Mudah Tafsir Ibnu Katsir Jilid 2

Ar.r 'lN{r{AN l.il @$

l(epahlawanan Para Sahabat di Medan Uhud

r isyah nrerrgisahkarr, "Dalarn pepLira- il n.rrn e n i n g c; a I ny Ir...1 s I r k a rr. 1.rr. r j rr a r I q a rr n ya l "
II Lngan Uhud, ketika pasukarr rlrrsyrikirr
Selan1rrtny,r, Anas bin an Nadhar bt rangk.rt
sudah terpukul rrundur, tiba-tiba terdengar
iblis menyeru dengan suara kencang, 'Wahai menyongsor rq rnusrrl.r. Dia br.rtcnrpu r ha bis-ha-
hamba-hamba Allah, mundurlah kalian ke be bisarr hirrqga akhirnya grrgur sebaqai syahid. r"'

lakang!' IVlalik bin Anas nrengisalrkan, "Waktu pepe-

Mendengar seruan tersebut, maka pasukan rangan Badar rneletus, Anas bin arr N.rdlr.rr tidak

yang berada di depan mundur ke belakang bila ikr-rt beralrqkat perancl sehirrgga nrt-n!€sdl.
Sr.ratLr ketika ia nrengatakan, 'Dulr.r ketika terjadi
hingga bertubrukan dengan pasukan yang be- peperanqan pert,rra yang dipinrpin olelr R.r
rada di belakangnya. Terjadilah pergumulan di sLrlullah , akLi tirlak bisa berangkat. Sekirarrya
antara mereka sendiri. Allalr mertrperkenankan kepadaku untuk ikut
serta dalarn peperangan lair.rny.r bersanra Ra-
Dalam peperangan tersebut, Hudzaifah
sulullah , niscaya Dia akarr rnelihat apcl !an!
sempat melihat ayahnya yang tengah berada di
tengah-tengah pasukan kaum Muslim. Lalu, dia akan aku LrerbLIat di srna'
berseru,'Wahai hamba-hamba Allah, awas dia
ayahku! Singkat cerita, di medan Perang Uhud, ketr-
ka pasukan kaunr IVluslim hanrpir menderita ke-
Namun, teriakannya itu tidak terdengar se- kalahan, ia mengatakan,'Ya Allah, sesunggul-r-
hingga mereka membunuh ayahnya, karena nya aku memohon ampLm kepada-N/lLr dari apa
kesalahan akibat situasi yang kacau-balau. Kata yang telah diperbuat oleh orang-orang--yakni
Hudzaifah,'Semoga Allah mengampuni kesala-
han kalian semual kaum Muslim-dan aku berlepas diri dari apa

Salah seorang sahabat mengatakan, 'Demi yang dibawa oieh orang-orang nrusyrik.'

Allah, pada diri Hudzaifah terdapat kebaikan, Dengan langkah yang mantap dan penLrh
hingga dia bersua dengan Allah ,, "'rr'' keberanian, dia malu sambil menghunus pe-
dangnya. Saat berjumpa dengan Sa'ad bin
Diriwayatkan bahwa Anas bin an-Nadhar lVlu'adz, dia bertanya, 'Hendak pergi ke mana
pernah menghampiri 'Umar bin Khaththab wahaiSa'ad? Sungguh aku telah nrenciunr bau
yang sedang berada di tengah-tengah kaum surga di belakang Bukit Uhud ini.'

Muhajirin dan Anshar. Ketika itu, mereka telah Lalu, ia maju dan berperang dengan gagalr
menjatuhkan semua senjata. lVlereka duduk berani hingga akhirnya gugur sebagai syahid.
dalam keadaan raut muka yang diselimuti ke- Setelah selesai peperangan, tidak ada yang da-
sedihan. pat mengenall jenazahnya, kecuali saudara pe-

Anas bin an-Nadhar bertanya, 'Apa yanq rempuannya melalui tahi lalat yang terdapat
pada hidungnya. Pada tubuhnya terdapat
menyebabkan kalian duduk seperti ini?"
Ceiapan puluh lebih bekas sabetan pedang dan
Mereka menjawab, "Rasulullah ,. telah gu- tusukan tombakl"sr
gur!'
Allah -;, memberitahukan kepada orang-
"Lalu, apa yang akan kalian perbuat da-
lam hidup ini sepeninggal beliau? Ayo bang- orang yang beriman bahwa Dia telah membe-
kitlah kallan! Berjuanglah kalian sampai titik rikan maaf. Dia memaafkan kesalahan yang telah
darah penghabisan, hingga kalian meninggal diperbuat oleh sebagian mereka, yaitu melari-
di atas apa yang telah beliau lakukan, seperti
130 lbnu Hisyam,2i83, Disebutkan pula oleh lbnu lshaq
1 29 Bukhdri, 4065, 3724; al Hikim, 3/379; al-Baihaqi dalam ad-
3II Bukhdrr, 4048; Muslim, I 903; l\4uslinr, 1903; at-Tirmidzr, I I 98;
Dalo'i\,31430
Ahmad, 3/l 94, 201.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 749-753

E@ Ar-r 'l rr,tneN t3l

kan diri. Di antara rrrdrg-ordog yang melarikan Ya,'1awab lbnu 'Umar.
diri dari medan pcrr-ang, kemudian kembali lagi
adalah Umar, Utsrrran, dan kalarrr;.rn tokolr saha- LalLr, lelaki itu bertakbir.,'Allahu Akbarl Dia
bat lainnya. nrengira jawabarr jawabarr yang disarnpaikan
lbnLr 'Unrar ,rdalah benttrk ketid;ksenangan
Sikap Bijak lbnu' Umar tentang terhadap 'Utsrnan.

'Utsmin bin'Affin lbnLr 'Unrar kenrudian berkata, 'Kerlarilah!
Akr-r akan nrenceritakarr kepadanrrr dan nren.;e-
'UtsmAn birr l\4aLrhib rrengisahkan, "Se- laska r-r ha l-ha I yan g er-r g ka u ta rrya ka n kepada ku
orang laki-laki datang nrelakulian ibadalr ha.;i. tadi. AdapLrrr nrengenai 'Utsnran lari dari Perang
Lalu, dia rnelihat sekelon-rpok orang yang te- Uhud, r'naka akr-r bersaksi bahrnr.r Allah telalr rne-
rraafkannya. AdapLrn ketidakikLrtsertaannya
ngalr duduk. Dia lantas bertarrya, 'Siapakah me- dalam Perang Badar, karerra sesrngguhnya dia
reka yang dLrduk itu?' pada saat itu sedang nrerawat pLrtri RasLrlr.rllah

Orang-orang nrenjavt'ab,'l\4ereka adalah yang tengah sakit. RasLrlullah pLrn bersabda
orang-orang QLrrar:yl
kepada'Utsrnan,'SesunggLrhrrya engkau nrenr-
Lelaki itLr bert:nya lagi, Siaparah orang tua peroleh palrala yang sar-lra dengarr orang yang
ikut dalanr Perang Badar dan juga bagiarr harta
itu?' rampasannya.'

'Dia adalah'AbdullAh birr Umar.' Adapur-t ketidakhadirannya dalanr Bai'atur-
ridwan, seandainya ada seseorang yang lebih
Lalu, dia nrendatangi lbnu Ur-nar dan berta- mulia di Lembalr Nlakkah daripada'UtsrrAn, nis

nya,'Sesungguhnya aku nrau bertanya kepada- caya Nabi , akan mengutusnya sebagai delegasi
mu tentang sesuatu, dan aku berharap engkau
dapat menjawabnya.' pengganti 'UtsrnAn yang diLrtus ke I\4akkah. Pe-
ristiwa Bai'atLrr-ridwan menrang terjadi setelah
'Ya, silakani jawab lbnu 'Unrar. keberangkatan 'Utsman ke N4akkalr. Lalu, pada

'Aku bertanya kepadamu demi kesucian peristiwa tersebut Nabi bersabda sanrbil ber
Baitullah ini, tahukah engkau bahwa 'Utsmdn
bin'Affan laridalam Perang Uhud?' isyarat dengan t.lngan kanannya, 'lnilah tangan
'Utsm6nl Kemudiarr beliau menepukkan tangan
'Yaijawab lbnu 'Umar. kanan ke tangan kirinya!

Lelaki itu melanjutkan pertanyaannya, Ta- Kemudian lbnr.r 'Ur.nar berkata kepada lelaki
hukah engkau bahwa 'Utsmdn bin 'AffAn tidak
ikut serta dalam Perang Badar? itu, 'lni dia perrjelasannya, sekcrrang pergilah
engkau dengan membawanya!"" "
Ya, jawab lbnu Umar.
i l.) Bukhari, 1698; Alrrraci, 2:l0l
Lelaki itu bertanya lagi, 'Tahukah engkau

bahwa 'Utsman bin 'Affan tidak ikut dalam Bai-
'atur-ridwan dan tidak menyaksikannya?'

Firman Allah tk, Firman Allah tkl,

*i V tiivii:'jry\L ,sI Ua irW ni

(lngatloh) ketiko kamu lori dan tidak tidak don tidak tidak menoleh kepada siapa pun

menoleh kepado siopo pun Pada saat kalian lemah dan tidak berdaya,
kalian berlarian dengan tidak menoleh kepada
lngatlah ketika kalian berpaling dan melari- seorang pun. ltu disebabkan oleh rasa kaget
kan diri menuju bukit karena terdesak oleh mu- dan takut yang mencekam.
suh.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 749-153

ALI tNrRiN [31 €ffi

Firman Allah Js, gian kepalanya. la berkata,'Aku tidak akan sela-
mat selama Muhammad masih selamatl
5t;\,- ,', l-, -. 1
t-S3bx- J'.J"),i Dia segera maju menyerang langsung ke
arah Nabi#. Namun, aksinya dihadang para sa-
sedang Rasul (Muhammad)yong berada dianto- habat yang selalu melindungi Rasulullah dari
ra (kowan-kawan)mu yang lain memanggil komu serangan musuh. Dalam kondisi seperti itu, Ra-
sulullah &E bersabda, 'Biarkanlah aku yang akan
(kelompokyang lori) membunuh dia!'

Sungguh kalian telah meninggalkan Rasu- Ketika 'Ubay bin Khalaf telah mendekat, Na-
lullah *I; di belakang kalian. Padahal Nabi me-
manggil-manggil kalian agar tidak meninggal- big! langsung mengayunkan tombak kecilnya.
kan peperangan dan kembalimelawan musuh.
Tepat mengenai leher'Ubay sehingga dia terja-
Tekanan pasukan musyrikin bertambah he- tuh dari kudanya. Namun, ternyata luka dari tu-
bat atas kaum Muslim pada Perang Uhud. Pasu- sukan tombak itu tidak mengalirkan darah sedi-
kan Muslim terdesak. Lalu, sebagian ada yang kitpun.
berlarian menuju Madinah, sebagian lain me-
naiki bukit dan berdiri di atas bebatuan yang Kaum musyrik berdatangan dan segera

besar. Ketika itu Rasulullah {! menyeru melalui membopongnya.'Ubay bin Khalaf tak berhenti
menjerit-jerit seperti suara sapi jantan (karena
sabdanya, "Kemarilah kepadaku wahai hamba- sakit yang dirasakannya).'Sungguh Muhammad
hamba Allah!" telah membunuhku!' serunya.

Terkait dengan yang rnereka lakukan di Bu- 'Apakah yang membuatmu merintih-rintih
kit Uhud, Allah menjelaskan dalam firman-Nya, padahal ini hanya luka biasa saja?'kata rekan-
rekannya.
t*x" iy;tti ,si bb :,* ni';';+a \L
Jawab'Ubay,'Sungguh Muhammad pernah
;s;1 a mengatakan akan membunuhku. Sekarang dia
membuktikan ucapannyal
\J
Orang-orang musyrik bergegas membawa
(lngatlah) ketika komu lori dan tidoktidak meno-
leh kepodo siopo pun, sedong Rosul(Muhammad) 'Ubay kembali ke Makkah. Namun, di tengah
yang berado di ontaro (kawon-kawon)mu yong
perjalanan dia matidalam keadaan dihantui ke-
loin memanggil komu (kelompokyong lori)... (itli gelisahan dan kecemasan!"

'lmr6n [3]:153) [uka-luka yang Dialami Rasulullah

Sungguh Rasulullah E beserta segelintir Dalam Perang Uhud, Rasulullah *E mengala-
mi luka yang cukup parah. Bahkan wajah beliau
orang sahabat yang masih bersama beliau, te-
tap bertahan di medan Perang Uhud. yang mulia berlumuran darah.

'Urwah bin az-Zubair mengisahkan, "Pada *t jy.: jltut t*:jis'"t^so,lji:rrt ugit;#ij';\tij,bf
waktu terjadi peperangan di Uhud,'Ubay bin
Op &
Khalaf bersumpah di Makkah bahwa dia be- ir '&: *e 'ltt ,-P *t J;,"i tt'; rla

nar-benar berniat membunuh Rasulullah *.Tat- V', )b *t ,*;1t*t ; -o,2-*/ li''J, ,\t U
kala berita itu sampai kepada Nabi, maka beliau
bersabda, .Justru akulah yang akan membu- U'J l) J v, J-/'
nuhnya lebih dulu, insya'Allah!'
*t W'r-*t *v*t ,k Iti;:'u"
Ketika sebagian kaum Muslim mengalami

kekalahan di medan Perang Uhud, 'Ubay bin

Khalaf maju ke medan perang dengan menge-
nakan topeng besi yang menutupi seluruh ba-

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 749-753

iea lrr 'l,r,tnAN t3l

Dari Abrj Hurairah, Rasulullah # bersabda, *gii U-, Ui" (Aku singgah di banifulan).

"Sungguh Allah sangat murka terhadap kaum Menurut lbnu Jarir, ungkapan tersebut sa-
ma dengan firman Allah ttlc,
yang memperlakukan Rasul-Nya seperti ini-
F,U&.e. €qk\,
sambil mengisyaratkan kepada gigi depan-
nya-. Sungguh Allah sangat murka terhadap ... okan akusalib *o*u pla, pongkal pohonkur-

orang yang dibunuh oleh Rasul-Nya di jalan ma... (Th6h6 t20l:71)

Allah? 133 ,FMaksudnya adalah O* iL €:!k\i

Muhammad bin lsh6q berkata bahwa pada (akon oku salib komu diatos fongkolpohon kur-
Perang Uf,ud gigi depan Rasulullah ffi terlepas
dan pada pipinya terdapat luka menganga ser- mo).

ta bibirnya sobek. Menurut lbnu 'AbbAs, kesedihan yang per-
tama disebabkan oleh kekalahan dan karena
Orang yang telah menyebabkan luka me-
tersiarnya berita bahwa Rasulullah # telah ter-
nganga pada wajah Rasulullah * adalah'Amru
bunuh. Sedangkan kesedihan yang kedua ada-
bin Qumai'ah. Sementara orang yang melempa- lah ketika orang-orang musyrik berada di atas
ri mulut hingga gigi beliau rontok adalah 'Ut- mereka dibukit.

bah bin AbiWaqqdsh. Sementara menurut'Abdurrahman bin
'Auf, kesedihan pertama disebabkan oleh ke-
Sahl bin Sa'ad pernah ditanya tentang luka kalahan. Sedangkan kesedihan kedua ketika
dikatakan bahwa Rasulullah ffi terbunuh. Bagi
yang dialami oleh Rasulullah # pada Perang pasukan Muslim, hal itu lebih berat dan lebih

Uhud. la mengatakan, "Wajah Rasulullah terlu- menyedihkan daripada sekadar kekalahan pe-
ka, gigi serinya rontok, serta topi besi yang ada rang.

di kepalanya pecah. Maka putri beliau sendi- Muhammad bin lshdq menjelaskan makud
ri, Fdtimah, yang membersihkan darah beliau. ayat tersebut adalah kesedihan setelah kesedi-
Sementara 'Ali bin Abi Thalib bertugas me- han. Yaitu terbunuhnya sebagian dari saudara-
nuangkan air kepadanya dari sebuah tameng. saudara kalian, keberhasilan musuh memukul
mundur pasukan kalian, dan kabar bahwa Nabi
Ketika Fdtimah melihat bahwa air hanya mem- telah terbunuh. Semua kesedihan atau kesu-
sahan yang menimpa kalian datang berturut-
buat darah semakin banyak mengalir, ia segera turut.
mengambil sobekan tikar dan membakarnya.
Setelah menjadiabu, ia menempelkan abu tikar Menurut Mujdhid dan Qat6dah, kesedihan
pertama yang menimpa kaum Muslim adalah
tersebut pada luka beliau. Seketika itu darah tatkala mendengar berita terbunuhnya Nabi
Muhammad #. Kesedihan kedua adalah ketika
yang mengalir pada lukanya berhenti. t3a mereka ditimpa luka-luka yang parah dan ter-
bunuhnya sebagian dari mereka.
Firman Allah d#,
Ar-Rabi bin Anas mengungkapkan pen-
\fr\")J:' 5J(3:t3 dapat sebaliknya dari pendapat Mujdhid dan
I' Qatidah.

korena itu Allah menimpakan kepadamu kesedi- Sedangkan menurut as-Suddi, kesedihan
hon demikesedihan pertama adalah luputnya kemenangan dan

Allah lk memberikan balasan kepada kalian

atas apa yang telah kalian lakukan, berupa kese-
dihan di atas kesedihan.

Hu ruf bo' pada ayat tersebut bermakna,rii,

(diatas) sebagaimana disebutkan dalam sebuah
Ui:ungkapan Arab, 'l'JJ q,
maksudnya, "

133 Bukh6ri,4073; Muslim, 1793; Abmad,2/255
134 Bukhiri, 4075; Muslim, 1790; Tirmidzi, 2085; lbnu M6jah,

3464.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 749-753

ALr 'lntnnN t3l @H

harta rampasan perang. Adapun kesedihan ke- Ayat 154-155
dua adalah di saat pasukan musuh berhasil me-
ngalahkan mereka. F.euli"Ct,ea*iifi

lbnu larir menguatkan bahwa makna k$Usiu.&3i &*i h *.vi"#4v
'*tL;5;t16 adalah Allah menimpakan di atas
b$ lliqi'tqu'dr#'#,'o;'i)t"rk,l*;$+t't"o':L*:j",,*trC
kesedihan kalian-berupa luputnya harta ram-
pasan perang, luputnya kemenangan melawan ,4t ;!tt Ed (:tr i'oit"g) r;+-.;
orang-orang musyrik, serta luka-luka dan ke- eit :l EX 4_# i $,utu uG tt
matian yang menimpa kalian karena kalian t An
menyalahi perintah Allah dan Nabi kalian-de- 'v#'ti't&dt4i:")8bi*yirU:hvi U,',pt
ngan kesedihan berupa prasangka kalian bah- 6,r:* q
wa Nabi telah terbunuh dan keberhasilan mu- ;e-1j
suh mengalahkan kalian.
,,\-ytu-r6?nv&,ftri,gbryi.aitirtt,@j*tG;|'y!,;tttt;-,,t,t1n
Dengan kata lain, kesedihan pertama
@ ttr 3y'&t'itt't*'itt r;e a5
menurut lbnu Jarir adalah ketika mereka tidak
jadi mendapatkan harta rampasan perang dan fl 541Kemudion setelah kamu ditimpa kesedihan,
tertundanya kemenangan. Sedangkan kesedih-
an kedua adalah ketika tersebar luasnya berita Dio menurunkon raso amon kepadomu (berupo)

tentang terbunuhnya Rasulullah # di medan kontukyang meliputi segolongan komu, sedang-
kon segolongan lagitelah dicemaskan oleh diri
perang serta keberhasilan musuh dalam me- mereka sendiri; mereko menyangka yang tidak
ngalahkan mereka. benar terhadap Allah seperti sangkaan jahiliyah.
Mereka berkata, "Adakoh sesuatu yong dopat kito
Firman Allah d#, perbuat dalam uruson ini?" Kotakonlah (Muham-

froi u ii p*u v Ab \g'y SSi mod), "Sesungguhnyo segala uruson itu di tongan

agar kamu tidok bersedih hoti (lagi) terhodap apo Alloh." Mereko menyembunyikan dalom hotinyo
yong luput dari komu don terhodop apa yang me- opa yong tidak mereka terangkan kepodamu.
Mereka berkata, "Sekiranyo odo sesuotu yang
nimpamu dapat kito perbuat dalom uruson ini, niscayo ki-
ta tidak akan dibunuh (dikalahkon) di sini; Kata-
Allah dk berbuat demikian agar kalian ti- konlah (Muhammad), "Meskipun komu ada di
dak larut dalam kesedihan atas lepasnya har- rumohmu, niscoya orong-orang yang teloh dite-
tapkan akan matiterbunuh itu keluar (juga) ke
ta rampasan dan lepasnya kemenangan me- tempat mereka terbunuh!' Allah (berbuot demi-
lawan musuh. Juga agar kalian tidak larut
kian) untuk menguji opa yang oda dolam doda-
dalam kesedihan tatkala kematian dan luka-lu-
ka menimpa. Demikian menurut pendapat lb- mu dan untuk membersihkan apo yang oda

nu 'Abb6s, 'Abdurrahman bin 'Auf, al-Hasan, dolam hotimu. Dan Allah Moha Mengetohui isi

Qatddah, dan as-Suddi. hati. fi 551 Sesungguhnya orang-orang yong ber-

Firman Allah de, poling di antara komu ketika terjadi pertemuan
(pertempuran) antora dua posukon itu, sesung-
'r3i-J3 4V',eV
guhnya mereka digelincirkon oleh setan, disebab-
Dan Alloh Mohateliti apayong kamu kerjakon kan sebagion kesolahan (doso) yong telah mereka

Allah ds adalah DzatYang Maha Mengetahui
terhadap semua perbuatan kalian. DialahTuhan
yang tiada tuhan selain-Nya.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat t54-755

iB@ ALr 'l,rtnax I3l

c

perbuat (pada masa lomryu),tetapiAllah benar- Yakni orang-orang munafik. Mereka kaum
benar telah memaafkon mereka. Sungguh, Allah yang tidak punya nyali, paling pengecut, dan
paling penakut jika berhadapan dengan kaum
Maha Pengampun, Moha Penyantun. Muslim. Kaum munafik juga lebih mementing-
kan diri sendiri.
(Ali'tmrin t3l: 1 5tl-1 55)
Firman Allah ds,
Firman Allah.$s,
'-vt t *t ;; $U iia.
^2.t,
mereka menyangko yang tidak benar terhodap
1- Allah seperti sangkoan johiliyah
8:.:rd- t:'Ul zl1 ';i] J! ;\.r,,.t e1Jf: t 6-L
\ Mereka adalah orang-orang yang dipenuhi

'a;:\b rasa keraguan terhadap Allah lk. Mereka me-
nyangka yang tidak benar terhadap Allah se-
Kemudian setelah kamu ditimpa kesedihan, Dia
menurunkon rosa aman kepadomu (berupa) kon- perti sangkaan orang-orang jahiliyah.

tuk yong meliputi segolongan komu Sungguh Allah de telah menyebutkan de-
ngan jelas mengenai dua kelompok pasukan
Allah ds telah menganugerahkan ketena- yang berperang di Bukit Uhud, yaitu:

ngandan keamanan kepada hamba-hamba-Nya, 1. Orang-orang yang beriman.Tentang mere-
berupa rasa kantuk ketika mereka masih memi-
kul senjata. Saat itu mereka masih diliputi pera- ka, Allah $d berfirman,
saan sedih dan duka yang mendalam.
#.eul6"Ct,e i'#:)i1?
Rasa kantuk yang menimpa mereka dalam
'8"G,b)-o 4z ,
kondisi seperti itu benar-benar menunjukkan
Kemudian setelah kamu ditimpa kesedihon,
rasa aman. Hal tersebut sejalan dengan firman- Dia menurunkon rasa oman kepodamu (be-
Nya terkait dengan kisah Perang Badar, rupa) kantuk yang meliputi segolongan ka-

LX"^Al OAt'# il mu... (Ali'lmrin t3l: 15a)

(lngatlah), ketika Allah membuat kamu mengon- Mereka adalah orang-orang beriman yang
yakin, teguh, tawakal, dan benar. Mereka
tuk untuk memberi ketentraman ciari-Nya ... (al- memiliki keyakinan dengan sepenuhnya
Anf6![8]:11)
bahwa Allah ik akan menolong Rasul-Nya
Menurut'Abdul16h bin Mas'0d, rasa kantuk
dan melangsungkan semua yang dicita-ci-
dalam peperangan itu berasal dari Allah, se-
takannya.
dangkan mengantuk dalam shalat berasal dari
setan. Sungguh Allah ddtelah memberikan kepada
mereka rasa kantukyang luar biasa. Dengan
Abrj Thalhah al-Anshari menuturkan,'Aku demikian, mereka memperoleh rasa aman
termasuk orang yang dihinggapi rasa kantuk dan ketenangan.
luar biasa, padahal kami masih dalam kondisi
Perang Uhud, sehingga pedangku pada saat itu 2. Orang-orang munafik. Terkait dengan ke-
sampai terjatuh dari tanganku hingga berkali-
kalil"3s lompok ini, Allah dkj berfirman,

Firman Allah iH, ;+ $U'oi& Wi gat s@us

r'zotlr4to-.riotrto;'/i'croa'n'r G./vi 'bAt'*:*l

tl

sedangkan segolongan lagi telah dicemaskan

oleh diri mereko sendiri

'135 Bukhari, 4068; Tirmidzi, 3008.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 154-155

ALI 'IMRAN l3l EE

sed o n gka n segol o n g a n I ogi teloh di cem a ska n iman sehubungan yang terjadi di medan Uhud,
oleh diri mereko sendiri; mereko menyongko "Kita tidak dapat berbuat apapun dalam urusan
yong tidak benar terhadop Alloh seperti song- yang berkaitan dengan Perang Uhud inii'

koon jahiliyah ... 6li 'lmrAn t3l: 154) Firman Allah d6,

Mereka tidak mengantuk karena merasa ce- i' k ;tlt'oy y
mas, gelisah, dan takut. Mereka tidak memi-
Katakonloh (Muhommad), "Sesungguhnyo sega-
kirkan melainkan diri mereka sendiri. Me- la uruson itu ditangon Allah;'

reka menyangka yang tidak benar terhadap Allah ds memerintahkan kepada Rasulullah
Allah ds seperti sangkaan jahiliyah.
N agar menjawab pertanyaan mereka. Yaitu
Terkait dengan sepak terjang mereka, Allah
bahwa sesungguhnya urusan itu seluruhnya di
ik menyebutkannya dalam ayat yang lain, tangan Allah.

