Mudah Tafsir Ibnu Katsir Jilid 6

) L{ 7

ati} , )t ,
a
Q.2

I

I

I T

I
t rl! AL-AEQAI
s.d.

I AN.NAS

I L,I

L Ir N ./,t"shfilel,

Pentahqiq: Dr. sha16h Abdul Fattah a!-Kh6lidi

\

%udoh

T-A---"F- SIR

IBNU KATSIR

il)
I afsir lbnu Katsir merupakan kitab tafsir yang mencuri perhatian
t I banyak ulama, klasik dan kontemporer. Tafsir ini diringkas oleh

banyak ulama, diter.iemahkan ke dalam berbagai bahasa, serta di-

jadikan kitab standar di universitas-universitas lslam terkemuka.
Namun, pembaca awam seringkali kesulitan dalam memahami

kitab tafsir tersebut. Hal itulah yang berhasil dipecahkan Maghfirah
Pustaka. Kami menerbitkan KitabTafsir lbnu Katsir ini dalam format
yang mudah dipahami, bahkan oleh pembaca awam sekalipun.

Kelebihan-kelebihan dari buku Mudah Tafsir lbnu Katsir yang
kami terbitkan adalah:

Shahih. Tafsir ini hanya mendasarkan pada hadits-hadits shahih

serta membuang riwayat-riwayat isra'iliyyAL sehingga sangat me-
nenteramkan pembaca ketika menelaahnya.

Mudah. Bahasa dan pemaparannya sangat mudah, bahkan mudah
dipahami oleh orang awam sekalipun.

Sistematis. Karena ditujukan untuk para pembaca masa kini, buku
Mudah Tafsir lbnu Katsir ini dipaparkan dalam format yang siste-
matis, memperhatikan tanda baca, dan gaya bahasa yang dise-
suaikan.

Lengkap. Kelengkapan tafsir lbnu Katsir ini tetap terjaga; ayat-ayat
yang ditafsirkan, pendapat lbnu Katsir terkait ayat-ayat tersebut,
serta kesimpulan-kesimpulan ilmiahnya menjadi satu kesatuan
utuh yang lengkap disajikan di dalam buku ini.

Oleh karenanya, jika Anda ingin memahami tafsir al-eurdn
al-Karim tanpa mengerutkan kening ketika membacanya maka

pilihan Anda sangat tepat jika membaca buku inil

Selamat membaca dan segera raih manfaatnya...!

@ ''d Ibnu Katsir Jil.id 6
(49ttm,n
d"ghfrel, ISLAIl llilllllllillil[[lruil

\

:I tr:- I

2

,

D

I:'.,"/

/

r 1. /,. ,:;.,.:.t',t,.

',,..- , :

',',i,,..

AL-AEQAT

s.d.

AN.NAS

@ SHAHIH ,tt"shfif+1,
@ srsrEMATls

@ T !I t,NlGKAP

Pentahqiq: Dr. Shalah Abdul Fattah al-Khalidi

Perpustakaan Nasional Rl: Katalog Dalam Terbitan (KDT)
Al-Khalidi, Shalah Abdul Fattah, DR.; Mudah Tafsir lbnu Katsir; Shahih, Sistematis, Lengkap.

Tafsir lbnu Katsir Jilid 6
Pen. Engkos Kosasih, DR., dkk, Edt. lrcham Alvansyah, S.S., dkk. Jakarta: Maghfirah Pustaka, 2017

Jilid 6, 728 hlm, 17 x 25 cm.

ISBN Jilid 6 z 97 8-602-6584-45-8

JudulTerjemah:
Tafsir lbnu Katsir : Tahdzib wa Tortib

Judul Buku:

Mudah Tafsir lbnu Katsir Jilid 6

Shahih, Sistematis, Lengkap

Pentahqiq:
Dr. Shal6h'Abdul Fattih al-Khdlidi

Penerjemah:
DR. Engkos Kosasih, Lc., M.Ag., DR. Agus Suyadi, Lc., Akhyar As-Siddiq, Lc., M.Ag.,

YendriJunaidi, MA., lmam Sujokc MA., Nasrullah, Lc., Muhammad lqbal, Lc.,
Mujibburrahman, Lc., Sutrisno Hadi, Lc., Syaifuddin, Lc.

Editor:
lrcham Alvansyah, S.S, DahyalAfkar, Lc., Pambudi,Tubagus Kesa Purwasandy, S.Hum.

Proofreader:
Tim Maghfirah Pustaka

Penata Letak:
Tim Maghfirah Pustaka

Cover dan Perwajahan lsi:
Agi Sandyta

Penerbit:

Maghfirah Pustaka

Jl. Swadaya Raya Kav. DKI Blok J No. 18 RT. 01/05
Duren Sawit - Jakarta Tim ur 13440
Telp. (021 ) 8661 3563, 86613572
Faks. (021) 86608593
Email:
marketing@maghfi rahpustaka.com
redaki@maghfi rahpustaka.com

Cetakan Pertamo, April 2017

Dilarang menrperbanyak isi bukr.r tanpa izirr dari penerbit
Hak cipta dilindungi undang-undang.

Pedoman Transliterasi

L kh ,i syL ghJn
b d' ua sh.j f 3 w
t2t) dzj dh r, q ---5 h
dJtsJ rL ftJ kg
(- zb zhJ

h si 't -\5Y

a = a panjang

i = i panjang

0 = u panjang

[1] lVlahasuci Allah yang telah menurunkan al-FurqAn Gl-
Quran) kepada hamba-Nya (lVluhammad), agar dia menjadi
pemberi peringatan kepada seluruh alam (jin dan manusia),

[2] Yang memiliki kerajaan langit dan bumi, tldak mempunyai
anak, tidak ada sekutu bagi-Nya dalam kekuasaan(-Nya), dan

Dia menciptakan segala sesuatu, lalu menetapkan ukuran-
ukurannya dengan tepat.

[3] Namun mereka mengambil tuhan-tuhan selain Dia
(untuk disembah), padahal mereka (tuhan-tuhan itu) tidak
menciptakan apa pun, bahkan mereka sendiri diciptakan
dan tidak kuasa untuk (menolak) bahaya terhadap dirinya
dan tidak dapat (mendatangkan) manfaat serta tidak kuasa
mematikan, menghidupkan dan tidak (pula) membangkitkan

[4] Dan orang-orang kafir berkata, '(Al-Quran) ini tidak lain
hanyalah kebohongan yang diada-adakan dia (lVluhammad),

dibantu olelr orang-orang lain." Sungguh, mereka telah
berbuat zalinr dan dusta yang besar,

[5] Dan mereka berkata, "(ltu hanya) dongeng-dongeng
orang-orang terdalrulu, yang diminta agar dituliskan, lalu

dibacakarrlah donger-rg itu kepadanya setiap pagi dan
petang'.

[6] Katakarrlah (l\4ulrammad),' (Al-Quran) itu diturunkan
oleh (Allah) yang rnengetahui ralrasia di langit dan di br-rnri.

Sunggirh, Dia N/lalra Penganrpun, l\4alra Perryayang'.

(al-Furq6n [25]: 1-6)

PENCANTAR JILID 6

lhamdulill segala puji hanya milik terlalu bermasalah bagi para penuntut ilmu
saat itu. Namun, hal ini tentu menyulitkan
Allah, semesta alam. Shalawat dan pembaca kontemporer. Karena itulah, al-

salam Rasulullah Muhammad #. Khalidi dalam karyanya ini memaparkan
tafsir lbnu Katsir dalam format yang
Alhamdulillah atas izin Allah ffi kami dapat sistematis, memperhatikan tanda baca,

menerbitkan Jilid p sekaligus akhir dari seluruh dan disesuaikan dengan kondisi pembaca
kontemporer.
BukuMudahTafsir lbnu Kotsir ini. Kami bersyukur
atas karunia yang ftelah Allah berikan ini. . Lengkap

Jilid 6 dari buk u initerdiri dari surah al-Ahqaf Sekalipun ini adalah karya yang disusun
ulang, namun hal tersebut tidak mengu-
[46]sampaideng; in surah an-N6s [114]. rangi nilai dari tafsir ini. Sebab, al-Khdlidi
tetap menjaga autentisitas pembagian
Harapan kam I O"nnrn hadirnya buku ini lbnu Katsir terhadap ayat-ayat, mencatat

adalah semakin tTanyak kaum Muslimin yang pendapatnya, mencatat kesimpulan ilmiah
yang sangat bermanfaat dan tidak mem-
semakin baik dala p memahamifirman Allah Ss
berikan pendapat atau bantahan sedikit
sehingga meningl rat keimanan dan ketakwaan- pun. Degan demikian, kelengkapan tafsir
nya kepada Allah i
ini tetap terjaga.
E
Berikut kami jelaskan kembali beberapa Semoga buku ini menjadi referensi bagi

kelebihan dari bulfu rnr: umat lslam dalam memahami al-Qur'an dan
mulaitumbuh semangat untuk kembali kepada
. Shahih kitab turats sebagai sumber berilmunya.

Di dalam bu ini, al-Khdlidi membuang Kami berterima kasih kepada seluruh pihak
yang terlibat dalam usaha menerbitkan buku
teks-teks tidak perlu, terutama cerita-
Mudah Tafsir lbnu Katsir ini. Semoga setiap
cerita kisah-kisah tak berdasar, usaha yang dilakukan, Allah balas dengan ke-
baikan, baik di dunia maupun di akhirat. Amin
serta had dhoif yang disandarkan
ya Robbol'Alamin.
kepada Nabi Dengan demikian, pembaca
Redaksi Maghfirah Pustaka
tidak perlu asa khawatir akan adanya

hadits-hadits u kisah-kisah dhoif.

t Mudah

Di antara kesr itan yang dihadapi pembaca

kontemporer m membaca karya-karya

klasik adalah gaya bahasanya yang cen-

derung rumit dan sulit dipahami. Namun,

al-Khdlidi menyusun ulang tafsir ini

dan mengu h gaya bahasanya menjadi

mudah dipah i, ringan dibaca, dan tidak

memusing

a Slstematis

Dalam ka klasik, para pengarang-
nya tidakterla
pemeng9a memperhatikan tanda baca,
penulisan.
ide poko[ dan sistematika
tersebut mungkin tidak

[1] Katakanlah (hai lVluhammad), "Telah diwahyukan
kepadamu bahwasanya, telah mendengarkan sekumpulan

jin (akan Al-Quran), lalu mereka berkata, Sesungguhnya
kami telah mendengarkan Al-Quran yang menakjubkan,

l2l (yang) memberi petunjuk kepada jalan yang benar, lalu

kami beriman kepadanya. Dan kami sekali-kali tidak akan
mempersekutukan seseorangpun dengan Tuhan kami,

[3] dan bahwasanya lVlaha Tinggi kebesaran Tuhan kami,
Dia tidak beristri dan tidak (pula) beranak.

[4] Dan bahwasanya, orang yang kurang akal daripada
kami selalu mengatakan (perkataan) yang melampaui

batas terhadap Allah,

[5] dan sesungguhnya kami mengira, bahwa manusia dan
jin sekali-kali tidak akan mengatakan perkataan yang dusta

terhadap Allah.

[6] Dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki di antara
manusia meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki
di antara jin, maka jin-jin itu menambah bagi mereka dosa

dan kesalahan.

(al-Jin l72l:1-61

TAFSTR sURAH Ar-Ai[QAr t46] ....."..................1 1 Ayat 11-13 107
Ayat 14-18 114

TAFSTR SURAH QAr tsol 118

Ayat 1-5 118

Ayat 5-15.... 121

Ayat 16-22.. 125

Ayat 23-35.. 130

Sifat-sifat 0rang Kafir yang Dilemparkan ke Dalam

Neraka Jahannam................ ......131

Ayat 36-45.. ........135

Behnpa Pendapatte*ait 51Jr qt$'';......135

TAFsIR sURAH MUHAMMAD [47] 42 tsllTAFSTR SURAH ADZ-DZARTYAT

141

Ayat 1-9 ................42

Ayat 1 0-1 5............ ..................48
Ayat 16-19 t?

Ayat2#37 148
152
Ayat 38-46

TAF5IR SURAH ATH.THUR t52] 157

Ayat 32-38.......... 157
TATSTR SURAH Ar-iltTH [48]
65 Ayat 17-28 161
Ayat 29-43 165

Ayat44-49 169

DzikirMalam ........171

Doa setelah Bemajelis..... ..........172

TAFSIR SURAH AN-NAJM [s3] 173

Ayat 27-29...-.r...-ir...-, ..........90 Ayat 31-32 185
Ayat 33-62 188
Pedstiwa tlemasutii l(ota Makkah setelah Pefanii- 195
TAFSIR SURAH AI-QAMAR [54] 195
an Hudaibiyah.....1............... .......92 Ayat 1-8 199
Ayat 9-17....
TAFsIR SURAH AL.H UJURAT t49] 98 Ayat 18-32.. )n)

Doa (inta pada faitn:n:n 104 Daftar lsi

DAFTAR I S I

TAFSTR sURAH AL-HASYR Ise] 312

Ayat47-55 2',11 lfisah Perang Bani lladhir... ........313
TAFsIR SURAH AR-RAEMAN t55]
Ayat610.... ........317

Kisah Pembagian Harta tai' 9

Ayat 1&25 lGsah 'Abdullah bin'Amru dan 6lon Penghuni lrl

Ayat 25-36 215 Surga.
Doa Rasulullah #........... 217
Iiga Golongan yang Beftak Mendapatkan Fai'..326
Ayat 37-45 220
223 Ayat 1l-17.. ........121
Ayat46{1 ..........22E
.......228 Kisah Pendeta Iertipu oleh Setan ...."...............330
Keutamaan Dua 5ur9a......
Ayat 18-24.. ...."...331
Ayat 62-78...
TAFSIR SURAH At-MUMTAHANAH [60] ....,....338

Ayat 1-3 338

TAFSIR SURAH AL-WAQI',AH t56l ..................231 Ayat4-9 342

Ayat 1-25 231 Ayat 10-11 ..............348

4yat2740... .......239 Ayat 12-13 352
Ayat 41-56... .......244
Ayat 57-74".. .......247 TAFSIR sURAH AsH-SHAFF [61] 357
Ayat 75-87... .......252
Ayat 88-96... .......257

TArSr R SU RAH Ar-EADiD tS21............. .........26"1 TAtStR SURAH A[-JUMU',AH [6]l 369
369
Ayatl{ Ayat 1-8

261

Ayat 7-11..... 265 rArsrR sURAH Ar-MUNAHQI|I\l Ie l]

Ayat 12-15... 271 380

Ayat 16-19.. 274 Ayat14 ..............380

Ayat 20-24.. 278 Ayat 5-8 ..............382

Ayat 25-27... 283 lfisah Sikap Munafik'Abdullah bin 'Ubay bin

Salul lnt

Ayat 28-29.. 286

Ferumpamaan fiaum llus]im dengan ..............287 TAFSTR sU RAH AT-TAGHABUN 164l .,..........,.. 388

KaumYahudi-l{asnni.......".... .....287

TAFSTR SURAH Ar.-MUJADTTAH t58l 289 Ayat 1-5 lnn

Ayat 1-4 289

l0sah Iurunnya Ayat tentang 2ihar...................289

l0sah Zhihar l(haulah binti Isa'labah................2E9 TAFSIR SURAiI ATH.THATAQ 165] 397

l$sah Salamah bin Shakhr al-Anshaf .........-....29{,

Apt5-10.... ........294

Ayat 1 1-13........,........,.... .......299 Ayat 4-7 ..... ........403
Ayat 1&19..
Ayat 20-22... ........305

.......309

Daftar lsi

TATSTR SURAH AT-rAHRIM t66l DAFTAR I S I

Ayat l-5 411 TAFSr R SU RAH Ar_-MUDDATSTST R U4l .......... 508
Ayat69
411
Ayat 1G12 418
TAFSIR SURAH AL-ltilULN t671........... 421
Ayat 1-15 423

TAFSTR SURAH Ar-QAtAM [68] 42t
TArSrR SURAH AL-QIYAMAH tTsl .................521

435

TAFSTR SURAH Ar-TNSAN t76l 534
Ayat 1-3 534

rArslR sURAH AL-r{AQQAH t691............. ...... 45'.1 TAFSr R SU RAH Ar-MU RSAtAt 17 71 ............... 546

Avat 1-12.... ..........451 Ayat 1 -rn 545

Ayat 13-18 455 550

Ayat 19-37 457 TAtStR SURAH AN-NABA' [78] 554

Ayat 3E-52 460

IAFS!R SURAT AI..IIIA'ARIJ [70] 463
TAFSTR sURAH AN-NAZI',AT t79I
564

TATSTR SURAH N0!t t71I 475 TAFSTR SURAH',ABASA t80l .......................,.s74

485 Ayat l- 574
485
Ayat 1742.. 577
87
TAFSIR SURAH AL-.lilNN [72] TAFSIR SURAH AT.TAKWIR t81] 583
Ayat 1-7 .... .... . ....4 . ... .. .. ..................497
Ayat 8-17
---.--_--------_- -- -500
TArSrR SURAH At-INFITHAR I82I 591

Ayat 1-l ..................... 591

Ayat 1-9 * TAFSTR sURAH AL-MUTHAFFIFiN t831........... 596
Shalat llalam

Ayat 20...............r..................................... 505 Ayat 18-36 605
TAFsIR SURAH At.INSY]QAQ [84]
Malam.l(etentuan Shahd ...........505

Daftar lsi

I

DAFTAR I S I

TAFStR SURAH AL-BUR0J tssl .....................611 Ayat 1-11 687

Ayat 1-22.... ........611 TAFSTR SURAH AL-QARt'AH t1011..,.............. 6e0

PadtKisah Pan Pembuat ...........514

TAFSIR SURAH ATH-THARIQ t86] 619 TA F 5 r R S U RA H AT-TA KA.TsU R t1 02 I ..,, ",,....,,., 6e2

TAFSIR SURAH AL-A'tA I87] 622 TAFSIR sURAH AL-'ASHR [103] 696
Ayat 1 -1 9............. 622

rAFSr R SURAH Ar-GHASYTYAH t881............... 628 TAFSTR SURAH AL-HUMAZAH [104] .......... ....697

Ayat 1-9 697

TArslR sURAH AL-FiL tl051 699

IAFSIR SURAH AL-FAJR [89] 633
Ayat 1-30 .............533

TAFSTR SURAH QURAISY [106] ..................... 703

IATSIR SURAH AI-BALAD [90] 642 Ayat 1-4 ............... 703
Ayat 1-20...........
ilz
TAISIR SURAH AL-MA'UI'I tIOZ] 705
IAISIR SURAH ASY-SYAMs t91] 649 Ayat 1-7 705
Ayat 1-15..........
..r..rr.rr.r..rilg

TAFSTR SURAH Ar-tAtt t921...... 654 TAFSTR SURAH Ar-KAUTSAR [108] 707
Ayat 1-3 707

Ayat 1-21 .................654

TAFSTR SURAH ADH-DHUHA te3l 660 TATSTR sURAH Ar-KAFTR0N I1oel 71"1
Ayat 1-6
711

Ayat 1-11 ................... 660

TAFSTR SURAH AN-NASHR [1 10] 714

rAFSrR SURAH ASY-sYARE [94] 664 Ayat 1-3 ................... ,,,,,...,,,,,714
Ayat 1-8
6il Doa Rasulullah ketika Ruku dan Sujud..............715

TATSTR SURAH AT-TIN te5l 667 Dzikir Rasulullah di Akhir Usianya .............,..,,.,715
Ayat 1-8 667
TAFSIR SURAH AL-MASAD [111] 7"16
TAFSTR SURAH Ar-'ArAQ [96] 669 Ayat 1-5
Ayat 1-19 669 716
TArSrR SURAH At-tKHLASH tl 121 7't8
TAFSTR SURAH Ar-QADR [e7] 674 Ayat 1-4 718
Ayat 1-5 674
TAFSIR sURAH AT-FAI.AQ [113] 722
TATStR SURAH Ar-BAYY|NAH [98] 679 Ayat 1-5 722
Ayat 1-8 679
TAFSTR SURAH AN-NAs tl141 725
TAtSIR SURAH AZ-ZALZAtAH [99] ....683 Ayat 1-6 725
683 Penutup 727
Ayat l-8

TAFSIR sURAH At.'ADIYAT Il(}()] .......687

Daftar lsi

TAFSIR SURAH AL-AHQ,F t46l

Ayat 1-9

,yii,*UitW ulr;;'iti -ttj\.;t-Jt riv uO 'er#*'rjpg3,,*uit t;$tJ.,-, O r
4't $:, :y3|:c e ;Aiii 36 @
U tfu t;u g61 :tl* w tiF Giti,oU
yitqut.Fr;.JqL'Zdut,'o.}i:1,"e,t\i\$:Jt)$t :q, ly
{ tAt@ ,c:b igG:, U yrfti ii ,":';1
# it c&.i *,tb$f)CI o*6 i
F jL:x

;g pWi#.tiF ;.;it ils sut r;1; @ G.ss V-sUtfit{5 ?l*t S tyrs 3.6t
,&t #"w i,t ui,k+":'4,<y#@J"'&^!),1t;t'rg#tL*J5"i"w&t'rti*:tii H L6 y';v
(CVI ,ryy, t:t
vt y')t iGn, F "*';t#
G

