Mudah Tafsir Ibnu Katsir Jilid 3

H0D l11l @.

Adapun Allah sama sekalitidak Karena kekafiran itu, mereka pun berhak
rugiatas kekafiran mereka itu.
mendapatkan laknat dari Allah dan dari hamba-
Sebaliknya, kekafiran mereka hanya
merugikan diri sendiri. hamba-Nya yang beriman. Laknat itu akan terus

Malapetaka kekafiran itu akan berbalik melekat pada diri mereka dalam kehidupan ini

menimpa mereka. Nabi Hr)d menegaskan, se- setiap kali mereka disebutkan. Setiap kali mere-
sungguhnya Allah adalah saksi atas semua
perkataan dan perbuatan hamba-Nya. Allah ka disebut, pasti selalu dibarengi dengan laknat.
mencatat semua ucapan dan perbuatan mere-
ka untuk selanjutnya membalas mereka atas Pada Hari Kiamat, mereka menjadiorang-orang
semua itu. Jika baik, maka baik pula balasannya.
Jika buruk, maka buruk pula balasannya. yang dilaknat dengan dipanggil di hadapan

Kaum'Ad tetap menolak dakwah Nabi H0d. semua saksi, "lngatlah, kaum 'Ad itu ingkar ke-
Dengan begitu, mereka layak mendapatkan pada Tuhan mereka. Sungguh, binasalah kaum
hukuman Allah. Allah pun mengirimkan angin 'Ad, umat Hud itul'
dahsyat yang membasmi mereka sampai ke
akar-akarnya tanpa ada yang tersisa. Ayat 61-68

Adapun Nabi Hr)d dan orang-orang yang 'itr y3';t oy U ju .- t+tb gr;i ;$ 511
beriman bersamanya, Allah menyelamatkan dltG{ui}"tkltU{iu
mereka dengan rahmat dan kemurahan-Nya. J;'"0t, 91, \9F ( ;l:t*- 6 w {:;:c-ti

Al-Qur'an memberikan catatan atas pembi- W*'iuAu-rfu@ *u.j
nasaan kaum'Ad dengan menegaskan bahwa
s'lvl '* v rx "ti"ci ct4U 1p f;y
mereka berhak menerima semua itu. Sebab, * ei'i@ liey(,p:cE#d6t)
mereka bersikukuh pada kekafiran kepada ,ic_e\ U.) gb "01
Allah, mengingkari ayat-ayat-Nya, durhaka
kepada rasul-rasul-Nya, tidak mau mengikuti fii5i ,.p u,
nabi dan rasul mereka, Nabi H0d. Mereka justru 6 "{-e u lt';,1 4t U-?2. *'+
mengikuti pemimpin-pemimpin mereka yang ;* k6 $t'uu ,,s pF Uj @ gl':;
,p 6#:i; iu, fi A5?e q3i
sewenang-wenang dan sombong. "J_W irhalFa@ U, ;rtc- "x-t

Allah telah mengutus kepada mereka seo- {:!rp
rang rasul, yaitu Nabi H0d. Akan tetapi dalam ayat txb @ *Kt * Yi Ei"c1i ",eil 5r
inidisebutkan bahwa mereka tidak hanya durha- V it'e Wt Gitsqv r$ e$;v
ka kepada Nabi HCtd saja. Dinyatakan di sini bah- @ ;";rr i.ft # u; "aL'*y. qi :yt
wa mereka pun durhaka kepada rasul-rasul-Nya. e*: a- tFqG 'a;*:t 5* 5:"$t si3
Hal ini disebabkan fakta bahwa siapa pun yang "wtl'F sF "o1,ir \yx-i ok @ *,r.,,+
durhaka kepada seorang rasul, sesungguhnya 6;# w$"1#;
dia telah durhaka kepada semua nabi dan rasul.
Siapa yang kafir kepada seorang rasul, berarti dia [6ll Dan kepoda koum Tsamud (Kami utus)
kafir kepada semua rasul. Oleh karena itu, ketika
kaum'Ad kafir kepada Nabi H0d, berarti sama saudara mereko, Shalih. Dio berkato, "Wohoi
saja mereka kafir kepada semua rasul.
koumku! Sembahlah Alloh, tidak oda tuhan bo-

gimu seloin Dio. Dia teloh menciptakonmu dari

Tafsir Surah Hud [11]Ayat 61-68

HUD [11I

bumi (tonah) don menjadikanmu pemakmurnya, gal di Mad6'in al-flijr yang terletak antara Tabuk
dan Madinah. Mereka hidup setelah kaum'Ad.
kareno itu mohonlah ompunon kepado-Nya,
Nabi ShAlih memerintahkan mereka untuk
kemudian bertoubotlah kepado-Nyo. Sesung- menyembah Allah saja, mengingatkan akan
guhnya Tuhanku sangot dekat (rahmat-Nya) karunia Allah kepada mereka. Allah-lah yang
don memperkenankon (doo hamba-Nyo).' [62] telah menjadikan mereka dari tanah dan me-
Mereko (kaum Tsamud) berkata, "Wohoi Shalih! mulai penciptaan ketika Dia menciptakan ba-
Sungguh, engkou sebelum ini berado di tengah- pak mereka, Adam, daritanah.
tengah komi merupakon orang yong dihorapkon,
mengopa engkau melarong kami menyembah Allah yang telah menjadikan mereka me-
opo yong disembah oleh nenek moyong kami? netap di bumi sebagai penghuniyang memak-
Sungguh, kami benar-benor dalam keroguan don murkan dan mengambil manfaat darinya. Nabi
kegelisohon terhadop apo (ogama)yang engkau Sh6lih juga meminta agar mereka memohon
serukan kepodo kami;'[63] Dia (Sholih) berkato, ampun kepada Tuhan atas dosa-dosa yang
"Wahai kaumku!Terangkanlah kepadoku jika aku pernah dilakukan, serta bertaubat kepada-Nya
mempunyai bukti yong nyota dari Tuhanku dan dengan tidak mengulangi dosa-dosa di masa-
diberi-Nyo oku rahmot (kenabian) dari-Nya, ma- masa mendatang.
ko siapoyang akan menolongku dori(ozab) Allah
jiko aku mendurhakai-Nya? Mako kamu hanyo Nabi Shilih memberitahukan bahwa se-
okan menomboh kerugian kepadaku. [64] Don
wahai kaumku! lnilah unta betino dari Alloh, se- sungguhnya Allah Mahadekat kepada semua
bagoi mukjizat untukmu, sebab itu biarkanlah hamba-Nya dan Maha Memperkenankan doa
dia mokon di bumi Allah, don janganlah kamu para hamba-Nya, termasuk mereka.
mengganggunyo dengon gangguon opo pun
yang akan menyebabkon kamu segera ditimpa t,
(azab); [65] Mako mereko menyembelih unto itu,
kemudian dia (Sholih) berkata, "Bersukorialoh Ayat i.it U"i ii; ot (SesungguhnyaTuhanku
kamu semua di rumahmu selama tiga hari. ltu
odalah jonji yong tidak dapat didustokoni' [66] songot dekat kahmat-Nyal dan memperkenan-
Moko ketika keputuson Kamidatong, Komiselo- kan [doa homba-Nya]) semakna dengan ayat,
matkon Sholih dan orong-orang yang berimon
igs ."ll *u; .j.t V q:V if; sy
ber sa m o nya d en g o n rah m at Ka m i d o n (Ka m i sela-
matkan) dari kehinaan poda hari itu. Sungguh, W A,thili J tj*il3yoGi t;y}3st

Tuhanmu, Dia Mahakuat, Mahaperkasa. [6il :rir^:r;

Kemudion suara yang mengguntur menimpa Dan apabila homba-hombo-Ku bertanya kepo-
orong-orong zhalim itu, sehingga mereko moti damu (Muhommad) tentang Aku, moka sesung-
guhnya Aku dekot. Aku kobulkon permohonan
bergelimpangan di rumohnya, [68] seolah- orang yang berdoa opobilo dio berdoa kepada-Ku.
hendoklah mereko itu memenuhi (perintoh)-Ku
oloh mereka belum pernoh tinggal di tempot don beriman kepado-Ku, agar mereka memper-
oleh kebenaran. (al-Baqarah [2]: 186)
itu. lngatloh, kaum Tsamud mengingkariTuhan
m ereka. I n g atl ah, bi n osal ah ka u m Tsa m ud. Akan tetapi, kaum Tsam0d menolak dan
membantah dakwah Nabi Sh6lih dengan kebo-
(H0d tl1l:61-68) dohan dan keangkuhan. Mereka berkata, "Wa-
hai Sh6lih, sebelumnya kau merupakan sosok
Kisah Nabi Shalih yang baik. Kami memiliki harapan yang kuat
pada kecerdasanmu ditengah-tengah kami se-
I llah mengabarkan kisah NabiShdlih bersa- belum kau mengatakan hal-halyang kau kata-
lLma kaumnya, kaum Tsam0d. Mereka ting- kan itu.

Tafsir Surah HOd [11] Ayat 51-58

H0D I11l @

Bagaimana kau sekarang melarang-larang & t:ii t6 *tM'vz ,'._ Ll',t' \ ;+.xi u1:
kami menyembah apa yang selama ini nenek ,l i@ oF Jtq:i \ Js vtt;4+
moyang kamisembah dan apa yang selama ini bj awt 6u)1:.1 i3--23 ^gavu;,{!i7il3:
diteguhi oleh orang-orang sebelum kami? Se- &i'"i1
sungguhnya kami benar-benar dalam keraguan Yi; u Jri6 @ afr
terhadap apa yang kau dakwahkan itu. Kamiti-
dak memercayai apa yang kau ucapkanJ' C*.; LUil ti';t1"rl4 :# t-i jy*
issi $r G:.gt ,i b S*ai gu @
Nabi Shalih pun menanggapi, "Sesungguh-
nya aku memiliki buktijelas dariTuhanku. Aku *[email protected]# +';t ..;.jr ,#1
adalah seorang rasul dan sesungguhnya aku be- Q'ep1eLs$@:Vqi#s'-t4(ti''i#;Vse'9d\Le4ngL t
rada di pihak kebenaran. Allah telah menugas-
kan dan mewajibkanku untuk menyampaikan +i
dakwah kepada kalian. &1 i#y"u; F;V i'iy"t^; F ?i
*@ *iY :rt;^;
Maka, jika aku tidak menjalankan tugasku
dan berhenti berdakwah kepada kalian, berar- [69] Dan poro utusan Komi (paro malaikot) teloh
ti aku benar-benar telah durhaka kepada-Nya. dotang kepada lbrahim dengon membowo kobar
Jika aku mendurhakainya-Nya, maka kalian gembira, mereka mengucapkan, "Selamot." Dio
sekali-kali tidak akan dapat membantuku dan (lbrahim) menjowob, "Selamot (atos kamu)." Ma-
tidak akan memberikan keuntungan apa pun
kepadaku. Juga tidak ada satu orang pun yang ko tidok lomo kemudion lbrahim menyuguhkan
bisa menolong dan menyelamatkanku dari hu- doging onok sopi yang dipanggang. [70] Maka
kuman-Nya. Tetapi kalian hanya akan menam- ketika dilihatnyo tongon mereko tidak menja-
mohnya, dio (lbrohim) mencurigoi mereka, don
bah kerugian dan kehancuran bagikuJ' meraso takut kepoda mereka. Mereka (maloikot)

Akan tetapi, kaum Tsam0d tetap berpegang berkoto, "Jongon tokut, sesungguhnyo komi di-
teguh pada kekafiran, keangkuhan, dan sikap
utus kepada kaum Luth." [71] Don istrinya berdiri
keras kepala. Bahkan mereka begitu berani lalu dia tersenyum. Maka Kami sampoikan kepa-
danya kabor gembira tentong (kelahiran) lshak
membunuh unta betina yang didatangkan oleh
Nabi 5h6lih sebagai mukjizat. Sehingga mereka don setelah lshok (akon lahil Yokub. [72] Dia
layak mendapatkan azab. Nabi Shdlih memberi
(istrinya) berkota, "Sungguh ojoib, mungkinkah
waktu tangguh selama tiga hari. Setelah itu, aku okan melahirkan anak padohol oku sudah

azab yang diancamkan pasti datang menimpa tuo, dan suamiku ini sudah sangot tua? lni benor-
mereka.
benar sesuotu yong ojoib.' [73] Mereko (pora
Ketika waktu tiga hari yang dijanjikan itu
telah berlalu, Allah menyelamatkan Nabi Shdlih molaikat) berkata, "Mengopo engkou meroso
dan orang-orang yang beriman kepadanya. heran tentong ketetopon Allah? (ltu odolah) rah-
Lalu, Allah menimpakan azab terhadap orang-
orang kafir dengan membinasakan mereka mat don berkah Allah, dicurohkan kepodo kamu,
melalui suara dahsyat hingga menjadikan me-
wohai ohlul bait! Sesungguhnyo Allah Maho
reka binasa dan mati bergelimpangan di ru-
Terpuji, Moha Pengasih;'t741 Moka ketiko raso
mah-rumah mereka. tokut hilang dari lbrohim dan kabor gembira te-
lah dotang kepodonyo, dio pun bersoal jawab
Ayat69-76 dengan (poro maloikot) Kami tentong kaum

*Y*,\i6 UH\'enLtL3 o;v 'a5

Tafsir Surah HCrd [11] Avat 69-75

p HUD [11]

Luth. [75] lbrohim sungguh penyantun, lembut Ketika datang berkunjung, para malaikat
hati, don suka kembali (kepada Allah). [76] Wa-
hoi lbrahim! Tinggalkanloh (perbincangon) ini, itu mengucapkan, "Soldmon 'aloikum." Nabi

sungguh, ketetopan Tuhanmu telah datong, dan I b16him menjawab, "Soldmun'aloikum."
mereka itu akon ditimpa ozob yang tidak dopat
Para ulama disiplin ilmu Bayan menjelaskan
ditolak. (H0d 11 1lz 69-76) bahwa jawaban salam Nabi lbrihim, "Soldmun,"
dengan dibaca rafa' (dhammah di akhid ada-
Firman Allah ds, lah lebih baikdibandingkan dengan salam para
malaikat yang dibaca nashab akhiri dengan
UH\'etlLrL3 -;v A3 harakat fatbah, "Soldmon." Sebab, bacaan rafo'
mengandung makna tetap dan terus menerus.
Don para utusan Komi (paro molaikat) telah
dotang kepado lbrahim dengon membawa kobar Firman Allah iki,

gembiro, i,^:i.t 9l.'+,)*'r ;V';)i q 6

Allah Mengutus Malaikat kepada lbrihim Mako tidok loma kemudian lbrohim menyuguh-
kon doging onak sopi yang dipanggang.
I llah telah mengutus beberapa malaikat ke-
Lalu, Nabi lbrdhim bergegas pergi ke bela-
ll,pada Nabi lbrdhim dengan membawa ka- kang. Kemudian selaku tuan rumah, Nabi lbr6-
him kembali sambil membawa suguhan beru-
bar gembira tentang kelahiran seorang putra, pa daging anak sapi yang dipanggang di atas
yaitu lshiq. Namun, ada sebagian ulama yang batu panas.
mengatakan bahwa kabar gembira yang diba-
wa oleh malaikat adalah kabar penghancuran Sebagaimana Allah lE firmankan dalam
kaum Nabi L0th.
ayat,
Akan tetapi, pendapat pertama yang lebih
kuat. Yang dimaksud dengan kabar gembira 'iu ;$t.xfr,.$ fr,;t+ !)t Ut,LF
adalah kabar kelahiran lsh6q. Kebenaran pen- siku {i
dapat ini didukung oleh ayat,
Mako diam-diom dia (lbrahim) pergi menemui
ir$\ 'i;vi Ult &nL t 6'5 \il3 keluorganya, kemudian dibawanya daging anak
sopi gemuk (yang dibokar), lolu dihidongkon-
+i r.e a-s;q nya kepada mereka (tetapi mereka tidok mou
mokon). lbrohim berkota, "Mengopa tidak kamu
Mako totkola rasa tokut hilong dari lbrdhim don m a ko n ;' ladz-Dzi riy6t 1511: 26-27 |
berito gembira telah datang kepadonya, moka
dia pun bersoaljowob dengon (maloikot-malai- Ayat ini mengandung banyak aspek etika
sebagai tuan rumah dalam menyambut dan
kot) Kamitentang koum t0th. (H0d il I I: 74) memuliakan tamu.

Setelah Nabi lbrdhim menerima kabar gem- Firman Allah lE,
bira tentang kelahiran seorang putra bernama
lsh6q, selanjutnya Nabi lbrdhim bertanya jawab *ii irir *L'M n &"*i ul, tu
dengan para malaikat perihal kaum Nabi L0th. ,r* &1<o o'o

Firman Allah ds, Mako ketika dilihatnya tangan mereka tidak men-
jomahnya, dia (lbrohim) mencurigai mereko, dan
"ifi is.v*'- rgs
meraso tokut kepada mereka.
mereko mengucapkan, "Selamat." Dia (lbrahim)
menjawab, "Selamat (atos komu)!'

Tafsir Surah HCrd [11] Ayat 69-76

H0D t11l €

Ketika Nabi lbrihim telah menyuguhkan Firman Allah d6,

hidangan tersebut, dia melihat tangan mereka istai6. oer"L $i ,-ej st';Q

tidak menyentuh sedikit pun makanan yang Maka Kami sampoikan kepodanyo kabor gembi-
disuguhkan. Sebab, mereka adalah malaikat
yang tidak memiliki keinginan dan kebutuhan ro tentang (kelahiran) lshak dan setelah lshak

pada makanan. Oleh karena itu, ketika Nabi lbr6- (okan lohir)Ya'qub.
him melihat mereka tidak mau mencicipi sama
sekali makanan yang telah disuguhkan, dia pun Kabar gembira akan memilikianak tersebut
adalah sebuah penghargaan karena dia senang
mulai takut kepada mereka. Jangan-jangan, mendengar berita sudah dekatnya kehancuran
mereka adalah orang-orang jahat yang ingin kaum Nabi L0th.

melakukan hal buruk terhadap dirinya. Ketika dia tersenyum senang dengan dekat-

Firman Allah lk, nya waktu kehancuran kaum Nabi L0th, selan-

*Yi JLq)l 4 -e 'i 'ru jutnya para malaikat itu memberinya kabar

Mereka (malaikat) berkata, "Jangan takut, se- gembira bahwa dia akan melahirkan seorang
sungguhnya kamidiutus kepoda kaum Luth." putra bernama lshdq dan lshdq akan memiliki
anak yang bernama Ya'q0b.
Ketika itu, mereka pun menenangkan hati
Nabi lbr6him dengan berkata, "Kau tidak perlu Jadi, Ya'q0b adalah putra lshdq. Sebagaima-
takut kepada kami. Sesungguhnya kami adalah na dinyatakan secara jelas dalam ayat,
malaikat yang dikirim oleh Allah kepada kaum
L0th untuk menghancurkan mereka." #iu\toqt

Firman Allah ds, *'d)tL.,j &L
afu #\LLt# v il
*--bi ^4s {i4
riu 4& :y';':!rx ,)':i)
Don istrinya berdiri lolu dia tersenyum.
iS r+ri t av:y,&wlj etj'FtLP*.'Vnt
Waktu itu, istri Nabi lbrdhim berdiridengan rty
siap untuk melayani tamunya. Kemudian, dia
Apakah kamu menjadi saksi soat mout akan
pun tersenyum bahagia ketika mengetahui menjemput Yo'qub, ketiko dia berkata kepado
misi para malaikat itu untuk menghancurkan onok-onoknya, "Apa yang kamu sembah sepe-

kaum Nabi L0th. Dia bahagia karena kaum Nabi ninggolku?" Mereko menjawab, "Kami okon me-
nyembah Tuhanmu dan Tuhon nenek moyang-
L0th banyak melakukan kerusakan, perilaku mu, yoitu lbrahim, lsmoil, don lshak, (yoitu) Tuhan
menyimpang, kafit angkuh, dan keras kepala. Yang Maha Eso don kami (honya) berserah diri ke-
pado-Nyo;' (al-Baqarah [2]: 1 33)
Karena dia merasa gembira ketika mende-
ngar kabar baik tersebut, dia pun diberi peng- Ayait a31a Ov-rl $s;a1 ov;y, urilF ini
hargaan berupa kabar gembira bahwa dirinya
akan memilikianaksetelah sekian lama mandul. oleh ulama para dijadikan sebagai dalil bahwa
putra Nabi lbrihim yang diperintahkan untuk
Berita gembira itu semakin menambah keba- disembelih adalah lsm6'il, tidak mungkin lsh6q.
hagiaan karena dia akan memiliki anak di saat Sebab, kabar gembira tersebut sebelum lsh6q
lahir. lsh6q akan memiliki anak, yakni seorang
usianya sudah senja. putra bernama Ya'q0b.

