Mudah Tafsir Ibnu Katsir Jilid 6

Al-QlnM [681 @

dan mereko berkato, "Dio (Muhammod) itu be- Engkau. Sungguh, oku termosuk orang-orong
nar-benar orang gila." [52] Padahol Al-Quran itu yang zalim." Moko kamikobulkon (doa)nya don
tidok loin adalah peringatan bagiseluruh olam,
Komiselomotkan dia darikedukoon. Dan demiki-
(al-Qalam t68l:48-52) anlah Kami menyelamotkon orong-orong yong
beriman. (a!-Anbiy6' [21 ]: 87-88)
I llah memerintahkan Rasul-Nya agar ber-
Allah dE juga berfirman,
Asabar menghadapi gangguan kaumnya
dNt lt ei \L ,';;.[jqt G,'"rr)
dan pendustaan mereka kepadanya. Sebab,
Allah akan menghukum mereka, menjadikan *is ,';1-,-z;3at U3K euj,o3i-.k)t
,i3!;-it Abs'o';iWfy.?,WtJLS#i'44Y4t
kemenangan akhir untuk Nabi dan para

pengikutnya di dunia dan di akhirat.

utPYv.ta- 2o o o ri

Mo ka be rsaba rl oh en gko u (M u ho m m od) Dan sungguh, Yunus benor-benor termosuk saloh
terhadop ketetopan Tuhanm u seorong rasul, (ingotloh) ketika dio lari, ke kapol
yong penuh muotan, kemudion dia ikut diundi
Firman Allah ds, ternyoto dia termasuk orang-orong yang kolah
(dalam undian). Moko dio ditelon oleh ikan besar
6yiilrE" isse \L q+t q\.b< nS
dalam keadaan tercelo. Moka sekironyo dia tidok
dan jonganloh engkou seperti (Yinus) orong termasuk orang yong banyak berzikir (bertosbih)
kepodo Alloh, niscoya dia akan tetop tinggol di
yang beroda dalam (perut) ikon ketiko dia berdoa perut (ikan itu) sampai hari berbongkit (ash-
dengon hotisedih Shaffat [37]: 139-144)

Orang yang berada dalam perut ikan Firman Allah $c,
Nun adalah Y0nus bin Matta $4t. Dia pergi
karena marah kepada kaumnya. Maka di an- rc f-tt,-.S1>,u',.2>,r
tara keadaannya adalah yang sudah terjadi.
f""j"i.r7".
Dia naik kapal, dilempar dari kapal, lalu ditelan
ketika dio berdoa dengon hoti sedih
ikan paus. lkan itu membawanya ke dalam
Y0nus berseru dalam keadaan sedih lagi
kegelapan-kegelapan laut. Y0nus dalam perut gelisah. Dia berkata,
ikan senantiasa bartasbih mensucikan Tuhan-
nya, meminta kepada Allah agar menyelamat- ',*S,At A Lk "4,$\r;L ui i1,'dyi
kannya dari kegelapan dan kegundahan. Allah
C6 berfirman, Tidak ada tuhan selain Engkau. Mahasuci
Engkau. Sesungguhnya aku adalah termasuk
# :+t U"ri 'p Vv <;: !1 iilt t;3 orang-orang yang zalim.

g)\+ ai iya;i ti .r,..&1, a-1.t\3 lbnu 'Abb6s,.Muj6hid, dan as-Suddi berkata
A t#i'n \U"(b6y(JiotlbdtUA,sLit-,k"'4C't{l
bahwa makna i'6; *iadalah dia gelisah.
Don (ingatloh kisah) Zun Nun (Yunus), ketika dia
pergidalam keodaon moroh,lalu dio menyangka Firman Allah de,
bahwa Kami tidok okon menyulitkonnyo, moko
dia berdoa dalam keadaon yang songat gelop, ,iy,:; 4'#sArt\?tU,4'^i1*;r.af "i^;r4Lt^gquti:)ini

'Tidak ada tuhan seloin Engkou, Mahasuci Sekiranya dia tidok segero mendopot nikmat dari
Tuhannya, pastilah dia dicampokkon ke tonah

Tafsir Surah al-Qalam [68] Ayat 48-52

p AL-qLAM 168l

tandus dalam keadaon tercelo. Lolu, Tuhannya Diriwayatkan dari Ibnu'Abbds,S,"RasuIuIIah
memilihnya dan menjodikannya ternosuk orang
BE memohonkan perlindungan untuk al-Hasan
yang sholih
dan al-Husain,
Allah mengasihi Y0nus. lkan paus melem-
parkannya di tanah tandus. Lalu, Allah meng- *5 9W ,F t ^ly;ilit ttt ,"t-Ar, \itbl
utusnya kepada kaumnya, memilihnya, dan s ,i6
menjadikannya termasuk orang-orang shalih. ",f :,

Firman Allah ffi, Aku memohonkan perlindungan untuk ka-
lian berdua dengan kalimat Allah yang sempur-
s epu, :t$.H,iF Git t(i ty na dari setiap setan, semua yang berbisa dan
dari setiap pandangan mata yang menyebab-
:'#A'iy :riy"i'f,r\ \f" kan bahayal Beliau bersabda,

Dan sungguh, orong-orong kafir itu hampir-ham- " .# .&.(o,1j ov:"l';ia;bnL|:r{ttK;
pir menggelincirkanmu dengan pandangon mata
metkeo, ketika mereka mendengar ol-Qulan dan av:J,

mereka berkata, "Dia (Muhommad) itu benor- 'Demikianlah, lbr6him memohonkan per-

benor orong gila.' lindungan untuk lshaq dan lsmd'il"'-'
lbnu 'Abb6s dan Mujdhid berkata bahwa
Abrj Sa'id al-Khudri & berkata, "Rasu-
makna eA\:*fi.H adalah mereka sungguh
lullah memohon perlindungan dari pan-
akan mencelakaimu dan memandangimu dangan mata jin dan manusia. Ketika surah

dengan pandangan mereka. o I - M u' aww i dzatai n (al-Falaq da n a n-N6s) tu ru n,

Mereka dengki kepadamu karena kema- beliau mengamalkan kedua surah itu dan
rahan mereka kepadamu. Mereka hampir saja
mencelakaimu dan memandangimu dengan meninggalkan yang lainl',*
pandangan-pandangan mereka. Kalau saja bu-
kan perlindungan Allah dan penjagaan-Nya ke- Diriwayatkan dari AbO Sa'id al-Khudri &,
padamu dari mereka, engkau pasti celaka. bahwa Jibril mendatangi Nabi Muhammad
#, lalu berkata, "Kamu mengeluh sakit wahai
Dalam ayat iniada dalilyang menunjukkan
bahwa mata bisa membuat musibah dan ber- Muhammad?" Nabi menjawab, "Ya."JibriI berka-
pengaruh karena perintah Allah. la benar-be-
nar bisa membahayakan. Tapi mata tidak bisa t?,
berbahaya, kecuali dengan izin Allah. Tentang
hal ini ada hadits-hadits dari Rasulullah. r u,e:i9 rv ,y b,:*i *,l't

Diriwayatkan dari lbnu 'Abb6s cS bahwa *, r*t"',ht i ,,1;i: * : * ly
Nabi Muhammad S8, bersabda,
,!$i,ll
g?.;) ifi)t 6,,v'rgi oK ! i ,|* ';at
Dengan nama Allah, aku meruqyah (obati)
t#G $i*i,-r sy 3 c;)dt kamu dari segala sesuatu yang menyakitimu,
dari segala kejelekan jiwa dan mata. Semoga
Pengaruh pandangan mata adalah benar. Allah menyembuhkanmu. Dengan nama Allah
Kalau saja ada sesuatu yang bisa mendahului
takdir, maka pengaruh pandangan mata bisa aku meruqyah kamu.",
mendahului. Jika kalian diminta untuk mandi
maka mandilah".,' 365 Bukhiri 3371; AbO Ditwid, 4737; at-Tirmidzi 2138;

364 Muslim, 2188; at-Tirmidzi, 2062 lbnu Mdjah,3525; Ahmad, 1/236
366 At-Tirmidzi 2058; al-Baihaqi dalam asy-Syu'ob,2329.

Para perawinya tsiqat. an-Nase'i, 5494; lbnu M5jah,

351 1. Hadits shahih.
367 Muslim, 2186; at-Tirmidzi, 972; lbnu Mijah, 3523; an-

Nas6'i dalam' Amal ol-Youm wa al-Loiloh: 1005.

Tafsir Surah al-Qalam [68]Ayat 48-52

At-tlAtltIAn [(,91 @l

Diriwayatkan dari AbCr Hurairah ,& bahwa bentar kemudian Sahl terjatuh. Lalu, ada yang
berkata,'Wahai Rasulullah, segeralah tangani
*Rasulullah bersabda, Sahl, dia terjatuhJ Beliau bersabda,'Siapa yang
menyebabkannya?' Mereka menjawab,'Amir
{rI jt'-x;; 5 ,StAilt 6*, i ,!f j,;st
bin Rabi'ahl Nabi bersabda, 'Mengapa salah
Pengoruh pandangan moto odaloh benor.la di- seorang dari kalian membunuh saudaranya?
hadirisetan dan kedengkion onokAdom" .'*
Jika salah seorang dari kalian melihat ada yang
Asma' binti Umais .4a berkata, "Wahai Rasu- menakjubkannya dari saudaranya hendaklah
lullah, anak-anak Ja'far terkena pengaruh mata. dia mendoakan keberkahan untuknyal
Apakah aku suruh mereka agar diruqyah?" Ra-
Kemudian Rasulullah meminta air,
*sulullah bersabda,
menyuruh 'Amir supaya berwudhu, memba-
'5;lltt;;u..i t*il\ :*.Ljn tg suh wajah dan kedua tangannya sampai siku,
kedua lututnya dan bagian dalam sarung-
'6,eYo, kolau soja ado sesuotu yong bisa mendahului nya. Beliau memerintahkan agar mengguyur-

takdir mako pengaruh mato akan mendohului.*n nya dan mencukupkan wadah air yang ada di
belakangnya." .",
Diriwayatkan dari'A'isyah bahwasanya
Firman Allah Cs,
Rasulullah * memerintahkan 'A'isyah agar
-l.laltl+o l.i ,1, Jt.1y,*t.-. t
minta diruqyah dari pengaruh pandangan ut,

mata,,^ don mereko berkota, "Dio (Muhammod) itu

'A'isyah berkata, "Rasulullah 48 memerin- benar-benor orang g i lo."
tahkan agar orang yang mengganggu dengan
pandangan mata berwudhu sedang orang Orang-orang kafir menyakiti Nabi dengan
yang terkena dimandikan''", lisan mereka, "Dia itu gila," sebagai tambahan
ejekan terhadap beliau dengan mata mereka.
Diriwayatkan dari Abi Umamah bahwa
Firman Allah js,
As'ad bin Sahl bin Hanif "*a berkata, 'Amir bin
Rabi'ah melewati Sahl bin Hanif sementara dia :."=-Ljj "ft nt, ,y vi
sedang mandi, lalu 'Amir berkata, 'Aku tidak
pernah melihat yang seperti hari ini. Aku juga Podahol ol-Qu/ an itu tidak loin odoloh peri ngatan
tidak pernah melihat kulit seorang gadis. Se- bogiseluruh olom

368 Bukh6ri, 574; Muslim, 21 87 Al-Qur'an adalah firman Allah. la adalah
369 At-Tirmidzi,2060; lbnu M6jah,3510. Sanadnya shahih.
peringatan untuk seluruh alam.
Ahmad,6/438
370 Bukhiri, 5738; Muslim, 2195 372 Ahmad: B/a86, 487); lbnu Mijah: 3509; lbnu HibbSn
371 Abr) DAw0d, 3880. Para perawinya tsiqat. Sanadnya dalam Moworid: 1 424. Sanadnya shahih.

shahih.

TAFSTR SURAH AL-HAq)6H t6el

Ayat 1-12

*aUd$tl :$ eA @'nri,U\e;:;; uk S iirir v lti\i u, O vS.i;;tr;r ikir
pr
W.(Ft 6FY# rUI4Gi )q'* W6;t"O ,*,* e"r.,t#L\e uttS$-
@
oq#5 u ,i 3;y;r+i6 pti A { &} k ,-;E Y iut es Ey*

Tafsir Surah al-Hiqqah [69] Ayat 1-12

p AL- HA(LCU\H 169l

t4j;4Jl@ reer a_5:rl6Lrat;L,:t 6t0 ar;i*iii*ii $; j*rlFCI *s\

66 ^*'; 3\16t"r,f,k

fll Hori Kiamot, [2] apokoh Hari Kiomat itu? [3] Dan tahukoh komu apakah Hari Kamat itu? [4] Kaum

Tsomud dan 'Ad telah mendustokan Hori Kiamat. [5] Maka adapun kaum Tsomud, mereka telah
dibinasakan dengon suora yang sangot keras, [6] sedangkan koum 'Ad, mereka teloh dibinasakan

dengon ongin topan yang sangat dingin, [7] Allah menimpakan angin itu kepado mereko selomo tujuh

malom delapan hariterus-menerus; mako komu melihat kaum ' Ad pado waktu itu mati bergelimpongon

seperti batong-botang pohon kurmo yang telah kosong (lapuk). [8] Mako odokah kamu melihot
seorang pun yang masih tersisa di ontaro mereka? [9] Kemudian dotong Fir'oun dan orong-orong

yang sebelumnyo dan (penduduk) negeri-negeriyang dijungkirbolikkan dengan kesolahon yang besar.

fi01 Maka mereko mendurhakoi utusan Tuhonnya, Alloh menyikso mereko dengon siksoan yang

songat keras. fi ll Sesungguhnya ketika oir naik (sompai ke gunung), Kami membawa (nenek moyang)

komu ke dolom kapol, fi21agar Komijodikannyo (kapolitu) sebogaiperingotan bogi kamu, don ogor
diperhotikan oleh telinga yong mou mendengor. (al-Hiqqah [69]: 1-12)

l/ataifuirlyang benar)adalah salah satu na- Yang paling kuat adalah pendapat Qatddah
yang dikuatkan pula oleh lbnu Jarir ath-Thabari.
A,ru hari kiamat. Sebab, pada hari itu jan-
Firman Allah 3s,
ji dan ancaman benar-benar terjadi. Allah Cc
*,-^;G \A Vr3
mengagungkan perkara Hari Kiamat,
,'-'JlY ',4i"t1
iiulr u !r;''i ui,i!g' u ,ilg' 2';,

Hari Kiamat, opakah Hori Kiamat itu? Dan tahu- sedangkan kaum 'Ad, mereko teloh dibinosakan
kah kamu apakoh Hari Kiamot itu? dengan angin topan yang sangot dingin

Kemudian Allah menyebutkan pembinasa- Allah membinasakan kaum 'Ad dengan

an orang-orang kafir terdahulu yang men- angin yang sangat dingin.

dustakan dan mengingkari Hari Kiamat, Qat6dah dan as-Suddi berkata bahwa mak-

*avi rj,s-.l^i2ii. t -i- na rpr4 adalah yang dingin. Sedangkan makna
3,li uG uG adalah yang keras tiupannya.

Moko odopun kaum Tsamid, mereko telah Adh-DhahhAk berpendapat bahwa makna
,cr-e adalah dingin. Adapun makna ziG adalah
dibinosokan dengon suaro yong songat keras menghantam mereka tanpa belas kasihan atau

Kata irtua l artinya adalah jeritan yang berkah.

membuat mereka diam dan gempa yang mem- Firman Allah ds,

binasakan mereka.

*btQat6dah berkata bahwa makna uau- v].* ,u14Gi )q,* wwfu

lah jeritan.

lni adalah pendapat yang lbnu Jarir pilih. Alloh menimpokan angin itu kepada mereko selo-
mo tujuh malom delopon hariterus-menerus
Muj6hid memandang bahwa makna lpri.tr
adalah dosa-dosa yang mereka perbuat. Allah menghembuskan angin itu kepada
kaum 'Ad selama tujuh malam dan delapan
Sedangkan ar-Rabi' bin Anas dan lbnu
Zaid berpendapat bahwa makna q;tLlt .dal.h hari terus-menerus dan berturut-turut seraya
mengandung bencana.
melampauibatas.

Tafsir Surah al-H6qqah [59]Ayat 1-12

At-Ilnqt\An l(r()| @3

lbnu Mas'0d, lbnu 'Abb6s, MujAhid, 'lkri- Tidak tersisa seorang pun dari mereka. Mereka
mah, dan lain-lain berpendapat bahwa makna telah matidan binasa sampaiyang paling akhir.
t-!1."1 adalah berturut-turut.
Firman Allah Se,
'lkrimah dan ar-Rabi' bin Khutsaim berkata
bahwa makna 1.1;3 362131"' menjadi bencana *s\ cl,y)V u ti'u3;y;vi
bagi mereka. Sebagaimana firman Allah ds
mengenai mereka, Kemudion dotong Fir'aun dan orang-orangyang
sebelumnya don (penduduk) negeri-negeri yang
e1iq?'*4 Wtt":\3 dijungkirbolikkan dengon kesolohon yang besar

"VMoko komitiupkon angin yang songat bergem- AiMengenai firman-Nya ^tC ada dua qi-

uruh kepodo mereko dolam beberopa hariyang ra'at (bacaan):
nahos. (Fushshilat [a1]: 16)
1. Bacaan AbO 'Amru, al-Kis6'i dan YaQub :
Firman Allah dc, ij*4 dengan meng-kosrah-kan huruf q6f

{":n & j\+}i &k i}k W iqr s',s dan mem-fathah-kan huruf b6i Maksudnya

maka komu melihot kaum 'Ad pada waktu itu orang-orang dari pihak Fir'aun. Mereka

moti bergelimpongan seperti batong-botang adalah para pengikut dan sahabat Fir'aun.
Makna ayat menjadi: Fir'aun beserta para
pohon kurma yang teloh kosong (lopuk) pengikut dan sahabatnya datang.

Allah membinasakan dan membasmi 2. Bacaan Nifl 'Ashim, lbnu Katsir, lbnu'Amir,
6iHamzah, Abrj Ja'far, dan Khalaf: '^ts ae-
mereka. Mereka mati bergelimpangan seperti
pohon kurma yang lapuk dan rusak jatuh ke ngan mem-fathoh-kan huruf q1f dan men-
tanah. sukin-kan huruf bd'. Maksudnya orang-
orang sebelum zaman Fir'aun. Makna ayat
Angin membanting salah seorang dari menjadi: Fir'aun datang, demikian juga
orang-orang kafir dari umat-umat sebelum
mereka ke tanah, lalu tersungkur mati. Jasad- Fir'aun.
nya menjadi kaku. Seakan-akan ia pohon kurma
ketika roboh tanpa dahan. Firman Allah ds,

Rasulullah *E bersabda, L$'tlti

)ir"n\ ir tJui i ,Q\ bb) don (penduduk) negeri-negeri yang
dijungkirbalikkan
Aku diberi kemenangon dengon angin timur
sedong koum'Ad dibinasakon dengon angin Mereka adalah umat-umat dahulu yang
berot.,, mendustakan para rasul.

Firman Allah $s, Makna "l"ra! adatat pendustaan terhadap

*va{e?.k apa yang diturunkan Allah.

Mako odokah kamu melihat seorong pun yang Ar-Rabi' bin Anas berkata bahwa makna
mosih tersisa di ontara mereko?
'ubs;U adatah dengan maksiat.
Apakah kamu merasa ada seseorang dari
mereka? Apakah tersisa seseorang dari mereka Sedangkan Muj6hid berkata bahwa makna
atau orang yang bernasab kepada mereka?
-*b6\ adalah dengan kesalahan-kesalahan.
373 5udah ditakhrij. Hadits shahih.
Firman Allah ik,

f.fz;. Ji.'Y'i Pa

Maka mereka mendurhakoi utusan Tuhannyo

Tafsir Surah al-Hiqqah 169l AyatT-72

p Al-HAqqrH t69l

Yang dimaksua i*t di sini adalah jenis. Firman Allah ds,

Yaitu setiap kaum dari mereka mendustakan q'l\l; $ra+t LtAt ulb ('1.
Rasul Allah yang diutus kepada mereka. Ba-
rang siapa mendustakan seorang Rasul, maka Sesungguhnya ketiko oir naik (sompoi ke gunung),
dia telah mendustakan semua Rasul. lni seperti Komi membawa (nenek moyang) kamu ke dalam

firman-Nya, kopal

*i|P tf')t +k',F Air meluap melebihi batas dengan izin Allah
dan meninggi di atas segala yang ada.

Semuanyo telah mendustakan rasul-rosul, mako lbnu'Abb6s berkata bahwa makna ;tSt Ju

berlakuloh oncamon-Ku (atas mereka). (Qaf adalah banyak airnya.
t50l:14)
Hal itu terjadi karena dakwah Nabi NCrh ke-
Juga firman-Nya, pada kaumnya ketika mereka malah mendus-
takan dan menyalahinya. Kemudian dia men-
'Jbpt -y iF uk doakan keburukan untuk kaumnya, Allah pun
mengabulkannya, meratakan penduduk bumi
Koum Nuh teloh mendustakan para rosul. (asy- dengan banjir besar. Tidak ada yang selamat
selain orang-orang yang bersama Nabi N0h
Syu'ar6' t26l: 105) di dalam perahu. Semua manusia adalah dari
keturunan Nabi N0h.
o-t u.K

JL"y.,],I\V

Koum 'Ad telah mendustakan pora rosul. (asy- Makna .r-r4r adalah kapal yang berjalan di
Syu'ari' [25]: 123) permukaan air.

