Mudah Tafsir Ibnu Katsir Jilid 6

At -Muru rnrJANAlr [(r0| e&

mereko boyorkan (kepado monton istrinya berhijrah kepodamu, moka hendaklah komu uji
(keimanon) mereka
yong teloh beriman). Demikionlah hukum Alloh
Allah memerintahkan hamba-hamba-Nya
yong ditetapkan-Nya di antora komu. Dan untuk menguji perempuan-perempuan yang
berhijrah ketika mereka datang kepada Kaum
Allah Maha Mengetohui, Mohabijaksono. [11] Muslimin.
Dan jika ada sesuotu (pengembolian mohar)
yong belum kamu selesoikon dori istri-istrimu Firman Allah d#,
yong lori kepada orang-orong kafir, lalu kamu
)Kt U,rr; m;9i'#pL 3tt
dapat mengalohkon mereko, moka berikanlah
#'41e i; {'Y ,'^i-
(dari horto romposan) kepado orang-orang
yang istrinya lari itu sebanyok mahar yang jika kamu telah mengetahui bahwa mereka

telah mereka berikon. Dan bertokwolah kamu (benar-beno) berimon, maka jonganlah kamu
kembalikan mereka kepodo orong-orong kafir
kepoda Alloh yong kepada-Nyo kamu beriman. (suami-suomi mereko). Mereka tidok holal bagi
(aFMumtahanah [60]: 10-1 1) orong-orang kafir itu don orang-orang kofir itu

fIelatiwha dijelaskan dalam surah al-Fath peris- tidok holol bagi mereka
perdamaian Hudaibiyyah yang ter-
Jika Kaum Muslimin mengetahui perem-
jadi antara Rasulullah dan orang-orang kafir
puan-perempuan itu beriman, maka mereka
Quraisy. Di antara isi perdamaian Hudaibiyyah tidak boleh mengembalikan mereka kepada

adalah, "Tidak ada seorang laki-laki dari kami orang-orang kafir. Perempuan-perempuan itu
tidak halal bagi laki-laki ka6r, tidak pula laki-
(Quraisy) yang datang kepadamu (Muham- laki kafir halal untuk perempuan-perempuan
mukmin.
mad), meskipun dia beragama lslam, kecuali
Sebab turun ayat ini adalah mengenai
kamu mengembalikannya kepada kamiJ'
Ummu Kultsum putri 'Uqbah bin Abi Mu'aith.
Dalam riwayat lain dikatakan, "Tidak ada
Dia berhijrah ke Madinah setelah perda-
seorang pun dari kami (Quraisy) yang datang
maian Hudaibiyyah. Maka dua saudaranya,
kepadamu (Muhammad), meskipun dia ber- lmarah dan al-Walid menyusul sampai tiba di

agama lslam, kecuali kamu mengembalikannya hadapan Rasulullah. Mereka berdua berbicara

kepada kamii' lni adalah pendapat'Urwah bin kepada Nabi agar mengembalikan saudara
perempuannya itu kepada mereka. Lalu, Allah
az-Zubair, adh-Dhahh6k,'Abdurrahm6n bin
membatalkan perjanjian antara Nabidan orang-
Zaid, az-Zuhri, dan as-Suddi. orang musyrik, khusus tentang perempuan.

)K.tBeJrLda's,tarr;ka*n riwayat ini, maka ayat Allah melarang Kaum Muslim mengem-

;Vi'"##t?'o\) (i*o balikan perempuan-perempuan itu kepada

kamu telah mengetahui bohwo mereko orang-orang musyrik dan menurunkan ayat uji-

[benar-benor] berimon, moko jongonlah komu an.

kembalikon mereko kepoda orang-orong kofir lbnu 'Abb6s ditanya, "Bagaimana ujian

[suami-suomi mereka]) menjelaskan hukum Rasulullah kepada perempuan-perempuan itu?"

khusus bagi hukum umum yang ada pada sun- Dia menjawab, "Rasulullah menguji mereka
bahwa mereka tidak pergi karena benci kepada
nah (hadits tentang perjanjian Hudaibiyyah). suami, tidak pergi karena lebih suka suatu dae-
rah daripada daerah yang lain, tidak pergi kare-
lni adalah contoh paling bagus tentang

pengkhususan sunnah dengan al-Qur'an.

Firman Allah ik,

qn6 L4:tt ,&V ti1,t;tl G.it4.i U

ii#u

Wahoi orang-orong yang beriman! Apobi-

lo perempuan-perempuon mukmin dotong

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [60]Ayat 10-11

8@ AL-MUMTAHANAH [60I

na mencari dunia, dan tidak pergi, kecuali kare- Pada awal lslam, laki-laki musyrik boleh
na cinta kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka menikahi perempuan Mukmin. Oleh karena
bersumpah demi Allah atas itu semua. Orang itu, Rasulullah menikahkan putrinya, Zainab,
yang menyumpah mereka adalah 'Umar bin
Khathth6bl' dengan AbCr al-'Ash bin ar-Rabi', dulu dia

Mujdhid berkata bahwa makna .eFG musyrik.

adalah tanyailah mereka apa yang mem- Dalam pertempuran Badar, AbO aljAsh ber-
buat mereka datang ke Madinah. Jika ke- sama-sama dengan kaum musyrikin menjadi
tawanan. Ketika Rasulullah meminta tebus-
bencian atau kemarahan kepada suami yang an dari tawanan-tawanan (musyrik), istrinya,
Zainab, mengirimkan tebusan untuk AbCr al-
menjadikan mereka datang, dan mereka 'Ash berupa kalung miliknya. Dulu kalung itu
milik ibunya, Khadijah.
bukan perempuan-perempuan Mukmin, maka
kembalikanlah mereka kepada suami-suami Ketika Rasulullah melihatnya, hati beliau
mereka.
tersentuh dan berkata kepada kaum Mmuslim-
'lkrimah berkata, "Ketika perempuan diuji, in,"Jika kalian memandang bisa membebaskan
dikatakan kepadanya, 'Tidak ada yang mem- tawanan Zainab, maka lakukanlah!"

buatmu datang ke Madinah, kecuali cinta Lalu, mereka melakukannya. Kemudian Ra-
kepada Allah dan Rasul-Nya, bukan karena sulullah melepaskan AbCr al-'Ash dengan syarat
rindu pada seseorang dari kami, tidak pula dia mengirimkan putrinya kepada Nabi. AbCr al-
'Ash menepatijanjinya. Dia mengirimkan putri
karena lari dari suamimul ltulah makna firman Rasul dengan Zaid bin Haritsah.
Allah $a, '#"y^rt$:
Zainab tinggal di Madinah setelah perang
QatAdah berkata, "Ujian untuk mereka ada- Badar, tahun kedua Hijriyyah, sampai suami-
lah mereka disumpah demiAllah bukan karena nya, AbCr al-'Ash bin ar-Rabi', masuk lslam pada
durhaka yang menyebabkan mereka datang ke tahun ke delapan Hijriyyah. Lalu, Rasulullah
Madinah. Tidak ada yang menyebabkan kalian mengembalikan Zainab kepadanya dengan
pergi, kecuali cinta kepada lslam, pemeluknya nikah pertama dan Nabi tidak membuat mahar
dan semangat untuk lslam. Jika mereka menga- baru untuk Zainab.
takan hal itu, maka mereka diterimai'
lbnu'Abb6s berkata, "Rasulullah mengem-
Firman Allah M, balikan putrinya, Zainab, kepada Abrl aljAsh
bin ar-Rabi'-Zainab hijrah enam tahun sebe-
)K\ jt er; i6 Eay #pt 3\t lum AbCr al-'Ash masuk lslam-berdasarkan
nikah pertama. Dan Rasulullah tidak mengada-
jiko kamu teloh mengetohui bohwa mereka kan saki-saksi, tidak pula mahar atas pernikahan
itul'
(benar-benor) beriman, moko janganlah komu
kembalikan mereka kepoda orong-orang kofir Firman Allah ds,

(suami-suami mereka) $iii,3t-;;tii 11

Di sini ada petunjuk bahwa keimanan dapat Don berikanloh kepoda (suami) mereka mohor
dilihat dengan yakin. yang telah mereka berikon

Firman Allah tk, Yang dimaksud di sini adalah suami-suami
musyrik yang istri mereka kalian biarkan ting-
'#3:,Ee'j; {'y'g* gal bersama kalian. Maka bayarlah untuk sua-

Mereko tidak holol bogi orong-orong kofir itu dan
orang-orang kofir itu tidok halal bagi mereka

Ayat inilah yang mengharamkan perem-
puan Muslim untuk laki-laki musyrik.

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [50] Ayat 10-11

AL-NtUNTTAHANAH [601 €e

mi-suami itu harta yang telah mereka bayarkan Firman Allah de,

kepada istri-istri mereka, baik itu mahar atau Vgiai v i #i utl*ti

lainnya. don hendoklah kamu minto kembalimahoryong
telah komu berikan;dan (jika suaminya tetop ka-
lni adalah pendapat lbnu'Abb6s, Mujdhid, fir) biarkan mereko meminta kembolimohoryong
Qatddah, az-Zuhri, dan lainnya. telah mereko boyarkan (kepoda mantan istrinyo

Firman Allah W, yong teloh beriman)

#c-nij6$t ri1 '"$;-sb 3i Mintalah apa yang telah kalian berikan
'$tl+i kepada istri-istri kalian yang pergi kepada

Dan tidak oda dosa bagimu menikohi mereko orang-orang kafir dan hendaklah orang-orang
kafir meminta apa yang telah diberikan kepada
apabilo komu bayarkon kepodo mereko istri-istri mereka yang berhijrah kepada kalian.
Masing-masing memberikan apa yang menjadi
maharnyo
tanggungannya dan mengambil apa yang
Boleh bagi kalian menikahi perempuan-
perempuan Mukmin yang berhijrah setelah menjadihaknya.
selesai iddoh mereka dengan syarat kalian
Firman Allah ds,
memberikan mereka mahar.
?1 #",t,risili
Firman Allah ds,
Demikionlah hukum Alloh yang ditetopkan-Nya
1F fu,v<,iii
diantaro komu
Dan janganlah komu tetap berpegong podo tali
(pernikohan) dengon perempuan-perempuon lni adalah hukum Allah mengenai per-
damaian dan pengecualian perempuan-pe-
kafir rempuan dari isi perjanjian. Perintah yang

Allah mengharamkan hamba-hamba-Nya sebenarnya adalah perintah Allah. Hukum
yang Mukmin menikahi perempuan-perem- yang sebenarnya adalah hukum-Nya. Dia

puan musyrik dan terus bersama mereka. menghukumi hamba-hamba-Nya.

Marwdn bin al-Hakam berkata, "Ketika Firman Allah da,

Rasulullah mengadakan perjanjian dengan to/, ,JL i;l,rt;
orang-orang kafir Quraisy pada hari Hudaibi- Ev r'--
yyah, beberapa perempuan Mmukmin men-
datangi beliau, maka beliau diperintahkan Don Alloh Maho Mengetahui, Mohabijaksona

menguji mereka. Rasulullah juga melarang Allah Maha Mengetahui apa yang bisa
membuat hamba-hamba-Nya baik. Allah Ma-
laki-laki Mukmin menahan istri-istri mereka
habijaksana dalam hal itu.
yang kafir.
Firman Allah $*,
Allah M berfirman 49jt ,a1$.; it
ftw )6t ll,'&tii Al? o5
(Dan jonganloh komu tetop berpegang pado tali ryki u .ptt ;;;61 z;s t-.
[pernikahan] dengon perempuan-perempuon
yL,
kafir). Maka'Umar bin Khathth6b pada hari
itu menalak dua istrinya yang kelak salah satu Dan jiko oda sesuatu (pengembalion mahor)
dari keduanya dinikahi oleh Mu'awiyah bin yong belum komu selesaikan dari istri-istrimu
yong lori kepoda orang-orang kofir, lolu komu
Abi Sufy6n. Sedangkan Shafiruin bin 'Umayyah
dapat mengolohkan mereko, maka berikanloh
menikahi yang kedua. ltu terjadi sebelum

Mu'awiyah dan Shafiar6n masuk lslam.

ITafsir Surah Al-Mumtahanah [60]Ayat 10-11

ip AI.--ML,'MIAIIANAII I 601

(dari horta rompasan) kepado orong-orong yang ada di tangan Kaum Muslimin. Harta ini
adalah yang diperintahkan oleh Allah untuk
yang istrinya lari itu sebanyak mahor yong teloh dikembalikan kepada laki-laki musyrik, yakni
mereko berikan nafkah-nafkah yang telah mereka berikan ke-
pada istri-istri mereka yang telah beriman dan
Mujdhid dan Qat6dah berkata, "lni menge- berhijrah kepada Kaum Muslimin. Kemudian
nai orang-orang kafir yang tidak terikat akad orang-orang Mukmin mengembalikan kepada
perjanjian jika seorang perempuan pergi kepa- orang-orang musyrik kelebihan harta yang ber-
da mereka, sementara mereka tidak memberi- hak mereka milikil'
kan apa-apa kepada suami si perempuan itu.
Karena itu, jika seorang perempuan dari mere- lbnu 'Abbds mengenai ayat ini berka-
ka datang (kepada kaum muslimin), maka tidak
ada yang diberikan kepada suaminya sampai ta, 'lika istri seorang laki-laki Mukmin pergi
suami perempuan yang pergi kepada mereka kepada orang-orang kafir, maka Rasulullah
itu diberikan semisal nafkah yang diberikan ke-
pada perempuan itu." memberi laki-laki itu dari hartaghanimah (harta
pampasan perang) semisal apa yang laki-laki
Az-Zuhri berkata, "Orang-orang Muslim itu berikan kepada istrinyal'

mengakui hukum Allah. Maka mereka Mujdhid berkata bahwa firman Allah ic,

menunaikan apa yang diperintahkan, yakni ;kt;ga Jt,&6i UL;,r Ec'oy maksud-

mambayar nafkah laki-laki musyrik yang telah nya jika kalian mendapatkan ghanimah (harta
diberikan kepada istri-istri mereka. Orang-orang pampasan perang) dari orang-orang Quraisy
musyriktidak mau mengakui hukum Allah yang atau lainnya, maka bayarkanlah kepada orang-
mewajibkan atas mereka memberikan nafkah- orang yang isterinya lari itu sebanyak apa yang
nafkah yang telah diberikan oleh laki-laki Mus- telah mereka bayar. Maksudnya, berikanlah
lim kepada istri-istri mereka yang musyrik. Maka mereka semisal mahar yang diberikan. lni ada-
Allah berfirman kepada orang-orang mukmin, lah pendapat lbr6him an-Nakha'i, Masr0q, Qa-

ft#rttai,g);Kaitu&&&tr:;*ittjUaL;* Es'oy t6dah, adh-Dhahhdk, dan az-Zuhri.

i;.;it yi6 Pendapat ini tidak bertentangan dengan
pendapat pertama yang memutuskan bahwa
3ky t fri sit'fit
laki-laki Mukmin diberiapa yang telah diberikan
Don jika ado sesuotu (pengembalion moha)yang kepada istrinya yang pergi kepada orang-orang
belum komu selesaikan dori istri-istrimu yang lari kafir, yakni dari harta-harta yang diberikan oleh
kepado orong-orang kofir,lalu kamu dopat me- orang-orang kafir kepada istri-istri mereka yang
ngalahkon mereko, maka berikonlah (dari harta Mukmin. Jika mungkin melakukan itu, maka itu
rompasan) kepoda orang-orang yang istrinyo lari lebih baik. Jika orang-orang kafir tidak memiliki
itu sebonyak mohar yang telah mereko berikan. harta yang harus diberikan kepada orang-orang
Don bertokwalah komu kepada Allah yong kepo- Mukmin, maka orang Mukmin diberikan ganti
da-Nya kamu berimon. (al-Mumtahanah [60]: dari harta ghanimoh yang diambil dari tangan
11) orang-orang kafir. lni adalah pilihan lbnu Jarir
ath-Thabari.
Maka, kalau saja-setelah ayat ini-
Ayat 12-13
ada seorang perempuan dari perempuan-
*'oi O;.;t:!-:rq#\ !s;t+ tlL.lt t$i ti
perempuan Mukmin pergi kepada orang-orang
musyrik, maka orang-orang mukmin mengem- ."u* v; :i;;ii irni$ $\ l4 ja

balikan kepada suami perempuan itu nafkah

yang telah diberikan kepada si istri dari harta

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [50]Ayat 10-11

AL-MUMTAHANAH [60I

c*:$ '* e.tr a;Wa,+G4u'liie;"io,#i':;iii kecuali dengan sabdanya,'Aku telah membaiat-
mu untuk itu'",,
'"#,q, E'tF
Wi U i$ t*: jp fitt cr,*ilt g ;;:,te Umaimah binti Ruqaiqah berkata,'Aku men-
:i bXb 'irr c*a; vF ti-*.j pr ;ir datangi Rasulullah bersama dengan perem-
ry puan-perempuan lain untuk berbaiat kepada-
o\4 b :Kt 3-4 ut ,.it 3r
nya. Lalu, Rasulullah mengambil janji kami
@'#'
sesuai dengan apa yang ada dalam al-Qur'an,
fi 21Wahai Nabi! Apabilo perempuon-perempuon bahwa kami tidak menyekutukan Allah dengan
sesuatu pun. Beliau bersabda, '... sejauh yang
mukmin datang kepadomu untuk mengadakan kalian mampu dan bisai

boi'ot (janji setio), bahwa mereko tidak akon Kami berkata, 'Allah dan Rasul-Nya lebih
mempersekutukan sesuatu opa pun dengon mengasihi kami daripada diri kamil Kami ber-
Alloh; tidak okan mencuri, tidak akan berzina, tanya, 'Wahai Rasulullah, apakah engkau men-
tidak akan membunuh anok-anaknya, tidok jabat tangan kami?'
okan berbuat dusto yang mereka ada-odokon
Beliau bersabda, 'Aku tidak menjabat ta-
ontoro tdngon dan koki mereko dan tidak akan ngan perempuan. Tapi sabdaku kepada se-
mendurhakoimu dalam urusan yang baik, moka
terimolah janji setio mereko don mohonkanlah orang perempuan sama dengan sabdaku kepa-
da seratus perempuan."',^
ampunan untuk mereko kepada Alloh. Sungguh,
Ummu 'Athiyyah berkata, "Kami ber-
Allah Maha Pengampun, Maha Penyayong. fi31
Wahai orong-orong yong beriman! Janganlah baiat kepada Rasulullah, lalu beliau membaca
kamu jadikan orong-orong yong dimurkoi Allah
sebagoi penolongmu, sungguh, mereko telah kepada kami ayat % +\ f;';t'i banwa

putus oso terhadap okhirot sebogaimona orong- mereko tidok okon mempersekutukan sesuatu
orang kafir yang teloh berado dalam kubur juga opo pun dengan Allah). Beliau melarang kami
meratapi kematian. Lalu, seorang perempuan
berputus aso. (a!-Mumtahanah [60]: 1 2-1 3) menggenggam tangannya dan berkata, 'Si
Fulanah membuatku bahagia, aku ingin mem-
r f *isyah berkata, "Rasulullah menguji balasnyal Rasulullah tidak bersabda kepada
f}.perempuan-perempuan Mukminat yang
berhijrah kepadanya dengan ayat ini, perempuan itu apa-apa. Perempuan itu per-

..gi;tx- Lqi"Jt !l;\+ tsl.rdtdi U gi, namun kembali lagi kemudian berbaiat. Ti-
dak ada dari perempuan-perempuan itu yang
Wohoi Nobi! Apobila perempuon-perempuon memenuhijanji itu selain si perempuan itu dan
mukmin dotang kepadamu untuk mengodakon Ummu Sulaim, istri Malhan"".
boi' ot (jonji setio,)... (al-Mumtahanah [60]: 12)
Dalam riwayat kedua, Ummu 'Athiyyah
Maka, siapa saja dari perempuan-perem- berkata, "Rasulullah meminta pada kami ke-
puan Mukmin itu yang menerima syarat ini, tika baiat agar kami tidak meratap. Tidak ada
seorang pun dari kamiyang memenuhi baiat itu
Rasulullah # bersabda kepadanya, 'Aku telah selain lima orang perempuan: Ummu Sulaim,
Ummu al-Alal putri Abi Sabrah, istri Mu'6d2,
membaiatmuj dalam bentuk ucapan. Tidak, dan dua orang perempuan.","
demi Allah, tangan nabi tidak menyentuh
tangan perempuan dalam berbaiat sama sekali. 274 BukhAri,4891; Muslim, 1866; an-NasA'i dalam'isyrah
Beliau tidak membaiat perempuan-perempuan an-N isA', 356; lbnu MAjah, 2875

275 At-Tirmidzi, 1597; lbnu Mijah, 2874; an-Nasi'i, 7/i49;

Ahmad, (6/357). Hadits shahih
276 Bukhiri, 4892; Muslim, 936; an-Nas6'i ot-Tafsir,607
277 Sudah ditakhrU dalam hadits sebelumnya.

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [60] Ayat 72-73

8@ AL-MUMTAHANAH t(r0l

Rasulullah mengambil janji para perempuan ngan apa pun, tidak mencuri, tidak berzina, tidak
dengan baiat ini pada hari ldul Fitri. membunuh anak-anak kalian?' Nabi kemudian

lbnu 'Abbis.& berkata,?ku ikut shalat ldul .membaca suatu ayat surah al-Mumtahanah
Fitri dengan Rasulullah, AbO Bakar,'Umar dan
Utsman. Semuanya shalat ld sebelum khutbah. .. gL,t:t bqpt !s;V t\1. tflt 4.i U 'siapa
Kemudian Nabi berkhutbah setelah shalat.
saja di antara kalian yang niemenuhi baiat ini,
Rasulullah berkhutbah kemudian turun. maka dia mendapatkan pahala dariAllah. Siapa
saja yang melanggar salah satu dari isi baiat itu,
Seakan-akan aku melihatnya ketika beliau lalu dihukum, maka hukuman itu menjadi ka-
farat baginya. Siapa saja yang melanggar salah
mendudukkan laki-laki dengan tangan beliau satu dari isi baiat itu lalu Allah menutupinya,
kemudian maju membelah barisan mereka maka nasib orang itu diserahkan kepada Allah.
sampai mendatangi perempuan-perempuan Jika ingin, Dia akan mengampuninya. Jika ingin,
bersama dengan Bil6l. Kemudian beliau mem- Dia akan ffi €ngazabnya."'"'

baca kepada mereka firman Allah 18, Firman Allah d6,

&'oi ga,t4t Lqi"Jt !i\+ tiLdtd"i u tt 6'ti o-,,V-.>6Jar !:;t+.t;l,tdt U
i,j*, t*' ,1truu,r3J*:J .j
Uii-)
i; 'e,"*;?e, \.iJyQJ.39;qir;,t'*;'io"U. ttu ,S,x Wahai Nabi! Apabila perempuan-perempuon
)v/ mukmin datang kepadamu untuk mengadokan
'6;i$ boi'ot (janji setia), bahwo mereko tidok akan
ni
mempersekutukan sesuatu apa pun dengan Allah
ffi,W,Eii; a e*x"niW:iS
Siapa saja perempuan yang datang ke-
Wohoi Nabi! Apabilo perempuon-perempuon padamu berbaiat sesuai syarat-syarat ini, maka
mukmin datong kepadamu untuk mengadokon terimalah baiatnya.
boi'at (janji setia), bohwa mereka tidak akan
mempersekutukon sesuatu opo pun dengon Firman Allah de,
Allah;tidak okan mencuri, tidok okon berzino, ti-
\,)tP, t \i
dak okan membunuh onok-onaknyo, tidak akon
berbuat dusto yong mereka ado-adakan antaro tidak okon mencuri
tangan don koki mereka dan tidak akon men-
durhakoimu dalom urusan yang baik, mako ter- lni adalah pengharaman mencuri harta
orang-orang asing. Adapun jika suami lalai
imaloh jonji setio mereka... (al-Mumtahanah (pelit) dalam memberi nafkah, maka si istri

[60]:12) boleh mengambil harta suami dengan cara
baik, sesuai dengan ukuran yang berlaku pada
Ketika selesai membaca ayat ini beliau adat kebiasaan, meskipun tanpa sepengeta-

bersabda,'Kalian bersedia menepati itu?' huan suami.