Qatddah berkata, "lstri Nabi lbrdhim Jadi, bagaimana mungkin Nabi lbrdhim
diperintahkan untuk mengorbankan lshdq ke-
tersenyum bahagia bercampur rasa takjub bah-
wa akan ada kaum yang didatangi azab ketika tika dia masih kecil? Padahaldia dijanjikan akan
mereka sedang lengahl' memiliki seorang putra bernama Ya'q0b? Se-

TafsirSurah Hr]d [11] Ayal69-76

.&D HoD t11l

mentara janji Allah pasti benar dan tidak mung- Firman Allah de,

kin dilanggar. Oleh karena itu, menjadi jelas E;))t fl b --,. J
bahwa yang diperintahkan untuk disembelih
Mereko (por, *otoi*ot) berkota, "Mengapa eng-
adalah lsm6'il.
kau merasa heran tentang ketetapon AllohT
lni adalah kesimpulan paling baik, paling
Lalu, para malaikat itu berkata, "Kau tidak
kuat, dan paling jelas. Segala puji bagi Allah. perlu heran akan ketetapan Allah. Sesungguh-
nya, jika Dia menginginkan sesuatu, Dia hanya
Firman Allah iE, bertitah, 'Kun!' (terjadilah), maka terjadilah. Jadi,
tidak usah heran akan hal itu.
* gi"\3.*
t:,a1 3W'sii if. E Uti Allah bisa mengkaruniakan seorang anak,
apabila Dia ingin melakukannya. Meskipun kau
*} l5:l tl,'t1 sudah tua dan mandul. Demikian pula, meski-
pun suamimu juga telah lanjut usia. Sesung-
Dia (istrinya) berkota, "Sungguh ojaib, mungkin- guhnya Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.
koh oku akan melahirkan onok podohal aku su-
doh tua, dan suomiku ini sudah songot tuo? lni Firman Allah de,

benonbenar sesuatu yang ajoib." V'it dJr .#1 {* isli $t G:
"-r*
lstri Nabi lbrihim pun merasa terheran-he-
(ltu odaloh) rahmot dan berkah Allah,dicurohkon
ran mendengar berita gembira bahwa dia akan kepoda komu, wohai ahlul bait! Sesungguhnyo

memiliki anak. Dia bertanya-tanya dengan Alloh Maha Terpuji, Maha Pengosih;'
penuh keheranan bercampur kebahagiaan.
Allah ingin melimpahkan rahmat dan
Bagaimana dia akan melahirkan seorang anak berkah-Nya kepada keluarga Nabi lb16him.
sementara dirinya seorang wanita tua yang su-
dah mencapaiusia menopause? Demikian pula Sesungguhnya Allah Maha Terpuji, lagi Maha-
agung. Allah Maha Terpuji dalam semua tin-
halnya dengan suaminya, Nabi lbrihim yang dakan dan firman-Nya. Dia dipuji, dimuliakan,
dan diagungkan dalam Dzat dan sifat-sifat-Nya.
sudah lanjut usia.
Para sahabat bertanya kepada Rasulullah,
Ayat ini menceritakan reaksi istri Nabi lb- "Ya Rasulullah, sesungguhnya kami sudah me-
rihim dalam bentuk ucapan ketika dia merasa ngetahui bagaimana menyambutmu dengan
salam. Tapi, bagaimana cara kami mengirim
keheranan mendengar berita gembira itu. Ada shalawat untukmu?"
ayat lain yang menceritakan reaksinya dalam
bentuk tindakan. Rasulullah # bersabda,

usi r4g5 J36 ,r- U'ii;r c;;;ii t-s q94i &ireJ.eVri,!

'e j'# 4i+ rtq,egt. J.t &s egL *b ek

Kemudian istrinyo datang memekik (tercengong) Ucapkanlah,'Yo Alloh, limpahkonlah shalawat
lalu menepuk wajahnya sendiri seraya berkota, kepado Muhammad dan keluarga Muhammod.
"(Aku ini) seorang perempuan tua yang mondul." Sebagaimano Engkou telah limpahkan shalowot

(adz-Dziriy6t [5 1 ]: 29)

Dia menepuk-nepuk mukanya karena heran
seraya berkata, 'Aku adalah perempuan yang
sudah lanjut usia dan mandul. Bagaimana aku
akan melahirkan seorang anak?"

lni memang sudah menjadi halyang wajar,
ketika kaum perempuan mengekspresikan ke-
heranannya.

Tafsir Surah HOd [11] Ayat 69-76

H0Dt11I @

kepada lbrdhim dan keluargo lbrdhim. Sesung- Komi posti akon menyelamatkon dia dan pengi-
guhnya Engkou Maha Terpuji Logi Mahomulia.3" kut-pengikutnyo kecuoli istrinyo. Dia termasuk

Firman Allah #, orong-orang yang tertinggal (dibinosakan);'

U';Xt 'i;t+i 'z\1r '"bur\ 2i 53 lA3 (al-'Ankab0t [29]: 3 1 -32)

y!-i-,* 46;v Firman Allah ik,

Moko ketika rosa takut hilang dari lbrahim don +*t(iV'en:,t
kabor gembira telah datong kepadanyo, dio pun
bersooljawab dengan (poro molaikat) Komiten- lbrohim sungguh penyontun, lembut hoti, dan
suko kembali (kepodo Allah).
tang koum Luth.
Ayat ini merupakan pujian bagi Nabi lbr6-
Setelah hilangnya rasa takut yang dirasakan him karena dirinya memiliki sejumlah sifat yang
Nabi lbrdhim karena tamunya (malaikat) tidak terpuji. Nabi lbr6him adalah sosok yang sabar,
mau menyentuh makakan yang dia suguhkan, penyantun, senantiasa menyeru Allah dengan
kemudian dia mengetahui bahwa para malaikat penuh kerendahan hati dan bertaubat kepada

itu sedang dalam perjalanan menuju kaum Allah.

Nabi L0th untuk membinasakan mereka serta Firman Allah d#,
mereka menyampaikan kabar gembira tentang
kelahiran seorang anak bernama lsh6q, maka "4 $ l+ ri'i1,t^; y ei egLu
perbincangan berlanjut di antara Nabi lbr6him
dengan para malaikat itu. *:ry k Ll*'uil g1i

Nabi lbr6him berbincang dengan para ma- Wohoi lbrohim! Tinggolkonloh (perbincangan)
laikat tentang kaum Nabi L0th yang akan di- ini, sungguh, ketetapan Tuhonmu teloh datang,
hancurkan. Karena dia mengkhawatirkan kese- dan mereka itu akon ditimpa azab yang tidok
lamatan Nabi L0th dan orang-orang Mukmin
yang bersamanya. dapat ditolak.

Dalam ayat lain, Allah ik menggambarkan- Wahai lbr6him! Berhentilah berbincang peri-
hal kaum L0th. Sesungguhnya ketetapan Allah
nya seperti berikut, terhadap mereka pasti dilaksanakan. Allah telah
memerintahkan untuk menghancurkan mereka
39.W4tlS bH\'e\iLdt4 o;r+ ttsi dan azab itu tidak dapat dihindarkan lagi.

is ,$'"01. ,;,iy:)tb tflK 14fr 't 1,u;4it ,yi Ayat 77-83

*'^)t''*V'^4n"W,f,ti V\s,tbl W 3v5 V r:.* Gi dt', o;v
&
uF t;vi @
G-4\;Jt A CS '*1;t iY *; iiG)t e t$'e

'opfr js1

Dan ketika utuson Komi (pora moloikot) dotong QP u j6,etiii-)t',$i*"$s ,F bi 41,
)|f ni 'fxt 5hu ""6,yj'.,&4A A,f "3*A'e,ir.
kepodo lbrahim dengan membowo kabar gem-
A$s@rlj
biro, mereko mengotakan, "Sungguh, kami akon
membinosokon penduduk kota (Sodom) ini kare- v 'l;l eW V b,$ti3_6 v c,JJt
na penduduknyo sungguh orang-orong zalim!' :; iu @ iy
lbrahim berkata, "Sesungguhnyo di koto itu ada
Luth." Mereka (pora malaikat) berkata, "Kami 96 @
**,fi JL ts21 3'i';P6,+it1
lebih mengetohui siapa yang oda di kota itu.
t';-- U g; ,F: tt ui t,
377 Bukh6ri, 3370; Muslim, 406.

Tafsir Surah H0d [11] Ayat77-83

p H0D t11l

;+it- nJ;U,-uf.i(t :; ,L+,:ry r:u "qt Firman Allah tH,
;*&viu te*t'iy"efi;r iy'i+'eyi'"'6t,t-.
qt V'at:bj e',:,i bi rL3 o;v t,i,5
@ &' 4,1!at
*tyts\4tv w\b\14 qi Lt+ til3 Lkb ij{ 1J.,6 Jui
;#",!3;
ry ""^/"4 @ .W i'a:V Dan ketika paro utuson Komi (poro malaikot) itu
'*".ltLlt datang kepada Luth, dio merasocurigodandoda-
ffi .r.u .. ,-n V; nyo merasa sempit karena (kedatangon)nya. Dia

[7] Dan ketiko pora utusan Kami(para malaikat) (Luth) berkoto, "lni hariyang sangot sulit."

itu dotong kepado Luth, dia meroso curiga dan Setelah mereka memberitahukan Nabi lbrd-
him tentang tugas penghancuran kaum L0th,
doda nya merasa sempit kareno (ked ota ng an) nya. mereka lantas berangkat untuk melaksanakan
tugas tersebut.
Dia (Luth) berkoto,"lnihariyong sangat sulit." [781
Don kaumnya segero datang kepodanyo. Don Kisah Nabi L0th

sejo k d ah u I u m ereko selo I u m el o kukon per bu ata n para malaikat datang menemui Nabi L0th
I dengan menjelma dalam sosok pria muda
keji. Luth berkata, "Wahoi kaumku! lniloh putri-
putri (negeri)ku, mereka lebih sucibagimu, moka dengan wajah tampan. lni merupakan ujian
bertakwaloh kepada Allah dan janganlah kamu
mencemarkan (namo)ku terhadap tamuku ini. dariAllah bagi kaum Nabi L0th.

Tidak adakah di ontaramu orang yong pondoi?" Melihat kedatangan sejumlah pria muda

[79] Mereka menjowob, "Sesungguhnyo eng- yang tampan itu (para malaikat), Nabi L0th

kou posti tohu bohwa kami tidak mempunyai pun merasa sedih dan cemas. Sebab, waktu itu
keinginon (syahwat) terhadap putri-putrimu; dan
engkou tentu mengetahui apa yang (sebenar- dia belum mengetahui bahwa para pemuda
nya) kami kehendaki!' [80] Dia (Luth) berkota,
tampan itu adalah malaikat. Ditambah lagi
"Sekiranya oku mempunyai kekuoton (untuk
kaumnya adalah orang-orang yang mengidap
menolakmu) otou aku dapot berlindung kepoda kelainan (menyukai sesama jenis). Dia bingung
harus berbuat apa. Sehingga dia pun berkata,
Alloh Yang Mohokuot (tentu aku lokukon);'
[81] Mereka (paro malaikot) berkata, "Wahai kt-..A9 ,L)

Luth! Sesungguhnyo komi adalah paro utusan "lni hori yang songat sulit."

Tuhanmu, mereko tidak akon dapat menggonggu lni adalah hari yang amat sulit. Sebab, Nabi
kamu, sebob itu pergilah bersama keluorgamu L0th pasti akan menghadapi kaumnya yang
pada okhir malam dan jangan ada seorang pun di mengidap kelainan, sekaligus harus menyela-
matkan para tamunya itu dari gangguan mere-
antara kamu yong menoleh ke belokong, kecuali ka.
istrimu. Sesungguhnya dia (jugo) akan ditimpa
'Abdull6h bin'Abbds mengatakan, "lni ada-
(siksoon) yang menimpo mereka. Sesungguhnya lah hariyang sangat berat ujiannya bagi dirinya.
Karena dia mengetahuibahwa dia harus melin-
saot terjadinya siksaan bagi mereka itu pada dungi tamunya itu dan hal itu akan menyulit-

woktu shubuh. Bukonkah shubuh itu sudah kannyaJ'

dekat?' [82] Maka ketiko keputuson Komi dotong, Firman Allah ffi,
Kami menjungkir-balikkan negeri kaum Luth, dan
Kami hujani mereka bertubi-tubi dengan botu 3i*-, tys ,& bi flLir|p.uF i;Vi
dori tanah yang terbokar. [83] yang diberi tonda
oleh Tuhonmu. Don siksoan itu tiadalah jauh dari eG#'!

orang yang zal,m. (H0d [1 1]: 77-83)

TafsirSurah HOd [11] Ayat77-83

H0D t1 1l @

Dan koumnya segera dotong kepadonyo. Don se- Sedangkan bagi Sa'id bin Jubair, maksud
jak dahulu mereka selalu melakukon perbuaton dari perkataan Nabi L0th adalah istri-istri me-

keji. reka.

Ketika kaum Nabi L0th mengetahui bahwa lbnu Juraj mengatakan, "Nabi L0th menyu-
Nabi L0th kedatangan para tamu yang muda ruh mereka menikahikaum perempuan, bukan
dan berwajah tampan, mereka pun bergegas menawari mereka perbuatan zinaJ'
pergidengan penuh semangat menuju rumah
Nabi L0th. Mereka menganggap para tamu Keterangan serupa juga disampaikan dari
Nabi L0th itu adalah mangsa yang berharga. Di
tambah lagi mereka sering melakukan tindakan Qat6dah, as-Suddi ar-Rabi' bin Anas, lbnu
keji, menyukai sesama laki-laki dan meninggal-
kan wanita. lsh6q, dan lain-lain.

Firman Allah S6, Hal ini mirip dengan ayat,

Ar rpu";K ,;bi '"#3S ,i3^ oF U iS 6 at v ';:33,i,5 c'ie)tAt y'ot'i::t 'ogl,i
'qila;p &i U,&ti;i U 8i
"+:'Y: # 6{t"* 3-;:r'ti
Mengapa kamu mendotangijenis laki-lakidi an-
Luth berkata, "Wohoi kaumku! lniloh putri-putri tora manusia (berbuat homoseks), dan komu
(negeri)ku, mereko lebih suci bagimu, moka tinggalkan (perempuan) yong diciptakan Tuhon
bertakwaloh kepada Alloh dan janganloh kamu untuk menjadi istri-istri komu? Kamu (memang)
mencemorkon (namo)ku terhadap tamuku ini.
Tidak adakoh di ontoramu orong yong pondoi?" orong-orang yong melompoui batos." (asy-

Nabi L0th berusaha menyadarkan mereka Syu'a16' [26]: 1 65-1 66)
untuk mendatangi istri-istri mereka saja.
,iy is'"ot ,(4p- *ruJt ',yt ,qi
Jadi, yang dimaksud dengan putri-putri da-
lam perkataan Nabi L0th,Uri e{jiadalah kaum $# xtitt \5 t'tt trht5 ,;4A2h 3y,z
perempuan di negeri tersebut. Sebab, seorang
nabiadalah bapak bagi umatnya. Kaum laki-laki # :tteV ri'e i(i,;ilrlt i- Wi;\
dari umatnya berkedudukan sebagai para pu- 3jlx" Vk ;t #L 4ia ,'cilt\i
tranya. Sedangkan kaum perempuan mereka
berkedudukan sebagai para putrinya. Don datangloh penduduk kota itu (ke rumah Luth)
dengan gembiro (koreno kedatangon tamu itu).
NabiL0th membimbing mereka kepada hal Dia (Luth) berkoto, "Sesungguhnya mereka odo-
yang lebih baik bagi mereka di dunia dan akhirat, loh tamuku; moko jangan kamu mempermalu-
yaitua mendatangi para istri dan menyalurkan
kebutuhan biologis dengan pasangan mereka kan aku, don bertokwalah kepodo Alloh don ja-
nganloh komu membuat aku terhino." (Mereka)
yang sah. Hal itu paling baik, suci, dan sehat berkata, "Bukankah kamitelah melarangmu dari
(melindungi) monusio?" Dia (Luth) berkoto, "Me-
bagimereka. reko ituloh putri-putri (negeri)ku (nikohlah de-
ngon mereko), jiko komu hendak berbuot;' (Alloh
Mujdhid berkata, "Yang dimaksud dengan berfirmon), "Demi umurmu (Muhommod), sung-

perkataan Nabi L0th, 3Q ,i'e bukanlah anak guh, mereka terombong-ambing dolam kemabu-
perempuannya dalam arti sesungguhnya.
kan (kesesotan)." (al-H ijr 11 5lz 67 -7 2l
Maksudnya adalah kaum perempuan umatnya.
Sebab, setiap nabi ibarat bapak bagi umatnyal' Nabi L0th berkata kepada mereka,

H&A"W"a-$#i5'ltttrhu

*){' o t'"

Tafsir Surah HCrd [11] Ayat77-83

p HOo t11l

moka bertokwalah kepada Alloh don janganlah Nabi L0th secara terus terang menyatakan
kamu mencemorkan (nama)ku terhodap tamuku bahwa dirinya sangat mengharapkan sean-
ini. Tidak adokoh di antaromu orong yong pan- dainya dia memiliki kekuatan yang bisa digu-
dai? nakan untuk menghadapi mereka atau memili-
ki keluarga yang kuat yang bisa diandalkan dan
Bertakwalah kalian kepada Allah. Terimalah dimintai pertolongan.
perintahku untuk menyalurkan kebutuhan bio-
logis hanya dengan istri-istri kalian yang sah. Seandainya aku memiliki kekuatan, pastilah
Jangan kalian mempermalukan diriku didepan aku akan membalas dan menjadikan kalian se-
para tamuku ini. Sebab, para pemuda itu adalah bagai pelajaran bagi yang lain untuk memberi-
tamuku. Maka, janganlah kalian mengganggu kan efekjera dan melakukan apa yang ingin aku
mereka. lakukan terhadap kalian.

Apakah tidak ada di antara kalian orang AbO Hurairah menuturkan, Rasulullah H
bersabda,
yang berpikiran benar dan lurus? Tidak adakah
yang tidak ingin menyakitiku terkait tamuku ini, ,f*"F JL,q:\'o\t iA ,ri +t *)
mau menerima arahanku untuk berhenti dari
melakukan perbuatan keji tersebut? :; g,l>-. t2-J,. ii,& :ilt w -o9V'Je )''eG'il X-e. -,

Firman Allah lH, vF ly;.:} q't1,

*A:V :y.+ti'qd v ab :,a $s Rahmat Allah semogo selalu tercurahkan kepoda
"'t,Jo-l/1'r. fio.i Lith. Sungguh, dia benar-benar telah berlindung
'iJr--)
kepo d a d u ku ng an kuat-Al la h -seh i n g go Allah
Mereka menjawab,:'srrungguhnyo engkou pasti
tahu bahwo kami tidok mempunyoi keinginan tidak mengutus seorang nobi pun seteloh dia, ke-
(syahwat) terhodap putri-putrimu; don engkau cuali dia berada di tengoh-tengah keluarga kuat
tentu mengetahui opa yang (sebenornya) komi di antara koumnyo.37g

kehendoki;' Firman Allah lk,

Mereka berkata kepada Nabi L0th, "Ses- ":#t,rj-q il u; yt4oi q fG
ungguhnya kau benar-benar sudah menge-
tahui bahwa kami tidak memiliki ketertarikan Mereka (para malaikat) berkata, "Wahoi Luth!
kepada para wanita. Kami hanya ingin dan ber- Sesungguhnya kami adalah poro utusan Tuhan-
hasrat kepada laki-laki. Kau tentu mengetahui mu, mereka tidak okon dapat mengganggu
itu."
komu,
As-Suddi mengatakan, "Maksud kalimat
Kaum Nabi L0th tetap memaka masuk ke
ij u 'P ,4y uduluh, 'Dan tentu kau menge- dalam rumahnya untuk membawa pergi para
tamunya itu. Hal itu membuat Nabi L0th be-
tahui bahwa kami menginginkan laki-lakil" nar-benar menghadapi kondisi yang sangat be-
rat. Pada saat-saat itulah, para tamu itu membu-
Firman Allah $#, ka jati diri mereka yang sesungguhnya kepada

*$ f, Jt,a:I iitg 8J3i i i\3 Nabi L0th.

