Mudah Tafsir Ibnu Katsir Jilid 3

Ar-A'RAF t7l @3

kan kebojikan, Komi tidak akan membeboni se- l+ 4e i'oi '"oL ,r*, A;iq ";t+t
seorang melainkan menurut kesangguponnya. ^3*.$jr,Jl ,1. 'Jtt jsi att
Mereka itulah penghuni surga; mereko kekol di

dalomnya.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Allah mence- Apabila orang-orong Mukmin selamat dari nera-
ritakan keadaan orang-orang kafir yang celaka. ka, mereka ditahon di sebuah jembatan ontaro
Selanjutnya, Allah menuturkan keadaan orang- surga dan neroko. Di sono diodilitindakon-tindo-
orang Mukmin yang bahagia di dalam surga.
kan zholim yong dulu pernah terjodi di ontaro
Maksud dari ,;$t1dttkitP,l 5;iti ada- mereko. Hingga ketiko sudoh dibersihkan dan
disucikan, mereka diizinkon untuk mosuk ke da-
lah orang-orang yang hatinya beriman dan lam surga.Sungguh, demiDzotYang jiwoku bera-

mengerjakan amal-amal sh6lih dengan anggota do dalam genggaman-Nya, sesungguhnya salah
tubuh mereka. seorong di antaro mereko lebih mengenalitem-
patnya di surga doripoda pengetohuannyo ten-
Penyebutan dua kriteria ini sebagai ban- tang rumahnya ketika di dunio.t | 2

dingan dua kriteria_ orang-orang kafir di atas: 'Ali bin Abi Thalib .S berkata, "Sesungguh-
ii, ittt4; r'rSc.,tequu pyk nya aku benar-benar mengharap bahwa aku,
(Sesungguhnya 'Utsm6n,Thalhah, dan az-Zubair adalah terma-
suk orang-orang yang dimaksudkan oleh Allah
orang-orong yang mendustokon oyot-oyot Komi
dalam firman-Nya,
da n m e nyom bong ko n di ri terh ad a pnyo).

Maksud Wjiy* USi i adatah Ailah

tidak akan memikulkan suatu beban kepada

seorang Mukmin melainkan menurut batas ke- "E A :c,3't:" Qvbii

sanggupannya. Di sini terkandung pengertian

bahwa iman kepada Allah dan amal shalih ada- don kamimerrobriroro dendam doridalam do-
do mereko. (al-A'rif [7]:43)"
lah mudah.
'Ali bin Abi Thalib .& juga berkata dalam ri-
Maksud dari.4.iJe W $,+t *vbi dj wayat lain, "Tentang kamilah, para peserta Pe-

adalah rang-orang Mukmin yang mengerjakan rang Badar, ayat ini turun,

amal-amal shalih adalah para penghuni surga. "'Y U Q3't* Qv w'i

Mereka kekal di dalamnya.

Firman Allah d#,

'ui vriUt ,i 'j vi'Y. dan komimencobut roso dendam daridolom da-
l')n, YJ Q:.V,, U i+tj'rb
do mereko. (a!-A'rif [7]:43)"
,,q

JWYI Firman Allah S6,

dan kami mencabut roso dendam dari dalam dado $#.Kui r-$ trrr,6 +jr 4 t*r t;v5
mereka, di bawohnya mengolir sungai-sungai. ",*\ g; 'y3 .>LV 3;),^t rllit ii 'i,
li;l; & G,6#ti +t 8, l:i g:';1
Allah mencabut perasaan dengki dan benci
yang ada di dalam dada orang-orang Mukmin Mereka berkato, "Segalo puji bogi Allah yang te-
yang beramalshdlih. lah menunjukkon kami ke (surga) ini. Komitidok
akan mendapat petunjuk sekiranya Alloh tidok
AbO Sa'id al-Khudri & menuturkan bahwa menunjukkan komi. Sesungguhnya rosul-rasul
Tuhan kamitelah datong membowa kebenaron."
*Rasulullah bersabda, Diserukon kepada mereka, "ltulah surga yong te-

;*.;7n,U.+ )61 U'oy#t 3cv t;; 1 12 Bukhari, 2t140

W Ie Uts 'S.ta; yZS ,r$ri i4t
$Jyi 'e ft 'rti t*s VS tiY ,ti't:t

Tafsir Surah al-Ar6f [7]Ayat 40-43

,p AL-A'ner t7l

lah diworiskon kepadamu, karena apo yong telah 'i! ,Ji7;ifu,S,{j1t,fo.t, id; 6i *t ,l* 'JI
kamu kerjakan."
,tlt ll U<? .o*t':r; nt 'oi
Orang-orang Mukmin memanjatkan puji
kepada Allah karena Dia telah memasukkan .ut^^ i:i | ,b?4 ,*t u ita 6i
mereka ke dalam surga dan menunjukkan tem- ^t 1r u lfp
pat mereka di surga berkat rahmat-Nya.
Setiap penghuni surgo melihot tempotnyo di ne-
Firman Allah $*, roko, maka dia pun berucap, "Andoi bukan kare-
na Allah telah menunjukiku (tentu aku sudah ma-
#'oi;lr G;i#fi +t'J]- iti t3i3:5 suk ke tempat itu);'Sehinggo hal itu menjodikon
dirinya semakin bersyukur.
Diserukan kepado mereka, "ltuloh surgo yong
telah diworiskan kepodamu, korena opo yang Setiap penghuni neraka juga melihat tempotnya

telah kamu kerjakon;' di surga, moko dio pun merotop, "Seondainya
Allah menunjukiku (tentu aku sudah masuk ke
Para malaikat menyeru dan memberitahu-
kan kepada mereka bahwa Allah mewariskan tempot itu)!' Sehinggo hal itu menjadikon dirinya
surga karena amal-amal shalih yang pernah semokin menyesol.lla
mereka kerjakan di dunia.
Ayat 44-45
Disebabkan amal-amal shdlih yang pernah
t:J+5 :s*sii.,,i6fr+avi e'Ji43*\t)+, rd^;t(i *gisoSu
kalian kerjakan ketika di dunia itulah kalian
8;
memperoleh rahmat. Sehingga kalian pun ma- wirt ,a oi 3\3 ::\u . e v6 "fu
suk surga. Di dalam surga, kalian menempati $t ,W t:t":"3-;+i' @ :ytfat *
tempat sesuai dengan tingkat amal-amal kalian. @ :,its 1gnU is q* w*j

Abrj Hurairah .S menuturkan bahwa Rasu- [44] Dan poro penghuni surga menyeru penghuni-
penghuni neraka, "Sungguh, kamitelah mempe-
lullah # bersabda, roleh apa yong dijanjikan Tuhan kepada kami itu
benar. Apokah kamu teloh memperoleh apa yang
{i:gv .tk+t't :r. U €oi'"01g:*5 dijanjikon Tuhan kepadomu itu benar?" Mereko
.a.'t!;t bi i1.,si ij ,iu e$t iF: u ui menjawab, "Benor." Kemudian penyeru (moloikot)

li', L -o*',x'J,t mengumumkan di ontaro mereka, "Loknat Allah
bagi orang-orong zalim, [45] (yaitu) orang-orang
v J ,z 2) yang menghalang-halongi (orang lain) dari jalan
Ketahuilah oleh kolian bahwo sesungguhnya Allah dan ingin membelokkannya, Mereka itulah

amol soloh seorong dari kalian tidok akon memo- yo ng me ng i n g ka ri keh id upa n okhirat;'
sukannya ke dalom surga.Para sahabat berkata,
"Termasuk Anda sendiri, wahai Rasulullah?" Be- Firman Allah ik,
liau menjawab, "Yo, termasuk aku juga, kecuoli
jiko Allah meliputiku dengan rohmat don karu- t:!:+i s 3i-,6r av-b1 +t +r^*1 g''f,5
nio-Nyo.at3
114 An-Nas6'i dalam at-Tofsir, 474; Afmad,2/512; al-HAkim,
Orang Mukmin akan mewarisitempat orang 2/435,436. Hadits shahih menurut al-H6kim, disetujui oleh
kafir di dalam surga yang akan ditempatinya se-
andainya dia dulu beriman. Sebaliknya, orang adz-Dzahabi.
kafir akan mewarisi tempat orang Mukmin di
neraka seandainya dulu dia kafir ketika didunia.

Abrj Hurairah +& menuturkan, Rasulullah #

bersabda,

113 Bukhiri,5673;Muslim, 2816

Tafsir Surah al-Ar3f [7]Ayat 44-45

AL-A'RAF [7] €ffi

"fu {3'ui v "ioi Ja fu $ uk5 v Ayat lain yang memiliki makna serupa,

Don pora penghuni surgo menyeru penghuni- iff i* ,:i; *t'J_3s 'd "Js is
penghuni neroka, "Sungguh, komi teloh mem- .V$tiiittW?,i'#*isVLq,S3kS#btL:4FAi(ttyift3,6i,$r"r"=|A+0tty,''tt44*
peroleh apo yang dijanjikan Tuhan kepada kami
itu benar. Apakoh kamu teloh memperoleh apa

yong dijonjikanTuhan kepadamu itu benar?"

Allah menginformasikan tentang percakap- $ ,n*,,f,v:-i,*>>rt)i titI,VrJ1/;LA, tvu,i,, LK iy,'a;L
an yang diutarakan oleh para penghuni sur- tt)t '"ot g, 3ro\t -4 ;

ga-setelah mereka menempati tempat ma- rs3; iy
sing-masing-epada para penghuni neraka.
,W',:|"t;:t tU ,H,'r:SAt 'Fi[t
Hal itu sebagai bentuk kecaman dan cemoohan
terhadap penghuni neraka. Berkatolah solah seorang di antara mereko, "Se-

Para penghuni surga berkata kepada para sungguhnya aku dohulu (didunio) pernoh mem-
penghuni neraka, "Sungguh, kami telah mem-
punyai seorang teman, yong berkota, "Apakah se-
peroleh apa yang dijanjikan Tuhan kepada kami
sungguhnya kamu termasuk orong-orang yong
itu benar. Apakah kamu telah memperoleh apa
yang dijanjikan Tuhan kepadamu itu benar?" membenarkan (hari Berbongkit)? Apobilo kita te-

ilHuruf berfungsi sebagai penjelas, yang lah mati dan teloh menjodi tanah dan tulang-be-

menunjukkan suatu kalimat yang diasumsikan lulang, opakoh kita benor-benor (okan dibangkit-

keberadaannya, yaitu, pX $6 teara penghuni kan) untuk diberi pembolosan?" Dia berkata,

surga bertanya berkata kepada para penghuni "Maukoh komu meninjau (temanku itu)?" Mako

neraka). dio meninjaunya, lolu dio melihot (teman)nya

Huruf j6 berfungsi untuk mempertegas. itu di tengoh-tengah neroko yong menyalo-nya-

Maksudnya, Allah benar-benar telah mewujud- la. Dia berkota, "Demi Allah, engkau hampir saio
kan janji-Nya. Kami telah membuktikan kebe-
naran apa yang dijanjikan oleh Tuhan kami. mencelakokanku, dan sekironya bukan korena
Buktinya, kami ada di surga saat ini.
nikmot Tuhonku pastilah aku termosuk orang-

orang yang diseret (ke nerako). Mako opakah ki-

ta tidok akan mati? Kecuoli kematian kita yang

pertoma saja (di dunio), don kita tidak akan di-

Sedangkan Allah telah menjanjikan neraka ozab (di akhirat ini)?" Sungguh, ini benor-benar
dan azab kepada kalian jika kalian masih tetap
bersikukuh terhadap kekafiran dan mati dalam kemenangan yong ogung. Untuk (kemenongan)
keadaan kafir. Maka, apakah kalian juga telah
mendapati apa yang dijanjikan Tuhan berupa serupo ini, hendaklah beramol orang-orong yang

neraka dan azab memang benar? mompu beromal. (ash-Shiff6t [37]: 51-61)

#ir v;

tW
Firman Allah dE, ofrK V :gt 3$t ,'a

"i ;i1i tyr*u t^pt aj4 i ili

.F ,. 4i;* $u i:y,G;"{.*try,

9u

Mereko menjawab, "Benor." (Dikatokon kepada mereka), "lnilah neroka yang
dohulu komu mendustakannya." Moko opakah ini
Orang-orang kafir penghuni neraka menja- sihir? Ataukoh kamu tidak melihot? Mosuklah ke
wab pertanyaan orang-orang Mukmin, "Ya, ka- dalamnya (rosakanlah panas apinyo);boik kamu
mi benar-benar telah memperoleh dengan se- bersobar otau tidak, samo soja bagimu; sesung-
benarnya azab yang dijanjikan Tuhan kepada guhnya kamu hanya diberibalosan atas apoyang
kamil' telah komu kerjokan. (ath-Th0r [52]: 14-16)

Tafsir Surah al-Ar6f [7]Ayat 44-45

.E@ AL-A'nnn t7l

Rasulullah pernah mencerca orang-orang Ayat ini menjelaskan sifat orang-orang
musyrik yang terbunuh dalam Perang Badar.
Ketika jasad-jasad mereka telah dimasukkan ke zhalim lagi kafir yang dilaknat tersebut.

dalam lubang sumur, Rasulullah S menyebut 1. Selalu melarang dan menghalangi orang
nama mereka, "Wahai Abr) Jahal bin Hisyim,
wahai 'Utbah bin Rabiah, wahai Syaibah bin lain mengikuti jalan dan syariat-Nya serta
semua yang dibawa oleh nabidan rasul.
Rabi'ah!"-Beliau memanggil para pemimpin
orang musyrik. Beliau melanjutkan, "Apakah 2. Selalu menginginkan supaya jalan itu beng-
kalian telah mendapati dengan sebenarnya
apa yang dijanjikan Tuhan kalian? Karena se- kok dan tidak lurus. Sehingga tidak ada se-
sungguhnya aku benar-benar telah mendapati orang pun yang mau mengikutinya.
dengan sebenarnya apa yang dijanjikan oleh
3. lngkar kepada kehidupan akhirat dan tidak
Tuhanku!"
mempercayai pertemuan dengan Allah.
Lalu 'Umar bin al-Khaththab .S berkata,
Oleh karena itulah, orang-orang kafir tidak
"Ya Rasulullah, Anda berbicara kepada orang- peduli dengan berbagai perbuatan dan per-
kataan mungkar yang mereka lakukan. Mereka
orang yang telah mati?" Rasulullah & men- adalah orang-orang yang paling buruk ucapan
dan perbuatannya. Karena mereka tidak takut
jawab, "Demi Dzat Yang jiwaku berada dalam akan hisab dan azab serta tidak mengharapkan
genggaman-Nya, kalian tidak lebih mendengar pahala.
apa yang aku ucapkan daripada mereka. Akan
tetapi, mereka tidak bisa menjawabl'lrs Ayat 46-49

Firman Allah ds, kSFF" iu, ,;tv:irt &i, Lr4 r;ffii
i)\, {5';i af*;@,VG,'ort_|^,t6*brii,,ttt3t:s."(.,b5lli,",i-\4-{+,f€,i6.ui
Kemudian penyeru (molaikot) mengumumkan di i,r?
antoro mereke, "Loknot Allah bagi orang-orang
rlLI
zolim,
?et*iirg+tt;v+ir.)5Gi6S; t@;};ieluFr *oPitte;,
Ketika orang-orang kafir di dalam neraka #Gi;.rr.t i,i+Fttr@v"rir;,;-s'1:xi&^$guii
5,F
mengakui bahwa mereka telah mendapatkan @;$ji &iii#
apa yang dijanjikan oleh Tuhan, maka seorang ejl
penyeru memberitahukan mereka bahwa lak-
nat Allah akan menimpa orang-orang yang [46] Dan di antaro keduanya (penghuni surga
zhalim dengan abadi. don neraka) ada tobir dan di otos A'rdf (tempat
yang tertinggi) ado orang-orong yong soling
Firman Allah ds,
mengenol, mosing-mosing dengan tanda-tan-
et ce wx.i 4" w v t;'-a s$t
donya. Mereka menyeru penghuni surgo, "Sold-
t:,sK fnU
mun' aloikum" (solam sejahtera bogimu). Mereka
(yaitu) orong-orang yang menghalong-halongi
(orang lain) dari jolan Allah don ingin membe- belum dapat masuk, tetapi mereka ingin segera
lokkannyo, Mereko ituloh yang mengingkari
(masuk). |4il Don opabila pandangon mereka
kehidupon okhirot;'
dialihkon ke arah penghuni neraka, mereka ber-
115 Muslim, 2874; BukhSri 3976; an-Nasa'i, 4/109-110; Ahmad, koto, "YoTuhan komi, janganlah Engkau tempot-
3/104,182.

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 46-49

AL-A'RAF I7I

kan komi bersomo-sama orong-orong itu." [48] takan bahwa +V$t adalah bukit yang terletak
Don orang-orang di otos A'rdf (tempat yong ter-
tinggi) menyeru orang-orong yong mereka kenal antara surga dan neraka. ltu merupakan tempat

dengan tanda-tandanya sambil berkota, "Horta tertahannya orang-orang yang berdosa.

yang kamu kumpulkan don opo yang kamu som- Oleh karena itu, lbnu Jarir berkata, "Kata
bongkon, (ternyata) tidak ada manfoatnya buot
etiitadalah bentuk jamak dari kata l'|,:t.Oa-
kamu. [49] ltukah orang-orang yong kamu telah
be rsum pah, bahwo me reka tid ak aka n me n dopot lam bahasa arab, setiap tanah yang membentuk
rohmat Allah?' (Allah berfirman), "Mosukloh ;fr.gundukan tinggi disebut dengan
kamu ke dalom surga!Tidok ada rasa takut pada- Otetr
Jfrkarena itu, jengger ayam jantan disebut
mu dan kamu tidok pula akan bersedih hati."
. Sebab, jengger ayam bentuknya menonjol
(al-A'rdf [7]:4649)
tinggil'

Siapakah Penghuni A'rif itu?

Q ebelumnya, Allah telah menuturkan tentang Penjelasan ulama tafsir tentang penghuni
A'rrif berbeda-beda. Namun, pendapat-penda-
u)percakapan yang berlangsung antara peng- pat mereka itu berkisar pada satu makna, yaitu
huni surga dengan penghuni neraka. Di sini, orang-orang yang kebaikan dan keburukannya
Allah menjelaskan bahwa di antara surga dan seimbang. Sebagaimana disampaikan oleh Hu-
neraka terdapat pembatas yang memisahkan dzaifah bin al-Yam6n, 'Abdul16h bin Mas'0d,
keduanya. Sehingga para penghuni neraka ti- 'Abdul16h bin 'Abb6s, mayoritas salaf dan kha-

dak bisa menerobos masuk ke surga. laf.

Tentang Xiiib (Pembatas) antara Asy-Sya'bi menuturkan, "Hudzaifah bin al-
Yamdn ditanya tentang orang-orang yang be-
Surga dan Neraka rada di A'rdf. Dia menjawab, 'Mereka adalah
orang-orang yang kebaikan dan keburukannya
lbnu Jarir ath-Thabari as-Suddi, dan Muj6-
seimbang. Keburukan-keburukan mereka
hid berpendapat bahwa ftijdb yang disebutkan
membuat mereka tertahan tidak bisa masuk ke
di sini adalah sdr (dinding pemisah), seperti surga. Sedangkan kebaikan-kebaikan mereka
menahan mereka dari masuk ke neraka. Karena
yang disebutkan dalam ayat, itu, mereka tertahan di atas dinding pemisah,
menunggu hingga Allah memberikan putusan
*)t*4v+vi*Vrap menyangkut nasib mereka."'

i-,r.r;ir *:yibvi 'Abdullih bin Mas'0d & berkata, "Manusia

Lalu diantara mereka diposong dinding (pemisah) pada Hari Kiamat dihisab. Siapa yang kebaikan-
kebaikannya lebih banyak daripada keburukan-
yang berpintu. Disebeloh dalom ada rahmotdon keburukannya, meski hanya terpaut satu saja,
maka dia masuk surga. Sedangkan siapa yang
di luarnyo hanya ada azab. (al-Hadid [57]: 13) keburukan-keburukannya lebih banyak dari ke-
baikan-kebaikannya, meski terpaut satu saja,
Maksud dari Lti* dan y- di sini adalah maka dia masuk neraka.
q*$sama maknanya dengan
dalam ayat 46 Adapun yang kebaikan-kebaikan dan kebu-
rukan-keburukannya seimbang, maka dia ter-
surah al-A'rdf ini.
masuk penghuni A'rdf yang dihentikan diatas
'Abdull6h bin 'Abbds berkata, "Makna shirdth (jembatan). Di sana mereka mengetahui
para penghuni surga dan penghuni neraka."
etiitadalah sesuatu yang menjorokJ'

Dalam riwayat lain, 'AbdullSh bin 'Abbds ju-
q?\lga mengatakan, "Makna
adalah dinding

yang bentuknya seperti jengger ayam jantanl'

'Abdull6h bin 'Abbds dalam riwayat lain-

nya, adh-Dhahh6k, dan ulama'afsir lain menya-

Tafsir Surah al-Arif [7] Ayat 46-49

ip At-A'RAF I7]

AbO Mijlaz-L5hiq bin Humaid, seorang ta- penghuni neraka dikenali melalui ciri-ciri wa-
biln-berpendapat bahwa penghuni A'rdf ada- jahnya hitaml'
lah malaikat, bukan dari bangsa manusia. Para
malaikat mengenali penghuni surga dan peng- Penghuni A'rdfberseru kepada para peng-
huni neraka.
huni surga dan kepada para penghuni neraka.
Pendapat AbO Mijlaz tersebut tertolak, ti-
dak bisa diterima dan bertentangan dengan lnitertuang dalam firman Allah $s,
pendapat mayoritas ulama tafsir. Di samping
juga tidak sejalan dengan zhahir konteks ayat. ult'til&it,3i *t+t ti t3s(,5

J<.P.r,.i,t''"t.

Yang lebih kuat, penghuni A'rdf adalah Mereka menyeru penghuni surgo, "Saldmun'aloi-
kum" (solom sejohtero bagimu). Mereko belum
orang-orang lslam yang kebaikan-kebaikan dapat mosuk, tetapi mereka ingin segera (masuk).

dan keburukan-keburukannya seimbang. Me- 'Abdul16h bin'Abbis.# berkata,'Allah me-
nempatkan penghuni A'rdf di tempat tersebut
reka tertahan beberapa waktu di A'rrif. Setelah
supaya mereka mengetahui siapa yang ada di
itu, Allah memasukkan mereka ke dalam surga. surga dan siapa yang ada di neraka. Agar me-
reka mengetahui penghuni neraka melalui ci-
lnilah yang sesuai dengan zhahir ayat-ayat yang ri-ciri wajahnya yang hitam sehingga mereka
memohon perlindungan dan memohon kepa-
ada. Allah iH berfirman, da-Nya agar tidak ditempatkan bersama orang-
orang zhalim tersebut.
tj:>ui.$r:g,k tp; iu9 qfit &i
:)i *t qtt*i
et "ltXil..# iJ,
'r3t-u-

Pada waktu yang sama, mereka juga meng-

dan di atas A' rdf (tempot yan g terti nggi) ado oran g- ucapkan salam penghormatan kepada penghu-
orang yong soling mengenol, masing-mosing de-
ngon tondo-tondanyo. Mereka menyeru penghuni ni surga. Namun, mereka belum bisa masuk ke
surgo, "Saldmun'olaikum" (solom sejahtera ba-
gimu). Mereka belum dapot masuk, tetapi mereka dalam surga, sedang mereka sangat mengha-
ingin segero (mosuk). (al-A'r6f [7]:46)
rapkannya. lnsya Allah mereka akan memasuk-
j;.,Dlitsretib-turttkai)n. Jbadaih, wmaerpeeknagahduanliahA'ordrafnagd,ablauh-
inyal'
kan malaikat. Karena malaikat tidak memiliki
jenis kelamin, tidak laki-laki dan tidak pula pe- Tentang ayat 6lili s*ung"*g'uthlf,Allaalh-Htaidsaank

rempuan. berkata, "Demi Allah,

Firman Allah ds, memunculkan keinginan itu didalam hati me-

.'o'jrrr.ou},YZ ' jp-p" reka melainkan karena ada suatu bentuk peng-
hormatan yang dikehendaki oleh Allah bagi
odo orong-orongyong saling mengenal, masing-
m a si n g den gan to nd o-to n danyo mereka."

Penghuni A'rrif mengetahui masing-masi ng Qat6dah berkata,'Allah telah mengabarkan
dari penghuni surga dan penghuni neraka me-
laluitanda dan ciri-ciriyang ada pada keduanya. kepada kalian tentang posisi penghuni A'rrif
tersebut melalui keinginan mereka itul'
'Abdull6h bin'Abbds,S berkata,'Penghuni
A'rtif mengenali penghuni surga melalui ciri-ci- 'Abdull6h bin 'Abbds ,s berkata, "Sesung-
ri wajah mereka putih bersih. Sedangkan para guhnya ketika penghuni A'rdf melihat peng-
huni neraka, mereka pun mengenali mereka.

Mereka pun berdoa,'Ya Allah, janganlah Engkau
jadikan kami bersama orang-orang yang zhalim

itu."'