O G i* iyei 4.JL 69." itSi'tt"&,is e:p"u s.rii

fil HA Mim. [2] Kitab iniditurunkan dari Alloh Yang Mohoperkosa, Mohabijaksona. [3] Kamitidak

menciptakon langit dan bumi dan apo yong ada di antaro keduanyo melainkon dengan (tujuan) yang

benar dan dalam waktu yang ditentukon. NamLtn, orong-orong yang kofir berpoling dari peringotan
yong diberikan kepada mereka. [41 Katakanlah (Muhommad),'Terangkanlah (kepadoku) tentang apa
yong kamu sembah selain Allah;perlihatkan kepadoku opayongteloh mereko ciptakon daribumi, atau
odakah peran serto mereka dalam (penciptaon) langit? Bowolah kepodoku kitob yang sebelum (al-
Qufan) ini otau peninggalan dori pengetahuon (orang-orang dahulu), jiko kamu orang yong benor."
[5] Dan siopakah yong lebih sesat doripada orong-orong yong menyembah selain Allah, (sembahon)
yang tidak dapot memperkenonkon (doa)nya sompoi hari Kiamot dan mereka lalai dari (memperhati-

kan) doo mereka? [61 Don apabila monusio dikumpulkan (pada Hori Kiomat), sesembohan itu menjadi
musuh mereko, don mengingkari pemujaon-pemujaan yang mereko lokukon kepodanya. [7] Dan apo-
bila mereka dibocakon oyot-oyot Komi yong jelos, orang-orang yang kafir berkata, ketika kebenaran itu
datang kepado mereko, "lni adalah sihir yang nyoto." [8] Bahkon mereko berkata, "Dio (Muhammad)
telah mengada-odokannya (al-Qur'an)." Kotokanloh, "Jika oku mengada-adokannya, maka komu tidak

kuasa sedikit pun menghindarkan aku dari (azob) Allah. Dio lebih tahu apa yang kamu percakapkan

tentong al-Qulan ifu. Cukuplah Dia menjadi soksi ontora aku dengon kamu. Dia Maha Pengamp.tn,
Moha Penyayang." [91 Katokanlah (Muhammad), "Aku bukonloh Rasulyong pertomo di antara rosul-
rasul, dan aku tidaktahu apo yong akon diperbuat terhodapku dan terhadapmu. Aku hanyalah meng-

ikuti apoyong diwahyukan kepodoku, don aku honyalah pemberiperingaton yong menjelaskan."
(al-Ahq5f [46]:1-e)

I llah Ce mengabarkan bahwa Dia menurun- Kata ;ui1r adalah bentuk
jamak dari kata ;;i, , yaitu
l1,tan al-Kitab kepada hamba dan rasul-Nya,
Muhammad *. Dia menyifati Dzat-Nya sebagai gunung pasir atau bukit pasir.

pemilik keagungan yang tidak terjangkau oleh
makhluk, pemilik kebijaksanaan dalam firman

dan perbuatan. lnilah makna firman Allah d6,

Tafsir Surah al-Ahqif 146l Avat 7-9

p AL-ArIQ\F t46l

,str ilr $t n;$jtU"f ,r Allah menciptakan langit dan bumi
dengan tujuan yang benar, bu-
Hd Mim. Kitob ini diturunkon dari Alloh Yang Mo-
hoperkasa, Mohabijaksana, (al-Ahqif [a6]:1 -9) kan dengan tujuan sia-sia dan batil.
Keduanya Allah ciptakan untuk masa
Firman Allah $e, yang telah ditentukan, tidak kurang

,*Uitt't*vi ?:liV otit;,iltr.i'e ut dan tidak lebih.
i
(Jb,15,
);t't

Kamitidakmenciptakan langit dan bumidon opa Maksudnya, tunjukkan kepadaku tempat
yang ado di antara keduonyo melainkan dengan manakah di bumi iniyang secara mandiri mere-
(tujuan) yong benor dan dalam waktu yong di-
ka ciptakan?Tunjukkanlah kepadaku peran me-
tentukan
reka dalam penciptaan langit. Tidak ada peran
Allah menciptakan langit dan bumi dengan
tujuan yang benar, bukan dengan tujuan sia-sia bagi mereka baik di langit maupun di bumi.
dan batil. Keduanya Allah ciptakan untuk masa
yang telah ditentukan, tidak kurang dan tidak Mereka tidak mempunyai apa-apa di langit
lebih.
dan di bumi meskipun hanya setipis kulit ari.
Firman Allah de, Kepemilikan dan pengaturan di langit dan di
bumi hanya bagiAllah semata. Maka bagaima-
'a*rtu,ui w W S$ti
na kalian menyembah yang lain bersama-Nya?

Namun, orang-orang yong kafir berpaling dari Siapa yang menunjukkan hal ini kepada ka-
peringotan yong diberikan kepoda mereka lian? Siapa yang mengajak kalian untuk melaku-
kannya? Apakah Allah yang memerintahkan ka-
Orang-orang kafir berpaling dari kebenaran. lian melakukannya? Ataukah itu sesuatu yang
Mereka tidak memedulikan tujuan penciptaan kalian usulkan daridiri kalian sendiridan sesuai
mereka. Padahal, Allah telah menurunkan Kitab dengan hawa nafsu klalian?
al-Qur'an kepada mereka dan mengutus se-
orang Rasul kepada mereka. Kelak mereka akan Firman Allah tk,
tahu akibat perbuatan mereka.
'3 -.tP i;6,a-F
Kemudian Allah memerintahkan rasul-Nya
agar berkata kepada orang-orang musyrik yang Eowalah Xrpoaof, kitab yang sebelum (al-Qu/-
menyembah kepada selain Allah, seperti dalam an) ini
firman-Nya,
Datangkanlah salah satu kitab di antara
gli*sv
kitab-kitab Allah yang diturunkan kepada para
:!J nabidimana Allah memerintahkan kalian untuk
menyembah berhala-berhala itu!

av-)P'il $. t ))Ji" b'JF:C e ;:,J:i Firman Allah de,
lr aerjt;J-)t c g it ,:1r
| /a a
)gI o',.' 0rtrl-2r!r 6l

ql
J
\a'v'a'

Katakanlah (Muhammad),'Terangkanlah (kepa- atou peninggalan dari pengetahuan (orang-
doku) tentang opa yang kamu semboh selain
Allah; perlihatkan kepadaku apo yang telah me- orang dahulu)
reka ciptakan dari bumi, atau adokah peran serta
Berikanlah dalil yang jelas, yang menunjuk-
mereka dalam (penciptaan) langit? kan kebenaran jalan yang kalian tempuh!

Tafsir Surah al-Ahqif [46]Ayat 1-9

AL-AHGF [461 G

Firman Allah ds, Tidak ada seorang pun yang lebih
sesat daripada orang yang menyem-
_c:b g:ry bah berhala-berhala, meminta pada
berhala-berhala itu apa yang tidak
jiko komu orang yong benar. bisa dikerjakan sampai pada Hari Kia-
mat. Berhala-berhala itu lalai dari apa
Sungguh kalian tidak memiliki dalil, baik yang diucapkan kepadanya. Mereka
naqli maupun logika, atas kebenaran ke- tidak bisa mendengar, tidak bisa
melihat, tidak pula bisa menghukum.
musyrikan kalian. Sebab, berhala-berhala itu adalah
benda mati dan batu yang tuli.
lbnu 'Abb6s, Muj6hid, dan AbCr Bakar bin
'fVVasy berkata bahwa makna firman Allah lk Berhala-berhala itu lalai dari apa yang diucap-
kan kepadanya. Mereka tidak bisa mendengar,
\(.'b,2v' ;;j/t)\ il adalah tulisan. Maksudnya, ilmu tidak bisa melihat, tidak pula bisa menghukum.
Sebab, berhala-berhala itu adalah benda mati
yang ditulis. dan batu yang tuli.

lbnu 'Abb6s dalam riwayat lain berkata Firman Allah ds,

*bahwa makna darifirman Allah $s, a;;ei tr jls'C1,U tfisi ard & t|s j.\11 'Ft ttt;

adalah bukti dari perintah. Dan apabila manusio dikumpulkan (poda Hari
Kiomat), sembahan itu menjodi musuh mereko,
Qatidah mengatakan bahwa makna
dan mengingkari pemujaon-pemujoon yang
* ,;firman Allah M, Uef jiadalah sebuah pe-
mereka lokukon padanyo
ninggalan berupa ilmu.
Pada Hari Kiamat, sembahan itu akan me-
Al-Hasan al-Bashri mengatakan bahwa mak- nentang manusia yang menyembah mereka,
memerangi dan mengingkari penyembahan
* tna firman Allah tk, r;tti j[ adalah suatu itu.

peninggalan yang dikeluarkan, lalu diperlihat- lni sepertifirman Allah de,

kan. .k,(b Ity#.41 $\ $i b r3iti

Pendapat-pendapat itu semuanya mirip. t+ W o[f"j VsUti&t

Semuanya kembali pada apa yang telah kami Dan mereko telah memilih tuhan-tuhan selain
Allah, agar tuhan-tuhon itu menjadi pelindung
ungkapkan bahwa makna firman Allah $5, bagi mereka. Somo sekali tidok! Kelak mereka
(sembohan) itu akon mengingkari penyembahan
* ; r:t:i iiadalah bukti berupa ilmu. mereka padanya, don akan menjadi musuh bagi
mereko. (Maryam [1 9l: 81 -82)
lni adalah pendapat yang dipilih lbnu

Jarir ath-Thabari. Semoga Allah merahmati,

memuliakan, serta memberitempat dan pahala
yang baik untuknya.

Firman Allah dd,

+&-'i r 4' )ii'b *tyt31.r, ti
t {i'r*G y$t rty"JL,n
U.G!

Dan siapokoh yong lebih sesot daripoda orang-
orong yong menyemboh seloin Allah, (sembahan)

yang tidok dopat memperkenankon (doo)

nyo sompoi Hari Kiomot dan mereko laloi dari

(m em pe r hati kan) doa mereko?

Tidakada seorang pun yang lebih sesatdari-
pada orang yang menye mbah berhala-berha-
la, meminta pada berhala-berhala itu apa yang
tidak bisa dikerjakan sampai pada Hari Kiamat.

Tafsir Surah al-Ahqif [46]Ayat 1-9

p AL-AHQ,F 146l

Juga firman Allah $E ketika mengabarkan *C;, $t A'O:,$j ^t:pr 9y'y
ucapan Nabi lbr6him kepada kaumnya,
Katokanlah, Uiko aku mengada-odakannya,
e&i',4 ff)l $r $i Ufr;tG1. is:
maka kamu tidak kuasa sedikit pun menghindan
&,9 6.yvit(r'i"qbt i.l kon oku dari(azob) Alloh

U 6 uj itlt'€tUsq& €,e 7r|'i Kalau sekiranya aku berdusta kepada Allah,
j".*( aku mengklaim Dia mengutusku padahalsebe-
narnya tidak demikian, maka Allah tentu akan
Don dia (lbrdhim) berkoto, "Sesungguhnyo ber- menyiksaku dengan siksa yang paling keras dan
hala-berhalayong komu sembah selain Alloh, ha-
nya untukmenciptokan perosoon kasih soyong di tidak ada seorang pun dari penduduk bumi-
ontaro kamu dalam kehidupon di dunia, kemudi-
on pado HoriKiamat sebogian kamu okon saling tidak kalian, tidak pula yang lain-yang mampu
mengingkori dan saling mengutuk; dan tempat
kembalimu ialah nerako, dan soma sekali tidak menyelamatkanku darisiksa itu.Tidak juga ada
ado penolong bagim u;' (al;AnkabOt [29]: 25) seorang pun yang bisa melindungiku sedikit
pun dari siksa Allah.
Firman Allah ds,
lni sepertifirman Allah dk,

,)i b Ci Ji at U V# U'al'S

t;is G";it is Eti9l't3;uv1\it4b"#1uw tttj giv"l;ii ;ii'\ GJ; iy ,t"r6.i.i

WY Katokanlah (Muhammad), "Sesungguhnya tidok
ado sesuotu pun yong dapat melindungiku dari
Don apabila mereka dibocakan ayot-ayat Kami (azab) Allah dan aku tidak akan memperoleh
yong jelas, orong-orong yang kafir berkato, ketika tempot berlindung selain dari-Nya. (Aku honya)
kebenoron itu datong kepada mereka, "lniodoloh
menyampaikan (peringatan) dari Allah dan
sihir yang nyota;'
r i s o I a h - Nya." (a l-J i n n l7 2l: 22-231
lni adalah kabar tentang sikap keras kepala
orang-orang kafir. Ketika dibacakan kepada Juga firman Allah dd,
mereka ayat-ayat Allah yang menjelaskan dan
menerangkan dalil-dalil, mereka mengingkari + 6rii ;rd,,v|'Jie' t3':ir \* j:ln lj
€i La tn,'Si.:jt
dengan angkuh bahwa ayat-ayat itu datang yi tiJ"flfl4V

dari Allah. Mereka juga berkata, "lni adalah sihir Gav &
yang nyata, jelas, lagi terangJ'
Dan sekiranya dio (Muhammod) mengoda-
Mereka berdusta, sesat, dan menga-
adakan sebogion perkotoan atas (namo) Kami,
da-ada dengan ucapan mereka itu. Meskipun pasti Kami pegang dio podo tangon kononnya.
demikian, mereka menuduh bahwa Rasulullah Kemudian Kami potong pembuluh jantungnyo.
mengada-ada dan membuat-buat al-Qur'an. Moko tidak seorong pun dari komu yang dapat
Sebagaimana firman Allah $€,
mengholangi (Kami untuk menghukumnya). lal-
ttpt sit ii Hiqqah 1691zaa-a7l

Bohkan mereka berkata, "Dia (Mubammod) teloh Firman Allah.d6,

m eng ada- adakan nya (al - Qu / o n) !' t* (V , F "r?. {)*#} k,'*f #

Allah telah memerintahkan rasul-Nya agar (b.|t 3e-st ei"gqt
berkata kepada mereka dengan firman-Nya,

Tafsir Surah al-Ahq5f [46] Ayat 7-9

AL-AHQlrF 146l fr

Dia lebih tahu opa yang kamu percokapkan ten- bandingannya sehingga kalian mengingkariku
dan menganggapku aneh diutus kepada kalian.
tong al-Qufon itq Cukuploh Dia menjadi soksi Allah telah mengutus para rasul dan para nabi
sebelumkui'
ontaro oku dengo1 kamu. Dia Maha Pengampun,
lbnu'Abb6s, Muj6hid, dan Qatddah berkata
Maha Penyayang
bahwa firman Allah $e JLt) G.tLq 6v'$,
lni adalah peringatan dan ancaman yang
dahsyat bagi mereka. Allah Maha Mengeta- maksudnya: Aku bukanlah rasul pertama.
huiapa yang mercka ucapkan dan selalu mer-
Firman Allah d6,
eka perbincangk{n. Cukuplah Allah menjadi
saksi yang memberatkan mereka, juga saksi EYi 3.',F-v gr":1u',
perdebatan mereka dengan Rasulullah.
dan aku tidak tahu apa yong akon diperbuat ke-
Allah tk Maha Pengampun lagi Maha Penya- padoku don kepadamu

yang. lni adalah dorongan bagi mereka agar lbnu 'Abb6s, 'lkrimah, al-Hasan, dan Qa-
bertaubat dan keinbali kepada Allah. Maksud- tddah berkata bahwa ayat ini di-nosakh firman
Allah tk,
nya, meskipun dernikian, jika kalian kembalidan
bertaubat kepada Allah, Dia akan menerima fu v':4t u(* Hv'$t C
taubat kalian, memaafkan, mengampuni, dan
merahmati kalian. Sebab, Dia Maha Pengampun Agar Alloh memberikan ampunan kepodomu
lagiMaha Penyayang. (Muhammad) atos dosomu yong lolu dan yong
okon dotong... (al-Fath [a8]: 2)
lni seperti fi rman Allah tk,
lbnu 'Abbds juga berkata bahwa Firman
8 #V#tz6-.At |fl:$t ,;a1gs5
Allah $g, &,ii g'S'-- v vits.2\i di-nasakh
*L'rJ<1
etjt;ilt e Al & u;ituii ;y ,fuii firman Allah,
w)5*'ots 'i1, rr:$ti
fu u:4t a {* u'frt ,il H
Don mereka berNota, '|tu hanya) dongeng-
Agor Alloh memberikan ompunon kepodamu
dongeng orong-orong terdahulu, yong diminta (Muhammad) atas dosomu yang lalu dan yong
okon dotong... (al-Fath [48]:2)
ogar dituliskon,loly dibacokonlah dongeng itu itu
Ketika ayat ini turun, orang-orang Mukmin
kepadanyo setiappagi dan petang!' Katakanlah berkata kepada Rasulullah, "Selamat untukmu,
wahai Rasulullah, bagaimana dengan kami?"
(Mubammad), 'lol-Qufon) itu diturunkon Lalu, Allah iki menurunkan firman-Nya,

(Alloh) Yong mengetahui rahosio di longit don W b a/;9 eqisv;b#t'b:'1.
jw'jr
di bumi. Sungguh, Dia Moha Pengampun, Moha
Penyayang." (al-Furqin [25]: 5-6) Agor Dia masukkon orong-orang Mukmin loki-lo-
ki don perempuan ke dolam surgo yang mengalir
Firman Allah iH, di bowahnya sungoi-sungol... (al-Fath [48]: 5)

Jtlt i e+ i3 u '* Adh-DhahhAk berkata bahwa maksud

Kotokanlah (Mufiommod), "Aku bukanloh Rosul ui'&,li ,u.,5;-- v ts-.J adalah aku tidak
yong pertama di antora rosul-rosul
mengetahui apa yang diperintahkan untukku
Allah memerintahkan rasul-Nya agar dan apa yang dilarang dariku setelah ini.

berkata kepada orang-orang musyrik, ?ku
bukanlah rasul pertama yang datang ke alam
ini. Aku bukanlah rasul baru dari sekian rasul
yang ada. Telah datang para rasul sebelumku.
Aku tidak membawa perkara yang tidak ada

Tafsir Surah al-Ah96f 146l Ayat 7-9

p AL-AHGF 146l

Al-Hasan al-Bashri berkata bahwa firman Kisah l(ematian' Utsrnin bin Mazh' 0n

Allah tk 6,'Jt E'S'a- u U-1''i u5 maksudnya, L-/ valrT Tnr'UnrtLsrnraalr'rAblairrall-\4AarzrslrlrL.irrinr berkata
sakit
adapun diakhirat maka sudah diketahui bahwa di rrrrrralr

nabi di surga. Ayat 8,ni g'Sth. u &;.-,i u5 ada- kanti. Lalu, kanri pun rlerarlatnya Sanrpar ke-

lah di dunia. Apakah aku diusir sebagaimana tika dia rarafat, kamilah yang nrengafaninya.

para nabi sebelumku diusir? Apakah aku akan Kenrudian Rasulullah datang aku lantas ber-
dibunuh sebagaimana para nabi sebelumku di- kata, 'Senroga ralrnrat Allah tercurah atasr-r.ru,
bunuh? Aku juga tidak tahu apakah kalian akan
ditenggelamkan di bumi atau dilempar dengan wahai Ab0 as-Sa'ib ('Utsnran brn l\4azlr'[rn).
batu?
Aku bersaksi untukrnu. sLrngguh Allah te
Pendapat ini adalah yang diikuti lbnu Jarir
dan bahwa tidak boleh ada pendapat selain itu. lah nrenruliakanr.nu. RasulLrllah pun berta-
Tidak diragukan lagi bahwa pendapat ini adalah
yang pantas bagi Rasulullah. nya,'Tahu dari nrana kan.ru bahrva Allah telah

Kaitannya dengan akhirat bahwa nabi nrer.nuliakarrnya? .Jar.vabku, Denri ayah dan

pasti akan pergi ke surga, dia dan orang-orang ibuku, rryalrai Rasulullair, aku tidak tahLi. Rasu-

yang mengikutinya. Adapun di dunia maka lullah lalu bersabda,'Adapur-r dia, sunggLrh te-

dia tidak mengetahui perkara apa yang akan lah datang kenratian dari Tu har-rnya. Su rrgg uh
terjadi padanya juga nasib orang-orang musy-
rik Quraisy. Apakah mereka akan beriman atau aku berlrarap kebaikan untuknya. DenriAllah,
kafir,lalu mereka dihancurkan karena kekafiran
aku tidak tahr.r apa yang akan terjadi padaku,
mereka?
padahalaku adalalr utusan Allalr
Meskipun demikian, Rasulullah tidak me-
mastikan seseorang akan masuk surga kecuali Umnru al-'Ala melanlutkan, Denri Allah,

yang dikabarkan Allah bahwa mereka akan ma- setelah itu akr.r tidak perrrah nrenganggap se-
suk surga, seperti sepuluh orang sahabatnya; seorang pun suci. Hal itu nrenrbuatku sedih.
'Abdul16h bin Salam, Bi16l bin RAbah,'Abdul16h Lalu, aku tidur. Aku berminrpi nrelihat sun-
gai mengalir milik 'Utsmdn. Aku lantas nren-
bin Har6m, tujuh puluh penghafal al-Qur'an datangi Rasulullalr dan nrenrberitahukan hal
yang gugur dalam perang Bi'ru Ma'lnoh,Zaid itu. Beliau bersabda, ltLr adalah anralannya "

bin Haritsah, Ja'far bin AbiThalib,'Abdul16h bin Dalanr rirvayat lain, RasLrlullah bersabda,
RawAhah, al-Rumaish6) dan para sahabatnya 'Aktt tidak ntengetahui opa yong akon dtper-
yang lain.
buat terhodapku, padohal aktt utuson Alloh"

1 Bukhiri: r2.13 3919 TCC] :la,r .i hrrr.c: i,: jla

Dan dia (lbrihim) berkata, "Sesung- Firman Allah de,
guhnya berhala-berhala yang kamu
'"JLel.uiy$'oy
sembah selain Allah, hanya untuk
menciptakan perasaan kasih sayang Aku honyolah mengikuti apa yong diwahyukan
diantara kamu dalam kehidupan di kepadaku
dunia, kemudian pada Hari Kiamat
Aku hanya mengikutiwahyu yang diturun-
sebagian kamu akan saling menging- kan Allah kepadaku.
karidan saling mengutuk; dan tempat
kembalimu ialah neraka, dan sama Firman Allah d#,
sekali tidak ada penolong bagimuJ'
4lol \o'u',: I c'" ui
(al;Ankab0t [29]:25)
U tir

don aku honyolah pemberi peringatan yang

menjeloskon.