Seorang perempuan berkata-tidak diikuti Hindun binti 'Utbah berkata, "Wahai
oleh perempuan lain-,'Ya, wahai Rasulullahl
Rasulullah, AbO Sufy6n orang yang kikir. Dia
Nabi bersabda,'Maka bersedekahlah!' Bilel tidak memberiku nafkah yang cukup untukku
dan anakku. Apakah ada dosa bagiku jika aku
membentangkan pakaiannya. Lalu, mereka mengambil sebagian hartanya tanpa sepenge-
mulai melemparkan cincin-cincin tak bermata tahuannya?"

dan cincin-cincin bermata ke baju Bi16l't" 279 Bukhiri, 1 8; Muslim, 1 709; at-Tirmidzi, 1439; an-Nas6'i
4161
'Ubadah bin ash-Sh6mit .S berkata, "Kami

ada di sisi Rasulullah dalam suatu majelis, lalu
beliau bersabda,'Kalian mau berbaiat kepada-
ku bahwa kalian tidak menyekutukan Allah de-

278 Bukh6ri,4895; Muslim,882; Ahmad, 1/331

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [60] Ayat 12-13

AL-MUMTAHANAH [60 qi

*Rasulullah bersabda,'Ambillah sebagian Firman Allah de,

hartanya dengan cara yang baik yang mencu- W:1s C*i .&'&.f. )W, &u Si
kupimu dan anakmu'!*
tidak akon berbuat dusto yang mereka odo-ada-
Firman Allah i#, kan antaro tongan dan koki mereka

e:; i: lbnu 'AbbAs berkata, "Makudnya perem-
puan tidak mengikutkan (menasabkan) selain
tidakakon berzina
anak mereka kepada suamil'
Di dalam ayat ada pengharaman zina. lni
seperti firman-Nya, Firman Allah Js,

J'7 ;t-i "aLu bs *y"c"1t tr:1p i5 ,j't;3 t:$ii

Don jangonlah kamu mendekati zino; (zino) itu don tidok okon mendurhokaimu dalam uruson
sungguh suotu perbuaton keji, don suatu jolan yang baik
yang buruk. (al-!sr6' [1 7]: 32)
Perempuan-perempuan itu tidak akan
'A'isyah berkata, "Fdthimah binti 'Utbah
membangkang pada kebaikan yang kamu
berbaiat kepada Rasulullah. Beliau mengam-
perintahkan kepada mereka dan kemungkaran
bil baiat darinya agar tidak menyekutukan yang kamu larang terhadap mereka.

Allah dengan apapun, tidak mencuri, dan tidak ,i; g+1lbnu'Abbas berkata bahwa firman Allah $s,

berzina. Lalu, perempuan itu meletakkan ta- U i'; aaatafr syarat yang dijadikan
ngannya di atas kepalanya karena malu. Nabi oleh Allah untuk perempuan-perempuan itu.

heran dengan apa yang dilihatnyaJ' Maim0n bin Mahran berkata, "Allah tidak
'A'isyah berkata kepada perempuan itu,
menjadikan ketaatan kepada Nabi-Nya, kecuali
"Akuilah wahai perempuan. Demi Allah, kami dalam kebaikan. Kebaikan adalah ketaatanl'

tidak berbaiat, kecuali atas perkara-perkara lbnu Zaid berkata, "Allah memerintah-

ituJ' Perempuan itu berkata, "Kalau begitu, kan untuk taat kepada Rasul-Nya-dia adalah
makhluk pilihan Allah-dalam kebaikanl'
baiklah''",
lbnu 'Abb6s dan Anas bin M6lik menu-
Firman Allah d6, turkan, "Ketika Rasulullah membaiat perem-

'"y.ti"r #.ni puan-perempuan itu, beliau melarang mereka
untuk meratapi kematianJ'
tidak okon membunuh anak-onaknyo
Ummu'Athiyyah al-Anshariyyah berkata, "Di
Di dalamnya ada larangan perempuan antara yang disyaratkan Rasulullah kepada kami
membunuh anaknya. lni mencakup pem- ketika kami berbaiat kepada beliau adalah agar
kami tidak meratap. Seorang perempuan dari
bunuhan anak setelah berwujud dan lahir, se- Bani Fulan berkata, 'Sungguh, Bani Fulan telah
bagaimana orang-orang jahiliyyah membunuh membahagiakanku. Maka tidak, sampai aku
membalas merekai Kemudian perempuan itu
anak-anak mereka dan menimbun mereka pergi memberi kebahagiaan kepada mereka lalu
datang dan berbaiat.Tldak ada yang memenuhi
karena takut miskin. janji baiat dari mereka selain perempuan itu dan
Ummu Sulaim binti Malhan","
lni mencakup juga membunuh anak keti-
ka masih janin, sebagaimana yang dilakukan 282 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.
sebagian perempuan-perempuan bodoh yang
menghempaskan dirinya supaya tidak hamil

untuk tujuan yang rusak atau lainnya.

280 Bukhdri, 5364; Muslim, 1714
281 Ahmad, 1/1 51 . Hadits shahih

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [60]Ayat 12-13

p AL-MUMrAsnNns [601

Ummu 'Athiyyah al-Anshariyyah juga ber- Ado empat perkaro pada umatku yong termosuk
kata, "Ketika Rasulullah tiba, dia mengumpulkan perkoro johiliyyoh. Umatku tidok meninggolkon-
perempuan-perempuan Anshar dalam suatu nya: bangga dengan kedudukan, mencela nasob,
rumah. Kemudian beliau mengutus 'Umar bin meminta hujon kepada bintong dan meratapi
Khathth6b kepada kami. Dia berdiri di depan mayit.
pintu dan mengucapkan salam kepada kami.
Kami menjawab ucapan salam darinya. Kemu- Rasulullah E bersabda,
dian dia berkata,'Aku utusan Rasulullah kepada
kaliani *j yq\ &"ifr a;-,F i tiy'a;:r1t
i; :v'2: : ,)'b ;.,1jv.> W
Kami berkata,'Selamat datang utusan Rasu-
lullahi Perempuan yang merutap, jika tidak bertoubot

Lalu, dia berkata, Apakah kalian mau ber- sebelum meninggal, maka pada Hori Kiomat dio
baiat untuk tidak menyekutukan Allah dengan dibongkitkan dengon memakai pokoian dariter
apapun, tidak mencuri dan tidak berzina?' dan jubah darikudis.

Kami menjawab,'Ya.' Firman Allah iK,

Dia membentangkan tangannya dari luar '$r a; vp tif 'l WAttWSiit4i:* U
pintu-atau rumah-dan kami membentang-
kan tangan kami dari dalam rumah. Kemudian ;4 3L<t c4vs r1

dia berkata,'Ya Allah, saksikanlah'"", -'t;>i
Diriwayatkan dari 'AbdullSh bin Mas'0d .*r
'[prt
bahwa Rasulullah # bersabda, Wahai oronn-o*nn yorg Arri^on! Jongonlah

dG', 5 Qj+t',tr t,'4'tLt a? ut, komu jadikan orong-orong yang dimurkai Alloh
sebagai penolongmu, sungguh, mereka telah
"#wt 6*a
putus asa terhadap okhirot sebogoimana orang-
orang kofir yang telah berodo dolam kubur juga

Tidak termasuk golongan kami orang yang berputus osa
memukul pipi, menyobek saku dan memanggil
Allah melarang menjadikan orang-orang
de n g an pong g i I a n jah i I iyyah.^"
kafir sebagai teman setia di akhir surah ini.

Abr) M0s6 al-Asy'ari & berkata, "Rasulullah Sebagaimana Dia melarang hal itu diawalsurah.
& berlepas diri dari perempuan yang (ketika
ditimpa musibah) suka menjerit, mencukur Orang-orang yang dimurkai oleh Allah adalah

rambut, dan menyobek pakaian."*' orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani dan
orang-orang kafir yang lain yang dimurkai dan
Diriwayatkan dari Ab0 Mirsd al-Asy'ari dilaknat oleh-Nya. Mereka berhak diusir dan

bahwa Rasulullah ffi bersabda, dijauhkan oleh Allah. Bagaimana mungkin ka-
,*f* i il5 lian menjadikan mereka teman setia, sahabat,

,zj)e.t :, ,4 e Ui dan kekasih? Mereka telah putus asa mendapa-

,e\i$t g fut j Hl,,2\:*-1t J tkan pahala akhirat dan kenikmatannya karena

kekufuran mereka.

#t rbLQt t9AV r\ii.g\l Mengenai makna firman Allah ik
ada dua
,;$r 9u*l iy iJ3Jr eK,
pendapat, yaitu:
283 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.
284 BukhSri, 1294; Muslim, 103; at-Tirmidzi 999; an-NasA'i, 1. Orang-orang kafir telah putus asa dari

4/20;lbnu Mijah, 1584 akhirat sebagaimana orang-orang kafir
285 BukhAri, 1296; Muslim, 104; lbnu M6jah, 1486; an- yang masih hidup putus asa dari kerabat-

Nas6'i, 4/20; lbnu Hibbin, 3152

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [60] Ayat 12-13

ASH-SHAFF [611 €&

kerabat mereka yang telah mati dan telah putus asa bahwa orang-orang dalam kubu-
diletakkan di dalam kubur. ltlereka putus
asa untuk bertemu kerabat mereka setelah ran yang telah mati bisa kembalil'
mati. Sebab, mereka tidak beriman kepada
kebangkitan dan penggiringan makhluk. 2. Maknanya, orang-orang kafir putus asa
lbnu 'Abb6s berkata, "Orang-orang kafir
yang hidup telah putus asa kalau kerabat- mendapatkan pahala akhirat sebagaimana
kerabat mereka yang telah mati bisa kem-
bali kepada merekal' orang-orang kafir yang telah mati dan
ditempatkan di dalam kuburan berputus
Al-Hasan al-Bashri berpendapat bahwa
asa mendapatkan semua kebaikan.
makna ,"4t ,l;*i y. j;3jt 3-4rS adalah
lbnu Mas'0d berkata bahwa makna
orang-orang kafir yang masih hidup putus
asa dari orang-orang yang sudah mati. ,"fii,v:"i ,t jJ3jt 34t;t adalah

Qatidah berkata bahwa makna firman Allah sebagaimana orang kafir putus asa ketika
ini adalah, "Sebagaimana orang-orang kafir
dia mati, melihat dan memperhatikan pa-

halanya.

lni adalah pendapat Mujihid, 'lkrimah,

Muqdtil, lbnu Zaid, dan lainnya. lni adalah
pilihan lbnu Jarir ath-Thabari.

TAFSIR SURAH ASH-SHAFF 161I

Ayat 1-9

Vi.nr#izvL'*q+ttrhiyQ'l-.i:yt"r|A."$i,":e'ly"iti*4tUu: iaEUrC;I\5Es1 '$litr,F31uyl\yh$Fii"uuVoy)i,titi4|i \.ttv))ti@uektl\tyh;i,ltty,;r_3QvtA,$'grl&rvh
& *\sr'4;F,pLG., v i7 :;\ iv"b$ S+rd, (Ft ,sv*\ Eg,e]fr$tt g,i
/ * i6irrqj6.rp\'tty4u'\;;r3iJ*tLi,Ef*tii,qr2&ir.F*ati<eiytrrrAiJr4.ayr;tiuyU,'-##,*ttiri,96/,t&\tPi:lhyAt.t'sti;-kC{--tI',&,or4y G,,.fou'r#lu&,&(AVt\+tiqte&iqy.\:

I w@ i;lirt ,f )i i,tt ,c "gt $:i u:il\ ryti ,;"ri ry;3t

fil Apa yong odo di longit dan apo yong ada di bumi bertosbih kepada Allah; dan Dialah Yong

Mahoperkasa, Mahabijaksona. [2] Wohai orong-orong yang beriman! Mengopa kamu mengotokan se-
suotu yang tidak kamu kerjokon? [3] ftu) songotlah dibenci di sisi Alloh jiko kamu mengotakan opo-opo
yong tidak kamu kerjakan. [4] Sesungguhnya Allah mencintai orong-orong yong berperong di jolon-
Nya dolom barison yang teretur, mereko seokon-okan seperti suatu bangunon yang tersusun kokoh. [5]
Dan (ingotloh) ketika Musa berkoto kepoda koumnyo, "Wahai kaumku! Mengopo kamu menyakitiku,
podahalkomu sungguh mengetohuibahwo sesungguhnyo aku utusan Alloh kepodamu?" Maka ketika
mereko berpoling (dorikebenaron), Allah memolingkon hati mereka. Dan Allah tidok memberipetunjuk
kepoda koum yang fasik. [6] Dan (ingotlah) ketika lsa putro Moryam berkato, "Wahoi Boni lsrail!
Sesungguhnya oku utuson Alloh kepodamu, yong membenarkan kitob (yang turun) sebelumku, yoitu

Tafsir Surah Ash-Shaff [61] Ayat 1-9

p ASH-SHAFF [61I

Tourot dan memberi kabor gembiro dengon seorang rosul yong akon datong setelohku, yong nomonya

Ahmad (Muhammod)." Namun ketiko rasul itu datang kepado mereko dengan membawa bukti-bukti

lilyang nyoto, mereka berkoto, "lni odaloh sihir yong nyata." Dan siopakah yang lebih zalim daripada

orong yong mengada-adokan kebohongan terhadop Aloh podohal dia diajak kepada (ogama) lslam?

Don Allah tidak memberi petunjuk kepado orang-orang yang zolim. [8] Mereko hendak memodamkon
cahoya (ogoma) Alloh dengan mulut (ucopan-ucopan) mereko, tetapi Allah tetap menyempurnakan

cohoya-Nya meskipun orang-orang kafir membencinyo. [9l Dialah yong mengutus rasul-Nyo dengan

membowo petunjuk dan ogoma yong benor, untuk memenangkannya di atas segala agama meskipun
orong-orong musyrik membencinya. (ash-Shaff [61]: 1-9)

\ A bdullAh bin Salam,.S berkata, "Kami se- Yahya bin Abi Katsir berkata, "Ab0 Salamah
AAung berbincang. Lalu, kami berkata, membacakan seluruh surah itu kepada kamil'

'Siapa di antara kalian yang mau mendatangi Al-Auza'i berkata, "Yahya bin Abi Katsir
Rasulullah dan bertanya kepadanya apa amal
yang paling dicintai oleh Allah?' membacakan seluruh surah itu kepada kamil'

Namun tidak ada seorang pun dari kami Al-Walid bin Martsad berkata, "Al-Auza'i
yang berdiri. Lalu, Rasulullah mengutus se-
seorang kepada kami (untuk memanggil) kami membacakan seluruh surah itu kepada kami"*,
satu per satu. Kemudian beliau mengumpulkan
kami dan membaca seluruh surah ini kepada Firman Allah C*,

kami''*u t ci L3 Ui otlL;:-li j U A,:t

Al-Walid bin Martsad al-Bairuti meriwayat- i.Ai",,.b;1l

kan dari al-Auza'i, dari Yahya bin Abi Katsir, ;$'A i{r
dari Ab0 Salamah bin 'Abdurrahm6n, dari
Apa yang oda di langit don opa yang ado di
'Abdullah bin Salam. Dia ('Abdul16h bin Salam) bumi bertasbih kepoda Allah; don Dioloh Yang
menuturkan, "Sekelompok orang dari sahabat
Rasulullah berkata, 'Kalau saja kita mengutus Moh o pe r koso, Ma h obij a ksa n o

seseorang kepada Rasulullah dan bertanya Semua makhluk di langit dan di bumi ber-
tasbih kepada Allah dan tunduk kepada-Nya.
kepada beliau tentang amal ibadah yang paling
disukaiAllahl Namun tidakada seorang pun dari Firman Allah Se,
kami yang pergi. Kami gentar bertanya kepada-
3'l* i v i'rya'l,titt Gitdi U
nya tentang itu. Lalu, Rasulullah memanggil
kelompok orang itu satu per satu. Sampai beli- Wahoi orang-orong yang beriman! Mengapa
au mengumpulkan mereka dan turunlah surah kamu mengatakan sesuotu yong tidak kamu
ini-surah ash-Shaff- mengenai merekal'
kerjakon?
'Abdullih bin Salam menuturkan, "Lalu,
Rasulullah membacakan seluruh surah itu ke- lni adalah pengingkaran kepada orang

pada kamiJ' yang berjanji suatu janji atau mengucapkan

Abrj Salamah bin 'Abdurrahmdn berkata, suatu ucapan tapi dia tidak menepati,
"'Abdull6h bin Salam membacakan seluruh
Para ulama salaf menjadikan ayatyang mulia
surah itu kepada kamiJ'
ini sebagai dalil. Mereka berpendapat wajib

menepatijanji secara mutlak baik ada tekad ter-

hadap yang dijanjikan atau tidak. Mereka juga

berhujjah dengan hadits Rasulullah # yang

melarang menyalahi janji.

286 Lihat takhrijnya dalam hadits selanjutnya. 287 Ahmad: (514521; ad-Darimi: (21200); al-Baihaqi dalam
as-Sunan al-Kubra: (9 /'l 59). Hadits shahih.

Tafsir Surah Ash-Shaff [61lAyat 1-9

ASH-SHAFF I61] @$

Rasulullah ffi bersabda, Lalu, Nabi bersabda kepadanya,'lngat, ka-
lau kamu tidak melakukannya, maka ditulis atas
'*5 tiy 5 ,qK e'""x; t;y:LJ: q.tlt'at kamu sebuah dusta''h*

*t*iiitr* 3i3r t;y lmam Mdlik berpendapat bahwa jika janji
terkait dengan tekad melaksanakan yang dijan-
Tonda orang munofik oda tigo: jiko berbicara dia jikan, maka harus ditepati. Jika tidak demikian,
berdusta, jika berjonji dia mengingkori, dan jika maka tidak harus ditepati. Sebagaimana ka-

dipercoya d i a be rkh i an at.", lau seseorang berkata kepada orang lain,

Rasulullah &9 juga bersabda, "Menikahlah, kamu akan mendapatkan sekian
dariku tiap hariJ'Jika dia menikah, maka orang
Cs :t j,4vtiltst; '*:'hFi+nti'1y;i yang berjanji wajib memberikan apa yang di-
janjikannya.
C OQt Uiibt * us
i ,lEi *i tiy j ,qK cta sy. iW\ Jumhur ulama berpendapat bahwa tidak
F Cv t;Y 5 ,5i t^G tiL
wajib menepati janji secara mutlak. Mereka
Ada empat perkaro, borang siopo yang empot
perkara itu ada pada dirinya moka dia munofik mengartikan ayat,
murni. Barang siapa yang saloh satu dari em-
pot perkaro itu ado padanya moka didalamnya * Fi'.u;h u $S"oi t't ttu
ado satu perkaro dari kemunofikon sampai dia
meninggalkonnya. Jiko berbicora maka dia ber- (ltu) songatlah dibenci di sisi Allah jika kamu
dusto. Jika berjanji mako dio mengingkari. Jika
dio mengadakon perjonjian moka dia curong. mengotakon opo-opo yong tidak kamu kerjokan.
Jika dio bermusuhan moka dio berbuat durha-
(ash-Shaff [61]:3)
llq.zae
Bahwa itu turun ketika mereka mengingin-
Allah menegaskan pengingkaran terhadap kan kewajiban jihad. Ketika Allah mewajibkan
perilaku ingkar janji dengan firman-Nya, jihad kepada mereka, sebagian dari mereka
merasa berat lalu Allah mencaci mereka dalam
i ,;.iltto n < u qltrt ii' .trt :+ ttu ayat ini.

Mengenai mereka turun juga firman-Nya,

ey,5t t*is &fii';r { & S;ir iJL "{
te,U;$yiat '^6Xws1;rf;lht$';t:3j*
(ltu) songatlah dibenci di sisi Allah jika kamu At
ti6i,'r*t '"tii
mengatakan opa-opo yong tidok kamu kerjakan 3t
,yi Ut,ftfi V ir4t W #1ai
'Abdull6h bin 'Amir bin Rabi'ah berkata, ,#8# ti,r,oii4,*y, tY,lA,f/-(.!"t3;'-;t',;ti[tfi"rlwg-.W, iW- j*r' \?_u ,v''F,).-+. j
n;.r# di qg ii
"Rasulullah mendatangi kami. Saat itu aku masih
kecil. Lalu, aku pergi keluar untuk bermain. Tidakkah engkau memperhotikon orong-orong

Kemudian ibuku berkata, 'Wahai 'AbdullAh, yong dikotokan kepoda mereka, 'Tohanloh
tongonmu (dori berperang), laksanokanlah
kemarilah aku berikan kamu sesuatu.'

Rasulullah E berkata kepada ibuku, 'Apa

yang ingin kamu berikan kepadanya?'

lbuku menjawab, 'Aku ingin memberinya
kurmai

288 Sudah ditakhrij. Hadits shahih. 290 Ab0 Ddw0d, 4991; al-Baihaqi dalam osy-Syu'ab,4822
289 Sudah ditakhrij. Hadits shahih. dan os-Sunan, 1 0/1 98; Ahmad ,2/447. Hadits ini hason
lighairih.

Tafsir Surah Ash-Shaff [61] Ayat 1-9

ASH-SHAFF [61I

sholot dan tunaikanlah zakat!" Ketika mereka di- 'jS ,3**'t u 'tjy * *?ty"t eit4"i u
wajibkan berperong, tiba-tiba sebogian mereka \u
(golongon munafik) takut kepada monusia (mu- 3tlb $9 ii 4't

suh), seperti tokutnyo kepada Alloh, bahkan lebih Wahoi orang'-s7on, yang beriman! Mengapa
tokut (dari itu). Mereka berkato, "Ya Tuhon komi, komu mengatokon sesuotu yong tidak komu
kerjakon? (ltu) sangatlah dibenci di sisi Allah jika
mengapa Engkau wojibkan berperang kepada kamu mengatokan opo-opo yong tidak komu
kerjakon. (ash-Shaff [61 ]: 2-3)"
kami? Mengapa tidok Engkau tundo (kewa-
jiban berperong) kepodo kami beberopo waktu Pendapat ini adalah pilihan lbnu Jarir ath-
Thabari.
logi?" Kotokonloh, "Kesenangan dunia ini hanya
sedikit don di okhirot itu lebih boik bagi orong- Muqdtil bin Hayy6n berkata, "Orang-orang
orong yong bertakwa (mendapat pahola turut
berperang) dan kamu tidak akan dizalimi sedikit Mukmin berkata, 'Kalau saja kita mengetahui
pun." Di mano pun kamu beroda, kematian akan
mendapatkon kamu kendati pun komu beroda amal perbuatan yang paling dicintai oleh Allah,
di dalom benteng yong tinggi dan kokoh... (an-
Nis6'[4]:77-781 pasti kita akan mengamalkannya. Maka Allah

menunjukkan kepada mereka amal ibadah itu,

Juga firman-Nya, yaknijihad. Lalu, mereka diuji dengan perintah

,tii tit;,ij.y. Uf il ryt g;$t )gr.,3 jihad tersebut pada Perang Uhud yang saat itu
-/ ,-2
i1'a&l i;t mereka mundur dari medan perang. Karena itu,
a- Git *;ij, iqt' q+
Allah Cs mencela mereka dengan firman-Nya,

kU *b U*t g.t_'rjy:, b'; V,,'E it i,'oi* sit4i'*u'o3sr;; ?wl u

:i;ir $9'q4;h n u 'oi t*;

4'r

Dan orang-orqng yong berimon berkata, Wohai orong-orong yang berimon! Mengopo
kamu mengotakon sesuotu yang tidak kamu
"M eng a pa ti do k ad a su atu s u roh (te ntan g pe r i ntah kerjakan? (ltu) sangatloh dibenci di sisi Allah jika
jihad) yang diturunkon?" Maka apabila ada suotu kamu mengatokon opo-opa yong tidok kamu
surah diturunkan yang jelas moksudnya don di kerjokan. (ash-Shaff [61 ]: 2-3)"
dolamnyo tersebut (perintah) perong, engkau
Qatddah dan adh-Dhahhik menuturkan,
melihat orong-orong yang di dalam hatinyo odo "Ayat ini turun untuk menghina suatu kaum
penyakit okan memondang kepadamu seperti yang pernah mengatakan,'Kami bunuh, kami
pandangan orong yong pingsan korena takut pukul, kami tusuk, kami lakukani Tapi mereka
mati ... (Muhammad taTl: 20)
tidak melakukannyaJ'
lbnu 'Abbds berkata, "Sebelum Allah
lbnu Zaid berkata, "Ayat ini turun menge-
mewajibkan jihad, sebagian orang dari kaum nai suatu kaum munafik. Mereka menjanjikan
Mukmin berkata,'Kami ingin Allah menunjuk- pertolongan kepada kaum Muslimin, tetapi
kan kepada kami amal ibadah yang paling disu- mereka tidak menepati janji merekal'

kai. Lalu,Allah mengabari Nabi-Nya bahwa amal Zain bin Aslam berkata bahwa firman Allah
ibadah yang paling disukai adalah beriman ke-
3# t u'olF il. maksudnya adalah jihad.
pada-Nya dan tidak ada keraguan di dalamnya,
serta jihad melawan orang-orang yang durha- Muj6hid berkata, "Sekelompok sahabat
ka kepada-Nya. Ketika perintah jihad turun, Anshar duduk-duduk membicarakan apa
sebagian orang dari mereka tidak suka dan be- yang terjadi di antara mereka. Lalu, mereka
berkata, 'Kalau saja kami tahu amal perbuat-
rat bagi mereka. Maka Allah $6 mencela mereka
dengan firman-Nya,

Tafsir Surah Ash-Shaff [61]Ayat 1-9

ASH-SHAFF [61I @3

an apa yang paling dicintai Allah, pasti kami Ado tiga orong yong Allah tertowa senong kepoda
akan melakukannya sampai matil Maka Allah
menurunkan ayat ini. 'Abdullih bin Rawahdh mereko: Seorong lakilakibangun molom, suotu
berkata, 'Aku akan terus-menerus tertahan di kaum ketika mereko berbaris untuk sholat, dan
jalan Allah sampai aku matil Lalu, dia terbunuh
suatu kaum ketiko berbaris untuk perong.,",
dalam keadaan syahidl'
Abt) Dzar al-GhifAri ,& menyampaikan dari
Ab[r M0s6 al-Asy'ari mengutus orang untuk Rasulullah ffi tentang tiga orang yang dicintai
memanggil para qurro' (Ahli al-Qu/an) pen-
duduk Bashrah. Lalu, ada tiga ratus orang yang oleh Allah, " ... dan laki-laki yang perang di
datang kepadanya. Semuanya telah membaca
al-Qur'an dengan baik. Abri M0s6 berkata ke- jalan Allah, pergi hanya mengharap Allah, ber-
jihad, lalu bertemu dengan musuh kemudian
pada mereka, 'Kalian adalah ahli al-Qur'an terbunuhl'
penduduk Bashrah dan orang-orang terbaik.
AbCr Dzar melanjutkan, "Dan kalian bisa
Allah Ss telah berfirman, menemukan itu dalam Kitabullah,