;fuy)t i$ Uts Firman Allah dc,

Kaum Tsomud telah mendustakan poro rosul. l!, _1, Li L,.ii._li.#..),
(asy-Syu'ari' [26]: 1 41 )
is.r;
;;rrys\ yi tp Uk
agar Komi jodikannya (kapol itu) sebogai per-
Koum koum Luth teloh mendustokon poro rosul. ingaton bogikamu
(asy-Syu'ar5' [26]: 1 60)
Kata ganti t6 pada kata t{iGli) kembali
Padahal Allah hanya mengutus seorang kepada y;41 yakni kapal. Yang dimaksud

Rasul kepada masing-masing umat. adalah jenis kapalyang berlayar. Sebab, konteks

Firman Allah de, kalimat menunjukkan hal itu. Artinya, Kami

\i ;J; I :AJ;l; membiarkan sejenis kapalyang bisa kalian naiki
di atas arus laut untuk kalian.
Allah menyikso mereko dengon siksaon yong
lni sepertifirman-Nya,
songot keras
N'AE;yivK 4i:\'* tsiti
Dia menghukum mereka dengan hukuman
yang besar, keras lagi menyakitkan. DF:c'"i 1r,y+ A,. \j;4oFF u yt:it5
#&.c;tt;Yri-;4
MujAhid berkata bahwa makna ^i.ti ada-
Don yong menciptakon semuo berpasangan-
lah keras. Sedangkan as-Suddi berkata bahwa posongon dan menjodikon kopol untukmu dan
ma kna'oi,r., adalah mem bi nasa ka n.
hewon ternok yong kamu tunggangi, ogar komu

Tafsir Surah al-Hiqqah [69] Ayat 1-12

Al-HAqqrH 169l @

duduk diotas punggungnyo kemudian kamu #y- .g's,\-;,1)t 9;;J! @ etlt *i
ingat nikmatTuhanmu opobilo kamu telah duduk ;; ;F,,Es,wv:i p,!tari@
di otasnyo. (az-Zukhruf [43]: 1 2-1 3) 6i ^,r,;
i :'ib;r yF.@ h.G yy
Juga firman-Nya, r+p
U^ ^t*'''ti r*.L.
*tydt Nt a_ frrj\ a; $ # *.ti
3fi.v#A&tui fi31 Moko apobilo sangkakala ditiup sekolitiup,
fi41dan diangkatloh bumi don gunung-gunung,
Don suatu tonda (kebesaran Alloh) bagi mereka lolu dibenturkon keduonya sekoli benturon. fl51
odoloh bohwo Kami angkut keturunan mereka Maka pada hari itu terjadilah Hari kiamat, fi61
dolam kapalyang penuh muoton, dan Komicip- Don terbelohlah longit, koreno podo hori itu
tokan (jugo) untuk mereka (angkutan loin) seper-
ti opa yong mereko kendoroi. (Ydsin [35]:41-42) longit menjodi ropuh. [17] Dan para molaikot
berodo di berbagoi penjuru langit. Pada hari itu
Qatddah berkata, "Allah membiarkan kapal
N0h sampai bisa ditemukan oleh orang-orang d elapo n m a lo i kot menj u njun g'Ar sy (si n ggasa n o)
pertama umat inil'
Tuhonmu diotas (kepala) mereko. fi81Pado hari
Makna pertama lebih jelas, bahwa yang itu komu dihodopkon (kepado Tuhonmu), tidok
dimaksud adalah jenis kapal. Oleh karena itu, oda sesuatu pun dari komu yang tersembunyi
Allah tk berfirman setelah itu,
(bagi Allah). (al'H6qqah [59]: t 3-1 8)
wilzgv titttt,
I llah mengabarkan mengenai kegenting-
dan agar diperhotikan oleh telinga yong mou
mendengar lLan-kegentingan Hari Kiamat. Awal mula-

Nikmat ini dipahami dan diingat oleh nya adalah tiupan yang menakutkan. Kemudi-
an diikutitiupan yang mematikan. Semua yang
telinga-telinga yang mau mendengar. di langit dan di bumi mati, kecuali yang dike-
hendaki oleh Allah. Setelah itu adalah tiupan
lbnu 'Abb6s berkata bahwa makna ,-;t1i:\i kebangkitan dan penggiringan. Setelah itu ma-
nusia berdiri di hadapan Tuhan semesta alam.
adalah yang menghafal dan yang mendengar.
Firman Allah $s,
,A?tiQCrat ltSi;.dpai hadbaleahrkbaistaambenaahlawr aapamyaaknnga
i-r7t1 !^e;: r,ht
datang dari Allah. Lalu, bisa mengambil man- "_'e,tpMoko opobito rorikofo,o ditiup sekotitiup
faat dari apa yang didengar dari Kitab Allah.
Allah menegaskan bahwa tiupan ini ha-
Adapun a(h-Dhahh6k berkata bahwa
nyalah satu kali. Sebab, perintah Allah tidak
makna +\t it\ Wi adalah orang yang disalahi, tidak ditentang dan tidak membutuh-
kan pengulangan dan penegasan.
mempunyai pendengaran yang benar dan akal
Firman Allah dE,
yang sehat akan menangkapnya. lni umum
'ay|"^t>&s iEti ?:lit $i
berlaku bagi setiap orang yang memahamidan
menangkap maksudnya.

Ayat 13-18 don diangkatlah bumi dan gunung-gunung, lalu
dibenturkon keduonyo sekali benturan
#i @ Ir-'; '* ,Pt e, etty
&s i+ti ?:1t Bumi dan gunung dibentangkan seperti
yF @'r+tt"-^f'
kulit yang dibentangkan. Ketika itu bumi

digantingan dengan bumi yang berbeda dari

sebelumnya.

Tafsir Surah al-Hiqqah [69]Ayat 13-18

,p Al-HAqQru [691

Firman Allah de, Pada hari itu delapan molaikat menjunjung'Arsy
(singgasana) Tuhonmu di atas (kepola) mereko
'tqo-4t',)t :;3i yW
Pada Hari Kiamat ada delapan malaikat
Moko podo hari itu terjodilah Horikiomat, yang membawa'Arsy.

Pada hari itulah Kiamat terjadi. Dimungkinkan bahwa yang dimaksud

Firman Allah d*, dengan 'Arsy adalah 'Arsy Allah yang agung.
Sebagaimana dimungkinkan juga bahwa mak-
"qti *y- 69" it:ar 9;;i,t3 sudnya adalah 'Arsy yang diletakkan di tempat
perkumpulan pada Hari Kiamat untuk memu-
Dan terbelahlah longit, kareno podo hori itu
langit menjadiropuh tuskan persidangan.

Diriwayatkan dari Jdbir,*, bahwa Rasulullah

Langit terbelah, retak, rapuh, dan lemah. # bersabda,

lbnu 'Abb6s berkata bahwa makna f ** er*'t*iv rx, ,irJti:*\1 iti 5 S;i
,l
+\ l*y 6y adalah ia retak. ^;l;ia*; ;1
p\zG'r'Yuv Mr
lni sepertifirman-Nya,

iqt -,yi UK 4i,V6ii Diizinkon kepadoku untuk menceritokan kepada
'e.\;.!)t kolian mengenoi solah satu malaikat pembawa
Arsy. Jarak antora doun telinga don lehernya den-
vtr uK gon kepakon burung odoloh tujuh rotus tohLtn."^

Dan longit pun dibukoloh, moko terdapotlah be- Sa'id bin Jubair berkata bahwa makna fuG
beropa pintu, don gunung-gunung pun dijalonk- adalah delapan baris malaikat.
an sehinggo menjadi fatomorgana. (an-Naba'
[78]:19-20) lni adalah pendapat asy-Sya'bi 'lkrimah,

Firman Allah ds, adh-Dhahhik dan lbnu Juraij.

wv)i 6a,ilati Firman Allah ds,

Dan poro molaikat berado di berbogoi penjuru qv & U:; i 3*;t *t"

longit. Pada hari itu komu dihadapkan (kepado

Yang dimaksud malaikat di sini adalah jenis, Tuhanmu), tidak ado sesuatu pun dari kamu yang
yakni semua malaikat yang ada di penjurulangit tersembunyi (bagi Allah).
dan sudut-sudutnya.
Pada hari kiamat kalian dihadapkan kepada
lbnu 'Abb6s berkata bahwa makna Allah, Yang Maha Mengetahui rahasia dan
bisikan. Yang tidak ada sesuatu pun dari urusan
W6:i i,*adalah di penjuru-penjuru langit dan kalian yang samar bagi-Nya. Dia Maha Menge-
tahui yang lahir, rahasia dan yang tersembunyi.
semua yang termasuk langit. Oleh karena itu, tidak ada sesuatu pun yang sa-
mar bagi-Nya.
Adh-Dhahhdk berkata bahwa makna
WV)i Vadalah di sudut-sudut langit. 'Umar bin Khaththdb.# berkata, "Hisablah
diri kalian sebelum kalian dihisab. Timbanglah
nSedangkan al-HTa.sar al-Bashri berkata amal kalian sebelum kalian ditimbang. ltu lebih
ringan pada hisab kelak. Hiasilah diri kalian un-
pbahwa makna w.v)\ adalah di pintu-pin-
374 Abt) DAwttd, 4727; al-Khathib dalam larlkh-nya:
tunya.
(10/195); al-Baihaqi dalam al-Asmo' wa ash-Shifot (h.
Firman Allah dd,
398). Sanadnya shahih.
yr.cF $; 3FvG :tIt4+oi--t

Tafsir Surah al-Hiqqah [69]Ayat 13-18

AL-HAcLcUH l(r9l @t

tuk pertunjukan terbesar terhadap amal. Podo Kemudian mosukkanlah dio ke dolom opi neraka
hori itu kamu dihodopkon (kepodoTuhanmu), ti-
yang menyolo-nyala. [321 Kemudian belitlah
dak oda sesuatu pun dari kamu yang tersembunyi
(bagiAllah);' dia dengon rontai yong ponjangnya tujuh puluh

Ayat 19-37 hosto. [33] Sesungguhnya dialah orang yang
tidak beriman kepada Allah Yang Mohobesar.
k-.;rK/ tJi.L) -st\'.r/ tt; v1J 'fu. 4,..,:.:.' i k\S, ,v.i,',/j ,iV\i [34] Don juga dia tidok mendorong (orong lain)
untuk memberimakan orang miskin. [35] Maka
L) podo hori inidi sinitidok odo seorang temon pun
* tqr_'#@ q>U'$ e5)@ baginya. [36] Dan tidak oda makanon (boginyo)
6 6vl L-,ri We J\Li dwn d,-,JG az +, Ave v .z.-)-5
kecuoli dori dorah don nanah. l3il Tidok ado
6* ;4':sr r\g:'lr,u1\tl'r.,i k,W ,tgVtS gk
, yong memokonnya kecuali orong-orong yong
ciJi i\,'9J_lJ E i"r;.p ^s.t/-t* 4g v'tJ\i ,I :i uli berdosa. (al-H6qqah [69]: 1 9-37)
ig 6 rg^:u- u ii\iA u6,
! r -49 1 , ,3i , -) , I llah mengabarkan tentang kebahagiaan

/ \J fLorang yang diberikan kitabnya pada

tLt)i@,4u *gtv@"^grat hari kiamat melalui tangan kanannya. Orang
itu, karena kegembiraan dan rasa senangnya
@t't@tfurt'|;G*ttsgig'ri4tzwtjid:t@"*4tetn"i yang besar, berkata kepada setiap orang yang

cw W',,r-'Ji@ dtrr $U:yl..i 3K ditemuinya,

;#ti; @ fii rbr6 (At'^s J-F @ ,qti:,?t i'i\
iwrEfsizSJ*uz er
itt'a<v' .i r\4Av i-/;.r:,; 2uir Yaitu,'Ambil dan bacalah kitabku ini!" Dia

v, ,\ mengatakan hal itu karena dia tahu bahwa
yang ada dalam kitabnya adalah kebaikan
fi91 Adapun orang yang kitobnyo diberikan di
tongan kononnyo, maka dia berkato, "Ambillah, murni. Sebab, dia termasuk orang yang oleh
Allah keburukan-keburukannya diganti dengan
bacolah kitabku (ini). t20l Sesungguhnyo oku
kebaikan-kebaikan.
yakin, bohwa (suatu saat) aku okon menerimo
'Abdurrahmdn bin Zaid berkata bahwa
perhitungan terhodop diriku." [21] Maka orang
itu beroda dalam kehidupon yang diridhai, [221 makna ^r,rltjl?t iju adalah tiSltu,.Latadz ij
dalom surga yang tinggi, [23] buah-buahonnyo
dekat, [241 (kepada mereko dikotokan): "Makan adalah tambahan.
dan minumloh dengan nikmat koreno amol
yang telah kamu kerjokan pado hari-hari yang Yang nampak adalah bahwa makna iju

telah lolu." [25] Don adapun orong yong kitob- adalah dE yakni ambil dan bacalah kitabku.
nyo diberikon di tangon kirinyo, maka dia ber- 'Abdulldh bin'Umar,& berkata bahwa Ra-
kato, "Alangkah baiknyo jika kitabku (ini) tidak
*sulullah bersabda, "Pada Hari Kiamat Allah
diberikan kepodoku. [261 Sehinggo aku tidok
mendekatkan hamba, lalu Allah membuatnya
mengetahui bagaimana perhitunganku, l2il mengakui semua dosanya. Sampai ketika si

Wah oi ki ronyo (kemati o n) itul ah yon g meny u d ah i hamba melihat bahwa dia telah binasa, Allah

segola sesuotu. [28] Hortaku somo sekali tidak berfirman kepadanya, Aku telah menutupi
berguna bagiku. I29l Kekuasoanku teloh hilang
doriku;' t301 (Alloh berfirmon):'Tangkoploh dio dosa-dosamu didunia. Hari ini, Aku akan meng-
lolu belengguloh tangonnya ke lehernyo." [31] ampuninyal Kemudian si hamba diberikan kitab
amal kebaikannya dengan tangan kanannya.
Adapun orang kafir dan orang munafik maka
para saksi berkata, 'Merekalah orang-orang
yang mendustakanTuhan mereka. lngat, laknat
Allah atas orang-orang yang zalim!"'"'

375 Bukhiri, 4685; Muslim, 2768

Tafsir Surah al-Hiqqah [69]Ayat 19-37

EO AL-HAqqH 169l

Firman Allah C6, Firman Allah de,

tv. q*.$ ifr 5t e#iirrir pri'{r k,W Bt?5Vl

Sesungguhnya aku yokin, bahwo (suotu soot) aku Mokan dan minumlah dengan nikmot kareno
okon menerima perhitungan terhadap diriku amal yang teloh komu kerjakon poda hari-hari

Dulu aku di dunia sudah meyakini bahwa yang telah lolu

hari kiamat akan datang dan pasti terjadi. Ucapan ini diucapkan kepada mereka se-
bagai anugerah, pemberian, nikmat dan ke-
jir.t (dugaan [akar kata a.rt]) ai sini baikan bagi mereka. Kalau tidak demikian,
maka sesungguhnya mereka masuk surga
Kata dengan rahmat Allah bukan dengan amal iba-

digunakan untuk makna yakin. lni seperti fir- dah mereka.

man-Nya,

* iy1,o5j WV,;),L)ti ;ssu. gry"ti
l,iu S;i, ;fiettt
eii #; F>c #i 'r'h) Rasulullah BE bersabda,

9L tt;i'cij5*f,-rJ,t'r.*t i dl,6 ') tjirt- t tg:it
\ tl)\s ti+t ,k'+U U
Dan mohonlah pertolongon (kepado Alloh) de- V dliyj
ngan sobor don shalat. Dan (sholat) itu sungguh
berat, kecuali bagi orong-orong yong khusyuk, + *r'at -s.t!;s- iti Jy ,si.j 5 'jti teu
(yaitu) mereko yong yOkiu bahwa mereka okan Jus

menemui Tuhonnyo, dan bahwo mereko akon "Beramallah, luruskonloh, dekotkontoh. *rrnr,-

kembali kepado-Nyo. (al-Baqarah [2]: 45-46) loh kalion bahwa salah seorang dorikolion amal
ibodahnya tidok akan memasukkkonnya ke sur-
Makna '#13 * 'a_'t{ adalah di dalam ga." Mereka berkata, "Tidak juga engkau wahai
Rasulullah?" Beliau menjawab, "Tidak juga oku.
kehidupan yang diridhai. Nomun, Allah melimpahkan rahmot dan koruni-

*Makna '9.G U adalah istana-istananya onya kepadoku.'\"

tinggi, bidadarinya cantik, rumah-rumahnya

penuh nikmat, kesenangan di dalamnya lestari.

*Rasulullah bersabda, Firman Allah ds,

kf +it:ltr:S
Y-
uvv:vi--.3. z'J aj:t av1 t-,t . t. , ,

l\,.?iiJ Jlrc :ui-\/i tlii
,t4 ,tqe\Ji,-
.J ti |,t;:.)"'qK az;

' dlt jr\.at& V6t ,ltg\{'l U u ,''i ii
Di surgo odo seratus tingkoton. Antora sotu

tingkotan dengan loinnya adaloh seperti ontoro Dan odapun orong yong kitabnyo diberikan di
tangan kirinya, maka dia berkato, "Alangkoh
longit don bumi."u baiknyo jika kitabku (ini) tidok diberikon kepoda-
ku. Sehingga aku tidok mengetahui bagaimana
Firman Allah d#, perhitungonku, Wohai kiranya (kematian) itulah

1a.a.,t,) ,4.-"9".ib)2 yong menyudahi segala sesuotu

Ouon-Auanannyo dekot, lni adalah kabar dari Allah tentang keadaan
orang-orang yang celaka. Jika salah seorang
Al-Barra' bin 'Azib & berkata bahwa mak- dari mereka pada Hari Kiamat diberikan kitab-
nya dengan tangan kiri, maka dia akan sangat
nanya adalah buah-buahannya dekat. Bisa menyesal dan berkata, "Duhai, seandainya aku

diraih oleh salah seorang darimereka sementara
dia tetap berada diatas ranjangnya.

376 Muslim, 1884 377 Bukhiri: 6464; Muslim: 2818.

Tafsir Surah al-Hdqqah 169l AVat 79-37

At. llntlru\H l(r()l ex

tidak diberi kitabku dan aku tidak mengeta- Firman Allah iE,
hui hisabku. Duhai, seandaianya aku tidak di-
bangkitkan setelah kematiankul' cw * leii,ylat 4\ b|i ttt 'i1

Adh-Dhahhdk berkata bahwa firman Allah ;(*ir

M,a:gat ,?ltr+l t1 maksudnya kematian yang Y"-

tidak ada kehidupan setelahnya. Sesungguhnyo dialoh orang yang tidak beriman
kepada Allah Yong Mohabesor. Dan jugo dio tidak
Qatddah berkata, "Orang kafir berangan- mendorong (orang lain) untuk memberi mokan
angan untuk mati. Padahal dulu di dunia tidak
ada sesuatu pun yang lebih dibenci daripada orang miskin
kematianl'
Orang kafir ini dulu di dunia pendosa,
Firman Allah ds,
tidak melaksanakan hak Allah yang menjadi
gi'^;\LY, €? ,$5 , -\V ,i,b u kewajibannya, yakni mentaati dan beribadah

Hartaku sama sekali tidok berguna bagiku. kepada-Nya. Dia tidak memberi manfaat kepada

Kekuosaanku telah hilang doriku hamba-hamba Allah, tidak pula menunaikan

Harta dan kedudukanku tidak bisa meno- hak-hak mereka.
lak azab dan siksaan Allah dariku. Azab Allah,
hanya untukku saja. Tidak ada penolong dan Hak Allah yang menjadi kewajiban hamba
penyelamat untukku.
adalah mengesakan-Nya, tidak menyekutu-
Pada saat itu Allah d6 berfirman,
kan-Nya dengan apa pun. Hak hamba terhadap
,.Y.i"-a F-or+) i, a( "..,,J74t*n ,cotrt.,-r>. hamba yang lain adalah berbuat baik dan saling
tolong-menolong dalam kebaikan dan takwa.
Tangkoplah dio,lalu belengguloh tangonnyo ke
lehernyo. Kemudion masukkanlah dia ke dalam Firman Allah th,

opi neroka yong menyala-nyala :t ! iw ni ,"rf [Jl; i"A\ 'n

Lalu, Al lah memerintahkan malaikat penjaga ;4ryvt,l&iq|t* ":b
neraka agar mengambilorang itu dengan kasar
ke padang mahsyar, membelenggunya dengan Maka pado hori ini di sini tidakada seorang temon
pun baginya. Don tidok ada mokanan (baginya)
meletakkan belenggu-belenggu di lehernya, kecuoli dari doroh dan nonah. Tidak ada yang
memakonnya kecuali orang-orang yang berdoso
kemudian menggiringnya ke Neraka Jahanam,
lalu memasukkan dan membenamkannya ke Pada Hari Kiamat orang kafir tidak mem-
dalamnya. punyai orang yang bisa menyelamatkannya
dari azab Allah, tidak kerabat, tidak juga teman
, Al-Fudhailbin'ly6dh berkata bahwa makna dekat. Tidak pula ada pemberi syafaat yang di-

Itlb &+t 6 adalah benamkanlah dia ke dalam taati. Pada hari kiamat tidak ada makanan bag-

neraka. inya kecuali nanah.

Firman Allah d*, QatAdah berkata bahwa W adalah

tf",-6Gti;,ii+ W* e? makanan terburuk penduduk neraka.

Kemudion belitloh dio dengan rantoi yong lbnu 'Abb6s berkata bahwa adalah
darah dan air yang mengalir dari da"gxi;n.:g-9-daging
ponjongnya tujuh puluh hasta
penduduk neraka.
Mereka mengikatnya dalam rantai yang
panjangnya tujuh puluh hasta. 'Ali bin Abi Thalhah berkata bahwa ,.d:4
adalah cacing kecil dan nanah penduduk

neraka.