Tafsir Surah al-Ahaif [46]Ayat 1-9

AL-AHQ\F [.16] tr

Aku adalah seorang pemberi peringatan khawotir poda mereka, dan mereka tidak (pula)

yang sangat jelas. Urusanku (agama) adalah bersedih hoti. fi41 Mereka ituloh poro penghuni

! jelas bagi setiap orang yang memiliki akhlak surga, kekal di dalamnyo; sebagai bolasan atas

t dan akal. opo yang telah mereka kerjokon.

(aFAhq6f [46]: l0-14)

Ayat 10-14

Si y, tyi y b lt jt &ij '$ I llah S5 berfirman kepada Nabi-Nya,
i#ti cbcGt h^t,b-#1;1 G.,
AMuhammad E agar berkata kepada orang-
iGit isi O 4fu, (Ft *&. '$'t i:1 orang musyrik yang mengufuri al-Qur'an,
*vtr;tk;ts'tti*t;;ti ';;4gyr "Bagaimana pendapat kalian jika al-Qur'an ini
\y py(,fu
, g*t".i datang dari sisi Allah, lalu kalian mengufurinya,
ij S i.* *
3-ewAiq)6\bFitGtWiivGuiy' ,j;qyu+qf maka kira-kira Allah akan berbuat apa kepada
(d kalian? Allah telah menurunkan al-Qur'an ini
kepadaku agar aku menyampaikannya kepada
kalian. Sementara, kalian telah mengufurinya

dan mendustakanku. Maka tunggulah azab

dariAllahl'

*' i* *Uj3y x gtk:t( nr (,; $u ';it "cy@ Firman Allah $s,

+,^t1 @'iFP.i ii Gv *b -EVL G., b b\:, 'Vj

S ,i-itdi t|sg?ft W. Jlv i?<)ti

ll0ll Kotakonloh,'Terongkanlah kepadaku, podohol ado seorong saksi dari Bani lsrail yang

t bagoimano pendapotmu jiko sebenornya (ol- mengokui (kebenaron) yong serupo dengan

Qufan) ini dotong dari Alloh, dan komu meng- (yang disebut dalam) ol-Qur'an,lalu dia beriman;

ingkarinyo, padahal ado seorang saksi dari Bani kamu menyombongkan diri

lsrail yong mengokui (kebenoron) yong serupo Ada seseorang dari Bani lsrail yang

dengan (yang disebut dolam) ol-Qur'an,lolu dio menyaksikan kebenaran al-Qur'an dan pembe-

beriman; komu menyombongkan diri. Sungguh, naran al-Qur'an atas kitab-kitab terdahulu yang

Allah tidok memberi petunjuk kepada orang- diturunkan kepada para nabi sebelum Nabi

fillorang yang zolim." Dan orong-orong yong Muhammad. Kitab-kitab itu memberi kabar

kafir berkato kepada orang-orang yong beriman, gembira tentang nabidan mengabarkan seper-

"Sekironyo al-Qulan itu sesuatu yang baik, tentu ti apa yang dikabarkan al-Qur'an ini.

mereka tidak pantos mendohuluikomi (berimon) Saksi dari Bani lsrail yang menyaksikan
kebenaran al-Qur'an ini beriman karena dia
kepodonya." Nomun, karena mereka tidak
mendapot petunjuk dengannya, maka mereko mengetahui hakikat kebenaran al-Qur'an se-
mentara kalian sombong, tidak mau mengikuti-
akon berkota, "lni adoloh dusta yang lamo." [12] nya. Allah tidak memberi hidayah kepada kaum
yang zalim.
Dan sebelum (al-Qu/on) itu telah ada Kitab Musa
sebagai petunjuk don rohmat. Kitob yong mem- Masr0q berpendapat mengenai firman
Allah ic i"/.r-t3;;-ti bahwa saksidari Bani lsrail
benarkannya dalam bohaso Arab untuk mem-
beri peringatan kepoda orong-orong zalim don ini beriman pada nabidan kitabnya. Sementara,
memberi kobar gembira kepoda orang-orong kalian mengufuri nabi dan kitab kalian.
yang berbuat baik. [13] Sesungguhnya orong-
arang yang berkota,'Tuhon komi adoloh Allahi

kemudion mereka tetap istiqomoh, tidak odo rasa

Tafsir Surah al-Ahq6f [46] Ayat 10-14

BO AL-AHGF 146l

Saksi yang dimaksud bersifat umum, terma- suk penduduk surga, kecuali untuk 'Abdull6h
suk'Abdul16h bin Salam .S dan beberapa orang
lainnya, sebab ayat ini Makkiyyah, turun sebe- bin Salami' Sa'ad bin Abi Waqqdsh berkata,
lum'AbdullSh bin Salam masuk lslam.
"Tentangnya turunlah ayat,
Masr0q dan asy-Sy6'bi berkata, "Saksi ini
bukanlah 'Abdull6h bin Salam. Sebab, ayat ini a6 * ,* |EeL U, :y bti 'v:
Makkiyyah sementara keislaman'Abdullah bin
Salam terjadi di Madinahi' ';i$*t1

lni sepertifirman Allah tk, padahol ada seorong soksi dori Boni lsrail yong

il.a; U';*t'it,r&r V',sUW**&b$Kfs m e n gaku i (keben oran) ya n g seru pa den g on (yo ng
disebut dalam) al-Qulon lalu dio berimon; kamu
menyombongkon diri ... (al-Ahqdf pOI:10),

Dan opabila (ol-Qu/on) dibacakon kepada me- Di antara ulama'yang berpendapat seperti

reka, mereka berkota, "Kami beriman pado- ini adalah lbnu'Abbds, Mujdhid, adh-Dhahhdk,

nya, sesungguhnyo (ol-Qu/on) itu adoloh Qat6dah, lkrimah, Y0suf bin 'Abdulldh bin

suatu kebenaran dori Tuhon komi. Sungguh, Salam, Hilal bin Yas6f, as-Suddi ats-Tsauri, Malik
sebelumnya kami adaloh orang muslim!' (al-
bin Anas, lbnu Zaid, dan lain-lain.

Qashash [28]:53) Firman Allah ds,

!v tF ';ts tiri s.,a, glr 5:.;3t ivi

Juga firman Allah de, ^/.1, 1('#

EW # b'oiy Gv"" ttL tii e;Jt ";,t Dan orong-orang yong kafir berkato kepada
siti'o\t LL ti; ';:r;;t
(t"r*J 9r,t1t orong-orang yang berimon, "Sekironya ol-Quf on
iYU s;'4 itu sesuotu yang baik, tentu mereko tidok pantas

mendo h u I u i kami (beri m on) kepodo nyo."

Sesungguhnyo orang yang telah diberi Orang-orang kafir berkata mengenai orang-
orang yang beriman pada al-Qur'an, "Kalau
pengetohuan sebelumnya, apabilo (al-Qufan) saja al-Qur'an itu baik maka mereka tidak akan
mendahului kita]Maksud mereka adalah Bi16l,
dibocakon kepodo mereka, mereka menyungkur- Ammdr, Shuhaib, Khabb6b, dan yang lainnya
dari kalangan orang-orang lemah, budak lelaki
kon wojohnya bersujud. Dan mereko berkato, maupun budak perempuan.
"Mohosuci Tuhon Komi; sungguh, janji Tuhon
komi pasti dipenuhi!' (al-lst6' [17]: 107-108] Orang-orang kafir mengatakan hal itu kare-
na mereka meyakinibahwa mereka mempunyai
Pendapat yang paling kuat adalah bahwa posisi di hadapan Allah dan diperhatikan-Nya.
lni karena mereka orang-orang yang mempu-
ayat ini mencakup 'Abdullih bin Salam dan nyai harta, kedudukan, dan posisi. Mereka telah
bisa diterapkan kepadanya, meskipun ayat melakukan kesalahan yang keji dan kekeliruan
ini Makkiyyah dan dia masuk lslam beberapa yang nyata.

waktu setelah turunnya ayat tersebut. lni kare- lni sepertifirman Allah ik,
na dengan keislamannya, dia bersaksi bahwa
':j ,i'j{i t$4, qaq, ii:h4 t:s E-sj
al-Qur'an adalah benar dan rasul adalah benar.
Oleh karena itu, Allah bersaksi bahwa dia ter- ^t G,r- ..j,l-.u-I -P\xt/-j|rji"qaw
masuk penduduk surga.

Sa'ad bin Abi Waqqdsh .S berkata, 'Aku
tidak pernah mendengar Rasulullah # bersab-

da untuk seorang pun bahwa orang itu terma-

2 Bukhdri: 3812; Muslim: 2483.

Tafsir Surah al-Ah9if [45]Ayat 7O-L4

AL-AHGF [46] Gffi

Demikianlah, Kami teloh menguji sebagian mere- Firman Allah c#,
ko (orang yang kaya) dengon sebagian yang lain
(orang yang miskin), ogar mereka (orang yang Giiwley+q #bi
koyo itu) berkota, "Orang-orang semacom inikoh
di antara kito yong diberi onugerah oleh Allah?' Don sebelum (ol-Qu/on) ituteloh odo Kitab Misd
(Allah berfirman),'Tidakkah Alloh lebih menge- sebogai petunjuk don rahmot.
tahui tentang mereka yang bersyukur (kepada-
Firman ini mengenai Taurat. Taurat adalah
Nya)?" lal-An'6m [6]: 53) Kitabullah. Allah menurunkannya kepada Nabi
M0s6, menjadikannya petunjuk dan rahmat.
Orang-orang kafir merasa heran dengan
keimanan orang-orang lemah dari kalangan Kitab Taurat ini ada sebelum al-Qur'an.
Muslim. Mereka berkata, "Bagaimana mereka
mendapatkan hidayah dan mengapa bukan Firman Allah de,
kita?" Oleh karena itu, mereka mengatakan,
"Sekiranyo al-Qufon itu sesuotu yang baik, tentu $*(4:tW +qa^i

mereko tidak pantos mendahului komi (berimon) Xitob yantg membenarkannyo dalom bohoso
kepadanya."
Arab
Adapun ahli sunnoh waljamo'ah berpenda-
Kitab al-Qur'an ini membenarkan kitab-
pat bahwa setiap perkataan dan perbuatan
yang tidak bersumber secara pasti dari para kitab sebelumnya. Allah menjadikannya dalam
bahasa Arab yang jelas dan penjelas yang men-
sahabat *$a, adalah perkara baru (bid'ah). Mereka jelaskan.
mengatakan, "Kalau (perkataan dan perbuatan)
itu baik, para sahabat pastitelah melakukannya Firman Allah $s,
sebelum kita. Sebab mereka tidak membiarkan
satu perkara kebaikan, kecuali mereka bergegas '*4)g4t'*Gi':g
melakukannyaJ'
untuk memberi peringoton kepado orang-orang
Firman Allah de, zalim dan memberi kabor gembira kepado orang-

"i* uttr^ ,ilii;,1i ,94-i \lj orang yong berbuot boik

Nomun, korena mereko tidok mendopot petun- Kitab al-Qur'an ini mengandung ancaman
juk dengonnya, mako mereko okan berkata, "lni bagi orang-orang kafir dan kabar gembira bagi
orang-orang mukmin.
adalah dusta yong lomo."
Firman Allah tk,
Ketika orang-orang yang mengufuri al-
Qur'an tidak mendapatkan hidayah, mereka x3y (Uitk:"t nt d,i t3su ;;-it i;1.
berkata mengenai al-Qur'an, "lni adalah dusta 'j|t tii'.ld:,;

yang lamal' Yaitu peninggalan dari orang-orang Sesungguhnyo orong-orang yang berkoto,'Tu-
hon kami adolah Alloh,' kemudian mereko tetop
dahulu. Dengan itu, mereka menganggap istiqamoh, tidak ada raso khawotir podo mereko,

rendah al-Qur'an dan pengikutnya. lni adalah don mereka tidok (pula) bersedih hoti

kesombongan yang dilarang Rasulullah *. Orang-orang mukmin yang shalih dan
*Rasulullah bersabda,
konsisten menjalankan syariat Allah tidak ada
,$tL* 5,*t'p *<t kekhawatiran terhadap mereka atas apa yang
akan mereka hadapi, juga tidak bersedih atas
Kesombongo, oaoUn mengingkari kebenoron apa yang telah mereka tinggalkan.

dan merendahkon orang loin.,

3 Muslim: 91; dan Ahmad: (1/385) hadits dari 'Abdull6h

bin Mas'0d.

tO_LTafsir Surah al-Ahqif tOUlOrr, ,O

AL-AHGF 146l

Firman Allah tk, W ,f Sitqj @ corj'$r :+t;1 iy
u w ,y ut 31 rt qi;a't
Vsg?fr W G.Le +t+t^ti U; qlb ilt

ji."o#t L- "tit*gu;5iFj @ ;i-eV( &1"

Mereka ituloh poro penghuni surga, kekol di ?,€f"r.Vtrqi @$W'rfiul^ulir li {t*t e:l:
dolamnya; sebagai balasan otos opa yang telah
g)#t *r*';:y (lv ,6t ,-ptiF G;it
mereka kerjokan
# *; ,*t p, dlt v, ;i;t*,V q'nt
Amal shalih yang mereka lakukan di dun-
ia menjadi sebab bagi mereka memperoleh i :ti'<u #

rahmat Allah dan masuk ke dalam surga. @:,fu*

lni sepertifirman Allah de, [15] Don Kamiperintahkan kepada manusio agar
berbuot baik kepodo keduo orongtuonya. lbunya
t Jp V\z*t'( nt (,i r3:v i;.$t i'1
teloh mengandungnya dengan susah poyah, don
:ejt- *' v) qJJ4/'iJ; tr*I'{i W6 i\ e.*it melohirkannya dengan susah poyoh (pulo). Moso

;:3t'LF # mengondung sampai menyapihnyo selomo tigo
puluh bulan, sehingga apobila dia (onok itu) tel-
Sesungg u h nyo oro n g- ora ng ya n g ber kota,'Tu h a n ah dewaso don umurnyo mencapai empat puluh
kami adaloh Alloh," kemudion mereka meneguh-
kan pendirion mereka, mako maloikot-malaikat tohun, dia berdoa, "Yo Tuhonku, berilah oku pe-
tunjuk ogar oku dapot mensyukuri nikmat-Mu
akan turun kepada mereka (dengon berkoto), yang telah Engkau limpahkan kepadaku dan
"Jongonlah kamu merosa takut dan janganloh
kamu bersedih hati; don bergembiraloh kamu kepoda kedua orongtuaku, dan agar aku dopat
dengan (mendopot) surga yang telah dijanjikan berbuat kebojikan yang Engkau ridhai; dan beri-
kepadamu." (Fushshilat [al ]:30) lah aku kebaikan yong akon mengalir sampoi ke-
pado onok cucuku. Sungguh, aku bertaubat ke-
Ayat 1 5-20 podo Engkou, dan sungguh, aku termasuk orang
Muslim." fl61 Mereko itulah orang-orong yang
69 '^ft'o16,(aL g:)ti ;tr;,it r:t|re; Kami terimo omal baiknyo yong telah mereko
b,W ';tqic itwi'bi"st' '&ii kerjakan, dan (orang-orang) yang Kami maofkan
,u',zi kesalahon-kesalahannya, (mereka akan menjodi)
J', penghuni-penghuni surga. ltu jonji yong benar
li x; x-_9_/J
)/- ,iG'^Z ,,1;li ilj,1 $t yang telah dijanjikan kepoda mereko. fi71 Dan
l-: ,
-','J.l'J orong yong berkota kepoda keduo orangtuanyo,
eri gt #i',tii gl].t5 l*S:*
dt "Ah. Apakah komu berduo memperingotkon ke-
u *ii *1 qa,p:J)" g)l; ur,J padaku bahwa oku akon dibongkitkon (dori ku-
r',W-WG=tte-Djl:i :@W:biJViJJ*t vUG'ayiWqL bur), padohal beberopo umat sebelumku telah
:t:"e;-Vs tslt q4t ni"iit
Jr'c3i&gu*'h1riA+ta"9K,3"),3+'$t/2,it .n,i.JiqJ'i.ibir,rt...*ibtti,3s&+"J;iv5l,V;b'+i@r1it berlalu?" Lolu, kedua orongtuonyo itu memohon
pertolongon kepada Allah (seroya berkato), "Ce-
loko kamu, berimonloh! Sungguh, janji Allah itu
benor." Lolu, dia (onak itu) berkota, "lni hanyaloh
dongeng orong-orang dahulu." fi81 Mereka itu
orang-orang yang telah pasti terkeno ketetapan
(ozab) bersamo umat-umat dahulu sebelum me-
reko, dori (golongon) jin dan monusio. Mereka

Tafsir Surah at-Ahqdf [46]Ayat 75-20

AL-AH(U\F [-lol

adaloh orong-orang yang rugi. fi91 Don setiap Sa'ad bin Abi Waqqdsh iS berkata, "Ummu
orang memperoleh tingkoton sesuai dengan Sa'ad berkata kepada Sa'ad, 'Bukankah Allah

apo yong teloh mereka kerjokan, dan agar Allah telah memerintahkan agar menaati kedua
mencukupkon bolasan perbuatan mereka, dan
orang tua? Maka aku tidak akan makan dan ti-
mereko tidok dirugikan. [20] Dan (ingatlah) dakakan minum sampai kamu mengufuriAllahl
Lalu, Ummu Sa'ad tidak mau makan dan mi-
pada hari (ketika) orung-orong kofir dihadap- num sampai orang-orang membuka mulutnya
kan ke neraka (seraya dikotakon pada mereka), dengan tongkat, dan turunlah ayat,
"Kamu teloh menghobiskan (rezeki) yong boik
untuk kehidupon duniomu, don kamu telah tu;t.gt:.93u;lt Wii
bersenang-senang (menikmati)nya; moko pada
hariini kamu dibalos dengan azabyong menghi- Don Komiperintahkan kepada manusia ogar ber-
nokon, karena kamu sombong di bumi tanpa buat baik poda kedua orongtuonyo... (al-Ahq6f
mengindohkan kebenaran, don kareno komu ta6l: 1s)

berbuat durhaka (tidaktaat kepada Allah);' Firman Allah iH,
(al-Ahqif [a6]:15-20)
Af 'eii6f lb'^il
pada ayat-ayat ini, Allah menyebut pengesa-
lbunya teloh mengandungnyo dengan susah
I an (tauhid) kepada Allah, ikhlas beriba-
payah, dan melahirkannyo dengan susoh payah
dah untuk-Nya, dan istiqamah kepada-Nya. (puta)

fAllah juga menghubungkan perintah tersebut Sang ibu sangat tersiksa ketika hamil, ada
dengan perintah berbakti kepada kedua orang kesulitan dan keletihan; mengidam, mual, be-
tua. Seringkali Allah menghubungkan perintah ban berat, gelisah, dan berbagai keletihan, serta
berbakti kepada kedua orangtua dengan kesukaran yang didapatkan. Ketika melahirkan
perintah beribadah kepada-Nya semata. Di pun susah, yaitu susah dan berat mengeluarkan
antaranya firman Allah ffi, bayi.

(,.tt i4ri\i tVI,iLt]:\k {i di l#i Firman Allah d#,

Dan Tuhanmu telah memerintahkon agar kamu W :t[d ir:"ii'j*5
jangon menyembah selain Dia don hendaklah
berbuat baik kepada ibu bapak... (a!-!sr6' [17]: Mosa me n ga nd u n g sampai m enyapi h nya selam a
23) tiga puluh bulan

Juga firman-Nya, Keseluruhan masa mengandung dan mela-
hirkan anak manusia adalah tiga puluh bulan.
kal ,.J1.,!;41fi 4 5_t q1 'Ali bin AbiThalib berpendapat bahwa miminal
masa mengandung adalah enam bulan. Dia
... bersyukurloh kepoda-Ku don kepodo kedua menggali pendapat itu darifirman Allah dw.
orangtuomu. Hanya kepada Aku kembolimu.
(Luqm6n [31]:14) W itq>t ir-"4 tw5

Firman Allah de, Mo sa men go nd u ng sa mpai m e nyapi h nyo selo m o

tu;t.i41'rr;it *ij tiga puluh bulan ... (al-Ahqif [46]: 15)

Dan Kami perintahkan kepado manusia agar ber Lalu, darifirman-Nya,

buat baik kepada kedua orangtuanyo 'i:,G v:',t it:*'/J,

Kami memerintahkan manusia agar benar- Y-
benar berbuat baik kepada kedua orangtua,
sayang kepada mereka.