Dia (Luth) berkata, "Sekiranya aku mempunyai Mereka mengatakan bahwa mereka ada-
kekuatan (untuk menolakmu) otau aku dapot lah para malaikat yang dikirim oleh Allah untuk
berlindung kepada Allah Yang Mahokuat (tentu menghancurkan kaumnya.

aku lokukan);' 378 Bukh5ri 3372,4537; Muslim, 151; lbnu Mdjah,4026.

TafsirSurah HOd [11] Ayat77-83

HoD t11l @

Para malaikat itu berkata, "Wahai di antara kalian yang menoleh dan berbalik
L0th, sesungguhnya kami adalah ke belakang, kecuali istrimu. Dia akan me-
para malaikat utusan Allah. Sesung- noleh, berbalik ke belakang dan akan ikut
guhnya orang-orang kafir itu tidak dihancurkan bersama para penduduk kota
akan bisa menyakitimu dan kami. yang lainJ'
Maka dari itu, kau tidak usah takut
Dikatakan, '!;.,i Jy"-i is tj". Yakni, bapak-
dan tidak usah bersedih hatil'
mu adalah satu-satunya orang yang berdiri.
Firman Allah lk,
2. eu'..!/rv?!
,9E-iJ' s,,,; Ie,fu*\ ;b
Dibaca nashab (fathah di akhir). lni adalah
sebob itu pergilah bersama keluorgamu poda qird'at 'Ashim, N6fi', Hamzah, al-Kisa'i lbnu
'Amir, Abr) Ja'far, Ya'q0b, dan Khalaf. Kata
akhir malam ini dibaca nashab sebagai mustatsnd (yang

Kalimat ,Pt';& maksudnya penghu- dikecualikan) dari kata, '3Ui!" (bersama

jung akhir malam. keluargamu). Yakni, pergilah kau dengan
membawa serta keluargamu di bagian ak-
Para malaikat itu memerintahkan Nabi L0th hir malam. Tetapi jangan membawa serta
istrimu karena dia adalah orang kafir. Maka,
untuk pergi membawa keluarga dan orang- ketika Nabi L0th pergi membawa keluarga-
nya di akhir malam, dia meninggalkan is-
orang Mukmin pengikutnya pada penghujung trinya dan tidak mengajaknya pergi.
akhir malam. Mereka juga memberikan peng-
arahan agar dia menjadi orang yang berjalan Firman Allah ik,
paling belakang.
,-,&1,rV,'itjtt.to L,n r+=^ott74, rt
Firman Allah ds,
Sesungguhnya dio (juga) okan ditimpa (siksaan)
,,ts\;t it3;i '& . ;t"ii yang menimpa mereko.

dan jangan oda seorang pun di antoro kamu Wahai L0th, jangan mengajak serta istrimu.
Karena dia adalah kafir dan akan ikut tertimpa
yong menoleh ke belokang, kecuali istrimu. azab yang kelak menimpa kaum kafir lainnya.

Para malaikat juga memerintahkan Nabi Firman Allah de,
L0th dan keluarganya agar jangan sekali-kali
;./,&t d,p"i+*:'l
menoleh ke belakang untuk menyaksikan
Sesungguhnya soat terjadinyo siksoan bagi mer-
penghancuran penduduk kota tersebut. eko itu pado woktu shubuh. Bukonkah shubuh itu

'Jika kalian mendengar suara azab yang me- sudoh dekot?"
ngerikan, jangan sampai kalian ketakutan. Ja-
ngan sampai menoleh ke belakang kalian.Tetapi Para malaikat itu mengabarkan Nabi L0th
teruslah menjauh, meninggalkan kota kalian itul' bahwa waktu kehancuran kaumnya akan terjadi
pada waktu Shubuh. Sesungguhnya waktu
itDua versi qird'atpada kata e6?t Shubuh sudah dekat dan sinar fajar beberapa
1. !!qt iy sesaat lagi akan muncul.

Dibaca rofa' (dhommah diakhir). lni adalah Para malaikat itu menyampaikan informasi
qird'at lbnu Katsir dan Abri 'Amru. Kata ini
dibaca rafa' sebagai pengganti dari kata, ini kepada Nabi L0th. Sementara kaumnya

Li. tvtat<a maknanya,'langan ada satu pun dalam keadaan lalai dan orang-orang yang

Tafsir Surah HOd [11] Ayat 77-83

l

&o H0D t11l

tadinya ingin masuk ke dalam rumahnya masih Firman Allah de,

berdiri di depan pintu rumahnya. Mereka @;W,b i?q*sYt:
qit)", yii - u1<.tf. t-
berusaha masuk agar bisa membawa para

tamunya, lalu melampiaskan hasrat mereka.

Di sisi lain, Nabi L0th berusaha sekuat tena- Don Komi hujoni mereka dengan botu daritanoh
yang terbokar dengan bertubi-tubi yong diberi
ga menghalang-halangi, membentak, dan me-
tonda disisiTuhanmu.
minta mereka menyudahisemua yang mereka

lakukan. Namun, mereka tidak memedulikan Allah menghujani mereka dengan batu

ucapan Nabi L0th. Bahkan, mereka mengancam yang terbuat dari tanah.

Nabi L0th. Pada titik ini, ada malaikat yang da-

tang kemudian memukuli wajah mereka sam- Makna kata dalam ayat ini:

pai mata mereka tiba-tiba kabur dan tidak bisa 1. Menurut'Abdull6hbin'Abbds,kata,fu U
berartiterbuat dari tanah liat. '
melihat. Akhirnya mereka pun mundur. Hal ini

seperti diceritakan dalam ayat, 2. Menurut Bukhdri, kata .'f$-,, berarti kuat

p$ * t45t; (i.";i'; i3i5t, a1 dan besar.

lt 2. 3. 2jl*, artinya batu-batu itu disiapkan untuk

tii 3ttc itu (penghancuran).

Don sungguh, mereka telah membujuknyo (agar 4. 5)*, artinya batu-batu itu dihujankan ke-
menyerohkan) tamunyo (kepodo mereko), lolu
Kami butakan mota mereko, moko rasakanloh pada mereka secara bertubi-tubi.
azab-Ku dan peringaton-Ku! (al-Qamar t54l: 37)
5. rA'fj, artinya batu-batu itu sudah ditandai
Firman Allah tk,
dengan cara masing-masing dari batu-batu

itu sudah dibubuhi nama korbannya yang

\4)tt, \41,G Ai+ t:J ;V rj.is akan dihantam dengannya.

Firman Allah d#,

Maka ketika keputusan Komi datang, Kami men- -. u-, .;. a ;-, ,-a vJi
j u n g ki r-bol i kkon n egeri kau m Lut h,
v'J-.t, -EJt u, Q,
Perintah dan ketetapan Allah pun datang.
Allah menimpakan azab terhadap mereka. lni Dan siksaon itu tiodolah jouh dari orong yong
terjadi saat matahari terbit.
zalim.
Dalam ayat lain, Allah de berfirman,
Siksaan yang ditimpakan Allah kepada
taiv t44.tb tllri ,',j],;i'z;;x;t '&'u:u
kaum Nabi L0th tidaklah jauh dari orang-orang
,bi1:+teyti yang menyerupai kaum Nabi L0th dalam hal
kezhaliman, kekafiran, dan perbuatan menyim-
pang mereka.

Mako mereka dibinoso*an olehsuora keras yang Para ulama mengambil kesimpulan dari
mengguntur, ketika matahari akan terbit, moka hukuman yang ditimpakan kepada kaum Nabi
Kamijungkir balikkon (negeri itu) don Komi hu- L0th bahwa pelaku liwdth (hubungan sesama
jani mereka dengon batu daritanah yang keras. jenis) juga harus dihukum.
(al-HUr 1151273-7al
'Abdul16h bin'Abbds menuturkan, Rasulul-
Kota itu pun dibalik bersama penduduknya.
Allah menjadikan bagian atas kota itu terbalik *lah bersabda,
berada di bawah dan bagian bawah terbalik be-
rada di atas. ;y6t tbv ,i ?,F;k tF.,ilos A
f' J,^l.lotli.'l;st5

TafsirSurah HOd [11] Ayat77-83

H0D l11l @

Siopa pun yong kalion mendopotinyo melakukan i Wi ?p u i6 @ ;*tr;- ai v5"
#* * 8L4"tt
perbuatan kaum Llth (hubungon sesama jenis), J; "(;4 {a6 t$;z;tt {)t J4
'r,;*
maka bunuhloh peloku don posangonnya.3Ts ryAt 1y US @ .u#
-rr,,t's..,
lmam asy-Syaf i berpendapat bahwa pe- u;f!)t#its"+)sao lly"uit,"- '. Jy* "bG 0)

laku liwdth dihukum bunuh, baik dia berstatus g-_ft $:JZ
menikah maupun belum, ini berdasarkan ha-
dits tersebut. ,5;@ $ At

lmam Abti Hanifah berpendapat bahwa 4 tii.; tyt l"iti,:;i t$ o,; ;v
hukuman bagi pelaku liwdth adalah si pelaku
etu: eyr+:$Li*ttt# G;it +ois
dilempar dari ketinggian, lalu dihujani dengan
lemparan batu. Sebagaimana yang diperbuat J.-6). AX {\ nWtF-( ,k @ *,.r,+
oleh Allah terhadap kaum L0th.
@.&\ 4it ^ti 3-r4.ts
Ayat 84-95
[84] Dan kepada (penduduk) Modyon (Kami
,iv,\* $.;j ,3s utus) soudoro mereko, Syu'aib. Dio berkota,
l' 9- "Wohoi koumku! Sembohloh Allah, tidok ado

*isis"l* itU tuhan bagimu seloin Dio. Dan jangonloh komu
,c't'ur rJ.i:!r \.J u v'ri2tJ'
kurongi takoron don timbongon. Sesungguhnya
E";tp5igj, oku melihat kamu dolom keadoon yong boik
#r,y.qt:; .ni tt .fi ft:i'i).
*WiU';'rHtsigi, G:i .,put@ (mokmur). Don sesungguhnya aku khawatir
d$t e W ii g;tAt 3"tlt 5t4 i1" kamu okon ditimpa azab pada hariyong mem-
*'ir A''*1;*.1 $r &;ffo ,:-r-*l,l binosakan (Kiamatl [85] Dan wohai koumku!
Penuhiloh takaran don timbangan dengan
v.,/J\.,\'J.v9l)../ adil, dan jangonlah kamu merugikan manusia
Alt'b\ +i:, g Hri @ y,e,*(;iui. terhadop hak-hak mereka dan jangon kamu
q$ J-*e'oi ii c3vt 'qrv :)F :)i :ryu membuot kejohotan di bumi dengan berbuot
Qp u i6 @ +r, p1r i;l ,t1;"lti v kerusakon. [86] Siso (yang holal) dori Allah ado-
i* I6L 4 v;:i S:
irb tyf;i1i lah lebih boik bogimu jika kamu orong yang ber-
';" twt v Jt &vi it rrl v'1,rL; iman- Dan oku bukonloh seorang penjoga otos
*F u'1,5b,:"' u 1>*) t i1,'s-ri t1,
i Ui ii;..,,f\Wfi dirimu." [87] Mereka berkoto, "Wohoi Syu'aib!
\,Ju-Ji fuu rjr Apokoh ogamomu yang menyuruhmu agar
- -. ^.-tJlta-ikJc ,- t kami meninggalkon opo yang disembah nenek

iF +viu'st #":'i uq ** moyong komi atau melorang komi mengelola
e +i iFus.4v iF ii )# (F i cF
e;'"oy,gLtyq ? 8J n?;i,ti @ #, harto komi menurut coro yang kami kehendaki?
G.rEf '^* u +Z:, g fG @ 3j3j rd
Sesungguhnya engkau benar-benor orang yong
lwi gLAt ii1"t;;c \:4 !t? t y i*
songot penyontun don pandai." [88] Dia (Syu'oib)
379 Abo Diwod, 21462; at-Tirmidzi, 1456; lbnu M6jah, 2561; aF berkato, "W oh ai ko umku! Tera ngko n padaku ji ka

Baihaqi dalam asy-Syu'ab,5386. lni adalah hadits hasan. aku mempunyai bukti yang nyata dori Tuhonku
don aku dianugerahi-Nyo rezekiyang baik (pon-

taskah oku menyalahiperintah-Nya)? Aku tidak

bermaksud menyolohi kamu terhadop opo

yang aku larang darinya. Aku hanya bermaksud
(mendatangkan) perbaikon seloma aku mosih
songgup. Dan petunjuk yang oku ikuti hanyo

Tafsir Surah Hfrd [11] Ayat 84-95

p H0o t1 1l

dari Allah. Kepada-Nyo oku bertawakol don # rX i\it €5b.urti 5y f,€t:i U)
kepoda-Nya (pula) aku kembali. [89] Dan wohoi
kaumku! Jonganlah pertentangon ontara oku [84] Don kepoda (penduduk) Madyon (Kami
(dengan kamu) menyebobkon kamu berbuat utus) saudoro mereko, Syu'aib. Dia berkata,
dosa, sehingga kamu ditimpa siksaan seperti "Wahoi koumku! Sembohloh Alloh, tidak ada
yong menimpo kaum Nuh, koum Hud, otau
kaum Shalih, sedong koum Luth tidak jauh dori tuhan bogimu seloin Dio. Don janganlah kamu
kamu. [90] Dan mohonloh ompunon kepa- kurangi tokoron don timbongan. Sesungguhnya
da Tuhanmu, kemudion bertaubotloh kepada- oku melihat kamu dolom keadaan yang baik
Nyo. Sungguh, Tuhanku Maho Penyayang,
(makmur). Dan sesungguhnya aku khawotir
Maho Pengasih." t9ll Mereka berkoto,
kamu akon ditimpa azab podo hariyang mem-
"Wohoi Syu'oib! Kami tidak banyak mengerti binosakan (Kiamat).
tentong opo yang engkou kotokan itu, sedang
Madyan adalah nama salah satu suku Arab
kenyataannya komi memandang engkau yang hidup di kawasan yang terletak antara ta-
nah Hij6z dan Sydm, dekat dengan tanah Ma'6n.
seorang yong lemah di ontara kami. Kalau tidak Tanah tempat tinggal mereka dikenal dengan
karena keluorgamu, tentu kami telah merajam nama suku mereka sehingga disebut tanah
Madyan. Allah mengutus Nabi Syu'aib kepada
engkou, sedong engkau pun bukan seorang mereka sebagai seorang rasul.
yong berpengaruh di lingkungan kami." [92]
Nabi Syu'aib adalah salah satu darianggota
Dio (Syu'oib) menjawob, "Wohoi kaumku! Apo- suku Madyan, orang yang memiliki nasab paling
kah keluorgaku lebih terhormat menurut pon-
donganmu daripada Alloh, bahkon Dia komu mulia di antara mereka. Untuk alasan itulah,

tempatkan di belakongmu (diaboikon)? Keta- Allah menyebut Nabi Syu'aib dengan sebutan
huilah (pengetohuan) Tuhanku meliputi apa
WJ ptli(saudara mereka, Syu'aib).
yong kamu kerjakon. [931 Don wahai kaumku!
Berbuatlah menurut kemompuanmu, ses,Jng- Nabi Syu'aib memerintahkan mereka untuk
menyembah Allah saja, tiada sekutu bagi-Nya.
guhnyo oku pun berbuot (pulo). Kelak kamu Dia juga melarang mereka berbuat kecurangan
dalam timbangan dan takaran mereka.
akan mengetahui siapa yong akan ditimpa ozab
yong menghinakan don siopo yang berdusto. Nabi Syu'aib berkata kepada mereka,

Dan tunggulah! Sesungguhnya aku bersamamu 4,', \e'.;,)"' aao l'(x' b -utti vit-trt)i,-J?) \S' tJil:\\y
adalah orongyong menunggu.[94] Moko ketiko
Sesungguhnya aku melihat kamu dalam keadaon
keputusan Komi datang, Kami selomatkan
Syu'aib don orang-orang yong beriman ber- yang baik (mokmur). Dan sesungguhnya oku
samonyo dengan rahmot Komi. Sedang orong khowotir komu akan ditimpa ozab poda hari
yong dibinasakan oleh suora yong mengguntur,
ya n g mem bi n o sa ko n (Kia mat).
sehingga mereko mati bergelimpangon di
Sesungguhnya aku melihat kalian dalam
rumahnya. [95] Seolah-olah mereka belum per- kemakmuran yang luas dalam rezekidan peng-
nah tinggol di tempot itu. lngotloh, binasalah hidupan kalian. Sesungguhnya aku takut kalian
penduduk Madyan sebagaimono kaum Tsamud akan kehilangan karunia tersebut. Aku khawatir
kemakmuran itu akan dicabut jika kalian me-
(jugo) telah binosa. langgar larangan-larangan Allah. Begitu juga,
sesungguhnya aku takut kalian akan tertimpa
(H0d tl1l:84-95) siksaan Hari Kiamat. Siksaan di Hari Kiamat me-
liputi orang yang tertimpa siksaan itu.
Firman Allah &i,

u'fiittr'tLt QpU i6lT.7 ii*i Gn Uy

,'rHtj igjr *tu ss"l# lt U &

Tafsir Surah HOd [11]Ayat 84-95

H0D tlll @

Firman Allah S*, & P &t :#. adalah rezeki Allah adalah

\*L? \4al, ;,Wijg;r $4t 7y Ui lebih baik bagi kalianJ'

G*r -41t J_tyn i5 ,^;r+i 3"Ar 2. Al-Hasan memaknainya, "Rezeki Allah ada-

Don wohoi kaumku! Penuhilah tokaran dan lah lebih baikdaripada mencurangi hak-hak
timbangan dengan adil, dan janganlah kamu orang lain."

merugikon manusia terhodap hok-hok mereka 3. Menurut ar-Rabi' bin Anas maknanya,
don jongan kamu membuat kejohatan di bumi
"Wasiat Allah adalah lebih baik bagi kalianJ'
dengan berbuat kerusokon.
4. Mujdhid memaknainya, "Ketaatan kepada
Sebelumnya, Nabi Syu'aib melarang me-
reka berlaku curang dalam bertransaksidengan Allah adalah lebih baik bagi kalianl'
mengurangi takaran atau timbangan ketika
menjual barang kepada orang lain. Selanjutnya, 5. lbnu Jarir berkata, "Maksud & ;t At &.
Nabi Syu'aib memerintahkan mereka untuk
memenuhitakaran dan timbangan secara utuh, adalah keuntungan yang kalian dapatkan
penuh dan adil baik ketika memberi atau me- dengan memenuhi takaran dan timbangan
nerima. adalah lebih baik daripada mengambil harta
orang lain dengan cara-cara yang bathill'
NabiSyu'aib juga melarang mereka merugi-
kan hak-hakorang lain secara umum, menjatuh- Pendapat-pendapat di atas sebenarnya me-
kan nilai barang orang lain, serta mendapatkan
barang dagangan orang lain dengan harga jauh miliki makna yang tidak jauh berbeda. Tetapi,
lebih rendah dari harga sebenarnya. pendapat lbnu Jarir lebih lengkap.