Tafsir Surah al-H6qqah 169l Ayat L9-37

,B@ AL-HAqqH l6el

Ayat 38-52 menunjukkan kesempurnaan-Nya dalam nama-
nama dan sifat-sifat-Nya. Dia juga bersumpah
ft 'jj;# J u; @ :t# G,,# )u dengan apa-apa yang tidak mereka lihat, tanda-
tanda kebesaran Allah yang tidak tampak bagi
@ mereka.

i;\1J'lio ,rLt )?, $ uj e ,Sy: i:,f: 'li'A'l v5 ,;4'r$ tt.'jl ro
fr j*@ ijjf$ \1<)#,;.fs J* Ji @ :tk?
Mako Aku bersumpah demiopoyong komu lihot,
iit:UL ,4 @ jrni' t,3 A U* dan demi apa yang tidak komu lihat
,;iu (fi6i el\:ei'";,
\ Sumpah-Nya ini adalah tentang al-Qur'an.
Allah bersumpah bahwa al-Qur'an adalah fir-
* si s* L13.>w man, wahyu-Nya dan yang diturunkan kepada
hamba dan Rasul-Nya, Muhammad &.
m9-4 '
,<a/ Y.,-,. . 6.r;1 'w E,ri$r Firman Allah ds,
, Lii \-9"
2i \', .i9;-i/r Ci )Yt oP:? 1ot, t1oz-i47q
'"1
z l), ve"J
Sesungguhnya io (al-Qu/an) benar-benar wahyu
8"ti &W@,i41) WxV@ (yang diturunkon kepado) Rasulyong mulio

.,J W Qr, (t> ) ,2J 'vx,t v-'. Yang dimaksud dengan Rasulyang mulia di

[38] Maka Aku bersumpah demi opa yang komu siniadalah Muhammad *. Allah menyandarkan

lihat, [39] dan demi apo yong tidak komu lihat. lafadz al-Qur'an pada Rasulullah untuk makna
tabligh (menyampaika n). Sebab, Rasul menyam-
[40] Sesungguhnya io (ol-Qu/on) benar-benor paikan al-Qur'an dariAllah yang mengutusnya.

wahyu (yong diturunkan kepado) Rasul yong Allah juga menyandarkan lafadz al-Qur'an

mulia,t4lldan ia (al-Quf on) bukonlah perkataan kepada Rasul dari bangsa Malaikat, Jibril.

seorang penyair. Sedikit sekali komu berimon ke- Sebab, Allah-lah yang mengutusnya memba-
wa al-Qur'an agar disampaikan kepada Nabi
padonyo. [42] Dan bukon pula perkataan tukang Muhammad.

tenung. Sedikit sekali kamu mengambil pelajaron Allah ds berfirman dalam surah at-Takwir,

dorinya. [431 la (al-Qu/on) odalah wohyu yong ,fqlt *) + 6# at ,s;:": iur'i;y

diturunkon dari Tuhan seluruh alom. [44] Dan Aj,;:i;a ;<nV vi,*i'? tA :#
sekiranyo dia (Muhammad) mengada-adokan
sebagian perkataan otas (nomo) Kami, [45] vj ci-eb. #t &'*ui,#t 4,\rrtii
t':9w ty, #
pasti Kami pegang dio pado tongon kanannyo.
[46] Kemudian Komi potong pembuluh jontung- Sesungguhnya (ol-Qu/an) itu benor-benar firmon
(Allah yang dibowa oleh) utusan yang mulia
nyo. l4il Maka tidak seorong pun dari kamu (Jibril), yong memiliki kekuatan, memiliki kedudu-
kon tinggi di sisi (Alloh) yang memiliki 'Arsy, yang
yang dapat mengholongi (Kami untuk menghu-
di sono (di alam malaikat) ditaati dan diper-
kumnya). [48] Dan sungguh, al-Qulan itu pe- caya. Don temanmu (Muhammad) itu bukon-
lojaran bogi orang-orang yong bertakwa. [49]
Don sungguh, Kami mengetahui bahwa di an- lah orang gila. Don sungguh, dio (Muhommad)
tara komu ada orang yong mendustakon. [501
Dan sungguh, al-Qur'on itu akan menimbulkan

penyesalan bagi orong-orong kafir (di akhirat).

[51] Don sungguh, al-Qufan itu kebenoran yang

meyakinkan. [52] Mako bertasbihloh dengan

(menyebut) nama Tuhanmu Yang Mahaagung.
(al-H6qqah [69]: 38-52)

,(I llah bersumpah kepada makhluk-
\Nya
dengan tanda-tanda kebesaran

pada makhluk-Nya yang mereka lihat, yang

Tafsir Surah al-H6qqah [69]Ayat 38-52

AL- HA(LQ\H [6el @

telah melihotnyo Uibril) di ufukyang terang. Dan dan ia (ol-Qu/an) bukonlah perkataan seorang
Dia (Muhommad) bukanloh seorong yong kikir penyoir. Sedikit sekali kamu berimon kepodanya.
(enggon) untuk menerongkan yang ghaib. Dan (al-H6qqah [69]: 40-41 )

(al-Qu/on) itu bukonloh perkataan setan yong Lalu, aku berkata, 'Dia dukunl Kemudian
terkutuk. (at-Takwir I81 I: 1 9-25)
beliau membaca fi rman-Nya,
Sedangkan di siniAllah ik berfirman,
iiDan
i*lofu, Jy, '$ ui ,ef ,Sy': ry bukan slfJi tt ^'-))3 -n?,'.a( -J)w'.

'r3'fJ3 e itg,,tK )*ns ;o|.g g pula perkotaan tukong tenung.

Sedikit sekoli kamu mengombil pelojaran darin-

Sesungguhnya io (ol-Qu/an) benar-benor wohyu yo. (al-Hiqqah [69]: 40-421
(yong diturunkan kepoda) Rosul yang mulia, Maka lslam telah jatuh ke dalam hatiku di
dan io (al-Qu/on) bukanloh perkataan seorang
penyoir. Sedikit sekali kamu berimon kepadanyo. setiap tempatJ'
D a n b u ko n pu I o perkatoon t u ko n g ten u n g. Sed i kit
sekali kamu mengombil pelajaron darinyo. {al- Firman Allah da,
Hiqqah [69]: a0-a2)
, ljJ,-"9u,ti)ir,,. j,lx
Kadang-kadang Allah menyandarkan lafadz \4L
.-rar.i
al-Qur'an kepada Rasul dari bangsa Malaikat,
kadang-kadang kepada Rasul bangsa manusia. Dan sekiionyo dia (Muhommad) mengada-
Sebab, masing-masing menyampaikan wahyu
dan firman-Nya yang diamanahkan kepada odokan sebogian perkatoan atas (nomo) Kami
mereka dari Allah. Oleh karena itu, Allah $s
berfirman, Kalau saja Muhammad berdusta kepada
Kami, membuat kata-kata, membuat kebohong-
;Ud' 3; i'J.f an sebagaimana sangkaan orang-orang mu-
syrik, dan kalau saja Muhammad menambahi

risalah atau menguranginya sebagaimana

sangkaan mereka, maka Kamiakan menyegera-
kan hukuman untuknya.

lo (al-Qu/an) odoloh wahyu yong diturunkan Firman Allah $5,

dariTuhan seluruh olom ,-'! L tt+\

'Umar bin Khathth6b .to menceritakan pasti Kami pegang dio pada tqngon kanonnyo

sebab keislamannya,'Aku dulu, sebelum lslam, Ada yang mengatakan bahwa makna-

pergi untuk menghadapi Rasulullah. Aku nya Kami akan membalasnya dengan tangan
kanan. Sebab ia lebih kuat untuk menghantam.
menemukannya dia telah pergi ke masjid. Aku
Sebagian ulama berpendapat bahwa mak-
berdiri di belakangnya. Dia mulai membaca
na 44! 4 t't* adalah Kami akan menindak-
surah al-F6tihah, aku mulai tertarik dengan
nya dengan tangan kanannya.
susunan al-Qur'an, lalu aku berkata, 'lni, demi
lbnu 'Abb6s, 'lkrimah, Sa'id bin Jubair,
Allah syair sebagaimana dikatakan oleh
orang-orang QuraisyJ Beliau pun membaca Qatddah, dan adh-Dhahhdk berakata bahwa
makna WJI adalah urat jantung.
firman-Nya,
Firman Allah &,
,f ifJ- )-s, _"r.,rLa ,v\,'J,i), J',i vi
,S;:,: Xy
.Jyr.F
V Qi-l!.'.-L;- ,"t tz;i u,J'\' S* \i

Sesungguhnyo io (ol-Qu/an) benor-benar wahyu Moka tidok seorong pun dari komu yong dapat
(yang diturunkon kepado) Rosul yong mulio, m eng h al a n gi (Ka m i untuk me ngh u ku m nya)

Tafsir Surah al-H6qqah [69]Ayat 38-52

p AL-HAqQ{H l6el

Tidak ada seorang pun dari kalian yang Bisa jadi kata ganti Oada'iykembali kepada
al-Qur'an. Maksudnya, al-Qur'an dan keimanan
mampu menghalangiantara Kami dengan dia, menjadi penyesalan bagi orang-orang kafir.
jika Kami menginginkan sesuatu darinya. Mereka menyesal ketika melihat orang-orang
mukmin dengan al-Qur'an mereka.
lni adalah kesaksian dari Allah untuk Ra-
lni sepertifirman-Nya,
sul-Nya Muhammad bahwa dia benar, berbakti
dan cerdas. Allah memberikan pengakuan un- y'o|",9l ,;|-r;at A-it(J;" UK
tuknya atas apa yang dia disampaikan dari-Nya,
dan menguatkannya dengan mukjizat-mukjizat "4y{r .2rrl\ W E
yang mengagumkan, serta dalil-dalil yang kuat.
Demikianlah, Kami mosukkan (sifot dusta dan
Firman Allah de, ingka) ke dalam hati orong-orong yong berdosa,
mereko tidok okan beriman kepadanya, hinggo
,,#o .-,l,ro,,i \<i ,il; mereka melihat azab yang pedih. (asy-Syu'ar6'
[26]:200-201)
,,J
Juga firman-Nya,
Don sungguh, al-Qur'an itu pelojaran bogiorang-
orang yang bertakwa ifA\);vs u*.iiv ;hi W1*i

Al-Qur'an sebagai peringatan bagi orang- FU
orang yang bertakwa.

lni sepertifirman-Nya, Dan diberi penghalong antaro mereka dengon
apa yang mereka inginkan sebogaimano yang
,&W'ohg.i 5:.$ga;43cnV,.ri Gfr #'# dilakukan terhadap orang-orong yang sepaham
dengan mereka yang terdahulu. (Saba' [34]: 54)
$s?sVsia
Firman Allah ffi,
...Katakanlah, "alQur'an adalah petunjuk dan
penyembuh bagi orang-orangyong beriman. Don ,1,;,lt td'iti
orang-orong yong tidok beriman pada telingo
mereka oda sumboton, dan (al-Qu/on) itu mer- vu
upakon kegelapan bagi mereka..." (Fushshilat

lall: aa)

Firman Allah d6, Dan sunggun, ,fQrfo, itu kebenoron yang

'*,W&Li&W meyakinkon

Dan sungguh, Kami mengetahuibahwa diantaro Kitab al-Qur'an ini adalah kabar yang be-
kamu ada orong yang mendustakan nar dan kebenaran yang pasti, yang tidak ada
keraguan atau kebimbangan di dalamnya.
Meskiada keterangan dan penjelasan ini, di
antara kalian tetap ada yang mendustakan al- Firman Allah de,
Qur'an.
rP,u;iuu
Firman Allah tk,
Maka bertasbihlah dengan (menyebut) nama
i-ltilr Pi'P';Y Tuhanmu Yang Mahaagung

Dan sungguh, al-Qulan itu akan menimbulkan Bertasbihlah dengan menyebut nama Allah
penyesalan bagi orang-orang kafir (di akhirat) yang Mahaagung, yang menurunkan al-Qur'an
yang agung ini.
Qat6dah, as-Suddi dan lbnu Jarir berkata,
"Pendustaan akan menjadi penyesalan bagi
orang-orang kafir pada Hari Kiamati'

Tafsir Surah al-HAqqah [69]Ayat 38-52

TAFS I R S U RAT AL-MA'ARI I ITOI

Ayat 1-18

}{itti S':.ta' tts b cat 4: ,*r
V 6@i*,q&;i4t';_i @Ct+u+';i;,#&il:&*..i;
OG'i:6,.*;4*r'pvsts'ni@'t3^i,#J-ii6@'I''#0J'iirej6tb+' i,teqSt;s5"toJ';;.;tvSe" Ji,
*s, @ **n;te
f,L
q,^ri ""^Lb @ gq,L-k
ty.
i#t
,fi\t r-it@;.:g Ct^t*ii@ nii b t1-a. ,
@ eiu dli@ igi ;;i A :e'i$ ry
@ #jt 'i

filSeseorang meminto dipercepotazabyong postiterjadi,[2] bagiorong-orang kafir,yangtidakseorong

pun dapot menoloknya, [3] (Azab) dari Alloh, yang memiliki tempot-tempot naik. [4] Paro molaikat dan
Jibril noik (menghadap) kepodo Tuhon, dolom sehari setora dengon limo puluh ribu tohun. [5] Mako
bersobarloh engkau (Muhommad)dengon kesobaronyang baik.[6] Mereko memandang (azab) itu jauh

(mustohil). [fl Sedang Komi memondangnyo dekat (postiterjodi). [8] (lngotloh) podo hari ketiko longit

menjodibagaikon cairan temboga, [91don gunung-gunung bagaikon bulu (yang beterbangon), fi01

filldon tidak ado seorong temon karib pun menonyokan temannya, sedong mereka saling melihat.

Pado hari itu, orong yang berdosa ingin sekiranya dio dopot menebus (dirinya) dari azab dengon anak-

ilonoknya, fi 21 dan istrinyo dan soudoronyo, fi dan keluarga yong melindunginyo (di dunio), [1 4] dan

orcng-orang dibumiseluruhnyo, kemudion menghorapkon (tebusan) itu dapat menyelomotkannyo.

[1 5] Sama sekoli tidok! Sungguh, nerako itu api yang bergejolok, fi 61yang mengelupaskon kulit kepala.

fi71 Yong memonggil orang yang membelokongi dan yong berpaling @ori agamo), [18] dan orong
yang mengumpulkan (harta benda) lalu menyimpannyo. (al-Ma'Arii [70]: 1-18)

i,*'ur i'ulJ--l\atloadmh_mfiirnm(mane-nNgyaandtu,:ng). orang kafir tentang azab Allah. Padahal azab itu
ada pasti menimpa mereka.
Maksudnya, ka-

ta kerja J'L (bertanya) mengandung kata ker- Muj6hid berkata bahwa firman Allah lk

ja ')i;tlt (minta segera) dengan bukti adan- Jirt\i +\-e .'Vt, maksudnya orang yang

ya huruf bai Perkiraan kalimatnya menjadi Eeis6r, m-eminta azab yang pasti terjadi, azab

'eV lit +tiet cptl 7\ta'Jit 'J+;cLt (seseorang itu akan menimpa mereka di akhirat. ltu adalah

meminta disdgerakan datangnya azab yang ucapan mereka yang dikabarkan oleh Allah

akan menimpa, padahal azab Allah pasti akan dalam firman-Nya,

menimpa). \:lL yG ly b'gt 4;i rtr'ot"dt
\J;"))qr&$t i rt;ilt i1:V
Hal senada ada dalam firman Allah d6,
...'iYa Alloh, jika (ol-Quf on) ini benor (wahyu) dori
:4,i:,j,i'tnt ii;ltt1 eJi,yw.5
Engkou, mako hujaniloh kami dengon botu dori
Dan mereka meminto kepodamu (Muhommod) langit, atau datangkanlah kepado kami ozob
agar azab itu disegerakan, podahal Alloh tidak yong pedih;'lal-Anfi! t8l: 32)
menya lah i jo nji -Nya... (a!-Hajj 1221: a7 |
Yang paling kuat adalah pendapat lbnu
lbnu'Abbds berkata bahwa firman Allah lk, 'Abbis. Sebab, orang-orang kafir ingin mem-

gti;t-,",j.a J\, adalah permintaan orang-

Tafsir Surah al-Ma'6rij [70] Ayat 1-18

p Al-Me'ARrl [70]

percepat azab karena menganggapnya aneh. Dimungkinkan juga bahwa maksud-

Firman Allah.$6, nya adalah ruh anak-anak Adam. Ketika ruh

L','j,tt il -^l .3ttsJ) anak Adam dicabut, ruh tersebut dibawa

u' L)'J' naik ke langit. Sebagaimana dikabarkan oleh

Rasulullah.

bagi orang-orong kafir, yong tidok seorang pun Firman Allah ds,
dapat menolaknyo
'* JJi L; i)$, itr Q3.V
Azab Allah pasti terjadi, diawasi dan di-
siapkan untuk orang-orang kafir. Tidak ada dalam sehari setara dengan lima puluh ribu tohun
orang yang bisa menghindarkan azab dari
mereka jika Allah berkehendak menimpakan- Pendapat yang paling kuat adalah yang
menyatakan bahwa yang dimaksud dengan
nya kepada mereka. hari yang kadarnya lima puluh ribu tahun
adalah HariKiamat.
Firman Allah ffi,

o '* $;lbnu'Abb6s berkata bahwa yang dimaksud
dalam 3fr t).\;,.3s r*. U idalah ttari
\T;jiAt ,:i &\ G

(Azob) dari Allah, yong memiliki tempot-tempot Kiamat. Allah menjadikannya setara lima puluh
noik
ribu tahun untuk orang-orang kafir.

Azab dari Allah akan menimpa orang kafir. Diriwayatkan dari Abrl Hurairah .s bahwa
Allah adalah pemilik tempat-tempat naik.
Rasulullah W bersabda,
lbnu 'Abb6s berkata bahwa makna
;Viy* U;gn F e\:? J.v
E it rs, at 31 adalah Allah mempunyai
V a#rft+ ,c3-W &,eb
derajat-derajat, keluhuran dan keutamaan-
DV ikbt-# & ,rfib j'^++ tW
keutamaan. E* *,;r3t* afr iStr;,'oti Qy" e

,,irMuj6hid berkata bahwa makna Y 6' )6t JLaL i *t JLSL,V u;"?

adalah tangga-tangga langit. Tidak ada seorang pemilik kekayaan pun yong

Qat6dah berpendapat bahwa makna

eAt,ji1lt ; aaalah Allah pemilikkeutamaan-

k6utamaan dan kenikmatan-kenikmatan.

Firman Allah $8, tidak menunoikan haknya, kecuoli kekayaannya
itu akan dijadikan lemboron-lembaran yong di-
#t A1\4>atC
ponoskan di api nerako. Lalu, dohi, tubuh, dan

Para molaikat don Jibril naik (menghadap) punggung orang itu dibakar dengonnya. Sompai

kepadaTuhan Allah menghukumi homba-hamba-Nya pada

Ruh (Malaikat Jibril) dan para malaikat lain hariyang kadornya setoro limo puluh ribu tahun

naik menuju Allah. dari apo yong kalian hitung. Kemudion orang itu
melihat jolonnya, bisa ke surga otou ke neraka.",
Dimungkinkan bahwa yang dimaksud
Catatan penting pada hadits ini adalah
dengan ruh adalah Malaikat Jibril. Sehingga
sabda Nabi &
penghubungan yang ada dalam firman-Nya
ijtr;" i)ts & a_ DV ';b. et .& Jt
tFgLLilrit^*);Jt adalah termasuk peng-

hubungan yang khusus (Malaikat Jibril) kepa- ,.* .o o7

t,r.Jl ,'j1-/-.F
da yang umum (para malaikat). Sebab, Jibril , -'4,

termasuk malaikat. 378 Muslim, 987; Ahmad, 2/562; an-NasA'i dalam at-Iafsin
641

Tafsir Surah al-Ma'6rij [70] Ayat 1-18

AL-MA ARrl [701 @

Sampoi Alloh menghukumi hamba-hamba-Nya Firman Allah ds,
pada hariyang kodarnyo setara lima puluh ribu
tohun. q"j itli

Allah menjadikan masa tersebut untuk Sedang Xo*i rrmondongnyo dekat (posti

Hari Kiamat. ltu adalah hari yang panjang bagi terjadi)
orang-orang kafir.
Orang-orang Mukmin meyakini Hari Kiamat
lbnu Malikah berkata, "Seseorang ber- itu dekat. Meski pun tidak ada yang mengetahui
tanya kepada hnu 'Abb6s ,& mengenai fir- waktunya, kecuali Allah. Tapi semua yang akan
terjadi adalah dekat dan pasti terjadi.
man-Nya,i; 3i i; 'qrj" 3g ?j,-'q. Orang
Firman Allah d-6,
itu bertanya, 'Apa yang dimaksud dengan
*J+LiK ir,3jr ';tF
hari yang kadarnya lima puluh ribu tahun?'
lbnu 'Abbis berkata, 'ltu adalah dua hari yang (lngatlah) pada horiketika longit menjadi
bagaikon cairon temboga
disebutkan oleh Allah dalam kitab-Nya. Aku
Azab menimpa orang-orang kafir pada hari
tidak suka berkata mengenai Kitab Allah apa kiamat ketika langit seperti luluhan perak yang
cair.
yang aku tidak ketahuil"
lbnu'Abbds, Mujdhid, AthalSa'id bin Jubair,
Firman Allah d6, 'lkrimah, dan lain-lain berkata bahwa makna

\;iw.*\,' ' ' ;filt adalah endapan minyak.
a o 11
Firman Allah de,
Moka bersoborlah engkau (Mubommad) dengan
kesobaran yang baik ;4e j't't5l9

Bersabarlah, wahai Muhammad, atas pen- don gunung-gunung bogoikon bulu (yong beten
dustaan kaummu terhadapmu dan atas per- bangon)
mintaan mereka akan datangnya azab dengan
segera karena menganggap aneh kejadiannya. tvtakna ;,ijl adalah bulu yang diterbangkan.

lni sepertifirman-Nya, Ayat ini seperti fi rman-Nya,

pI 5;$t5"q it'k 'i C;i' w 'J..;{t- iyilt ;r:e i+t't6i

i*tqi3tSt44 ryb':.i Don gunung-nrr,unn ,"rru, bulu yong diham-

Orong-orong yong tidak percoya adonyo Hori bur-hamburkon. (al-Qari'ah t1 01 I: 5)

Kiomot meminto ogor hari itu segera terjadi, Firman Allah da,
don orang-orong yang berimon meroso tokut
lrr1ts i"- jv...Ji
kepodanya dan mereko yakin bohwo Kiamot itu
odoloh benar (okan terjodi). (asy-SyOr5 [42]: 18) dan tidok ado seorang teman karib pun menonya-
kan temannya
Firman Allah ds,
Seseorang tidak menanyai kerabatnya ten-
t^:;;'d3i #L tang keadaannya. Dia melihat dirinya dalam
keadaan yang paling buruk sehingga dia sibuk
Mereko memondang (ozab) itu jauh (mustahil) dengan dirinya sendiri.