'Abdurrahm6n bin Zaid mengatakan,

'Apabila pandangan penghuni A'rrif diarahkan
kepada penghuni neraka, mereka mendapati

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 46-49

AL-A'ner l7l ffi

wajah-wajah penghuni neraka itu hitam dan takut padomu don kamu tidak pula akan berse-
mata mereka biru. Lalu mereka berdoa, 'Ya
dih hati. (a!-A'rif [7]:49)"
Allah, janganlah Engkau jadikan kami bersama 'Abdull6h bin 'Abbds & juga mengatakan,

orang-orang zhalim itul" "Setelah penghuni A'rdf mengatakan tentang
sesuatu yang Allah takdirkan untuk mereka
Firman Allah tki, ucapkan kepada penghuni surga dan penghuni

$t+,, e Fr 16., q?\r,iv.2i igsc neraka, maka Allah lH berfirman kepada peng-

@iy,k €ti{# e cfrvVG huni neraka perihal penghuni A'rdf

1rg:, . "f;,'&t &"-'l erf i;-$t ,n$i ,a/r{u #n f e$ S;it ,n';lt

@lffFi .i; *3yi+t Itukah orong-orang yong kamu telah bersum-
pah, bohwo mereka tidak akan mendapat rahmat
[48] Dan orang-orong di atas A'rdf (tempat
yong tertinggi) menyeru orang-orong yong Alloh? lal-A'tif t7l: a9)

mereka kenal dengan tondo-tondonya sambil Kemudian Allah & berfirman kepada peng-
berkata, "Horta yang komu kumpulkon dan opa
yong kamu sombongkan, (ternyota) tidak oda huni A'rdf,

manfaatnya buot kamu. [49] ltukah orong-orang #'og'y 3y n t4t trvit
yang kamu telah bersumpah, bahwa mereko &i'ls

tidak okan mendapat rahmat Alloh?' (Alloh Mosuklah kamu ke dolam surga! Tidok ado rasa
berfirman), "Mosuklah kamu ke dolom surga! takut podomu dan kamu tidak pulo akan bersedih
Tidak ada raso tokut padamu don komu tidok hati. (al-A' 16l lTlz 491"

pulo akan bersedih hoti;' Ayat 50-51

Allah menginformasikan tentang kecaman

penghuni A'rrif terhadap sejumlah tokoh dan t*5 3i +t +,r*i ,txt uv+i gsc3

pemuka kaum musyrik di dalam neraka yang '$t' t "jL Eu ,'at

mereka kenali melalui ciri-cirinya. b We,, 3i ,r-lr

Ketika penghuni A'rrif mengenali para &6 :t'd3it(;ti\'i,q@lr G;rttt&Wr

pemuka dan tokoh kaum musyrikin itu, mereka irir '#iq,JSt?

berkata, "Harta yang kau kumpulkan dan apa @ :t;'o+ gtiU tSK q tt g* ;6. t#
yang kau sombongkan, (ternyata) tidak ada

manfaatnya buatmu." Maksudnya,'Jumlah

kalian yang banyak itu tidak memberikan man- [50] Para penghuni neraka menyeru para peng-
huni surgo, 'Tuangkonlah (sedikit) air kepoda
faat kepada kalian. Tidak pula menghindarkan kami otau rezeki apa saja yang telah dikorunio-

kalian darisiksa Allah.lni buktinya, kalian seka- kan Allah kepadamu." Mereka menjawob, "Sung-

rang berada dalam neraka Jahanam, kalian be- guh, Allah teloh mengharamkon keduonya bagi

rada dalam azab dan sikaan." orang-orang kafir." Fll (Yoitu) orong-orong

'Abdull6h bin 'Abb6s mengatakan, yang menjodikan agomanya sebagai permainan
"Yano dimaksud ,igdalam firman-Nva
adatah pr,, dan sendo gurou, don mereko teloh tertipu oleh
irx,,J"..! tt;ii 5;ir kehidupan dunia. Mako pado hari ini (Kiomot),
penghuni A'rrif. Allah lalu berfirman kepada
Komi melupokan mereko sebagoimana mereka
para penghuni A'rrif itu,
dahulu melupakan pertemuan hari ini, dan
*'ogf &i ni 3y i'z[t y)L'>t
ko r en o m ereka meng i n g ko ri ayal oyat Ko m i.
Masuklah kamu ke dalam surga! Tidok odo raso
(al-A'rif [7]: 50-51)

Tafsir Surah al-Ar5f [7]Ayat 50-51

.p AL-A'RAF [7I

T\alam dua ayat ini, Allah memberitahukan pertemuan hariini, dan korena mereka menging-
L,,ltentang ke'hinaan penghuni neraka dan kariayat-oyat Komi

bagaimana mereka meminta-minta makanan Allah memperlakukan orang-orang kafir di
dan minuman kepada penghunisurga. Namun, neraka seperti perlakuan orang yang melupa-
kan mereka, yaitu dengan membiarkan mereka
permintaan mereka itu tidak dipenuhi. didalam neraka.

'Abdurrahmdn bin Zaid berkata, "Penghuni Adapun lupa dalam arti yang sesungguh-
nya, maka Allah tersucikan darinya. Sebab, tidak
neraka meminta makan dan minum kepada ada suatu apa pun yang luput dari pengeta-

penghuni surgal' huan-Nya.

'Abdurrahmdn bin Zaid juga berkata, Allah lk berfirman,

"Yang dimaksud dalam firman-Nya 'ii 'j;'"Jfi n "iq W'e 0; ry iti
G.rSJt &W'ittity lsungguh, Altoh telah ,4

mengharomkon keduanya bagi orang-orang ko- Dia (Muso) menjawab, "Pengetahuan tentang itu
odo pada Tuhanku, di dalam sebuah kitab (Louh
fr) adalah makanan dan minuman penghuni M ahfuz), Tuh on ku ti d ak a ka n so lah ato u p u n I u pa.
(Thaha I20l:52)
surga."
Ayat 13 iyh;[WK pu-:: i;j6 aaa-
Sa'id bin Jubair berkata,"Ketika itu, seorang
lah bentuk muqdbalah (perbandingan). Karena
penghuni neraka memanggil-manggil bapak mereka melupakan pertemuan dengan Allah
atau saudaranya dan berkata, 'Berilah aku sedi- serta tidak mau mengamalkan syariat-Nya keti-
kit air!' Lalu dia dijawab, 'Sungguh, Allah telah ka didunia, maka Allah pun melupakan mereka
mengharamkan keduanya bagi orang-orang di akhirat dengan membiarkan mereka berada
didalam neraka.
kafir."'
Berikut ayat yang serupa dengan ayat di
Firman Allah ik,
atas,
.str igt ;#ii qi $ ;&: r3g;t 5it

(Yaitu) orong-orong yang menjodikan agomonyo
sebagai permainon don senda gurau, dan mere-

ka telah tertipu oleh kehidupan dunio

lni adalah penjelasan tentang orang kafir "&#'$t5u

yang kelak diharamkan mendapatkan makanan Mereka telah melupakan Allah, mako Alloh me-
dan minuman surga, yaitu: I u pokon mereka (pu Ia). (at-Taubah [9]: 67)

1. Menjadikan agama sebagai gurauan dan ui'?Ht ,4-(jEt4# $ui EK j6

mainan. \J- / J

2. Terpedaya oleh kehidupan, keindahan, dan u*

gemerlapnya dunia dan sibuk dengannya Di a (Al I ah) be rfi rma n, "Demi ki a nl oh, dah ul u tel o h
datong kepadamu oyot-oyat Kami, don kamu
saja. mengabaikannya, jadi begitu (pulo) pada hari ini
kamu diabaikon."(Th6hi [20]: 126)
3. Mengabaikan akhirat serta tidak mau ber-
tk€yy.;qUw {d&t'bj
amal untuk kehidupan akhirat. 6G..*( U v') 3$\ €tsUi

Firman Allah ds, rps

vi tri g,1 ;Q ty, vS ia
.i)ot)-\'-o*i' lj.E-L) lr5K

Maka podo hori ini (Kiomot), Kami melupakan

mereka sebagaimana mereka dahulu melupokan

Tafsir Surah al-Arif [7] Ayat 50-51

Ar--A'nnr lZl Y+

257

Dan kepada mereka dikatakon, "Podo hari ini Ayat 52-53

Kami melupokan kamu sebagaimano komu telah **S u',t, Ub lti:d $% :fii
melupakon pertemuon (dengon) harimu ini; dan "66,:ti ;r "'&,i ,'av+- \J--
tempat kembalimu ialah nerako, dan sekali-kali -/ $t ;tJzJ iyt '16 \Ez 3J"&/"J-!. \u .
,
tidok akan ado penolong bagimu. (al-Jitsiyah
't;'"i33bi 6;vrr1n1::,'?&L:&r alLJ i-;it it'^tt-tl
la5l:34)
'Abdull6h bin 'Abb6s .Cu berkata, "Maksud b ti ';A ,*\ fit
eAiD@Fji;4-bt7.FsvkWAk;it:ir'W
dari ua ;ryF- tUi-.tr us {u:s i;lS adalah,
[52] Sungguh, Komitelah mendotangkon Kitab
pada hari ini Kami melupakan mereka sebagai- (ol-Qu/an) kepado mereka yang Komi jeloskan
mana mereka melupakan pertemuan dengan atos dasar pengetahuan, sebagoi petunjuk don
rahmat bagi orang-orong yong beriman. t53l Ti-
hari inil' dakkah mereka hanyo menanti-nonti bukti kebe-
noran (ol-Qu/an) itu. Pado hori bukti kebenaran
Mujahid berkata, "Maksud dari $r-;: i;j6 itu tiba, orang-orong yong sebelum itu menga-

adalah, pada hari ini Kami membiarkan mereka boikannya berkoto, "Sungguh, rasul-rasul Tuhan

didalam neraka." komitelah datang membowa kebenaron. Maka
adokoh pemberi syafaat bagi kami yang akon
As-Suddi menuturkan, "Maksud dari memberikon pertolongan kepado kami otau
agor kami dikembalikon (ke dunia) sehingga
id tPG adalah, Kami membiarkan mereka kami akon beramoltidok seperti perbuaton yang

tidak mendapat rahmat, sebagaimana mereka pernoh kami lakukan dahulu?" Mereko sebenar-
membiarkan diri mereka tidak beramal demi nyo telah merugikan dirinya sendiri dan opa yong
pertemuan mereka dengan Allahl'
mereka ado-adakan dahulu telah hilong lenyap
AbO Hurairah .# menuturkan bahwa Ra-
sulullah # bersabda, darimereka. (al-A'rif t7l: 52-53)

$r:r1ii1 :ut4r iy.#. ig; Sts ar i:1.
a:ii ;j,)ti i,p-,isp*t ,si.r*JH,.i'itfu,iiifrruy,?xYtt;ii#i'y;$*

rli e:$rt

\-S !)t-;i

Poda HariKiamot, Attah berfirman kepoda ham- I llah menginformasikan tentang bagaima-
ba, "Bukankah Aku teloh memberimu pasangon? lLna Dia membungkam orang-orang musy-
Bukonkah Aku teloh memberimu kehormatan?
Bukankah Aku teloh menundukkan kuda don rik dengan mengutus Nabi Muhammad dan
unta untukmu dan membiarkonmu memimpin
don mengelola? menurunkan al-Qur'an.

Lalu, dio menjawab, "Betul." Allah bertanya, "Apo- Firman Allah fls,
kah kou yakin bahwo kou akan bertemu dengan-
* Ab itl5) :rii
Ku?" Dia menjowab, 'Tidak." Kemudian Alloh
berkota kepodanya, "Maka poda hari ini Aku "6,;ibSungguh, Kami telah mendatangkan Kitob (al-
melupakanmu sebogaimano dulu kau melupo- Qufan) kepodo mereka yang Komijelaskan otos

kan Aku!'l16 dasor pengetahuon,

Allah menjadikan al-Qur'an sebagai sebuah
kitab yang jelas dan rinci. Dia juga telah meng-
uraikannya berdasarkan pengetahuan-Nya.

l'16 Muslim,2968

Tafsir Surah al-Arif [7] Ayat 52-53

ip AL-A'RAF [7]

Ayat lain yang memiliki makna serupa, Dalam ayat ini, Allah menginformasikan

;*#lfi n u:; ? *ut &ki +q . )l bahwa Dia telah membungkam dan menjadikan
mereka tidak bisa beralasan sedikit pun. Sebab,
Alif Ldm Rd. (lniloh) Kitob yong ayot-oyotnya di- Dia telah mengutus para rasuldan menurunkan
susun dengon ropi, kemudion dijelaskan secoro kitab-kitab kepada mereka. Allah tlE berfirman,
terperinci, (yang diturunkan) dari sisi (Allah) Yang
Mahobijaksono, Mohotelit. (H0d [1 1]: 1) i-::t+ b'e.$kui

e, y)r, iili , ,sii v. '-r4:r.i xt ,F tetapi Komitidok akon menyikso sebelum Komi
mengutus seorong rosul. (al-lsr6' [17]: 15]
,i4l;fi e.i*s5
Firman Allah ils,
Tetapi Alloh menjadi soksiatos (al-Qufan) yang
diturunkan-Nya kepadomu (Muhommod). Dio ,,;L-rt iyltiy".U
menurunkannyadengan ilmu-Nyo, don poro ma-
laikot pun menyoksikan (an-Nis6' I4l: 166) Tidakkah mereka hanya menonti-nanti bukti ke-
benaran (al-Qu/an) itu.
Firman Allah ile,
Apa yang dinanti-nanti oleh orang-orang
'0"v,9- eAG:scu kafir yang mendustakan al-Qur'an itu? Sesung-
guhnya mereka hanya menunggu-nunggu ter-
sebagai petunjuk dan rahmat bagi orang-orong buktinya kebenaran ayat-ayat al-Qur'an dan ke-
yang beriman benaran informasi-informasi yang termahub di
dalamnya menjadi sebuah kenyataan.
Allah menjadikan al-Qur'an yang dijelaskan
ini sebagai petunjuk dan rahmat bagi orang- .Mgrjdhid berkata, "Makud dari firman-Nya
orang yang beriman.
^x-t1; iy lt'rpt-'Y adalah, mereka menunggu-
lbnu Jarir ath-Thabari berpendapat bahwa
ayat ini berkaitan dengan ayat pertama dalam nunggu terjadinya apa yang dijanjikan kepada
surah ini, yaitu: mereka, yaitu berupa azab, hukuman, pembala-
san, surga dan neraka."
U ltb "e:?<.J6 stL iii ug ,,,tt
M6lik berkata, ,,Makna kata .ii-9i5 adalah
tt9+ ganjaranl'

Al if Ld m Mim Sh dd. (l ni la h) Kitab ya n g d itu ru n kon Ar-R.abi' bin Anas berkata tentang firman-
kepadamu (Muhommad); mako janganlah eng-
kau sesokdodo korenonyo, agar engkau memberi Nya ii:9L llt:fu-N6, "Berita dalam at-eur'an

peringatan dengan (Kitab) ifu. (al-A'rif l7l:1-21 terus terbukti kebenarannya, satu persatu men-

Namun, pendapat ini perlu ditinjau kem- jadi kenyataan sampai Hari Kiamat. Sampai
bali. Sebab, tidak ada alasan dan tidak ada dalil
yang menunjukkan akan hal itu. Disamping itu, penghuni surga masuk ke surga dan penghuni
keduanya juga terpisah terlalu jauh, yaitu lima neraka masuk ke neraka. Ketika itu, semuanya
puluh ayat. barulah selesai."

Yang benar adalah ayat ini berkaitan lang- Firman Allah ik,
sung dengan ayat-ayat sebelumnya. Pembicara-
rt ';P b |y; e;it iy- *r" iy &
an ayat-ayat sebelumnya tentang kerugian
,*\ a; fi .>;v
orang-orang kafir di dunia dan akhirat.
Pada hari bukti kebenaran itu tiba, orang-orang

yong sebelum itu mengoboikonnya berkata,

"Sungguh, rasul-rosulTuhan komi teloh dotang
membawa kebenoron.

ratsir Surah al-Arif [7] Ayat 52-53

I

Al-A'nAr l7l 259

'Abdul16h bin 'Abb6s 4; mengatakan bahwa Orang-orang kafir merugikan diri sendiri
-t2, :
i!'^L-tE ?U maksudnya adalah Hari Kiamat. dengan masuknya mereka ke neraka dan kekal
di dalamnya. Sembahan-sembahan yang dulu-
Makna ',F :y,y; 5$t i* adalah, pada
hari itu berkatalah orang-orang yang tidak nya mereka ada-adakan dan sembah selain
Allah lenyap dan hilang, tidak bisa memberi
mengamalkan al-Qur'an dan mengabaikannya syafaat, tidak bisa menolong, dan tidak bisa

ketika di dunia. Sedangkan makna menyelamatkan dari situasiyang mereka alami.
e\ gj 'Slj btv i5 adalah, mereka mengakui

bahwa para rasultelah memberitahukan mere-

ka kebenaran, yaitu ketika para rasul itu mem- Ayat 54-56

beritahukan mereka tentang Hari Kiamat.

Makna 6 t'rl1:+ ;t';,7 ol ti 1a adalah, t *'4g":\tS gtjt;!)t tsit'art '{-i itY
A$u. :@t ;yt qlt,* b$"(( egi
dapatkah di sini kami mendapatkan para peno-

long yang dapat memberikan kami pertolong- 9;t",r,U (Ati';;stt ;,A\t W

an dan syafaat serta melepaskan kami dari @ *rt'ri'L.i'itt liq n pllti 3ttt u$

azab yang. kami terima? Sedangkan makna U!@ i+ralr *tJail5Afi $tig'St
iiriy 4L',,tSq"-;i;1-tx uo;$t q.r):#
'1* rk Urlt * l1ls t>; ji adalah, dapatkah

kami dikembalikan ke kehidupan dunia agar

kami dapat beriman dan beramal shalih?

Ayat lain yang memiliki makna serupa, @ SrrJt'i u; itt e:q'"uy.tt*5

iini t'; C:) U titli ,ttrt ,* ty: \; Uf [ 54] S u n gg uh,Tu h a n m u (od ol o h) Al loh ya n g m en-
utq ',j (,biSt oFS g; qUU ar* ciptakan longit dan bumidalom enom moso,lolu
Dia bersemoyom di atas 'Arsy. Dia menutupkan
4 tji,\A V!': iS",,F ';b'g'qr;(!J,6&KtjerWl {,
malam kepado siang yang mengikutinyo dengan
Don seandoinyo engkou (Muhommad) melihat
ketika mereka dihadopkan ke neroka, mereka ber- cepat. (Dia ciptakan) matohori, bulon, dan
kota, "Seandainya kami dikembolikan (ke dunia) bintang-bintang tunduk kepada perintah-Nyo.
tentu komi tidok okan mendustokon oyot-oyat
Tuhan komi, serta menjodi orang-orang yang lngotlah! Segala penciptaon dan urusan menjadi
beriman." Tetapi (sebenornyo) bagi mereka telah hak-Nyo, Mohasuci Allah, Tuhan seluruh olam.
nyata kejahaton yang mereko sembunyikan do-
hulu. Seandainyo mereko dikembolikan ke dunio, [55] Berdoalah kepadaTuhonmu dengon rendah
tentu mereko akan mengulang kembaliopayang hati don suara yang lembut. Sungguh, Dia tidak
teloh dilarang mengerjakannya. Mereka itu sung- menyukoi orang-orong yang melampoui batos.
g u h pend u sta. (a!-An'6m 16lz 27 -281 [561 Dan jonganlah komu berbuat kerusokan di
bumi setelah (diciptakan) dengan baik. Berdoa-
Firman Allah $c, lah kepada-Nya dengan rasa tokut don penuh

Sly,"trsti W J*i eAl VF r, harap. Sesungguhnya rahmot Alloh sangat dekat
kepada orang yong berbuat kebaikon.
Mereko sebenarnya teloh merugikon dirinyo
sendiridan opoyang mereko odo-adokan dahulu (al-A'rif 171l.5a-s6l

telah hilang lenyap dari mereka. Firman Allah d*,

*C. d$tS ,>\j\:ilt tsit fit {s:, "oy
,6L\.'

Tafsir Surah al-A'r6f [7] Ayat 54-56

p AL-A'nnr tZl

Sungguh,Tuhanmu (odalah) Allah yang mencip- Allah Mahasuci dari pandangan orang-
tokan langit don bumidalom enom moso orang yang menyerupakan bersemayamnya

Allah telah menciptakan langit dan bumi, Allah dengan bersemayamnya makhluk. Sebab,
dan segala yang ada di antara keduanya dalam Allah tidak serupa dengan makhluk mana pun.
enam masa. Keterangan semacam ini banyak Allah tH berfirman,
disebutkan di berbagai ayat al-Qur'an.
J''ei' Xl iLJlll 'Jirn":; dX ,^X
Para ulama berbeda pendapat tentang
maksud darienam masa ini: U', JJ \P

1. Yang dimaksud adalah hari-hari biasa, se- Tidok odo sesuotu pun yong serupa dengan Dia.

perti hari-hari yang kita alami. lnilah pe- Dan Dia Yong Maho Mendengor, Maha Melihot.
(asy-Sy0ri [a2]: 11]
ngertian yang langsung terlintas dalam be-
nak ketika mendengar kata ini. Yang benar dalam permasalahan ini adalah
seperti yang dinyatakan oleh para imam, ter-
2. Yang dimaksud adalah hari-hari khusus, ti-
masuk Nu'aim bin Hammid al-KhuzST (guru
dak seperti hari-hari yang kita alami. lmam Bukhdri), "Siapa yang menyerupakan
Allah dengan makhluk-Nya, maka dia telah ka-
Yang benar adalah pendapat kedua.'Abdul-
l6h bin'Abbds, Muj6hid, dan Ahmad bin Hanbal fir. Siapa yang mengingkari apa yang Allah se-
mengatakan, "Masing-masing hari dari keenam matkan pada Diri-Nya, maka dia juga kafir. Si-
hari tersebut ukurannya setara dengan seribu fat-sifat Allah yang Dia sematkan pada Diri-Nya
tahun hari biasa."
dan dijelaskan oleh Rasul-Nya terlepas dari
Firman Allah fl*, segala hal yang berbau penyerupaan. Siapa

qrtt & U-*tf yang menetapkan bagi Allah sifat-sifat-Nya yang
dijelaskan dalam ayat-ayat yang jelas dan hadits-
lolu Dia bersemoyam di otas'Arsy
hadits shahih dalam bentuk yang sesuai dengan
Di sini, Allah menginformasikan bahwa Dia
bersemayam di atas'Arsy. keagungan-Nya serta menghindarkan Allah dari

Banyak sekali pendapat yang beragam di segala bentuk sifat kekurangan, maka sungguh
kalangan ulama dalam memahami pengertian dia benar-benar telah meniti jalan petunjukl'
bersemayamnya Allah diatas'Arsy. Namun, di
sini bukanlah tempatnya untuk menguraikan Firman Allah Ss,
semua itu.
W^XA j$t;pt#.
Dalam hal ini, kami memilih untuk mengiku-
Dio menutupkan molam kepada siang yong me-
ti langkah generasi Salofush Shafih, yaitu lmam ngikutinya dengan cepat.

MAlik, al-Auz6'i, ats-Tsauri al-Laits bin Sa'd, asy- Allah menghilangkan gelapnya malam de-
Sy6f i, Ahmad, lsh6q bin Rahawaih, dan para ngan terangnya siang, dan menghapus terang-
imam lainnya baik generasi terdahulu maupun nya siang dengan gelapnya malam. Masing-
sekarang. masing dari malam dan siang saling mengikuti
dengan cepat, datang silih bergantitepat waktu
Mereka memahami masalah ini seperti tanpa terlambat.

apa adanya sebagaimana yang dinyatakan da- Setiap kali malam pergi, maka siang pun
lam ayat ini, tanpa ada takyif (penjelasan tata- menggantikannya. Setiap kali siang pergi, maka
car a), tasybih (menyeru paka n), ma upu n to' thil malam pun menggantikannya. Semua itu terja-
(mengingkari).r17 di dengan titah dan takdir Allah.

117 Tasybih adalah pandangan yang mengakui semua sifat- sifat Allah, tetapi sampai pada tingkatan menyerupakan
Allah dengan makhluk. Sedangkan to'thfl adalah sebuah
pandangan tidak mengakui sifat-sifat Allah sampai pada
tingkatan'melucuti' Allah dari semua sifat-sifat-Nya. Penterj.

