tuhan-tuhan lain oleh nabi-nabi mereka. Karena para nabi dan
selain Allah. Namun, sekali-kali aku tidak akan
pernah bersaksi dan mengikrarkan seperti yang rasul seluruhnya-tanpa terkecuali-telah
kalian lakukan.
menyampaikan berita gembira kepada kaum-
Ayat lain yang memiliki makna serupa kaum mereka tentang keberadaan dan kedata-
ngan Nabi Muhammad. Para nabi dan rasul
dengan ayat ini,
itu telah menjelaskan dan mendeskripsikan
tt (? ari:i'o;3{x" eit'{rtw'"{'&
,W W i,i t3'-\1 b9" kepada kaumnya tentang sosok, sifat, dan ciri-
ciri Nabi Muhammad. Demikian pula tentang
Katakanloh (Muhammad), "Bawalah soksi-
negeri kelahirannya, tempat hijrahnya dan
saksimu yong dapat membuktikan bohwa Alloh
mengharamkon ini." Jika mereka memberikon ke- umatnya.
soksion, engkau jangan (ikut pula) memberikan
kesaksian bersama mereka. (al-An'6m [6]: 150) Firman Allah 18,

Firman Allah ds, t7 6
) &fii ti'-rjy":fii.ol o^t;i.rr'.t
'rff G.tts; ef, +t5"4 * Gl,:j fia3 G,rl

Kotoka n I ah, " Sesu n g g u h nyo h anyo Di o I o h Tuh an Orang-orong yang merugikon dirinyo, mereko itu
Yong Maha Esa dan oku berlepas diri dari opa tidak beriman (kepodo Alloh).

yang komu persekutukan (dengon Allah);' Ahli Kitab yang mendustakan Nabi Mu-

Apa yang aku ikrarkan tidak lain adalah hammad, maka mereka telah merugikan, me-
nyengsarakan dan membinasakan diri mereka
sebuah pengakuan bahwa Allah adalah Tuhan
Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Aku sendiri. Hal itu merupakan kerugian dan ke-
persaksikan kepada kalian bahwa aku berlepas
diri dari apa yang kalian persekutukan dengan sengsaraan yang paling besar.

Allah. Aku berlepas diri dari perbuatan syirik Mereka tidak mau beriman kepada Nabi

yang kalian lakukan. Muhammad, padahal kenabian beliau merupa-
kan hal yang sangat jelas dan gamblang, tan-
'r|t r\tFirman Allah iH,
pa ada seorang pun yang meragukan dan
\-s aq) iir$T Sit menyangsikannya. Karena semua nabi telah

,$;Ui menyampaikan berita gembira dan menegas-
kan tentang kedatangan Nabi Muhammad.
Orang-orang yang teloh Komi berikan Kitab ke-
podanya, mereka mengenalnya (Muhommod) Firman Allah tk,
seperti mereka mengenol anak-anaknya sendiri.
ak i Wt {'t & is;it * *t :ls

'|.ut

Dan siopakah yong lebih zolim daripada orang
yang mengodo-adokan suatu kebohongan ter-

hadop Allah, atou yang mendustakan ayat-ayat-

Nyo?

Tafsir Surah al-An'im 16l AVat 77 -27

AL-AN'Atr,t tOl tr

Tidak ada yang lebih zhalim daripada orang sembahanmu yang dahulu komu sangka (sekutu-
yang membuat-buat kebohongan dan fitnah
terhadap Allah. Yang merekayasa kebohongan sekutu Komi)?" [23] Kemudian tidakloh ada
dan mengatasnamakannya pada Allah, seperti
dengan mengklaim dan mengaku-ngaku bah- jawaban bohong mereko, kecuali mengatakan,

wa Allah telah mengutusnya dan menunjuk "Demi Allah, ya Tuhan kami, tidoklah kami
dirinya sebagai rasul, padahal tidak. Tidak
ada yang lebih zhalim daripada orang yang mempersekutukan Allah." [24] Lihotlah, bagai-

mendustakan ayat-ayat Allah, mengingkari dan mona mereko berbohong ter-hadop diri mereka
menyangkal dalil dan bukti-bukti petunjuk-Nya. sendiri. Don sesembohan yang mereka ado-

Firman Allah dE, odakan dohulu okan hilang dori mereko. [25]

i;.Jttitr *-n'il Don di ontoro mereka ado yong mendengorkan

Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu tidak bocaonmu (Muhommod), don Kami telah
beruntung menjadikan hoti mereka tertutup (sehingga

Sesungguhnya orang-orang zhalim yang mereko tidok) memahaminyo, don telingonya
telah membuat-buat kebohongan dan fitnah
terhadap Allah, orang-orang zhalim yang ber- tersumbot. Dan kalaupun mereko melihot segala
sikap angkuh, keras kepala, enggan untuk beri-
man, dan mendustakan ayat-ayat Allah, maka tando (kebenoran), mereko tetap tidak mau
mereka tidak akan beruntung dan selamat.
berimon kepadanyo. Sehinggo, apabila mereko
Ayat22-26
datong kepadamu untuk membontohmu, orong-
orong kafir itu berkoto, "lni (ol-Qu/an) tidak loin

honyolah dongengan orang-orang terdohulu!'

126l Dan mereka melarong (orang loin)

mendengarkan (al-Qu/on) dan mereka sendiri

menjauhkon diri daripodanyo, dan mereko

honyolah membinosakon diri mereka sendiri,

sedang mereka tidak menyadori.

(al-An'6m 16l:22-26)

it'iGi gr;ri G,il, q f* gi Firman Allah lk, ryi
Wp;tfr@i";iF@,*sk*vyq#ags$$v',b€ijis1i
q5"i r;i)i G,il, ilh'i t*
i'tly { ii'€sn;,

gtfl;\ttttl aWi"qkiL,"'r*-L#i * VK 35 Don (ingatloh), poda hari ketiko Kami me-
ngumpulkan mereko semuo, kemudian Kami
W@:tF" berfirman kepado orang-orang yang mem-
4tii-';)b,F5 ;t-tit a-j tW-:ri V* persekutukon Alloh, 'Di manakah sembahan-
Ji:e ri!y,V tt\ Et ,U thk J yt ,F
sembahonmu yong dohulu kamu sangko (seku-
'&j$t p;vi.i1 ltg$ 3"$t it
tu-sekutu Komi)?"

itif,+. @otjj,j.pb'quu5i ;&,i6r,-iXi iij @ Allah menginformasikan tentang gambaran
pemandangan orang-orang musyrik pada Hari
I22l Don (ingatlah), pada hari ketika Kami Kiamat. Ketika itu, Allah menggiring dan me-
ngumpulkan mereka. Kemudian bertanya ke-
mengumpulkan mereka semua, kemudion Kami pada mereka tentang berhala-berhala dan se-

berfirman kepado orang-orang yang mem- kutu-sekutu yang dulunya mereka sembah.
persekutukon Alloh, "Di manokah sembohon- Allah d€ berkata kepada mereka, "Di manakah
sekutu-sekutu yang dulu kalian klaim sebagai

sekutu-sekutu bagi-Ku?!"

Tafsir Surah al-An'3m [6]Ayat 22-26

.p AL-AN'AM [6]

Ayat lain yang memiliki makna serupa, (mengotakon, "Demi Allah, ya Tuhon komi,
Gs" ji
€ e;i' &b *:a &i (t&-'iitidakloh komi mempersekutukan Allah.'). Semen-
'tltiY
tara Allah &c juga berfirman, 6-;; &t
Dan (ingotloh) pada hori ketika Dia (Allah) me-
(padahal mereka tidak dapot menyembunyikan
nyeru mereka don berfirmon, "Di manakoh sesuatu kejadian apa pun dari Allah) (an-Nisd

sekutu-sekutu-Ku yang dohulu kamu songka?" l4l: aA. Maka bagaimana mereka masih bisa
(al-Qashash [28]:62) menyembunyikan sebagaimana yang dijelas-

Firman Allah lk, kan dalam ayat yang pertama?'

K u q Ats VG ::i iy;i*. fr {'f 'Abdull6h bin 'Abbds menjawab, Adapun
v,/'od-/,o-J.:.c t perkataan mereka seperti direkam dalam ayat,

Kemudian tidokloh ado jowobon bohong mere- a€*tKutil$tj adatah ketika mereka me-
ka, kecuali mengatakan, "Demi Allah, ya Tuhan
lihat bahwa tidak ada yang bisa masuk surga,
kami, tidaklah kami mempersekutukan Allah!' kecuali orang-orang Ahli Shalat (lslam), maka
mereka pun berucap, 'Mari kita menyangkall
Ketika itu argumen dan jawaban mereka ti- Lalu, mereka pun menyangkaldan berkata,'De-
dak lain adalah "Demi Allah Tuhan kami, sung- mi Allah Tuhan kami, sungguh kami bukanlah
guh kamidulu bukanlah orang-orang yang mu-
orang-orang musyrikl Kemudian mulut mereka
syrikJ'
dikunci.Tangan dan kaki merekalah yang mem-

berikan kesaksian. Sehingga, mereka tidak bisa

menyembunyikan suatu apapun dari Allah.

@Tiga makna kata menurut'Abdullih Sekarang, apakah masih ada perasaan yang

bin'Abbis: mengganjal dalam hatimu? Sesungguhnya

1. Kata|{a bermakna hujah mereka. tidak ada sesuatu dari al-Qur'an melainkan di
dalamnya juga turun sesuatu yang lain (sebagai
2. Kata iil:i: bermakna permintaan maaf me- penjelas, red), meskipun secara sekilas nampak
bertentangan. Akan tetapi kalian saja yang
reka. tidak mengetahui alur dan konteksnyal"

3. Katafifr bermakna perkataan mereka. Dikatakan,'Abdull6h bin'Abb6s berpenda-

Ada pula ulama lain yang memaknai kata pat bahwa ayat ini membicarakan orang-orang

;itii sebagai ujian mereka ketika mereka munafik. Namun, pandangan ini perlu ditinjau

diuji. Pendapat ini disampaikan oleh'Ath6' al- kembali. Karena ayat iniditurunkan di Makkah,

Khu16s6ni. sementara orang-orang munafik baru muncul

lbnu Jarir menguatkan bahwa makna ayat di Madinah. Sehingga, ayat ini menjelaskan ten-

ini adalah, "Kemudian ketika Kami menguji tang orang-orang musyrik. Adapun ayat yang

mereka, maka tiadalah jawaban mereka selain menjelaskan tentang orang-orang munafik
dalih atas hal-hal yang telah berlalu berupa
perbuatan mempersekutukan Allah. Mereka adalah,

berkata,'Demi AllahTuhan kami, sungguh kami '^) 'lfi);q q;'lut '&-
dulunya bukanlah orang-orang yang memper- tri 'oi,Jj
" z6 *"
sekutukan Allahl" i "64A?, t-S ey-

&t{i
o9;Kir
Sa'id bin Jubair menceritakan,'Ada laki-laki

yang datang menemui 'Abdulldh bin 'Abbis. (lngotloh) podo hari (ketiko) mereko semuo

Dia berkata, 'Wahai lbnu 'Abbis, aku mende- dibangkitkan Allah, lalu mereko bersumpoh kepo-
kvngar Allah dls berfirman , ',Fjtt do-Nyo (bohwa mereka bukan orang musyrik)
q $i gG

Tafsir Surah al-An'im [6] Ayat 22-26

AL-AN A,tt lOl ffi

sebagaimana mereko bersumpoh kepodamu; itu tiada bermanfaat bagi mereka. Allah telah
dan mereka menyongka bahwa mereka okon meletakkan penutup pada hati mereka se-
memperoleh sesuotu (monfaat). Ketahuilah, hingga tidak bisa memahami, meresapi, dan
bohwa mereka orong-orang pendusta. (al- menghayati al-Qur'an. Allah juga meletakkan
Muj6dilah [58]:18) penyumbat ditelinga mereka. Sehingga mereka
tidak bisa mendengar sesuatu yang bermanfaat
Firman Allah tk, bagimereka.

tt &b kj,?+i * th-s a5 bt Ayat lain yang semakna dengan ayat ini,

i3Ht|S '€t'l c,|#" tsit ff5fi Git ,J"i
.?t$j ?vi il,
Lihatlah, bagaimana mereka berbohong terho-
dap diri mereko sendiri. Dan sesembahan yong Don perumpomoon bogi (penyeru) orang kafir
mereka ada-adakan dohulu akan hilong dari odaloh seperti (penggembala) yang meneriaki
(binatong) yang tidok mendengor selain panggil-
mereka. an da n terio ka n. (al-Baqarah l2lz 17 1l

Ayat ini menggugah rasa heran terhadap Firman Allah.$*,

sikap orang-orang musyriktersebut, bagaimana ,w thg.n6 gi ,$ yi ity
mereka berdusta dan berbohong tentang diri
mereka sendiri ketika mereka menyangkaljika Dan kaloupun mereka melihat segala tanda (ke-
dulunya mereka adalah orang-orang musyrik. benaran), mereka tetap tidok mau berimon ke-

Ayat lain yang memiliki makna sejenis, podanyo.

lii6,,1l rri3.:,. {o'S.X:!3u .:1 :5:l:"'"i Meski bagaimanapun dan apa pun ayat-
ayat (bukti-bukti petunjuk dan hujah-hujah
rtk.;*ii i'*i *iu'u't" nyata) yang mereka lihat, mereka tetap tidak
beriman dan tidak memercayainya. Mereka
G-ldt'et ",H tiada memiliki pemahaman dan kesadaran.