Terjadinya azab dan Hari Kiamat oleh orang-
orang kafir dianggap sebagai sesuatu yang
jauh, mustahil terjadi.

ITafsir Surah al-Ma'6rij [70]Ayat 1-18

p AL-MA Ant) l70l

lbnu'AbbAs berkata bahwa makna &iH" ,uP ti 3t{

adalah sebagian dari mereka mengetahui .... Don jiko seseorong yong dibebani berot

sebagian yang lain. Mereka saling mengenal. dosonya memonggil (orang lain) untuk memikul
Namun kemudian sebagian dari mereka berlari
dari sebagian yang lain. bebonnya itu, tidok akan dipikulkan sedikit

Firman Allah ds, pun, meskipun (yang dipanggilnya itu) koum
kerabotnya... (F6thir [35]: 18)
,*, yy" I:y tsrt:,;," '1;lt'i1-
q at '$-2"^9t\e3;t ^Aiti '#li *vi Juga firman-Nya,

i:\'^"z bt'\'i W ii *y"p,ifi qtti X ,gst ec. t;V
;:);r*-
Pado hari itu, orong yang berdosa ingin
sekiranya dio dopat menebus (dirinya) dari Apobilo sangkokalo ditiup, moka tidak ada logi
pertolian keluargo di antora mereko pado hari
azab dengan onak-onoknya, dan istrinya dan
soudaronya, don keluorgo yang melindunginyo itu (Kiomot), don tidak (pula) mereko saling

(di dunia), dan orang-orong di bumi seluruhnya, bertonya. (al-Mu'min0n [23]: 1 01 )

kemudian mengharapkon (tebuson) itu dapat Allah tidak akan menerima tebusan si

menyelomatkonnya pendosa pada Hari Kiamat. Meskipun dia mem-

lni sepertifirman-Nya, bawa semua penduduk bumi dan membawa
emas sepenuh bumi. Meskipun dia membawa
y,v)t, , (y"'ti,) y"ti,) (qo.t't uo ,eo.,Pott, et,., l,.y. anaknya yang merupakan orang yang paling

*i; 34 yy" W'q. ;\ "Jr,.*t disayanginya, padahal ia adalah buah hatinya.

Pada hori itu manusia lori dori soudoranya, don Muj6hid dan as-Suddi berkata bahwa makna
dari ibu dan bopoknyo, dan dari istri don anok-
onoknya. Setiop orong dari mereka pado hari g4iirfi :11 ^iUii adalahkabilah dan kerabatnya.

itu mempunyoi urusan yang menyibukkannyo. 'llrimah berkata bahwa *.29 gt
('Abasa [80]:34-37)
maksudnya adalah kerabat yang dia termasuk
Juga firman-Nya, di antara mereka.

ryli #it#t45 3,ttrt tfii u. Firman Allah lk,
4\iyni3-r' t.%' 9.,,$J"-yti,l.)2\:p'Jto);qti erl1,f
PWL-K
"'F $t *'s
Samo sekalitidok! Sungguh, neroko itu apiyang
Wahoi manusia! Bertokwaloh kepada Tuhanmu bergeiolok
don tokutloh poda hariyang (ketika itu) seorang
bapok tidok dopot menolong anaknya, don seo- Allah menggambarkan neraka bahwa ia
rang onok tidok dopot (pula) menolong bapak-
nyo sedikit pun. Sungguh, janji Alloh pasti benor. bergolak, sangat panas.

(Luqm6n [31]:33) Firman Allah.d6,

Juga firman-Nya, &'3'4"etf

ii t? + UJ 'i qib 'iy'^t;t e bV yong mengeluposkan kulit kepala

Apineraka itu mengelupas kulit.

Di antara pendapat para ulama terdahu-

lu mengenai makna ayat ini adalah sebagai

berikut:

I Tafsir Surah al-Ma'irij [70] Ayat 1-18

Al - N1.\ Ar{rl l7t)l @H

Allah tidak akan menerima tebusan si pendosa pada Hari Kiamat.
Meskipun dia membawa semua penduduk bumidan membawa emas

sepenuh bumi. Meskipun dia membawa anaknya yang merupakan
orang yang paling disayanginya, padahal ia adalah buah hatinya.

lbnu 'Abb6s dan Mujahid berpendapat memanggil mereka dengan lisan yang fasih dan
.rilbahwa lancar. Kemudian neraka menyambar mereka
adalah kulit kepala. lbnu 'AbbAs di antara manusia di padang mahsyar, sebagai-
mana burung menyambar biji. Sebab, mereka di
dalam riwayat lain mengatakan bahwa cs;;iJt dunia termasuk orang yang membelakangi dan
berpaling. Mereka mengumpulkan harta, lalu
adalah kulit. Muj6hid berkata bahwa cs;IlJr
menimbunnya. Maksudnya, dia mendustakan
adalah daging pada tulang. Sa'id bin Jubair dengan hatinya dan tidak mau mengerjakan

berkata bahwa .spl adalah urat. Sedangkan dengan anggota tubuhnya.
Abr) Shalih mengatakan bahwa &;!r adatafr
Firman Allah $s,
ujung-ujung tangan dan kaki. Adapun al-Hasan
,;'-ii'rA;
al-Bashri dan Tsibit al-Ban6ni berpendapat
€)' g''
bahwa .sflladalah paras wajah.
dan orong yang mengumpulkan (harta benda)
Al-Hasan al-Bashri juga berkata bahwa lolu menyimponnya

makna U4.'eti adalah neraka membakar Dia mengumpulkan harta sedikit demi
sedikit lalu menimbunnya. Maksudnya, dia
semua yang ada di dalamnya, tersisalah hati
bakhil dan menghalangi hak Allah dari harta
yang menjerit. Qatddah berkata bahwa makna itu. Padahal itu termasuk kewajibannya dalam
nafkah, seperti zakat.
bA'Gbadalah menguliti kepala, paras wajah,
Al-Hasan al-Bashri berkata, "Wahai anak
dan kaki serta tangannya. Adam, kamu mendengar ancaman Allah lalu
kamu malah mengumpulkan duniai'
Adh-Dhahhdk berkata bahwa makna
UtA.zefi adalah mengupas daging dan kulit Qatddah berkata bahwa makna $b'€t

dari tulang, sampai tidak tertinggal sedikit pun. adalah dia dulu suka mengumpulkan harta dan
suka mengadu-domba dalam berbicara.
lbnu Zaid berkata tentang pada firman
Allah d*, e'trl.'-e$ bahwa maknanya adalah
anggota tubuh yang terpotong dan tulang-
tulang. Golakan api memotong tulang-tulang

mereka. Kemudian kulit-kulit mereka diganti.

Firman Allah $*, Ayat 19-35

Eiil.i-q'€t ,JFs i\l Y P:i

Yang memanggil orang yang membelakangi iGl't*-ttr|:{ltr'O* riGyCjI,GP;l"it4llu;r';;-f:jr 3;
dan yang berpoling (dari agama), don orang
O
yang mengumpulkan (harta benda), lalu
4 G.iti @ c;rys V-y,* Ua t;.I,@
menyimponnya
J9,, .V\J v
Neraka memanggil orang-orang untuk
..lji6r'i ..ii!t \'J')
datang kepadanya. Mereka adalah anak-anak
neraka yang diciptakan Allah untuknya dan V', J U/',
-:ii. 2i:i 6 ail)', JW,\,J)W \',.t
ditakdirkan bahwa mereka di dunia beramal -
untuknya. Maka neraka pada Hari kiamat i*J{'2rb|
) l), \-

ITafsir Surah al-Ma'6r'rj [70]Ayat 19-35

,@ AL-MA'AR|l [70]

*;yU * i.t qle 3t @ 414:J ;"i; eF i-Jit a; tiy ,Gj? ,)t'4.; r;1

iy@ ,;r+'' @fr S ,Ilj @ Apobila dio ditimpo kesusahan dio berkeluh
3r* * #y iijrir iKL u $ gti;i
#@ ;;iuiri n4;6,tu,;;tr:.,4r O kesoh, dan apabila mendapat kebaikan (horto)
,Irj @ ';,*V e#i iou't i eiti dio jadikikir
F'C>\b tr+lrj @ jlu.tj V-rq;,t
Jika dia tertimpa musibah, dia cemas,
fi91Sungguh, monusia diciptokon bersifat suka gelisah, dan hatinya menciut karena sangat
mengeluh. [20] Apabila dia ditimpa kesusahan takut dan putus asa untuk memperoleh

dio berkeluh kesah, [2ll dan apabilo mendapot kebaikan setelah itu. Jika ada nikmat Allah yang

keboikan (harta) dia jodi kikir, [22] kecuoli orang- diperolehnya, dia kikir terhadap orang lain dan
orong yong melaksanokon shalat, [23] mereka
yong tetop melaksanakan shalatnyo, [24] dan menghalangi hak Allah dalam harta-harta itu.
orang-orang yong dalam hartonyo disiopkan
bogion tertentu, [251 bogi orong (miskin) yang Diriwayatkan dari Abr) Hurairah s, bahwa

meminta dan yang tidak meminta, [26] dan Rasulullah & bersabda,

orong-orong yong mempercayoi hari pembalas- ilt; {i-i I;V il\ *L'"*},Qv'J'Jl,\vJ

on, [24 dan orang-orong yang tokut terhadop L1 "" -N
azob Tuhannyo, [28] sesungguhnya terhodop
Hol terburuk yong odo poda diri seseorang
azab Tuhan mereka, tidok ada seseorong yong
meroso aman (dari kedatangonnya), [29] dan odoloh kikir yang membuat berkeluh kesah dan
orang-orang yang memelihoro kemaluannya,
rasa takutyang mencobut hati."n
[30] kecuali terhadap istri-istri mereko atau
Firman Allah S*,
hamba sahaya yong mereka miliki maka se-
sungguhnya mereko tidak tercela. [31] Maka :i.[4ijt !,l
barongsiapa mencari di luar itu, mereka itulah
orang-orang yong melampaui batas. [32] Dan kecual i o ro ng-o ro n g ya n g m elaksanaka n sh al at
orang-orang yong memelihora omanot don jan-
jinyo, [33] dan orang-orong yang berpegang Manusia pada dasarnya mempunyai sifat
teguh podo kesaksiannya, [34] dan orang-orang tercela, kecuali orang yang dilindungi Allah,
yong memeliharo shalatnya. [35] Mereko itu di- diberi taufik, diberi hidayah untuk kebaikan,
muliakan di dalam surga. (al-Ma'6rU I70l: 19-35) dan diberi kemudahan menjalankan sebab-
sebab kebaikan. Mereka adalah orang-orang
I llah mengabarkan tentang manusia dan yang menunaikan shalat.

Awatak dasarnya yang rendah. Firman Allah de,

cla ;* ii;ir 3l ii:44ts Vtb :* i"it

Sungguh, manusio diciptakan bersifot suko mereka yang tetop melaksanakan shalatnya

mengeluh Sebagian ulama berkata bahwa artinya
mereka menjaga waktu-waktu dan kewajiban
Kemudian Allah menjelaskan makna 6;i;
shalat. lni adalah pendapat lbnu Mas'0d,
setelah itu,
Masr0q, dan lbrdhim an-Nakha'i.

Ulama lain berpendapat bahwa yang di-

};maksud dengan $*1s p.;-*,* Ui stni adalah

tenang dan khusyu' ketika melaksanakannya.

lni adalah pendapat 'Uqbah bin 'Amir. Dia

berdalil dengan firman Allah fld,

379 Ab0 D6w0d, 2511; Ahmad, 2/320; lbnu Hibb5n, 3239.
Hadits shahih.

Tafsir Surah al-Ma'6rij [70] Ayat 19-35

Ar Mn'nnrt[701 @

b4v V)-,* a-i e;it ,39"ist g;:S dan orang-orangyang dalom hartanya disiapkan

Sungguh beruntung orong-orang yang beriman, bogian tertentu, bogi orang (miskin) yang
(yoitu) orang yang khusyuk dalam shalatnya.lal-
Mu'min0n [23]:1-2) meminta dan yang tidok meminta

Dari siniada istilah e';.lt LtAtyang berartiair Pada harta mereka ada bagian yang diten-
yang tenang dan tidak bergerak. tukan untuk orang-orang yang membutuhkan.

lni menunjukkan kewajiban bersikap te- Firman Allah #,

nang dalam shalat. Orang yang tidak tenang .jilt \,'aJ-) ,trfi",t:a-j s,-J/ it/;
dalam ruku'dan sujudnya bukanlah termasuk
orang yang tetap mengerjakan shalat. Sebab, Y-.
dia tidak tenang di dalam shalat, tidak pula ten-
teram. Tapi dia hanya mematuk sebagaimana dan orang-orang yong mempercoyai hori pem-
burung gagak mematuk. Karena itu dia tidak bolasan
akan beruntung.
Mereka meyakini hari kiamat, hisab dan
Pendapat yang paling kuat adalah bahwa pembalasan. Mereka beramal sebagaimana
maksud dari tetap mengerjakan shalat adalah amal orang yang mengharapkan pahala dan ta-
menjaga dan terus-menerus shalat. Orang Muk- kut akan siksa.
min ketika melakukan suatu amal perbuatan
maka dia meneguhkan dan terus melakukan- Firman Allah de,

nya. i"fu,U, i, tt& Y"i Gi,t

Diriwayatkan dari'Aisyah bahwa Rasulullah don orong-orang yang tokut terhadap ozob Tu-
&E bersabda, hannya

ty'ot i Wt"'i {t JL lwlt Ui Mereka takut dan cemas akan azab Allah.

Amalyang poling disukoi Allah odoloh yong po- Firman Allah dc,
ling terus-menerus dikerjakan meskipun sedikit.
iiv 'r'\i; +r*..o . n a, 6
Dalam redaksi lain disebutkan, ,-t1

+v -'(tt v $t JL,lwit Ui tidak ado seseorong yong meraso oman (dori
kedatongonnyo)
Amol yong paling disukoi Allah odaloh yang
Tidak ada seorang pun yang merenungkan
terus-m e n er us d i ke rjo ka n pelaku nya."o perintah Allah merasa aman dengan azab-Nya,
'A'isyah juga berkata, kecuali dengan jaminan keamanan dari Allah.

# J*(tts .s^; t\y $t $Li'ot< Firman Allah de,

Rosulullah ffi jika melakukon suotu amal, beliau ,,7,,r, o o.4t ,, .r'.7',
te rus-m e n er us mela kuka n nyo.",
Jq-b.g.t-> ffirp t' ,S-*tS
Firman Allah $s,
da n oran g- o ron g yo n g mem el i h o ro kem al u o n nya
bpe'j-Jti ,y.q ,iF et'r* 4 Giri
Mereka menahan kemaluan mereka dari
380 Bukhdri,43; Muslim, 782 perbuatan haram serta menahannya agar tidak
381 Sudah ditakhrij dalam hadits terdahulu. diletakkan pada tempat yang tidak diizinkan
oleh Allah.

Firman Allah ds,

'; *8e'&Y l#Gi
u 'tt P.tiii iY
,."ayol'

Tafsir Surah al-Ma'6rij lTOl AVat 79-35

ED AL-MA'AR|t l70l

kecuali terhodap istri-istri mereko atau homba Firman Allah dE,
sohoya yang mereka miliki maka sesungguhnya
i il,li'tu,\i v.tt\4^r,
mereka tidoktercela
don orang-orong yang berpegang teguh podo
Yang dimaksud dengan i#Gi isu, u ada-
kesaksiannyo
lah budak-budak perempuan mereka.
Mereka adalah orang-orang yang menjaga
Firman Allah d#, kesaksian mereka, tidak menyembunyikannya,
juga tidak menambahi atau mengurangi.
ic - qrtur.,tu.;t ;w Ft .t'
Allah d* berfirman,
;;3utr
'tb"ii'ir;f V{*- Jriistet t&'ti
Moko barangsiopa mencaridiluar itu, mereka it-
uloh orong-orong yang melampaui botas Do n jangonloh ka m u menyem b u nyi ka n kesoksi an,
koreno siapa yang menyembunyikannyo, sung-
Siapa yang melampiaskan syahwatnya ke-
pada selain istrinya atau budaknya, maka dia guh, dio hatinya kotor (berdosa). (al-Baqarah
melanggar, melampaui batas, dan berdosa. [2]:283)

Firman Allah tH, Firman Allah d*,

i3*v ewi ecu\ eiti 'rwv F-;rt ab { i.lti

Dan orang-orong yong memelihora omanat dan dan orong-orong yang memeliharo shalatnya
jonjinyo
Mereka menjaga waktu, rukun, kewajiban,
Ketika mereka diberiamanah, mereka tidak dan sunah-sunah shalat.
berkhianat. Jika mereka mengadakan perjan-
jian, mereka tidak curang. lni adalah sifat-sifat Allah de telah membuka firman-Nya me-
orang-orang mukmin yang sholeh. Kebalikan- ngenai sifat-sifat orang mukmin dengan shalat.
nya adalah sifat-sifat orang-orang munafik.
tl*;:34ts V-\b Uit
Rasulullah # bersabda,
mereko yong tetop melaksanakon sholatnya. (al-
'*5 itiy ,qK eL ti1.:Li: JitAt'al.I Ma'6rij [70]:23)
Se ifit $1, i *;vi
Dia juga mengakhiri sifat-sifat mereka de-
Tanda orang munofik oda tigo : jiko berbicoro dia
berdusto, jiko berjonji dia ingkor, dan jika diberi ngan shalat,

amonoh dia khianat.", 'ojbr.vV_*,**tSiti

Dalam riwayat lain dikatakan: dan orang-orang yang memeliharo shalatnyo.
(al-Ma'5rU [70]:34)
rilv jtrL ,1Ei k5 jt;1, ,+K et; t;y
FevsY5,3i lni menunjukkan perhatian akan shalat dan
penegasan kemuliaannya.
Jika berbicara dio berdusta, jika berjonji dio
lnilahyang terjadi di awal surah al-Mu'min0n.
ingkar, jika membuat perjonjion dia melanggar,
dan jiko bertengkor dio durhoko:s3 Allah lk berfirman pada awal surah,

obe it*'+ gi A;it ,oi"flt gfi X

382 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.
383 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.

Tafsir Surah al-Ma'irij [70]Ayat 19-35

Ar Mn'nruf l70l

Sungguh beruntung orong-orang yong beriman, #;@ o;i;; tgtt @3t ipt ,tr_t,"i;
(yaitu) orang yong khusyuk dalam shalatnyo. (al-
Mu'min0n [23]:1-2) [36] Maka mengapo orong-orang kafir itu datang

Sedangkan di akhir tema tersebut Allah bergegos ke hadapanmu (Muhammod), [37]
dari kanan dan dari kiri dengan berkelompok-
berfirman, kelompok? [38] Apokoh setiap orang dariorang-
orang kafir itu ingin mosuk surga yong penuh
_'rt y:v ittv ['# i.$ti kenikmotanT [39] Tidak mungkin! Sesungguh-
nya Komi menciptokan mereko dori apa yang
Serta orong yang memelihoro shalatnyo. (al- mereko ketohui. [401 Moka Aku bersumpah
Mu'minOn I23l:9) demi Tuhonmu yong mengotur tempat-tempot
terbit dan terbenomnya (matohori, bulan don
Allah mengakhiri pembicaraan menge- bintang), sungguh, Kami pasti mompu, [41]
nai sifat-sifat orang Mukmin dalam surah al- untuk menggonti (mereka) dengon kaum
yang lebih baik dari mereko, don Komi tidok
Mu'min0n dengan fi rman-Nya,
dopot dikalahkan. t42l Moko biorkonlah
t fW. O;'Ht tPt eit ,r1)rt s'$
i'34'; mereka tenggelam don bermain-moin (dalom
kesesatan) sompai mereko menjumpoi hori yang
Mereko ituloh orong yong akon mewarisi, (yakni)
yang akan mewarisi(surga) Firdaus. Mereka kekal ,rr,dioncamkon kepoda mereka, [43] lyqitrl
di dolomnya. (al-Mu'min0n [23]: 10-1 1)
hori ketika mereko keluar dari kubur dengon
Allah mengakhiri pembicaraan tentang
orang-orang Mukmin dalam surah al-Ma'Arij cepat seokon-akon mereko pergi dengan segero

dengan firman-Nya, kepada berhala-berhalo (sewoktu di dunia), [44]
pandongan mereko tertunduk ke bowoh diliputi
:tttfJ rV 4-4:i kehinaan. ltuloh horiyang diancomkan kepoda

Mereka itu dimuliokan didolom surgo mereka. (al-Ma'5rij [70]: 36-44)

Mereka ada dalam surga keabadian, I llah mengingkari orang-orang kafir yang
Aada pada zaman Rasulullah. Mereka ka-
dimuliakan dengan berbagai macam kelezatan fir padahal mereka menyaksikannya, me-
dan dan hal-halyang disukai.
nyaksikan hidayah yang karenanya Allah
Ayat 36-44 mengutus Nabi, dan menyaksikan mukjizat-

Ht ,f @ ';;"lU :*.s. 5F i";it )w mukjizat mengagumkan yang dengannya Allah
menguatkan Rasul. Meskipun demikian, mere-
:'i Wu,t'J? gl!:i @ G* )Qt ;i ka menjauh darinya, memisahkan diridari Rasul,
jli;A:'o)fr3ijtj.:':ra#rnr(*.y#rt,Gp*5>vt.1ttiAtuWbti i4l.;t"rr-*k:;A-@tiL*#;t'.$":;,\ilj-trJ,dtitrlu@@@.
berkeliaran ke kanan dan ke kiri, berkelom-
Gti +t*$, ;, :ty.';A a," @ 't,:ag
pok-kelompok dan bergerombol-gerombol.
#ivi*ti@:'#j.# Utffk
::ryii,:*tiF ;i,Jw

Mako mengopo orong-orang kafir itu dotang

bergegas ke hadapanmu (Muhommad),

Mengapa mereka, orang-orang kafir yang
ada disisimu, wahai Muhammad, bergegas dan
berlaridarimu?