#'ogitts i;:;")t+w. u 3i u i 'ri*.dFirman Allah $6,

#iS*qqt$i{qiWiut uj.^i.i ti B:;ri 'g'r*

vgvF &s,,P,,* r;u rirj sL? r$r A6"rs

Bohkan (semula) komu menyangka bahwa Mereko menyembunyikan dalom hotinyo opa
Rosul don orong-orang Mukmin sekoli-koliti-
dak akon kembali lagi kepodo keluorga mere- yang tidok mereka terongkan kepadomu. Mereko
ko selamolamonyo, dan dijodikan terosa in- berkoto, "Sekiranya odo sesuotu yang dapat kita
doh yong demikion itu di dolom hatimu, don perbuat dalam uruson ini, niscayo kito tidok akon
komu telah berprosongka dengon prasongka
yong buruk, koreno itu komu menjadi koum dibunuh (diko\ahkan) di sini;'
yong binoso. (al-Fath [a8]: 12)
Orang-orang munafik menyembunyikan
Demikianlah kondisi orang-orang munafik.
Ketika orang-orang musyrik memukul mun- dalam hatinya apa yang menjadi keberatan me-
reka terhadap Rasulullah 4€ terkait dengan be-
dur pasukan kaum Muslim pada saat itu, berapa kejadian pada Perang Uhud. Lalu, Allah
$* mengungkapkan apa yang sebenarnya ada
mereka berkeyakinan bahwa kemenangan dalam hati mereka sehingga Nabi mengetahui-
nya. Allah pun menjelaskannya kepada beliau
berada di pihak mereka, sedangkan lslam tentang hal itu.

dan pemeluknya pasti binasa. diceritakan oleh 'Abdull6h bin az-Zubair,
"Sungguh aku berada bersama Rasulullah 49
Itulah orang-orang yang diliputi keraguan.
Jika menghadapi suatu masalah yang bu- ketika kamidihinggapi rasa takut yang sangat
ruk, mereka mempunyai sangkaan-sang- mencekam. Aku melihat bagaimana Allah $a
kaan yang buruk pula. mengirimkan rasa kantuk kepada kami, hingga
tidakada seorang pun diantara kami melainkan
Firman Allah ds, dagunya jatuh terkulai di dadanya.

z? a ri'3a V tiq DemiAllah, sungguh aku mendengar ucap-
an Mu'attib bin Qusyair, salah seorang tokoh
Mereka berkato, "Adakah sesuotu yong dopot kita munafik, sedangkan aku tidak mendengarnya,
perbuat dolom uruson ini?" kecuali seperti dalam mimpi. Dia mengatakan,
'Sekiranya ada bagi kita hak campur tangan da-
lni adalah ucapan orang-orang munafik. lam urusan ini, niscaya kita tidak akan dikalah-
kan disinii Aku mengingat kata-kata itu darinyal'
Mereka menyangka yang bathil terhadap Allah
$lg. Mereka dicemaskan oleh diri mereka sendiri.
Mereka berkata kepada orang-orang yang ber-

ITafsir Surah Ali 'lmran I 3l Ayat 1s4-1ss

.89 Alr 'trrutnAN l-]l

Firman Allah tk, Ayat ini berbicara tentang kaum Muslim

t +n i.;it:'; Epu-# i $ yang berpaling dan berlari di saat dua pasukan
|e*w Jl3nllr
-pasukan Muslimin dan pasukan kafir-telah
Katakonloh (Muhommad), "Meskipun komu ada
di rumohmu, niscaya orang-orang yong telah di- berhadapan di medan Uhud. Allah tltrimemberi-
tetopkan okon matiterbunuh itu keluor (juga) ke tahukan bahwa setanlah yang telah menjadi-
kan mereka tergelincir disebabkan oleh seba-
tempot mereko terbunuh." gian dosa yang telah mereka perbuat di masa
lampau.
Itulah takdir Allah 1!&, sebuah ketetapan
Sebagian ulama salaf mengatakan, "Se-
yang pasti terjadi dan tidak dapat dihindari lagi. sungguhnya di antara balasan kebaikan adalah
terjadinya kebaikan setelahnya, demikian pula
Sekiranya kalian berada di rumah sedangkan dengan keburukanl'

Allah menakdirkan kalian untuk terbunuh, maka Firman Allah dE,
Dia pasti mengeluarkan kalian dari rumah menuju
medan perang, lalu Dia pun menjatuhkan takdir- V iib'futt'bY.11:t'frtt r;e A5
Nya. Di situlah kalian pastiterbunuh.
tetapi Alloh benar-benar telah memaafkan me-
Firman Allah tk, reka. Sungguh, Allah Maha Pengompun, Maha

)- t Penyantun

t#ii(,.F Allah tl8telah mengampuni para sahabat Na-
'av je+:4t &'"b u u illr
bi tt dari kesalahan mereka (berlari dari medan
Allah (berbuot demikian) untuk menguji opa
yang ada dalam dadamu dan untuk membersih- perang). Allah adalah DzatYang Maha Pengam-

kan apayang oda dolam hatimu pun lagi Maha Penyantun. Dia mengampuni
dosa, menyantuni semua makhluk-Nya, dan
Allah ilr menguji kalian melalui kejadian
memaafkan kesalahan mereka.
yang menimpa kalian, guna membedakan yang
baik dariyang buruk. Juga menjelaskan kondisi Sebagaimana yang telah dijelaskan sebe-
orang-orang yang beriman dari orang-orang lumnya, ada hadits'AbdullSh bin 'Umartentang
munafik.
'UtsmSn bin'Affin telah dimaafkan oleh Allah
Firman Allah th, dd atas kesalahannya karena telah berpaling

is35t 9tt', "y'rt'frr5 dari medan pertempuran Uhud. Demikian pula
terhadap sahabat yang lain.
Dan Allah Moho Mengetahuiisi hoti
Ayat 1 56-1 58
Allah i}s meliputi apa yang terlintas dan ter-
sembunyi dalam dada-dada mereka. tivi gg e;ispi< i r;ui ;;ir r*li E
i ieu"l9,.xr$|Hs .wt:$ut iaiy.tvgu?
Firman Allah ik, ttt V_vLl,

$*trfl rwlr .,i.i' i; &tiE eit';'t $+ tgs

t;$v urqj iGfJl f.ilj;tiidJrr+yGp,@'it@lt$ii"ji'li.i,ii!ili:r4Ve?l&,rGJi.,#yip"Vi#e.r#*:is@e$it;G*.

Sesungguh nyo orang-omng yang berpoling di an-
taro komu ketika terjadi Wrternuan (pertempur-
on) antaro duo posukan itu, sesungguhnyo mere-
ka digellncirkan oleh setan, disebobkon sebogian
kesalohan (dosa) yang telah mereka perbuot (po-

do mosa lampau)

Surah Ai 'lmr6n [3] Ayat 156-158

!ratsir

ALI IMRAN [3] (ui

[1 56] Wohai orong-orang yang berimon! Jangan- Yakni ketika mereka melakukan perjalanan
I a h ka m u seperti o r a n g- oro n g kafi r ya n g m e n goto- untuk berdagang dan kegiatan yang lainnya.

kon kepado saudoro-soudaronya apobila mereka Firman Allah d6,
mengodakon perjalanan di bumi atou berperang,
"Sekironya mereko tetop bersoma kito, tentuloh 67 r';rs 3i
mereka tidak moti dan tidak terbunuh." (Dengan
otou berperong
perkatoan) yong demikion itu, karena Allah hen-
Maksudnya, ketika berada dalam pepera-
dokmenimbulkan rosa penyesalan di hoti mereka. ngan

Allah menghidupkon dan mematikon, dan Alloh Firman Allah ds,
Maha Melihat opo yong kamu kerjakon. [157]
Dan sungguh, sekironya kamu gugur dijalan Allah t#tr vi \:$v v (,+ tFtS- t
otou moti, sungguh, postiloh ampunan Allah 3)
dan rohmat-Nya lebih boik (bagimu) daripado
apa (harta ramposan) yang mereka kumpulkon. Sekiranya mereka tetop bersama kita, tentulah
fi581 Dan sungguh, sekiranya komu mati otau mereko tidak mati dan tidak terbunuh
gugur, pastilah kepada Allah kamu dikumpulkan.
Sekiranya mereka tetap bersama-sama de-
(Ali'tmrin [3]: 156-1 58] ngan kita berada di kota, maka mereka tidak
akan mati dalam perjalanan dan tidak akan ter-
Firman Allah Cs bunuh di medan perang.

$q rys S.irr \gfr n yt 5;it t{i s Firman Allah ds,

i ;* Vs $ 4\t r-\i:r $LVttL;., 2i;-l-rl ,4; ru ril.
\& vi Fu u t:t"e tyr{
U.,:&
Wohai orang-orong yong berimon! Janganlah
komu seperti orong-orong kofir yong mengato- (Dengan perkataan) yang demikian itu, karena
Alloh hendak menimbulkan raso penyesalan di
kon kepodo soudara-saudaronyo apobilo mereko
hotimereko
mengadakan perjolanan di bumi atou berperong,
"Sekiranyo mereko tetap bersamo kita, tentulah Allah ds menciptakan keyakinan tersebut
dalam diri mereka agar bertambah penyesalan
mereka tidak mati dan tidokterbunuh;' terhadap orang yang mati dan terbunuh di an-
tara mereka.
Allah dg melarang hamba-hamba-Nya yang
Firman Allah ik,
beriman agar tidak menyerupai orang-orang
4t V d,i) sj ol ,<.,.
kafi r. Keyakinan mereka rusak, seperti tercermin
dalam ucapan mereka kepada saudara-saudara Alloh menghidupkan don memotikon
mereka yang meninggal dalam perjalanan dan
peperangan, "Seandainya mereka meninggal- lni adalah bantahan Allah de terhadap me-
kan peperangan tersebut, niscaya mereka tidak reka. Hanya di tangan-Nya-lah penciptaan itu
akan tertimpa apa yang menimpa merekai' berada. Hanya kepada-Nya-lah semua urusan
dikembalikan. Tidak ada seorang pun yang hi-
Huruf .)dalam firman Allah, e4lP) i6;U.r- dup dan mati melainkan dengan kehendak-
Nya. Juga tidak akan bertambah dan berkurang
makna ji, sehingga menjadi V-v;t U gti;. ttu umur seseorang melainkan atas izin Allah dg.

mengandung arti bahwa mereka mengatakan Firman Allah S*,

perihal (tentang) saudara-saudara mereka. an .,.rriy;k v'ari

Firman Allah Sc,

,i!7r9 qt;* ttL

apabila ^rrrko rrngodokon perjalonan dibumi don Allah Maha Melihat apoyang komu kerjakon

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 156-158

,Be ALI 'IMRAN I3I

Pengetahuan dan penglihatan Allah iH da- @ ij:rli i e, Wv o;'F bgt
pat menjangkau semua makhluk-Nya.Tldak ada A\ ii W,;V F ;6itt ;:t1;r',.i;t
suatu urusan pun yang tersembunyi dari-Nya.
*2 Lt;.isiA @ ,-rAt4.5,"fr iSUi
Firman Allah d6,
& '";j 3a @ ,3ji.,l:- g H'$ti"$t
$t Gilr * i\ $t W ee:ji ^\ ilb ira \t.:byt

i;t;{G,p t:S ; i;:3ir e,A1

Dan sungguh, sekiranya kamu gugur dijalon Allah '&i #Xus4g a6.it egl i. c
atau mati, sungguh, pastilah ompunan Allah dan @#ytu9F:vt1slb
rahmat-Nya lebih baik (bagimu) doripodo apo

(harta rampasan) yang mereko kumpulkan

Mati atau terbunuh demi membela agama fi591 Moka, berkat rahmat Allah, engkau (Mu-
hammad) berlaku lemah lembut terhodap me-
Allah merupakan sarana untuk menggapai
rahmat Allah dg, pintu ampunan, dan ridha- reka. Sekiranya engkau bersikap keros dan ber-
Nya. Yang demikian itu lebih baik daripada te-
tap berada di dunia dan memperoleh semua hoti kasor, tentulah mereka menjauhkan diri dari

kesenangannya yang fana. sekitarmu. Karena itu maafkonlah mereka dan

Firman Allah ds, mohonkonlah ampunon untuk mereka, dan ber-

t j:i'):;'.e't1lrJ),'i 2 ,i .1, , .i- musyaworahloh dengan mereka dolom uruson
Fry ir
itu. Kemudian, apobilo engkou telah membulot-
Don sungguh, sekiranya kamu mati otau gugur, kan tekad, moka bertawakallah kepoda Alloh.
pastiloh kepada Allah komu dikumpulkan
Sungguh, Alloh mencintai orong yang bertawa-
Allah de memberitahukan bahwa orang
kol. tl60l Jika Alloh menolong komu, mako ti-
yang mati atau terbunuh, maka tempat kemba- dak ada yang dapat mengalahkanmu, tetopi
linya adalah kepada-Nya. Kemudian Dia akan
memberikan pahala sesuai dengan amal per- jika Allah membiarkon komu (tidokmemberiper-
buatan yang dilakukannya. Jika baik, maka ha-
silnya akan baik. iika buruk, maka hasilnya akan tolongan), maka siapo yong dapot menolong-
buruk pula. mu seteloh itu? Karena itu, hendaklah kepada
Allah sajo orang-orong mukmin bertawokol.
Ayat 159-'164
fl6ll Dan tidok mungkin seorang nabi ber-
wu3:,K ii"ti c:) $t G*r4
|;ti"ti W &v"gl.y :yr$en ,tAt khianot (dalom uruson horta rompasan pe-
k$r yF extsy"p\t gc1r:ei & rang). Siapa yang berkhionat, niscayo pado
g* U>i! 6r Hari Kiomat dia akon datong membawa opo
3t @ ;#.y;t at'0y.. yong dikhionatkonnyo itu. Kemudian setiap

U €Hair ri U3 til:*3y"{;i av orang akon diberi balasan yong sempurno sesu-
ai dengan opo yong dilakukannyo, dan mereka
';ttsv5 @ 5piu, ,k4, $t &tLeJ;.
,Y.\ (kVV?v:y tsJ&:ti ",4 tidak dizolimi. tl62l Moko apokah orang yong

mengikuti keridhaan Alloh sama dengan orang
yong kemboli membawo kemurkaan dari Allah
don tempatnya di neraka Jahanom? ltulah se-
buruk-buruk tempot kemboli. 1163l (Keduduk-

an) mereko itu bertingkat-tingkot di sisi Alloh,

dan Alloh Maha Melihat opo yang mereka ker-

jakon. fl641 Sungguh, Alloh teloh memberi
korunio kepoda orong-orang beriman ketika

(Allah) mengutus seorong Rasul (Muhammod)
di tengoh-tengah mereka dari kolongon mereka

sendiri, yang membacakan kepodo mereko oyat-

Tafsir Surah Ali 'lmr6n [3] Ayat 759-1,64

Ar-I 'IM RAN I3I €xi

oyat-Nya, menyucikon (jiwa) mereka, dan me- 'JirL linbl ww_ j\3
ngajarkan kepado mereka Kitob (ol-Qur'an)dan t) )'t)',
Hikmah (Sunah), don sungguh, sebelumnyo me-
reko benor-benor dalam kesesotan yang nyata. Dio (Alloh) berfirmon,'Tidak lama lagi mereko
pastiokan menyesol." lal-Mu'minun [23]: a0)
(Ali'lmr6n [3]: I 59-l5a)
Yang serupa dengan ayat yang sedang di-
Firman Allah fls,
bahas ini adalah firman Allah ik,
{L 4 $r G";,,4
fru#i*€.-ki yi*:€rv a
Moka, berkot rahmat Allah, engkou (Muhammad)
berlaku lemah lembut terhodop mereka 'r*:3ih'birU #,r+

lni merupakan tuturan Allah d6 yang ditu- Sungguh, telah datong kepadamu seorang rasul
jukan kepada Rasul-Nya, Muhammad *8. Allah dori koummu sendiri, berot terasa olehnyo pende-
akan memberikan karunia kepadanya dan ke- ritoanyang kamu olomi, (dia) songot mengingin-
kan (keimanan dan keselamotan) bogimu, pe-
pada orang-orang yang beriman. ltu berkat nyontun, dan penyoyang terhodap orong-orong
yang beriman. (at-Taubah t9l: 128)
sikap lemah lembut yang beliau tampilkan ter-
hadap umatnya, sehingga mereka menjadi pa- Menurut al-Hasan al-Bashri, itulah akhlak
ra pengikut setia dalam melaksanakan semua Nabi4. Oleh karenanya dia diutus oleh Allah Sc.
perintahnya dan meninggalkan larangannya.
Firman Allah d#,
Sungguh Allah ds telah menjadikan hati Ra-
ts;btfui#twt.x li
sulullah * lemah lembut terhadap orang-orang
Sekiranya engkou bersikap keras dan berhati ka-
yang beriman, dan bersikap baik dalam perka- sar, tentulah mereko menjauhkon diri dori seki-
taan dan perbuatan. Tidaklah kelembutan itu
bisa kamu lakukan terhadap mereka, melain- tormu
kan berkat rahmat Allah kepadamu dan kepada
mereka. t ol o

Menurut Qat6dah, maksud ayat tersebut Kata JalFJl JrJl arti nya kasa r da la m berbica ra.
adalah dengan rahmat dari Allah dg. Huruf u
pada ayat tersebut adalah penghubung; karena Maka makna ayat tersebut adalah: Jika
keberadaannya di antara hurufjdr (huruf+) dan kamu bersikap kasar dalam ucapan dan keras
hati, niscaya mereka akan menjauh dan pergi
majrlr (kata ij).
meninggalkanmu. Namun, Allah M telah
Terkadang huruf u disambungkan dengan
isim ma'rifat (kata benda tentu), sebagaimana menjadikan mereka berada di sekelilingmu,

dalam ayat: dan Dia telah melembutkan perangaimu guna

"^rv &i'rit+s iu &q're+ 4 menyatukan hati mereka.

(N o m u n), ka reno mereka mel on ggor jo nj i m ereka, 'Abdul16h bin'Amru mengatakan, "Sesung-
mako Kamimeloknat mereka, don Komijodikan guhnya aku pernah melihat dalam kitab-kitab

hoti mereka keras membatu... (al-Mi'idah [5]: terdahulu mengenai sifat Rasulullah *. Beliau

13) bukan seorang yang kasar, tidak berhati keras,
tidak bersuara gaduh di pasar, dan tidak pernah
Terkadang pula disambungkan dengan
membalas kejelekan dengan kejelekan lagi. Na-
bentuk n a ki rah (kata benda ta k tentu), seba ga i- mun, beliau adalah seorang pemaaf dan suka
mana dalam firman-Nya:
merelakan."r36

136 Bukh6ri 2125, 4838; al-Baihaqi dalam ad-Dola'il, 1/374;
Abmad, 2/ 1 7 4; ad-D5rimi, 1 /4

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 159-1,&

169 ALt 'IMRAN [31

Firman Allah $#, perang Badar. Pada saat itu, al-Mundzir bin
'Amr mengusulkan agar posisi pasukan berada
i'Jt qtt*t { ;r*:.ts i# eu
di hadapan musuh dan menguasai sumber air.
Karena itu m oafka nl a h m ereka do n mohonkan lah
ompunan untuk mereka, dan bermusyowarahlah Pada Perang Uhud, beliau juga bermusya-
warah dengan para sahabat, antara tetap berta-
dengan mereko dalam uruson itu han di Madinah atau keluar menyongsong mu-
suh. Ketika itu mayoritas sahabat mengusulkan
Ayat ini merupakan perintah Allah lk kepa- agar berangkat keluar kota Madinah mengha-
dapi musuh di Bukit Uhud.
da Rasul-Nya, Muhammad S, agar selalu mema-
afkan kesalahan umatnya, meminta ampunan Pada Perang Khandaq, beliau pernah me-
bagi mereka, dan selalu bermusyawarah dalam ngajak para sahabat bermusyawarah tentang
setiap urusan yang terjadi di antara mereka. adanya tawaran berdamai, dengan cara mem-
bagisepertiga bagian hasil panen kota Madinah
Terkaitdengan makna ayattersebut, banyak kepada suku Ghathafan. Hal tersebut ditolak
riwayat yang menyebutkan bahwa Rasulullah oleh Sa'ad bin Mu'6dz dan Sa'ad bin'Ubadah,
hingga beliau tidak melanjutkannya.
# selalu bermusyawarah dengan para sahabat.
Pada Perjanjian Hudaibiyyah, beliau per-
Itu sebagai upaya untuk menyatukan hati agar nah bermusyawarah dengan Ummu Salamah
mereka menjadi orang-orang yang lebih berse- sehubungan dengan keluhan beliau tentang
mangat ketika berbuat. para sahabat yang terlambat untuk melaku-
kan tahallul, karena masih terpengaruh de-
Sungguh Rasulullah # telah mengaplikasi- ngan isi perjanjian. Ketika itu Ummu Salamah
mengusulkan agar belau menyembelih dan
kan perintah Allah ik tersebut dalam kehidupan mencukur rambutnya sendiri. Dan ketika beli-
sehari-hari. Beliau pernah bermusyawarah de- au melakukan apa yang diusulkan oleh Ummu
ngan para sahabat dalam urusan perang atau ji-
Salamah, maka para sahabat segera melakukan
had dan urusan-urusan yang lainnya. hal yang sama.

Pada waktu Perang Badar umpamanya, beli- Demikianlah beberapa musyawarah yang
au bermusyawarah dengan para sahabat sehu-
bungan dengan hal mencegat iring-iringan ka- *dilakukan Rasulullah dengan para sahabat-
filah kaum musyrik. Pada saat itu para sahabat
menyatakan setuju atas ide tersebut. nya, baik dalam urusan-urusan perang maupun
yang lainnya.
Salah seorang dari mereka mengusulkan,
"WahaiRasulullah, jika engkau membawa kami Terkait dengan musyawarah yang dilaku-
menyeberangi lautan, niscaya kami akan ikut
bersamamu menyeberanginya. Jika engkau kan Nabi #, di kalangan ulama terjadi perbe-
membawa kami menempuh daratan BarkilGhi-
mdd, niscaya kamiakan siap melakukannya. Ka- daan pendapat. Apakah musyawarah itu wajib
mi tidak akan mengatakan apa yang pernah di- bagi Nabi atau sunnah dalam rangka menyatu-
katakan oleh kaum M0s6 kepadanya,'Pergilah kan atau menarik hati para sahabat? Sebagian
engkau bersama Tuhanmu untuk berperang, berpendapat bahwa hal itu adalah wajib bagi
kami akan duduk-duduk saja di siniJTapi kami beliau. Sebagian yang lain berpendapat bahwa
hal itu adalah sunnah.
akan katakan,'Pergilah engkau, kami akan sela-
Di antara para sahabat yang selalu diajak
lu bersamamu, kami akan selalu berada di ha- Rasulullah & untuk bermusyawarah adalah Abr)
dapanmu, di sebelah kanan dan di sebelah kiri- Bakar ash-Shiddiq. Oleh karena itu, lbnu'Abb6s
mu dalam keadaan siap tempur." pernah mengatakan bahwa ayat ini berkenaan
dengan Abt) Bakar dan'Umar bin Khathth6b.
*Rasulullah juga bermusyawarah dengan

para sahabat untuk menentukan posisi dalam

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 1,59-764

ALt 'IMRAN t3l @

Keduanya adalah para pengikut setia Rasulullah #ir"#t J?. i)t *t
sekaligus dua orang kepercayaan beliau.

It J:-, ,f ,iu &'jitt gj;i:? A :t Koreno itu, hendoklah kepada Allah saja orang-
!j9 j'i:z:tt ,js'&i # *t ,b orang mukm in bertowokal

Dari AbCt Hurairah, Nabi BE bersabda, "Peno- lni adalah perintah Allah kepada orang-
sihot adalah orong kepercoyaanil 137
orang beriman agar mereka bertawakal kepa-
Firman Allah ds, da-Nya.