Kemudion dikotakon kepada mereko, "Monokah Sebagaimana dijelaskan pula dalam ayat,
berhalo-berhalo yang selalu kamu persekutukan,
(yang komu semboh) selain Allah?" Mereko men- ini"Op;*it:'$&tW"&tW'o$'tJ*r,rty't*31gti'iin{t,'e6";f*uitl.t
jawab, "Mereka telah lenyap dori kami, bahkan
kami dahulu tidak pernah menyemboh sesuotL!." Sesungg uh nyo makh I uk bergera k ya ng ber nyawa
yong poling buruk dolom pandangan Allah ialah
Demikianlah Alloh membiarkon sesat orong- mereka yang tuli don bisu (tidak mendengor don
orong kofir. (Ghifir l40lz73-741 memahami kebenoran), yoitu orang-orong yang
tidak mengerti. Don sekiranya Allah mengetohui
Firman Allah d6, oda kebaikan pada mereka,tentu Dia jadikan me-
reka dapat mendengor. Dan jika Allah menjadi-
KJ V* gta;4"U1'*"# &t kan mereko dopot mendengar, niscaya mereko

t?i |t_r;t w tlixl"',bl berpoling, sedang mereko memalingkon diri. lal-
Anftl [8]:22-23)
Dan diontora mereko ada yong mendengarkon
bacaanmu (Muhommod), don Kamitelah men-
jodikan hati mereko tertutup (sehingga mereka
tidak) memahominya, don telinganya tersumbat.

Di antara orang-orang musyrik itu, ada

orang yang datang untuk mendengarkan Nabi
Muhammad membaca al-Qur'an. Padahal, hal

Tafsir Surah al-An'6m [6] Ayat 22-26

.EO AL-AN'AM [6]

Firman Allah $6, pembicaraan ayat. lbnu Jarir ath-Thabari

i*LLttF e;it ui:q lsy,v E,tL mendukung pendapat ini.

5"J:qt tv.i 'i1 r.ii 2. Ayat ini terkait dengan AbO Th6lib dan

Sehingga, opabilo mereka datong kepodamu sejumlah orang kafir lainnya. Mereka
untuk membantohmu, orong-orong kafir itu
berkato, "lni (al-Qur'an) tidok lain hanyalah membela Nabi Muhammad karena motif
fanatik kesukuan. Pada waktu yang sama,
do n g en ga n oro n g- o ro ng terd ah u I u." mereka menjauhi dan tidak mau mengikuti
NabiMuhammad.
Apabila orang-orang kafir datang kepada Pendapat ini disampaikan oleh 'Abdulldh
Nabi Muhammad untuk mengajak berdebat
tentang kebenaran, maka mereka akan me- bin 'Abbis +S, Sa'id bin Abi Hil6l i4p, dan

ngomentari kebenaran itu dengan berkata, Muhammad bin Ka'b al-Qurazhi.S.
?pa yang kamu bawa itu tidak lain diambil
Firman Allah tBg,
dari kitab-kitab orang-orang terdahulu. Kamu
mengambil, memperoleh, mempelajari dan 'alt vi '#)1iy:4<gt 'cy
mengutipnya dari kitab-kitab orang terdahulu.'
don mereko honyalah membinosakan dirimere-
Firman Allah d*, ka sendiri, sedang mereka tidok menyodari.

rta+to*, r<jowio-s_ Ab'iW- Orang-orang kafir-yang melarang orang
lain dari beriman kepada Nabi dan mereka
Don mereka melarang (orang lain) mendengar- sendiri menjauhkan diri dari beliau sejatinya
kan (al-Qu/an) dan mereka sendirimenjauhkan mereka hanyalah membinasakan diri sendiri.

diri doripadonya, Meskipun mereka tidak menyadarinya.

Pendapat para ulama tentang ayat ini: Ayat 27-30

1. Orang-orang kafir mencegah, menghalang- **!; q u $a Strt Wi\yu; lJ

halangi, dan merintangi orang lain agar g. Wl v.//J r*), -J J y , - )
tidak mengikuti kebenaran, tidak membe-
narkan Nabi Muhammad dan tunduk ke- t3itA g!4 ji",& b'oy- t1s V & t.x
pada al-Qur'an. Pada waktu yang sama, Er'o1,tiq @o;;6 &yxwq
mereka berpaling dan menjauhkan diri \y,is? i; @ ;rt,#,#uirlrr Eqli1
dari kebenaran. Dengan begitu, mereka *tis,,*Ut-6 d\ iG,V; t*ty;
menggabungkan dua perbuatan buruk. @'qrk #c,,atdt 5\i is.ri;i
Pertomo, mereka sendiri menjauhkan diri
dari kebenaran. Keduo, mereka berupaya [27] Dan seandainya engkau (Muhammad) me-
menjauhkan orang lain dari kebenaran. lihat ketiko mereko dihadapkan ke neroka, mereko
Maknanya, mereka tidak mau menerima berkato, "Seandainyo kami dikembolikon (ke du-
kebenaran dan tidak membiarkan orang nia) tentu kami tidak okon mendustakon oyat-
oyat Tuhon kami, serta menjodi orong-orong
lain menerima kebenaran. yong berimon;' [281 Tetopi (sebenornya) bagi me-
reko teloh nyata kejahaton yang mereka sembu-
Pendapat ini disampaikan oleh 'Abdullih nyikan d ah ulu. Sea n dai nya mereka dikembal i ka n
bin 'Abb6s iS, Muhammad bin al-Hanafiy- ke dunio, tentu mereko akan mengulang kemboli
yah .s, Qatddah,s, Mujihid ,s, adh-Dhah-
hak.S, dan yang lainnya. Pendapat ini me-
rupakan pendapat yang paling kuat dan
paling jelas, serta sejalan dengan kontek

Tafsir Surah al-An'im [6]Ayat 27-3O

AL-AN Am 16] o3

apo yong telah dilarang mengerjakonnya. Mereka Allah menginformasikan bahwa sesungguh-
nya apa yang sebelumnya disembunyikan dan
itu sungguh pendusto. [29] Dan tentu mereka
ditutup-tutupi oleh orang-orang kafir-agar
akon mengatakon (pula), "Hidup hanyoloh di du- mereka bisa kembali ke dunia-akan terbong-
n io i n i, dan kito ti dak a kan d i bo n g kitko n. [30] D a n
seandainya engkau (Muhammad) melihot ketika kar secara nyata.
mereka dihadapkan kepado Tuhannya (tentuloh
engkau melihot peristiwa yong menghorukon). Sesungguhnya, keinginan mereka untuk
bisa kembali ke dunia bukan karena ketertarikan
Dia berfirmon, "Bukonkoh (kebangkiton) ini ingin beriman, melainkan karena takut terha-
dap azab yang telah mereka saksikan dan pasti
benor?" Mereka menjowab, "Sungguh benar, menimpa mereka akibat kekafiran mereka di
demi Tuhan kami." Dio berfirman, "Rosakonlah dunia.
ozab ini, karena dahulu kamu mengingkorinya."
Tentang ayat ini, para ulama berbeda
(al-An'im [6]:27-30)
pendapat.
Firman Allah iH,
1. Sebagian ulama mengatakan, yang mereka
* liiS';i sq U gta ,Ut ty: \y is;
sembunyikan dahulu adalah kekafiran, sikap
:b#t U t6i6j quu a$i
mendustakan, angkuh, dan keras kepala.
Don seondoinyo engkau (Muhommad) melihot Mereka kafir di dunia karena sikap angkuh
ketika mereka dihadapkan ke nerako, mereko dan keras kepala. Mereka menyembunyi-
berkato, "Seandoinya kami dikembalikon (ke du- kan, mengingkari, dan menyangkal sikap
nia) tentu komi tidak okon mendustokon ayot- itu. Kemudian sikap itu terkuak-terbong-
oyat Tuhon kami, serto menjodi orang-orong kar dengan jelas dan gamblang-pada Hari

yang berimon." Kiamat.

Allah menginformasikan tentang gam- 2. Ulama lain mengatakan, yang mereka
baran keadaan orang-orang kafir pada Hari
sembunyikan dahulu adalah sikap mereka
Kiamat. Ketika dihadapkan ke neraka, mereka
di akhirat ketika mengingkari kekafiran
menyaksikan yang ada di dalamnya berupa
dan kemusyrikan mereka ketika di dunia.
rantaidan belenggu. Sebagaimana ketika dikatakan kepada

Mereka melihat secara langsung hal-hal luar mereka, "Di manakah sesembahan-sesem-
biasa yang sangat mengerikan tersebut. Mereka bahan kalian itu yang sebelumnya kalian
pun berucap, ?ndai saja kami dikembalikan (ke sangkakan sebagai sekutu-sekutu bagi-Ku?"
dunia) dan kami tidak mendustakan ayat-ayat Lalu, mereka menjawab, "Demi Allah Tuhan
Tuhan kami, serta kami termasuk orang-orang kami, sungguh kami bukanlah orang-orang
yang berimanJ' yang mempersekutukan."

Mereka sangat berharap bisa dikembalikan Ayat di atas mengisyaratkan akan hal itu,
lagi ke dunia agar mereka bisa beriman, me-
ngerjakan amal shalih dan tidak mendustakan sebagaimana terdapat pula dalam ayat,
ayat-ayat Allah, sehingga mereka bisa selamat
dari azab neraka. ittfri S+u, ? # i;# ryi

Firman Allah {k, &qF: {'? ,'o*y e;i' '€:n* A.i

b';tyVgY ,l t:r '5 ;jS,F (Kv gt5 tits'oi $ pry

"FTetopi (sebenarnya) bogi mereko telah nyoto ke- Wki,i#i *tYK eS hr
$?;; tgsg
jahotan yang mereka sembunyikon dohulu.