Al-Hasan al-Bashri berkata bahwa makna

'ielii, adalah pergi.

Tafsir Surah al-Ma'Arij [70] Ayat 36-44

AL-MA'AR|' [701

Firman Allah $s, Diriwayatkan dari i6bir bin Samurah 4;,

j*)etfr4\,f #bahwasanya Rasulullah keluar menemui

darikanon dan dari kiridengon berkelompok- orang-orang Mukmin sementara mereka dalam
kelompok? halaqah-halaqah. Lalu, beliau bersabda kepada
mereka,
Lafadz j-y adalah bentuk jamak. Bentuk
ry;;{$'l-u
tu n gga I nya ada lah'd;2, y akni terpecah-perca h.
Men gopo kal io n berkel om pok-kelom pok?*
Kata j-S merupakan hdl (penjelas keadaan) dari
kata ir:W,. Maksudnya, mereka dalam kondisi Firman Allah ds,

terpecah belah dan berselisih. k ,g,b .FU oi Wu,t ",F '€*J

lni sepertifirman Allah *e, Apakoh setiap orong dari orang-orang kafir itu
ingin masuk surgo yong penuh kenikmatan?
,i?ufffK, .3-5w/c.ot
,'Lb-r"l Tidak mungkin!
ySbt Y
I Apakah orang-orang kafir itu-orang-
2//
i','"* '. orang yang berlari dari Rasulullah dan berlari
b%J dari kebenaran-ingin masuk surga-surga ke-
./J n/ nikmatan? Tidak, sekali-kali tidak. Justru tempat
tinggal mereka adalah Neraka Jahanam.
Lalu mengopo mereko (orang-orong kofir) ber-
Kemudian Allah menetapkan terjadi kiamat
paling dori peringoton (Allah)? Seakan-akon dan azab bagi mereka.ltulah azab yang mereka
ingkari dan anggap aneh kejadiannya.
mereko keledai liar yang lari terkejut, lari dori
'riiJx-G.;Alv ty
slnga. (al-Muddatstsir 17 4l: 49-511
Sesungguhnyo Komi menciptokan mereko dori
lbnu 'AbbAs berkata, "Makna 'a;-1\i, W opoyong mereka ketahui

adalah mereka melihat kepadamu. Pada Kami menciptakan mereka dari mani yang
lemah. Mereka pun mengetahui hal itu.
firman Allah ik, G-t )4t ,f':;Hr j,,lafadz
G-f artinya adalah sekelompok manusia. Allah mengutarakan argumentasi kepada
mereka dengan penciptaan pertama kali.Tentu
Mereka berpaling ke kanan dan ke kiri seraya bagi manusia mengulang adalah halyang lebih
mudah. Maka yang telah menciptakan makhluk
mengejekmul'
pertama kali tentu mampu mengulangi
Al-Hasan al-Bashri berkata bahwa makna
penciptaan itu.
i-f )Qt ,ft $t;c adalah tercerai-berai'
lni sepertifirman-Nya,
Mereka mengambiljalan ke kanan dan ke kiri.
Mereka berkata, 'Apa yang dikatakan orang ;ryrvb#'{

ini?" Bukonkah Kami menciptakan kamu dari air yang
hina (moni)? (a!-Mursal6t 17712 2Ol
Qatddah berkata bahwa makna ';;r+#
adalah mereka pergi. Sedangkan makna 384 Muslim, 430; Abr] D6w0d, 4823; an-Nas6'i dalam o!

G"f )4t fi Ht ,f adalah tercerai-berai Ku bro: 1 1 622; Abmad, 5/93.

di sekitar Nabi. Mereka tidak menyukai Kitab

Allah, tidak pula Nabi-Nya.

lmam Ahmad bin Hanbal berkata, "Demi-

kianlah para pengikut hawa nafsu. Mereka

menyalahi Kitab Allah, berselisih tentang Kitab,

dan bersepakat untuk menyalahi kitabJ'

j-yKadang-kadang kata diucapkan untuk

orang-orang Muslim jika mereka berkumpul

melingkar dalam halaqah-halaqah.

Tafsir Surah al-Ma'6rij [70]Ayat 36-M

Ar-MA'Ar{ll [701 @

Juga firman-Nya, lni sepertifirman-Nya,

wc6)t'> eY b ;tV ,eg 'e Sijr ,9t6t &Y ,e,'Jt' "li ej$U )5ttilt jtL
,fi *'iy.,4t1!ti 7:At 4 :y ty tyli{,.6r gi i6i
-u \i ,fr.illi.
\aJ,y6' # 2-" iJ i3J,J ;'{' ,'J,/r\A Sungguh, penciptaan langit dan bumi itu lebih
n/ l). besar daripada penciptaan monusio, akon tetopi
\J- kebanyakan manusio tidok mengetohui. (Ghilfit
[40]: s7)
Mako hendoklah manusia memperhatikan dori
apa dia diciptakan. Dia diciptakan darioir (mani) Juga firman-Nya,
yong terponcar, yong keluar dari antara tulang
*ii e:$ti otet;:)t ts;it rtt i:i gi-{il
punggung don tulang dado. Sungguh, Allah
benar-benar kuosa untuk mengembolikannyo Xt;l,Ayt\ ,#'oi F yQW,6
(hidup setelah mati). Poda hari ditampokkan
segalo rohosio, moka manusia tidak lagi "r* ,e "f bb

mempunyoi suatu kekuatan don tidok (pulo) ado Dan tidokkah mereko memperhatikan bahwo
sesungguhnyo Allah yong menciptokan langit
penolong. (ath-Thiriq t86l: 5-1 0) dan bumi, dan Dia tidok meraso payah koreno

Firman Allah ds, menciptakonnya, Dia kuaso menghidupkon yong

ttA5 i.2(:;)t +;. itX mati? Begitulah, sungguh, Dio Mahakuoso atos
segala sesuatu. (al-Ahqif la6l: 33)
Moka Aku bersumpah demi Tuhonmu yang

mengotur tempot-tempot terbit don terbenom

Allah menciptakan langit dan bumi, men- Juga firman-Nya,
jadikan timur dan barat, dan menundukkan
liiik t:itl.> t;o:,\+iV,'pr :itJi,>/ t_ j\-I,!)t'*
bintang-bintang. Bintang-bintang itu muncul *,'&tyi Gyl#t liJsr $i
di tempat terbitnya dan terbenam di tempat JtZ:ri
it'rk F i ri t2; s(\ $y
terbenamnya.

Perkiraan perkataan dalam ayat tersebut

adalah perkaranya tidak seperti yang diduga

orang-orang kafir, bahwasanya tidak ada ke- Dan bukonkah (Allah) yong menciptokan longit
bangkitan, penggiringan, hisab, dan balasan. dan bumi, mampu menciptokan kemboli yang

Justru sebaliknya, semua itu terjadi dan pasti serupo itu (jasad mereka yang sudah hancur
itu)? Benar, dan Dia Moha Pencipta, Maho
ada.
Mengetahui. Sesungguhnya urusan-Nya apabilo
'iHuruf didatangkan. pada pemulaan
sumpah: e.vAt +t'r+t * Dio menghendoki sesuotu, Dio hanya berkato
untuk kepodonya,'Jodiloh!' Maka jodiloh sesuatu itu.
(Yisin [36]:81-82)
menunjukkan bahwa isi sumpah adalah

penyangkalan. Makudnya, yang disangkal

adalah isi percakapan. lni adalah sanggahan Di sini Allah J6 berfirman,

atas sangkaan mereka yang rusak mengenai cijj2til $y 7rt -tti +jlli:',Jit X

penyangkalan Hari Kiamat. Bagaimana mereka 'e.;* #ui 42\:At Uv

menyangkal Hari Kiamat padahal mereka sudah e:W

menyaksikan keagungan kuasa Allah yang Mako Aku bersumpah demi Tuhanmu yong
lebih besar daripada terjadinya kiamat, yaitu mengatur tempot-tempat terbit don terbenom-
nya (matohari, bulan dan bintong), sungguh,
penciptaan langit dan bumi serta penundukan

makhluk-makhluk yang ada di dalamnya?

Tafsir Surah al-Ma'6rij [70]Ayat 36-44

w AL- MA',A Rt I I 701

Kami posti mompq untuk menggonti (mereka) Makna yang pertama lebih jelas. Sebab, ia
dengan koum yong lebih baik dari mereka, dan ditunjang ayat-ayat lain. Wallahu o'lom.
Kami tidak dapot dikalahkan. (al-Ma'6rij [70]:
40-41) Firman Allah 0s,

Kami pada Hari Kiamat berkuasa untuk A;it 'r+y"\Fx V t*i Bbt t)i
mengembalikan mereka dengan tubuh-tubuh jjuF.
selain tubuh-tubuh mereka sekarang, dan Kami
tidak lemah untuk melakukan itu. Maka biarkanlah mereka tenggelam dan

lni sepertifirman-Nya, bermain-main (dolom kesesatan) sampoi mere-
ka menjumpoi hari yang diancamkan kepada
G*6 U ,uq €* ft' iij +,JJ
'iV. U:f it jl; mereka

Apakah monusia mengiro, bahwo Kami tidok Tinggalkanlah, wahai Muhammad, orang-
akan mengumpulkan (kemboli) tulang belulong- orang kafir dalam pendustaan, kekufuran, dan
nya? (Bohkon) Kamimompu menyusun (kembali) pembangkangan mereka sampai datang hari
jari jemarinyo dengan sempurna. (al-Qiy6mah kiamat yang dijanjikan kepada mereka. Mereka
akan mengetahui akibat dari pendustaan dan
[75]:3-a) mereka akan merasakan siksa Allah.

Juga firman-Nya, Firman Allah d#,

* ,|fi.#.* ui cYJt'& c:s P # Ut eV aW :rrei'ir A r*Y- &.
';+ax i "'qfqt {isrt $i bi Ji.o)'.,4t)'o.,:t

Komi teloh menentukan kemotion mosing- (yaitu) pada hariketika mereka keluor darikubur
mosing kamu don Kami tidok lemoh, untuk dengon cepot seakon-akan mereko pergi dengan
segera kepada berhala-berhala (sewaktu di
menggontikan kamu dengan orang-orong yqng
dunia)
seperti komu (di dunio) dan membangkitkan
kamu kelok (di akhirat) dolom keodaan yong Mereka akan bangkit dari kubur mereka
tidak kamu ketahui. (al-Wiqi'ah [56]: 60-61)
ketika Allah memanggil mereka untuk dihisab.
lbnu Jarir ath-Thabari memilih makna
Mereka akan bangkit dengan cepat seakan-akan
firman-Nya Wt> i)i'oi &b adalah Kami
mereka bergegas menuju berhala-berhala.
kuasa untuk mendatangkan, sebagai pengganti
kalian, sebuah umat yang menaati Kami dan lbnu 'Abb6s, Muj6hid, dan adh-Dhahhdk
tidak bermaksiat kepada Kami.
berkata bahwa makna :r#j- f ULffK
Ath-Thabari menjadikan ayat ini seperti
adalah seakan-akan mereka berlari menuju
firman-Nya,
bendera. Abr) al-'Aliyah, Yahya bin Abi Katsir
*6ui V n'"i e; vF i t*"'ir'oy 6p{ #berkata bahwa makna
Ut adalah
... Dan jika kamu berpaling (dorijalan yong bena)
Dia okan menggontikan (kamu) dengan kaum mereka berlari kepada satu tujuan.
yang lain, dan mereka tidak okon (durhoka)
seperti komu. (Muhammad IaTl: 38) iMengenai firman-Nya ';t#3,, 51, ada

dua bacaan, yaitu:

1. Bacaan lbnu 'Amir dan Hafsh dari 'Ashim:
vit.l', dengan men-dhammah-kan nun dan

shod.la merupakan bentuk jamak dari kata

QUe. Orang-orang Arab mengatakan bah-

Tafsir Surah al-Ma'Arij [70]Ayat 36-44

Ntirr lTll @

wa i4 ibentuk jamaknya adalah ', dan t
fJte jamaknya adalah .
#Makna ,- adalah batu-batu yang mereka 4^$

sembah, yaitu berhala-berhala dan patung- Apakah manusia mengira,
patung. bahwa Kami tidak akan

Maknanya menjadi, seakan-akan mereka mengumpulkan (kembali)
tulang belulangnya? (Bahkan)
bergegas menuju berhala dan patung-
Kami mampu menyusun
patung mereka, berlomba-lomba ke sana, (kembali) jari jemarinya

siapa di antara mereka yang pertama dengan sempurna.
(al-Qiy6mah [75]:3-4)
menyentuhnya.
\97,
2. Bacaan N6fr', lbnu Katsir, Hamzah, al-KisA'i, I

Abi 'Amru, Abi Ja'far, YaQub, dan Khalaf : Firman Allah ik,

q, dengan mem-fotftoh-kan nun dan Arrt ip\ ,!)t,'i, #f SrVi'a;at*
';:'i'*Y'" tPtS
men-sukun-kan shod.
pondangan mereka tertunduk ke bowah diliputi
Makna LJ adalah bendera dan panji. kehinaan. ltulah hari yong diancomkon kepada

Artinya, seakan-akan mereka berlomba mereko

menuju satu tujuan, bendera dan Mereka hina dan direndahkan pada Hari
panji. Siapa di antara mereka yang bisa Kiamat, ketika mereka tergesa-gesa menuju
tempat berkumpulnya makhluk sebagai ba-
menyentuhnya sebelum yang lain. lasan kesombongan mereka karena tidak mau
beriman dan taat kepada Allah di dunia.
Al-Hasan al-Bashri berkata bahwa mak-

na :tpj- #',Stfi1if adalah keterge-

sa-gesaan mereka menuju tempat ber-
kumpulnya umat manusia adalah seperti
mereka didunia berlari-lari menuju patung,
bergegas menuju situ, siapa di antara me-

reka yang pertama kali menyentuhnya.

Ayat 1-20

,*€UtPEi6O::f L,\ii iu.u jrc'c TJ b euF;1i ji y.P Jl.v; ri;i i
ur

,,#.I+iil.?zt Jl €o2-"ir'l), r1$\ a"E ;i ,

:9lrv+-oi -gn @;Wii';Sti'futt 'r+, O
# l,;gi;r*ga3;-;ii @t:Wi fr :rP LF "i) ;: is O jtsi:,
p.&FwiW{tr"$:"rir:kiS i*V_tp"\i Vttl "eW, ri1 ,1rr

akUiSrc.it

&;tlfu\ Lthg*v*L& a:;1i{' ULi tli,O rk- &Fs *r r O s!;t
& *i # ;Fi Ai r:Vt ,{t';t;t\ y}. &t:b os 'it
-5,j, ii )ti\ €\it @ i; @ r:vi \t'r;; n €i tt @ fWi
?\iG '&"Uht '68
{,*^@ 5t't>r

Tafsir Surah NOh [71] Ayat 7-20

p N riH l7l I

iqf Pt@ ew,r:$r g &lau @ vv: lFi wt39 ;;,t';u+;i@ 6+
@ eq J* vl:g?'ld,@ ,i,*, c:$tE',p ',$ri @ t+?L&r.iu*

fil Sesungguhnya Komitelah mengutus Nuh kepada kaumnyo (dengan perintoh),'Beriloh kaummu

peringatan sebelum datang kepadanya ozab yong pedih," [2] Dia (Nuh) berkoto, "Wohoi koumku!
Sesungguhnya aku ini seorong pemberi peringaton yang menjelaskan kepado komu, [3] Uaitu)
sembahlah Alloh, bertokwolah kepoda-Nya, dan taatlah kepadaku, [4] niscaya Dio mengompuni
sebagian dosa-dosamu dan menangguhkon kamu (memanjangkan umurmu) sampoi poda botas

waktu yang ditentukan. Sungguh, ketetopan Alloh itu apobilo telah datang, tidok dapot ditunda,
seondainya komu mengetohui." [51 Dia (Nuh) berkato, "Wohoi Tuhonku, sesungguhnyo aku teloh
menyeru koumku siong dan malom, [6] tetapi seruanku itu tidok menambah (iman) mereka, justru

lflmereka lari (dori kebenoran). Dan sesungguhnya oku setiop koli menyeru mereka (untuk beriman)

ogar Engkou mengampuni mereko, mereko memosukkan anak jarinyo ke telinganya don menutupkan

bajunya (ke wajahnya) don mereka tetap (mengingkari) dan songot menyombongkan diri. [8] Lalu

sesungguhnya oku menyeru mereka dengan coro terong-terangon. [9] Kemudion aku menyeru mereka
secora terbuko don dengan diam-diam, [10] maka aku berkato (kepada mereko),'lvlohonlah ompunan

kepodo Tuhanmu. Sungguh, Dia Moho Pengompun. fi11 Niscoya Dia akan menurunkan hujon yang

lebot dari longit kepadomu, [12] dan Dio memperbonyak horto dan anok-anakmu, don mengadakan

kebun-kebun untukmu, don mengadakan sungoi-sungoi untukmu."' [13] "Mengopo komu tidak takut

akon kebesaran Alloh? fi41 Don sungguh, Dia teloh menciptakan kamu dolam beberopa tingkatan
(kejadion). fi51 Tidokkoh kamu memperhatikan bogaimana Allah telah menciptokon tujuh langit

berlopis-lapis? [16] Don di sono Dio menciptakan bulan yang bercahayo dan menjadikan matahari

ilsebagoi pelito (yang cemerlang)? fi Dan Alloh menumbuhkan komu dori tonoh, tumbuh (berongsur-

ongsul, fi 81 kemudian Dio akon mengembolikan kamu ke dolamnyo (tanoh) dan mengeluarkan kamu
(pado hari Kiamot) dengon posti. fi91Dan Allah menjadikan bumi untukmu sebogoi homparan, [20]

agor kamu dopot pergi kion kemori di jalon-jalon yang /uos. (N0h [71]: 1-20)

I llah mengabarkan bahwa Dia mengutus Dio (Nuh) berkoto, "Wohoi kaumku!Sesungguh-
nyo oku ini seorang pemberi peringaton yang
l1,u.ui Noh kepada kaumnya dan meme-
menjeloskan kepado kamu
rintahkan dia agar memberi peringatan kepada
mereka akan hukuman dan azab Allah sebe- Aku sebagai pemberi peringatan yang
lum ditimpakan kepada mereka. Jika mereka
sangat jelas kepada kalian.
bertaubat dan kembali kepada Allah, maka
Firman Allah ik,
azab akan diangkat dari mereka.
gryii irhri'$t Vt t 9i
l&,F b *p :*i'ci yF 'JL.cy,'Y:i 4
"fi frq,i,3i (yaitu) sembohlah Allah, bertakwoloh kepado-
Nya, dan toatloh kepadaku
Sesungguhnya Kamiteloh mengutus Nih kepa-
da koumnyo (dengon perintoh), "Beriloh koum- Sembahlah Allah, tinggalkanlah hal-hal
mu peringaton sebelum datang kepadonyo azab
yang diharamkan oleh-Nya, jauhilah dosa-dosa
yang pedih!'
kepada-Nya, dan taatlah kepadaku dengan
Firman Allah d6,
mengikuti apa yang aku perintahkan dan men-
4 i* E'alr.r ui6 jauhi apa yang aku larang terhadap kalian.

Tafsir Surah NOh [71] Ayat 1-20

NUH [7ll qi

Firman Allah $s, Firman Allah ds,

r,2)ru)t ,"1, r.2-i ..e, 3t # l"Fl.j ;r+ $y at 3+i c1

,'l'-:

n i scayo D i o mengo mpu n i sebogio n doso- dosa m u Sungguh, ketetopan Allah itu opobilo telah

Jika kalian melakukan apa yang aku dotong, tidak dopat ditundo, seondainyo kamu
mengetahui
perintahkan, maka Allah mengampuni dosa-

dosa kalian. Bergegaslah melakukan ketaatan sebelum
terjadi pembalasan dan azab Allah. Allah, jika
Sebagian ulama berpendapat bahwa sudah memerintahkan azab, maka tidak bisa
ditolak atau dihalangi. Dia Mahaperkasa lagi
lafadz ;4 dalam firman-ruya $.$i U'E t\. Mahaagung, memaksa segala sesuatu, semua

merupakan tambahan. Artinya, menjadi makhluk menjadi hina karena keagungan-Nya.

&F '€ Y4- lniscaya Dio mengompuni Firman Allah ds,
idosa-dosa kalian). Tapi, penambahan dalam
"i3i" P ,l$i fl :rp Lyt 31t; jv
susunan kalimat positif jarang sekali terjadi. 5t:) \\. ,iG',

Seperti ucapan orang Arab,'F/JS i"

(Tadi ada hujan).

Ulama lain berpendapat bahwa lafadz

;a di sini bermakna ;r. Sedangkan kata i'l Dia (NiD berkoto, "WohoiTuhanku, sesungguh-
(mengampuni) bermaklr a UA- (memaafkan).
y.n !;.cMaknanya menjadi ?<,yt (Dia nya oku teloh menyeru kaumku siang dan malam,

memaafkan dosa-dosa kalian). lbnu Jarir tetopi seruanku itu tidak menamboh (imon)

memilih pendapat ini. mereko, justru mereka lari (dori kebenaran)

Ulama lainnya lagi berpendapat bahwa Nabi NCrh mengadukan kepada Tuhannya
lafadz;l sesuai dengan makna lahirnya (dari), apa yang dia temuidari kaumnya dan bagaima-
yaitu untuk. menunjukkan makna sebagian. na dia bersabar menghadapi mereka dalam
waktu yang lama, yaitu sembilan ratus lima
Artinya :5,f; A'&'$;(Allah mengampuni puluh tahun. Dia menjelaskan kepada kaumnya

sebagian dosa-dosa kalian). Maksudnya dosa- serta mengajak mereka menujubenaran dan

dosa besar, yang Allah ancam pelakunya men- jalan yang lurus.

dapatkan azab. Nabi Nrjh ri4r berkata, ?ku telah mengajak
umatku siang dan malam. Aku tidak berhenti
Firman Allah $s, mengajak mereka satu malam atau satu

,*ri ut {}.,',j siangpun demi melaksanakan perintah-Mu dan
karena taat kepada-Mu. Namun mereka ber-
dan *rrongguhko, komu (memonjongkon tambah menjauhiku. Setiap aku ajak mereka

umurmu) sompoi poda batos woktu yang diten' untuk mendekat pada kebenaran, mereka

tukon berlari dan berpalingJ'

Allah akan memanjangkan usia kalian dan Firman Allah $e,

menghindarkan kalian dari azab yang akan u-&bity {'PWF'a? 3"y
ditimpakan Allah kepada kalian, jika kalian

menjauhi apa yang dilarang oleh Allah.