NabiSyu'aib juga melarang mereka berbuat Sepertifirman Allah $d,
kerusakan di muka bumi. Sebab, mereka suka
melaku kan aksi-aksi kejahatan dan perampokan 'rF oc.{i ii #9,q!t€#J'5,
dijalan.
:i6.ir J.:t u'at tfrv,#t
Firman Allah ile,
Katakanlah (Muhommad),'Tidaklah samo yong
ti v5.;by C &'ot ;t $t & buruk dengon yong boik, meskipun banyoknyo
,,,.J..+-^ ^2.t. keburukan itu menarik hatimu, moko bertakwo-
loh kepodo Alloh wahoi orong-orong yong mem-
L\",, punyai akalsehat (al-M6'idah [5]: 100)

Sisa (yong halot) dori Allah odatoh tebih baik Nabi Syu'aib berkata kepada mereka,
bagimu jika komu orang yong beriman. Don oku
W,*(,iui
bukanloh seorong penjaga otas dirimu;'
Dan aku bukonlah seorang penjaga atas dirimu
Nabi Syu'aib mengatakan bahwa sesung-
guhnya rezeki yang Allah berikan dengan cara Sesungguhnya aku ini bukanlah pengawas
yang setiap waktu selalu mengawasi kalian.
halal adalah lebih baik bagi mereka daripada Oleh karena itu, lakukanlah yang baik dan ting-
memakan harta yang haram. galkanlah yang buruk semata-mata karena
Allah. Meskipun tidak terlihat oleh orang-orang.
6Makna kalimat ;t &t ii;4, Karena sesungguhnya, Allah mengetahui sega-
la amal perbuatan dan Dia-lah pengawas dan
1. 'Abdulldh bin'Abb6s mengatakan, "Makna penjaga kalian.

Tafsir Surah HOd [11]Ayat 84-95

,p H0D t1 1l

Firman Allah de, Kedua versi qira'at ini tidak berbeda jauh
dari segi makna dan saling melengkapi.
34 v :),; :)i a$t ,**,*i +=** g fG
Firman Allah de,
ul ilJt,,',ti u gt'i J-'[e 'ri C'iVl
i *,t*%* 4i':s 5")
vlro 7tO \,el is",:1;|riii

Mereko berkota, "Wahoi Syu'oib! Apakah shalat- Ab oPu
mu yang menyuruhmu agar komi meninggolkon
opo yong disembah nenek moyang kami atau Di a (Sy u' ai b) be rkota, "Wah ai ka u m ku ! Te ra ng ka n
melarang komi mengelola horta kami menurut podaku jika aku mempunyai bukti yong nyato dari
coro yong komi kehendoki? Sesungguhnya eng- Tuhanku dan aku dianugerahi-Nya rezeki yong
kou benar-benor orong yong songot penyontun
boik (pantoskah aku menyalohi perintoh-Nya)?
dan pondoi;'
Nabi Syu'aib berkata, "Hai kaumku, katakan
Mereka berkata kepada Nabi Syu'aib
dengan mengejek dan mencibir, 'Apakah bagaimana menurut kalian jika aku memiliki
shalatmu, bacaanmu, dan ibadahmu itu me- landasan bukti dan petunjuk yang kuat dari
merintahkanmu untuk mengajak kami agar Tuhanku terkait dakwah yang aku sampaikan
kepada kalian? Sungguh, Tuhanku telah mem-
meninggalkan berhala-berhala yang selama ini
disembah oleh nenek moyang kami? beriku rezeki yang baik dari sisi-Nyal'

Apakah shalatmu itu melarang kami mela- Rezeki yang baik di sini bersifat umum,
kukan praktik-praktik kecurangan da lam ta ka r-
an dan timbangan, serta melarang melakukan mencakup rezeki yang halal dan anugerah
apa pun yang kami inginkan terhadap harta kenabian yang telah Allah anugerahkan kepa-
benda kami? Katanya kau adalah orang yang
penyantun dan berpikiran cerdik, lalu bagaima- da Nabi Syu'aib.
na bisa-bisanya kau menyuruh kami melakukan
hal-hal seperti itu?" Firman Allah ik,

Al-Hasan berkata, "Demi Allah, sungguh ,x fwi u 5L'&vi 3i :^:ri ui
shalat Nabi Syu'aib itu benar-benar memerin-
tahkan mereka untuk meninggalkan berhala Aku tidak bermoksud menyalahi kamu terhodap
yang disembah oleh nenek moyang mereka." opo yang aku larong darinya

'Abdull6h bin'Abb6s menuturkan, "Ucapan Aku sekali-kali tidak melarang kalian dari
suatu hal, kemudian pada saat yang sama aku
q)mereka dalam ayat #t e:l ,litini, han- justru melanggarnya secara diam-diam di be-

ya sebagai bentuk ejekan kepada Nabi Syu'aibJ' lakang kalian.

Dua versi qird'otpada kata ,!5:oi,yaitu: Qatddah mengatakan, "Maknanya: Aku se-
kali-kalitidak melarang kalian dari sesuatu, se-
1, g?t'*1 mentara aku sendiri justru melakukannyal'

Dalam bentuk kata tunggal. lni adalah Firman Allah dd,

qird'at Hamzah, al-Kis6'i, Khalaf, dan versi t.,.>;L*\ u 1f,+|r iy. t';ty
riwayat Hafsh dari 'Ashim. Yang dimaksud-
kan adalah jenis shalat secara umum. Aku hanyo bermaksud (mendotongkan) per-

2. eitkl baikan selamo oku mosih songgup

Dalam bentuk jamak.lniadalah qira'at lbnu Semua perintah dan larangan yang aku
Katsir, NAfi', lbnu 'Amir, Abr]l 'Amru, AbO sampaikan kepada kalian selama ini hanyalah
Ja'far, dan Ya'q0b.
bermaksud mendatangkan perbaikan sebatas
yang aku sanggup.

Tafsir Surah HOd [11]Ayat 84-95

H0D t11l @'

Firman Allah ds, )V ;$rPiVa. g7\uJ.^ ,r- e.)l-,O, l i
,41, ql
aji i' .l;rd*c uid/-.j.rJ; ?O

J o/-Sir-, itu t \),-,J J &Yi..'r ?+9

Don petunjukyang oku ikutihanya dariAllah. Ke- Dan wahai kaumku! Jangonlah pertentangon
poda-Nya aku bertawokol dan kepada-Nyo (pula) ontoro oku (dengan kamu) menyebobkon kamu

oku kemboli berbuat dosa, sehingga komu ditimpa siksaan
seperti yang menimpo kaum Nuh, koum Hud,
Aku memohon kepada Allah agar Dia mem- otou kaum Sholih, sedong koum Luth tidok jouh
beriku taufik dan tuntunan. Agar aku senantia-
sa berada di jalan yang benar. Hanya kepada dorikomu.
Allah-lah aku bertawakal dalam semua urusan-
ku. Hanya kepada-Nya pula aku kembali dan Nabi Syu'aib berkata, "Wahai kaumku! Ja-
bertaubat. nganlah sampai kebencian kalian terhadapku
menyebabkan kalian bersikeras meneguhi ke-
Masr0q mengisahkan,'Ada seorang perem- kafiran dan kerusakan itu. Jika terus seperti ini,
puan datang menemui 'Abdull6h bin Mas'0d, kalian akan menerima siksaan seperti yang di-
lalu berkata, 'Kau melarang perempuan me- alami oleh kaum Nabi N0h, kaum Nabi H0d,
nyambung rambut?' 'Abdull6h bin Mas'0d ,*; kaum Nabi Shilih dan kaum Nabi L0th]
menjawab,'Yal Perempuan itu kembali berkata,
'Tetapi, sebagian kaum perempuanmu melaku- Qat6dah mengatakan,'langan sampai per-
selisihan antara aku dan kalian mendorong
kannyaJ kalian untuk bertahan pada kesesatan dan

'Abdul16h bin Mas'0d.9, menjawab, Jika se- kekafiran. Akibatnya kalian tertimpa azab
andainya itu benar, tentunya aku tidak meme-
gang teguh pesan seorang hamba yang shalih seperti orang-orang kafi r terdahului'
(Nabi Syu'aib),
lbnu Abi Lai16 al-Kindi bercerita,'Aku mene-
.'^t fwi v UL5.;.vt iii ':.1v3 mani majikanku memegangi hewan tungga-
ngannya pada tragedi pengepungan terhadap
Aku tidak bermoksud menyalahi komu terhadap khalifah'Utsm6n bin'Aff6n oleh para perusuh.
apo yang aku larang darinyo. (H0d t1 1l: 88)"' Ketika mereka sedang melakukan pengepu-

AbCr Sulaiman adh-Dhabbi bercerita, "Kami ngan, khalifah 'Utsmdn bin 'Aff6n melongok
mendapatkan kiriman buku-buku 'Umar bin keluar untuk melihat kami dari dalam rumah-
'Abdul 'Aziz yang berisikan tentang perintah
dan larangan. Di bagian akhir setiap bukunya nya.
dia selalu menutupnya dengan kalimat,'Dalam
hal ini, aku hanya bisa mengatakan seperti per- Dia berkata dengan menyitir perkataan
kataan hamba yang shalih (Nabi Syu'aib), Nabi Syu'aib kepada kaumnya sebagaimana

t;,i +y ike #,$Viy g*; ui direkam dalam ayat,

Dan petunjukyang aku ikutihanya dariAllah. Ke- v 'Ji t-d '01 :;q €.* i pp ui
pado-Nya oku bertawakal dan kepada-Nya (pulo) z-Lz.)VIr,..-9\.J"- J,.!i ),JAo.tL.s\.Jon ttoli U7uo\,o\lAJ- ,,--rVr..1al

oku kemboli. (H0d tl 1 I: 88)"' Oon *onoi kaumku! Jangonlah pertentongon

Firman Allah ds, ontaro oku (dengan kamu) menyebobkan kamu
berbuat dosa, sehinggo komu ditimpa siksoon
*f-v 'Jr €4'oi uq i 7.y, us seperti yong menimpa kaum Nuh, kaum Hud,

atau kaum Shalih,.... (H0d tl 1l: 89)
Wahai kaumku, janganlah kalian membu-

nuhku. Karena sesungguhnya, jika kalian mem-

Tafsir Surah Hud [11] Ayat 84-95

.B@ H0D t1 1l

bunuhku, maka kalian akan seperti inil Khali- Firman Allah ik,
fah'Utsmin bin'Aff6n mengatakannya sambil
menjalinkan jari jemarinya. Maksudnya, akan &!\? (tj ub G,tF .3?) v E Frt
\:lb di vi"!\fi ALkriii"t4O t4
terjadifitnah di antara kalianl'

Firman Allah de, i*

*,o,P, .!29o. , ,7 r*,,-

lPw., Mereko berkota, "Wohoi Syu' oib! Komi tidok ban-
yak mengerti tentang apa yong engkau katakan
sedang kaum Luth tidak jouh darikamu
itu, sedang kenyatoannya kami memondong
Maksudnya, kaum Nabi L0th yang diazab
itu tidaklah jauh dari kalian. engkau seorong yang lemoh di ontaro kami. Ko-
lau tidok kareno keluargamu, tentu komi telah
Sebagian ulama mengatakan, yang dimak- merajam engkau, sedong engkau pun bukon se-
sud adalah menunjuk pada periode waktu. Yak-
ni, kaum Nabi L0th yang diazab itu belumlah orong yang berpengaruh dilingkungan komi;'
terlalu lama berlalu.
Mereka menolak dakwah Nabi Syu'aib. Me-
Qatddah mengatakan, "lni berarti bahwa reka menyatakan bahwa mereka tidak mema-
hami hal-halyang disampaikan kepada mereka.
kaum Nabi L0th belum terlalu lama berlalu. Ka- Padahal, Nabi Syu'aib menyampaikannya den-
rena mereka dibinasakan baru beberapa waktu gan bahasa yang jelas dan fasih.
kemarin."
Firman Allah ds,
Ada juga ulama yang mengatakan, makud-
nya menunjuk pada tempat. Yakni, kaum Nabi "t1b? t:!), !,? (lj
L0th tidaklah jauh tempat tinggalnya dari negeri
tempat tinggal kalian. Karena jarak kota kaum sed a n g kenyato an nya kam i mem a ndan g e ng ka u
seorongyang lemah diantara kami
Nabi L0th dari kota Madyan memang dekat.
Sesungguhnya kamu, Syu'aib, adalah orang
Bagaimanapun juga, kalimat ini mengan- yang lemah diantara kami. Sebab keluarga be-
dung dua kemungkinan makna tersebut, yaitu sarmu tidak mengikuti agamamu.
kedekatan tempat dan waktu. Jadi, kaum Nabi
As-Suddi mengatakan, "Kau hanya seorang
L0th tidaklah terlalu jauh dari penduduk negeri diril'
Madyan, baik periode maupun lokasinya.
Abr) Rauq mengatakan, "Kau adalah orang
Firman Allah ee, yang lemah. Sebab, keluarga besarmu tidak
mengikuti agamamul'
\:!i r: e;i,t,*Lry'f #JDFitj
Firman Allah ds,
Dan mohonlah ampunan kepoda Tuhonmu,
!:c*i ea4'.t95
kemudion bertaubatlah kepada-Nya. Sungguh,
Kalau tidok koreno keluargamu, tentu kamitelah
Tuhanku Moha Penyayang, Maha Pengasih!' merajom engkau,

Nabi Syu'aib meminta kaumnya agar ber- Wahai Syu'aib, seandainya kalau bukan ka-
memohon ampunan kepada Allah dari dosa- rena kedudukan keluarga besarmu yang cukup
dosa yang lalu serta bertaubat kepada-Nya
dengan tidak mengulangi dosa-dosa diwaktu- kuat dan terpandang di tengah-tengah kami,
waktu mendatang dalam kehidupan mereka. pastilah kamiakan melemparimu dengan batu
Nabi Syu'aib memberitahukan, sesungguhnya
Allah Maha Penyayang lagi Maha Pengasih ke- sampaimati.
pada mereka yang mau bertaubat dan memo-
hon ampunan.

Tafsir Surah HOd [11] Ayat 84-95

HUD t11l ,@

Firman Allah ik, mereka, bukan memberikan izin untuk melaku-

,!'o'/.,! ) .'oi, i,.-rlti,-L, r-r kan kebathilan.

Ll^J.g $ ci *1 +t'* *,'u i iW rY*

sedang engkou pun bukon seorong yong berpe- #.. .-^r_. 3." )tj,,44ti"i;tr
ngoruh di lingkungan kami
-"s;

Dan kamu wahai Syu'aib, sama sekalitidak Kelak kamu akan mengetahui siopa yong okan
memiliki kedudukan yang terhormat ditengah- ditimpa azab yang menghinokan don siapa yang
tengah kami.
berdusto. Dan tungguloh! Sesungguhnya aku

Firman AIlah d€, bersomomu adaloh orang yang menunggu.

*tliig :ilut ';t l?Si op u irs Ketika Allah menimpakan azab disebabkan
h:i'r'# VJ; ";';-$ay {;yi kekafiran kalian, ketika itu kalian baru menyada-
ri siapa sebenarnya pembohong lagi kafir yang
Dia (Syu'oib) menjawab, "Wahoi koumku! Apa- Allah timpakan siksaan yang menghinakan atas
kah keluorgaku lebih terhormat menurut pon- dirinya! Tunggu saja kedatangan azab. Karena
dangonmu doripado Allah, bahkon Dia kamu
tempotkan di belakangmu (diaboikan)? KetohuF aku juga menunggu bersama-sama dengan
loh (pengetohuan) Tuhanku meliputi apa yong
kalian.
komu kerjokon.
Firman Allah ik,
Wahai kaumku, apakah kalian membiarkan
aku hanya karena segan kepada keluargaku? t 111t;:,i GitS t:;:, \i# t:J ;+ rxl5
Bukan karena memuliakan kebesaran Allah? Ka- t#"a- ty.b:b Li'at
lian menjadikan syariat Allah di belakang pung- Git +;;,iS V
buwr"^X fi il-(), \ya. i ok @ *e.,+ e*:
gung kalian, mencampakkannya begitu saja,
@ 3t J.U
tidak mematuhi, dan tidak memuliakannya.
Moko ketika keputuson Kamidotang, Kamisela-
Ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Me- matkan Syu'aib dan orang-orang yong berimon
ngetahui segala amal perbuatan kalian. Dia bersomanya dengon rahmot Komi. Sedang orang
mencatatnya. Dia akan membalas kalian atas yang dibinasakan oleh suara yong mengguntur,
semua amal perbuatan kalian itu.
sehinggo mereka mati bergelimpangon di ru-
Firman Allah &i,
mahnya. Seolah-oloh mereka belum pernah ting-
-'bGU#k *VwtQrUi gal di tempot itu. lngatlah, binosalah penduduk
Madyan sebagaimana kaumTsamud (juga) telah
Dan wahai kaumku!Berbuatloh menurut kemam-
puanmu, sesungguhnya oku pun berbuat (pula) binasa.

Ketika Nabi Syu'aib merasa sudah tidak ada Ketika Allah hendak mengazab penduduk
harapan lagi bahwa mereka akan memenuhi Madyan, Allah menyelamatkan Nabi Syu'aib
seruannya, dia pun mengancam, "Wahai kaum- dan orang-orang yang beriman bersamanya
ku, silakan berbuat apa saja sesuai dengan cara dengan rahmat dari-Nya.
kalian. Aku punjuga berbuat sesuai dengan ca-
raku sendiril' Lalu, Allah mengirimkan azab kepada pen-
duduk Madyan berupa suara pekikan dahsyat
Sebenarnya, ini adalah bahasa ancaman yang sangat mengerikan hingga membinasa-
kan mereka semua. Mereka pun mati bergelim-
yang sangat serius dari Nabi Syu'aib kepada pangan di rumah-rumah mereka.

