Mudah Tafsir Ibnu Katsir Jilid 2

ALr INTRAN [3] q

romon koto Mokkah telah kembali. Maka hendok- Kewajiban Haji
lah kalian yong hadir menyampaikon berito inike-
poda yong tidak hadir. flanyak hadits yang beraneka ragam menun-
I-ljukkan bahwa haji itu merupakan salah satu
Dikatakan kepada Abr) Syuraif,, ?pa yang
dari rukun lslam. Kaum Muslim telah sepakat
dikatakan oleh 'Amru bin Sa'id kepadamu?" la akan hal tersebut.
berkata kepadaku bahwa ia lebih tahu dariku:
"Sesungguhnya tanah haram initidak melindu- Hajiwajib kepada mukollaf (baligh dan ber-
ngi orang yang berdosa, tidak juga bagi orang akal)yang mampu, satu kali seumur hidup.
yang lari setelah membunuh, dan orang yang
laridarimara bahaya (karena menimbulkan ke- Dari AbCr Hurairah, Rasulullah *E pernah ber-

rusakan)."71 khutbah, Wahai monusia, Allah M telah mewa-
jibkon hojiatas kalion, maka berhojiloh kolion!
Dari J6bir, Rasulullah &E bersabda,
Seseorang bertanya,'Apakah untuk setiap
'*,1:, t1,J:ri ,u\.'yi tahun ya Rasulullah?"

Tidak diperkenankon kepada seorang pun untuk Maka Rasulullah diam, sehingga lelaki itu
membawo senjota di Makkah.72 mengulangi pertanyaannya tiga kali. Kemudian
Rasulullah bersabda,
'Abdull6h bin'Adi bin Hamr6 az-Zuhri ber-
kata, 'Aku mendengar Rasulullah & bersabda Kolau oku mengotakan yo, moko pasti wojib,
tetopi niscoya kalian tidak akan mompu. Teri-
sambil berdiri di Hazwarah di pasar Makkah, moloh doriku opa yang aku tinggalkon buot ko-
lian, karena sesungguhnyo koum sebelum kolion
Jl {t Lq",)iYu;ivis,L,ltl4*;ji'Iu)Jilti,*{tti itu celoka dikarenakan bonyaknyo pertonyoan
mereko, don menentong terhodop nabi-nabi
DemiAllah, engkou (Mokkah) adalah bumi Allah mereko. )ika aku perintahkon sesuotu hal, moka
yong terbaik, dan negeri Allah yong paling di- lakukonloh semompu kalian.lika oku melarong
cintai Alloh, kalauloh oku tidok diusir dorimu, nis- sesuotLt, moko tinggolkonlah oleh kolian!74
coyo aku tidok okan keluar meninggolkonmu."T3
Dari lbnu 'AbbAs, Rasulullah # berkhutbah,
Firman Allah *,
Wohoi monusia, sesungguhnyo Alloh Mteloh me-
)i-t; +,-I:l i\b)t i9, 4\'eL,V .rE, \,,k Ai wajibkon kepodo kalian ibodoh hoji.

Dan (di ontara) kewojibon manusio terhadop Bertanyalah Aqra bin H6bis, ?pakah setiap
Allah odolah melaksonokon ibodoh haji ke Boi- tahun ya Rasul?" Rasulullah menjawab, Jika aku
tullah, yoitu bogi orong-orong yong mompu me-
kotakon setia p to h u n, maka ako n m enja d i kewoji -
ngodakan perjolanon ke sana ban. Jiko wajib moka niscaya okan memberotkan
kolian. Haji itu wajib sekoli. Jiko lebih dari sekoli,
Ayat ini menjadi dalil wajibnya ibadah haji mako itu mendapatkan pohalo sunnoh.Ts
sebagaimana pendapat jumhur ulama. Seba-
gian yang lain berpendapat bahwa dalil wajib Dari J6bir bin Abdill6h, Surdqah bin MAlik
haji adalah Surah al-Baqarah ayat 196. Namun, berkata,"Wahai RasuluIlah, apakah engkau me-
pendapat yang pertama itu yang lebih kuat. ngajak kami berta-ta mottu' hanya untuk untuk
tahun ini saja, ataukah untuk selamanya?" Ra-
71 Bukhdri, 1832; Muslim, 1354
72 Muslim, 1356 sulullah g[ menjawab, Tidak, bahkan untuk
73 Tirmidzi, 3925; an-Nasa'i dalam al-Kubr5, 4252; lbnu Mijah, selomonyo. Dalam riwayat lain Rasulullah *i

3'l 08; Ahmad, 4/305. Statusnya shahih) 74 Muslim, 1763
75 Abrj D6w0d, 1721; an-Nas6'i 5/111; lbnu Majah,2886; al-Ha-

kim,2/293; A[mad, 'l1255, statusnya shahih

Tafsir Surah Ali 'lmrin [3] Ayat 96-97

&o Ar-r 'trrnnAx t3I

bersabda, Tidak untuk tohun ini soio, tapi untuk Firman Allah ds,

selomonyo,T6 i yile;v-oi lujr .Q (> At'"Jg 'r,S

Dari Abi WAqid al-Laitsi, Rasulullah # ber- Siapo yang b^arhnwna,rAr*ll*a,h (kewajibon) haji, mako
ketohuilah Mohakaya (tidak me-
kata kepada istrinya ketika berhaji,
merl ukan sesuatu) dari sel uruh olom
l+t tjP ( ,ly
lbnu 'Abbds dan Muj6hid berkata, "Siapa
lni. Kemudion tetaplah kolian di atas tikor.77
yang mengingkari kewajiban haji, maka ia telah
Maksudnya, setelah melaksanakan ibadah
haji ini, tetaplah di rumah masing-masing, tidak kufur, dan Allah Mahakayal'
keluar dari rumahnya.
Menurut'Umar bin Khathth6b, "Siapa yang
Firman Allah ik, mampu berhaji, namun tidak melaksanakannya,
maka ia mati dalam keadaan Yahudi atau Nas-
)t|.r 4.'tll ?th;it,yi c^llr L'e,v .r6t t,)* $,i
rani,"
Dan (di antora) kewajiban monusio terhadop
Allah adalah meloksonokan ibadah hoii ke Bai- 'Umar juga berkata, 'Aku ingin mengutus
tullah, yaitu bagi orang-orong yong mompu me- orang-orang ke berbagai pelosok negeri ini un-
tuk mengetahui siapa yang mampu, namun ia
ngadakan perjalanon ke sana tidak mau berhaji. Maka aku akan meminta jiz-
yah kepada mereka, karena mereka bukanlah
Allah ik mewajibkan haji kepada mereka orang lslamJ'

yang mampu. Mampu karena memang dirinya Ayat 98-99
mampu, ada juga yang mampu karena orang
lain yang membantunya. Mampu disiniadalah ;lri 1tr eUU 'q';k [ ;$tpi g ,t'
mampu dalam hal perbekalan dan mampu di
perjalanan. ?v$t#i u#@'ri'av*#

Dari Anas bin Mdlik, Rasulullah # ditanya &iivew*r iii A4t,b F'oj'-6

mengenaiayat )q, {t,'L@t q."Apayang di- @ 5ji.i, gt +C,,$tt vin',tt4-L

maksud dengan kata >1..- di siniya Rasulullah?" [98] Kotokanlah (Muhommod), "Wahoi Ahli Kitab!
Beliau bersab da, Perbe(alan don periolanan.Ts Mengapo kamu mengingkari ayat-ayat Alloh,
podahal Allah Maha Menyokikon apa yang kamu
Dari lbnu'Abbds, Rasulullah # bersabda, kerjakan?" [991 Katakanloh (Muhammad), Wahoi
Ahli Kitob! Mengapa kamu menghalong-halongi
1|a*t ?ts6 A orang-orang yong beriman darijalan Allah, kamu
menghendakinya (jolan Alloh) bengkok podahal
Si a pa y a n g i n g i n be r h aji, m a ka se ge ro ko n I a h.7e komu menyaksikan?" Dan Allah tidak lengoh

Menurut lbnu 'AbbAs, d;; dalam haji mak- terhadap apa yang kamu kerjakan.

sudnya adalah perbekalan dan kendaraan. Di- (Ali'tmrin t3l:98-99)
riwayatkan juga oleh Anas bin Milik, Hasan al-
Bashri, Mujdhid, 'Athal Sa'id bin Zubair, Rabi' A y.t ini adalah celaan Allah 0ls terhadap
bin Anas, dan Qatddah.
fLorang-orang kafir. Mereka mengingkari
Sementara'lkrimah mengatakan bahwa
kebenaran, kufur terhadap ayat-ayat Allah, ser-
d;.;63|u. haji itu artinya kesehatan. ta menghalang-halangiorang yang hendak me-

76 Eukh5ri 1785; Muslim,'1216
77 Abt) D5w0d, 1722;Ahmad, 5/218
78 Hekim, 1 1442 dan dishahihkan oleh lmam adz-Dzahabi
79 AbO Diw0d, 1 732; Ahmad, l/255, statusnya shahih

Tafsir Surah Ali 'lmren [3] Ayat 98-99

IAt INTRAN l3l @

nempuh jalan Allah dari kalangan ahlul-iman. O#-J tWU,(s,\A',o UW.Ai
Mereka menghalang-halangi jalan Allah de-
ngan segenap kemampuan dan kekuatan. Pa- fi001Wahai orang-orong yang beriman! Jika ka-
dahal mereka telah mengetahui bahwa apa mu mengikuti sebogion dari orong yong diberi
yang dibawa oleh Rasulullah Muhammad &E
adalah kebenaran yang nyata dari Allah. Kitab, niscaya mereka akan mengembolikan ka-
mu menjadi orang kofir setelah beriman. fi011
Pengetahuan mereka berlandaskan kepada Don bagaimano kamu (sampai) menjadi kafir,
apa yang ada pada mereka berupa pengetahu- podahol ayat-oyot Allah dibacakan kepoda ka-
an tentang para nabi dan para rasul terdahulu. mu, don Rosul-Nyo (Muhammad) pun berodo di
Mereka semuanya mendapat berita gembira
dan mengisyaratkan tentang akan datangnya tengoh-tengoh komu? Siopa yong berpegang te-
guh kepada (agomo) Alloh, mako sungguh, dia
seorang nabi yang ummi dari kalangan Bani
Hasyim, keturunan orang Arab dari kota Mak- diberi petunjuk kepada jolon yang lurus.
kah, penghulu semua manusia, penutup para
nabi dan rasulTuhan yang memiliki bumi dan (Ali'lmrin t3l: 100-101 )
langit.
Firman Allah lk,
Allah tk; telah mengancam mereka karena
perbuatan yang demikian. Allah juga memberi- ,;jr j tiirjii
tahukan bahwa Dia Maha Menyalsikan segala
hal yang telah mereka perbuat. Allah Maha JJ lJ-,
Menyaksikan atas pelanggaran terhadap kitab at. tk-4i rfl"j 3rt tU; .:ir u

yang berada di tangan mereka yang berasal J -. J t)-,
G-)s ilq e €:!';. a$l
dari para nabi mereka. Allah pun menyaksikan
perlakuan mereka terhadap rasul yang disebut Wohoi orong-orong yong berimon! Jiko komu
dalam berita gembira, dengan cara mendusta- mengikuti sebagian dari orong yong diberi Kitob,
kan dan mengingkarinya. niscaya mereko okan mengembalikan komu

Allah de kemudian memberitahukan bahwa menjadiorang kafir seteloh beriman
Dia tidak pernah lalai dari segala apa yang me-
reka perbuat. Allah Maha Mengetahui apa yang Allah C* memberikan peringatan kepada
mereka kerjakan. Pada Hari Kiamat, Allah akan orang-orang yang beriman untuk berhati-hati
membalas apa yang telah mereka lakukan. terhadap kaum Ahli Kitab yang membencidan
dengki kepada orang beriman. Penyebabnya,
Kelak di Hari Kiamat sama sekali tidak ada orang beriman diberi keutamaan yang tidak di-
harta ataupun keturunan yang akan menolong. berikan kepada mereka, yaitu diutusnya Rasu-
Yang selamat adalah orang-orang yang memili-
ki keimanan dalam hati. Merekalah yang datang lullah * bukan dari kalangan Ahli Kitab.

kepada Allah lk dengan hati yang bersih dari lni senada dengan firman Allah #,

kekufuran. ,e. G;X:',;. i t6t *t U ;t'ii
v r;i, u #i y i12- tr*lu,t&rl:Ckt
Ayat 100-101
Bonyak di antara Ahli Kitab menginginkan sekira-
tii O$t G a.t t#'rt,yi 5:.it r$i s nyo mereka dapat mengembolikon kamu menja-
di kafir kembali setelah kamu berimon, koreno ra-
-"8 O Ass 6ct e fi!,;. +r.$Jr sa dengki dalam dirimereka, setelah kebenoron
p"i34 &s i" bul {Xb &li3yik jelos bagi mereka. (al-Baqarah [2]: 109)

Firman Allah ik,

8i +'iutdJ;i*F: &ii:';lk :*si

ITafsir Surah Ali 'lmrAn I 3i Avat 100-101

EE All 't,r,tnAN t3l

Don bogoimano komu (sampoi) menjadi kafir, *, *#i ('+L
podahol oyat-ayot Allah dibacakan kepoda ko-
mu, dan Rasul-Nya (Muhammad) pun beroda di g)K,W
il+'o i** ats
tengah-tengah kamu?
{ft'v ,rilt # aF w Ab

Kekufuran itu jauh dari kalian dan kalian ja- @;;'+#un'JJe''ry
ngan sekali-kal i mendekatinya. Sebab, ayat-ayat
fi021 Wahai orang-orang yong berimon! Ber-
Allah tak henti diturunkan kepada Rasul-Nya S takwolah kepada Alloh sebenar-benar takwo
kepada-Nya dan janganloh kamu moti kec-
siang dan malam. Beliau pun membacakannya uali dalom keadoon Muslim. fi031 Don ber-
serta menyampaikannya kepada kalian. pegangteguhloh komu semuanya pado tali (ag-

lni senada dengan firman Allah *, ama) Alloh, don jangonlah komu bercerai berai,

i Ethp. t*X" i-'-1t5, *u. 'op"g uS don ingatlah nikmat Alloh kepodamu ketika

;*:4 # :'y&q'*i u5 5t; komu dohulu (moso jahiliyoh) bermusuhan,lalu

Dan mengapa kamutidokberimon kepado Alloh, Allah mempersatukon hotimu, sehinggo dengan
podohal Rosul mengojok komu beriman kepodo
Tuhanmu? Don Dia telah mengambiljanji (setio)- korunia-Nyo komu menjadi bersaudara, sedong-
mu, jika komu orong-orang Mukmin. (a!-Hadid kon (ketika itu) kamu berodo ditepi jurong ner-
t57l:8)
eka,lalu Allah menyelomatkan komu dari sona.
Firman Allah de,
D e mi kio n I o h, Al I o h m e nero n gka n ayot ayat- Nyo
,# ,V JL q,'a"tfi $u "'*x- 3;a
kepodomu ogor kamu mendapat petunjuk.
6li'lmr6n t3l: 102-1 03)

Siopo yong berpegong teguh kepada (agama) Firman Allah de,
Allah, maka sungguh, dia diberi petunjuk kepado
g& F-$t rfit trsi g-it t1\i g
jalan yang lurus
Wohai orong-orong yong beriman! Bertokwalah
Kalian telah diberi hidayah. Rasul pun telah kepada Alloh sebenar-benar takwa kepado-Nya
diutus kepada kalian. Juga telah diturunkan
ayat-ayat Allah kepada kalian. Ketahuilah bah- Allah &g memerintahkan orang-orang yang
wa berpegang teguh kepada apa yang dianuge- beriman untuk bertakwa kepada-Nya dengan
rahkan kepada kalian-yaitu kitab suci dan diu- sebenar-benar takwa.

tusnya Rasul-serta bertawakal kepada-Nya Menurut'Abdulldh bin Mas'0d, takwa de-
ngan sebenar-benarnya adalah menaati tanpa
merupakan sumber hidayah sekaligus penang- maksiat, diingatkan dan tidak lupa, bersyukur
kal dari kesesatan. Semua itu merupakan sara- kepada Allah, dan tidak kufur kepada-Nya.80
na untuk menggapai bimbingan, mendapatkan
jalan yang lurus, dan mencapai cita-cita yang Anas bin Mdlik mengatakan, "Tidaklah sese-
didambakan. orang dianggap bertakwa dengan sebenar-be-
narnya sampai ia takut melaksanakan dosa dan
Ayat 102-103 maksiati'

it:i* 7i ya 'e'&r trht teii eitdi u Para ulama berbeda pendapat apakah ayat
*tW ini muhkamoh (tetap) ataukah monshkhah (di-
$r\E;tu5:p&tiru)@* t'ifr;Nti.\F&,,aii hapus hukumnya).
#\(Ei
80 lbnu Abi Hatim meriwayatkannya hanya sampai kepada lbnu
Mas' 0d. Sanadnya dishahihkan oleh lbnu Katsir;aFH5kim,2/ 294
secara marf0' (sampai kepada Nabi) dan disepakatioleh lmam

adz-Dzahabi sebagai mauquf yang shahih.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 102-103

IAt Irr,tnAN l3! @iq

1. Ayat ini di-nasakh (dihapus hukumnya) oleh Siapa yong ingin dijauhkan dari opi neraka don
dimosukkon ke dolam surga, maka jodikanlah
ayat berikut: akhir hidupnya dolam keodoan beriman kepoda
Allah ** dan Hari Akhir, dan hendaklah ia mem-
t$ii t#g'iu,*t u'ttt tfiu berikon kepado orong loin apa yang ia sukai bila
d i be ri kan kepa da di ri nya.8t
Mako bertakwaloh kamu kepoda Alloh
menurut kesanggupanmu don dengarlah Dari Jdbir bin'Abdill6h, Rasulullah *E ber-
sabda tiga hari sebelum wafatnya,
serta taotlah... (at-TaghSbun [64]: 1 6)
#ihs ? iV tP' +si1,5';i'1fi.r
2. Ayat ini muhkomah. Menurut lbnu'Abb6s,
Jangonlah kalian wafat, kecualidolom keadoon
ayat ini tidak di-nasakh. Maknanya adalah berprasangka boik kepoda Alloh 'Azza wa Jalla.82
berjihadlah di jalan Allah dengan sebenar-
benar jihad guna membela agama Allah, Firman Allah Js,
dan janganlah kalian enggan membela
Allah hanya karena celaan orang-orang {nt ,y,1".1,**t;
yang mencela. Berbuat adillah kalian, wa-
Dan berpegongteguhlah komu semuanyo pada
laupun kepada diri kalian, keluarga, dan tali(agomo) Alloh

anak-anak kalian sendiri. lFAda dua pendapat mengenaimakna ltt

Pendapat kedua ini lebih kuat. Ayat initetap (tali Alloh),yaitu:
berlaku, tidak di-nosakh. Arti dari takwa yang
sebenar-benarnya adalah mencurahkan segala 1. Makna $t ',F dalam ayat ini ialah janji Allah
kemampuan seorang Mukmin dalam rangka
takwa kepada Allah d6, dengan tidak mengu- ds, berdasarkan dalil dalam ayat setelahnya,
ranginya sedikit pun.
tG y,itVi u 5;i'iisr u.rb
Firman Allah dr, 9,6t e,3,?.[r-,; r3rt

lY'l:J1J,i,o.it.tro--I.,,bPj'ljt"' Mereko diliputi kehinaan di mana saja mereka
berado, kecuali jika mereka (berpegang) podo
\- Yl toli (perjonjian) Allah dan tali (perjanjion) de-

dan jonganlah kamu motikecuolidalom keadaon ngan monus,a... (Ali 'lmr5n [3]: 112)
Muslim
2. Arti &r i.F dalam ayat ini ialah al-Qur'an.
Jagalah lslam dalam diri kalian sewaktu se-
hat dan sejahtera agar kalian meninggal dalam Sebagaimana perkataan lbnu Mas'0d, "Se-
keadaan lslam. Sesungguhnya Allah S* Yang
Mahaagung menetapkan hukum-Nya terhadap sungguhnya al-Qur'an ini adalah $,,F,
sesuatu. Jika seseorang hidup dalam suatu
kondisi, maka ia akan meninggal dalam kondisi aturan Allah yang kokoh. la adalah cahaya,
itu pula. Barang siapa yang meninggal dalam obat yang mujarab, penjaga bagi mereka
suatu kondisi, maka ia akan dibangkitkan dalam yang berpegang teguh kepadanya, dan pe-
kondisi tersebut. nolong bagi mereka yang mengikutinya."
'Abdulldh bin Mas'0d berkata dalam riwa-
Dari 'Abdul16h bin'Amru, Rasulullah de ber- yat yang lain, "Sesungguhnya jalan ini ter-
hampar nyata. Setan-setan pun selalu bera-
sabda, da dijalan tersebut. Mereka berkata kepada
seorang Muslim, "Wahai hamba Allah, am-
a*t 'S-A ii ,tlt ,f a"i';i ui o,
81 Ahmad,2/192,statusnya shahih
o.Ii,;i' i,t\i *\ bk rS'U'5n 82 Muslim,2877, Ahmad dalam ol-Musnod,3/315

f,L ;fi"ii il v o"ilt Jt,

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 702-703

Ar.r 'lrr,r RnN t3l

billah jalan ini, kemarilah, tempuhlah jalan Firman Allah *8,
ini." Maka waspadalah kalian terhadap se-
tan-setan itu dan berpeganglah kepada tali ff #iil;,,t3ll lt $t t>^:,1 t3/;ti
agama Allah, yaitu al-Qur'an." * #t or;y ^pq, Wii *,* se
.4iI'ti",'W:i, '€ftli "51 :i rF
Firman Allah .#, #,+ W
un, #'&;
Vfr ii

dan jonganlah kamu berceraiberai dan ingatlah nikmat Allah kepodamu ketiko

lkAllah memerintahkan kaum Muslim kamu dohulu (mosa jahiliyah) bermusuhon, lolu
Alloh mempersatukan hatimu, sehlngga dengan
untuk bersatu dan melarang berpecah-belah. karunia-Nyo komu menjadl bersaudaro, sedang-
Banyak hadits yang menyebutkan bahwa kaum kan (ketiko itu) komu berado dltepl jurang ne-
Muslim harus bersatu dan jangan bercerai- reko,lalu Allah menyelamotkon komu darl sono.
berai. Demikianloh, Allah menerongkan oyat-ayat-Nyo

*Dari AbCl Hurairah, Rasulullah bersabda, kepodamu agar kamu mendapot petunJuk

'\*j+;,*6'oi:iS€%'u,it6ffrti56$1A*"i0A1ti6:y Ayat iniadalah peringatan dari Allah SE ke-
#tiS a tyv\h iiii dppni pada kaum Anshar dari suku Aus dan Khazraj.
{ilFs ,i6i '& ,6>t At ,P, Bagaimana keadaan mereka sebelum lslam dan
'w.t .€ii'Xt bagaimana keadaan setelah lslam datang.

Perang sering terjadi antara kedua suku itu,

JAt Gvb )tflt permusuhan terus berkobar setiap waktu. Na-

mun, ketika lslam datang dan mereka memeluk

Sesunguhnya Allah Nd ridho kepoda kolion otas agama lslam, maka mereka menjadi bersauda-
tigo perkara dan murka kepoda kolian atas tiga
perkaro: Allah ridha engkau beribadoh honyo ra, saling membantu, dan mencintai karena

kepoda Allah dan tidok menyekutukan-Nya, Allah. Bersatu atas dasar ketakwaan kepada

berpegang teguh kepada tali agoma Alloh dan Allah, sesuai dengan fi rman-Nya,
jangonlah berpecah-beloh, dan kalian saling
menasihatidengan orong yang dikuosakan Alloh extsit $.{\tt itg apA i:1g';;'oy
guna mengurus urusan kalian. Dan Allah murko
kepado kolion atas tiga perkaro: bonyok bicaro, ! , V* :x dti ,;bis\i ,;i, ati
#V*
bonyak bertonya, don berlaku boros dalom tX oSt tt u,:$r e u ciel
1;'ILJW di,At1<i
horto.83 "#

Allah fl6telah menjamin bahwa jamaah Mus- Dan jika mereko hendok menipumu, moko se-
limin tidak akan bersatu dalam kesesatan, dan
tidak akan terjadi kesalahan dalam kesepakatan sungguhnyo cukuploh Alloh (menjodi pelindung)
mereka. Namun, terjadilah perpecahan antar bogimu. Dialah yong memberikan kekuaton ke-
padamu dengan pertolongan-Nya dan dengan
umat, bahkan sampai 73 golongan. Semua
golongan sesat, kecuali golongan an-Ndjiyah (dukungon) orang-orong mukmin. Don Dio

(yang selamat). Mereka itu ialah yang mengikuti (Allah) yang mempersatukon hati mereka (orong
jejak yang telah ditempuh Nabi Muhammad & yong beriman). Walaupun kamu menginfakkon
dan sahabatnya. semuo (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya
komu tidak dopot mempersatukan hati mereko,
tetopi Alloh telah mempersatukan hati mereko.