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 54-56

AL-A'nnr tZ I ,ffi

Ayat lain yang memiliki makna serupa, Huruf wdwuyang pertama pada kata;;115

*,'ri;.t)iii r1p t@t + lpt,j"rti adalah wdwu hdl (keterangan keadaan).

i{t i;a ,.rs\,{t "f*:) A} fi5 Kata ini berkedudukan sebagai subjek. Kata

b;*yrn 3G i;6 *6'lf FV ,rl;tt 'rat aun 6;31 6;6r6rngkan kepada kata
'li ;Ar !t'i 'oi ri grA 3At i ,6$t
,#t. Sedangkan kata Ltfo-J adalah pre-
'a:t U- *'e.',Fi. t@t bu',pt
dikat. Kalimat ini berkedudukan sebagai
Dan suatu tonda (kebesoran Allah) bogi mereko
odalah malam;Komitanggalkon siong dari (ma- [ril. Maknanya menjadi, "Matahari, bulan,
lam) itu, makaseketika itu mereka (beradadalam)
kegelopan, dan matahari berjalon di tempat per- dan bintang-bintang, keadaan semuanya
edaronnyo. Demikianloh ketetapan (Allah) Yang
Mahoperkasa, Moho Mengetohui. Don teloh Komi adalah ditundukkan oleh perintah Allahl'
tetapkon tempat peredoron bogi bulan, sehinggo
(setelah ia sompoi ke tempat peredoran yang ter- 2.

akhil kembaliloh ia seperti bentuk tandon yang D"tefunig$aJnti;mraetmi;b,,a]!cra1nashab pada
cke/ef-mJpaiitJr. ikpa5ta;.y,aAntgi.
tua. Tidakloh mungkin bagi matahari mengejar ada, yaitu
bulon dan malam pun tidok dopot mendahului
siang. Mosing-masing beredar poda garis edor- tni adatah
nyo. (Y6sin [36]: 37-40)
qird'at sembilan imam, yaitu 'Ashim, Nafi',
Yang dimakud dengan ,@t 4v lpt'li
lbnu Katsir, Hamzah, al-Kis6'i AbO 'Amru,
adalah siang dan malam masing-masing datang
silih bergantitepat waktu tanpa sedikit pun ter- AbO Ja'far; Ya'q0b, dan Khalaf.
lambat. Masing-masing saling mengikuti tepat
di belakang yang lain tanpa ada jarak pemisah Keempat kata tersebut menjadi nashab
sedikit pun. Oleh karena itu, Allah 0E beffirman,
karena diasumsikan ada kata ;fi+ (menja-
w'4A jflt;pt,# dikan/menciptakan). Sehingga kata ;^*Jr

Dia menutupkan malam kepada siang yang me- menjadi objek dari kata tersebut. Sedang-

ngikutinya dengan cepat. (al-A'rtf [7]: 54) kan kata lainnya dihubungkan kepada kata

Firman Allah ts, ,At. Maknanya menjad, "Dia menjadikan

",yu;4a (A5 fi6;,At5 matahari, bulan, dan bintang-bintang tun-

(Dio ciptokon) motohari, bulon, don bintong-bin- duk kepada perintah-NyaJ'
tang tunduk kepada perintoh-Nyo.
Kedua versi qiri'at ini tidak terlalu berbeda
Ada dua versi qird'ot pada ayat ini:
dari segi maknanya,yaitu, "Dan Allah menunduk-
r. Ltil iyJti ;.ati ;,Ari kan matahari, bulan dan bintang-bintang serta
menjadikan semuanya berada di bawah kehen-
lni adalah qird'at lbnu 'Amir, yaitu dengan dah kekuasaan, dan titah-Nyal'

membaca rafo' padakata 3*:iJt, ';:lt,iyJt Firman Allah 0*,
, dan Lrf,-t.
:ilUJl Li'fxt litq"llti ALt d{i

Segalo penciptaon dan uruson menjadihak-Nyo,
Mohosuci Allah, Tuhan seluruh alam

Allah berkuasa dan mengatur segala sesua-

tu. Dia Mahaagung, Mahatinggi, Mahasuci, ha-

nya Dialah Tuhan semesta alam. Allah its berfir-

man,

W. tQi t+ji ,t:Jlt q;F a,

tt,rt $V
t#tf*iCW

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 54-55

,&D AL_A RAF t7]

Mahasuci Allah yang menjodikan di longit gugu- i{lmenaati-Nya. Sedangkan maksudnya ada-
san bintang-bintong dan Dia juga meniadikan
lah dengan kekhusyukan hati dan keyakinan
padonya matohari dan bulan yong bersinor.
(al-Furqin [25]:61) yang benar tentang ketuhanan-Nya, bukan de-

Firman Allah &i, ngan suara nyaring dan ingin dipuji.

gj,/^i;L5 Cld tfl.;t Yang lebih utama adalah berdoa dengan
suara lirih dan tidak memamerkan ibadah ke-
Berdoaloh kepodoTuhanmu dengan rendoh hoti pada orang lain.
dan suoroyang lembut.
Al-Hasan al-Bashri berkata, "Sungguh, ada
Allah memberikan tuntunan kepada para seseorang yang benar-benar telah menguasai
hamba-Nya agar berdoa memohon apa yang al-Qur'an, tetapi orang-orang tidak mengeta-
menjadi kebaikan dan kemashlahatan didunia huinya. Sungguh, ada seseorang yang benar-
dan akhirat. Allah menyuruh mereka agar ber- benar telah menguasai fiqh yang luas, tetapi
doa dengan rendah hatidan suara yang lembut. orang-orang tidak mengetahuinya. Sungguh,
ada seseorang yang benar-benar rajin shalat
Makna t<biAp adalah dengan meren- dengan shalat yang panjang di dalam rumah-
nya, sedangkan banyaktamu yang berkunjung
dahkan diri dan penuh ketundukan. Sebagai- ke rumahnya, namun para tamu itu tidak me-
mana firman Allah i$9, ngetahui apa yang dia kerjakan itu.

i+t (6ij'4ie% er" QLtti f\6 Kami telah mendapati kaum-kaum yang
|*ult G u< $ )v$6 i!a\ l.r;jt u tidak mampu mengerjakan amal-amal mereka

Don ingatloh Tuhanmu dolam hatimu dengan secara tersembunyi. Sehingga semuanya pun
rendah hoti dan raso tokut, dan dengan ti- selalu dilakukan secara terang-terangan. Pada-
dak mengeroskon suoro, pada waktu pagi dan haldulu, kaum Muslimin senantiasa berdoa de-
petong, dan janganlah komu termasuk orang- ngan penuh kesungguhan namun tidak ada sua-
orangyang lengah. (al-A'rif [7]: 205) ra doa mereka yang terdengar. Yang ada hanya
suara lirih antara mereka dengan Tuhan mereka.
Abri M0si al-Asy'ari d# mengisahkan bah-
wa orang-orang berdoa dengan menyaringkan Hal itu karena Allah il# berfirman,
suara mereka. Lantas Rasulullah # bersabda,
J^iliefi {$yit
rt &ni 'op:G * #V f.,h1 \y6)
Berdoalah kepodoTuhanmu dengon rendah hoti
UU.; rP:( s$r it1. .t4G dan suaro yang lembut. (al-A'rif [7]: 55)

Tenangkonlah diri kalian, karena sesungguhnyo Juga karena Allah telah menggambarkan
kalian tidoklah berdoa kepada yong tuli dan ti- tentang seorang hamba shalih yang Allah me-
dak pula kepoda yang tidak ado. Sesungguhnyo ridhai perbuatannya,
kalian berdoa kepado Dzat Yang Maha Mende-
ngor lagi Mahadekat.t I I W it+,'fi 6st: \y

'Abdulldh bin 'Abb6s berkata bahwa mak- (Yaitu) ketika dia berdoa kepada Tuhonnya de-
ngon suarayong lembut. (Maryam [19]:3)"
tu6t^i!t Gli adalah berdoa dengan lirih.
lbnu Juraij berkata, "Dimakruhkan menge-
Sedangkan lbnu Jarir ath-Thabari ber- raskan suara, menyeru-nyeru, dan berteriak-te-
riak dalam doa. Tetapi yang diperintahkan
pendapat bahwa katatL!,a maksudnya adalah adalah berdoa dengan merendahkan diri dan
dengan merendahkan diri dan tunduk patuh penuh ketundukani'

l81 Bukhiri, 2993; Muslim, 2704

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 54'55

AL-A'nar t Zl €ffi

Firman Allah tH, Sa'd bin Abi WaqqSsh .# melanjutkan,

J.*irJt #.'J Xy "Kamu cukup berdoa dengan berkata,

Sungguh, Dia tidak menyukai orang-orong yang ii lp b qL o? vj t*r olui 'jl &t
melompouibatos.
1:#i,EJF :y Wt. r3 v'i .,6t a
Yang dimakud dengan orang-orang yang ,yii

melampaui batas di sini adalah orang-orang Yo Allah, oku memohon surgo, berikut setiap per-
kotoan dan perbuoton yong bisa mendekatkan
yang melampaui batas dalam berdoa dan hal kepado surga. Aku berlindung kepodo Engkou
yang lainnya. dari neroko, berikut segola bentuk perkotoan dan
perbuaton ya ng mendekotka n kepodo neroko."1"
'Abdul16h bin'Abbds & mengatakan bahwa
maksudnya adalah orang-orang yang melam- 'Abdull6h bin Mughaffal mendengar putra-
nya berdoa kepada Allah,
paui batas dalam doa dan hal yang lainnya.
riyz+t q.*:.a$r Plst ot;1U4t
Ab0 Mijlaz mengatakan, "Orang-orang yang
melampaui batas dalam berdoa adalah orang- tll+s
orang yang meminta kedudukan para nabil'
Ya Allah, oku memohon kepada Engkau sebuoh
Sa'd bin Abi Waqq6sh & mendengar salah istana putih di sisikanan surga opobilo aku ma-
suksurga.
seorang putranya berdoa kepada Allah,
'Abdulldh bin Mughaffal,# pun berkata ke-
\i', ,Wpl' rip.4,5 +t ,1fi-i ,,1-l.dt padanya, "Wahaianakku, pintalah surga kepada
q#iWfui)61 ;y+ Allah dan mohonlah perlindungan kepada-Nya
dari neraka. Karena sesungguhnya aku mende-
Ya Alloh, aku memohon kepado Engkou surgo,
*ngar Rasulullah bersabda,
kenikmatonnya don suteronyo, dan oku berlin-
,3iUt i ,e'nt e'q:ti;;rirgr ttfu';t
dung kepado Engkou dori neraka, rontainyo dan
Sesungguhnya, kelok okon ada orang-orang yong
belenggunya. melampoui botas dalam berdoo dan bers,,tci.ut2o

+Mendengar hal itu, Sa'd bin AbiWaqq6sh Firman Allah ile,

berkata kepada putranya itu, "Sungguh kamu VtuI,t;a.;31 qg'$.1:
telah meminta kepada Allah kebaikan yang ba-
nyak dan sungguh kamu telah memohon per- Dan jongonloh komu berbuat kerusokan di bumi
lindungan kepada-Nya dari keburukan yang setelah (diciptokan) dengan baik.
banyak. Sesungguhnya aku mendengar Rasu-
Allah melarang berbuat kerusakan di muka
*lullah bersabda, bumi setelah bumi itu diperbaiki. Merusak se-
suatu setelah sesuatu itu diperbaikiadalah per-
,t;'-t[t ,j 'oi'g itit ltf'. 'iL buatan yang luar biasa besar kemadharatannya
bagi para hamba. Karena itulah Allah melarang
Sesungguhnya, kelak akan ada orang-orong perbuatan tersebut.

yong melampaui botasdalam berdoa. 9I 1 Ahmad, 1 /1 72; Abo Diw0d, 1 480. Hadits shahih.

Allah SE juga berfirman, 120 Ahmad, 5/55; lbnu Mijah, 386a; Abtj Diw0d, 96. Hadits

t'iS-yJ;Jr 'i;.2^il5 Afi {s5 rr;ir hasan.

Berdoalah kepadoTuhanmu dengon rendah hati

don suara yong lembut. Sungguh, Dia tidak me-
nyukai orong-orong yang melampaui batos.lal-

A'rif [7]: 55)

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 54-56

ffi AL-A',RAF [7]

Firman Allah #i, Mathar al-Warr6q berkata, "Gapailah janji
Allah dengan menjalankan ketaatan kepada-
6i6f iy'>ri Nya. Karena sesungguhnya Allah telah mene-
tapkan bahwa rahmat-Nya dekat kepada orang-
Berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut don orang yang berbuat kebaikanl'
penuh horap.
Ayat 57-58
Setelah Allah melarang berbuat kerusakan,
selanjutnya Allah memerintahkan kepada para g"* tsv.kt* 1u;t'bi tsit $i

hamba-Nya agar beribadah dan berdoa de- *y,(#:6 ]4-it,Ji" iti: gt;; ,Xi r;1
& EK .qY;31 ",F :, * Q)1;;t:Jt
ngan merendahkan diri dan penuh ketundukan
di hadapan-Nya. #:+i,q!)K&,@,t,'Ut*Jt:JiFt,,,Ai-Ui,[email protected]'$uFitr3t3sit7i"r;ay)\r,t

Berdoalah kepada Allah dengan rasa takut t|fl Dialoh yang meniupkon angin sebagai pem-
kepada siksaan pedih-Nya dan dengan berha-
rap pahala besar-Nya. bowa berita gembiro, mendohului kedotongan
rahmat-Nya (hujon), sehingga opobilo angin itu
Firman Allah $ii, membawa owan mendung, Kamihalou ke suatu
doeroh yong tandus, lolu Komiturunkan hujon di
'#-at Gu;$tiq'tL doerah itu. Kemudian Kamitumbuhkan dengon
hujan itu berbagai mocam buah-buahon. Seperti
Sesungguhnyo rahmat Allah sangat dekat kepo- ituloh Komi membangkitkan orang yong telah
da orang yang berbuot keboikan. mati, mudah-mudahan kamu mengombil pelo-
jaran. [58] Don tanah yong baik, tanamon-tano-
Sesungguhnya rahmat Allah disediakan mannya tumbuh subur dengan izin Tuhon; don
tanah yang buruk, tanoman-tonamannya yang
bagi orang-orang yang berbuat baik, yang me- tumbuh merano. Demikionlah Komi menjelaskan
ngikuti segala perintah dan meninggalkan se- berulong-ulong tonda-tonda (kebesaran Kami)
genap pantangan dan larangan-Nya.
bagi orang-orang yong bersyukur.
Ayat lain yang memiliki makna serupa,
(al-A'r6f [7]:57-58]
';,* el qgli, 2;? ",F 4S A*:i
l-/J)ialah Pencipta langit dan bumi. Dialah
['kkv1i # 5:.$iitllt i'Fji yang mengelola, menguasai, menentukan

don rohmat-Ku meliputi segalo sesuatu. Maka, dan menundukkan. Allah juga memberikan
akan Aku tetapkon rohmat-Ku bagi orong-orang
yong bertokwa, yong menunaikan zakat, dan tuntunan kepada hamba-Nya agar berdoa de-
orang-orong yang beriman kepoda ayat-ayot Ka- ngan penuh kerendahan diri dan ketundukan,
mr. (al-A'r6f [7]: 156) karena Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.

Kata,>ii berbentuk mLt'onnats (perempu- Selanjutnya, Allah menegaskan bahwa Dia-
lah yang memberi rezeki dan akan membang-
an). Namun, subjeknya menggunakan bentuk kitkan orang-orang yang mati, kelak pada Hari
mudzokkar (laki-laki), yaitu kata {-Jj. Kiamat.

Dalam hal ini, ulama tafsir memberikan

penjelasan yang beragam. Ada yang mengata-

kan, bahwa kata Liimengandung makna kata

Qli Fahala). Jadi, seakan-akan dikatakan di

sini, "Sesungguhnya pohola Allah songot dekot

kepada orang yang berbuat kebaikan."

Sementara itu, ada ulama lain yang menga-
oiltakan bahwa hal itu dikarenakan kata
da-

lam ayat ini disandarkan kepada kata $t.

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 54-55

AL-A'ner I7l 265

Firman Allah SE, jk );i jp@enyabarl,
(utusan), dan

H,^i;'r:sq ;h 1u7t 'b1-Ait #: k,Y)(tua)yang bentuk jamaknya adalah

,dan'fiL.

Diolah yong meniupkon angin sebagai pemba- *Maksud t:i;-.*r adalah sebelum da-
wa berito gembira, mendahuluikedatangan rah-
tangnya hujan.
mot-Nya (hujon),

Ada empat versi qird'ot pada kata tj:J.,yaitu: Ayat lain yang memiliki makna serupa,

1. t* *i'fuv *;y,*qt,)Jt.j!?t .yU:it,,#8s

lni adalah qird'at'Ashim, dengan huruf bd' Dan Dialah yang menurunkon hujon setelah
dibaca dhammah dan huruf syin dibaca su-
k0n. Kata inidiambildari kata .luJt (berita mereka berputus aso dan menyebarkan rah-
gembira). Maksudnya, angin menjadi pem-
bawa berita gembira yang datang sebelum mot-Nya. Don Dioloh Maha Pelindung, Maha
kedatangan hujan dan menjadi tanda bah-
wa hujan akan turun. riTe rp uj i. (asy-Sy0 14212 281

Ayat lain yang memiliki makna serupa, vlJ:ir *g, e aS $t +o: ,eI g'p;v

o4rY.. & l-t,|lt l:)b'J-k ,si y.V\ ,n,.rj F #S"Ey"st s;.A E\ irt,G.y &

Dan di antoro tondo-tonda (kebesoron) Nyo f,.* zV

adolah bahwa Dio mengirimkan angin sebo- Moko perhotikanloh bekas-bekas rahmat
gaipembawa berita gembira. (ar-R0m [30]: Allah, bogaimona Alloh menghidupkon bumi
setelah moti (kering). Sungguh, itu berarti Dia
461 pasti (berkuasa) menghidupkon yong teloh
mati. Dan Dia Mahakuoso otas segala se-
2. t* suatu. (ar-R0m [30]: 50)

lni adalah qird'at Hamzah, al-Kis6'i, dan Firman Allah S6,

Khalaf, dengan huruf nOn dibaca fatbah dan *,i\,V g iil gla. Vt* :rtsl tiy
t",t' 19;:6'c:At a,
huruf syin dibaca sukin.
"t$tsehingga apabila angin itu membowo owon
lfiKata (menyebarkan) adalah mashdar
dari kata t*,*f. tvtalaudnya, angin mendung. Kami halou ke suotu doerah yang ton-
dus, lalu Kamiturunkan hujan didoerah itu. Ke-
tersebut bertiup menyebarkan awan. Angin mudion Kamitumbuhkon dengan hujon itu ber-

datang dan bertiup lebih dulu menyebar- bogai macom buoh-buahon.

kan awan. Setelah itu awan menjadi terse-

bar.

3. tp

lni adalah qird'ot lbnu 'Amir, dengan huruf

nOn dibaca dhammoh dan huruf syin di- Apabila angin telah membawa awan men-
baca sukin, bentuk jamak dari kata !11; dung yang berat karena banyaknya kandungan
(yang menyebarkan), diambiljuga dari kata airyang ada didalamnya. Sehingga menjadikan
awan mendung itu berat dan agak turun men-
ltr-Pr. t't ! . L. dekat ke bumidengan warna yang gelap.

4. tp -r*1 l1. Seorang penyair yang bertauhid di masa

lni adalah qird'at N6fr', lbnu Katsir, AbCr Jahiliyah, Zaid bin 'Amru bin Nufail, bersenan-
dung,
'Amru, Abr) Ja'far dan Ya'q0b, dengan huruf
I,iui F:rt 3*it
nOn dan syin dibaca dhammah.lni adalah
bentuk jamak dari kata j!:.J. Seperti kata

Tafsir Surah al-Ar5f [7] Ayat 57-58

e8@ AL-A RAF 17]

ii'i3 v':; ')rz i:;lt Keterangan seperti ini banyak disebutkan

..iui lr.r. :gt L,"t-i1 dalam al-Qur'an. Allah membuat perumpamaan
dengan proses menghidupkan tanah yang mati
\G.Yfu ,J+z k:tlt {:
dan menumbuhkan tanaman di atasnya. Hal
lthubqserahdinhepa{aOzat\angawanmendung tersebut dijadikan dalil bahwa Dia berkuasa

air segar berserah dirt kepada-Nya membangkitkan makhluk pada Hari Kiamat.

AkuberseruhdinbpelaDat\angbumlyangmem- Firman Allah tk6,

bawabebatwnyangberatberserahdirthepada-Nya :* ts;iti".*t;"t)tJ\ri'li,\U1i,e\y $st '4r3

Makna # gitiii adalah, Kami giring Don tonoh yang baik, tonamon-tonamannya

awan mendung itu menuju suatu daerah yang tumbuh subur dengan izin Tuhan; dan tanah yang
mati, tandus, dan tidak bertumbuhan. buruk, tanamon-tonomonnya yong tumbuh me-

Makna qr$t f; iy y,v?b;dr a tryli rono

adalah, Kami turunkan air dari awan mendung Tanah yang baik, tanamannya tumbuh de-
itu ke daerah yang mati. Dengan air itu Kami ngan begitu cepat dan baik. Sedangkan tanah
mengeluarkan berbagai jenis buah-buahan. Se- yang buruk, tanamannya tumbuh dalam ke-
hingga daerah yang awalnya mati itu menjadi adaan merana dan buruk, tidak bisa memberi-
hidup. kan kebaikan apa pun.

Ayat lain yang memiliki makna serupa, Allah menggambarkan pertumbuhan yang
baik dalam konteks tumbuh kembang manusia
11, W a?iS t vy;i ai;ir ;3t'riritu$'^li1ii ketika menceritakan tentang tumbuh kembang
Maryam dan pengasuhannya.
Dan suatu tonda (kebesaran Allah) bogi mereka
odaloh bumiyang mati (tandus). Kami hidupkan tk 6q Wi7i ,f Jfr, ti,j t4:3s
bumi itu dan Kami keluorkan dorinyo biji-bijian,
moko dori (biji-bijian) itu mereka mokan. (Y6sin "Vfivikt

B6133) Moka Dia (Alloh) menerimanya dengan peneri-

Firman Allah Ss, moan yong baik, membesarkannya dengan per-

#'rj'fr3 agt di $.rt tumbuhon yang baik, dan menyerahkan pemeli-

Seperti itulah Kami membangkitkan orang yang horaannya kepada Zakoria. (Ati 'lmrln I3I 37)
telah moti, mudoh-mudahon kamu mengambil
,1Menurut Muj6hid, maksud ;5'!5 gan
pelojaran.
tonahyang buruk) adalah tanah bergaram dan
Sebagaimana Kami menghidupkan bumi
yang sebelumnya mati, seperti itulah Kamiakan yang semacam itu.
menghidupkan kembali jasad-jasad orang mati
setelah sebelumnya jasad-jasad itu telah hancur. 'Abdulldh bin 'Abbds berkata tentang ayat

Pada Hari Kiamat, Allah menurunkan air ini, "lni adalah perumpamaan yang Allah buat
dari langit menghujani bumi. Lalu, dari dalam
bumi itu jasad-jasad bermunculan keluar dari untuk menggambarkan orang Mukmin dan
kuburnya, seperti b'lji-bijian yang ada di dalam
tanah tumbuh setelah turunnya air hujan. orang kafirJ'

Dalam riwayat AbCr Mr)sd al-Asy'ari.g, Rasu-

lullah # bersabda,

+rlt ,F |)ti,strt :y r'Jlt 1*v|F
Ui ,1# W :rGJ ,bi *vt ;:!it

Tafsir Surah al-Ar6f [7] Ayat 57-58

AL-A'ner t7l #

UKi t#t c.:Ag'<Kr ,+t;i5 ,;\it isi\&,W{'8;uF it\+
6di,;trr()Jt,.)*'fut(',_;s ,;t;st
t*i:ityiV*,,s?i La.v W avli Gi'it.?iy:6;@rfi ##itrfqu*;
,e2vi t4:1
&t.guu g.k g;;3t aii
ii \ e.<Js L,S ,;v 3L; W,"t C\
@ ;^* v'F Vs
qii4Yo7 v'^ki ,&tt i.: 4 ^h ,; 'y
ei,u\i e44E;i i;tr5 ,ps-& ,u,ttr I59l Sungguh, Kami benar-benar telah mengutus
Nuh kepada kaumnya, lalu dia berkoto, "Wahoi
y, Uit $t as:F.lt ka u m ku! Sembo h Iah Al I ah ! Tid ak ad o tu ha n (sem-

Perumpamaan sesuotu yong Alloh'& mengutus- bohan) bagimu seloin Dio. Sesungguhnya aku
ku dengan membowonya, berupo petunjuk don takut kamu akan ditimpa azab pado hariyang
ilmu, odalah seperti hujan deros yang turun di dahsyot (Kiomot);' [60] Pemuko-pemuko koum-
atas bumi. Di ontaro bumi itu odo tonah yang nya berkata, "Sesungguhnya komi memandang
boik, menyerap don menumbuhkan tumbuhon
don rumput yong banyak. Di antaranya lagi ada komu benor-benor beroda dolam kesesoton yang

tonoh yong keras, menampung air, maka AllahU* nyoto." [61 ] Dio (Nuh) menjawob, "Wahai kaumku!
pun memberikon kemanfootan dengonnyo ke- Aku tidok sesat; tetopi aku ini seorong rosul dari
pado manusio. Sehingga mereko dopat minum,
Tuhan seluruh olom [62] Aku menyampaikan
memberi minum binatong don pengoiran. Hujon kepadomu omanot Tuhanku, memberi nosihat
juga menimpa bagian tanoh loin, yoitu tanoh
yang keros, tidak biso menompung air don tidak kepadomu, dan aku mengetohui dari Alloh opa
pula biso menumbuhkon tumbuhon.ltuloh per-
umpomaan orang yong memiliki pemahonon yang tidok kamu ketahui. t63l Don heronkah

dalam agama Allah {M don dia mendapat man- kamu bahwa oda peringoton yang datong da-
faat dari opa yang Dio mengutusku untuk mem-
ri Tuhonmu melalui seorang loki-loki dari ka-
bawanyo, dio lontas mengetahuinya dan menga-
langonmu sendiri, untuk memberi peringaton
jarkannyo. ltu jugo perumpomoon orong yong kepodamu don ogar komu bertakwo, sehingga
kamu mendapot rohmot? [64] Moka mereka
tidak biso mendapatkon apopun dari hal itu, ser-
to tidok mou menerima petunjuk Allah !$E yong mendustokan (Nuh), Lalu, Kami selomatkon dia
oku diutus untuk membowanyo.t2l
dan orang-orong yang bersomonyo di dolom

kapal. Kami tenggelamkan orong-orong yong

mendustokan ayot-ayot Kami. Sesungguhnya
mereka adaloh kaum yang buta (mata hatinya).