Tafsir Surah HOd [11]Ayat 84-95

,p H0D t1 1l

Di sini, Allah menyebutkan bahwa Dia dari negeri komi, kecuali engkou ke',tbali kepada
aga m o ka m i ;' (al-A' r6f I7l: 88)
membinasakan mereka dengan 'a;.*)t (suora
yang mengguntur). Sedangkan dalam surah Maka, dalam hal ini, sesuai sekali jika azab
al-A'r6f, Allah menyebutkan bahwa Dia mem- yang ditimpakan adalah,

binasakan mereka dengan 'iil.lt lgoncangan GV Vtts q\*-:bG'a;tlt '{:tt:s

dahsyat). Sementara dalam surah asy-Syu'16', Lolu datongloh gempo menimpa mereko, dan
Allah menyebutkgn bahwa Dia membinasakan mereka pun mati bergelimpongon di dolom re-
mereka dengan 'rl;Jt ir(azab hari berawan). Pa- (runtuhan rumah mereka. (aFA'16( 171291
dahal, korbannya adalah umat yang sama, pen-
duduk Madyan, umat Nabi Syu'aib. Sementara dalam surah Hrjd ini, mereka
bersikap tidak sopan dengan meneriaki Nabi
Perlu digarisbawahi, bahwa tidak ada kon- Syu'aib sebagaimana yang disebutkan dalam
tradiksi di antara ketiga keterangan tersebut.
Mereka memang diazab dengan ketiga bentuk firman-Nya,
azab. Hanya saja, dalam hal ini, Allah menyebut-
kan masing-masing azab disesuaikan dengan q lF ty i* C.# l;a v -y,3, u
konteks pembicaraan tentang sikap dan perila-
ku mereka. i;-. t:J)b ui ui " tti*j dLs 7i j "t1:"2+

Azab yang ditimpakan kepada merekp ter- Merekaberkata,"Wohoi Syu' oib! Kar' tidakbanyak
mengerti tentong apa yong engkau katakan itu,
diri dari tiga hal, yaitu: 'ai;.!t, i;idt dan'{Ut iy-
sedang kenyataannyo kami memandang engkau
. Azab yang terdiri dari tiga hal tersebut me- seorong yang lemah di antara komi. Kalou tidak
mang menimpa mereka. Masing-masing dari karena keluargamu, tentu komi teloh merajam
ketiga hal tersebut dijelaskan secara terpisah engkau, sedong engkau pun bukan seorang yong
dalam surah yang berbeda disesuaikan dengan berpengoruh di lingkungan kami!'(Htd [1 1]: 91)
konteks pembicaraan yang ada perihal sikap
mereka. Jadi, tidak ada kontradiksi dalam ma- Oleh karena itu, sesuai sekalijika azab yang
ditimpakan kepada mereka adalah,
salah ini.
etU; qtFb:$i;*st tt;u eit qois
Dalam surah al-A'rAf, disebutkan bahwa
mereka mengancam Nabi Syu'aib dan sahabat- cv
sahabatnya. lni merupakan sebuah guncangan
bagi jiwa. Karena itulah, sesuai sekali jika siksa Sedang orongyang dibinasakan oleh suarayang
yang menimpa mereka diungkapkan dengan mengguntur, sehinggo mereka mati bergelim-
guncangan dahsyat. Bumi mengguncangkan pongon dirumohnya. (H0d [11]: 9a)
mereka. Padahaldi bagian bumi itulah mereka
hendak mengusir orang-orang beriman bersa- Sedangkan di dalam asy-Syu'ar6' disebut-
ma Nabi Syu'aib. Allah ik berfirman, kan bahwa mereka menantang Nabi Syu'aib

&HU yy b g$.*t 6:_ir"JAt jv agar menimpakan bongkahan-bongkahan dari
i"a_'"oti,,) qr j. e3 pi 5;$5 +x:t
langit. Allah lk berfirman,
a
A G,:l 2r:J)t GW\* W:(3
n [:]"
G:(dt
iPem u ka- pem u ka ya n g menyom bon gka n d i ri d o r
Mako jotuhkanlah kepada kami gumpalan dori
kaum Syu'oib berkata, "Wohai Syu'oib! Posti kami langit, jika engkau termosuk orong-orang yong
usir engkou bersama orang-orang yang beriman benar." lasy-Syu'ar5' [26]: 1 87)

Tafsir Surah HOd [11] Ayat 84-95

HUD II1] @

Karena itulah, sesuai sekalijika difirmankan of; u5 "'cyj y t#u *i o*l
oleh Allah tls,
" i(!t ,r;sgG yqt i, iF iq @ *;,
,atrL 0 6'iy,fut f,k qt* t'o:uUk 4,,j,u c '$3Ft ,rlt
&i ta 9^ e;
#e,' @,pPr i)te;Yql

Kemudian mereka mendustakannya (Syu'aib), [96] Dan sungguh, Kami teloh mengutus Musa
lalu mereka ditimpo azob podo hariyong gelap. dengon tanda-tando (kekuasaon) Komi dan buk-
Sungguh, itulah azab pada hori yang dohsyot.
(asy-Syu'ar6' [26]: 1 89) ti yang nyoto, [9il kepada Fir'aun dan para pe-

lnilah di antara rahasia-rahasia yang sangat muka kaumnya, tetapi mereka mengikuti perin-
luar biasa di dalam al-Qur'an. Segala puji hanya tah Fir'aun, podahol perintoh Fir'oun bukanloh
bagiAllah semata. (perintoh) yong benor. [98] Dio (Fir'aun) berjolon
didepon kaumnyo di HariKiamat,lalu memba-
Firman Allah ik, wa mereka masuk ke dalam neraka. Nerako itu
seburuk-buruk tempot yong dimasuki. [99] Dan
bV.vs J.4 \$, ii,q4 ry*.i ;:k mereka diikutidengan laknot disini (dunio) don
!ii (begitu pulo) pado Hari Kiamot. (Laknat) itu sebu-

lngatlah, binasolah penduduk Modyan sebogoi- ruk-bu r u k pe mber i a n yan g di beri kan.
mana kaumTsamud (juga) teloh binaso.
(H0d tl1l:96-99)
Setelah Allah membinasakan penduduk
Firman Allah dE,
Madyan, rumah-rumah mereka menjadi kosong
tak berpenghuni seolah-olah mereka tidak per- 6 Sj ;;"'i;taniJlv2w/-),,J,-i9Jr rrt-:i :ai
nah tinggal di sana sebelum itu. Mereka pantas \i.UV

mendapatkan laknat dan diusir dari rahmat :,*y F ui ";:yy F t#u *S 't*y.
6w rt-:/-J:t',
Allah. Kehancuranlah bagi mereka sebagaima-
na kaum Tsam0d telah hancur. Dan sungguh, Kamiteloh mengutus Musa dengan
tanda-tanda (kekuasoan) Kami don bukti yang
Kaum Tsam0d tinggal dekat nyato, kepado Fir'aun dan para pemuka kaum-
dengan kaum Madyan. nyo, tetapi mereka mengikuti perintah Fir'aun,

Keduanya mirip dalam perilaku, padahal perintah Fir'oun bukonlah (perintah)
yaitu sama-sama kafir dan
yang benor.
gemar membuat kerusakan
Allah mengutus Nabi M0s6 dengan memba-
dengan melakukan aksi-aksi wa ayat-ayat-Nya yang nyata dan tanda-tanda
perampokan. Mereka juga sama- kekuasaan-Nya yang menakjubkan kepada Fir-
'aun dan para pembesar kerajaannya. Akan te-
sama dari bangsa Arab. tapi, mereka tidak beriman Nabi M0s6, tetapi
justru mengikuti perintah dan perilaku Fir'aun

dalam kekafiran.

Tafsir Surah HOd [11] Ayat96-99

p HUD [111

Firman Allah tki, Lalu (Musa) memperlihatkan kepodanyo mujizot
yang besar. Nomun, dia (Fiiaun) mendustakan
#i i*y ';t,6 z. '.,oi dan mendurhokai. Kemudian dia berpoling sera-
ya berusoha menontong (Muso). Kemudion dia
v5 mengumpulkon (pembesar-pembesarnya) lolu
berseru (memanggil kaumnya). (Seraya) berkota,
podahal perintah Fir'aun bukonloh (perintah) "Akulah tuhonmu yang poling tinggi." Maka Allah

yang benor. menghukumnya dengan ozob di okhirat don

Padahal perintah Fir'aun sama sekali tidak siksaon di dunio. Sungguh, poda yang demikian
mengandung nilai petunjuk yang benar. Tetapi
semuanya murni berupa kebodohan, kesesatan, itu terdapot pelajaron bogi orong yang takut
kekafi ran, dan pembangkangan. (kepada Al Iah). (an-Nizi'it [79]: 20-261

Firman Allah dE, Di sini, Allah illc juga berfirman,

'rlt e;"itlt 'y'j,6li yqt &- UF ?e i)lt e;"Srlt l":i3\i'yqt &-'"rF ?s"
,t63"Yll
i3'rrat
Dia (Fiioun) berjolan didepon kaumnyo diHori
Kiamot,lalu membawa mereka masuk ke dalam Dia (Fir oun) berjolan didepan kaumnya diHori
neroka. Neraka itu seburuk-buruk tempat yang Kiomot, lalu membawa mereka masuk ke dolam
nerako. Neroko itu seburuk-buruk tempat yang
dimosuki. dimasuki. (H0d t1 1 l: 98)

Sebagaimana mereka mengikuti Fir'aun da- Seperti itulah kondisi para pemimpin yang
lam kehidupan dunia sehingga Fir'aun menjadi diikutijika mereka mengajak pengikutnya un-
pemimpin mereka, begitu pula pada Hari Kia-
mat. Kelak, mereka juga akan berjalan di bela- tuk mengikuti kebathilan. Pada Hari Kiamat

kang Fir'aun mengikutinya menuju neraka. azab mereka akan dilipatgandakan.
Fir'aun akan memimpin mereka menuju nera-
ka dan memberi mereka minuman dari mata Allah l$e berfirman mengenai perkataan
air kehancuran, kesengsaraan, dan kepedihan para pengikut pada Hari Kiamat tentang para
azabnya. Fiiaun akan mendapatkan bagian pemimpin yang mereka ikuti didunia,

yang paling besar dari hukuman yang mengeri- gbi\gu:'it")61 4e*l & t,
kan itu.
\i'rtt Wi \ei tlSS ,i-'-)t a$3'$t
Allah ilE berfirman, U * eI si ,J*ilt d2:6 (,;tti

'03;y g*a ,l-: JFy Ul. ,[rj t"< tFtA'#5,rtdt

J:''i t*i i'6it:\i i-"-")t

sebogoimona Xomi tehn mengutusseorang rasul Podo hari (ketika) wajah mereko dibolok-bolikkan
dalom nerako, mereka berkota, "Wohoi, kiranya
kepada Fir'oun. Namun Fir'oun mendurhakai ra- dahulu kami taot kepodo Allah dan taat (pula)
kepada Rasul." Dan mereka berkata, "Yo Tuhan
sul itu, mako Komi siksa dia dengan siksaan yong kami, sesungguhnya komi telah menaoti poro
pemimpin dan poro pembesar kami,lalu mereka
berat (al-Muzzammil [73]: 15-16) menyesatkon kami dari jolan (yang benar). Ya Tu-
han kami,timpakanlah kepada mereko azab duo
i''i ? c;i*5 i'* ,gljt ait Ub kali lipat dan laknotloh mereko dengon laknat
ia i*i,&$t 'Ei'6 ,Usrz yo n g besar;' lal-Ahz6b [33]: 66-68)
,,A;-u-

A ,li q'"0t.,'J:\tS ylt i6;'$r lte?
c1* p,

TafsirSurah HOd [11] Ayat96-99

HUD [11] ffi,

Firman Allah de, Ayat 100-108

#rir;ir ;Jl|t 3*,.yqt ?yjA U\*,tS ,ctl w, a)i ^Lh e$t ,qi b el;
@&ii'aw;5,
Dan mereka diikuti dengan laknat di sini (dunia) eA1 tt;,u- 6S l\ab u,
don (begitu pulo) pada HoriKiomot. (Laknat) itu @, ;]x
$:' b :'*x. ,gt
seburuk-buruk pemberian yong diberikan. k i:ir: u5,!t; ) ;q v": ,? b $l
g: AAt tii t;1u;'*i g)$CI ,+
Selain azab neraka di akhirat, Allah mem- iEi u\ JvU 3t @ k)3 pi t*i'";:1.,"2a\b
buat mereka selalu diikuti oleh laknat di dunia.
Begitu juga pada Hari Kiamat, mereka juga di- Ur* iy- ,l3.1.',it ttre ;r:J.
\jitr i;r,4\5 3"txt
ikuti oleh laknat.
.,'ti ,r :ilii
'Abdull6h bin 'Abb6s mengatakan, "Mak- i* i 6.-",',crr)-t!eiu\',{-\{tJ'rw;FrJ":^9kvi@
ftd'bAi'ui,@ Vi!#W
;isud kalimat l,ir'-ir 'rlrr adalah laknat di du- rit', v W Grl,v @,3#; H W'l

nia dan akhiratl' ,*l '"t1. ,45 ;tt u iy ;;$rr Lt1\-l-ll
*t ,,* 5S Git'j',j @ i-jr. 4 ig
Muj6hid berkata, "Laknat lain akan ditam-
bahkan kepada mereka pada Hari Kiamat. 5e- v $ ;;Sg Lgr-l*:t \>iti v W Gle

hingga menjadi dua laknat, di dunia dan di

akhiratl'

Seperti fi rman Allah i[s,

{ yqt(ii,-,6t JL;tLx'^Xi #ki
(ij,at qlt *^.qbpi-ow6tcriiy|$;4tH

Don Kamijadikan mereka para pemimpin yong @ ;;g tr; ;tA' ".1!5 ;v

mengajok (monusio) ke neroka don podo hari fi001 ltulah beberapo berito tentang negeri-
negeri (yang telah dibinosakan) yang Kami
Kiomot mereka tidak okan ditolong. Don Kami ceritokan kepadamu (Muhammod). Di ontara
negeri-negeri itu sebagion mosih oda bekas-
susulkan loknat kepado mereko di dunia ini; bekasnya don odo (pulo) yang telah musnoh.

sedangkan podo hari Kiamat mereko termosuk fi0ll Dan Komi tidak menzalimi mereka, tetapi

orong-orong yang dijauhkan (dari rahmat Allah). merekaloh yong menzolimi diri mereka sendiri,

(a l-Qashas h I28l: 41 -421 karena itu tidak bermanfoat sedikit pun bagi

'o*n 3(1t ,.,tdt qL '03;? )V avS yong mereko semboh selain Allah. Ketiko siksaan
i*jt ryt;''i'z;t-ut
&i"(.*s G':*iGi tAz Tuhanmu datang, sesembahan itu hanyo
$ty.
-,r;;jr menombah kebinasaan bagi mereka. fi 021 Dan

sedangkan Fir'aun beserta koumnya dikepung begituloh sikso Tuhanmu apobila Dia menyikso
oleh azab yang songat buruk. Kepado mereko
(penduduk) negeri-negeri yang berbuot zalim.
diperlihotkan neroko, poda pogi don petong,
dan poda hari terjodinya Kiamat. (Lolu kepada Sungguh, siksa-Nya sangot pedih, sangat berat.
maloikot diperintahkan), "Mosukkonlah Filaun
fi031 Sesungguhnya poda yong demikian itu
don kaumnyo ke dolam azob yang sangot keras!" pasti terdopat pelojaron bagi orong-orong yong

(Ghifir [a0]: a5-a6) tokut kepada ozob okhirat. ltulah hori ketika
semuo monusia dikumpulkan (untuk dihisab),

Tafsir Surah Hud [11] Ayat 100-108

W H0D t11l

dan ituloh hori yong disoksikan (oleh semuo Kami tidak pernah menganiaya orang-
makhluk). fi041 Dan Kamitidak okan menunda,
kecuali sompai woktu yang sudoh ditentukan. orang kafir terdahulu ketika Kami membinasa-
fi051 Ketika hori itu dotang, tidok seorang pun kan mereka. Sebab, mereka layak binasa dan
yang berbicoro, kecuali dengan izin-Nyo; mako mendapatkan azab. Sebenarnya, mereka sen-
di antoro mereka ada yong sengsaro don odo dirilah yang menganiaya dirisendiri ketika me-
yang berbahagia. fi061 Moko adapun orang- nolak dan mendustakan, tidak percaya dan kafir
orong yang sengsara, maka (tempatnya) di kepada para rasul. ltulah sebabnya, mengapa
dalam neroko, di sana mereka mengeluorkon mereka pantas mendapatkan azab.
don menarik nafas dengon merintih. [101
Mereka kekal di dolomnyo seloma ado langit Firman Allah lH,
don bumi, kecuali jika Tuhanmu menghendaki
$t $t b Syk;:!' ei ;,i* eit w
(yang lain). Sungguh,Tuhanmu Maho Pelaksona
terhadop apa yang Dia kehendaki. fi081 Don "9;1 ;i;\+ AJ ,:? :y

adapun orong-orong yong berbahagia, moko karena itu tidak bermanfaat sedikit pun bagi
(tempotnya) di dolam surga; mereka kekal di
dalamnya selamo ado longit dan bumi, kecuali yang mereka sembah selain Allah. Ketika siksoan
jika Tuhonmu menghendaki (yong loin); sebagoi Tuhanmu datang,

karunia yong tidok ada putus-putusnyo. Berhala-berhala yang mereka sembah
(H0d 111l: 100-108) selain Allah, tidak mendatangkan manfaat,

Firman Allah de, tidak menyelamatkan dan menolong mereka
dariazab ketika Allah menimpakannya kepada
F.6 W, ct; ^Lh Ult ,qi u c)\
mereka.
!^a;5
Firman Allah lH,
Itulah beberapa berita tentong negeri-negeri
# ,; ii\vi
(yong telah dibinasakan) yong Kami ceritakon ke-
padomu (Muhammad). Di antara negeri-negeri sesembahan itu honya menambah kebinosoan
itu sebagian masih ada bekas-bekasnya dan ada
bagimereka.
(pula) yang teloh musnah.
Kebinasaan mereka tidak lain disebabkan
Itulah sebagian berita-berita penduduk ne- penyembahan kepada berhala-berhala itu.
geri-negeri yang Kami beritahukan kepadamu, Oleh karena itu, berhala-berhala mereka men-
wahai Muhammad. Beberapa di antara negeri- jadi sebab kerugian dan kesengsaraan di dunia
negeri itu ada yang masih berdiri dan tersisa
dan akhirat.
bekas-bekasnya. Ada pula beberapa yang
Mujdhid dan Qatddah mengatakan, "Kata
benar-benar telah hancur dan musnah tanpa
tersisa lagi bekas-bekasnya setelah Kami hancur ,-^:rb a rti nya j/(meru gi ka n) i'
para penduduknya yang kafir.
Firman Allah d6,
Firman Allah tk,
'01,,^^)w rpt is$t si syU;'*i EK
"Wit*,6iiffi"i
Ir* pj t*i
Don Kami tidok menzalimi mereko, tetapi me- t'
rekalah yong menzalimidiri mereko sendiri,
Don begitulah siksa Tuhanmu apabila Dia men-
yikso (penduduk) negeri-negeri yang berbuat.
Sungguh, siksa-Nyo songat pedih, sangot berat.

Tafsir Surah HOd [11]Ayat 100-108

@

@6
HUD [11]

Sebagaimana Allah membinasakan genera- Allah .e berfirman,
si-generasi terdahulu yang jahat, zhalim, men-
&.:Slti.t qtqi G$5a:.: lA4
dustakan dan kafir, seperti itu pulalah yang
:ra;1 6k"
akan Allah perbuat terhadap setiap orang yang
Sesungguhnya Kami akon menolong rasubra-
seperti mereka di mana pun dan kapan pun
sul Kamidan orong-orong yang beriman dolom
mereka berada. Sesungguhnya hukuman Allah
kehidupan dunia dan pado haritampilnya para
sangat keras dan pedih. saksi (hori Kiomot). (Ghifir [40]: 51)

Abri M0s6 al-Asy'ari menuturkan, Rasulul-

*lah bersabda,

i4'^LAi tt;i t\y,? W, iitt "oy '65 Ji,|j-s.fut'"M #i Wt El6
2u'a\$t
Sesungguhnya Allah benar-benar memberi tang- n\;-"o-ri'v'/ vJ
guh kepada orong yang zhalim. Hingga ketiko
Allah menghukumnya, Dia tidak okan melepos- Mako Tuhan mewohyukan kepodo mereko, "Komi
kannya.
pasti akon membinasokan orong yong zalim itu.
Kemudian Rasulullah menyitir fi rman-Nya,
Don Komipasti akon menempotkan kamu di ne-
"oy.^)tt ,t: ls?t t-i t;1;;'*i qK
geri-negeri itu setelah mereko. (lbrShim [14]:
J:.,0 #ij t'ili
13-14)

Don begituloh siksa Tuhanmu apabila Dio men- Firman Allah 0e,
yiksa (penduduk) negeri-negeri yang berbuat.
Sungguh, sikso-Nya sangat pedih, sangat berot.380 3.6t i t# fy.A\

Firman Allah de, Itulah hari ketiko semua manusio dikumpulkon
(untukdihisob),
.vii\ olb Jv p""u"n ,li'a_:ry
Hari Kiamat adalah hari ketika semua umat
Sesungguhnya pada yang demikion itu pasti manusia dikumpulkan tanpa terkecuali, mulai
dari manusia pertama sampai manusia terakhir.
terdapot pelojoran bagi orang-orang yong takut
kepada ozab akhirat. Sebagaimana firman Allah ik,

Sesungguhnya penghancuran orang-orang t3ti &r::s { i64i

kafir dan penyelamatan orang-orang Muk- dan Kamikumpulkan mereko (seluruh manusia),
dan tidak Kami tinggolkan seorang pun dori me-
min benar-benar mengandung pelajaran yang reka. (al-Kahfi t18l: a7)
bisa dipetik oleh mereka yang beriman kepa-
da kehidupan akhirat, takut akan azab Allah di Firman Allah iH,
akhirat, meyakini kebenaran janji Allah dalam
menolong dan menyelamatkan orang-orang )s^pto.3iyU.;SI

Mukmin, dan dalam menghancurkan serta dan itulah hari yang disaksikan (oleh semua

membinasakan orang-orang kafi r. mokhluk).