'l$;h \ v't3s3;; ?t|"t Oit4.i u 4a tJ&K ri:, f'tt "at,
J-3$tX,. 6:.it

:4bF 3qi

Wahoi orong-orang yang berimon! Mengapo Sesungguhnya Allah mencintai orong-orong
komu mengotokon sesuatu yong tidak komu yang berperong di jalon-Nya dalam barison
kerjakon? (ash-Shaff [61]: 2)
yong terotur, mereka seokon-okon seperti suotu
lni adalah kesaksian yang ditulis di leher bangunon yang tersusun kokoh. (ash-Shaff [61 ]:

kalian dan kalian akan ditanya tentang itu pada 21",",
HariKiamatl'
Sa'id bin Jubair berkata, "Firman Allah,
Firman Allah ds,
Ja ^;a A.:tF-6. 6:-it U,'&'t l:1. merupakan
* V&\{ti:" eS*A Git i'tt at
pengajaran dari Allah kepada orang-orang

mukmin mengenai peperanganJ'

t o, oi Jl.r*F, ' Firman Allah ds,

-€y/ ky,r 3w .4tv

Sesungguhnya Alloh mencintai orong-orang mereko seakon-akon seperti suatu bangunan
yong berperong di jalan-Nya dalom barison yong tersusun kokoh

yong terotur, mereka seakon-akon seperti suatu Mereka di dalam shafseakan-akan bangun-
an yang bagiannya saling menempel.
bangunon yang tersusun kokoh
lbnu 'Abbds berkata bahwa firman Allah $s,
lni adalah kabar dari Allah tentang
k*y';W gk maksudnya mereka seperti
kecintaan-Nya kepada hamba-hamba-Nya
yang Mukmin jika mereka berbaris meng- bangunan kokoh yang tidak akan hilang dan
bagiannya saling menempel.
hadapi musuh-musuh Allah dalam kancah per-
tempuran. Mereka berperang dijalan Allah dan Qat6dah berkata bahwa firman Allah $e,
memerangi orang-orang yang kufur kepada
Allah agar kalimat Allah menjadi yang paling k*Y 3rJ $Sk maksudnya, "Tidakkah kamu
tinggi dan agamanya menjadi pemenang.
lihat pemilik bangunan bagaimana dia tidak
Abrj Sa'id al-Khudri .& berkata, "Rasulullah ingin bangunannya berbeda? Demikianlah

* bersabda, Allah, Dia tidak suka urusan-Nya berbeda. Allah

i ,p\ u?y.:FJt ,&Lnr,t;b"{:* membariskan orang-orang Mukmin di dalam

)r1W ttL$;)t i G)b)r'ge r;1ir;st 291 lbnu Mdjah, 200; Ahmad, 3/80
292 At-Tirmidzi, 2568; an-Nasi'i, 3/207

Tafsir Surah Ash-Shaff 167l AVat t-9

,p AsH-SHnnn 161l

shalat mereka, juga membariskan mereka Di sini ada larangan bagi orang-orang

dalam perang. Maka kalian harus menjalankan mukmin agar tidak mengganggu Rasulullah
perintah Allah. ltu adalah penjaga bagi orang atau menyebabkan dia terganggu. lni seperti
yang mau mengambilnyal'
firman-Nya,
Abr) Bahriyyah berkata bahwa mereka tidak
suka berperang di atas kuda. Mereka lebih suka iiiSr Dti o;i,r vfJ riji 5;.it @1 s
berperang ditanah karena firman Allah d6,
WS $t ry osi,$6 E'f,tt it-;
&K riz g;A q'ry6. e.ir t+ 'nt '"01.
kv'|';tw Wohai orang-orong yang berimon! Jongonlah
komu seperti orang-orang yang menyokiti Musa,
Sesu n gg uh nya Al Iah men cintai orong- oron g yong mako Allah membersihkannya dari tuduhan-
berperong di jalan-Nya dolam barisan yong ter- tuduhan yang mereka lontorkan, Don dio seorong

otur, mereko seakon-akon seperti suotu bongunan yong mempunyai kedudukan terhormot di sisi
yang tersusun kokoh. (ash-Shaff [61 ]: 4)
A//oh. (al-Ahzib [33]: 69)
Firman Allah ds,
Firman Allah ds,
Ay,-Ji'il;l ;JJt,-i>;Ja\\J'*'t\'\<?.FU yp js\t:
e:$'itt gi'*r;w
+1,., 'lo, ,
*)l o?i"2oi, ,,1'l Maka ketika mereko berpaling (dari kebenaron),
J_l Allah memalingkon hati mereka

Dan (ingotlah) ketika Misd berkato kepa- Ketika orang-orangYahudi berpaling dari ke-
benaran padahal mereka mengetahuinya, maka
da kaumnyo, "Wohai kaumku! Mengapo
Allah memalingkan hati mereka dari hidayah,
kamu menyakitiku, padahal kamu sungguh menempatkan keraguan, kebingungan dan ke-
mengetahui bohwa sesungguhnyo aku utusan hinaan di hati mereka. Allah lk berfirman,

Allah kepodomu?" ',iG/6t (Ft q* i tnti

Allah mengabarkan tentang hamba-Nya, Don Alloh tidak memberi petunjuk kepada koum
yang fosik
rasul dan orang yang diajak berbicara oleh-Nya,
Nabi M0s6 bin' lm16n, bahwa dia berkata kepada lni sepertifirman-Nya,

kaumnya, 'Mengapa kalian menyakitiku dan i:;:t y,thy.{ w fr6iS C+t +,ni
mengirimkan gangguan kepadaku sementara
kalian mengetahui kejujuranku dalam risalah )*:d i6)!L eiA)ij,y
yang aku bawakan kepada kalian?
Don (begitu pula) Kami memalingkan hoti don
Ini adalah hiburan untuk Rasulullah menge- penglihaton mereka seperti pertomo koli mereka
nai gangguan yang menimpanya dari kaumnya tidak berimon kepadanyo (ol-Qu/on), dan Komi
yang kafir, dan perintah agar bersabar mengha- biarkon mereka bingung dolom kesesatan. (al-
dapi gangguan mereka.
An'im [6]: 110)
Rasulullah g* bersabda,
Juga firman-Nya,
\t^ b .Fu E:i A ,-?y ,* $t'{p*j
u,$\ilfuv*biy;ttes.ai
Semogo rahmot Alloh tercurah kepoda Mlsd. Dia Mi'ig v ;.i 'b#t ,f, ',n g.i
disakiti lebih dari ini tapi dia $s75q$ly.tet
fua,,>;Vt"'&

293 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.

Tafsir Surah Ash-Shaff [61]Ayat 1-9

ASH-SHAFF [6] | ,G8

Dan siapo yong menentong Rasul (Muhammod) Muhammad, aku Ahmad, Al-Hdsyir, Al-Muqqafr,
seteloh jelas kebenaran boginyo, dan mengikuti Nabi rahmat, taubat, dan peperanganl't"

jolon yang bukan jolon orang-orqng mukmin, lni sepertifirman-Nya,
Komi biarkan dia dalam kesesoton yong teloh
dilakukannya itu don okan Komi mosukkon dia tq;;+F\otsiif'?gI ;\Yt o;gU'6 teiGyr;t"e)' is+*vies;ir,

ke dolam nereka Johanam, don itu seburuk-buruk fjilt,f iw_i
tempot kembali. (an-Nis6' [al: 1 1 5)

Firman Allah $#,

i; &ip: t"l'#)?1,r., V ,;t jG \f) (Yaitu) orong-orong yang mengikuti Rasul, nabi
#tr4,i ayiAt U Aq 'i. d. \3"'hJ yang ummi (tidok bisa boca tulis) yong (nama-
. b Jyid,t..2itto., I,, nyo) mereko dopoti tertulis di dolam Tourot dan
-r,Fr
t'+4 .-i, tot. lnjil yang ado podo mereko, yong menyuruh

2u mereka berbuotyang mokruf dan mencegah dori

Dan (ingatlah) ketika lso putro Moryom berkato, yong mungkar... (al-A'rif 17lz 1 571
"Wohai Bani lsrail! Sesungguhnyo oku utusan
Juga firman-Nya,
Alloh kepadamu, yang membenorkon kitab
*i,,'q"qwryL) uiq{*!$,ag*,t'i3"e@oi;i#fj*iti:(\agvjirss'vi,.tft*'Atti:\Y
(yang turun) sebelumku, yaitu Taurot dan mem-
beri kabor gembira dengon seorong rosul yang *,
okan datang setelohku, yong nomanyo Abmad
G+(lt G &ci'rg-t6s is,q$ $S
(Muhammod);'
Don (ingatloh), ketika Alloh mengambil
Nabi 'is6 berkata kepada Bani lsrail, "Kitab
Taurat telah memberi kabar gembira akan perjanjion dari para nabi, "Monakola Aku mem-
kenabianku dan aku sesuai dengan apa yang
dikabarkan. Aku memberi kabar gembira akan berikan kitob dan hikmoh kepodamu lolu seorong
kenabian orang sesudahku. Dia adalah Rasul,
Nabi yang ummi (buta huruf), orang Arab, Rasul dotong kepada komu serayo membenar-
orang Makkah, yaitu Ahmad *El'
kan apa yong ada pada komu, niscoya komu
Nabi 'isd adalah nabi terakhir dan penutup
para nabi Bani lsrail. Dia tinggaldi kalangan Bani okan sungguh-sungguh berimon kepodonya dan
lsrail sembari memberi kabar gembira akan
kenabian NabiMuhammad, penutup para Nabi menolongnya." Alloh berfirman, "Apakah komu
dan Rasul yang tidak ada risalah dan kenabian
setuju dan menerima perjanjian dengan-Ku otos
setelahnya.
yang demikian itu?" Mereka menjawob, "Komi
Jubair bin Muth'im & berkata, ?ku men-
setuju." AlIah berfirman, "KoIoLt begitu bersaksiIoh
dengar Rasulullah 48 bersabda,Aku mempunyai
beberapa nama. Aku Muhammad, aku Ahmad, komu (para nobi)dan Aku menjadisaksibersoma
aku Al-M6hi yang Allah denganku menghapus- komu." (Ali'lmr6n I3l: 81)

kan kekufuran. Aku Al-Hdsyir yang manusia Oleh karena itu, lbnu 'Abbds berkata,

digiring menurut telapak kakiku. Aku Al-'Aqib "Allah tidak mengutus seorang nabi, kecuali
(penutup segala sesuatu)1",. Dia mengambil janji dari nabi itu. Jika Nabi

Muhammad diutus sementara nabi yang
diambil janjinya itu masih hidup, dia pasti

Diriwayatkan dari AbCr M0s6 al-Asy'ari .+l,, mengikuti Nabi Muhammad. Allah mengambil
janji dari nabi agar janji itu diambil juga dari
"Rasulullah # bersabda kepadaku, 'Aku adalah
umat nabi itu. Jika Nabi Muhammad BE diutus
sementara umat nabi yang diambil janjinya

294 Bukh6ri, 3532; Muslim, 2354; at-Tirmidzi, 2840; Ahmad, 295 Muslim:2355

(4184)

Tafsir Surah Ash-Shaff [51] Ayat 1-9

.8@ AsH-SHAFF [611

itu masih hidup, mereka akan mengikuti dan tidak bersujud, kecuali kepada Allah. Dia juga
memerintahkan kami untuk shalat dan zakatl
menolong Nabi Muhammadl'
'Amru bin al-'Ash berkata,'Mereka berbeda
Diriwayatkan dari al-lrbadh bin Sariyah
"s bahwa Rasulullah ffi bersabda, ?ku di sisi pendapat denganmu mengenai 'lsa bin
Allah adalah penutup para Nabi. Sedang
MaryamJ An-Naj6syi berkata, Apa yang kalian
saat itu Adam masih berupa tanah. Aku akan ucapankan mengenai lsa bin Maryam dan ibu-
nya?' Ja'far menjawab, 'Kami mengatakan se-
mengabarkan pada kalian awal mula urusan ini, bagaimana dalam firman Allah. Dia adalah kali-
yaitu doa bapakku lbrdhim, kabar gembira Nabi mat Allah dan Ruh-Nya yang diberikan kepada
sang perawan yang tidak pernah disentuh ma-
lsa tentang aku, mimpi ibuku, demikian juga nusia dan belum pantas mempunyai anakJ
ibu-ibu orang-orang mukmin bermimpil","
Lalu, an-Najdsyi mengangkat satu batang
Abrj Umamah al-Bdhili "& berkata,'Aku ber- kayu dari tanah kemudian berkata, 'Wahai
tanya kepada Rasulullah, 'Bagaimana permu- orang-orang Habasyah, para uskup dan para
laan urusan kenabianmu?' Beliau menjawab, pendeta! Demi Allah, mereka tidak menambahi
'Doa bapakku lbrihim, kabar gembira Nabi 'is6, apa yang kita katakan. Ucapan mereka itu sama
dan ibuku melihat ada cahaya yang keluar dari dengan ucapan kita. Selamat datang untuk
dirinya yang menerangi istana-istarta Syam."'", kalian dan untuk orang yang dari sisinya kalian

'Abdulldh bin Mas'0d ,$i, menuturkan, datang. Aku bersaksi bahwa dia Rasulullah.

"Rasulullah *E mengutus kami kepada an- Dialah yang kamitemukan di lnjil. Dialah yang
Najdsyi. Jumlah kami sekitar delapan puluh
orang. Di antaranya 'Abdul16h bin Mas'0d, tentangnya 'isa bin Maryam memberikan

Ja'far bin AbiThalib, dan'Utsm6n bin Mazh'0n. kabar gembira. Singgahlah di mana saja kalian
Lalu, mereka mendatangi an-Naj6syi. Orang- inginkanJ"
orang Quraisy mengutus'Amru bin al-'Ash dan
lmarah bin al-Walid dengan membawa hadiah. Para Nabi dahulu tidak henti-henti-
Ketika keduanya masuk menemui an-Naj6syi,
nya menyifati Rasulullah dan menceritakan
mereka bersujud kepadanya dan kemudian sifat-sifat Nabi di dalam kitab-kitab mereka.
Mereka mengabarkan hal itu kepada umat
bergegas mendekat di samping kanan dan kiri mereka, memerintahkan umat mereka agar
mengikuti, menolong, dan membantu ketika
an-Naj6syi, lalu berkata, 'Sekelompok orang
Nabi Muhammad diutus. Nabi lbrdhim berdoa
darianak-anak paman kami mendatangi negeri untuk penduduk Makkah agar Allah mengutus
Paduka. Mereka tidak suka dengan kami dan dari mereka seorang Rasul.

agama kamil An-Naj6syi berkata, 'Di mana Firman Allah ds,
mereka?' Dua orang itu menjawab, 'Mereka
ada di negeri Paduka. Kirimlah utusan untuk W'* tii1ts eq\ $;+t*

memanggil merekal Nomun ketika rasul itu datong kepada mereka
dengan membowa bukti-bukti yang nyoto,
Kemudian an-Najdsyi memangil mereka.
Ja'farberkata, Akujuru bicara kalian pada hariinil mereka berkata, "lni adolah sihir yang nyota
Mereka pun menurutinya. Ja'far mengucapkan
salam tapi tidak sujud. Mereka berkata kepada lbnu Jarir berkata, "Ketika Rasul penutup,
Ja'far, 'Mengapa kamu tidak bersujud kepada yakniAhmad ff, datang kepada mereka-yang
raja?' Ja'far menjawab, 'Kami tidak bersujud, berita gembira initelah dikabarkan pada masa-
kecuali kepada Allah lk' Dia berkata, 'Apa itu?' masa yang lalu dan disebutkan dalam kurun-
Ja'far menjawab, Allah mengutus Rasul-Nya
kepada kami. Dia memerintahkan kami agar kurun yang lalu-, ketika agamanya muncul

296 Sudah ditakhru. Hadits shahih. dan membawa penjelasan-penjelasan, orang-
297 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.

Tafsir Surah Ash-Shaff 161l AVat L-9

ASH-SHATF I61I G

orang kafir dan orang-orang yang menentang Ayatl0-14
berkata,'lni adalah sihir yang nyatal"
i d,t-{t,:bb3e",:o{-rlqi/:Lvi' b*I#tiii.',fU r;;t 5:.it tfii u,
Firman Allah Ss,
ffi ,A.i ,attL t;
tiE4 #t a$J 4't ,* b;51 ,/,*1
,51 &i= Ai.;\', ;,,' W"v
*i"lt

Dan siapakoh yang lebih zolim doripoda orang u**u?IiifE,@uy-6:;t:g.;Ejt6' :'yJ;iar.t@W,lir,?ts.i'riqLr ei#g;:b'It
yong mengoda-adokon kebohongan terhodap :b:#t lj i"tUii.lt\€f i\i+tl tA'iit"Ufri,,iwUi@1
Aloh padohal dio diajok kepoda (agama) lslam?
i6 \Lf i'tt
Tidak ada seorang pun yang lebih zalim
daripada orang yang membuat-buat kedustaan i ,*.+.atoioJt u;v\ &rt.;s) iy 'ut
kepada Allah dan menjadikan sekutu-sekutu i 4\b *u "fii 'rrz;i lt ;:i,rtpr 1G
untuk Allah, padahal orang itu diajak untuk * t'j;i :;it'(is-v*$v -Fi -#,t?t:,
bertauhid dan memurnikannya. Orang-orang
zalim tidak diberi hidayah oleh Allah. Allah $a
berfirman,

ilJzir, i{t ,s*_,1 ,lnti

Don Alloh tidak memberi petunjuk kepoda orang- fvf/; v,37,aV t1**| Yb.,/.3b
orongyang zolim
J
Firman Allah ds,
fl01Wohoi orang-orang yong beriman! Maukoh
ig]t:&\ iut :i; r.;'ap'iiki" komu Aku tunjukkon suotu perdogangon yong

Mereko hendok memadamkan cohaya (agama) dapat menyelomotkan kamu dori azab yang
Allah dengan mulut (ucopon-ucapan) mereko pedih? fi11 (Yaitu) komu beriman kepada Allah

Mereka berusaha menolak kebenaran don Rasul-Nyo don berjihad dijolon Allah dengan
dengan kebatilan. Perumpamaan mereka horto dan jiwamu. ltulah yong lebih boik bogi
kamu jika komu mengetahui. [12] Niscayo Alloh
dalam hal ini adalah seperti orang yang ingin mengampuni dosa-dosomu don memasukkon
memadamkan berkas sinar matahari dengan kamu ke dolam surgo yong mengalir di bawah-
mulutnya. Karena ini mustahil, demikian juga
menolak kebenaran adalah mustahil. Oleh nyo sungoi-sungoi, dan ke tempat-tempot
karena itu, Allah dE berfirman,
tinggal yang baik di dalom surgo 'Adn. ltulah
;yri tsit # ,ai,s6Jt 6f ), y.g '€,^ti kemenangan yong agung. fi31 Dan (odo lagi)
karunio yang loin yang komu sukoi (yaitu) perto-
S i,t, {'tp.,}t J.;i edU ny-:
longon dari Allah don kemenongon yang dekat
l",?rAt ,f )i (waktunya). Dan sompaikanlah berita gembiro

tetapi Allah rrroO cohaya-Nya kepada orang-orang mukmin. fi 41 Wahai orang-
meski pun orang-^orrrornrg*rkuarfniramkeamnbencinya. Di- orong yong beriman! Jodilah komu penolong-
penolong (agama) Alloh sebogaimano 'isd
olah yang mengutus rasul-Nya dengan memba- putro Maryam telah berkato kepado pengikut-
pengikutnya yang setia, "Siapokah yang okan
wa petunjuk don ogama yong benar, untuk me- menjodi penolong-penolongku (untuk menego-

menongkonnyo diatos segalo agamo meskipun kkan agomo) Allah?" Pengikut-pengikutnyo yang

oro ng - ora n g m usy r ik mem ben ci nya setia itu berkata, "Komilah penolong-penolong
(ogamo) Alloh,'lalu segolongan dari Bani lsroil

beriman dan segolongan (yang lain) kafir; lolu

Tafsir Surah Ash-Shaff [61] Ayat 10-14

p Asn-Sunrr l61l

Komi berikon kekuatan kepoda orqng-orong lman oan jihad adatah
yang berimon terhodop musuh-musuh mereka,
sehingga mereko menjadi orang-orang yong perdagangan yang
menguntungkan, lebih baik
menang. (ash-Shaff [61]: 10-1a) daripada perdagangan dunia,
juga lebih baik daripada bersusah
Qudah dijelaskan dalam hadits'Abdull6h bin payah untuknya dan menyibukkan
t-f Salam, bahwasanya para sahabat ingin ber- untuk perdagangan dunia saja.
tanya kepada Rasulullah mengenai amal iba-
dah yang paling disukai Allah agar mereka bi- su rga, tempat-tempat indah dan derajat-derajat
sa mengamalkannya. Lalu, Allah menurunkan
yang tinggi. Oleh karena itu, Allah *; berfirman,
surah ini. Diantaranya adalah ayat ini,
,f.*i jW$WbA/;b*xi
i<hl ;)e, i-p #li ;1; yt 5:.it @-1 ri
'#t jyt,4l,rb ett"q+
)i,1_/ ,tjG J
don memasukkan kamu ke dolom surgo yang
\o" )
mengalir di bowohnya sungai-sungoi, don ke
Wahoi orang-orang yang berimon! Moukah komu
Aku tunjukkon suotu perdagangan yong dapat tempot-tempot tinggolyong boik di dalam surga
'Adn.ltuloh kemenangan yong ogung
menyelomatkan kamu dari azab yong pedih?
Firman Allah de,
Kemudian Allah menjelaskan perdagangan
i"WiiUi 3t,./ L J $. r t1),j U?1i
agung yang tidak rugi ini, yang merupakan
Don (ada lagi) karunia yang loin yang komu sukoi
hasil dari yang diinginkan dan menghilangkan (yaitu) pertolongon dariAllah don kemenongon

sesuatu yang ditakutkan. Allah & berfirman, yong dekat (woktunya)

{ ;t,y.1rr A_ 'ci'+go l.y:i $y oh|

E'rt 'ir!, #i5 &tiU

8ax

(Yaitu) kamu beriman kepada Allah don Ra- Aku tambahkan hal itu dengan tambahan
yang kalian sukai. Yakni pertolongan Allah
sul-Nya dan berjihod dijolon Allah dengan harto kepada kalian. Jika kalian berperang di jalan-
dan jiwamu.ltulah yang lebih boik bagi komu jiko Nya dan menolong agama-Nya, maka Allah

kamu mengetahui menjamin kemenangan kalian.

lman dan jihad adalah perdagangan lni sepertifirman-Nya,

yang menguntungkan, lebih baik daripada 4. : f*'$t trkb l:y,t;ti ei@iu
perdagangan dunia, juga lebih baik daripada
bersusah payah untuknya dan menyibukkan {;t*i

untuk perdagangan dunia saja. Wohai orong-orong yang beriman! Jika komu

Firman Allah dc, menolong (agamo) Allah, niscoyo Dia akan me-

t;. f?t,-"ptl i t2' nolongmu don meneguhkan kedudukanmu.

w_ (Muhammad[4TlzTl

Niscoya Allah mengompuni doso-dosamu Juga firman-Nya,

Jika kalian telah melakukan apa yang Aku i9* "A*'futt'i:YtPZ U'iut':r;a
perintahkan dan apa yang Aku tunjukkan, maka
Aku akan mengampuni kesalahan-kesalahan
kalian, Aku masukkan kalian ke dalam surga-

Tafsir Surah Ash-Shaff [61]Ayat 10-14

ASH-SHAFF [61I €8

...Alloh posti okon menolong orang yong meno- berkata, "Kami adalah penolong-penolongmu
long (ogomo)-Nyo. Sungguh, Allah Mahokuot, untuk apa-apa yang karenanya kamu diutus.
Mohoperkosa. (al-Hajj [22]: a0)
Kami penyokong-penyokongmu untuk itu
Firman Allah Sc,
semua." Oleh karena itu, dia mengutus mereka
?ie)t oT toz- untuk menjadi para da'i,lalu mengajak manusia
pada kebaikan di negeri Syam dan Yunani.
dan kemenangan yang dekat (waktunyo)
Demikianlah Rasulullah ffi bersabda pada
Allah akan memberikan kepada kalian ke-
menangan yang dekat dan segera. Tambah- hari-hari pelaksanaan ibadah haji, "Siapa orang
yang mau memberiku tempat singgah sehingga
an ini adalah kenikmatan dunia yang terus
aku dapat menyampaikan risalah Tuhanku?
dilanjutkan dengan kenikmatan akhirat. lni Orang-orang Quraisy telah menghalangiku
diberikan bagi orang yang taat kepada Allah
menyampaikan risalah Tuhankul' Sampai Allah
dan Rasul-Nya serta menolong Allah dan
agama-Nya. Oleh karena itu, Allah ik berfirman, akhirnya menyiapkan suku Aus dan Khazraj

t;v'-i,,,'r,,"At I . .J untuk Nabi di Madinah. Mereka membaiat,
menolong, menyokong dan berjanji kepa-
Dan sampaikanloh berita gembira kepado orang-
orang mukmin da Nabi agar menjaganya dari orang berkulit
hitam dan berkulit merah jika Nabi mau hijrah
Firman Allah &, ke Madinah. Ketika Nabi hijrah ke tempat mere-
ka bersama para sahabatnya, mereka menepati
frir 7i1 t1f W\ Gltdi u apa yang dijanjikan kepada Nabi. Oleh kare-
na itu, Allah dan Rasul-Nya menamai mereka
Wohoi orang-orang yang beriman! Jadilah kamu al-Anshar (para penolong). Nama ini menjadi
pen olon g-penolong (ag a ma) Al Io h nama mereka. Semoga Allah meridhai mereka.