*U,-l.l,.rtst ",F* c;p ril Firman Allah d#,
$t";:1.,
'Ft toii gl. tts u3
^t
Kemudion, opabila engkau teloh membulatkon Dan tidok murgfin ,r*ong nobiberkhionat (do-

tekad, maka bertawokallah kepado Alloh. Sung- lam urusan harto ramposan perang)

guh, Allah mencintaiorang yong bertawokal. Maksudnya adalah berbuat khianat dan
menggelapkan harta rampasan perang.
Jika kamu telah bermusyawarah dengan
mereka mengenai suatu masalah, lalu kamu te- Sehubungan dengan ayat tersebut, lbnu
lah membulatkan tekad pada keputusan yang 'Abb6s mengatakan bahwa tidak pantas bagi
diambil, maka bertawakallah kepada Allah ds. seorang nabi itu berbuat khianat. Demikian pu-
la pendapat Mujdhid dan al-Hasan al-Bashri.
Firman Allah ds,
Ayat tersebut menjelaskan bahwa Nabi *9
Ai iillu"ob"E 4G i" Nt ';ri*-'tl. terjaga dari semua bentuk perbuatan khianat
ketika menjalankan amanah, membagi-bagikan
Y* c lP tsitt; ghanimah, dan yang lainnya.

Jiko Allah menolong kamu, mako tidak ada yong Masih menurut lbnu 'Abbds, tidak mungkin
dapat mengalahkanmu, tetapi jika Alloh mem- seorang nabi membagikan harta rampasan pe-
biarkan kamu (tidok memberi pertolongan), ma- rang kepada sebagian pasukan dan tidak mem-
bagikan kepada sebagian yang lain.
ka siopa yang dopot menolongmu seteloh itu?
Sedangkan menurut Muhammad bin lsh6q,
Hanya Allah de yang dapat memberikan maksud ayat tersebut adalah tidaklah pantas
pertolongan kepada kalian. Jika Dia hendak bagi seorang nabi meninggalkan sebagian apa
menolong hamba-hamba-Nya, maka tidak akan yang telah diwahyukan Allah ds kepadanya, de-
ada seorang pun yang dapat menghalanginya. ngan tidak menyampaikannya kepada umat-
Sebaliknya, jika Dia hendak menghinakan me- nya.
reka, maka tidak akan ada seorang penolong
pun yang sanggup memberinya pertolongan. Terkait dengan ayat ini, ada dua macam
qira'ah (bacaan), yaitu :
Ayat ini sama dengan ayat sebelumnya:
1. Qira'ah lbnu Katsir,'Ashim, dan AbCr'Amir.
,Sjlt j"/r lr y b'".ty,Sst v5
Mereka membaca dengan mem-fathah-kan
Don tidak odo kemenongan itu, selain dori Allah huruf. ya' dan men-dhammoh huruf ghin,

Yong Mahoperkaso, Mahabijoksona. (Ali'tmr5n l,I,, ;it"U.gui kata kerja yang menunjukkan
t3l: 126)
bentuk sekarang dan berbentuk aktif.
Firman Allah de,
Berdasarkan qira'ah ini, makna ayat di atas
137 Tirmidzi, 2822; lbnu M6jah, 53; ad-D6rimi, 159. Hadits hasan.
adalah: Tidaklah seorang nabi berbuat

khianat dan pencurian. Hal ini menjelaskan

Tafsir Surah Ali 'lmrAn [3] Ayat 159-164

.8@ At-l 'LunAN l3l

bahwa Rasulullah # adalah seorang yang *Lu*i) *$i$*'e *{;

terjaga dari semua bentuk perbuatan pe- '&"-i D'r; i e*,# y: g$i$ ii
nipuan dan pengkhianatan. 'ot,*: ,* yit (!. y,;v JL r?,w

2. Qira'at N6fi', lbnu'Amir, Hamzah, al-Kis6'i, i'tut 4t+ YA'tf ii ,tG3 i) tH. 3s

AbCr Ja'far, Ya'q0b, dan Khalaf. Mereka .'i;: ,-iu'\"i /a-.j.J.a,t ;J'iL $-1t9; ';; ,/.3-r)JJ\ i','"1"

membaca dengan men-dham mah huruf ya' "rii! F iit"J- r"

iidan mem-fathah-kanhuruf ghin,J,, se- Dari dari Abi Humaid as-S6'idi, ia berkata:

bagai kata kerja yang menunjukkan bentuk Rasulullah ffi pernah mempekerjakan sese-
sekarang dan berbentuk pasif. orang dari kabilah Azd, namanya lbnu al-Lut-
biyyah untuk mengurusi zakat. Pada suatu ke-
Berdasarkan qira'ah ini, maka makna ayat tika ia datang seraya berkata, "lni untukmu dan
di atas tidaklah seorang nabi itu dikhianati.
Dengan kata lain, tidak diperbolehkan kaum ini yang dihadiahkan untukku."
Muslim menipu nabi mereka, mengkhiana-
ti, dan mencuri barang-barangnya. Mendengar hal itu, Rasulullah # bangkit

Menurut Qatddah dan ar-Rabibin Anas, ayat lalu naik mimbar seraya bersabda, "Apokah
tersebut turun pada waktu peristiwa Perang Ba-
dar. lsinya mengharamkan perbuatan khianat gerongon yong dilakukon oleh seorong petugas
dan penipuan dalam pembagian ghanimah. yang kita kirimkan untuk menunoikan sebuah

Firman Allah de, tugas lalu ia berkata, 'lni untukmu dan ini

,F bg ?.y@t (h"Y V *Y ,b ui yang dihadiohkon untukku; Mengapo ia tidak
J<-J-.6,i;1J.bt.J-i ) ;^.At--. j-o;J- 2t.V
lu1-. duduk-duduk soja di rumah bapok dan ibunya
\' J sambil menunggu apakah hadiah itu diberikon
, kepodanya atau tidak? Demi Dzat Yang jiwa
Muhommod berada dalam genggamon-Nya!
Siapa yang berkhianat, niscoya pado Hari Kiomat Tidaklah sekali-koli seseorang di ontaro kalian
dia akan datong membowa apa yang dikhianat-
kannya itu. Kemudian setiap orang akan diberi mengambilsesuatu darinyo, kecuali dio datang
balosan yong sempurna sesuai dengan opo yong
pado Hari Kiamat dengan sesuatu itu di otas
dilokukonnya, dan mereko tidak dizalimi pundoknya. Jiko berupa unta, maka unta itu
okan mengeluarkan suoronyo, atau jiko berupo
lnilah ancaman yang keras dan balasan sapi, maka ia akan melenguh, atou jika berupo

yang pasti bagi para pelaku khianat. kambing, maka ia akan mengembik!

Hadits-hadits tentang Haramnya Khianat

Banyak sekali hadits Rasulullah E yang ber- Kemudian beliau mengangkat kedua ta-
kaitan dengan diharamkannya al-ghul0/ (per- ngannya, hingga kelihatan putih ketiaknya,

buatan khianat), antara lain, seraya bersabda, 'Ya Allah, opakoh aku telah
menyampoikonnyo?" 138
1*:*t:is &tti:t 6ejV*tlt #"e:f
ilt Afu &t N'ji't * +t ip: ?:>> :iv & t\r -,t:f

f;o,Yy-.*t*'ii,t
*:it?o;W .$;'':;t &tiyf"u: WilbiGt aj V

,b^#t,i*: itz .+q4;t.twU;.l,,$'ti iG; $t
(jf-r:LuV,,b{otui i',Ut$4t ii'lH,i6ff?i&YyJ 'qruts
v;

jr j,i tvu"s:,itEb lH"; t,i,#* &S *o Xt 1 38 Bukh6ri, 6979; Muslim, 1 832; Ab0 D6w0d, 2946

,J*t LW'&

,+o.rX

Tafsir Surah Ai 'lmran [3]Ayat 759-764

Ar-r 'tMRAN t3l @

i t#\?;1 ,ibt b. U 3rli ,ip:b ,l,t memiliki sedikit pun wewenang dari Alloh untuk
Iygt (y.;6; g';i '*jr ijYrii is memberikan pertolongan padamu. Aku sudah
iy-: u , &4 ,i.G; 6 bl *i & pe r n oh menyo m pai ka n ri sa I ah kepod am u.
ii tdri W ,l't U et* t ,ifib
,;ut Sungguh aku akan mendapati salah seorong

&t*jy,qii'tt ff";:i {oi 'U$ *".it*tii di antaro kalion datong pada Hari Kiamat, se-
i .eiilii i-: u , b4 $4 i7s,,i*p:ii dongkan di atos pundaknya ia memikul emas
dan perak. Lalu io berkata,'Wahai Rasulullah, to-
rs t% $t U e) Uli longlah aku! JawabkLt,'AkLt tidok memiliki sedi-
,4v y,q & yqtff.ryt-;S';ifui kit pun wewenong dari Allah untuk memberikan
u,ryin ,ipl ry;o.t ,$t iy-:u , bb pertolongon podomu. Aku sudoh pernah me-
.A:fti rS t*, ,lt U
ny a m poi ko n ri s o I ah kepad o m u.l 3e
Dari Abrj Hurairah, ia berkata:
Dari 'Adi bin'Umairah al-Kindi, Rasulullah #
Pada suatu ketika Rasulullah # berkhutbah
di hadapan kami. Beliau menjelaskan tentang pernah bersabda,"Wohai manusio, barong siopa
larangan perbuatan ghulll yang dipandang di ontoro kalian menongani suotu pekerjoan un-
tuk komi,lolu ia menyembunyikan dori komi se-
oleh beliau sebagai suatu kesalahan besar dan buah jorum, atou lebih kecil dori itu, maka itu
merupakan perkara yang berat. Kemudian be- odoloh penggelapan dan kelak ia akon datang
liau bersabda, "Sungguh aku okon mendapati m em bowa nya pod a H a ri Ki a m at'!
soloh seorang di antoro kalian datang podo Ha-
ri Kiamat, sedongkan diotos pundoknya io me- Kemudian salah seorang dari kaum Anshar
mikul unta yong mengeluorkan suaronya. Lalu, yang berkulit hitam berdiri-seolah-olah aku
pernah melihatnya-. la berkata, "Wahai Rasu-
ia berkota,'Wahai Rasulullah, tolonglah akuJ lullah, terimalah dariku tugasmu inil'
Jowabku, Aku tidok memiliki sedikit pun we-
wenong dori Alloh untuk memberikon perto- "Tugos apo itu?" tanya beliau.

longon padomu. Aku sudah pernah menyampai- Jawab orang itu, ?ku pernah mendengar

kon risoloh kepodamu. engkau mengatakan ini dan itul'

Sungguh oku okan mendapati saloh seorong *Rasulullah bersabda, " Dan aku katakan lo-

di antora kalion dotong pada Hari Kiamat, gi holitu sekarang: Barang siapo pernoh komi pe-
kerjokon menjodi amil untuk mengerjokon suatu
sedongkan di atas pundaknya io memikul kudo Ltruson, maka hendoknya ia datang membowa
yong meringkik. Lalu, ia berkoto,'Wahai Rasu- seluruh hosilnyo sedikit moupun bonyak. Sesuatu
lullah, tolonglah aku!Jowabku, Aku tidok memi- yang telah diberikan kepadonyo dari hosil itu,
liki sedikit pun wewenong dari Allah untuk mem- maka ia boleh mengombilnyo. Kemudian sesuotu
berikan pertolongon padamu. Aku sudah pernoh yang tidakdiberikon padanyo dari hasil itu, maka
hendoknya io menohan dirinyo'1ao
m enya m pai ka n ri sol o h kepod a m u.
fi,t'lWlltfl:il.i"ys,o-':+r-"ii;&Q3&x>tititib,bg$rFa-*;r"Fpt@Sy,\t;*Etai'*,lilyi'Wt"'lvrVt<
Sungguh oku akan mendapati saloh seorong
139 Bukh6ri, 3073; Muslim, 987; an-Nasd'i 2482; AbO D6w0d,
di ontara kalian datong poda Hari Kiamot, se-
dangkan di atos pundoknya ia memikul pakai- 1 658
on compong-camping. Lalu, ia berkota,'Wahai
Rasulullah, tolonglah aku! Jawobku, Aku tidak 140 Bukh6ri 1183;Abit D5w0d, 3581

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 159-764

&9 Alr 'lmRnN I3l

'il ,J6 :p: #'et ;v. {\ hlt j\r" Salim mengatakan,'Ambil saja olehmu ba-
iis .f,W il"a- tlL f1 q ,rtt q &1' rang penggelapan itu,lalu bakarlah sebagai
sanksi atas hal itul"

e, )6 5:!o6 :{s 1,, *t Jy: Demikian menurut pendapat lmam Ahmad
bin Hanbal.
*G';ut ,b
,* ii6 .3r"#t iy+t 3e{ tii ,ttrt 2. Menurutsebagianyang lain, barangtersebut
'ol.,#t il.itJrr: { t;l :c-1stk
tidak dibakar namun pelakunya diberi huku-
Dari 'Umar bin Khaththdb, ia telah berkata: man ta'zir.1a2 Demikian menurut pendapat
Ketika Perang Khaibar berlangsung, ada bebe- Abt) Hanifah, Malik, dan asy-Sy6f i.
rapa orang sahabat datang menghadap Rasu-
lullah &8, seraya berkata, "Si fulan mati syahid, si Firman Allah ffi,
fulan matisyahid."
W, frFi, i;l;4t\ G $t o\yot '€\ ,";;l
Mereka pun mendatangi yang lainnya de- LV ^-
ngan mengatakan ucapan yang sama, "Si fulan Pe-Not ^1.. ,;,r-'ti.s-'i
matisyahid."
tvto*o opo*oo o,rln ionn *",ianoon
Rasulullah &E bersabda, "Tidok, oku melihat- Allah
nya berado dolam neraka memokoi baju selen- sama dengan orang ^y*onniguukeitmi boli mem-
dang atou mantel yang digelapkonnya!' Lebih
lanjut beliau menuturkan ,"Pergilah don serukon bawa kemurkaan dari Allah don tempotnyo di
kepada orang-orong bahwa tidok akan mosuk
surga, kecuoli orang-orang yang berimon." neraka JahonamT ltulah seburuk-buruk tempat

'Umar melanjutkan, "Lalu, aku pun berseru kembali
kepada orang-orang bahwa tidak akan masuk
surga, kecuali orang-orang yang beriman."ral Tidaklah sama antara orang yang mengikuti
ke ri d h aa n Al I a h tlle d e n g a n m e nj a I a n ka n sya ri a h -
Para ulama berbeda pendapat tentang hu- Nya, dengan orang yang mendapat murka-Nya.
kuman bagi orang yang menggelapkan. Kelompok pertama berhak mendapatkan ke-
ridhaan Allah, limpahan pahala-Nya, dan dilin-
1. Sebagian berpendapat bahwa seluruh harta dungi dari siksaan-Nya yang amat pedih. Se-
dangkan bagi kelompok kedua, telah menjadi
pengkhianat itu diambil, lalu dimusnahkan kepastian baginya dan tidak bisa dipalingkan
(dibakar). lagi darinya, dan kelak pada Hari Kiamat tempat
kembalinya di dalam neraka, dan neraka itu se-
Muhammad bin ZA'idah menceritakan, "Tat- buruk-buruk tempat kembali.
kala kaum Muslim berjihad di Negeri Roma-
Ayat tersebut memiliki makna yang sama
wi di bawah kepemimpinan Maslamah dengan beberapa ayat yang lainnya dalam al-
Qur'an, antara lain,
bin Abdil MAlik, dilakukanlah pemeriksaan
4 W',*t ex; b qL iil 6t'e yt
terhadap barang-barang yang dibawa.
"a
Didapatinya pada barang salah seorang
kaum Muslim ada barang-barang yang di- Moka apakah orong yong mengetohui bohwa
peroleh dengan cara penggelapan. apo yong diturunkan Tuhan kepadamu odolah

Ada seseorang bernama Salim bin'Abdillah kebenaran, sama dengan orang yong buta? lar-
bin 'Umar yang ikut bersama dengan me- Ra'd [13]:19)
reka, lalu Maslamah bertanya mengenai hal
itu kepadanya.

141 Muslim, 114 '142 Hukuman yang kadarnya ditentukan oleh lmam.-ed

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat L59-L54

ALt Iltn-rx [3] @

rW b,s *i # Q-; $3 tt?'i 3A Allah W Maha Mengetahui dan Maha Melihat
lagi Maha Menatap semua yang dilakukan oleh
j.jzxt u yqi,]t & #'t qlt r.\ Lu5
hamba-hamba-Nya. Kelak pada Hari Kiamat
Moka apakah soma orang yong Komi janjikan
kepadanyo suatu janji yang boik (surga) lolu dia Dia akan menghisab mereka. Tidak sedikit pun
memperolehnya, dengan orang yang Kami be- kebaikan mereka dikurangi dan tidak pula ke-
rikan kepadanya kesenongan hidup duniawi,
burukan mereka ditambah.
kemudian pado Hori Kiomat dio termosuk
Firman Allah d6,
orang-orong yang diseret (ke dalam neraka)? lal-
Qashash [28]: 61) u,;r i;'A2ii'J','rt 'LLjr\). J rt's-.
. tv-,.J )b |l,tt
Firman Allah $s,
lJ i)
!in,ry Lqs
--'-,;^t'e
(Kedudukan) mereka itu bertingkat-tingkat di sisi
Alloh "-'-t-?

Maksudnya orang-orang yang shalih terse- Sungguh, Alloh telah memberi karunia kepada
but berbeda dalam derajat dan kedudukannya
di sisi Allah 0& pada Hari Kiamat. orong-orong beriman ketika (Alloh) mengutus

Menurut al-Hasan al-Bashri dan Muhammad seorang Rasul (Muhommad) di tengah-tengoh
bin lsh6q, orang-orang yang ahli kebaikan dan
mereko dari kalangan mereka sendiri
ahli keburukan itu mempunyai kedudukan
Ayat ini mengingatkan kaum Muslim ten-
yang bertingkat-tingkat. tang semua nikmat Allah Ss yang telah diberi-
Sedangkan menurut AbCt 'Ubaidah dan al-
kan kepada mereka. Yaitu diutusnya di tengah-
Kis6'i, mereka berbeda dalam hal kedudukan tengah mereka seorang Rasul yang berasal dari
dan tingkatannya, baik di dalam merasakan ke-
indahan surga maupun dalam merasakan dah- jenis mereka, dialah Muhammad *.
syatnya panas api neraka.
Firman Allah $e,
Makna diatas senada dengan firman-Nya,
\k>*-bi :1
tt{d ee:WG,bvis,ft,
j.t-il!j Y dori kolongon mereko sendiri

Don setiop orong memperoleh tingkaton sesuai Yakni darijenis mereka sendiri, supaya me-
dengon apa yong teloh mereko kerjakan, dan reka dapat berkomunikasi, bertanya, duduk
ogor Allah mencukupkon balasan perbuatan bersama, dan memperoleh faidah darinya.
mereka, dan mereka tidak dirugikan. (al-Ahqdf
[a6l:19) Makna tersebut senada dengan firman

Firman Allah rk, Allah Ss,

'Ji*.;4'r* 'eti q6i $ri :; E :*';ti xrli 3r5
4wa.
don Alloh Maho Melihot apa yong mereko kerja-
kan D an di anta ra tand a-tand o (kebesa ro n) -Nya i ol ah
Dia menciptokon posongon-pasongon untukmu
dori jenismu sendiri, ogor kamu cenderung dan
meroso tenterom kepodonya. (ar-R0m t30l: 21 )

Dia telah menciptakan pasangan-pasangan
bagi kalian darijenis kalian sendiri.

Berikut ini beberapa ayat yang menegaskan

bahwa nabi itu berasal darijenis kaumnya,

6y"*U i<it 6i '"Jy F Yi Gy:j

+v

,trralTafsir Surah Ali 'lmran ,r, Olr,

p ALI 'IMRAN t3I

Kotakanlah (Muhammad), "Sesungguhnya aku Memerintahkan kepada mereka untuk
ini honya seorong monusia seperti komu, yong
teloh menerimo wahyu, bahwa sesungguhnya menyuruh kepada kebaikan dan mencegah dari
Tuhan komu adalah Tuhan Yong Maha Esa." lal- perbuatan yang mungkar, guna menyucikan
Kahf [18]: 1 10) dan membersihkan jiwa-jiwa mereka darinoda-
noda dan najis yang dahulu dilakukan pada
'q?U &yiy';Lv"p\ u d4 tta;i u3 masa mereka musyrik dan jahiliyah.

qq:it a'oyxi it;ust Firman Allah ds,

Dan Kamitidak mengutus rosul-rasul sebelummu xqg+tiiir '&i
(Mu h a m mod), m el a i n ka n mereko pa sti m e ma ko n
mokanan dan berjolan di pasar-posar. (al-Fur- don mengajarkon kepado mereko Kitob (al-
q5n [25]:20)
Qu/an) dan Hikmoh (Sunah)
U gL V.i iur"tyW bw:i ui
Yakni mengajarkan kepada mereka al-
,st1i,,fi
Qur'an dan as-Sunnah.
Dan Komitidok mengutus sebelummu (Muhom-
mad), melainkan orang laki-lokiyang Kami beri- Firman Allah $s,
kon wohyu kepodanya di ontara penduduk nege-
rL (Y0suf [12]:109) y,l* U'E btgs i\)

&'$Lh. 1y: €JI {1,ry5,}t ;'u u dan sungguh, sebelumnyo mereka benonbenor
- l-. dolam kesesotan yong nyoto
3tir F.:I;
Sebelum kedatangan Rasulullah #, mereka
Wohoi golongan jin don manusio! Bukonkoh su-
berada dalam kesesatan dan kebodohan yang
doh dotang kepodomu rasul-rasul dari kolangan- nyata bagi setiap orang.
mu sendiri, mereko menyampoikan oyatayat-Ku
kepodamu... (al-An'6m [6]: 1 30) Ayat 165-168

Itulah karunia yang paling besar. Yaitu de- '3i W&'.Xrto3r1i,#",*1S?;;*f,vii i'y\bu,lb@ri*a?"v,.y*i"ttt?tkii
ngan mengutus seorang rasul dari golongan
mereka sendiri, agar memungkinkan bagi me- t"ls
reka untuk berkomunikasi dan menjadi tempat *-;rr:ir
rujukan dalam memahamifirman Allah ik.
ytr; 5;.$tej @ :bitt,j4j $t )\*
Firman Allah dw, i Wr, q tib,t3 tlw & ,kj ,
"y\py",.t ;r^r, ii,gtr.i {e & i'is
gLa-jru,1t o " _JA_
34 \x v\gu '$b1 . )Git t+ +?
yong membocokon kepoda mereka ayot-oyot- I$v 5;;3t @ 3ts& G,'*r &5"y*
!t1;;':G "$,ti$ v ()*\bi tj*i V\+y.
Nya 6,x:v ps 5t c'f"Jt'€41 Y

Yakni membacakan al-Qur'an kepada mere- tl65l Dan mengopo kamu (heran) ketiko ditimpo
ka.
musibah (kekolahon pado Perong Uhud), padahol
Firman Allah ik,
kamu telah menimpokan musibah dua koli lipat
#ii (kepada musuhmu pado Perong Bador) kamu

menyuci kon (jiwa) mereka

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat L65-768

ALt IMRAN l3l q

berkota, "Dori mana datangnya (kekalahon) ini?" Firman Allah $C,
Katokonloh, "ltu dori (kesolohon) dirimu sendiri."
Sungguh, Allah Mahakuoso qtos segolo sesuotu. t<ri,,. .,n,1 I^if3-

fi661 Dan apo yang menimpa kamu ketika terja- 3l
dipertemuon (pertempuran) ontara dua pasukan
itu adolah dengon izin Allah, don ogor Allah me- ka m u be rkato, " D o r i m o n o d ota n g nyo (kekal a h o n)
nguji siopa orang (yang benor-benar) beriman. ini?,,

fi6il Don untuk menguji orong-orang yong Maksudnya, darimana datangnya kekalahan
yang menimpa kamiini?
munafik, kepado mereka dikatokan, "Mariloh
berperang di jolan Allah otau pertohankanloh Firman Allah W,
(dirimu).' Mereka berkota, "Sekiranya kami me-
ngetohui (bogaimana cara) berperang, tentulah |-j,#:lt^i Yo Ao 'f.t }^rl
kami mengikutikomu." Mereko poda hariitu lebih
Kotokonloh, "ltu dari (kesalahon) dirimu sendiri."
dekat kepado kekafiron doripoda keimanan. Me-
reka mengotakan dengan mulutnya opo yang lniadalah jawaban atas pertanyaan mereka,
tidak sesuai dengan isi hoti mereka. Don Allah "Wahai kaum Muslim, apa yang telah menimpa
kalian itu disebabkan kemaksiatan yang telah
lebih mengetahui apa yang mereko sembunyikon. kalian lakukan terhadap perintah Rasulullah 4Ei'

fi681(Mereka itu adalah) orong-orong yang ber- Menurut as-Suddi, kekalahan tersebut dika-
kata kepada saudara-soudaronyo don mereko
tidok turut pergi berperong, "Sekironyo mereko renakan durhaka terhadap Rasulullah *, ketika

mengikuti kita, tentulah mereka tidak terbunuh." beliau memerintahkan kalian agar tidak beran-
jak dari tempat yang telah ditentukannya, na-
Katakanloh, "Cegahlah kematian itu dori dirimu, mun kalian melanggarnya. Yang dimaksud di
jika kamu orang yang benor." sini adalah pasukan pemanah.

(Ali'tmrin t3l: 16s-168) Demikian pula pendapat ar-Rabi' bin Anas,

Firman Allah ds, Muhammad bin lshAq, dan lbnu Jarir ath-

J' i ,<zvi wi1 Thabari.