390 Tokhtij hadits ini sudah disebutkan di bagian terdahu- Hari Kiamat adalah hari yang besar dan akan
lu.
disaksikan serta dihadiri oleh para malaikat.
Para rasul akan berkumpuldan semua makhluk

ciptaan akan dihimpun tanpa terkecuali: manu-
sia, jin, burung, binatang buas, dan hewan peli-
haraan.

Tafsir Surah Hud [11]Ayat 100-108

W H0D t11l

Kemudian, Allah Yang Mahaadil akan men- Poda hori itu mereka mengikuti (panggilan)
gadili mereka semua. Allah tidak akan pernah
menganiaya siapa pun, walaupun hanya sebe- penyeru (malaikat) tanpa berbelok-belok (mem-
sar dzorrah. Jika ada kebajikan sebesar dzorroh bantah); don semua suora tunduk merendah ke-
sekalipun, niscaya Dia akan melipatgandakan- pado Tuhon Yong Maha Pengasih, sehingga yong

nya. kamu dengor hanyoloh bisik-bisik. (Thihi I20l:

Firman Allah l}s, 108)

o)-o6 ,,F.?\.\!a.if.fi u1 Rasulullah ffi bersabda,

)3:# ,yy",y[t 6*4,y")t iL yy. &'lS

Dan Komi tidak akon menundo, kecuoli sampai V- V-'"r+6
waktu yang sudah ditentukan.
Tidok odo yang akan berbicora pada hari itu, ke-
Kami tidak menunda kedatangan Hari Kia- cualipara rasul, don doa paro rasulpoda hariitu
mat karena Kami telah menetapkan bahwa adoloh,'Ya Alloh, selamotkanloh, selamotkon-
Kamiakan menciptakan manusia dalam jumlah
yang telah ditentukan dan Kami menetapkan loh.il38t
jangka waktu umur mereka. Ketika umat manu-
Firman Allah Ss,
sia generasi terakhir yang ada di muka bumi
,rJF(4
telah habis dan berakhir umur yang ditetapkan
untuk mereka, ketika itu Kami mendatangkan maka di ontara mereko ado yang sengsora dan
Hari Kiamat. Maka, Kamitidak menunda keda- ada yang berbahogio.

tangan Hari Kiamat.Wahunya telah ditetapkan, Di antara makhluk yang dikumpulkan pada
tidak akan ditambah-tambahi atau dikurang- Hari Kiamat, ada yang sengsara dan ada yang
bahagia.
kurangi.
Sepertifirman Allah d6,
Firman Allah ik,
iiti *t +,U.t,* 1i { c+, & :Si
ui {<"it|6
#tq
c 4,r) t):
Ketika hari itu datang, tidak seorang pun yang serta memberi peringatan tentong hari berkum-

be r bi ca ra, kecu al i den ga n izi n- Nya ; pul (Kiamot) yong tidok dirogukon adonyo.

Pada Hari Kiamat, tidak ada satu orang pun Segolongan masuk surga dan segolongon masuk
yang akan berbicara, kecuali dengan izin Allah. n e ro ka. (asy-Sy0 16 la2lz 7l

Ayat lain yang mengandung makna serupa, Firman Allah tk,

i*i; t4*a" i "tib E>esV U\t &- iWs "i; w, L6t tfit 5;;3t Yti
tf}tlr;c i{s5
u ['>i iy 6;$9 Ltit:at $r, v tib irE @
@ xri g is $i "bL,,$i;r, v
Pado hari, ketiko ruh don pora maloikat berdiri
Maka adapun orong-orang yong sengsoro, moko
bershof-shaf, mereka tidok berkato-kata, kecuali
siapa yang telah diberi izin kepodanyo oleh Tu- (tempotnyo) di dolam neraka, di sana mereka
hon Yang Maho Pengasih dan dio hanyo mengo-
takon yong benar. (an-Naba' [78]: 38) mengeluarkon dan menariknofos dengon merin-

*c,;,::;i ,'o) tg \ gofnt :t+ yt 381 Takhrij hadits ini sudah disebutkan di bagian terdahulu.

$ta* t" ;1; a6>\t

Tafsir Surah HOd [11]Ayat 100-108

HOD I11 I G

tih. Mereko kekoldi dalamnya selamo ado longit Allah Se berfirman,
dan bumi, kecuoli jiko Tuhanmu menghendaki
(yong loin). Sungguh, Tuhanmu Maho Pelaksona "L6r;A6,Fl\t l; "r:$t jfu r;;

terhadap opa yong Dia kehendaki. (Yaitu) pada hari (ketiko) bumi digonti dengon

Orang-orang yang sengsara pada Hari Kia- bumi yang lain dan (demikian pula) langit.
mat adalah orang-orang kafir. Allah mengazab (lbr6him Ilal: a8)
mereka didalam neraka dan didalamnya mere-
ka merintih kesakitan yang tak terperikan. Al-Hasan al-Bashri berkata, "ltu adalah langit
yang lain, bukan langit ini.ltu adalah bumiyang
'Abdullih bin'Abbis berkata, "Makna jij lain, bukan bumiinil'

adalah suara di tenggorokan dan $:ai;' adalah 'Abdulldh bin'Abbds.S mengatakan, "Seti-
ap surga memiliki langit dan bumii'
suara di dadal' Maksudnya, suara hembusan
Selanjutnya, para ulama berbeda pendapat
ff.nafas disebut Sedangkan suara menghirup seputar pengecualian dalam ayat,

nafas disebutijgi. it";, q j,g U;'"ot,Ci ;t:, u iy

Firman Allah iH, kecuali jika Tuhanmu menghendaki (yang loin).
Sungguh, Tuhanmu Maho Peloksona terhadap
u iyfs;f/i;$I!;g- 6b. rjj&t-atetXi;s'tt,vetWj ;vGrv apo yong Dio kehendokL (H0d [1 1 ]: 107)

Mereka kekol di dolamnya seloma ado langit dan Dalam hal initerdapat pandangan beragam
bumi, kecualijika Tuhanmu menghendaki (yang di kalangan ulama yang diulas oleh Syaikh AbCt
lain). Sungguh, Tuhanmu Maha Pelaksqno terho- al-Faraj lbnu al-Jauzi dalam tafsirnya Zdd ol-
Mosir dan para ulama tafsir lainnya.
dap opa yang Dia kehendaki.
lbnu Jarir ath-Thabari mengutip banyak
lbnu Jarir mengatakan, "Di antara kebiasaan
orang Arab adalah ketika ingin menggambar- pendapattersebut. Dia lebih memilih pendapat
yang dikutip dari Khalid bin Ma'dan, adh-Dhah-
kan sesuatu yang akan bertahan selamanya hdk, Qat6dah, al-l-lasan, dan 'Abdul16h bin 'Ab-
mereka mengatakan,'lni adalah abadi selama bds. lnti dari pendapat tersebut, pengecualian
masih ada langit dan bumiJ yang disebutkan dalam ayat ini mengacu kepa-
da orang-orang Mukmin yang berbuat kemak-
Atau, 'lni akan terus berlangsung selama siatan.
masih ada malam dan siangJ Oleh karena itu,
Allah akan mengeluarkan mereka dari da-
Allah berbicara dengan menggunakan bentuk lam neraka dengan syafaat orang-orang yang
ungkapan biasa mereka pergunakan. Karena diberi hak untuk memberi syafaat.

itu Allah # berfirman, Orang-orang yang akan diizinkan untuk
memberi syafaat adalah malaikat, para nabi, dan
ur:\tS btSt-3rt ,r-itl v W Grv orang-orang Mukmin yang akan memberikan
syafaat kepada orang-orang Mukmin lain-
Mereko kekoldidolomnya selomo ada longit dan nya yang melakukan dosa besar. Kemudian,
bumi... (H0d t11l: 107)" rahmat Allah pun datang. Lalu, dikeluarkanlah
dari neraka orang-orang yang tidak memiliki
Mungkin juga, yang dimaksudkan dengan suatu amal baik pun. Namun, mereka pernah
langit dan bumi di sini adalah jenis, bukan la- mengucapkan kalimat tauhid, "Ldlldha illalldhi
ngit dan bumi secara istilah seperti yang kita pada suatu haridalam hidup mereka.
lihat sehari-hari. Sebab, setiap tempat pasti
memiliki langit dan bumi. Bahkan, surga sekali-
pun memiliki langit dan bumi.

Tafsir Surah Hird [11] Ayat 100-108

ED Huo [11 |

Terdapat banyak hadits shahih dari Rasulul- orang-orang Mukmin yang sebelumnya berada
lah yang menegaskan hal tersebut. Seperti had- di dalam neraka kemudian dibawa keluar dari
its riwayat Anas bin Mdlik, J6bir bin 'Abdull6h, nerakal'
Abrj Sa'idal-Khudhri, Abrj Hurairah, dan saha-
bat lainnya. Namun, pendapat pertama lebih kuat.

Setelah itu, tidak ada lagi yang tersisa di Kalimat $te PiG! maksudnya: ltu ada-
neraka kecuali orang yang memang akan tetap
lah pemberian yang tidak akan pernah terpu-
berada di dalamnya selama-lamanya dikare- tus. I ni adalah pendapat Muj6hid,'AbdullSh bin
'Abbds, Abr) al-'Aliyah, dan yang lainnnya.
nakan dia mati dalam keadaan kafir.
Allah SE menggambarkan kenikmatan surga
lni adalah pendapat yang dipegang oleh
kdengan kalimat ini,2j+ ;&,untuk mence-
para ulama, baik dulu dan sekarang perihal taf-
sir ayat ini. gah munculnya sangkaan bahwa kenikmatan
surga mungkin bisa berakhir atau berubah.
Firman Allah ik,
Kemungkinan munculnya prasangka seper-
*t ev t4+. Gl.e gt* 5:)3t 65 ti ini karena sebelumnya Allah de berfirman,
*s',\Li"€Xj;v v i1.6S9 bt;r:At
$iGk ur:$V Lgt;tt >rts u W Gte

Dan odapun orang-orong yang berbohagia, Mereka kekal di dalamnya selama odo langit dan
maka (tempatnya) didalom surga; mereka kekal bumi, kecuali jika Tuhanmu menghendaki (yang
loin). (ll0,d [11]: 108]
didalomnya seloma oda langit dan bumi, kecuali
jika Tuhanmu menghendaki (yang lain); sebagai Kalimat inilah yang memungkinkan mun-
culnya prasangka seperti itu. Sehingga, untuk
karunia yong tidok oda putus-putusnya. mencegah munculnya prasangka keliru itu,
Allah pun menegaskan keabadian nikmat surga
Orang-orang yang berbahagia adalah tanpa pernah putus selamanya.

orang-orang yang mengikuti para rasul. Mereka Demikian pula, Allah menjelaskan bahwa
berada disurga. Mereka tinggaldan kekaldida-
lamnya untuk selama-lamanya. kekalnya siksaan penghuni neraka di dalam

Makna. pengecualian dalam ayat neraka sepenuhnya adalah karena kehendak-
C; ;C v ilgecuatijikaTuhonmu menghendaki Nya. Dengan keadilan dan kebijaksanaan-Nya,
Allah menghukum sesuaidengan amal perbuat-
[yang lain]) adalah: Keabadian kaum Mukminin an mereka.
didalam kenikmatan yang mereka peroleh bu-
kanlah sesuatu yang terjadi dengan sendirinya. Oleh karena itu, ayat yang menjelaskan
Sebaliknya, itu semua sepenuhnya terjadi kare-
na kehendak Allah. tentang orang-orang sengsara yang menghuni

Allah-lah semata yang memilikijasa kepada neraka, Allah lk menutupnya dengan kalimat,
mereka atas kenikmatan yang mereka peroleh
itu. Oleh karena itu, mereka diberi ilham untuk !;j,ut )u q'by

senantiasa bertasbih dan bertahmid kepada Sungguh, Tuhanmu Maha Pelaksano terhadap
Allah. Sama seperti mereka diberi ilham untuk apayong Dio kehendak: (H0d [1tl:107)

bernapas. Sementara dalam ayat yang menjelaskan
tentang orang-orang yang berbahagia yang
Adh-Dhahhdk dan al-Hasan al-Bashri me- menjadi penghuni surga, Allah ingin menente-
ramkan hati kaum Mukmin terkait kenikmatan
ngatakan, "Pengecualian ini mengacu pada surga dengan berfirman,

Tafsir Surah Htjd [11]Ayat 100-108

H0D 111 I 4d

>:E*;a *W et dj u ;r.r'qK iii, xd
3r @ ;"i'q e &tj.
sebagoi karunia yang tidak ada putus-putusnya. @ JE
3i*" grtL,{t;;i sti ;,i-i.A
(H0d tl1l: 108) ;f

Rasulullah # bersabda, [109] Maka jongonlah engkou (Muhammad)
rogu-rogu tentang opo yong mereka sembah.
,*i e* a-'-;.fLr.-;:-rb -(_ j'x Mereka menyembah sebagoimona nenek
g.;,5 .JJ v2 -,J-..]li )
9- moyang mereko dohulu menyembah. Kamipasti
akon menyempurnakon pembolason (terhodop)
ielr\,3"y +t ,s^t u ,ia"7 ,r(bti ^9t
oy>b$ ;ir bi ui mereko tanpa dikurangi sedikit pun. fll0l Dan

Kemation akon didotongkan dolam bentuk see- sungguh, Kamitelah memberikan Kitab (Tourat)
kor dombo jantanyang bagus. Lalu, ia disembelih
diontora surga dan nerako. Kemudian dikotokan, kepodo Musa, lalu diperselisihkannyo. Dan
"Wohai penduduk surgo, keobodian. Moka tidok
oda lagi kemotian! Wohoi penduduk neroko, ke- kalou tidak oda ketetopan yong terdahulu dori
obadion. Mako tidok odo lagi kemotianFs2
Tuhonmu, niscayo telah diloksonokan hukuman
Rasulullah # bersabda, diantora mereka. Sungguh, mereko (orong kofir

,Wt1ii >L 'oi 6'"oL,i+t ,bt u ,ie. Mokkoh) benar-benar dalam kebimbangon don
t{,€':tV ,rki t3tq:5; ';i €i'oy ,tki
€wa :;1 i'v ,tki t3** x t$a l:i keroguan terhodopnya (ol-Qufan). [111] Dan
sesungguhnyo kepada masing-masing (yong
berselisih itu) posti Tuhanmu akan memberi

bolasan secoro penuh atas perbuotan mereka.

Sungguh, Dia Mahateliti opa yang mereko
kerjakon. (H0d tl1l: 109-111)

tx.i ty,,$ J" Firman Allah d6,

Dikatokon, "Wohai penduduk surga, sesungguh- .r\y 'rk- G.Y,-r eU J3
nya kolion okan hidup don tidak akon pernoh
Maka jonganlah engkau (Muhammod) ragu-rogu
mati logi selamanya. Kolian okan tetap mudo tentong opoyang mereko sembah.
dan tidok okon lagi menjoditua. Kolion akan te-
Janganlah kamu, Muhammad, ragu bah-
top sehat don tidok akan pernoh mengalomi sa- wa orang-orang musyrik itu berada di atas ke-
kit. Kalian akan senong don tidak akan pernoh bathilan dan kesesatan. Mereka menyembah
berhala-berhala dan patung-patung. lni adalah
lagibersedih hoti.383 sebuah kebatilan. Sebab, penyembahan hen-
daknya hanya dipersembahkan untuk Allah se-
Ayat 109-111
mata.
tsit,'o9itx"u. r\p '"xL- G.'r;r J- A1 t1
Firman Allah ds,
#it;;, eU 6Li.1F U t'ivl r:h
ai;$ a6t d"; $1 *ei, @ o,ttu ,|F A ii'iVt *.wit;ti'*v

382 Bukh6ri 4730; Muslim, 2849; at-Tirmidzi, 2558, dari AbO Sa'id Mereka menyembah sebagaimana nenek mo-
al-Khudri; Bukh6ri 6544,6548; Muslim, 2850, dari 'AbdullSh yang mereka dohulu menyemboh.
bin 'Umar. Hadits serupa datang melalui jalur AbO Hurairah

dan Anas bin Mdlik. Keduanya hadits shahih.

383 Muslim, 2837 i al-Iirmidzi, 3246.

Tafsir Surah HOd [11] Ayat 109-111

&D HUD [1 1]

Mereka tidak memiliki suatu dalil apa pun Di antara mereka ada yang beriman dan
yang mendukung penyembahan mereka ke- ada pula yang kafir kepada beliau. Oleh karena
pada berhala-berhala itu. Mereka melakukan itu, beliau tidak perlu dibuat berduka atau ma-
semua itu hanya meniru nenek moyang mereka rah oleh atas penolakan dan kekafiran mereka.
dalam kebathilan, kebodohan, dan kekafiran.
Firman Allah ik,

Firman Allah d*, ffy,W G.;i 8i a zq;'+c$i

W,,"rtu k $il'Aq) 7"/YY'Po, ,oe at,,.i

Kami pasti okan menyempurnakon pembaloson Dan kalau tidak ado ketetapan yang terdahulu
(terhadop) mereka tanpo dikurongi sedikit pun. dari Tuhonmu, niscayo telah diloksanakan huku-
man di antoro mereka. Sungguh, mereka (orong
Oleh karena itu, Allah akan memberi mere- kafir Mokkah) benar-benar dolam kebimbangon

ka balasan atas semua itu dengan balasan dan keraguan terhodapnyo (al-Qu/an).

yang sempurna utuh. Allah akan mengazab lbnu Jarir mengatakan, "Maksud ayat ini
orang-orang kafir dengan keras. Apabila mere- adalah: Kalaulah bukan karena ketetapan Allah
ka melakukan perbuatan baik, Allah juga akan yang menetapkan untuk menunda azab orang-
memberi imbalan untuk amal-amal perbuatan orang kafir yang berselisih, pastilah Allah telah
baik mereka di dunia, sebelum datangnya ak- memberikan putusan di antara mereka di du-

hirat. nial'

'Abdulldh bin'Abbis + mengatakan, "Kami Ada kemungkinan bahwa yang dimaksud
akan memenuhi janji kepada mereka secara dengan yv1v"'otK adalah ketetapan Allah yang
menentukan bahwa Dia tidakakan menghukum
utuh berupa kebaikan atau keburukani' siapa pun, kecualisetelah Dia menegakkan hu-
jah terhadapnya dengan mengutus rasul ke-
'Abdurrahmin bin Zaid bin Aslam menga- padanya dan disampaikannya syariat Allah ke-
takan, "Kami akan menimpakan azab kepada padanya.
mereka secara utuh, tidak dikurangi sedikit
punl' Sebagaimana firman Allah 08,

Firman Allah ds, tr.::* b;*)iKu't

,):i 3);it3 +q<r eiWt Ai

Dan sungguh, Kami telah memberikon Kitab tetopi Kami tidak akan menyikso sebelum Kami
mengutus seorang rosul. (al-lsri' It 7]: 15]
(Tou rot) kepad o Mu sa, Iol u di per seli sihka n nya.