Allah memerintahkan hamba-hamba-Nya Firman Allah d6,
yang mukmin agar menjadi penolong Allah
Ab -rt'#,t"Lg i.'^;:0 *S
dalam semua keadaan mereka, baik dengan
lalu segolongan dari Bani lsrail berimon don
ucapan, perbuatan, jiwa dan harta mereka. segolongon (yong loin) kafir
Hendaknya mereka menyambut panggilan
Ketika Nabi'ls6 telah menyampaikan risalah
Allah dan Rasul-Nya sebagaimana Hawariyyun Tuhannya kepada kaumnya dan ditolong oleh

(pengikut Nabi 'isd) menyambut panggilan kaum Hawariyyin, maka sekelompok orang
dari Bani lsrail mengimani apa yang dibawa
Nabi 'isd ketika dia berkata, "siapakahyong okan
oleh Nabi 'is6 kepada mereka dan sekelompok
m e njodi pe n ol o n g-pe n ol on gku (u ntu k m en eg o k- dari mereka sesat serta keluar dari apa yang
dibawa oleh Nabi 'is6 kepada mereka. Mereka
kan agama) Allohl' Maksudnya, "Siapa yang mengingkari kenabiannya, melemparinya dan
ibunya dengan tulang-tulang. Mereka adalah
menolongku dan membantuku berdakwah ke orang-orang Yahudi. Bagi mereka laknat Allah
jalan Allah?" yang terus menerus sampai pada hari kiamat.

Firman Allah tk, Sekelompok dari orang-orang yang meng-
ikutinya berlebihan sampai meninggikannya di
jt-bioti t I ,,, atas kenabian yang diberikan oleh Allah. Mereka
i i,\Vt. "i, terpecah belah menjadi golongan-golongan
Jti dan kelompok-kelompok. Diantara mereka ada
{rt

Pengikut-pengikutnyo yong setio itu berkoto, "Ka-
milah penolong-penolong (agamo) Alloh,"

Hawariyyun adalah pengikut Nabi 'is6.
Mereka menjawab ajakan Nabi 'is6 sembari

Tafsir Surah Ash-Shaff [61] Ayat 10-14

p ASH-SHAFF [61]

yang berkata, "Dia anak Allahl' Di antara mereka 'isi berkata kepadanya, 'Duduklah!' Nabi 'is6
ada yang mengatakan, "Dia adalah Allahl' Di
antara mereka juga ada yang mengatakan, "Dia mengulangi ucapannya kepada mereka, setelah
adalah satu dari tiga oknum: Bapak, anak, dan itu si pemuda berdiri dan berkata, Aku!' Nabi
RuhulQudusl' 'is6' berkata kepadanya, 'Duduklah!' Lalu, Nabi

Firman Allah ds, 'is6 mengulangi ucapannya kepada mereka

,^+-iJ,. , i, t.ty.t.;t j;-Jo,li,,:U'.c-tij,tr dan pemuda itu berdiri lagi, kemudian berkata,
'Aku!' Nabi 'isd berkata, 'Ya, kamu!' Akhirnya,
\., )e,9t diberikan kepadanya rupa Nabi 'is6 dan Nabi
'isd diangkat dari lubang rumah ke langit. Saat
lolu Kamiberikan kekuotan kepado orong-orang itu, datanglah para pencari dari orang-orang
yong beriman terhadop musuh-musuh mereka Yahudi. Mereka mengambil orang yang mirip
Nabi 'is6. Mereka membunuh dan menyalibnya
Kami menolong orang-orang yang beriman dengan dugaan dia adalah Nabi 'is6.

kepada Nabi 'is6 bahwa dia adalah hamba Sebagian dari mereka mengkufuri Nabi'is6
dua belas kali setelah mengimaninya. Orang-
dan Rasul-Nya. Kami menolong mereka orang Nasrani terpecah belah menjadi tiga
atas kelompok-kelompok Nasrani yang kelompok mengenai Nabi 'is6. Satu kelom-
pok berkata, 'Dulu Allah bersama kami, Masya
menuhankannya. Allah, kemudian naik ke langitJ Mereka adalah
kelompok YaQubiyyah. Kelompok lain berkata,
Firman Allah da, 'Dulu putra Allah bersama kami, Masya Allah,
kemudian Allah mengangkatnya kepada-NyaJ
J-o-eV,i- ,t-.at.>.J"-ail<e Mereka adalah kelompok Nasthuriyyah. Kelom-
pok lain berkata, 'Dulu, hamba Allah dan Ra-
sehinggo mereko menjodi orong-orong yang sul-Nya bersama kami, Masya Allah, kemudian
menang
Allah mengangkatnya kepada-Nyal Mereka
Mereka menang atas kelompok-kelompok
yang kafir itu. adalah kaum muslim.

lni terjadi dengan diutusnya Nabi Dua kelompok yang kafir itu mengalahkan
kelompok muslim, lalu membunuhnya. Orang-
Muhammad. lslam datang menegaskan orang muslim masih saja kalah sampai Allah
mengutus Nabi Muhammad Rasulullah #.
bahwa Nabi 'is6 adalah hamba dan Rasul-Nya,
mendustakan dan mengkafirkan orang-orang *s40 -rt #.?1.:f Uz;:b
yang menuhankannya. lni adalah pertolongan
dan penguatan kepada orang-orang Mukmin lolu segolongan dari Bani lsroil berimon dan sego-
atas musuh-musuh mereka yang kafir. longan (yong loin) kafir... (ash-Shaff [61]: 14)

lbnu'Abb6s.S berkata,"Ketika Allah meng- Sekelompok Bani lsrail mengimani Nabi
hendaki untuk mengangkat tttabi'isd ke langit, 'lsd pada zamannya dan sekelompok Bani lsrail
dia keluar menemui para sahabatnya-mer- mengkufuri Nabi 'isi pada zamannya.

eka ada di sebuah rumah dan mereka ber- &G.-etb ty.b:$ ejj; t;ri Siir e:$i
jumlah dua belas orang-di suatu mata air di
lalu Kami berikan kekuaton kepado orong-orong
rumah itu. Kepalanya meneteskan air, lalu ber- yong berimon terhadop musuh-musuh mereka
kata, 'Di antara kalian ada yang mengkufuri- sehinggo mereka menjodi orong-orong yang
ku dua belas kali setelah beriman kepadakuJ menang. (ash-Shaff [61]: 1a)

Kemudian dia berkata, 'Siapa di antara kalian

yang siap diberikan rupaku kepadanya, lalu di-
bunuh dalam posisiku dan dia akan bersamaku
di surga?'

Ada seorang pemuda, yang paling muda
dari mereka, berdiri dan berkata, Aku!' Nabi

Tafsir Surah Ash-Shaff [61] Ayat 10-14

At--Juiuu AH 162l EH

Allah menguatkan orang-orang yang ber- Makna ucapan lbnu 'AbbAs adalah umat
Nabi Muhammad terus menerus menang
iman kepada Nabi 'is6-bahwa dia adalah dalam kebenaran sampaidatang perintah Allah
hamba dan Rasul-Nya-atas musuh mereka
dengan memunculkan Nabi Muhammad. sedang mereka tetap demikian. Sampai orang
Agama mereka berada di atas agama orang-
terakhir dari umat Nabi memerangi Dajjal ber-
orang kafirl' sama dengan Nabi 'isA sebagaimana disebut-

kan dalam hadits-hadits sahih dari Rasulullah.

TAFS I R SU RAH AL-f UMU'AH [62 |

Ayat 1-8

4CI #, ifi q.j:Ar +riiir iilt

bt\s ;:yu<4y a|.<t'&i
,ry\t J_.ra. Uit

i*dii,y ay" U'E
4.v5 e5t;ilt o-v $ Ul-

ttui *.Wny-:
lAt l;':nti,Ls.:i *,g. iut',p,4!O #' lltli,VVlrr,-vJ &, G;!t@
VK e;itoFvF u,^:;,tjrili'E l-*t,F"lt.oi'itWttb GivF@ #l
)j" b t)Lt$ ?<1 W31 g3u eitdi,, # 0 ,4ult(Ft ,5*-'t finti.f'r +Ug

# CI uaU"#Eti.$.,sj u'igrsi rw;'j; O ,*.:v # :,y;.ytt t'4 ,$r
",'&#@ .r;llr, ;;,;tti #t l\t i)l'rj"; ? "&v'ij,V +';;H t:it aytr i:r,

fil Apa yong ado di longit don apa yang ado di bumi senontiaso bertasbih kepodo Alloh. Moharaja,

Yang Mahasuci, Yang Mahaperkasa, Mahobijaksana. [2] Diolah yang mengutus seorang Rasul kepoda

kaum yong buta huruf dori kalongon mereka sendki, yang membacakon kepado mereka oyat-oyat-

Nya, menyucikan (jiwa) mereka don mengajarkan kepoda mereko Kitab don Hikmah (Sunah), sesung-

guhnya sebelumnyo mereka benar-benar dolom kesesaton yong nyatq [3] dan (jugo) kepodo kaum

yang loin dari mereka yang belum berhubungon dengon mereko. Dan Diolah Yong Mohoperkaso,

Mahabijaksano. [41 Demikionlah korunio Alloh, yang diberikan kepodo siopa yong Dio kehendoki; don

Alloh memiliki korunio yang besor. [5] Perumpomaan orang-orang yang diberi tugos membowo Tourat,
kemudion mereka tidok membowanyo (tidak mengomalkonnya) odolah seperti keledaiyang membo-

wa kitab-kitab yong tebal. Songot buruk perumpomoan koum yong mendustokan ayotayat Alloh. Don

Allah tidok memberi petunjuk kepada orang-orong yong zalim. [6] Katakonlah (Muhammad), "Wahai

orong-orong Yohudi! Jika kamu mengira bohwo komuloh kekasih Allah, bukon orang-orong yang lain,

moka horopkonlah kemotianmu, jika kamu orang yong benor." [7] Don mereko tidok okon mengharop-

kon kematian itu selomanyo disebobkon kejahatan yong teloh mereka perbuat dengon tangon me-

reko sendiri. Dan Allah Moho Mengetohui orang-orang zalim. [81 Katakanloh, "Sesungguhnya kema-

tion yong kamu laridaripadanyo, ia postimenemuikomu, kemudian komu okon dikembalikan kepoda

(Allah),yong mengetahuiyong gaibdanyong nyota,lolu Dio beritokan kepadamu apoyangteloh komu

ke rja kon ;' lal-Jumu'ah [62]: 1 -8)

T\iriwavatkan dari lbnu'Abb6s dan AbCt Hu- surah al-Mun6fiq0n.,*

L) *rairai.&, bahwasanya Rasulullah dalam 298 Muslim, 877, 879; AbO Ddw0d,'107 4, 107 5; at-Tirmidzi,
519; an-Nasi'i,3/1 l1;lbnu Mijah, 1168
shalat Jum'ah membaca surah al-Jumu'ah dan

Tafsir Surah al-Jumu'ah 162l Avat 7'8

.#D AL-luMu AH [62]

Firman Allah dc, ...Dan kotokonloh kepada orong-orang yang te-
lah diberi Kitab dan kepada orang-orang buto
i)ir qui erlr;At eu S U4. huruf, "Sudahkah kamu masuk lslam?" Jika me-

Apo yong odo di longit don opo yong odo di bumi reko mosuk lslom, berarti mereka telah mendapat
senontiosa bertasbih kepoda Alloh
petunjuk, tetapi jika mereka berpaling, mako
Allah mengabarkan bahwasanya semua
makhluk yang ada di langit dan di bumi, yang kewojibonmu hanyolah menyompoikan. Dan
dapat berbicara dan benda mati, bertasbih
Allah Maha Melihat hambo-hamba-Nya. lAli
kepada-Nya. lni seperti fi rman-Nya, 'lmr6n t3l:20)

Dalam firman-Nya,

.'1vq.>ti-3i/hv.nz,1J', u'br-',15/v \>'r.iilt bt,i,u;j)l '^) L,.j * Woton;\loyt- -:',#\lot qiiL. #6

#, e#&iLr? A'rL) t$r{t

e;ii; t.

Kata ;iiYt disebutkan secara khusus. Na-

mun hal initidak menafikan orang-orang selain

mereka. Tapi anugerah dengan kebangkitan

Langit yong tujuh, bumi, dan semua yang odo Rasul dari kalangan mereka adalah lebih dalam
di dalomnya bertasbih kepoda Allah. Dan tidak
ado sesuatu pun meloinkan bertosbih dengan dan lebih banyak.

memuji-Nya, tetopi komu tidok mengerti tasbih .Rasulullah tidak diutus untuk orang-orang
m ere ka... (al-lsr6' 117h aal
|!g\t saia tapi dia rahmat bagi semua alam.
Firman Allah ds,
Tentang hal ini, banyak sekali ayat-ayat al-

Qur'an menerangkannya.

i:d'1tt' o Diantaranya, firman Allah ltB,

'ilat q #L $r i65) 36t vll u :i,

u a n oia1o, Ya n g M a h o s u ci Kotokanlah (Muhammod), "Wahoi manusio!
Sesungguhnya aku ini utusan Alloh bagi kamu
Allah adalah pemilik langit dan bumi yang semuo ..." (al-A'r6f [7]: 158)
mengatur di dalamnya dengan hukum-Nya. Dia
Mahasuci, bersih dari kekurangan-kekurangan, Juga firman-Nya,
yang disifati dengan sifat-sifat kesempurnaan.
Dia-lah Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana. ,* ti , €'*\i$lr r3 '"4t tr,iti

Firman Allah $s,

Wt*:,ry\tq:4 Uit $ Al-Qur'an inidiwohyukan kepadaku agar dengan
itu aku memberi peringoton kepodomu don ke-
Dioloh yong mengutus seorong Rasul kepado poda orong yang sampai (al-Qulan kepadonya).
kaum yong buta huruf dori kalongon mereka (al-An'6m 16l:19)

sendiri Juga firman-Nya,

Yang dimaksud dengan '5-q\t lkaum yang .iLy 3$s qr;$t u, rt Ui
buta huruf) adalah orang-orang Arab, karena
Siapo yong mengingkarinya (al-Qufan) di ontora
firman-Nya,
kelompok-kelompok (orong Quraisy), moka
'of , W:rt *t\tS ag.it tii A.fr. ,j,i nerokalah tempot yang diancomkon boginyo.
,L, r-lc' ,!l.t ,, 7 '"01)"gu,t
;a 6,r;i (H0d 111l: 17)
GP VF

;4\ "-7: *'tt1

Tafsir Surah al-Jumu'ah 162l Ayat t-B

AL-fuMU'Ar-r [(r2l @

Firman Allah Ss, mereka. lnilah doa yang dikabarkan oleh Allah
kepada kita dalam firman-Nya,
Wnr:;fi\t r-:4:si, #
+u\a t-t. Wi:tWnA *:eat5ti;
Dioloh yong mengutus seorang Rasul kepoda '&ia$touc
kaum yang buta huruf dari kalongon mereka ,ttt, "*94ri
&"K,ii
sendiri ,SLT +,AI
\'-, J!
Ayat tersebut seperti fi rman-Nya,
Yo Tuhon kami, utusloh di tengah mereko se-
;:fi$t J|:s ;ii5
orang rasul dari kolongan mereko sendiri, yong
Dan beriloh peringotan kepada kerobat-kerobot- akan membacokon kepoda mereka oyot-oyot-
mu (Muhommod) yong terdekat. (asy-Syu'ar6' Mu, dan mengajarkon Kitab dan Hikmoh kepa-
126122141 do mereka, dan menyucikan mereka. Sungguh,

Juga firman-Nya, Engkaulah Yong Mahaperkaso, Mahabijaksono.

3l? -t ;,, 5.*.li .tl Fl';l: (al-Baqarah l2l:1291

Don sungguh, ol-Qulon itu benar-benor suatu Allah mengutus Nabi Muhammad sebagai
Rasul ketika masa fatrah (kekosongan) para
peringaton bagimu dan bagi kaummu, dan kelok Rasul, jalan sudah jauh dan kebutuhan sudah
komu okan diminto pertanggungjawobon. (az-
mendesak. Allah telah memurkai seluruh
Zukhruf [43]:4a)
penduduk bumi, baik Arab maupun non Arab,
Risalah Nabi adalah kepada kerabat dekat- kecuali sedikit dari ahli kitab yang tetap pada
risalah yang benar dan jujur milik Nabi 'is6.
nya, kepada kaumnya, suku Quraisy, kepada
Orang-orang Arab dahulu berpegangan
Ummiyyin, bangsa Arab, kepada ahli kitab, pada agama Nabi lbr6him. Lalu, mereka
kepada semua manusia dengan perbedaan mengubah, mengganti, membalik, menyalahi

zaman dan tempat, kepada dua bangsa manu- dan menukar tauhid dengan kemusyrikan, dan
sia dan jin.
keyakinan dengan keraguan. Mereka membuat-
Firman Allah de,
buat segala sesuatu yang tidak diizinkan
W :J:";Wi*:,ry\tJ_q t:ir '*
'rl,) oleh Allah. Demikian juga Ahli Kitab, mereka
mengubah-ubah kitab-kitab mereka, menyele-
^;K!i
i'*\gt; gli wengkan, mengganti dan menakwilkannya.
a$t'rj^ti.i 6,j,i
Lalu, Allah mengutus Nabi Muhammad
,# 4'u, u dengan syariat yang agung, sempurna, dan
menyeluruh kepada semua makhluk. Di da-
Dialah yong mengutus seorong Rosul kepodo lamnya ada hidayah untuk mereka, penjelasan
koum yang buta huruf dori kalongan mereko untuk semua yang mereka butuhkan, seperti
sendiri, yong membacakon kepoda mereka ayat-
ayat-Nya, menyucikon (jiwo) mereka don mengo- urusan kehidupan dan akhirat mereka, ada pen-
jorkon kepada mereko Kitab dan Hikmah (Sunah), jelasan hal-hal yang bisa mendekatkan mere-

sesungguhnya sebelumnya mereka benar-benar ka kepada surga dan ridha Allah, menjauhkan
dolom kesesoton yong nyato
mereka dari neraka dan murka-Nya. Dia adalah
Ayat tersebut merupakan bukti pengabulan hakim pemutus semua kesamaran-kesamaran
Allah kepada doa kekasih-Nya, Nabi lbrihim,
ketika dia berdoa untuk penduduk Makkah agar dan keraguan-keraguan dalam pokok-pokok
Allah mengutus seorang Rasul dari kalangan dan cabang-cabang syariat. Allah mengum-
pulkan untuk Nabi Muhammad semua ke-

baikan orang-orang sebelumnya, memberinya

Tafsir Surah al-Jumu'ah [62]Ayat 1-8

.p AL-luMU'^H 162l

apa yang tidak Dia berikan kepada seorang mereka kepada Allah dan mengikuti apa yang
pun dari kalangan orang-orang terdahulu dan
dia bawa.
orang-orang akhir zaman. Maka shalawat dan
kesejahteraan baginya selamanya sampai Hari Mujdhid dan lainnya berkata bahwa
Kiamat.
firman-Nya, V,t*4"9 *- :j;ii artinya
Firman Allah ds,
orang-orang asing dan semua orang yang
,{it }4t .ii,'eVXt&ta &r ri.fii membenarkan Nabi dan mengimaninya dari

dan (jugo) kepodo koum yang loin dari mereka kalangan non Arab.
yong belum berhubungan dengon mereko. Dan
Firman Allah d6,
Diolah Yang Mohoperkasa, Mohabijaksona
,..2 -i , of-iJt'pt
Allah juga mengutus Nabi Muhammad
,i;L.r-t
sebagai Rasul kepada orang-orang pada akhir
zaman, selain bangsa Arab, yang akan datang Dan Diolah Yang Mohaperkoso, Mohobijoksana
setelah mereka.
Dia yang mempunyai keagungan dan
AbO Hurairah .S berkata, "Kami pernah
hikmah dalam syariat dan ketentuan-Nya.
duduk di sisi Nabi, lalu turun kepadanya surah
al-Jumu'ah: Firman Allah tk,

v,f;ti"$ &, i"flt q;I
;At e!;'lntio'e.\:U A F,fl $t'J*
dan (juga) kepado kaum yang lain dari mere-
ko yang belum berhubungon dengan mereko. o
(aFJumu'ah [62]:3)
co,al
Para sahabat pun bertanya,'Siapa mereka
wahai Rasulullah?' Nabi tidak menjawab sampai Demikionloh korunia Allah, yang diberikon kepa-
ditanya tiga kali. Di antara kami ada Salman al- da siapo yong Dia kehendoki; don Allah memiliki
Farisi. Lalu, Rasulullah meletakkan tangannya
kepada Salman al-Farisi kemudian bersabda, karuniayang besar

'Kalau saja keimanan ada pada bintang Kenabian yang agung yang diberikan oleh
Allah kepada Nabi Muhammad dan diutusnya
Tsurayya, maka akan diraih oleh orang-orang
dari golongan mereka'",, Nabi Muhammad khusus kepada umatnya
(umat akhir zaman) merupakan anugerah
Maksudnya, diraih oleh orang-orang dari agung dariAllah. Dia mempunyai karunia yang

Persia. Sebab, Salman asli Persia. besar.