@-a . Firman Allah iE,

Dan mengapa kamu (heran) ketikaditimpo musi- i* t?'f P^'tL
boh (kekalahan pado Perang Uhud)

Maksudnya apa yang menimpa kalian pada Sungguh, Alloh Mahokuasa otos segola sesuatu
peperangan Uhud, dengan terbunuhnya tujuh
puluh orang dari kaum Muslim. Allah d* berbuat apa saja yang dikehendaki-
Nya, menetapkan apa yang dikehendaki-Nya,
Firman Allah d6, dan tidak ada yang dapat menolak keputusan-

,L.o{io+-.:, f^it.o-. rri o'- Nya.

"U Firman Allah d#,

podahal komu teloh menimpakan musibah dua / c, Ju:+2r P-?\ t/ i ui
kalilipat (kepoda musuhmu pada Perang Badal
+t ;rF ik;s.ibt

Kaum Muslim telah memperoleh dua kali Dan apa yang menimpa kamu ketiko terjodi per-
Iipat kemenangan atas kaum musyrik pada Pe- temuan (pertempuron) antara dua pasukan itu
rang Badar. Mereka telah berhasil membunuh
tujuh puluh orang dari kaum musyrik dan men- adalah dengan izin Allah
jadikan tujuh puluh orang yang lainnya sebagai
tawanan perang. Larinya kalian dari hadapan musuh, keber-
hasilan mereka membunuh sebagian dari ka-

lian, dan luka-luka yang menimpa sebagian

Tafsir Surah Ali 'lmran [3jAyat 765-768

p Ar-r 'lrvtnar.r t3l

yang lain, semuanya terjadi dengan ketetapan Menurut Mujihid, yang dimaksudkan di sini
dan takdir Allah ds. Pada peristiwa tersebut Dia adalah orang-orang munafik. Mereka berkata,
memiliki hikmah yang besar. "Kalaulah kamitahu bahwa kalian akan berpe-
rang, pastilah kami pergi bersama kalian. Na-
Firman Allah ds, mun, kami tahu bahwa kalian tidak akan meng-
hadapi peperanganJ'
v'-=, |,,J,,"At\.'t:d-,t;
Diriwayatkan oleh Muhammad bin lsh6q:
dan ogar Alloh menguji siopa orong (yong benar-
benor) berimon Ketika Rasulullah # keluar pada suatu per-

Agar Allah dd mengetahui orang-orang jalanan (pada Perang Uhud) bersama seribu
Mukmin yang bersabar dan punya tekad kuat
orang sahabat, setelah sampai di asy-Syauth
yang tak tergoyahkan.
(daerah yang terletak di antara bukit Uhud dan
Firman Allah ds, kota Madinah) tiba-tiba'Abdulldh bin'Ubay bin
Salul memisahkan diri bersama sepertiga pasu-
,b "qgr.6 $va {'*i.tqu Ait'&i
kan.
"gn''t it 4tt
Sambil menggerutu dia mengatakan, "Dia
Dan untuk menguji orang-orong yang munafik,
kepada mereka dikatakan, "Morilah berperang di *)(Nabi lebih menaati pendapat anak-anak

jalan Alloh otou pertohonkanlah (dirimu);' muda daripada pendapatku. Demi Allah, kami
tidak mengerti atas dasar apa kita mesti mem-
Mereka adalah orang-orang munafik, para bunuh diri kita sendiri di sini!"
pengikut'Abdull6h bin 'Ubay bin Salul. Mereka
pulang bersama sesudah menempuh setengah Dia pun kembalidengan para pengikutnya
perjalanan. Jumlah mereka sekitar sepertiga dari kalangan orang-orang munafik dan orang-
pasukan. Lalu, mereka dijemput oleh sebagian orang yang berada dalam keraguan.
kaum Muslim agar kembali bersama pasukan
yang akan bertempur ke medan perang serta Melihat hal itu,'Abdull6h bin Hardm segera
agar mereka tidak menarik diri. mengejar mereka dan berkata, "Wahai kaum,
aku ingatkan kalian tentang Allah, janganlah
Kata orang-orang Mukmin, "Marilah berpe- kalian merendahkan Nabidan kaum kalian ma-
rang dijalan Allah atau pertahankanlah dirimu. nakala beliau tiba dari musuh kalian nanti."
Kembalilah berperang bersama kami melawan
orang-orang kafir! Atau pertahankanlah dan Mendengar ucapan tersebut lbnu Salul me-
lindungi kami daritipu daya mereka." ngatakan, "Sekiranya kami mengetahui bahwa
kalian akan berperang melawan musuh, tentu
jMenurut lbnu'Abb6s, maksud dari"tfi\t kami tidak akan membiarkan kalian dan terpi-
sah dari kalian.Tetapi kamiberpendapat bahwa
" adalah perbanyaklah pasukan kaum Muslim. tidak akan terjadi peperangan."
Pendapat serupa dikemukakan oleh 'lkrimah,
Sa'id bin Jubair, adh-Dhahhdk, AbO Shalih, al- Setelah diketahuibahwa mereka (lbnu Salul
Hasan, dan as-Suddi. dan pengikutnya) membangkang dan menolak
untuk kembali melanjutkan perjalanan menuju
Firman Allah dc,
medan pertempuran, Rasulullah # bersabda,
g'r*i nq rb itis
"Semoga Allah menjauhkan kalian dari rahmat-
Mereka berkata, "Sekiranya komi mengetahui Nya, wahai musuh-musuh Allah! Karena Allah
(bagaimona cora) berperang, tentulah kami me- Mahakaya daripada kalian."

ngikutikomu;' Lalu, Rasulullah pun bersama para sahabat-
nya kembali melanjutkan perjalanan.

Tafsir Surah Ali 'lmr6n [3]Ayat 165-168

Ar-r'lrvrnnN t3I @

Firman Allah d6, Sesungguhnya Allah $# mengetahui segala
sesuatu, baik yang mereka sembunyikan atau
eG+ &+?yy"f,t yang mereka nyatakan. Pada HariKiamat kelak,
Allah akan menghisab mereka.
Mereka poda hariitu lebih dekatkepado kekafrron
doripado keimanan Firman Allah dc,

Pada saat mengucapkan perkataan terse- tiw v (,p\bi itjos Vq\,titi Gil
but, sesungguhnya mereka adalah orang-orang
yang lebih dekat kepada kekufuran daripada (Mereka itu adolah) orang-orong yong berkota
keimanan. Dengan ayat ini para ulama berke- kepodo soudora-soudoronya dan mereka tidok
turut pergi berperang, "Sekironyo mereka meng-
simpulan bahwa kondisi seseorang itu dapat
ikuti kita, tentulah mereka tidak terbunuh!'
berubah-ubah. Sewaktu-waktu bisa lebih dekat
kepada kekufuran, dan bisa juga lebih dekat ke- Orang-orang munafik menolak untuk keluar
pada keimanan. menyongsong musuh di Uhud, karena Rasulu-

Firman Allah ds, llah # tidak mengambil usulan yang mereka

V* UAti @t't'U'r**, sampaikan. Mereka mengatakan dengan cong-
kaknya, "Seandainya mereka mau mendengar
Mereka mengotokan dengan mulutnya opa yang hasil musyawarah kita dahulu dengan mere-
tidok sesuoi dengon isi hati mereko ka, untuk tetap tinggal di dalam kota Madinah
dan tidak keluar menyongsong musuh di Uhud,
Mereka mengatakan suatu ucapan, tetapi niscaya mereka tidak akan terbunuh bersama
tidak meyakini kebenarannya. Di antara ucapan orang-orang yang terbunuhl'
mereka itu adalah, "Sekiranya kami mengetahui
akan terjadi peperangan, tentulah kami meng- Firman Allah ds,
ikutikamui'
,*;b 3f 3t .,yJt'3.;,1 JLgLt\u'Ji
Sungguh ucapan mereka adalah dusta.
Ketika itu mereka mengetahui dengan pasti Kotokonloh, "Cegahloh kematian itu dori dirimu,
bahwa pasukan kaum musyrik telah datang jiko kamu orongyong benor."
dari negeri yang jauh dengan tujuan untuk
membalas dendam kepada kaum Muslim atas lni merupakan bantahan terhadap ucapan
kematian para tokoh mereka pada Perang orang-orang munafik tadi. Jika ketidakberang-
katan seseorang dapat menyelamatkannya dari
Badar. Jumlah mereka jauh lebih banyak kematian, maka seharusnya kalian juga tidak

dibandingkan dengan pasukan kaum Muslim. akan mati. Padahal kalian semua pasti akan me-
Bisa dipastikan akan terjadi peperangan hebat ngalamikematian dan kematian itu akan men-
diantara mereka, maka bagaimana bisa mereka datangi kalian semua meskipun berada dalam
menyatakan hal tersebut? benteng yang kuat dan kokoh. Maka tolaklah

Sungguh mereka adalah orang-orang yang kematian itu jika kalian memang orang-orang
berdusta dalam ucapannya. Mereka mengucap- yang benar.
kan dengan mulutnya sesuatu yang bertentan-
gan dengan hatinya. Menurut J6bir bin 'Abdillah, ayat tersebut
turun berkenaan dengan 'Abdull6h bin 'Ubay
Oleh karena itu, Allah Ss berfirman, bin Salul dan para pengikutnya.

3#J-C,'yvt'Ag Ayat 169-175

Dan Allah lebih mengetahui apa yang mereko ir tr j-i iir# ,.;it,9".g- = r1t r;i , 9-t
sembunyikan Uv1 J, t-t-,

Tafsir Surah Ali 'lmrin [3] Ayat 169-775

@ At-t'lrunnN t3l

'tttlI't;\ V.',bi @ :tp;i- i.,t ry iVi sor) dori Alloh, mereko tidak ditimpa suatu ben-
A#@e $r^fr.rFi ;;i"niUiW33';3x.*i iMi€ub cana don mereko mengikuti keridhoan Alloh.
'nU-i At ;;i; ,W; iut :i'*, t3p-
;i Alloh mempunyoi karunio yong besar.ll75l Se-
iy )r)5 $t;t+zt i+lr @ '*.,'*sr sungguhnya mereka honyalah setan yong me-
*
tqtj &tpi Gi\..t?t ilvi u nokut-nokuti (komu) dengan teman-teman setia
mereko, korena itu jangonlah kamu tokut kepada

mereko, tetopi takutloh kepada-Ku, jika kamu

orong-orong berimon.

(Ali'lmr6n t3l: 169-1 75)

iF ;is 3"r1r "t1 3,rit {} i6 e;ir @ Firman Allah d6,

rry $vi ffiq 7;rg 'i*LG Et*; *li'; .65:i $t t '5;^5 *i
at..:t.; Y. rJdr,i
, -l -rJt

6t eiu J $/ t v1. 12I ;L".. tJ,{.)k6 @ Js;r nt JF'1"fi; "rVi

.p l\'avin1tt ::t3;rtfi5l'* W"i Don jongan sekoli-kali komu mengira bohwo
*i;8) 3:1,:'Wt'&\4@ * orong-orong gugur dijalan Allah itu mati;sebe-
sl b:i # :,y e'ovi i;tri
nornyo mereko itu hidup seroya mendapat rezeki
[169] Dan jangan sekoli-koli kamu mengira ba- di sisi Tuhannyo
hwo orang-orang gugur dijalan Alloh itu moti;
sebenarnya mereka itu hidup seroyo mendapat Allah dg memberitahukan mengenai orang-
orang yang mati syahid. Meskipun mereka telah
rezeki di sisiTuhan mereko. [1 70] Mereko bergem-
bira dengon korunio yong diberikan Allah kepada mati di dunia, namun ruh-ruh mereka hidup
mereko, dan bergirang hotiterhodap orong yong
dan mendapat curahan rezeki di akhirat.
masih tinggoldibelokong yong belum menyusul
mereko, bahwa tidak odo rasa tokut pada mereka Keutamaan Orang yang Mati Syahid
don merekotidakbersedih hati.fi71I Mereka ber
&*e 'ln +tiA.;-j ,q.v :;. Ui it3
girang hati dengan nikmat don karunia dari Allah. &Pk" ,lF ),,F itfu" W;ai
Dan sungguh, Allah tidok menyia-nyiokan pohala d,,p\ & &i q;S* a_U '.rG tv)t es;
orong-orong yong berimon. [172] (Yoitu) orang- U* tii cu.tLldt +t Jrz
orong yang menaati (perintah) Allah dan Rosul ,P\
seteloh mereko mendapat luka (dalom perong
: -a;4 &,e i6 "i ,* D:e ,S;t ,;t
Uhud). Orong-orang yang berbuot kebajikan dan *t
'&s ** ,v J,y.:^)q gi €4i
bertokwa di ontora mereka mendopot pohola
yong besar. fl731 (Yaitu) orang-orong (yong me- ^t trulr r"ri 3;f
noati Allah dan Rosul) yang ketika oda orang-
orang mengatakon kepodonya, "Orang-orong jhir-, fi,t;1 ui ,tSrt:ot$t J\tJ; J.t
(Quroisy) teloh mengumpulkan posukan untuk
menyerong komu, karena itu takutlah kepodo ag@ *i#'tnt'-v.ltJj-:

mereko," ternyoto (ucapan) itu menomboh (kuot) iy": t) ,:'iyu i3A u ,is? ,& rte
iman mereko don mereko menjawab, "Cukup-
lah Alloh (menjadi penolong) bagi kami don '";:i3lii't iyayn 'oi LAi 'U,&L br )y-:

Dio sebaik-baik pelindung!' fl7ai Maka mereka 'l.Y:i #V thtS 'i-;i i* (t&

kemboli dengan nikmat don korunio (yang be-

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 769-775

ALI 'IMRAN t3l @

J.J'ij ,,l)at',,, ,/>J-{, At /-* 2, oVi At ,'.ii Diriwayatkan dari Masruq: Kami pernah

Q,9').-tV bertanya kepada 'Abdulldh bin Mas'0d tentang

'J\ it?"'.fit dt A € & y. ta_ ayat ini,

tpt & ,;t t#G it3t +jj L* :at;y si't#v'l'i- " 6JvJ ,itt9l-Zt u.# js

,-o/ *j**u',u, :j.; LUri
;aut.t ,G @ t6t q'".\^bi
J JJ- \/z

Anas bin Malik meriwayatkan: Rasulullah *g Don jangan sekali-kali kamu mengira bahwa
pernah mengutus tujuh puluh orang dari saha- orong-orong gugur dijalon Alloh itu mati;sebe-
batnya ke penduduk Bi'ru Ma'unah (telaga Ma-
'unah) untuk mengajak mereka masuk ke dalam nornyo mereka itu hidup seraya mendopot rezeki
agama Allah de. Pada saat itu, daerah tersebut
berada di bawah kendali Amir bin ath-Thufail. disisiTuhon mereka. (Ali'lmrin I3l: 169)

la mengatakan, "Mengenai ayat tersebut
kami pernah menanyakannya kepada Rasu-

Berangkatlah para sahabat menuju tempat lullah #. Beliau mengatakan,

yang dimaksud. Ketika sampai di suatu gua Sesungguhnya arwah-arwah mereka berada

yang letaknya berada dekat dengan lokasi yang dolom perut burung-burung yong berwarna
hijau. Burung-burung itu mempunyoi lampu-
akan dituju, mereka duduk beristirahat sejenak.
Sebagian mereka berkata kepada sebagian lampu yang bergantungan di bawoh 'Arsy.

yang lain,"Siapakah di antara kalian yang akan Mereka beterbangon di dalom surgo ke mano
sajo mereko mau, kemudian mereko kembali
frmenyampaikan risalah Rasulullah kepada
memosuki lampu-lompu todi. Lalu sesekali Allah
penduduk telaga ini?"
menjenguk mereko seraya berfirmon,'Apo logi
Salah seorang dari mereka yang bernama
lbnu Malh6n al-Anshari berkata, ?ku akan me- yong kolian inginkan?"
nyampai kan risalah Rasul ullah kepada merekai'
Jowab mereka, "Apa lagiyang kamiinginkan,
la segera keluar menuju rumah-rumah padohal kami beterbangan di dolam surgo ke
mana saja kami mou?"
penduduk tersebut, seraya menyeru, "Wahai
penduduk Bi'ru Ma'unah! Sesungguhnya aku Kemudian Allah melakukan hal yong somo
utusan yang dikirim oleh Rasulullah ffi kepada
kalian. Sesungguhnya aku bersaksi bahwa tiada kepado mereka hinggo tiga kali. Totkola mereko
tuhan selain Allah, dan aku juga bersaksi bahwa
Muhammad itu adalah hamba dan utusan-Nya. meraso bahwa mereka tidak akon dibiorkan som-
Maka berimanlah kalian semua kepada Allah
dan Rasul-Nya!" poi mereka meminta, mereka berkota, "Kami

Tidak lama kemudian, seorang laki-laki ke- ingin ogor ruh-ruh kami dikembolikan kepada
luar dari rumahnya sambil membawa tombak. josad-jasad kami seperti semula, hinggo kami
kembali berjuang di jalan-Mu don moti syahid
la langsung menusuk lambung lbnu Malh6n u ntuk yong kedua kali nyo ;'
hingga tembus ke sisi yang lain. lbnu Malhdn
Lalu, tatkala mereko meraso tidok berhajat
berkata, "Demi Tuhan Ka'bah (Allah), aku telah lagi, mereka pun dibiarkon.ta
menangl'
f,itt J.y*: ,'&'*t i=*: qV ,, ,fi *
6 Lii _* b v :iv *i *a,nt &
Setelah itu para penduduk Bi'ru Ma'unah ,F it ry;z jit')itj,,tj,l.)w,-rs;ti'.,tErv;J-e1.Ljar',2v*Jir.r?a2"rt4it;fo
mengikuti jejak lbnu Malhin hingga sampai fivt ,'t-L> At
gua tempat para sahabat. Akhirnya semua Lt-x
sahabat berhasil dibunuh oleh 'Amru bin ath-
,'r\At ,p a 6i8,6?i
Thufail.'43

'143 Bukhdri, 2814; Muslim, 677 144 Muslim, 1887;at-Tirmidzi, 3011; lbnu M6jah,2801

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 769-775

ED All IiunAr.r I3l

Dari Anas bin Maiik, Rasulullah S bersabda, *Dari lbnu 'Abbds, Rasulullah bersabda,
'Tidakloh seseorang meninggal dunia, sedong-
kan di sisi Allah dia memperoleh keboikon yang Ketiko saudoro-soudaro kalian gugur dolam Pe-
menggembirokannya, lalu dia ingin kemboli ke
dunia, kecuali orang yang moti syohid. Korena rong Uftud, Alloh *4 teloh menempatkon arwoh
sesungguhnyo ia merasa gembira bilo dikembo- mereko di dalam perut burung yang berwarna
likan ke dunio terus ia terbunuh sekali logi korena hijou yang mendotangi sungai-sungai di surgo,
opo yong dirosakannya berupa keutamoan mati don memokon buah-buahannyo, hinggap pada
syahid.'las
pelito-pelita yong terbuot dori emas di bowah
Syuhada Perang U[ud
naungan'Arsy.
J6bir bin'Abdillah menceritakan:
Ketika mereka mendopotkan makanan dan
Ketika ayahku, 'Abdull6h bin 'Amru bin minumon yong sangat enak dan tempat mereka
yang sangat baik, mereka berkota, Andaikata
Har6m al-Anshari meninggal sebagaisyahid di sahobot-sohobot kami mengetahui opo yang di-
Perang Uhud, aku menangis dan membuka ka- perbuat Allah kepada komi, niscaya merekatidok
in penutup wajahnya. Lalu, para sahabat Rasu- enggan berongkat berjihod dan tidok lori dari pe-
perongon."
* *lullah melarangku, padahal Nabi tidak me-
Moka Allah *E berfirmon,'Aku okon menyom-
larangku melakukannya. paikan kepado mereko mengenai keadaon ka-

Beliau bersabda, lian." Lalu, Allah menurunkon ayat-ayat ini:

e t#-*\,4 g*":t 4\v ,#$ i v eitl# fi9'u'- "6Jtii /frirl':
,c Evt1'?J.)t'o# |i:Ji', v'
LV\
i.,t

Dan jangon sekali-kali kamu mengiro bahwa

Janganloh kamu menangisinyo, korena paro mo- orang-orang gugur dijalon Allah itu moti;sebe-

loikat masih terus menaunginya dengon sayop narnya mereko itu hidup seraya mendopot rezeki
m e reka hi n g go tu b uh nya dio ng kat.t 6
disisiTuhan mereko. (Ali'tmrin [i]l: 169)'a?

J.pt * ,r:f;i, 'Nt Gi ,V it * Arwah Para Syuhada dan Orang Mukmin di
't' ;F ,*\ #t;i *f u ,,iv'4tt Surga

rip: is
f ,J;V
# *i,*t :wi ij, e,;i e ;*ars)i ,iu t-#. *,rtueS :*X'rVt j.t
* Ft&itu-*t b flia )e u'Qtlt 1z'li't
JL t*e2i i ,v,2Vb F'6 U &;t gLe"GWt ts u ,#t;Q,
U().t#" t i#U Wi'*6*t
u D'oi . qttt ;p
htfL,>l Dari lbnu 'Abb6s, Rasulullah # bersabda.
trtr (H);i i
,;\gt a_t)tar-Ja ,6,iittga u "Poro syuhoda beroda pado tepi Bdriq, yoitu

tt igu,& Wlui : dir ita tlgt o; sebuah sungai dekot pintu surga, mereka beroda
l;*;rt ,b t),t# Sit \s) qul ,-,;
( i;:tF;i ry "-tti '; (;g:i dalam sebuah kuboh yong hijau. Hidongan

mereka dikeluarkan dorisurga itu setiap pagidan

sore.u 1aB

145 BukhAri, 6l 18; Muslim, 1 877; at-Tirmidzi 1661 147 Ahmad, 1/265; Abi D6w0d,2520;'Abd bin Humaid,667; al-
1 46 Bukh6 ri, 1 244; Muslim, 247 1 ; at-Ti rm idzi 1 66 1 Hakim, 2/88; Dishahihkan dan disepakati oleh adz-Dzahabi.
Hadits shahih.

148 Ahmad, 1/266. Hadits shahih,

Tafsir Surah Ai 'lmran [3]Ayat L69-775

ALr IH,rru+x i-il {@q

Berdasarkan hadits di atas, seakan-akan Firman Allah ds,
orang-orang yang mati syahid itu terbagi
Gn\ $Pl5 $:a:y'iut'i61 q;bi
kepada beberapa bagian. Di antara mereka ada o'^o,

yang arwahnya beterbangan di dalam surga -t;;
$ i ee,l YJ.; , ,i'
dan sebagian ada yang berada di tepian sungai ),?'iti tooi-t1;. ty't-&, i","1
di dekat pintu surga. Pergerakan mereka tidak
melebihi sungai tersebut. Mereka berkumpul j,*'F

di tempat tersebut, dan di situlah mereka Mereka bergembira dengan karunia yong diberi-
kan Allah kepada mereko, dan bergirang hati
memperoleh limpahan rezeki dan kesenangan. terhadop orang yang mosih tinggol di belakang

Rasulullah *E bahkan pernah memberi- yang belum menyusul mereka, bahwo tidok

tahukan bahwa ruh orang-orang beriman kelak oda rosa takut poda mereka dan mereka tidak
bersedih hati
akan berada di dalam surga sambil terbang
Para syuhada yang terbunuh dijalan Allah
menari-nari, memakan buah-buahannya, dan SE tetap hidup di sisi Tuhan mereka. Mereka
bergembira atas kenikmatan dan kesenangan
ia akan melihat semua yang ada di dalam dipertemukan dengan saudara-saudara mere-
surga dengan pandangan yang jelas lagi ka yang terbunuh setelah mereka berjihad di
jalan Allah. Mereka tidak pernah merasa takut
menyenangkan, serta menyaksikan apa-apa terhadap apa yang ada di hadapan mereka dan
tidak bersedih terhadap apa yang mereka ting-
yang telah dijanjikan Allah kepadanya, berupa galkan. Kita memohon kepada Allah semoga
Dia memasukkan kita semua ke dalam surga.
kemuliaan,
Aamiin.
i*: is:iu &'ji', e:,ru.v J,5 F
Menurut Muhammad bin lshdq, mereka
'*;A ,fgt'^ri ,"p'i 4IXt' ;r-,trt merasa gembira bila ada di antara saudara-

'k;-iu" $-G ,\yllt'o4"r,> +t # a saudara mereka yang berjihad menyusul, agar
ia ikut merasakan pahala yang dianugerahkan
Dari Ka'ab bin Milik, Rasulullah *E bersab- oleh Allah de kepada mereka.
da: "Ruh seorang Mukmin itu berupa burung
Menurut Sa'id bin Jubair, ketika para
yang bertengger pada pohon di surga, sampoi
syuhada masuk ke dalam surga dan melihat apa
Alloh mengembalikannya ke josodnya pada hari yang terdapat di dalamnya-berupa kemuliaan

io dibangkitkan." lae yang disediakan bagi para syuhada-maka

- jiliSabda beliau (bertengger), maksudnya mereka berkata, "Seandainya saudara-saudara
kita yang berada didunia mengetahuiapa yang
t'u (makan). kita ketahui sekarang, berupa kemuliaan yang
kita dapatkan sekarang, niscaya ketika mereka
Berdasarkan hadits tersebut, ruh seorang berada di medan peperangan akan mengharap
kematian sebagai syuhada, lalu mereka segera
Mukmin akan berwujud seekor burung di surga. mendapatkan kebaikan seperti apa yang telah
kita dapatkan sekarang."
Sedangkan arwah para syuhada sebagaimana

disebutkan dalam hadits sebelumnya, yaitu

berada dalam perut burung yang berwarna hi-

jau. Arwah mereka itu bagaikan bintang jika di-

bandingkan dengan arwah orang-orang Muk-

min lainnya. Karena itu mereka dapat terbang

di surga.