(al-A'raf 171259-641

Ayat 59-64 (retelah Allah menuturkan kisah Adam beri-

'itt tr'tLt OF U iA yF 'Jl,t F tgi A )tua berbagai hal yang berkaitan dengan ki-

ey ,+tte ;SX; -trti tli;. sah tersebut pada awal surah ini, di sini Allah
menuturkan kisah sejumlah nabi satu per satu.
*Da 'e !t? LL y,F b'*J,
iy U E " Allah mengawali dengan kisah Nabi N0h.

i*: iu @ Dialah rasul pertama yang diutus ke bumi
Uii
;#t'iic +,C r,:" u i$ @'ti setelah NabiAdam.

J; eit;, {ei @ *r"i' t; i Muhammad bin lsh6q menuturkan, "Tidak
ada seorang nabi pun yang menghadapi tanta-
E';:i ;:aii @ J;:Jl;.j u etrr U'pti ngan dari kaumnya sepertiyang dihadapi oleh
Nabi Nr}h dari kaumnya, kecuali nabi yang di-
bunuh oleh kaumnya sendiril'

121 Bukh3ri, 7g;Muslim, 2282

Tafsir Surah al-Ar6f [7] Ayat 59-64

'. D AL-A nnr t7l

'AMullSh bin 'Abb6s # berkata, 'Jarak Firman Allah #,

waktu antara Nabi Adam dan Nabi NOh adalah .# )y* .a. lA tL rp u"i,;st itl
sepuluh abad yang semuanya masih teguh di
jalan lslam.' Pemuka-pemuka kaumnyo berkato, "Sesungguh-
nyo komi memandang komu benar-benar berodo
Firman Allah #,
dalam kesesotan yang nyoto."
6tt tj3tbt {y U irZ yF Jl,tzg rt"it A
+t* trti.a-1,* Maksud dari kata lLjt adalah para pemimpin,
rb. fat itu E " tokoh-tokoh terkemuka, dan pembesar kaum
@P Nabi N0h. Mereka itulah yang menuntun
masyarakat untuk memusuhi Nabi N0h.

Sungguh, Kami benor-benar telah mengutus Nuh Para pemuka tersebut menolak dakwah
kepodo kaumnyo, lalu dio berkato,'Wahai koum- Nabi NOh untuk mengesakan Allah. Mereka
ku! Sembahlah AllohlTidak ada tuhon (semboh-
an) bagimu seloin Dio. Sesungguhnyo aku tokut berkata, "Sesungguhnya kami benar-benar me-
komu okan ditimpa ozab podo hori yang dahsyot
mandang kamu berada didalam kesesatanyang
(kiamat)!
nyata disebabkan oleh dakwahmu itu yang
Para ahlitafsir mengutip dari 'AbdullSh bin
'Abb5s bahwa asal-muasal munculnya fenome- mengajak kami agar meninggalkan penyemba-
na penyembahan berhala adalah meninggalnya han kepada berhala yang kami mendapati para
orang-orang shalih. Untuk mengenang mereka leluhur kami melakukan hal itu."
itu, pengikutnya pun membangun masjid-mas-
jid diatas kuburan serta membuat pahatan pa- Mereka menilai Nabi NOh sebagai orang
tung-patung yang menyerupai mereka. Supaya
pengikutnya bisa senantiasa mengenang, me- yang sesat. Seperti itulah tingkah para pendo-
niru ibadah, dan menitijejak langkah mereka.
sa. Mereka selalu menuduh orang-orang baik
Seiring berjalannya waktu, orang-orang
akhirnya menyembah patung-patung orang- sebagai orang-orang yang tersesat. Allah tlg

orang shalih tersebut serta memberinya nama berfirman,
dengan nama orang-orang shdlih itu. Seperti
Wadd, Suw6', Yagh0ts, Ya'0q, dan Nasr. Ketika Y tF ;'s , F G.rt gf i;.$r iu5
hal tersebut terjadi, Allah pun mengutus Nabi
NOh kepada mereka. Nabi N0h memerintahkan er31 r3'oi#, g& { \ti. fle*t
supaya mereka hanya menyembah kepada
Allah semata yang tiada sekutu bagi-Nya. ?.$

Nabi NOh berkata, "Wahai kaumku, sem- Dan orang-orung yang kofir berkato kepado
bahlah Allah, sekali-kalitiada tuhan bagi kalian
selain Dia. Jika kalian menolak dan tetap bersi- orang-orang yang beriman, "Sekiranyo ol-Qur'on
kukuh pada kekafiran, maka sesungguhnya aku
takut kalian akan ditimpa azab yang besar pada itu sesuotu yang baik tentu mereka tidok pantos
Hari Kiamat. Allah akan mengazab dengan azab mendahului kami (beriman) kepadanya!' Tetapi
yang besar pada Hari Kiamat karena kalian te- korena mereko tidok mendopot petunjuk de-
lah menyekutukan-NyaJ' ngonnya, maka mereka okan berkata,"lniadalah
dusta yang lomo." (a!-Ahqif t46l: 1 1 )

,'oi;c"A-Vt Git Utysty?1 ;;"$t i'y.

'*i Ut tytkr tiy ajy&- V. Vy ttb
{i:$ia; ,'1'*'i't,tle
tiy ,';i:<$.i ty)3:t

Sesungguh nya orang-orang yang berdoso, odalah
mereko yong dahulu menertawakon orong-orong
yang beriman. Dan apabila mereka (orong-orang

Tafsir Surah al-A'r6f [7]Ayat 59-64

AL-A RAF [7] @

yang berimon) melintos di hadopon mereka, t,.:citut;i6.utPidiLu6-4{,5,Ft;ixh)tt'ij;ftri,.'ed6titWEti6- t;W,f1u16

mereka saling mengedip-ngedipkan matonyo, don Wt'"i4rt Wt,#t,i*-t
apabila kembali kepado kaumnyo, mereko kembali
dengon gembiro ria. Dan opabila mercko melihot Wohai manusio, sesungguhnyo kalion okon din-
(orang-orang mukmin), mereka mengotakan,
"Sesungguhnya mereka benor-benor orong-orang nyatentang diriku, mako jowaban opayong okon

sesof," (aFMuthaffin [83[ 2]32) kolion kotokon?'

Firman Allah ds, Poro sahabot berkoto, "Kami bersaki bohwo
engkou teloh menyampaikan, menunaikan dan
u; ,i i*: :$i'ii:> 1t ,A r.p u iS menosihati!

'iluJl Kemudion Rosululloh mengongkot jari beliou

Dia (Nuh) menjowab, "Wahoi kaumku! Aku tidak ke longit,lolu mengorahkannyo ke orah orung-
orong seruya berucop, Ya Alloh sokikonloh, yo
sesot; tetapi aku ini seorang rasul dari Tuhon Alloh sokikanlohlz

seluruh alam. Firman Allah il3,

lni adalah jawaban Nabi NOh terhadap tu- fr * i,-Y::'i*, 8; Fr'€.t+'01 e*?;i
duhan kaumnya yang mengatakan bahwa dia
berada dalam kesesatan yang nyata. Nabi NOh #ttfu: ieiA,
berkata,'Aku sekali-kali bukanlah orang yang
sesat dan tidak pula ada kesesatan sedikit pun Dan heronkoh kamu bahwa oda peringatanyang
pada diriku. Akan tetapi, aku adalah seorang dotang dori Tuhonmu melolui seorang loki-laki
rasul. Allah mengutusku kepada kalian sebagai dari kolongonmu sendiri, untuk memberi peri-
seorang rasul. Allah, Dialah Robbku, Rabb ka- ngatan kepadomu dan agor kamu bertol<wo,
lian semua, Robb alam semesta, Robb Pemilik
dan Penguasa segala sesuatul sehinggo komu mendopot rohmat?

Firman Allah #, Nabi NOh berkata, "Kalian tidak perlu mera-
sa heran bahwa Allah mengutus seorang rasul
u $t ;y Fi 6 yit i;;lu.r 6*1 yang berasal dari kalangan kalian sendiri dan
menurunkan pengajaran dari sisi-Nya. Sesung-
'il"w'i guhnya hal itu bukanlah halyang aneh. Halitu
tidak lain adalah rahmat dari Allah, belas kasih,
Aku menyam paika n kepad amu o monat Tuhonku, dan kebaikan-Nya kepada kalian. Allah meng-
mem beri nosi hot kepodo m u, don aku mengetoh ui inginkan kalian semua beriman kepada-Nya,
takut terhadap hukuman-Nya, dan menjaga diri
dari Alloh apo yang tidak kamu ketahui. dari pembalasan-Nya. Hingga akhirnya, kalian
menjadiorang-orang yang shdlih dan taat."
Nabi NOh berkata, 'Allah mengharuskan
agar aku menyampaikan risalah-risalah Tuhan Firman A!!ah i*c,
kalian dan selalu menasihati kalian. Aku lebih
ryk
mengetahui tentang Allah daripada kalian."
Mako mereka mendustakon (Nuh),
Seperti itulah setiap rasul. Mereka adalah
penyampai risalah yang fasih, orang yang se- 122 Muslim, 1218.
lalu menasihati kaumnya serta mengenal AIIah
dengan sebenarnya.Tiada satu orang pun dari

kaumnya yang menyamainya dalam sifat.

Diriwayatkan dariJibir bin'AbdullSh #, Ra-

*sulullah bersabda pada hari Arafah,

Tafsir Surah al-Arif [7] Ayat 59-&

m AL-A'nnr lZl

Kaum Nabi NOh tetap bersikukuh menen- Disebabkan kesalahan-kesalahon mereko, mere-
tang, menolak, dan mendustakannya.Tidak ada ko ditenggelamkan lolu dimasukkon ke neraka,
yang mau beriman, kecuali hanya beberapa maka mereka tidak mendapat penolong selain
orang saja.
A/ah. (N0h [71]:25)
Firman Allah #,
Allah menerangkan bahwa Dia menghukum
*Vk ;;itsits+,iii' +. Gigtt:?ri musuh-musuh para kekasih-Nya, menyelamat-
t|sYF ffl,.G.ut kan rasul-Nya dan orang-orang yang beriman,
serta membinasakan orang-orang kafi r.
"#Lalu, Kamiselamatkan dio don orang-orangyang
lnisudah menjadi ketentuan Allah yang ber-
bersamonya di dalam kapol. Kami tenggelamkan laku pada para hamba-Nya di dunia dan akhi-
orang-orang yong mendustakan ayat-oyat Komi. rat. Akhir yang baik adalah untuk orang-orang
Sesungguhnya mereka odaloh koum yang buta Mukmin. Sedangkan kerugian dan kebinasaan
adalah bagi orang-orang kafir.
(mata hatinya).
Allah# berfirman,
Allah menyelamatkan Nabi N0h dan orang-
orang yang beriman bersamanya didalam bah- i ii&-i q"st tUa;t qt?t Gig t:n: '*,5 4
tera serta menenggelamkan orang-orang yang "ffi,t '$.bt '€4 ,\4;1t 6h.
kafir dengan banjir besara. Sesungguhnya Allah
Mahaadil dalam menghukum. ,t'lJt'rr- {i At {i

Mereka adalah orang-orang yang buta ter- Sesungguhnya Kami akan menolong rosul-rasul
hadap kebenaran. Sehingga tidak mau memer- Kami don orang-orong yong berimon dolam ke-
cayai, tidak memperoleh petunjuk, dan tidak hidupon dunio don pada hori tompilnya paro
bisa menghayatinya. soksi (hari Kiamot), (yoitu) hari ketiko permintoan
maaf tidok berguno bagi orong-orang zolim dan
Ayat lain yang menjelaskan tentang sela- mereka mendapat laknat don tempat tinggol
matnya orang-orang Mukmin didalam bahtera, yang buruk. (Ghifir [40]:51-52)

'* Jfr W ry yF'Jl,vp tt-i $sj Ayat 65-72

i$,q4G ;a it$ut 'io:u va iy 'r* #;vu '.irr giSr ?,p U i6e rrr-A ;-Ael J\S

Util.'u-I utl;+5 z#LJt ,+v,bli fl?Ii ;,iir'>Lir i6 @ fil,lp it U

Don sungguh, Kamiteloh mengutus Nuh kepoda sUWyu'qtrl 4rp bg$
koumnyo, moka dio tinggal bersama mereka se- iS);eAia?6_p,u+j,G"I@+j,r'y;i6',:,
lama seribu tahun kurang lima puluh tahun. Ke- ,i., i;:;'#i,l:;.
mudion mereka dilanda bonji besar, sedangkan
mereko adalah orong-orang yong zalim. Moka 7i:
Komi selamatkan Nuh dan orang-orang yong & *'Ej,it*iiy> €rq'oi
berada di kapal itu, dan Kami jodikon (peristi- @ el y9s'r<:'si5
wa) itu sebogai pelajoran bogi semuo manusia.
\yt3y;r'r,;s.i\ U
(a!;Ankab0t [29]: l+1 5) e*t Q,{'si cY oF,*.:v?@
#,3ir aiT gF:u,'atu.
Allah juga menjelaskan tentang penengge- '*fG @'q;;"Jr'
laman kaum yang kafir, StS v :is it;' '!lt 't:i,). Vll

u{Dq pv6 vrlttpi Vry G.
qa;1 fiit ql.,

"$"t1l

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 59-64

AL-A'nnr lZl effi

i3 itl @ w,;retr a ck 'otsq qft.6 ayat-oyot Kami. Mereka bukanlah orong-orang
beri mon. (al-A' r6f [7]: 65-7 2l
rtgi:ui:,LJz.;i &t ;"&'ei
Qebagaimana Allah telah mengutus NabiNOh
"#:yVxr Jy Y fsvti &i ,uli q u)kepada kaumnya, Allah juga mengutus ke-

I *@ ;tWt G 8'U5F9,9tar" pada kaum 'Ad saudara mereka sendiri, Nabi

5;it 1ts rzLi5 i;. Gi6 tt;?ii H0d.

@ ;w* tfrttv5*glg g.k Kaum'Ad ada setelah kaum Nabi N0h. Me-
reka adalah penduduk lram Dzdtul-'lmdd (yang
[65] Dan kepada koum 'Ad (Kami utus) Hud,
saudoro mereka. Dio berkata, "Wohoi koumku! memiliki bangunan-bangunan tinggi) yang
bertempat tinggal di dalam tenda-tenda dan
Sembahlah Alloh!Tidok oda tuhon (sembahan)
rumah-rumah yang terbuat dari batu dengan
bogimu seloin Dio. Maka mengopa komu tidok pilar-pilar tinggi. Mereka adalah kaum terkuat
pada eranya. Mereka tinggal di kawasan yang
bertakwo?" [66] Pemuka-pemuka orang-orang dikenal dengan nama al-Ahq6f, terletak antara

yang kafir dari koumnya berkata,"Sesungguhnya Hadhramaut dan Oman.

kami memondang kamu benor-benar kurong

waras dan komi kiro komu termasuk orang-orong Tentang mereka ini, Allah 06 berfirman,

yang berdusto; [6il Dio (Hud) menjawab,"Wahai ,lt ,r.t 6(i1.,;u",J;'p ?ii

koumku! Bukan aku kurang waras, tetopi aku ini "$ )iltqw&i

odaloh Rasul dariTuhan seluruh alam. [58] Aku

m enyom pai ka n kepoda m u ama not Tu h o n ku da n

pemberi nasihat yang terpercoya kepodo kamu. Tidokkoh engkau (Muhammod) memerhatikon
bagoimona Tuhanmu berbuot terhodop (kaum)
[69] Dan herankoh komu bohwa ada peringotan 'Ad? (yaitu) penduduk lrom (ibukoto kaum'Ad)
yang dotang doriTuhanmu melalui seorang la-
yang mempunyoi bongunon-bangunan yang
ki-laki dari kolonganmu sendiri, untuk memberi
tinggi,yang belum pernoh dibangun (suatu koto)
peringaton kepodamu? lngatlah ketika Dia men- seperti itu, di negeri- negeri loin. lal-Fair 189]: G8)
jadikon komu sebagai khalifah-khalifoh seteloh
:; t')6t "gt ;A ,$$t J g$anl lv rll;
koum Nuh, dan Dia lebihkan kamu dalom keku-
; ULi ; rt ;,'",;l,i il "r*, (r :,:,1
otan tubuh dan perawokon. Maka, ingatloh akan
e,3:1u,1 ts,Ut1 rytsi
nikmat-nikmat Alloh agar komu beruntung!' [70] "1*y
Moka adopun koum'Ad, mereko menyombong-
Mereka berkoto, "Apakah kedotonganmu kepada
kan diri di bumi tanpa (mengindohkon) kefunoron
ka mi, ogar ka m i h anyo menyemba h Allah sajo do n dan mereko berkota, "Siapakoh yong lebih hebat
kekuatannya dari komi?" Tidokkah mereka mem-
meninggalkan opa yong biaso disemboh oleh ne- perhatikon bahwo sesungguhnya Allah yang men-
ciptakon mercko, Dio lebih hebot kekuotan-Nyo
nek moyang kami? Maka buktikonloh oncomon-
mu kepada kami, jika kamu benar!" [71] Dio (Hud) dori mereka? Don mereka teloh mengingkori tan-
do-tonda (kebesaran) Kami. (Fushshilat [41 l: 1 5)
menjowab, "Sungguh, kebencian don kemurkoan
*:6i q@$\,-F jrt1\y2awi yu;
dariTuhon akan menimpa kamu. Apakoh kamu *'$r'ti;03';6{i ui i:E ,F b:At

hendak berbontoh denganku tentang nomo-no- * * atre €4b -ot*i

mo (berhala) yong kamu dan nenek moyongmu

buat sendiri, padahol Alloh tidak menurunkon

keterangon untuk itu? Jiko demikian, tunggulah!
Sesungguhnya aku pun bersamomu termasuk
yang menunggu." [72] Maka Komi selamotkan
dia (Hud) don orang-orangyang bersomanya de-

ngan rohmat Kamidan Kami musnahkan sompai

ke akor-okornya orang-orang yang mendustokan

Tafsir Surah al-Ar6f [7]Ayat 65-72

ip AL-A'nnr t7l

Dan ingatloh (Hud) saudora kaum'Ad,yoitu ketika mendustakan Nabi H0d. Mereka menolak dak-
dia mengingotkon koumnyo tentong bukit-bukit wah Nabi HOd yang mengajak untuk menyem-
pasir, dan sesungguhnya teloh berlolu bebero- bah kepada Allah semata dan meninggalkan
penyembahan kepada berhala-berhala. Mereka
pa orong pemberi peringoton sebelumnya dan menganggapnya sebagai sebuah kedunguan
setelahnyo (dengan berkata), "Jangonlah kamu dan kesesatan. Bahkan mereka menyebut Nabi
menyembah selain Alloh, aku sungguh khawatir H0d sebagai orang yang dungu dan sesat.
nonti komu ditimpa ozab pado horiyong besor."
(al-Ahqif [46]: 21) Demikian pula dengan sikap kaum kafir Qu-
raisy, mereka menganggap dakwah Nabi Mu-
Firman Allah ds, hammad sebagai sesuatu yang aneh. Sebagai-
mana dijelaskan dalam ayat,
v 'frit trSi;t AF U iu, t3F iiei ;e J\s
+\+L L€il tr"^ Ly,t,yti 6y+it .5,+1
3'h d;:rk It A 6
Apakah dia menjadikan tuhan-tuhan itu Tuhon
Dan kepado kaum'Ad (Komi utus) Hud, saudora yang sotu sojo? Sungguh, ini benar-benor sesuotu
mereka. Dia berkata, "Wohai koumku! Sembahloh yang songat mengherankan. (Shid I38l:5)
Alloh!Tidok ada tuhon (sembohon) bagimu se-
loin Dia. Maka mengapo komu tidok bertakwo?" Firman Allah ffi,

Nabi HOd dan setiap nabi yang diutus oleh od,)6 Un O\,r-YI :F-.ri"lua,4pFujs
Allah termasuk orang yang memiliki nasab pa-
ling mulia dan terhormat ditengah-tengah ka- 1es ;K'.sii u; *it;r,#*i @ *+ui'
umnya. z&r ,o f
[14) ,'irl
Nabi Hrid menyeru kaumnya untuk me-
nyembah hanya kepada Allah semata. Dia ber- l6il Dia (Hud) menjawob, "Wohoi kaumku! Bukan
kata, "Wahai kaumku, sembahlah Allah. Sekali-
kali tidak ada tuhan bagi kalian selain hanya oku kurong waras, tetapi oku ini adalah Rosul dori
Tuhan seluruh alam.[68] Aku menyampaikon ke-
Dial' padamu omanat Tuhanku dan pemberi nasihat

Akan tetapi, kaum Nabi HOd adalah orang- yang terpercoyo kepada kamu.

orang yang keras kepala. Mereka termasuk lnilah bantahan Nabi H0d terhadap tuduh-
umat yang paling mendustakan kebenaran. an kaumnya. Nabi HOd menegaskan bahwa se-
kali-kali tidak ada sedikit pun kedunguan pada
Maka, mereka langsung menolak dakwah Nabi dirinya sebagaimana tuduhan mereka. Dia tidak
H0d. lain adalah seorang rasul dari Allah, Rabb-nya,
Robb mereka, Rabb alam semesta, Robb Pemilik
Firman Allah d#, dan Penguasa segala sesuatu.

yu;'q lp 4 yp :y t:is G;it'>ujr it: Dia datang dengan membawa kebenaran
dari Tuhan mereka. Dia diperintahkan untuk
o,;rilt g efu ty menyampaikan risalah-risalah Allah untuk me-
reka. Dia adalah seorang pemberi nasihat yang
Pemuka-pemuka orong-orang yong kofir terpercaya bagi mereka.

dori kaumnya berkota, "Sesungguhnya kami Sifat-sifatyang disebutkan oleh Nabi H0d ini
adalah sifat-sifat semua rasul, yaitu menyampai-
memondong kamu benar-benar kurang woras kan, menasihati, dan amanah.
don kami kira komu termasuk orang-orang yong

berdusta."

Maksud kata'd;.jradalah para pemuka yang

menggiring kaum 'Ad untuk menentang dan

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 65-72

AL-A'RAF t7] G

Firman Allah SE, Firman Allah #,

,'Yi Ab &, o F, ftt+'ri **;i #:qtrh lt;ii r'r';;s
*,lJ 5l
Maka, ingatlah akan nikmot-nikmot Allah agor
Don heronkoh kamu bahwo oda peringatan yang komu beruntung!'
dotong dariTuhanmu melalui seorong loki-loki
dari kolanganmu sendiri, untuk memberi per- Oleh karena itu, ingatlah nikmat-nikmat

ingatan kepadamu? Allah yang telah Dia limpahkan. Bersyukurlah
kepada-Nya atas semua nikmat-nikmat itu, su-
Janganlah kalian heran bahwa Allah meng- paya kalian beruntung dan selamat.
utus seorang rasul yang berasal dari kalangan
kalian sendiri untuk memberikan peringatan Kata ',:1.i adalah bentuk jamak dari 1Ji, 531u
akan Hari Pembalasan dan pertemuan kalian
dengan-Nya. Semestinya yang kalian lakukan pola dengan kata iW.f bentuk jamak dari {;
adalah memanjatkan puji kepada Allah atas se-
mua itu. (sebab).

Firman Allah lk,

:ii it\'^;k 'b\S u 'frit 'ti$, \?:+i VC

Firman Allah tk, w:bt A &'oy oq rt,gzS "ejrii

a; 1.F =e b ML {i1+ \r,t3';st't Mereka berkata, "Apokah kedotanganmu kepoda

hgiUon ketika Dia menjodikon kamu sebagoi komi, agor komi honya menyembah Allah sojo

kh alifah-kh a I ifah setel oh ka u m N u h, dan meninggalkan opa yang biasa disembah

lngatlah akan nikmat Allah ketika Dia men- oleh nenek moyang komi? Moka buktikanloh an-
jadikan kalian sebagai penerus keturunan Nabi
N0h. Dia membinasakan orang-orang kafir dari camanmu kepada kami, jika kamu benar!"
kaum NOh karena mereka mendustakan dan
kafir terhadapnya. Lalu, Nabi NCrh mendoakan Allah menginformasikan tentang sikap
keburukan terhadap mereka. Sehingga mereka
pun dimusnahkan. Oleh karena itu, bersyukur- pembangkangan dan kedurhakaan kaum'Ad.
lah kepada Allah atas nikmat tersebut.
Mereka dengan menolak Nabi H0d atas ajakan-
nya ntuk menyembah Allah semata dan me-

ninggalkan penyembahan kepada berhala

yang selama ini disembah oleh leluhur mereka.