Hadits sahih ini dalil bahwa surah ini Firman Allah de,

adalah Madaniyyah, juga dalil atas keumuman ff)qt urr} i'i tVPt t* A.it F
diutusnya Nabi Muhammad kepada semua
manusia, sebab Nabi menafsirkan firman-Nya ,?uu v'dkbGtiqlt toF+t*'t*"'$i,t1i,tgat i'J{

V,,fr$ W G;Ij dengan orang-orang Perumpomaan orang-orang yang diberi tugas
membawoTourat, kemudian mereko tidak mem-
Persia. Oleh karena itu, Rasulullah menulis surat bawonya (tidak mengomalkonnya) adalah seper-
kepada orang-orang Persia dan Romawi, juga ti keledoi yang membowo kitab-kitob yong tebal.
Sangat buruk perumpamaon koum yong men-
umat-umat selain mereka. Beliau mengajak dustokan oyat-ayat Alloh. Dan Allah tidak mem-

299 Bukhiri, 4897; Muslim, 2546; at-Tirmidzi, 3310, 3933; beri petunjuk kepado orong-orong yang zalim
an-Nas6'i dalam ot-Tafsir, 612
lni adalah celaan Allah kepada orang-

orang Yahudi. Mereka telah diberi Taurat dan
dibebani untuk mengamalkannya tapi mereka

Tafsir Surah al-Jumu'ah 162l AVat 1-8

Al-f UMU Ail l(r2l G

tidak mengamalkannya. Perumpamaan mereka kekosih Allah, bukan orong-orang yang lain,
mengenai hal itu adalah seperti keledai yang maka haropkanlah kematianmu, jikokomu orang
membawa kitab-kitab. Keledai, ketika memba-
wa kitab-kitab, tidak mengetahui apa yang ada yong benar."
didalamnya. Dia membawanya secara inderawi,
tapitidak mengerti isi kitab-kitab itu, Demikian Jika kalian mengklaim bahwa kalian berada
juga orang-orang Yahudi dalam hal membawa dalam hidayah sedang Muhammad dan para
kitab yang diberikan kepada mereka. Mereka
menghafalnya secara harfiah tapi mereka tidak sahabatnya berada dalam kesesatan, maka
memahami dan tidak mengamalkan maksud berdoalah kematian untuk orang yasng sesat
Taurat. Mereka hanya menakwilkan, menyele- dari dua kelompok ini. ltu jika kalian benar
wengkan dan mengubah-ubahnya.
dalam klaim kalian.
Orang-orang Yahudi lebih buruk daripada
keledai. Sebab, keledai memang tidak mempu- Firman Allah de,
nyai pemahaman. Sedangkan mereka mempu-
nyai pemahaman tapi mereka tidak menggu- "# 'eti , &*1 Lrin g kl ri*. ii
nakannya. Oleh karena itu, Allah Se berfirman di 3
tempat lain, ,'LJUaJt

to;t;rjri e4;,'pi U eu;q\r e;j Don mereka tidak akan menghorapkan kematian
itu selomonya disebobkan kejahotan yang teloh
Mereko seperti hewon ternak, bahkan lebih sesat mereka perbuat dengon tangan mereka sendiri.
lagi. Mereka ituloh orong-orang yong lengoh. (al- Don Allah Maho Mengetohuiorang-orang zalim
A'raf [7]: 179)
Mereka selamanya tidak akan mengingin-
Diriwayatkan dari lbnu 'Abbds & bahwa kan kematian karena kekufuran, kezaliman, dan
kejahatan yang telah mereka lakukan.
Rasulullah &E bersabda,
Di dalam al-Qur'an disebutkan liga mubd-
,W '* ,,tz ,lvjt i \;j+\ &(y- ,l
d Lii'; it"ait i,t1\e1 iE t4t halah (saling melaknat untuk membuktikan sia-

L^,n pa yang salah atau benar):

Borang siopa yang berbicora pado hari Jum'at 1. Mubdhaloh dengan orang-orang Yahudi
sementora imom sedang khutbah adalah seperti
keledai membawa kitab-kitab. Dan orang yong seperti yang terdapat dalam ayat-ayat da-
berkata kepado temonnyo, "Diom!" tidak ada
pohola sholot Jum'at baginya.,* lam surah al-Jumu'ah ini, juga dalam surah

Firman Allah d*, al-Baqarah. Yaitu dalam fi rman-Nya,

i't;t:t;i #i F),i1 giu i.;it 4i u ,j' At ry tTit 13tt ,E Us it #
e:b # :rt oy)t tlrtb ,(1t )ii :y & 'utcyst tt*
,i$wt gji A"^-ae
Kotokanlah (Muhommod), "Wahoi orong-orong ,&$.i uii g\ki
Yohudi! Jika kamu mengira bahwa kamulah ,)i lt::v

300 Ahmad, 'l/230; alBazzar dalam Kasyf al-Astor:644. i F,q6t ;r,,;,i &'+ei, dfuU'r*'e.tiai drv
t'oi',l",tfri Glt *" ru
Hadits dhaif. ,-tdt s4 ^-/y 4
ui

'oyi, g H'fitt5"i.il, i:i

Katakanlah (Muhammod), "Jiko negeri okhi-

rat di sisi Allah, khusus untukmu saja bukan
untuk orang loin, maka mintalah kematian
jiko kamu orong yang benar." Tetapi mereka

l_Tafsir Surah al-Jumu'ah [62]Ayat 1-8

B@ AL-luMU'AH [62]

tidak akan menginginkan kematian itu soma kepalanya sampai ke leherl Lalu, Rasulullah
sekoli, korena dosa-doso yong telah dilaku-
kon tongan-tangon mereka. Don Alloh Maha * bersabda, 'Kalau saja dia melakukannya
Mengetohui orong-orong zalim. Dan sung-
guh, engkau (Muhammad) akan mendapati pasti malaikat akan menindaknya dengan
mereko (orang-orong Yahudi), monusia yang terang-terangan. Kalau saja orang-orang
paling tomok okan kehidupan (dunio), bah- Yahudi menginginkan kematian pasti me-
kan (lebih tamak) dari orang-orong musy- reka akan mati dan mereka melihat tempat
rik. Masing-mosing dori mereko, ingin diberi mereka di neraka. Kalau saja orang-orang
umur seribu tohun, padohal umur ponjang yang ber-mubdhalah dengan Rasulullah
itu tidok akan menjauhkan mereko dari ozob. keluar, pasti mereka akan kembali dalam
Don Alloh Moha Melihat apo yong mereka keadaan tidak menemukan keluarga dan
ke rjaka n. (a !-Baqarah t2lz 94-961
[31f6]Ir:or
2. Mubdholah dengan orang-orang Nasra-
ni dalam surah Ali 'lm16n, yaitu dalam Firman Allah d6,

firman-Nya, "#y-? {,V +'o;F ts;it c3;tt 'ty,';s
#tgg.?<';:4;':tfi"rtj IG i)t'q:,]
#u.W;t\:A;1,!W{;;VAfVii€,eL.;AQYiibiUf*ri&it€luvarJape:
,,1.o*
*;t3t ,* $t c!:
J-ol*r"l
Siopa yong membontohmu dalom hal ini
Kotakanloh, "Sesungguhnyo kematian yong
seteloh engkou memperoleh ilmu, kotakan- kamu laridaripadonya, ia postimenemui kamu,
kemudian komu okan dikembalikan kepodo
lah (Muhammad), "Marilah kita panggil (Alloh), yang mengetahui yang gaib dan yong
nyoto, lolu Dia beritakan kepadamu apa yang
anak-anok komi dan anak-anak kamu, is-
tri-istri kami dan istri-istri kamu, komi sendi- teloh komu kerjakan;'

ri dan komu juga, kemudian morilah ber- Ayat ini seperti fi rman-Nya,

mubdhaloh agar loknat Allah ditimpokon # li7aoJy' ",). .,;lt 'SU \YfJ 6"i
kepoda orong-orang yang dusta." (Ali 'lmr5n
[3]: 61) C-JJ.

3. Mubdhaloh dengan orang-orang musyrik. l0J"^1,c

Yaitu dalam surah Maryam: Di mono pun kamu beroda, kemotian okon

(k flt'n"r:^* l{(at a_'rs u"s' mendapatkan komu, kendoti pun kamu berada
di dalam benteng yang tinggi dan kokoh...lan-
Kotokanloh (Muhammod), "Siapa yang ber- Nis6'[4]:78)
ada dolam kesesoton, maka biarloh Tuhon
Yang Maho Pengosih memperpanjang (wok- Ayat 9-1 1
tu) baginya..." (Maryam [1 9]: 75)
i,y" b ,W oF t;L tfii 5;;3t 4-i u
lbnu 'Abb6s berkata, 'Ab0 Jahal-semo- "j i;/- \A- :.5-.L'-.rit Jrrr',Jii,3/ ,r J . v,''ir rJr:6 a;.f;ir
ga Allah melaknatnya-berkata, lika aku & $i'i,zst ."rrt,jli @ li:Jh "ot
melihat Muhammad di Ka'bah, pasti aku i)it\f't') $t ,F b t#5 q5i*v
tt Sji rxJ rir; ffi
akan mendatanginya untuk aku tundukkan Jzi'ri',e) riJiJr t) 3uJb 'l,t
W'

301 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.

Tafsir Surah al-Jumu'ah [62]Ayat 1-8

AL-IUMU AH [62I @3

"; ;u\ 3L v ,b."qS tffi WLVLet Abrj Hurairah .S berkata bahwa Rasulullah
ti6 *.;gt ';'iuti,rrt+4r 4t g
* bersabda,

$ir g:i &. ,y@\(;.!';)3;.\et o3yit 5z

[9] Wahai orang-orong yong berimon! Apabilo ef U;it ey ta i'L? ,W b ovtit

telah diseru untuk melaksanokon shalat pada W$6 3,tls ,'n'j!t'6t'r4 ,^b

hari )um'ot, moko segeraloh komu mengingat W'l,rl

Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yong demikian )r t!. u:6t i ,ttJ''rilXt ,'€ p

itu lebih boik bogimu jiko komu mengetahui. fi 01

Apobila sholat teloh dilaksanakon, mako berte- Kita umat terokhir topiyong terdahulu pado hari
kiomat. Meskipun mereko diberi Kitob sebelum
baranlah kamu di bumi; carilah karunio Alloh,
kito. Kemudion hori ini-hori Jum'at-odalah
dan ingatlah Alloh banyak-bonyak agar komu
hariyang diwajibkon oleh Allah kepodo mereka,
fil|beruntung. Don opabilo mereka melihat nomun mereko berselisih. Lolu Allah memberi
kita hidayah kepoda hori Jum'ot. Orong-orang
perdagongan atau permainon, mereko segero mengikuti kita dalam hari Jum'at. Orang-orong
Yahudi besok. Sedongkon orong-orong Nasroni
menujupodanya don mereko tinggalkan engkau besok luso.,,

(Muhommad) sedang berdiri (berkhotoh). Ka-

tokonlah, "Apa yang ada di sisi Allah lebih baik

daripado permainon dan perdagongan," don

Allah Pemberi rezekiyong terbaik.

(al-Jumu'ah [62]: 9-1 1 ) Dalam redaksi lain, Rasulullah *E bersabda,

f.f ari Jum'at dinamakan dengan nama ;)frir$ ,ttr7'rt{ U z;:+t *tt'"11i
I ltersebut sebab kata tersebut merupakan |i'At ;t+r,1;':ir &-,s:@';:rs i, ; ::.lt
turunan dari kata &t (berkumpul). Orang-
At 'r'"^;,$t ,Jt; ,^;+t 6) (,13,43 di
orang muslim berkumpul pada hari Jum'at * ,yqt
ii u,y@t clafl ;
sekalidalam seminggu di masjid-masjid besar. &-d 5: iA ,!).K 5 't3yit

Pada hari Jum'at, Allah menciptakan Nabi ';:i3?lr 5 ,$3rJr ,pt
Adam. Pada hari Jum'at dia dimasukkan ke surga.
Dan pada hari Jum'at juga dia dikeluarkan dari 'F'iat''YW'@t
surga. Pada hariJum'at terjadi Hari Kiamat. Pada
hariJum'at ada waktu yang tidaklah didapatkan Alloh menyesatkan orong-orang sebelum kita
oleh seorang hamba Mukmin yang meminta da ri h ari J u m'ot. O ro n g- oro n g Yoh u d i me mpu nyoi
kebaikan kepada Allah, kecuali Dia pasti mem- hari Sobtu. Sedangkon orong-orang Nasroni
berikannya. Tentang hal ini, ada banyak hadits
sahih dari Rasulullah. mempunyai hari Ahad. Lalu, Alloh mendatongkan
kita dan menunjukkon kita kepado hari Jum'at.
Hari Jum'at sebelum lslam dinamakan Dio menjodikan hari Jum'ot, Sabtu, don Ahod.

dengan hari'Ur0bah. Disebutkan dalam riwayat Demikian halnya mereko mengikuti kito pada
bahwa umat-umat sebelum kita diperintahkan Hari Kiamat. Kito yong terokhir sebagoi penduduk
untuk memilih hari Jum'at. Tetapi mereka sesat, dunia, yang pertomo pada Hari Kiomat yong
tidak memilihnya. Orang-orang Yahudi memilih diberi keputusan sebelum makhluk-makhluk

hari Sabtu. Sedangkan orang-orang Nasrani yang lain.*,
memilih hari Ahad. Allah memilihkan untuk
umat ini hari Jum'at, yang di dalamnya Allah Allah telah memerintahkan orang-orang
mukmin agar berkumpul untuk beribadah
menyempurnakan penciptaan.
kepada-Nya pada hari Jum'at. Allah ds berfirman,

302 Bukhari, 3486; Muslim, 855
303 Muslim,856

Tafsir Surah al-Jumu'ah L62l Ayat9-77

,p AL-luMU'AH [621

bty. D-a) eF ttl, tyt 5-;3t 4"i u AbO QatAdah al-AnshAri.S berkata,

a, r 5iJ /vtJ\ t3rLU a;j+l ,)2'* e\Y,C'e id Pt*
:tiu tt{;L;jt,:t,i*ui6'i6,ivJbt;'1\'153t
Wohoi orong-orang yang beriman! Apobilo te- Jlt:t+':-.1 '&i
loh diseru untuk melaksanakon shalot podo hari
Jum'ot, moko segeroloh komu mengingat Allah \#$ iJ'bt

Pergilah untuk shalat. Berangkatlah untuk #uu t,ti6 {r''iti,laK' .ilrI '$la.i
mela ku ka nnya. Perhatikanlah perjalanan kalia n
untuk shalat Jum'at. Vt'

Yang dimaksud dengan firman-Nya, Ketika komi sedang sholot dengan Nobi W
tibo-tiba terdengor kegoduhan orong-orong.
$$t.J.vtJ Jt tpl6 bukanlah berjalan cepat. Sebab, Ketiko beliau selesoi shalot, beliou bertanya,
"Ado opo kalion?" Mereko menjowob, "Kami
hal itu dilarang. Yang dimaksud adalah mem- tergeso-geso untuk shalat." Beliou bersabda, "Jo-
perhatikan shalat dengan sungguh-sungguh.
lni seperti yang terdapat dalam firman-Nya, ngon lokukan itu!Jika kolion datang untuk shalat,
moko berjalonloh. Kalian horus tenang. Gerakon
bi *i t;a',* $ G&: ?rlt >5i ,;i sholat yang kalian dopatkon, kerjokanloh. Apa
133{..-W is earli yang tidok kalion dapotkan moka sempurnakan-
loh;\*
Dan siopo yong menghendoki kehidupan okhi-
rat dan berusoha ke aroh itu dengan sungguh- Diriwayatkan juga dari AbCr Hurairah ,.S
sungguh, sedangkan dio beriman, maka mereka bahwa Rasulullah ff bersabda,
itulah orong yang usahanyo dibalas dengan baik.
(al-lsr6' h 7l: 19) # i ,8r:; r6$i5 y, ii,*sr uTi st

'Umar bin Khathth6b dan 'Abdulldh r-a 4t\)t 1'zKalt l* i ,;;3i t;i*t
tiis 8bv i,tiiz; g:i
bin Mas'0d berkata bahwa firman Allah dE,
Jika shalat sudah didirikan mako jongonlah
$t ;2 Syga1 artinya laksanakanlah zikir kalian mendotanginya dengon tergesa-gesa,
topi datongilah dengan berjalon. Kalian horus
kepada Allah.
tenong don berwibawo. Gerakan shalat yang ko-
Di antara hadits yang di dalamnya Rasulul-
lah melarang berjalan cepat untuk shalat ada- I i on d opotko n, kerjako n I ah. Apa ya ng tid ok kal i a n

lah, fld apotkon m oka sem pu p1q lqs q fi .no

Diriwayatkan dari AbCr Hurairah & bahwa Al-Hasan al-Bashri berkata tentang fir-

Nabi Muhammad # bersabda, man Allah M, ltt f) ULt|j1l, "lngatlah, demi

i* s e)bt JL t*u us$t 'gi? tiY Allah, itu bukan bergegas dengan berjalan

,$6 tg\i ti,tp-p n 3, l;ylt i,_@t kaki. Mereka telah dilarang mendatangi shalat,

igiu FrLr u kecuali dengan tenang dan berwibawa. Tapi ini
adalah dengan hati, niat, dan khusyul'
Jiko kalion mendengar iqamah, mako berjalan-
loh menuju shalot. Kolian harus tenong dan ber- Qat6dah berkata bahwa makna
wi bowo, j a n g anl ah kal ian terg esa- gesa. Gero ko n ltt fi Jl.rp:6 adalah kamu berusaha dengan
sholot yang kolion dapotkon, kerjokanlah. Apo
yong tidok kalian dapatkan mako sempurnakan- hati dan amalmu, yakni berjalan ke arah shalat.

lqfi.no 305 Bukh6ri 638; Muslim,603; Ahmad,5/306
306 Sudah ditakhru. Hadits shahih.
304 BukhAri, 908; Muslim, 602

Tafsir Surah al-Jumu'ah l52l Avat9-77

Ar.- f r_rrvru ArJ [621 €8

Pada hari Jum'at, Allah menciptakan NabiAdam. Pada hariJum'at

dia dimasukkan ke surga. Dan pada hari Jum'at juga dia dikeluarkan dari
surga. Pada hari Jum'at terjadi Hari Kiamat. Pada hari Jum'at ada waktu
yang tidaklah didapatkan oleh seorang hamba Mukmin yang meminta

kebaikan kepada Allah, kecuali Dia pasti memberikannya.

Qat6dah memaknai kata ai:tt (akar kata Diriwayatkan dari Abfl Sa'id al-Khudri +

r;:G) dengan berjalan dalam fiiman-Nya, bahwa Rasulullah 4 bersabda,

e.tlJt J_Uti'j)ti,i U iS Gt\ '*4i-1 \a3 J\z,'.YoEJv i,LF,1-k+\j#tooy.Ft
e\\i":l
Mandi setiap hori Jum'at adalah wojib bagi setiop
Maka ketika anak itu sampai (podo umu) sang- orong yang sudoh mimpi bosoh..*
gup berusaha bersamanya, (lbrahim) berkata,
"Wohoi onakku! Sesungguhnyo oku bermimpi Aus bin Aus ats-Tsaqafi .& berkata, 'Aku
bohwa oku menyembelihmu ..." (ash-Sh6ff6t
[37]:102) mendengar Rasulullah 4€ bersabda, 'Barang
siapa yang memandikan dan mandi pada hari
Sanggup berusaha maksudnya sampai Jum'at, bergegas pergi ke masjid dan sudah
umur sanggup berjalan. berada di masjid pada awal khutbah, berjalan
dan tidak naik kendaraan, mendekati imam,
Disunahkan bagi orang yang mendatangi mendengarkan dan tidak berbuat sia-sia, maka
shalat Jum'at untuk mandi. baginya setiap langkah menjadi pahala seta-
hun, (pahala) berpuasa dan shalat malam (sela-
Diriwayatkan dari 'Abdul16h bin 'Umar "*+
ma setahun itu).,,.
bahwasanya Rasulullah d4 bersabda,
Diriwayatkan dari AbCl Hurairah & bahwa
'b*b'y;+\ JL€oi;v tiL
Rasulullah 9€ bersabda, "Barang siapa yang
Jiko saloh seorang dori kalian hendak mendatangi mandi pada hari Jum'at seperti mandi junub,
shalat Jum'ot mako hendakloh dio mondi.*, kemudian pergi pada waktu pertama, maka
seakan-akan dia berkurban satu unta. Barang
Diriwayatkan dari AbCr Hurairah & bahwa siapa yang pergi pada waktu kedua, seak-

Rasulullah H bersabda, an-akan dia berkurban seekor sapi. Barang

# # *",f U'#.'ti ",f, y.|*, siapa pergi pada waktu ketiga, sekan-akan dia
i'-u-+ i *\:'J;'" ,e1i berkurban seekor kambing besar. Barang sia-
pa pergi pada waktu keempat, seakan-akan
Hak Allah yang wojib dilokukan setiap muslim dia berkurban ayam. Barang siapa pergi pada
odolah mondi setiop tujuh hari, membosuh waktu kelima, seakan-akan dia berkurban telur.
Jika imam sudah muncul maka para malaikat
kepado da n tubu hnyo..o, hadir mendengarkan zikir (khutbah).,',

307 Bukh6ri, 877 ; Muslim, 844 309 Bukh6ri, 858; Muslim, 846
308 BukhAri, 897; Muslim, 849 310 AbO Diw0d, 345; lbnu MAjah, 1087; at-Ftmidzi,496;

an-Nasa'i, 3 195-96, Ahmad, 4/ 1 04
31 1 Bukhirl 881; Muslim, 850; Abtj D6w0d,351; at-Tirmidzi,

499; lbnu Mijah,7092

Tafsir Surah al-Jumu'ah [621 Ayat 9-7L

,p AL-luMU'AH 1621

Disunahkan bagi tiap muslim untuk As-Sa'ib bin Yazid berkata, ?zan pada hari
Jum'at awalnya adalah ketika imam duduk di
memakai pakaian terbaiknya, memakai mi-
nyak wangi, bersiwak, membersihkan diri, dan atas mimbar, pada masa Rasulullah, Abr) Bakar
bersuci. dan'Umar. Ketika zaman'Utsmin, setelah ber-
lalu masa, dan banyak orang yang shalat Jum'at,
Abit Ayyub al-Anshiri.# berkata,?ku men- dia menambahkan azan pertama diZau16'','o

*dengar Rasulullah bersabda, 'Barang siapa Zaurd' adalah rumah tertinggi di Ma-

yang mandi pada hari Jum'at, menggunakan dinah yang ada di dekat masjid. Muadzin

minyak wangi keluarganya, jika punya, dan mengumandangkan azan di tempat itu

memakai pakaian terbaiknya kemudian keluar untuk azan pertama. Untuk azan kedua, dia
sampai mendatangi masjid, lalu shalat jika dia mengumandangkannya di depan imam ketika
menganggap perlu, dan tidak menyakiti siapa diatas mimbar.
pun kemudian siap mendengarkan ketika imam
muncul sampai imam shalat, maka itu menjadi Makh0l berkata, "Dulu pada shalat Jum'at
pelebur dosa antara Jum'at itu dan Jum'at yang ada satu orang muadzin yang menguman-
dangkan azan ketika imam muncul. Kemudian
l3i6.rr: didirikan shalat. Azan itulah yang membuat
haram jual beli. Lalu,'UtsmAn memerintahkan
Diriwayatkan dari 'Abdull6h bin Salam muadzin mengumandangkan azan sebelum

**, bahwasanya dia mendengar Rasulullah 9E imam muncul sampai orang-orang berkumpull'

bersabda di atas mimbar, Yang diperintahkan shalat Jum'at hanyalah
laki-laki yang merdeka, bukan budak, wanita
4r a;.+t a4. *F ,s?t i €oi Jcu dan anak-anak. Musafil orang sakit, perawat

x o-y orang sakit, dan sejenisnya diterima alasan

Tidok opa-opo salah seorang dori kalion kalau untuk tidak menununaikan shalat Jum'at.
sajo membeli dua pakaion untuk Jum'at selain
dua pakaian kerjanya.". Firman Allah Ce,

Yang dimaksud dengan seruan dalam fir- ,&t t:i>j
man-Nya,
L''
w b ,ib). ey ti1. Sut i;"$t di u
don tinggalkonloh jual beli
a;I+l
Bergegaslah menuju zikir kepada Allah
Wahai orang-orang yang berimort npoh,iU tr- (shalat Jum'at) dan tinggalkanlah jual beli
lah diseru untuk melaksanokan sholat poda hori
Jum'at. apabila telah ada panggilan shalat. Oleh kare-

Adalah panggilan (azan) kedua, yang dilak- na itu, para ulama bersepakat mengenai
sanakan di depan Rasulullah ketika beliau kelu-
ar dari rumah kemudian duduk di atas mimbar. keharaman jual beli setelah azan kedua. Mereka

Adapun azan pertama shalat Jum'at, itu di- berhujjah dengan makna lahir ayat ini.
tambahkan oleh Amirul Mukminin'Utsm6n bin
'Affdn dengan alasan banyaknya orang. Firman Allah $8,

312 Ahmad,5/420;lbnu Khuzaimah,3/130-131;al-Haitsami 'i3A;;;.l-iy#rg\

dalam ol-Mojma', 2/l7l berkata, "Para perawinya sha- Yang demikion itu lebih boik bagimu jika komu
mengetahui
hihl'Aku berkata, "Hadits ini shahihl'
313 Ab(r D4w0d,1078; lbnu M6jah, 1095. Hadits shahih. Kalian meninggalkan jual beli, pergi menuju
zikir dan shalat Jum'at adalah lebih baik bagi
kalian di dunia dan akhirat.

314 Bukhiri, 912; at-Tirmidzi, 516; an-Nasa'i 1394; Ab(t
DAw0d, 1101; lbnu M6jah, 1106

Tafsir Surah al-Jumu'ah I52l Ayat9-Ll

At--f utr,tu AH [62] eEj

Firman Allah S6, Allah mencela para sahabat atas apa yang
terjadi pada sebagian mereka. Mereka pada hari
:y t*ti,filt 4r:,;tu ii'ilt ++i 6v Jum'at pergi meninggalkan khutbah menuju
jual beli. Mereka meninggalkan Rasulullah yang
i,tF
sedang berkhutbah di atas mimbar.
Apabila sholat telah dilok orokon, moka ber- J6bir bin 'Abdillah.&, berkata, "Rombongan

tebaronlah kamu di bumi; carilah karunio Allah unta tiba di Madinah sementara Rasulullah se-
dang berkhutbah. Lalu, orang-orang keluar
Makna iJhllt,;;.fi tl1 adalah jika selesai dan hanya tersisa dua belas orang. Maka Allah
menurunkan firman-Nya,
shalat.
wG !fs5 wLtiat 6 i qa $i $y
Ketika Allah melarang mereka bekerja
Don apabila mereka melihat perdagangan atau
setelah azan dan memerintahkan mereka ber- permoinon, mereko segero menuju padanya dan
kumpul untuk shalat, Dia memberi izin kepada mereko tinggolkon engkou (Muhammod) sedang
mereka, setelah selesai shalat, untuk menyebar berdiri (berkhutbah). (al-Jumu'ah [62]: 1 11",,'
di bumi dan mencari karunia Allah.
Muq6til bin Hayydn berkata, "Barang
'lrAk bin Mdlik ketika selesai shalat Jum'at
dagangan itu milik Dihyah bin Khalifah al-Kaibi.
pergi dan berdiri di depan pintu masjid lalu Mereka pergi menuju barang dagangan itu dan
meninggalkan Rasulullah dalam keadaan ber-
berdoa, "Ya Allah, aku telah memenuhi pang- diri diatas mimbar, kecuali sedikit dari merekal'

gilan-Mu, aku telah mengerjakan shalat Di antara dua belas sahabat yang ma-

fardhu-Mu, aku telah menyebar sebagaimana sih bersama Rasulullah ketika beliau sedang
Engkau perintahkan, maka berilah aku rezeki khutbah adalah Abrj Bakar dan 'Umar.

dari karuniamu. Engkau adalah sebaik-baik Firman Allah de, '*C lfgi (dan mereka

pemberirejekiJ' meninggalkan engkou [Muhammod] sedong
berdiri fberkhutbah]) menunjukkan bahwa
Firman Allah Cs, imam khutbah pada hari Jum'at dalam keadaan
berdiri.
Wi-U'.i,s 'S*J irt r,f:r;
JAbir bin Samurah ,s" berkata, "Nabi
dan ingatlah Allah bonyok-banyak agar kamu
beruntung melakukan dua khutbah, beliau duduk di

lngatlah Allah ketika jual beli, mengam- antara keduanya. Beliau membaca al-Qur'an
bil dan memberi. lngatlah dengan sungguh- dan mengingotk?fl m2pg5l3'',,u

sungguh. Janganlah dunia membuatmu sibuk Dapat dipahami dari keluarnya para saha-
dari hal-hal yang bermanfaat bagi kalian di neg- bat menuju barang dagangan dan meninggal-
eri akhirat. kan Rasulullah dalam keadaan berdiri sambil
berkhutbah bahwa shalat Jum'at dilakukan
Muj6hid berkata, "Seorang hamba tidakter- sebelum khutbah.
masuk orang-orang yang banyak mengingat
Muq6til bin Hayydn berkata, "Dulu Rasul ullah
Allah sampai dia ingat kepada Allah dalam & shalat Jum'at sebelum khutbah seperti dua ld.
Sampai ketika suatu hari Nabi sedang berkhut-
keadaan berdiri, duduk dan berbaringJ'
315 Bukhiri,4899; Muslim, 863; Ahmad, 3/313
Firman Allah $6, 316 Muslim, 862; at-Tirmidzi, 507; an-Nasa'i, 1584; Abfl

wtl lfl1wy|Let w $ '4 $3;y Ddw0d, 1101;lbnu Majah, 1106

Dan opabila mereka melihat perdagongon otau
permoinon, mereka segero menuju padonya dan
mereko tinggolkon engkou (Muhommod) sedong

. berdiri(berkhutboh)

Tafsir Surah al-Jumu'ah 162l AWt9-71

',KP AL-MuNArr(LriN [631

bah dan sudah shalat Jum'at, seseorang masuk Pahala yang ada di sisi Allah
dan berkata,'Dihyah bin Khalifah telah datang di negeri akhirat adalah lebih
dengan membawa barang daganganJ Mereka baik daripada permainan dan
pcrdaqangan. Dia sebaik-baik
pergi dan tidak ada yang tersisa bersama pernbcri rczeki bagi orang yang
bertawakkal kepada Ny.r dan
Rasulullah, kecuali beberapa orang sajaJ'
rnencari rezeiki dari Nya.
Kemudian hal itu di-nosakh dan khutbah
Pahala yang ada disisiAllah di negeriakhirat
Jum'at menjadi dilaksanakan sebelum shalat
Jum'at. adalah lebih baik daripada permainan dan
perdagangan. Dia sebaik-baik pemberi rezeki
Firman Allah ffi,
bagi orang yang bertawakkal kepada-Nya dan
i;iiUi'&ti,;,it+)\ $t ry u :! mencari rezeki dari-Nya.
zit:t
;i;;gt l*

Kotokanloh, "Apo yong ado di sisi Alloh lebih baik
daripodo permoinon don perdogongan)' dan

Allah Pemberi rezekiyang terboik.