Kadang-kadang, ayat ini dijadikan dalil oleh e. r..,Vt/,'}t.ct?_uVJ Zit:I
orang yang berpendapat bahwa taat, berbuat
baik, dan silaturrahim akan menambah umur \',2
secara hakiki. Wolldhu a'lam.
Dan sesungguhnya oku setiop koli menyeru me-
reka (untuk berimon) agar Engkou mengampuni

Tafsir Surah NOh [71] Ayat 1-20

E@ NUH lTrl

mereko, mereko memasukkon onok jarinya ke Firman Allah d#,
telinganya don menutupkon bojunyo (ke wojoh-
{ei ,u?
nyo)
Kemudian oku menyeru mereka secoro terbuko
Setiap kali aku ajak mereka untuk men-
dapatkan ampunan-Mu, mereka menutup te- Aku mengajak mereka dengan suara yang
linga mereka agar tidak mendengar apa yang tinggi. Aku berbicara kepada mereka dengan
aku serukan. Mereka juga menutup wajah- ucapan yang terang dan jelas.
wajah mereka dengan pakaian mereka agar
tidak melihatku. Firman Allah d6,

lni sepertifirman-Nya, t3'.;l & L:?ii

* l"4ri 9i$3t *) V,* i 6F Git iui dan dengon diom-diam
r$.<,"itFrz^ "21 '
Aku menyeru mereka dengan diam-diam
Don orong-orong yong kofir berkoto, "Jangonloh
antara aku dan mereka saja.
komu mendengorkan (bacaon) ol-Qufon inidan
buotloh kegoduhan terhodapnya, agor komu Dengan demikian, Nabi N0h telah melaku-
d a p at m e n g a I a h ka n (m e re ko )." (Fushsh i lat [4 1 ] : kan dakwah dengan berbagai macam cara,
memadukan antara terang-terangan dan se-
261 cara rahasia, serta dengan pernyataan tegas
dan sembunyi-sembunyi, supaya lebih manjur
lbnu 'Abbds berkata bahwa makna untuk mereka.

,hti.tfiti adalah mereka menutup wajah Firman Allah de,

supaya Nabi N0h tidak mengenal mereka. Vii r\t ,;y E: \,j;*,t Uh

Sa'id bin Jubair dan as-Suddi berkata bahwa moko oku berkoto (kepado mereka),'Mohonloh
ompunan kepado Tuhonmu. Sungguh, Dio Maha
maksudnya adalah mereka menutup kepala
agar mereka tidak mendengar apa yang Nabi Pengampun

N0h katakan. Kembalilah kalian kepada Allah, hentikan
apa yang kalian terus lakukan, bertaubatlah
Firman Allah $s, kepada-Nya dengan segera. Sungguh, orang

t'rt(;Lt y"$L5 t:,r*i S yang mau bertaubat kepada Allah maka
Allah akan menerima taubatnya, sebanyak
don mereko tetap (mengingkari) don songat
apapun dosanya, betapa pun kekufuran dan
menyombongkan diri
kemusyrikannya.
Mereka bersikukuh dan terus menerus da-
lam kekafiran, sangat sombong, serta tidak mau Firman Allah ds,
mengikuti kebenaran dan tunduk kepadanya.
5t14 f)b;r:J\ b".,t
Firman Allah de,
Niscaya Dia akon menurunkon hujan yong lebot
ftf' (ttrst.,{a, .rXo" ^Jt-tL7'o dari longit kepadamu

Lalu sesungguhnyo aku menyeru mereko dengon Jika kalian memohon ampun kepada Tuhan
cora terang-terangon kalian dan bertaubat kepadanya, maka Allah

Aku mengajak mereka dengan terang- akan mengirimkan hujan dari langit secara

terangan di hadapan mereka. terus-menerus.

Tafsir Surah Nrjh [71] Ayat 1-20

5,1,fi 7ll (4E

Oleh karena itu, disunnahkan membaca Setelah Nabi N0h mengajak mereka dengan

surah ini dalam shalat istisqa'disebabkan ayat targhib (motivasi), dia mengajak mereka dengan
ini.
tarhib (ancaman). Dia berkata,
Diriwayatkan dari 'Umar bin KhaththAb 4a
bahwasanya di naik ke mimbar untuk memohon ti;Yv: iu. i tA v
hujan. Dia tidak menambahi ucapannya dari
memohon ampun serta membaca ayat-ayat Mengopo komu tidak takut akon kebesaran
tentang istighfar. Di antaranya adalah ayat ini,
Allah?
L\-AI ,bi,EL a?iY$:tibt uk
Mengapa kalian tidaktakut akan keagungan
5a4*
Allah?
maka oku berkata (kepada mereka), 'Mohon-
lah ompunan kepada Tuhanmu. Sungguh, Dio lbnu 'Abbds berkata bahwa makna
Moha Pengampun. Niscayo Dia akan menurun- i i<,i5s'e 14';4-.i
kon hujan yong lebat dori longit kepadamu. (N0h adalah: Mengapa kalian
[71]: 10-11)
tidak mengagungkan Allah dengan semesti-
Kemudian 'Umar berkata, "Aku telah me-
minta h ujan dengan bintang-bintang (istighfad nya? Mengapa kalian tidaktakut pada hukuman
yang dengannya dipinta agar hujan diturun-
dan balasan-Nya?
kan."
Firman Allah ds,
lbnu 'Abb6s dan lainnya berkata bahwa
gi : rizi,la,t ror, i
makna tljq {b;u5t y)- adalah sebagian \3Vb\

mengikuti sebagian yang lain. Dan sungguh, Dio teloh menciptakon komu da-
lam beberopo tingkoton (kejadian)
Firman Allah d6,
lbnu 'Abb6s, 'lkrimah dan Qatddah ber-
iftc;b E P"t'#t )\;,\ {\it kata, "Allah menciptakan kalian dari air mani,

'3Wi# kemudian dari segumpal darah, kemudian dari
segumpal dagingJ'
dan Dia memperbanyak harta dan onak-anak-
mu, dan mengadokan kebun-kebun untukmu, Firman Allah d*,

dan mengadakon sungoi-sungai untukmu. Gq ?rrw & 3p- ;{rt;11
"x'
Jika kalian bertaubat kepada Allah,
Tidakkah komu memperhotikon bogaimana Allah
memohon ampun kepada-Nya, serta menaati- telah menciptakon tujuh longit berlapis-lopis?
Nya, maka Allah akan memperbanyak rezeki
Allah menciptakannya lapisan demi lapisan,
untuk kalian, menyirami kalian dengan yaitu sebanyak tujuh lapisan.

keberkahan-keberkahan langit, menumbuhkan Firman Allah ds,

untuk kalian keberkahan-keberkahan bumi, \4\" p\;Fi\y'Le'F\,F
menumbuhkan tanam-tanaman untuk kalian,
memperderas susu untuk kalian, memper- Dan di sana Dio menciptokan bulan yang berca-
hoya dan menjadikan matahari sebogai pelita
banyak harta dan anak-anak kalian, menjadikan
(yong cemerlang)?
untuk kalian kebun-kebun yang di dalamnya
Allah membedakan antara matahari dan
ada berbagai macam buah-buahan, dan men- bulan dari segi sinarnya. Allah menjadikan
jadikan di sela-sela itu sungai-sungai. masing-masing dari keduanya sebagai con-
toh agar malam dan siang bisa diketahui de-
ngan terbit dan terbenamnya matahari. Dia
menentukan posisi orbit bulan serta membe-

*1rr. ITafsir Surah Noh [71]

EeP NUH [71]

dakan cahaya-cahayanya. Kadang-kadang ca- Allah membentangkan bumi untuk kalian
hayanya bertambah sampai maksimal, kemudi- dan menghamparkannya, lalu meneguhkan-
an mulai berkurang sampai ia tertutup. Semua nya dengan gunung-gunung yang kokoh lagi
itu untuk menunjukkan perjalanan bulan dan tinggi menjulang.
tahun.
Firman Allah de,
lni sepertifirman-Nya,
\+WJ,- u+$i5.
lrifri UF p\i LV ;,At 'F U;it #
ogar kamu dapat pergikian kemari dijolan-jalan
St'fnt ',le v,Q\:+t')'c;$t $us'-tj- t':lljc, yang luas

eA ?Uit'W.,,*Uiy,4\ Allah telah menjadikan bumi untuk

Dioloh yang menjodikon matahori bersinar dan kalian agar kalian bisa menetap di dalamnya,
menempuh jalan yang kalian inginkan, berjalan
bulan bercahaya, dan Dioloh yong menetopkon
di dalamnya ke berbagai sisi, pelosok dan
tempot-tempat orbitnya, ogor kamu mengetahui
bilangan tahun, dan perhitungon (waktu). Alloh daerah-daerahnya.

tidak menciptakon demikian itu melainkan Nabi Nrib mengingatkan kaumnya akan

dengan benar. Dia menjelaskon tanda-tando kekuasaan dan keagungan Allah. Dialah
(kebesaran-Nya) kepodo orong-orong yong
yang menciptakan langit dan bumi serta
mengetahui. (Y0nus t1 0l: 5) memberikan nikmat kepada hamba-hamba-

Firman Allah Cs, Nya dengan berbagi nikmat langit dan bumi.
Dialah pencipta, pemberi rezeki, menjadikan
(;tz u>3\t E; l3 ;lJ'i'ri langit sebagai bangunan dan bumi sebagai
hamparan serta meluaskan rezeki-Nya untuk
Dan Attah menu-mbuhkon kamu daritonah, tum- makhluk-Nya.

buh (berongsur- ongsur) Oleh karena itu, Dia semata Tuhan yang

6rKata adalah isim mashdar (kata kerja disembah, wajib disembah dan diesakan,

yang dibendakan). Penggunaan isim mashdar tidak boleh disekutukan dengan siapa pun.
Sebab, tidak ada yang sama dan sebanding
di sini lebih bagus daripada menggunakan dengan-Nya, tidak ada sekutu atau sepadan

mashdar6c1.. dengan-Nya, tidak ada istri atau anak bagi-Nya,

Firman Allah dc, tidak ada pembantu atau pemberi nasihat

\rr?t,*Piw{+"? untuk-Nya. Dia Mahatinggi lagi Mahabesar.

kemudian Dia akan mengembolikan komu ke Ayat 21-28
dalomnya (tonoh) don mengeluarkon komu
ti; i i r#9 a.y &t q LF js
(poda horiKiamot) dengan pasti
f'*@ fui V4 V&i @ iy,ttti5'dv
Ketika kalian mati, maka Allah akan &Iogt, i5 ti5't3* ni "4rt 't $55
a3*,i efii3
mengembalikan kalian dibumi. Lalu, Dia benar- *s,t6$ai s5 @@.tj*ls* {1 ;d.u' :i
benar mengeluarkan kalian pada Hari Kiamat.
tpi Vry C.
Firman Allah ds,
{ p@ t1r-ti At $t U D4 gt, t.r4"J1
ba, e:it ,{l ,;,+ ttrS

Don Alloh menjodikon bumi untukmu sebagai
hamporan

Tafsir Surah NOh [71] Ayat 1-20

NUH [7I] €E

STtAr u ;)$ * :u i t: LF isi t q*iu i'>i-i tF*ti u.y &tu; LF is
iyn:ii;
.it';rl \i !st9t';triijrt 4dy@ f ii

;tr; d:'U4w')yt -j @ Skgu Nih berkota, "Yo Tuhanku, sesungguhnya mereka
'5;.r.;rt :i ii +v$ri |bw t F -,* durhako kepadaku,don mereka mengikuti orang-

@rqjt orang yang horto dan anak-onaknya hanya

menambah kerugian baginya

[21] Nuh berkato, "Yo Tuhonku, sesungguh- Mereka membangkangnya, menyalahi

nyo mereko durhako kepadaku, dan mereko dan mendustakannya serta mengikuti para
mengikuti orang-orang yang harta dan anak-
pengabdi dunia, yang lalai dari perintah Allah,
anaknya hanya menambah kerugion boginya,
menikmati harta dan anak-anak. lni merupakan
[22] don mereka melakukan tipu daya yang
sebuah penundaan dan tipu daya agar mereka
sangat besar! [23] Don mereka berkata, "Jangan
sekali-kali kamu meninggalkon (penyembahan) terus berdosa, bukan bentuk pemuliaan dari
tuhan-tuhan kamu dan jangon pula sekali-kali
Allah untuk mereka.
kamu meninggalkan (penyembohan) Wadd, dan
i'iiiDalam firman-Nya, ada dua qira'at (ba-
jangan pula Suwd', Yaghits, Ya'iq, dan Nasr!
caan):
[24] Dan sungguh, mereka teloh menyesotkan
.I Bacaan Ndfil 'Ashim, lbnu 'Amir dan Abi Ja'-
o ra ng ba nyo k; d an ja ngan Iah En g ka u to mbo h ko n
i'iijf ar : denga n mem-fatha h -kan wow u dan
bagi orong-orung yang zalim itu selain kesesatan.
lam.Katalj (anak) adalah bentuk tunggal.
[251 Disefubkan kesalahan-kesolahon mere- Bentuk jamaknya adalah iJ;i.

ka, mereko ditenggelamkon lolu dimasukkan ke 2. Bacaan lbnu Katsir, Hamzah, Kis6'i, Abi
'Amru, Ya'qub, dan Khalaf: iJ;; dengan
neraka, moka mereko tidak mendapot penolong
men-dhammah-kan wawu dan men-sukun-
seloin Alloh. [261 Dan Nuh berkota, "Ya Tuhanku,
jangonloh Engkau biarkan seorung pun diantora kan lam. Artinya, anak-anaknya.

orang-orang kafir itu tinggal di otas bumi. Ulama lain berpendapat bahwa keduanya
[2il Sesungguhnya jika Engkau biarkan mere-
adalah dua dialek untuk kata i,11. Orang Arab
ka tinggal, niscaya mereka akan menyesatkon
hambo-hamba-Mu, dan mereko hanya akon "ijmengatakan ij5 dan ii3. Sebagaimana mereka
melahirkan onok-anakyong johot dan tidoktahu
mengatakan L7 aan'o? (sedih),3r1,: aan
bersyukur. [28] WahaiTuhanku, ompuniloh aku,
ibu fupokku, dan siapo pun yang memasuki ru- ili(sodar),serta aan "tr1 {*i*ir).

mahku dengon berimon don semuo orang yang Firman Allah d#,
beriman loki-laki dan Wrempunan. Dan jongan-
loh Engkou tambahkon bagi orang-orang yong uE$J u*i
zalim itu seloin kehancuran.' (N0h I71 l: 21 -28)
dan mereka melakukon tipu doya yong songat
I ltah mengabarkan tentang Nabi Ntih
besar.
lLbahwa dia berkata kepada Tuhannya-
Mereka benar-benar melakukan tipu daya
Allah Maha Mengetahui segala sesuatu dan yang sangat besar.
tidak ada yang samar bagi-Nya-bahwa kaum-
nya mendustakannya meskipun sudah ada !6Mujdhid berkata bahwa makna adalah
penjelasan dakwah yang bermacam-macam,
yang mengandung janji dan ancaman. besar.

JOrang-orang Arab mengatakan Q|rL
(perkara menakjubkan), Ltii, dan QEi. De-

mikian juga mereka berkata 3ul; atau 3r-g

Tafsir Surah NOh [71] AVat2l-28

&9 NUH I7rI

(baik). Demikian pula iui utuu i(o lnaoil. Nama berhala-berhala itu adalah nama
orang-orang shalih yang termasuk kaum
Semuanya bermakna sama.
Nabi N0h. Ketika mereka meninggal, setan
Para pembesar kaum Nfth benar-benar membisiki kaum Nabi NOh agar membuat
melakukan tipu daya yang besar terhadap patung di tempat mereka dulu duduk-duduk
dan menamai patung-patung itu dengan nama-
para pengikut mereka. Mereka membujuk para nama orang-orang shalih tersebut. Lalu mereka
pengikut mereka bahwa mereka ada dalam melakukannya. Tapi tidak disembah. Sampai
kebenaran dan hidayah. ketika orang-orang yang membuat patung itu
meninggal dan ilmu agama sudah dihapus,
Para pengikut akan berkata pada Hari patung-patung itu disembah''",

Kiamat kepada para pembesar, 'lkrimah, adh-Dhahh6k, Qdtadah, dan lbnu
lshaq juga mengatakan hal semacam ini.
F; U D$U#.,,1#gt.i:itq,t;i1rb: *\yt 5;$t ivi
Firman Allah de,
{ :Wi ,titti Slst
tgrizi x5
t1:t:,rli

Dan orong-orong yang dionggap lemah berkota Dan sungguh, mereka teloh menyesotkan orong
bonyok
kepada orong-orong yang menyombongkon
diri, '(Tidok!) Sebenarnyo tipu daya(mu) pada Berhala-berhala yang dijadikan sesembahan
waktu malam dan siang (yong mengholongi ini menyesatkan banyakorang. Sebab, penyem-

komi), ketika kamu menyeru kami ogor kami kafir bahan terhadap mereka terus berlangsung

kepada Allah dan menjodikan sekutu-sekutu pada kurun waktu berikutnya, di berbagai

bag i nyo." lSaba' [34]: 33) kelompok anak Adam, baik orang-orang Arab

Firman Allah tk, '$k'l maupun asing.

li Gt'; i5 rii'"4k ii €51 Esi Oleh karena itu, Nabilbrihim berdoa kepada
Tuhan agar menjaganya dan anak keturunan-
r;i ori ot- nya dari menyembah berhala, yang karenanya
banyak orang yang tersesat. Allah da berfirman,
Dan mereka berkoto,'langon sekali-kali kamu
meninggolkon (penyembahon) tuhon-tuhon t#tiQl'Y)t r3 3+r L;'eALiC\f)
kamu don jangon pula sekali-koli komu me- :^x'oi gi
ninggalkan (penyembohan) Wodd, dan jangan A t;E ii*,#L +i,it*\t
dV U*t* ,it ",i: 'ig t# jt , u(lr
pula Suwd' , Yaghits, Ya' 0q, ddn Nosr."
V:"tY
lniadalah nama-nama berhala mereka yang
Dan (ingotloh), ketika lbrohim berdoa, "Wahai
mereka sembah selain Allah. Tuhan, jadikanloh negeri ini (Mokkah), negeri
yang amon, dan jauhkanloh oku beserto onak
Diriwayatkan bahwa lbnu 'Abbds &, dia
cucuku ogor tidok menyembah berhola. Wahai
berkata, "Berhala-berhala kaum N0h kemudian
Tuhan, berhala-berhola itu telah menyesatkan
menjadi berhala orang-orang Arab. Wadd banyak dari monusio. Siapa yang mengikuti-
ku, mako orong itu termasuk golonganku, don
menjadi berhala suku Kalb di Daumah al-
siapa yang mendurhokaiku, maka Engkau Maha
Jandal. 5uw6' menjadi berhala Hudzail. Yaghuts

menjadi berhala Murad kemudian BaniGhathif

di iurf, Sabai Ya'uq menjadi berhala suku

Hamdan. Nasr menjadi berhala Himyar, -

keluarga DziKala'.

385 BukhAri,4920

Tafsir Surah NOh [71] Ayat27-28

NUH [711 €ffi

Pengampun, Moha Penyayong." (lbrihim [14]: 2. Bacaan ulama' yang lain N6fr', Ashim,

3s-36) Hamzah, KisS'i, lbnu Katsir, lbnu 'Amir,

Firman Allah d6, Abt) Ja'far, Ya'qub, dan Khalaf: {.t:--a-. b

t- i7l ilru7 r $ \3 merupakan jamak mu'onnots sdlim (jamak

Y)tlb untuk perempuan). Bentuk tunggalnya

dan janganlah Engkau torion*o, bagi orang- adalah t^fu+. Kata Lttl+ adalah bentuk

orang yang zalim itu selain kesesaton jamak qillah dan katsroh.

lni adalah doa keburukan dari Nabi Artinya, kaum Nabi N0[, karena banyaknya
dosa mereka, kesombongan mereka, kegigihan
NCrh untuk kaumnya. Nabi Nr)h mendoakan mereka dan perlawanan mereka kepada utusan
Allah, maka Allah menenggelamkan mereka
keburukan untuk mereka karena pem- dengan banjir besar dan memasukkan mereka
ke dalam neraka. Dengan demikian, mereka
bangkangan, kekufuran dan perlawanan mere- dipindahkan dari arus lautan menuju panas api
ka. Dia meminta kepada Allah agar menambah
neraka.
kesesatan mereka.
Firman Allah d*,
Nabi M0sA juga pernah mendoakan
*r1ao:'ci-
kebutukan untuk Fir'aun sebagaimana dikisah-
irr
kan dalam al-Qur'an.