83 Muslim, 1715

Tafsir Surah Ali 'lmrin [3]Ayat tO2-L03

Ar I 'IMRAN I3l G

Allah '!,, telah menjamin bahwa kaum Muslimin tidak akan bersatu
dalam kesesatan, dan tidak akan terjadi kesalahan dalam kesepakatan
mereka. Namun, terjadilah perpecahan antar umat, bahkan sampai

73 golongan. Semua golongan sesat, kecuali golongan an-Najiyah
(yang selamat). l\4ereka itu ialah yang mengikutijejak yang telah di-

tempuh Nabi Muhammad ,', dan sahabatnya.

Sungguh, Dio Mahaperkasa, Mohobijaksono. di antara mereka. Kemudian ia pun mengutus
seseorang yang menjadi kepercayaannya un-
(al-Anfil [8]:62-63) tuk pergi dan duduk-duduk bersama mereka,
lalu bercerita mengenai masa lalu kedua belah
Mereka di zaman Jahiliyah berada di sisiju- pihak terutama kisah hari peperangan Bu'ats.
rang api neraka karena kekufuran. Tetapi Allah
dc menjauhkan mereka dari api neraka setelah Suasana menjadi panas kembali. Bangkitlah
datangnya keimanan dalam hati mereka. Rasu- amarah sebagian mereka atas sebagian lainnya.
lullah ffi pun telah memberikan penghargaan Lalu, munculfanatisme mereka dan masing-ma-
kepada mereka dengan pembagian ghanimah sing pihak menyerukan semboyan-semboyan-
dari Perang Hunain.Tapiada orang yang mem- nya. Mereka kemudian mempersiapkan senjata
protes pembagian yang dilakukan atas perintah masing-masing dan menantang lawannya di
Allah itu. tempat terbuka pada hari tertentu.

Rasulullah g€ pun berkata kepada mereka, Sampailah berita ini kepada Rasulullah 4.

tti,t ,{t+ iJb t+i ii ,}dqt ,#, u Segera beliau mendatangi kaum Aus dan Khaz-
'uo #s #613 ',$r :;r:/r #s tE raj, meredakan dan melerai mereka seraya ber-
f:vr-'.r.il *C\i kala, Apakoh ini kareno zamon Johiliyoh, sedong-
1' kan sekorong aku beroda di antoro kolion?

Wahoi koum Anshar, bukonkah oku menjumpai Kemudian beliau membaca ayat ini. Akhir-
kolian sesat, akon tetopiAllah memberikon hida- nya mereka menyesali perbuatannya,lalu mere-
yoh-Nya kepoda kolion melolui diriku? Bukonkah ka pun berdamai, saling berpelukan, kemudian
d u I u ko I i on bercera i -bero i ta pi Al I ah mem pe rsot u- meletakkan senjata.8s
kon kolian meloluidiriku? Bukonkoh dulu kalian
miskin Allah memberikon kecukupon kepodo ko- Ayat 104-109
lian meloluidiriku?
ftij,;ut JL 'tFX L* $t, ,Fi
Setiap Rasulullah mengatakan suatu kali- 'J qrlr.
mat, mereka hanya menjawab,'Allah dan Rasul- 2r) t7'*.ir Y,f ijJ4i z-r j -/,tJj'|;u.
nya adalah yang terbaikJ'e \

lbnu lshdq menyebutkan bahwa ayat ini tu- 5t{Ir>i;5;1ty.i$r tsG2\,it.s5tV{rSi;nqi @v&i3b+;jr
run berkenaan dengan Aus dan Khazraj. Ketika
itu ada seorang Yahudi melewati sekumpulan 85 Dinukil oleh al-Suyuthi dalam kitab od-Dur, 2157-58 dari
pemuka kedua suku tersebut. la begitu iri me-
nyaksikan kesatuan dan kerukunan yang ada riwayat lbnu al-Mundzir, lbnu lsh6q, lbnu Abi Hatim, dan Abtlt
asy-Syeikh. Hanya saja ada seorang perawinya yang mubham
84 Bukh6ri 4330; Muslim, 1061; Abmad,4142
(samar) tetapi didukung oleh beberapa hadits lainnya

sehingga derajatnya hasan. Wollohu o' lom

ITafsir Surah Ali 'lmrin I3l Ayat 104-10e

&9 Art Iir,rnnN t3l

.rot 1 l. n^ ,o. ft Allah de memerintahkan kaum Muslim agar
ada dari kalangan mereka orang yang mene-
?y- gakkan perintah Allah, yaitu dengan menyeru
)P) J4 f.r,6F) otr) Wv,li,ts c no, t I -o,--461.. orang-orang untuk berbuat kebaikan, juga me-
merintahkan kepada kebaikan dan mencegah
vfis f;G;e ifi e*l ..i';t G.it kemungkaran.
oLat Git vti @ 6jr<r C o, c,trjt
Menurut lmam adh-Dhahh6h mereka ada-
3!,@'q4eqlF $t*iru+l lah para sahabat yang terpilih, para mujdhid
terpilih, dan para ulama.
,* t;'&tt vi,,*U eXL 6y $t btit
Yang dimaksud dengan ayat ini adalah ha-
'tiufffir);:J.jr ,v'+t v,; ..>tt;,t;:-Jl , r u ,//3Jl:eW v*/ ruslah ada sebagian orang dari umat lslam yang
';!f4fvi Jr"J;V-r a') menyeru kepada kebaikan dan mencegah ke-
, v,\rt-; " mungkaran. Walaupun pada dasarnya ini wajib
bagi setiap orang lslam.
^r
*Dari Abtj Sa'id al-Khudri, Rasulullah ber-
[104] Don hendakloh diontaro kamu oda segolo-
sabda,
ngon orong yang menyeru kepada kebajikan, me-
W3;-bi'io,lY;s,r,*#iWWt5:"-,i 8L,ys4i:qi
nyuruh (berbuat) yang mokruf, don mencegah

dari yang mungkor. Dan mereka itulah orang-
orang yang beruntung. fi051 Dan janganlah ka-
mu menjodi seperti orong-orong yang bercerai

berai dan berselisih setelah sampai kepada me-

reka keterangon yong jelas. Don mereka itulah

orang-orong yang mendapat azob yang berat,

fi061poda hari itu ada wajah yang putih berseri, 9G)1

don oda pulo wajah yang hitam muram. Adapun

orang-orangyang berwajah hitam muram (kepa- Siopa di antora kalian yang melihot kemungkar-
on, moko ubahlah dengon tongonnyo, jiko tidak
da mereko dikatakan), "Mengapo kamu kafir se- mompu moka dengon lisonnyo, jikotidokmompu
maka dengan hatinya, don itu adalah selemoh-
teloh beriman? Karena itu rasakanlah ozab di- lemoh iman.86

sebabkan kekafiranmu itu." [10il Don adopun Dari Hudzaifah bin Yam6n, Nabi Muhammad

orong-orong yang berwojoh putih berseri, mereko # bersabda,

berado dolom rahmot Alloh (surga);mereka kekal

di dalamnya. tl08l ltuloh ayat-ayat Allah yang

Kami bacakan kepada kamu dengan benar, dan

Allah tidaklah berkehendak menzalimi (siapa :#f itf-PS,-:l.^,,l\'";tr6 yli, tsiti

pun) di seluruh alam. [109] Dan milik Allah-lah Vq# #to.J

IJ,
apa yang ada di langit dan apo yang ada di bumi, irq"'rilii't';iu.H ii

danhanya kepada Allah segala urusan dikembali- 6: **-j|rb3a'? ,Y
kon. (Al1'lmr6n I3l: 1ort-109)

Firman Allah ds, DemiTuhan yang jiwoku beroda dolam genggo-
mon-Nya, kolion benar-benar horus memerintoh-
i*4#;+tq/ 1/);evi^;: 2i')v-rt;- )rutJl'J,'rLk: "'tt I' .v t kon untuk melakukon kebaikan don melorong
kemungkoran, otou hompir-hompir Alloh mengi-
! q't,r*i,4,/.t;Nt ais, $At rimkan azab kepodo kolian, kemudian kalian be-
nor-benar berdoa kepada-Nyo, tetapi Dio tidak
Dan hendaklah diantoro kamu ado segolongan
orangyang menyeru kepoda kebajikon, menyuruh m e m per ken a nka n d oa ka li a n.87
(berbuat) yang makruf, dan mencegah dariyang
mungkor. Dan mereka itulah orang-orang yong 86 Muslim,49
87 Tnmidzi, 261 9; Ah mad, 5/388, statusnya had its hasa n
beruntung

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat LO4-7O9

ALr lttRRN t3l q

Firman Allah dc, Pada Hari Kiamat wajah golongan orang
yang berpegang dengan sunnah dan jamaah
v - ;r4 ti'a. :;iri t?'rr i . ,,. Y: akan bersinar putih. Sedangkan wajah ahli bid-
'ah akan menjadi hitam. lni adalah pendapat
>,;, J-rlg,.s,st 'AbdullSh bin'Abb6s.

oq\ irq Firman Allah ds,

Don janganlah komu menjadi seperti orang- * ifi e+iEc+ jtjj"i,542;,- r^,+2rq jt-.t:iJLoti,'r;72t-i4)x5< :"it e:u
orang yang berceroi berai dan berselisih setelah
Adapun orang-orang yang berwajah hitam
sampai kepada mereka keterongan yang jelas
muram (kepada mereka dikatakan), "Mengapa
Allah # melarang hamba-Nya bercerai-berai kamu kafir setelah berimon? Korena itu rasokon-
dan berselisih seperti umat-umat terdahu-
lu. Allah juga melarang meninggalkan amor lah azab disebabkan kekafironmu itu."

makruf nahi munkor, karena telah datang dalil Ayat iniadalah hinaan dan celaan untuk me-
reka yang wajahnya hitam muram karena ke-
dan bukti kuat yang jelas kepada mereka. munafikan dan keingkaran. Mengapa di dunia
mereka kafir setelah beriman? Maka rasakanlah
Dari Mu'6wiyah bin Abi Sufydn, Rasulullah azab yang pedih!

# bersabda, Menurut Hasan al-Bashri, yang dimaksud
adalah orang-orang munafik. Namun, pendapat
,F ,b *: e,ppt ;4r 3;i 31 yang kuat adalah ini bermakna umum menca-
Wt,P 3ia'u\t e^; "ot: ,+ kup seluruh orang kafir.
"* 6"'ie1t,e,/ 6gri,-3e- _stfur\(-;*Jr\_e; l,rl*;WoF, r)
+';i-;5 Firman Allah d6,
Ers ,|tU
ddr ej#-ut ;giiJt e. g, a:e w I *$t I ru*i *;r 3-;3t vii
*siy'Wni tir+,&i ,*b, ;,34r;

Sesungguhnyo keduo Ahli Kitob (Yahudi dan Nos- Don adapun orong-orang yang berwojah putih
rani) teloh terpecah-beloh menjadi 72 golongon. berseri, mereka beroda dolam rahmat Allah
Sedangkan umot ini okan terpecah menjadi 73
(surga); mereka kekol di dalamnya
golongan-yaitu hawa nofsu-. Semuanya ber-
oda di dalam neraka, kecuoli satu don itu oda- Mereka yang wajahnya putih bersinar ada-
loh ol-jomooh. Sesungguhnyo suotu saat okan lah kaum Muslim yang memegang teguh lslam,
yaitu orang-orang yang berpegang teguh de-
dotong kaum-kaum dari kolangon umotku yang ngan sunnah dan jama'ah. Mereka berada da-
dijalari hawa nafsu-hawo nafsu itu, sebagaimo- lam keridhaan Allah ik dan kekal dalam surga.
na penyakit rabies menjolari orang yong dijang-
kitinyo. Moka tiada tersisa urot moupun persen- Abrj Ghalib berkata bahwa AbCr Umamah al-
d ian, kecu o li d i m asuki nya.aB 86hili melihat banyak kepala kelompok Khawa-
rij dipancangkan di atas tangga masuk Masjid
Firman Allah ffi,
Damaskus. Beliau berkata, "Mereka ini adalah
>r) ,-H ly,tr)not t l-o'-. rto_tFtt l, t^ .r, anjing-anjing neraka, seburuk-buruk orang
yang terbunuh di kolong langit ini. Sebaik-baik
Pada hariitu oda wajah yang putih berseri, dan orang yang terbunuh adalah orang-orang yang
odo pula wojah yang hitam muram dibunuh oleh mereka ini."

88 AbO D6w0d,4597; Ahmad,4/102; Hikim, 1/128. Juga disha-

hihkan oleh adz-Dzahabi

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 104-109

K9 Ar-r 'lmnnN t3l

Firman Allah d#, yjt*i,/61 G

,*\ :!"rb u'iv At bll etr. '^K*it
t'rw.i
Ituloh ayot-oyot Alloh yong Komi bacokan kepada $Ftr iqu4-"u*:i'irjl#ktt:lsj,*fvLf\5;,.itI'jiLJ:Vtti',)
kamu dengon benor @ o;rq gsjgzbv.E\,,f k;qirjr

I ni adala h ayat-ayat Allah, h ujjoh-hujjah-Nya fil0l Kamu (umat lslom) odolah umat terbaik
dan penjelasan-penjelasan-Nya. Kami memba-
cakannya kepadamu, wahai Muhammad, de- yang dilohirkan untuk monltsio, (karena komu)
ngan benar dan nyata. Sehingga jelas mana hak menyuruh (berbuat) yang mokruf, dan mencegah
dan mana yang bathil, yang baik dan yang bu-
ruk, dalam urusan dunia dan akhirat. doriyang mungkor, don beriman kepada Allah.

Firman Allah $#, Sekiranya Ahli Kitab berimon, tentuloh itu lebih
baik bagi mereka. Di antara mereka ada yong
'&)tA). :t; $tt vi beriman, nomun kebonyakan mereka adalah

"* orang-orang fasik. tl I I I Merekatidak akon mem-
don Allah tidaklah berkehendak menzalimi (sio-
bahayakan komu, kecuoli gongguon-gongguan
po pun) diseluruh alom kecil saja, dan jiko mereka memerangikamu, nis-

Allah d6 tidak zhalim terhadap siapapun. caya mereka m u nd u r be rba I i k ke bela kong (ka I ah).
Dia Mahaadil dan Bijaksana. Allah yang berkua-
sa atas segala sesuatu, Yang Mahatahu segala Selanjutnya me reka tidak m e nd opat pertolon ga n.
sesuatu, sehingga tidak perlu berbuat aniaya
kepada siapapun di antara para hamba-Nya. fll2l Mereka diliputikehinoan di mana saja me-

Firman Allah iH, reka beroda, kecualijika mereka (berpegong) po-
do toli (ogoma) Alloh dan tali (perjanjian) dengan
$t JY: , i)$t t- ,Yt -,tj\;LJt 4 v *: monusio. Mereko mendapat murka dori Allah

-lf 5l\',ot\lt ,, eL da n (se I al u) d i li p uti kesengsa rao n. Yang d emi kia n
itu korena mereko mengingkari oyat-oyot Alloh
dan membunuh para nobi, tanpa hak (alasan
yang beno). Yang demikian itu koreno mereka

durhaka dan melampoui batas.

(Ali 'tmr6n t3l: 110-I12)

Dan milik Allah-lah opo yong ada di langit dan Firman Allah tk,
apo yang oda di bumi, dan hanya kepoda Alloh
ti rY.t1J'
segala uruson dikembalikan ;.;.ti r''> ,b,?

Segala yang ada di langit dan bumi adalah "
milik Allah 1H. Hanya kepada-Nya segala se- Kamu (umot lslam) adalah umat terbaik yang
suatu akan kembali. Dialah Yang Mahaadil dan
Bijaksana di dunia dan akhirat. di lohirkan untuk manusio

Ayat 110-112 Allah ilE menjelaskan mengenai umat Nabi

#qSAU tSyti q.4 Lr;l ir p *Muhammad bahwa mereka adalah umat ter-
:tiFtybLAtoe[,gs,Y,,e$rl\iV|'&t'oy?,{1$tyi tf.cfitri6Krj'ivo'hu:?(*lr\i
* Iu,- rS o;;* n svittt '6$i baik yang Allah pilih di antara umat manusia

yang lainnya.

Menurut Abti Hurairah, maknanya bahwa

ka_lian umat lslam adalah umat terbaik. Kalian
akan datang dengan membawa mereka dalam
keadaan dirantai di lehernya, selanjutnya mere-
ka masuk lslam. Hal senada juga dikatakan oleh
lbnu'Abbds, Muj6hid, lbnu'Atthiyah, dan lain-
nya.

Tafsir Surah Ali 'lmr6n [3]Ayat 770-772

,ALl lMrLiN [,il q

Umat lslam adalah Umat Terbaik Rosul (Muhammad) menjodi soksi atas (perbuat-
an) kamu. Komi tidak menjadikan kiblat yang
f Jmat lslam adalah umat terbaik pilihan Allah (dohulu) kamu (berkiblat) kepadanya melainkan
U Or. Mereka juga merupakan umat yang agar Komi mengetohui siopo yong mengikuti Ra-
sul dan siapo yang berbalik ke belakang. Sung-
paling bermanfaat untuk umat manusia lain. guh, (pemindahan kiblot) itu sangatberat, kecuoli
bagi orang yong telah diberi petunjuk oleh Allah.
Durrah binti Abi Lahab berkata, "Seorang Don Allah tidok akan menyio-nyiokan imanmu.
lelaki menunjukkan dirinya kepada Nabi & Sungguh, Allah Maho Pengasih, Maho Penyo-
yang ketika itu berada di atas mimbar, lalu ia yong kepodo manusio. (al-Baqarah [2]: 1a3)

bertanya, "Wahai Rasulullah, siapakah manusia *Dari Mu'dwiyah bin Haidah, Rasulullah

terbaik?" RasuluIlah menjawab, bersabda,

&3;AU ii;,it,ei.f;ti,t3p ,/6\ F * wii isbl ili ,'lt l;-;, 'rPY &i

r)&ii,f$t; fiutii 7'",bi I'r

Monusia terbaik adalah mereko yong paling Kolion adalah umot yong ke-70. Kolian adaloh
pondoi membaco ol-Qur'an, poling bertokwa umot yong terakhir dan umat poling mulia di sisi
Alloh.N
di antora mereka kepada Allah, serta paling

gencar memerintahkon keboikan dan mencegah

kemungkoran, don yang paling gemor ber-

siloturohim.se Umat lslam inimengalahkan umat lain kare-
na keutamaan Rasulnya, yaitu Nabi Muhammad
Menurut lbnu 'Abbis, yang dimakud ayat
tersebut adalah orang-orang yang berhijrah *. Beliau adalah nabiyang paling mulia, diberi

*bersama Rasulullah dari Makkah ke Madinah. syariat agung yang tidak diberikan kepada
umat yang lain. Amal yang terlihat sedikit oleh
Namun menurut pendapat yang kuat,
maksud ayat ini bersifat umum, mencakup Rasulullah berpahala banyak seperti amal yang

seluruh orang shalih dari setiap generasi umat dilakukan oleh umat-umat sebelumnya.

lslam di mana pun. Dan generasiterbaik adalah Masuk Surga Tanpa Hisab

para sahabat yang hidup bersama Rasulullah alyang paling nampakdariumat lslam pa-

*, kemudian generasi setelahnya, kemudian LI flaa Hari Kiamat adalah umat yang paling

generasi setelahnya. Sebagaimana yang di-

sebutkan dalam firman Allah dc, banyak kuantitasnya.

&l# tg#wi A €\t+ s),-sj Dari 'lmrdn bin Husain, Rasulullah # bersab-

t14 vin(r# i4L ir-'"1r i4*i u$r da,

*ir-'-tt c* a...lp-it\* eit'Ut, ii.q \i'c|y".i
iyr,osj u\s btjo& * 'iF7 +t,#i b;Fx-
41i1
irrl, il,' i6 a;b i'-.,\'i,b
i; *i''t Fg
EC+'@'!tt',:tt vi "3'$:t4,s:uttitrGu'fiittr.P t';iW. $'49k- ni
'r*:
Ada tujuh puluh ribu orang dari umatku yong
Dan demikion pulo Kamitelah menjodikon kom"tuY'
(umat lslam) "umot pertengohan" agor komu okan masuk surga tonpo hisab dan azab. Dita-
nyakan kepada Rasul, "Siapakah mereka?" Rasul
menjodi soksi atos (perbuoton) monusia dan ogor menjawab, Mereka adalah yang tidak pernah
meminta diruqyah (pengobatan memokoi ba-

89 Ahmad, 6/43 l, statusnya hadits hasan 90 Tirmidzi, 3001; lbnu M6jah, 4287; Afumad,41447; flikim,4/84

Tafsir Surah Ali 'lmrin [3] Ayat 7L0-772

BD Ar-r 't,r,tnAr.r t3l

caan), tidak diobati dengon kay (besi ponas), ti- lbnu'Abb6s pernah menceritakan kepadq kami
dak pernah tathayyur (merosa bernasib buruk bahwa Nabi & pernah bersabda:
korena sesuotu),et dan mereka selalu bertawokal
kepado Alloh lk.e2 Ditompilkan kepodoku seluruh umot, moka
aku melihat ado seorong nabiyang hanya dite-
Dari Sahl bin Sa'ad, Nabi Muhammad # ber- moni segolongon kecil monusio, dan nabi loin
yang hanyo ditemanioleh seorang don duoorang
sabda, lelaki, serta seorong nobiyang lainnyo lagitanpa
ditemani oleh seorang pun. Kemudion ditompil-
-qi fW i- \1it'oW :{ u 3lU kan kepadaku sejumloh besar manusia, maka
oku mendugo bahwa mereka adoloh umatku.
g;ti #si'Px 3, ,r4h &z, +1 Lolu, dikatokan kepadoku,'lni odaloh Misd dan
koumnya, tetapi lihatlah ke orah cokrowala itu!'
.t4t'& 4tf* ,v e*ji,^+t Maka aku memondong ke arah itu, dan tibo-tiba
aku melihat golongon yong amot besar. Lolu, di-
Akan masuk surgo dari umatku tujuh puluh ribu katakon kepadoku,'Lihatlah ke oroh cakrowala
orong, atau tujuh rotus ribu. Mereka saling berpe- yong lain!'Tibo-tiba oku melihot segolongan yang
gangon. Sampaiyang awal don terakhir masuk amat besar lagi. Kemudian dikatakan kepadoku,
ke surga. Wajah mereka seperti putih bersihnyo 'lni odaloh umotmu, bersoma mereka terdapat
tujuh puluh ribu orong yang mosuk surgo tanpa
si n a r b u lo n p Lt r n o mo.e3 hisob dan tonpa azab.'

Husain bin Abdirrahman berkisah: Kemudian Rasulullah # bangkit dari majelis-
nya dan masukke dalam rumahnya, maka orang-
Aku berada dekat Sa'id bin Jubair. Dia orang ramai membicarakan perihal mereka
berkata, "Siapa di antara kalian yang melihat yang masuk surga tanpa hisab dan tanpa azab
bintang jatuh malam tadi?" Aku berkata, ?ku. itu. Sebagian dari mereka mengatakan bahwa

Hanya saja aku tidak shalat karena disengat barangkali mereka itu adalah orang-orang
binatang berbisa."
yang menjadi sahabat Rasulullah #. Sedangkan
?pa yang kau perbuat?" sebagian yang lain mengatakan barangkali me-
reka adalah orang-orang yang dilahirkan dalam
'Aku melakukan ruqyahJ' lslam dan tidak mempersekutukan Allah de-
ngan sesuatu pun. Mereka membicarakan pula
'Apakah hal yang mendorongmu berbuat hal-hal lainnya.
seperti itu?"
Rasulullah ffi pun keluar menemui mereka dan
"Sebuah hadits yang diceritakan asy-Sya'bil' bersabda, Apa kah yang sedang kalion bicarokan?

?pa yang diceritakan asy-Sya'bi?" Mereka memberitahukan kepadanya apa
yang sedang mereka bicarakan, lalu Rasulullah
Aku menjawab, "Telah diceritakan kepada
kami, dari Buraidah bin al-Husaib al-Aslami, ia # menjawab, Mereko adolah orong-orong yang
berkata, "Tidak ada ruqyah kecuali penyakit
mata atau demami' tidok pernoh melokukan ruqyah don tidok pernoh
meminta ruqyah, tidok pernah berobat dengan
Sa'id bin Jubair mengatakan, "Sesungguh- kay (besi panos), don tidak pernah ber-tathayyur,
nya memang baikseseorang berpegang kepada
apa yang didengarnya dari asy-Sya'bi, tetapi h a nya kepod a Tuh an Ioh mereka be rtowa ka l.