Firman Allah $e, Bentuk pembangkangan dan keangkuhan
mereka yang begitu besarnya adalah mereka
W*'q{'(:S berani menantang Nabi H0d agar mendatang-
kan azab yang dijanjikannya, apabila dia benar
dan Dia lebihkan kamu dalam kekuotan tubuh dalam klaim kenabiannya itu.
dan perawakon.
Sikap yang sama juga dimiliki oleh kaum ka-
Allah juga menjadikan kalian lebih tinggi fir Quraisy ketika menantang Nabi Muhammad
dari orang lain. Sehingga kalian menjadi kaum supaya menimpakan azab kepada mereka. Se-
yang paling tinggi dibandingkan kaum lainnya.
bagaimana dijelaskan dalam ayat,
Maksud katal:f::.i. adalah ukuran fisik yang
lebih tinggi. Sepertifirman Allah ik, isy b gt 4 ;,-i (G)t{{+'ot \d{ttbVSyi\y;

#t i W"r1,"tt5 $ qtt;".$t it r\-a\
a-"aa t isgi t1i,;;t'$r'";:y

Allah telah memilihnya (menjodi rajo) komu dan Don (ingatloh), ketika mereko (orang-orang

memberikon kelebihan ilmu dan fsik. (al-Baqa- musyrik) berkota, "Ya Alloh, jika (Al-Qufon) ini

rahl2lz247l benor (wahyu) dariEngkau, maka hujaniloh komi

Tafsir Surah al-ArAf [7]Ayat 65-72

m AL-A'nen t7l

dengan batu dori langit, otou dotangkanlah lakan mereka menunggu kedatangan azab me-
kepado kami azob yong pedih;' (al-Anf5! t8l: 32) nimpa mereka.

Firman Allah de, Firman Allah $s,

rt:.:z;5 &j i# & i i6 *5:.it
1t's,bc,ial 4rgEttv'i*atrs,uu Gi5 rv?13

Dio (Hud) menjawab, "Sungguh, kebencion dan tgk
kemurkoan doriTuhan akan menimpo kamu.
Mako Kami selamatkon dia (Hud) dan orong-
Nabi H0d menanggapisikap angkuh kaum- orong yang bersomanya dengan rahmat Kami
nya dengan menyatakan, "Sungguh, sudah pas- dan Komi musnahkon sampoi ke akar-akarnyo
ti kalian akan tertimpa azab dan kemurkaan dari
Tuhan kalian disebabkan perkataan kalian itul' orang-orong yang mendustakan ayot-ayot Komi.
M ereka bu ka n Ioh oro ng- oran g beri man.
Maksud kata ;.*., adalah malapetaka dan
Allah menyelamatkan Nabi HCrd beserta
siksaan. orang-orang yang beriman, serta membinasa-
kan habis orang-orang yang kafir.
'Abdul16h bin'Abbds.g menyatakan, "Mak-
na 3*.., adalah kemurkaan." Pemusnahan mereka adalah dengan me-
ngirimkan angin kering yang tidak menyisakan
Firman Allah e#, seorang pun diantara mereka.

J9 Y p$vti &1oW ,wi "a-€i:ui: wkk .*(VFt ror;e,s;,s*l",1Yi,3',*' ,U.iVa'q--rtG1,itg4'lq;-Y \V 65
^;itlvJt G #'i)t3ytt1.r\Li| :yw, k *;,b? ,,t s ,y 3d #rk w

Apakah komu hendak berbantah dengonku ten- 9vu&
tang nama-nama (berhola) yang kamu dan ne-
nek moyangmu buot sendiri, padaholAllah tidok sedangkan koum'Ad, mereka telah dibinasokan
menurunkon keterangan untuk itu? Jika demiki- dengon angin topan yong songot dingin, Allah
an, tunggulah! Sesungguhnyo oku pun bersamo- menimpakan angin itu kepado mereka seloma
tujuh malam delopan hari terus-menerus; mako
mu termosuk yong menunggu." kamu melihat kaum 'Ad podo woktu itu mati
bergelimpongan seperti botang-batong pohon
Apakah kalian ingin berdebat denganku kurma yong teloh kosong (lapuk). Maka odakah
perihal berhala-berhala yang diberi nama oleh kamu melihot seorang pun yang mosih tersiso di
a nta ro mereko? (a!-Hiqqah t69l: 6-8)
kalian dan leluhur kalian sendiri kemudian kali-
an jadikan sebagai tuhan? Muhammad bin lshiq menuturkan bahwa
kaum 'Ad tinggal di kawasan yang terletak anta-
Padahal berhala-berhala itu bukanlah tu- ra Oman dan Hadhramaut. Mereka melakukan
ekspansi ke berbagai penjuru dan menunduk-
han. Berhala-berhala itu tidak bisa mendatang- kan para penduduknya berkat kekuatan fisik
kan madharat dan kemanfaatan sedikit pun. yang diberikan Allah kepada mereka. Mereka
Allah sama sekali tidak pernah menurunkan adalah orang-orang yang menyembah berhala.
suatu hujah, keterangan, dan dalil untuk pe-
nyembahan kepada berhala-berhala! Lalu, Allah mengutus Nabi H0d. Nabi HOd
merupakan sosok yang berasal dari keluarga
Firman Allah tH, yang memiliki nasab paling mulia dan status
yang terhormat.
j.):er C g.Jlgyts

Jika demikian, tungguloh! Sesungguhnyo oku
pun bersamamu termasuk yong menunggu

lniadalah peringatan dan ancaman dari Na-
bi HCrd terhadap kaum'Ad dengan mempersi-

Tafsir Surah al-Arif [7] Ayat 65-72

AL-A'RAF [71

Nabi HCtd menyeru mereka agar menyem- Tuhanmu. lni (seekor) unta betina dori Allah
bah kepada Allah semata, tidak mengadakan
sebagaitando untukmu. Biarkanlah ia makan di
sembahan lain, serta berhenti menzhalimi Bumi Allah, janganloh disakiti, nonti okibotnyo
komu akan mendapatkan siksoon yong pedih."
orang lain. Namun, mereka menolak dan men-
dustakan dakwah Nabi H0d. Bahkan, mereka l74l Dan ingatlah ketika Dio menjodikon
berkata, "Siapakah yang lebih kuat dari kami?!"
Hanya sedikit saja dari kaum'Ad yang beriman kamu khalifoh-khalifah seteloh koum 'Ad dan
dan mengikutiNabiH0d. menempatkan komu di bumi. Di tempot yang
datar kamu dirikon istana-istono dan di bukit-
Ketika mereka tetap membangkang, ang- bukit komu pohot menjodi rumah-rumoh. Mako
kuh, arogan, dan semakin durhaka, Allah pun ingatloh nikmat-nikmot Allah dan jongonlah
mengirimkan azab dan membinasakan mereka komu membuat kerusakan dibumi. [75] Pemuka-
dengan angin topan yang sangat dingin.
pemuka yong menyombongkan diri berkato
Ayat73-79
kepodo orang-orang yang dianggop lemah,
iqu '.trr giSroFU EjSr";.4fvt"lpkttliysaye Elb
yoitu orong-orong yang teloh beriman di ontoro
e$"8; koumnya,'Tohukoh kamu bohwa Shalih odoloh
6\i,gr ,f)i'q:ft o;u"'u-i t'tr':f;s seo ra n g ros u I da ri Tu h o n nyo?" Mereko menjawo b,
\ygf;ri@ pj itiL €rLV ,.p,t 3fr
f()'1Ht iaq- {tYl-#yi i)$G:,e;q. bptvb9'qe+? "Sesungguhnya kami percaya kepodo opo
G# i)$t J_ W iS $, ;'ti r3';;S "
GS y.p J. E";c"t 3litt'lati6 @ yong disompoikonnyo." [76] Orong-orong yong
i@V/ viyi*'i'r,vJ ";iyrti,l'&gtLtFgu,braj\Wl menyombongkan diri berkoto, "Sesungguhnyo
kami mengingkari opo yang komu percoyai.'[77]
y9 Kemudion mereka sembelih unta betina itu, dan
berlaku ongkuh terhodop perintah Tuhonnyo.
3j9s , #i t:iU 4 gf;-t eit is Mereka berkata, "Wohoi Sholih! Buktikanlah
\#Ab utlq V; /i F Y'e5 u,;lt @ ancomon kamu kepada kami, jiko benar engkau

,&'b:v@ ;;,1' ;a ek 'oLc$ a,6t saloh seorong rosul." [78] Lolu datonglah

*- S*@ c^it+ er, U-gPG2^E1t gempa menimpa mereko, don mereka pun mati
fj u-a;5 g du"r lJ*i A eFu iui
bergelimpongan di dalom reruntuhan rumah
@ Gf6, iiJ i *<i
mereka. [79] Kemudian dio (Sholih) pergi me-
[73] Dan kepoda kaum Tsamud (Kami utus)
saudaro mereka Shalih. Dio berkata, "Wohai ninggalkan mereka sombil berkota, "Wahai kaum-
kaumku! Sembahloh Alloh! Tidak ada tuhan ku! Sungguh, oku teloh menyompoikon omanat
Tuhanku kepodamu don aku telah menosihati
(sembohon) bagimu seloin Dia. Sesungguhnyo kamu. Tetapi komu tidak menyukai orang yang

teloh datong kepadamu bukti yang nyata dari memberi naghat" (al-A' rAt 17lz 7 3-791

TTaumTsam0d ada setelah kaum'Ad. Mere-

A,f. termasuk bangsa Arab'Aribahyang te-

lah punah. Periode mereka sebelum masa Nabi
lbrdhim dan Nabi lsm6'il. Tempat tinggal mere-

ka terletak di kawasan Hijdz, tepatnya di wilayah
al-Hijr yang terletak antara Madinah dan Tab0k.

Rasulullah pernah melewati perkampungan
bangsaTsam0d dalam perjalanan beliau menu-
ju keTdbuk pada tahun sembilan hijriyah.

'Abdul16h bin' Umar,;S meriwayatkan,

q6\ -'&t *cliot .u- $t iy.: ii 6

Tafsir Surah al-ArAf [7] Ayat 73-79

.B@ AL-A'nnn t7l

,sF vH + Ht A ii ,!y.t (G men ong is keti ka memosuki nya, ja n ganlah kal ia n
memasukinya. Supaya kalian tidok terkena seper-
W +:.x i;v $t ,Vit u 3,$r ,pt6 ti apa yang pernoh menimpo mereko.' 2a

i*:'rtiY :jAt'r#i (W Vi.;i /,ji Abfr Kabsyah al-Anmdri .S meriwayatkan,

i *--*S',:1 53i^3llt rr?,; i:i *t #i JL,u"$t Uu; lsy.r;JF.etKtt
*v,itt *t * ,t.v- $t iy.: e)t
* ,s; & ,v,'tr|t"i ,jry'j.it trltq. lriev

il::1 ;tWS ,{sth t4a +'F Us €t *^ttqq'aJ.,;lt :u,rht 3 ustz -'rl-S
;*i,jt,iv ,Py,* Glr r,Ft * t*"- ir'.;bFs G,-*''q&k.tt,sF3*v3."tiltu,t iJ;i,t*hi-*tW$iti'i,JPnlr:wa.*ib

WtltX * &d u ,St €U3i

Pada tahun terjadinya Perong Tobik, ketika Ra- 4 #i,el; iy r6t,i6 .lr i-: u
sulullah singgoh, beliau singgah bersoma para #ui*i'ss,$$,h1 bF:
sahabat di doerah ol-Ujr, sekitor perkampungan
kaum Tsomhd. Lalu, orang-orang mengambil air i 'lrt i:r} aj;bS gt4*v ,{x. :j,s
dari sumur-sumur yang dulunya digunokan un- lrr,l
tuk minum oleh kaum Tsamhd. Dengan air itu ,vur'L'J. ,t*,
mereka juga membuot adonan dan memasak air. t) '
o',nk:i \J z?,,tta'lx

l- t t

Rasululloh lolu memerintahkon mereka ogar me- W&,hi
numpahkan isi ponci don menggunokan adonan
untuk pokon unta. Beliau kemudian melanjutkan Ketika kami sedong berodo diTabhk orang-orung
perjalonon, sompai akhirnyo singgah di dekot su- bergegas pergi menuju ke bekas tempat pendu-
mur yong dulu digunakon untuk memberi minum duk ol-Ujr (bongso Tsamhd). Hal itu diketahui
unta betina (mukjizot Nabi Shdlih). Beliau melo- oleh Rasululloh, beliau pun berseru,'Shalot akon
rong poro sohabot memasukibekos daerah kaum dimulai!"
yong diazab.
Aku pun mendotangi Rasulullah yong woktu itu
Beliau bersabda, "Sungguh aku khowotir kolian sedang memegong tongkatnya sambil bersob-
da, "Kenapo kolian mosuk ke bekos tempot kaum
ikut terkena seperti opa yong menimpa mereka. yong dimurkai oleh Allah?" Seseorong menjowob,
Maka dariitu, janganlah kalian memasukibekas "Komi tertarik ingin melihatnyo, ya Rasululloh!

doerah mereko.ul23 Lalu, beliou bersabda, "Maukah kalion aku kobori
tentong hol yong lebih menorik dori itu? Yaitu, se-
'Abdulldh bin 'Umar & menuturkan bahwa orang Iaki-l aki yang berasol dori kalangan kolian
sendiri, dio mengobarkon kepoda kolion tentong
*Rasulullah bersabda ketika sedang berada di apa yang telah terjadi sebelum kalion don opa
yang akan terjodi sesudoh kalian. Mako dari itu,
al-Hijr, istiqamohloh kolian dan beramolloh dengan be-
nar, karena sesungguhnya Alloh tidok mempedu-
tgfJ 'oi it,,nAt ,*,'l'u- t,#.:i n likan azab menimpa kolion, dan akon dotang
suatu kaum yang tidak bisa menghalou apo pun
J4 eb q!:( Jt 6v tg# i'oy ,6v yang menimpo diri merekolq 25

&vlv 5L t4.

Janganlah kalion memosuki bekos tempot 124 A\mad,2174. Hadits shahih
125 Ahmad, 4/231; ath-Thabr6ni dalam al-MuJam al-Kabir,
orang-orang yong diozab itu, kecuali jika kalion
221340 nomor 85 1, 852; al-Haitsami dalam olMojmo: 101294.
memosukinya sombil menangis. Jika kolion tidak

123 BukhAri 4420; Muslim, 2980; Ahmad, 2174

Tafsir Surah al-Arif [7] Ayat 73-79

AL-A'RAF [71 ffi

Firman Allah d*, Sungguh, benar-benar telah datang sebuah
hujah dari Allah yang menjadi bukti akan kebe-
i"i"rl?v 'frit tr'*Lt ,.p u- iv sfi Uf) naran apa yang aku sampaikan kepada kalian.
#"";t iLU Hujah itu adalah seekor unta betina yang ajaib
sebagai bukti nyata bagi kalian.
Dan kepodo kaum tsomud (Kami utus) saudara
Firman Allah lk,
mereko Sholih. Dia berkota, "Wohai kaumku!
t*V,,y*; 6i{i i1 " $t e:i e ;Ft uAu
Sembohlah Allah!Tidak ada tuhan (sembohan) ";J +ts

bagimu selain Dia. Biorkonlah ia makon diBumiAllah, janganlah di-
sakiti, nontiakibatnyo kamu akan mendapatkan
Kami telah mengutus kepada kaumTsam0d,
saudara mereka yang bernama Shdlih sebagai siksoon yong pedih."
seorang nabi. Dia berkata, "Hai kaumku, sem-
bahlah Allah. Tidak ada tuhan bagi kalian selain Nabi Sh6lih meminta kaumnya agar mem-
Diai' biarkan unta betina itu makan di mana saja dari
bumi Allah. Nabi Shdlih memperingatkan agar
Semua rasul datang dengan membawa jangan sekali-kali mereka mengganggu dan
misi dakwah yang sama, yaitu menyeru untuk menyakiti unta betina tersebut. Jika mereka be-
menyembah kepada Allah semata yang tiada rani mengganggunya, maka Allah akan menim-
pakan azab yang pedih kepada mereka.
sekutu bagi-Nya.
Unta betina tersebut meminum air dengan
Allah rk berfirman, cara yang unik. Satu hari sumber air itu untuk
unta betina dan satu hari untuk mereka. Seba-
';i iL gf it Ji3 ,i, W btv-i vi gaimana dikisahkan dalam ayat,

9j'-r;v si iyiyi i5 ,p;rt ?t +y ;KS u;6'te ,ia is

Dan Kamitidak mengutus seorong rasul pun se- P rn +ul {$w ,p,\^3*
belum engkau (Muhommod), meloinkon Kami
Dia (Salih) menjowob, "lni seekor unto betino,
wahyukan kepodanya, bahwa tidok ado tuhon yang berhak mendapatkon (giliron) minum, don
(yang berhok disembah) selain Aku maka sem- kamu jugo berhak mendapatkan minum po-
bohloh Aku;' (a!-Anbiy6' [21 ]: 25) da hari yang ditentukon. Dan jangan kamu me-
nyentuhnyo (unta itu) dengan sesuatu kejahatan,
tjgti.&t tr':rLt qi iy": il ",f .ew 43 nanti komu akon ditimpa azob pada hari yang
dohsyat;' lasy-Syu'ar5' [26]: 1 55-1 56)
,o$tut
#Ws;S5 W36 # rr.tatrt ,4Y(tY
Dan sungguh, Kamitelah mengutus seorang Ro- V;'"F"W'-^:*;;tAtii
sul untuk setiop umat (untuk menyerukan), "Sem-
bohlah Alloh, dan jouhilah Thdgit;' (an-Nahl Sesungguhnyo Kami akan mengirimkan unta
betino sebagoi cobaan bagi mereka, maka
[16]:36) tunggulah mereko dan bersabarloh (Shalih). Dan
beritahukonlah kepado mereka bahwa air itu
Firman Allah ds, dibagidiantara mereka (dengan unto betino itu);
setiop orang berhak mendapat giliran minum.
6 iq itrt',aie (al-Qamar 1541227-281

,$"t)":"^i
$;v

Sesungguhnya telah dotong kepadamu bukti

yong nyota doriTuhonmu. lni (seekor) unto betina

dori Allah sebagai tanda untukmu.

Hadits ini diriwayatkan lmam ath-Thabrini dan lmam Ahmad
dengan sejumlah sanad, salah satunya berstatus hasan.

Tafsir Surah al-Ar6f [7] Ayat 73-79

ip AL-A'RAF [7]

Firman Allah lH, .v DLbs'rnY'zalt sfi WtS

t$,b*r GfryF i.\j#"l5:"$t"5Jt is Dan teloh Kami berikon kepodo koum Samud
Fj,; u qv'"oi unta betina (sebagai mukjizat) yong dapat dilihat,
jsJ.i, i.,:,.brii)o,\rkg ute..i o -l tetapi mereka mengoniaya (unta betina itu). (al-
@ ih'tt lsr6'[17]:59)
(:1, gss ,
Meskipun yang menjalankan aksi pembu-
@ i*rs , g1 tsiu ('Y,1f;-t nuhan terhadap unta betina hanya salah seo-
rang dari mereka, namun al-Qur'an menisbat-
[75] Pemuko-pemuka yong menyombongkan kan perbuatan itu kepada mereka. Sebagaimana
pula dijelaskan dalam ayat,
diri berkata kepoda orang-orong yang dionggap
Wt #r t $:i t$fe r1;f;
lemah, yoitu orang-orang yong telah beriman di
t tnL igijl;tfi
antara koumnya,'Tohukoh kamu bohwo Shalih
Namun mereko mendustakannya dan menyem-
odaloh seorong rasul dori Tuhannya?" Mereka belihnya, karena itu Tuhan membinasakon me-
reka karena dosonyat lalu dirotokan-Nya (dengan
menjawab, "Sesungguhnya kami percayo kepada tanoh). Don Dia tidok takut terhadap akibatnya.
(asy-Syams [91 ]: 1 4-1 5)
opa yong disompaikonnyo." [761 Orang-orang
yon g me nyom bo ng ka n di ri be rkoto, "Ses u n gg u h - Hal ini menunjukkan bahwa orang-orang
kafir dari kaum Tsam0d itu semuanya merestui
nya kami mengingkari apo yang komu percayoi!' dan menyetujui pembunuhan terhadap unta

Orang-orang yang menyombongkan diri betina tersebut. Oleh karena itu, mereka semua
dari kaum Tsam0d menyatakan kekafiran me- dianggap terlibat dalam tindakan tersebut, se-
reka terhadap Nabi Shalih. Pada waktu yang hingga mereka semua berhak mendapatkan
azab Allah.
sama, orang-orang shalih dari masyarakat
Setelah membunuh unta betina tersebut,
bawah menyatakan keimanan mereka kepada mereka pun menantang Nabi Shdlih agar men-
datangkan azab, jika memang dia benar se-
NabiSh6lih. orang nabi. Seperti yang dijelaskan dalam lan-
jutan ayat berikut ini,
Firman Allah e6,
',;,)tyJt A &'oLS$ t 4t Cv U tilt
\;"J,).,; ;i u,2p t!"#i a$t V'ja
Dan Mereka berkata, "Wahai Shalih! Buktikanloh
Kemudian mereka sembelih unta betina itu, dan oncomon komu kepoda kami, jika benar engkou
berlaku angkuh terhodop perintah Tuhonnya.
soloh seorong rasul."
Sikap bangsa TsamOd dalam mendustakan
NabiShdlih begitu keras. Para pemuka bertekad Firman Allah $e,
untuk membunuh unta betina itu. Mereka pun
bersepakat untuk membunuhnya dan menye- GV |+rt'r'q V,+:11 W1r "4:*u

rahkan tugas pembunuhan itu kepada salah Lalu, datanglah gempa menimpa mereko, dan
seorang di antara mereka yang paling celaka. mereka pun mati bergelimpangan di dalam re-

Dia pun benar-benar membunuh unta betina runtuhan rumah mereko.

tersebut. Allah Se berfirman,

,F*ww\bt3i,r3

Mako mereka memanggil kawonnya, lalu dio

menongkop (unta itu) don memotongnya.

(al-Qamar [5a]:29)

Oleh karena itu, mereka pun berhak

mendapatkan azab dari Allah, karena mereka
telah menzhalimi diri sendiri dengan membu-
nuh unta betina tersebut. Allah de berfirman,

Tafsir Surah al-Ar6f [7] Ayat 73-79

AL-A'nan t7l tr

Tiga hari setelah kejadian pembunuhan musyrik yang terbunuh dalam Perang Badar.

unta betina, Allah pun mengirimkan azab beru- Setelah mayat-mayat mereka dimasukkan ke
pa suara dahsyat dari langit dan gempa dari
bumi yang membinasakan mereka semua. Se- dalam sebuah lubang sumur, NabiMuhammad
hingga mereka menjadi mayat-mayat yang ber-
gelimpangan didalam rumah-rumah tanpa ada berdiri dan berbicara kepada mereka,
satu orang pun yang selamat.
U ,4;4 t*i ,eq G J:* Vi u-
U.,y".,"rr *U
v iol 3>ij E ,*; ij
,i, j:3ei v Lb:'j.y tr;; 6t
Sedangkan Nabi Sh6lih dan orang-orang Wahoi Abi Jahal bin Hisydm, wohoi 'Utboh bin
yang beriman diselamatkan oleh Allah.

Firman Allah tE, Robi'ah, wahaiSyaibah bin Robi'oh, wahoi Fulan

5.1 ^Jvr FIli -'a 67.psUIibii;,iu1 'i* bin Fulan, apokah kalion teloh membuktikan ke-

i.y$t'riin benoron opo yong dijanjikan oleh Tuhan kalion?

Sesungguhnya oku benar-benar teloh membukti-

Kemudian dia (Shalih) pergi meninggolkan mere- kon kebenaran opayong dijonjikan olehTuhonku

ka sambil berkata, "Wohoi kaumku! Sungguh, aku kepada diriku.

telah menyompoikan amonat Tuhonku kepodo- Melihat hal itu, 'Umar bin al-Khaththib

mu dan aku telah menasihati komu.Tetapi kamu ,.S berkata, "Ya Rasulullah, apakah engkau

tidak menyukoi orang yang memberi nasihat." berbicara kepada orang-orang yang telah men-

lnilah kecaman dan celaan Nabi Sh6lih iir 6s,&iFqe\&iujadi mayat?" Nabi Muhammad pun bersabda,
'ri4
terhadap kaumnya setelah Allah membinasakan
Sungguh kolian tidaklah lebih mendengar apo
mereka disebabkan mereka menentang, yang aku ucapkan doripada mereka, hanya saja
mereka tidok bisa menjowob.t26
mendustakan, dan kafir terhadap Allah. Juga

disebabkan mereka tidak mau menerima

kebenaran, serta berpaling dari petunjuk dan

lebih memilih kesesatan.