Tafsir Surah al-An'im [6] Ayat 27-3O

EO AL-AN'AM [6]

Dan (ingotloh), pada hari ketiko Komimeng- Allah juga menegaskan bahwa sebenarnya
umpulkan mereka semuo, kemudion Kami Fir'aun dan kaumnya mengetahui hakekat
berfirmon kepado orang-orong yong menye- yang ada.Tetapi mereka tetap menolakdan
menyangkalnya karena sikap zhalim, ang-
kutukan Alloh, "Di monakah sembohan- kuh, keras kepala, dan sombong.

sembahanmu yong dahulu komu sangka (se- ,(*i ** gAi WE"i ti tz tj345
kutu-sekutu Kami)?" Kemudian tidaklah ada
Don mereka mengingkorinya korena kezalimon
jawaban bohong mereko, kecuoli menga-
takan, "Demi Allah, ya Tuhan kami, tidok- dan kesombongonnyo, podahol hati mereko
lah komi mempersekutukan Allah. Lihatlah, meyakini (kebenaran)nyo. (an-Naml l27lz 1 4l
bagoimona mereko berbohong terhodap
diri mereka sendiri. Dan sesembahan yang Kesimpulan
mereka ada-odakan dohulu okan hilang dori
m e re ko. (al-An' 6 m 16lz 22-241 Pendapat yang paling kuat adalah

3. Sebagian ulama lain lagimengatakan, yang pendapat ketiga bahwa sejatinya me-
reka (orang-orang kafir) mengetahui
mereka sembunyikan dahulu adalah apa kebenaran ajaran yang dibawa oleh
yang sejatinya mereka ketahui tentang ke- para rasul ketika didunia.
benaran ajaran yang dibawa oleh para rasul
ketika didunia. Ada pula perbedaan pendapat tentang

Sebenarnya, mereka mengetahui dan me- orang-orang kafir yang tampak kepada mereka
yakini dalam diri mereka bahwa apa yang kejahatan yang mereka sembunyikan dahulu.
disampaikan oleh para rasul adalah benar.
Tetapi mereka menyangkal, tidak mau me- 1. Mereka yang dimaksud adalah orang-orang
ngimani, dan tidak mau mengakuinya. Jus-
tru, mereka memperlihatkan sikap sebalik- musyrik. Pada Hari Kiamat, semua yang
nya di hadapan para pengikutnya dengan sebelumnya mereka sembunyikan dan
menyatakan bahwa para rasulitu pendusta tutup-tutupi dari para pengikut mereka
dan pembohong. (berupa kebenaran para rasul) akan terkuak

Di antara dalil yang menguatkan pendapat dengan jelas.

ini adalah pernyataan Nabi M0sd kepada 2. Mereka dalam ayat ini adalah orang-orang
Fir'aun. Nabi M0sd menegaskan hakikat
tersebut sebagaimana disebutkan dalam munafik. Ketika di dunia, mereka berpura-
pura memperlihatkan keimanan. Namun
ayat, sejatinya, mereka menyembunyikan dan
memendam kekafiran. Pada Hari Kiamat
L., iy ,i* ,81 v c:+ 35 it3 kelak, mereka menyakikan azab. Lalu,
u eL:1 'eb iw ,r:\rs otj\,ill mereka pun mengetahui akibat kemunafik-
an mereka ketika di dunia.
5w'o?y
Tidak ada kontradiksi antara keberadaan
Dia (Muso) menjawob, "Sungguh, engkou ayat ini sebagai ayat Makkiyyah yang membi-
telah mengetahui, bahwa tidak odo yong carakan orang-orang munafik. Meskipun feno-
menurunkan (mukjizat-mukjizat) itu kecuali mena kemunafikan memang baru terjadi pada
Tuhan (yang memelihora) longit dan bumi periode Madinah. Di sana, terdapat ayat Mak-
sebagai bukti-bukti yang nyoto; don sung- kiyyah lain yang juga membicarakan tentang
orang-orang munafik,
guh, oku benor-benor menduga engkou okon
;bst':$Xj Wt G;it'$t'L;&S
binosa, wahai Fir'aun." (al-lsri' l17lz 1O2l

Tafsir Surah al-An'6m [6]Ayat 27-30

AL-AN Am IOI €ffi

Dan Allah posti mengetahui orang-orang yang Orang-orang kafir itu berdusta ketika
beriman, dan Dia pasti mengetahui orang-orang
yang munafik (al-'Ankab0t [29]: 11) mereka menginginkan agar bisa kembali lagi

Kesimpulan ke dunia untuk beriman. Seandainya Allah

Pendapat yang paling kuat adalah benar-benar mengembalikan mereka ke dunia,
pendapat pertama. Karena ayat ini pastilah mereka akan kembali kepada per-
membicarakan tentang orang-orang buatan yang telah dilarang bagi mereka berupa
kafir secara umum. Sehingga orang- kekafiran dan sikap mendustakan. Mereka juga
akan berkata, "Hidup hanyalah kehidupan kita
orang munafik secara otomatis masuk di dunia ini saja, dan kita sekali-sekalitidak akan
ke dalam cakupannya. dibangkitkanJ'

Adapun makna F:y:t*t|gtl &tk'Ji. Pernyataan mereka adalah bentuk peng-
ingkaran terhadap adanya kebangkitan se-
, sesungguhnya keinginan orang-orang kafir telah mati dan kehidupan akhirat. Mereka
mendustakan dan tidak memercayai adanya
untuk kembali ke dunia bukan karena ketertari-
kan dan hasrat ingin beriman, melainkan kare- Hari Kiamat. Mereka hanya memercayai
na takut terhadap azab yang mereka saksikan.
Sehingga mereka meminta untuk dikembalikan kehidupan dunia.
lagi ke dunia. Supaya mereka bisa terselamat-
kan dari neraka yang sedang mereka saksikan Firman Allah tk,
kengeriannya itu.
:*\ti A is,i; &ty;\tts; ii
Firman Allah Se,
a;i gi tis,
ii&yx';t[r(j
W 1t3':t;S 5!4 Don seandoinya engkau (Muhammad) melihat
ketiko mereka dihadapkon kepodo Tuhannya
Seandainyo mereka dikembolikan ke dunio, tentu (tentuloh engkau melihat peristiwa yang mengha-
mereko akon mengulong kembaliapa yong telah rukan). Dio berfirmon, "Bukonkah (kebangkitan)
ini benar?" Mereka menjowab, "Sungguh benor,
dilorong mengerjakonnya. Mereka itu sungguh
demiTuhon komi;'
pendusta.
Pada Hari Kiamat, orang-orang kafir akan
Seandainya Allah memenuhi permintaan dihadapkan kepada Allah. Dia $E berfirman,
"Bukankah Hari Kebangkitan dan kehidupan
dan keinginan orang-orang kafir dengan
mengembalikan mereka ke dunia, maka negeri akhirat ini nyata dan benar adanya?

mereka tetap saja tidak akan beriman. Mereka Lihatlah buhinya. Sekarang kalian dibangkitkan
akan kembali pada perbuatan yang telah dila- kembali. Karena kebangkitan setelah mati itu
rang, yaitu kekafiran dan mendustakan. Sebab, adalah pasti dan benar adanya, bukan sesuatu

mereka adalah para pendusta dalam segala hal. yang bathil dan palsu seperti yang kalian
Bahkan mereka berdusta dalam pengharapan
mereka untuk bisa kembali lagi ke dunia untuk sangka!"

beriman. Lalu, mereka pun menjawab dengan

Firman Allah 0s, berkata, "Benar, demi Tuhan kami, sungguh
kebangkitan setelah mati itu benar."
;fi.* # vi attst rztT it e:rt,VSi
Firman Allah d*i,
Dan tentu mereka akon mengatakan (pulo), "Hi-
dup honyalah di dunia ini, dan kita tidak akan 'r'rtk #G,at.,;jt 54i iv

dibangkitkan;' Dio berfirman, "Rasokonloh ozab ini, korena

d ah u I u kam u m en gi n g ka ri nya."

Tafsir Surah al-An'6m [6]Ayat 27-30

ip AL-AN'AM [6]

Maka rasakanlah azab pada hari inidisebab- Sungguh rugi orong-orang yong mendustakan
kan sikap kalian yang mendustakan, kafir, dan pertemuan dengan Allah; sehingga apabila
ingkar ketika di dunia. Kiomat dotang kepada mereka secora tiba-tiba,
mereka berkato, "Alongkoh besarnyo penyesalon
Ayat lain yang memiliki makna serupa ada-
komi terhadop kelalaion komi di kehidupon
lah,
dunia,"
;i r3 y-fi #,'og$ U gt 3t1t ,'a
ityrpv s*,t Joj4 lni adalah informasi dari Allah tentang
tW i ii ili
kerugian dan kekecewaan orang kafir yang
"yae t6:,
mendustakan dan tidak percaya bahwa mereka
(Dikatakan kepado mereka), "lnilah neroka yong
dohulu komu mendustokonnyo." Mako apakoh akan bertemu dan menghadap Allah, serta
inisihir? Apokah komu tidak melihat? Masukon-
lah ke dolomnyo (rosakonloh panos apinya);baik mengingkari adanya Hari Akhir.
kamu bersabar atau tidak, soma sojo bagimu.
(ath-Th0r [52]: 14-16) Hari Kiamat akan mendatangi mereka
dengan tiba-tiba. Ketika itu, mereka merasa
Ayat 31-32
sangat menyesal dan meratap sembari berkata,
&;q s1,p"At ,$ry,k eit '* fr
w 6? u aL $,p u 9rt "zx i;rtt "Duh, alangkah besar penyesalan kami atas
*v ;v {r ,;+rr* Ggiriiivsr. i;v;ij*@i.r;*it'$tsi keteledoran dan kelalaian kami selama ini.

,)'"ti"gS U it6lr Bukannya kami mengerjakan amal shalih.Tetapi
sebaliknya, kami mengerjakan perbuatan yang
@ i"irry i6i,'rfu.
buruk."
[31] Sungguh rugi orong-orong yong mendus-
Ada tiga pendapat ulama menyangkut
takon perte m uo n d en g an Al I oh ; sehi n gg a a pobi Ia
Kiomot datang kepoda mereko secoro tibo-tiba, rujukan bagi kata ganti dalam kata (=9,

mereka berkota, "Alangkoh besarnya penyesolon 1. Kata ganti tersebut merujuk kepada

komi terhodap keloloion kami tentang Kiamat kehidupan dunia. Dengan kata lain, kata
itul' sombil mereko memikul dosa-dosa di atas ganti tersebut menjadi kata ganti untuk
punggung mereko. Alangkah buruknya apayang kehidupan dunia. Sehingga makna ayat
mereko pikul itu. [32] Dan kehidupan dunio ini, ini,"Duh, alangkah besar ratapan dan pe-
hanyoloh permainon dan senda gurou. Sedang- nyesalan kami atas keteledoran dan ke-
kan negeri akhirat itu, sungguh lebih baik bagi
orong-orang yong bertakwo. Tidakkah kamu lalaian kami selama ini ketika masih di

mengerti? la!-An'5m [6]: 31 -32) kehidupan dunia, sehingga kami tidak
mengerjakan amal-amal shdlih selama di
Firman Allah iH,
duniai'
'd;q s1,p"$t ,W,g..k Git ;.e s
2. Kata ganti tersebut merujuk kepada amal-
W$?v DLt37; U VG"z*'a;tut amal. Sehingga makna ayat ini menja-

di, "Duh, alangkah besar ratapan dan

penyesalan kami atas keteledoran dan ke-
lalaian kami selama ini dalam menjalankan
amal-amalyang wajib bagi kami dan yang
seharusnya kami kerjakanJ'

3. Kata ganti tersebut merujuk kepada akhi-

rat. Sehingga makna ayat ini adalah,"Duh,
alangkah besar ratapan dan penyesalan
kami atas keteledoran dan kelalaian ka-

mi selama ini terhadap urusan akhirat,

sehingga kami tidak melakukan persiapan-

Tafsir Surah al-An'5m [6]Ayat 3L-32

AL-AN'AM [61

persiapan sebagai bekal untuk menghadapi @ S;it+ $r *V\;b.bt ,#i U;K
kehidupan diakhirat." rFfu *tl#,Wuif,dt$
.gr qt-tA i*'t:,vp gei g; "Ai
Pendapat yang paling kuat adalah pendapat
pertama. g\$5

Firman Allah ilg, F 6s if @ ;*-y)t * ,t !s;v Ai
# &"LWJ \jh ti ,.>;Y*,t )y
{,ij v ;tt ii,gti* & fr|i3# ti
;u, !i,'tt &)6 ,\;ill a (i:. ;t ,r:\t
sambil mereko memikul dosa-dosa di otas ';ib6lt b 5# i;.&rtt ;s- p;i+'itt

punggung mereko. Alongkah buruknya apa yang W. t;At:. :4tx. Git l+*a,it @
mereka pikulitu. @ oYri g1,'i'et

Di akhirat, orang-orang kafir memikul [33] Sungguh, Kami mengetahui bahwa apa
yang mereko kotokan itu menyedihkan hatimu
beban d6sa-dosa dan kesalahan-kesalahan
mereka di atas punggung mereka dengan (Muhammod), (jonganloh bersedih hati) karena

begitu berat dan penuh dengan susah payah. sebenarnya mereka bukan mendustakon engkou,
Seburuk-buruk beban yang dipikul adalah apa
yang mereka pikulitu. tetapi orang yang zalim itu mengingkori ayot-

kalimQaat t'6;tdi;-ahv;tmj,,ejnl uatduarlakhanbebtaapahwbuarukmaakmnaal oyot Allah. [34] Don sesungguhnyo rosul-rasul
sebelum engkou pun telah didustakon, tetapi
perbuatan yang mereka kerjakan itu.
mereka sabar terhadap pendustaan dan pengo-
Firman Allah $E,
niayaon (yang dilakukan) terhadop mereka,
4"#i 'it wlr itgt v5 sompoidatang pertolongan Kami kepodo mere-
ka. Dan tidok ada yang dapat mengubah kali-
Don kehidupan dunia ini, hanyolah permainan mat-kalimat (ketetopan) Allah. Dan sungguh,
dan senda gurou. telah dotang kepodamu sebogion dari berita