91 Kata tathoyyur berakar kata dari thair (burung). Dahulu orang- Maka berdirilah Ukdsyah bin Mihshan, lalu
orang Jahiliyah jika telah bertekad untuk bepergian, mereka berkata, "Doakanlah kepada Allah semoga Dia
pergi ke sarang burung. Mereka mengusirnya. Jika burung itu menjadikan diriku termasuk di antara mereka."
terbang ke arah kanan, mereka merasa optimis untuk melak-

sanakan tekadnya. Namun,jika burung itu terbang ke arah kiri,
mereka merasa pesimis dan akan sial. Akhirnya mereka pun
membatalkan perjalanannya. ltulah makna asal tathoyyw. -ed

92 Muslim,2l8
93 Bukh6ri, 6554; Muslim, 219

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 71O-7L2

IAL Lvr nnN [31 €8

Nabi 4 menjawab, Engkou termosuk di kepodo kebenaran yong mereko perselisihkan.
Hari iniloh yong dahulu selalu mereka perselisih-
ontoro mereko. kan. Monusio loin sehubungon dengan hari ini
adaloh mengikuti kita. Besok untuk orang-orang
Kemudian berdiri pula lelaki lain dan me- Yahudi (yaitu hari Sabtu) dan lusa (hari Ahod)
ngatakan hal yang sama, "Doakanlah kepada adalah untuk orang-orang Nasrani.%
Allah semoga Dia menjadikan diriku termasuk
Hadits ini sesuai dengan firman Allah dB di
mereka."
atas,
Nabi ffi bersabda, Engkou telah kedahuluon
oleh Ukdsyoh dalam memperoleh doo itu.% '; #./:JiriaV) aJrlt| uv W Lr;i $

Umat Terbanyak di Surga $U';tg,'gt f-;t ,f :rr#i

Dari 'Abdullah bin Mas'0d, Rasulullah *E Komu (umot lslom) odaloh umat terbaik yang

berkata kepada kami, dilohirkan untuk monusio, (koreno kamu)

(,#i railr ,Ii ei $# lri 4:zy ui menyuruh (berbuot) yong mokruf, don mencegah
:*sir+' -f^' V# 'ii ijby ui ,iu ?
dariyang mungkor, don berimon kepado Alloh ...
g *: s#r,fi<: ';:i F:11 "i) ,iu'? (Ali'tmr6n t3l: 110)

a3l Siapa saja yang memiliki sifatsifat sebagai-
mana ayat tersebut, maka masuk ke dalam
Apakoh kalian ridha menjadi seperempot umat terbaik yang dipuji oleh Allah ds.
penghunisurgoT Maka kami pun bertakbir. Lalu,
beliau bersabda, Apakoh kolian ridha menjadi 'Umar bin Khathth6b melaksanakan ibadah
sepertiga penghuni surga? Maka kami bertakbir. haji.la melihat orang yang berdoa dan melihat
Beliau bersabda lagi, Sungguh oku ingin kalion gejala hidup santai pada orang itu. Kemudian
umar membaca ayat tersebut.
menjodi setengoh dori penghuni surga.e5
Lalu,' Umar berkata,"Siapa yang berbahagia
DariAbr) Hurairah, NabiMuhammad *E ber- dengan keadaannya menjadi bagian dari umat
ini, maka laksanakanlah syarat yang telah Allah
sabda, berikan. Siapa yang tidak memiliki sifat tersebut

*,/61 j!*6,Y,igttt;ii2';&'oitsgjltt'o,'"34Yt it$5tzi di atas, maka ia menyerupai Ahli Kitab yang

5 ,W b dicela oleh Allah, sebagaimana dalam firman-

Nya,

A p. yr*t E ,ar (,ttg cg#. b tl+j q*i;}itF',3i13 )tA.
,a 6 3,tlt ,* tir-.;lt rylti$t ()# ,,*\
,;tj'& \|si
*'4' s''jor ' '':oil,)Je,J,r.'-A, lG ,L'r.s t|wy.t"LgeE_,3{t":'(i"sy G-it

tJ";\tv,t,)ilo)-Jl")fr /5'J tv'o$qi Frf
'J"*k,
Kita adaloh orang-orang yong terokhir, tetopi
orong-orong yong pertoma di Hori Kiamot. Kito Orong-orong kafir dori Boni lsroilteloh diloknot
odalah orong-orong yang mula-mula mosuk sur- meloluilison (ucapon) Dawud don lsa putra Mor-
ga, honyo soja mereka diberiol-Kitob sebelum ki- yom. Yang demikion itu karena mereka durhaka
ta, sedangkon kito diberi ol-Kitob sesudah mere- dan selalui melampaui batos. Mereko tidak soling
ko. Kareno itu, maka Alloh memberikita petunjuk mencegoh perbuoton mungkaryang selolu mere-

94 Bukhdri, 6541; Muslim, 220 96 Bukhdri, 876; Muslim, 855, an-Nasa'i, 1368
95 Bukhdri,6528; Muslim, 221

Tafsir Surah Ali 'lmran [3lAyat 770-7L2

K9 Ar-l 'trraneN l3l

ko perbuot. Sungguh, sangat buruk apo yong me- kan derajat Yahudi sehingga kaum Muslim ber-
reka perbuat. (al-M6'idah [5]: 78-79)
hasil mengalahkan Bani Qunaiqai Bani Nadhir,
Firman Allah S#, Bani Quraidzah, dan Yahudi Khaibar.

,{t";39 l6t1F ti li lni pun terjadi kepada orang-orang Nasrani
di Negara Sy6m. Semua patung mereka hancur,
Sekiranya Ahli Kitab berimon, tentulah itu lebih kekuasaan mereka pun lenyap, dan sampai se-
baikbogimereka.
karang lslam berdiri kokoh di Syam. Sampai
Allah lk memuji kaum Muslim dalam ayat suatu saat diturunkan 'isd bin Maryam pun

sebelumnya karena mereka memiliki sifat yang membawa ajaran lslam dan syariat Nabi Mu-
positif. Sedangkan di ayat iniAllah mencela Ahli
Kitab. Allah juga mengabarkan bahwa seandai- hammad #. 'isd akan menghancurkan salib,
nya mereka beriman, maka tentu itu lebih baik
bagimereka. membunuh babi, menetapkan jizyah, dan tidak

Firman Allah Cc, menerima agama, kecuali lslam.

;tr;rat ,ir-ii tp#t ,# Firman Allah d#,

Di ontara mereka ada yong berimon, nomun ke- gzr# u 5;.i rtar \>) i2
bonyakan mereko odaloh orong-orang fosik
Mereko diliputi kehinoon di mano sajo mereka
Hanya sedikit saja dari Ahli Kitab yang ber-
iman kepada Allah Ss dan beriman kepada apa beroda
yang diturunkan oleh-Nya. Sebagian besar dari
mereka tersesat serta berada dalam kekufuran Allah ll akan selalu membuat mereka
dan kefasikan.
(orang-orang kafir) hina dan rendah di mana
Firman Allah d6,
pun mereka berada. Oleh karena itu, mereka ti-
t1v''!tr ,5!g {*a-"ty" 6ii it t:ia.
o, -\ (i.o., tt ti aL dak akan tenang dan tidak akan merasakan ke-

Mere ko ti d ak aka n me mba h ayoka n ka m u, kecu al i amanan.
gongguon-gongguon kecilsoja, dan jiko mereko
memerangi komu, niscayo mereko mundur ber- Firman Allah #, !7
balik ke belakong (koloh). Selanjutnyo mereko ti-
iut ,-lofztr
dok mendapat pertolongan.
kecuoli jika mereko (berpegang) podo tali (perjon-
Ayat ini berisikan kabar gembira untuk jian)Alloh

orang-orang yang beriman. Allah d6 akan lebih Kecuali dengan jaminan perlindungan dari
memilih menolong mereka daripada Ahli Kitab. Allah d6. lni adalah janji kesepakatan kaum Mus-
Mereka tidak bisa membahayakan kaum Mus- lim dengan mewajibkan jizyah kepada mereka.
lim. Jika mereka berusaha untuk memerangi
umat lslam, maka mereka akan kalah dan lari Firman Allah #,
serta kabur karena ketakutan.
7, fi.Fi
lni yang terjadi dalam peperangan antara
kaum Muslim dan Yahudi. Allah $'e merendah- rJ'Jt

a o r roti (prijo nlia n1 ae ngan ma nusio

Jaminan keamanan dari manusia kepada
mereka (Ahli Kitab) misalnya diberikan kepada
orang yang dalam perjanjian, kesepakatan
damai, atau pun seorang tawanan. Jika mereka
semua diberikan jaminan kemanan oleh
seorang muslim, meski seorang muslim itu
hanyalah seorang wanita atau budak, maka

mereka aman.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat LLO-ll2

ALr 'IMRAN 13l @3

Menurut lbnu 'Abbis, mereka tidak akan Ayat 113-117

aman, kecuali atas perjanjian dengan Allah dg o# *,u # ,6t st a ri\; \fi
dan perjanjian dengan manusia. Hal ini diung- :rhk @ ;;+-:; e9 JJr' ;'(:I lrr +gI
-rl'kit ;\ir'J:le',-Ji|r,;r'/c
kapkan juga oleh Muj6hid, 'lkrimah, 'Ath6l ,.o utr z*-rir; /, .ite\,J-J .i,,u

adh-Dhah6k, Hasan, Qat6dah, as-Suddi, dan U -DjS ev,$t a_'dhai #t ,f
Rabi'bin Anas. &t5,q!9t :ra tr btfuu, @ ;E6t
dW 5 Uis S.it:'te a$:rY r,f"
Firman Allah de, +v+i iD:\i,Q* $t G$s.iji i, &td
c*^7qc'i.it4r:elvi t'Jn5W@e;,;4We Wr;3ilri
l't G *bL. tjLvi gli tt,#i ^t'@ u3:^tt rtlt

Mereko mendapat murko dori Allah ;r!r

Mereka dibenci oleh Allah ds dan pantas di- #[email protected]+8, rF
murkaioleh-Nya.
fi131 Mereka tidak (seluruhnya) sama. Diontoro
:;*j: at.2s..-l-iJol,.t'.-+oWi. o , r. , Ahli Kitab ado golongan yang jujur, mereko

don (selalu) diliputi kesengsoroon membaco oyot-ayat Allah pada malam hari, don

Mereka diliputi kesengsaraan menurut tak- mereka (juga) bersujud (shalat). fil4l Mereka
dir dan syariat Allah.
beriman kepada Allah don Hari Akhir, menyuruh
Firman Allah ds, (berbuot) yang makruf, dan mencegoh dari yang

'ry*'j iur *u! 'rjlk Vt{ &U ,4i mungkor dan bersegera (mengerjokon) berbagoi

f r1.'iQ'{' kebajikon. Mereko termasuk orang-orong sholih.

Yong demikian itu koreno mereko mengingkari fi151 Don kebojikan apa pun yang mereka
oyot-ayot Allah dan membunuh poro nabi,tonpo kerjokan, tidak ada yang mengingkarinya. Dan
Allah Maha Mengetahui orqng-orong yang
hak (alason yang benor) bertakwa. [116] Sesungguhnya orong-orong
kofir, baik harta maupun anok-onak mereko,
Mereka adalah para pendosa dan kafir. Me- sedikit pun tidak dapot menolak ozab Allah.
reka membunuh nabi-nabi yang diutus kepada
mereka tanpa alasan. Mereka melakukan hal ini Mereka itu penghunineraka, (don)mereka kekal

karena kesombongan dan keangkuhan, juga di dalamnyo. tll4 Perumpomaan harto yang
karena iri. Oleh karena itu, mereka disiksa de-
ngan kehinaan dan kerendahan derajat di du- mereko infokkan di dalam kehidupan dunia ini,
ibarat angin yang mengondung hawo yang
nia dan akhirat. songot dingin, yang menimpa tonoman (milik)

Firman Allah lk, suotu kaum yang menzalimi diri sendiri, lalu angin

'c:'* ty\9"J \;bL g,$! itu merusoknyo. Alloh tidak menzolimi mereko,

Yong demikian itu korena mereka durhaka dan tetapi mereka yang menzalimi diri sendiri.
melompauibatos
(Ati 'lmrin t3l: 1 13-1 17)
Hal yang membuat Ahli Kitab kufur terha-

dap ayat-ayat Allah tk dan membunuh para

nabi mereka adalah banyaknya kemaksiatan
dan dosa. Mereka juga punya watak memusuhi

syariat Allah.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 7L3-L77

.x@ ALI IMRAN [31

Firman Allah d6, Ma kna t^-G.ti "'^A adala h u mat ya n g menega k-
kan hukum Allah iH, taat kepada perintah-Nya,
5 ,9lrr,*t ttofr.l oj
mengikuti Rasul-Nya. Merekalah umat yang isti
Mereka tiaa'* (seturunnya) soma
qamah.

Mereka tidaklah sama. Menurut'Abdul16h Firman Allah d6,
bin Mas'0d, maksudnya tidaklah sama antara
Ahli Kitab dan umat Muhammad #. jYq31-u.e; +u ;t:1 $r )ut

Diriwayatkan oleh'Abdul16h bin Mas'0d, Ra- mereka membaca oyat-ayat Allah pada malom
hori, dan mereko (juga) bersujud (shalat)
sulullah ffi mengakhirkan shalat lsya kemudian
Mereka adalah orang-orang beriman yang
keluar dari masjid. Tiba-tiba beliau melihat mendirikan shalat malam, memperbanyak ta-
hajud, dan membaca al-Qur'an dalam shalat-
orang-orang sedang menunggu shalat berja- shalat mereka.
maah. Beliau pun bersabda,

iitt yx. i;i oui$r eS ,yi b d'iyui Firman Allah ds,

;$ aau 't; ;:i'+'tA\ 'tAS .A5 $\ 7. o, 6J
J c.;t6..,
lngotlah, sesungguhnyo tidok ada seorang pun
dori pemeluk agamo-ogamo iniyong masih ber- qji Frv,+t ,s {&t$i ,,, *P-)1. o,o. -
,#utu
dzikir kepoda Alloh soot iniseloin kolian.eT
Mereko beriman kepada Allah dan hari okhir,
Dijelaskan oleh lbnu 'Abbis bahwa ayat-
ayat ini turun berkenaan dengan orang-orang menyuruh (berbuat) yong mokruf, dan mencegah
dari yong mungkar don bersegera (mengerjakan)
beriman dari kalangan Ahli Kitab seperti berbogoi kebajikan. Mereko termasuk orang-

'Abdull6h bin Salam,Tsa'labah bin Sa'yah, asy- orang shalih
Syad bin 'Ubaid, dan lain-lain. Pendapat inilah
yang kuat.

\4'Maksud 'L\3r, adalah orang-orang Ahli Orang-orang shalih dari kalangan Ahli Kitab
dipujioleh Allah $* karena keimanan mereka ke-
Kitab itu tidaklah sama, ada yang beriman, pada Allah dan HariAkhir. Mereka selalu meme-
rintahkan kebaikan, mencegah kemungkaran,
ada juga yang kafir. Juga tidaklah sama antara dan saling berlomba dalam kebaikan. Mereka-
lah yang disebutkan dalam firman Allah S#,
orang-orang yang dicela dari kalangan mereka

dengan yang memilih masuk lslam.

Firman Allah de,

{:I $t ?UI'j}V-'^46"^i ?4\ ,F U iii u3 $U bg.;;j ,-,u(lr $t ,*'"otj
*;*:;;i*iii'de,L)tfii.l.:li"ljt'Ge$yt
j'tj+-x-j: Jlur eut'qlkl IA t

Di antara Ahli Kitab oda golongan yong jujur, me- v'at'"oy"g;
reko membaca ayot-ayat Allah pado molom hari,
Lr/
dan mereka (jugo) bsT5uiud (shalat)
Dan sesungguhnyo di antaro Ahli Kitab ada yang
Ayat ini adalah pujian untuk orang-orang beriman kepada Alloh, dan kepado opo yong di-
beriman yang istiqamoh dari kalangan Ahli Ki- turunkan kepado kamu, dan yang diturunkan
kepada mereka, kareno mereko berendah hati ke-
tab. pado Allah, don mereka tidak memperjuolbelikan
ayotoyot Allah dengan horga murah. Mereko
97 AlBazar,375; Ab0 Ya'|a,5306; Ahmad, 1/396, statusnya ha-

5an.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 773-777

Alr ti\rRAN l-ll G

memperoleh paholo di sisiTuhonnyo. Sungguh, Menurut lbnu 'Abbds, yang dimaksud de-

Allah songot cepat perhitungannya. (Ali 'lmrin bngan [i.i adalah di dalamnya terkandung

[3]:199) dingin yang sangat. Hal yang sama dikatakan
oleh 'lkrimah, Sa'id bin Jubair, Hasan al-Bashri,
Firman Allah d+, Qatidah, dan adh-Dhahhak. Sedangkan menu-
rut Muj6hid, itu artinya api.
'wA\i)28t5"iffi W f yt").4ui
Pendapat di atas maknanya berdekatan.
Dan kebojikan opa pun yang mereka kerjakon,
tidak ada yang mengingkarinyo. Dan Allah Maha Angin yang sangat dingin bisa merusak tanam-
an dan buah-buahan, seperti rusaknya sesuatu
Men getah ui ora n g- orong yo ng be rta kwa yang dibakar oleh api.

Amal orang-orang shalih tidak akan sia-sia Seperti itu pulalah orang-orang kafir. Allah
dalam pandangan Allah ds, bahkan akan diba- $# menyia-nyiakan pahala amal orang-orang
las dengan pahala yang berlipat. Allah Maha kafir di dunia ini. Maka kelak mereka tidak akan
Mengetahui segala sesuatu, tidak luput dari- menemukan hasil yang mereka harapkan di
Nya amal sekecil apa pun. Allah juga tidak akan HariKiamat.

menyia-nyiakan amalan hamba-Nya. Firman Allah d6,

Firman Allah de, 'jjA,B- *Ai 5i int'ri;it u2

di r.i;i ni #';i W U gF S.i':,t Alloh tidok menzalimi mereka, tetapi mereka
W l,t;*i Arii :i
#, ,,$r "ti-;1 bt yang menzalimi diri sendiri
,.|JV
J3' , Mereka adalah orang-orang yang menzha-
limi dirinya sendiri, dengan kekafiran dan ke-
Sesungguhnya orang-orang kafir, baik horta sombongan. Sehingga rugilah mereka dengan
maupun anak-anok mereko, sedikit pun tidok amal-amal mereka.

dapat menolak azob Alloh. Mereka itu penghuni
nerako, (dan) mereko kekol di dalamnyo

Harta dan keturunan orang-orang kafir sa- Ayat 118-120
ma sekali tidak akan bermanfaat untuk dirinya
sendiri, tidak bisa menolak dari siksa Allah dc. I;i,'g1eFl#,j3*a.,diAi3ti?=tfUnr"i;EiiefS:fr#t.:rljitui$i agVW!4€ti'AqruLii'"4@E+.jiutuFul'
Oleh karenanya, mereka akan masuk neraka
dan kekal di dalamnya.

Firman Allah ds,

ti\;,.-.v79 tkf t:'-r)t;rir ..r,i:-'+t our',J-tAbivi'ar)li

t* bf'^gia6'#i rp gfltib !r,\tr$gl:,:'it.r,Ft ig&t r#r\,j"\ii,\

Perumpamoan horto yong mereko infokkan di ,'i#c.Wt y

dalom kehidupan dunia ini, ibarot ongin yong

mengandung hawa yang sangot dingin, yong @ ;;*!\ ttaW gY
menimpa tonomon (milik) suatu kaum yang tzfr"-+,#'ov
€*;ol

w,
menzalimi diri sendiri,lalu angin itu merusaknyo .^iyt",t11';9*95,

lni adalah perumpamaan sia-sianya amalan ar'";ty,Q;'i^5 €*1- \ rsti tW'ty "
@ 4s*x"s.
orang-orang kafir di dunia. Perumpamaan amal
baik orang-orang kafir seperti angin yang sa-

ngat dingin yang menyebabkan rusaknya

tanaman manusia yang zhalim.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat t78-720

,B@ Ar-r 'trr,tnnN t3l

fi l8l Wohai orong-orang yong beriman! Jangon- Firman Allah de,

lah kamu menjodikon orong-orong yang di luar I{t+'
kolonganmu (seogomo) sebogoi teman keperca- Juiu
yoonmu, (karena) mereka tidok henti-hentinyo
menyusahkan kamu. Mereko menghoropkon \'
kehancuranmu. Sungguh, telah nyoto kebencion
dori mulut mereko, dan opa yong tersembunyi (kareno) mereko tidak henti-hentinyo menyusoh-
di hati mereko lebih jahat. Sungguh, teloh Kami kon kamu
terangkan kepadamu ayat-ayot (Kami), jiko kamu
Orang-orang munafik akan selalu memben-
mengerti. fi l9l Beginiloh kamu! Komu menyukai cidan membahayakan umat lslam. Dengan se-
mua kelicikannya, mereka menghalalkan segala
mereko, podohal mereko tidok menyukoimu, cara untuk melemahkan orang-orang beriman.

don kamu beriman kepoda semuo kitab. Apobila Firman Allah #,
mereko berjumpa komu, mereka berkoto, "Komi
beri m on," do n a pabi lo me reka menyendi ri, m ereka .t, ,V_,t"it:_j
menggigit ujung jori karena morah don benci ke-
padamu. Kotokonlah, "Matiloh komu kareno ke- iz.b
morohanmu itu!" Sungguh, Allah Moha Mengeta-
hui segala isi hoti. fi201Jika komu memperoleh Mereko mengh a ropkan kehoncu ran m u
keboikon, (niscoya) mereko bersedih hati, tetapi
jika komu tertimpo bencono, mereko bergembiro Mereka selalu menginginkan kesulitan dan
korenanya. Jika komu bersabar dan bertakwo, ti-
pu daya mereka tidak akon menyusohkan kamu kesengsaraan orang-orang beriman karena ke-
sedikit pun. Sungguh, Allah Maha Meliputi segola
bencian terhadap orang-orang beriman. Hal ini
apa yong mereka kerjakan.
tidak hanya berlaku untuk orang-orang muna-
(Ali'tmr6n t3l: 1 18-120)
fik, tapi juga umum untuk orang-orang kafir.
Firman Allah d*,
J:)'{qUngkapan (teman kepercayaan sese-
'Eis U tw,t3t,Jl.j ;*;r iitdi u
orang) artinya teman dekat yang mengetahui
Wahai orong-orang yong beriman! Jangonlah
semua rahasia pribadi.
kamu menjadikon orong-orang yang di luor
*Dari Ab0 Sa'id al-Khudri, Rasulullah ber-
kolangonmu (seagama) sebogai teman keper-
sabda,
cayaonmu
,'4tr1,i b Ale;i ) € b'At Utv
Allah &; melarang hamba-Nya yang beriman
untuk menjadikan orang-orang munafik seba- '^!t i ,iLVryuXU,i.aEu :;tri1.
gaiteman kepercayaan.
i .*b'^!"2 i ,,.y)\ rllS i)E j ,*
Maksud dari menjadikan mereka sebagai
.'!itt'^:A; U i:*,Al
ljrt, (teman kepercayaan)adalah dengan men-
Tidak sekali-kali Alloh mengutus seorang nobi
ceritakan rahasia kepada mereka dan membe- don tidok pula mengangkot seorong khalifah,
ritahu mereka apa yang mereka (umat lslam) meloinkon dia didompingi oleh dua temon terde-

rencanakan untuk melawan musuh. Sebab, katnyo. Seorang temon mengonjurkannyo untuk
berbuat kebaikon don memberinya semangat
orang-orang munafik akan mengabarkan kepa- untuk melokukan kebaikan itu. Sedangkan te-
da musuh tentang sesuatu yang mereka keta- man lainnya selolu memerintahkan kejahotan
huidarikaum Muslim. kepodonyo dan menganjurkan kepodanya untuk
melakukon kejahatan. Orang yong terpelihoro
ioloh orang yang dipeliharo oleh Alloh.e8

Suatu kali pernah diusulkan kepada

Khalifah 'Umar bin Khaththdb, "Sesungguhnya

98 Bukhari, 6661; an-Nas5'i 7/1 58

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat L78-L2O

Ar r 'lM r{AN l.t I @E

di sini terdapat seorang pelayan dari kalangan Beginilah kamu!Kamu menyukai mereka, pada-
penduduk Hirah yang ahli dalam masalah pem- hol mereko tidak menyukoimu
bukuan dan surat-menyurat. Bagaimana jika
engkau menjadikannya sebagai juru tulismu?" Kalian, wahai orang yang beriman, menyu-
kai mereka (orang yang munafik)karena mereka
Jawab Khalifah, "Kalau demikian, berarti menampakkan keislaman. Padahal mereka ti-
aku mengambilteman kepercayaan selain dari
kalangan orang-orang Mukmin." dak menyukai kalian, baik itu secara zhahir

Ayat dan atsar dari 'Umar di atas menjelas- ataupun batin.
kan bahwa non-Muslim tidak boleh diangkat
sebagai penulis karena bisa mengetahui rahasia Firman Allah tl#,
kaum Muslim. Dikhawatirkan halitu akan dibo-
corkan kepada pihak musuh. $ ;6U 3|,'fii

Firman Allah dE, dan komu beriman kepada semua kitab

ii)\'-* ;*# ui a;;t';i .,sL\Ar 94 n Kalian beriman kepada al-Qur'an seluruh-
nya, tidak ada keraguan sedikit pun dalam hati
l-Y-1. kalian. Akan tetapi mereka (kaum munafik) me-
ragukan al-Qur'an.
r{\
Menurut lbnu 'Abb6s, maksud dari
Sungguh, teloh nyata kebencian dari mulut mere-
ko, dan apo yang tersembunyi di hoti mereka le- 8 v.U oi..$i adalah kalian beriman kepa-

bih jahat da kitab yang diturunkan kepada kalian dan
kitab yang diturunkan kepada Ahli Kitab. Akan
Telah nampak kebencian yang nyata dan tetapi mereka mengingkari kitab kalian, oleh
permusuhan pada muka dan lisan mereka yang karenanya kalianlah yang sepantasnya mem-
tak samar lagi bagi orang yang berakal. lni di- bencimereka.
tambah lagi dengan kebencian yang ada dalam
hati mereka terhadap lslam dan kaum Muslim. Firman Allah tk,

Firman Allah d#, ;,1,4[1r'# ti* t])t t,b &t g:s €f, t;b
wt'a
*'.44b #'rL"+u{r pl1 il
Apobila mereka berjumpa kamu, mereka berkata,
Sungguh, telah Komiterangkan kepodamu ayot- "Komi berimani' dan apabila mereko menyendiri,
oyat (Kami), jiko kamu mengerti
mereko menggigit ujung jori kareno marah don
Kami sudah memperlihatkan kepada kalian
kemarahan dan kebencian orang-orang kafir bencikepadamu
terhadap kalian, baik yang tampak dari lisan
mereka maupun yang mereka sembunyikan Ayat ini menerangkan kebiasaan orang-
dalam hati mereka. Semua itu kami perlihatkan
agar kalian mengetahui sekaligus merenung- orang munafik. Jika bertemu dengan orang
kan tindakan mereka. Karena itu, janganlah ka- Mukmin, mereka berkata, "Kami beriman kepa-
lian menjadikan mereka sebagaiteman keper- da Allahi'Akan tetapi jika suatu saat berpaling
cayaan kalian. dari kalian, atau mereka tidak bersama kalian,
maka mereka mencemooh keimanan kalian.
Firman Allah ik, Pendapat ini dikatakan pula oleh lbnu Mas'0d,
as-Suddi, dan Rabi' bin Anas.
E#"ni ele ,ij pi u
Firman Allah dry,

ti31.;lt 7tl",W f'tt ity'{g;;. VY #

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 178-t20

EO ALI 't,rnneX t3l

Kotako n lo h, "Mati I ah ka m u karen o kem o rah a n m u lni adalah pesan dari Allah *s bagi kaum
itu!" Sungguh, Allah Maha Mengetohui segala isi
Muslim agar selamat di dunia dan akhirat, sela-
hoti mat dari makar orang-orang jahat dan orang-
orang durhaka.
Wahai orang-orang munafik dan kafir, mes-
Kuncinya adalah dengan sabar, takwa dan
kipun kalian membenci dan dengki kepada bertawakal kepada Allah. Dialah yang Maha
Mengetahui gerak-gerik musuh-musuh mere-
kaum Muslim, namun hal itu tidak akan menghi- ka.Tidak ada daya dan tidak ada kekuatan bagi
langkan kebaikan orang-orang yang beriman. seorang pun, kecuali dengan Allah. Dialah yang
Bahkan Allah $g akan menyempurnakan nik- setiap kehendak-Nya pasti terjadi. Setiap yang
tidak dikehendaki-Nya pasti tidak terjadi. Di
matnya kepada kaum Muslim, menolong alam semesta ini tidak ada yang terjadi, kecuali
atas takdir dan kehendak-Nya. Siapa saja yang
orang-orang yang beriman, dan mengokohkan bertawakal kepada-Nya, Dia pasti cukup untuk-
agama lslam. Maka matilah kalian, wahai kaum
nya.
munafik dan kafir, dengan amarah dan kebenci-

an kalian.