TAFSIt{ SURAH At-MtJNAI ICLIJN t6:}|

Ayat 1-4

ww';t1'r?(J';wjyir;vff)ut is'LuWi"C'irItti'rli"q;tjildstug?.'vltt&i"t$,;tnity"iWdt ti6'orX43lt !);t; t;r,

:* ti'-6 iL &ci,;r4 rs
*ffk"V,p.g ri*'ib"&Gi a+* gaii;ys O rjii4 { pr V;* Ab
*,5'r"4@ S#1" $i "nr "&h6,e;l;ri |-{Jt'i, &rc "i;:t i^irl

fil Apobila orang-orong munafik datang kepodamu (Muhammod), mereka berkota, "Komi mengokui,

bohwo engkou odaloh Rasul Allah. " Dan Alloh mengetahui bohwo engkau benar-benor Rosul-Nyo; don

Alloh menyaksikon bahwa orong-orang munafik itu benar-benor pendusto. [2] Mereka menjadikon
sumpah-sumpah mereko sebogoi perisai,lolu mereka menghalong-halangi (manusio) darijalon Allah.

Sungguh,betapo buruknya apayongtelah mereka kerjakan.[3lYangdemikion itu karena sesungguhnyo

merekateloh berimon, kemudian menjadikofir, mako hatimereko dikunci,sehinggo merekatidakdapat

mengerti. [4] Don opabila engkou melihat mereka, tubuh mereko mengagumkanmu. Don jiko mereko
berkoto, engkou mendengorkan tutur katonyo. Mereko seokon-akan koyu yong tersandar. Mereko

mengira bahwa setiap teriakan ditujukon kepodo mereko. Mereka itulah musuh (yang sebenornya),
maka wospodoloh terhadop mereka;semogo Alloh membinosakon mereko. Bogoimonakah mereko

dapot dipalingkan (dari kebenoron)? la!-Mun6fiq0n t63l: t -a)

I llah mengabarkan tentang orang-orang orang-orang munafik, kafir, lagi pendusta. Allah

Amunafik bahwa mereka banyak berbic- tH berfirman,

ara tentang lslam ketika mendatangi Nabi wIt jy-i Ct, titS i),jttgt !;t+ t,!.

Muhammad. Adapun pada hakikatnya mereka

bukan orang-orang mukmin. Mereka hanyalah

Tafsir Surah al-Jumu'ah 1621 AVat I -7t

AL-MuNAFrqON [631 @x

Apabila orong-orang munofik dotong kepodamu akan dibenarkan. Padahal, mereka pada haki-
(Muhammod), mereko berkota, "Komi mengakui, katnya memusuhi lslam dan orang-orang lslam.

bohwo engkou odoloh RosulAlloh." Oleh karena itulah sumpah-sumpah mereka

Jika orang-orang munafik datang kepada- yang dusta menyebabkan bahaya yang besar.
mu, mereka menghadapimu dengan ucapan-
Mereka telah menghalangi jalan Allah
ucapan itu dan menunjukkannya kepadamu.
dengan sumpah-sumpah yang mereka ucap-
Padahal mereka bukan orang-orang yang be-
nar di dalam perkataan mereka. kan.

Allah menyisipi firman-Nya dengan kalimat w t;tt i#1,$t D:ra a+ iat{l g'zt
;,:&-tr\{v
yang menegaskan bahwasanya Muhammad
Mereka menjodikon sumpah-sumpoh mereka
adalah Rasul Allah. sebogai pe ri sai, la lu me reka m eng hal a ng-h ol on gi
(manusio) dori jolan Allah. Sungguh, betopo
n*i Ct'&.h't
buruknyo opo yong teloh mereka kerjokan
Dan Allah mengetohui bahwa engkau benar-
Firman Allah $s,
benor Rasul-Nyo
e V* bb'*'i'wiF.'i('Wt &u ,!)\
Kemudian Allah menjelaskan kebohongan
orang-orang munafik.

'irrtil'Jgi,v;t'ct'tlk'jjri

dan Alloh menyaksikan bahwo orong-orong Yong demikian itu karena sesungguhnya mereka
telah beriman, kemudian menjadi kafir, mako
m un ofi k itu ben o r-beno r pend usto
hoti mereko dikunci, sehingga mereko tidok
Mereka adalah orang-orang yang berdusta
dopat mengerti
dalam hal yang mereka kabarkan, meski-
Allah menakdirkan mereka bersikap muna-
pun secara lahir ucapan mereka sesuai. Nabi fik karena mereka surut dari iman menjadi kafir
Muhammad adalah Rasul Allah yang pasti. dan menggantikan hidayah dengan kesesatan.
Namun, orang-orang munafik tidak menyakini Oleh karena itu, Allah mengunci mati hati me-
kebenaran apa yang mereka katakan. Oleh reka sehingga hidayah tidak sampai ke dalam
karena itu, Allah mendustakan mereka dalam hati mereka dan kebaikan tidak sampai kepada
kaitannya dengan keyakinan mereka. mereka. Maka hati mereka tidak bisa mendapat-
kan atau memahami hidayah.
Firman Allah ffi,
Firman Allah ik,
*$, W V'i"':* ;+r{i gi,
'#ti*" iL)"ili\:*+i E+* paii sy
Mereka menjodikan sumpah-sumpah mereko
sebag ai pe risa i, lal u m e reko mengh ol a n g-h o la n g i tv:,

(manusia) dari jalan Allah Dan apobila engkau melihot mereka, tubuh

Mereka melindungi diri dari orang-orang mereka mengogumkonmu. Dan jika mereko
dengan sumpah-sumpah dusta dan palsu
supaya orang-orang mempercayai apa yang berkota, engkau mendengarkon tutur katonya

mereka katakan. Dengan demikian, orang yang Orang-orang munafi k mempunyai penam-
tidak mengetahui hakikat mereka akan tertipu pilan yang bagus dan lisan yang fasih. Jika ada
orang yang mendengar mereka, maka orang
dan meyakini bahwa mereka adalah orang- itu akan memperhatikannya karena keindahan
orang muslim. Barang kali apa yang mereka bahasa mereka. Padahal mereka sangat lemah,

lakukan akan diikuti. Apa yang mereka ucapkan

Tafsir Surah al-Mun5fiq0n [63] Ayat 1-4

rp AL-MU NAnquru [631

khawatir, cemas, gelisah dan takut. Oleh karena Allah memerangi orang-orang munafik
itu, yang merupakan musuh-musuh lslam,
itu, Allah ik berfirman mengenai mereka, memalingkan mereka dari hidayah menuju

w*u rr:i-*o oi,- -, o, "r2 a t. o'^ sesatan.

Mereka mengiro bahwa setiap teriakon dituiukan Diriwayatkan dariAbri Hurairah bahwa Nabi

kepado mereko Muhammad & bersabda,

Setiap ada kejadian atau ketakutan, ,V ogL ?vfu |ijlq
i,i*W,'1;rA|:AWi"+ "rL
mereka meyakini itu akan menimpa mereka. i,W evl
Itu disebabkan ketakutan mereka. lni seperti i
j a,at,g.t iL a:J'bst of'', V (W it.
firman Allah dc,

'qpz" @1:3yt;q $p"#"4i u''l36ug-r.JJ.JJ-vY' ,'j'J)"-* a r:t'-tui .,,.:Si:-i
b *b #.u;is g"r; )3:i )@\
o*.l\ l,+ y-.:v *,rIt ,#L
-t+\ ai Orang-orang munafik mempunyai ciri-ciri
qi $9. yang dengannya mereka bisa diketahui. Ucapan
selamat mereka adalah kutukan, makan mereka
.{\*i fit u;:u Wg"i dri. p,\ & rakus, harta pampasan perang mereka adalah
kecurangan, tidak mendekati masjid, kecuali
t?ai *\ I' J[; tKi berlari darinya, tidak mendatangi shalat, kecuali
terus pergimeninggalkan dalam keadaan som-
Mereka kikir terhadapmu. Apabilo datang bong, tidak bisa bersikap lembut, tidak pula
bisa disikapi lembut. Di malam hari bagai kayu
ketakuton (bahaya), kamu lihat mereka itu me- bakar, di siang hari gaduh .,,,
mandong kepadamu dengan mota yang terbo-
lik-balik seperti orang yong pingsan koreno okan Ayat 5-8

mati, don apabila ketakuton teloh hilang, mereka tig tt i;: E 'fu. tlw { .E \,tj
mencoci komu dengan lidoh yang tajom, sedong i { {.N6
mereka kikir untuk berbuat kebaikan. Mereka itu .,rti::yrrS,il' p5';tlt^:a" 6aJ:i Vlt:
tidak beriman, moka Alloh menghopus amalon-
yo. Dan yang demikian itu mudah bagi Alloh. (al- i'{ fu.v it-,t
ffi',bA, (Atrs&'l'ltt"cy.{ fit '&
Ahzib t33l:19)
Jy:ryA*W*'oitU"iti
Orang-orang munafik adalah awan-awan
tak berair dan bentuk-bentuk yang tidak ber-

makna. Oleh karena itu, Allah lk berfirman

mengenai mereka,

ilU +tL &lK

Mereka seakan-okan kayu yang tersondar rr)\t').-,tjtlAt SV $i,\*fu- b $t

Firman Allah $e, t:t 3 u'.oit @ :'w.i '5,;;ntt'"5sji
tiltbi.il$r W ?\t'h# *,r;J\ Jt.
:t*A $i"'at ,&hti,fii*E 3rlri @ rtsx1 'l ';;;;.ttlt ,#i,wfii d,i-fi

Mereka ituloh musuh (yang sebenarnyo), moko 317 Ahmad, 2/493. Hadits ini dhaif karena dhaifnya lshaq
waspadalah terhodap mereka; semogo Allah bin Abt al-Furdt.
membinasakan mereko. Bagaimonakah mereka

dapat di pal ing kan (dari keb enaron ) ?

Tafsir Surah al-Mun6fiq0n [63]Ayat 1-4

AL-NIuNAFtQ_uN [63] @tr

[5] Dan apobilo dikotakon kepada mereko, Allah telah membalas mereka karena ke-
sombongan mereka dengan tidak mengampuni
"Moriloh (beriman), agor Rasulullah memohon- dosa-dosa mereka disebabkan kekufuran dan
kemunafikan mereka. Allah de berfirman,
kan ampunan bagimui mereko membuong muka
il {,Niit {.,tui ff",5;
dan engkau lihat mereka berpaling dengan me-
i *-'Ji:irtilt (Ft ,j*- ftt ";t1.,5'At
nyombongkon diri. [6] Somo sojo bogi mereka,
Soma sojo bagi mereko, engkau (Muhamad)
engkou (Muhomod) mohonkan ampunan untuk mohonkon ompunan untuk mereka atau tidak
engkau mohonkan ompunan bagi mereka, Allah
mereko otau tidak engkau mohonkan ampunon tidak akan mengampuni mereka; sesungguhnyo
Allah tidak akan memberi petunjuk kepada
bogi mereka, Alloh tidok okan mengampuni
mereka; sesungguhnya Ailah tidak akon mem- orong-orang yong fosik
beri petunjuk kepodo orong-orong yang fasik.
[7] Mereka yang berkata (kepoda orong-orang Ayat initurun mengenai perbuatan pemim-
anshar), 'Janganlah kamu bersedekah kepado pin orang-orang munafik,'Abdull6h bin'Ubay
bin Salul.
orang-orang (muhajirin) yong ada di sisiRasulul-
lah sompoi mereko bubar (meninggalkon Rosu- Kisah 5ikap Munafik 'Abdullah bin ' Ubay bin Salul
lulloh);' Podahal milik Allah-lah perbendoharaan
Muhammad bin lshaq dalam as-Sirah
longit dan bumi, tetapi orong-orong munafik itu
mengisahkan,
tidok memahami. [8] Mereko berkata, 'Sung-
Ketika Rasulullah tiba di Madinah setelah
guh, jika kita kembali ke Madinah (kembali dori
pera ng Bo n i M u sth ol i q), posti lah o rong ya ng ku at pulang dari Perang Uhud,'Abdull6h bin 'Ubay
okan mengusir orong-orang yang lemah dari
bin Salul, pemimpin orang-orang munafik,
sono." Podahol kekuotan itu hanyolah bagi Allah,
ingin berbicara dan mengajak orang-orang un-
Rasul-Nya don bagi orang-orong Mukmin, tetopi tuk menolong Rasulullah.
orang-orong munofik itu tidak mengetohui.lal-
Setiap hari Jum'at, dia berdiri mengajak
Munifiq0n 163l:5-8)
orang-orang untuk menguatkan Rasulullah dan
l/etika orang-oralrg munafik dipanggil oleh berkata, "Wahai manusia, ini adalah Rasul Allah
ada di antara kalian. Allah memuliakan kalian
\.Rasulullah agar dimintakan ampunan, me- karena dia, mengagungkan kalian karena dia.
Maka tolonglah, kuatkanlah, dengarlah dan
reka menolaknya dan membuang muka mere- taatilah dial"

ka sebagai bentuk penolakan, berpaling, som- Ketika dia melakukan apa yang telah dilaku-

bong dan penghinaan terhadap panggilan itu. kannya dalam peperangan Uhud, yaitu dia
pulang membawa sepertiga tentara dan tidak
Allah dE berfirman, ikut peperangan, dia ingin pada hari Jum'at
berdiri seperti biasanya, berbicara mengajak
w 4,r iy: 8 fu.tiw & ,8 "y orang-orang untuk menolong Rasulullah. Tapi
kaum Muslimin menghalanginya untuk berdi-
syr?,*, ii'a:'"u- iral:i e:U ri dan berbicara. Mereka berkata kepadanya,
"Duduk wahai musuh Allah! Kamu tidak pan-
Dan opobila dikotakan kepoda mereko,'Morilah tas untuk itu. Kamu telah melakukan apa yang
kamu lakukan diUhudi'
(beriman), ogor Rasululloh memohonkan

ampunan bagimu)' mereka membuang muka

dan engkou lihat mereka berpoling dengon

menyombongkon diri

lbnu Abi'Amry aljAdani berkata, "Ketika
Sufy6n menafsiri firman Allah ini, dia me-
malingkan wajahnya ke sebelah kanan serta

menatap melotot dengan matanya. Dia berkata,

'Beginilah mereka!"'

Tafsir Surah al-Munifrq0n [63]Ayat 5-8

x9 AL-MUNAnqON [o:]

Lalu,'Abdulldh bin 'Ubay marah. Dia kelu- Mereko yong berkata (kepada orong-orang
ar melangkahi leher orang-orang dan berkata,
"Demi Allah, sungguh seakan-akan aku meng- onshar), "langonlah kamu bersedekah kepada
ucapkan keburukan. Aku berdiri menguatkan
urusannya (Nabi Muhammad) j' orang-orong (muhojirin) yong ado di sisi

Lalu ada orang-orang Anshar menemuinya Rosulullah sompai mereko bubor (meninggalkan
di pintu masjid dan berkata, "Celaka kamu, ada Rosulullah);'
apa dengan kamu?"
Allah mengabarkan dalam ayat ini dan
Dia berkata, "Aku telah menguatkan urus-
an Nabi, tapi orang-orang di antara sahabatnya ayat sesudahnya mengenai ucapan 'Abdull6h
menyergapku, mereka menyeretku dan men- bin 'Ubay, pemimpin orang-orang munafikin,
caciku seakan-akan aku mengatakan keburuk-
terhadap Rasulullah. ltu terjadi pada perang
an,"
Bani al-Mushtaliq atau Perang Muraisii
Mereka berkata, "Celaka kamu, kembalilah
supaya Rasulullah memintakan ampun untuk Jdbir bin'Abdillah*S berkata, "Kami bersa-
kamu." ma Rasulullah dalam suatu peperangan. Lalu
seseorang dari Muhajirin memukul bagian be-
Dia berkata, "Demi Allah, aku tidak ingin dia
memintakan ampunan untukkul' lakang seseorang dari Anshar. Kemudian orang
dari kalangan Anshar itu berkata,'Duhai orang-
Qatddah dan as-Suddi berkata bahwa ayat orang Anshar!'Orang dari kalangan Muhajirin
i-:6 *t';lwini, VJLjVg $t itu juga berkata, 'Duhai orang-orang Muhajirin!'
{'Ettb
(Dan apabila dikatakan kepada mereka, "Marilah *Lalu, Rasulullah bersabda,'Apa penting-

[beriman], agar Rasulullah memohonkan nya panggilan jahiliyyah? Tinggalkanlah itu.
Sungguh, itu menjijikkanJ
ampunan bagimu," mereka membuang muka)
'Abdul16h bin 'Ubay berkata, 'Bukankah
turun mengenai'Abdul16h bin'Ubay.
mereka memang telah melakukannya (berkata
Hal itu karena ada seorang anak dari menjijikkan)? Demi Allah, jika kami kembali ke
Madinah, maka yang kuat akan mengusir yang
kerabatnya pergi ke tempat Rasulullah,lalu ber- lemah dariMadinahi

bicara kepada Rasulullah dengan pembicaraan 'Umar,.&, berkata, 'Biarkan aku memenggal
leher orang munafik inii
yang aneh yang diucapkan oleh 'Abdullih bin
*Lalu, Rasulullah bersabda, 'Biarkan dia,
'Ubay. Ketika lbnu'Ubay mengetahui hal itu, dia
supaya orang-orang tidak berbicara bahwa Mu-
pergi menemui Rasulullah dan bersumpah, ber- hammad membunuh s?habatnyal",,'
lepas diri dari ucapan itu dan membantah apa
Muhammad bin lshaq meriwayatkan dari
yang dikatakan anak itu. 'Ashim bin'Umar bin Qatddah mengenai kisah

Orang-orang Anshar kemudian menemui perang Bani Mushtaliq bahwasanya pada saat
anak kecil itu dan mencelanya. Ada yang berka- Rasulullah kembali ke Madinah, Jahjah bin Sa'id
ta kepada lbnu 'Ubay, "Hendaklah kamu men-
datangi Rasulullah agar beliau memintakan al-Ghif6ri-dia buruh 'Umar bin Khaththdb-
ampun karena ucapanmu itul' Kemudian dia bertarung dengan Sinan bin Yazid-orang
memalingkan muka dan berkata, "Aku tidak Anshar-, ketika keduanya berebutan air. Sinan
akan melakukannya."
bin Yazid berkata, "Wahai orang-orang Anshar!"
Firman Allah S*, Jahjah al-Ghif6ri pun berkata, "Wahai orang-
orang Muhajirin!"
J.F:*UF\#i'Ji*ti'i
Ketika 'Abdul16h bin 'Ubay, pemimpin
,to.!d.<oo' ar-'l',,i t'' orang-orang munafik-waktu itu dia duduk
4Jr
318 BukhAri 4905; Muslim, 2584; at-Tirmidzi, 3315; an-
Nas6'i dalam al-Kubra, 1 0813

Tafsir Surah al-MunAfiq0n [63] Ayat 5-8

AL-MUNAFTQUN [63] ,Ui

di antara orang-orang, di antaranya Zaid bin Nabi bersabda, "Tidakkah sampai kepada-
mu apa yang temanmu, lbnu 'Ubay ucapkan?
Arqam-mendengar hal itu, dia berkata, Dia menduga bahwa kalau dia tiba di Madinah,
maka yang kuat akan mengusir yang lemahJ'
"Mereka membuat keonaran di negeri kami.
'Usaid berkata, 'lustru engkau wahai Ra-
Demi Allah, perumpamaan kami dan orang- sulullah yang kuat dan dia yang lemah. Kasi-
orang Quraisy yang baru hijrah ini tidak lain
adalah seperti yang dikatakan orang, 'Gemuk- hanilah dia wahai Rasulullah. Demi Allah,

kanlah anjingmu, maka dia akan memakanmul Allah telah mendatangkanmu sementara kami
DemiAllah, jika kami kembali ke Madinah maka merencanakan memberinya mahkota sebagai
orang yang kuat akan mengusir orang yang pemimpin. Dia melihat engkau telah merampas
lemah dariMadinahl'
kekuasaannyaJ'
Kemudian dia menghadap kepada orang
Anshar yang ada di sampingnya dan berka- Rasulullah berjalan bersama orang-
ta kepada mereka, "lnilah yang kalian lakukan orang sampai sore, malam sampai pagi,
awal hari sampai waktu Dhuha. Kemudian
terhadap diri kalian. Kalian telah menghalalkan beliau mengistirahatkan orang-orang agar
untuk mereka negeri kalian. Kalian bagi harta
kalian dengan mereka. lngatlah, demi Allah, ka- tidak sibuk dengan berita yang telah terjadi.
lau kalian tidak memberi kepada mereka, maka Orang-orang tidak menemukan tanah sampai
mereka akan berpindah dari negeri kalian ke mereka tertidur. Kemudian turunlah surah al-
tempat lainJ' Mun6fiq0n.