Kehidupan dunia, sebagian besarnya hanya- rasul-rasul itu. [35] Dan jiko keberpolingon
lah permainan dan senda gurau, yaitu hal-hal
mereka teraso berat bagimu (Muhammad),
dari kehidupan dunia yang melalaikan dari
maka sekiranya engkau dapat membuat lubang
akhirat dan membuat orang lupa kepadanya.
di bumi otou tanggo ke longit lalu engkou dapot
Firman Allah $#, mendotangkon mukjizat kepada mereka, (mako

bW >rl"3fu. 6.fi. "; iv:j 1iu5 buatlah). Dan sekiranyo Allah menghendoki,
tentu Dio jodikon mereka semuo mengikuti
Sedongkan negeri akhirat itu, sungguh lebih
baik bogi orang-orong yang bertakwo.Tidakkoh petunjuk, sebob itu jonganloh sekoli-koli engkou
termasuk orang-orang yong bodoh. [361 Hanya
kamu mengerti? orong-orang yang mendengar yang memotuhi

Sungguh, Negeri Akhirat adalah lebih baik (seruon Alloh), dan orang-orong yang mati,

bagi orang-orang Mukmin yang bertakwa. kelok akan dibongkitkan oleh Allah, kemudian

Karena mereka kekal abadi didalam surga. kepad a-Nya mereka di kem bol i kon.

(a!-An'6m 16l:33-36)

Ayat 33-36

Firman Allah de,

s fay "tit tsir Lirt '4'& :s 't '&V "'qt u;it C* 'iy'& fr

Tafsir Surah al-An'6m [6]Ayat 33-35

ip AL-AN'AM [6]

liit;A $t quV :bs.bt ,-#i uy*<. 'o3zu"g

Sungguh, Komi mengetahui bohwa apa yang Mako jangonlah engkau (Muhammad) biarkan
mereko kotokan itu menyedihkan hatimu (Mu- dirimu binoso karena kesedihan terhadop mere-
ko. Sesungguhnya Allah Maha Mengetohui apa
hommad), (janganloh bersedih hati) koreno yong mereka perbuat. (F6thir t35l:8)

sebenornya mereko bukan mendustakan engkau, (bytfit".{i u* av fr

tetopi orang yong zalim itu mengingkari ayat- Boleh jadi engkau (Muhammad) akon membino-
sokon dirimu (dengan kesedihan), karena mere-
ayat Alloh.
ka (penduduk Makkah) tidak berimon. (asy-
Ayat ini merupakan penghibur dan pelipur Syu'ari'[26]:3)
hati dari Allah untuk Rasul-Nya atas apa yang
beliau hadapi. fut-G,tk|-i;t1.prw Ab eaav

Allah 0g berfirman, "Wahai Muhammad, t;;i ,;tlt

sungguh Kami mengetahuisikap kaummu yang Mako barangkali engkau (Muhommad) okan
mendustakanmu dan kesedihanmu terhadap mencelokakon dirimu koreno bersedih hati se-
mereka. Pada hakikatnya mereka tidak men- telah mereko berpaling, sekironya mereka tidak
berimon kepada keterongan ini (al-Qu/an). (al-
dustakanmu. Akan tetapi, kekafiran mereka Kahfi [18]:6)
dikarenakan sikap keras kepala dan menolak

kebenarani'

Ayat lain yang memiliki makna serupa,

W ^t'"01,;t;* t eL6 i;.ir iJ,

Pengakuan Tokoh-tokoh Quraisy tentang Kebenaran llabi Muhammad

r tr li bin Abi Thalib , berkata, "Ab0 Jahal membubarkan diri. Secara tidak sengaja, mereka l
Aberkata kepada Nabi lVluhammad,
bertemu dijalan. Lalu, mereka saling bertanya ;
'Sebenarnya, kami tidak mendustakan engkau, kepada yang lain, "Apa yang rr,enyebabkan I

Mufammad, tetapi kami mendustakan apa kau datang?" Masing-masing dari mereka pun :

yang kamu bawa!'Allah pun menurunkan ayat, menjelaskan alasan kedatangannya. Kemudian :

;' .:;/-' o *J,.l.,-ui.rzo. mereka sepakat untuk tidak kembali melakukan l

*rt ;r- !rLi. ,.1. *Lt,ia. -l,r )., i+p hal serupa. Agar para pemuda Quraisy tidak ter- i

pengaruh jika mengetahui apa yang telah di- :
itu.kerjakan oleh pemuka-pemuka kaum
'r-\>'a :

' karena sebenarnya mereka bukon mendustakan Pada malam kedua, mereka bertiga datang i

'.. engkau, tetapi orang yang zalim itu mengingkari kembali untuk tujuan yang sama dan mengira :
'. ayat-ayat A//oh. (al-An'6m [6]: 33)
bahwa kedua rekannya yang lain tidak datang. :
Mufammad bin Is[6q meriwayatkan dari
az-Zuhri bahwa AbCl -Jahal, Abr) Sufy6n, dan Sebab, sebelumnya telah saling berjanji untuk i
al-Akhnas bin Syuraiq mendengarkan bacaan
al-Qur'an dari Rasulullah secara diam-diam. tidak datang lagi. Pada waktu shubuh, mereka i
IVlasing-masing dari mereka tidak menyadari
kembali dipertemukan di 1alan. Mereka pun i
saling mencela dan mencerca. Kemudian :

mereka saling berjanji untuk tidak kembali lagi. :

keberadaan yang lainnya. Pada malam ketiga, hal yang sama kemba- i
li terjadi. Ketiganya datang dan kembali diper- i
Ketika shubuh datang, mereka pergi

Tafsir Surah al-An'5m [6] Ayat 33-35

AL-AN'AM [6I

i temukan serta melakukan hal serupa. Yaitu kemudian di antara kami laksana dua kuda pa-
I saling berjanji untuk tidak datang lagi dan cuan yang berhasil sampai ke garis tujuan se-
: mengulang hal yang sama. Kemudian mereka cara bersamaan (tanpa ada yang menang dan
I berpisah.
kalah).
1 eagi harinya, al-Akhnas bin Syuraiq
Tiba-tiba, mereka berkata, 'Dari kalangan
I mengambiltongkatnya dan beranjak menemui kami ada seorang nabi yang mendapatkan
i Abu Sufyan di rumahnya. Sesampainya di sana, wahyu dari langitl'Memangnya kapan kami bi-
I dia berkata kepada Ab0 SufyAn, "Wahai AbCr sa memperoleh hal seperti itu? Sampai kapan
pun kami tidak akan bisa memperoleh hal se-
Hanzhalah, tolong katakan kepadaku apa yang perti itu! Sehingga kami tidak mungkin bisa
menyaingi mereka. Maka dari itu, sampai kapan
sebenarnya telah kau dengar dari Muhammad?" pun kami tidak akan mau beriman kepadanya!

Ab0 Sufyan menjawab, "Wahai Abu Tidak akan membenarkan dan memercayainya!"
Lalu, al-Akhnas pun berdiri dan beranjak pergi
Tsa'labah, demi Allah. Sungguh aku benar- meninggalkan Ab0 Jahal.

I benar telah mendengar beberapa hal yang aku Tentang ayat ini, as-Suddi menuturkan, "Pa-
; mengerti dan ketahui apa yang dimaksudkan.
I Aku juga telah mendengar sejumlah hal da Perang Badar, al-Akhnas bin Syuraiq bertemu
I lain yang aku tidak mengerti makna dan dengan Ab0 Jahal. fl/ereka berdua pun pergi
: maksudnyal' menyendiri. Al-Akhnas bin Syuraiq berkata ke-

j femudian al-Akhnas pergi meninggalkan pada Abu Jahal, 'Wahai AbO al-Hakam, di sini
tidak ada satu orang Quraisy pun, kecuali ha-
I rumah Abu Sufy6n menuju ke rumah Abir Ja- nya aku dan kau. Tolong katakan kepadaku
I hal. Sesampainya di sana, dia berkata kepada tentang Muhammad, benarkah dia ataukah
; AbCr Jahal, "Wahai Abu al-Hakam, bagaimana
berbohong?
i pendapatmu tentang apa yang telah kau de-
Ab0 Jahal menlawab,'Demi Allah, sungguh
: ngar dari Muhammad?"
lVlulammad adalah benar dan jujur. Dia tidak
: Ab0 Jahal menjawab,"Kau menanyakan se-
pernah berbohong satu kali pun! Akan tetapi,
: suatu yang telah aku dengar? Kaum kami se-
I lama ini berkompetisidengan kaum'Abdul l\4a- jika kaum Bani Qushaiy telah berhasil memiliki I
Llwci ' (otoritas militer), Siqayah (otoritas penye- :
naf untuk menjadi yang terbaik dan termulia.
Mereka memberi makan, kanri pun memberi dia air minum), Hijabah (otoritas pelayanan Ka - i

makan. Mereka menyediakan tumpangan, kami bah dan membawa kunci-kuncinya), dan kena- i
pun menyediakan tumpangan. Mereka mem-
bian, maka apa yang tersisa untuk kaum-kaum l
beri, kami pun memberi.
Quraisy lainnya?"' :
Hingga akhirnya, antara kami saling duduk

berlutut (bersiap-siap melakukan kompetisi),

Firman Allah ik, Ayat ini merupakan penghibur dan pelipur
hati bagi Nabi Muhammad atas apa yang be-
tj|=su &t3# gw aipj q$ :rii liau hadapi dari kaumnya berupa sikap menen-
tang dan mendustakan. Allah memberikan pe-
,(H, gei g!;j5 ngarahan kepada Nabi Muhammad agar tetap
sabar dan tabah sebagaimana kesabaran dan
Dan sesungguhnya rosul-rosul sebelum engkau ketabahan para rasul Ulul'Azmi.
pun telah didustokon, tetapi mereko sobar terho-
dap pendustoon don pengonioyoon (yang dila- Dalam ayat ini juga termuat janji pertolo-
kukan) terhadop mereko, sampoi datang perto- ngan dan kemenangan bagi Nabi Muhammad

longan Komi kepodo mereka.

Tafsir Surah al-An'6m [5]Ayat 33-35

ip AL-AN'AM [61

sebagaimana yang diperoleh para rasul terda- itu terdapat keteladanan bagi kamu. Kamu
hulu. Mereka juga menghadapi sikap penen-
pasti akan memperoleh halyang sama seperti
tangan, didustakan, dan berbagai bentuk yang mereka peroleh.

gangguan. Namun, hasilakhiryang baik berupa Firman Allah ilE,
kemenangan, pasti berada di pihak mereka.
gtb 'o\t 'btj
Firman Allah ffi, &"t Fti c;a*r gy
i ##q.b ,t-Lilt J Le ,r.:$t a-Gh
i*,$r ot;JA. nS
,'rt
Dan tidok oda yang dopat mengubah kalimat-
ka I im at (ketetapo n) Al Iah. Don jiko keberpalingan mereka terosa berat

Tiada perubahan pada kalimat-kalimat bagimu (Muhammod), maka sekiranya engkau
Allah yang telah Dia gariskan dan tetapkan dapat membuat lubang di bumi otou tangga ke
berupa pertolongan dan kemenangan bagi longit lolu engkau dopat mendotongkan mukjizat

para nabi dan hamba-Nya yang Mukmin, baik kepada mereka, (mako buatlah).
di dunia maupun di akhirat.
Jika sikap mereka yang berpaling dan men-
Ayat lain yang memiliki makna serupa ada- dustakan itu terasa sangat berat bagimu, maka
lah, jika kamu mampu, silakan cari suatu lubang di
bumi. Lalu, masuklah ke dalamnya untuk men-
'i &t ,',*,yst (,;4. tL:;K ;>2; -tis5 cari ayat dan tanda bukti yang bisa diperlihat-
Sptat # v# Ly ,b333tit kan kepada mereka.