Kita berdoa kepada Allah Yang Maha Pem-
beri Karunia semoga mematikan kita dalam ke-
adaan membawa keimanan. Aomiin.

1 49 An-Nas5'i, 2073; Ahmad, 6/455. Hadits shahih.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 169-775

,B@ At t 'lrrutnAN t3l

Rasulullah Keluar dengan Para Sahabat wa kaum Muslim memiliki kekuatan dan ke-
mampuan menghadapi mereka.
Menuju HamrS'ul-Asad
Semua sahabat diperintahkan untuk ber-
Firman Allah js, perang, termasuk yang pernah ikut terlibat
dalam Perang Uhud, kecuali J6bir bin'Abdil16h.
t+i"i iut'oii J, ai i't G'*,t3p- Pasukan Muslim pun berangkat meskipun ma-
sih dalam kondisi terluka dan letih, sebagai
",bfli;i bentuk ketaatan kepada Allah dE dan Rasul-Nya.

Mereko bergirang hatidengon nikmat don korunia Menurut Muhammad bin lshdq, peristiwa
dori Alloh. Don sungguh, Allah tidak menyia-nyia- Perang Uhud terjadi pada hari Sabtu, perte-
ngahan bulan Syawwal. Keesokan harinya,
kan pahalo orong-orong yang beriman hari Ahad, tanggal 16 Syawwal, Rasulullah &€
menyerukan kepada semua sahabat untuk
Menurut Muhammad bin lsh6q, para syuha-
mengejar musuh.
da merasa gembira ketika menyaksikan dan
merasakan janji yang telah ditunaikan dan pa- Pada saat itu Jdbir bin 'Abdilldh bin'Amir
bin HarAm mengatakan, "Wahai Rasulullah,
hala berlimpah yang diberikan Allah $s kepada sesungguhnya ayahku berpesan kepadaku
mereka semua. agar menjaga saudara-saudara perempuanku
yang berjumlah tujuh orang. Ayahku berkata,
Sedangkan 'Abdurrahman bin Zaid bin As- 'Wahai anakku, tidak seharusnya bagiku dan
lam menyatakan ba hwa ayattersebut mencakup bagimu untuk meninggalkan kaum wanita
semua kaum Mukmin, baik yang mati syahid sendirian tanpa ditemani oleh laki-laki pun di
atau tidak. Tidak jarang Allah ds menyebutkan tengah-tengah mereka, dan aku tidak meng-
karunia dan pahala.yang diberikan kepada para utamakanmu untuk berangkat berjihad ber-
nabi, maka Allah juga menyebutkan apa yang sama Rasulullah # atas diriku sendiri. Jadi ting-
diberikan-Nya kepada orang-orang yang ber-
iman setelah mereka. gallah kamu bersama mereka.'Maka dari itu aku
tinggal bersama merekai'
Firman Allah $6,
Setelah mendengar penjelasan Jdbir sema-
&bi u r;-, b Jyl6 $Et*it 5:"it
cam itu, maka Rasulullah ff pun mengizinkan-
,LFI
nya. Namun, akhirnya ia bisa berangkat bersama
(Yoitu) orang-orong yang menooti (perintah) Nabi.
Alloh don Rasul seteloh mereka mendapat luka
Keluarnya Nabi *t bertujuan untuk menakut-
(dolom perang Uhud) nakuti musuh. Juga untuk menunjukkan bah-

lni terkait dengan peristiwa Ham16'ul Asad. wa beliau keluar untuk mencari-cari mereka.
Kaum musyrik mendapatkan musibah seperti
yang menimpa kaum Muslim, karena itu mereka Dengan demikian musuh akan menduga bahwa
segera berputar pulang kembali ke negerinya.
Di perjalanan, mereka merasa menyesal karena beliau masih memiliki kekuatan. Apa yang
tidak menyerang dan membinasakan para pen-
duduk Madinah. Mereka sempat berpikir untuk menimpa beliau bersama para sahabatnya tidak
kembali lagi ke Madinah. menyebabkan ciut nyali dan takut menghadapi
musuh.
Berita tersebut sampai kepada Rasulullah
Menurut lbnu lsh6q, ada seorang sahabat
4. Beliau segera menganjurkan kepada para Rasulullah *B yang pernah mengikuti peperang-
an Uhud berkata, ?ku dan saudara laki-lakiku
sahabat untuk mengejar guna menakut-nakuti pernah mengikuti peperangan Uhud, lalu kami
mereka. lni sekaligus untuk menunjukkan bah- pulang dalam keadaan terluka.Tatkala penyeru

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 769-775

At-l ',IMRAN I3l

Rasulullah !! menyerukan untuk keluar dalam Kemudian beliau pulang ke kota Madinah. Di
Hamra'ul-Asad beliau pernah bersua dengan
rangka mengejar musuh, maka aku katakan ke- Ma'bad bin Abi Ma'bad al-Khuza'i. Saat itu suku
pada saudaraku, Akankah kita melewatkan pe- Khuza'ah, baik orang-orang Muslimnya mau-
pun yang kafir, adalah pihakyang bersikap tidak
perangan bersama Rasulullah *?' memihak kepada siapa pun. Namun, mereka
memiliki hubungan persahabatan yang baik
Demi Allah, ketika itu kami tidak punya
dengan Rasulullah *. Mereka tidak menyem-
kendaraan untuk ditunggangi dan kami masih
dalam keadaan terluka parah. Namun, demiki- bunyikan sedikit pun kepada beliau terkait de-
an, kamitetap berangkat perang bersama Rasu- ngan kabar tentang orang-orang musyrik.
lullah *8. Keadaanku saat itu jauh lebih ringan
lukanya ketimbang saudaraku. Di tengah jalan, Ma'bad al-Khuza'i yang pada saat itu masih
jika ia jatuh, aku memapahnya beberapa saat. dalam keadaan musyrik bersua dengan Nabi *E,
Dia pun bisa berjalaan beberapa saat. Hingga dan berkata, "Wahai Muhammad, demi Allah,
akhirnya kami pun sampai di tempat di mana kami berbelasungkawa atas musibah yang me-
kaum Muslim berkumpull"so nimpa dirimu sehubungan dengan luka yang
dialami oleh sahabat-sahabatmu. Kami berha-
'A'isyah berkata kepada putra saudarinya,
'Urwah bin Zubail sehubungan dengan firman rap mudah-mudahan Allah menyelamatkan

Allah d6: '# ;i t+tti & t'*1 i-l orang- engkau bersama merekal'

tuamu termasuk golongan mereka, yaitu Zubair Di lain pihak, setelah Abr) Sufydn dan pasu-
dan AbCr Bakar. Ketika sesuatu telah menimpa kan musyrik meninggalkan Uhud, mereka sing-
gah di Rauh6) tak jauh dengan Hamra'ul-Asad.
Nabi 4g pada Perang Uhud dan setelah itu
Mereka berkumpul, lalu membahas urusan
orang-orang musyrik telah pergi, beliau merasa
khawatir mereka akan kembali. Maka beliau mereka. Kemudian mereka sepakat untuk kem-
bersabda, "Siapakah yang akan berangkat me- bali ke Madinah untuk memerangi Rasulullah 4E
dan para sahabatnya.
ngejar mereka?"Rasulullah * memilih tujuh pu-
Kata mereka,"Kita telah memperoleh keme-
luh orang lelaki, di antara mereka terdapat Abt) nangan atas Muhammad, para pemimpin dan
Bakar dan Zubair. orang-orang penting dari kalangan sahabatnya.
Apakah kita akan pulang sebelum memberan-
'A'isyah berkata demikian kepada 'Urwah tas mereka semua? Kita benar-benar harus me-
karena ayah'Urwah adalah Zubair bin'Aww6m, ngikis habis sisa-sisa kekuatan mereka, hingga
sedangkan ibunya adalah saudara perempuan kita benar-benar aman dari mereka."
'Aisyah, yaitu Asmai Sedangkan Abt) Bakar ada-
lah kakeknya'Urwah. rsr Lewatlah Ma'bad al-Khuza'i, Tatkala Abtj
Sufydn melihatnya, ia bertanya, ?pa yang ada
Sikap Sahabat terhadap di belakangmu wahai Ma'bad?"

Ancaman Ab0 Sufyin Jawab Ma'bad, "Di belakangku Muhammad
dan para sahabatnya. Sungguh dia telah me-
Muhammad bin lsh6q mengisahkan:
ngumpulkan pasukan yang sangat banyak
*Rasulullah berangkat menuju Hamra'ul-
yang belum aku saksikan sebelumnya. Mereka
Asad yang jauhnya kurang lebih 8 mil dari ko- bersiap untuk melancarkan serangan kepada
ta Madinah. Beliau mengangkat'Abdulldh bin kalian. Mereka benar-benar merasa dendam
Umi Maktum sebagai pemimpin di Madinah se- terhadap kalian. Telah bergabung bersamanya
lama kepergian beliau. orang-orang yang sebelumnya tidak ikut ber-
perang di Uhud. Mereka menyesal atas ketidak-
Beliau tinggal di Hamra'ul-Asad selama

tiga hari, mulai hari Selasa, Rabu, dan Kamis.

150 lbnu lshaq. Dia memaparkannya dengan redaksi hadits.
1 51 Bukhdri,4077

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 769'775

&D Alt 'trr,tneN t3l

berangkatan mereka di peperangan tersebut. Setelah Abfr Sufyan pergi, maka kafilah'Ab-
dul Qais pun segera melanjutkan perjalanan
Sekarang mereka siap menghabisidan membu- menuju Madinah. Mereka berjumpa dengan
nuh kalian semua!"
*Nabi dan para sahabatnya di Hamra'ul-Asad.
"Celaka kamu, apa maksudmu dengan kata-
katamu itu?" kata AbCr Sufo6n. Kemudian mereka menyampaikan pesan Abu

'Apa yang kamu dengar dariku memang itu Sufy6n.
kenyataannya. Maka sebaiknya kalian segera
pergi sekarang dari sini, sebelum kalian melihat Tatkala mendengar ancaman yang disam-
pasukan berkuda merekai'
paikan AbCr Sufyan, Nabi & dan para sahabat
"Sesungguhnya kami telah sepakat menye-
rang mereka untuk mengikis dan melumpuhkan spontan mengatakan, "Cukuplah Allah sebagai
sisa-sisa kekuatan mereka!" kata AbCr Sufy6n. penolong kami. Dialah sebaik-baik pelindungl'

Jawab Ma'bad, "Sesungguhnya aku mela- Terkait dengan kejadian tersebut, maka
rangmu melakukan hal tersebut. Aku sarankan Allah ffi menurunkan ayat,
kepadamu untuk segera pulang ke Makkah se-
belum pasukan berkuda mereka sampai ke sinij' t#E n 3,$t "ot, 3,$t ,/ iu 5.it

Mendengar saran Ma'bad al-Khuza'i seper- ei xt rry $ui (,G;'$srg i$c
ti itu, maka Abu Sufyan dan pasukannya segera
berangkat menuju Makkah. 'F,')t

Tetapi sebelum berangkat menuju ke Mak- (Yoitu) orang-orang (yong menoatiAllah dan Ro-
kah, Abr) Sufydn ingin membuat pasukan kaum
Muslim takut, Ketika berpapasan dengan kafi- sul) yong ketiko oda orang-orong mengotakan ke-
lah dari Bani Abdil Qais, dia bertanya, "Hendak pa d anya, "Oro ng- oro n g (Q u rai sy) tel ah m e n g u m-
menuju kemana kalian?" pulkan pasukon untuk menyerong kamu, koreno

"Kami bermaksud untuk menuju Madinahi itu tokutlah kepada mereka)' ternyoto (ucapan)
jawab mereka. itu menambah (kuat)imon mereka dan mereka
menjawab, "Cukuploh Allah (menjadi penolong)
"Memangnya untuk apa kalian pergi ke sa-
bogi kami don Dio seboik-baik pelindung;'
na?"
Kaum Muslim mendapat ancaman dengan
"Kami hendak mencari perbekalan dan ma-
kanan." sejumlah pasukan dan ditakut-takuti dengan

AbCr Sufydn berkata, "Maukah kalian me- banyaknya jumlah musuh, namun mereka tidak
nyampaikan pesanku kepada Muhammad me-
lalui surat yang akan aku kirimkan lewat kalian? gentar. Bahkan mereka semakin bertawakal ke-
Sebagai imbalannya aku akan memberikan kis-
mis yang bisa kalian ambil besok di pasar'Ukaz, pada Allah tH dan memohon pertolongan-Nya.
jika kalian sepakat dengan kami.'
Menurut lbnu 'Abb6s, pernyataan dalam
"Ya, baiklahl'
firman Allah de tersebut pernah dikatakan oleh
AbO Sufy6n melanjutkan, 'Apabila kalian
bertemu dengan Muhammad dan para saha- Nabi lbrdhim ketika dilemparkan ke dalam api.
batnya, sampaikanlah kepada mereka, bahwa
kami (Ab0 Sufydn dan tentaranya) telah me- Demikian pula yang diucapkan oleh Rasulullah
ngumpulkan pasukan untuk menggempur dan
mengikis habis sisa-sisa kekuatan merekal' # ketika diancam oleh musuh.ts2

dt'ot,is'^*'^t ri:-tv i qy f
i& ,;W',*, ,* rL S #'iitt ub
(# *..v1:-V,Jtriyt t,'-:A.,*t;D'is,!$",-r&o.i\1 $
^lb ;r^"-tt
S*v*t
i# 'l*'A; :js ron 6"GJ:tiju6
Ai
\- ,J
9-)

I 52 Bukh6ri 4563; an-Nas6'i dalam al-Kubra 6456

Tafsir Surah Ali 'lmrin [3]Ayat 769-775

ALt',IMRAN l:]l €E

i ia'&a Diriwayatkan bahwa suatu ketika 'A'isyah
dan Zaenab binti Jahsy pernah saling mem-
.J1t banggakan diri. Zaenab mengatakan, ?llah-lah
*b'ltt ,Y* 'Ct vS5'st yang telah menikahkanku, sedangkan kalian di-
nikahkan oleh keluarga kalianl'
riu 4U&,fli,;it &ilb.,i!l
c Mendengar hal itu, 'A'isyah menimpali,

Mjt ej*itr.ox-,.,F 5i all ?llah-lah yang menerangkan kebersihan dan
kesucianku dari langit, dan hal itu termaktub
Dari 'Auf bin M6lik, ia berkata: Nabi fr per-
dalam al-Qur'an."
nah memutuskan peradilan diantara dua orang
lelaki. Lalu, lelaki yang kalah urusannya ketika Dengan jawaban tersebut, Zaenab menye-

pergi mengucapkan, "Hasbiyolldh wo ni'mal rah. Namun, setelah itu ia bertanya kepada
wakil (Cukuplah Allah menjadi penolong kami 'A'isyah, ?pa yang kamu ucapkan ketika me-

dan Allah adalah sebaik-baik pelindung)J' naiki kendaraan Shafwan bin al-Mu'aththal?"

Rasulullah & bersabda kepada para sahabat- Jawab 'A'isyah, "Hasbiyolldh wo ni'molwa-
nya, "Panggillah ia kembali kepadaku!" kil:

Setelah laki-laki itu kembal i, bel iau bertanya, Zaenab mengatakan, "Sungguh kamu telah
'Apa yang kamu ucapkan tadi?" mengucapkan kalimat yang biasa diucapkan
orang-orang yang beriman!"
Jawab orang itu, ?ku mengatakan Hasbl-

yalldhwa ni'malwokil!

Lalu, Rasulullah bersabda, "Sesungguhnya

Allah ds mencela sikap lemah. Sebaliknya, jadi- Firman Allah lk,

lah kamu seorang yang bersikap cerdik. Maka g-*-

I-
apabila suatu perkara mengalahkanmu, kata- i ,pi',Jj:,\Y- 4t G ey',r, W$

kanlah, Hasbiyolldh wa ni'malwakil"i 1s3 # .k'\r"' uo .t/\'itr-5,$t or'rz, rrk$ri

j;:": js :t;.j3b'lot g: ,/V ,j i't !* js Mako mereko kemboli dengon nikmot don koru-
*i*'*S"eilA',45+ nia (yang besor) dori Alloh, mereka tidok ditimpo
>- *v'nt .u - l" suatu bencano dan mereko mengikuti keridhoan
&i,'Jpt
;:y)t t-V'rrit Allah. Allah mempunyoi korunia yang besar

$\ Jj-t +t;*i ia .u'& ?t 6 Ketika mereka bertawakal kepada Allah d6,
tip , is il* n ,1ti *v ,u mereka diberikan kecukupan darisemua masa-
ukg i,t &,',F.jt ti'A^t,t* lah yang menyulitkan mereka. Allah juga me-
nolak dari mereka rencana orang-orang yang
Dari 'Abdull6h bin 'Abb6s, Rasulullah 4E hendak mencelakai, sehingga mereka kembali
ke negeri mereka dengan nikmat dan karunia
pernah bersabda, "Bagaimana aku bisa hidup yang besar di sisi Allah. Mereka tidak mendapat

nyaman padahal malaikat peniup sangkakala bencana buruk apa pun yang direncanakan
musuh. Mereka mengikuti keridhaan Allah. Ha-
telah bersiap-siap meniup sangkakalanya dan nya Allah-lah yang mempunyai karunia yang

menundukkan kepalanya menunggu perintah amat besar.

Allah,lalu ia akan meniupnya?"Maka para saha-

bat bertanya, 'Apa yang harus kami ucapkan Firman Allah d*,

dalam menghadapi hal itu?" i?\:))\ r*';t$t &t; Gt

Jawab beliau, "Katakanlah 'Hasbunalldh wa Sesungguhnya mereka hanyolah setan yang me-
ni'mal wakil'\sa

153 Ahmad, 6124; Abl Ddw0d, 3627; an-Nas6'i dalam 'Amol ol- yang mendukungnya. Hadits serupa diriwayatkan dari AbO
Hurairah dan Ab0 5a'id al-Khudri dengan sanad yang shahih.
Yaum wa al-Loiloh 628.

154 Ahmad, l/326. Hadits ini shahih karena banyak hadits

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 769-L75

EE Au'trr,rnnN I3l

nakut-nakuti (komu) dengon teman-temon setia tentong apo yong komu semboh selain Allah, jika
mereko
Al I oh h end ok m e n d at a n g ka n ben ca no ke pad a ku,
Setan menakut-nakuti kalian dan menanam- opokoh mereka mampu menghilongkon bencona
kan perasaan bahwa musuh memilikikekuatan itu, otou jika Allah hendok memberi rohmot kepo-
dan pengaruh. daku, apakoh mereka dopat mencegah rohmot-

Firman Allah de, Nya?' Kotakonlah, "Cukuplah Allah bogiku. Ke-

:b.4 & it)pvi ipu;x pado-Nyaloh orong-orang yong bertowakal

koreno itu jonganlah komu tokut kepada mere- berserah diri." (az-Zumar [39]: 36-38)
ka, tetopi takutlah kepodo-Ku, jika komu orong-
wls gta;bt 'r5 l)1.,otLst ;wi w,e
orong beriman
Moko perongilah kawan-kawan seton itu, (kore-
Apabila kalian ditakut-takuti oleh setan, na) sesungguhnya tipu doya setan itu lemah. (an-
maka bertawakallah kepada-Ku. Mintalah per- Nis6'[4]:76)

lindungan kepada-Ku, niscaya Aku akan mencu- , fiit ;, iiiit l:ry}ilr W ipt
kupkan dan memberikan pertolongan kepada
kalian untuk mengalahkan mereka. A,q; i-:S rrr :4!,4 eit'"t,'t4yet
U2'at4,:bisYi Wq &t +s ,6;1t
Makna ayat tersebut senada dengan firman
Allah de, i*

,v)ai 'ibl &Giiu5u,p)t1gbt"'inl:?w'+ir\ ES1^p|t*A' o Setan telah menguasai mereko, lolu menjadikan
Ji ,7,r4t e i-i'&t A "",F b U mereka lupa mengingot Alloh;mereka itulah go-
'$t ii' -,e:iri '>tj\;at 6t" 5 #, longan setan. Ketahuiloh, bohwa golongon seton
ituloh golongon yang rugi. Sesungguhnya orang-
! .i'c, *3i iqr< b:r;qF'#"* orang yong menentang Alloh dan Rasul-Nya, me-
i;.ss5i reka termosuk orang-orong yang songat hina.
6*"#,*, tF.#, Allah telah menetapkan, "Aku don rasuLrosul-Ku
lF* *,'&tt pasti menang." Sungguh, Allah Mohokuat, Maho-
perkaso. (al-Mujddilah [58]: 19-211
Bukankoh Allah yong mencukupi hombo-Nyo?
1+ l$i'itt itytPh A'tu\'3Hi
M ereko me n okut-n okuti m u d eng a n sesem bah an
yang selain Dio. Borong siapa dibiarkon sesat oleh Alloh pasti okon menolong orong yong menolong
Allah, moka tidak seorong pun yong memberi
petunjuk kepodanya. Dan siapo yong diberi pe- (agama)-Nyo. Sungguh Alloh Mohokuat, Maha-
tunjuk oleh Allah, maka tidok seorong pun yong perkasa (al-Hajj t22h aOl

dopot menyesatkonnyo. Bukankoh Alloh Mo- (f..:V'nt ipt J_tfit j$r1A:"j ,H q
haperkasa don mempunyai (kekuasaan untuk) i"&irt',$.at && i;'" ,':r4:$t 6?.,
menghukum? Dan sungguh, jika engkou tanya- Ct_,t"t[t ;y. &i ,4t

kon kepodo mereko, "Siapokah yang menciptokan

longit dan bumi?" Niscoya mereko menjawab,
'Alloh.' Katokonlah, "Kalou begitu tahukah komu

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 769-775

Ar-r IMRAN t3l G

Sesungguhnyo Komi okan menolong rosul-rosul mereka tidok merugikan Allah. Allah tidok akan
Kami don orong-orang yang berimon dalam ke- memberibagian (pahalo) kepodo mereka di okhi-
hidupon dunia don poda hori tompilnya para rat, dan mereka akan mendopot azab yang besar.
saksi (Hori Kiomot). (Yaitu) hari ketiko permintoan
maof tidok berguno bagi orong-orang zalim don [174 Sesungguhnya orang-orang yang membeli
mereko mendapat laknat dan tempot tinggol kekofiron dengan iman, sedikit pun tidak meru-
yong buruk. (Gh6fir [40]: 51-52) gikon Allah; dan mereka akan mendopot ozab
yang pedih. fi781 Don jongon sekoli-kali orang-
4i €*:.ttt trkh i:ytYsi eit 4i u orang kafir itu mengiro bohwa tenggang waktu
yang Kami berikon kepada mereka lebih baik
{\*t ,y1s J \t5 tjrs 5:"$t5 q*d
baginyo. Sesungguhnyo tenggong woktu yong
Wahai orong-orong yong beriman! Jiko kamu Kami berikan kepoda mereka hanyoloh agor
menolong (agoma) Allah, niscayo Dia akon me- dosa mereko semakin bertambah; dan mereka
nolongmu don meneguhkan kedudukanmu. Dan okan mendapat azob yong menghinakon. fi791
orong-orong yang kafir, moko celakoloh mereka, Allah tidok okan membiarkan orong-orang yang
dan Alloh menghapus segala amal mereka. berimon sebagaimana dolam keadaanmu seko-
(Muhammad l47lz7) rong ini, sehinggo Dia membedakon yong buruk
dariyong baik. Allah tidak okan memperlihatkan
Ayat 176-180 kepodamu hal-hal yang ghaib, tetapi Alloh memi-
lih siapo yong Dio kehendaki di antara rosul-ro-
:ftU
sul-Nyo. Koreno itu, berimonloh kepado Allah
3
vFL;='e*a;+t a.1hd. 5-;3t itr ni dan rasul-rosul-Nyo. Jiko kamu berimon don ben
tokwo, moka kamu okan mendopat pohala yong
Yi Ar k;,rl;, tifii besar. [180] Dan jangon sekoli-kali orong-orong

{i"f;itWt'r.p,t 5:-$t 3t @ yong kikir dengan opo yong diberikan Allah
+t:o kepada mereka dari karunio-Nyo, mengiro boh-
wo (kikil itu boik bogi mereko, padahol (kikir) itu
+tri. ilt % iliut ttyd" qG;JU 'Jllt buruk bogi mereka. Apa (harto) yong mereko ki-
F { # 6t t':F Git"s.* it @pj kirkon itu akan dikalungkan (di leher mereko) di
strL {t.Gyrr"t;1"e U G;.3-+1 pado Hari Kiamat. Milik Alloh-lah warison (opa
yang ada) di longit dan di bumi. Alloh Mahateliti
&i t Uv',a-,p\ iri'A\ i\l\3 @ sy'
6rr ;rfi vi".-'brt j. +t #- V *b terhadap apa yang kamu kerjakan.
#3b:#6'"6i4t""@
t#i th? rlj, +Lji $U tyS,LV i (Ali'lmr5n t3l: 176-180)
#c, tfu- 5;$t'";pt* {; @ W
ffJ'";'$ n'"oJyi@,-J*tV('Ji ,$tyi,"utM"l)l\rvibc'.'">a6tiFrjt:WS,)ul I" Firman Allah d6,