Allah iE Maha Mengetahui segala kedeng- Ayat 121-123
kian dan kebencian yang ada dalam hati kali-
& e,)q +w'b#t'"-i #l 6 cjL \y
an. Allah akan membalas keingkaran kalian itu 'ri )w,$ ov\Li @"t;ti)ljF'&t"6gJ&',*i"
$r
di dunia, dengan memperlihatan keutamaan 3r.y)t St b

kaum Muslim di dunia. Juga membalas kelak di
akhirat dengan memasukkan kalian (munafik
dan kafir) ke dalam neraka yang abadi. Kalian
tidak bisa keluar dari neraka itu bagaimana pun
juga.

trtv ""^:;i 'gii

@'ri#
Firman Allah ds, )t t*r'itr 6Se :'Ai @

t*,-., W^r. r.2i.y :^6toF, ia, # f*, Lio: o ^\

iL

v"FP-t2z to ! '7' I I 2 1 ] Do n (i n g atl ah), ketika eng kau (M u ha m m ad)
berangkat pado pagihari meninggalkan keluar-
Jiko kamu memperoleh kebaikon, (niscoyo) mere-
ka bersedih hati, tetapijiko komutertimpo benca- gamu untuk mengatur orong-orqng beriman
pada pos-pos pertempuran. Allah Maho Mende-
no, mereko bergembira karenanyo ngar, Maha Mengetahui. fi221 Ketiko duo golo-
ngon dari pihak kamu ingin (mundur) koreno
Ayat ini menjelaskan bagaimana dalamnya takut, padohol Allah odalah penolong mereka.
kebencian mereka (munafik dan kafir) kepada
kaum Muslim.Jika umat lslam mendapatkan ke- Karena itu, hendakloh kepoda Allah soja orang-
utamaan dan anugerah, maka membuat orang- orong mukmin bertawakal.ll2Sl Don sungguh,
orang munafik geram dan benci. Sebaliknya,
jika kaum Muslim diuji dengan kekalahan dan Allah telah menolong kamu dalam Perang Bodar,
padaholkamu dalom keodaan lemah. Kareno itu
keterpurukan, maka itu membuat bahagia bertokwaloh kepada Allah, agor kamu mensyu-

kaum munafik. kuri-Nya.(Ali'lmrin [3]: 1 21-1 23)

Firman Allah d6, Firman Allah tk,

t8W tyr.l g3s5 ryr;; i:y )q. +w |bYJt it-* M ;1 c3i \r;

)ika komu bersobar dan bertokwo,tipu dayo me- Dan (ingattah), ketika rngXo, (Muhommad) be-
reka tidak akan menyusahkan kamu sedikit pun rongkat pada pogihari meninggalkon keluarga-

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 727-723

ALI IMRAN i3I EE

mu untuk mengotur orong-orong beriman pada merangi kaum Quraisy di luar Madinah. Rasu-
pos-pos pertempuron
*lullah pun lebih condong memilih pendapat
Ayat ini dan seterusnya menjelaskan ten-
yang kedua ini. Beliau kemudian masuk ke ru-
tang Perang Uhud serta ujian untuk membeda- mahnya dan memakaibaju besi.
kan mana kaum munafik dan mana kaum Muk-
min. lni adalah pendapat jumhur ulama. Orang-orang yang mengusulkan untuk

Menurut Hasan al-Bashri, yang dimaksud keluar Madinah sepertinya menyesal karena
ayat tersebut adalah Perang Ahzab. Namun, mengira mereka telah memaksa beliau untuk
pendapat ini lemah dan tidak dapat dijadikan keluar Madinah. Mereka pun berkata, "Wahai
rujukan.
Rasulullah, jika engkau berkehendak untuk
Perang Uhud terjadi pada hari Sabtu per-
tengahan bulan Sya'ban tahun ke-3 Hijriah. Pe- diam di Madinah, maka tetaplah di Madinahi'
micunya adalah keinginan kafir Quraisy untuk
membalas kekalahan dan korban pada Perang Rasulullah # bersabda,
Badar yang terjadi sebelumnya. Mereka masih
merasa dendam karena banyak tokoh mereka e'& e.rLi'e{ d$L ,4 l)",r'^i ' tr.
yang tewas. i)'at

Kaum kafir Quraisy meminta Abr) Sufy6n Seorang Nabi yang telah memakai baju besi, pan-
untuk mengumpulkan harta yang tidak diambil tang untuk mundur kembali, hinggo Alloh M me-
kaum Muslim (sebagai rampasan perang). Ter- netopkan keputuson-Nyo.ee
kumpullah sekitar 3000 orang musyrik Quraisy
dan bersiap memerangi kaum Muslim. Posisi Rasulullah BE keluar untuk berperang mela-
mereka dekat dengan kaki Gunung Uhud. wan kafir Quraisy dengan 1000 pasukan. Keti-
ka sampai di suatu ladang yang berada antara
*Sementara saat itu Rasulullah dan kaum Uhud dan Madinah,'Abdull6h bin'Ubay-pim-
pinan kaum munafik-menarik sepertiga pasu-
Muslim sedang melaksanakan shalat Jumat, ke- kan kembali ke Madinah. la kecewa karena pen-
mudian menshalatijenazah seseorang dari Bani dapatnya tidak dipilih oleh Rasulullah.
Najar bernama M6lik bin'Amru. Lalu, Rasulullah
bermusyawarah dengan para sahabat apakah 'Abdull6h bin'Ubay berkata,'Jika kami me-
lebih baik mereka memerangi orang Quraisy di ngetahui kalian akan berperang hari ini, kami
luar Madinah atau tinggal di dalam kota seba- akan ikut. Akan tetapi kami tidak mendapati ka-
gai taktik bertahan. lian berperang, sehingga kamitidak membuat
persiapanl'
Sebagian sahabat, di antaranya 'AbdullSh
bin 'Ubay, mengemukakan pendapat untuk te- Rasulullah &E dan para sahabatnya sekitar
tap di Madinah dan menahan kaum Quraisy di 700 orang tetap melanjutkan perjalanan jihad
ke medan Uhud. Sesampainya di kaki Uhud, be-
luar agar jangan sampai masuk ke Madinah. Ji- liau berkata, "Janganlah sekali-kali seseorang
ka Quraisy tetap berada di dekat Uhud, artinya memulai berperang sebelum kami memerin-
orang-orang Quraisy berada ditempat yang bu- tahkannya untuk perangl'
ruk. Jika mereka hendak masuk Madinah, maka
kaum muslim lelaki memerangi mereka daride- Kemudian beliau memilih 50 orang menjadi
pan sedangkan perempuan dan anak-anak bisa pasukan pemanah dan 'Abdull6h bin Jubair se-
melempari mereka dengan batu dariatas. bagai pimpinan pasukan tersebut. Mereka di-
tempatkan di atas bukit yang sekarang dikenal
Namun sebagian lain, di antaranya para sa- dengan nama bukit Rumdh (para pemanah).
habatyang tidak ikut Perang Badar, berpenda pat
agar mereka pergi keluar dari Madinah dan me- Rasulullah # bersabda, 8e ndungloh posukon

berkuda musuh dori kami (dengan anak panoh

99 Bukh5ri 13/351; Ahmad,3/351, sanadnya shahih

Tafsir Surah Ali 'lmr6n [3] Ayat 121-123

|

B@ Alr'lrranAN I3l

ka I i a n), d o n jo ng o n seko I i -kal i ko li o n bi arka n ko mi Don (ingotlah), ketiko engkau (Muhammad)
diserong doribelokang. Dan tetaplah kalion poda
posisi kalion, baik kami mengolami kemenongan berangkot pado pogi hori meninggalkan
atou kami terpukul mundur, don sekalipun kalion
menyoksikan kami disombor oleh burung-bu- keluargomu untuk mengotur orong-orang ber-
rung, mako jongonlah kalion meninggalkan posi- imon poda pos-pos pertempuran (Ali 'lmr6n
sikolion.
[3]:121)
Rasulullah # memberikan bendera kepada
Sedangkan yang dinamakan j.riir (akar ka-
Mush'ab bin'Umair serta memberikan kesem-
patan perang kepada beberapa pemuda dan -,ji)ta adalah pagi hari.
mencegah sebagian yang lain.
Menurut lbnu Jarir, persiapan mereka ber-
Bersiaplah kafir Quraisy untuk berperang. perang adalah Sabtu pagi, sehingga tidak ada
Jumlahnya 3000 prajurit, antara lain terdiri atas
kontradiksi antara kedua pernyataan tersebut.
100 pasukan berkuda. Khalid bin Walid sebagai
Jadi, Rasulullah &E keluar dari rumahnya,
pimpinan sayap kanan pasukan, dan 'lkri- juga sahabat yang lain, setelah shalat Jumat.
Kemudian memulai perjalanan menuju Uhud
mah bin Abi Jahal sebagai pimpinan sayap kiri malam Sabtu. Kemudian mempersiapkan untuk
pasukan.
berperang Sabtu pagi di Bukit Uhud.
Firman Allah tk,
Firman Allah d6,
lq 4ir ;bttt'"-f M ;1 q:G \y
"s$j'$t'3 ** ii i(! )qL .:* \t.
Dan (ingatloh), ketiko engkau (Muhammad) be- Ffb3y"yAt
rangkat pado pagi hari meninggalkan keluarga- 4't ovS
mu untuk mengatur orang-orong berimon poda
Ketika dua golongan doripihakkamu ingin (mun-
pos-pos pertempuran dur) karena takut, padahol Alloh adaloh peno-
long mereka. Korena itu, hendaklah kepada Alloh
lngatlah ketika engkau pergidi pagi hari un-
tuk menempatkan posisi kaum muslim untuk saja ora n g - o ra n g m u kmi n bertawakal
berperang. Engkau membagi mereka menjadi
sayap kanan dan kiri. Sesuai dengan perintah- Ayat iniadalah isyarat kepada Bani HAritsah
mu kepada mereka.
dan BaniSalimah.
Firman Allah tk,
J6bir bin 'Abdilleh menuturkan, 'Ayat ini
*€'^ti turun berkenaan dengan keadaan kami. Kami
terdiri dari dua kelompok Bani Hdritsah dan
Alloh Maha Mendengor, Maha Mengetohui Bani Salimah. Kami tidak suka jika ayat ini tidak
turun mengenai kami. Sebab, Allah berfirman
Allah tH mendengar apa yang kalian kata-
kan, dan mengetahui apa yang kalian sembunyi- ulli'Atj tpadohat Atloh adoloh penolong mere-

kan. ka).'oo

Dijelaskan oleh lbnu Jarir bahwa ada perta- Firman Allah ds,
nyaan: Bagaimana bisa dikatakan bahwa Rasu-
lullah &E berangkat berperang ke Uhud setelah riF#"atyhv,i3:i iii *rttr ,rs:-, :Ai
shalat Jumat? Padahal Allah lks berfirman, a,olr- o .

|q+w|bittUf eti;4gs\y Dan sungguh, Allah telah menolong kamu dalam
Perong Badar, padahal kamu dolam keadaan

lemqh. Kareno itu bertakwolah kepado Allah,

agar kamu mensyukuri-Nya

1 00 BukhAri, 4558; Muslim, 2505

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat L2t-723

ArrlHar<nr.Jltl @

Allah ik mengingatkan orang-orang yang Su ngg u h, Al lo h tel a h m enol on g ka m u (m u km i n i n)

beriman tentang nikmat-nikmat yang diturun- di banyok medon pertempuron, don (ingotloh)
kan kepada mereka. Contohnya adalah perto- Perang Hunoin, ketika jumlahmu yong besor itu
longan Allah ketika Perang Badar. Kaum Muslim membonggokon komu, tetapi (jumloh yang ba-
nyok itu) somo sekolitidak berguna bagimu, dan
ketika itu berada dalam kelemahan. bumiyong luas itu teraso sempit bogimu, kemudi-
an kamu berbalik ke belokang dan laritunggang
Perang Badar terjadi pada hari Jumat, 17 langgang. Kemudian Allah menurunkan ketena-
Ramadhan tahun ke-2 Hijriah. Hari itu adalah ngan kepada RosuLNyo don kepada orang-orang

ol-furqdn (pembeda) yang memperlihakan yang berimon, dan Dio menurunkon bolo tentoro
bagaimana kaum Muslim memenangkan (paro malaikot) yong tidok terlihot olehmu, dan
Dia menimpokan ozob kepado orang-orong kafir.
pertempuran melawan kemusyrikan. Padahal Ituloh baloson bogi orang-orong kofir. Setelah itu
Alloh menerima taubot orang yong Dia kehenda-
jumlah kaum Muslim ketika itu hanya 313 ki. Allah Moha Pengampun, Moho Penyoyong.
orang, 2 orang di antaranya berkuda dan 70 (at-Taubah l9lz25-271

berunta. Sedangkan musuhnya berjumlah 900- 'lyyAdh al-Asy'ari berkata,'Aku ikut serta
1000 orang. Mereka banyak yang berkuda dan dalam Perang Yarmuk. Kami dipimpin oleh lima

bersenjata memadai. Akan tetapi Allah il* telah orang, yaitu AbO'Ubaidah,Yazid bin Abi Sufydn,
memuliakan Rasul-Nya, memenangkan agama- Syurahbil bin Hasnah, Khdlid bin Walid, 'lyy6dh
bin Ghanam.
Nya, membuat wajah Rasulullah dan para
sahabatnya berseri-seri, serta menghinakan 'Umar bin Khaththdb berkata, Jika pepe-
rangan terjadi, maka AbO 'Ubaidah-lah yang
setan dan para balatentaranya.
menjadi pemimpinJ
Oleh karenanya Allah dd berfirman, Kami menulis surat kepada 'Umar. lsinya

"i;i pii )4,'i)t {r., :Ai menyatakan bahwa maut sedang mengintai ka-
mi dan kami tidak mungkin lolos. Oleh karena
Dan sungguh, Alloh telah menolong kamu dolam itu, kami meminta bantuan darinya sejumlah
Perang Badar, podohal kamu dalam keodoan pasukan.
lemah ...1AIi'lmr6n I3l: 1 23)
'Umar kemudian menulis,'Sesungguhnya
Kalian berjumlah sangat sedikit, tetapi Allah telah datang surat kalian kepadaku, dan aku
menunjukkan kepada kalian siapa yang paling
menolong kalian dalam menghadapi musuh. pantas menjadi penolong kalian. Dialah Allah
Agar kalian yakin bahwa pertolongan itu berasal d6, maka mintalah pertolongan hanya kepada-

dari Allah iE, bukan karena banyaknya pasukan Nya.
dan lengkapnya persiapan. Sebagaimana fir-
Sesungguhnya Muhammad 4E telah dito-
man Allah, long pada Perang Badar. Jumlah pasukan mere-
ka sangat sedikit dibandingkan dengan kalian
,\L;,vFtW&ij<,W:b*#g'Pa#_'fftt'W{;.: A sekarang. Jika telah datang suratku ini kepada
iii'i,G..ti di ? :;*: V ?:$,,# kalian, maka berperanglah dan jangan memin-
iili ,ept &i l.y: ;.P'^ga tttt
4tti,rilS., t t , ta pendapatkuJ"'o'
iYF v,i? t:'!+
Glt a-bi | Badar adalah nama tempat antara Makkah

A W ,Li.i X b '&t +y.? G.;ilt dan Madinah yang dikenal dengan nama

A fi[b,$ttinl& 101 Ahmad, 1/49, lbnu Hibb6n,4766, sanadnya shahih

Tafsir Swah Ali 'lmr*n {3l,Ayat t21-723

B@ AI-r I rr,r nAN t3 |

sumurnya. Nama ini dinisbatkan kepada nama Mahabijaksona. fi2il (Allah menolong kamu
lelaki yang pertama kali menggalinya, yaitu
dalam perang Bador dan memberi bantuan)
Badar bin an-Ndrin.
odalah untuk membinosakan segolongan orang
Firman Allah $d,
kafir, atau untuk menjadikan mereko hina,
i,jF,"5, ,4<, lrf',r,u sehinggo mereka kemboli tonpa memperoleh
it];J'dnl apa pun. [128] ltu bukon menjadi urusanmu
(Muhammad) apakah Allah menerimo taubot
Kareno itu bertakwalah kepada Alloh, agar komu mereko, atau mengazabnyo, karena sesung-
mensyukuri-Nya guhnyo mereka orong-orong zalim. [129] Dan

Bertakwa dan taatlah kepada Allah tk. Ber- Milik Alloh-lah apa yong ada di longit dan opa
syukur dan banyaklah bertasbih memuji-Nya. yong ada di bumi. Dio mengampuni siapa yang
Dio kehendoki, dan mengazob siapa yang Dia
Ayat 124-129
kehendaki. Dan Allah Maho Pengampun, Maha
* {" it €s< $ ,ryyt iy \t
Penyayang.

(Ali'lmr6n t3l: 12rt-129)

Firman Allah tk,
jt"I <-;l
,<; €'yr; iprF {F'ui ttt ri* {+''ri tqk" fi ,UW \l

\

&uS@'wq*JatGqil"{*e (l n gatl ah), ketika engkou (M uham mad) mengato-

I'plr v;"n ,<* U+tj lsp itxt kan kepado orang-orong berimon, "Apakah tidak

cukup bagimu bahwa Allah membantu komu...

G.&*lV&@) ieiii4W\t @r'a#$y;**teii\.i;t;l",'$i;t'\)tr;+syb'r;nitL Para ulama berbeda pendapat mengenai
i i iriY, LJ:i .,rt6J l;.:.Jt =, u .'J janji ini, apakah pada Perang Uhud ataukah
frWfi', rLJ iJ, G :i16 Perang Badar.

\'' , 1. Yang dimaksud adalah Perang Badar. lni

'&,'f'tt'1,',fr- J, +&t Lq :A. u41t adalah pendapat Hasan al-Bashri, 'Amit
asy-Sya'bi, Rabi' bin Anas, dan lmam lbnu

Jarir ath-Thabari.

*-l tuidtlW \-'2J JJ ijgi. jyDalilpendapat iniadalah bahwa zharaf (ka-\t
ta keterangan) 1l dalam ayat

tt24l (lngattoil, f"*i*o engkau (Muhammad) masih berkaitan dengan ayat sebelumnya,

mengatokon kepado orqng-orang berimon, 'i,;i pii )4,^t {e ttilvtaknanya ialah
"Apakah tidok cukup bagimu bohwa Alloh
membantu komu dengon tigo ribu maloikat Allah ds telah menolongmu di hari pepera-

yang diturunkan (dori langit)?' [125] uYau ngan Badar, ketika Rasulullah bersabda,

(cukup). Jika kamu bersabor dan bertokwa dan Apakah tidok cukup bogimu bahwo Allah

mereka dotong menyerong komu dengon tiba- membontu komu?

tiba, niscaya Alloh menolongmu dengan limo Hasan al-Bashri mengatakan bahwa ini ada-
lah ayat mengenai Perang Badar.
ribu malaikat yang memokoi tonda. [126] Don
Allah tidak menjadikannya (pemberion bola Sementara Rabi' bin Anas mengatakan,

bantuan itu) melainkan sebogai kabor gem- Allah ds menurunkan seribu malaikat untuk
membantu kaum Muslim dalam Perang Ba-
bira bagi (kemenongan)mu, dan agar hatimu dar, kemudian menjadi tiga ribu, dan men-
jadilima ribu.
tenang karenanyo. Dan tidoklah kemenongan

itu melainkan dari Alloh Yong Mohaperkaso,

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat L24-729

ALI llrnex l3[ (qi

2. Yang dimaksud adalah Perang Uhud. lni 2. Ditambah dua ribu sehingga menjadi tiga

merupakan pendapat'lkrimah, Mujdhid, ribu

adh-Dhah6 k, dan az-Zuhri. 3. Ditambah lagidua ribu sehingga berjumlah

Pada perang ini bantuan malaikat tidak lima ribu.

berjumlah seribu, tiga ribu, ataupun lima Menurut Sa'id bin Abi 'Ur0bah, Allah ds
membantu kaum Muslim pada Perang Badar
ribu karena pasukan muslim saat itu lari.
dengan lima ribu malaikat.
Kata 31 dalam ayat ';};yfl)j;L !1 u.r-

kaitan dengan ayat Aelti;t'lmj rd$ni\[Y3]s: 121, Firman Allah cs,

)q it;t'ir#t'e-; er.rjiy,^rr*Fiai 'G{F, uo. ri itlituzi 4tiF8t il., *
Jadi, artinya "Dan ingatlah ketika di hari
f;rt
Uhud engkau mempersiapkan kaum Muk-

min untuk berperang di jalan Allah, dan

engkau berkata, Apokoh tidok cukup bogimu "Ya" (cukup). Jika komu bersobor dan bertokwo
dan mereka datang menyerang kamu dengan
bohwa Allah membantu komu? tibo-tibo, niscayo Allah menolongmu dengan

Pendapat pertama lebih kuat. Janji itu terja- limo ribu malaikat yang memakai tanda
di dalam hari Badar dan pertolongan terjadi
ketika Perang Badar. Makna dari rttF # adalah dari arahnya.

Tiga Tahap Pertolongan pada Perang Badar Hal ini dikatakan oleh Hasan, Qat6dah, Rabi',

Sesuai dengan pendapat yang kuat di atas, dan lmam as-Suddi. Jadi, maknanya adalah
ada korelasi dengan ayat ke-9 Surah al-Anf6l
berikut ini: malaikat datang kepada kalian dari arah ini dan

arah itu.