Tafsir Surah al-Ahqif [46]Ayat 75-20

p AL-AHQTF 146l

Masa mengandung dan menyusui Masa mengandung sampai menyapihnyo selo-
adalah tiga puluh bulan, menyusui matiga puluh bulon... (al-Ahqif [a5]:15)
dua tahun penuh (24 bulan) tersisa
enam bulan. lni (enam bulan) ada- Allah t9r juga berfirman,

lah masa minimal mengandung. F",*s 4y'#$ {*}. un1q5
'\btb9t 64 i:i ;gi
Don menyapihnyo dalom usia duo tahun ...
(Luqm6n [31]:14) Dan ibu-ibu hendaklah menyusui onok-anoknya
selama duatohun penuh, bagiyang ingin menyu-
Juga firman-Nya, sui secara sempurno ... (al-Baqarah t2l: 233)

F"*s q$,':j:;{ii i*i Lt4tjt5 Maka, tidak tersisa, kecuali enam bulanl'
tbz')t 64';:i stJ Utsman berkata, "Demi Allah, aku tidak mema-
hamidengan cerdas hal inii'
Dan ibu-ibu hendaklah menyusui anok-anak-
nya seloma duo tohun penuh, bagi yang in- Firman Allah ffi,
gin menyusui secara sempurno... (al-Baqarah
"* ,uti xe L-.j,i ';li t\ttte""s
t2l:233) v.,.t
l.J L.
Masa mengandung dan menyusui adalah
tiga puluh bulan, menyusui dua tahun penuh sehingga opabila dia (anakitu) telah dewasa don
(24 bulan) tersisa enam bulan. lni (enam bulan)
adalah masa minimal mengandung. Penggalian umurnya mencapai empat puluh tahun
hukum oleh'Ali bin AbiThilib inikuat lagibe-
nar dan disepakati 'Utsmdn bin 'Aff6n dan se- Manusia telah menjadi kuat, muda, dan
kelompok sahabat lainnya. dewasa. Dia mencapai umur empat puluh,
akalnya telah mencapai puncak, pemahaman
Ma'mar bin'Abdul16h al-Juhani meriwayat-
kan, "Seseorang dari kami menikah dengan se- dan kelembutannya telah sempurna. Ada yang
orang perempuan dari suku Juhainah. Perem- mengatakan bahwa ketika seseorang telah
puan itu melahirkan seorang anak ketika genap mencapai empat puluh tahun, biasanya apa
enam bulan kehamilan. Lalu, sang suami pergi yang telah ada padanya tidak berubah.
menemui 'Utsmdn.,g menyebutkan hal itu ke-
padanya. Kemudian'Utsm6n mengirim utusan Al-Qdsim bin'Abdirrahmdn berkata kepa-
da Masr0q,'Kapan seseorang dihukum karena
untuk memanggil si perempuan. Setelah di- dosa-dosanya?' Dia menjawab,'Ketika menca-
pai empat puluh tahun. Karena itu, waspada-
datangkan ke hadapan'Utsmdn, dia memerin-
tahkan untuk merajam perempuan itu. lah."'

Berita ini sampai kepada 'Ali bin AbiThalib, Al-Hajj6j bin Abdillah al-Hulaimi-salah
lalu dia mendatangi 'Utsmdn dan berkata, ?pa satu pemuka Bani Umayyah-berkata, ?ku
yang kamu lakukan?" 'Utsmdn berkata, "Dia
melahirkan anak ketika genap usia kehamilan meninggalkan maksiat dan dosa-dosa selama
enam bulan. Apakah itu bisa terjadi?" 'Ali ber- empat puluh tahun karena malu kepada orang-
kata, "Ya, terjad i. Tida kka h en g ka u membaca Al- orang. Kemudian aku meninggalkannya karena
Qur'an? Allah de berfirman, malu kepada Allah setelah usia empat puluh ta-
hun."
W'tF*la1*S
Alangkah indahnya ucapan seorang

penyair,

Muda, dia maslh muda sampai uh an memenuhi
bepalanya

KstLhauhantelahmemenuhLbepalany*draberkata
padahebatiLan,"Enyahlahkau!"

Tafsir Surah al-Ahqif [45] Ayat 15-20

Al-nuoa'F l46l tr

Firman Allah iH, Mereka itulah orong-orong yang Kami terima
omal baiknya yong telah mereko kerjakan, dan
ert !r;; t;;(:i ii'. 7 (orong-orang) yang Komi moafkan kesalohan-
:gt
g2;\l-o1 o't ^ 'c )<s kesalahannya

'a4ti t*s w"' Orang-orang mukmin yang disifati dengan

Dia berdoa, "Yo Tnhonku, berilah aku petunjuk sifat-sifat tersebut, yang bertaubat kepada
agar aku dopot mensyukuri nikmat-Mu yang Allah, kembali kepada-Nya, yang mengikuti

teloh Engkou limpahkon kepadaku dan kepoda dosa yang telah lewat dengan taubat dan is-
kedua orangtuaku
tighfar, mereka adalah orang-orang yang
Saat manusia mencapai usia empat puluh
amal kebaikannya diterima Allah, keburukan-
tahun, dia memohon kepada Allah agar
keburukannya diabaikan (tidak dihukum).
memberinya ilham untuk bisa mensyukuri
Allah banyak mengampuni kesalahan mereka,
nikmat-nikmat yang diberikan kepadanya, juga
menerima dari mereka amal yang sedikit, dan
kepada kedua orangtuanya.
menjadikan mereka termasuk penghuni surga.

Firman Allah de, Firman Allah ds,

iv? t+tb :F:tii 3i"er-Vs eit qqt ei

don agar aku dopat berbuot kebajikan yong Eng- Itu jonjiyang benor yang telah dijonjikon kepado
kau ridhoi
mereko

WahaiTuhanku, ilhamilah aku agar bisa ber- Allah menjanjikan mereka surga, melaksa-
amal shalih yang Engkau ridhai di waktu yang
akan datang. nakan janji-Nya untuk mereka, sebab Dia tidak
menyalahi janji. 'Ali bin Abi Th6lib berkata me-
Firman Allah ds, ngenai 'Utsm6n bin 'Affdn .&, 'Utsmdn adalah

u. I termasukorang yang Allah lld berfirman tentang

J_ l" -7.
4U'sGo-1--;1l. "\ mereka,

dan berilah oku kebaikan yong okon mengalir jiw:tgvFite,W ei,,gii
sompai kepada onak cucuku qW V
gitg-qtloi,a;+t
Berilah kebaikan untukku pada keturunan
dan penerusku. "vbi ';43e9; tyK

Firman Allah de, Mereko ituloh orong-orong yong Komi terimo
amol baiknya yong telah mereko kerjokan, don
ilt;Jt UJ-y,!lL,* J) (orang-orang) yong Kami moofkan kesolah-ke-
salahonnyo, (mereko okan menjodi) penghuni-
Sungguh, oku bertaubot kepoda Engkou, dan penghuni surga. ltu janjiyong benar yang teloh
dija nj i ko n kepad o mereka. (a!-Ahq5f [a6l:1 6)"
sungguh, oku termasuk orang Muslim
Ketika Allah sudah menyebutkan keadaan
Di sini ada petunjuk bagi orang yang sudah orang-orang shalih yang berbakti dan men-
mencapai usia empat puluh agar memperbarui doakan kedua orangtua mereka, setelah itu
taubat, kembali kepada Allah, dan bertekad Dia menyebutkan keadaan orang-orang celaka
bulat untuk itu. yang durhaka kepada kedua orangtua dengan
berfirman,
Firman Allah ds,
6G1 'rt :Er6 :;t ygj. iv uig
ji$iwvt*i'ff;p Ait,+ii

AVv

ITafsir Surah al-AhqAf ta6l Avat 15-20

BA AL-AHqF [-161

&t cr*fi rlt ,# a 3:')t * ii Lalu,'A'isyah berkata di balik hijab, "Allah ti-
dak menurunkan sesuatu darial-Qur'an tentang
b\ #-i kami, kecuali Dia menurunkan ayat tentang
pembelaaankuJL
Dan orangyang berkata kepoda kedua orangtua-
nya,'Ah. Apokah kamu berduo memperingatkan Firman Allah de,
kepadoku bahwo aku okon dibangkitkan (dari
kubur), padohal beberapa umat sebelumku telah ,# c'tilit +Y :st Gl ii g.,rt^,t
berlolu?' Lalu, kedua orangtuanya itu memohon
"Ah. Apokah kamu berdua memperingotkan
pertolongan kepado Alloh (seroya berkota), kepadoku bohwa aku okan dibongkitkan (dari

'Celaka kamu, berimanlah! kubur), padahal beberapa umat sebelumku telah
berlolu?"
Ayat ini bersifat umum meliputi setiap
Orang kafir yang durhaka kepada kedua
orang yang durhaka pada kedua orangtua dan orangtuanya ini mengingkari Hari Kebangkitan
mengucapkan ucapan ini. Siapa saja yang me- dan berkata kepada kedua orangtuanya yang
nyangka ayat ini turun mengenai'Abdurrahm6n mukmin,'Apakah kalian berdua memperingat-
bin Abi Bakar,S, maka pendapatnya lemah. Se- kan kepadaku bahwa aku akan dibangkitkan
bab,'AbdurrahmAn bin Abi Bakar masuk lslam setelah mati, sementara telah berlalu umat-
setelah ayat initurun dan keislamannya bagus. umat sebelumku dan tidak ada seorang pun
Dia termasuk orang-orang baik pada zamannya. dari mereka yang kembali?"
Ayat ini bisa diterapkan pada setiap orang yang
durhaka pada kedua orangtua, mendustakan Firman Allah iH,
kebenaran, dan berkata pada kedua orangtua-
nya, "Ah!" ',* 4" :Ai'tL b\ fi-i'tttt guqe"i- w3
'&jq\ *v.i.i1 13 u i*s
Y0suf bin Mahik berkata, "Marwan bin al-
Hakam pernah menjadi gubernur Hijaz, dia Lolu, kedua orangtuanya itu memohon pertolong-
diangkat Mu'awiyah bin Abi Sufy6n. Marwan an kepodo Allah (seraya berkata), "Celoko komu,
khutbah dan menyebut-nyebut nama Yazid berimanlah!Sungguh, janji Allah itu benar." Lalu,
bin Mu'awiyah, dengan tujuan Yazid dibaiat
sebagai khalifah setelah ayahnya (Mu'awiyah). dia (anak itu) berkoto, 'lni honyolah dongeng
Lalu,'Abdurrahmin bin AbCr Bakar mengucap-
kan sesuatu. Marwan berkata, "Tangkap dia!" orang-orang dahulu.'

'Abdurrahm6n masuk ke rumah saudara Kedua orangtuanya yang mukmin me-
perempuannya,'A'isyah, sehingga mereka mohon pertolongan kepada Allah, meminta-
tidak dapat menahannya. Marwan berkata, Nya agar memberi hidayah kepada si anak.

"Berkenaan dengan orang inilah Allah Mereka berkata kepada anak mereka, "Celaka

menurunkan firman-Nya, kamu, berimanlah, sesungguhnya janji Allah
adalah benari'Si anak membalas, "lni tidak lain
#i ,bi Ut uK J, t ,r4t; iv tsitS
adalah dongeng orang-orang dahuluj'
;# u$$t'r+ si
Firman Allah lE,
Dan orang yang berkoto kepodo kedua orangtu-
anya, "Ah. Apakoh komu berdua memperingot- U, i3 ft .J_ ipt ,& '"j, Gi, .!')j
kon kepadaku bohwo oku akon dibangkitkan
(dari kubur), padahal beberopa umat sebelumku Grv vs &L4rit, "tt G w b
teloh berlalu?" (al-Ahqif [46]:1 6)"
Mereko itu orang-orang yang telah pastiterkeno
ketetapan (ozab) bersamo umot-umot dohulu se-

4 Bukh6ri,4827

Tafsir Surah al-Ahqif [45]Ayat 75-20

AL-AHQ\F [+61 G

belum mereka, dari (golongan) jin dan manusia. Pada Hari Kiamat, Allah
Mereko adalah orang-orong yang rugi menghadapka n orang-orang kafi r
pada api neraka. Mereka diberi
Orang-orang kafir itu masuk dalam golong- ucapan dalam bentuk gertakan
an orang-orang yang serupa dengan mereka, dan penghinaan, "Kamu telah
yaitu orang-orang kafiryang merugi, merugikan menghabiskan rezekimu yang baik
dalam kehidupan duniawimu saja
diri sendiri dan keluarga mereka pada Hari dan kamu telah bersenang-senang
dengannyaJ'
Kiamat.
'Abdurrahmin bin Zaid berkata, "Tingkatan-
Firman Allah Sc, tingkatan neraka mengarah ke bawah, sedang-
kan tingkatan-tingkatan surga mengarah ke
' G'lt.4:t it
atas."
i.g.lb
er'rojA"o Firman Allah Ss,

Mereka itu orang-orang yong telah postiterkena Aqbilrli )8\ &W e;i'?F.ry.i
ketetapan (azab) ... (al-Ahq5f [46]:1 8)
V;lx;,i.'ti r3lr $;U; i;
Firman Allah ini disebutkan setelah firman-
Nya, Dan (ingatlah) pada hori (saot) orang-orong kafir
dihadapkan ke nerako (seroya dikotokon kepodo
,5, +i ;"ts.t'rs, iv ;5$ti mereka), "Komu telah menghabiskan (rezeki)
yong boik untuk kehidupon duniomu, dan komu
Dan orong yang berkata kepoda keduo orangtuo-
nyo, "Ah..." (a!-Ahq6f 146l:171 tela h be rsena n g- se na n g (men ikmoti ) nya

Maksud dari ayat ini adalah setiap orang Pada Hari Kiamat, Allah menghadapkan
yang kufur kepada Allah, mengingkari Hari orang-orang kafir pada api neraka. Mereka di-

Kebangkitan, dan durhaka kepada kedua murkai dan dihina, "Kamu telah menghabiskan
rezekimu yang baik dalam kehidupan duniawi-
orangtua.
mu saja dan kamu telah bersenang-senang
Al-Hasan al-Bashri dan Qatddah berka-
dengannyal'
ta bahwa maksud dari firman Allah d6
j"aKhat+, \d^u)r-1h.a0.kia\tkEejpgaduaakrteudr,uaoraonrasnkgatufiar ,yadanns Amirul Mukminin 'Umar bin Khaththib
selalu menjaga diri dari berbagai macam
mendustakan Hari Kebangkitan.
makanan dan minuman yang halal. Dia berkata,
Firman Allah ds, 'Aku takut menjadi seperti orang-orang yang
Allah katakan kepada mereka, mencela dan
ii ftd g,l:,t+.* G. i,qs "F: memurkai mereka,
1,;jE v
V p:;*-,t3 r,tt ;*v "e 8W itJli
Dan setiop orong mendopot tingkotan sesuai
dengan apa yang teloh mereka kerjakan, dan Komu teloh menghabiskon (rezeki) yang boik
ogar Allah mencukupkan bolosan perbuaton untuk kehidupan duniamu, dan komu telah

mereko, don mereka tidak dirugikan

Setiap orang kafir mendapatkan azab

sesuai dengan amal perbuatannya. Allah akan
membalas sesuai amal mereka, tidak menzalimi
mereka meskipun seberat biji sawi atau lebih
rendah daripada itu.

Tafsir Surah al-Ahq6f [45]Ayat 75-20

BA AL-AHGF 146l

bersenang-senang (menikmoti) nyo ... (al-Ahq6f ;:i @ d +tu W. Ut", ;A+x-t u .;
iWiYis|"i g4:6u;; r\ r:? 1F
[46]:20)" (Fr qf e)K.
ttk35; @ ii.1;lr
Abr) Majlaz berkata, "Setiap kaum pastiakan v;- fi €k 3l *;
kehilangan segala kebaikan yang menjadi milik 'r+"i VAL { w;i
mereka di dunia. Lalu, akan dikatakan pada me-
e'^pl'li frAi'l: W e, Uot,a
reka, V ovi u4'<t qiilU*\l'io; ;@:^+'rht1ps ;\L.rrCfls,tyl

8* &iiV ;,i;t*,,ti t:'tlt 19-,V'a- E* u
iiu @ d;;;iiH qu{' &ki UFt G
Kamu telah menghobiskan (rezeki) yang baik :j.,41 tug gt )ji :r r3:it 5:.ir 3p
untuk kehidupon duniamu, don kamu telah @ i,WVKvi #tuit"4U"i;
bersenang-senang (menikmoti)nya. (al-Ahqif
[21] Dan ingatlah (Hud) saudaro kaum'Ad,yaitu
[46]:20)"
ketika dio mengingatkan kaumnya di bukit-
Firman Allah ik,
bukit pasir, dan sesungguhnya telah berlolu be-
3 'oyr!* # A,;t$r arto :tip tpS beropa orang pemberi peringatan sebelumnya
dan setelohnya (dengan berkata),'Janganlah
()fis #a; Vt ;L, dSt kamu menyemboh seloin Alloh, aku sungguh
khawotir nanti kamu ditimpa azab pada hari
Maka poda hari ini, komu dibalas dengon azob
yang menghinakon, korena kamu sombong di yang besar! [22] Mereka menjawab, "Apakoh
bumitanpa mengindahkan kebenoran, dan kareno
engkou datang kepado komi untuk memaling-
komu berbuat durhaka (tidaktoat kepado Allah) kon kamidari (menyembah) tuhon-tuhan kamiT
Maka datongkanlah kepada kami azab yang
Allah membalas mereka sesuai dengan teloh engkou ancomkan kepoda kami, jika eng-
jenis amal perbuatan mereka. Mereka telah kou termasuk orang yang benar." [23] Dia (Hud)
merasakan nikmat di dunia secara batil, som- berkata, "Sungguh ilmu (tentong itu) hanya pada
bong tidak mau mengikuti kebenaran, serta Allah, dan aku (hanya) menyampoikan kepada-
mu apa yang diwohyukan kepadoku, tetapi aku
terus melakukan kefasikan dan maksiat. Allah
akan membalas mereka dengan azab yang melihat kamu adolah kaum yang berlaku bodoh."
menghinakan di akhirat; penghinaan, diperma-
lukan, siksa yang pedih, penyesalan-penyesalan [24] Maka ketika mereka melihat ozob itu berupa
yang berturut-turut, dan tempat tinggal yang owan yang menuju lembah-lemboh mereko, mer-
eka berkata, "lniloh awan yang akon menurun-
mengerikan di neraka. Semoga Allah melin- kon hujan kepada kita." (Bukan!) Namun, itulah

dungi kita dari itu semua. azab yang kamu minta agar disegerokan dotan-
gnyo, (yaitu) angin yang mengandung ozab yang
Ayat 21-28 pedih. [25]Yang menghancurkan segalo sesuatu
dengon perintoh Tuhonnya, sehingga mereko
* fri qwqg'^tp iil\1,2aei y;t5 (koum 'Ad) menjadi tidak tampok lagi (di bumi)
* tat iyg:tpa iii ui i4 b :At kecuali hanya (bekas-bekas) tempat tinggol mer-
v'#ti* *c9rKt @'ryiq ;S1t .:t+i 51
erG eka. Demikianlah Kami memberibaloson kepada
u,gb Wt :r ustVWi kaum yong berdosa. [261 Dan sungguh, Komi
telah meneguhkan kedudukon mereko (dengan
t ry #tGLi6@ w:6r u
tia w @'opz YF €j 6i y Lirt kemakmuran dan kekuatan) yong belum per-
ig'ii1i*.J..6,h1 i-rrv ti"^ tgtS
tAG

Tafsir Surah al-Ahq3f [46] Ayat 2L-28

A L-AH QA r 146l

noh Kamiberikan kepada kamu dan Kami telah Firman Allah #,

memberikan kepado mereko pendengoran, * c.iit*ciAt*:si
penglihoton, dan hati; tetapi pendengoron,
penglihatan, don hoti mereko itu tidok berguna Dan sesungguhnya teloh berlalu beberapa orong
pemberi peringotan sebelumnyo dan setelahnyo
sedikit pun bogi mereko, korena mereka (selalu)
Allah mengutus para rasul sebagai pemberi
mengingkori oyot-oyot Alloh, don (oncomon)
azab yang dohulu mereka perolok-olokkan tel- peringatan kepada kaum yang ada di sekitar

oh mengepung mereka. [27] Dan sungguh, telah mereka, baik di kota maupun di desa. lni seperti
Kami binasakan negeri-negeri di sekitarmu, dan
firman-Nya,
juga telah Komi jelaskan berulang-ulang tan-
*\b ;k +v $rti :F t*i:'y
da-tondo (kebesaron Komi), ogar mereka kemboli *bt U.*1 :r 'St)r 6,i:;v \1.,s$i 2a
(bertaub at), [28] M aka men ga pa (be rh ol a-be rh o-
la dan tuhan-tuhon) yong mereka semboh seloin ,ariytji\F il Vt*
Allah untuk mendekotkon diri (kepoda-Nya) tidak
dapat menolong mereka? Bahkan tuhan-tuhon Jika mereka berpoling, moko katakanloh, "Aku
itu telah lenyop dari mereko;don itulah okibat ke- teloh memperingotkan komu okon (bencana)
bohongon mereko dan opo yang dohulu mereka petir seperti petir yang menimpa koum 'Ad dan

oda-adakon. (al'Ahqif [46]: 2l -28) Tsamud." Ketiko para rasuldatang kepado mereko
dori depon don dori belakong mereka (dengan
I llah menolong rasul-Nya, menghiburnya
menyerukan), "Jongonlah kamu menyemboh se-
fl,atas pendustaan kaumnya, sekaligus men- loin Allah;' (Fushshilat [41 ]: 1 3-14)

ceritakan kisah Nabi Hrid ketika menghadapi Nabi HOd berkata kepada kaumnya se-
kaumnya.
bagaimana dalam fi rman-Nya,
Firman Allah de,
#r#- ,+tr, uni 5y'At iy g:'.;s ii
q;-l\ -p 5ii \L;o vi y;ti
F'b, b
Don ingotlah (Hud) saudora koum'Ad,yoitu ketiko
dia mengingatkan kaumnya dibukit-bukit pasir Jongonlah komu menyembah seloin Allah, oku
sungguh khowotir nantikomu ditimpa azab pada
Yang dimaksud dengan saudara kaum Ad
adalah Nabi H0d. Dia diutus oleh Allah kepada hori yong besar.
kaum'Ad sebagai nabidan rasul. Mereka ting-
gal diAf,q6f. Lalu, kaumnya menjawab, sebagaimana

Kata e2rillr adalah bentuk jamak dari kata dalam firman-Nya,

i;iil, yaitu gunung pasir atau bukit pasir. :fq\'ot Sry G,Vtb ,:*U. t41 $S
j,C-1)3tt-,-z,o.l2t oa i;5
'Ali bin Abi Thelib berkata, 'Ahqdf adalah
Mereka menjowab,"Apakoh engkau datang kepa-
sebuah lembah di Hadramaut yang disebut do kami untuk memalingkan kamidori (menyem-

dengan Barh0tl' boh) tuhan-tuhon komi? Maka dotangkonlah

Qatadah berkata, "Diceritakan kepada kami kepoda kami azab yang telah engkau ancamkan
kepada kami, jiko engkou termasuk orong yong
bahwa kaum 'Ad hidup di Yaman, penduduk
benar."
padang pasir dekat dengan laut di sebuah
'Apakah kamu datang kepada kami untuk
daerah yang disebut dengan asy-SyahrJ'
menghalang-halangi kami dari tuhan-tuhan
lbnu Zaid berkata bahwa kata *G;lirada- kami? Datangkanlah kepada kami azab dan

lah bentuk jamak dari kata ,]iit, yaitu gunung

pasir.