Lre lu,': 4t e'ikv3_ g"iit :t/, ii

@f Don jangonlah engkau (Muhammad) dirisaukon
oleh orong-orong yong dengan mudoh kembali
fi761 Don jongonloh engkou (Muhammad) diri-
soukan oleh orang-orong yong dengon mudah menjadikafir

kemboli menjadi kofir, sesungguhnyo sedikit pun Ayat ini merupakan pelipur lara yang Allah
d6 berikan kepada Nabi-Nya yang mulia. Beliau
sangat besar perhatiannya terhadap orang-
orang kafir sehingga sangat menginginkan agar
mereka memperoleh hidayah dari Allah. Na-
mun, di lain pihak, mereka begitu mudah me-
lakukan penolakan, pengingkaran, dan penen-

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 176-780

E@ ALr Lu neN [3]

tangan. Oleh karena itu, Allah mengingatkan Orang-orang kafir akan memperoleh keru-
beliau agar tidak bersedih atas sikap mereka gian karena telah menukar keimanan dengan
semacam itu.
kekufuran. Yang demikian itu tidaklah sekali-
Firman Allah ds, kali memberi mudharat kepada Allah tk sedikit
pun. Mereka justru memberi mudharat kepada
*turV;l"l #L
diri sendiri.
sesungguhnya sedikit pun mereka tidak merugi-
kan Allah Firman Allah tk,

Mereka tidak akan memberi mudharat ke- e';#*l+ptu{{s{,Gi6yUsitF3H,GIitUi;.a4n.5
pada Allah dk sedikit pun dengan kekufuran
mereka. Tetapi mereka justru memberi mudha- Dan jangan sekali-kali orang-orang kafir itu me-
rat kepada diri mereka sendiri. MahasuciAllah, ngira bohwa tenggang waktu yong Kami berikan
DzatYang tidak berguna bagi-Nya suatu ketaat- kepada mereka lebih bai k bogi nya. Sesungg uh nya
an dan tidak pula memudharatkan bagi-Nya tenggang waktu yang Kami berikan kepoda me-
suatu kemaksiatan. reka honyalah agar doso mereka semakin ber-
tambah; dan mereka akan mendapat azob yong
Firman Allah ds,
menghinakan
';it +.4 g .Jt*it 'et'r.;.
Ketika Allah tlli memberi tangguh kepada
Allah tidak akan memberi bogian (pahala) kepo- orang-orang kafir, membiarkan dan memberi
da mereka di okhirat mereka kesempatan yang panjang, hal itu
bukan berarti kebaikan bagi mereka. Tetapi
Hal ini merupakan penjelasan mengenai sesungguhnya Allah berbuat demikian tiada
lain hanyalah supaya bertambah-tambah dosa
adanya hikmah Allah lle yang membiarkan me-
reka dalam kondisi demikian. Allah menghen- mereka.
daki untuk tidak memberikan bagian pahala
kepada mereka di akhirat kelak. Ayat tersebut senada dengan firman Allah
ilt'
Firman Allah dd,
{Uc ,a.i 4Y b.otltfr'.ij6r t'YA
"&,b StiL'3' q3,i.

dan mereka akan mendopot ozab yang besar "tptApa kah m ereka m engi ra bohwa Ka mi m emberi kan

Allah ffi telah menyediakan bagi mereka harta dan anak-anak kepada mereko itu (berarti
bohwo), Kami segero memberikon keboikon-ke-
azab yang besar. Mereka dalam keadaan kekal baikan kepado mereka? (Tidok), tetapi mereka ti-
didalamnya. dok menyodarinya. lal-Mu'minun [23]: 55-56)

Firman Allah de, .I;A
VW)r:trsi*"E,#'"0=1d,{t#ti-SG, +rr<i aS U;s
%,i,t bfu"il gC.yI 43t rr-p"r S;i,"tt ,'oltto-'i
,u-ottl-i+'rit'^* f")ti,
Mako serahkanloh kepada-Ku (urusannyo) dan
Sesungguhnya orang-orang yang membeli ke- orang-orong yang mendustokan perkotaan ini
kafiron dengan iman, sedikit puntidak merugikan (ol-Qu/on). Kelak akan Komi hukum mereka ber-
Alloh; dan mereka akan mendapat azab yang
ongsur-angsur dari arah yang tidok mereka keto-
pedih

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 776-L8O

All 'lrr.,tnAN l3l {G$

hui. Dan Aku memberitenggang waktu kepada Menurut MujAhid, Allah ltrlg telah membeda-
mereka. Sungguh, rencano-Ku sangot teguh. (al- kan antara kaum Mukmin dengan kaum mu-
Qalam t68l:44-45) nafik pada Perang Uhud tersebut.

ii,$t 3:1, dy, gin$ fi J'A i&ri Sementara menurut Qatidah, Allah tk telah
membedakan antara orang-orang Mukmin dan
#i W1 La;'\it:;tt i.\ e.V &4, kaum munafik dengan kewajiban berjihad dan
'oLl.s berhijrah.

Moko janganlah horta dan onak-anak mereka Firman Allah ik,
membuatmu kagum. Sesungguhnya maksud
Allah dengan itu adoloh untuk menyikso mereka #t,*'@$torsuS
dalom kehidupon dunio don kelak akon moti da-
lom keadaan kafir. (at-Taubah [9]: 55) Alloh tidak akan memperlihatkan kepadomu hal-
hal yang ghaib
Firman Allah ik,
Kalian tidakakan dapat mengetahui kegaib-
g # ili u v o*yt i$'itt r\s\l
$r i;=) fiurr t.-.ta. an Allah lk dalam ciptaan-Nya. Dia juga tidak
menguasakan kepada kalian untuk menge-
Alloh tidak akan membiarkan orang-orong yang tahui urusan tersebut. ltulah sebabnya bagi
beriman sebagaimana dalom keadaanmu seka-
rong ini, sehinggo Dia membedakan yang buruk kalian tidak nampak berbeda antara seorang
yang kotor dengan yang baik, seorang Mukmin
doriyong baik
dengan seorang kafir. Namun dengan adanya
Allah ik pasti akan menurunkan ujian kepa- ujian yang Dia berikan pada Perang Uhud, ma-
da orang-orang yang beriman. Dia tidak akan ka nampak bagi kalian siapa sebenarnya yang
berbuat kotor dan berbuat baik, siapa yang ber-
meninggalkan mereka dalam kehidupan yang
dijalaninya tanpa adanya ujian atau cobaan. iman dan siapa berbuat nifak.
Dengan hal itu, akan nampak siapa saja di an-
tara mereka yang menjadi penolong agama Firman Allah tk,
Allah dan siapa yang menjadi musuh-Nya. De-
ngannya pula akan diketahui siapa saja di an- Lq A *'3;r V-Ati.#l
tara mereka orang Mukmin yang sabar dan
orang-orang munafik yang durhaka. tetapi Allah memilih siapa yang Dio kehendaki di
antora rasul-rasulNya
Ujian dan cobaan yang Allah dB timpakan
kepada kaum Muslim pada Perang Uhud di- Allah ik benar-benar menghendaki para Ra-
maksudkan pula untuk menguji dan membuk-
sul-Nya sejalan dengan hikmah-Nya yang agung.
tikan keimanan, kesabaran, keteguhan, dan
Dia memberitahukan kepada mereka sebagian
ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya. Dengan
ujian tersebut, kebusukan orang-orang munafik urusan gaib yang telah dikehendaki-Nya.
dapat tersingkap. Hal itu terlihat dengan jelas
penolakan dan pengingkaran mereka terhadap Makna dari ayat di atas senada dengan
jihad. Demikian pula pengkhianatannya terha-
dap Allah, Rasul-Nya, serta orang-orang yang firman Allah $s,
beriman.
t iy,\ki b^^L&[',i'VW)Pr3t ,nt [;
tbu5t#i)
bt iq q

Dio mengetahui yang ghaib, tetopi Dio tidak
memperlihatkon kepoda siopa pun tentong yong
ghaib itu. Kecuali kepada rasulyang diridhai-Nya,

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 176-780

EO nlt'ltvtnAN I3l

maka sesungguhnyo Dio mengodakan penjago- *iy": is ,it" - &'at gt - ,;l 'o)
penjoga (moloikat) di depan dan di belakangnya. i i {iu '.Xr';L'61
(al-Jinn 1721:26-271
9q; 'ti
Firman Allah d6, ,, - pS *A'*t * - It

#:i i'u Wv a+i 'su ,'iK; )'9"

Korena itu, berimanlah kepada Allah dan rasul- :* - ;.34,'*'u'"i ,Ygt (k'i"Y"
rasul-Nya < :)Fd ,atv si ,it - #q

Taatlah kepada Allah ds dan Rasul-Nya, dan c,:tfu e;it W.ir) {.i, e,6*"i,
ikutilah apa yang disyariatkan-Nya untuk kalian.
"#'; iA'J"Jw 4Mb'"lrr $uT
Firman Allah ds, { .. ygt (i y, t}l v 'oF,H;

'#';i&i Wt-, ithg;'t: Dari Ab0 Hurairah, Rasulullah 4E bersabda,
Borong siapo yong diberi horta oleh Allah, lolu
Jika kamu berimon dan bertakwo, moka kamu io tidok menunoikan zakatnya, maka hartonyo
akon mendopot pahola yong besor akan dijadikan wujud seekor ular botak yang
memiliki dua buoh tanduk membelitnya kelak di
Barang siapa beriman kepada Allah ds, HoriKiomot. Ular itu menggigit kedua rahangnya
menaatidan bertakwa kepada-Nya, maka akan seroyo mengatakan, "Akulah hortamu, akulah
memperoleh pahala yang sangat besar di sisi
timbunanmu."
Allah.
Kemudian beliau membaca firman Allah d6:,
Firman Allah.dw,
{,* vb'i.txpr $'fsuT "G{',;'lf4u i;.$t !;.-.;-'t1
{,; bi3ur 5r:i G,iW 5$t s;Zn1
9v U"Jtp '*
r J"i r*e '; 'r.ri ,t.. ! -r, tl ,n . , t
y@t (1-y,
Dan jongan sekali-koli orong-orong yang kikir
dengan opayang diberikon Allah kepada mereka Dan jongan sekoli-kali orong-orang yong kikir

dori karunia-Nya, mengira bohwo (kiki) itu dengon apo yang diberikon Alloh kepada mereko

baik bagi mereko, padohol (kiki) itu buruk bagi dari karunia-Nyo, mengiro bahwa (kikir) itu

mereko boik bagi mereko, padohol (kikir) itu buruk bagi
mereka. Apa (harta) yong mereka kikirkan itu
Janganlah orang kikir mengira bahwa har-
akan dikalungkan (di lehernyo) di poda Hari
ta yang dikumpulkannya itu bermanfaat. Se- Kiomat. (Ali'lmrin [3]: 180)'s5
benarnya kekikiran itu adalah keburukan bagi
mereka di akhirat kelak, bahkan boleh jadijuga * * *+t jy':'"oi ct-l.{b At ,*: ,;t

keburukan di dunia. ilu ;6; :1iA\ U,rt rL:Jv *s *v tur

Firman Allah $s, 'i qW ,'Gi \L\+i ygt (y.'r ,J?i.

yqtot i:4 rtyv ip':w itllgsi ,,tsu sl ,'n ,*"y"'**

Apa (horto) yong mereka kikirkan itu akon di- Dari lbnu 'Umar, Rasulullah iE bersabda,
kalungkan (dileher mereka) dipada HariKiamat Seorang yang tidok mau mengeluarkan zakot

Berkenaan dengan hal ini, terdapat sebuah 1 55 8ukh6ri, 1 403; an-Nas6'i 2482; lbnu Hibb6n, 3243
hadits,

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 176-180

ALI IMRAN t3] @e

hortanya, kelak hartanya diwujudkan menjadi .f *;q:vr Wi fo t *r-,LV\
seekor ulor yong botok dan memiliki duo ton- 0 j)t ttrtc-X suio ,ii q,, . .,r', ;h/ trtoyt J' ,"1zj
duk, kemudion ular itu menggigitnya dan mem-
belitnya seroya berkoto, "Akuloh hortomu, aku\ah di,;jr e,riiG,'i, ,\.Jiy; -.J'ar ti; l(.rii
timbLlnonmu." 1s6
J \J" o*
Ayat tersebut berkenaan dengan orang- )v",q} E $-)b:{iifl',+;.'rnt i1
orang yang kikir dengan hartanya. Mereka te- # t Fj i;r+ *3:ti, )il\ i?u
rus menimbunnya dan enggan untuk mengin- "q\ e ef!;;:s-+..
fakkan dijalan Allah.
W -:g;u
Menurut lbnu 'Abb6s, ayat tersebut terkait ^h> ?, .t-.t',,- ,, ^to,. " ,i,
dengan Ahli Kitab yang kikir dengan kitab-kitab dJ.g
yang ada di tangan mereka, dan mereka tidak .J: irFi,rs
menjelaskannya. b li'kt'i,V ,!p U "t-i arg
::$
Namun, pendapat yang kuat adalah yang
menyatakan bahwa ayat tersebut berkenaan ir,;;", .-u(i'i ,:''Jri .rdu
dengan orang-orang yang kikir dengan harta-
nya. Mereka terus-menerus menumpuknya dan fi811Sungguh, Allah telah mendengar perkotoon
tidak mengeluarkan zakat. Secara makna, ayat
tersebut mencakup kelompok Ahli Kitab yang orong-orong (Yohudi) yang mengatokan,

kikir dengan kitab-kitab yang ada di tangan "Sesungguhnya Allah itu miskin don kami koya."
Kami akan mencotot perkotoan mereko dan
mereka, dan mereka tidak menjelaskannya. perbuatan mereka membunuh nobi-nabi tanpa

Firman Allah $e, alosan yang benar, dan Kami okon mengatakan

3i* V'inti,u,n",)iti ,>tjt;l-J\ LW $S (kepado mereko), "Rosokanlah olehmu azab yang

t'J).).> membokor!" [182] Demikian itu disebobkon oleh
perbuatan tongonmu sendiri, dan sesungguhnyo
Milik Allohloh warisan (opa yang odo) di longit
dan di bumi. Allah Mahatelititerhadap apo yang Allah tidok menzalimi hamba-hamba-Nya. fi831
(Yoitu) orong-orong (Yahudi) yang mengotakon,
komu kerjakan "Sesungguhnya Alloh telah memerintohkan ke-
poda komi, ogar komi tidak beriman kepada
Allah-lah yang memiliki semua kerajaan
yang ada di langit dan bumi. Semua urusan seorang rosul, sebelum dia mendotangkon kepa-
sepenuhnya dikembalikan kepada-Nya. Oleh do kami kurbon yang dimakan api." Katakanlah
karena itu, belanjakanlah sebagian harta yang (Muhommod), "Sungguh, beberopo orang rasul

telah Allah izinkan kalian memilikinya, dan se- sebelumku telah dotong kepadomu, (dengan)
rahkanlah untuk persiapan pada hari di mana membawa bukti-buktiyang nyata dan membawo
kalian semua akan dikembalikan kepada Allah.
Dialah Dzat Yang Mengetahui semua niat dan opa yang kamu sebutkan, tetapi mengapa kamu
hal-halyang ada di dalam hati kalian. membunuhnya jika kamu orong-orong yang be-
nar." tl841 Maka jika mereka mendustokan eng-
Ayat 181-184 kau (Muhammad), mako (ketahuiloh) rasul-rasul

ti # iF '€'fi't '"t1. t3:s 5:"$t &t 3A sebelum engkau pun telah didustakon (pula),

1 56 Abmad, 2i 98; an-Nasd'i 5/38, 2481 . Hadits shahih. mereka membawa mukjizot-mukjizat yong nyata
Zubur dan Kitab yang memberi penjelosan yang

sempurno. (Ali'lmrin t3l: 1 81 -1 8a)

Firman Allah dc,

i: W t'tt ;:1tgu Git j:a t:rt 2i A

;t*l

Sungguh, Allah telah mendengar perkataan
orang-orang (Yahudi) yang mengotakon, "Se-

Tafsir Surah Ali 'lmr6n [3]Ayat 78L-tB4

i&9 ALr'trvrnnN I3l

sungguhnyo Allah itu miskin don kamikaya;' Rasulullah # bersabda kepada Ab0 Bakar;

Terkait penafsiran makna ayat di atas, lbnu 'Apa yang mendorongmu berbuat seperti itu,
'Abbds pernah mengisahkan: wahaiAbO Bakar?"

Pada suatu hari, Abti Bakar ash-Shiddiq Jawab Abtj Bakar, "Wahai Rasulullah, se-

memasuki Baitul-Midr6s (tempat orang-orang sungguhnya musuh Allah initelah mengatakan
Yahudi membaca kitabnya). Dia melihat orang- perkataan yang sangat kurang ajar. Dia mengira
orang Yahudi sedang berkumpul bersama salah bahwa Allah itu miskin dan bahwa mereka tidak
seorang dari mereka yang bernama Fanhdsh, memerlukan Dia karena kaya. Setelah dia me-
salah seorang ulama dan rahib mereka. Dan ngatakan demikian, aku marah demi membela
ketika itu, Fanhdsh ditemani rahib Yahudi yang Allah yang penyebabnya tiada lain adalah ka-
lain bernama Asyya'. ta-katanya itu. Maka kupukul wajahnyal'

Kata Abr) Bakar, "Celaka engkau wahai Fan- Fanh6sh membantah, seraya mengatakan,
h6sh, bertakwalah engkau kepada Allah dan 'Aku tidak pernah berkata seperti itul'
masuk lslamlah! Demi Allah, engkau telah me-
ngetahui bahwa Muhammad adalah utusan Sehubungan dengan kedustaan Fanhdsh
Allah. Beliau datang kepada kalian dengan tersebut, Allah ik menurunkan firman-Nya,
membawa kebenaran dari sisiAllah, dan kalian
mendapati nama beliau tertulis di Taurat dan ;i # 'trt i;1. t96 Oit iF nt '6: Jf
lnjilyang ada pada kaliani'
L\Sl
Mendengar perkataan seperti itu, Fanhdsh
berkata, "Demi Allah, wahai Ab0 Bakar, kita tidak Sungguh, Allah teloh mendengar perkataan
punya suatu keperluan pun kepada Allah karena orang-orang (Yahudi) yong mengotokon, "Se-
Dia miskin dan sesungguhnya Dia benar-benar
membutuhkan kami. Kami tidak meminta-min- sungguhnyo Allah itu miskin don kami koyo.' ...
ta kepada-Nya sebagaimana Dia meminta-min- (Ali'lmr6n [3]: 181 )1s7

ta kepada kami. Sesungguhnya kami adalah Firman Allah lk,
orang-orang kaya, tidak memerlukan Dia. 5e-
i*i V r,;g$t f:'!u, 8a'
andainya Dia tidak memerlukan kami, niscaya .Y$-/-tt otrc biSt
Dia tidak akan meminta utang kepada kami se-
pertiyang dikatakan teman kalian (Nabi W).Dia Kami akan mencatot perkataan mereka don
melarang kalian dari melakukan riba, dan Dia perbuatan mereka membunuh nabi-nabi tanpa
membolehkan riba kepada kami. Jika Dia kaya, olasan yang benar, don Komi akon mengotakan
niscaya Dia tidak memberi kami ribai'
(kepa d a m ereko), "Ro sa ka n I ah ol eh m u ozab ya n g
AbO Bakar marah, kemudian memukul keras membokor!"
wajah Fanhdsh sambil berkata, "Demi Dzat yang
jiwaku berada di genggaman tangan-Nya. Jika lni merupakan ancaman dan peringatan
tidak ada perjanjian di antara kita, aku pasti me- Allah tk yang sangat keras terhadap orang-
menggal kepalamu, wahai musuh Allah!Silakan
kalian mendustaikamisemampu kalian jika ka- orang Yahudi. Dia akan mencatat perkataan me-
lian orang-orang yang benar imannya." reka yang mengatakan, "Sesungguhnya Allah
itu miskin sedangkan kamiadalah orang-orang
Mendapat perlakiran seperti itu, Fanh6sh kaya!

pergi menghadap Rasulullah W, kemudian ber- Allah ffi juga akan mencatat perbuatan kri-
kata,"Hai Muhammad, lihatlah perlakuan saha- minal mereka yang telah membunuh para nabi.
batmu terhadap diriku!"
157 As-Suyuthi menyebutkannya dalam ad-Durr ol-Mantsur,
2/105-106, dari lbnu lsh6q, lbnu Jarir, lbnu al-Mundzir, dan
lbnu Abi Hatim. Sanadnya shahih.

Tafsir Surah Ali 'lmrin [3] Ayat 787-784

Ar-r lMl{AN l:Jl @&

Atas perbuatan itu, Allah memberikan balasan Katakanlah, wahai Muhammad, kepada
yang paling buruk dan sikaan yang amat berat. orang-orang Yahudi, "Sungguh telah datang

Oleh karena itu Allah dE berfirman, kepada kalian para rasulsebelumku yang mem-
bawa bukti kebenaran, dengan api yang mela-
# dpt, :;ii ;Srr,ii i;'s c, E\ lap kurban-kurban yang diterima.'
^t
Firman Allah d6,
Demikian itu disebabkan oleh perbuoton tongan-
mu sendiri, dan sesungguhnya Allah tidok menza- ILJ^'JLL:r-()''e'.

limihambo-hambo-Nyo tetopi men gapa ka m u m emb un u h nya

Setelah menimpakan sika yang amat berat, Mengapa kalian menyambut mereka de-
Allah d* kemudian berfirman tentang mereka, ngan mendustakan, menentang, dan menolak,
"lnilah siksaan yang disebabkan perbuatan kufur bahkan membunuhnya?
yang kalian lakukan. Sesungguhnya Allah tidak
akan menganiaya hamba-hamba-Nyal' Firman Allah tk,

Ayat tersebut disampaikan kepada mereka e:vg:,t
sebagai bentuk teguran, celaan, ejekan, dan
penghinaan. ... jiko komu orang-orang yong benor."

Firman Allah tH, Jika kalian mengikuti kebenaran dan tun-
duk kepada para rasultersebut, mengapa kalian
b IitJi-) uy {i qL v'$'t'it1.t1u membunuhnya?

3$r'ist ,vhqj Firman Allah d*,

(Yaitu) orong-orang (Yahudi) yang mengatakon, t'tLt+ W A',yj a)? th Ai,K 'o6
"Sesungguhnyo Alloh teloh memerintahkan ke-
podo komi, ogor kami tidak beriman kepada se- 4tY$ti j$ieq\
orong rosul, sebelum dio mendatangkan kepodo
Mako jika mereka mendustokan engkou (Muham-
komi kurbon yang dimakan api." mad), maka (ketohuiloh) rosul-rosul sebelum eng-
kou pun telah didustakan (pula), mereka memba-
lni merupakan bentuk pengingkaran terha- wa mukjizot-mukjzotyong nyato, Zubur dan Kitob
dap mereka yang mengklaim bahwa Allah ds
telah mengambil janji dari mereka dalam ki- yang memberi penjelasan yang sempurno.
tab-kitab mereka, untuk tidak beriman kepada
seorang rasul pun sampai terjadi suatu mukji- lni adalah bentuk hiburan dari Allah ds ke-
zat. Yaitu jika ada seseorang dari umatnya ber-
*pada Nabi atas sikap orang-orang Yahudi
shadaqah, lalu shadaqahnya itu diterima, maka
akan turun api dari langit yang melalap shada- yang mendustakan seruannya.
qah tersebut.
Jika orang-orang Yahudi mendustakanmu,
Firman Allah iH, maka janganlah kamu merasa heran terhadap
hal itu. Kamu telah memperoleh pelajaran yang
,q\7{;vo t 3^-3 t baik dari para rasul sebelummu. Teladan yang

UlVt W U iF3 Jt baik dari para rasul itu pun risalahnya didus-

th takan oleh orang-orang Yahudi, padahal mere-
ka datang dengan membawa banyak penjelas-
Katakanloh (Muhammad), "1ungguh, beberopa an, hujjah, dan bukti-bukti yang kuat. Mereka
orang rasul sebelumku telah datang kepodomu, datang dengan membawa Zabur dan kitab-ki-
(dengon) membawo bukti-bukti yong nyota dan tab yang di dalamnya mengandung cahaya dan
keterangan yang jelas.
membawo apo yong komu sebutkon ..!

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat L87-184

!,80 ALt lrvtneN t3l

Ayat 185-186 kemuliaan tetap kekal. (ar-Rahmin 1551: 26-271

g" g'r{'i4l Gb':/\'u;,ti e'"F Dialah Allah Tuhan Yang Maha Esa, Dzat
3* ztr ,yii2 Lruo' qiles:ir*le:rreut;, yang tidak akan mati. Sedangkan manusia dan
jin akan mati, demikian pula para malaikat se-
i.ol+ * @ .,.;!j, muanya, termasuk malaikat penyangga'Arsy.