6iu ty'U .li-,ib;s-r';:Y;x\1 Menurut lbnu 'AbbAs, arti dari bF U
';;j.;y"*>Ut C Vfadalah
:r. (dari perjalanan mereka) . Jika
(lngotlah) ketika kamu memohon pertolongan
kepodo Tuhanmu, lalu diperkenonkon-Nyo ba- kalian bersabar dalam jihad, dan kokoh dalam
gimu, "Sungguh, Aku okan mendatongkon balo
bantuan kepodomu dengon seribu molaikotyang medan perang, bertakwa kepada Allah dc, maka
dotang berturut-turut" (a!-Anf6l [8]: 9) malaikat akan datang dari berbagai arah, dan

Dalam ayat ini, jumlah malaikat adalah seri- Allah akan mendatangkan lima ribu malaikat.
bu. Sedangkan dalam dua ayat di Surah al-Baqa-
rah yang disebutkan diatas jumlahnya tiga ribu Arti 4-;ttJ adalah memiliki tanda.
atau lima ribu. Namun, sesungguhnya jumlah
Menurut'Ali bin AbiThalib, tanda malaikat
tersebut tidak bertentangan. Ada kata ie:i dalam Perang Badar adalah memakai kain bulu
berwarna putih dan tanda lainnya itu terdapat
yang berarti mengikutinya ribuan selanjutnya. di ubun-ubun kuda mereka.
Mungkin saja malaikat yang membantu itu ber-
jumlah seribu, lalu dilipatgandakan sesuai de- Makh0l berpendapat bahwa para malaikat
ngan kehendak Allah ds. di Perang Badar itu memakai tanda berupa sor-
ban.
Zhah ir ayat menunjukkan bahwa pertolong-
an Allah d# dengan turunnya malaikat terjadi Menurut lbnu 'Abbis, ciri-ciri malaikat itu
tiga tahap, yaitu: adalah memakaisorban berwarna putih, mere-
ka menjulurkannya ke punggung mereka.
1. Seribu malaikat
Firman Allah $c,

E* €, '"J,*1i &$.it, tut ^t;+ u3

Don Allah tidok menjadikonnya (pemberion bala

ITafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 124-729

E@ All 'lrr,tnArrr t3l

bontuon itu) melainkon sebogai kabar gembiro dalam setiap kejadian yang dikehendaki-Nya
bogi (kemenangon)mu, dan agar hotimu tenong terjadi kepada manusia.

karenanya Firman Allah tE,

Tidaklah Allah $d menolong kaum Muslim etir',;s eitUv)'&
pada Perang Badar (dengan mendatangkan pa-
ra malaikat), kecuali untuk menjadi kabar gem- (Allah menolong kamu dalam perang Bodar dan
bira dan menenangkan hati kalian. m emberi ba ntua n) ada I oh u ntuk memb i na sakan
segolongan orang kofir, atau untuk menjadikan
Firman Allah ik,
mereka hina
Tj;t j"/t *f't biy ptr vi
Allah ffi Mahaadil dan Bijaksana dalam seti-
Dan tidaklah kemenangan itu melainkon dori ap yang dikehendaki-Nya. Allah pun telah me-
wajibkan berjihad memerangi kaum kafir, agar
Al I a h Ya n g Mah ape rkaso, Mahabijaksan a tersingkaplah hikmah yang dalam.

Pertolongan itu bukanlah dari malaikat, te- Bisa disimpulkan, ada dua alasan dari berji-
tapi dari Allah tki. Allah menjadikan malaikat had memerangi kaum kafir, yaitu:
sebagai sebab kemenangan kaum Muslim.
Bahkan jika Allah berkehendak, bisa saja umat 1. Uis eit G** d.it all6trggrrmemerintah-
lslam mengalahkan kaum kafirtanpa harus ber- kan berjihad agar orang-orang kafir kalah
perang. Tetapi Allah menjadikan peperangan dan musnah melaluitangan dan perjuangan
kalian terhadap orang-orang kafir sebagai salah kalian.
satu sebab siksaan-Nya untuk mereka, sebagai-
mana firman Allah tts, 2. ;;rv ti4tl W. i Allah $nimemerintah-

f*,*#iqui$":,i#,w{iv&.ya,.v'iFi&i'!$Wdtrsr i,e#,{i,wlit'MA.\ kan kalian berperang agar menjadikan

{wY ^:irr orang-orang kafir hina dan rendah karena
kekalahan mereka. Mereka tidak bisa meraih
... De m i ki a n I ah, d a n se ki ranya Al I oh m e n g h en d a ki, tujuannya untuk mengalahkan kaum Mus-
lim.
niscaya Dia membinosakan merekd, tetapi Dio
hendak menguji kamu satu sama lain. Dan Firman Allah tHl,
orong-orong yang gugur dijalan Allah, Allah ti-
dak menyio-nyiakan amal mereka. Allah okan 4i;fitUud
memberi petunjuk kepada mereka dan memper-
baiki keadaan mereka, don memasukkan mereka Itu bukan menjadi urusanmu (Muhammad)

ke dalam surga yang telah diperkenalkan-Nyo ke- Ayat ini merupakan kontek kalimat yang
datang menjelaskan bahwa semuanya berasal
pada mereka. (Muhrmmad [a7[ th6)
dariAllah iJhi. Manusia tidak memilikidaya upaya
Firman Allah thi, apa pun. Hikmah hanyalah datang dariAllah.

*'* ,tpol/r-3t, i-"y-1'r " c Di sini Allah tk berfirman langsung kepada
Nabi Muhammad #: Wahai Nabi, engkau tidak
dori Allah Yang Mahaperkosa, Mohabijaksono
memiliki kekuatan apapun dalam suatu urusan,
Allah fl# memiliki keagungan yang tidakter- berkenaan dengan kemenangan perang melawan
batas dan menjadikan hikmah serta pelajaran orang-orang kafir. Engkau hanya diperintahkan
untuk memerintahkan dan mengajak manusia
untuk berperang melawan orang-orang kafir.

Sebagaimana disebutkan dalam firman

Allah 0*,

Tafsir Surah Ali 'lmrdn [3]Ayat L24-t2g

Arr 'IMRAN t3l (93

&rGg i try U;it :,a iz, tt"oy ... atau mengazobnya, koreno sesungguhnya

+q\ *i 7;tt itlt mereka orong-orong zalim

Dan sungguh jika komi perlihatkon kepadomu Allah $g memerintahkan kalian untuk berji-
had agar orang-orang kafir yang zalim itu tersik-
(Muhommad) sebagian (siksaan) yang Kamion- sa dengan kekalahan dan kehancuran mereka,
serta agar mereka merasakan azab di dunia dan
camkon kepada mereka otou Komi wafatkan akhirat. Mereka memang pantas merasakan-

engkau, maka sesungguhnya tugosmu hanya nya.

menyompoikon sojo, don Kami-loh yong mem- Empat Tipe 0rang l(afir setelah Perang Badar

perh itu n g kan (o ma I m e reka). (ar-Ra'd [ 1 3] : 40) Orang-orang kafir terbagi menjadi empat
bagian setelah Perang Badar ini, yaitu:
_t A#n dy
l. Orang-orang kafir yarrg mati dalanr pepera-
#i ia A#^t':#s
ngar'l
GJi3l\& #i,;ta
2. Orang-orang kafir yang terhina dalanr keka
Sungguh, engkau (Muhommod) tidak dopot
lahan dan hidup dalanr kekafirannya
m e mberi petu nj u k kepad a o ro n g ya n g eng ka u ko -
sihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepoda orong 3. Orang kafir yang bertaubat dan masuk ls-
yong Dio kehendaki, don Dio lebih mengetohui
lam
orong-orong yang mou menerima petunjuk. (al-
4" Oranq kafir yang disiksa di dunia dan akhi-
Qashash t28l:56)
tdL.
n',fr- i,S*-'fjt ,;5;;tte g* d

Bukonlah kewajibanmu (Muhammod) menjadi- Doa Laknat kepada Musuh
kon mereko mendopat putunjuk, tetopi Allah-loh
yang memberi petunjuk kepodo siapa yang Dia Diriwayatkan bahwa Rasulullah *
kehen d a ki. (a!-Baqarah l2ll 27 2l
setelah rukuk dalam rakaat kedua shalat
Menurut lbnu lshAq, maknanya adalah: Eng-
kau (Muhammad) tidak ada sedikitpun keputu- Shubuh berdoa, a
sanmu tentang hamba-hamba-Ku, kecuali apa
yang Aku perintahkan kepadamu terhadap me- t:Jai ttJa pt '"&i
reka.
"Ya Allah,loknotlah fulon dan fulon."
Firman Allah #,
aaaaaaaaaaaaoaaaaaaaaaaaaaaaaaea
go eoi'^ ?' :o.-l< )'il
6Lalu, turunlah ayat, '4; ;$t U d.'o:-
...apakah Allah menerima toubat mereka
Dari 'Abdul16h bin 'Umar, Rasulullah #

berdoa untuk empat orang, lalu turunlah ayat

'";ri lnr 3. et C, kemudian Allah SE menun-

jukkan mereka ke jalan lslam.l03

Allah d*imemerintahkan kalian untuk berji- DariAbt) Hurairah, Rasulullah S jika hendak
had agar sebagian orang-orang kafir bertaubat
kepada-Nya, dan menunjukkan ke jalan kebe- berdoa untuk kebinasaan seseorang atau kebai-
naran setelah mereka tenggelam dalam jalan
kan seseorang, beliau qunut setelah rukuk. Se-
kesesatan. l+ itelah mengucapkan,
tl.liit beliau me-
U5 ti; lalu beriioa,
ngucapkan,

Firman Allah $ri, "-*t

';tflV o l'* o ,. \.t i 1 02 Bukh5ri no. 4559; an-Nas5'r, kitab al -Kubrd, no. 1 1 07 5, 1 1 07 6;
JIt
r'8/ u 0+{i*i llrmidzi, no.3004
1 03 Hadits shahih. Sudah ditakhrij sebelumnya.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat L24-t29

.B@ Alr 'lptnAN t3l

Doa Kebikan dan Keburukan "e: 'r':*'ttti,Lt;:- i +]*: ;t:s-

,eq G'*i #jt G i^:X.lS\ e' ie"?di\ Don Milik Alloh-lah apo yang ado di longit dan
a'4 'a;b::,jlts L4; opa yong odo di bumi. Dio mengompuni siapo
"&6 ;b,iSt yong Dio kehendoki, dan mengazob siopo yong
P *ul 3-u:r Dio kehendoki. Don Alloh Moho Pengompun,

&!4 Gt, .SCr, qJ+5 Moho Penyoyang

Yo Alloh, selamotkan ol-Walid bin al-Wolid, Allah ik Maha Merajai seluruh yang ada di
Solomah bin Hisyom, 'Ayydsy bin Rabi'oh,
dan orang-orang yong lemah dari kaum langit dan bumi. Seluruh yang ada di alam ini
adalah hamba-Nya dan mengabdi hanya ke-
Muslim. Ya Allah, keraskonloh tekonon-Mu pada-Nya. Oleh karenanya, Dialah yang berhak
untuk menyiksa dan mengampuni siapa saja
kepado Mudhar don timpokanloh kepado yang dikehendaki oleh-Nya.
mereka tohun-tohun paceklik seperti to-

hun-tahun di masa Yusuf. Ayat 130-136

Beliau membacanya dengan nyaring. iit4:'^btzJ titlbi

Rasulullah 'W juga berdoa qunut dalam sha- uJt6rr ;6r FU\'Ki]t(r,.hitiri'At u
lat subuh,
@ iK'"J trht'r,
t:5;1f:5; AJt "#
.5U lWri rtt g,4ii .r+(J) b'U
Ya Allah,loknatlah fulan dan fulon *i k;raF iFiz -r |I v, /,^ JLtyb5 @
@ ,irrJ L"G ?:\ts bgt:at Wf
Beliau menyebutkan mereka ini yang
Wt',,- 6llti rtjA5 ztiilt a_'c# e;it
berasal dari suatu kaum Arab. Lalu, turunlah fir- @ S+ J\ U'$tti n,6r * ,wu;lti
man Allah tersebut.l@ \rtJJrtJ frAitW i "^:'.ri ga sL Giti
'.nr .J1 ;sir ffi i') y-*4 tiik*v'ttr
Anas bin MAlikmeriwayatkan bahwa gigise-
ri Rasulullah pecah dan wajahnya terluka hing- w? b t1r btLt v: u',r* t'sv
ga mengeluarkan darah. Lalu, beliau bersabda, @ *lri, ;i'e:.W Glvjw'ir

JLPk 4 i,W,fu5ta?P U.a.35 11301 Wohai orang-orang yang berimon!

t,h : ?.lt Jongonlah komu memakan ribo dengon berlipat
gando dan bertakwoloh kepada Alloh agar komu
Bagaimano mungkin keberuntungan didopot-
kan oleh suotu kaum yong berani melukaiwajah beruntung. [131] Don pelihoralah dirimu dori
nabi mereko padahol nabi itu menyeru mereko api neraka, yong disediokon bogi orong-orong
kepoda Allah'Azzo wo lollo? kofir. fi321Dan taatlah kepada Allah dan Rasul
(Muhammad), agor komu diberi rahmot. [133]
dLalu, turunlah ayat !;^l f$t :y ;r;tr;ot
Dan bersegeralah kamu mencori ampunan dari
Firman Allah G, Tuhanmu don mendapotkon surga yong luosnyo
seluas langit dan bumi yong disediokon bagi
F'*".f)$ 3-vj etjr;)tqu $i orang-orang yang bertakwa. tl341 (Yaitu) orang

104 Bukh6ri, 4560; Muslim, 675; Baihaqi 2/207; lbnu Hibbdn,

1 983

105 BukhSri, 4069; Muslim, '1791; at-Tirmidzi 3002; lbnu MAjah,

4027

rafsir Surah Ai 'lmrin [3]Ayat 130-136

I

Ar-r IN4RAN i3J qi

yang berinfok, baik di waku lapang maupun Firman Allah d6,

sempit, dan orang-orang yong menahan g'J",e$ b'"-,; irtt gbg

amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang Oan petinaratah dirimu aori opi neraka, yang
d ised iaka n bogi o ro n g - o ra ng kofi r
lain. Dan Allah mencintai orang yang berbuat
kebaikan. fi351 Dan (juga) orang-orang yang Allah $E mengancam para pemakan riba ini
dengan api neraka. Allah juga memperingatkan
apabilo mengerjokon perbuatan keji atau mereka dari neraka tersebut. Dia juga menyeru
mereka untuk menjauhi berbagai maksiat agar
menzalimi diri sendiri, (segera) mengingat Alah, mereka selamat darinya.

lalu memohon ampunon atas dosa-dosanya Firman Allah ds,

dan siapa (lagi) yang dapat mengampunidoso- if, 6A i";1r at yt4i;

dosa selain AllohT Dan mereko tidak meneruskan Dan taatloh kepada Allah dan Rasul (Muham-
mad), ogar kqmu diberi rahmat
perbuatan dosa itu, sedang mereka mengetahui.

fi361Balosan bogi mereka ialah ampunan dari
Tuhan mereko dan surgo-surga yang sungainyo

men ga I i r d i bawo h nya, mere ko kekal d i da la m nya.

Dan (itulah) sebaik-baik pahala bagi orang-
orong yang beramal. (Ali 'lmrin t3l: 130-136)

Firman Allah ds,

"a1t\2i,\i\*i v."1yk"e .i U Sesungguhnya patuh dan taat kepada Allah
d# dan Rasul-Nya adalah jalan untuk meraih
Sitdi7i'.&ot)-rBo.L;.s1.i.Ii.JL-A. 1 rahmat. ltu pula cara untuk menyelamatkan diri
'tirrlU..r ti.
dari api neraka.

Wahai orqng-orang yang beriman! Jonganlah Firman Allah {k,
kamu memokan ribo dengan berlipat ganda dan
bertakwalah kepoda Allah agar komu beruntung *i u ,Fw? &,t - It--uL'hu"i

&Allah melarang orang-orang yang 3U;A. bG.t ,")\'i L5t;ar

beriman untuk memberlakukan riba. Juga Dan bersegeralah kamu mencari ampunon dari
melarang memakan harta riba yang berli- Tuhanmu dan mendapatkan surgo yang luasnya
seluas langit dan bumi yang disediakan bogi
pat-lipat, sebagaimana yang biasa dilakukan di
orang-orang yang bertakwa
zaman Jahiliyah.
Allah & memberikan perintah agar kaum
Di zaman Jahiliyah, si pengutang berkata
kepada orang yang berhutang ketika jatuh tem- Muslim bersegera dalam melakukan kebaikan
po, "Engkau bayar sekarang, atau engkau riba- dan semakin mendekatkan dirikepada-Nya. De-
kan?" Jika membayat maka tidak ada masalah. ngan demikian, mereka mendapatkan ampu-
Tetapijika tidak mampu membayar utangnya, nan dari Allah dan bergembira dengan surga
dia harus menambah bayarannya sebagaiganti yang luasnya seluas langit dan bumi. Sebagai-
dari penangguhan masa pelunasan. Demikian mana Allah menyediakan neraka bagi mereka
seterusnya hal itu terjadi sepanjang tahun. Ter- orang-orang kafir, Dia juga menyediakan surga
kadang utang sedikit bisa jadi bertambah ba- bagi orang-orang yang bertakwa.
nyak dan berlipat-lipat dari utang pokoknya.
lnilah yang dimaksud berlipat ganda pada ayat Surga Seluas [angit dan Bumi,
Lantas di Manakah Neraka?
ini.
#Allah menyifati surga yang luasnya itu
Allah $s memerintahkan hamba-Nya untuk
bertakwa agar mereka beruntung. Di antara seluas Iangit dan bumi. lni menunjukkan bahwa
bentuk takwa adalah meninggalkan praktik ri-

ba.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 130-136

.D,

x@ ALr 'lmnAN l3l

surga itu sangat luas. Allah juga menjelaskan Berlomba-lomboloh komu untuk mendapotkon
ompunan dariTuhonmu dan surga yang luosnya
mengenai permadani surga dalam firman-Nya, seluas longit dan bumi, yang disediokon bogi
orong-orong yang beriman kepoda Allah dan ra-
,fj, bo..'pL WA,# i*',** sul-rosul-Nya. ltulah karunia Alloh, yang diberi-
kan kepada siopa yong Dia kehendaki. Dan Alloh
Jl) o-U -l t mempunyai korunia yang besar. (al-Hadid [57]:
Lr*,::+r
211
Mereka bersondar di atas permadaniyang bogion
dalomnya dari sutero tebal. Don buah-buohon di Thariq bin Syihab berkisah:

kedua surga itu dopat (dipetik) dari dekat. lat- Ada seseorang dari kalangan Yahudi berta-
Rahmin [55]:5a] nya kepada'Umar bin Khaththdb tentang surga
yang luasnya seluas langit dan bumi. Lalu, di
Jika bagian dalamnya saja dari sutera tebal, manakah neraka?
dapat Anda bayangkan, bagaimana keindahan
bagian luarnya? 'Umar menjawab, "Tahukah engkau dima-
nakah siang ketika malam tiba? Jika siang da-
Menurut pendapat lain, lebar surga itu sa- tang dimanakah malam?"
ma dengan panjangnya, mengingat bentuk
Sedangkan Yazid bin al-Asham berkata:
surga seperti kubah yang terletak di bawah
Seseorang dari Ahli Kitab bertanya kepada
'Arsy. Sedangkan sesuatu yang berbentuk se- lbnu 'Abbds, "Surga itu seluas langit dan bumi,
perti kubah, yakni bulat, ukuran panjang, dan
maka di manakah neraka?"
lebarnya sama. Pendapat ini diperkuat oleh se-

buah hadits shahih berikut:

v$t gt

'at lti
iy"J iri , :iuj6"*&'ait E# u: Jawab lbnu'Abbds,"Di manakah siang keti-

,$u ri1> *b fii ob ka malam tiba, dan di manakah malam ketika

Lii , +t ,-yliy , Oy'pt'$c"u'+t siang tiba?"

'p3,r \#t"i ,+t jwi ',yt ,^+t wJ"iLr"y*tr:i;,Vjd:iv.*'&,
xt ;*', i'si |tt ,'i

.u,f)l 4b;',* *7
G\r ,Jo:'itS Ltir:At \ibF * :Jw
Dari Abrj Hurairah, Rasulullah # bersabda,
f;6r
"Jika kolion meminto surgo moka mintalah surga
firdaus, kareno io adoloh surga yang tertinggi, * jv,2V '",F C,l GV t;y'SXSt -,"1i> :iw
da n te rdo pat d i ten gah -tengah, d ari nyo te rpo nco r jG ,ar ;\:, ,,,ylt ur3tiat gG
sungoi-sungai surgo, dan atopnyo odaloh Arsy * *;\:, ,j6t E4> :id:*lr 5iJ,5t

Tu ho n Yo n g Mah a Pe m u rah !'106

Ayat di atas sama dengan firman Allah $s,

,rtswr*t*, {-ii ?.rr!,F.s '^l

):Ar
tb\\'!ttt*t'tt.LGt-xS. :tbVVgit,r,$1frtj,.\Jlt:L:,.a,htlU*ul.,\l Abr) Hurairah berkata bahwa seseorang
e''''Jl datang dan bertanya kepada Rasulullah &8,

'106 BukhSri 2790, 7423; Ahmad 21335,339 "Bagaimana pendapatmu tentang firman Allah

;;irj Lr'ruilt W? 13,lantas dimanakah ne-

raka?" Maka Rasulullah #8 bersabda, "Bagaima-
nakah menurutmu jika malam tiba menyelimuti

segala sesuatu, maka di manakah siang?"Orang

Tafsir Surah Ali 'lmr6n [3]Ayat 130-136

ALr'IMRAN t3l q

itu menjawab, "Di suatu tempat sesuai dengan Firman Allah dE:
kehendak Allah SE." Lalu, Rasul pun bersabda,
"Demikian pula neraka, ia berada di suatu tem- fq6\ ,;l;uilti Li;Jt';)-)tfub
pat yang dikehendaki Allah il*i'ro7
dan orang-orangyong menahan amarahnya dan
Hadits ini mengandung dua makna: memaafkan (kesalahan) orang loin

1. Kita tidak bisa melihat malam ketika datang Jika amarah hadir dalam diri orang-orang
yang bertakwa, maka mereka menyembunyi-
siang. Bukan karena malam tidak ada, akan
tetapi kita yang tidak mengetahuinya. Begi- kan dan mengendalikannya. Jika ia disakiti, ma-

tu juga dengan neraka, ia ada di tempat ka segera memaafkannya.

yang Allah kehendaki. d, *'a'L(,-:9iet:..i,-&'J,tt ,)', -i','i vr.r,i zj,
,t't
2. Jika siang datang, maka malam pun tetap 9 *t J rbS t)

ada disisi bumiyang lain. Begitupun dengan ,e#U j:1:^lr ,iu -
surga, ia berada di atas langit dan bumi di
bawah 'Arsy, dan luasnya seluas langit dan <,.-21t Jb'^*) ,4;- tS;it t:"4t ,6,
bumi. Maka neraka berada di tempat yang
paling bawah. Sehingga antara keduanya ti- Dari AbO Hurairah, Rasulullah BE bersabda,
dak berbenturan. "Orong yang kuat itu bukanloh dengon pandai

Firman Allah ds, bergulat, akon tetapi yang kuat itu adolah yang

mompu mengendalikan dirinya ketika ia mo-

,(idti rt'Jlt Q,;r'# G=lt rohnlos

(Yaitu) orong yang berinfak, baik di woktu lapang i6 :iv &'x ,gj ;W J .lt * *
maupun sempit '&:rSt* u ,1US *'nr'ru $t i*:

lni masih mengenaisurga. Ahlisurga adalah ,i i4\'^1k3"'t U;3 :w vtfist

mereka yang senantiasa menafkahkan hartanya 'i6 .&;)t'rb'^* ,*tSit 4S

dijalan Allah de dalam keadaan lapang ataupun

sempit, sehat ataupun sakit, dalam segala ke-

adaan. Sepertifirman Allah ds, Dari 'Abdull6h bin Mas'0d, Rasulullah SE

W * i; + g;ie.i; 3y'tiL, t,JasUitr-,.J'ia, (, ,.,tAirav- ) \'J.::st bersabda,"Menurut kalian siapakah orang yang

J ,a e)'. kuat itu?" Kami berkata, "Seseorang yang tak

W terkalahkan banyak orang dalam gulat" Rasul

ryfti. 5s",oi bersabda, "Bukan, akan tetapi seseorang yang

ma mpu mengendal ika n dirinya ketika marah."l0e

Orang-orang yang menginfakkan hartanya mo- ,$\ iF.j | :gti)r 5ur:,ul LrV jsi
lam don siong hari (secoro) sembunyi-sembunyi jg" .^?i ,l)"/b ,(!Jb ip
maupun terong-terongon, mereka mendapat po- .,rio-..z. eii^ ).ii, .:y,il:;-,: *,u,'i.l,s, t,i'ri,tr;"t*._i!&',;i,i,- Juf u',6
holo di sisi Tuhonnya. Tidak ado roso takut pada $"i,.tr J\,*r.t
mereka don mereka tidak bersedih hati. (al-Baqa- *"Lbk !" :ii it- +i ,\3b Et SAU

rahl2lz274l Jariyah bin Qudamah as-Sa'di berkata: "Wa-
hai Rasulullah, katakanlah kepadaku perkataan
Mereka yang bertakwa tidak pernah tertipu yang bermanfaat bagi diriku, tetapijangan ba-
dengan dunia sehingga menjauhkan dirinya
dari ketaatan kepada Allah ie. Oleh karena itu,
ia selalu berinfak dijalan Allah.