Ketika mereka semua sudah binasa, Nabi Ayat 80-84

Shelih berdiri memandangi mereka. Lalu, fu v lLv)t og:ui ,gs, ju \y v$3
berbicara dengan perkataan yang berisikan
celaan dan kecaman, sedang mereka men- i4t 'oyd #L@ *r,ui' G ,6i b v,
dengar perkataan tersebut, "Sungguh aku @ rplJ iF fri J,,4t $i Ae#
benar-benar telah menyampaikan kepada
kalian risalah Tuhanku. Aku telah memberi i*;i:i $e :'i iL ,e QU+ 'o\t vi
nasihat, tetapi kalian tidak menyukai orang-
i1.uiilli?it @ S;fu J.6i ff1"€A?
orang yang memberi nasihat.
"tF *lrcyti@ i+d, E Utr (\;t
Kalian tidak mau mengambil manfaat dari @'iy4t4c:)ts 35 Ps
risalahku dan tidak mau menerima dakwah-
[80] Dan (Kami jugo telah mengutus) Luth
ku. Kalian adalah orang-orang yang tidak
ketika dio berkata kepada kaumnya, "Mengopo
menyukai kebenaran dan tidak mau mengikuti kamu melakukan perbuaton keji, yang belum
orang yang memberi nasihat. Oleh karena itu,
rasakanlah akibat kekafiran dan sikap kalian 126 Sudah dFtakhrl. Hadits shahih.
yang mendustakan itul'

Hal yang sama juga pernah dilakukan

oleh Nabi Muhammad terhadap orang-orang

Tafsir Surah al-Ar6f l7l Ayat80-84

I

p AL-A'RAF [7]

pernoh dilokukan oleh seorang pun sebelum Ayat ini merekam perkataan Nabi L0th
komu (di dunia ini)? [81] Sungguh, kamu telah
kepada kaumnya yang berisikan larangan agar
melampiaskan syahwatmu kepoda sesama lelaki
bukan kepado perempuon. Kamu benar-benar mereka meninggalkan kebiasaan keji yang
kaum yang melampaui batas. [82] Don jawaban mereka lakukan. Tidak pernah ada seorang

kaumnyo tidok lain hanya berkato, 'Usirloh manusia pun yang melakukan perbuatan keji
tersebut sebelumnya.
mereka (Luth dan pengikutnya) dori negerimu
ini, mereko odaloh orong yang menganggop Firman Allah de,
dirinya suci. [83] Kemudian Kami selamotkan dia
dan pengikutnya, kecuali istrinyo. Dia (istrinya) &i Un,,rAt $:'A|r;: jr;1t'ry? #L
termosuk orqng-orong yong tertinggal. [84] Dan
Komi hujoni mereka dengon hujan (batu). Maka if';*j iu
perhatikonlah bogaimana kesudohon orang J / \J

yong berbuot doso itu. (al-A'r6f [7]:80-84) Sungguh, komu teloh melompioskan syahwatmu
kepado sesomo lelakibukan kepada perempuan.
Firman Allah iH, Komu benor-benor kaum yang melompaui botas.

V {G;,v'aL\.a)t itYli y Y; is\yvi5 Kebiasaan keji tersebut adalah melakukan
hubungan badan dengan sesama jenis (homo-
;ilrll :tfi b seksual) dengan cara sodomi, bukan hubungan
badan dengan wanita. lniadalah perbuatan keji
Dan (Kami jugo telah mengutus) Luth ketiko yang abnormal dan sangat buruk. Perbuatan
keji ini kali pertama muncul di tengah-tengah
dia berkoto kepodo kaumnyo, "Mengopa komu mereka. Belum pernah dikenal ataupun terbe-
melakukan perbuatan keji, yong belum pernoh sit oleh umat manusia sebelumnya. Hingga da-
dilakukan oleh seorang pun sebelum kamu (di tanglah kaum Nabi L0th yang memperkenalkan
perbuatan keji tersebut.
dunio ini)?
'Amru bin Dinar berkata, "Maksud dari ayat
fata 6j dibaca fathahsebagai objek untuk
;j.vJt :; y1 uu4 & u adatah tidak per-
kata kerja yang. diasumsikan keberadaannya,
nah ada seorang laki-laki melepaskan nafsu bi-
yakni, yp JLG! U:i :,ii (Dan sungguh Kami rahinya kepada sesama lelaki, hingga datanglah
kaum nabi L0thl'
juga benar-benar telah mengutus Nabi L0th
Seorang khalifah dinasti Umawiyyah berna-
kepada kaumnya). Atau, yF i6\yLi yJ ma al-Walid bin'Abdul M6lik berkata, "Seandai-
nya Allah tidak mengabarkan kepada kita berita
(lngatlah Nabi L0th ketika dia berkata kepada tentang kaum Nabi L0th, aku tidak pernah me-
kaumnya). ngira ada seorang laki{aki melepaskan nafsu
birahinya dengan sesama lelakil'
Nabi L0th beriman bersama Nabi lbrdhim
di Negeri lrak. Nabi L0th berhijrah bersama de- Oleh karena itu, Nabi L0th berkata kepada
ngan Nabi lbr6him ke tanah suci (Yerusalem). kaumnya, "Mengapa kau melakukan perbuatan
Kemudian Allah mengutus Nabi L0th kepada keji, yang belum pernah dilakukan oleh seorang
suatu kaum kafir yang tinggal di sekitar kawa-
san tersebut. pun sebelummu (di dunia ini)? Sungguh,

Firman Allah lk, kau telah melampiaskan syahwatmu kepada
sesama lelaki bukan kepada perempuan. Kau
;i fi b v, e v'aL6t tt$si benar-benar kaum yang melampaui batasi'

',,rlyJluJll Kalian justru meninggalkan kaum wanita
dan apa yang Allah ciptakan untuk kalian pada
"Mengopa komu melokukan perbuaton keji,yang diri kaum wanita, kalian lebih memilih sesama
belum pernah dilakukon oleh seorang pun sebe-

lum kamu (didunia ini)?

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 80-84

AL-A'nAr t7l tr

lelaki. Sungguh, itu adalah perbuatan bodoh 4^$

dan melampaui batas serta meletakkan sesuatu "Seandainya Allah tidak
tidak pada tempatnya. mengabarkan kepada kita
berita tentang kaum Nabi
Oleh karena itu, Nabi L0th memberikan na-
L0th, aku tidak pernah
sihat agar mereka mendatangi pasangan yang mengira ada seorang !aki-

sah (istri) ketika mereka berusaha melakukan laki melepaskan nafsu
birahinya dengan sesama
perbuatan kejitersebut kepada tamu Nabi L0th.
lelakil'
Sebagaimana yang diceritakan dalam ayat,
(al-Walid bin'Abdul Malik)
'oii, tgs ;F bj gl,it?& uF i;t+i
Pl '# |3-q ,i* eF u it ."Wl \z.9,
"i<
& A"* c*4$? ii'itt 5ht
,tr:
:y $qU-d u A ris ,"tai
*
t;updy

Dan koumnyo segera datong kepadanyo. Don Don jawaban kaumnya tidok lain honya berkoto,
sejak d oh u I u mereka se I al u mel o ku ka n perbuata n "Usirlah mereka (Luth dan pengikutnya) dari ne-
keji. Luth berkoto, "Wohai kaumku! lnilah putri- gerimu ini, mereka odalah orong yong mengong-
putri (negeri)ku, mereko lebih suci bagimu, mako
bertakwoloh kepado Allah don janganloh kamu gap dirinyo suci.
mencemarkan (nama)ku terhadop tomuku ini.
Tidak adakah di antaramu orang yang pandoi?" Jawaban mereka kepada Nabi L0th tidak
Mereko menjawab, "Sesungguhnya engkou pasti lain adalah niat untuk mengusir Nabi L0th ber-
tohu bahwo kami tidak mempunyai keinginan sama para pengikutnya. Menurut mereka, Nabi
(syahwat) terhadap putri-putrimu; dan engkau L0th dan orang-orang yang bersamanya adalah
tentu mengetohui apa yong (sebenornya) kami orang-orang yang sok suci sehingga tidak mau
kehendoki;'(H0d [1 1]: 78-791 melakukan perbuatan yang mereka lakukan
(menyukai sesama jenis).
Ketika Nabi L0th berusaha menyadarkan
mereka agar menyalurkan nafsu birahi kepada 't;fMu uJjd,(h,1i&dLmaednaulatuhrNkaanbi bahwa maksud
istri-istri mereka, mereka berdalih bahwa
mereka tidak memiliki hasrat kepada wanita. L0th dan orang-

Mereka hanya memiliki hasrat dan birahi orang yang bersamanya adalah orang-orang

kepada laki-laki. yang sucidari perbuatan sodomi.

Para ulama tafsir mengatakan, "Kaum Nabi Qatddah menjelaskan, "Kaum Nabi L0th
L0th adalah orang-orang yang tertarik kepada mencela Nabi L0th dan orang-orang yang ber-
sesama jenis. Laki-laki tertarik kepada sesama samanya tanpa alasanl'
laki-laki dan perempuan tertarik kepada sesa-
ma perempuanJ' Firman Allah ds,

Firman Allah #, G4t;,st 'u Cg 'il;t iy,;,lti;rgT

:i lr;i tis :ii JL ,.p arf ott vi Kemudian Kamiselamatkan dio dan pengikutnyo,
'c:fu""3"si
6s;"{47 kecuali istrinya. Dia (istrinyo) termasuk orong-

orong yong tertinggol.

Tafsir Surah al-Arif [7] Ayat 80-84

p AL-A'RAF t7l

Kaum Nabi L0th ingin mengusir Nabi L0th jani mereka bertubi-tubi dengan botu dori tanah
daritengah-tengah mereka secara terhina. Na- yang terbokor, yong diberi tanda oleh Tuhanmu.
mun, Allah berkehendak untuk mengeluarkan Don siksoon itu tiadolah jauh dori orang yong
Nabi L0th dan orang-orang Mukmin dari te- zalim. lHtd [1 1 ]: 82-83]
ngah-tengah mereka sebagai orang yang sela-
mat dan sejahtera. ';;--;JJt'^sA6g 35 :bG

Tidak ada satu orang pun dari kaum Nabi Moka perhatikanloh bagaimana kesudahan
L0th yang mau beriman, kecualihanya keluarga-
nya sendiri. Allah berfirman 1k, orang yong berbuat doso itu.

tQit* ,',by"St'cU;W4;;'{rgtUi*;g;U?:*6 Maka perhatikanlah, wahai Muhammad,

Lalu Kami keluarkon orang-orang yong berimon bagaimana nasib orang yang berani melakukan
yong beroda didalamnyo (negeri kaum Luth) itu. kemaksiatan terhadap Allah serta mendustakan
Maka Kami tidak mendopati didalamnya (nege- rasul-rasul-Nya. Allah mengazabnya.
ri itu), kecuali sebuoh rumoh dori orang-orang
m usli m (Luth). (adz-Dziriy6t [5 1 ]: 35-36) Hukuman yang ditimpakan kepada kaum
Nabi L0th merupakan hukuman yang sangat
Di antara keluarga Nabi L0th, hanya istrinya keras. Allah menjungkirbalikkan kota mereka,
yang tetap kafir. Dia memihak kepada kaumnya menjadikan bagian atas berada di bawah dan
untuk memusuhi Nabi L0th. bagian bawah berada di atas. Kemudian Allah
menghujani mereka dengan hujan batu yang
Ketika Allah memerintahkan Nabi L0th un-
tuk pergi membawa keluarganya pada malam panas.
hari, Allah melarang Nabi L0th membawa serta
istrinya. Sehingga sang istri masih tetap bersa- Namun, terdapat perbedaan pendapat ten-
ma kaumnya serta ikut tertimpa azab dan bina- tang hukuman bagi pelaku perbuatan /iwdth
(homoseksual):
sa.
1. Menurut lmam AbO Hanifah, pelaku di-
Karena itulah, Allah berfirman,
G-t6t ,y. 46 tilt il @io [istrinya] termasuk lemparkan dari ketinggian. Lalu, dilempari
dengan batu sampai mati. Sebagaimana
ora n g- o ro n g ya n g terti n g ga [). yang diperbuat oleh Allah terhadap kaum
Nabi L0th.
Firman Allah $d,
2. lmam asy-Sy6f i berpendapat bahwa huku-
",?t i*sy,,
mannya Allah berupa rajam, baik dia muh-
Dan Komi hujani mereka dengon hujon (batu)
shon (sudah menikah) maupun belum.
Allah menurunkan hujan batu kepada kaum
yang menyimpang itu. Sebagaimana dijelaskan ilmam asy-Sy6f melandaskan pendapat
dalam ayat lain,
ini pada sebuah hadits yang diriwayatkan
* Syti t$it, qG tut+ t$ ;+ r*
vib,!3;'ry r;?r,y)* b :y {+ *dari 'Abdulldh bin 'Abbis, Rasulullah

a- bersabda,

#,',4atu,f tb6 ,i oF ;f ;W-$+i a

Maka ketika keputusan Kami datang, Komi men- Y, iiAri;Y6t
jungkir-bolikkon negeri koum Luth, dan Komihu-
Orang yang kalian dapoti melakukan per-
buaton kaum Nabi Luth#4.,, maka bunuhlah
peloku dan korbonnya.t 27

127 Abo D4w0d,4462; lbnu Mijah,2561; Ahmad, 1/300. Hadits
shahih.

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 80-84

Ar--A'RAF [71 @

3. Versi lain dari lmam asy-Sy6f i yaitu huku- hulunyo sedikit, lalu Allah memperbonyokjumlah
kamu. Dan perhotikanlah bagaimona kesudohon
man perbuatan liwdth sama dengan huku-
orang-orong yang berbuat kerusakan. l8il Jika
man perbuatan zina. Jika pelaku sudah
ada segolongan di antaro komu yong beriman
menikah, maka dia dirajam. Jika belum me- kepoda (ajaran) yang oku diutus menyompoikon-
nikah, maka dididera sebanyak seratus kali. nya, don oda (pula) segolongon yang tidak beri-
man, mako bersabarlah sompoiAlloh menetap-
Adapun menyetubuhi perempuan melalui kan keputuson diantoro kita. Dialah hakim yong
anusnya disebut /itvrith kecil. Hukumnya ha-
ram berdasarkan ijmak. Larangan perbuat- terbaik. (al-A' rif [7]: 85-87)

an ini telah disebutkan di banyak hadits. Firman Allah ds,
Kami telah memaparkan sebagian hadits
v at gJLr f.F U i6,,t#i lni Gn ,Jlj
tersebut dalam tafsir surah al-Baqarah.
"'*itu6
Ayat 85-87
Dan kepado penduduk Madyan, Kami (utus) Syu-
,tiat y3Jt Qp &U ir\3qnit,*'*fititti t5;-E* )"y 'aib, soudoro mereka sendiri. Dio berkata, "Wa-
hoi kaumku! Sembahloh Allah. Tidak odo tuhan
G+
I;$.fi.,;itt*i' ri.,.Wv3;c.r1.titb;6Jt@x;-;'ai'b.iuj.>$l3:t.\frtirta5_3-t;ljgl,&j-t.Jyt"\ii;:i (sembahan) bogimu selain Dia.
G\ U bt W ,r6i'*i rj+F ttr
"'i&tss3i)b{@} i;l+!+\lylt.4r3Gy\5r.svs w*.i y, Allah mengutus Nabi Syu'aib sebagai se-
orang nabi kepada kaum Madyan. Madyan bisa
35vbts digunakan untuk menunjukkan nama kabilah
atau kota. Kota ini terletak di dekat Ma'6n, di
i,;*,ia^ij.ty&, &.'&:it .U&iggtgs\ti8*t')q\tyL9- jalur Hijaz. Contoh penggunaan kata Madyan
untuk menunjukkan nama kota,
6,'i..rtlr
*6];t- ,/St :y'^!t Gs u-t;;v'ti1\x)3
W -'/2
Dan ketiko dio sampaidisumber air negeri Mad-
[85] Dan kepada penduduk Madyan, Kami (utus) yon, dia menjumpoi di sano sekumpulan orang
yang sedong memberi minum (ternaknya). lal-
Syu'oib,saudara mereko sendiri. Dia berkato,'Wo- Qashash [28]:23)

hai koumku! Sembahloh Allah. Tidok oda tuhan Nabi Syu'aib menyeru kaumnya untuk ber-
(sembahan) bogimu seloin Dia. Sesungguhnya ibadah menyembah kepada Allah semata sera-
telah dotang kepadamu bukti yang nyata dari ya berkata, "Wohai koumku! Sembahlah Alloh.
Tidak ada tuhan (sembahan) bogimu seloin Dia!'
Tuhonmu. Sempurnakonloh takoron don timbo-
ngan, dan jangan komu merugikon orong sedikit lnilah dakwah semua rasul. Setiap rasul pas-

pun. Jonganloh komu berbuat kerusakon di Bumi ti menyeru kaumnya untuk menyembah hanya

seteloh (diciptokan) dengan boik. ltuloh yong le- kepada Allah.

bih boik bogimu jika kamu orong beriman;' [86] Firman Allah dk,
Dan jonganlah kamu duduk di setiap jalan de-
i"F.2*) . t+' ,:st-"o;+ -u
ngan menakut-nokuti dan menghalang-halangi
orong-orang yong berimon dori jolon Alloh don Sesungguhnyo teloh datang kepadomu bukti

i n gi n mem bel okko n nyo. I n g at I oh keti ka ka m u d o- yong nyato dari Tuhanmu.

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 85-87

p AL-A'RAF t7l

Sungguh, Allah benar-benar telah mene- Firman Allah ik,
gakkan dan memaparkan hujah, dalil, dan bukti
akan kebenaran apa yang aku bawa kepada e 'c:'*;S 'c:by ,t? "#,g'x:k 75

kalian. oc.g W*"S r;i\ J., $t W

Firman Allah 1!8, Dan jangonlah komu duduk di setiap jolon de-

#F$;tA8I,\3.,V6tf.ui5r'1rtl4. xii i:t|1t't';Tt $4\i ngon menakut-nokuti dan menghalong-halongi

;3$t a-D'# ii orong-orang yong berimon dorijalan Alloh dan
iy6
ingin membelokkannya.

Sempurnakanloh tokaron dan timbongon, don Nabi Syu'aib dikenal sebagai Khathib ol-
jongan kamu merugikon orong sedikit pun. Ja- Anbiyd' (oratornya para nabi). Beliau memiliki
kemampuan berbahasa yang fasih dan ke-
ng o n I ah kam u berbu at kerusoko n d i B u m i setel ah mampuan menyampaikan nasihat dengan
(diciptokon) dengan baik.ltuloh yong lebih baik gaya bahasa yang indah, kuat, dan berkesan.

bogimu jika komu orang berimqn;' Nabi Syu'aib melarang kaumnya melakukan

lnilah nasihat Nabi Syu'aib kepada kaum- pembegalan, baik pembegalan yang bersifat
nya. Nabi Syu'aib menasihati agar mereka me- materil maupun pembegalan maknawi.
nyempurnakan takaran dan timbangan, tidak
mengurang-ngurangi harta milik orang lain, Pembegalan materil disebutkan dalam ayat
serta tidak mengambil harta benda orang lain
dengan cara-cara yang curang dan licik. 6\+F tW "&tiJJs {e, yaitu janganlah kali-

Ayat lain yang memiliki makna serupa, an duduk di tiap-tiap jalan dengan menakut-
nakuti dan mengancam akan membunuh bila
orang yang lewat itu tidak memberikan harta-

nya kepada kalian.

rjtgt t;y ;i;ibA, ipi Sedangkan pembegalan maknawi makud-
iilgjt t;y citpy nya menghalang-halangi orang lain dari jalan
;qfi I tis{i )b9, "(J6Jrtv',,/t)',.;$r keimanan kepada Nabi Syu'aib. Seperti pada

it rY,ff Q9,,'oFF:; &i $tt fu ayat, qe W*l y, :yI :i bt ,b :r 3't:"6j,
,',*iuir .,'J'.(!t
;J, lJ yakni kalian menghalang-halangi dan meme-
ngaruhi orang lain agar tidak beriman. Kalian
Celakaloh bagiorong-orong yong curang (dalam menginginkan jalan Allah menjadi bengkok se-
menakar don menimbang)! (Yaitu) orong-orong hingga tidak ada lagi orang yang tertarik kepa-
yang opabila menerimo tokaron dari orang lain
mereka minta dicukupkan, don apobila mereka danya.
menakar atau menimbang (untuk orang lain),
mereka mengurongi.Tidakkah mereka itu mengi- Firman Allah es,
ra, bahwo sesungguhnya mereka akan dibangkit-
kan, pado suatu hori yong besar, (Yaitu) pada hari g"i??E:tJ,$ \yt3y;t1
(ketika) semua orang bangkit menghodapTuhon
lngotloh ketiko komu dahulunya sedikit,lolu Alloh
seluruh alam. lal-Muthaffifin [83]: 1-6) memperbanyak jumlah kamu.

Ayat-ayat ini mengandung ancaman yang lngatlah ketika kalian dulunya merupakan
sangat keras. Kita memohon kepada Allah kese- kelompok yang lemah dan tertindas karena
lamatan dari semua itu. jumlah kalian yang sedikit. Kemudian kalian
menjadi kelompok yang kuat dan disegani
karena jumlah yang banyak. lngatlah akan nik-

mat tersebut.

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 85-87

AL-A'RAF I7I @

Firman Allah #, ii&iut a:et ,s @ a+rrrf js,ry,

511+it 2^iv ;tt 35 tSpti i*,W,at cfi \1.'*, 4.(b 'ot.v$

Dan perhatikanlah bogaimana kesudahan t15'trt Ltl.3i iyq+ s# :i cs lr* u5

orang- o ran g ya n g berbu at keruso ko n. # #,4 bvfp$j,Gg {,t ,P,q4 ,;? ",Fdi ei,

Perhatikanlah nasib yang dialamioleh orang- @ #uir c:is7:*v) q/J7;-k-;r;, W:L.(_Lt
orang kafir dari umat-umat terdahulu. Perha-
tikanlah azab yang menimpa mereka karena yF 5:-4ttit iu3
kekafiran dan membangkang terhadap Allah.
t*i #t3_tjr+b i;;1r p: t+u @ :4y6 t1
Firman Allah ik,
okc.;:, Vk A;[email protected] ;arr;
+l &, u;iu Vot q$ ';:rs ;:y
fti,q, S3 \Wu thk @ irrri, i Vs ti.;:, tFK Glt "W
^t'&;l, i $uS
ttLt )',; it; +lu, $fr1 A epu i6s e,'i*

Jika ado segolongon di antora kamu yong @ i;,s oF * g;1 a:{u,;K i>*;1
berimon kepado (ajoron) yang aku diutus
[88] Pem uko- pe m u ka ya n g m enyombong ka n d i ri
menyompaikannyo, dan ada (pula) segolongan dari kaum Syu'oib berkata, "WohoiSyu'aib! Pos-

yang tidak berimon, maka bersobarloh sampoi ti kami usir engkau bersamo orong-orong yong

Allah menetapkan keputusan di antara kito. berimon dori negeri kami, kecuali engkau kembali

Dioloh hokim yong terbaik. kepoda agomo komi." Syu'aib berkata, "Apokoh
(kamu akan mengusir kami), kendotipun kami
Nabi Syu'aib berkata kepada kaumnya,
"Sikap dan pandangan kalian berbeda-beda tidak suka? [89] Sungguh, kami teloh mengada-
odakan kebohongon yang besar terhadop Allah,
perihal diriku. Ada segolongan dari kalian yang
beriman kepadaku dan masuk ke dalam aga- jiko kami kembali kepada qgomomu, setelah
maku. Sementara yang lain tetap kafir dan men-
dustakan diriku. Allah meleposkan kami darinya. Dan tidoklah
pontas komi kembali kepodonya, kecuoli jiko
Oleh karena itu, aku minta kalian, wahai
orang-orang yang kafir kepadaku, untuk sabar Allah, Tuhan kami, menghendaki. Pengetohuan
menunggu hingga Allah mengadili dan mem-
berikan keputusan hukum antara kamidan ka- Tuhon komi meliputi segala sesuotu. Hanya kepa-
lian. Sesungguhnya Allah adalah hakim yang
do Allah komi bertawokol. Ya Tuhan kami, beriloh
sebaik-baiknya. Sesungguhnya Dia akan menja-
dikan kesudahan yang baik, kemenangan, dan keputusan antora kami dan kaum kami dengon
keselamatan bagi orang-orang yang bertakwa. hak (adil). Engkoulah pemberi keputusan terbaik;'

Sementara kehancuran dan kebinasaan pasti [90] Don pemuko-pemuko darikaumnya (Syu'aib)
diperuntukkan bagi orang-orang yang kafi rJ' yang kafir berkota (kepado sesamonya), "Sesung-
guhnya jika kamu mengikuti Syu'aib, tentu kamu
Ayat 88-93
menjodi orong-orong yang rugi." [91] Lolu
U :*;J yF b ty$"-t 5:.$t I'tt iC
datanglah gempa menimpa mereko, dan mereka
'q"ot;Jd ii qf b en V,t GirS,r#:t pun mati bergelimpongan di dalam reruntuhan
rumoh mereka. [92] orong-orang yang mendus-
tokan Syu'aib seakan-akan mereka belum pernah
tinggol di (negeri) itu. Mereka yong mendustokon

Syu'oib, ituloh orang-orong yang rugi. [93] Maka,
Syu'aib meninggalkan mereko seroya berkata,

"Wohai koumku! Sungguh, aku telah menyom-

Tafsir Surah al-Arif [7] Ayat 88-93

ip AL-A'RAF [7]

paikon omonot Tuhonku kepodomu dan aku musyrikan. Seandainya kami melakukan hal itu,
teloh menosihati komu. Moka, bagoimona oku berarti kami benar-benar telah membuat-buat
akon bersedih hati terhadap orang-orong kafir?" kebohongan tentang Allah. Kami tidak mung-
kin melakukan hal seperti ituJ'
(al-A'r5f [7]: 88-93)

Firman Allah S*, Firman Allah tB,

u ,*,# yF a gs_,t 3r$r\,at ju ,r!3 &r ta-'ii $q;',F: ii r:s 'or{ ui

eirlp :i qf a;!i;\r-t 3,$t1 +?:, .W >,f "Fd; e,

\* Dan tidaklah pantos kami kembali kepadanyo,
kecuali jiko Alloh, Tuhon komi, menghendoki. Pe-
Pemuko-pemuka yong menyombongkan diri dari ngetahuan Tuhon kami meliputi segolo sesuatu.
kaum Syu'aib berkoto, "Wohai Syu'aib! Pasti kami
usir engkau bersamo orong-orong yang beriman Setelah Nabi Syu'aib menyatakan bahwa
dari negeri kami, kecuali engkou kembali kepado dia dan orang-orang Mukmin yang bersama-
nya tidak akan kembali kepada agama mereka,
agoma kami." NabiSyu'aib langsung menegaskan bahwa dia
mengembalikan segala sesuatu kepada Allah
Allah menginformasikan tentang sikap dan yang mengadakan segala sebab.
respon al-mala' (para tokoh, pemuka, elit, pem-
besar dan pemimpin kafir) dari bangsa Madyan Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui,
terhadap Nabi Syu'aib dan orang-orang yang
beriman bersamanya. Mereka mengancam Maha Menakdirkan, Maha Menguasai, Mengen-
akan mengasingkan dan mengusir NabiSyu'aib dalikan, dan Meliputi segala sesuatu.
dan orang-orang yang beriman bersamanya
dari kota mereka, atau memaksa dan menekan Firman Allah lld,
agar kembali kepada agama kaum mereka yang
&;&g,o6
berlandaskan ajaran syirik. iut

Hanya kepada Allah kamibertowakal

Firman Allah lk, Hanya kepada Allah sajalah kami bertawakal
dalam semua urusan, baik terkait apa pun yang
gt l't ,y e':tt $ @ ,EsfI i;i it3 kami kerjakan maupun yang kamitinggalkan.