'\i#i G,tr a'";-di €4| EF e Allah-lah DzatYang Maha Esa lagiMahaper-
b *6it kasa selama-lamanya. Dialah yang pertama dan
eliitfri Gi' ut # yang terakhir, dan Dialah yang zhahir dan yang
@ ,-Y"i, ?r b $.\:tV r'flsi g'tb 'ay. batin.

fi851 Setiap yang bernyawa akan merasakan Da lam ayat tersebut terdapat belasungkawa
mati. Don hanyo pada Hari Kiamat sajalah bagi semua manusia, karena tidak ada seorang
pun yang akan tersisa di muka bumi ini melain-
diberikan dengan sempurna balasanmu. Siapa kan akan mati. ltu terjadi ketika batas waktu te-
lah selesai, bahan penciptaan manusia (nutfah)
yang dijouhkan dari neraka don dimosukkan telah habis daritulang sulbi BaniAdam, sehing-
ga manusia berakhir. Pada saat itulah Kiamat
ke dalam surga, sungguh, dia memperoleh terjadi.
kemenangan. Kehidupan dunio hanyalah
kesenangan yang memperdoya. fi861 Kamu Firman Allah d6,

pasti akan diuji dengan hartamu dan dirimu. yqt i-y.S;*1 S"y; dy

Dan pasti kamu akan mendengor banyak hal Don hanyo pado Hari Kiomot sajalah diberikon
dengan sempurno balasanmu
yong songot menyakitkan hati dari orong-
Pada Hari Kiamat kelakAllah tkakan membe-
orang yang diberi Kitab sebelum komu dan dari rikan balasan kepada segenap makhluk-Nya se-
suai dengan amal masing-masing, yang baik
orang-orang musyrik. Jika kamu bersabar dan maupun yangjelek, yang banyak maupun yang
sedikit, yang besar maupun yang kecil. Tidak
bertakwa, maka sesungguhnya yang demikian ada seorang pun yang dizhalimi walaupun se-
itu termosuk urusan yang (patut) diutamokan. besar biji sawi.

(Ali'lmrin t3l: 185-1 S6) Firman Allah lk,

Firman Allah de, :v -6au'S;"iii )g\,f d ?

.l4t aat; u; t_t Siapo yang dijauhkon dari neraka dan dimasuk-
kan ke dalom surga, sungguh, dia memperoleh
olrSetiapyang bernyawa rrrorokan mati
kemenangan
Allah de memberitahukan kepada segenap
makhluk-Nya bahwa setiap yang bernyawa pas- Barang siapa dijauhkan dariapi neraka, ia ber-
ti terkena dan merasakan yang namanya mati, hasil selamat dan masuk ke dalam surga. Sungguh
kecuali Dzat Yang Mahahidup dan Yang Maha- ia telah memperoleh keberuntungan sepenuhnya.

kekal. $t )y-: ,f - &,at qj - ,)t i) *
*: &J- rY- Uy, ,i6 - *v li', -
Makna tersebut senada dengan firman-Nya,

4)J+t t" +i ,&j ,uv WL A',F

elflti

Semuo yong ada di bumi itu akon binosa. Tetapi
wojah Tuhonmu yong memiliki kebesaran dan

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 185-185

Ar.I IMRAN 13] (qi

4F<wv5 q'-tt u Dan apo saja (kekayaon, jobaton, keturunon)
yong diberikon kepado kamu, moko itu odolah
Dari Abrj Hurairah, Rasulullah # bersabda, kesenongan hidup duniawi dan perhiasonnyo;
sedang opo yong di sisi Allah adoloh lebih baik
"Tempot sebuah cemeti di surgo lebih boik dori- don lebih kekal. Tidakkah komu mengerti? lal-
Qashash [28]:60)
poda dunia don seisinyo."lsB

,* i * ti;i y etiu ,is vg;'*t l't ^;-'at gt ;tryt ,f

,{tti> :iv li't j.a }i't
:.a&i' *u.-'&\ 'd Vg;Jyj
.cji _ko.c ,. /'U li
urlr
i,t Jt-: &i *a

7;lJ:$--Ji,,u-&,1'I^6f,,/ikjvl't"":/8+o.1t'J-Q,',V/,,'x{-"rJ,/,tlt.sL/,"At a_'d €-i ts iL . ;it a_

?

pt,r.;-jr,i,r$, \,rl,a,-tu,,y,- WugLc.l e

l\, ig" jl Darial-Mustaurid bin Syadd6d, Rasulullah #

Dari 'Abdull6h bin 'Amir bin al-'Ash, Rasu- bersabda, "Demi Allah, tiodolah dunio ini dalam

*lullah bersabda, "Borang siapo yong ingin kehidupon di okhirat meloinkan seperti soloh
seorong di ontaro kolion mencelupkon jorinya
dijauhkan dari api neroka dan dimosukkan ke
dalam surga, mako hendoknya ia motidolom ke- ke dolom lauton, mako hendaknyo ia memper-

adaon berimon kepado Allah dan hariakhirot, don hotikon opo yong oda dijorinyo itu!'160

hendoknyo io memberikepoda orong lain sesuotu viQatddah menqatakan bahwa maksud
yang io suko bilo diberikon kepodo dirinya sen-
dari .,tF Lo.jt r;1, i4t dunia adatah
diri."lse
kesenangan yang akan ditinggalkan. Tidak
Firman Allah $s, lama kemudian-demi Allah yang tiada Tuhan
selain Dia-pasti menyurut dan akan hilang
p.'., t, dari pemiliknya. Oleh karena itu, ambillah dari
'
)i?' a" )l +irr cl--*r.o,- r 1.i |.t,.1 o | tL,rJ, kehidupan ini sebagai sarana untuk melakukan
.rl lr \lt
ketaatan kepada Allah ds, jika kalian mampu
Kehidupon dunio honyalah kesenangon yong melakukannya. Tidak ada kekuatan dalam
melakukan ketaatan tersebut melainkan
memperdaya
dengan pertolongan Allah.
Ayat tersebut menunjukkan betapa rendah
dan hinanya dunia. Sesungguhnya dunia itu
dekat, fana, sebentar, dan akan hilang.

Makna ayat tersebut senada dengan firman Firman Allah is,
Allah $8,
€4\ E'q"q':,'tlu
,*iS "; ivi5 att tttt bjif U
Komu pastiakan diujidengon hortamu dan diri-
Sedongkon kamu (orong-orang kofir) memilih ke- mu
hidupan dunia. Padaholkehidupon akhirot itu le-
bih boik don lebih kekal. (al-A'16 [87]: 16-17) Seorang Mukmin pasti akan diuji dengan

#i*,W)i rlr.$t,;tusarJ,.Lai i6,;;aziVi "U; lt ui sesuatu, baik hartanya, jiwa, anak, atau
ui
keluarganya. Seseorang pun akan mendapat
ujian sesuai dengan kadar keimanannya. Jika
imannya kuat, maka ujian yang diterimanya

akan semakin kuat pula.

158 At-Tirmidzi,3013. Dia berkata bahwa hadits ini shahih; lbnu Makna tersebut senada dengan firman-Nya,
HibbSn, 7373; al-Hakim, 2/299. Dishahihkan dan disepakati
adz-Drahabi. 160 Muslim,2858

159 Ahmad, 2/191. Hadits shahih.

Tafsir Surah Ali 'lmrin [3]Ayat 185-186

.K9 All 'trrurnAN l3l

ii,Ft t*U qft G z?,&Ni iy.: '"oi :'& q,iir"f*fj $ ;; uul 5;
J ai
J-ii, :ir.,6t .#i r;:\tj..) r;'li r * *i3fi-,i;t1'P{, *i *v /i'r It

U;'ht: flL.qt b frv1 tiy ;si\ ,1{.nil+i
4" "YVuA5
i'q ,Q?ctto .u?t ,r, e. isri ;. 3x
Don Kami pasti okon menguji komu dengon se- ii * ,l* ;!* ^l;viui 9,r/.; .zir .-. 1).rI.'fu>J,i ,l>"-., ,'i.,.,fi 65
dikit ketokutan, kelaparan, kekurangan harta,
jiwa, dan buah-buahan. Dan sampoikanlah ka- sr -ry.3i ;F elii -
bar gembiro kepoda orang-orang yang sabar,
(Yaitu) orang-orang yang apobila ditimpa musi- ;,';;!):At Ll*l .*tiat 3 r\p . "q.1
bah, mereka berkota, "lnnd lilldhi wa innd ilaihi d;At J; t2]i1Jtio63$r ei* ;)5.);;t5
rdji'0n (Sesungguhnyo kami milik Allah, dan ke- .uti: 5 I't :lr
poda-Nyalah komi kembalr)." (al-Baqarah [2]:
1 55-1 56)

Firman Allah iH, ir #J? ,z3.t3:lr :.rl;t d;"-t)t t%

#U., b +t Eittii e;it a'"6;ii 6lWt?W&ii*,vi6';tcr+3*t'tl1t'*:t;i1y+J.U:eot,
.'01fir '& ifi iu; 4r JL {vn i'*
W,s\1g?V'i i;-$t i$t,:*1{ ,',pr ,4.i ,'C U ;i't t:?'^)

Dan pasti kamu okon mendengar banyak hal 'C;t,qq qr(DFJi lL ls ';:yJt
yang songat menyokitkan hoti dari orang-orong
yang diberi Kitab sebelum kamu dan dari orong- .)y" WB !);V ,* LW Jl,

orang musyrik jtfr6 ,$t iy,: V $ :^;t5 +t + iu

Ayat tersebut ditujukan kepada orang- .Et {1w q.e .ey,
orang yang beriman, sebagai bentuk hiburan

atas penghinaan yang dilakukan oleh Ahli Kitab
dan kaum musyrik.

Firman Allah $ts,

7Ju3s,t p? V:,r E\':tvtf'lttyr.:; 3rs g6r3i.5 6; ,i3i)r5 [4ara56fr;,it

\'J

Jika kamu bersabar dan bertakwa, moko sesung- t {ii'*7,,t*'at'u it iY": .'oisura
i
guhnnya yang demikian itu termasuk L)ruson 6, e:"4

yang (patut) diutamakon

Allah $c memerintahkan kepada mereka i^ixwtl -,*.'ej s*bt+'eit#,k&Jitrjs*&i :+u!JJr
agar tetap bersabar, membuka diri, dan mau ,l,kt '*u,*jtcI{i :* t *b'r't }z 6Pr
memaafkan hingga Dia menghilangkan segala
kesulitan dan musibah. Barang siapa memper- i6 ,Ui S !t.i- r+V gi jr3 u
juangkan kebenaran, atau menyuruh yang
makruf dan mencegah yang mungkar, maka ,'^b LL\ ,$t iy-: u jG .t4 vr
pasti akan tersakiti. Tidaklah ada obat dari ujian ri ,*V +6ir *lb Jil U$g ,iibr5
itu, kecuali sabar kepada Allah, meminta tolong
kepada-Nya, serta mengembalikan segala se-

suatu kepada-Nya.

Tafsir Surah Ali 'lmr6n [3]Ayat 185-186

ALI I,raaan Ii! (@H

iwt A1 ,,tx; ;i ait ";lu'litt;v lananmu, dan ceritakanlah hal itu kepada orang
e'oi -^it;lt l:6a -$.r:lt *5 ,,F yang datang kepadamul'
,4\e4: trr i\ \A1 ;i+11 i'+:*
Menanggapi ucapan itu, Abdullah bin Ra-
&ir J,u-rl ,0J!.1 o; ,ltLli ait ,*\ wahah berkata, "Tidak, wahai Rasulullah! Sam-
paikanlah kepada kami apa yang engkau sam-
.u, _o)i,irv. y,F paikan tadidi majelis-majelis kami, karena kami
menyukai halitu.'
'jtsl
Akhirnya, kaum Muslim saling mencaci
* & *tu. dengan kaum musyrik dan Yahudi sehingga

J hampir saja terjadi bentrokan. Rasul pun terus-
i *e 'ltt *tiY": menerus melerai sampai mereka terdiam.
'* * i*:i(J q-cr-r ia.r;5ii
i,.^ A *v'ltt $t Kemudian, Rasulullah ffi kembali menaiki
kendaraannya dan melanjutkan perjalanan
u'ii6/ l\! 4,1 v6t,pti;;s.tt*
menuju ke rumah Sa'ad bin'Ubadah. Sesampai
,s;$t 1'3yfii di tujuan, beliau bersabda,"Wahai Sa'ad! Apakah
kamu sudah mendengar apa yang dikatakan
Dari i Usamah binZaid:Suatu ketika Rasulullah
oleh Abt) Hub6b?-yang dimaksud adalah
* Perrl ah menunggangi seekor keledai yang 'Abdull6h bin 'Ubay-Dia telah mengatakan

berhiad kan kain fadak (sejenis beludru). Ketika anu dan anu."

itu bell au membonceng Usamah bin Zaid di Jawab Sa'ad, "Wahai Rasulullah, mohon
maafkan dia dan biarkan saja dia. DemiTuhan
belakar]rgnya dengan tujuan untuk menjenguk yang telah menurunkan kepadamu Kitab (al-
Sa'ad hin'Ubadah yang tinggal di Bani al-Harits Qur'an), sesungguhnya Allah telah datang de-
bin Khlrzraj. Peristiwa inisebelum Perang Badar ngan membawa kebenaran yang telah ditu-

meletu] s. runkan kepadamu. Sungguh sebelumnya
orang-orang yang berada ditelaga ini-pendu-
Ras ulullah &E melewati majelis yang di situ
terdap4t'Abdullah bin'Ubay bin Salul, sebelum duk Madinah-telah sepakat akan mengang-
dia mdnyatakan masuk lslam. Dalam majelis katnya sebagai pemimpin dan mereka melilit-
tersebtlt bercampur antara kaum Muslim, kaum kan serban kepada kepalanya. Akan tetapi Allah
musyril[ penyembah berhala, dan orang-orang menolak hal tersebut dengan perkara hak yang
Yahudil Dan dalam majelis tersebut terdapat telah Dia turunkan kepadamu, maka dia sangat
'nbdull 5h bin Rawahah. marah karenanya. Maka apa yang engkau lihat
itu, merupakan ungkapan rasa tidak puasnyal'
Tatl<ala hewan yang ditunggangi Rasulullah
Maka Rasulullah # memaafkannya. Ketika
g men]rbuat debu berhamburan di majelis ter-
sebut, 'Abdull6h bin 'Ubay menutupi hidung itu, Rasulullah dan para sahabatnya memaafkan

dengarlr kain selendangnya seraya berkata, "Ja- perilaku orang-orang musyrik dan Ahli Kitab,
sebagaimana yang diperintahkan Allah kepa-
nganlal h kalian mengotori kami dengan debu." danya. Mereka senantiasa bersabar dalam

nrlulullah ffi mengucapkan salam lalu ber- menghadapinya.r6l

henti Jlan turun dari keledai. Beliau menyeru Hal tersebut merupakan bentuk pelaksana-
m"rekJr agar mengikuti agama Allah 1k serta an darifirman Allah,

,"rulrcakan ayat al-Qur'an. bj # b o6ttii e,t E'"6;;5

.Al dulldh bin 'Ubay berkata, "Wahai lelaki, 161 Bukh5ri,4566

tidak afJa yang lebih baik dari apa yang engkau

katakarlr, jika hal itu benar. Janganlah engkau

,"nyrj<iti kami dengan perkataanmu di majelis

kamiinli. Sebaiknya engkau lanjutkan saja perja-

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 185-186

E@ Ar-r 'lruneN l3l

W alii grvi 6;gt @ pj it* ;At,,-,tiir Giw;W
,? ,y *'&ti'f:$g eg-at EY $t
Don pasti komu okan mendengor bonyak hol "ri
yang sangat menyakitkon hati dari orong-orang fWfir
yang diberi Kitob sebelum komu don dori orang- '2"

orong musyr,k... 6li'lmr6n t3l: 186) [ 1 8il Do n (i ng atl a h), ketika Alloh me n g o m bi Ij o nji

Juga firman Allah, dari orang-orang yang telah diberi Kitab (yaitu),

,uzi8t!';);4t"fiUEi: "H e n d akl a h ko m u ben a r-bena r m e n ero n gko n nya
i #i yv );;, a t"t-; t3k &Cl,
k,r\ xt ,iy St t*-:,bti 6;Lu,$tt '& (isi Kitab itu) kepoda manusial'lolu mereka me-

Bonyok di ontora Ahli Kitob menginginkan sekira- lemporkon (janji itu) ke belakong punggung
nyo mereka dapot mengembolikon komu menja-
dikofir kembalisetelah komu beriman, koreno ra- mereko dan mereka menjuolnyo dengon horgo
sa dengki dolom diri mereko, setelah kebenaran
jelas begi mereka. Mako moafkonlah don berla- muroh. Moka itu seburuk-buruk jual-beli yong
pongdodolah, sompai Alloh memberikon perin-
tah-Nyo... (al-Baqarah [2]: 1 09) mereko lakukon. fi881 Jangon sekali-koli kamu
mengira bahwa orong yang gembira dengan apa
Nabi ** selalu memberi maaf kepada mere-
yong teloh mereko kerjokon dan mereko suka di-
ka sebagaimana yang diperintahkan Allah lk puji atos perbuotan yong tidak mereko lokukon,
jangan sekali-kolikamu mengiro bohwo mereka
kepadanya, sampai Dia mengizinkan beliau un- akan lolos dori azob, Mereka akan mendapot
tuk mengambil tindakan terhadap mereka.
ozab yang pedih. t1891 Dan milik Allah-lah
Ketika Perang Badar terjadi, banyak tokoh
Quraisy yang terbunuh. 'Abdull6h bin 'Ubay kerojaan langit dan bumi; don Alloh Mahakuasa
bin Salul dan orang-orang musyrik penyembah atos segalo sesuatu. (Ali 'lmrAn t3l: 137-1 89)
berhala mengatakan,"lni merupakan suatu per-
kara yang sudah kuat, maka berbai'atlah kalian Firman Allah ik,
kepada Rasulullah #E untuk lslam."
4 *6t $$ 3;$t ou:a'i'tt t-i \y
Akhirnya, mereka berbai'at kepada Rasu-
r'.&<.j; rS
lullah #, berjanji setia kepada beliau, dan
Dan (ingotlon, irfifo o,,on mengomOitlonji dari
menyatakan diri masuk lslam. Meskipun pada
kenyataannya mereka itu tetap orang-orang orong-orong yong telah diberiKitab (yoitu), "Hen-
munafik dan senang menipu. dokloh komu benar-benar menerongkonnyo (isi
Kitab itu) kepoda monusio, dan jangonloh komu
Ayat 187-189
menyembunyikonnyo,"
4 -6t gii 5;$r i{ta {ttt -t-i \y
;itijt?!\;i*5er.iW@;5'oi;'t6'*;3" vi3j;'i"#f ii ,"t Ayat ini merupakan celaan dan ancaman ke-

,Jt) G ras yang Allah lk sampaikan kepada Ahli Kitab.
yt 'fui g'::* 3i 3#; V g:'FA Mereka telah mengambil perjanjian dengan

Allah melalui lisan para nabi mereka terdahulu,

*yaitu akan beriman kepada Muhammad dan

mau mempopulerkannya di kalangan manusia.
Apabila telah tiba saatnya Allah mengutusnya,
maka mereka tinggal mengikutinya.

Rupanya orang-orang Ahli Kitab menyembu-
nyikan hal itu dan menukar kebaikan di dunia
dan akhirat yang telah dijanjikan kepada mere-
ka dengan harga yang sedikit dan keberuntu-

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 787-789

Ar.r 'lMt{AN I t| gxi

ngan duniawi yang rendah. ltulah sebabnya, *Dari Ts6bit adh-Dhahh6k, Rasulullah ber-
seburuk-buruk transaksi adalah transaksi yang
merek{ lakukan, dan seburuk-buruk bai'at ada- sabda, "Borong siopa yong mengucopkan suatu
lah bai'at mereka. pengakuon secaro dusta untuk memperoleh ba-
nyak sesuatu korenonyo, mako Alloh tidak okan
Melalui peringatan tersebut, para ulama di- menombah baginyo, kecuali kekurangan'J163
ingatkln agar tidak mengikutijejak mereka. Ji-
ka mefOikutinya, bisa tertimpa bencana yang fJb L\-4b tltt gej |i a;trf 5;
sama dan membuat mereka termasuk ke dalam g:t:t )) ir, ,.&S #'nt ,v $t J;-:
golongannya.
(( 2i: 'i"F u-'i'l Wi c,
Hendaknya mereka mengajarkan dengan
sungg,{rh-sungguh apa yang mereka miliki, be- *Dari Asma' binti AbO Bakar, Rasulullah
rupa ih]nu yang bermanfaat yang dapat menun-
jukkan' kepada amal shalih. Jangan sekali-kali bersabda, "Orong yang berpuro-pura kenyong
merekl menyembunyikan ilmu mereka barang dengon sesuotu yang tidak pernah diberikan ke-
sedikit pun. podanya, seperti orang yong memakai dua lapis
pokoian dusto'! 1il
r'&'at ,*"-&',i'ti'rv'li.i,v,r
Dari Hamid bin'Abdurrahman bin'Auf bah-
,b iv,&"-''t at wa Marwan pernah berkata kepada penjaga
,*.j,rto &' .,.-uJ'ot-ti,urp pintu rumahnya, "Pergilah kamu kepada lbnu

* f A pc,i,^.&J 'Abbds, dan katakan padanya, Jika setiap orang
96 :' cq, Ygt (i' dari kami merasa senang dengan apa yang te-

DaJ'i AbCt Hurairah, Rasulullah # bersabda, lah dilakukannya dan suka mendapat pujian
atas sesuatu yang tidak dikerjakannya disiksa,
"Baranp siapa ditanyai suatu ilmu, lalu dia me-
niscaya kita akan terkena siksaan juga."
nyembunyikannya, maka pada Hari Kiamat
lbnu 'Abbds menjawab, "Mengapa kalian
nanti ia akan dikekang dengan pengekang dari
punya pemahaman demikian? Padahal sesung-
api nenaka."t52 guhnya ayat tersebut turun berkenaan dengan
AhliKitabi'
Firfnan Allah 18,
Setelah itu lbnu'Abbds membacakan ayat,
fl;;i\'-(& :ti 'o!+:t \$ v,:tf?. A.it
qAi,i\bittqialta;j|,;$eii;gtYi5+6@!i,;l*\ofi:i:;3iij;i:tts;!povr;i4,ic#'t:Ay"Jtft g";jJ-tii$yq\Ay4\i
iJrj,n-l \i.)
,-,rAtGie,W
longa4 sekali-kali komu mengiro bahwo orang
yong )embiro dengan apa yang telah mereko Dan (ingatloh), ketika Alloh mengambiljanji da-
kerjak\n dan mereka suka dipujiotos perbuoton
ri orang-orang yong teloh diberi Kitab (yoitu),
yang tidak mereka lakukan
"Hendakloh kamu benor-benar menerongkonnya
Ayat ini merupakan peringatan bagi orang-
orang yang berbuat riya, yang ingin banyak di- (isi Kitob itu) kepodo monusio, dan janganlah
puji atps apa yang tidak mereka lakukan.
komu menyembunyikonnya," lalu mereko melem-
Jj-t't ,'&'lut g'r )gt j *! * porkon (jonji itu) ke belakang punggung mereko

J'-*ti;, y" ,is.g,t *b'it';r'4ot 163 Bukhdri 6047; Muslim, I 10
164 Bukh6ri, 5219; Muslim, 2129
,'^+iy,*t i,,il U ,;e,'u.;rs

I 62 At-tirmidzi, 2649; AbO D6w0d, 3658; lbnu Majah; 261 . Hadits

shahih.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat L87-789

K9 At-l 'lrr,tnAN t3l

dan mereka menjuolnya dengon harga muroh. D|'e bi 'o#; Vt g'of'* O;ittflu;ii,qt
Maka itu seburuk-buruk juol-beli yang mereko
Jangan sekali-kali komu mengiro bohwa orang
lakukan. Jangon sekali-koli kamu mengiro bohwo yong gembiro dengon apo yang telah mereko
orang yong gembiro dengon qpo yong teloh kerjokon dan mereka suko dipujiatos perbuatan

mereka kerjokan dan mereka suko dipuji atas yang tidok mereko lakukon... (Ali 'lmran [3]:
perbuaton yong tidak mereka lakukon, jangan
sekali-kali kamu mengira bohwa mereko okan 1881too
lolos dari azab ... (Ali 'lmrin I3l: 1 S7-1 88)
Berdasar keterangan di atas, lbnu 'Abb6s
*Nabi pernah menanyakan sesuatu kepa-
menyebutkan bahwa ayat tersebut diturunkan
da mereka (Ahli Kitab) dan mereka menyem-
bunyikannya serta memberitahukan hal yang berkenaan dengan orang-orang Yahudi.
lain. Setelah itu mereka keluar dan memper-
lihatkan seolah telah menceritakan kepada Sementara AbO Sa'id menyatakan bahwa ayat
beliau apa yang Nabi tanyakan. Mereka ingin tersebut berkenaan dengan orang-orang mu-

dipuji karena telah melakukan hal tersebut. nafik. Namun keduanya tidak bertentangan,
Mereka juga merasa gembira karena merasa
berhasil mengelabui dengan memberikan ja- mengingat ayat tersebut bermakna umum dan
waban lain dan menyembunyikan jawaban mencakup semua yang telah disebutkan.