1 07 Al-Bazzar dalam al Kasyf, 21 96; al-Haitsami berkata dalam o/- 108 Bukh6ri 61 14; Muslim,2609; Malik, 1681
109 Muslim, 2608; AbO D6w0d, 4779
Mojmo' , 61327, "Diriwayatkan oleh al-Bazzar dan para pera-
winya adalah para perawi hadits shahihl'

Tafsir Surah Ali 'lmr6n [3] Ayat 130-136

.89 At-r 'lrra nnN t3l

nyak-banyak agar aku selalu mengingatnyal' Ra- *Dari Abr] Hurairah, Rasulullah berabda,

sulullah &E berabda, "Janganlah engkau marahl' la "Tidak akan berkurang harta karena sedekah,
mengulangi pertanyaannya kepada Nabi W ber- dan tidaklah Allah menambah kepada orang
kali-kali, tetapi semuanya itu dijawab oleh Nabi
dengan kalimat, "Janganlah kamu marahi' I r0 yang memaafkan, kecuali kemuliaan, dan tidak-

* cis :irs t:e; x et J. ,lt $i, lah seseorang rendah diri kepada Allah, kecuali
Allah akan mengangkat derajatnyal'r t2
b ;?'61v" :pi # ,lot',rv +t ii-'
*;uat vg;aK *y b t"i |pt*; Firman Allah ik,

".$t *i t,y; Wi t#L i +s ya fi j.trs

*Dari 'Abdulldh bin 'Umar, Rasulullah ber- V'Yiti'zt'u

sabda, "Tiada suotu regukan pun yong ditelon ^l
oleh seorang hamba dengan pahalo yang lebih
utamo daripoda regukon omoroh yong ditelon Don (juga)orang-orong yang apabila mengerja-
kan perbuatan keji otau menzolimi diri sendiri,
olehnya korena mengharapkan ridha Alloh!'111 (segero) mengingot Alah,lalu memohon ompu-

Firman Allah de, nan atas dosa-dosanya

t ,r *.aV qt '5"gtilt1 Orang-orang yang bertakwa jika terjerumus
^gnu,(i)t .;ier:Jt
ke dalam dosa dan maksiat, mereka langsung

beristighfar dan memohon ampunan kepada

Allah tk.

don orong-orongyang menohan amarohnya don V: ";tt;r'4t ,f & jttt gi;?$ A V
memoafkan (kesolohan) orong lain. Dan Allah jv'
.ly;G q; :-:!i :,, :iic ,\+t ,+1;i
mencintoi orang yong berbuot kebaikan .F,qt tF
i(i?r'I;atxiC,fi'ii?:l U#, Lp $ tst?:'ji't
Rangkaian ayat ini memiliki tiga poin pen-
ting, yaitu: j,r':,d:'u

1. Menahan amarah dan hawa nafsu. Jika se- L3t iw .lyit| qt U^? .j) u: :iw
i'i:t 'A e;'i'bi A* '& :)ria5 !)5tq
seorang membuat marah, maka ia semaksi- ,fi qi-E'"i ;s# Lfr -$ ,y,!:Vi
mal mungkin menahan amarahnya, bersa-

bar, dan menahan diri dari balas dendam. ,bi ? ig" .'Jty\iq; U;'i;:itx
i i;i A'* ,*
2. Berusaha menaikkan derajat dengan men- fr ,, iLui i;tt g; C;

jadi pribadi yang memaafkan orang lain,

agar hilang rasa dendam dan iri dalam hati. 'i)u; ,irh ,71 q3;P'"i tS*.r. -:u

3. Tetap bersikap baik kepada mereka yang '* A*:'",F ? ith .|yG,qi i);

berdosa dan bersalah, karena AIlah menyu- fr t) t+zl ,r'*'ti1 -,it 'A Ci'i i:i
kai orang-orang yang berbuat kebaikan.
<<i\:r,V#,'nlriab
*$t jy": js :
,yb | jG &'jitr g., ",)t
b . ,U'a *Dari Abr] Hurairah, Nabi Muhammad
JY la, v)- :&, 5
i:''at ob bersabda, "Sesungguhnya ada seorang lelaki

y ytg :f5 , (Y I f,(*'ttt ,8 vj melakukan suatu dosa, kemudian ia berkata,
(;iit'tq 'WahaiTuhanku, aku telah berbuat dosa, maka

01 I Ahmad dalam al-Musnad,3/484. Hadits hasan. 1 12 Muslim, 2588; at-Tirmidzi, 3039; MAlik, 1 885; ad-D6rimi, 1676.
11 1 lbnu M6jah,4l89. Hadits shahih.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 130-136

Ar-r 'lMnAN t3l @3

berikanlah ampunan bagiku atas dosa itul Allah Rasul bersabda, "Jiko kalian berado dolam
ffi berfirman,'Homba-Ku telah melakukan dosa, keadoan seperti keodaan kolion bilo berado di
lolu io tohu bahwa io memilikiTuhan Yang Maho hadoponku, mako malaikat akan menjabat ta-
Mengampuni dosa don yong menghukumnyo, ngan kalian dengon telapak tangan mereka, don
moko sekorang Aku memberikon ampunan kepa- niscayo mereko akan datang mengunjungi ru-
do homba-Ku! moh-rumoh kalian. Jiko kalian tidok melakukon
doso, moka Allah okan dotongkan koum yang
Kemudian ia melakukan dosa yang lain, lalu berdosa agar mereko diompuni!'114
ia berkata, 'Ya Tuhanku, aku telah berbuat dosa,
Yang pertama harus dilakukan oleh orang
maka ampunilah akui Allah & berfirman,'Hom- yang bertaubat adalah berwudhu dan shalat
dua rakaat.
ba-Ku mengetohui bohwa ia memiliki Tuhan Yong
Moha Mengampuni dosa don menghukumnya. f&i3.,t ,io'^b,ii\,gj Ab ;i,;ft :;
Sekorang Aku mengampuni hamba-Ku!
*'it oV *t \tL
Kemudian ia melakukan dosa yang lain, la- l.b
lu ia berkata ,'Ya Robb, aku telah berbuat dosa,
maka ampunilah akul Allah dg berfirman,'Hom- E-J
ba-Ku mengetahui bahwa io memiliki Tuhan Yong 6-fV,"i"r,
Moho Mengompuni doso don menghukumnyo. l\l; -.u't ,9"a;1a-'::i ;Y, A 'litt 6A
Sekorong Aku mengompuni hambo-Ku!
',r
dtVi'"ol) '^b'^b "J
t;y; .LJJYi,t ip-

* k$q' \rio.i-'-l,' yt'ii'b;i
Kemudian ia melakukan dosa yang lain, la- ,_* gi a'*i ,EL i,
lu ia berkata,'Ya Rabb, aku telah berbuat dosa, v' ,J,-. fr'&, j '.Y, o,
maka ampunilah akul Allah d6 pun berfirman, ,r,
' Hamba-Ku mengetohui bohwo io memiliki Tuhon ,jdrb?
Yang Moha Mengampunidoso dan menghukum- ol
nyo. Aku persoksikan kalian bahwa sekarong Aku
mengampunihambo-Ku. Moko ia boleh berbuot # i,;p;3',
semuo opo yong dikehendakinya!113 . t:>g4 tZ;

c;'j;')t
';LxY'J9,J .il'i)t -ji iy',,fi "g At

*ip: u tib: irs &'at ,yi $# 'C 'Ali bin AbiThalib berkata,'Jika aku mende-
,yi a kS ,at -.': tg1: sy (t1 gt
,r-4t tZ;,5 qtt r*il i:tZ5u r1y i1\t ngar Rasulullah *E berkata sesuatu, maka Allah
* ;'i6)',&,v"iFVv, ;Y memberikan manfaat kepadaku melalui hadits
sy* fri 3i, sv;trb
Sttt ini menurut apa yang dikehendaki Allah. Na-
,ts* W fr1 :gt
ii ,#u{ 8,* a Tgi mun, jika orang lain mengatakan sebuah hadits
kepadaku, maka aku memintanya bersumpah.
Jika orang yang bersangkutan itu mau bersum-
pah kepadaku, barulah aku akan memercayai-
nya. Sesungguhnya AbCr Bakar pernah mence-

ritakan sebuah hadits kepadaku, tetapi AbCr
Bakar adalah orang yang jujur. la mendengar

tu"s'

{ H 6u ItP,X aP, ;tI t;4.k orong lelaki yang berbuat dosa kemudion dia
^t berwudhu dengan baik don shalot dua rokoat,
DariAbr] Hurairah, kami berkata,"Wahai Ra- lalu beristighfar kepodo Allah, kecualiAlloh akon
mengompuninyo.u 11s
sulullah, sesungguhnya ketika kami melihatmu,
& dr jL'^nhte:"U\ j * t
maka membuat hati kami sejuk, dan kami men-

jadi orang-orang yang ahli akhirat. Akan teta-

pi ketika berpisah denganmu, kami menyukai

dunia, dan mencium istri-istri dan anak-anak." 41 1 Ahmad, 2/304; at-Tirmidzi, 3598. Hadits hasan.

I 13 Bukh6ri, 7507; Muslim, 2758; Ahmad,21296 l'15 Ahmad, 211, dalam ol-Humoidi, 5; Ab0 D6w0d, 1521; at-

Tirmidzi, 406; lbnu M6jah, 1395. Hadits hasan.

ITafsir Surah Ali 'lmran t3lAVat 130-f 36

e9 ALI 'lrrnnet t3l

***ib&u:its6L:*a'At gt ,f & it En Vt*t J;,, $ *
'*r .jg 4i ]i 4:"'t ,i&.'"i'*it'* #' &:-,) V :3,^i\l i6 > ,iu &: t
l-:i |+ (*i "Ji 'r$ij'i U; S |*i
Aia;i"V4itni:iursu {,1:i iti i ,Xsi
wj u'Fx"'at:et"^{t t6ii u :4iy ofoi
1)y3 , t'i't .eu+i g
l'*
<U)!k*'t"fr'F

Dari 'Umar bin Khathth6b, Rasulullah # Dari AbCr Sa'id al-Khudri Nabi # bersabda:

bersabda, "Tidoklah sekolFkoli seseorang dari lblis berkata, "Wahai Tuhan, demi keagungan-
kalion berwudhu don menyempurnakan wudhu- Mu, aku akan senantiasa menggoda anak-anak
nyo, kemudian berkata,'Aku bersaksi bahwo tio- Adam selama ruhnya masih dalam tubuh me-
doTuhan, kecualiAllah yang Maho Eso don tidok reka." Allah menjawab, "Demi keagungan dan
ada sekutu bagi-Nyo, don aku bersoksi bahwo kemuliaan-Ku, Aku akan senantiasa mengam-
Muhammod M odaloh homba dan utuson-Nyo', puni mereka selama mereka memohon ampun
kecuali dibukokan untuknyo semua pintu surga
yong delopan, ia boleh memosukinya dorimono- kepadakuJ'rt8
pun pintu yong dikehendakinyo.' 1 16
Firman Allah de,

{AE Xi'^b'}ot iy:be i rvb t :8ax. ert;v, v AL DH.ij

,i\s'i *i *a xt * *i ,ly.:'*l Dan mereka tidok meneruskon perbuatan dosa
(ag t,it'&s *v'*t * Ultry itu, sedong mereko mengetahui

Mereka bertaubat dari dosa-dosa mereka.

W. L",,2 n is; tr'i ,tb :;*j Mereka kembali kepada Allah dengan segera.

.lt2< , ,7;^ t4i )-t.s4 t , 7,. Mereka juga menghentikan makiat, tidak me-

A lJ4r '',r 4;-.-0.) neruskan perbuatannya. Jika mereka terjatuh

lagidalam dosa, mereka segera bertaubat kem-

Dari 'Utsmdn bin'Aff6n, ia memperlihatkan bali.

cara wudhunya Rasulullah g[ kepada orang- iAis:i6-&atet-frij :f

orang, lalu berkata, ?ku mendengar Rasulullah iy'\-?i r;> :- 'r,S *o jo'ii't - *t

wudhuku ini, kemudion ia sholot duo rokaat de- W.u',y f.lt A-'rtL btj '.i!*t
ngan khusyuk, moka Allah akan mengompuni
dosanya yang teloh lewot." 117 #Dari AbO Bakar, Rasulullah bersabda,

Telah ada hadits shahih yang diriwayatkan "Orong yang beristighfar tidak dianggop melon-
dari keempat imam, yaitu Khulafaur Rasyidin, jutkon doso woloupun dalom sehori mengulongi-
yang berasal dari penghulu orang-orang ter-
nya selomo 70 kaliil 11e
dahulu dan orang-orang yang akan datang
(Rasulullah), sebagaimana yang ditunjukkan Firman Allah t[c:

oleh al-Qur'an, bahwa memohon ampunan da- +e-'..o tio, o, -

ri dosa itu akan memberikan manfaat untuk eJ

orang-orang yang berbuat maksiat. sedang mereka mengetohui

l61 Muslim, 234. 81 I Ahmad dalam ol-Musnad, 3129, 41. Hadits hasan.
1 17 Bukh6ri, 159; Muslim, 226.
119 Abt) Ya'la, 138; Abr) D5w0d, '1514; Tirmidzi 3554. Hadits

hasan.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 130-135

Alr 'IMRAN I3l q

Mujihid dan'Abdulldh bin'Ubaid berpen- w c$,ui 4@ ay it';:1,1t
dapat bahwa maksud ayat tersebut adalah,
"Mereka mengetahui bahwa siapa saja yang q6t G.arti iuit e,r,qc? #t i;
bertaubat, maka Allah akan terima taubatnyal' & Ai |4i:l,tt5";rl;et
5:st 5$t'$t
Ayat ini sama pengertiannya dengan ayat,
rpi 5.$t'ftt ,4-1: @ *r'fu, U, S
riLui DV upt ,& 4lnt I'i gtXii v :rij'aLt tril',Jr'oi
ii @ :;..r6Jt
..,>Vstdl
tX6t'&t &gl;\+
Tidakkoh mereka mengetohui, bahwo Alloh me- g5:-it'itt #.sS
nerimo toubat hambo-hombo-Nya dan meneri- 'rhlFL ii,;l.p,_b cFt :ai@
ma zakot(nya)... (at-Taubah [9]: 104) tii

#At H:"i*v ji\?pw.at @S:'Pt &iil*.i:

v'd 5r Al [13il Sungguh, sunnoh-sunnoh (Alloh) teloh
berlalu sebelum komu, karena itu berjalon-
Dan barang siopo berbuot kejohatan dan meng- lah komu ke (segenap penjuru) bumi dan

aniaya dirinyo, kemudion dio memohon om- perhotikonloh bogaimona kesudohon orang
yong mendustokan (rasul-rasul). [138] lniloh
punan kepodo Allah, niscoyo dia akan mendapa- (oLQurbn) suatu keterangan yang jelas untuk
semuo monLtsio, dan menjodi petunjuk serto
tkan Alloh Maha Pengampuy Moho Penyayang. pelajaran bagi orang-orang yang bertokwo.
(an-Nis6'[4]: 110) fi391Don jangonlah kamu (meraso) lemoh, dan
jangon (pula) bersedih hati, sebab komu paling
t1)i.'$t Gt eat ,.) tF ,.;. $t * ,rP tinggi (derajatnya), jika komu orang berimon.
[140] Jika komu (poda Perang Uhud) mendopot
* *ti{'i **i"# NtYgt e' luko, moka mereko pun (podo Perong Bodal
',j-i ,E ia-D;aU ,tfy W) ,H\
('jU..;it ,W L*i! mendopot luka yong serupo. Dan moso (kejoyaon
& S:A(.rU#i
etty" dan kehancuran) itu, Komi pergilirkon di ontaro
Dari 'Abdullih bin 'Amru bin al-'Ash, Nabi manusia (agar mereka mendapat pelajoran),

* bersabda di atas mimbar, "Berbelas kasihlah dan ogar Alloh membedakan orang-orang yong
berimon (dengon orong-orong kofir) don agar
kalian, niscaya kalian akan dikasihani. Minta sebagian kamu dijadikan-Nya (gugur sebagai)

ampunlah kalian, maka kalian akan diampuni. syuhada. Dan Alloh tidak menyukaiorang-orang

Celakalah bagi orang yang suka berkata kasar. zoli m. fi 4l I Don agar Al loh membersihkan oro ng-
orang yang beriman (dari dosa mereko) dan
Serta celakalah bagi orang yang terus berbuat
membinosakan orong-orang kafir. [1 421 Apokah
(dosa) padahal ia mengetahui' 120 kamu mengira bohwo komu okon mosuk surga,

Ayat 137-'143 padohol belum nyoto bogi Allah orong-orong

Db6 €iir gti#p #b*t n yang berjihad diantara komu don belum nyota
.&/SiiVi'Ep'l'r3V@i i;q@$3i$t ,fi,s{aa4i:;si rS
orong-orang yong sabar. Don kamu benarbenar
s|tii
menghoropkan mati kyahid) sebelum kamu

m engh od opi nyo ; mako (seka ra n g) ka m u s u n g g u h,

teloh melihotnya don komu menyaksikonnya.
(Ali'lmran I3l: 1 37-1 43)

1 20 Ahmad, 2:/165. Dishahihkan oleh Ahmad Syakir, 6541

.r,orr,rrlaalTafsir Surah Ali 'lmrAn
I

p Ar-r'IMRAN l3l

Firman Allah de, i Firman Allah #,

\jPv *)1t r-D#y W b* ;b4 rur 3t c;i;$r &is Vf it Vi it
_,oy1?J,i.\1!-l-..qrtt Ji,2lS..o2-+)
Dan jangonloh kamu (merosa) lemah, don ja-
Sungguh, ,rrnoh-rurnah (Atlah) tetah bertolu ngan (pulo) bersedih hati, sebab kamu paling

sebelum kamu, koreno itu berjalanlah komu ke tinggi (derajatnyo), jika kamu orong beriman

(segenop penjuru) bumi dan perhatikanlah ba- Berikutnya, Allah ffi memberikan semacam
gaimano kesudohon orong yang mendustakan hiburan kepada orang-orang yang beriman.
Janganlah kalian menjadi lemah dan patah se-
(rasul-rasul) mangat disebabkan apa yang menimpa kalian.
Akhir yang terpuji dan kemenangan pada
Ayat ini ditujukan kepada orang-orang akhirnya kalian akan peroleh, wahai orang-
orang yang beriman.
yang beriman yang telah mengalami musibah
di Perang Uhud. Yaitu akibat terbunuhnya 70 Firman Allah d6,
sahabat dan 70 orang yang lain mengalami lu-
qU(Ft,lo-. o- -^ti,. F-'4r-$U. i it,ir-il
ka-luka.
Jiko komu (pada perong Uhud) mendopot luko,
Allah $s menyampaikan berita bahwa hal mako mereka pun (podo perang Bado) mendopot
serupa telah terjadi pada umat-umat sebelum-
nya. Sesungguhnya musibah yang menimpa luka yong serupo
pada saat Perang Uhud adalah musibah yang
juga menimpa umat-umat sebelumnya di an- Luka yang telah menimpa kalian, dan terbu-
tara pengikut para nabi. Namun, pada akhirnya nuhnya sebagian dari kalian, sungguh telah di-
kemenangan akan mereka raih dan keburukan alami oleh musuh-musuh kalian, orang-orang
akan menimpa orang-orang kafir. kafir.

Allah dg juga memberikan arahan kepada Firman Allah ik,
kaum Muslim agar melakukan perjalanan di
muka bumi. Dengan begitu, mereka mengeta- qut '&. rirti i1.tt ek1,
hui melaluitempat-tempat bersejarah dan buk-
ti-bukti peninggalan yang menunjukan akhir Don maso (kejayaon dan kehancuron) itu, Kami
kehidupan tragis yang menimpa orang-orang pergilirkon diantoro manusia (agor mereko men-
yang mendustakan Allah dan Rasul-Nya.
dopat pelojoron)
Firman Allah ds,
Terkadang Kami pergilirkan kemenangan
'"?N.'b*i &i,i',,t_ 5t; 13 bagi musuh-musuh kalian, wahai orang-orang
beriman. Sesungguhnya di balik itu semua ter-
lnilah (ol-Qu|on) suatu ketero'ngonyong jelos un- dapat hikmah yang amat besar.
tuk semua manusio, don menjadi petunjuk serto
Firman Allah lk,
pelojaron bogi orong-orang yong bertokwa
tyt_7GlJt3-t.&j
Di dalam al-Qur'an terdapat penjelasan me-
ngenai segala urusan dengan sejelas-jelasnya. don agar Allah membedokon orong-otong yang
Al-Qur'an adalah petunjuk bagi orang-orang beriman (dengan orong-orong kofir)
yang bertakwa kepada jalan yang hak, menge-
nalkan mereka kepada nasib umat-umat ter- Menurut lbnu'Abb6s, peristiwa seperti itu
dahulu. Al-Qur'an adalah nasihat bagi orang- benar-benar membuat kita bisa melihat siapa
orang yang bertakwa yang dapat membuat jera yang bersabar dan teguh menghadapi sera-
sehingga mereka tidak berani melakukan per- ngan musuh.
buatan-perbuatan yang diharamkan.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 737-743

ALI IM RAN [3] q

Firman Allah ds, Apakah kalian mengira akan memperoleh
surga padahal kalian belum diuji dengan pepe-
.Lt .t,.J,l!i;D\t,j,4 -. t+i,!j
rangan dan kesulitan? Kalian haruslah diuji de-
don agar sebagian kamu dijadikan-Nya (gugur ngan jihad sehingga Allah mengetahui orang-
sebogai) syuhado orang yang berjihad dan bersabar.

Allah ffi memilih di antara kalian untuk men- Ayat tersebut semakna dengan firman-Nya,
jadi syuhada. Mereka itulah yang dinilai sebagai
orang-orang yang gugur di jalan-Nya. Mereka it'bW'i#etiikvp;,rp6.5U;aASuv+gt -lrJvb :,1 ut*
itulah orang-orang yang mengorbankan jiwa-
nya demi menggapai keridhaan-Nya. i-;r'g"& W\'iiti i,*1,

Firman Allah.ds, U; ;\)\ fi'oyii

tF1 G)Jt';51 'cL;l,i Atoukoh kamu mengira bahwa kamu akan mosuk
surga, padohal (coboan) belum dotang keada-
Dan agar Allah membersihkan orang-orong yang mu seperti (yang dialami) orang-orang terdohu-
beriman (dari dosa mereka) lu sebelum kamu. Mereko ditimpa kemeloratan,
penderitaan dan diguncang (dengon berbagai
Allah Ce akan menghapuskan dosa-dosa cobaan), sehingga Rasul dan orang-orong yong
mereka, jika memang mereka memiliki dosa. Ji-
ka tidak, maka Allah akan mengangkat derajat beri m on ber so m onya be r kato, " Ka pa n ko h daton g
mereka setinggi-tingginya, sesuai dengan co-
baan yang menimpa mereka. pertolongan Allah?" lngatlah, sesungguhnya per-

tolongan Alloh itu dekat. (al-Baqarah 1212214!.

Firman Allah d*, *i{ e; tLi $9'- oi tg;"oi 3,tlt ,p

e,;'/-'ilAr a;ij '&t :atv+ W cv'-L./ :KGit ;Qqir ;riul-iJi Ai ,it#-
$* ,:it
dan membinasakan orong-orang kafir
J U-/

Allah d* membinasakan orang-orang kafir Alif Ldm Mim. Apakoh manusia mengira bahwa
dengan cara kalian memerangi mereka. Jihad mereko okan dibiarkon honya dengan mengo-
itulah yang menjadi sebab keruntuhan, kehan-
tokon, "Kamitelah berimon)'dan mereka tidak di-
curan, kebinasaan, dan kerusakan mereka.
uji? Don sungguh, Komitelah menguji orang-orang
Orang-orang kafir itu apabila memperoleh sebelum mereko, moka Allah pasti mengetahui
orong-orang yong benar dan posti mengetohui
kemenangan, maka mereka berlaku sewenang-
wenang dan congkak. Oleh karena itulah, Allah orong-orang yong dusta.(al-'AnkabOt [29]: 1-3)

dd membinasakan mereka dengan penyera- Ayat-ayat tersebut menegaskan bahwa
ngan kalian terhadap mereka. orang-orang yang beriman tidak akan masuk

Firman Allah ds, surga sehingga mereka diberikan ujian terlebih

* V5:-it $t .:,i'^*t trtLii :)i il dahulu, sehingga Allah d* akan mendapati ka-
i-4r:ost #" $,jri+ lian termasuk orang-orang yang berjihad dija-
lan-Nya dan orang-orang yang bersabar dalam

menghadapi musuh-musuhnya.

Apakoh kamu mengira bahwa kamu akan masuk Firman Allah $e,
surga, padahal belum nyoto bagi Allah orang-
orang yang berjihad diantara komu dan belum iif-e ?# 5i t.-,:rt'P; 3t 4,f.\>i"t,"A,Jt,ri ,.r :^ai

nyoto orang-orang yong sabor

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 737-743

&9 Ar-r 'IMRAN t3l

Dan kamu benar-benar mengharapkan moti c'i F,lFiqfrj Wit ;;.tiltt' t, "r'i$i .u,o'r&^Lt,)',"A,:tsJvb5 @'$r

(syahid) sebelum kamu menghodopinya; maka y3 q"llr aV ''j, ffi,9.4 Vq $ )\y
(sekarang) kamu sungguh, telah melihatnyo dan

kamu menyaksikannya

Sungguh kalian-wahai orang-orang yang 6-*i,W Yi rlt +V sir,ulW
beriman-sebelum hari peperangan terjadi ,^S :,*r'e
mengharapkan bertemu dengan musuh, me- ;j6 G U UKJ q@ Gf*tr
gE; u'3 ;tt W"a_
merangi dan menghadapi mereka. Kini saatnya &vI 6t.;1j
apa yang menjadicita-cita dan keinginan kalian
';:t{ ui @ C+Ht U,'&ti "rfiK:; vi
telah ada di hadapan kalian semua. Sekarang 'q6trt:,i9\ 6 ;ot ai gS {qi iyie{p/

berperanglah! Hadapilah mereka dengan kesa- @ i+rfi' oFt ,v('i5tsril
'$5,r;it i#jqtt qV t\t'i$1)
baran dan wujudkanlah cita-cita kalian itu.
#"tf.vgfi:v;-,;-dr
Makna firman-Nya: S;Y &ilLri;ii s'

adalah kalian menyaksikan kematian pada ki-
lauan-kilauan pedang, ujung-ujung tombak

yang tajam, lesatan anak-anak panah, dan bari-

san pasukan perang.