Don sungguh, janji Komitelahtetap bogihamba- Jika memang kamu mampu, buatlah se-
hambo Kami yang menjodi rasul, (yaitu) mereka buah tangga di langit. Lalu, naikilah tangga itu
dan kembali kepada mereka dengan membawa
itu posti akan mendapat pertolongan. Don suatu ayat dan tanda bukti yang lebih baik dari
ayat-ayat yang telah kamu datangkan kepada
sesungguhnya balo tentara Kami itulah yong mereka. Jika kamu mampu, silakan kamu laku-
posti m enong. (ash-Shiffit [37]: 17 1 -17 3) kan!

6i* tsi itt'b1,, Vii'6 Wq'at 'AbdullAh bin Abbds r& menuturkan, "Kata
t13 dalam ayat ini maknanya lubang. Makud-
Alloh telah menetapkan, "Aku don rasul-rosul-Ku
pasti menang!Sungguh, Allah Mahakuat, Maha- nya, silakan kamu memasukinya, lalu kem-
perkaso. (al-Mui6dilah t58l: 21 ) balilah kepada mereka dengan membawa

Firman Allah tX*, suatu ayat. Atau, buatlah suatu tangga ke langit,

'&3,A1t! y !;V .s)j lalu kamu menaikinya kemudian kembalilah

Dan sungguh, telah dotang kepadamu sebagian kepada mereka dengan membawa suatu ayat
dari berito rasul-rasul itu. yang lebih baik dari apa yang telah kamu bawa
kepada mereka. Jika kamu mampu melakukan
Sungguh, Allah benar-benar telah menga- semua itu, maka silakan lakukani'
barkan kepadamu tentang berita para rasul,
yaitu bagaimana Allah menolong, menguatkan, Tafsir senada juga diutarakan oleh Qat6dah,
memenangkan, dan membuat para rasul ber- as-Suddi, dan yang lainnya.
kuasa atas orang-orang yang mendustakannya
dari kaumnya sendiri. Maka, pada diri mereka Firman Allah #,

A'5# *,U-ilr.;iebAtW'&t;a, ii

Tafsir Surah al-An'6m [5] Ayat 33-35

AL-AN'AM [61 €tr

Don sekiranya Alloh menghendoki, tentu Dia Firman Allah S#,
jadikon mereka semua mengikuti petunjuk, sebab
itu janganlah sekali-kali engkou termosuk orang- :,#|.it? ^t'& UA5

orang yong bodoh. dan orong-orong yang mati, kelok akan dibong-
kitkan oleh Allah, kemudian kepoda-Nya mereko
Seandainya Allah berkehendak agar semua
manusia beriman, niscaya Dia jadikan mereka dikembalikan.
beriman tanpa dapat memilih dan niscaya me-
reka semua berkumpul di atas petunjuk. Orang-orang kafir yang mati hatinya, me-
reka akan dibangkitkan Allah. Kemudian hanya
Ayat lain yang memiliki makna serupa, kepada-Nya-lah mereka dikembalikan.

&,ti6 ,f:';t arA {y'l q";a 6PMakud dari kata aisini adalah orang-
iib',b9 t1Ji. 3.(lr |r{; CJ:SI
orang kafir. Mereka adalah orang-orang yang
Dan jika Tuhonmu menghendoki, tentuloh semuo
orong di bumi seluruhnya berimon.Tetopi apakah mati hatinya. Allah menyerupakan mereka de-
kamu (hendok) memoksa manusia agor mereko
menjadi orang-orong yong beriman? (Y0nus ngan orang-orang yang matijasadnya. Hal ini

lt0l:99) merupakan celaan dan hinaan terhadap orang-
'Abdulldh bin 'Abb6s .# berkata, "Rasulul-
orang kafir.
lah sangat ingin agar semua manusia beriman
dan mengikuti beliau menitijalan hidayah. Lalu, Ayat 37-39
Allah menginformasikan bahwa tidak akan ber-
iman, kecuali orang yang tercatat di sisi Allah # i,t<t'r*, {;32t3 'itr '"0t,',y,
sebagai orang yang akan mendapatkan keba- uj @ S i"u-I 'g VtSt
hagiaan."
,6i"u-t'iy;ii gL
Firman Allah #,
JL'i , rV :v v$t q6? v,'€ej
,o*t-',.or,o, ,oejj6t (-i-*i G' !
Et ? t ,uu Pyk i.lri @ si* i;
Honyo orang-orang yang mendengor yong me-
matuhi(seruon Alloh) @W'b*'^)r!, lli ni '^tlar'Jrt #. g, ncit;iL[t ,3

Sesungguhnya yang mau memenuhi dan l3n Don mereko (orang-orong musyrik)
merespon positif dakwah Nabi Muhammad
berkata,' Mengapa tidok diturunkon kepodanya
tidak lain hanyalah orang-orang yang mau (Muhammad) suatu mukjizot dari Tuhannya?"
mendengarkan dengan sekama firman-Nya.
Katakanlah, "Sesungguhnya Allah berkuaso
Lalu, memahami dan meresapinya.
menurunkon suotu mukjizot, tetopi kebonyokon
Ayat lain yang memiliki makna serupa,
mereko tidok mengetohui. [38] Dan tidak oda
G;tAt ,* i;at e;V3s ,l tA
seekor binotong pun yong odo di bumi dan
Agor dio (Muhammad) memberi peringoton ke-
poda orang-orang yong hidup (hati mereka) don burung-burung yong terbong dengon keduo
agar pasti ketetopan (azob) terhadop orong-
sayopnyo, melainkan semuanya merupakon
orang kafir. (Yisin t36I70) umat-umot (jugo) seperti komu. Tidok odo

sesuatu pun yong Kami luputkan di dolam Kitob,

kemudion kepoda Tuhon mereko dikumpulkon.

[39] Dan orong-orong yong mendustakan oyat-
ayat Kami adoloh tuli, bisu, dan beroda dalom
gelap gulito. Borang siapa dikehendaki Alloh
(dolom kesesatan), niscoyo disesotkon-Nya. Dan

Tafsir Surah al-An'6m [6] Ayat 37-39

ip AI-AN At',t t6l

barang siopo dikehendoki Allah (untuk diberi memercayai kenoikanmu itu sebelum engkou

petunjuk), niscoya Dio menjadikonnyo beroda di turunkon kepoda komi sebuoh kitab untuk kami
atos jolonyong lurus. (al-An'im [6]: 37-39) boca." Kotokanlah (Muhommad), "Mohosuci

Firman Allah d6, Tuhanku, bukankah oku ini honya seorang

* jr.llo-,4/lto. , ,.i"u-- l vss monusio yong menjodi rosltl?" (aFlsr6' [17]: 90-
e3)
Don mereka (orong-orang musyrik) berkoto, "Me-
Firman Allah ffi,
ngopa tidok diturunkan kepodanya (Muham-
tit F,.fl:'Et ilt :'i i:u'at i:1, Y
mad) s u ot u m ukjizat do ri Tuh an nyo7" e":rt[3 j

Melalui ayat ini, Allah menginformasikan Katokanlah, "Sesungguhnya Alloh berkuaso me-
tentang orang-orang musyrik dan sebagian da- nurunkon suotu mukjizot, tetopi kebonyakon me-
ri apa yang mereka tuntut dan minta dari Nabi
Muhammad. reko tidok mengetahui.

Mereka berkata, "Mengapa tidak diturun- Sesungguhnya Allah Mahakuasa menurun-
kan kepada Muhammad suatu mukjizat yang kan mukjizat yang diminta oleh orang-orang
bersifat materil dari Tuhannya?"Mereka memin- musyrik itu. Akan tetapi, Allah menghendaki
ta hal itu karena motif keras kepala, angkuh,
dan ingin mempersulit, bukan karena ketulus- untuk tidak memenuhi permintaan mereka.
an menginginkan suatu bukti. Jika seandainya Allah benar-benar memenuhi
permintaan mereka, kemudian mereka tetap
Ayat lain yang memiliki makna serupa,
tidak mau beriman, maka seketika itu pula
dltudAhbuaFUVsi Allah akan langsung menghukum mereka
v*i,# Lt iU').-is ,Gy
,r.1LJ 2 sebagaimana yang Allah perbuat terhadap
) lJ 9-/ 9/.
umat-umat terdahulu.
uK ;t;ilt 4 :i ,t"Fp ldJ* iraiyt
Maknanya, Allah masih menyayangi kaum
q,,V $JAU &\ ay i *qqb Quraisy dengan tidak memenuhi permintaan
i,t;jJt q u? ir EH b,rx oJ'ot mereka. Allah memberi mereka kesempatan
VJ\y,{t:*ffi"ifitVs 1) UF ,}i dan penangguhan. Setelah itu, akhirnya mere-
'$";3:Z ka memang beriman.
:F5; (t;+
Ayat lain yang memiliki makna serupa,
Dan mereka berkata, "Komi tidok akan percoya
V ak il .it ;E{u ;b} bI Gu v5
kepadomu (Muhammad) sebelum engaku
memancorkan mato air dari bumi untuk kami, uj,V W t ': ti6t s$ 6i,'oi3lit
;a-/P iy,.."r;-{u)vl,-bp
otou engkou mempunyai sebuah kebun kurma
Don tidok ada yong mengholongi Kami untuk
d on ong g ur, I ol u eng ka u a li rka n d i cel oh- celah nyo
m e n g i ri m kan (kepodom u) ta ndo-ta nda (kekuo sa-
sungai yang deros olironnya, atau engkou
jatuhkan langit berkeping-keping otas komi, on Kami), meloinkan kareno (tanda-tonda) itu
sebagaimano engkou katokan, otau (sebelum) teloh didustakon oleh orang terdohulu Don teloh
engkau dotangkan Allah dan pora moloikat Kami berikan kepoda kaum Tsomud unta betino
(sebogoi mukjizat)yang dapat dilihat, tetapi me-
berhadapan muka dengan kami, atau engkqu reka mengonioya (unto betina itu). Dan Kami ti-
mempunyai sebuah rumah (terbuat) dari emos,
dok mengirimkon tondo-tanda itu melainkan un-
otou engkau noik ke longit. Dan kamitidok akan tuk menakut-nokuti. (aFlsr6' It 7]: 59)

Tafsir Surah al-An'6m [5]Ayat 37-39

AL-AN niu [6] tr

Sesungguhnya yang mau memenuhi dan merespon positif dakwah Nabi
Muhammad tidak lain hanyalah orang-orang yang mau mendengarkan

dengan seksama firman-Nya, Lalu, memahami dan meresapinya.

&Et Uyt'^:.t tt.l"Jt UW i.y;*1w*:tys Umat-umat tersebut, pengetahuan tentang

Jiko Kami menghendaki, niscaya Komiturunkon mereka semuanya ada di sisi Allah. Allah me-
kepodo mereka mukjizat dori longit, yong akon ngetahui mereka semuanya. Allah tidak lupa
membuat tengkuk mereka tunduk dengon ren-
doh hoti kepado mereko. (asy-Syu'ari t26l: a) satu pun dari mereka, baik menyangkut rezeki
maupun pengaturannya, baik itu makhluk darat
Firman Allah tls, maupun makhluk air.

Ayat lain yang memiliki makna serupa,

H iiit'_*t"" ,*&i w;t $t i1. u.;St qq.tt :y vi
;v'.FLJ,e.r<'uFoi,'.r$t Q' '{,tt :r vi Y;$ W'etf 'tft'>;:*J5t

Dan tidak oda seekor binotong pun yang ada di Dan tidok sotu pun mokhluk bergerak (bernyowo)
bumi dan burung-burung yong terbong dengan
kedua soyopnyo, melainkan semuanyo merupa- di bumi melainkon rezeki semuanyo dijamin

kon umat-umot (jugo) seperti komu. Allah. Dia mengetahuitempot kediamannya dan
tempot penyimpanonnya. Semua (tertulis) dalom
Allah menginformasikan bahwa setiap Kitabyang nyato (Lauh MahfLzh). (H0d 111l:6)

makhluk yang ada di bumi dan setiap burung Makna ,il V$ adalah kitab yang terang
yang terbang dengan kedua sayapnya adalah
ada berbagaijenis yang dikenal, sama seperti dan jelas, yang menjelaskan nama-nama, jum-
lah, dan tempat tinggalnya. Kitab inijuga men-
manusia. catat gerakan-gerakan dan diamnya.