Allah ds berfirman, $3 U fit;4

fi V* Pe g\!*6 UtA Ub i+t \ii moka mereko tidak mendapat penolong selain
6JSr ;,rrlt Ui thk Allah

.... Wohoi Tuhon, binosakanloh horta mereka, dan Mereka tidak mempunyai penolong dan

kuncilah hati mereko, sehinggo mereko tidak ber- penyelamat yang menyelamatkan mereka dari
imon sampai mereko melihat ozob yang pedih. azab Allah. lni sepertifirman-Nya,

(Ytnus [10]:88) 'r: u i1at ;i b (H\ 'sr;-i ju

Allah telah mengabulkan doa Nabi NCth ... (Nuh) berkoto, 'Tidak ado yang melindungi
dan Nabi M0s6. Dia menenggelamkan kaum darisiksaan Alloh podo hori iniseloin Alloh yang

mereka yang kafir. [Maha Penyoyang."(H0d 1]:43)

Firman Allah $s, Firman Allah lk,

t3(,t[+"r\itF/ VWG, j;vat U ,fi$t & :x i u: Lfi isi

Disebobkan kesolohon-kesalahan mereko, mere- Y,(i
ko ditenggelomkon lolu dimasukkan ke nerako

Dalam firman-Nya e\?+, ada dua qira'at: Don Nuh berkoto, "Yo Tuhonku, jangonlah Eng-
t. Qira'atAbo'Amru: suty;.Kata Ertl adalah kou biorkan seorang pun di ontoro orang-orong

Wbentuk jamak dari kata Seperti kofir itu tinggal di otas bumi
kata ?i* (kasus) bentuk jamaknya adalah
ti6. Kandungan kata grit teUifr banyak Tuhanku, janganlah Engkau sisakan seorang
pun atau sebuah rumah pun dari mereka di
daripada Lttl:.Sebab, kata Ltry+ adalah muka bumi.

jamak gll/ah (bentuk jamak dari satuan Kata Stii termasuk bentuk tegas dari pe-

sampai sepuluh). Sedangkan gGt adalah nyangkalan.

jamak katsrah (bentuk jamak dari satuan Adh-Dhahhdk berkata bahwa makna ltii

sampai tak terbatas). adalah seseorang. Sedangkan as-Suddi berkata

Tafsir Surah NOh [71] Ayat2L-28

&@ NoH [711

bahwa kataS('> maksudnya adalah orang yang don mereka hanyo akan melohirkan anak-anak
menghunirumah. yong jahot don tidaktohu bersyukur

Allah telah mengabulkan doa Nabi N0h. Mereka tidak melahirkan, kecuali pendosa
Dia membinasakan semua orang kafir di muka dalam amal dan kafir dalam hati.
bumi, sampai putra kandung NCrh pun Allah
Nabi N0h telah mengucapkan hal ini
binasakan karena kekufurannya.
mengenai kaumnya karena pengalamannya
Allah ds berfirman, tinggal bersama mereka. Dia telah tinggal
bersama mereka selama 950 tahun.
#.,Fi:GJ .u W qbKsAit Lg iss6t
Firman Allah il#,
=St'",r"
JLasu is,G;rAr'€ J* qil #:trs d.i ts4t$ J et-i
U i;tS-,4t:';itlitliyb3K&t6e;SGt vt*iGi.ert;is,tfi),,
Wohai Tuhanku, ampuniloh oku, ibu bopakku,
... Dan Nuh memanggil anoknyo, ketiko dio
dan siapa pun yong memosuki rumahku dengan
(onak itu) berada di tempot yong jouh terpencil, berimon
"Wohoi onakku! Naiklah (ke kapol) bersomo
komi don jangonloh engkau bersamo orangj- Adh-Dhahhdk berkata bahwa makna
orong kafir!' Dia (onoknyo) menjowob, "Aku akon
mencori perlindungan ke gunung yang dapot #',F', [.,tJi adalah orang yang memasuki
menghindorkon aku dorioir boh!" (Nuh) berkoto,
'Tidak ado yang melindungi dari siksaon Alloh masjidku.
pada hari ini seloin Allah yang Moho Penyoyang;'
Don gelombang menjodi penghalong ontoro Tidak ada halangan bagi orang yang me-
keduanyo; moka dio (onok itu) termasuk orang maknai ayat sesuai makna lahirnya. Nabi Nr)h
yong ditenggelomkan. (H0d t1 1 I: 42-43) mendoakan kebaikan bagi setiap orang yang
memasuki rumahnya dalam keadaan beriman.
Allah menyelamatkan orang-orang Mukmin
yang naik kapal, yang Allah telah memerintah- Diriwayatkan dari AbO Sa'id al-Khudri ,S,
kan Nabi Nfrh agar menaikkan mereka ber- bahwa Rasulullah & bersabda,
samanya. Nabi NOh hanya menaikkan orang
mukmin bersamanya didalam kapal. tiiyeswgt v j,qyiyuan

Firman Allah de, Jangonloh komu berteman, kecuoli dengan orong
mukmin. Dan jangonlah memakan mokanonmu,
a.t;q 5t a:- p;x'oye3y kecuo I i ora n g ya ng bertakwo.,*

Sesungguhnyo jika Engkau biarkan mereka Firman Allah $6,

tinggal, niscoya mereka akan menyesatkan gqy"Jtt',bi-tj

hamba-hombo-Mu don semua orang yong beriman loki-loki dan
perempunon
Sungguh Engkau jika menyisakan orang-
lniadalah doa kebaikan bagisemua orang-
orang kafir, maka mereka akan menyesatkan orang mukmin laki-laki dan perempuan. lni
meliputi orang-orang yang hidup dan orang-
hamba-hamba-Mu yang Engkau ciptakan orang yang sudah matidari mereka.

setelah mereka. Disunnahkan agar orang mukmin ber-
doa seperti doa ini untuk semua orang-orang
Firman Allah ds,
mukmin laki-lakidan perempuan dalam rangka
gkgGi1.t3-'tiii
386 AbO D4w0d,4832; at-Tirmidzl 2395; Ahmad,3/38; lbnu
HibbAn: 554. Hadits hasan.

Tafsir Surah NOh [71] Ayat2l-28

AL-flNN [721 #

mencontoh Nabi Nuh dan apa yang tersebut Don jongonloh Engkau tambahkon bogi orong-
dalam atsar (warisan para ulama salaf)dan doa- orong yong zalim itu selain kehoncuron
doa masyhur yang disyari'atkan.
ltiAs-Suddi berkata bahwa makna adalah
Firman Allah #,
kebinasaan.
Jf'r; .it ;4ut )j it
Muj6hid berkata bahwa makna Sr:iy"ar-

lah, kecuali kerugian di dunia dan di akhirat.

TAFSI R SURAH AL-I INN t72]

Ayat 1-7

*$"rtL6 s,)r JL ry* O q*t {:ip t4 ei'$(,1. tith 3;t 51 F'&t'ii'"JY e; ...t
!;;
&t q4, it-'us 'iii @ r'tsi'li +v Eturi;L S ra'ii1@ ttai
i;., i$ *ii

$r e,;:a. J:l, ii
i'o:\y".
qit ;; @ Wt $t ,* l*ri Uit iy 5,1b,1'rj CI Gb
W6tfu it1'1, O ^r
@ rki $:,tf ,ltG \vr,

filKotakonloh(Muhammad),'Telohdiwohyukonkepadokubohwosekumpulan jintelahmendengorkon

(bacaon), lalu mereko berkata,'Kami teloh mendengarkan bacaan yang menakjubkan, t2l Uang)

memberi petunjuk kepodo jalon yang benor, lalu kami beriman kepodanya. Dan komi sekali-kali

tidok akon mempersekutukan sesuatu pun dengan Tuhan kami, [3] dan sesungguhnya Mahatinggi

keagungonTuhan komi, Dio tidokberistridon tidokberonok. [41Don sesungguhnya orangyang bodoh

di antaro komi dahulu selolu mengucapkan (perkotaan) yang melampaui batos terhodap Allah, [5]

dan sesungguhnyo komi mengiro, bahwa manusia dan jin itu tidok akon mengotokan perkotaan yang

dusto terhadap Alloh,16l dan sesungguhnyo ada beberapo orong laki-loki dari kolongon monusio

yang meminta perlindungon kepoda beberapa laki-loki dari jin, tetopi mereko (jin) menjodikan mereko

(manusia) bertambah sesat. [4 Don sesungguhnya mereka (jin) mengira seperti komu (orong musyrik

Makkah) yong juga mengiro bohwa Allah tidok okon membangkitkan kembali siapo pun (poda Hori

Ki o m ot). (a l-J in n 17 2lz 1 -7 |

A llah memerintahkan Rasul-Nya agar teloh mendengarkon bocaan yang menokjubkan,

Amemberitahu kaumnya bahwa jin men- (yong) memberi petunjuk kepoda jalan yang

dengarkan al-Qur'an dari Rasul, lalu mereka benar,lalu komi beriman kepodonya. Dan kami
mengimaninya, membenarkan dan tunduk sekoli-koli tidok okan mempersekutukon sesuatu

kepadanya. pun denganTuhon kami

\.tlrt :ft U F r'&yt*';,1Wdyf?iFjti#i Makna *11 JL&+4 adalah menunjukkan

Ji"y,&v s)r JL kepada kebenaran dan keselamatan.
tarrt'r t-ii \,,)":ti
Firman Allah lH,
Kotakanlah (Muhommad), Teloh diwahyukan
kepodaku bahwo sekumpulon jin telah mende- r'i5{51v tAt u s;'o ;)ta'ii5
ngorkon (bocoon), lolu mereko berkata, 'Kami
don sesungguhnya Mahotinggi keagungon Tu-
han komi, Dia tidokberistri dontidak beranok

Tafsir Surah al-Jinn l72l AVat l-7

8@ AL-f rNN [72]

lbnu 'Abb6s berkata bahwa makna Dan sesungguhnya orong yang bodoh di ontoro
komi d ah u I u selal u men gucopkon
Lt$ adalah perkara, perintah, kekuasaan,
Maksudnya, dulu jin bodoh dari mereka
nikmat-nikmat-Nya kepada makhluk-Nya.
mengucapkan perkatan dosa sebelum masuk
Mujdhid dan 'lkrimah berkata bahwa lslam.

makna tiy -r- adalah keagungan-Nya. Qat6dah Makna CLi adalah kezaliman dan kecu-
berkata bahwa maknanya adalah keagungan,
rangan, kebatilan, bohong dan dosa.
kebesaran dan perintah-Nya.
Firman Allah ile,
Sedangkan as-Suddi berkata bahwa makna
61 .r+ adalah Mahatinggi perintah Tuhan kami. Wt &;ut llri uit i* i'r1eL fit

Adapun Abt) ad-Darda', Mujdhid dan lbnu don sesungguhnya komi mengira, bohwo monu-
Juraij berkata berpendapat bahwa makna sia don jin itu tidak akon mengotokan perkatoon

tiy i+ adalah mengingat-Nya. yang dusta terhodop Allah

Sa 'id bin Jubair menuturkan bahwa makna Kami tidak menduga bahwa manusia dan
vL:,i r r+ 1w adalah Mahatinggi Tuhan kami.
jin bersama-sama mendustakan Allah karena
Firman Allah &,
menganggap Dia memilikiistridan anak. Ketika
(n1ii +V te, v kami mendengar al-Qur'an dan mengimaninya,
kami mengetahui bahwa mereka berdusta ke-
Dio tidak beristri don tidak beranak pada Allah mengenai anggapan itu.

Mahatinggi Tuhan kami, tidak mungkin Firman Allah.0d,

memiliki istri dan anak-anak. G )W o:\yo. ,rit G iu, i:ts 'i1i

Ketika jin mendengarkan al-Qur'an, meng- vaJil';$::r'9 $r
imani dan mengikuti kebenaran, mereka men-
sucikan Tuhan dari memiliki istri dan anak. dan sesungguhnya odo beberapa orang

Kemudian mereka berkata, laki-loki dori kolangan manusia yang meminto
perlindungan kepoda beberopa laki-loki dori jin,
$yt at Jb \#; i*. ss Xii tetapi mereko (jin) menjodikan mereko (monusio)

Dan sesungguhnya orang yang bodoh di ontaro bertambah sesat
komi dohulu selalu mengucapkan (perkataan)
Kamidulu melihat bahwa kami mempunyai
ya ng mel o m pou i botos terh odop Alloh kelebihan daripada manusia. Sebab, mereka
memohon perlindungan kepada kami ketika
Muj6hid, 'lkrimah, Qatidah dan as-Suddi menuruni lembah atau tempat yang menakut-
kan, baik di daratan atau lainnya.
berkata bahwa makna Q4; @png yong bodoh
lni adalah adat kebiasaan orang-orang Arab
di antora kami) adalah iblis. Sedangkan makna Jahiliyyah. Mereka memohon perlindungan
rLL': 262166 curang. Adapun lbnu Zaid berkata
bahwa makna rLL':. 363116 kezaliman yang kepada pembesar tempat tersebut dari
besar.
gangguan jin jahat agar tidak tertimpa sesuatu
Dimungkinkan bahwa maksud ucapan yang mencelakai mereka. Hal ini sebagaimana

mereka tiili; adalah kata benda jenis, yang jika salah seorang dari mereka memasuki

mencakup semua yang menyangka bahwa negeri musuh-musuhnya, mereka meminta
Allah mempunyai istri atau anak. lni ditunjuk- perlindungan, jaminan dan keamanan dari

kan oleh ucapan mereka, pembesar negeri tersebut.

i*qu" ar Xts

Tafsir Surah al-Jinn l72l Ayat l-7

AL-lrNN [721 @

Ketika jin melihat bahwa manusia memo- bahwa Allah tidokakan membangkitkan kembali
siopo pun (pada HariKiamat)
hon perlindungan kepada mereka karena keta-
Manusia dan jin mengira bahwa Allah tidak
kutan manusia terhadap mereka, maka mereka akan mengutus Rasul setelah masa panjang ini.

menambahi dosa, ketakutan, dan kengerian Ayat 8-17
dalam diri manusia. Agar manusia sangat takut
tr)ra V? U),6()117 ?\;Al VA (:ii
kepada jin dan banyak memohon perlindungan
Jbbdsl. +w W:^,'' K(ij @ WS
kepada mereka.
*,biri (',, CI ty3.Vy^'d -+Sit
Qatddah berkata bahwa kt'i:ltf maksud- ,**:r q !f',)g\?t&gqUj"r^L9gtt.,;'sHrsr'i!ta{: u,rri:i:'oi;'il:@tf,ti;zerft:ft6},!v,;a@t*l*ji '";i

nya jin menambahi dosa manusia. Jin bertam- @
bah beranikepada manusia karena halitu.
rii;
lbr6him an-Nakha'i berkata bahwa
Gs_,;,4ir1 maksudnya adalah jin bertambah Jt
d$i@ Co, ii 36, \n i; bk ,y"
beranikepada manusia
Uls'&i l*"'olUtatQs i:3:tat rL
As-Suddi berkata, "Firman Allah d6,
vL, i+ \9K :)i4ar vt5 @ tJ.ji tlf
G )vt,'oj;fr ,rit e i;, t:K 'ii5
i$l ;,*',\1 o"Pt Vt\;"l bit @
tk', j;zlt's ,!t ,tftter'ui'Y@@t;*;
J\'J J L,I; @ r1-a stb ,rgi;-

Dan sesungguhnya ado beberopa orong la- [8] Dan sesungguhnyo kami (jin) teloh mencobo
ki-laki dori kalangan monusio yang meminta
perlindungan kepada beberopo loki-laki dari jin, mengetahui (rohasia) langit, moka kami

tetapi mereko (jin) menjadikon mereka (manusia) mendapatinyo penuh dengan penjagaan yang

bertambah sesat (al-Jinn [72]:6) kuat dan panoh-panah api, [91 don sesungguh-

Maknanya adalah seseorang keluar dengan nyo kami 11in) dahulu dapat menduduki
keluarganya. Lalu, sampai pada suatu tempat beberapa tempot di langit itu untuk mencuri
dengor (berita-beritanya). Tetopi sekarang
kemudian singgah di situ. Dia lantas berkata,
'Aku memohon perlindungan kepada tuan siapa (mencobo) mencuri dengar (seperti itu)
lembah ini dari jin, agar aku tidak dicelakai,
demikian pula dengan hartaku, anakku atau pasti okon menjumpai panah-ponoh api yang

hewankul" mengintoi (untuk membakarnyo). tl0l Dan

lbnu 'Abb6s berkata bahwa makna sesungguhnya kami (jin) tidok mengetahui
@ ;$irladalah jin menambah dosa manusia.
(adonyo penjogaon itu) opakoh keburukan yang
Sedangkan Abfi al-'Aliyah dan Zaid bin
Aslam berkata berpendapat bahwa makna dikehendaki bagi orong yong dibumi ataukoh

^r ii:t* adalah jin menambah ketakutan Tuhan mereka menghendoki keboikan baginyo.

pada diri manusia. fill Don sesungguhnya di antora komi (jin)

Adapun Muj6hid mengatakan bahwa ada yong shalih dan ado (pula) kebolikonnyo.
makna fu;$:gadalah orang-orang kafir ber-
Komi menempuh jolon yang berbedo-bedo. fi21
tambah sesat. Dan sesungguhnya kami (jin) telah menduga,

Firman Allah de,

i pttai,ttt u7. [l w tfu ffi,

Dan sesungguhnyo mereko (jin) mengira seperti
komu (orong musyrik Makkah) yang jugo mengira

Tafsir Surah al-Jinn 1721AVat8-77

p AL-ltNN [721

bahwa komi tidak okon mampu melepaskan dijaga di semua penjuru-penjuru langit. Setan-
setan diusir daritempat-tempat duduk mereka
diri (dari kekuosoan) Alloh di bumi, dan tidak yang sebelumnya diduduki supaya mereka
tidak mencuri sedikit pun dari al-Qur'an, lalu
(pula) dapat lori melepaskan diri (dori)-Nyo. fl31 diberikan kepada lisan para dukun sehingga
Dan sesungguhnya ketika komi (jin) mendengor keadaan al-Qur'an menjadi kabur dan tidak bisa
diketahui siapa yang benar.
petunjuk (ol-Qur'an), kami berimon kepadonya.
lni termasuk bentuk kelembutan Allah ke-
Moko borangsiapo beriman kepadaTuhan, moka pada makhluk-Nya, rahmat-Nya kepada hamba-
hamba-Nya, serta penjagaan-Nya kepada kitab-
tidok perlu ia takut rugi atau berdosa. fi41 Dan Nya yang agung.

di antora kami odo yong lslam dan oda yang Ucapan jin,

menyimpang dari kebenaron. Siopo yang lslom, La3VWil4tir*lt

mako mereka itu memilih jalan yong lurus. [15]

Dan odapun yong menyimpong dari kebenoron,

maka mereka menjadi bohon bakar bagi neraka

Jahonom!" fl61 Dan sekiranyo mereko tetop
berjalan lurus di atas jalan itu (agama lslom),

niscoyo Kamiakon mencurohkon kepado mereka

tl|air yang cukup. Dengon (cora) itu Komi Tetapisekarang siopa(mencoba) mencuri dengar
(seperti itu) pasti akon menjumpoi panoh-panah
hendok menguji mereka. Don barangsiapa
opi yong mengintoi (untuk membakornyo)
berpoling dari peringotan Tuhannyo, niscoyo
akan dimasukkan-Nya ke dalom ozab yong

sangat berat. (al-Jinn 172128-171 Maknanya adalah barang siapa di antara
kami yang ingin mencuri dengar pada hari
I llah mengabarkan mengenai ucapan jin
ini, maka dia akan mendapati panah api yang
la.bahwa mereka naik ke langit serta meng- dibidikkan kepadanya, dia tidak dapat tidak
ambil tempat duduk di langit untuk men- melewatinya, tidak pula melampauinya. Tapi
dengar. Namun, mereka sekarang tidak bisa panah itu melebur dan membinasakannya.
melakukan itu karena langit penuh dengan
Firman Allah ii#,
penjaga-penjaga dan panah-panah api.
,;i ts.,:i fi5
t'r}J,,6? Uj t ()rr.it;t;il:VA (:ii e *,aj isrrt it ,r:$t a_
t_,:ri ,&j
&.;r;i"6' ,t1'-a; 3+vfwu',Wi 4'rhStt gfii ,#S
Dan sesungguhnya kami (jin) tidok mengetahui
Dan sesungguhnya komi (jin) tetah mencoba (adanya penjagaan itu) apakoh keburukan yang
dikehendaki bagi orong yang dibumi atoukoh
mengetahui (rohasia) langit, mako kami men- Tuhan mereka menghendoki kebaikan baginya

dopotinyo penuh dengon penjagoon yong kuot Kami tidak mengetahui keadaan yang
sudah terjadi di langit. Apakah ini keburukan
don ponoh-ponoh api, dan sesungguhnyo kami
(jin) dahulu dapot menduduki beberapo tempat yang dimakudkan untuk orang-orang di bumi

di langit itu untuk mencuri dengor (berita- atau itu kebaikan yang dikehendaki Tuhan

beritanya). Tetapi sekarang siapa (mencobo) mereka untuk mereka.
mencuri dengar (seperti itu) posti okon men-
jumpoi panah-panah opiyong mengintoi (untuk lni termasauk etika Jin Mukmin terhadap
Allah. Mereka menyandarkan keburukan ke-
membakornyo) pada pelaku abstrak. Mereka berkata, "Apo-
kah keburukon yong dikehendaki bogi orang
Ketika Allah mengutus Rasul-Nya, yang dibumi. Namun, mereka menyandarkan
Muhammad, dan menurunkan al-Qur'an
kebaikan kepada Allah, " Ataukah Tuhan mereka
kepadanya, Dia menjaganya dan menjaga
menghendaki kebai kan bogi nya."
al-Qur'an. Di antara tanda penjagaan adalah

langit dipenuhi penjaga-penjaga yang kuat dan

Tafsir Surah al-Jinn l72l AyatE-77

AL-ltNN [721 Ve

489

*Rasulullah bersabda, Don sesungguhnya di ontaro komi (jin) ada

qt d I'tt i lJt=r"q'k ';t yang shalih don ada (pulo) kebolikonnyo. Kami
menempuh jalon yong berbeda-bedo

Keboikan semuanyo ada ditongan-Mu, sedang- Jin mengabarkan tentang diri mereka
kan keburukan tidak kembali kepodo-MLt.",
bahwa mereka terbagi dua kelompok, shalih
Ketika jin dilempar dengan panah-panah dan tidak shalih. Mereka berada di atas jalan
yang beragam serta pendapatyang bermacam-
api setiap ingin naik ke langit, mereka mencari
penyebabnya. Mereka pergi ke arah timur dan macam.
barat bumi.
lbnu 'Abb6s, Muj6hid, dan (lalinandyaalamh ed-i
Sekelompok utusan jin Nashibin pergi bahwa makna t:tq
ngatakan ir.W
menuju H'rjaz. Mereka melewati daerah Nakh-
lah antara Makkah dan Th6if. antara kami ada yang yang Mukmin dan ada

yang kafir.