Para ahli kalam menafsirkan ini dengan fl441Don Muhammad hanyaloh seorang Rasul;
sebelumnyo telah berlolu beberapa rosul. Apo-
makna membayangkan, yakni melihat sesuatu kah jika dio wafot otau dibunuh, kamu berbalik
yang tidak bisa diraba seakan-akan bisa diraba. ke belokang (murtod)? Siapa yang berbalik ke
Seperti kambing yang membayangkan perte-
manan kambing lain dan permusuhan serigala. belakang, maka io tidak akan merugikan Alloh
sedikit pun. Alloh akan memberibalasan kepodo
Jy: ,;fe^utt';Ai ti;g,tic ii3t 'o) #t ;' t
xt ;t orang yang bersyukur. fi 451 Dan setiap yang ber-
,"jdt .r"; ,i" ,|i't
nyowa tidok akan mati kecuali dengon izin Allah,
##tyl,oti ,tvu Btp ,"&\A\ litt 5ni sebagai ketetopan yang telah ditentukan wok-
tunya. Siopa yang menghendaki pahala dunio,
" .ij-!)t )V C; a+t iri niscaya Kamiberikan kepadanya pahala (dunia)

*Dari 'Abdul16h bin Abi Aufa, Rasulullah itu, dan siapa yang menghendoki pahola akhirot,
Kami berikan (pulo) kepadanya pohala (okhirat)
bersabda, "Janganlah kalian mengharapkan
pertemuan dengan musuh. Mintalah kalian itu, dan Kami akan memberi bolasan kepado
kepada Allah keselamatan. Apabila kalian te- orang-orang yang bersyukur. U46I Don betapa
banyok nobiyang berperang didampingi sejum-
lah berjumpa dengan mereka, maka hadapilah loh besor pengikut(nya) yang bertokwa. Mereko
mereka dengan sabar. Ketahuilah oleh kalian tidak (menjadi) lemah korena bencana yang me-
nimpanya di jolan Allah, tidok patoh semangat
bahwa surga itu berada di bawah bayang- don tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Dan

bayang pedang."r2r Alloh mencintaiorang-orong yang sabar. fl41

Ayat 144-148 Dan tidak lain ucapan mereka hanyoloh doo, "Ya

,b')t#butisip:iyw"i Tuhan kami, ampunilah dosa-dosa kami dan tin-
dakan-tindakan kami yang berlebihan (dalom)
it,;tiLi Ua Wt 'E i c\t 3\il uruson kami dan tetopkanlah pendirian kami,
dan tolongloh kami terhadap orang-orang ka-
fir." fi481Moko Allah memberimereko pahala di
dunia dan pohala yang boik di okhirat. Dan Allah

121 Bukh6ri 965; Muslim,742.

Tafsir Surah Ali 'lmr6n [3]Ayat 744-148

Ar-r 'tMRAN t3l q

mencintai orang-orang yong berbuat kebaikon. Firman Allah d6,

(Ali'lmrin [3]: 1 44-1 48) AGH jc Wt,y ;i ctt i4l

Firman Allah d6, Apakah jiko dio wafat atau dibunuh, kamu berbo-
lik ke belakong (murtad)?
o$:f-)t#:y ut 33 i;r:itigui
S,;ti ,v #tt' # zi oY Allah lk mengingatkan kaum Muslim yang

Dan Muhommod hanyolah seorong Rasul; tengah dihantui kelemahan dan kemunduran
akibattersiarnya berita bahwa Rasu lullah # tela h
sebelumnyo teloh berlalu beberapa rasul. Apa- dibunuh. Allah mengatakan, ?pakah jika rasul
kah jika dia wafot atou dibunuh, kamu berbalik kalian, Muhammad, mati atau dibunuh oleh
tangan-tangan musuh, kalian akan berpaling
ke belokang (murtad)? dan mundur ke belakang meninggalkan medan
perang?"
Kaum Muslim takluk pada Perang Uhud.
Sebagian mereka terbunuh. Lalu, setan datang Firman Allah Ss,
seraya menyeru bahwa Muhammad telah ter-
bunuh. %'&r '"A JG W F -t;". t"i

Kala itu ada seorang bernama 'Amru bin Siapo yong berbalik ke belokong, moka io tidak
akan merugikan Allah sedikit pun
Qumai'ah-semoga Allah !k melaknatnya-
Barang siapa yang mundut menarik diri,
mengaku telah berhasil membunuh Rasulullah meninggalkan medan perang dan menyia-
nyiakan kebenaran, maka hal itu tidak dapat
# dengan cara menebas batang lehernya. Lalu,
merugikan Allah # sedikitpun. Sesungguhnya
dia pulang menemui orang-orang musyrik se-
raya mengatakan hal itu. Allah Mahakaya.

Berita itu spontan menimbulkan kesedihan Firman Allah $s,
dan rasa sakit dalam dada kaum Muslim. Mere-
ka percaya atas berita terbunuhnya Rasulullah ,j5t5r jlrt,<.L3;
&. Di dalam al-Qur'an pun Allah ds telah mem-
beritahukan bahwa ada di kalangan para nabi I)-J, YJ , . J
terdahulu yang dibunuh.
Allahokon memberi botoron krpoda orong yong
Hal tersebut menyebabkan kelemahan dan bersyukur
kemunduran semangat di kalangan umat lslam,
Allah ds akan memberikan pahala paling
para pengikut Nabi Muhammad *. Mereka pun baik kepada orang-orang yang senantiasa ber-
syukur. Yaitu mereka yang selalu melakukan ke-
mengurungkan niat untuk melanjutkan pepe- taatan kepada-Nya, berjuang membela agama-
rangan, sehingga Allah d* menurunkan ayat se- Nya, dan mengikuti rasul-Nya dengan sepenuh
bagai celaan kepada mereka, jiwa raga.

;y,)t # b;* fi iy"ii1,33 u5 Ayat tersebut dibacakan oleh Abu Bakar
ash-Shiddiq pada hari ketika Rasulullah *E diwa-
Dan Muhammod hanyalah seorong Rasul; sebe- fatkan. Dia membacakannya di tengah-tengah
para sahabat pada saat itu.
lumnyo telah berlalu beberapa rasul.lAli '!mrin
&'ir et tvii:itl*'lot g:*y V
[3]:144) * *i *a at 'u *t Jj1r;sS &-'E\

Maknanya, Muhammad # itu sama dengan

para rasul sebelumnya. Dalam diri para rasul itu
ada contoh baginya dalam hal risalah dan ke-
mungkinan terbunuh.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat

p ALI IMRAN I3I

*\rv-A\',tr:s J;,y y5* b q? Don Muhammad hanyalah seorong Rosul;sebe-
lumnya teloh berlolu beberopa rosul. Apakah
iy:"i'# u.G & ;ys,y O$t rjf+t" V jika dia wofot otou dibunuh, komu berbalik ke
,re ty, belokang (murtad)? Siopo yong berbalik ke belo-
J,* *S ru S *vht li't
kang, maka ia tidak akan merugikon Allah sedikit
o- 6, ..,.?< pun. Allah akan memberibolosan kepodo orang
'nt, ?,-
yong bersyukur. (Ali'lmrin [3]: 144)"
f y +' f 9s t ri\e,-t,.:
tL'oL<:.E oi, " 4alo lbnu 'Abbds melanjutkan, "Demi Allah! Se-

,;iaF gib'L;|'i 4,r; tj:S Ci 1* :iv olah-olah mereka tidak pernah menyadari
tib rfr,* Lt! gt'uyltrll
bahwa Allah telah menurunkan ayat tersebut
Diriwayatkan dari 'Aisyah, ketika Rasulullah hingga saat AbO Bakar membacakannya. Maka
mereka semua pun ikut membacanya bersama
Sgwafat, Ab0 Bakardatang dengan mengenda- Abr) Bakar. Aku tidak mendapati seorang pun
rai kudanya dari tempat tinggalnya yang berada yang mendengarnya melainkan membaca ayat
di as-Sunh (sebuah dataran tinggi di Madinah). tersebuti'
Lalu, dia turun dan masuk masjid, tanpa berbi-
cara dengan siapa pun. Dia masuk dan segera Umar mengatakan, "Demi Allah! Aku masih
menemui 'A'isyah, lalu mendekati jasad Rasu- dalam keadaan belum sadar, kecualisetelah aku
mendengar Abr) Bakar membacakannya, maka
lullah * yang diselubungi dengan kain hibaroh tubuhku penuh keringat hingga kedua kakiku
tidak dapat menopang diriku lagi karena lemas,
(berwarna hitam). Dia menyibak kain itu, lalu hingga aku terjatuh ke tanah."t23
tersungkur. Dia mencium wajah Rasulullah &E
sambil menangis. Kemudian dia berkata, "Demi lbnu'Abb6s juga menceritakan:

ayah dan ibuku sebagaitebusanmu, Allah tidak *'Ali bin AbiThalib semasa Rasulullah ma-
akan menghimpun dua kematian pada dirieng-
kau. Adapun kematian yang telah ditetapkan sih hidup pernah membacakan firman Allah ik,

atas dirimu sekarang telah engkau alami.'122 ,f")xLi f, #t ,U :i ov'ill

lbnu'Abbds menceritakan: Apakah jiko diawafot atou dibunuh, kamu berba-

*Ketika Rasulullah meninggal, AbCr Bakar likke belokong (murtad)? ... (Ali'lmr6n t3l: laa)

segera keluar dari rumah menemui 'Umar yang Lalu, dia mengatakan, "Demi Allah, kami

saat itu tengah berbicara di hadapan orang- tidak akan berbalik mundur ke belakang
setelah Allah memberikan kepada kami
orang. Lalu, dia berkata kepada 'Umar, "Duduk-
lah wahai 'Umar!" petunjuk. Demi Allah, sekiranya beliau wafat

Dia berkhutbah, "Barang siapa yang me- atau terbunuh, sungguh aku akan tetap

nyembah Muhammad, maka sesungguhnya melanjutkan perjuangannya hingga tetes darah
penghabisan. Demi Allah, sesungguhnya aku
Muhammad telah meninggal dunia. Barang adalah saudaranya, walinya, anak pamannya,

siapa yang menyembah Allah, maka sesung- dan ahli warisnya. Siapakah orangnya yang
lebih berhak terhadap beliau daripada diriku
guhnya Allah Mahahidup dan tidak akan mati.
sendiri?"
Sungguh Allah d6 berfirman,
Firman Allah 0#,
, ,y)t # b ut 'r3 ip: it 3^i vi
eg >vi vg l" q\rit tii 'oi ,*,crtvi
tS,;<);;i A' '#t '# i :)ti\

WLs"i.;"5"r$,'6tt %:-rc i.* Ui:.'"

,3StAt';tt

Q-4.

122Bukhiti,4r'52 123 Bukh6ri, ,1454

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 744-748

Ar-r 'IMRAN l3l q

Dan setiap yang bernyawa tidak okan mati >v:4 vq $t )\tit"ii :'1 ,P.;:rtvi
kecuali dengon izin Alloh, sebogoi ketetapan
Dan setiop yang bernyawa tidok akan mati ke-
yong teloh ditentukan woktunyo cuolidengan izin Alloh, sebogai ketetapan yong

Seseorang tidak akan mati melainkan teloh d ite nt u ko n woktu nya? "
dengan kekuasaan Allah d*. la akan hidup
Setelah itu, ia segera menepuk kudanya me-
hingga batas waktu yang telah ditentukan nyeberangi Sungai Tigris. Melihat tindakan Hujr
yang demikian, maka semua pasukan mengiku-
Allah. Untuk itu Allah mengingatk an:"1,9J utS. tinya.

Makna tersebut senada dengan firman Melihat kedatangan pasukan Muslim, mu-
suh pun berteriak dengan mengatakan,'Diwd-
Allah ds, nd,diwdnd!" Maka mereka pun larike belakang.

;-o?+r r)?r,r.o/ ,;!,^ \o.)r,1t),.a4-_e-t, ;:'1,i), u.p3,,,! ;to)-/f J,'t-2pt - tw,,) Makna diwdnd adalah bangsa jin atau ifrit,
_rk
dan bukan bangsa manusia.
Don tidok dipanjangkon umur seseorong, don
tidak pula dikurangi Ltmurnyo, melainkon (su- Firman Allah de,
doh ditetapkan) dalom kitob (Lauh Mobfizh) ...
(F6thir [35]: 1 1) wyyqt, ,. Jt V ?,y y)ofi\l9P, rA ?, o,, t,o)5J. t- o,/
' ,'o
-5 ,n.l,t, , tA

A( *S.i5 J-i =--,;,

A ;S*t- ry;3t5 -'* '-.ii,

#o',,oJE Siapa yang menghendoki pohalo dunia, niscoya
Kami berikon kepodanya pahola (dunia) itu, dan
Dialah yang menciptokon kamu dari tanoh, siopa yong menghendaki pohala okhirot, Kami
kemudion Dio menetapkan ojol (kematianmu),
berikan (pulo) kepodanya pahala (akhirat)itu
dan batos woktu tertentu yong hanya diketahui
oleh-Nyo ... (al-An'6m [6]: 2) Barang siapa yang melakukan perbuatan-
nya dengan maksud untuk memperoleh tujuan
Ayat tersebut sebagai bentuk motivasi se- duniawi, maka ia akan memperolehnya sesuai
kaligus penyemangat bagi orang-orang yang dengan yang telah ditetapkan Allah lle baginya.
pengecut dan dorongan bagi mereka agar mau la tidak akan memperoleh bagian di akhirat se-
berperang. Sesungguhnya maju ke medan pe- dikit pun. Barang siapa yang dengan perbuat-
rang atau mundur, tidak lantas melebihkan ja- annya ingin memperoleh kehidupan akhirat,
tah umur atau menguranginya. maka Allah akan memberikannya dan juga
memberikan bagian dunia kepadanya.
Ketika pasukan Muslim berangkat menuju
wilayah Madain, ibukota Kisra, mereka berhenti Makna tersebut senada dengan firman
di dekat SungaiTigris yang tengah dilanda ban-
jir hebat. Ketika itu tidak ada seorang pun yang Allah #,

membawa perahu untuk membawa mereka 2.,i i? -J+'^)'t/; ;,;it i? !^:; StS ;r;

menyeberangi sungai. l) ),,J ./,

Dalam kondisi seperti itu, ada seseorang ",hit q'n vi W yj q'-,:t ey s;bK
yang bernama Hujr bin 'Adi berkata kepada ,;* o9

mereka, ?pa gerangan yang menghalangi Siapo yang menghendoki keuntungan di akhirot,
akon Kamitombohkon keuntungan itu boginya,
langkah kalian untuk menyeberangi Sungai dan siapo yang menghendoki keuntungan di du-
Tigris ini untuk menghadapi musuh? Tidakkah nia, Kami berikan kepadonya sebagion dorinya

kalian mendengar fi rman Allah,

Tafsir Surah Ali 'lmren [3]Ayat 744-748

KD All 'trrrnnr.r 13l

(keuntungan dunia), tetapi dio tidok okon men- Terkait dengan firman Allah tW:

dapat bagian diokhirat. (asy-Syur6 [a2]: 20) "rS :t*, fu '[6,ada dua macam qira'ah (baca-

:ALw v t41U A* , rjt :rj.:)\t f1;1 an), yaitu:
t)
,\yt Yyn 6Ja.{4+ t:* f 1. Qira'ah N6fi', lbnu Katsir, Abr) 'Amir, dan
Ya'q0b. Mereka membacanya, '^;'Si de-
bi e: \4# YL ,-ia: i;\t '>t5i 63
&3Kt,- U;2\t) ngan kata kerja lampau yang terdiri dariti-

Vf:,J ga huruf berbentuk pasif.

Siopa yong menghendaki kehidupan sekarang Makna ayatnya adalah banyak para nabi
(dunio), mako Komisegerokan boginya di (dunia) yang terbunuh dijalan Allah, dan ada seba-
ini apa yang Kami kehendaki bagi orang yang Ka- gian dari para pengikut setianya yang ter-
bunuh. Tidak semuanya terbunuh.
mi kehendaki. Kemudion Komi sediokon baginyo
(diakhirat) neroka Jahanom;dio akon memasu- Berdasarkan pengertian yang terkandung
kinya dalom keodoon tercela don terusir. Don
siapa yong menghendoki kehidupon okhirat dan dalam qira'ah ini, banyak di kalangan para
berusaha ke aroh itu dengon sungguh-sungguh,
nabi terdahulu yang terbunuh di jalan
sedangkan dia berimon, moko mereko itulah
orong yang usohanyo dibolas dengon baik. lal- Allah, sementara para pengikutnya terbagi
lsrS'[17]:18-19)
kepada dua golongan, yaitu:
Oleh karena itulah, di siniAllah $* berfirman,
. Sebagian ada yang terbunuh bersama
J.-{.tu6.#)
nabi mereka. Mereka itulah yang dise-
... dan Komi okon memberi balason kepado orong-
butkan Allah, {k dalam firman-Nya,
orong yong bersyukur. (Ali 'lmrin t3l: 146) ;.{ :t'i, ^;,'52 fierbunuh bersamanya

Allah tk akan memberikan sebagian karunia sejumlah besar dari pengikutnya yang
dan rahmat kepada hamba-hamba-Nya yang
bertakwa.)
selalu bersyukur, baik di dunia maupun di
. Sebagian ada yang tidak ikut terbunuh
akhirat, sejalan dengan rasa syukur dan amal
yang mereka kerjakan. bersama nabi mereka, tetapi mereka hi-
dup sepeninggalnya dan tetap berko-
Firman Allah d6, mitmen mengikuti jalan nabinya yang

ea,? r<y,J)n@,.,J.l"sgli e"jJ,r:-),:k terbunuh. Allah dg berfirman,

glAbue bt W |:,&viqryw
l}6*t,v. )zs)\51 { -1,:lt5 ui

Dan betopo banyak nabi yang berperong di- ... Mereko tidok (menjodi) lemah kareno ben-
dampingi sejumloh besar pengikut(nya) yang cono yang menimpanyo di jalon Allah, tidok
patah semangat don tidak (pula) menyerah
bertakwa
(kepoda musuh). Don Allah mencintaiorang-
Ayat ini merupakan semacam hiburan yang orong yong sobor.lAli 'lmr6n t3l: 146)
diberikan Allah dE kepada orang-orang yang
beriman atas apa yang menimpa mereka pada 2. Qira'ah lbnu 'Amir,'Ashim, Hamzah, al-Ki-
Perang Uhud.
s6'i Abrj Ja'far, dan Khalaf. Mereka mem-
Sebagian mengartikan betapa banyak nabi
terdahulu yang berperang lalu terbunuh bersa- bacanya, '6'[$ dengan alif, kata kerja
ma sejumlah besar pengikut setianya.
lampau yang tersusun dari empat huruf,

dengan bentuk aktif.

Makna ayatnya adalah ada banyak nabi
yang berperang di jalan Allah, dan para

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat L44-748

Alr IMRAN t3l €x

pengikut setia yang ikut bersamanya juga Menurut Muhammad bin lshdq, banyak di
berperang di jalan Allah. kalangan para nabi yang terbunuh di jalan
Allah tk. Sedangkan para pengikut dan sa-
Berdasarkan pengertian yang terkandung habat setia yang ikut bersamanya tetap be-
dalam qira'ah ini, banyak di kalangan para rada pada jalan nabi yang sudah wafat itu.
nabi yang berperang melawan musuh di Mereka tidak sampai lesu sepeninggal nabi.
jalan Allah, demikian pula para pengikut- Semangat mereka tetap berkobar untuk
nya. Mereka ikut bersama-sama berperang menghadapi musuh. Mereka tidak menye-
dijalan Allah, tetap komitmen dan bersabar rah. Mereka tidak menjadi lemah karena uji-
dalam menempuh perjuangannya. Sema- an yang menimpa dijalan Allah.
ngatnya tak tergoyahkan sedikit pun dan
mereka melakukannya dengan totalitas. Berdasarkan penafsiran lbnu lsh6q di atas,

Para pengikut setia yang ikut berperang ;6 i;maka firman Allah ds, :rfr, berkeduduk-
bersama nabi mereka, tidaklah terbunuh.
Seandainya mereka terbunuh, maka tidak an sebagai htil (penjelas keadaan). Penafsiran
inijuga tidak tepat.
akan ada penyebutan kalimat,
Menurut pendapat yang kuat, ayat tersebut
qrr;,,:z $t w'a_ &vi q wi w memberitahukan tentang para nabi terdahulu
yang berjuang dijalan Allah & sekaligustentang
.v.')/)-iAr 4'&ti,tfi6*t u't para pengikut mereka yang tetap komintmen
bersama untuk berjuang membela agama Allah.
... Mereko tidak (menjadi) lemah koreno ben- Makna ofi2 menunlukkan bilangan ribuan.
cona yang menimponya di jalan Alloh, tidak
patoh semongot don tidak (pula) menyeroh Menurut lbnu 'Abb6s, Mujdhid, Sa'id bin
(kepado musuh). Dan Allah mencintaiorang- Jubair,'lkrimah, al-Hasan, Qatddah, as-Suddi,
orong yang sabor. (fir.Jri'lmrin t3l: 1a6) dan 'Ath6l yang dimaksud dengan ';tli9 adalah
sekumpulan orang yang banyak.
Ayat tersebut merupakan celaan Allah dc
atas tindakan sebagian kaum Muslim yang Firman Allah de,
mengalami kekalahan pada Perang Uhud.
r"rll* vj ;rt ,b q &ai 4 \iai w
Mereka meninggalkan medan perang
G-rr6t # Eti'tl5j:"t va
sambil melemparkan persenjataan ketika
mendengar suara teriakan orang yang me- Mereka tidok (menjodi) lemoh karena bencono
ngatakan bahwa Nabi Muhammad 4E telah yong menimponya di jolon Allah, tidak patah se-
terbunuh. mongot dan tidak (pula) menyeroh (kepodo mu-
su h). D o n Al I ah men ci ntai orang- oro n g yon g sabar
Allah ik mencela tindakan tersebut. Dia
Menurut Qat6dah dan ar-Rabi' bin Anas,
mengingatkan mereka tentang pribadi makna ayat tersebut adalah mereka tidak lesu

Muhammad *: Apakah jika dia wafat atau atas kematian nabi mereka.

dibunuh kamu berbalik ke belakang (mur- Firman Allah dc,
tad)? Sesungguhnya para pengikut na-
bi-nabi terdahulu tidaklah sampai melaku- tStK*t ui
kan tindakan seperti itu.
dan tidak (pulo) menyeroh (kepado musuh)
Ada pula sebagian mufassir yang memak-
nai ayat tersebut bahwa banyak di kalangan Mereka tidak mundur dari usaha memenang-
para nabi yang terbunuh di hadapan para kan perang dan membela agama. Mereka terus
sahabat dan para pengikut setianya. Na-
mun, penafsiran makna semacam inidinilai berperang sebagaimana dilakukan oleh nabi

tidak tepat. Allah d6 sehingga bertemu dengan-Nya.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 744'748

rB@ At-l 'lrr,rnnN l3l

Allah:i.-'; akan memberikan sebagian karunia dan rahmat kepada
hamba-hamba-Nya yang selalu bersyukur, baik di dunia maupun di
akhirat, sejalan dengan rasa syukur dan amal yang mereka kerjakan

Menurut lbnu 'Abb6s, maksudnya adalah adalah orang-orang yang berbuat baik. Allah
mereka tidak tunduk dan tidak menyerah (ke- selalu mencintai mereka yang demikian itu.

pada musuh). Ayat 149-153

Sedangkan menurut lbnu Zaid, mereka fi";- 5F Git r# ;'L WI eit 4i u
ey6',#@ Grntqw&,*t*
tidak menyerah kepada musuh-musuh mereka. (C)$lrbv,*"irJi_":#[email protected]. '-LFJr *i"

Firman Allah dE, t;K

u,!l:rtbt #' ti gttL *"y,\Gg eV#s \y t*5 'itt 1k'*

Dan Alloh mencintaiorang-orong yong sobar €iiu i\tqer"s#
i.i, # Sa3 ri'"tt i.j, :; &,Si.j V
Mereka bersabar dalam berjihad sehingga €(4&$\tt Ai "$:a;4 W $kf,rrlt
Allah ds mencintai mereka. Sesungguhnya Allah
mencintai orang-orang yang bersabar. !l * @ |biJt ,G ,f* 34>'ltti,

Firman Allah ds, lt;i a_ €9k iyl)ti ,*i & :r:* ni
v ti $v v AL Vy *5j, "f;\tu E(':u
\ig\ 6 et e5 $6 3i it &p 'ott u; @ 3i"h G,"t' ttrS',(:.vi
oqt & (,iiti \^t',ii qs Cii ,a.6\?r)
fi491 Wahai orong-orong yong berimon! Jiko
G+d, komu menaoti orong-orang yong kafir, niscaya