Mui6hid menuturkan bahwa makna wi'E,€gr; w:1-'ljt 1 '4.1t :y U,sj

kalimai 6ui,"n adalah berbagai spesies 'llt'd4t $i

terklasifi kasikan yang memiliki nama-nama ter- Don berapa banyak makhluk bergerok yang ber-
nyowo yang tidak (dapat) membawa (mengurus)
sendiri. rezekinya sendiri, Allahlah yong memberi rezeki
kepodonya don kepadamu. Dia Maha Mende-
Qatidah mengatakan, "Burung adalah ngor, Moho Mengetohui. (al-'Ankab0t [29]:601
umat, manusia adalah umat, jin juga adalah
Firman Allah ils,
umati'
olft fi.ot.ro) , ), ,it ti
Seda.ngkan as-Suddi mengatakan bahwa
f,,t JL
I'{nfi bermakna makhluk ciptaan, sama
ke m udian kepoda Tuh o n mereka di ku mpu Iko n
seperti kalian.
Terdapat dua pendapat para ahlitafsir me-
Firman Allah d*, ngenai makna pengumpulan di sini.

.r:; b a- $?s t. Makna pt (akar kata Sl;';Ll adalah
"61Tidak ado sesuatu pun yang Komi luputkan di
kematian makhluk. Sebagaimana disam-
dalamKitob, paikan oleh'Abdulldh bin'Abb6s, Muj6hid,
dan adh-Dhahhdk

Tafsir Surah al-An'Am [6]Ayat 37-39

E@h AL-AN Ar't 16l

2. Makna ;:.ir aaatatr dibangkitkannya makh- apa saja terhadap makhluk-Nya sekehendak-
Nya. Siapa yang Allah kehendaki untuk tersesat,
luk pada Hari Kiamat dan penggiringannya maka Dia membiarkannya tersesat. Siapa yang
untuk menjalani hisab. Sebagaimana dite- Allah kehendaki untuk mendapat petunjuk,
rangkan dalam ayat, maka Dia memberinya petunjuk.

bF 3,Y';t t\y Ayat lain yang memiliki makna serupa,

dan apobilo binatong-binatang liar dikum- u ,F &b;ub1 VX rrf: lilpt ,Sit
pul kan. (at-Takwir t81 I: 5) ;&i,rA;{€pfri e.,k'at o;s '^s3;
i
AbO Hurairah .S berkata, "Semua makhluk *E?,'o:#"
akan dihimpun pada Hari Kiamat untuk
menjalani hisab. Lalu, semuanya dihisab Perumpamaan mereka seperti orong-orong yang
dengan adil. Bahkan kambing tidak bertan-
duk yang pernah dianiaya oleh kambing menyalokan api, seteloh menerangi sekeliling-
bertanduk sekalipun, akan dipenuhi haknya
untuk membalas. Kemudian Allah berkata nyo, Allah melenyapkon cahaya (yong menyina-
kepadanya, ladilah kamu debuj Sehingga,
orang kafir berucap sebagaimana dijelas- ri) mereka don membiorkan mereka dalam kege-

kan dalam ayat, Vtj * Un V hbngkah lapon, tidak dapot melihot. Mereka tuli, bisu, don

baiknya seondoinya dahulu aku jadi tonoh). buto, sehingga mereko tidok dapot kembali.lal-
(an-Naba' [78]:40)"
Baqarah [2]: 17-18)
Firman Allah &i,
/q;e ILttYl,vf.Pa:frVcvlAteL-Li!aboLva y# b
6n,ou"!B' qEt? nui yk S.its 6fi'd fiit ,#i ii,6ti Jk { !'q t?i
J,4J* z-'o) li
#tW *'^t14Wuj'&.^t#
g) ,
Dan orang-orang yang mendustokon ayot-oyat
Kami adalah tuli, bisu, dan beroda dalam gelop Atau (keodoan orong-orang kofi) seperti gelop
gulita. Borang siapo dikehendaki Allah (dolom gulita di lautan yang dalam, yang diliputi oleh
kesesatan), niscaya disesatkan-Nyo. Dan borong gelombang demi gelombong, di otasnya ado
siopo dikehendaki Alloh (untuk diberi petunjuk),
niscaya Dia menjadikannya beroda di otas jolan (lagi) owan gelap.ltulah gelap gulito yang berlo-
pis-lopis. Apabilo dio mengeluorkan tangannyo
yang lurus.
hampir tidak dopot melihatnya. Siopa yang tidok
Perumpamaan orang-orang kafiryang men- diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah, maka dia
dustakan ayat-ayat Allah adalah ibarat orang tuli tidak mempunyoi cahaya sedikit pun. (an-N0r
dan bisu. Di samping tidak bisa mendengar dan
tidak bisa berbicara, mereka juga berada da- [2a]: a0)
lam kegelapan tanpa bisa melihat. Bagaimana
mungkin orang seperti itu bisa medapatkan pe- Ayat 40-45
tunjuk menuju ke jalan yang benar? Bagaimana
mungkin dia bisa keluar dari situasigelap gulita i'"*tut,8l &t !,t-t,- gel ::y€aii:J3
sementara dirinya terjebak di dalamnya? rq'J @ w:v;s it ';,9:c i't A
i$q3#i ;c, 'op:i
Sesungguhnya Allah menunjuki siapa yang jt 'oL #L6Ft: v
Dia kehendaki dan membiarkan tersesat siapa u2,j :\r tt",i t;Si 6 ,.,/rrl5 u
pun yang Dia kehendaki. Sebab, Allah berbuat ,r)Z tz 1r. : 'y
o
@:'pru W rr"iati rs!\
FrLi,

Tafsir Surah al-An'im [6]Ayat 40-45

AL-AN Aru t6l 41

et a*,#st|#u\ ii;q\'t* Kotokonloh (Muhommod),'Terangkanlah kepo-
W \tu@ ii.& \FrsY irl:iir '& ,f;i doku jika siksaan Allah sampai kepadamu, otau
Hari Kiamat sampai kepadamu, apakah kamu
Eu'r3; r$#zVte-t4'51?!,,+zt9k*i W .w, v,bl) v akan menyeru (tuhan) selain Allah, jika kamu
g.V;
6sitl Wt r\1. orong yong benar!"

eit r|)t it'> &@ Allah menegaskan bahwa Dia Mahapelaksa-
6vt ),v'.-/*iuir na terhadap apa saja yang dikehendaki-Nya.

[40] Katakanlah (Muhammad),'Terangkanlah Dia berbuat apa saja terhadap makhluk-Nya
sekehendak-Nya. Tiada yang bisa menganulir
kepadoku jika siksaan Allah sompoi kepadomu, keputusan-Nya atau menolak ketetapan-Nya.
Tiada seorang pun yang mampu menghalau ke-
atau HariKiamot sampoikepadomu, apokah ka- putusan Allah dari makhluk-Nya. Hanya Dia se-
mu okan menyeru (tuhan) selain Allah, jika kamu mata, tiada sekutu bagi-Nya. Apabila Dia dimo-
hon, maka Dia memperkenankan permohonan
orang yong benor!" [4ll (Tidak), honya kepado- siapa saja yang dikehendaki-Nya.

Nya komu minta tolong. Jika Dio menghendoki, Allah ds berfirman kepada orang-orang
Dia hilangkon apo (bahaya) yang kamu mohon-
kafir,'Jika kalian adalah orang-orang yang be-
kan kepoda-Nyo, dan kamu tinggalkon opo yang nar dalam perbuatan kalian (membuat tuhan-
tuhan selain Allah), maka jika azab Allah datang
kamu persekutukan (dengon Allah). [42] Dan secara tiba-tiba, atau Hari Kiamat mendatangi
kalian dengan tiba-tiba, apa yang akan kalian
sungguh, Komi telah mengutus (rosul-rosul) ke- perbuat? Apakah kalian akan berdoa kepada
selain Allah?!"
pada umat-umat sebelum engkou, kemudian
Firman Allah d*,
Kamisiksq mereka dengan (menimpakon) keme-
;v 'rL fll. tp:u v ,r^s$ ,p:G rgt:j
laraton don kesengsoroon, agor mereka me-
'o'r{;tJ v oWS
mohon (kepodo Alloh) dengan kerendohan hati.
J'
[43] Namun, mengapo mereka tidak memohon
(kepada Allah) dengan kerendahan hati ketika (Tidak), hanyo kepada-Nya komu minta tolong.
Jika Dia menghendaki, Dia hilongkan apa (bo-
siksaan Komidatong menimpa mereka? Bahkan haya) yong kamu mohonkan kepodo-Nya, don
komu tinggalkan apo yang komu persekutukan
hoti mereko telah menjadi keras dan setan pun
(dengan Allah).
menjodikan terasa indah bagi mereka opo yang
Ketika dalam keadaan darurat, kalian pas-
selalu mereka kerjakan. [tl4l Maka ketiko mereko
melupakan peringatan yqng teloh diberikan ti tidak akan berdoa memohon kepada selain
kepodo mereko, Komipun membukakan semua
Allah. Hal itu karena kalian sadar dan tahu bah-
pintu (kesenangan) untuk mereko. Sehinggo wa tiada yang mampu menghilangkan maraba-
haya dan melenyapkan azab dari kalian selain
ketika mereko bergembira dengon apoyangtelah Allah.
diberikan kepada mereka, Kami sikso mereka

secoro tiba-tiba, moka ketika itu mereka terdiam
putus osa. [45] Moka orang-orang yong zolim
itu dimusnahkon sampoi ke akar-okarnyo. Dan

segala puji bagi Alloh, Tuhan seluruh alam.

(aFAn'im [6]: a0-a5)

Firman Allah tk, Ketika dalam kondisi sulit, berhala-berhala
dan sekutu-sekutu itu hilang dari benak kalian.
i,8t frit Jt* {ei::y€eii ;} Kalian pun melupakan dan tidak akan berdoa
kepadanya.
'ar-ur
e:v €:tt'o|:c fit #

Tafsir Surah al-An'6m [6]Ayat 40-45

ieD AL-AN'AM [61

Ayat lain yang memiliki makna serupa, Ketika Kami menguji mereka dengan me-
nimpakan kemelaratan, kesengsaraan, dan
iy t4tx U ,k 4t e fi:t '{.:,t, sy penderitaan, maka mengapakah mereka tidak
merendahkan diri kepada Kamidan berpegang
iu"jr 6si,eil -|t JI,{i?*"ngy. dengan agama Kami?

bp,oo1? Firman Allah iE,

Don apabilo kamu ditimpa bahoyo di lautan, Vsv itl:ilr { :i;i.et ai ,6i
niscaya hilang semuo yang (biaso) komu seru, <-.1 - o,
kecuoli Dio. Tetapi ketika Dio menyelamatkan
*J ''r'
komu ke dorotan komu berpaling (dori-Nyo). Dan
manusia memang selalu ingkor (tidak bersyukur). Bahkan hati mereka telah menjadi keras dan

(aFlsri'l17lz67l setan pun menjodikon terasa indah bagi mereka

Firman Allah ik, apa yong selalu mereko kerjakan.