Tafsir Surah al-AhAaf [a6] Ayat 27-28

ip AL-AHQ\F [-lbl

siksa yang kamu janjikan itu, jika kamu termasuk Firman Allah tk,
orang-orang yang benarJ' , ,i.....o:t.W...
1f+;rfJr u,yU.
urtJ.e 3.2"

Mereka mengatakan demikian sebagai ben- (Bukan!) Namun, itulah azab yang kamu minta
agar disegerakan datangnya, (yoitu) ongin yang
tuk penentangan, menganggap tidak mung-

kin turun azab dan mendustakan Nabi H0d. lni

sepertifirman Allah d*, mengandung azob yang pedih

(,tigsl 5;$t5,v 'o!4g. n Oit v 'J,;*. Itulah azab yang kalian minta dengan
'gt tei \+. a]4::.:, segera dan kalian tuntut dari Nabi HOd agar
mendatangkannya kepada kalian, di mana ka-

Orong-orang yong tidok percoyo adanya Hari lian mengatakan kepadanya, Moka datangkan-
lah kepoda kamiazabyang telah engkau oncam-
Kiamot meminto ogor hari itu segero terjadi, don kan kepoda komi, jiko engkau termosuk orang
orong-orong yang berimon meroso tokut podo- yang benar.
nya dan mereko yakin bohwa Kiomot itu adalah
benar (akonterjodi). (asy-Sy0ra ta2l: tB) Firman Allah tk,

Nabi H0d menjawab ucapan kaumnya Y;; i\,?'",F ';i

dengan ucapan, sebagaimana dalam firman-Nya, Yong menghoncurkan segala sesudtu dengan
perintahTuhannya
#|:b4i y,aL:i s $t ry p4tGyiu
iW fi:tvF, | ^a ,.-- -t-'C Angin itu menghancurkan seluruh yang ada
di negeri mereka. Angin melaksanakan hal itu
Dio (Hud) berkata, .Sesungguhnya ilmu (tentang demi melangsungkan perintah Allah padanya.

itu) hanya pada Allah, dan aku (hanya) menyam- b ,#lni sepertifirman Allah d#,

poikan kepadamu apa yang diwahyukon kepa- irt u ,.ryir €)t \k"ii \L )G u.j

doku, tetapi oku melihat komu adalah kaum yong {)tt'eiy#;;i zV

berloku bodoh;'

Allah Maha Mengetahui nasib kalian. Jika Dan (jugo) poda (kisoh koum) 'Ad, ketiko Komi
azab atas kalian pantas dipercepat, Allah akan
melakukannya. Sementara aku, kewajibanku kirimkan kepada mereko ongin yong membino-
hanyalah menyampaikan kepada kalian apa sakan. (Angin itu) tidok membiorkon suatu opo
yang menjadi tujuan Allah mengutusku. Na-
mun, kalian adalah kaum yang bodoh, tidak pun yang dilondonya, bahkon dijodikonnya sep-
menggunakan akalnya dan tidak memahami.
erti serbuk. (Adz-Dziriyit [51 ]: 41 -421
Firman Allah #,
Firman Allah ffi,
i-erv r3 gri V:i -*t: vrv t*;$5
w)#iybii gt+b
('yl
sehinggo mereka (koum'Ad) menjadi tidaktam-
pak lagi (di bumi) kecuali hanya (bekas-bekas)

tempat tinggal mereka

Maka ketika mereka melihot azab itu berupo Mereka semua binasa, sampai orang yang
terakhir dari mereka, tidak ada yang tersisa dari
awan yong menuju lembah-lemboh mereko, mer- mereka.
eko berkota, "lnilah owan yang akon menurunk-
Firman Allah ee,
on hujon kepoda kita.'
j-*:lt tqt +f ,tJK
Ketika azab mendatangi, mereka yakin bah-
wa itu adalah awan pembawa hujan, maka me- Demikianlah Kami memberi baloson kepada
reka bergembira dan bersuka ria. Selama ini
mereka meminta dan membutuhkan hujan. kaum yang berdoso

Tafsir Surah al-Ahaif [46]Ayat 27-28

AL-AHGF 146l

lni adalah hukum Allah terhadap orang 'Ad,'lnilah awan yang akan menurunkan hujan
kepada kami."'u
yang mendustakan rasul dan menyalahi perin-
tahnya serta orang-orang yang berbuat buruk. Firman Allah iE,

'Aisyah menceritakan kepada kami bah- *tk'oLwi&:li
wa ketika Rasulullah melihat awan, dia takut,
khawatir kalau itu adalah azab. Don sungguh, Komiteloh meneguhkon keduduk-
on mereka (dengan kemakmuron don kekuaton)
'Aisyah berkata, ?ku tidak melihat Rasu- yong belum pernoh Komiberikon kepoda komu

lullah tertawa sampai aku bisa melihat bagian Allah mengabarkan bahwa Dia telah me-
dalam mulutnya. Namun, dia hanya tersenyum. neguhkan kedudukan umat-umat terdahulu,
Ketika Rasulullah melihat awan atau angin, memberi mereka harta dan anak-anak yang
tampak sesuatu di wajahnya.
banyak. ltu lebih banyak daripada yang Dia
Aku berkata, "Wahai Rasulullah, orang-
berikan kepada orang-orang Quraisy.
orang bergembira ketika melihat awan karena
mengharap akan turun hujan. Sedang aku me- Firman Allah d*,
lihatmu, nampak rasa tidak suka di wajahmu?"
ty\t,#,tr|VgEuiiA,u4,s&O14+wttii$nVt5va;Uiii3\wu'qi le&ii.tfWtuyVi
*Rasulullah bersabda, "Wahai 'A'isyah, ti-
:tFP.
dak ada yang membuatku aman, aku khawatir
itu adalah awan azab. Suatu kaum telah diazab dan Kami telah memberikan kepada mere-
dengan angin. Mereka melihat azab dan berka- ka pendengaran, penglihaton, don hoti; tetopi
ta,'lni awan yang akan menurunkan hujan un- pendengaron, penglihatan, dan hoti mere-
tuk kami."" ka itu tidak berguno sedikit pun bagi mereko,

Dalam suatu riwayat, A'isyah berkata, kareno mereka (selolu) mengingkari ayat-oyat
Alloh, dan (oncamon) ozob yong dahulu mereka
"Rasulullah berdoa jika datang angin kencang,
perolok-olokkan telah mengepung mereko
Doa ketika Datang Angin Kencang
Mereka diliputi azab dan bencana yang se-
"; jtAv F tup ltvi't-ld lalu mereka dustakan dan mereka anggap ti-
v,? ,t g.\ft dak mungkin terjadi. Maka waspadalah, wahai
V r? Ji i ,y Ur;i u orang-orang yang dituju al-Qur'an. Janganlah
y, ,*u,)i,u) "; :W kalian seperti mereka sehingga kalian akan
ditimpa azab di dunia dan akhirat sebagaimana
'Ya Allah sesungguhnya aku memohon kepo- yang menimpa mereka.
do-Mu kebaikan angin inidan keboikan yong
Firman Allah i!8,
ada padonya don kebaikon yong dibowa-
nya. Dan oku berlindung kepada-Mu dari eltt G E* u t(tJt A5
keburukan angin ini, keburukon yang ada
Don sungguh, teloh Kami binasokan negeri-
padanya dan keburukan yang dibawanya.'
negeridi sekitarmu
Jika langit berawan disertai petir, wajah
nabi berubah. Dia keluar rumah, lalu masuk, Allah mengabari penduduk Makkah bahwa
maju, lalu mundur. Jika langit menurunkan Dia telah membinasakan orang-orang kafir ter-
hujan dia senang. Maka aku menanyakannya,
lalu dia menjawab,'Wahai'Aisyah, aku khawa- dahulu yang tinggal di daerah-daerah sekitar
tir awan itu seperti yang diucapkan oleh kaum
6 Muslim: 899; at-Tirmidzi: 3257; an-Nas6'i dalam at-Tafsir:
5 Bukh6ri: 4828,4829; Muslim: 899; al-Baihaqi: (3/ 360)
512; lbnu MAjah:3891.

Tafsir Surah at-Ahqif [46]Ayat 27-28

.89 AL-AHGF t46l

mereka. Diantara mereka adalah kaum Ad yang berhala itu sebagaituhan. Mereka telah merugi

tinggal di Ahq6f, Hadramaut, Yaman; kaum dalam penyembahan pada berhala-berhala

Tsam0d yang tinggal didaerah antara Makkah dan kepercayaan mereka.
dan Syam; kaum Sabai yaitu penduduk Yaman;
Ayat 29-32
kaum Madyan yang tinggal di suatu tempat
'otyJr (4t4 "it G rF &Lt:tk \lj
arah perjalanan menuju Gaza; dan kaum Luth qJy tis G4 s3,ty;i ge t3P; r*

yang tinggal di wilayah lalu lintas perdagangan vq h,rp u tgti @ S.t# ryp

menuju Syam.

Firman Allah iH,

ih; &;rii.ot
- "t?,i o

etiYt A& iq';f4 q\3W ey ,*; b i;i
'liudon juga teloh Kami jelaskan berulang-ulong tan-

da+ondo (kebesaran Kami), agor mereka kembali Wti4i up u @ ,i...* Uy Vt ,lt

(bertaubot) wgr; &;\ u E v, tg-15 $t E rs

Allah telah mendatangkan berulang kali 4.A'es *i Udii@dd$jt?atb_A*
tanda-tanda kebesaran-Nya, menjelaskan
dan menerangkannya, agar orang-orang kafir Utr,Lq) $i bu
6 iJ:4.
kembali pada jalan kebenaran dan melepaskan Ji'+ u

diri dari kebatilan. l-z

Firman Allah ds, t29l Dan (ingotlah) ketiko Kami hadapkan

n4I (,ut $r gji t3:ir 5;$t ,rx;a n* kepadamu (Muhammod) serombongon jin yang

Moka mengapa (berhala-berhala dan tuhon-tu- mendengorkon (bacaon) ol-Qur'on, moka ketika
hon) yong mereka semboh seloin Allah untuk
mendekatkan diri (kepado-Nya) tidak dapot me- mereka menghadiri (pembocaon)nya mereka

nolong mereka? berkoto, "Diamlah komu! (untuk mendengarkan-

nya)!' Moka ketika telah selesai, mereka kembali

Apakah tuhan-tuhan mereka yang mereka kepado koumnya (untuk) memberi peringaton.
sembah selain Allah akan menolong ketika me-
reka membutuhkan? Apakah tuhan-tuhan me- [30] Mereko berkota, "Woh oi kou m kami! Su ngg u h,
komitelah mendengarkan Kitab (ol-Qu/an) yang
reka akan melindungi mereka dariazab Allah?!
diturunkan seteloh Muso, membenarkon (kitob-
Firman Allah Jg,
kitab) yang datong sebelumnyo, membimbing
wtibt u
kepoda kebenaron, dan kepodo jalon yang lurus!'
Bohkan tuhan-tuhon itu telah lenyap dari mereko
[311 Wohoi kaum komi! Terimalah (seruan)
orong (Muhammod) yong menyeru kepodo

Allah dan berimanlah kepodanya, niscaya Dio

Tuhan-tuhan itu tidak menolong mereka, ti- akon mengampuni sebagion doso-dosomu, dan
dak pula membela mereka.Tuhan-tuhan itu jus-
tru akan pergidari mereka, membiarkan mere- melepaskon komu dari azab yong pedih. [32]

ka dalam keadaan sangat membutuhkan. Don siopo yang tidok menerimo (seruan) orong

yong menyeru kepada Alloh (Muhammad) mako

Firman Allah ik, dia tidok okan dapat meleposkan diri dari siksaan

$y;Vsvs #yEli Allah di bumi, podaholtidok ado pelindung bogi-

don itulah akibat kebohongon mereka dan apa nyo selain Allah. Mereka berado dalom kesesatan
yang dahulu mereko oda-adakan yang nyota. (al-Ahqif t'l6l: 29-32)

lni adalah kebohongan dan rekaan-rekaan JImbnemu b'Aabcbadsabl-eQrkuart'aa,n"Rkeapsaulduallajhint,idtaidkapkerpnualha
mereka, di mana mereka menjadikan berhala-
melihat mereka. Rasulullah berangkat bersama

Tafsir Surah al-Ahaif [46] Ayat 27-28

AL-AHGF 146l ffi

sekelompok sahabatnya menuju pasar'Ukdzh, Ka'ab al-Qurzhi menyebutkan kisah dakwah
Rasulullah kepada penduduk Th6if untuk ma-
sementara itu jin terhalang untuk mendapat- suk lslam dan penolakan serta pengusiran me-
kan kabar langit. Mereka dilempar dengan reka terhadap Nabi. Rasulullah berdoa dengan
doa yang sangat indah:
bintang-bintang, sehingga mereka kembali ke-

pada kaumnya.

Kaum itu bertanya, Ada apa dengan kalian?' Doa Rasulullah ketika diThaif
Mereka menjawab,'Ada yang menghalangi an-
tara kami dan kabar langitJ qt'lu: ,+9 i:2 i{e'i Ut,'"rlt

Kaum mereka berkata, 'Tidak ada yang ,*c-,i :'i"2t1lt 'tJ V .u,rJst 'd#j
menghalangi kalian untuk mendapatkan berita iiii ;;;;1>zit {5 uii,'5gr"St 7i1
langit, kecuali sesuatu yang telah terjadi. Maka ii 64;a. ib ,lt rd* i JL ,'j;
pergilah kalian ke timur dan ke barat, lihatlah
apa yang menghalangi kalian dari berita langitJ +*i:,t.:tsl*;;d;* JL

Lalu, mereka pergi ke timur dan ke barat. Se- 'ed *&;iGs$'01r*,t,gUi lki \,?u',+:,b')b'*'3ALt
kelompok jin pergi menuju Tihdmah ke tempat

di mana Rasulullah saat itu sedang di Nakhlah

dalam perjalanan menuju pasar'Ukdzh. Nabise-

dang Shalat Fajar dengan para sahabatnya. Keti- t;l:1 ;gly qtt *
i ,*itt6,3uftj:rr.
ka sekelompok jin mendengar al-Qur'an, mere- &? jt Gill
i:
ka mendengarkan baik-baik kemudian berkata, $ o'itLrFlri:aj'"*J1
q
'DemiAllah, inilah yang menghalangi kalian un-

tuk mendapatkan berita langitJ Setelah rombon- Ya Allah, kepoda-Mulah oku mengadukan

gan jin itu kembali kepada kaumnya, mereka lemahnyo kekuatonku, sedikitnyo upayoku,
don kelemohanku di hodapon orong-orang.'.
berkata, sebagaimana dalam fi rman-Nya, Wahoi DzatYang Maha Pengasih, Engkau Dzat i
Yong Maha Pengasih, EngkauTuhon golongan '.
tsb. 6tp rq (,1,.. kelompok yang lemoh. Engkau Tuhanku. Ke- i
,ul[tri ii,,&6JL pada siopa Engkau menyerahkan urusanku? |
^t?t.;,i tt;
Kepada musuh yang bermuka masom kepo- i.
Komi telah mendengorkon bocaan yong menak-
jubkan (al-Qu/an), (yang) memberi petujuk kepoda daku, atau kepadateman dekatyang Engkau I
jolan yong benon lolu komi beriman kepadanyo.
Don komi selali-koli tidak okon menyekutukan se- kuasokan kepodanya urusanku. Jiko tidok ada 1
suatu pun dengon Tuhan kamr. (al-Jinn 17212 1-2) murka-Mu kepadoku maka oku tidak peduli, i
hanyo sajo perlindungan-Mu lebih luas bagi- i
Allah menurunkan kepada Nabi-Nya, ku. Aku berlindung dengan cahaya wajah-Mu i

,itGF'&t';i'dt@i,# yang kepadanya kegelapon-kegelopan men- i

Katakonloh (Muhommad),'Teloh diwahyukan jadi bersinar dan dengonnyo uruson dunio i
dan akhirat menjadi baik, agar murka-Mu i
kepadaku bahwa sekumpulan jin telah mende-
tidak turun kepadaku, ogar kemarahan-Mu i
n garkon," ... (al-Jinn t7 212 1l tidok menimpoku. Bogi-Mulah pengakuanku i
sompai Engkou ridha, tidak oda daya, tidok i
Allah semata mewahyukan kata-kata jin ke-
odokekuatankecualiadapada-Mu. :
padanya.",

Muhammad bin lsh6q dalam kitabnya "as-
Siroh" menjelaskan bahwa Muhammad bin

7 Bukh6ri: 777, 4921; Muslim: ,149; Ahmad, al-Musnad Rasulullah bermalam di Nakhlah setelah di-
usir oleh penduduk Th6if. Pada malam harinya,
'l /252; al-Timidzi: 3340; an-Nas6'i, al-Kubro: 1"1624; Ab[

Ya'la:3269.

Tafsir Surah al-Ahaif [46] Ayat 29-32

,p AL-AHGF [461

beliau membaca al-Qur'an,lalu sekelompok jin setelah mereka mendengarkan al-Qur'an dari
dari daerah Nashibin mendengarkan.' Nabipada kalipertama.

Riwayat ini sahih, tetapi keterangan bahwa 'Alqamah berkata, ?ku bertanya kepada

jin mendengarkan al-Qur'an terjadi di malam 'Abdul16h bin Mas'0d, apakah ada salah seo-
rang dari kalian yang menemani Rasulullah
itu perlu dianalisis. Jin mendengarkan bacaan
pada malam jin mendengarkan bacaan al-
al-Qur'an terjadi sebelum itu, yaitu di awal
Qur'an?"
turun wahyu. Sementara Rasulullah pergi ke
lbnu Mas'0d menjawab, "Tidak ada dari
Th6if adalah setelah wafat pamannya, sekitar kami yang menemani Nabi. Kami kehilangan

dua tahun sebelum hijrah. beliau di suatu malam di Makkah,lalu kami ber-
tanya-tanya, 'Apakah beliau dibunuh? Dibawa
'Abdul16h bin Mas'0d berkata, "Sekelom- terbang jin? Apa yang beliau lakukan?'
pok jin singgah di hadapan Rasulullah semen-
Kami pun bermalam. Ketika waktu shubuh
tara dia dalam keadaan membaca al-Qur'an di
tiba-atau waktu sahur-kami melihat beliau
lembah Nakhlah. Ketika mereka mulai menden-
datang dari arah Hira, lalu kami berkata,'Wahai
garkannya, mereka berkata,'Dengarkanlah!' Rasulullah...'