Dan tidok lain ucapon mereko hanyoloh doa, "Ya mereka akon mengembolikon kamu ke belakang
Tuhan komi, ampunilah dosa-dosa kami dan tin- (murtad), maka kamu okon kemboli menjodi
dakan-tindakan kami yong berlebihon (dalam)
(truson kami don tetapkanloh pendirian kami, orong yong rugi. fi501 Nomun, hanya Allah-
dan tolongloh komi terhadap orang-orong kofir." loh pelindungmu, don Dia Penolong yong ter-
baik. fi511 Akan Kami mosukkan rosa takut ke
Mereka senantiasa memanjatkan doa terse- dalam hoti orang-orang kafir, karena mereka
but agar Allah ik mengampuni semua dosa dan
kesalahan yang mereka lakukan. Juga mereka mempersekutukon Allah dengon sesuotu yang
meminta agar Allah menetapkan pendirian dan
memberikan pertolongan kepada mereka un- Alloh tidok menurunkan keterangan tentang itu.
tuk mengalahkan orang-orang kafir.
Dan tempot kembali mereko ialah neraka. Dan
Allah ds mengab0lkan doa yang mereka
panjatkan. Allah juga memberikan pahala ke- (ituloh) seburuk-buruk tempat tinggol (bogi)
pada mereka didunia berupa pertolongan, ke-
menangan, dan kesudahan yang baik. orong-orang zolim. fi521Dan sungguh, Allah te-
loh memenuhijanji-Nya kepodamu, ketika kamu
Allah ik telah menyediakan untuk mereka membunuh mereka dengon izin-Nya sampoi

pahala di akhirat berupa surga dengan segenap
kenikmatannya. Allah telah menghimpun kedua
pahala tersebut bagi mereka karena mereka

Tafsir Surah Ali 'lmr5n [3]Ayat t49-753

ALt',IMRAN [31 @

pada soot komu lemoh don berselisih dolam uru- Allah de memberitahukan kepada orang-
san itu dan mengoboikon perintoh (Rasul) sete- orang yang beriman bahwa Dia adalah satu-sa-
lah Alloh memperlihatkan kepadomu opo yong tunya penolong bagimereka. Dia memerintah-
kan kepada mereka agar menjalankan semua
komu sukai. Di antara kamu ado orong yong perintah-Nya, taat kepada-Nya, memohon per-
menghendoki dunio, don di ontoro komu ado tolongan dan selalu bertawakal kepada-Nya.
(pula) orong yong menghendoki okhirot. Kemu-
dian Alloh memolingkan kamu dori mereka un- Firman Allah ds,

tuk mengujimu, tetapi Dia benor-benar telah me- $9tyvi4*1,\tF t*G=tt qW
moofkon komu. Dan Allah mempunyai karunio ,sF i,'rtlr giUi.ilLY. , i"*i v
(yong diberikon) kepado orong-orong Mukmin.
[1531 Ingotloh) ketiko kamu lori don tidok tidok ',*Jtijr
menoleh kepoda siopo pun, sedang Rosul (Mu-
hommad) yang berada diontaro (kowon-kowon) Akan Komi masukkon rasa tokut ke dolom hati
mu yong loin memanggil kamu (kelompok yang orong-orong kafir, korena mereka memperseku-
tukan Allah dengan sesuotu yong Allah tidok me-
lori), koreno itu Alloh menimpakan kepodamu nurunkan keterongon tentong itu. Don tempot
kesedihan demi kesedihon, ogor komu tidok ber- kembolimereko ialoh nerako. Don (ituloh) sebu-
sedih hoti (lagi) terhodap apoyang luput darika- ruk-buruk tempot tinggal (bagi) orong-orong
mu dan terhadap opo yong menimpomu. Don
zolim
Alloh Mohoteliti apo yong kamu kerjokan.
lni adalah kabar gembira dari Allah dc kepa-
(Ali'tmr6n [3]: 149-1 53) da orang-orang yang beriman. Dia akan mema-
sukkan ke dalam hati musuh-musuh mereka
Firman Allah Cs, rasa takut terhadap kaum Muslim. Allah juga
akan menghinakan mereka akibat kekufuran
€ti'; W Git t#'ot, Wi iit 4.i u dan kemusyrikan mereka.
i.rv t;_J;fi ,$.w1 3c
Orang-orang kafir itu tempat kembalinya
Wahoi orang-orong yong beriman! Jiko kamu adalah ke dalam api neraka. Telah disiapkan
menootiorong-orang yang kafir, niscoyo mereka
azab dan siksa bagi mereka di dalamnya. Dan
okan mengembolikon komu ke belokang sungguh neraka itu adalah seburuk-buruk tem-
pat kembali yang disediakan bagi orang-orang
(murtad), mako komu okan kembali menjadi yang zhalim dan orang-orang kafir.
orong yang rugi
il\iiyL-:1'"lo. iLtQV*itt'liitbt, e,,' &t. $t * j ,'tv f
Allah de mengingatkan kepada hamba- . ;t
hamba-Nya yang beriman agar tidak menaati j 'i.t xtt
*b
orang-orang kafir dan munafik. Ketaatan terha- ,# 6U LH :;)p 3;i'fu\.
dap mereka akan menyebabkan kebinasaan di ott
dunia dan akhirat. Jika orang-orang yang ber- J *ii t4,rt';iib:Ki it",GrvG%A?. :u1q*t',)ti
iman menaati mereka, maka kelak mereka akan ,:-t t1
mengembalikan mereka kepada kekufuran se- il,&
hingga mereka semua menjadi orang-orang leit
yang merugi.
'iirs ,$t Jl,qi'&e y.F
Firman Allah ds,
Dari Jabir bin 'Abdill6h, Rasulullah *E ber-
G",etJst F *i;$v',Jlt 5 sabda, "Teloh diberikan kepodoku limo perkoro
yang tidak diberikon kepoda seorang nabi pun
Tetapi hanya Allah-lah pelindungmu, dan Dia

Penolong yong terbaik

Tafsir Surah Ali 'lmran [3] Ayat 749-753

&9 Al-r 'IMRAN t3I

sebel u m ku. Yait u a ku ditol ong d en g on di beri ka n - Ayat tersebut bisa dijadikan sebagai argu-
nyo rosa takut podo musuh dalam jorok perjolan- mentasioleh mereka yang berpendapat bahwa
on sotu bulon; bumitelah dijodikon untukku se- pertolongan yang dijanjikan Allah .d* kepada
bogai masjid (tempat shalat) dan sorana bersuci Rasulullah ffi itu terjadi pada perang Uhud, se-
(toyammum); dihololkan bogiku horto rompason bagaimana disebutkan dalam firman Allah ikl
perang; oku teloh diberi (hok) syafoat; dan nabi dalam ayat sebelumnya,

seloinku diutus kepoda kaumnyo secora khusus, * {+bi €$t lr ,ww bh \L

sedangkan aku diutus kepada umat monusia se- ty$'ot"* ,t;tp**it G Efi r>A,
cara keseluruhon'j t2a y&,'Ej {'#ts p2F U fg\ S t$S

* *uiriC- I,'qIJt1lit,ylpr.:'r'bl"gi.:Jt&ivt'ii-ii,$'t e\,-ivtil,ru&A;i ;*4c:Jau,' '0,'oi afui;.ir .r; i\I
u.-u ,{'l:6 ,rf'tt -S' :145 ,iie
p'{*,t'li"ti'Llt 6 ol4 er"'it:lTWs (lngatloh), ketiko engkau (Muhammad) menga-
*lv,' r-' ) J ) L.e, ,iw i t'tv; tokan kepodo orang-orong berimon, "Apokoh ti-
yt". duli, 6 li't yi5, AtG u_ jitt'it;,- dak cukup bogimu bahwa Allah membantu kamu
dengan tigo ribu maloikat yang diturunkan (dari
Dari AbO Umamah, Rasulullah g bersabda, langit)?" "Yo" (cukup). Jiko kamu bersabor dan
bertakwo dan mereko datong kepada kamu dori
Tuhanku teloh memberikan kelebihon padaku di aroh ini, niscaya Allah menolongmu dengan lima
otas seluruh nabi-dolam riwayot loin: di otas
seluruh umat-dengan empat perkara. Yaitu ribu moloikot yong memokai tanda. (Ali 'lmrin

oku diutus kepado manusia secara keseluruhan; [3]:124-125)

bumi semuanya telah dijodikan bogiku don ba- Sebab, pasukan Quraisy pada waktu itu ber-
gi umotku sebagoitempot bersujud don bersuci, jumlah 3000 pasukan. Pada awal pertempuran,
di mono saja waktu sholot mendapoti umotku, kaum Muslim berhasil memperoleh kemena-
ngan dan mampu menghadapi musuh dengan
moko di situloh oda tempat bersujud don tempot begitu mudah. ltulah pembuktian kemenangan
yang telah disediakan Allah dg untuk mereka.
bersuci bogi mereko; aku ditolong dengan raso
Namun, akibat pelanggaran yang dilaku-
takut, Allah meresapkon rasa takut itu ke dolam kan oleh pasukan pemanah dan kelemahan
sebagian divisi pasukan yang lain, maka janji
hati musuh-musuhku; dan dihalolkan bagikomi kemenangan itu ditangguhkan oleh Allah ffi.
horta ramposon perong. 12s Pasalnya, untuk memperoleh kemenangan di-
perlukan keteguhan iman dan ketaatan penuh
Firman Allah ds, terhadap perintah.

&pt\y \1_ t *5 $tt'r<s* s5 Firman Allah ik,

Dan sungguh, Alloh telah memenuhi janji-Nya itsi'ntr &'* Ai
kepodomu, ketiko komu membunuh mereko de-
Don sungguh, Alloh telah memenuhi jonji-Nya
ngan izin-Nya kepadomu

Menurut lbnu 'Abb6s, ayat tersebut men- Maksudnya adalah diawal siang.
jelaskan tentang janji Allah dr kepada mereka
(kaum Muslim) berupa kemenangan. Firman Allah ik,

1 24 Eukhari, 335; Muslim, 521 er," r^"r*!l \l
1 25 llrmidzi, 1 553; Ahmad, 5/248. Hadits shahih.
ketika kamu membunuh mereka

Tafsir Surah Ali 'lmrin [3]Ayat 149-153

Ar-r 'tMRAN t3l @3

Yakni kalian membunuh orang-orang kafir Firman Allah d6,
di Bukit Uhud.
;;\t't:-;- 5 &j
Firman Allah d*,
dan diontara kamu oda (pula) orangyang meng-
,.\y, hendaki okhirat

dengan izin-Nyo Mereka adalah orang-orang yang tidak me-
lakukan kesalahan.
Kalian membunuh orang-orang kafir de-
ngan izin Allah ds. Dialah yang telah menjadikan Firman Allah d6,
kalian berkuasa atas mereka. Yakni dengan
memberikan kalian kendali kemenangan atas @*#'n'"i

mereka. Kemudion Alloh memalingkan kamu darimereko
untuk mengujimu
Firman Allah #,
Allah d5 membalikan keadaan terhadap ka-
Jt9i,tit > lian (kemenangan berubah menjadi kekalah-
an), guna menguji kalian.
,o*ro,)ooo roorZ^u tr*on
Firman Allah 0e,
Menurut lbnu 'Abbis, yang dimaksud de-
&eai
ngan ,:[.,ijr (akar kata ;fu; 3611.1', 1;ir yang
Dio benor-benar teloh memaofkon kamu
berarti ketakutan yang menimpa sebagian me-
reka. Yakni dengan tidak memusnahkan kalian.

Firman Allah ds, Firman Allah de,

#4 r\,a_eroi ',byStky"l>ntt1

don berselisih dalom urusan itu don mengobaikon Dan Allah mempunyoi karunio (yang diberikan)
perintah (Rasul) kepodo orang-orang mukmin

Itulah yang terjadi pada pasukan pemanah Karunia Allah $e yang diberikan kepada
yang ditempatkan di atas bukit. orang-orang yang beriman,yaitu dengan mem-
berikan ampunan, membukakan pintu maaf,
Firman Allah d6,
dan curahan rahmat-Nya kepada mereka.
i.it+l G- {,' \iiv&i
Riwayat lbnu 'Abbis tentang Perang Uhud
seteloh Alloh memperlihotkon kepadomu opa
Dari'Ubaidullah bin'Abdillah, lbnu'Abb6s
yang kamu sukai berkata,'Allah belum pernah memberikan per-
tolongan kepada Nabi df seperti pertolongan-
Allah tk telah memperlihatkan kepada ka- Nya dalam Perang Uhudi'

lian kemenangan atas orang-orang kafir. 'Ubaidullah berkata, "Kami lantas menging-
kari pendapat yang dikemukakan lbnu 'Abb6s
Firman Allah de, tersebutl'

qlt s.;. U"& lbnu 'Abb6s berkata, "Antara diriku dan

Di antara komu oda orong yong menghendaki orang-orang yang mengingkarinya diputuskan
dunia

Sebagian mereka ada yang tertarik dengan
harta rampasan perang, setelah melihat musuh
mundur berlarian.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 749-153

All 'lrranAN I3l

'EO Kemudian tiba-tiba terdengar suara setan
berteriak, 'Muhammad telah terbunuh!' Men-
oleh Kitab0llah, karena sesungguhnya tentang dengar hal itu, para sahabat menjadi lemah.

Perang Uhud Allah df berfirman, Mereka tidak meragukan kebenaran berita
tersebut. Lalu, tiba-tiba Rasulullah 48 muncul
y.\y, C#\yt;j1'itt lKs'* Ai
sehingga para sahabat merasa sangat gembira.
Don sungguh, Alloh teloh memenuhi jonji-Nyo
Tidak lama kemudian, terdengar suara
kepadomu, ketiko kamu membunuh mereka de- teriakan AbCr Sufydn,"Tinggilah HubaMinggilah
Hubal! Mana lbnu Abi Kabsyah (Muhammad)?
ngon izin-Nyo... (Ali'lmrin t3l: 152) Maka lbnu Abi Quh6fah (Ab0 Bakar)? Mana

Maksud dari !.lt (akar kata o3#) ,aa"n lbnul-Khaththdb?"
Mendengar teriakan tersebut, 'Umar bin
membunuh.
Khaththdb berkata,'Wahai Rasulullah, bolehkah
Allah ds berfirman, aku menjawabnya?'

* uVS i'ttqfres#tttg 'Ya,' jawab beliau.

# &5qtr't:* # &;o#Y fl:1u AbO Sufy6n mengulangi ocehannya,'Ting-
gilah Hubal!Tinggilah Hubal!'
iVit i:1,
'Umar segera menjawab, Allah Mahatinggi
Sompoi poda soot komu lemoh don berselisih dan Mahamulia!'
dalom uruson itu don mengaboikan perintoh
Rasul seteloh Allah memperlihotkan kepodomu Kata AbO Sufy6n,'Mana lbnu Abi Kabsyah?
Mana lbnu Abi Quh6fah? Mana 'Umar?'
opo yong kamu sukai. Di antora komu oda orong
yang menghendaki dunia, don di ontoro kamu Mendengar cemoohan itu, Umar menjawab,
ado (pulo) orong yang menghendoki okhirat ... 'lni dia Rasulullah, ini dia AbO Bakar, dan ini aku,
'Umar!'
(Ali'!mr5n t3l: 152)
AbO Sufydn berkata lagi, 'Hari ini adalah
Yang dimaksud dalam ayat iniadalah pasuk- pembalasan untuk Badar. Hari-hari berputar.
an pemanah.
Peperangan bergiliranJ
Alasannya, sewaktu Rasulullah # menem- 'Umar menjawab, 'Tidak sama! Pasukan ka-

patkan posisi para pemanah di atas bukit, beli- miyang gugur berada didalam surga, sedang-
au bersabda kepada mereka,'Lindungilah oleh kan pasukan kalian yang mati berada di dalam
kalian punggung-punggung kami. Jika kalian nerakai
melihat kami terbunuh, maka janganlah kalian
menolong kami. Lalu, apabila kalian melihat Mendengar hal itu, Abri Sufo6n balik mem-
kami berhasil menang, maka janganlah kalian balas, 'Sesungguhnya kalian akan mendapati
berada bersama kamil orang yang termutilasi di antara korban kalian.
Kami tidak memerintahkan hal itu, tapi kamiju-
Ketika para sahabat memenangkan pertem- ga tidak membencinyaJ"r26

puran dan menyerang sampai perkemahan Riwayat lbnu Mas'0d tentang Perang U[ud

musuh, para pemanah turun dari bukit dan me- 'Abdul16h bin Mas'0d mengisahkan:
nyertai sahabat lainya untuk mengumpulkan
harta rampasan. Dengan demikian, mereka te- "Pada waktu Perang Uhud, para wanita
lah meninggalkan bukit. Muslimah berada di belakang kaum Muslim.

Pada saat itulah pasukan berkuda orang- 1 26 Ahmad, 1 /287, 288; al-H5kim, 2/286, 297. Dishahihkan oleh-
orang musyrik naik ke bukit, lalu menyerang
para sahabat dan memukul mundur mereka. nya dan disepakati oleh adz-Dzahabi.
Banyak pasukan Muslim yang terbunuh. Banyak
juga di antara mereka yang terluka.

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 749-753

ALt 'IMRAN t3l @i

Mereka merawat orang-orang terluka karena Orang-orang yang terbunuh di antara kami itu
serangan orang-orang musyrikin. Seandainya tetap hidup dengan mendapat curahan rezeki,
aku bersumpah pada waktu itu, niscaya aku sedangkan orang-orang yang matidiantara ka-
mengatakan bahwa tidak ada seorang pun di lian berada dalam api neraka dengan mendapat
antara kami yang mengharapkan dunia. Hing- siksaani'
ga Allah menurunkan firman-Nya,
Kata Abr) Sufydn, "Sungguh, pada korban
'7.;;lt i; U &i 'q@'":' 4w:;8&" kalian ada yang termutilasi. Tapi tentang hal

Di antaro komu ado orong yong menghendoki itu kami tidak ada campur tangan. Aku tidak
dunio, dan diontara kamu odo (pulo) orong yong memerintahkan dan tidak melarangnya. Aku
menghendoki okhirot. Kemudion Alloh mema-
lingkan kamu dari mereka untuk mengujimu ... tidak menyukai dan tidak membencinya. Hal itu
(Ali'lmrdn t3l:152) tidak membuatku tidak senang atau sebaliknyal'

Pada saat-saat kritis dalam Perang Uhud, Mendengar ucapan AbCr Sufydn seperti itu,

*Rasulullah berada di antara sembilan orang *Nabi memerintahkan kepada para sahabat-

sahabat yang melakukan pengawalan kepada nya untuk mencari dan mengurus pada
beliau, tujuh orang dari Anshar dan dua Muha-
jirin. Sedangkan yang kesepuluh adalah beliau. korban perang. Didapatinya jenazah Hamzah

Ketika pasukan musyrik kian mendekat, Ra- telah terbelah perutnya; jantungnya telah
sulullah ffi bersabda, "Semoga Allah mencurah- dipotong oleh Hindun-istri Abtll Sufy6n-Dia

kan rahmat-Nya kepada orang yang dapat berusaha mengunyahnya, namun tidak dapat

menghalau mereka dari hadapan kital' menelannya, lalu dia mengeluarkannya dari

Dalam situasi seperti itu, Abr) Sufudn datang mulutnya.
seraya berkata, "Tinggilah Hubal!"
*Mengetahui hal itu, Rasulullah bersabda,
Mendengar ucapannya, Rasulullah *E ber-
sabda kepada para sahabatnya,'Jawablah oleh 'Apakah dia telah memakan sesuatu darinya?"
kalian perkataannya,'Allah Mahatinggi dan Ma-
hamulia!"' Para sahabat menyahut, "Tidakl'

Mereka pun mengulangi ucapan beliau se- Beliau bersabda, "Tidaklah Allah akan me-
perti itu. masukkan barang secuil pun dari tubuh Ham-
zah ke dalam api nerakai'
AbCt 5ufy6n berkata, "Kami punya 'Uzz6, se-
dangkan kalian tidak memilikinya." Rasulullah W segera menaruh jenazah

Mendengar hal itu, beliau bersabda kepada Hamzah di hadapannya lalu menshalatinya.
para sahabatnya, "Jawablah oleh kalian, 'Allah
adalah penolong kami, sedangkan orang-orang Berikutnya, dihadirkan satu jenazah dari
kafir tidak ada penolong bagi mereka!"'
kalangan Anshar. la diletakkan di samping
Abfi Sufydn kemudian berkata,"Hari ini ada-
lah balasan di Hari Badar. Di hari itu kami kalah, jenazah Hamzah, lalu Rasulullah ;€ shalat di
namun sekarang kamilah yang menangJ' hadapannya. Setelah itu, jenazah tersebut
diangkat, sementara jenazah Hamzah tetap
Rasulullah BE memerintahkan kepada pa- berada ditempatnya.
ra sahabat untuk menyahutnya, "Tidak sama.
Kemudian datang jenazah yang lain, dan
diletakkan di samping jenazah Hamzah. Setelah
selesai dishalatkan, jenazah tersebut segera
diangkat, sementara jenazah Hamzah tetap
berada di tempatnya. Demikianlah seterusnya,

hingga terhitung sebanyak tujuh puluh kali

jenazah Hamzah dishalatkanl' 127

127 Ahmad, 1/463; Dishahihkan oleh Ahmad Syakn,4/44

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 749-753

E@ At-l 'lrrnnnN t3l

Riwayat al-Barra' bin 'Azib Diantara kamu ada orang yang
menghendaki dunia, dan diantara
tentang Perang U[ud kamu ada (pula)orang yang meng-
hendaki akhirat. Kemudian Allah me-
Al-Ba116' bin'Azib mengisahkan: malingkan kamu dari mereka untuk

Pada hari terjadi Perang Uhud, kami telah mengujimu ... (Ali'lmr6n t3l: 152)
berhadapan dengan kaum musyrik. Nabi# me-
nempatkan pasukan pemanah diatas bukit dan tidak ada yang menjawab berarti benar mereka
mengangkat 'Abdull6h bin Jubair sebagai pe- semua telah terbunuh. Seandainya mereka ber-
mimpinnya. Beliau bersab da, " Jangonloh sekoli- tiga masih hidup, pasti menjawab seruanku inii'
kali kalian beronjak daritempat kolian, meskipun
kalian melihot komi biso mengalohkon mereka, Mendengar cemoohan seperti itu, 'Umar
otou sebaliknyo, mereko berhasil mengolohkon
komi, jonganlah kalion membantu komi!" tidak mampu mengendalikan diri lagi, dia men-
jawab,"Bohong kamu wahai musuh Allah!Sung-
Ketika pasukan kami berhasil memukul guh Allah mengekalkan kehinaan kepada kalianl'
mundur pasukan musuh, kami melihat para
wanita mereka bergegas menaiki bukit. Me- Mendengar jawab 'Umar seperti itu AbCr

reka tanggalkan semua perhiasan yang ada di Sufydn dengan lantang mengatakan, "Tinggi-
pergelangan kaki mereka. lah Hubal!"

Melihat keadaan yang demikian, sebagian Mendengar ucapan AbO Sufydn seperti itu,
dari para sahabat berteriak, "Harta rampasan! Rasulullah gf segera menyuruh kepada para sa-
Harta rampasan!" habat agar menjawabnya. Mereka bertanya ke-
pada beliau,"Dengan kata-kata apa kami harus
Mendengar teriakan seperti itu, 'Abdul16h membalasnya?"
bin Jubair segera mengingatkan bahwa Rasu-
lullah *E melarang mereka meninggalkan tem- Beliau bersabda, "Jawablah oleh kalian per-
pat masing-masing, apapun situasinya. Namun, kataannya,'Allah Mahatinggi dan Mahamulia!"'
sebagian mereka menyalahi perintahnya dan
turun dari bukit. Mendengar hal itu Ab0 Sufydn mengata-
kan, "Kami memiliki Uzza, sedangkan kalian ti-
Kemudian pasukan Musyrik menyerang.
Pasukan Muslim mengalami kekalahan. Ter- dak memilikinya!"
bunuhlah tujuh puluh orang dari kalangan
kaum Muslim. Beliau bersabda, "Jawablah oleh kalian!"

Dalam kondisi seperti itu, AbCr Sufydn de- "Dengan perkataan apa kami harus memba-
ngan jumawa bertanya,'Adakah Muhammad di lasnya?" tanya sahabat.
antara para korban itu?"
Beliau bersabda,"Katakanlah oleh kalian ke-
*Rasulullah mengatakan kepada para sa- padanya, Allah adalah penolong kami, dan ka-
lian tidak punya seorang penolong pun."
habatnya agar tidak menjawabnya.
Abri SufuAn kembali membalas, "Hari ini
Tidak lama kemudian, AbCr Sufyin bertanya adalah balasan di Hari Badar, dan peperangan
lagi,'Adakah lbnu Abi Quhdfah di antara para
korban itu?" itu silih-berganti. Kalian akan mendapati orang-
orang yang mati di pihak kalian jasadnya dimuti-
Mendengar hal itu, beliau pun mencegah lasi, walaupun aku tidak pernah menyuruh hal
para sahabatnya agar tidak membalas ucapan yang demikian dan tidak pula aku anggap bu-

itu. ru ki'r28

Untuk ketiga kalinya, AbCr Sufyin menyeru, 281 Bukh6ri, 4043; Abtl D6w0d, 2662; A\mad,41293
'Adakah 'Umar di antara para korban itu? Kalau

Tafsir Surah Ali 'lmran [3]Ayat 749-753