€* igE'iut e6 \y'^v. (,n :)L Firman Allah #,

Syu'aib berkota, "Apakah (kamu akan mengusir :; ti*(rii Vp ,i1i,ie ;&t gj
komi), kendotipun kami tidak suka? Sungguh,
kami telah mengada-adakan kebohongan yong J- J Y,"+V) .J v-.J L_
besar terhadap Allah, jiko kami kemboli kepada
ogomomu, setelah Allah meleposkon kami dari- ',,g,.j;,t

nya." Yo Tuhan komi, berilah keputusan antara komi
dan kaum kami dengon hak (adil). Engkaulah
Ini adalah jawaban Nabi Syu'aib terhadap
ancaman pemuka-pemuka kaumnya terhadap pemberi ke putu so n terboi k."
dirinya. Nabi Syu'aib berkata dengan nada pe-
ngingkaran, "Apakah kalian tetap akan mela- Ya Tuhan kami, laksanakanlah pengadilan
kukan ancaman terhadap kami itu? Kamitidak untuk memberikan putusan di antara kamidan
akan mungkin masuk kembali ke dalam agama kaum kami yang kafir. Tolonglah kami dalam
kalian! Sebab, agama kalian berlandaskan ke- menghadapi mereka. Engkaulah sebaik-baik
hakim pemberi keputusan. Sesungguhnya Eng-
kau Mahaadil dan selamanya tidak akan ber-
laku zhalim.

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 88-93

Ar_-A'nnr t7l €ffi

Firman Allah iH, ut a gi, ty\ , |$7

\i1:, #t j yF bW 5:-$t<iat isi j";:t1

i.SezbL6v ri! f.J! Pemuka-pemuka yang menyombongkan diri dari

Don pemuko-pemuko dori kaumnyo $u'aib) kaum Syu'oib berkata, "Wohai Syu'oib! Pasti kami
usir engkou bersama orang-orong yang beriman
yang kafir berkato (kepada sesamanyo), "Sesung-
guhnya jika komu mengikutiSyu'oib, tentu kamu dori negeri kami" (al-A'rif [7]: 88)

me njadi oro n g- o ro ng yo ng rug i." Di sini, azab yang disebutkan disesuaikan
dengan konteks tersebut, yaitu azab berupa
Allah menginformasikan tentang kerasnya gempa bumi yang mengakibatkan mereka bi-
kekafiran, pembangkangan, dan kesombong- nasa. Sementara Nabi Syu'aib dan orang-orang
an masyarakat Madyan. Mereka menyatakan yang beriman diselamatkan oleh Allah.
dengan sunguh-sungguh kepada orang-orang
beriman, "Sesungguhnya jika kalian mengikuti Dalam surah H0d, Allah menginformasikan
Syu'aib, tentulah kalian menjadi orang-orang bahwa mereka tertimpa azab berupa suara
yang merugil' mengguntur.

Firman Allah ds, a;.1'^t-1t*l Gi5 t:J3,$ t:;i ;t+ t$j

Gv Vrts'yUt+G i;;1t 'r5te1 t;*'q ty+:t3 'z;,$tt S-it +;^-,iS L

Lalu datanglah gempo menimpa mereko, dan CV V'U:
mereka pun moti bergelimpangon di dolam re-
Moka ketiko keputusan Komi dotong, Komi se-
runtuhan rumah mereka. lamatkon Syu'aib dan orang-orongyong beriman

Allah pun mengazab masyarakat Madyan bersamanya dengan rohmat Kami. Sedong orong
dengan rajfah (gempa bumi). yang zolim dibinasakan oleh suora yong meng-

Azab yang ditimpakan kepada mereka ter- guntur, sehingga mereka mati bergelimpongon
diri dari tiga hal: rajfoh (gempa bumi), shoihah di rumohnyo. (H0d [1 1 ]: 94)
(suara mengguntur), dan zhullah (awan yang
mengandung azab). Bentuk azab yang disebutkan dalam surah

Ketiga azab tersebut memang menimpa Hrid ini sesuai dengan konteks pembicaraan
mereka. Hanya saja, masing-masing dari ketiga perihal perilaku mereka yang meneriaki Nabi
hal tersebut dijelaskan secara terpisah dalam Syu'aib dengan cemoohan dan ejekan. Seba-
surah yang berbeda disesuaikan dengan kon-
tels pembicaraan yang ada perihal sikap dan gaimana yang direkam dalam firman-Nya,
perilaku mereka.
3*- v ap 'oi ay\l ,**:"1 +Z:, u W
Dalam ayat ini, Allah menginformasikan
bahwa mereka ditimpa azab berupa gempa ul iCr*;ti u $1A "a_'#h "ti o'Svl
bumi. Hal ini sesuai dengan konteks pembi-
'*,st'llt
caraan tentang perilaku mereka yang dibicara- ' ,J l"'
kan, yaitu mereka telah mengguncangkan Nabi
Syu'aib dan sahabat-sahabatnya dengan men- Mereka berkata, "Wahoi Syu'aib! Apakoh agoma-
eror dan mengancam akan mengusir mereka. mu yang menyuruhmu ogar kami meninggalkan
Sebagaimana dijelaskan dalam ayat, apa yong disembah nenek moyang kami atau
melorong kami mengelola harto kami menurut
U gs.# yF iy 5S;*t Gist"JAt iu cara yong komi kehendaki? Sesungguhnya eng-
kau benor-benar orong yang songot penyontun
don pandai;' (H0d 111l:87)

Maka, azab yang sesuai disebutkan di sini
adalah suara mengguntur hingga membuat

Tafsir Surah al-A'rif [7]Ayat 88-93

ip Ar_-A'nnr l7l

mereka diam selama-lamanya (binasa dan 2. Muncul suara mengguntur dari langit se-

mati). hingga mereka dikagetkan. Sebagaimana
yang disebutkan dalam surah H0d.
Sedangkan dalam surah asy-Syu'ar6) Allah
3. Muncul gempa bumi dari bawah mereka
menginformasikan bahwa mereka ditimpa
azab berupa awan yang mengandung siksa yang mengakibatkan kebinasaan dan ke-
hancuran mereka. Sebagaimana yang dise-
yang menaungimereka. butkan dalam surah al-A'r6f.

.,tib'os *L.frt r.i.qt* t'jutryk Firman Allah tlii,

*# 'o:v Trts'qt3''b:tt

Kemudion mereka mendustakannya (Syu'oib), dan mereka pun motibergelimpangan didalam
lalu mereka ditimpo ozab poda horiyang gelop.
Sungguh, ituloh ozob pada hori yong dahsyat. reruntuhan rumah mereka
(asy-Syu'ar6' 126l: 1 89)
Mereka pun mati hancur bergelimpangan
Hal ini sesuai dengan pembicaraan yang
ada dalam surah ini perihal perilaku mereka di atas tanah.

yang menantang supaya bongkahan dari langit Firman Allah e6,
ditimpakan kepada mereka.
tk*,wty*i g.k 5:-;it
U & ,tl, s\*)t U q\4b W:6
orong-orang yang mendustokon Syu'aib seakon-
e:6t akon mereka belum pernah tinggaldi(negeri) itu.

Mako jatuhkanlah kepada kami gumpalan dari Setelah azab dan kebinasaan menimpa ma-
langit, jika engkau termasuk orong-orang yang syarakat kafir Madyan, seakan-akan mereka ti-
dak pernah bertempat tinggal di tanah tempat
be no r." lasy -Syu' ari' [26]: 1 87) mereka hendak mengusir Nabi Syu'aib dan sa-
habat-sahabatnya itu.
Mereka menantang Nabi Syu'aib agar
menimpakan bongkahan-bongkahan dari la- Firman Allah,
ngit. Maka azab yang disebutkan di sini dise-
fG.,crLt FLr t:4 vk oit
suaikan dengan sikap mereka, yaitu azab be-
rupa bongkahan awan berisikan azab yang Mereka yang mendustakan Syu'aib, itulah orong-
menaungimereka. orang yang rugi.

Jadi, tidak ada kontradiksi di antara tiga Merekalah pihak yang merugi dan celaka,
bukan para pengikut Nabi Syu'aib. lni adalah
bentuk azab yang menimpa bangsa Madyan jawaban terhadap pernyataan mereka sebe-
yang disebutkan dalam al-Qur'an. Ketiga ben-
tuk azab itu adalah azab yang ditimpakan kepa- lumnya.
da mereka. Masing-masing disebutkan secara
terpisah disesuaikan dengan konteks pembica- Firman Allah tkl,
raan perihal sikap mereka.
i;;\r-r 6i,{ifiJJrJ M r.pu i6i eu'6i*j
Mereka ditimpa oleh tiga bentuk azab,yai-
tu: GsK op & art

1. Azab pada saat mereka dinaungi bongka- Maka, Syu'oib meninggalkon mereko seraya ber-

han-bongkahan awan bermuatan api. Se- koto, "Wahoi koumku! Sungguh, aku teloh me-
bagaimana yang disebutkan dalam surah
nyampaikan amonot Tuhanku kepadamu don
asy-Syu'a16'.
aku telah menasihoti kamu. Moko, bagaimana
aku okon bersedih hati terhadap orang-orong

kafir?"

Tafsir Surah al-Ar5f [7] Ayat 88-93

AL-A'RAF t7]

Nabi Syu'aib pun pergi meninggalkan me- Allah menginformasikan bahwa Dia telah
reka setelah mereka tertimpa azab, hukuman mengutus para rasul kepada umat-umat ter-
dan pembalasan. Nabi Sy'aib berkata kepada dahulu serta menguji mereka dengan pende;i-
mereka dengan nada mengecam dan mencer- taan, kesusahan, dan kesengsaraan. Kata eu'uJt
ca, "Hai kaumku, sesungguhnya aku benar-be- malsudnya cobaan yang menimpa fisik seperti
nar telah diutus untuk menyampaikan kepada penyakit dan berbagai penderitaan. Sedang-
kan kata ,fj.ajtmaksudnya cobaan yang menim-
kalian tentang risalah-risalah Tuhanku serta na- pa kehidupan seperti kemiskinan, penderitaan,
sihat. Aku pun telah menunaikan tugas dan ke- dan kesulitan hidup.
wajibanku terhadap kalian. Akan tetapi, kalian
tetap kafir dan berpaling sehingga kalian ter- Allah berbuat demikian agar mereka me-
timpa akibatnya. Aku tidak bersedih hati dan nyadari dan mau tunduk dengan merendahkan
tidak meratapi orang-orang yang kafirJ' diri. Sehingga mereka mau berdoa kepada Al-
lah dengan penuh kekhusyukan dan khidmat,
Ayat 94-95 mendekatkan diri kepada-Nya, memohon su-
paya Dia melenyapkan apa yang menimpa me-
,;4\ ut;t (, "x*i iy d A *; eru:i ui
trut i:*rk'"i A SyA reka.
f:;ul L; r, VUlt* &gn ,tfati
;rrt)r 'aAt Firman Allah C6,

@ ItifX-i e, "^*' pe"*v'*ti)te W g'"n&tiiut:)tEi$k?

[94] Dan Kami tidak mengutus seorong nobi Kemudion Komigonti penderitoan itu dengan ke-
pun kepoda sesuatu negeri, (lalu penduduknya senongon sehingga (keturunon dan harta mere-

mendustakon nobi itu), melainkan Kami ka) bertambah banyak

timpakon kepada penduduknyo kesempiton Allah menguji mereka dengan penderitaan
dan kesulitan seperti itu agar mereka menyada-
don penderitoon ogar mereka (tunduk dengan)
ri dan tunduk merendahkan diri kepada-Nya.
merendahkan diri. [951 Kemudian Kami gonti Akan tetapi, mereka tidak sadar dan tidak ber-

penderitaan itu dengan kesenongan sehing- taubat.
go (keturunan don harta mereka) bertomboh
Setelah ujian dengan penderitaan dan ke-
banyak, lolu mereka berkato, "Sungguh, nenek sengsaraan tidak mempan, maka Allah menco-
ba menggunakan bentuk ujian yang lain, yaitu
moyong komiteloh merasakan penderitaon dan nikmat kesenangan, kesehatan, kemakmuran
dan kesejahteraan. Allah pun mengubah keada-
kesenongon," moko Komi timpokan siksoan otas an mereka dari sulit menjadi makmur, sakit
menjadi sehat, dan miskin menjadi berkecu-
mereka dengon tibo-tibo tanpo mereka sadari. kupan. Barangkali dengan begitu mereka me-
(al-A'rif [7]:9a-95) nyadari dan mau bersyukur kepada Allah atas
nikmat-nikmat-Nya.
Firman Allah 18,
Akan tetapi, mereka tetap tidak lulus dalam
,;:4\ Ut:J'js'-f'tfiuit#GrrUAytti r.rt;3i u5 ujian, meskipun bentuk ujiannya berupa nikmat
dan kemakmuran. Mereka tidak bersyukur ke-
Don Komitidok mengutus seorang nabi pun ke- pada Allah atas nikmat-nikmat yang dilimpah-
poda sesuatu negeri, (lolu penduduknyo mendus- kan kepada mereka.
takon nobi itu), melainkan Komitimpakan kepo-
da penduduknyo kesempiton dan penderitaan Kata !p j; maksudnya hingga mereka
agar mereka (tundukdengon) merendahkan diri.
menjadi banyak, memiliki keturunan, dan har-

Tafsir Surah al-Arif [7] Ayat 94-95

sp AL-A'nnr t7l

ta benda yang bertambah banyak. Dikatakan nyadari bahwa keadaan susah dan senang,
sengsara dan makmur, sejatinya adalah ujian
ii!:lt tJ,;, yakni sesuatu menjadi bertambah
dan cobaan dariAllah.
banyak.
Hal ini berbeda dengan keadaan orang-
Firman Allah 18,
orang Mukmin. Mereka senantiasa bersyukur
ULt';)ti irft)r u;VI -s t")15'") kepada Allah bila memperoleh kesenangan,
serta bersabar bila mendapat kesengsaraan.
lalu mereka berkata, "Sungguh, nenek moyang
komitelah merasakan penderitaan don kesena- Rasulullah d# bersabda,

ngon)' i,;itlsWiyil-,6a6'J$t*s*tk-f ,uyt i7W

Mereka tetap tidak memahami dan tidak qvi 'ol-,u tit
bisa menyadari bahwa sejatinya kesengsaraan
dan kesenangan, kesusahan dan kemudahan il tF SK ,f,:r',r:; &Vl 'ofs
penderitaan dan kemakmuran, semuanya ada-
lah ujian dan cobaan dari Allah. Mereka tetap Sungguh mengagumkan perihal orong Uuk*in.
tidak bisa memetik pelajaran dari kejadian-ke-
jadian yang dialaminya itu. Alloh tidak menetopkan suatu ketetapan meloin-

Oleh karena itu, mereka menanggapi, kan hal itu menjodi keboikan boginya. Apabilo
dia tertimpa kesengsaroon, maka dia bersobor,
"Semua orang pasti pernah mengalami kesu- dan itu baik boginya. Apobila dia beroleh ke-
sahan dan kesenangan. Terkadang susah, ter-
kadang senang. Karena seperti itulah roda ke- senongon, dia bersyukur, don itu baik boginyo.t2g
hidupan berputar. Apa yang kami alami juga
dialami oleh leluhur kami dulu. Jadi, apa yang Sesungguhnya orang Mukmin mengerti,
terjadi adalah sesuatu yang wajar-wajar saja.Ti-
dak ada yang aneh dan ganjilJ' memahami, dan menyadari bahwa kesenangan
dan kesusahan adalah ujian dari Allah yang se-
Allah menguji mereka dengan keseng- dang ditimpakan kepadanya. Apabila sedang

saraan dan kesenangan agar mereka bisa sadar, mengalami kesusahan dan kesengsaraan, dia
berendah diri, dan kembali kepada Allah.Tetapi pun bersabar. Apabila sedang memperoleh ke-

kedua bentuk ujian itu tidak berhasil. Mereka senangan dan kemakmuran, dia pun bersyukur.
tetap tidak sadar, baik dengan ujian yang ini Dia sadar betul bahwa semua itu adalah ujian.
maupun ujian yang itu. Adapun orang munafik dan kafir, mereka tidak
bisa memahami dan menyadari semua itu.
Bahkan, mereka menanggapiapa yang ter-
jadi dengan mengatakan, "Kami telah menga- Hurairah menuturkan bahwa Rasulullah #
lami kesengsaraan dan penderitaan. Kemudian
bersabda,
digantikan dengan kesenangan dan kemak-
muran. Sama seperti yang dialami oleh nenek 'i; t# 4,,y{)t i ut#\',*.st irii
moyang dan leluhur kami sejak dulu. Semua !C+t
# vi^t ,-#,? ,gli UJ rY
itu sebagai bentuk perputaran roda kehidupan.
Memang seperti itulah kehidupan ini. Terka- Ujian terus-menerus menimpa seorong Mukmin
dang makmur, terkadang sengsara, terkadang otou Mukminah, boik poda tubuh, harta, mau-
senang, terkadang susah." pun onoknya. Hingga dia menghadop kepado
Alloh dolam keodaan tidak ada lagi doso pado
Mereka sama sekali tidak menyadari dan
tidak bisa memahami tentang urusan Allah dirinya.t2e
terhadap diri mereka. Mereka tidak pula me-
'128 Muslim,2999.
129 Ahmad, 2/287; at-Ttmidzi, 2401; aFH5kim, l/3rt6. Shahih

oleh al-H6kim, disetujui oleh adz-Dzahabbi. Hadits hasan.

Tafsir Surah al-A'rit [7] Avat94-95

I

AL-A'nnr lZl ffi

Firman Allah dE, koreno dosa-dosanya; don Komi mengunci hati

'o:Fr;-i e; '^k "i(,il\i mereka sehingga mereko tidak dapat mendengor
(pelajoron). (al-A'r5f [7]: 96-1 00)
moka Komi timpokan siksoan atas mereko de-
ngan tiba-tiba tanpa mereka sadari. I llah menginformasikan tentang sedikitnya
lLk.irun.n para penduduk negeri-negeri
Kami pun menimpakan kepada orang-
yang Allah utus para rasul kepada mereka. Allah
orang kafir siksaan yang datang secara tiba-tiba
tanpa sedikit pun disadari sebelumnya. lnilah lk berfirman. lni sepertifirman Allah iK,
sesuatu yang lebih besar kerugian dan keseng-
saraannya bagi mereka. (p iL t4G; t4;;s LsI 'uS Utt {g3
4. ftt at-& w \iK tql ta G9
Ayat 96-100 Y,."L lir :i,tiIy,aJ riir
;r'4r
"'\'
iiW eA pg t!,t islt ;yt :,i
Mako mengapa tidok oda (penduduk) suatu ne-

"Vs7gut"*:u ,frk 6S uri$t: ,t;ilt 3q geri pun yang beriman lolu imonnyo itu berman-
Wj'\o 'ri '^' -v foot kepodonyo selain kaum Yunus? Ketika me-
@ ';:;3<. tyts reka (kaum Yunus itu) berimon, Komi hilongkan
ult :Fi riti
ii tt'oi^ g7)t1X darimereka azabyang menghinokon dolom kehi-
@ q.u.(, 6? uy
*tka it@ r-ntri ,# \iLV &u dupan dunia dan Kami beri kesenongon kepado
mereka sompaiwoktu tertentu. (Y0nus [10]: 98)

k ivi;i @ ';t3y*t ipt iL t Ju.!tt Maksud ayat ini adalah, tidak ada suatu

i ;'i q;i & :y ?:it sp;.il * penduduk kota yang semuanya beriman secara

keseluruhan, kecuali kaum NabiY0nus. Mereka

{ p ir;;b f.,#s,e,,}a$r*i;u beriman setelah hampir saja ditimpa azab. Se-

bagaimana dijelaskan dalam ayat lain,

fwfi ;u::; i#\g*g;u ,'o3's;, q,iU UL.Yxii

[96] Don sekiranya penduduknegeriberiman dan .bUL

bertakwo, posti Kami akon melimpahkon kepado Dan Kami utus dia kepoda serotus ribu (orong)
atau lebih, sehingga mereko berimon, koreno itu
mereko berkoh dari longit dan bumi, tetopi Kami anugerohkon kenikmatan hidup kepoda
mereko hinggo waktu tertentu. (ash-Shiff6t
ternyato mereko mendustokan (ayot-oyot Kami),
13712147-1481
maka Kamisiksa mereka sesuaidengon opayong
Para penduduk kota-kota yang Allah utus
[9]telah mereka kerjakan. Maka, apakoh pen- para rasul kepadanya membangkang dan te-
guh dalam kekafiran. Allah dic berfirman,
duduk negeri itu merasa aman dari siksaan Kami
rililG (:1.uy,p js iy ;.f :y"'{;t'3elswi ui
yang datang malam hari ketika mereka sedang

tidur? [98] Atau opokah penduduk negeri itu

meraso oman dari siksaan Komi yong dotang

poda pogi hari ketika mereka sedang bermoin?

[99] Atau apakah mereko meraso oman dari

siksaan Allah (yang tidok terduga-duga)? Tidok

ado yong merosa amon dari siksaon Alloh selain

orong-orang yang rugi. fi 001 Atau apokoh belum Dan setiap Kami mengutus seorang pemberiper-
ingaton kepada suatu negeri, orang-orang yong
jelas bagi orong-orang yang meworisi suatu hidup mewoh (di negeri itu) berkota, "Komi be-

negeri setelah (lenyap) penduduknya? Bohwo

kalau Kami menghendaki pasti Kami sikso mereka

Tafsir Surah al-Ar6f [7]Ayat 96-100

.p AL-A'RAF I7]

nar-benor mengingkoti opa yang kamu sampai- kedatangan siksaan, hukuman dan pembalasan
kan sebogai utuson." (Saba' [34]: 34) Kami kepada mereka di malam hari ketika me-
reka sedang tidur?"
Firman Allah &i,
Firman Allah S#,
W eA tfiri Vt ts$t Ut i,i iS
ti ;:> t:LV &3'oi ,slit 'P a;i
"\t7 &)7\9ti rt.x.]j 54 'ri;v,

Dan sekironyo penduduk negeri beriman don Atou apokoh penduduk negeri itu meraso oman
bertokwo, pasti Kami akan melimpohkan kepada dari siksaan Kami yang dotang pado pagi hori

mereka berkah darilongit dan bumi, ketika mereka sedong bermain?