,v4\t(,rtvwijut a-ii:a5 Akan tetapi, hati mereka terlanjur menjadi
keras membatu. Sehingga tidak bisa tersentuh
:'PW.Wrr"bri dan tidak khusyuk. Setan pun menjadikan apa
yang mereka kerjakan nampak indah dan baik
Dan sungguh, Komi telah mengutus (rasul-rasul) di mata mereka, yaitu berupa perbuatan syiri(
kepada umot-umot sebelum engkau, kemudion kemaksiatan, kedurhakaan, dan sikap keras ke-

Kami sikso mereko dengan (menimpakan) pala.
kemelaratan dan kesengsaraon agar mereko
Firman Allah Ss,
memohon (kepado Alloh) dengan kerendahon
hati. wy,vFe)l u (6

Allah menginformasikan bahwa Dia telah Mako ketiko mereka melupakan peringotan yang
mengutus rasul-rasul-Nya kepada umat-umat teloh diberikon kepada mereko,
terdahulu. Lalu, mereka mendustakan rasul-
rasul itu. Allah pun menghukum mereka dengan Ketika mereka berpaling dari petunjuk, me-
menimpakan malapetaka, kemelaratan, dan ke- lupakan dan mencampakkannya begitu saja.
sengsaraan. Harapannya, agar mereka memo-
hon kepada Allah dengan merendahkan diri. ,V,Y agl Weh

Makna rgUr ad.lah kemelaratan, kefakiran, Kami pun membukakan semuo pintu (kesenang-
dan kesempitan hidup. Sedangkan makna gt':^t an)untukmereka.
adalah berbagai penderitaan dan penyakit fisik.
Maka Kami membukakan untuk mereka
Makud dari kalimat itf#fii;i adalah pintu-pintu rezeki dari setiap apa yang mereka
inginkan dan pilih. lni merupakan bentuk isti-
berharap agar mereka merendahkan diri dan drdjdari Allah terhadap mereka.
berdoa kepada Allah dengan khusyuk dan
khidmat. Firman Allah 0e,

Firman Allah 0*, ah t(|it1 Vi u.V; t\yy

tP'# u\o- ii;q\nY Sehingga ketiko mereka bergembira dengan opa
yong teloh diberikon kepada mereko, Kami siksa
Nomun, mengopa mereka tidok memohon (kepo-
da Allah) dengan kerendahan hati ketika siksaan mereko secara tiba-tiba,

Kami dotang menimpa mereka? Ketika mereka sedang berada dalam keter-
lenaan dan gelimang kesenangan atas apa yang
dilimpahkan kepadanya, serta merta Kami pun

Tafsir Surah al-An'3m [6] Ayat 40-45

AL-AN'AM [6I

menghukum, mengazab, dan membinasakan tiba dan mengagetkan. Dia menghukum dan
mengazab suatu kaum ketika mereka sedang
mereka. dalam kondisi mabuk oleh kenikmatan dan
kesenangan. Maka dari itu, janganlah kalian
Firman Allah d*, terlena dan terbuai dengan segala kenikmatan
dan kesenangan yang diberikan Allah. Sebab,
o.,c-#t tclr:A f;Ut hanya kaum fasik sajalah yang terlena dan
terbuai dengan hal itu!"
\'
Az-Zuhri juga menuturkan, "Maksud dari
mako ketika itu mereka terdiam putus asa.
kalimat ,;? f atl.i W tji3 adalah Kami
Setelah Kami menghukum dan mengazab
mereka secara tiba-tiba, mereka pun menjadi membukakan untuk mereka segenap penjuru-
putus asa dan pesimis terhadap setiap bentuk penjuru duniai'

kebaikan. *Dari 'Uqbah bin'Amir .# Rasulullah ber-

'Abdulldh bin 'Abbds berkata, 'Arti ;.git sabda,

(bentuk tunggal dari i:3:-tJl adalah orang yang ,U,u oi-cw ,* qt ,#-At d::til.
berputus asa kepada semua kebaikanl'
A,St sAGV
Al-Hasan al-Bashri berkata, "Siapa yang di-
luaskan rezekinya oleh Allah, lalu dia tidak me- 'Jika kamu mendapoti Allah memberi kepoda
nyadari bahwa Allah sedang memperdaya di- seorang hambo semua yang diinginkonnyo,
rinya, maka dia adalah orang yang tidak memiliki sementoro dio beroda dalam kubangan kemak-
kesadaran. Siapa yang disempitkan rezekinya
oleh Allah, lalu tidak menyadari bahwa Allah sioton, maka sesungguhnyo hol itu tidak loin
sangat memperhatikan dan menginginkan ke-
mashlahatan dirinya, maka berarti dia adalah adalah istidrdj!'
orang yang tidak memiliki kesadaran." Lalu, al-
Hasan al-Bashri membaca ayat ini, Lalu Rasulullah E pun membaca ayat,

f +gi Btb t;;s , tiF) v w, tu iF *,*i BXL t;3 , gF) v D* 61

btsti'zl; S6rai V$ C,Vj ttt, z? 'rNiE&r',;t; ilrrai V:i k.V; s1. zV

)*ei.os 1cl ot

Moka ketika mereko melupokan peringaton yang Maka ketika mereko melupokan peringaton
telah diberikon kepoda mereka, Komi pun mem-
bukokan semuo pintu (kesenangan) untuk mere- yong telah diberikon kepada mereko, Kami pun
ka. Sehingga ketika mereko bergembiro dengan membukokon semua pintu (kesenangon) untuk
apo yang telah diberikon kepada mereko, Kami mereka. Sehingga ketika mereka bergembira
sikso mereko secaro tiba-tibo, moka ketika itu dengan opayangtelah diberikon kepoda mereko,
mereka terdiam putus osa. (al-An'6m [6]: 40- Kami siksa mereka secaro tiba-tiba, maka ketika
45) itu mereko terdiam putus asa. (al-An'6m [6]: 4O-
45)'
Allah benar-benar telah memperdaya suatu
kaum. Yaitu dengan memenuhi semua kebutu- Firman Allah .s,
han dan keinginan mereka. Ketika terlena dan
terbuai, maka tiba-tiba Allah menghukum dan L; &. &ti,t4L Git r.Ft it '#
mengazab mereka!
t'*t i;lt
Qat6dah menuturkan, "Hukuman dan azab
Allah datang kepada suatu kaum secara tiba- 5 Ahmad, 4/145.Hadils hosan karena memiliki sejumlah hadits

sydhid.

tTafsir Surah al-An'im [6]Ayat 40-45

EO AL_AN'AM [6I

Maka orang-orang yang zalim itu dimusnahkan azab kareno mereka selalu berbuat fasik (berbuat
sampai ke akar-okarnya. Don segala puji bagi
dosaJ. (al-An'im [6]: 46-49)
Alloh, Tuhan seluruh olam.
Firman Allah ts,
Allah pun membinasakan dan memusnah-
kan habis orang-orang kafir yang terbuai de- Ua'ei gtUii S-ri'!lt t-i:ty;lii:$
ngan nikmat yang ada pada mereka hingga
mereka lupa diri. r,"?,p,

Segala puji hanya bagi Allah yang telah Katakanloh (Muhammad),'Terangkanloh ke-
melepaskan dan membebaskan kaum-kaum padaku jiko Alloh mencabut pendengoran dan

yang lain dari keburukan-keburukan kaum kafir penglihaton serta menutup hatimu,
tersebut.
Allah memerintahkan kepada Rasulullah
Ayar46-49
supaya berkata kepada orang-orang kafir,"Coba
S*k;* €s g'r*is €"b'ott katakan kepadaku, apa yang akan kalian laku-
kan jika Allah mengambil kembali pendengar-
eS fut,r,8L $t an dan penglihatan kalian yang telah Dia beri-
-tii:,y;Zj:i:$ kan kepada kalian itu?"

{t y Perbedaan pendapat tentang pengertian

&Vt # @ l4,u. e'l qr'it .-e? ayat ini:
U#. ',y'rA+ jl "ai4 fit ut^; qei ity
3lLy:**pt*bii i @ ';'Hu,r sglri1 1. Allah mengambil kembali pendengaran
vi
p"G.t*i G# dan penglihatan mereka dalam arti yang
Gt sesungguhnya. Sehingga mata dan telinga
tquu Vk Giti @ :,F'F i'ti mereka hilang dan tidak berfungsi lagi.
@:t'frVgg.-,t-tat pli-
2. Allah mengambil pendengaran dan peng-
[46] Katakanlah (Muhammad),'Terongkanloh
lihatan secara maknawi bukan dalam arti
kepadaku jika Allah mencabut pendengaran don yang sesungguhnya. Meskipun pendengar-
an dan penglihatan mereka masih ada, na-
penglihatan serto menutup hatimu, siapakah tu- mun mereka tidak bisa lagi memanfaatkan-
nya dengan baik.
han selain Allah yong kuasa mengembalikannya
Di antara hal yang menguatkan,pendapat
kepadamu?" Perhatikanlah, bagaimona Komi
menjelaskan berulang-ulong (kepado mereka) kedua ini adalah lanjutan ayat pi.-iE lP €5.
tanda-tanda kekuasaan (Kami), tetopi mereka
Makudnya, Allah mengunci mati dan menye-
tetap berpaling. t4n Kotakanloh (Muhammad), gel hati kalian. Sehingga hati tersebut tidak
bisa memahami, merenungi, dan menghayati,
'Terangkonlah kepadoku jika siksoan Alloh sam- meskipun masih ada pendengaran dan pengli-
poi kepadamu secora tiba-tiba atou terang-tera-
ngan, moko adakoh yang dibinasakan (Alloh) hatan.

seloin orang-orang yang zalim?" t481 Para rasul Firman Allah tk,
yong Kami utus itu odalah untuk memberi kobor
"* s;'=Y tttt ';'^St ,"
gembira dan memberiperingotan. Barang siapa
siapokohtuhan selain Allohyang kuosa mengem-
beriman don mengadakon perbaikan, maka ti- bolikannya kepodamu?"
dok ada raso tokut pada mereka don mereka ti-
dak bersedih hoti. [49] Dan orang-orang yong Selain Allah, apakah ada yang bisa mengem-
mendustakan ayat-oyat Kami, akon ditimpa balikan lagi pendengaran, penglihatan dan hati

Tafsir Surah al-An'im [6]Ayat 46-49

AL-AN A,tt tOl G

setelah Allah mengambilnya dari kalian? Tidak! Maksud kata iJer-4,-
Tiada seorang pun yang mampu melakukan hal
itu! 1. Mereka tetap saja menyamakan Allah de-

Ayat lain yang memiliki makna serupa ada- ngan berhala-berhala. Sebagaimana disam-
lah, paikan oleh 'Abdull6h bin 'Abbds ,#.

Eit:e1'\r5'C.ut |yi {'6i Ait +:j, 2. Mereka berpaling dari kebenaran. Sebagai-

SiSx vJ$"lG$g mana diungkapkan oleh Muj6hid dan Qat6-
dah.
Katokanloh, 'Diolah yong menciptakon komu
don menjodikan pendengaron, pengelihaton, 3. Mereka menghalang-halangi orang lain

don hati nurani bogi komu. (Nomun), sedikitseko- dari kebenaran. Pendapat ini disampaikan
li ka m u bersy ukur." (al-Mulk [67]: 23) oleh as-Suddi.

!y.#l ,1:iti ,t;ill G #)i :i ;Jj Firman Allah il6,

iv$g.€,nl trrtb if "* $t.,tti, gei:;t'€aii:$

Katakanlah (Muhommod), "Siapokoh yang mem- 'o4wt iy:t iyLtw.
beri rezeki kepodomu dori langit dan bumi, atau
siopokoh yang kuoso (menciptokan) pendengar- Katakanloh (Muhammad),'Terongkanloh kepa-
daku jika siksaon Allah sompai kepodamu secaro
an dan pengelihotan..." (Y0nus tl0]: 31) tiba-tibo otau terong-terangon, mako odokah

*: ,.Ytt 'Si i*'&'t il g:tir't yong dibinasokon (Alloh) selain orong-orang

don ketahuiloh bohwo sesungguhnyo Alloh yang zalim?"

membatasi antoro monusia dan hatinyo. (al-An- Coba katakan kepadaku, apa yang akan ka-
lian lakukan jika azab Allah mendatangi kalian
f6l[8]:2a) secara tiba-tiba? Atau, azab Allah mendatangi

Firman Allah ils, kalian secara terang-terangan dan bisa disaki-
kan secara langsung? Jika hal itu terjadi, maka
6 yl3-l #,=U-\'";i'J\ .rU{r 3;"j sesungguhnya tidak dibinasakan, kecuali kaum
zhalim yang telah menzhalimi diri mereka sen-
Perhotikanloh, bagaimano Komi menjeloskon diri dengan berbuat kemusyrikan.
berulong-ulong (kepada mereka) tondo-tanda
Adapun orang-orang yang mengesakan
kekuasaon (Kami), tetopi mereka tetap berpaling.
Allah dan hanya menyembah kepada-Nya, ma-
Lihat dan perhatikanlah bagaimana Kami ka sesungguhnya Allah menyelamatkan mereka
menerangkan, menjelaskan dan menguraikan dari azab.

ayat-ayat, serta memaparkannya sebagai Orang-orang yang mengesakan Allah itu di-
jelaskan-Nya dalam ayat,
petunjuk bahwa tiada tuhan selain Allah, dan
segala apa yang mereka sembah selain Allah, 'n 4J P,ioc+'*'ios:14wetr,Gt'nitt
maka semua itu bathil!
Orang-orang yang beriman don tidok mencom-
Meskipun ayat-ayat telah dipaparkan dan puradukkan imon mereka dengan syirik, mereka
dijelaskan, tetap saja orang-orang kafir berpa- itulah orang-orang yang mendapot rosa omon
ling dari kebenaran, serta menghalang-halangi don mereka mendopot petunjuk. (al-An'6m [6]:
dan merintangiorang lain dari mengikutikebe- 82)
naran itu.