Allah memberi Nabi M0sd Kitab Taurat. ",y1i YA. i)tA 'goi)itva ,>3;'*,5'iii
Tapi orang-orang berselisih terkait Kitab Taurat Ab'*6 ,,;U
tersebut. Di antara mereka ada yang beriman
Dan kolau tidak ada suotu ketetapan terdohulu
dan ada pula yang kafir terhadapnya.
dari Tuhonmu serto tidak ada batas yang teloh
lni merupakan penghibur hati bagi Nabi ditentukan (ajol), pasti (siksaon itu) menimpa
Muhammad. Jika dulu pada masa Nabi M0s6,
orang-orang berselisih perihal diri Nabi M0s6 mereka. Moko saborlah engkau (Muhammad)

dan kitab sucinya, sehingga ada yang beriman otas apo yang mereka katakon. (Thihi [20]:
dan ada pula yang kafir, hal yang sama juga
akan dilakukan oleh manusia terhadap diri Nabi 129-130)
Muhammad.

Tafsir Surah HOd [11]Ayat 109-111

H0D l11l @,

Firman Allah d6, tohkan kepodomu dan (juga) orang yang ber-
toubot bersomomu, dan jangonlah komu me-
6i;l;"a;iy.{d Ct g*Slt;:k :,y lampaui botos. Sungguh, Dio Maha Melihot
terhadap apo yang komu kerjakan. [113] Don
/r.> janganloh komu cenderung kepoda orong yong
zolim yang menyebabkan komu disentuh opi
Don sesungguhnya kepada masing-mosing (yong
berselisih itu) posti Tuhanmu okon memberi balo- nerako, sedongkon komu tidok mempunyoi se-
son secoro penuh atas perbuatan mereko. Sung-
guh, Dia Mahatelitiopo yong mereka kerjakon. orong penolong pun selain Allah, sehinggo kamu

Allah akan mengumpulkan semua manusia dari tidak okon diberi pertolongan. [114] Don lok-
generasi awal sampai generasi paling terakhir,
kemudian Dia akan membalas mereka ber- sanokonloh shalot pado keduo ujung siang (pogi
dasarkan amal perbuatan mereka. Jika mereka
melakukan perbuatan baik, maka baik pula bal- don petong)dan padobogion permulaan malom.
asannya. Jika mereka melakukan perbuatan bu-
ruk, maka buruk pula balasannya. Perbuotan-perbuatan baik itu menghopus keso-

Sesungguhnya Allah adalah Maha Menge- lahon-kesolahan. ltulah peringotan bogi orong-
tahui segala perbuatan mereka semuanya, baik
yang besar maupun yang kecil, yang bernilai orong yong selalu mengingot (Allah). fi 151 Dan
maupun yang remeh.
bersobarlah, karena sesungguhnyo Alloh tidok
Ayat 112-117 menyia-nyiokan paholo orang yong berbuat

'iL,,W ti ib a6 ui a$ 6 gu keboikon. fll6l Maka mengapo tidok ada di

t* G;it JL,tFr.i; @ y7 ,i$x a; ontara umot-umat sebelum kamu orong yong
mem punyoi keuta m aan ya n g m el a rang (berbuot)

kerusokon di bumi, kecuoli sebagian kecil di on-
tara orong yang teloh Komi selamatkon. Don
orong-orong yang zolim hanyo mementingkan

kenikmoton don kemewahon. Dan mereko adalah

orong-orang yang berdosa. tll7l Dan Tuhanmu

tidak okan membinasakan negeri-negeri secara
zalim, selomo penduduknya orang-orong yong

berbuat kebaikon.

(H0d tl ll: 112-117)

b;\4) j$'q\ #'€i**
66;i
f'lt :ry, )t[t 31

g)i
iur q3i U vi Firman Allah d6,
,t#)t ii.' p iJ;lt i.rj @
, 9ri{)r 'iy'.oi- 9r:t-tt 'it,W Si ib a6 ur cS 6 €"\i
o , J<Y.oAi,Io^ rv-
;i '#"t $t'"t$ 1."1j @ G"fi U;, J-*

# * tilt A :)s n* 6 ;;r*-".ir Moka tetoploh engkau (Muhommad) (di jalan
;r*ljr ,.r 'dW yang benar), sebogaimona telah diperintohkan
i # ;;*Xp 'ift.9,,ilqt -+,t t:?2ii ,* kepadomu dan (juga) orong yong bertaubat ber-
semomu, dan janganlah komu melampauibatas.
W;l v t'!:bGl, fi, Sungguh, Dia Moha Melihat terhodop opo yang
'€7 t:Eiii
komu kerjokan.
*;P, Ul:t 4)t .-t!r'oE ui @ gtrt

@ ::Ytnt qs5 Allah memerintahkan Rasul dan hamba-
hamba-Nya yang beriman untuk tetap beristi-
fll2l Moko tetaploh engkau (Muhammod) (di qamah. Hal itu adalah salah satu sebab dalam

jalan yang benor), sebagaimano telah diperin' mendapatkan kemenangan atas musuh.

Tafsir Surah Hud [11] AyattL2-t77

p HOD I11I

Allah melarang perbuatan melanggar ba- Sementara kalian tidak memiliki pelindung
tas. Sesungguhnya perbuatan melampaui batas dan penolong selain Allah yang bisa menyela-
sangat serius akibatnya. Perbuatan melampaui matkan dan menolong kalian dariazab-Nya.
batas adalah perbuatan yang diharamkan. Seo-
rang Muslim tidak boleh melampaui batas dan Firman Allah d6,
menzhalimi siapa pun, bahkan terhadap orang
musyrik sekalipun. ,,yt :i 6:i t$t J-p t\2)t e3

Allah menegaskan bahwa Dia Maha Melihat Dan laksonakanlah shalot pada kedua ujung
segala perbuatan hamba-hamba-Nya. Tiada siang (pogi dan petong) dan poda bagian
suatu apa pun yang tersembunyidari-Nya.
permuloan malam.
Firman Allah 06,
'AbdullAh bin 'Abbds berkata, "Makna
j\xt ,€%t;* Git Jl.tiKy ti t@t a* adalah Shubuh dan Maghrib. Sedang-

Dan jongonlah kamu cenderung kepada orang i[<an ;$r A:Smaknanya adalah shalat'lsyal'
yang zolim yang menyebobkan kamu disentuh
Al-Hasan, Qat6dah dan adh-Dhahhdk berka-
api neroka,
ta, "Makna ,ti'St q* adalah Shubuh dan Asharl'
Allah melarang kaum Mukminin memiliki
kecenderungan kepada orang-orang yang zha- Mujdhid berpendapat, "Makna ,ti.lt O2
lim. Siapa yang berbuat seperti itu, dia telah
menyebabkan dirinya terancam azab api nera- adalah Shubuh di awal hari dan Zhuhur serta

ka. Ashar setelah itul'

'Abdulldh bin'Abbds*& mengatakan, "Mak- Al-flasan berkata, "Makna ,yt CtA;i ada-
sudnya adalah larangan memiliki kecenderu-
ngan kepada orang-orang musyrikJ' lah Maghrib dan lsyal'

Dalam riwayat lain,'Abdul16h bin'Abb6s ber- Muj6hid, Muhammad bin Ka'b, Qat6dah,
kata, "Maksudnya larangan berlemah-lembut
kepada orang-orang yang berbuat zhaliml' d$a,nt adh-Dhahhik berpendapat, "Makna
G6:iadalah Maghrib dan lsyaJ'
Masih dari 'Abdull6h bin 'Abbds disebut-
kan, "Maksudnya janganlah cenderung kepada Dari kesemua pendapat di atas, dapat
orang-orang yang berbuat zhaliml'
kita lihat bahwa shalat lima waktu dapat
Pendapat dari 'Abdul16h bin 'Abbds ini masuk ke dalam pengertian firman Allah

adalah pernyataan yang bagus. Maksudnya, ja- pt G6;i ,W a..Pi-itL]lt i)ii"i.
nganlah kamu meminta bantuan kepada orang-
orang zhalim. Karena, itu akan menjadikan ka- Ada kemungkinan ayat ini turun sebelum
lian seakan-akan menyetujui tindakan mereka.
difardhukannya shalat lima waktu pada Malam
Firman Allah Shi,
lsr6l Maka, sebelum difardhukannya shalat lima
:,:;-s n'i, ;Wi b At $i :i E us
waktu, hanya ada dua shalat wajib, yaitu shalat
sedangkon komu tidak mempunyai seorang pe-
nolong pun seloin Allah, sehinggo kamu tidak sebelum matahari terbit dan shalat sebelum

okan diberi pertolongan. matahari terbenam.

Berdasarkan pandangan ini, yang dimak-

sudkan dengan kalimat )t{)t a? i'l'Ht ;iiada-

lah kedua shalat tersebut, yaitu shalat pagi se-
belum matahari terbit dan shalat sore sebelum

matahari terbenam.

Sedangkan yang dimaksudkan dengan ka-

limat J:ilr G d:iadalah shalat tahajud di waktu

malam yang juga diwajibkan atas NabiMuham-

mad secara khusus.

TafsirSurah HOd [11] Ayat772-777

H0Dl11l @

Firman Allah ik, Poro sohabat menjawab,'Tidak, ya Rosululloh!"

.S-f) il, af : t,?Vt'b ti ;'r*t tt, Beliau kemboli bersabda, "Seperti itu pulo
,*i ,;ai
Gwv-/;/ +*;.ljt v ar 31t,i,, 'r-rr;wffi halnya dengan shalot lima waktu. Allah dengan-
J. L-_-
nyo menghopus doso-dosa dan kesolahan-
Perbuaton-perbuotan baik itu menghopus keso-
lohan-kesalohan. ltulah peringatan bagi orang- kesolohon."385
orang yang selalu mengingot (Alloh). Don ber-
Abr] Hurairah menuturkan, Rasulullah #
soborlah, korena sesungguhnyo Allah tidak
bersabda,
menyia-nyiakon pahala orong yong berbuat ke-
'objt,"ot$t J\ "45, 3^*t bti$
boikon. 4t v ;:)& \r) :rt6J ,';tr*4 Sy

Sesungguhnya perbuatan-perbuatan baik ;(a'
menjadi kafarat dosa-dosa sebelumnya.
Shalat lima woktu, Jumu'oh (sholot Jumot) ke
'Utsmdn bin 'Affdn memperagakan tata ca- Jumu'oh don (puasa) Romodhan ke Ramadhan
ra berwudhu kepada orang-orang seperti tata menjodi koforot untuk doso-dosa yang dilokukan
cara wudhu yang dipraktekkan oleh Rasulullah. di antaro keduanyo. Selama dosa-doso besar di-
Kemudian,'Utsmdn bin'Aff6n ,# berkata, "Sep-
jauhi.386
erti inilah aku melihat Rasulullah berwudhu.
'Abdullih bin Mas'0d mengisahkan, "Ada
Kemudian beliau bersabda,
seorang laki-laki mencium seorang wanita (bu-
b)1* ,ig?,, Jr? ,\r^ A*')'t:ag a kan istrinya). Kemudian, dia datang menemui
Rasulullah dan memberitahukan peristiwa itu.
t)2<,rt l*-.'.'-^,,tiu 4 i-t.f4 tu wt-o.^t- o. Lalu, Allah g€ menurunkan firman-Nya,

Siopa yang yang berwudhu sepertiwudhuku ini, '"oL,,yt G 6;i ':X:r:y_t&,
kemudian dia sholot dua rakaat yang di dolom- >i
nyo dio tidak berbicoro dengan dirinya sendiri,
moka diampuni dosa-dosanyo yong terdahulu.lu Dan laksonakanloh shalat pado keduo ujung

AbCr Hurairah menuturkan, Rasulullah # siong (pogidan petong) dan podo bagion permu-

bersabda, laon malam. Perbuotan-perbuatan baik itu
menghopus kesalahan-kesalohan. (H0d tl1l:
*,,W- ,W t # €+i , &ii
d Fti7n $:, b 1 14)
,F ,;V"q,'"Ji *t iF
.$r jp: U Laki-laki itu kemudian berkata,'Ya Rasulul-
.j :Er: lah, apakah ini hanya untukku?' Rasulullah &E
menjawab, 'lni adaloh untuk semua umotku
#'U, li!\ j#t Lt-itLlt ,l)K :Ju
.U,ow\ t seluruhnyo."BsT

aynl Dalam riwayat lainnya, 'Abdul16h bin
Mas'0d menceritakan, "Ada seorang laki-laki
"Bogoimano menurut kalian seondainyo ada se-
buah sungoiyang mengalir didepan pintu salah menemui Rasulullah. Dia bercerita, 'Ya Rasu-
seorong darikalion,lolu dia mandidi sungai itu lallah, aku mendapati seorang perempuan di
lima kalisetiop hori. Apokoh masih odo kotoron sebuah kebun. Lalu, aku melakukan segala se-
yong tersiso pada tubuhnya?"
385 Bukh5ri 548; Muslim,667;at-Tirmidzi, 2868.
384 Bukhiri 159; Muslim, 226. 386 Muslim, 233; at-Tirmidzi, 214; Ahmad, 21359,4O0,414; lbnu

HibbAn, 1 730.

387 Muslim, 2763; Bukh6ri, 526,4687; at-Tirmidzi, 3114; lbnu

M6jah,42s4.

Tafsir Surah HOd [11] AVat 7L2-717

&9 H0o t11l

suatu dengannya. Namun, aku tidak sampai na, kemudian mengerjakan shalat lima waktu,
menyetubuhinya. Aku hanya mencium dan maka kesalahan-kesalahannya rontok bergu-
memeluknya. Tidak lebih dari itu. Maka silakan guran seperti rontoknya daun-daun itu. Allah
engkau jatuhkan hukuman apa pun kepada di- tXE berfirman,

riku.' ot,, ,yt G 6jt )\41)t J? i{'at $i

Rasulullah hanya diam tanpa memberikan i;t$ ejri Et o,>tii.ilt ';ie$ ,2ti:At
jawaban apa pun kepadanya. Lalu, laki-laki itu
pergi.'Umar bin al-Khaththab 4E berkomentar, Don laksanokanloh sholat poda kedua ujung
'Sebenarnya Allah telah menutupi perbuatan- siang (pagi don petang) dan pada bagian per-
nya itu seandainya dia mau menutupinyal muloan molam. Perbuatan-perbuotan boik itu
menghopus kesalahon-kesalahan. ltulah perin-
Rasulullah pun terus memandangi laki-laki gotan bogi orong-orang yang selalu mengingat
(Allah). (H0d 111l: 114)"'
itu pergi berlalu menjauh. Kemudian beliau

bersabda,'Tolong, suruh pria itu untuk kembali

menghadap kepadakul Orang-orang pun me- Ab0 Dzarr al-Ghif6ri menuturkan, Rasulullah

manggil laki-laki itu untuk kembali menghadap ihi bersabda,

*kepada Rasulullah. Lalu, Rasulullah mem- $i,,fek,.*u3"l6lttt

bacakan kepadanya, l#i'a&t'zt)r $!
Jv3
Ytq'Sy,

S-f.tPtn,tefi
6r,.t$t a! ilt Bertakwolah komu kepado Allah di mono pun
komu berada. lkutilah perbuatan jelek dengon
-]I,t,eti{)t i'eJi erAt perbuaton baik. Niscayo perbuatan baik itu
menghapus perbuatan jelek tersebut. Berokhlak-
Dan laksonakanlah shalot pada kedua ujung lah kamu kepado monusio dengon akhlak yang

siong (pagidan petang) don poda bagion permu- baik.38e

laan malom. Perbuotan-perbuotan baik itu meng- Firman Allah lk,

hapus kesalohon-kesolohan. ltulah peringatan )fi,f(,W-'* ri; # b ):it'ults'$3
bogi orang-orong yang selolu mengingat (Allah).
(H0d 111l:114) "&'iy4,S,9t|s#i ,*Wt$;i,iyv*)t1Wt qGlt'.1S

'Umar bin al-Khathth6b bertanya, 'Ya Ra- Maka mengopa tidak ado di antara umot-
sulullah! Apakah ayat ini hanya untuk dia saja,
umat sebelum komu orang yang mempunyai
atau berlaku juga untuk semua orang?' Rasulul- keutamoon yong melarang (berbuat) kerusokan
di bumi, kecuali sebogion kecil di ontora orang
Iah # bersabda,'Tidok. Meloinkan untuk semuo yong teloh Komi selamatkan. Don orong-orong
yang zalim hanyo mementingkan kenikmaton
orang."'38 don kemewohon. Don mereka odalah orong-

AbO 'Utsmdn bercerita, "Suatu ketika, aku orong yong berdoso.
bersama Salmdn al-Fdrisi di bawah sebuah po-
hon. Salm6n meraih sebatang dahan yang mulai Mengapakah di antara umat-umat terda-
hulu sebelum kalian tidak ada sekelompok
mengering, lalu menggoyang-goyangkannya
hingga daun-daunnya rontok berguguran. orang-orang baikyang mencegah manusia dari

Kemudian, dia berkata kepadaku,'Tidakkah kau

bertanya kenapa aku melakukan ini?'

Lalu, aku bertanya, 'Kenapa kau melakukan
hal itu?'

Salmdn berkata,'Sesungguhnya seorang
Muslim, apabila dia berwudhu dengan sempur-

388 Lihat hadits sebelumnya. 389 at-'lirmidzi 1987, hadits hasan.

Tafsir Surah HOd [11] Ayat 772-777

HoDl11l @x

melakukan kerusakan di muka bumi dan dari Orang-orang yang zhalim, mereka tetap me-
melakukan hal-hal buruk dan perbuatan-per- neguhi kemaksiatan dan kemungkaran. Mereka
tidak peduli dengan teguran dari orang-orang
buatan mungkar?
shdlih yang mencegah mereka dari kemung-
Di tengah-tengah umat-umat terdahulu
karan.
itu, hanya ada sejumlah kecil orang-orang sh6-
lih yang mencegah dari perbuatan-perbuatan Hingga mereka dikagetkan dengan datang-
mungkar dan kerusakan. Mereka adalah orang- nya azab, sedang mereka adalah orang-orang
orang yang Allah selamatkan ketika hukuman jahat yang layak memperoleh azab Allah.
dan murka-Nya datang menimpa kebanyakan
Firman Allah lk,
masyarakat yang rusak dan kafir dari umat-
3yJbi ta^ii p, aAt ,l:H,13';:trv3
umat terdahulu itu.

Untuk alasan inilah, Allah mengharuskan Don Tuhanmu tialaX afan membinosakan negeri'
umat yang mulia in agar di antara mereka ha- negeri secaro zalim, seloma penduduknya orang-
rus selalu ada orang-orang yang memerintah-
kan kebaikan dan mencegah keburukan. Se- orong yong berbuat keboikan.
bagaimana firman Allah ik,
Allah tidak membinasakan suatu kota me-
8 Fio;|u s ;+l JL'cF". "A lainkan karena penduduknya adalah orang-
uii ,fiA 'oytti .,-JlJl':;iU., orang telah menzhalimi diri sendiri. Allah tidak
. fJit akan membinasakan suatu kota yang pendu-
duknya adalah orang-orang yang berbuat ke-
iu.rLir baikan dan melakukan perbaikan diri. Sebab,
Allah sekali-kali tiada akan pernah menzhalimi
Don hendoklah diontaro kamu oda segolongan siapa pun. Dengan demikian, perbuatan baik
o ron g ya ng m enyer u kepoda kebaj i ka n, meny u ru h dan mencegah kemungkaran adalah dua pe-
(berbuot) yang makruf, dan mencegoh dariyang
mungkar. Don mereka ituloh orang-orong yong ngaman dariazab.
beruntung. (Ali'lmr6n t3l: 104)
Allah tidak membinasakan suatu negeri
Rasulullah # bersabda,
melainkan karena penduduknya adalah orang-
*i &:ri t'ire" fCt gi r\y;,.$t'"01 orang yang zhalim.

px, Sebagaimana firman Allah Ss,

Sesungguhnyo orang-orang, "aqpo,1biilna mereka &t ,fi lirtaw"i1-i3i tW- -o'c
l 'c ,, .t uj
melihat kemungkaran don tidak mengubohnyo,
moka tidok lamo Alloh okan menurunkan huku- ,V :y 4't $3 b'rP4tlt'&t l*
manyong menimpa mereka semuo.3eo
Don Kamitidak menzalimi mereka, tetapi mere-
Firman Allah fle, koloh yang menzalimi diri mereka sendiri, korena
itu tidok bermonfoat sedikit pun bagiyong mere-
:x; *Wt';rr3 v tW Glt €ti ko semboh selain Alloh. (H0d t11l: 101)

Don orong-orang yang zalim hanyo me Ayat 118-123

mentingkan kenikmaton dan kemewohon. Don ou.'i,;ft,,41)rii5."1;,-tatt3.<,-frt; La. i
mereka odalah orang-orang yang berdosa.
3,$t 9j
"'&At ,l,li,,*; ?) i iy@ SJf#
390 AbO D6w0d, 4338; at-Tirmidzi, 2168; lbnu MAjah, 4005.