Ketika Zaid bin Arqam mendengar ucap- 'Abdull6h bin'Ubay mempunyai anak sha-
an itu, dia pergi menemui Rasulullah dan
lih yang bernama 'Abdull6h. Ketika sampai
mengabarkannya. Ketika 'Umar & mendengar kepadanya ucapan buruk ayahnya, dia
mendatangi Rasulullah lalu berkata, "Wahai
ucapan itu, dia berkata kepada Rasulullah, "Wa-
Rasulullah, sampai kepadaku bahwa engkau
hai Rasulullah, perintahkan Abbad bin Bisyr ingin membunuh ayahku,'Abdull6h bin'Ubay,

agar memenggal leher'Abdul16h bin 'UbayJ' karena ucapannya yang buruk kepadamu.
jika engkau mau melakukannya, perintahlah
Rasulullah bersabda kepada 'Umar,
aku. Aku akan membawa kepalanya untukmu.
"Bagaimana jika orang-orang mengatakan Demi Allah, suku Khazraj mengetahui, tidak
ada anak di suku ini yang lebih berbakti kepa-
bahwa Muhammad membunuh sahabatnya? da orang tuanya melebihi aku. Aku khawatir
Tidak, tapi serukanlah, wahai 'Umar, untuk per- engkau memerintahkan orang lain untuk itu,
gi!"
lalu orang itu membunuhnya. Lalu, aku tidak
Ketika 'Abdul16h tahu bahwa ucapan- mampu menahan diriku melihat pembunuh
ayahku berjalan di antara orang-orang sehing-
nya sampai kepada Rasulullah, dia mendata-
ngi beliau, memohon ampun dan bersumpah ga aku membunuhnya. Dengan demikian aku
demi Allah tidak mengucapkan ucapan yang membunuh orang Mukmin karena orang kafir,
diberitakan oleh Zaid bin Arqam. Sebagian
orang Anshar berkata, "Wahai Rasulullah, ba- lalu aku masuk neraka."
rangkali anak ini berilusi dan tidak teliti terha-
Rasulullah # bersabda,'Justru kami kasihan
dap ucapan yang diberitakanJ' kepada ayahmu. Kami akan memperlakukan

Rasulullah pergi pada saat yang tidak dia dengan baik selama dia bersama kamil'
biasa beliau pergi. Kemudian 'Usaid bin Hu-
dhair menemui beliau, mengucapkan salam Ketika orang-orang sudah kembali ke
Madinah,'Abdull6h bin'Ubay berdiri di depan
kenabian dan berkata, "DemiAllah, engkau per- pintu rumah sembari menghunus pedangnya.
gi pada saat tidak baik, di mana engkau tidak

biasa pergiJ'

Tafsir Surah al-Mun6fiq0n [63]Ayat 5-8

,p Ar--MuNAFIquN t63l

Ketika ayahnya, 'Abdulldh bin 'Ubay datang waktu kemationnyo teloh datang. Dan Allah
untuk masuk rumah, anaknya, 'Abdulldh bin Mahateliti terhodop apo yong kamu kerjakan.
'Abdull6h menghalangi masuk dan berkata,
(al-Mun6fiq0n [63]: 9-1 I )
"Mundur!"
A llah memerintahkan hamba-hamba-Nya
Ayahnya berkata, "Ada apa denganmu?
Ay.ng mukmin agar banyak mengingat-
Celaka kamu!"
Nya, melarang mereka sibuk dengan harta dan
Si anak berkata, "Demi Allah, kamu tidak anak-anak mereka sehingga lupa mengingat-
akan masuk rumah sampai Rasulullah meng- Nya. Allah mengabari mereka bahwa orang
izinkanmu. Sesungguhnya dia yang kuat dan
kamu yang lemah." yang menjadi lalai karena kenikmatan ke-

'Abdul16h bin'Ubay mengadukan anaknya hidupan dunia dan perhiasannya daritujuan dia
kepada Nabi. Lalu, si anak berkata, "Demi Allah, diciptakan, yakni taat kepada Allah dan ingat
dia tidak boleh masuk rumah sampai engkau kepada-Nya, maka dia termasuk orang-orang
mengizinkan wahai Rasulullahl'
yang merugi. Mereka merugikan diri mereka
Rasulullah pun mengizinkan dan si anak
sendiri dan keluarga mereka pada hari kiamat.
memasukkan ayahnya ke rumah.,,, Allah ds berfirman,

Ayat 9-11 #€,*:i *i;Sttgi i gri ei'4i u
i,,hgit i qr's qi fr:ji.fli f: t

S\ "tri-i i,8,;t t<-h i Wt eit4"i u Wahai orong-orong yang beriman! Janganloh
'\ 1.1 horta bendomu dan anok-anakmu meloloikan
f;:3yttt ,+tlS $! Uu"ii.;i)t ft F kamu dari mengingot Allah. Dan barong siopa
€oi iy'ti # A berbuat demikian, moko mereko itulah orong-
€ia! :t:u; ag;;ii5@
ni ,yi U\:ifi orangyang rugi
$+ ..pt
Allah telah mendorong orang-orang Muk-

r\t ?3. !; @ ;e5t C fii'i'"'bT min agar beriman sebagai ketaatan kepada-Nya.

Jr ii iH{t;i atfiil:i3i,/ i o, c'et-g
{a;,| u.wi,''L:i

t;ri) eu)
O 3+d, c,#'futi,qfui;q sLt* i"1*u) c.F\

[9] Wohai orong-orang yang berimon!Jangonlah -J, g u;itr
harto bendamu dan anak-anakmu melolaikan
|eAt ; fti'6"'bli
kamu dari mengingat Alloh, Dan barong siopo
Don infakkanlah sebogian dori opa yong te-
berbuat demikian, maka mereka ituloh orang- lah Komi berikon kepadamu sebelum kemotian
datong kepoda salah seorong di antoro kamu;
orang yang rugi. [10] Don infokkonlah sebagian lalu dia berkato (menyesali), "Wohoi Tuhonku,
dori apa yang telah Komi berikan kepadamu
sekironya Engkau berkenan menunda (kematian)
sebelum kematian datang kepada solah seorang ku sedikitwaktu logi, maka aku dapat bersedekah
da n oku o ko n te rm o su k oro n g -oro ng yan g sh al i h."
di antaro kamu; lalu dia berkoto (menyesali),
Setiap orang yang menyia-nyiakan akan
"Wahai Tuhanku, sekiranya Engkou berkenan
menunda (kemation)ku sedikit woktu lagi, moka menyesal pada waktu sekarat. Dia minta

aku dapat bersedekah don aku okan termosuk perpanjang masa, meskipun sedikit waktu, agar
mencela dan melakukan apa yang terlewat. ltu
orong-orong yang shalih." [11] Don Allah tidok tida k m u n g ki n terjad i. Ya n g terjad i suda h terjadi.
akon menunda (kemation) seseorong apabilo Yang akan datang sudah tiba. Masing-masing

319 lbnu HisyAm,21290-292. Hadits mursal namun para
perawinya tsiqat. Hadits ini didukung pula oleh hadits
dari Zaid bin Arqam.

Tafsir Surah al-Mun6fiq0n [63] Ayat 9-11

AI--MUNAFTeUN [63] €8

sesuai dengan penyia-nyiaannya. lni seperti Barang siapa mempunyai harta
yang bisa menyampaikannya untuk
firman Allah d6,
jryG;it berhaji ke Baitullah atau wajib
* ;; t;i,rvpt melaksanakan zakat tapi dia tidak
il,;lt ;ii.zu \;JL' s'-L,.1Jl /,,Jl't. melakukannya, maka dia akan minta
,pi ;lt t$ 6tt dikembalikan ketika akan matil'
#r$1 u 'p U Vy" 4\a-q,tli!-u,rtlertJJl ttt 6,.,
,riJc (lbnu'Abbas)

U1,,1. o n

lt)_t

Dan berikanlah peringotan (Muhammad) ke- orang yang jujur di dalam perkataan dan
pado monusio pado hari (ketiko) azab datang
permintaannya dan orang yang tidak jujur.
kepodo mereka, moko orong yong zolim berkata, Dia Maha Mengetahui apa yang dilakukan

uYa Tuhan kami, beriloh kami kesempotan hamba-hamba-Nya.

(kembali ke dunio) wolaupun sebentor, niscoyo lbnu 'Abb6s "#, berkata, "Barang siapa mem-
punyai harta yang bisa menyampaikannya un-
komi okan mematuhi seruan Engkou dan tuk berhaji ke Baitullah atau wajib melaksanakan
okan mengikuti rosul-rosul." (Kepodo mereko
zakat tapi dia tidak melakukannya, maka dia
dikatokon), "Bukonkoh dahulu (di dunia) komu akan minta dikembalikan ketika akan mati]

telah bersumpah bahwa sekali-kali kamu tidok Seseorang bertanya kepada lbnu 'AbbAs,
"Wahai lbnu'Abb6s, bertakwalah kepada Allah,
akan binosa?"(lbrihim [1a]: aa) sesungguhnya yang meminta dikembalikan ha-
nya orang-orang kafirJ'
Juga firman-Nya,
lbnu 'Abb6s berkata, ?ku akan memba-
ci$-)t ;: iS c4\ q#'oqiv;,\+';;\t,1, b
cakan al-Qur'an kepadamu. Allah ds berfirman,
yW Wt,k, :r!1 ua

3F\" Qj)'JLu; v)i b3"W.6

(Demikianloh keodaon orang-orong kafir itu), { tpi 5;it rfii
hinggo apobilo datang kematian kepoda sese-
;u\
orang dori mereko, dia berkoto, "WohaiTuhonku, 'i fr i'r, f: ;;\ r,vi;tli:*',-,65 ;\ Kap)t, tisQi!\i
kembolikanloh aku (ke dunia), ogor oku dapat
\
berbuat kebajikon yang telah oku tinggolkan;'
Sekoli-kalitidak! Sungguh itu odoloh dolih yang a t*iit ,,t'3yTr
diucapkannya saja. Dan dihadapan mereka ado i334 t Ft
,fi {t*i:,;U3u_E- _5i ,vW. ut,,\-;,SAJi:J: u
barzakh sampai poda hari mereka dibangkitkon.
(al-Mu'min0n [23]: 99-1 00) Ut 6:Li ni

;;

Firman Allah ds, Wohoi orong-orong yang berimon! Jonganloh
horto bendamu dan onak-onakmu melolaikon
k,"t' l-trit,l tQ+i;'tr+i*t;trt* $t i9.,)i komu dari mengingat Allah. Don barongsiopo
berbuot demikion, mako mereko itulah orang-
Dan Allah tidak okon menundo (kemation) orong yong rugi. Don infakkonloh sebogian dari
seseorong opabila waktu kemotiannya telah
opa yang teloh Kami berikon kepadomu sebelum
datang. Don Alloh Mahotelititerhadop apo yang kemation datang kepado solah seorang diontaro
komu kerjokon
kamu; lolu dia berkato (menyesoli), "Wohoi
Allah tidak akan menangguhkan seseorang
Tuhanku, sekiranya Engkau berkenan menunda
setelah tiba ajalnya. Dia lebih mengetahui (kemati an) ku sedi kit waktu /agl... (al-Munifi q0n

[63]:9-I0)"

Tafsir Surah al-MunAfiq0n [63] Ayat 9-11

TAFS I R SU RAH AT-TAG HABU N 164I

Ayat 1-6

Ait $ @ ;-* ,ti :F l,* *i"'r3t'o:i,lttt'd,;;lit quj etjt;ill qv $ &
€iy*i,*U e:'Jii e)it;ilt'dt @ U, ty";; gett,iit &i ys i:.J itu
'ilri,;:!l)i vt Jj'; v t:ti ,1:\ti ?tj\-;.."l\ J_v'&.@ ;4t $b"{t'r 3*:u
li e/i).\ @ di +tu iu3rptu,,F bt3'.,tr 5;,4r"v #:,ii @ i'ilt etaw
{t6 &:'e'Ati,'itt 3y*ti,tiES D# 6;'b" y*i Ve qV\ W.'C Us ';L

fil Apa yong ada di longit don opa yang ado di bumi senontiaso bertosbih kepoda Allah; milik-Nya

semuo kerojoan dan bagi-Nyo (pula) segala puji; dan Dia Mohakuaso otos segolo sesuotu. [2] Dialah
yong menciptakan kamu, lalu di ontaro kamu ada yong kafir dan di ontora kamu (juga) ado yong

Mukmin. Dan Allah Maha Melihat opo yong kamu kerjakan. [31 Dia menciptakan langit dan bumi
dengan (tujuan)yang benar. Dio membentuk rupamu lalu memperbagus rupamu, don kepada-Nya

tempat kemboli. [4] Dia mengetahui opa yong oda di longit dan di bumi, don mengatohui apa yong
kamu rohasiakon dan opa yang komu nyotokan, Dan Allah Moha Mengetahui segala isi hati. [5]

Apokoh belum sampai kepodamu (orong-orong kafir) berita orang-orong kafir dahulu? Maka mereko

teloh merasakon akibat buruk dori perbuatannya don mereka memperoleh ozob yang pedih. [6] Yong
demikion itu kareno sesungguhnya ketiko rasulrosuldotong kepodo mereka membawa keterangon-

keterongon, lalu mereka berkata, "Apokah (pantos) manusio yang memberi petunjuk kepodo komi?"

Lalu mereka ingkar dan berpaling; padohal Allah tidak memerlukon (mereka). Don Allah Mahakaya,
Maho Terpujr. (at-Taghibun [64]: 1 -6)

(r urah at-Taghibun adalah akhir surah ol-Mu- Firman Allah ds,

J sabbibdt(surah-surah yang diawali tasbih): ].* x* ",f p +i

41t3_vi9ri\;:), +u bUi don Dio Mohokuosa atas segalo sesuatu

Apo yang odo di longit dan opo yong ada di bumi Apa yang diinginkan oleh Allah pastiterjadi,
senantiaso bertosbih kepado Allah tanpa ada yang menghalangi atau melawan.

Allah mengabarkan kepada kita bahwa Apa yang tidak dikehendaki-Nya tidak akan

semua makhluk bertasbih kepada Pencipta dan terjadi.
Pemiliknya, Allah d6.
Firman Allah ds,
Firman Allah ds,
bY&t?.s #6t" a;it #
3;;t rsiCJr ai
Dialoh yang menciptokan kamu, lalu di antora
milik-Nya semua kerajoan don bogi-Nya (pulo) kamu oda yang kafir dan di antaro kamu (jugo)
segola puji
adayang Mukmin
Allah-lah yang mengatur semua makhluk
yang terpuji karena semua Dia yang ciptakan Allah menciptakan manusia berdasarkan
dan tentukan. sifat ini. Di antara mereka ada yang kafir, di

Tafsir Surah at-TaghAbun [54] Ayat 1-6

Ar'-lnc;nABUN l(r4l q

antara mereka ada juga yang Mukmin. Allah Alloh-lah yong menjadikan bumi untukmu
mengetahui orang yang berhak mendapat- sebagoi tempot menetap don longit sebogoi
kan hidayah di antara mereka dan orang yang atap, dan membentukmu, lalu memperindoh

berhak sesat di antara mereka. Dia menjadi rupomu, serto memberimu rezeki doriyong baik-
boik. Demikianlah Alloh, Tuhanmu, Mahasuci
saksi perbuatan-perbuatan para hamba dan Allah, Tuhan seluruh olom. (Ghdfir [40]: 54)
Dia akan membalas mereka berdasarkan amal
mereka dengan balasan yang paling sempurna. Firman Allah de,

"4 itwV"i krtt p$

Don Alloh Maha Melihot opo yang kamu kerjakan dan kepada-Nyo tempat kembali
Firman Allah Ss,
Hanya kepada Allah.E tempat kembali.
Y:i)IlU)rJ ,'r;Yr ,, grir:a)t i{}-
Firman Allah d*,
Dio menciptakon langit don bumi dengon
:)i# v 'l:aj ,41ti ,>\i\-l,a\ qv '&
(tujuan) yong benar
lt't2,t qr'#'itti,,:$J)i v5
Allah menciptakan keduanya dengan adil
dan bijaksana. Dia mengetahui apa yong ada di langit dan

Firman Allah de, di bumi, dan mengatohui opa yang kamu

$:*Fb{*: rohasiakon dan apa yang kamu nyatakon. Don
Alloh Maha Mengetahui segolo isi hati
Dia membentuk rupamu, lolu memperbogus
Allah mengabarkan tentang pengeta-
rupomu
huan-Nya akan semua yang ada, baik alam
Allah membuat baik rupa dan bentuk kalian. langit, bumi, dan jiwa.
lni sepertifirman-Nya.
Firman Allah dE,
oIE A$, ,iF u;lsf v i:tu$tQiis
jVi g,t^; 'F b tW Git "t, $U ii
e$i;u, V rr* A;i'a ,$)ta :)W fri +'u &i eii

Wohai manusia! Apakoh yong telah mem- Apakah belum sampoi kepodomu (orong-orang
kofrr) berita orong-orong kafir dohulu? Moko
perdayokan kamu (berbuat durhoka) terhadop
Tuhanmu Yango Maha Pengosih. Yang teloh mereka teloh merasakan akibot buruk dari
perbuotonnyo don mereko memperoleh azab
menciptakanmu lalu menyempurnakan keja-
dianmu don menjadikan (susunon tubuh)mu yong pedih

seimbong, dalam bentuk apo saja yang dike- Allah mengabarkan mengenai umat-umat
hendoki, Dio menyusun tubuhmu. (al-lnfithdr terdahulu serta azab dan hukuman karena per-
lawanan mereka kepada para rasuldan pendus-
[82]:6-8) taan mereka kepada kebenaran. Allah meng-
ajak untuk mengambil pelajaran atas apa yang
Juga firman-Nya, terjadipada mereka.

',a. A;tt5 UV ?:1\ & |y tsit'ttt Telah sampai kepada orang-orang kafir
"@t',iGlu;lfl fLtii'itt€l::*W3;*$Gj Quraisy berita tentang orang-orang kafir ter-
. fiy*i dahulu dan keadaan mereka ketika mereka
merasakan hukuman akibat perbuatan mere-
6tt,{,;\

Tafsir Surah at-Taghibun [64] Ayat 1-6

p AT-TAGH Asur\r [64]

ka dan telah menimpa mereka hukuman atas ,4\"g+raH#alO "+:'k
pendustaan mereka, serta buruknya perbuatan
mereka. Allah menimpakan kepada mereka #.qv;F.i $U aS ui"i6t *iy.
hukuman dan siksa memalukan di dunia dan tV;,q.$s
Dia menyiapkan bagi mereka azab yang pedih jr+:ir W b Af ;b
di akhirat.
GGiltritO,61i.94;rt';>';iiatqEri\.tVkui\ rg. Gltt
Penyebab adanya hukuman yang menimpa
mereka adalah kekufuran mereka kepada para ti,g t3,rE
rasul mereka.
-bi ldjrit "^*j 2. ,*:,,;,w
.-/?t:*oyrr go r*l,t, 6o-:.E Uff Xi U\ I z''. r)/ ' Ou gv /'/
v )J

,11.u.tt.'o:F -fr $U Ul-Ai'At )\,
ip.J*')tt#ii lrt $,$'-t5 @ * zV
Yang demikian itu kareno sesungguhnyo ketika
rasul-rosul datong kepodo mereka membowa O ;;ril' J1'ttJt iut &5.'*i\d\

kete ro n g o n- ketero n go n [7] Orong-orong yang kafir mengira, bohwo

Telah datang kepada mereka para Rasul mereka tidok okon dibongkitkan. Katakonloh
mereka dengan membawa hujjah-hujjah, dalil- (Muhommad),'Tidak demikian, demi Tuhonku,
dalil dan bukti-bukti. Mereka menolak dak- kamu posti dibongkitkon, kemudian diberitakan
wah para Rasul dan berkata, "Apakah manusia semuo yang teloh kamu kerjokon." Dan yang
yang akan memberi petunjuk kepada kami?" demikion itu mudoh bogi Allah. [8] Maka ber-
Mereka menganggap aneh jika risalah diberi- imanlah kamu kepodo Alloh dan RasuLNyo dan
kan kepada manusia dan hidayah mereka ada kepado cohayo (ol-Qu/an) yong telah Kami
di tangan manusia. turunkan. Don Allah Mahoteliti terhodop apa

Firman Allah Cs, yong kamu kerjakan. [9] (lngotlah) pada hari

t rt';(' (ketika) Allah mengumpulkon komu podo hori

$gi berhimpun, itulah hori soling mengalahkon. Dan
siapa yang berimon kepoda Allah dan menger-
Lalu, mereka ingkar dan berpoling jokan kebojikan niscaya Allah akon menghopus

Mereka mengkufuri kebenaran, mendus- kesolohan-kesalahonnya dan memosukkan-
takan para Rasul dan melanggar untuk melaku-
kan apa yang diminta dari mereka. Allah tidak nya ke dalam surgo yong mengolir di bowahnyo
membutuhkan mereka. Sebab, Dia Mahakaya sungai-sungoi, mereko kekal di dolamnyo selo-
lagiTerpuji. monya. ltuloh kemenongon yang agung. [10]
Dan orang-orong yong kafir don mendustokan
6 V &tti '$r Gati oyot-oyot Komi, mereko itulah penghuni nero-
ko, mereko kekol di dolamnya. Dan itulah sebu-
Padahal Allah tidak memerlukan (merekal Dan
Allah Mahakoya, Moho Terpuji ruk-buruk tempat kemboli. [11] Tidok oda suatu
musiboh yong menimpa (seseorong), kecuolide-
Ayat 7-13
ngan izin Allah;dan barang siapa berimon kepo-
i3; *'Y.tP4. e:ri v:K G-it
da Allah, niscayo Alloh okan memberi petunjuk
H- $t &,4\i, €& G,ltH ?'g kepado hatinya. Dan Allah Maho Mengetohui

V'eV"aii ry$t ,flti l.p:i$y fru O segolo sesuotu. [12] Dan toatlah kepada Allah
dan toatlah kepada Rasul. Jika kamu berpoling,

mako sesungguhnyo kewojibon Rosul Kami ho-
nyaloh menyampoikon (amonah Alloh) dengan

Tafsir Surah at-Taghibun 164l AyatT-13

AT-TAGI-IABUN [64I @

terong. fi 3l (Dialah) Allah, tidak ada tuhan selain ;j ::r"nD o o ra n g- o rr r ff:,'':'l:r,
Dia. Dan hendaklah orong-orang mukmin ber-
tawokol kepoda Allah, (at-Taghibun [64]: 7-13) Kiomat itu tidak okan dotang kepodo komi."

I llah mengabarkan mengenai orang-orang Katakanlah, "Pasti datang, demi Tuhanku

l-Lkafir bahwa mereka menyangka tidak ada Yong mengetohuiyang ghaib ..." lSaba' [34]:

kebangkitan. 3)

tffi Ui:i5'5 G;it'f, 3. Surah at-Tagh6bun

Orang-orang yang kofir mengira, bahwa mereka Jitet &*:y:4.t;wt..kfi:'ti,Lg"lgt!'"Gi i't"eH
tidak okan dibangkitkan
"4-
Allah telah membantah mereka dan me-
merintahkan Rasul-Nya agar bersumpah untuk Orang-orang yang kofir mengiro, bohwo
mereka tidok okan dibongkitkan. Katakan-
itu, lah (Muhommad), 'Tidok demikion, demi

*.4\s,& g,'o"lrl'i 'H"j"fi '$ Tuhonku, kamu pasti dibangkitkan, kemudi-
'J)_.- /ltt(Jit on diberitakan semuo yang teloh kamu ker-
jokan!' Dan yong demikian itu mudoh bagi
Kotakonloh (Muhommod),'Tidak demikion, demi Al I a h. (at-T aghibu n l6alz 7 |
Tuhonku, kamu posti dibangkitkon, kemudian
diberitokan semuo yang teloh komu kerjokan." Firman Allah M,

Dan yang demikian itu mudah bagiAllah aii E4t ;flti ,ty-:i 4'rl qaS

Sungguh kalian akan dibangkitkan kemu- Mako berimanlah kamu kepada Alloh don
dian diberitahukan semua amal perbuatan ka-
lian, baik yang berbobot, remeh, kecil maupun Rasul-Nya dan kepoda cahayo (al-Qu/an) yang
yang besar. Kebangkitan dan hisab kalian ada- telah Komiturunkon
lah mudah bagiAllah.
Yang dimaksud dengan cahaya di sini ada-
Allah memerintahkan Rasul-Nya agar ber- lah al-Qur'an.
sumpah kepada orang-orang kafir mengenai
kebangkitan dalam tiga ayat: Firman Allah cs,

1. SurahY0nus "+:tJ;;V'int:

;;'i';i"Ys 'iL a.fi UL;j"4 $;i Dan Alloh Mahoteliti terhadap apa yang kamu
kerjakan
G'#'&iui
Amal perbuatan kalian tidak samar bagi
Dan mereka menonyakon kepodamu (Mu- Allah. Dia mengenal dan mengetahuinya.
hommad), "Benorkoh (ozab yang dijanjikan)
itu?" Kotokanloh, "Yo, demi Tuhanku, sesung- Firman Allah de,
guhnya (ozob) itu pasti benar dan komu seka-
li-kali tidak dapat menghindar." (Y0nus [1 0]: \,-i, \,'Jr" f'2v't+'oi l'}*j
s3)
(tngotloh) poao nori (ketiko) Attoh mengumpul-
2. Surah Saba'
kan kamu pada hori berhimpun
e '$','*r1)t qt i gf 5:";sr ivi
Maksud darig::lr l,!- (Hari Berhimpun)ada-
lah Hari Kiamat.'Dinamakan demikian karena

Tafsir Surah at-TaghAbun [54] Ayat 7-13

p AT-TAG HAsur! [641

pada hari itu saat dikumpulkannya orang- Dan siapa yang beriman kepada Alloh don
mengerjokan kebojikon niscaya Allah okon
orang pada zaman awal dan zaman akhir dalam menghapus kesalahan-kesalohannya dan
satu tempat. Sang penyeru memperdengarkan
suaranya kepada mereka dan pandangan bisa memosukkannya ke dalam surga yang mengalir
menembus mereka semua.
di bawohnyo sungai-sungai, mereko kekal di
lni sepertifirman Allah d#, dolamnyo selamanya. ltulah kemenongon

\Wiy,t; j b6\i$?fr a)t yang ogung. Dan orang-orang yang kafir dan

Ituloh hari ketiko semuo manusia dikumpulkan mendustokan oyot-oyat Kami, mereka itulah
(untuk dihisab), dan itulah hariyang disaksikan
penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.
(oleh semua mokhluk). (H0d tl1l: 103)
Ituloh seburuk-buruk tempot kemboli
Juga firman-Nya,
Firman Allah d6,
"q Ut';:FY;;t 1i;it3 ;;ryttt Y"t:Y
,\r')i;rl v,:j'' +/otQty't r! \1, abi ,t +Vt V

Katakanlah, "(Yo), sesungguhnya orong-orong Tidok ada suatu musibah yang menimpo
yong terdohulu don yang kemudian, posti semuo
akon dikumpulkon pada woktu tertentu, pada (seseorang), kecuali dengon izin Allah
hori yang sudoh dimaklumr." (a!-Wiqi'ah [56]:
49-s0) Ketika musibah menimpa manusia, itu
terjadi dengan izin, kehendak dan ketentuan
Firman Allah ds, Allah. lni seperti fi rman-Nya,

is'inE\ SJl ill' -

ituloh hari saling mengolohkan U;T,F
,4,\U=,,o,L,9,u_ptt;';ii"ru.vitr ,'ry^'')41 ,U,/* avi u
lbnu 'Abbds, Qatddah, Mujahid berkata
eiL
bahwa igt iy adalah termasuk nama hari "; At

kiamat. Sebab, penduduk surga mengalahkan Setiap bencono yong menimpa di bumidan yang
penduduk neraka. menimpa dirimu sendiri, semuonyo teloh tertu-
lis dalam Kitob (Louhul Mabf1zh) sebelum Komi
Muqitil bin Hayyin berkata, "Tidak ada mewujudkannya. Sungguh, yang demikian itu
m uda h bog i Al la h. (al-Hadid 1571: 22)
kekalahan yang lebih besar daripada orang-
orang mukmin masuk surga sementara orang- lbnu 'Abbds berkata bahwa makna $t g\y,
orang kafir disuruh pergi ke nerakal adalah dengan perintah, ketentuan dan

Makna l6tditrftitkan oleh ayat sesudah- kehendak-Nya.

nya dalam firman-Nya, Firman Allah ds,

,*,v & :fi vv :w"i +\ bg it Wl"' t7:Ve:96.) iur'\,i# & $\ uk Vi

Gle jw{r w b u"; ?k '+xi dan barang siopa berimon kepoda Allah, niscayo
Allah okan memberi petunjuk kepada hatinyo.
tgsi9F S.iti,Ut 1;tt ui,tqiW
Dan Alloh Maho Mengetahuisegala sesuatu
fi*W Glv ,tlt ,,t;-bi iYrl *.W
Barang siapa yang tertimpa musibah,
krat lalu dia mengetahui bahwa itu adalah karena
qadha dan qadar Allah, dia bersabar dan

ikhlas, berserah diri kepada qadha Allah, maka
Allah akan memberi hidayah dalam hatinya,
menggantikan apa yang tidak didapatkan di

Tafsir Surah at-TaghSbun [64] Ayat 7-13

Ar-TAG HAeuN [64] q

dunia dengan hidayah di dalam hatinya dan Barang siapa yang tertimpa
keyakinan yang benar. Kadang-kadang Allah musibah, lalu dia mengetahui
bahwa itu adalah karena qadha dan
menggantikannya dengan apa yang telah Dia qadar Allah, dia bersabar dan ikhlas,
berserah diri kepada qadha Allah,
ambil atau yang lebih baik dari itu. maka Allah akan memberi hidayah
dalam hatinya, menggantikan apa
lbnu 'Abbds berkata, "Firman Allah $c, yang tidak didapatkan di dunia
dengan hidayah di dalam hatinya
{.8 )4- {\ Jti nj artinya barang siapa
dan keyakinan yang benar.
yang beriman kepada Allah, maka Allah akan

memberi hidayah dalam hatinya dengan
keyakinan sehingga dia mengetahui bahwa

musibah yang menimpanya bukanlah musibah

yang salah menimpa dan musibah yang tidak

menimpanya bukanlah musibah untuknya J'

Sa'id bin Jubair dan Muqdtil bin HayyAn Firman Allah $s,

berkata, "Firman Allah Sa, ,ll *- $\ b.9- ti ,U)r (L- yl'r ,t;ul'J:,j,,)1 r> GSt \:',2-Jj; iut

artinya adalah seseorang tertimpa musibah lalu -')

dia mengetahui bahwa itu berasal dari Allah. Jiko kamu berpoling, maka sesungguhnya

Kemudian dia ridha dan menyerahkannya kewojiban Rasul Kami honyaloh menyompaikon
(omonah Allah) dengan terang
kepada-Nyal'

Rasulullah &E bersabda,

il:ts iy'o(;ri, 'd 'ii't u4" ,04.4 tis Jika kalian membangkang, berpaling dan
.A) t7 lK ,12 ;t;" ',an( n tit melanggar, maka bagi Rasul hanya dibebankan
i r;C 'n &'LVi menyampaikan sedang tanggung jawab kalian
'J\33 ,';.:, ',tr ",t1 adalah mendengar dan taat terhadap apa yang
dibebankan kepada kalian.
5
.,'aj'ir ,;! eui
V/J ' ,.