Seandainya penduduk negeri-negeri itu Apakah mereka merasa aman daridatang-
beriman kepada semua yang dibawa oleh para nya sikaan dan hukuman Kami diwaktu mata-
rasul, kemudian membenarkan dan mengiku- harisepenggalahan naik. Ketika itu mereka se-
ti, serta bertakwa kepada Allah dengan men- dang sibuk, lalai, lengah, bermain-main, dan
jalankan perintah dan meninggalkan larangan- bersenang-senang?
larangan, niscaya Kami limpahkan kepada
mereka keberkahan-keberkahan langit dan bu- Firman Allah fls,
mi. Makudnya, hujan sebagai keberkahan lan-
git dan tumbuh-tumbuhan sebagai keberkah- iflt 1$'t k ij\ kt6, $t Wb'
an bumi.
o',)r-rtu. \Ll
Firman Allah ds,
Atau apakah mereka merasa aman darisiksaan
'ri;J. tgs g i$ rt:$ Vk U.<s Alloh (yang tidok terduga-duga)? Tidak ado yang
meroso aman dari siksaon Alloh seloin orong'
tetapi ternyota mereko mend u stoko n (oyat- oyot
Komi), moko Kami siksa mereko sesuai dengan orang yang rugi.

apa yang telah mereka kerjakan. Sungguh mengherankan, bagaimana
orang-orang kafir begitu merasa aman dari
Namun mereka justru melakukan sebalik-
nya, yaitu mendustakan para rasul. Oleh karena rencana tersembunyi Allah untuk menghukum
itu, Allah menghukum dan membinasakan me- mereka? Bagaimana mereka merasa begitu
reka atas perbuatan-perbuatan dosa mereka.
yakin tidak akan terjangkau oleh hukuman,
Firman Allah ilni, pembalasan dan kuasa Allah serta hukuman

oy6'eiil+.rt:v el'ot U'At'yi Ui; dan azab-Nya yang ditimpakan secara tiba-tiba
di kala mereka sedang dalam keadaan lalaidan
Mako, apakah penduduk negeriitu meraso omon lengah? Sesungguhnya tidak ada yang merasa
darisiksaan Kamiyang datong malom hariketika aman dari pembalasan dan azab Allah melain-
kan orang-orang yang merugi.
mereko sedong tidur?
Al-Hasan al-Bashri berkata, "Seorang Muk-
lni adalah ancaman dan peringatan dari min senantiasa mengerjakan amal-amal ketaat-
an sedang dia senantiasa dihantui ketakutan,
Allah kepada orang-orang kafir. Allah mewanti- kekhawatiran, dan kecemasan. Adapun seorang
wanti agar jangan sampai mereka sekali-kali pendosa, akan selalu melakukan kemaksiatan-
berani melanggar dan menentang perintah-pe- kemaksiatan dengan perasaan aman dan sejah-
rintah-Nya. tera serta merasa yakin bahwa semuanya akan
baik-baik sajaJ'
Allah ** berfirman,'Apakah para penduduk
negeri-negeri yang kafir itu merasa aman dari

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 96-700

Ar--A'nen t7l €ffi

Firman Allah dE, tondo-tando (kekuosaon Alloh). Apakah mereko

['*i oi W b u,:1t :'f;. i.fr. #{ir tidok mendengarkon (mem perhotikon)? las-Sai-

e V* '*t,e,,Fa gtPi';a dah [32]:25)
Oi-oJt,**"r . ;i
:,*.q:Fturyrtui €{*F
J Uitt,l-;\ ;ui,ts,\'q'01." W, w'q

Atou apakah belum jelas bogi orong-orang yang Maka tidokkah menjodi petunjuk bagi mereka
mewarisi suotu negeri setelah (lenyop) pen- (orang-orang musyrik) beropo bonyok (genero-
duduknyo? Bahwa kalou Komi menghendakipos- si) sebelum mereka yang teloh Komi binosokan,
ti Komi sikso mereko kareno doso-dosonya; dan podohal mereka melewoti (bekos-bekos) tempat
Kami mengunci hati mereka sehingga mereka tinggol mereko (umot-umat itu)? Sungguh, podo
yong demikian itu terdopat tonda-tando (kekuo-
ti dak dapot mendeng or (pel aja ran). soon Alloh) bogi orong-orang yang berokol.
fihaha [20]:128)
'Abdulldh bin'Abb5s mengatakan tentang
makna ayat ini,'Apakah orang-orang yang me- ,).tt :y $i u ,,F :y e.5tfi* {i
warisi suatu negeri setelah penduduknya ter-
dahulu lenyap itu tidak mengetahui dan men- ki i#i tw G.i'f,w A*t
yadari bahwa seandainya Allah menghendaki,
maka bisa saja Dia menimpakan azab terhadap is,'Sr EaA V. sa JS ;9

mereka atas dosa-dosa mereka." (Kepodo mereko dikatokon), "Bukonkoh dohulu
(di dunio) komu teloh bersumpoh bohwa seko-
AbCr Ja'far lbnu Jarir mengatakan, 'Apa- li-koli kamu tidak akan binasa? Don kamu telah
kah orang-orang yang menjadi pewaris dan tinggol di tempot orong yong menzalimi diri sen-
penerus dari suatu negeri tidak mengetahui diri, don teloh nyata bogimu bagaimana Komi
teloh berbuot terhodop mereko don teloh Komi
dan menyadari penyebab binasanya penduduk berikon kepodamu beberapa perumpomoon."
terdahulu? Mereka masih saja mengikuti dan
meniru jejak penduduk yang telah dibinasakan (lbrihim fialza+asl
akibat durhaka dan menentang perintah Tuhan
mereka. Padahal apabila Kami menghendaki, :v e, E'# bo,F t# r5it, ft
bisa saja Kami berbuat halyang sama terhadap ,f, {'c.* ii *i
mereka."
Don berapo bonyak umot yong teloh Komi bina-
Kalimat q!u'! & V* Ac'&t memili- sakan sebelum mereka. Adakoh engkau (Muham-
mod) melihot salah seorong dori mereka otou
ki makna, Kamimengunci matihatimereka se- engkau mendengor bisikan mereko? (Maryam
hingga mereka tidak mau mendengarkan nasi-
hat pengajaran, dan peringatan. [19]:98)

Ayat lain yang memiliki makna serupa, e$& ot ubaiWiq6/ublKllfiirjrtv{r+€u56wg$t5{rt,

silr u W u dJii t { $*ii iS ;r;ilr

*i ,.ul ,4\ e';tt,.;15t* 1),'o#- iifuii #

$t*-

Dan tidokkah menjodi petunjuk bogi mereko, G.rt @ e*z aoAi5 V,,9,
betopa banyak umat-umat sebelum mereka yang
Tidakkah mereko memperhotikon berapo banyok
teloh Komi binosakon, sedangkan mereka sendi- generasi sebelum mereko yong telah Kami bina-

ri berjolon di tempot-tempot kedioman mereka
itu. Sungguh, podo yong demikian itu terdopot

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 96-lW

L

,ffi AL-A'RAF [71

sakon, padahol (generasi itu), telah Kami teguh- Don orang-orong yong sebelum mereka telah
mendustokon (para rasul) sedang orang-orong
kan kedudukannya di bumi, yaitu keteguhan (kofir Mekah) itu belum sampai menerimo seper-

yang belum pernoh Kami berikon kepodamu. sepuluh dori apo yong teloh Kamiberikan kepado
Kami curahkon hujan yong lebot untuk mere-
ka dan Komijadikon sungai-sungoi mengolir di orang-orong terdahulu itu namun mereka
bowoh mereko, kemudion Kami binasakan me-
mendustokan para rosul-Ku. Moka (lihotloh)
reko karena doso-doso mereko sendiri, dan Kami bagaimona dohsyatnya akibat kemurkaon-Ku.

ciptokon generosiyang loin seteloh generasi me- (Saba'[34]:45)

reka. (al-An'6m [6]:6) FbK rsr W u i;.fit qk Ai

Berikut firman Allah yang menggambarkan

keadaan bangsa'Ad setelah dibinasakan, Do n su ngg uh, ora ng-orqng ya ng sebel u m m ereko
pun telah mendustakan (para rasul-Nya). Moka
,'€tftk4iil{q. &"Ki&,\-* \1. &i \ t}t+\t betapo hebotnyo kemurkaan-Kul (al-Mulk [67]:
18)
Ai ,';;-;;t(Ft

g; w'r+ti 5Wii aP { w.i ;t. *igfu-* ,g 1v e: t6u<Gi yt :y uK
;? be:'$ii tuiniW W
tys v V ovi At qUU 6lirl t|s \L |it, fu ); q+ig ;.*
E* v tgJil A5 ,bg4x. y
3i tz, ofu +* {3fe dlt qDU.
'oni ,uit ubk: ,Fi :t;."llt G* i vfi|"U'olt;;"L$i
#Ulr A
ti35t a-:lt $At ,i1&
sehingga mereko (kaum'Ad) menjadi tidak tam-
pak lagi (di bumi) kecuali hanya (bekos-bekas) Mako betapo banyok negeri yang telah Kami

tempat tinggal mereka. Demikionlah Kami mem- binasakan korena (penduduk)nya dalom
beri baloson kepada kaum yong berdosa. Don
sungguh, Komi teloh meneguhkon kedudukon keodaon zalim, sehinggo runtuh bongunan-

mereka (dengon kemakmuran dan kekuaton) bongunonnyo dan (betopo banyak pulo) sumur

yong belum pernoh Komiberikon kepado komu yong telah ditinggalkon dan istana yang tinggi
dan Kamiteloh memberikon kepada mereka pen-
dengoron, penglihotan, dan hati; tetapi pende- (tidok ado penghuninyo). Maka tidak pernahkah
ngaran, penglihotan, don hoti mereko itu tidok
berguna sedikit pun bagi mereko, karena mereka mereka berjolan di bumi, sehinggo hati (akol)
(selalu) mengingkori oyot-ayat Allah, dan (an-
camon) ozab yang dahulu mereka olok-olokkan mereko dapat memohami, telinga mereko dopot
teloh mengepung mereka. Dan sungguh, telah
Kami binosakan negeri-negeri di sekitarmu, don mendengor? Sebenarnya bukan mata itu yang
juga teloh Komi jelaskon berulang-ulong tanda-
tanda (kebesaran Kami), ogor mereko kembali buto, tetopi yong buto ialoh hoti yang di dalam
(bertobat). (al-Ahq6f 14612 25-27)
d a d o. lal-Eaii t22l: 45-46)

6, aw 'oWqpt:-ry. ,,vysiuG&Prt:,*61

GIU

Juga seperti ayat, Don sungguh, beberapa rasul sebelum engkau
(Muhammad) telah diperolok-olokkon sehinggo
FqeT v itqttvsW ueit+4
#3s u$3"gt31k turunlah azob kepada orung-orong yang men-

cemoohkan itu sebogai balasan olok-olokan

mereko. (al-An'im [6]: 1 0)

Tafsir Surah al-Ar5f [7]Ayat 96-100

AL-A'nnn I7l ffi

Ayat 101-102 negeriitu, para rasuldengan membawa berba-
gai dalil, bukti, dan hujah akan kebenaran me-
g4t&;v Ai.Wqi bltb bh u')r ,tw, reka, bahwa apa yang mereka sampaikan ada-
b Vk ryrs w qV\ W) lah benar adanya.
;t@'{iil+sr(i+' 5";:y"*;i'r&ut '&.a)k .,F
e;{\r:i;.i ue Ayat lain yang memiliki makna serupa,

ir::* b;*ratk"j

,A ..o--*lt,"4li tetapi Komi tidak akon menyikso sebelum Komi
mengutus seorang rosul. (al-lsri' [1 7]: 1 5)
W
'Cv W,43 '^Ltt eflt ,qi a q\
fi0ll ltuloh negeri-negeri (yong teloh Komi "#Ai 4* ,65 {ttb v5 cJie;i

binasakon) itu, Komi ceritakan sebagion kisohnyo Ituloh beberapo berito tentang negeri-negeri

kepoda m u. Rosul-ro su I m ereka ben or-bena r telah (yong telah dibinosokon) yang Kami ceritokon ke-
padamu (Muhammod). Di ontara negeri-negeri
datang kepoda mereka dengon membawo bukti-
bukti yong nyata. Tetopi mereka tidok berimon itu sebagian masih ada bekos-bekosnyo don ada
(jugo) kepado apo yong telah mereko dusta-
(pulo) yang telah musnah. Don Kamitidok men-
kan sebelumnya. Demikianlah Alloh mengunci
zalimi mereka, tetapi merekalah yang menzolimi
hati orong-orang kafir. fi021 Dan Kami tidak
mendapoti kebanyakon mereka memenuhi jonji. diri mereka sendiri, lH0,d [1 1 ]: 1 00-101 ]

Sebaliknyo yong Kami dapati kebonyokan mereko

adoloh orong-orong yong benar-benor fosik. Firman Allah ds,
(al-A'r6f [7]: 1 01 -1 02)
6_
,,F
:yt$.SgtkilFtrw
Oetelah Allah menceritakan kepada NabiMu-
)hammad tentang kaum Nabi N0h, Nabi H0d, Tetapi mereko tidok berimon (juga) kepada apo
Nabi Shilih, Nabi L0th, dan Nabi Syu'aib, cara yang telah mereka dustokon sebelumnya.
Dia membinasakan dan memusnahkan orang-
orang yang kafir sekaligus menyelamatkan Huruf bri'pada kalimat g,k G.aaalah bd' sa-
orang-orang yang Mukmin, Allah menginfor-
masikan kepada beliau tentang hikmah di balik babiyyah yang berfungsi menunjukkan makna
penuturan berita-berita tersebut. Semuanya
sebab.
terkandung dalam dua ayat di atas.
Mereka tidak pernah mau beriman kepada
Firman Allah ik,
hal-halyang dibawa oleh para rasul. Sebab me-
&;e Aywqi bW yh uil:t W reka mendustakan kebenaran pada saat kali
qq\w3 pertama para rasul datang kepada mereka.
Pendapat ini dipaparkan oleh lbnu 'Athiyyah.

lni adalah pendapat yang baik dan tepat.

Ayat lain yang memiliki makna serupa,

Itulah negeri-negeri (yang teloh Komi binosakan) #h{"{.i &3?v:l vG) A\g:*fii
itu, Komi ceritokan sebagion kisahnya kepadamu. 6thiv6i €tlJ- vi o $t .;': bult Gt, ;y ,U
Rosul-rasul mereko benar-benar teloh datong 65uis e:,6 ,ihY.\ b?v tiL
kepado mereka dengan membowo bukti-bukti
,i iii ,ti49.{
yang nyoto.
Dan mereko bersumpoh dengan namo Allah
Kami kisahkan kepadamu, wahai Muham- dengon segola kesungguhan, bahwo jika datong
mad, sebagian dari berita dan kisah negeri-ne-
geri tersebut. Telah datang kepada penduduk

Tafsir Surah al-Ar6f [7]Ayat 1O1-tO2

rp AL-A'nnr lZl

suotu mukjizot kepado mereko, pastilah mereka Allah tanpa memiliki landasan dalil dan hujah
akan beriman kepoda-Nyo. Kotakanloh, "Mukji- apa pun, baik logika maupun riwayot. Adapun
zat-mukjizat itu hanya ada pada sisiAlloh." Dan orang-orang yang masih menjaga kemurnian
tohukah kamu, bohwo apobila mukjizot (ayat dan keaslian fitrahnya, sikap mereka bertolak
oyot) dotong, mereko tidak juga okan beriman. belakang dengan sikap kelompok manusia
Dan (begitu pula) Komi memolingkan hati don yang pertama tersebut.
penglihaton mereka seperti pertoma koli mereka
tidak beri mon kepada nya (Al-Qu / a n), (al-An'6m Rasul pertama sampai rasul terakhir,
[6]: 109-110) seluruhnya datang dengan membawa misi,
ajaran dan dakwah yang sama, yaitu tauhid,
Firman Allah $s,
mengesakan Allah, dan melarang segala bentuk
G+dt1-4B bb^t'& UK syirik.

Demikionlah Allah mengunci hoti orang-orang 'ly6dh bin Himir menuturkan bahwa Rasu-

kafir. lullah tB bersabda,

Sebagaimana Allah mengunci mati hati 612* eV i;it 'j):jw it',$ir
,U) :r ii!t{+6tu,i';bv 6HXti.&LttWri
orang-orang kafir ketika tidak beriman kepada
kebenaran pada kali pertama, seperti itulah Allah il* berfi r mo n, "Sesungg uh nyo Aku menci pto-
Allah mengunci mati hati mereka selamanya. kan hamba-hamba-Ku semuonyo sebagai orong-
orong yong hanif (Muslim don mengesakan
Firman Allah $e, Tuhan). Lolu, seton-setan pun mendotongi kemu-
dian menarikmereka menjauh dariagoma mere-
{g ()r+i br)"# A eF\ 6J+i vi ka, dan mengharomkan apa yang Aku halalkan
,icn'csL'a<)i untuk mereko."t30

Dan Kamitidak mendopoti kebonyakan mereko AbO Hurairah menuturkan bahwa Rasu-
memenuhi jonji. Sebaliknyo yong Kami dapati
kebanyakan mereko adalah orong-orong yang lullah S# bersabda,

benar-benor fasik. i **t,* nt{s ;Vjr iiy. $y ',F

Kami tidak mendapati janji yang ditepati ,itdj- i *r*.

dari kebanyakan umat-umat terdahulu. Sebalik- Setiap onok terlahir menurut fitrah, lalu kedua
nya, kebanyakan mereka adalah orang-orang orong tuanyaloh yang menyebobkan dirinya
fasik yang keluar dan menyimpang dari ketaat-
an, serta merusak dan melanggar janji yang te- menjadi orang Yahudi, Nasrani atou Majusit il
lah Kami kukuhkan bagi mereka.
Ayat lain yang memiliki makna serupa,
Janjiyang diambil oleh Allah dari umat ma-
w';1 iL ?,9 iLJyi :r bu,t-:i ui
nusia adalah fitrah yang yang berlandaskan
pada pengesaan Allah, serta kesaksian yang $:-r;tt sl iyiyn
Allah ambil ketika mereka masih dialam ghaib
bahwa Dia adalah Rabb mereka, tidak ada llah Dan Komi tidak mengutus seorang rasul pun
melainkan hanya Dia, dan mereka pun telah sebelum engkau (Muhammad), melainkon Ka-
mengikrarkan halitu. mi wohyukan kepadonya, bahwo tidak oda tu-

Namun, mereka melanggar janji, kesaksian 130 Muslim,2865
dan pengikraran mereka itu. Mereka mencam- 131 Bukhiri, 1359;Muslim, 2658
pakkan dan mengabaikannya begitu saja. Me-

reka menyembah sembahan lain di samping

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 707-102

AL-A'nnr tZl ffi

hon (yong berhak disembah) selain Aku mako wajib mengotokon yong sebenornya tentong
sembahloh Aku." (al-Anbiy6' [21 I: 25)
Allah. Sungguh, aku dotong kepadamu dengon
bWiV3 a:# bt*";i j3-!; j,*g
'oj'e "aI membawa bukti yang nyota dari Tuhanmu,
;t1i
moka lepaskonloh Boni lsroil (pergi) bersomaku;'
Dan tanyokanlah (Muhammod) kepada rasul-ro-
[105] Dio (Fifoun) menjowab, "Jika benar engkou
sul Kamiyang telah Kami utus sebelum engkau, membawo sesuatu bukti, mako tunjukkanloh,
"Apokoh Kami menentukan tuhon-tuhan selain
(Allah) Yang Maha Pengasih untuk disembah?" kolou kamu termasuk orang-orang yong benor."
(az-Zukhruf [43]:45)
flOil Lolu (Musa) melemporkon tongkatnya,
qg5.$trrSLt giJ-: it",y qw ai
AL 6 &int uu.r^ "i>;"c$wr tiba-tiba tongkat itu menjadi ular besar yong
sebenarnya. fl081 Dan dio mengeluarkon ta-
.'iJ'+St 4; ngannyq tiba-tibo tongon itu menjadi putih

(be rcahaya) bagi o ra n g- o ra n g yang m el i h atnya.

(a!-A'rif [7]: 1 03-1 08)

Firman Allah lk,

,:,"J 2.lLa"'

\.,, n. (
stZ,o, AJ;; lir
Dan sungguh, Komitelah mengutus seorang Ra- ,:J',/L,vt"; u,E-)9LJ
sul untuk setiap umat (untuk menyerukon), "Sem-
bahlah Alloh, don jauhilah Thogut", kemudian Seteloh mereka, kemudian Komi utus Musa de-
di ontora mereko ado yang diberi petunjuk oleh ngan membowa bukti-bukti Kami kepada Fir'oun
Allah dan ada pula yang tetap dolam kesesatan.
(an-Nah! [16]:35) dan pemuko-pemuka ko u m nyo,

Ayat 103-108 Sesudah rasul-rasul yang disebutkan dalam
ayat-ayat sebelumnya, Kami mengutus M0si
';'J^,, XJ;'ir J \S.,,.\$), ;2.1J3;r"(' sebagai rasul dan nabi. Kami menguatkan dan
l'O't U;UL mem beka I i M Osd den ga n ayat-ayat, bu kti-bu kti,
J,vt .-)e dan hujah-hujah yang menegaskan dan mem-
buktikan akan kebenaran kenabiannya.
@;+r"ltt -tiG itt :fi bu"ts,tytbi
;ilulll $ i jp: tl'o*yu ai jss Kami mengutus M0sd untuk menemui
",gt iL $t ,* iF i ri Uc :jU; @
Fir'aun Penguasa Mesir pada masa itu dan pe-
muka-pemuka kaumnya, untuk mengajak me-
reka beriman kepada Allah.

€ 8 i*,€A.;y.1"\:8, ib'r\3 Firman Allahd6,
& +:ttV vb y,t
iJ 5;t;ituia as JS ytv"Vtpb)

ck 'q is @ lalu mereko mengingkari bukti-bukti itu. Mako
perhatikonloh bagoimona kesudahon orong-
3W e 6\i ttbb Al\i @ w:6t u
orong yong berbuat kerusakan.
ws-/, -.c. t -ur v/v-i

fi031Setelah mereka, kemudion Kami utus Mu- Namun, Fir'aun dan para pemuka kaumnya
so dengan membawa bukti-bukti Komi kepoda kafir kepada Nabi M0sd dan dakwahnya. Mereka
mengingkari dan menolak ayat-ayat, dalil-dalil,
Fir'aun don pemuko-pemuka koumnyo, lalu me- keterangan-keterangan, dan bukti-bukti yang
reka mengingkari bukti-bukti itu. Mako perhoti- ada pada dirinya karena didorong oleh sikap
permusuhan, melampaui batas, kepongahan,
konlah bagaimano kesudahan orang-orang dan keras kepala.
yang berbuat kerusakon. fi041Don Muso berko-
Ayat lain yang memiliki makna serupa,
ta, "Wahai Fir'aun!Sungguh, aku adolah seorong

utuson dari Tuhon seluruh olam. fiOil Aku

Tafsir Surah al-Ar5f [7]Ayat 103-108

.8@ AL-A'ner t7l

fyi &Ai, aJb t'*'*"+z t5 tz r3'-t;+i Firman Allah lk,

i ti"-v.,1r ib \.')t,-:rl;
i;.+..j.it av i:tr JS prv dr .nr ,ifii
,, i,

Dan mereka mengingkorinyo karena kezalimon aku wajib mengatokan yong sebenarnya tentang
don kesombongannyo, podohalhoti mereko me-
yakini (kebenoran)nyo. Moka perhatikanlah bo- Alloh.
gaimana kesudohan orong-orong yang berbuot
ke r u s a ka n. (an-Na ml l27lz 1 4l Terdapat perbedaaan pendapat tentang

Kalimat 5;l+it'asvbtt dS fu6 ditu- makna kalimat ini, yaitu:

jukan kepada Nabi Muhammad. Allah thc ber- !i4 ,)+1. Kata atau "ts-;
firman, "Wahai Muhammad, perhatikanlah maknanya adalah
bagaimana Kami berbuat terhadap orang- p(sudah sepantosnyo). Sedangkan huruf
orang yang berbuat kerusakan, yang meng-
halang-halangi orang lain darijalan Allah, dan bermakna huruf .+. Jadi, maknanya, 'Aku

mendustakan rasul-rasul-Nya. Kami menengge- adalah utusan Allah, sudah sepantasnya

lamkan mereka semua di depan mata Nabi aku tidak mengatakan tentang Allah, ke-

M0s6 dan para pengikutnya. Sehingga mereka cualiyang benar."
secara langsung menyakikan kejadian terse-
vHuruf dan ;!o memang sering bergan-
but."
Lir, * qtian tempat dan fungsi. Seperti dalam con-
toh, u,3AL atau ,":t|t (Aku

melempar dengan busur).

2. Kataft),i; maknanya adalah p3-1@ersung-

guh-sungguh). Jadi maknanya,'Aku ini ada-

Hal ini menjadikan hukuman sekaligus pu- lah utusan Allah, yang bersungguh-sung-
kulan keras bagi Fir'aun dan para pengikutnya,
sebab mereka kalah dan binasa di depan mata guh untuk tidak mengatakan tentang Allah,
musuh. Sebaliknya, hal itu memberikan kepu-
asan hati bagi Nabi M0sd dan para pengikut- kecuali kebenaran."
nya. Karena mereka bisa menyaksikan secara
langsung musuh bebuyutan binasa di depan Kedua pendapat ini berdekatan, yaitu Nabi
Mr)sd adalah utusan Allah yang sungguh-sung-
mata mereka. guh untuk tidak mengatakan tentang Allah, ke-
cuali kebenaran. Hal itu memang sepantasnya
dia lakukan. Sebab, dia adalah utusan Allah.

Firman Allah d*, Dua versi qird'at pada kalimat ini:

:ilvJt q ,i iA,Al;ylU pi i6i r. 1ft iy$t ,* i$ f i, '* :#

Dan Muso berkata, "Wohoi Fir'oun!Sungguh, aku lniadalah qird'ot Ndfii Huruf yri'dibaca tasy-
adoloh seorang utusan doriTuhan seluruh alam.
did. Kala "S terdti dari huruf ,rli dan kata
Allah menginformasikan tentang perde-
ganti yd' mutakallim (orang pertama tung-
batan yang berlangsung antara Nabi M0sd de-
ngan Fir'aun, serta bagaimana Nabi M0sd me- gal [aku]).

maparkan dan menegakkan hujah terhadap Berdasarkan qird'at ini, maknanya menjadi,
'Wajib bagiku untuk mengatakan kebenar-
Fir'aun.
an."
Nabi M0si datang menghadapi Fir'aun se-
cara langsung. Lalu, dia berkata, "Sesungguh- z. $'it$t* ipti;,i *W
nya aku adalah seorang utusan dari Rabb alam
semesta. Dia mengutus diriku kepadamu. Dia- lni adalah qird'ot sembilan imam yang lain,
lah Pencipta, Rabb, Pemilik, Penguasa, dan Pe- yaitu 'Ashim, Hamzah, al-Kis6'i, lbnu Katsir,
ngatur segala sesuatu. Tidak ada lloh dan Rabb lbnu 'Amir, AbO 'Amru, AbCr Ja'far, Ya'q0b,
selain Dia]
dan Khalaf, dengan menggunakan huruf

,ri;. tvtaknanya menjadi,'Aku bersungguh-
sungguh untuk mengatakan kebenaran

Tafsir Surah al-Arif [7]Ayat 103-108