Tafsir Surah al-An'6m [5]Ayat 46-49

re AL-AN A,tt tOl

Firman Allah *f, Orang-orang kafir yang mendustakan ayat-
ayat Allah, mereka itu tertimpa azab disebabkan
G-t*i'i-# iYl+'Y:t ;bj us oleh kekafiran, kemakiatan, dan kedurhakaan
mereka. Sesungguhnya mereka adalah orang-
Para rasul yang Kami utus itu adaloh untuk mem- orang fasik yang keluar jauh menyimpang dari
beri kobar gembira don memberiperingatan. perintah-perintah Allah, dari ketaatan kepada-
Nya, serta mengerjakan hal-halyang diharam-
Allah menginformasikan bahwa Dia me- kan dan dilarang oleh Allah.
ngutus rasul-rasul-Nya supaya para rasul itu
menyampaikan berita gembira tentang kebaik- Ayat 50-54
an-kebaikan kepada hamba yang Mukmin, dan
memperingatkan orang-orang kafir tentang +*)t'F'ii $t U,V A* 6 ipi i #
'"JL Eg""it$ !L"W.U6 i$ni
azab dan pembalasan.
l,:fu dl.'4r'reSr (#1i Ji.
Firman Allah lk,
i'o; fUut \W#U31n'oi4,Je ;G*.3ir yiUji"{ridO,
Uts, i, i. - .1 dc r,rr
d.'"'

Barang siapo beriman don mengadakan perbaik-
ofr,

Siapa yang hatinya beriman kepada apa t#ry tffi! &; s*". e,tt :p i; @
yang dibawa oleh para rasul, lalu melakukan ui *c avq balLv"!#5'q:r;
amal shalih dengan mengikuti para rasul itu,
Allah ik berfirman, ai'fslsph re iW14 u
Wfr,,*,WtuqE:@4fu'
;grt ,tf J6 &u xt A,q u s;,$t 'u ,.ld

Maka tidak ada rasa takut pada mereka

Mereka tidak merasa takut akan hasil amal- tuu o;-y g.it is;v 1"5*, i@>GU.#pu
an-amalan yang akan mereka temuidi masa de-
pan. ,1'n*1r yf {. itlj +K

Firman Allah ds, Da :, a6? yw,tLq &'W br'i1
@ fii "tf"';rt cuii
,tyi tni

don mereko tidak bersedih hati.

Mereka sama sekalitidak bersedih, merata- [50] Kotokanlah (Muhommad), "Aku tidak me-
pi dan menyesali perkara-perkara dunia yang ngatokon kepadamu, bahwa perbendohoraan
lepas dari tangan mereka dan apa-apa yang
Allah ada padaku, dan oku tidak mengetahui
mereka tinggalkan di belakang mereka. yang ghaib dan oku tidak (pula) mengatakon

Firman Allah lk, kepadomu bohwo oku maloikat. Aku hanya me-
ngikuti opa yong diwohyukan kepadaku!' Kata-
t|s g d,ri;ir '#. c,W Vk ei5
kanloh, "Apakoh sama ontoro orang yang buto
:il"a
dengan orang yang melihot? Apakah kamu ti-

dok memikirkan(nya)?' Fll Peringatkanloh

dengannya (al-Qu/on) itu orong yang tokut

Dan orang-orung yong mendustakan ayat-oyot akon dikumpulkan menghadap Tuhonnyo (pa-
Kami, okan ditimpo ozab karena mereka selalu da Hori Kiamot), tidak ado bagi mereka pelin-
dung don pemberi syofaot (pertolongon) seloin
berbuat fasik (berbuat doso).

Tafsir Surah al-An'Am [5]Ayat 50-54

AL_AN AM t6I a::". ': i.

Allah, agar mereka bertakwa. [52] Jangonloh Aku (Muhammad) juga tidak pernah me-
nyatakan kepada kalian bahwa aku mengeta-
engkou mengusir orang-orong yong me- hui yang gaib. Sesungguhnya pengetahuan
tentang yang gaib hanya ada di sisi Allah. Se-
nyeru Tuhon mereka di pagi don petong hori, mentara aku tiada memiliki pengetahuan se-
mereko mengharapkon keridhaan-Nya. Eng- dikit pun tentangnya, kecuali yang diberitahu-
kou tidak memikul tanggung jowab sedikit pun kan dan diperlihatkan kepadaku.

terhadap perbuoton mereko don mereka tidok Firman Allah {l*i,
memikul tanggung jawob sedikit pun terhodap
"UL'U;K ift'li
perbuatanmu, yong menyebabkan engkau
dan oku tidok (pula) mengatakan kepadomu
(berhok) mengusir mereka, sehinggo engkau
bohwa oku malaikat.
termasuk orong-orong yong zolim. [53] Demiki-
anlah, Kami teloh menguji sebogion mereka Aku (Muhammad) tidak mengklaim dan
(orang yang kaya) dengon sebagian yang lain tidak mengaku sebagai seorang malaikat. Aku
(orong yong miskin), ogor mereko (orong yong hanyalah manusia yang dijadikan sebagai Ra-
kayo itu) berkata, "Orong-orong semacam ini- sul. Allah memberikan wahyu kepadaku, dan
kah di antoro kito yang diberi anugerah oleh menjadikan hal itu sebagai sebuah kemuliaan,
Allah?' (Allah berfirman),'Tidakkoh Allah lebih
mengetohui tentong mereko yong bersyukur kehormatan, dan karunia bagiku.
(kepoda-Nya)?' [54] Don opobila orang-orong
yong berimon kepodo ayot-ayat Komi dotang ke- Firman Allah te,

padamu, maka katokonlah, "Saldmun'aloikum $iVfr u,'"41 i1. 'ay
(selamat sejahtera untuk komu)." Tuhonmu teloh
menetopkon sifat kosih sayong podo diri-Nyo, Aku honyo mengikuti apa yang diwahyukan ke-
padaku!'
(yaitu) barong siapa berbuat kejahaton di on-
Aku (Muhammad) hanya mengikuti wahyu
tora kamu karena kebodohan, kemudian dio ber- yang diwahyukan Allah. Aku sekali-kali tidak
akan pernah sedikit pun keluar dan menyim-
taubat seteloh itu dan memperbaiki diri, maka pang darinya.

Dio Maha Pengampun, Maha Penyoyong. Firman Allah #,
(al-An'6m [5]:50-54)
:t:fu >Lt .'A5 F$tq*-'#'$
Firman Allah 0s,
Katakonlah, "Apakah samo ontoro orung yong
6 ia*$t U.v buta dengan orang yong melihat? Apakah kamu
ipr 'S
tidok memikirkon(nya)?"
Katakanloh, "Aku tidak mengatokon kepadamu,
bahwa perbendohoroon Allah ado podoku Apakah sama orang yang melihat sehingga
bisa mengikuti petunjuk dengan orang buta
Allah $x berfirman, "Katakan wahai Mu- yang tersesat menjauh dari petunjuk serta ti-
hammad kepada orang-orang kafir itu, aku ti- dak mau tundukdan menurut kepada petunjuk
dak pernah menyatakan kepada kalian bahwa itu?!
aku memiliki perbendaharaan-perbendaharaan
Allah. Aku sama sekali tidak memilikinya dan Ayat lain yang semakna dengan ayat ini,
aku juga tidak memiliki kontrol dan otoritas se-
dikit pun terhadapnyal '$ W 'At ui:rod._ir?j,tj,'{ii*tG.ftL'*..F#

Firman Allah ds,

4t,&rni

don aku tidok mengetohuiyang ghaib

Tafsir Surah al-An'6m [6] Ayat 50-54

AL-AN At',t t6l

Mako apakah orang yang mengetahui bahwa wa kepada Allah, sehingga mereka pun beramal
opa yong diturunkan Tuhon kepadomu adaloh di dunia. Dengan amal itu, Allah menyelamat-
kebenaron, sama dengan orang yang buto? Ho- kan mereka pada Hari Kiamat dari azab-Nya ser-
nyo orang berokol sajo yang dopat mengombil ta melipatgandakan pahala untuk mereka.

pelajaran. (ar-Ra'd [13]: l9) Firman Allah tk,

Firman Allah ik, t#g tt;fJU tf,i oyx ;$t '-p {i

i;l', Jl,ti;,e ::i 5gtz G.$t v, :*is v9)t z o , oi.e)t*oJ:1
{"cP ni'J; v.ii a
Jongonloh engkau mengusir orang-orang yang
Peringatkanlah dengonnya (al-Qufan) itu orang menyeru Tuhan mereka di pagi dan petang hari,
yang takut akon dikumpulkon menghadop Tu-
hannya (pado Hari Kiamat), tidok odo bagi mere- m ereko m engh arapka n keridaan- Nya.
ka pelindung dan pemberi syofoat (pertolongan)
janganlah kamu (Muhammad) menjauhkan
seloin Allah, dan mengusir orang-orang Mukmin yang sha-
lih. Yaitu orang-orang yang beribadah kepada-
Wahai Muhammad, peringatkanlah, dengan Nya pada pagidan sore hari hanya karena Allah.
al-Qur'an ini, orang beriman, orang yang takut Tetapi jadikanlah mereka teman duduk dan
akan datangnya hari ketika mereka digiring dan orang-orang yang dekat denganmu.
dikumpulkan kepada Allah. Ketika itu, tidak ada
wali, karib kerabat, dan pemberi pertolongan Ayat lain yang memiliki makna serupa,
yang bisa membantu mereka agar dijauhkan
dari siksa, kecuali Allah flw. 0*;)3:rv &i [,9*" e;it e ,*r5
'r;
Sesungguhnya orang-orang Mukmin ada- W !t:+ i:a *j".;,;;i'oj[)} t#6
lah mereka yang takut akan azab Allah Jb
'^x3 Gt t & 'li, iitl ip;t e)
'o#o k9.'bi t'Jit A v itry- ei5
'b$ti-s 6f ,F itt{i i,g;,69ef)

"4t;i &iDon orong-orang yang menghubungkan apa Dan bersaborloh engkau (Muhommod) bersama
orong yong menyeru Tuhonnya pado pogi don
yang perintahkan Allah ogor dihubungkon, dan
mereka takut kepodaTuhannya dan tokut kepada senja hari dengan menghorop keridhoan-Nya;
hisab yang buruk.lat-Ra'd [t 3]: 21) don jonganlah keduo motomu berpoling dari
mereka (kareno) mengharapkan perhiason kehi-
,tii?j i;# At ei'Lt dupan dunia; dan jangonlah engkau mengikuti
orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari me-
Sungguh, orang-orang yang korena takut (ozab)
ngingat Kami, serta menuruti keinginannya, dan
Tuhonnyo, mereko sangat berhati-hati. (aF keadoannya sudah melewoti batas. (al-Kahfi
Mu'min0n 12312571
I18l:28)
Firman Allah ik,
Makna &: S*:u adalah mereka yang ber-

ibadah dan memohon kepada Allah. Sedang-

.<ij.Ir-tjn, , 11.1 AP\kan makna l-uf\,adalah pada waktu pagi

d.t dan sore haii.

agar mereka bertakwa Sa'id bin al-Musayyab, Muj6hid, al-Hasan,
dan Qat6dah menuturkan bahwa maksud dari
Peringatkanlah orang-orang Mukmin akan ayat ini adalah mereka menunaikan shalat far-
Hari Kiamat. Pada hari itu, tidak ada hakim, dhu dan berdoa kepada Allah didalamnya.
kecuali hanya Allah. Hendaklah mereka bertak-

Tafsir Surah al-An'im [6]Ayat 50-54