Menakjubkon orong mukmin itu. Alloh tidak Az-Zuhri berkata, "Risalah berasal dari

memutuskon suatu qadho' boginyo, kecuoli itu Allah. Kewajiban Rasul adalah menyampaikan.

baik untuknya. Jika dia tertimpa kesusahon, moko Sedangkan kewajiban kita adalah pasrah
dia bersobar lni boik untuknya. Jiko dio tertimpo
menerimal'

kesenangon, dia besyukur. lni boik untuknyo. Hol Firman Allah dc,

itu tidok terjadi bagi siopapun kecuali bagi orong *:.'r'b'fo.pt J{'tP $,

mukmin.uo iL;.i1 ri '.i,r

Firman Allah ik, (Dioloh) Alloh, tidok ado tuhan selain Dia. Dan
hendaklah orang-orang mukmin bertowokol
i-)t t#1i'i,t 54i5
kepada Alloh

Don tootloh kepodo Alloh dan taotlah kepado Allah mengabarkan bahwa Dia Mahaesa,

Rasul tempat bergantung yang tidak ada rTah selain

lni adalah perintah untuk mentaati Allah Dia.
dan Rasul-Nya dalam semua yang disyari'at-
Firman Allah d*, *'Litrj'.1t merupakan
kan, mengerjakan apa yang diperintahkan dan
meninggalkan apa yang dilarang. berita mengenai tauhid. Tapi yang dimaksud

320 BukhAri, 4900; Muslim, 2772; at-Tirmidfi, 3312. Hadits adalah tuntutan dan perintah. Seakan-
dari Jibir. Sudah ditakhrij. Hadits hasan li ghairih.
akan Allah dg berfirman, "Esakanlah Allah,
akuilah uluhiyyah (ketuhanan) hanya untuk

Tafsir Surah at-Tagh6bun 164l AyatT-L3

p Ar-TncH AeuN [64]

Allah semata, ikhlaslah hanya untuk-Nya, Allah mengabarkan mengenai istri-istri dan

bertawakallah kepada-Nyal' lni seperti firman anak-anak bahwa di antara mereka ada yang
menjadi musuh manusia. Artinya, kadang-
Allah t!s, kadang manusia menjadi lalai dari melakukan

ito*i-v. ., 'nt l\< -,;"A?t' amal shalih karena istri dan anak.
z -d . : 3, ',
Y!
4pt\:{:

(Dioloh) Tuhan timur dan barat, tidak oda riie €;tii #'iJ :r i'LWl i.it 4.i u

tuhan seloin Dia, moka jadikonloh Dio sebogai #t,3-*v
pelindung. (al-Muzzammil [73]: 9)

Ayat 14-18 Wohai orong-orong yong berimon! Sesungguh-
nyo diantoro istri-istrimu dan onak-onakmu ada
r$; f:nii &ti:i :y,or,W Git4l u yang menjadi musuh bagimu, moka berhoti-

#'"ty t:;os 6t;55 t*'or),t!)':*v hotiloh komu terhodap mereko

&5,$€,tii El4@ ej Star lni sepertifirman Allah ik,

tp5 ;ita'-t u.!rt trhv @ filr ?i t+ #t$1.r er i Frr Air 4j

e ii,'$:7ay" t;- t#ij tryii ArV $,\.ffi ai,$t f:
i ti\?,iJi-'tiJ\ u
tn| ,i'!nt 3t @ 'ry*t"tt e4r11 yr^;t
tk3$-e Ei'tt5, W.i E +A. rTp gyat

@ #' llt V;st131ri $)t'[c @ Wahoi orong-orong yang beriman! langonlah
horta bendomu don anok-onakmu meloloikon
[141 Wohoi orang-orang yong beriman! Sesung- komu dari mengingot Alloh. Dan barongsiopo
guhnyo di antora istri-istrimu dan onok-anokmu berbuot demikion, mako mereko itulah orong-
ado yang menjadi musuh bagimu, maka berha- orong yong rugr. (a!-Mun6fiq0n 163l: 9)
ti-hatilah komu terhadop mereka, don jika kamu
memoofkan don komu sontuni serta ompuni Muidhid berkata bahwa firman Allah
(mereko), mako sungguh, Alloh Moho Pengam-
M, 6tS:" fiii:'€.ti\ n'ot maksudnya
pL)n, Maha Penyoyang. Il5l Sesungguhnya
kadang-kadang istri dan anak bisa membuat
hartomu don onok-onakmu hanyoloh coboan
(bogimu), don di sisi Allah pahala yong besar. fi 61 laki-laki memutuskan tali silaturrahim atau
Mako bertakwaloh komu kepado Allah menurut
kesongguponmu don dengarlah serta tootloh; membangkang kepada Tuhannya. Sehing-
don infokkonlah harto yang boik untuk dirimu. ga, laki-laki, meski cinta kepada mereka, tetap
Don borongsiopa dijago dirinya dari kekikiron,
mesti menaati-Nya.
fiilmereko itulah orong-orong yang beruntung.
lbnu Zaid berkata bahwa makna ii:t*S
Jiko komu meminjamkon kepada Alloh dengon
pinjaman yong baik, niscoyo Dio melipatgon- (moko berhati-hatilah komu terhadap mereko)
maksudnya demi menjaga agama kalian.
dokan (baloson) untukmu don mengampuni
Seseorang bertanya kepada lbnu'Abb6s
komu. Don Allah Moho Mensyukuri, Moho Pen-
yontun. fi81Yong mengetohui yong ghaib don mengenai ayat # tS'u ;S:nii {.rgi tittt
yong nyata. Yang Mahaperkoso, Mahobijaksano.
lbnu'Abb6s menjawab, "Mereka adalah orang-
(at-Taghibun [64]: 14-1 8)
orang yang masuk lslam di Makkah. Mereka

ingin berhijrah kepada Rasulullah di Madinah.
Lalu, istri-istri dan anak-anak mereka tidak mau
berhijrah. Kemudian para laki-laki mengabul-
kan keinginan mereka. Ketika mereka men-
datangi Rasulullah setelah itu, mereka melihat
orang-orang telah memahami agama. Mereka
berkeinginan untuk menghukum istri-istri dan

Tafsir Surah at-Taghibun l54l AVat 14-78

Ar-TAGuAsuN [641 ,ffi

anak-anak mereka, sehingga Allah turunkan dan pasangan-posongon yong suci, serta ridho
ayat. Menyuruh mereka untuk memaafkan dan Allah. Dan Alloh Maho Melihot homba-homba-
mengampunianak dan istri merekal' wya. (Ali'!mr6n t3l: 1a-l5)

?: 3Y rV 8*i g*,;;itYz :tV Buraidah ,-S berkata, "Rasulullah *

^t berkhutbah. Lalu, datang al-Hasan dan al-
Husein dengan memakai pakaian merah.
don jika kamu memaofkan don komu sontuni
serto ompuni (mereka), maka sungguh, Allah Mereka berjalan lalu jatuh. Kemudian Rasulullah

Moha Pengampun, Moha Penyoyong turun dari mimbar menggendong keduanya,

Firman Allah de, meletakkan mereka di depan beliau, lalu

V fi it-e'itri.$ {'l;ii $g Gy bersabda,'Maha benar Allah dan Rasul-Nya,

Sesungguhnya hartomu dan anak-anokmu *,q'Sii Egr Gt
hanyalah cobaon (bogimu), don di sisi Allah
Sesungguhnyo hartamu dan anak-anakmu ho-
poholo yang besor nyaloh cobaan (bogimu)... (at-Taghibun [64]:
1s)
Harta dan anak-anak adalah fitnah, ujian
dan cobaan dari Allah kepada makhluk-Nya Aku melihat dua anak ini, berjalan lalu
agar Dia tahu siapa yang menaati-Nya dan jatuh. Aku tidak tahan sampai aku memutus
siapa yang membangkang-Nya. DisisiAllah ada
pahala yang agung pada Hari Kiamat.lni seperti khutbahku dan menggendong mereka."'",
firman Allah ds,
Al-Asy'ats bin Qais berkata,?ku mendatangi
',Hti ,4t b Uqr)4fut ,t$ it Rasulullah bersama rombongan Kindah. Beliau
,p5 Hti:-i, y rlAt *6ti bertanya kepadaku,'Apakah kamu punya anak?'
Aku menjawab,'Ada, anak saya baru lahir ketika
r;ir ;fir Lu,4\,++\i cul':ib u').Al saya pergi menuju kepadamu. Aku ingin kalau
saja anak itu digantikan dengan makanan yang
A ,fi'ei# * ,vuit:#i"t'e'itti" mengenyangkan kaumkul

W b arl btL i; *gtr g.14,{;\ Rasulullah bersabda, !angan berkata de-
G Ltytii# ?i:ii W Gre jw'{r mikian. Di antara mereka ada penyejuk mata
dan pahala jika mereka meninggal. Karena
)4\ "..,;-'aSoPtt sesungguhnya mereka menjadi sebab kekha-

Dijadikan terosa indah dolom pondangan watiran dan kesedihan."'",

monusia, cinta terhadop apo yong diinginkon, Firman Allah Je,

berupa perempuon-perempuon, onok-onak, :dal v at vhu
horta bendo yang bertumpuk dalam bentuk
Maka bertokwoloh kamu kepada Alloh menurut
emos dan perok, kuda pilihon, hewan ternok dan kesangguponmu
sowoh lodang. ltulah kesenangon hidup di dunia,
Kerahkan kesungguhan kalian dan kekua-
dan di sisi Allah-loh tempot kembaliyang boik. tan kalian untuk bertakwa kepada Allah.

Kotokanlah, "Maukah aku kaborkon kepadamu Abtj Hurairah ,.S berkata bahwa Rasulullah
apo yang lebih baik dariyong demikion itu?" Bagi ffi bersabda,
orang-orang yang bertokwo, di sisiTuhan mere-
321 Sudah ditakhrij. Hadits shahih, diriwayatkan oleh lma
ka (tersedio) surga-surga yong sungai-sungoi Muslim, dari Shuhaib ,+.

mengal i r d i b owoh nyo, mere ko kekal di d o lo m nya, 322 AbO Diw0d, 1109; at-Tirmidzi, 3774; an-Nasa'i, 3/108,
lbnu MAjah,3600; Ahmad,5/354. Hadits hasan.

Tafsir Surah at-Taghibun 164l Avat 74-18

&D Ar-TAG HABUN [641

v j ({hi\ v 4 f\tyi*qc u'^;Snu{y%.i t:y Curahkan rezeki yang diberikan oleh
Allah kepada kalian untuk kerabat-kerabat,
Jika aku perintohkan sesuotu kepoda kalion, orang-orang fakir miskin dan orang-orang

maka lakukanloh semampu kalion. Apo yang aku yang membutuhkan. Berbuat baiklah kepada
lorang, moko jauhilah oleh kolian." makhluk Allah sebagaimana Allah berbuat baik
kepada kalian. ltu akan menjadi lebih baik bagi
Sebagian ulama berpendapat bahwa ayat
kalian di dunia dan akhirat. Jika kalian tidak
{A; v me-nasokh firman Allah Cs,
melakukannya, maka akan menjadi keburukan
'iii *i tfr |*'itt t;t:t trst 3";3t di U bagi kalian di dunia dan akhirat.

ii.3otr^" F! p.to5.i,.rU Firman Allah d6,

Wahoi orong-orong berimon! Bertokwalah kepa- *i E ryW.rk tV'tttt gbP ;4
da Allah sebenor-benor takwo kepado-Nya dan
6
janganloh kamu mati kecuoli dolam keadaan
muslim. (Ali'lmrdn t3l: 102) Jika komu meminjamkon kepada Allah

Sa'id bin Jubair berkata, "Ketika Allah dengon pinjaman yang baik, niscoya Dia
melipotgandokon (balasan) untukmu dan
menurunkan firman-Nya g@':F '.Xl 5,hr 6212
orang-orang muslim sangat keras beribadah. mengompunikamu
Mereka shalat sampai tumit mereka bengkak
Apa saja yang kalian infakkan, Allah
dan dahi mereka luka. Lalu, Allah menurunkan akan menggantikannya. Apa saja yang ka-
lian sedekahkan, Allah akan membalasnya.
firman-Nya ;iIa-; u'l:tt thv. Ayat ini me-no- Allah mengungkapkan dengan lafadz \Jzp

sakh ayal pertamaJ' (pinjaman). Allah $6 berfirman,

AbCl al-'Aliyah, Zaid bin Aslam, Qat6dah, A;vp.$tt);t o1
Ar-Rabi' bin Anas, as-Suddi, dan Muq6til bin
Jiko kamu meminjamkan kepada Alloh dengon
Hayy6n juga berpendapat adanya nosokh pinjaman yang baik. (at-Taghibun [64]: 17)

tersebut. Allah menjanjikan untuk melipatgandakan
balasan nafkah di jalan-Nya,
Firman Allah ds,
€+a
'Wii,#5

don dengarlah serta tootlah

Jadilah kalian tunduk kepada apa yang Niscoya Dio melipotgandakan (balosan) untuk-
diperintahkan Allah dan Rasul-Nya. Jangan- mu. (at-Tagh6bun [64]: 17)
lah kalian menghindar ke kanan dan ke kiri.
Janganlah kalian mendahului ucapan dan lni sepertifirman-Nya,

perbuatan di hadapan Allah dan Rasul-Nya. i +,:r* rk 6p eA sit ri 5;
Dan janganlah kalian surut dari apa yang 4j3#$ {lj ;4^t. tltti,'rkt t1*1

diperintahkan kepada kalian.

Firman Allah dd, Siopo yong meminjami Alloh dengon pinjamon
yong baik moka Allah melipotgondakan ganti
iffi)tF\W\it, t'clt o'c
kepodonya dengon bonyak. Allah menohan don
don infokkonlah harta yang baik untuk dirimu melapongkan (rezeki) dan kepada-Nyalah komu

dikembalikon (al-Baqarah l2lt 2451

323 Ahmad, 5/1 1 2; ath-Thabrani,646,647. Hadits hasan.

Tafsir Surah at-Taghibun [64] Ayat 14-18

ArH -THAr_Actl65 I tr

Firman Allah ds, Dan Alloh Moha Mensyukuri, Moho Penyontun

€Yi Allah Maha Pembalas jasa, membalas yang
sedikit dengan banyak. Dia Maha Penyantun
dan mengampunikamu yang memaafkan, mengampuni, menutupi dan
Allah mengampuni kalian dan menghapus tidak menindak dosa-dosa, kesalahan dan ke-
kesalahan-kesalahan kalian. burukan-keburukan.

Firman Allah de, Dan Dia Yang Maha Mengetahui yang
gaib dan yang nyata, Yang Mahaperkasa lagi
V jf:t,, n'l
Mahabijaksana.

TAFS I R SU RAH ATH-THALAqJ65 I

Ayat 1-3

b'#F;tU#v,/J-. v, v J-4 nih"fJ$tjt'iSrt;t'*tfr"gq,;t'*i.jt$ttite;i5'"ye-4AL:,i#'&*6;4, t ,*,,,r1,,'dt4j u
is-)i: i,'o.*) '* ;Cti jl )Li.',ii-'ii

,;Vii q'r'A",tFtv ii Ej'F,'"JlE-;1"i3'*':.i3 *tty @ r;1 ,$i :^x 44&t"y
igiut 'te :Sii
Ii,,Y;-eiJ
!i, ;it4/ p\'J.;;ti $U U.l ;'s , bg. i)1,\titfutt**ti ef) i1+

lV 'St iry.'^x *Sb bt y* ,;1,i-.--1\ lt" ,y 4;i @

@V*rV f iut'F

fil Wohai Nobi! Apobila kamu menceraikan istri-istrimu maka hendaklah kamu ceroikon mereka poda

waktu mereko dapot (menghadopi)'iddah-nya (yong wojar), dan hitungloh woktu'iddoh itu, serto
bertakwolah kepada AllahTuhanmu.Jongonloh kamu keluarkan mereka darirumohnyo dan jonganloh

(diizinkan) keluor kecualijika mereka mengerjakan perbuatan kejiyong jelas.ltulah hukum-hukum Alloh,

dan barang siopo melanggar hukum-hukum Alloh, moko sungguh, dia telah berbuat zolim terhodap
dirinya sendiri. Kamu tidak mengetohui barangkali setelah itu Allah mengadokon suatu ketentuan yang
baru. [2] Maka opabila mereka telah mendekati akhir 'iddoh-nya, moka rujuklah (kemboli kepada)
mereka dengon boik, otau leposkonlah mereko dengan boik, dan persoksikanlah dengon dua orang

soksiyang adildiantora kamu, don hendaklah kamu tegakkan kesaksion itu karena Allah. Demikianlah

pengajaron itu diberikon bagi orong yang beriman kepado Alloh don hori akhirat. Siapa yang bertakwa
kepada Allah niscaya Dio okan membukokan jalan keluor boginya. [3] Don Dio memberinyo rezeki dori
arah yong tidok disangka-sangkanyo. Dan barangsiapo bertawokol kepada Allah, niscoya Allah okon
mencukupkon (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan uruson-Nya. Sungguh, Allah telah

mengodakan ketentuan bogisetiop sesuatu. (ath-Thal6q [65]: 1'3)

If)ertama-tama Allah mengarahkan pembica- 'U4 :i:ffi ;11'& $t t;t rfi1 s
raan kepada Nabi sebagai bentuk pemuliaan
Wohai Nobi! Apabila kamu menceraikan istri-
dan penghormatan kepadanya. Kemudian istrimu maka hendaklah kamu ceraikon mereka
setelah itu Allah mengarahkan pembicaraan

kepada umatnya.

Tafsir Surah ath-ThalSq [65]Ayat 1-3

p ArH-THALAql65l

pado woktu mereka dapat (menghadopi) 'id- saat suami sudah menyetubuhinya. Tetapi,
hendaknya suami membiarkannya sampai
doh-nya (yong wajar) istri selesai haid, kemudian suci kemudian

Diriwayatkan dari 'Abdull6h bin 'Umar *S menceraikannya sekalil'

bahwa dia menceraikan istrinya sementara 'lkrimah berkata, "Pada firman Allah d6,
istrinya sedang haid. 'Umar menceritakan
hal itu kepada Rasulullah. Lalu, beliau murka '"J.'\s':-L:JiYi makna 'iddah adalah suci.
dan bersabda, "Hendaklah dia merujuknya!"
Maka lbnu 'Umar menahan istrinya sampai Sedangkan ol-qulu artinya haid. Suami bisa

suci kemudian haid, lalu suci lagi. Jika lbnu mentalak istrinya dalam keadaan hamil sambil
'Umar melihat lebih baik mencerainya, maka
hendaklah dia mencerainya dalam keadaan menunggu kejelasan tentang kehamilannya.
suci sebelum dia menyetubuhi istrinya. ltulah Dia tidak boleh mencerainya saat dia telah
'iddah yang diperintahkan oleh Allah untuk
menggaulinya dan dia tidak tahu istrinya hamil
mencerai istri.", atau tidakl'

Diriwayatkan dari'Abdurrahmin bin Aiman Tiga Hukum Talak

bahwa dia bertanya kepada 'AbdullSh bin Dari sini para Ahli Fiqih mengambil hukum-
hukum talak. Mereka membaginya menjadita-
'Umar, "Bagaimana pendapatmu mengenai lak sunnah dan talak bid'ah.

laki-laki yang menceraikan istrinya dalam 1. Talak sunnah adalah suami mencerai

keadaan haid?" lbnu 'Umar menjawab, "lbnu istrinya dalam keadaan suci belum disetu-
buhiatau dalam keadaan hamilyang sudah
Umar menceraikan istrinya dalam keadaan haid jelas kehamilannya.

pada masa Rasulullah, lalu beliau bersabda, 2. Talak bid'ah adalah suami mencerai
"Hendaklah dia (lbnu'Umar) merujuk istrinya.
Jika telah suci maka dia bisa menceraikannya istrinya dalam keadaan haid atau dalam
atau menahan (tidak mencerainya). Kemudian keadaan suci yang sudah disetubuhi dan
dia tidak tahu si istri hamil atau tidak.
Rasulullah *9 bersabda,
3. Talak ketiga, tidak sunnah tidak pula
'&U'4 Li:W;v4\ 61t;t tfi"i ri
bid'ah, yaitu mencerai anak kecil dan
Wohai Nabi! Apabilo komu menceraikan istri- perempuan menopause dan belum di-
istrimu mako hendoklah kamu ceraikon mer-
eka pada waktu mereka dopat (menghadapi) setubuhi.
'iddah-nyo (yang wajor). (ath-Thal6q [65]: 11""'
Firman Allah ds,
'Abdul16h bin Mas'0d "*. berkata, "Makna
at4t trl;ii
'"J|il !i'-tw adalah suami menceraikan istri
dan hitungloh waktu' iddah itu
dalam keadaan suci sebelum disetubuhii'
Perhatikanlah iddah. Ketahuilah permulaan
lbnu 'Umar, Atha' Muj6hid, al-Hasan al- dan akhirnya supaya iddah tidak menjadi pan-
jang pada perempuan sehingga dia terhalang
Bashri, Muhammad bin Sirin, Qatidah, Maim0n untuk menikah.
bin Mahrdn, dan Muq6til bin Hayydn juga mem-
berikan pendapat serupa. Firman Allah de,

lbnu'Abb6s berkata, "Makna 'gA:l# 1S$'$t t$g

adalah janganlah laki-laki menceraikan istrinya serta bertakwalah kepada Alloh Tuhonmu

dalam keadaan haid atau dalam keadaan suci Takutlah kepada Allah dalam talak dan
menghitung 'iddah.
324 Bukh6ri, 4908; Muslim, 1471;at-Tirmidzi, 1 176;al-Baih-
aqi, 7 1324; Ahmad, 2/ 26,58

325 Sudah ditakhrij di hadits terdahulu.

Tafsir Surah ath-Thal6q [65] Ayat 1-3