Mereka berjumlah sembilan belas. Salah se- Para sahabat menceritakan kepada nabiapa
yang terjadi pada mereka. Kemudian Rasulullah
orang dari mereka adalah Zauba'ah. Lalu, Allah
# bersabda, 'Aku didatangi da'i dari bangsa jin,
d# menurunkan fi rman-Nya,
lalu aku mendatangi mereka, aku membacakan
l:t$t'qt^x- "#\ G W qLsfr \lj
. tl4S , \J-'., bvLdicl ,, ;3p; al-Qur'an untuk merekal
$s
Jt, G4 $v, Setelah itu, Nabi pergi bersama kami.

lhS- o ',ol rYY Beliau memperlihatkan kepada kami bekas

Dan (ingatlah) ketika Kami hadapkan kepadomu rombongan jin dan bekas api mereka. Para

(Mubammod) serombongan jin yang menden- sahabat bertanya kepada Nabi tentang bekal

gorkon (bacaon) ol-Qur'on, moko ketika mereka para jin, lalu beliau bersabda, 'Setiap tulang
menghadiri (pembocaan)nyo mereko berkata,
yang disebut nama Allah yang mereka temu-
"Diomlah komu! (untuk mendengorkannyo)." kan, tulang itu kembali berbalut daging. Setiap
kotoran atau tahi unta adalah makanan bagi
Maka ketika teloh selesai, mereka kemboli kepo- tunggangan mereka. Maka janganlah kalian
beristinja dengan keduanya. Sesungguhnya
da kaumnyo (untuk) memberi peringotan. (al- dua benda itu adalah bekal saudara kalian dari
Ahqaf [46]:2e)" bangsa jinJ",

Perkataan lbnu 'Abb6s dan lbnu Mas'0d 'Abdu116h bin 'Amru ats-Tsaqafi bertanya
menunjukkan bahwa Rasulullah tidak mera- kepada lbnu Mas'0d,'Aku diberi kabar bahwa
sakan kehadiran jin pada kali pertama. Mereka
mendengarkan bacaan Nabi kemudian kem- kamu ada bersama Rasulullah pada malam utu-
bali kepada kaum mereka sembari memberi san jin mendatangi beliau?"
peringatan. Allah memberi wahyu kepada Nabi
lbnu Mas'0d menjawab, "Ya."'Abdullih bin
mengenai keadaan mereka. Setelah itu, mereka Amr bertanya, "Bagaimana itu?" lbnu Mas'0d

berbondong-bondong mendatangi Nabi dalam menjawab,"Rasulullah # bersabda kepada para
keadaan lslam dan beriman. Lalu, Nabibertemu sahabatnya ketika beliau di Makkah, 'Siapa di

dengan mereka, dan mengajari mereka tentang 9 Bukhdri: 3859; Muslim: 450; at-Tirmidzi: 3258; Ahmad:

lslam. (1/436); ath-Th6yalisi: 143; al-Baihaqi dalam as-Sunan:

lbnu Mas'0d mengabarkan tentang per- (1/1 l)

temuan Rasulullah dengan jin. lni terjadi

8 Sudah ditakhrij. Hadits hasan

Tafsir Surah al-Ahq5f [46]Ayat 29-32

AL-AHGF [461 q

antara kalian ingin menyaksikan keadaan jin Pada kesempatan yang lain mereka men-
pada malam ini maka lakukanlahl Tak seorang datangi Nabi*. Beliau sendiri berkumpul bersa-
ma mereka, mengajarkan syariat kepada mere-
pun dari mereka yang mau menyaksikan, ka dan membacakan al-Qur'an kepada mereka.
Tidak seorang pun dari sahabat yang bersama
kecualiaku. Lalu, kami berangkat. NabiE, sebagaimana riwayat lbnu Mas'0d.

Sampai ketika kami ada di ujung kota Pada kesempatan yang lain mereka men-

Makkah, Rasulullah membuat sebuah garis datangi Nabi *, lalu beliau menemui mere-
untukku dan bersabda, )angan bergeser dari
garis ini!' Kemudian beliau pergi. ka. Nabi ditemani lbnu Mas'0d. Namun lbnu
Mas'0d diperintahkan menjauh dari tempat
Rasulullah diselimuti semacam awan hitam pertemuan.
yang menghalangi aku dengan beliau sampai
aku tidak mendengar suaranya. Ketika sudah Ketiga kesempatan ini terjadi di Makkah
mendekati shubuh, Nabi mendatangiku, lalu
bersabda,'Apakah kamu tidur?' Aku menjawab, sebelum Hijrah.
'Tidak, berkali-kali aku ingin minta tolong kepa-
da orang-orang sampaiaku mendengar engkau Setelah itu, rombongan jin mendatangi Ra-
mengetuk mereka dengan tongkatmu sembari sulullah berkali-kali. Beliau berkumpul bersama
bersabda,'Duduklah kalian!' mereka di Madinah setelah Hijrah. Di antara
orang yang masuk lslam setelah mendengar
Beliau bersabda, 'Kalau saja kamu keluar, kabar gembira darijin tentang akan datangnya

aku tidak menjamin sebagian dari mereka Nabi Muhammad # adalah Saw6d bin Qirib.

akan menculikmui Kemudian beliau bersabda, Sebelum masuk lslam, dia adalah dukun kaum-
'Mereka memintaku bekal, lalu aku memberi
kenikmatan pada mereka berupa semua tulang nya.
yang sudah berubah warnanya atau kotoran
hewanl 'Abdulldh bin 'Umar berkata, "Aku tidak
pernah mendengar 'Umar berkata tentang
Aku bertanya, 'Bagaimana itu bisa mencu- sesuatu, 'Aku menduganya seperti inii kecuali
kupi mereka?' Rasulullah &t bersabda,'Tidaklah
mereka menemukan sebuah tulang, melain- sesuatu itu benar-benar seperti yang dia duga.
kan tulang itu dalam keadaan berdaging se- Ketika Umar sedang duduk, tiba-tiba seorang
perti pada hari daging itu dimakan. Tidaklah laki-laki tampan melewatinya, lalu'Umar berka-
pula mereka menemukan tahi unta, melainkan ta, Jika dugaanku tidak salah, orang ini adalah
dalam keadaan berisi biji seperti pada hari biji dukun kaumnya pada waktu jahiliyyahJ Maka
itu dimakan. Maka janganlah salah seorang dari laki-laki itu dipanggil,'Umar menanyainya dan
kalian ketika keluar darijamban bersuci dengan bermaksud untuk bertanya, lalu laki-laki itu ber-
tulang atau kotoran.""o kata, 'Ya, aku dulu dukun kaumku ketika masa
jahiliyahl
Riwayat-riwayat ini menunjukkan bahwa
'Umar bertanya,'Apa perkara paling aneh
Rasulullah pergi menemuijin, lalu membacakan yang dibawa oleh jin kamu?' Laki-laki itu men-
al-Qur'an kepada mereka dan mengajak mere- jawab, 'Suatu hari, ketika aku di pasar, tiba-tiba
ka ke jalan Allah. Riwayat-riwayat ini juga me- sesosok jin mendatangiku dalam keadaan takut
nunjukkan bahwa kali pertama jin mendatangi dan cemas. Aku melihat ada kecemasan pada
dirinya. Dia berkata kepadaku,
Rasulullah adalah di lembah Nakhlah. Mereka
T idahhah englzau me\lhat jin dan heb'ngunganny a
mendengarkan Nabi membaca al-Qur'an, se-
mentara Nabi tidak merasakan kehadiran mere- Keputusasaannya sete[ah tngedi menimpanya
ka. Sebagaimana diriwayatkan oleh lbnu'Abb6s.
dan sete tah menemui unta muda dan p elanany a" "'

10 Sudah ditakhrij dalam hadits sebelumnya. 1 1 Bukh6ri: 3653; a l-Baihaqi, as-Sunon: (2/ 248)

Tafsir Surah al-Ahq6f 146l Avat 29-32

p AL-AH%F 146l

Dalam riwayat yang lain,'Umar pada suatu Selamatigamalam,diamengucapkartsuatuucapan

hari berkata, "Di mana Sawid bin Qdrib?" Telah, datang hepadamu seorang r,asul kdcwunan
al-Bar6' bin 'Azib berkata, "Siapa Sawdd bin LuaybinGhaLib

Q6rib?" Umar berkata,'Awal dia masuk lslam Aku singsinghan paka,ankudi atas b*is dan aku
ada sesuatu yang menakjubkani' Ketika Saw6d naibi unta muAa y ang gemuh, di antara p ep ohonan
datang,'Umar berkata,"Wahai Saw6d, ceritakan
kepada kamiawal mula kamu masuk lslam." Ahu bersahsi tldah adaTvhan selain Atlah

Saw6d berkata, ?ku singgah di lndia, aku danEnghauterpucayabagisovuayanggaib
mempunyai teman jin. Pada suatu malam, ke-
tika aku sedang tidut dia mendatangi dalam Engkauras.lpalingdehatyangmenjadiperantara
tidurku lalu berkata, 'Bangun, perhatikan dan hepadaALlah
pahamilah, jika kamu paham. Seorang Rasul
dari keturunan Lu'ay bin Ghalib telah diutus. Wahaiputnorang-orangmuLialagibalk
Kemudian jin itu bersyair,
Perinlahlah.kamidenganapayangdatangkepada
Ahu terbejut dengan jin dan p encaianny a muwaha|sebatk-baihrxul

JugaLhatanryaterhadapuntadenganpeLanarya Meskipun dL antara y ang dalang p adamu ailalah
vhandLuhun-uhun
TurunhBMahkah.meftcarlpetunjuh
J adilah Enghau pewtb eri syafnt hepadahu pada harL
JLnjLnpiLlhantrilablahsamasepertlyangn4's tdahad,apembeiryafnt

lvlakapergilahkepadamarrus'a,piL1handariBanl Matrherimanfntbagisawild,btnQpytb
'l-tasyim
Kemudian Nabi Muhammad tertawa
Hormati lah dia setLnggi-tlngginy a.' sehingga nampak geraham beliau, lalu

Jin itu membangunkanku dan membuatku bersabda kepadaku,'Engkau telah beruntung
terkejut, dia berkata, 'Wahai Sawid bin Qdrib, wahaiSawddl"
sesungguhnya Allah mengutus seorang Nabi,
maka bergegaslah menemuinya agar kamu Lalu, 'Umar bertanya kepada Sawdd,'Apa-
mendapatkan hidayah dan petunjukl
kah jinmu sering mendatangimu sekarang?"
Perkataan jin itu berulang setiap malam, Saw6d menjawab, "Sejak aku membaca al-
Qur'an dia tidak mendatangiku. Sebaik-baik
maka Masya Allah, dalam hatiku tumbuh cinta
pada lslam melalui ajaran Rasulullah *8. Lalu, pengganti adalah Kitabullah."

aku melakukan perjalanan, aku mantapkan Firman Allah de,
perjalananku ini. Aku mendatangi Rasulullah,
ternyata beliau sedang berada di Makkah. lni 'c$t i:i: :'ti,lte YF 4W?LY)

terjadi setelah Fathu Makkah. Don (ingatlah) ketiko (ami hadapkon kepodo-
mu (Muhammod) seromfungon jin yong men-
Ketika Rasulullah melihatku beliau ber-
sabda,'Selamat datang wahai Sawdd bin Qirib, dengorlan (bacoon) ol-Qufon

kamisudah mengetahuiapa yang kamu bawal t4Makud kata adalah sekelompok jin.
Aku berkata, 'Aku telah membuat syair wahai
Rasulullah, dengarkanlah, Mereka mendatangi Nabi #, diarahkan oleh
Allah ke tempat beliau *. Mereka mendengar-
Jinhu mendatangihu setelah ahu tidur malam
kan al-Qur'an dari Nabi#.
D ta, seb agalmana telah ahu ujl, b,'kanLah
Firman Allah ds,
pembohong
ga:i $sijp ve

Tafsir Srnah al-Ahqif {461 Avat 29 -32

AL-AHGF t46l q

Moka ketika mereko menghadiri (pembacoan) Lolu, diciptokon-Nya tujuh longit dolom dua
nya mereko berkata, "Diomloh komu! (untuk moso. (Fushshilat [41]: 12]

mendengarkannyo)." Makna ,ri ldengan beragam perubahan-

Dengarkanlah al-Qur'an dari Nabi dengan nya) dalam ayat-ayat ini adalah selesai.
penuh etika. Ketika mereka mendatangi Nabi
dan mendengarkan bacaannya, mereka berka- Firman Allah #,
ta, "Dengarkanlah dengan sungguh-sungguh!"
ilS gY_. .."t -3
J6bir bin Abdillah berkata, "Rasulullah 49 Jt,r")t
membaca surah ar-RahmAn sampai selesai
Mereko kemboli kepodo kaumnyo (untuk) mem-
kemudian bersabda,'Mengapa aku melihat ka- beriperingotan
lian diam? Jin menjawab lebih bagus daripada
kalian. Saat aku membaca ayat ini, Mereka kembali kepada kaum mereka,
memberi peringatan kepada mereka dengan
evSJ K; ,5, U,
apa yang mereka dengar dari Rasulullah +8. lni
Mereka menjawab,'Tidak ada satu pun dari sepertifirman Allah Ca,
karunia dan nikmat-nikmat-Mu, kami dustakan
wahaiTuhan kami, bagimu segala pujian."',, J \'fr:4.'^kv W,;) "F b '* ilo
$j-rL jl,i,l .dt \:,it; \i\ gF t'::tl.j ilt
Firman Allah:k,
... Mengopo sebagian dari setiop golongon di
J-orY..", eP* J,i,i,',9i.5 s9.l,tin'''tt ontoro mereko tidak pergi untuk memperdolom

Mako ketiko telah selesoi, mereko kemboli kepa- pengetahuon ogoma mereka dan untuk memberi
do koumnya (untuk) memberi peringoton peringotan kepoda kaumnya apabila mereka tel-
ah kemboli, agar mereka dopot menjoga dirinya.
Makna g.7; adalah selesai. Maksudnya, (at-Taubah [9]: 122)

mereka pergi menemui kaum mereka sembari Firman Allah dc,
memberi peringatan setelah Nabi selesai mem-
baca al-Qur'an. lni sepertifirman Allah tk, J-orY..o! #. P* J,i,i',rl7t-

.f:lt qtj];,*$ i'i'zst ;+F tty Mereko kembali kepoda koumnya (untuk) mem-
beri peringoton
Apabila sholot teloh diloksanakon, mako berte-
boronlah kamu dibumr. (al-Jumu'ah t62l: 10) Ayat tersebut dijadikan dalil oleh orang-
orang yang berpendapat bahwa Allah tidak
Juga firman-Nya, mengutus seorang Rasul kepada bangsa jin.

tlt rr';;u g*tt t# \iV Akan tetapi, Allah mengutus para pemberi per-
ingatan (juru dakwah dari bangsa jin) kepada
Apabila komu telah menyelesoikon ibadah haji, mereka. Sudah dipastikan bahwa Allah tidak
moko berzikirlah kepoda Allah. (al-Baqarah [2]:
200) mengutus untuk bangsa jin seorang rasul pun

Juga firman-Nya, darijenis mereka sendiri, karena Allah w berfir-

Y;."J;-Y:.r ..rla) t? L^.L t1) ;12-ij man,

l2 At-Tirnridzi: 3291; al-Baihaqi, ad-Dali'il: (?-212). Hadits ivr:il .-iiP t1*3i ui
Vi sA &L
ini hasan. ;.1/2r
=6i

Dan Kamitidak mengutus sebelummu (Muham-

mad),, melainkait orang lakilakiyang Kami beri-

Tafsir Surah al-AhqAf [46]Ayat 29-32

p AL-AHQTF t46l

kan wahyu kepodanya di ontoro penduduk ne- Mereka berkato, "Wahai kaum komi! Sungguh,
geri. (Y0suf [12]: 109) kamitelah mendengorkon Kitob (al-Qu/on) yang

Juga firman-Nya, diturunkon setelah M0s0

',1u?V &iyLvpt u wrt-:i vi Sekelompok jin yang memberi peringatan

4\*:it a'ol:ii itiut berkata kepada kaum mereka, "Sesungguhnya
kami mendengar kitab yang diturunkan setelah
Dan Kami tidok mengutus rosul-rasul sebelummu
(Muhommad), melainkan mereko posti memokon M0sAi'
makanon don berjolon di posor-pasar. (al-Fur-
q6n [25]:20] Mereka tidak menyebut '1s6, karena lnjil
yang diturunkan Allah adalah nasihat-nasihat
Juga firman Allah mengenai Nabi lbr6him, dan pelembut-pelembut hati, sedikit sekali
berisi penghalalan dan pengharaman. Pada
;gltt yr,\ VWi 4Xxj 6st,'n Wi hakikatnya, lnjil adalah penyempurna Taurat,
e6ti yang dijadikan pegangan adalah Taurat. Oleh

Dan Kami onugerahkan kepodo lbrohim, lshaq karena itu, para jin berkata, "1ungguh, komi
danYo'qub, don Komi jadikon kenabian don kitob
kepodo keturunonnya. (al;AnkabOt [29]: 27) telah mendengorkan Kitob (oLQur'on) yang di-
tu r u nko n setel oh M isd."
Adapun firman Allah kepada jin dan
Demikian pula Waraqah bin Naufal, ketika
manusia pada Hari Kiamat, dikabari Rasulullah tentang kisah turunnya
Jibril kali pertama, dia berkata, "Bagus, bagus,
'l*h &p: S|'t\ qitt,it ';;"u" ini adalah malaikat yang mendatangi M0s6.
f.l'- l-. Duhai, seandainya aku masih muda nan kuat
ketika kaummu mengusirmuJ'
3u1
Firman Allah lk,
Wohai golongon jin don manusia! Bukankah su-
dah datang kepadamu rosul-rosul dari kolongan- i{--,*.16w
mu sendiri, mereko menyompaikan ayot-oyot-Ku
kepodamu. (Al-An'6m [6]: 1 30) ... membenarkon (kitob-kitob) yang dotang sebel-
umnyo
Yang dimaksud di siniadalah para rasul dari
al-Qur'an membenarkan kitab-kitab
kedua jenis (jin dan manusia), maka keberadaan
terdahulu yang diturunkan kepada para nabi
rasul boleh untuk salah satu dari keduanya, yak-
sebelum Nabi Muhammad *.
ni bangsa manusia. Artinya, Allah mengutus
Firman Allah d6,
para rasul darijenis manusia saja. lni seperti fir-
W"-.- L -i"i)'J.ib;{ot J' \'A&
man Allah $s,
... membimbing kepodo kebenaron, don kepada
oI r+roJ\ tl v-,b tF jolan yang lurus
99Jt
Al-Qur'an memberi petunjuk pada
Dari keduanya keluar mutiora dan morjan.
(ar-Rahm6n [55]:22) kebenaran dalam akidah dan berita, juga pada
jalan yang lurus dalam amal perbuatan.
Padahal mutiara dan marjan keluar dari laut
yang asin. Al-Qur'an mencakup dua perkara, yaitu ber-
ita dan perintah. Kabar beritanya benar, perin-
Firman Allah d6, tahnya adalah adil. Tentang hal ini Allah d6 ber-
firman,
Vqqu,,i;.J'i j)i (t,Ap E fG
..\:i,.c,tr..
-/

I Tafsir Surah al-AhqAf [46] Ayat 29-32

AL-AHqF V6I €8

f,q3. j'*i.{tei6+ U; i-^tI ;ii jberpendapat bahwa lafadz dalam firman
itu adalah tambahan, artinya l5vy\ 6 *-
Don telah sempurna firmon Tuhonmu (ol-Qu/an)
dengan benar dan adil. Tidak oda yong dopat (niscaya Dia akan mengampuni dosa-dosamu).
mengubah firmon-Nyo. (al-An'6m t5l: t 15)
Pendapat ini perlu ditinjau kembali, sebab
Juga firman-Nya,
ipenambahan dalam susunan kalimat positif
*tu+\ ud\ iy.: ;yr1 ait 4
jarang terjadi. Mayoritas ulama berpendapat
Dialah yong mengutus rosul-Nya dengon mem-
bawo petunjuk don ogamo yang benor. lash- ff.bahwa lafadz tetap dalam makna aslinya,
Shaff [61]: 9)
yakni sebagian. Maksudnya Allah mengampuni
Petunjuk adalah ilmu yang bermanfaat para pendosa yang beriman, yaitu sebagian

sedang agama yang benar adalah amal shalih. dosa mereka.
Demikianlah jin berkata, " membimbing podo ke-
benoron", maksudnya dalam akidah,"dan pada Firman Allah ik,
jolon yang /uruS" maksudnya dalam perbuatan.
:i
Firman Allah dc,
v/ \ r'.J
y,th\i $t gct> rpi Vg V *iii.-r;Jt

Wohai kaum kami! Terimolah (seruon) orang \r- ;
(Muhammad) yong menyeru kepada Alloh dan
dan meleposkan kamu dari azab yang pedih
berimonloh kepodonya
Allah menjaga kalian dari azab yang pedih.
Sekelompok jin yang memberi peringatan
meminta kaum mereka agar menyambut Di Manakah Tempat lin Mukmin di Surga?
seruan penyeru Allah dan beriman kepada
Rasulullah. Di sini ada petunjuk bahwa Allah Sebagian ulama berbeda pendapat ten-
mengutus Nabi Muhammad kepada bangsa jin, tang nasib jin yang Mukmin. Apakah mereka di

sebagaimana Dia mengutusnya kepada bangsa surga atau tidak. Mereka terbagi menjadi tiga
manusia. Nabi Muhammad telah mendakwahi pendapat:

bangsa jin dan bertemu dengan mereka be- .1 Jin mukmin tidak akan masuk surga. Balasan

berapa kali, membacakan surah al-Qur'an yang mereka adalah dilindungi dari siksa neraka.
berisiseruan kepada kedua kelompok, manusia Pemilik pendapat ini berdalildengan firman

dan jin, juga beban syariat kepada mereka, Allah #,
memberi janji dan mengancam mereka. ltu
d yte c tip Eyt U iK H
adalah isi surah ar-RahmAn.
niscaya Dio okan mengampuni sebagian
Firman Allah ds, dosa-dosomu, dan meleposkon komu dori
azab yang pedih. (al-Ahq6f [a6l: 31)
6;l a€ ,9n
Al-Qur'an mencakup dua perkara, yaitu
niscoya Dio akon mengompuni sebagion doso- berita dan perintah. Kabar beritanya
dosamu benar, perintahnya adalah adil.

Ketika mereka masuk lslam, Allah meng- J-d \; , \.1-..tij V,.t ra S1t-:, ;;Jt -.<t)- .cj;i-
ampuni dosa-dosa mereka. Sebagian ulama
t.,,g,

Dan telah sempurna firmanTuhanmu
(al'Qur'an) dengan benar dan adil. Tidok
ada yang dapat menguboh firman-Nya.