Tafsir Surah HOd [11] Ayat 118-123

.iB@ H0D t11l

,url;tt5')t4,tq1Ub-#elL"r<')#Jq U;'aS :;ii Allah mampu membuat semua manusia
menjadi satu umat. SeandainyaTuhanmu meng-
& e ';r;i hendaki, Dia bisa saja membuat umat manusia
4A*S !*t ,$ 4 !;Vt, !)''rg y, seluruhnya beriman atau kafir. Maka dari itu,
r3t*t tj;"j;n ifi,#; @ ;ilH Uf;s seandainya Tuhanmu menghendaki untuk
iiw\gyzg@ u;qr 45q;* V membuat umat manusia seluruhnya menjadi
# ku;tlt '6.i #L; ,":\t5 otj\;!)t * $i @ orang Mukmin, niscaya mereka menjadiorang
,r",C|us. :Fgs a*s Mukmin seluruhnya.

Sebagaimana firman Allah 0s,

& bl!.t1+ 3"$Jt ,ir"{-;tdi J":ttti
@:';t* ,f:St J., U

',b9 tyt

[118] Don jikaTuhanmu menghendaki,tentu Dio Dan jika Tuhonmu menghendaki, tentulah beri-
jadikan monusia umat yang satu, tetapi mereko mon semuo orang di Bumi seluruhnya. Tetapi
apokoh kamu (hendok) memaksa manusia ogar
senantiosa berselisih (pendopat), fi l9l kecuoli mereka menjodi orong-orang yang berimon?
(Y0nus I10l:99)
orang yong diberi rohmot oleh Tuhanmu. Dan
Firman Allah ds,
untuk itulah Alloh menciptakon mereko. Kalimat
(keputusan) Tuhanmu teloh tetop, "Aku pasti ,eii e) tit@ .iijIl t:iriii
akan memenuhi Neraka Jahanam dengan jin
don manusia (yang durhaka) semuonya.'fi201 tetapi mereka senontiasa berselisih (pendapat),
kecuali orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu.
Don semua kisah rasul-rosul, Komi ceritokan ke-
padamu (Muhammad), agor dengan kisah itu Manusia akan selalu berselisih dalam
Kami teguhkan hatimu; dan di dolamnya telah agama, kepercayaan, aliran, pendapat, dan

d i beri ka n kepad a m u (seg ol o) kebena ro n, n aseh ot, pandangan mereka.

fi2lldan peringaton bagi orong yang beriman. 'lkrimah berkata, "Maksud';W :tlV-'li

Dan katakanloh (Muhammad) kepada orong adalah mereka berselisih perihal petunjuk dan
yang tidok berimon, "Berbuatlah menurut kedu-
dukonmu, kami pun benar-benor okan berbuot, agama."
fi221 don tungguloh, sesungguhnyo kami pun
Al-Hasan al-Bashri berpendapat, "Mereka
termasuk yang menunggu." fi 231 Dan milik Alloh berbeda perihal rezeki. Allah menundukkan se-
bagian dari mereka untuk kepentingan sebagi-
meliputi rohasia longit dan Bumi dan kepodo-Nyo an yang lainJ'

segola uruson dikembalikan. Maka sembohloh Namun, yang popular dan benar adalah

Dio don bertawakallah kepado-Nya. Dan Tuhan- pendapat pertama yang memaknai perselisihan

mu tidak okan lengoh terhadap apo yang kamu dalam ayat ini dalam konteks keimanan dan
kerjakan. (H0d t11l: 118-123)
agama.
Firman Allah lk,
Firman Allah ffi,
,1,^,ti *l 3,(st .P elj;u lS
,ci r) t iy
Dan jiko Tuhanmu menghendaki, tentu Dia jodi-
kon manusio umatyang sotu, kecuali orong yang diberi rahmat oleh Tuhanmu

Tafsir Surah HOd [11] Ayat 118-123

H0D I11l @q

Kecuali orang-orang yang dirahmati dari Qat6dah mengatakan, "Orang-orang yang
kalangan pengikut para rasul yang tetap me- mendapatkan rahmat Allah adalah ol-Jamd'ah
megang teguh hukum-hukum agama yang (orang-orang yang meneguhi jalan Rasulullah
diperintahkan kepada mereka. Mereka itu
membentuk satu umat. dan para sahabat beliau). Meskipun tempat
tinggal dan tubuh mereka saling berjauhan.
Hal itu akan selalu menjadi karakteristik me- Sedangkan orang-orang yang durhaka itulah
reka sampaiAllah mengutus Nabi Muhammad orang-orang yang terpecah belah ke dalam
dan menjadikan beliau sebagai penutup para kelompok-kelompok tersebut. Meskipun tubuh
nabi dan rasul. dan tempat tinggal mereka berdekatanl'

Lalu, mereka yang menerima rahmat Allah Firman Allah ds,
itu beriman, percaya kepada Allah, mengikuti,
aoilrA'-i<a ,ll.tl:
dan mendukung NabiMuhammad. Dengan be-
gitu, mereka berhasil menggapai kebahagiaan Dan untukitulah Allah menciptakan mereko.

di dunia dan akhirat. Sebab, mereka adalah Perbedaan pendapat seputar makna kali-
mat ini:
golongan yang selamat. Sebagaimana diinfor-
1. Allah menciptakan manusia untuk berse-
masikan oleh Rasulullah *,
lisih. Sebab, kalimat ini berhubungan
,*,1ay ';;p5 ,sr&1, C?t 'gilt i)L
,fiy';;r11,i ,Fl ,_y t"'rSt 6t\Al'\Lj langsung dengan kalimat sebelumnya. lni
merupakan pendapat sebagian ulama.
,1'*y 'eb:.Y-j & ulit ,-r; };-*S
Al-Hasan al-Bashri mengatakan, "Dan untuk
i A g)$ ".<tClt-ti '{,t'i1 ,6r e,4? perselisihan itulah Allah menciptakan me-
):IL (ti v Je \ys :j> ,jG r4r ip: U
reka."
3''-.:cii
2. Sebagian yang lain mengatakan, maksud-
"Sesungguhnyo, orong-orqng Yahudi terpecah
menjaditujuh puluh satu golongon. Lolu, orang nya Allah menciptakan mereka untuk rah-
Nasrani terpecoh menjadi tujuh puluh duo golo- mat.
ngan. Sedangkan umat ini (umat lslom) akan
terpecah menjodi tujuh puluh tigo golongon. 'Abdull6h bin 'Abb6s + mengatakan, "Allah
Semuanya berada di neraka kecuali satu golo-
menciptakan mereka untuk rahmat, bukan
ngan." Poro sahobat bertanyo, "Siapakah golo- untuk azab]

ngan itu yo Rosulullah?" Beliau menjawab, "Yai- lnijuga merupakan pendapat Muj6hid, Qa-
tddah, adh-DhahhAk, dan Thiw0s.
tu golongan orong-orong yong tetop meneguhi
jalonku don jalon pora sohobatku.'Be' lbnu Abi Najih bercerita, 'Ada dua pria

'Ath6' mengatakan, "Yang dimaksudkan berselisih sampai berlebihan. Mereka ber-
dua pergi mengadu kepada Th6w0s. Di ha-
dalam kalimat (;etp i:iri \i; adalah umat Ya- dapan Th6w0s, kedua pria itu terus berse-
lisih. Melihat hal itu, Th6w0s berkata, 'Kau
hudi, Nasrani dan Majusi. Sedangkan-yang di- berdua telah berselisih dan sudah berlebih-
an!'
maksudkan dari kalimat C;'r.3;'j! adatafr
Salah satu dari kedua pria itu menimpali,
orang-orang yang meneguhi agama hanifiyyoh
(lslam)l' 'Untuk itulah kami diciptakanJ

Thdw0s pun langsung berkata, 'Kau bo-

hongJ

391 Tokhrijhadits ini sudah disebutkan di bagian terdahulu.

Tafsir Surah HOd [11] Ayat 118-123

p H0o t1 1l

Lalu, pria itu berkata, 'Bukankah Allah dE Firman Allah de,

berfirman, {$'s *t u ,&+'rtirl *;'*F :*,
.o ,o I
:tt:,d; r.: i it,'i,;tL iin iS ,'ilr.Fl

"Wv Dan untuk itulah Alloh menciptokan mereka.
Kalimat (keputuson) Tuhanmu telah tetap, 'Aku
Tetapi mereka senontiosa berselisih pasti okan memenuhi Neroka Jahanam dengon

(pendapot), kecualiorong yong diberi rohmat jin dan monusio (yong durhaka) semuonyo!'
oleh Tuhonmu. Dan untuk itulah Allah men-
Allah Maha Mengetahuisegala sesuatu. Dia
ciptakan mereka. (H0d tl1l: 118-119)' mempunyaihikmah yang agung dan pastiber-
laku pada semua yang Dia firmankan, Dia per-
Th6w0s pun berkata,'Allah tidak mencip- buat, dan Dia takdirkan.
takan mereka untuk berselisih. Tapi Allah
menciptakan mereka untuk bersatu dan Oleh karena itu, diantara orang-orang yang
untuk rahmat. telah Dia ciptakan, ada yang berhak masuk
surga dan ada yang berhak masuk neraka. lni
Pendapat ini dilandaskan pada ayat, sudah ada di dalam ketentuan-Nya. Kelak Dia
akan mengisi neraka dengan manusia dan jin.
$$iL*!tilt devi Dalam hal, ini Allah memiliki alasan yang kuat
tak terbantahkan dan hikmah yang agung lagi
Aku tidok menciptokon jin don monusia sempurna.
melainkon agar mereko beribodoh kepo-
do-Ku. (adz-Dziriyit [51]: 56)"' AbCr Hurairah menuturkan, Rasulullah &

3. Ada juga ulama yang mengatakan, maksud- bersabda,

nya Allah menciptakan manusia menjadi ,{ + ,'a$t ,;ia ,3(itti {At ueut
dua golongan, yaitu orang-orang Mukmin
yang dirahmati dan tidak berselisih, dan :36t ;ivi t;]t;;i urht',tl;b iy,**"
orang-orang kafir yang sengsara, dan selalu ihi ?'ttr ila g-;i,:ttt5 j-jK::tu lri,l

berselisih. ,rQ iai i,ui 3i +e)i 6j e:i ,{A,

'Abdulldh bin 'Abbds menuturkan, "Allah * w*rr,z+5 "F: ,L*3 o; +:,{; qr,b c/i
menciptakan manusia menjadi dua golo-
ngan, yaitu golongan di surga dan golo- Surga dan neroka berdebat. Surga berkota, "Me-

ngan di neraka." ngapa yang mosuk kepadaku hanya orang-
orang yang lemah dan berasal dari kolangan
Al-Hasan al-Bashri menjelaskan, "Manusia
berselisih menjadi banyak agama. Kecuali mosyorakot kelas bawah?" Neroko berkato, "Aku
orang-orang yang dirahmati oleh Tuhanmu. dikhususkan bogi orang-orang yang sombong
dan angkuh."
Orang-orang yang dirahmati oleh Allah,
mereka tidak berselisih dan Allah mencip- Kemudian, Alloh tM berfirman kepada surgo, "Kou
adaloh rohmot-Ku dan Aku memberikan rahmat
takan mereka untuk surga-Nya. Sedangkan denganmu kepada siapo pun yang Aku inginkan."
golongan yang lain untuk neraka dan az- La I u, Al lo h ali berfi rm o n kepod a n e roka, "Ka u odo-
loh siksaon-Ku dan Aku melokukon pembalosan
ab-NyaJ'

Milik mengatakan,'Allah menciptakan ma-
nusia menjadi dua golongan, yaitu golong-
an di surga dan golongan di nerakai'

Pendapat paling kuat adalah pendapat
ketiga. lnilah pendapat yang dipilih oleh Abu

'Ubaid, al-Farr6) dan lbnu Jarir ath-Thabari.

Tafsir Surah Hrid [11] Ayat 118-123

HoD J11l @

denganmu terhadap siapa pun yang Aku ingin- 1. Kata tunjuk tersebut mengacu kepada
kan." Mosing-mosing dorikolion berdua akan diisi
surah ini sendiri (surah H0d). Maksudnya,
penuh.3e2 "Di dalam surah inil' Dalam surah ini telah
datang kepadamu kebenaran serta pe-
Firman Allah dd,
ngajaran dan peringatan bagi orang-orang
y,i)V.J>" s v ,t;lt ,ei a glt 3A >sj yang beriman.

, !;rp lni adalah pendapat'Abdull6h bin 'Abb6s
dan Mujihid.
Don semuo kisah rasul-rasul, Komi ceritakan
kepodomu (Muhammod), agar dengan kisah itu 2. Kata tunjuk tersebut mengacu kepada du-

Kamiteguhkon hotimu; nia. Maksudnya, "Di dalam dunia inii'Telah

Allah de berfirman kepada Rasul-Nya, "Wa- datang kepadamu di dalam dunia ini, ke-
hai Muhammad, Kami ceritakan kepadamu ki- benaran, pengajaran, dan peringatan bagi
sah-kisah para rasul terdahulu bersama umat-
orang-orang yang beriman.
umat mereka itu, berikut hal yang terjadi di
antara para rasul itu dengan umat-umatnya lni adalah pendapat al-Hasan dan Qatddah.

berupa perdebatan, bagaimana para nabi dan Pendapatyang paling kuatadalah pendapat
rasul itu menghadapi penolakan dan berbagai pertama. Sebab, ayat ini terletak di bagian ak-
bentuk gangguan dengan penuh kesabaran, hir surah ini dan surah ini (surah H0d) memuat
kisah-kisah sejumlah para nabi, yaitu Nabi N0f,,
ketabahan, dan keteguhan hati. Kami juga Nabi H0d, Nabi Sh6lih, Nabi lbr6him, Nabi L0th
dan Nabi Syu'aib.
menceritakan kepadamu bagaimana Allah me-
nolong para kekasih-Nya serta mencampakkan Di dalamnya, Allah menjelaskan bagaimana
musuh-musuh-Nya.
Dia menyelamatkan para rasul itu dan orang-
Semua kisah itu Kami sampaikan kepada- orang Mukmin yang bersama mereka, serta
mu, Muhammad, untuk meneguhkan hatimu. bagaimana Dia menghancurkan orang-orang
kafir. Oleh karena itu, ayat ini pun menemukan
Supaya kau dapat mengambil keteladanan da- relevansinya di sinidan sudah pas ketika di ba-
gian penutup surah ini, Allah ..c berfirman ke-
ri saudara-saudaramu sesama rasul yang ter-
pada Rasul-Nya,
dahulu. Sehingga kau mengetahui bahwa tidak
hanya kau saja yang mengalami apa yang kau "Telah datang kepadamu, Muhammad, da-
alami itu. Tetapi semua rasul yang terdahulu lam surah ini berita dan kisah yang benar, peri-
sebelum kau juga mengalami hal serupa yang ngatan dan teguran yang bisa memberi efek
kau alamil' jera bagi orang-orang kafir serta pengajaran

Firman Allah d*, dan pengingat yang bisa membuat orang-

|i'/:# irf>iU*S'et ,S q!;Vi orang Mukmin senantiasa sadar dan menjadi-
kannya sebagai bahan perenungan."
don di dolomnya telah diberikon kepadamu (se-
gala) kebenaran, nosehot, dan peringaton bogi Firman Allah de,

orangyang beriman. &* i*4 9w\ 'ohg'J ifr."j,s
@ :'ipu (iygyeg@ ,;Ur
Dua pendapat terkait kata tunjuk lrr; dalam
ayat ini: Dan kotakanlah (Muhammad) kepoda orang
yong tidok berimon, "Berbuotloh menurut kedu-
392 Tdkhtijhadils ini sudah disebutkan di bagian terdahulu.

Tafsir Surah HOd [11]Ayat 118-123

p H0n I11l

dukonmu, kami pun benar-benar okan berbuot, Don milik Allah meliputi rahasia langit dan Bumi
don tunggulah, sesungguhnya kami pun terma- dan kepada-Nyo segala uruson dikembalikan.
Moka sembohloh Dia don bertowokalloh kepo-
sukyong menunggLt."
da-Nyo.
Allah memerintahkan Rasul-Nya supaya
Allah Mahatahu segala yang gaib di langit
berkata kepada orang-orang kafir, "Silakan ka- dan bumi. Hanya kepada-Nyalah tempat kem-
lian berbuat menurut jalan dan cara kalian. Se- bali segala sesuatu. Dia akan menghisab setiap
sungguhnya kamijuga bertindak menurut jalan orang yang melakukan perbuatan atas per-
dan cara kami. buatannya kelak pada Hari Kiamat.

Kalian tunggulah sesuatu yang akan terjadi Kemudian, Allah memerintahkan untuk

di waktu yang akan datang. Sesungguhnya beribadah dan bertawakal hanya kepada-Nya
semata. Karena sesungguhnya Allah Maha Men-
kamijuga menunggu." cukupi. Dia akan memberikan kecukupan bagi
siapa pun yang menggantungkan kepercayaan
Ayat lain yang mengandung makna serupa, dan kembali kepada-Nya dalam segala urusan-

J|i"l"G,Uqk FVwt oF'oU:ty nya.

ieE- 'i1' rt'"st qa u (t# t t;Jwt Firman Allah d#,

Katakanloh (Muhammad), "Wohai kaumku! Ber 'g* w bv.,,*;vi
buatlah menurut kedudukonmu, oku pun ber-
buot (demikion). Kelok komu akan mengetohui, Don Tuhanmu tidak afm Ungon Prhadap apo
siapa yang akan memperoleh tempot (terboik) di
akh i rat (na nti). Sesun g guh nyo oro n g- orong ya n g yang kamu kerjakan.
zolim itu tidak akan beruntung. (al-An'6m [6]:
1 35) lni merupakan ancaman bagi orang-orang
kafir. Pada waktu yang sama, ini sekaligus men-
Sesungguhnya Allah benar-benar memenu- jadi berita gembira dan penghibur hati bagi
hijanji-Nya kepada Rasul-Nya. Maka, Allah pun Rasulullah dan kaum Mukminin. Sebab, Allah
membantu dan menguatkan beliau. Allah men- Maha Mengetahui segala sesuatu. Termasuk
jadikan beliau berjaya, menjadikan kalimat-Nya segala perbuatan orang-orang kafir yang men-
adalah yang paling tinggi, dan menjadikan kali- dustakan. Tanpa ada sedikit pun yang tersem-
mat orang-orang kafir itulah yang terendah dan bunyidari-Nya.

h.ina. Allah Maha Mengetahui segala sesuatu,

Firman Allah ik, perbuatan, dan ucapan mereka. Kemudian Dia
akan membalas mereka dengan balasan yang
,*;ttt g.i Dy q:$g e\j\;!)t +t $i setimpal. Allah akan menolong dan menjadikan
:FEi rJL6'k orang-orang Mukmin berjaya atas musuh-mu-
suh-Nya serta memberi mereka pahala atas
amal-amal shalih dengan sebaik-baik pahala.

Dan milik Allah meliputi rahasia langit dan Bumi dan kepada-Nya
segala urusan dikembalikan. Maka sembahlah Dia dan bertawakallah

kepada-Nya. Dan Tuhanmu tidak akan lengah terhadap apa yang

kamu kerjakan. (H0d [t t ]: t t 8-123)

Tafsir Surah Hr)d [11] Ayat 778-123