yang sebenarnya dari Nabi.r65 Firman Allah de,

&',yivl'";;i ,&'littr&, ia(f,i ts,$t * $:f di +tu {i,+L,6Jt Girk,&rtJ
,,
Pt $-i *'A,',b- V_)ol jongan sekali-kalikamu mengira bahwa mereka
#'rnt akan lolos dari azab, Mereka okan mendopat
# 'v'&s $t iqt A, ti1 t1\s
J,3,yri.-,,t,;(Fe#t^rt\,i V.l-/i i ,& t+"le ,ttst Jl ozabyang pedih
,b*E-'ntt
*t $: Ayat ini merupakan ancaman dan per-
,gL;i iLv*l ,'&s * |k elr
:i:rir gtr U," t#-i gt:i""iolt3i t*ij ingatan keras terhadap mereka. Siksa yang akan
\:C.'oi 'b!i; tyt g'oyn S.it'"5*5 * mereka peroleh benar-benar akan terjadi. Selain
twt^ "?g itu, jangan sekali-kali mereka mengira dapat
selamat dan bisa keluar dari siksa tersebut.
DariAbr) Sa'id al-Khudri, ada sejumlah kaum
Terkait dengan ayat ini, ada dua qira'ah, yaitu:
lelaki dari kalangan orang-orang munafik di
1. Qmieram'abhalcbannuyKaa't&sirLdJan)tA',bCdre'Anmgira.nMmereemka-
masa Rasulullah #E apabila Rasulullah berangkat
ke suatu medan perang, maka mereka tidak ikut fathah-kan huruf yo', meng-kosrah-kan hu-
serta. Mereka merasa gembira dengan posisiyang ruf sin, dan men-dhommah-kan huruf nun,
yang mengandung pengertian berita ten-
bertentanga n dengan Rasu lu llah. Tetapi apabila tang mereka yang menyembunyian kebe-
naran itu.
Rasulullah tiba dari medan perang, mereka
meminta maaf dan bersumpah. Mereka ingin Berdasar qira'ah ini, makna ayatnya ada-
dipuji dengan apa yang tidak pernah mereka lah 'Tidak seharusnya orang-ore.ng yang
menyembunyikan kebenaran itu mengira
kerjakan. Maka Allah d6 menurunkan ayat, bahwa mereka akan selamat dari siksaan
yang pedihJ

165 Bukhari,4568; Muslim,2778; at-Tirmidzi,3014; A[mad 1/298 166 Bukh6ri,4567;Muslim,2777

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat L87-789

ALi IA,TRAN I3I @&

2. Qira'ah N6fi', lbnu 'Amir,'Ashim, Hamzah, ,Du y ;,La;@ .,6, a\-@ q,,t;v4
,n'j;tbr.vi,li:;i
al-(is6'i, Ab0 Ja'far,. dan Khalaf. Mereka E'tj 6,@$ J,.ruli lxs irlr
I - v-..
membacanya f.i:*i)", dengan mem-
*V $;t|*t'ti tG*e:uiluW 6\
fathah-kan huruf ta' dan ba! Ditujukan ke- € &pi qV cb ffi ey:; 6 y;v tzi,
pada seseorang, dalam hal ini adalah Rasu- @:*,i;r: r,'* ftui u u.\t ii;
iS @ ,g:ir
lullah *. lti* ,*y,Yr$t
(1.(,r
Berdasar qira'ah ini, maka maksud ayatnya
adalah Janganlah pernah kamu mengira fi%il Sesungguhnyo dolam penciptoan langit
dan menyangka bahwa orang-orang yang
don bumi, dan pergontian malam dan siang ter-
mepyembunyikan kebenaran itu akan se-
lamit dari siksa.' dopat tanda-tonda (kebesaron Allah) bogi orong

Allah l[s berfirman, yang berakol. tlgU (Yaitu) orang-orong yong

t"*,tJi ',- ,tk liiaJ mengingat Alloh sambil berdiri, duduk atau da-

Mereka akon mendapat azob yong pedih lam keadan berbaring, dan mereka memikir

lni adalah informasi dari Allah bahwa azab kan tentang penciptaan langit dan bumi (seroya
pasti akan menimpa mereka, tidak dapat di-
elakkan lagi. berkata), "Wahai Tuhon kami, tidoklah Engkou

Firman Allah de, menciptakan semuo ini sia-sia; Mahasuci Eng-

i\l,,r,J"'\J*JV ,Se.'irtiq,?)\tj q1t'1t;Ut bY ;tt kau, lindungilah kami dari ozab neraka. fi921

J""rii Wohoi Tuhon kami, sesungguhnyo orang yang

Don millk Alloh-loh kerajaan langit dan bumi; Engkou masukkan ke dalom neraka, mako sung-

don Allah Mahakuasa atas segala sesuatu guh, Engkau teloh menghinakannya, dan tidak

Dialgh Allah Dzat Yang memiliki segala se- ada seorang penolong pun bagi orong yong za-
suatu dah Mahakuasa atas segala sesuatu.Tidak
ada sesuatu pun yang dapat melemahkan-Nya. lim. fi931 Wahai Tuhon kami, sesungguhnya
Oleh karena itu, hendaknya kalian takut kepada- kami mendengar orong yang menyeru imon,
Nya dan janganlah sekali-kali menyalahi-Nya.
Hindarildh siksaan dan kemurkaan-Nya. Dialah (yoitu), "Berimanlah kamu kepada Tuhonmu,"
Dzat Yang Mahaagung, yang tiada keagungan
mako kami pun berimon. Yo Tuhan kami, am-
yang melebihi keagungan-Nya. Dialah Dzat
Yang Mahakuasa yang tiada kekuasaan yang puniloh doso-doso komi dan hopuskanlah kesa-

melebihi, kekuasaan-Nya. lahon-kesolahon kami, dan matikanlah kamibe-

serta orang-orang yong berbakti. [194] Wahoi

Tuhon kami, berilah kami apo yang telah Engkau

jonjikon kepada kami melalui rasul-rasul-Mu.

Don janganloh Engkau hinakan kamipada Hari

Kiamot. Sunqguh Engkau tidak pernoh menging-

kari jonji.(Ali'lmr6n t3l: 190-194)

Firman Allah.da,

Ayat 190-194 a. oljL;,:-Jl 0 ? ;i l

_o)\ti .lE

Fil,''J[r#1etjj.r'F2-qrYi.;;;Ii<rt/r-'*',,"9,iagy',\$,rYi'{.r>Jr.5,rlct()-t;ss";*- fi{ f it Srrrnggrnnyo dalam penciptaan tongit don

,ti:)t': bumi

\3W A\ Langit dari segi ketinggian dan keluasannya,
juga bumi dari segi hamparan, kepadatan, dan
*v & d)t v vj ro)i\i .>ti\;:-J\
tata letaknya, serta semua kandungan yang
terdapat di antara keduanya, semua merupa-

Tafsir Surah Ali 'lmr5n [3]Ayat 790-794

iB@ Alr 'lunnN I3l

kan tanda-tanda kekuasaan Allah dd yang nyata Dan beropo banyok tando-tondo (kebesaran
lagi amat besar.
Alloh) di langit don di bumi yong mereko
Juga hal-hal lain seperti bintang-bintang
yang beredar maupun yang tetap, lautan, lolui, namun mereko berpoling darinya. Dan
gunung-gunung, padang pasir, pepohonan,
kebonyakon mereko tidak beriman kepado Alloh,
tumbuhan, tanaman dan buah-buahan, bohkan mereko mempersekutukon-Nyo. (Y0suf

hewan, bahan tambang yang bermanfaat, yang [12]:10s-106)
beraneka ragam warna, rasa, bau, dan sifatnya,
semua itu merupakan tanda-tanda kekuasaan Firman Allah de,

dan kebesaran-Nya bagi orang-orang yang *if.,Y t:rFS v\4 at :t':Fs" Grtt

berakal. (Yaitu) orang-orong yong mengingat Allah sam-
bil berdiri, duduk atau dalam keadan berbaring
Firman Allah ds,
lnilah sifat orang-orang yang berakal
)W\iPtqx.t5 dan inilah pujian Allah d6 bagi mereka.
Sesungguhnya mereka tidak berhenti dan
dan pergantian malam don siang
terputus untuk menyebut nama-Nya. Mereka
Malam dan siang itu saling berganti. Adaka-
lanya malam berlangsung panjang, sementara menyebut nama Allah dalam semua keadaan,
siangnya berlangsung pendek, atau sebaliknya.
Kemudian keduanya kembali seimbang. baik dalam suasana ramai maupun sepi, baik

Ketika yang satu muncul, maka yang lain dengan hati maupun dengan lisan.
menghilang seiring dengan panjang dan pen-
deknya u kuran masing-masing. Semuanya terja- *t r)y:

di dengan kekuasaan Dzat Yang Mahagagah { Lg
,"e"s&;pit:eivt_.&Wj #,iaitttr;ya ar
lagi Maha Mengetahui. Dan pada perputaran
malam dan siang itu terdapat tanda-tanda bagi t"Wi"o$ai*tary
orang-orang yang berakal.
Dari 'lmrdn bin Hushain, Rasulullah #
Firman Allah d#,
bersabda, "Shalatlah kamu sambil berdiri. Jika

tidak mampu, maka lakukanlah sambil duduk.
Jika tidak mampu, maka lakukanlah sambil

berbaring."167

.)-,uvJiY,o-, ,1.'V ..El Firman Allah ffi,

terdapat tanda-tando (kebesaran Allah) bagi 1. gtjt;,lJt ,*9 'L;.ti'f.a;-s, .3

orang yong berakal ,:":\ti

Orang-orang yang berakal sempurna dan dan mereka memikirkan tentang penciptoan
cerdas, yang mampu memahami segala sesuatu langitdon bumi
berikut hakikatnya dengan benar dan terang.
Bukan mereka yang tuli dan bisu yang tidak Mereka adalah orang-orang yang
mau mengerti, melainkan orang-orang yang
disebutkan oleh Allah Ss dalam firman-Nya, yai- memahami hikmah penciptaan keduanya.

tU, Penciptaan langit dan bumi merupakan bukti
keagungan dan kekuasan al-Khaliq (Allah de),
q-b lrl#" :i U,st pengetahuan dan hikmah-Nya, kehendak dan
,n rahmat-Nya.
W iA1
tf\ sf/ i'Yl 4! AbCr SulaimAn ad-Ddr6ni pernah menga-
,-"r:\y e4;)\ J_ *i
< bk ui ,'o*;t takan, "Sesungguhnya bila aku keluar dari

167 Bukhiri,1117

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 790-794

ALt l,tttl,rru l3l ctr

rumahku, tidak ada sesuatu apapun yang Diriwayatkan bahwa Amirul Mukminin
terlihat oleh mataku melainkan aku melihat 'Umar lbnu 'Abdul 'Aziz pernah menangis di
suatu hari di antara teman-temannya. Ketika
bahwa Allah telah memberikan suatu nikmat
ditanyakan mengapa menangis, ia menjawab,
kepadaku padanya, dan bagiku di dalamnya
'Aku sedang memikirkan perihal dunia dan
terka ndung pelajaran J'
kesenangan serta nafsu syahwatnya, maka aku
Sernentara al-Hasan al-Bashri mengatakan,
dapat mengambil pelajaran darinya. Yaitu setiap
"Berpiklr selama sesaat lebih baik daripada
kali nafsu syahwat belum terlampiaskan, maka
berdirishalat malam."
terlebih dahulu dikeruhkan oleh kepahitannya.
Sedangkan Sufodn bin'Uyainah mengata-
Sekiranya di dalam dunia tidak terdapat
kan,"Pikiran merupakan cahaya yang memasuki
hatimu." pelajaran bagi orang yang memikirkannya,
sesungguhnya di dalam dunia terdapat per-
Seorang penyair pernah mengatakan,
ingatan bagi orang yang mengingatJ'

f 4i;* u ,g '*ki Us ',pt t;1. Seorang penyair yang zuhud, al-Husain bin
'Abdurrahman, pernah membacakan bait-bait
Apabilaseseorangmengunahanahalpthlrannya,
syairnya, sebagai berikut:

lvlaka p ada segala sesuatu terdap at p el$ aran jH\ q".jA\ ila f*:t qjAt tn
baginya F *rF ki'rz i*3',;:rt

'Abdul16h bin al-Mub6rak pernah berjumpa FVt;6:iL#jzi+j
dengan seorang rahib di dekat sebuah kuburan
,rF)t e.y GNt aF is 3i :
dan tempat pembuangan sampah. Katanya,
"Wahai rahib, sesungguhnya engkau memiliki 7At 3rV i $et b ).r Q

dua perbendaharaan di antara perbendaha- r"Al ,- -r'-.)b ri,).at ,. jr* Ji

raan-perbendaharaan dunia. Keduanya me- t), 9.UJ)
ngandung pelajaran bagimu, yaitu perben-
daharaan kaum laki-laki dan perbendaharaan H\ fn,by ui t';1.L
-#-{ ti q'ay;4itt 3i
harta bendal'
A1u':ir ;,,r i'i, ,'. r3:r 3r,
Diriwayatkan bahwa lbnu 'Umar jika hen-
dak menyegarkan hatinya, maka ia mendatangi =.
tempatyang telah ditinggalkan oleh penghuni-
nya. Dia berdirididepan pintu, lalu berkata lirih, Hiburanbagiorangberimanadalahbertaf ahur,
hes enangan or ang b erlman adaLah ma,rgambLl
"Kemanakah pengh unimu?"
pelalaran
Kemudian dia merenung sejenak tentang
dirinya leraya mengatakan, "Segala sesuatu itu Kami memtli kepada AlLah semata, kaml semua
berada. dalambahaya
akan hancur dan binasa, kecuali Dzat Allah JE."
Banyah"orangyanglalai,padahalumurnyatelah
Menurut lbnu 'Abb6s, dua rakaat yang dila- hab's, namun La tab meny adariny a
kukan dengan khusyuk dan penuh tafakkur le-
bih baik daripada berdiri sepanjang malam de-
ngan hatiyang lalai.

Sementara al-Hasan al-Bashri mengatakan, Bany ah. hehidupan di atas angan- angannya,
"Wahai anak Adam! lsilah sepertiga perutmu b erbunga Lndah dalam gemericlh. dari mata air di
dengan makanan, isilah sepertiga lagi dengan bawahnaunganpepohonantumbuh-tumbuhan

minum, dan kosongkanlah sepertiga lainnya y ang segar dan bv,ah-bu.ahan y ang matang
untuk berpikir secara tenangl'

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 79A-L94

E@ ALr 'trvrxnN t3l

semuaitudanpulapemtlthnyadiubaholehcepatnya Firman Allah ds,
wahtudenganbanyahperubahan
,,li)l Jrlle U;r.e
Kami memugi bep ada Allah. semata sunggu h p ada
y ang demLkian ttu terhandung renungan berharga lindungilah kami dari azab neroko

Sungwh p ada y ang demlhian ttu terhandung Wahai Dzat yang telah menciptakan semua
peLajaranbagiorangberahaliihaiamaumengambll
makhluk dengan hak dan adil, wahai Dzat Yang
pelajaran
Disucikan dari segala bentuk kekurangan,
Allah Cg mencela orang-orang yang tidak kecacatan, dan kesia-siaan, lindungilah kami
mau mengambil pelajaran dari penciptaan se-
dari siksa api neraka dengan daya dan kekuatan-
mua makhluk yang menunjukkan eksistensi, si-
Mu. Jadikanlah kami terus beramal dengan
fat-sifat, syariat, kekuasaan, dan ayat-ayat-Nya. amal-amal yang diridhai-Mu. Berikanlah taufik
kepada kami untuk beramal shalih yang dapat
* +!3l€# Fr'^4Iz\bti{e"\uj\i;il,triab--i-#I U :i,si
membimbing diri kami menuju surga yang
t w $t
penuh dengan kenikmatan. Lindungilah kami
'il
dari azab siksa-Mu yang amat menyakitkan.

i-J,S/ ;; lli Mereka berdoa sebagaimana firman Allah ds,

\'

oa- .,6r, ot .,i .-.
Dan berapo banyak tonda-tanda (kebesaran iut firi i4;,;\ $6t...1?
, -,.?rLlsl
Alloh) di langit don di bumi yong mereko lalui, t ,,,

nomun mereka berpaling darinya. Don kebanyak- Wohai Tuhon kami, sesungguhnyo orong yong
Engkau masukkon ke dalam neroko, moka sung-
on mereka tidak berimon kepado Allah, bahkan
guh, Engkau telah menghinokonnya
mereka mempersekutukon-Nyo. (Y0suf [tZ]:
Engkau telah menghinakan dan menjadi-
10s-106) kannya di antara orang-orang yang memper-
oleh kehinaan.
Sebaliknya, Allah de memuji hamba-hamba-
Nya yang beriman. Firman Allah d6,

3:\+ *V t^; dte v tii o'c 6'

Wah a i Tu h o n ka mi, ti da klah En g ka u men ci pta ka n )6\b'il.w,vi
semua ini sio-sia; Mahasuci Engkou
dan tidok ado seorong penolong pun bagi orang
Itulah orang-orang berakal yang selalu me- yong zolim
ngingat Allah dg dalam semua keadaan. Mereka
selalu memikirkan langit dan bumidan menga- Pada Hari Kiamat nanti tidak ada seorang
takan, "Tidaklah Engkau menciptakan semua pun yang dapat memberikan pertolongan kepa-
makhluk dengan sia-sia. Semuanya Engkau cip- da orang-orang yang zhalim dan mencegah
takan dengan hak, agar Engkau memberi sanksi apa yang telah dikehendaki-Mu untuk terjadi
kepada orang-orang yang berbuat buruk dalam pada mereka.
amal mereka, dan memberikan pahala kepada
mereka yang berbuat kebaikan dengan pahala Firman Allah $6,
yang sempurnal'
&;Wt ii 9G7t; A:s.V:vrq Lttsj
Orang-orang yang beriman senantiasa
t?s
mensucikan Allah d* dari semua ciptaan yang
WahaiTuhan kami, sesungguhnya kami mende-
Olltlsia-sia dan bathil. Mereka mengatakan, ngar orong yong menyeru pada imon, (yaitu),
"Berimanloh kamu kepada Tuhonmu)' moka kami
(Mahasuci Engkau). Maksudnya, Mahasuci Eng-
kau dari penciptaan yang sia-sia dan bathil. pun berimon

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 790-794

Ar.-r 'l MEAF{ i3l @fr

Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami men- Makna kedua inilah yang paling tampak
dengar seruan yang menyeru kepada iman.
Dialah Rasul-Mu yang mulia yang mengatakan dan paling jelas.
kepada kami, "Berimanlah kalian kepada Tuhan
kaliani maka kamimenaatinya dengan sepenuh Firman Allah ffi,
keimanan dan ketaatan kami kepada-Mu.
o i\J4 C^f2.\:

utAt

Dan janganlah Engkau hinakon komi pada Hari

Firman Allah ds, Kiamot

*vq_pi 6 uzi Janganlah Engkau hinakan kamidi hadapan
semua makhluk-Mu pada HariKiamat.
YaTJhon kami, ampunilah dosa-dosa kami

Wahai Tuhan kami, tutuplah kesalahan- Firman Allah ds,

kesalahan yang kami lakukan. :ti!r :*.fl i e\t

Firman Allah 18, Sungguh Engkau tidok pernah mengingkari janji

q?v"Ft Maksudnya, janji-Mu tentang kepastian ter-
jadinya kebangkitan dan pengumpulan para
d a n h a p u ska n la h kesa I a h a n-kesal ah an ka m i makhluk yang Engkau sampaikan melalui pe-
rantaraan para utusan-Mu, yaitu hari Kiamat di
Tutupilah kesalahan-kesalahan yang kami mana seluruh manusia akan berdiridi hadapan-
lakukan di antara kamidan Engkau. Mu, wahaiTuhan kami.

/,)t')\t ; tSgi Berdasarkan keterangan yang kuat, Rasu-
lullah *E biasa membaca sepuluh ayat terakhir
\-- dari Surah Ali 'lmran ini ketika hendak shalat
malam atau tahajjud.
dan motikanlah kami beserta orong-orong yang
berbakti lbnu'Abb6s menuturkan, "Suatu ketika aku
bermalam dirumah bibiku, Maimunah. Lalu,ter-
WahaiTuhan kami, ikutkanlah kami beserta dengar beberapa saat Rasulullah ffi berbincang
orang-orang yang shalih. dengan istrinya, kemudian beliau tidur.

Firman Allah iK, Aku tidur pada bagian dari bantal yang le-
bar, sedangkan Rasulullah # bersama istrinya ti-
,IY.j y 6ui u u\ ri; dur pada bagian yang memanjang dari bantal-
bantal tersebut.
Wohoi-fuhon kami, beriloh kami opa yang telah
Engkau ianjikon kepada kami melolui rasulrasul- Ketika sepertiga malam, beliau bangun se-
raya mengusap wajah dengan tangannya un-
Mu
tuk mengusir rasa kantuk. Kemudian beliau
Terkait dengan makna ayat ini, terdapat dua
macam penafsiran di kalangan para ulama: membaca sepuluh ayat terakhir dari Surah Ali
'lmr6n, dimulai darifirman Allah de,
1. Wahai Tuhan kami, berilah kami balasan
#' or+ti ,1i:Jri 2tit;lt ,* eitl
yang telah Engkau janjikan kepada kami ji-
ka kami beriman kepada rasul-rasul-Mu. :iqhir J;\;,ui ,@b

2. Wahai Tuhan kami, berilah kami balasan Sesungguhnya dalom penciptaon langit don bu-
mi, don pergantian molam don siang terdapat
yang telah Engkau janjikan kepada kami
melalui perantaraan lisan rasul-rasul-Mu
yang telah memberitahukan kepada kami
bahwa jika kami beriman, maka kami akan
memperoleh surga.

Tafsir Surah AIi 'lmran t3l Avat 190-194

I

',&9 Art 'trrztnAN t3l

tanda-tanda (kebesaran Alloh) bagi orang yang Maka Tuhan mereka memperkenonkan perma-
berakol. (Ali'lmr6n I3l: 190) honan mereka (dengan berfirman), "Sesung-
guhnya Aku tidak menyia-nyiakan amol orang
Setelah itu beliau bangkit menuju tempat yang beromal diontora kamu, baik lakilaki mou-
air yang digantungkan, untuk mengambil wu- pun perempuon, (karena) sebagion kamu adolah
dhu. Setelah menyempurnakan wudhunya de- (keturunan) dari sebagian yong lain. Moko orang
ngan baik, beliau kemudian shalatl' yang berhijrah, yong diusir dori kampung hola-
mannyq yang disakiti pada jalan-Ku, yang ber-
lbnu 'AbbAs melanjutkan kisahnya, "Maka perang dan yang terbunuh, posti akan Aku ho-
aku berdiri dan melakukan hal yang sama se- pus kesalahon mereka, don pasti Aku nasukkan
mereka ke dalam surga-surgc yang sungainyo
perti yang dilakukan oleh beliau. Setelah
itu aku menuju kepada beliau dan berdiri di mengalir di bawahnya, sebagai pahala dari Allah.
Dan disisiAllah ada pohalayang baik."
sebelah kiri beliau. Tiba-tiba Rasulullah ,E mele-
takkan tangan kanannya di atas kepalaku dan (Ali'tmr6n t3l:195)
memegang telinga kananku, lalu beliau me-
mindahkan posisiku menjadi di sebelah kanan Firman Allah lH,

beliau.

Ketika itu beliau melaksanakan shalat dua 4"fi:, #"4 e.J,b,,.o-:rt9ri
rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua
rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, ditambah Moka Tuhan'mereka memperkenankan permo-
dengan witir. Lalu, beliau berbaring. Sampai ke- honannyo
tika muadzin datang, beliau bangun, lalu shalat
Maksudnya, Allah lk menjawab permohon-
dua rakaat yang ringan, lalu bergegas keluar un-
tuk mengimami orang-orang shalat Shubuh. rrr68 an mereka.

Sufy6n ats-Tsauri berkata, "Barang siapa Makna ayat di atas adalah ketika orang-
yang membaca sepuluh terakhir Surah Ali
'lmr6n namun dia tidak merenunginya, maka orang beriman yang berakal memohon apa
yang telah disebutkan di atas, maka setelah itu
celakalah diai' Allah langsung memperkenankan permintaan
mereka. Karena itulah ungkapan yang diguna-
lmam Auza'i pernah ditanya tentang tujuan kan pada ayat ini diawali dengan huruf sam-
tafakkur dalam ayat-ayat yang terdapat dalam bung fri'yang menunjukkan makna ta'qib(jeda
waktu yang tidak lama, -pent).
Surah Ali 'lmrdn. Dia menjawab, "Hendaknya
lni merupakan pembuktian akan janji Allah
seseorang membaca ayat-ayat tersebut sambil kepada orang-orang yang beriman yang telah
disebutkan dalam fi rman-Nya,
memahaminya dengan baikl'

Ayat 195 ;y5 .)7i "U; 'j_y V e:V ofi- tiy

y !iq\ :a_' qE v ,!",eli"$ #j +q*u W e,t*.il5 J \h'*,X3y,-tG': tt1.4i,tt

A,.u. "'/'e.2th.,>. -,a:p p ,';"J.?t )I) -f i,)r(a, i
' l1
t"#t
t'r;"rii
# q ./ ,iiiii+r[,'-t.o,l..J.itr-9r'* 'oi i

*Wb\ yiliiiVVtFry)WWir"oW.#\b'gA$3i srss Don opobilo hambo-hambo-Ku bertonyo kepa-
damu (Muhommod) tentang Aku, mako sesung-
@ :ii#t 3* Lt-9'irt3 *b guhnya Aku dekat. Aku kobulkan permohonan
orang yang berdoa opobila dia berdoa kepodo-Ku.
168 Bukh6ri 4569; Muslim, 763 Hendakloh mereka itu memenuhi (perintah)-Ku
dan beriman kepoda-Ku, ogor mereka memper-
oleh kebenaran. (al-Baqarah [2]: 186)

Tafsir Surah Ali 'lmren [3] Ayat 195