(al-An'6m [6]: 115)

Tafsir Surah al-AhqAf [46] Ayat 29-32

,p AL-AHQTF [46]

Ayat tersebut menyebutkan bahwa cukup Tuhonmu yang manakah yang komu dustakan?
bagi mereka terjaga dari azab neraka. Kalau (ar-Rahmin [55]: 46-47)
saja mereka masuk surga maka Allah berfir-
man dengan tegas mengenai hal itu dalam Allah telah memberi anugerah kepada
ayat ini. bangsa jin dan manusia dengan menjadikan

lbnu'Abbds berkata,'Jin mukmin tidak ma- surga untuk pelaku kebaikan di antara mereka.
suk surga. Sebab, mereka termasuk anak
keturunan iblis. Sedangkan keturunan iblis Jin membalas ayat ini dengan rasa syukur
tidak masuk surgal' dengan berkata, "Tidak ada sesuatu di antara
nikmat-nikmat-Mu kami dustakan wahai Tuhan
2. Mereka tidak bersama orang-orang muk- kami, bagi-Mu segala pujianJ'

min yang memiliki derajat tinggi di surga. Dengan demikian, Allah tidak memberi
Jin Mukmin hanya berada di pinggiran dan
di sekitar surga. anugerah kepada mereka dengan suatu ba-
lasan yang tidak bisa mereka peroleh dan ra-
' Umar bin'Abdul Aziz berkata,'Jin mukmin
tidak masuk ke tengah-tengah surga. Mere- sakan.
ka hanya ada di pinggiran dan sudut-sudut
Jika Allah membalas jin kafir dengan nera-
surgaJ' ka, iniadalah sikap adil. Ketika Dia membalas jin

Sebagian ulama menduga bahwa jin muk- mukmin dengan surga, maka ini adalah sebuah
min di surga bisa dilihat oleh anak Adam, anugerah yang utama.

tapi mereka tidak melihat anak Adam, Allah dc berfirman,

kebalikan dengan apa yang terjadi pada 5b ! iS -t!tA\tt+iryl ;.it,:t
mereka didunia.
,Y1Jt^JP"-..P.i,'
Sebagian ulama juga menduga bahwa jin
Sungguh, orong yong beriman dan mengerjakan
Mukmin di surga tidak makan dan tidak kebajikan, untuk mereko disediokon surga Fir-
daus sebagai tempat tinggol. (al-Kahf [1 8]:1 07)
minum. Mereka hanya diberi ilham untuk
membaca tasbih, tahmid, dan menyucikan Ayat ini bersifat umum mencakup mukmin
Allah sebagai gantidari makan dan minum dari bangsa manusia dan jin. Di surga selama-
nya ada anugerah, sampai Allah menciptakan
sebagaimana malaikat. makhluk baru untuk surga. Maka atas dasar
apa jin yang beriman dan beramal shalih tidak
Pendapat-pendapat ini tertolak sebab tidak bisa menempatinya? Apa yang disebutkan oleh
ada dalil untuk itu. sebagian ulama tentang balasan iman jin beru-
pa penghapusan dosa-dosa dan penyelamatan
3. Mereka di surga sebagaimana orang Muk- dari azab saja, di mana mereka berdalil dengan
ayat,
min. Mereka berbeda-beda tingkatan di
i;i ,,w €r,3 &Sl U € ;,*.
surga sebagaimana manusia. Mereka me-
Niscayo Dio akon mengampuni sebagion dosa-
nikmati makanan, minuman, dan kenik- dosamu, dan melepaskan kamu dori azab yong
pedi h. lal-Abq6f [a6]: 3 1 )
matan surga sebagaimana manusia.
lni justru mengharuskan masuk surga.
Pendapat ini yang lebih kuat. Pendapat
ini didasarkan pada keumuman dalil-dalil al- Sebab, orang yang diampuni oleh Allah dan
diselamatkan dari azab neraka, maka Allah
Qur'an, di antaranya firman Allah dc,

tstl z\I q* qg ,; #- ae ,F:

ev#

Don bogi siopa yong takut akan soat meng-
hadap Tuhannya ada dua surga. Maka nikmot

Tafsir Surah al-Ahqif [46] Ayat 29-32

AL-AHQTF t46J €f8

pastiakan memasukkannya ke surga. lni karena Tidak diragukan lagi bahwa orang-

di akhirat tidak ada tempat selain surga atau orang Mukmin dari kaum Nabi
neraka. Siapa saja yang diselamatkan dari
Noh masuk surga, demikian
neraka maka akan masuk surga. jusa jin Mukmin akan masuk

Sebagaimana ucapan Nabi N0h kepada ka- surga.

umnya, Mereka memberitorghib kepada kaum me-
reka untuk beriman dan mengingatkan balasan
A E *" ,q$i iSrS'frit V .'t qi pahala untuk mereka, serta tarhib agartidak ku-
fur dan mengingatkan siksa bagi mereka.
'* fi ut{*li ss:
Para da'i dari kalangan jin sukses dengan
(Yaitu) sembohlah Alloh, bertakwaloh kepado-
Nyo, don toatloh kepodaku, niscayo Dio mengam- cara ini. Sebagian dari mereka mengikuti dak-
puni sebogion doso-dosamu dan menangguhkan wahnya. Mereka membawa kaum yang beriman
komu (memonjongkan umurmu) sampoi pado itu ke tempat Rasulullah berbondong-bondong.
batas waktu yang ditentukon ... (N0h 17 112 3-a)
Ayat 33-35
Tidak diragukan lagi bahwa orang-orang
mukmin dari kaum Nabi NClh masuk surga, de-
mikian juga jin mukmin akan masuk surga.

Firman Allah ds,

i:i' a, * i* *' .g" 4 i ti *?:irti ?\i\.1il\ t:iri't ";ti tji i;\
di
,H,lrv'q:4;,'r1j $i bu *.Ay;lt ,"i9r'j01@F1*1,6:,'&'F *"ii

Dan siapo yang tifuk menerimo (seruan) orang e;jt b'; *';,t
l;#.;s$";ui.*tr@;xt'ir\1ilri"k,,y*'*\)ttibad, o?tF\a\,u\itr;r-;y*lit'irwv,ns,
yang menyeru kepada Allah (Muhammad), maka

dia tidak akon dapat melepaskan diri dari siksaan
Allah di bumi, padohaltidak ada pelindung bagi-

nya selain Allah. Mareko berada dalom kesesatan
yang nyata

Sekelompok jin yang memberi peringatan A'ev* "itg.g i:rtb*v ai7g"#K

kepada kaum mereka mengatakan, "Siapa saja @ ijic:r ,pr .i1 3t1""p,a*,t6

yang tidak menerima seruan Allah di antara

kalian maka dia tidak akan mampu melemah- [331 Dan tidokkah mereko rnemperhatikan bah-
kan Allah. Sebab, kuasa Allah mencakup dan wa sesungguhrrya Allahyang menciptokon langtt

meliputinyaJ' dan bumi, dan Dia tidok merasa payoh korena

Jin kafir tidak mempunyai pelindung selain manciptokannya, fun D*z kns menghkluglan
Allah. Tidak ada yang bisa menyelamatkannya
dari siksa Allah dan tidak ada yang menghindar- yorag nwti? Witulah, sutgguh, Dio lvlalwksso
kannya dari azab Allah. Golongan kafir berada
dalam kesesatan yang nyata di dunia dan azab atas segalo sesuotu. [34 Don (ingatlah) W&
yang pedih di akhirat.
hari (ketika) orung-orang yang kafir dihadap-
Kelompokjin yang memberi peringatan ke- kan kepda nerol<a, (mereka akan ditanya),'Bu-
pada kaum mereka menggunakan torghib (mo-
tivasi untuk berbuat baik) dan tarhib (peringat- kankah (azab) inifunor?" Mereka menjowab, "Ya

an untuk tidak berbuat buruk). benar, demiTuhan lami." Allah berfirman,'Moka

rasokanlah azab ini, korena dahulu kamu neng-
ingkarinya"" [351Maka bernfurlah mgfuu (Mu-
hammad) sebagaimona kesabaron rasuLrosul

ITafsir Surah al-Ahq6f 146l Ayat 33-35

&D AL-AHQt\F 146l

yang memiliki keteguhan hati, don jonganlah banyokan monusia tidak mengetohui. lGhifir
engkau meminta agar ozob disegerakan untuk
mereka. Poda hari mereko melihot azab yang di- laol: s7)
janjikan, mereka merasa seolah-oloh tinggal (di
Firman Allah $6,
dunio) hanya sesoot saja pada siang hari. (Mere-
'i Ag )61 & Uis i;it kfr ty.i
ka tinggal di dunia) honyalah sebentar. Moka
c, c,rdt gfi;i; is,s;i & V6**V
tidok ada yang dibinosakon, kecuali koum yong
fosik (tidaktoat kepada Allah). <j|,'-ttr2; ,
(al-Ahqif [a6]:33-35)
Dan (ingatlah) podo hari (ketika) orang-orang
I llah mencela orang-orang kafir yang meng- yong kafir dihodopkan kepada nerako, (mereka

ll,ingkari kebangkitan pada Hari Kiamat. akan ditanyo), "Bukonkoh (azab) ini benor?" Me-
reka menjawab, "Ya benor, demi Tuhan kami."
Allah mencela mereka karena tidak memper- Alloh berfirmqn,"Moko rasakanlah ozab ini, kare-
hatikan ayat-ayat yang menunjukkan keesaan
Allah dan kuasa-Nya untuk membangkitkan no dahulu komu mengingkarinya."

makhluk. Sebagaimana fi rman-Nya, lni adalah ancaman dari Allah kepada

*ii e:lti ,>\jt"l^Jt t:it'fitt "oi tliiii orang-orang kafir. Pada Hari Kiamat mereka di-
hadapkan pada neraka, dikatakan kepada mere-
'4 *. GAt,# L1 i* y6,':r* * ka dengan nada penghinaan dan gertakan,"Bu-
kankah azab yang kalian rasakan adalah benar?
t'"r-* ,s'y Apakah ini sihir atau kalian tidak melihat?"

Dan tidakkah mereka'memperhatikan bohwa se- Tidak ada yang bisa mereka lakukan, ke-
sungguhnya Alloh yang menciptakon longit dan cuali mengakuinya. Jawaban terhadap per-
bumi, dan Dio tidak merosa poyah kareno men-
ciptakannyo, dan Dia kuaso menghidupkan yong tanyaan ini adalah hanya mengiyakan. Mereka
moti? Begituloh, sungguh, Dia Mahokuoso atas menjawab, "Ya, wahaiTuhan kami."

segala sesuatu Pada saat itu dikatakan kepada mereka,

Allah menciptakan langitdan bumi, Dia tidak 'r'rrk &G,a;at f4;i,.
merasa payah tidak pula letih. Penciptaan langit
dan bumitidak membuat-Nya lelah. Sebab Dia Mako rasokanlah azab ini, korena dohulu kamu
berfirman kepada makhluk, "Jadilah kamu!" m en g i n g ka r i nya. (a!-Ahqif [46]: 34)
maka makhluk akan berwujud sebagaimana
Dia kehendaki, tanpa ada penyimpangan atau Allah d* memerintahkan rasul-Nya agar
penentangan. Makhluk itu taat, memenuhi pe-
rintah-Nya, dan takut kepada Allah. bersabar menghadapi pendustaan kaumnya.

Allah yang bisa melakukan itu semua apa- Firman Allah d6,
kah tidak kuasa menghidupkan orang-orang
mati? Ya, Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. lni rth,. ,t'j',.?, l:'li -* v{ '*b
sepertifirman Allah da,
,F)\
,v,tilt e3,)a ,v,, ; J".5i ur;\t3 gtit;At 're$
Maka bersabarloh engkou (Mubommad)
jU;x;-V 16r ';f :flt
sebagaimana kesobaran rasul-rosul yang
Sungguh, penciptoon tongit dan bumi itu lebih
besar daripoda penciptaon manusio, tetapi ke- m emi liki keteguh an hati

Bersabarlah menghadapi pendustaan

kaummu, sebagaimana para rasul yang mem-

punyai keteguhan bersabar menghadapi

pendustaan kaumnya kepada mereka.

Para ulama berbeda pendapat tentang
jumlah para rasul ulul-'azmi. Pendapat yang

Tafsir Surah al-Ahq5f [45]Ayat 33-35

AL-AHGF t46l G

paling masyhur, mereka ada lima;N0h,lbrihim, segolo kenikmatan hidup, dan berilah mereka pe-
M0s5, 'lsil, dan Muhammad &. Allah iE telah nongguhan sebentor. (al-Muzzammil [73]: 11)
menyebutkan nama-nama mereka di surah al-
Juga firman-Nya,
AhzAb dan asy-Sy016.
titl3 ;]tgt i+d' Jp
Allah ds berfirman,
Koreno itu beriloh penongguhan kepada orong-
ci ns &s ia% 4t u t'tti \11 orang kafir. Beriloh mereka kesempatan untukse-
(i;t '*i EYi'enLj mentoro waktu. (ath-Thiriq [86]:1 7)

Don (ingatlah) ketika Kami mengambil perjanji- Juga firman-Nya,
an doripora nabidon dariengkou (sendiri), dari
Nuh, lbrahim, Muso, don lsa putra Maryam ... (al- )Wt G'^;r; i1.ty i";:k $Z i;.3
W'iy'q
Ahz6b I33l:7)
Dan (lngatlah) podo hari(ketiko) Allah mengum-
awi :siticg y, esu J"lt G # pulkan mereko, (mereko merosa) seakon-akan
tidok pernoh berdiam (di dunio) kecuali sesoot
"*3 &;i enLrwsvs #L soja pado siang hori, (pado waktu) mereka saling
berkenalon... (Y0nus [10]: a5)
Dia (Alloh)telah mensyariotkon kepodamu ago-
mo yang telah diwasiatkon-Nyo kepado Nuh Mengenai fi rman Allah lH,
don opa yang teloh Kami wahyukon kepadamu
(Muhommod) don apa yong teloh Komiwosiat- n
kan kepodo lbrohim, Musa, dan /sa... (asy-Sy0ri
LJi
[42]: 13)
(Mereka tinggaldi dunia) hanyaloh sebentar
Sebagian ulama berpendapat bahwa para
Ada dua pendapat, disebutkan oleh lbnu
rasul ulul'azmiadalah semua rasul, bukan hanya
lima. Menurut mereka lafadz 2,' dalam fir- Jarir ath-Thabari:
;; ri"*vman-Nya yJ\ iy ?F ;+
adatah 1. Orang-orang kafir tinggal di dunia dalam

untuk menjelaskan jenis rasul, bukan sebagian waktu yang sedikit. Seakan-akan mereka
tidak tinggal, kecuali hanya sesaat di siang
rasul. Pendapat yang paling kuat adalah bahwa
hari.
lafadz 61 menunjukkan arti sebagian, dan u/ul
2. Al-Qur'an adalah sesuatu yang disampaikan,
'ozmi adalah lima rasul yang sudah disebutkan.
didalamnya ada targhib dan tarhib.
Walldhu a'lam.
Pendapat pertama lebih kuat. Sebab, lebih
Firman Allah lk, sesuai dengan konteks.

t',-Po4 o' o"o '- \ti1' Firman Allah iH,

don janganlah engkau meminta agar azob 'dy.t;st iqt iLu#.M

disegerokan untuk mereka Moko tidok ado yong dibinosokan, kecuoli koum
yong fosik (tidaktoat kepado Allah)
Janganlah kamu meminta disegerakan
Allah tidak membinasakan kecuali orang-
jatuhnya siksa pada orang-orang yang mendus- orang fasik dan kafir ketika Hari Kiamat terja-
di. lni adalah termasuk keadilan Allah ilH. Dia
takan. lni sepertifirman Allah lk, tidak mengazab kecuali orang yang berhak
mendapatkan azab.
*g Wr"yr:lt dj *,#U 6;;i

Dan biorkonlah Aku (yang bertindok) terhodop
orong-orang yang mendustokan, yang memiliki

Tafsir Surah al-Ahq6f [46]Ayat 33-35

TAFSIR SURAH MUHAMMAD t47I

Ayat 1-9

+;W'otAii*)illiAir:t&:E:F9.tt.:qGW;tl:ri9;te;Ft'+Ht.lA?.t$t\\y''@t'&ak\iEiri!ty'i',r\tQ4i 6gq&1.$[v)n5k*t$is+&SrbWrsiiyiE"StKue,Wlit $,gt#"b.sFb6,'tV5p)tJrtbjiutrI$*;t!ittt,t'Ey:*Ft,;iE*Gi)rrtt
r+,-g+ ff,{d:4 V+, ,81 '}t4 3,{t;o-a* # *:gt & ';"ei fut
;!;ti1 4;!*'i,ttt,kh i',WI G,{tq; U,S p W? 4'W".SS) SF Pi

6 ;Xii 'W:t3 {itr iii v t$f &U u.\ 6 Sr.}i :pii & v.rc \",;r r+rr, @

[1] Orong-arang yang kafir dan menghalang-halongi (monusia) dari jalan Allah, Allah menghopus
segala amol mereko. [2] Don orang-orong yong beriman (kepada Alloh) dan mengerjakon kebajikan
serto beriman kepada apo yong diturunkon kepado Muhommad, dan ituloh kebenoran dariTuhon

mereko; Allah menghopus kesolohan-kesolahan mereko, dan memperbaiki keodaan mereka. [3] Yang
demikian itu, karena sesungguhnya orong-orong kofir mengikutiyang botil (sesat), dan sesungguhnya
orong-orong yong berimon mengikuti kebenoran dariTuhan mereka. Demikionloh Allah membuat

perumpamoon-perumpomaon bagi manusio. [4] Moka apabila kamu bertemu dengan orong-

orong kafir (di medan perang), maka pukullah botong leher mereka. Selanjutnya apobilo kamu teloh
mengalahkan mereka, towanlah mereko, don setelah itu kamu boleh membebaskan mereka atau
menerima tebusan, sompai perang selesai. Demikianlah, dan sekironyo Allah menghendoki, niscoyo
Dia membinosakan mereko, tetopi Dia hendok menguji komu satu sama loin. Don orong-orang yong

gugur di jalan Allah, Alloh tidak menyia-nyiakan amal mereka. [5] Allah akan memberi petunjuk

kepada mereka don memperboiki keadaon mereko, [6] dan memasukkan mereka ke dalam surga yang
telah diperkenolkon-Nya kepada mereka. [7] Wahai orung-orang yang beriman! Jika kamu menolong
(agamo) Allah, niscaya Dio okon menolongmu dan meneguhkon kedudukanmu. [8] Dan orang-arong
yong kafir, moka celakalah mereko don Allah menghapus segolo amalnya. [91Yang demikian itu karena
mereko membenciapa (al-Qu/an) yang diturunkon Allah, maka Allah menghapus segolo amol mereka.

(Muhammad [47]:1-9)

I llah mengabarkan kesesatan dan kerugian membatalkan amal perbuatannya, bahkan
menghilangkannya. Allah tidak memberikan
ll,bagl orang-orang kafir dalam firman-Nya,
pahala atau balasan atas perbuatan mereka. lni
\S' t;i e:V' 1 ,s't9W-t y,j'*iti;{ G,rl seperti fi rman Allah lks,

Orong-orong yang kafir dan mengholong-halo- UyJ ?q ia+",y :y tW u JLa*i
ngi (manusia) darijalon Alloh, Allah menghapus
Dan Kami akon perlihotkan segala omol yang
segala amol mereko mereko kerjokon,lalu Kami akan jodikan omal itu
(bogoikan) debu yang beterbangon (al-Furqin
Orang-orang yang mengufuri ayat-ayat [25]:23)
Allah dan menghalangi orang lain dari jalan

Allah, maka Allah akan menyesatkan mereka,

42

MUHAMMAD [.17I q

Firman Allah dE, 3. Qatddah dan lbnu Zaid berkata bahwa fir-

f' i? G,tFIi eq$\ tki p,\ fiig man Allah W'{V 4+lartinya Allah mem-

#; b'9,*: # perbaiki kondisi mereka.

Dan orang-orong yang beriman (kepada Allah) Tiga pendapat ini semakna
dan mengerjakan kebajikan serta beriman ke-
pada apa yang diturunkan kepada Muhammad, Termasuk rbadah sunnah adalah mendoakan
orang vano ber.sin. Ketika seseorang yang
don ituloh kebenaran dariTuhon mereka
bersin mengucapkan * -;- lsegala puji
Mereka adalah orang-orang yang hati dan
bagi Allahr, maka dia didoakan dengan uca-
isi hatinya beriman. Anggota tubuh, batin, dan
pan "l ;-+'- isemoga Allah merahmatimu).
perilakunya tunduk pada syariat Allah. Mereka Lalu dia mengucapkan *(: ;-.:'" ; i(-,-

beriman pada al-Qur'an yang diturunkan pada {semoga Allah memberi kalian petunjuk dan
memperbaiki keadaan kalian).
Nabi Muhammad g!, sebag ai ol-haq (kebenaran)

yang datang dari Tuhannya.

Firman $ *Attah ziq,5Vt {tii#dithuWb\u. ns- Firman Allah d6,
kepada
kan firman-Nya tig-Jrq\ tri.3t Grtt'"rl,, e)t

Penghubungan ini termasuk ke dalam

menghubungkan sesuatu yang khusus kepa- Yang demikian itu, karena sesungguhnya orang-
orang kofir mengikuti yang batil (sesot)
da yang umum. lni menunjukkan bahwa iman

kepada al-Qur'an dan Nabi Muhammad adalah Kami membatalkan amal perbuatan mereka
karena mereka memilih kebatilan, mengikuti-
syarat sah diterimanya iman. nya dan menolak kebenaran.

Firman Allah ds,

\#o,2"..ti,'vf, 'tf-',i,.tf. S Firman Allah $c,

dan ituloh kebenaron doriTuhon mereko j.1 2u v,'ir tJat VJ i,I g.;3t:ii

\// v, J.

Al-Qur'an disifati sebagai yang haq (benar). dan sungguh orong-orang yang beriman meng-
lni adalah susunan kalimat penyela yang tepat. i kuti kebena ra n da ri Tuh an mereka

Firman Allah ds, Allah memberi pahala kepada orang-orang
Mukmin, memperbaiki keadaannya oleh karena
tv *ii'i,.v w ;r mereka mengikuti kebenaran dari Tuhannya.

Alloh menghapus kesalohon-kesalahan mereka, Allah telah menunjukkan mereka pada apa
da n mem pe rbai ki keodaa n m ereka yang menjadikan pegangannya ketika meng-
hadapi kaum musyrik.
Allah menghapuskan kesalahan-kesalahan
Firman Allah d6,
mereka dan memperbaiki urusan mereka.
=ltlt i:5 r.r,;{ ljir ,4 tty
Beberapa pendapat tentang kalimat
Maka apabila komu bertemu dengan orong-
;tv 4:,\,
orang kofir (di medan perong), moko pukullah
1. lbnu'Abb6s berkata bahwa firman Allah ds
batang leher mereka
*ii&V maksudnya Allah memperbaiki
Saat kalian menghadapi orang-orang musy-
urusan mereka. rik, maka panenlah mereka dengan pedang dan
penggallah leher mereka.
2. Mujdhid berkata bahwa firman Allah

$6 PE 6!:cij artinya Allah memperbaiki

keadaan mereka.

Tafsir Surah Muhammad 147) AVat 7-9

p MutlRlnm xo [471

Firman Allah de, Mahobijaksano. Sekiranyo tidak ada ketetapon
terdahulu dari Allah, niscaya kamu ditimpo
o*St trtt* t$i \tLtt siksaan yang besor karena (tebusan) yang komu
am b i l. lal- AnfA! [8]: 67 -68)
Selonjutnyo apobila komu telah mengolahkon
mereka, towanlah mereka Sebagian ulama berpendapat bahwa ayat

Ketika kalian membinasakan mereka, dan ',ttt rly 'rL & $9 di-nosokh (dihapus hukum-
mengalahkannya dalam keadaan terluka, tang-
kap dan jadikanlah mereka sebagai tawanan. nya) dengan firman Allah $s,

Firman Allah tH, ir> :S,r,zlt trH$ lyt 'ripit adlttg
#$+i
?tq tllj iL. & \19
Apabila telah habis bulan-bulon horom, moko
don setelah itu komu boleh membebaskon perangiloh orong-orang musyrik di mana saja
kamu temui ... (at-Taubah [9]: 5)
mereko otou menerima tebusan
Pendapat ini diriwayatkan dari lbnu'Abbds,
Setelah perang berakhir, kaum Muslim Qatddah, adh-Dhahh6k, as-Saddi, dan lain-lain.
diberi pilihan dalam memperlakukan tawanan Mayoritas ulama berpendapat bahwa ayat ini
kaum kafir. Mereka bisa melepaskan tawanan muhkam (tetap berlaku), tidak di-nosokh.

tanpa imbalan. Namun, jika mereka ingin, kaum Sebagian ulama berpendapat bahwa se-
Muslim bisa mengambiltebusan dari mereka. orang penguasa diberi pilihan antara mem-

Secara zhahir, tergambar pada ayat berikut, bebaskan tawanan atau meminta tebusan.

6xii b''4 \L vp S6it 935$L Penguasa tidak boleh membunuh tawanan.

?t4 rxy Sebagian ulama lainnya berpendapat

Selanjutnyo apabilo komu telah mengalahkan bahwa penguasa boleh membunuh tawanan
mereka, towonloh mereka, dan seteloh itu komu
boleh membeboskan mereko atou menerima jika menginginkan. Mereka menggunakan
teb u sa n... (Muhamm ad 14712 4l
dalil perbuatan Rasulullah ketika beliau mem-
Terjadi setelah Perang Badar, di mana bunuh an-Nadhr bin al-Hdrits dan 'Uqbah bin
Abi Mu'aith setelah menawan mereka dalam
Allah mencela kaum Muslim karena banyak Perang Badar.,,
mengambil tawanan dengan maksud agar
Ketika Rasulullah menawan Tsumdmah
mendapatkan harta tebusan dari tawanan itu. bin Atsdl al-Hanafi, beliau bertanya kepada
Tsumdmah, 'Apa yang kamu miliki, wahai
Allah dg berfirman, Tsum6mah?" Tsumimah menjawab, "Jika kamu
membunuhku, kamu membunuh orang yang
# b ie u;i C'rls". :'1 os v
mempunyai darah terhormat. Jika kamu mem-
r'$g ";v\ t's;, Et', qtt ? 41i"i, ;3\ t bebaskanku, kamu membebaskan orang yang

{u ,# i*\q i# l't G +ttt\i berterima kasih. Jika kamu menginginkan
i,b' ltl- i*i
harta, mintalah. Kamu akan mendapatkan apa
Tidaklah pontas bagi seorong nobi mempu-
yang kamu inginkanJ' Setelah itu, Rasulullah
nyaitowanan sebelum dia dapat melumpuhkan
membebaskannya. Lalu, Tsum6mah masuk ls-
musuhnya di bumi. Komu menghendaki harta
bendo duniowi sedongkan Alloh menghendaki lam.,o

(pohala) akhirat (untukmu). Allah Mahaperkosa, 1 3 Ath-Thabrani: 121 52;'Abdurrazzaq: 9394; al-Haitsami
dalam ol-Mojma': (6/89). Para perawinya adalah perawi
hadits shahih.

I 4 Bukh6ri: 2422; Muslim: 1764.

Tafsir Surah Muhammad l47l AVat t-9

MuuRtrnm AD l47l q

lmam Syaf i berkata, "Penguasa diberi pilih- adanya nasakh. Hukum yang disebutkan oleh
an antara membunuh tawanan, membebaskan
tanpa imbalan, meminta tebusan dengan harta ayat ini tentang tawanan terus berlaku selama
atau menjadikannya budakl' perang masih berlangsung. Dan peperangan
memang masih berlangsung. la tidak berhenti
Firman Allah ds, kecuali setelah turun Nabi 'isa.

gt^t\3i 59t'e gQat6dah berkata bahwa makna firman
Alah dk, ui53i -.-1t'e adatah sampai

sampaiperong selesai kemusyrikan hilang. lni sepertifirman Allah dd,

Sebagian ulama berpendapat bahwa "b'J,tt'oJ11S {'\r'o# n 8, i*Si

perang tidak akan berhenti kecuali dengan Don perongilah mereko itu sampaitidak ada lagi
fitnah, don agoma honyo bagi Allah semata ...
turunnya Nabi 'is6. (al-Baqarah [2]:193)

Muj6hid berkata bahwa firman Allah ds Sebagian ulama berpendapat bahwa
VvStjl L.?\'e
maksudnya sampai Nabi makna firman Allah S6 \ittii 5.+t C, b
'lsi turun. Nampaknya Muj6hid berpendapat
maksudnya sampai peperangan membuat
demikian berdasarkan hadits Rasulullah *,
kaum musyrik berhenti memerangi kaum Mus-
*t,4v,y
'p i+v ei iV S lim, lalu bertaubat kepada-Nya.

iC'"nt,r^fl .j,a- Adajuga yang berpendapat bahwa maksud-
nya adalah mereka melepaskan diri dari keku-
Tidak henti-hentinya sekelompok dori umotku furan dan mencurahkan semua kemampuan
menong diatas kebenaran sampaiorang terakhir dalam menaatiAllah.
dari mereka membunuh Dojjol."
Firman Allah.$e,
Salamah bin Nufail meriwayatkan bah-
W'Fi'irr',Vitq\
wasanya dia mendatangi Nabi Muhammad,lalu
berkata,'Aku telah melepaskan unta, aku lem- Demikianloh, dan sekironya Allah menghendoki,
parkan senjata. Peperangan sudah berakhir'i niscaya Dia membinasokan mereka
dan aku katakan, "Tidak ada peperangan lagil'
lnilah, kalau saja Allah menghendaki pasti
*Lalu, Nabi Muhammad bersabda kepada Dia akan membalas orang-orang kafir dengan
hukuman dan siksa dari-Nya.
Salamah, "Sekarang, telah datang waktu ber-
perang. Tidak henti-hentinya sekelompok dari Firman Allah ds,
umatku mengalahkan kelompok lain. Allah
o, ' ' 't
membuat hati kaum-kaum itu menyimpang, H #i,a;4;*1.
't
lalu umatku memerangi mereka. Allah mem- ut
beri rezeki umatku dari mereka, sampai datang "2,.

keputusan Allah sedang umatku dalam keadaan \-
seperti itu. lngatlah, pusat rumah orang muk-
min adalah Syam. Kuda-kuda di ubun-ubunnya tetapi Dia hendak menguji komu satu somo lain
diikatkan kebaikan sampai pada Hari Kiamat."r5
Namun, Allah mensyariatkan untuk kalian
Beberapa hadits tersebut menjelaskan bah- jihad dan memerangi musuh-musuh untuk
wa peperangan akan terus berlangsung seka-
ligus menguatkan pendapat mengenai tidak menguji kalian dan menguji orang-orang ter-

baik dari kalian.

Allah telah menyebutkan hikmah kaum

Muslim dibebani syariat jihad,

15 Sudah ditakhrij. Hadits ini shahih dan mutawatir,
16 An-Nasa'i, 6/214; Ahmad,4/104. Hadits shahih.

Tafsir Surah Muhammad l47l AVat l-9

ED MUHAMMAD [47]

,,?, c.ioQit, y.Lrott,. ta4 - -3.o
t39"
& V5;-it'itt .:,i1ait t1*i: :ti "tl t i,*tdt a U-.r1, -UU-

G4Hr'#J &rj-q + e i,;sit!C={r 5,;At ?u-:y

Apakah kamu mengira bohwa kamu akon masuk Orang yang motisyohid diberienom perkara. Un-
surgo, padahol belum nyota bagi Allah orang-
orang yong berjihod di antara kamu, dan belum tuk setiap sotu tetes dorahnya dihapuskon setiap

nyato orong-orang yong sabar.lAli 'lmrin [3]: satu dosanyo, diperlihatkan tempotnyo di surga,

1421 dinikahkon dengan bidadari, diberi keamanan
dori ketakutan yong besar (Hari Kiomat), diberi
Juga dalam firman-Nya, keselomaton dari siksa kubur, dihiasi dengon

€*i eiu $xt,'$t ,4+4 i*s hiasan keimanon."
*iWY+ ++ti,(by
Al-MiqdAm bin Ma'dikarib al-Kindi
#'#'eU nL$ A
*W'!xfi't-bllti "V.,3b meriwayatkan bahwa Rasulullah # bersabda,

Perangiloh mereko, niscoya Allah akan menyiksa "Orong yong moti syahid mendapatkan enom
mereko dengon (perontaraan) tanganmu dan perkara dari Tuhonnya. Dia diompuni doso-
nyo poda kali pertoma cipraton dorahnya,
Dio okan menghino mereka dan menolong-
mu (dengan kemenangan) atas mereka, don dio diperlihotkon tempotnya di surga, dihiasi
melegokon hoti orang-orong yong berimon. dengan hiason imon, dinikohkon dengon
Dan dia menghilangkan kemarahan hati mere- bidadari, dibebaskan dori siksa kubur, diberi

ka (orang mukmin). Don Allah menerimo toubat keomonon dari ketokutan yang besar, diletakkon
orong yong Dia kehendoki. Allah Moha Mengeta-
hui, Mahabijaksana. (at-Taubah [9]: 1 4-1 5) di atas kepolanya mahkoto kewibawaan yong

Mengingat dalam peperangan ada banyak bertahtakon mutiaro don permato.Sotu permoto
kaum Muslim yang terbunu h, Allah tk berfi rman,
dori mohkota itu lebih baik doripado dunia dan
{tit,b Jb $t W"q$ J.its isinya, dinikahkan dengan tujuh puluh dua istri
dari kolongon bidodari, diberi syafaat bersama
Dan orong-orang yong gugur dijolan Allah, Alloh tujuh puluh orang dori kerabotnya!'"
tidak menyia-nyiakan amal mereka
AbCr ad-Dard6' meriwayatkan bahwa
Allah tidak akan menghilangkan amal per- Rasulullah # bersabda,
buatan mereka. Allah akan memperbanyak,
menambahkan, dan melipatgandakannya. Di *yJb;Wq#t'&
antara orang-orang yang mati syahid ada yang
Allah tetap alirkan pahala amal mereka selama Orang yang mati syohid diberi syafaat bersamo
di alam barzakh sampai Hari Kiamat. tujuh puluh orang dori keluarganyo."

Qais al-Judzimi meriwayatkan bahwa Abti Qatddah meriwayatkan bahwa
*Rasulullah bersabda,
Rasulullah ffi bersabda,
4.,A;1r .i1 z:?,,y
b6P)5+,)q:4#t &
Semua kesolahan orong yong mati syahid diom-
U i'& 6i j '#caLba tJ? '^b y'' puni, kecuali utong.zo

17 Ahmad,4/200. Hadits hasan.

18 At-Tirmidzi, 1663; lbnu Mijah, 2799; Ahmad, 4/t3l

Hadits shahih.

19 AbO Diw0d,2522. Hadits shahih.
20 Muslim, 1886

Tafsir Surah Muhammad 1471 AVat 7-9

MUHAMM T47I €8

^D

Firman Allah d*, dibersihkan mereka diberi izin untuk masuk sur-
ga. Demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya,
{ wp i;;-;r'4t7'tti,"&v'&i &-% sesungguhnya salah seorang darimereka lebih

Allah akan memberi petunjukkepada mereko don mengetahui rumahnya di surga daripada ru-
m e m pe rbai ki kead o o n m e reko, do n m em asu kka n
mereko ke dolom surgo yang telah diperkenalkan- mahnya di dunial',,

Nyo kepoda mereka Firman Allah dc,

Allah akan memberi petunjuk kepada me- 4.i gP'$r trPb't,Wt S.it6: u
reka untuk masuk surga, memperbaiki keadaan, e'irii
urusan, dan kondisinya, lalu memasukkannya
ke dalam surga yang Allah sudah mengenal- Wahai orong-orong yong beriman! Jiko komu
kannya kepada mereka dan memberinya hi- menolong (ogomo) Allah, niscoya Dia akan me-
dayah untuk itu.
nolongmu dan meneguhkan kedudukanmu
lni sepertifirman Allah ffi,
Allah mengabari orang-orang mukmin
#; V* eqat gv*iuvAtyf ii':,y
dtro bahwa Dia akan menolongnya jika mereka me-
e jait ;ect nolong-Nya. Sebab, balasan disesuaikan jenis
amal. lni sepertifirman Allah ds,
Sesungguhnya orang-orong yang beriman don
mengerjakon kebojikon, niscoyo diberi petunjuk ffr U'At'";t;*-li
oleh Tuhon koreno keimanannya. Mereka di do-
I a m su rga yan g pen u h ke nikmota n, su ngai -su n goi ... Alloh posti akan menolong orang yang meno-
mengalir di bowahnya. (Y0nus [1 0l: 9) long (ogomo)-Nyo ... (a!-Hajj [22]: 40]

Muj6hid berkata bahwa firman Allah ds, Firman Allah d6,

"l qef '^+t 'r4q[-3 maksudnya penduduk {wi:yuii I v:is t;,ys i.it:

surga diberi petunjuk menuju rumah-rumah Don orong-orang yong kofir, moko celokolah
dan tempat tinggal mereka. Karena Allah telah mereko don Alloh menghopus segola omalnya

membaginya untuk mereka, mereka tidak akan lni adalah kebalikan dari peneguhan
salah. Seakan-akan mereka telah menempati-
nya semenjak mereka diciptakan. Mereka tidak kedudukan orang-orang Mukmin yang meno-
minta petunjuk kepada siapa pun mengenai long Allah dan rasul-Nya. Bagiorang-orang kafir,

surga mereka. telah ditetapkan kebinasan dan kecelakaan

Muhammad bin Ka'ab berkata bahwa mereka. Allah menghapus amal perbuatannya,
menghancurkan dan membatalkannya.
orang-orang mukmin mengetahui rumah-ru-
mahnya disurga, sebagaimana kalian mengeta- Rasulullah # bersabda,
hui rumah-rumah kalian ketika kalian selesai
shalat Jumat. lni disebutkan oleh Rasulullah #, *,'^i*;)r S,g)lt & j,tllt't? e
;**t*e4qi6s3t56
Abi Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahwa
Binosalah hambo dinar, hambo dirham, hamba
#Rasulullah bersabda, "Ketika orang-orang sutero. Dia binoso don celaka don tertelungkup.

mukmin sudah selamat dari neraka, mereka liko sudoh masuk perongkop mako tidok biso
ditahan di sebuah jembatan antara surga dan
neraka. Mereka disidang karena kezaliman- keluor."
kezaliman yang terjadi di antara mereka di du-
21 Bukhdri,2440
nia. Sampai ketika mereka sudah dirapikan dan 22 BukhAri,2886,2887

Tafsir Surah Muhammad 1471 Ayat 7'9

3@ Mu HAMM AD [471

Allah d6 berfirman, nikmati kesenangan (dunia), dan mereko makon

{\A'L}:ti'irt iiivVf &U 4i seperti hewon mokan; don (kelak) nerakolah
tempot tinggol bogi mereka. [13] Dan betopa
Yang demikion itu korena mereka membenci apa bonyok negeri yong (penduduknyo) lebih kuot
(Al-Qu/an) yang diturunkan Alloh, moko Alloh dari (penduduk) negerimu (Muhammod) yang

menghopus segala omal mereka teloh mengusirmu itu. Kami telah membinasokon
mereka; moka tidok oda seorong pun yong me-
Ayat 10-15 nolong mereko. fi41 Mako apokah orong yang
berpegong pada keterongon yang datong dari
ttia 36s:a,t;<?tyg"%t'$t,ijsit,WeD,Ht- F Tuhonnyo samo dengon orang yong dijodikan
terasa indoh baginya perbuoton buruknya don
dr,;l Gir
mengikuti keinginannyo? tlSl Perumpamoan
G;gt '"cii ryt Air ;y At 'oi iJi O
Ir,k't iWi G.,tvbl-at 3t O U;r* toman surga yong dijanjikan kepoda orang-
J.iti"jw:itu* b tt/ 2V egtbt
w369 prc'{r ,Sfv, ttldus ift:qV'f orong yang bertokwo; di sona odo sungoi-sungai

A'{Fkiettii'Ki@&aF yang oirnya tidak payou, don sungoi-sungai
*@ S -e6 WiA'iifu;;i *aL?f'i';,'lstqpPt
oir susu yang tidak berubah rasonya, don
*&Ly-i $
*t :f';';-b:iot +i gttr -o sungai-sungoi khamar yong lezot rosanyo bagi
ii?"!,d,0,C. "j,W,Jt,i ,rt, @ U$le"rt$'lgW;3t"i peminumnyo, dan sungai-sungoi modu yong
murni. Didalomnyo mereko memperoleh segolo
,g mocom buoh-buahon, don ampunon dariTuhon
fjwit i".;4 r'i c jwii'^tiu pt" mereka. Samokoh mereko dengan orong yang
";;i yqt4 ",f u u* 1, :r kekaldalam nerako, dan diberi minuman dengon
rfui $'&Wq"f'iu; U"*i air yang mendidih, sehinggo ususnyo terpotong-
,6t 3_"4v
potong? lffiuhammad t47l: I 0-1 5)
Op;r:i
I llah menyuruh orang-orang kafir agar
fl01 Moko opokah mereka tidak pernoh men-
gadakan perjalanan di bumi, sehingga dapat Amelakukan perjalanan di bumi supaya

memperhatikon bagaimano kesudahan orang- mengetahui apa yang telah dilakukan Allah

orong yong sebelum mereka. Alloh telah mem- kepada orang-orang kafir sebelum mereka, dan
mengetahui bagaimana Allah menghukumnya
binosakon mereko, dan bogi orong-orang kofir sebagai akibat dari kekufuran dan pendustaan
nya. Allah hancurkan mereka dan selamatkan
akon menerima (nasib) yong serupa itu. fill kaum mukmin. Sebagaimana firman Allah iE,

Yang demikian itu kareno Allah pelindung bogi 'usv i:ts 1{VFt-s ,4\t a_t3$- Pl

orang-orung yang berimon; sedang orong- rieti gat{t:i"i*'$t }s.W u iit
orong kofir tidak oda pelindung bogi mereko.
Maka apokah mereka tidak pernah mengadakan
fi21 Sungguh, Allah akan memosukkon orang-
orung yang beriman don mengerjokan kebajikan perjalanan di bumi, sehingga dopat memper-

ke dolam surgo yong mengalir di bowohnya hoti ka n bogoi mona kesudaha n orang-orong yan g
sebelum mereka. Allah telah membinosakan me-
sungoi-sungai. Dan orong-orong yong kofir me-
reko, don bagiorang-orang kafir akon menerima
(nosib)yong serupa itu. (Muhammad [a7]: 10)

Firman Allah 06,

i 5:-;t3r "oii yt Sir ;y Ar "iU el\

e.4J,iv..

Tafsir Surah Muhammad [47]Ayat 10-15