Mereka mendapati Rasulullah sedang Al-A'masy mengisahkan, "Jin mendata-
ngi kami. Lalu, aku bertanya kepadanya, Apa
membaca al-Qur'an dalam shalat Fajr. Mereka
makanan yang paling kalian sukai?'
mengetahui bahwa ini adalah penyebabnya.
Jin menjawab, 'NasiJ Kami pun memberi
Mereka mendengarkan bacaan al-Qur'an Ra-
mereka nasi. Aku mulai melihat suapan-suapan
sulullah. Di antara mereka ada yang beriman di angkat sementara aku tidak melihat seorang
pun.
kepadanya. Sebagaimana dikabarkan oleh

surah ini tentang mereka dan ucapan mereka.

Di antara mereka ada pula yang membang- Aku bertanya,'Apakah di antara kalian ada
kelompok-kelompok sesat seperti yang ada
kang, kafir dan memberontak.,* pada kami?'

Pemaparan itu semua sudah dijelas- Jin menjawab, 'Yal Aku bertanya lagi,

kan dalam penafsiran surah al-Ahqdf ketika 'Bagaimana dengan kelompok Rafidhah di

menafsirkan firman Allah dE, antara kalian?'

'otyJt (4t4 "it G w qLc)? \lj Jin itu menjawab,'Mereka adalah yang ter-
"Wi.a , t*, ^i ,, buruk di antara kami."'
ve
JtViGrs Vv, $P, Al-H6fizh lbnu 'Asdkir dalam biografi Al

G.tiJ v:* 'AbbAs bin Abmod ad-Dimosyqi berkata, "Aku
mendengar jin sementara aku ada dirumahku.
Don (lngotlah) ketiko Komihodapkon kepadamu Dia berdendang di malam hari:

(Muhommad) serombongon jin yang mende- BanyahhatiyangdLrautclntasampaiterihat

ngorkan (bocaan) al-Qur'on, mako ketika mere- aLiran-aLlrannya dt s*tap barat dan timur
ko menghadiri (pembocaan)nya mereko berka-
to, "Diomloh kamu! (untuk mendengorkonnyo)" Hati-hatiLtuhasmarandengancinta{Llah..nLlah-lah,
Tuhannya
Mako ketiko telah selesoi, mereko kemboli kepo-
la terihat dengan Allah, br&an dengan para
do koumnyo (untuk) memberi peringoton. laa- mal<hl',rk"
Ahqif [46]:2e)

Firman Allah d6,

",4 ep k "u-\'o:: Li';tfltLtt bfii Firman Allah ds,

387 Muslim,771 !t# t: *J$t r_^t '# ii eA ei3
388 Sudah ditakhrij.
\i.f

Tafsir Surah al-Jinn [72] AyatE-77

&D AL-lrNN [721

Dan sesungguhnya komi (jin) telah menduga, Don diantoro kamiodoyang lslom dan adayong
bahwa kamitidak akan mampu meleposkan diri menyimpang dori kebenoron
(dari kekuasaon) Alloh di bumi, dan tidok (pula)
Di antara kami ada muslim yang shalih, ada
dapat lari melepaskon diri (dari)-Nya pula yang menyimpang lagi zalim. Yang me-
nyimpang maksudnya berbelok dari kenaran.
Kami mengetahui bahwa kekuasaan Allah Dia akan disiksa. Berbeda halnya dengan yang
menguasai kami. Kamitidak mampu melemah- adil, Allah menyukaiyang berbuat adil.

kan-Nya di bumi. Kalau saja kami berusaha Firman Allah iH,

sekuat tenaga untuk lari, maka Dia mampu l*\-":"t t';"? J,rb '*i
menangkap kami. Tidak ada seorang pun dari
Siapa yang lslam, maka mereka itu memilih jolan
kami yang bisa mengalahkan-Nya. yang lurus.

Firman Allah..s, Jin-jin muslim memilih kebaikan dan ber-
usaha memperoleh keselamatan untuk diri
W,.*. tJ;I U:tlt Vt fi5 mereka.

Dan sesungguhnya ketika kami (jin) mendengar Firman Allah $s,
petu nj uk (olQu / o n), ka m i beri mo n kepado nyo
t1h, .;e tgK'rbat 6;
Jin Mukmin bangga dengan keimanan
Don odopun yang menyimpong dari kebenaran,
mereka. Mereka berhak untuk bangga kare- moko mereka menjadi bohon bokor bogi neroko
na itu adalah kehormatan yang tinggi untuk
Johanom
mereka.
Jin-jin yang zalim menjadi bahan bakar
Firman Allah d#, Jahanam. Dengan merekalah neraka dipanas-

w.,'ii\*. Jet6 ,t bk p kan.

Moko borongsiapa berimon kepodoTuhon, maka Firman Allah ttss,
tidok perlu io takut rugi otau berdosa
?ti $Wl rt"p' & Vwt | lit
lbnu 'Abb6s, Qatddah, dan lainnya berkata
bahwa orang Mukmin sedikit pun tidak takut *,fr,,, ,r, }A ,6,i
kebaikannya dikurangi. Dia tidak pula sedikit
Don sekironyo mereka tetop berjolan lurus di
pun takut ada dosa yang bukan miliknya otos jolan itu (agamo lslom), niscoya Kami okon
mencurohkon kepoda mereka air yong cukup.
dibebankan kepadanya. Dengan (cara) itu Komihendok menguji mereka

lni sepertifirman-Nya, Para ulama mempunyai dua pendapat

3e tG b9 *i eq%)\ U W. ut mengenai makna ayat ini, yaitu:

t*a; \5 tzu 1. Kalau saja jin-jin yang zalim istiqamah di

Don siapa yong mengerjokan kebojikan sedong jalan lslam, menurutinya dan terus istiqa-
dio (dalom keadoan) berimon, moka dia tidak mah, maka Allah akan menyirami mereka
khawatir akon perlokuan zolim (terhodopnyo), dengan air yang melimpah serta meluaskan
don tidok (pulo khawatir) okan pengurongon rezekimereka.
haknyo. (Thah6 [20]: 1 12)
Dia memberi mereka semua hal itu untuk
Firman Allah ds, menguji dan mencoba mereka agar tampak

q4rat Ej'o'p,At $(:ii

Tafsir Surah al-Jinn 1721AVat8-t7

:TTJ::""ry:-":

AL-llN N [721 €ffi

jelas siapa yang terus dalam hidayah dan mengenai orang-orang kafir Quraisy ketika
siapa yang kembali kepada kesesatan.
mereka mengalami kemarau selama tujuh
lni sepertifirman Allah dd,
tahun.
*gt iii ti ;Ei'iispt qa &i ii
2. Kalau saja orang-orang kafir istiqamah
,W:i u: c.F;yytrn;$ u
dalam kesesatan dan kekufuran, maka Allah
Don sekiranya mereka sungguh-sungguh
menjolankon (hukum) Tourot, lnjil dan (ol- akan mencurahkan kepada mereka air yang

Qulon) yang diturunkan kepado mereka dari melimpah dan meluaskan rezeki untuk
Tuhonnya, niscaya mereka okan mendapot
makanan dari otos mereko dan dari bawoh mereka demi menggiring mereka kepada
koki mereka... (al-M6'idah [5]: 66)
azab, bukan sebagai bentuk pemuliaan.
Juga firman-Nya,
Kemudian setelah itu Dia menghukum
t \3.!i t$t5 tfii U')t ,pt"ti iS
mereka. Pemberian dari Allah ini menjadi
tyk 6i u,tr'o)\t#Sr",tV;1s.!gG$r,lglt7i,
cobaan dan ujian bagi mereka. Oleh karena
Dan sekiranya penduduk negeri berimon don
bertokwo, pasti Komi akan melimpohkan ke- * #.itu, Allah iH berfirman (Dengan
pada mereka berkah dari langit dan bumi,
tetapi ternyota mereka mendustakan (oyat- [cara] itu Komi hendok menguji mereko).
oyat Komi), maka Kami sikso mereka sesuoi
lni sepertifirman-Nya,
opa yong telah mereka kerjakan. (al-A'rif +i'tW('^lti'l>pi.- ;'Fe;,isGy,V,Di'qt;l1^;. v#b$r$vzeey
[7]:96) V:9

lbnu'Abbds berkata bahwa firman Allah ds, "z*,

*fi.Pt V@\ ,'oii too, sekironya mere- Maka ketiko mereka melupokon peringoton

ka tetop berjalan lurus di atas jalon lfu) yang yang telah diberikan kepada mereko, Kami
dimaksud dengan istiqamah di sini adalah
ketaatan. pun membukokan semua pintu (keseno-

Mujdhid berkaJa bahwa makna ngan) untuk mereka. Sehingga ketika mereka

lf'-tst *V@tjJr; adatah katau saja bergembira dengon apa yang teloh diberikan

mereka istiqamah dalam lslam. kepada mereko, Kami siksa mereka secaro

Qatidah menqatakan bahwa makna tibo-tiba, moko ketika itu mereko terdiom

F.F * VWt ;;! adalah kalau saja putus qso. (al-An'6m 16l:44)

mereka semua beriman maka Kami akan Juga firman-Nya,
meluaskan dunia untuk mereka.
'e' C ,A.S )'Ycu;t{y,31i'.iq€t$tt:,gp&i
Pandangan seperti ini dipaparkan juga oleh
Sa'id bin Jubair, Sa'id bin Musayyab, Atha' Apokah mereko mengira bahwa Kamimem-

as-Suddi, adh-Dhahhdk, dan Muhammad berikon harto don anak-anok kepada mereka

bin Ka'b al-Kurzhi. itu (berarti bohwa), Kami segera memberi-

Muq6til mengatakan bahwa ayat ini turun kon kebaikon-keboikon kepoda mereka? (Ti-
dok!), tetopi mereka tidak menyadarinya. (al-

Mu'min0n [23]:55-56)

Yang mengatakan pendapat ini adalah

ar-Rabi' bin Anas, Zaid bin Aslam al-Kalbi,

lbnu Kisan, AbO Majlaz, dan Lahiq bin
Humaid. Mereka menjadikan kalimat se-

*sudahnya, "@, sebagai dalil pendapat

mereka itu.

Tafsir Surah al-Jinn l72l AyatS-L7

W AL-llNN [721

Firman Allah Se, mereka (jin-jin) itu berdesakan mengerumuninya.

f,t"rtb 6tii.'^ffu" {; * ."f ti [20] Katakanlah (Muhammad), "Sesungguhnya

Dan borangsiapo berpaling dari peringotan aku hanya menyembah Tuhanku dan aku tidak
Tuhannyo, niscaya akan dimasukkan-Nya ke
mempersekutukan sesuotu pun dengan-Nya."
dalom azob yong sangot berat
[21] Katakanlah (Muhammod), "Aku tidak kuasa
Yang mengkufuri Allah dan berpaling dari menolak mudorat maupun mendatangkon
mengingat-Nya maka Allah akan mengazabnya kebaikan kepadamu!' [22] Katakanloh (Muham-
dengan azab yang dahsyat, menyakitkan dan mad), "Sesungguhnya tidak ada sesuatu pun
berat. yang dapat melindungiku dari (azab) Alloh dan

lbnu 'Abbis, Mujihid, 'lkrimah, Qatddah, aku tidak akan memperoleh tempat berlindung

dan lbnu Zaid berkata bahwa makna selain dari-Nya, t23l (Kecuali aku honyo)
l'rib Vtre '.(i; adalah kesusahan yang tidak
menyampaikon (peringatan) dori Allah dan
ada jeda di dalamnya.
ri saloh -Nya. Da n baran gsiapo men d u rh akai Allah
Ayat 18-28
dan Rasul-Nyo moko sesungguhnyo dia akon
'iii @g:.tt'-oi y$tt e Vi 5a g1:aa;st'"oii
tg mendapot (azab) neraka Jahanam, mereka kekal
Dis qL1" $t + li s
r$"-i*9:iiA9;bp6'i Wdt #i0@) di dalamnya selama-lamanya." [24] Sehinggo
;p O t"t;i *
opobila mereka melihat (ozab) yang diancamkan
;bl#@
@ rr*il ,)i b +i ti 3;i ar U.o.;J. kepadanyo, mako mereko okan mengetohui
guy-:i^t ,4
rt,g.lu"25 -$&t ;;,Gc'r* Jy siapokah yong lebih lemah penolongnya
ttt @ rrii don lebih sedikit jumlahnya. [25] Kotakanlah
W Gl.v "og
(Muhommad), "Aku tidak mengetahui, opakoh
ut',Fi WS Jtbi bt ()3A:4 o3*y;v t3ri
'#4'{ o::ag g tsr''i 'oy$ @ ri:r; azab yang diancamkan kepadamu itu sudah

* e kP"*i #''[G @ tsl S; u dekat ataukah Tuhonku menetapkan woktunyo
b bk';y Jy3 b 6a) y.16 rai masih lama.' [261 Dio mengetahui yang ghaib,
*'ji ,,;,jn o;iitJ,,x.i tetapi Dio tidak memperlihatkan kepada siapa
l- -. fEf9i (*-, ,, L)/J /-43-k ,.L
J pun tentong yong ghaib itu. l2il Kecuali kepada
7-.
,V iF t#ii U.ngueii i; *ie, rosul yang diridhai-Nya, mako sesungguhnyo
ffi t3r; Dia mengadokan penjaga-penjaga (malaikot)

fi81Dan sesungguhnyo masjid-masjid itu adolah di depan dan di belokangnya. [28] Agar Dio
untuk Allah. Mako jonganlah komu menyembah mengetohui, bahwa rosul-rasul itu sungguh,

apo pun di dolomnyo seloin Allah. [19] Dan telah menyampoikan risolah Tuhannya, sedang
(ilmu-Nya) meliputi apa yang ada pada mereka,
sesungguhnyo ketika homba Allah (Muhammad) dan Dio menghitung segala sesuotu sotu per

berdiri menyembah-Nya (meloksanakan shalat), satu. (al-Jinn t72l: 18-28)

I llah memerintahkan hamba-hamba-Nya

fLagar mengesakan-Nya di tempat-tempat

penyembahan terhadap-Nya, yaitu masjid-
masjid. Hendaklah mereka jangan berdoa

kepada selain-Nya dan jangan menyekutukan

Allah dengan siapa pun.

t't;i $r e V:u J; $14tuJ iii

Dan sesungguhnyo masjid-masjid itu adaloh

untuk Allah. Maka jangonloh kamu menyembah
apo pun didalamnya seloin Alloh

Tafsir Surah al-Jinn l72l AVat L8-28

AL-ltNN [721 ffi

QatAdah berkata bahwa orang-orang Dalam riwayat lain lbnu 'Abbds berkata,
"Ketika jin melihat Nabi Allah shalat bersama
Yahudi dan Nasrani ketika masuk ke sinagog para sahabatnya, mereka ruku'sesuai dengan
dan gereja, mereka menyekutukan Allah. Allah ruku'Nabi dan bersujud sesuai dengan sujud
memerintahkan orang-orang mukmin agar Nabi. Para jin kagum dengan ketaatan sahabat
mengesakan-Nya semata di masjid-masjid. Nabi. Karena itu mereka berkata kepada kaum

lbnu 'Abbds berkata. tentang ayat ini mereka dari bangsa jin, "Don sesungguh-

tt;i g V:i Jo $. au.tt "cii, bahwa pada nya ketiko hamba Alloh (Muhommad) berdiri

hari ^aryat ini turun, di muka bumi tidak ada menye mbah -Nya (m elaksa n aka n sh al at), m ereko
masjid, kecuali Masjidil Haram dan Masjidil itu berdesoka n me n ge ru m u n i nyo."

Aqsha. Sebagian ulama mempunyai pendapat lain

'lkrimah berkata bahwa ayat initurun ber- tentang orang-orang yang berdesak-desak

kaitan dengan semua masjid. mengerumuni Nabi.

Sa'id bin Jubair memaknai kata .qr:^Jr Al-Hasan al-Bashri berkata, "Ketika Rasu-
lullah berkata ,'10 ildho illolldh,' dan mengajak
sebagai anggota-anggota sujud manusia. Dia manusia kepada Tuhan mereka, maka orang-
orang Arab hampir saja berdesak-desakan
berkata,'Ayat ini turun mengenai anggota-ang- mengerumuninyal'
gota sujud manusia. Maksudnya, anggota-ang-
gota sujud adalah untuk Allah. Maka janganlah Qat6dah berkata tentang makna ayat

kalian bersujud dengannya untuk selain Allahl' ini, "Manusia dan jin berdesak-desak untuk

Sa'id berdalil dengan hadits Rasulullah *, memadamkan cahaya Nabi. Tapi Allah hanya

r'r4+t,F # &'#i bi uy) ingin menolong Nabi, menjalankannya dan
i .:it -"ii-,ttJ'bi memenangkannya atas orang-orang yang
.ic,slJt JeLJ- - J; v,ti,t,-)"J-ta ;rti
menentangnya."
JY-.)
Pendapat seperti ini diungkapkan pula oleh
t,ji,\ Mujdhid dan lbnu Zaid. lni adalah riwayat lain
dari lbnu'Abbds dan Sa'id bin Jubair. Pendapat
Aku diperintohkan agor bersujud dengon tujuh inilah yang dipilih oleh lbnu Jarir ath-Thabari.
tulang: dahi-seraya beliau menunjuk hidung
beliau dengan tongannyo-, dua tangon, duo lnilah pendapat yang paling kuat. Pembaha-
san di sini adalah tentang berkumpulnya orang-
lutut, dan ujung-ujung keduo telopok kaki.*' orang musyrik untuk melawan Rasulullah untuk
memerangi dan menghalangi dakwahnya. 5e-
Firman Allah d*, bab, Allah Allah de berfirman setelah itu,

+*a Ityt-tj3\t ;pk- 4t irs r:t'ii5 t'tai + !|i,t5 U; *'i 4"$,

$ Katokonlah (Muhammad), "Sesungguhnyo aku
hanya menyembah Tuhonku dan aku tidak mem-
Dan sesungguhnya ketiko homba Allah
persekutukon sesuotu pun dengan-Nya."
(Muhammod) berdiri menyemboh-Nyo (melok-
sanakan shalat), mereka (jin-jin) itu berdesakan Ketika orang-orang musyrik menyakiti
Rasulullah, menyalahi, mendustakannya dan
mengerumuninyo melawannya untuk membatalkan kebenaran

lbnu 'Abbds menuturkan, "Ketika jin men- yang Rasulullah bawa, beliau bersabda kepada

dengar Nabi membaca al-Qur'an, mereka ham- mereka, ?ku hanya menyembah Tuhanku
pir-hampir saja menaiki beliau karena keinginan
mereka untuk mendengarkan al-Qur'an. Mere- semata, aku tidak menyekutukan-Nya dengan
ka mendekati beliau. Beliau tidak mengetahui
mereka sampaiAllah memberitahukan hal itul'

389 Bukhdri, 812; Muslim, 490

Tafsir Surah al-Jinn [72] AVat78-28

p AL-lrNN [72]

apapun, aku minta perlindungan dari-Nya dan "Maksudnya adalah tidakada penolong dan
bertawakkal kepada-NyaJ' tempat berlindung bagiku, tidakada pelindung
dan tempat kembali untukku selain Allahi'
Firman Allah ds,
Firman Allah dr,
# itl;,i ij t';, Uli 'U'Jj
giu25 $t:iGx.iy
Katakanlah (Mubommad), "Aku tidak kuasa
menolak mudarot moupun mendatangkan (Kecuali aku hanya) menya mpoikan (peri ngatan)
dari Allah dan risalah-Nya
kebaikan kepodomu!'
Para ulama mempunyai dua pendapat
Aku hanyalah manusia seperti kalian
tentang tempat kembali pengecualian ini:
yang diberi wahyu. Aku adalah hamba Allah.
Aku tidak mempunyai kekuasaan sedikit pun 1. lni dikecualikan dari firman-Nya,
untuk memberi hidayah kepada kalian atau
menyesatkan kalian. Tempat kembali semua itu t"*ri:rrb 6 a$n ul
adalah kepada Allah ds,
Aku tidok kuaso menolak mudarat moupun
Firman Allah d*, mendatangkan kebaikon kepadamu. (al-
Jinn [72]:21)
,)i b +i ti "';i Ar UV# U'al'j
Maknanya, Aku tidak kuasa menolak
i;A)
mudarat maupun mendatangkan kebaikan
Kotakanlah (Muhammad), "Sesungguhnya tidak kepadamu. Kecuali aku hanya kuasa untuk
ado sesuatu pun yang dapat melindungiku dari menyampaikan risalah dari Allah kepada
(azab) Allah dan aku tidak akan memperoleh kalian.

tempat berlindung seloin dari-Nya 2. lni dikecualikandarifirman-Nya,

Rasulullah gf mengabarkan kepada mereka $" b +i ;i'";i At U (AV# U'q)
mengenaidirinya. Kalau saja beliau membang-
kang kepada Allah, maka tidak ada seorang pun Sesungguhnya tidak ada sesuotu pun yong
yang bisa menolongnya dari azab Allah dan dapot melindungiku dari (ozab) Allah dan
tidak ada yang dapat menyelamatkannya dari oku tidok akan memperoleh tempat berlin-
hukuman-Nya. dung selain dari-Nya. (al-Jinn 1721:221

Mui6hid dan as--Suddi berkata bahwa mak- Maknanya, tidak ada yang bisa menye-
lamatkanku dari Allah, tidak ada yang bisa
na t't;il, tj', b txi ,)i adalah aku tidak akan membebaskanku dari azab-Nya, kecuali

menemukan tempat berlindung selain Dia. penyampaianku akan risalah yang menjadi
kewajibanku.
Qatddah berkata tentang firman Allah,
Pendapat kedua ini diperkuat oleh firman-
tjt b ai Js 3;i ar u v# ,s ,al,*
Nya,
fiii) jl'$j aqL
V v;T'. j;tt 4.i u
Kotakonlah (Muhammad), "Sesungguhnyo tidak ,!.U:{.;'itt5.At;,
odo sesuatu pun yang dopot melindungiku dori CT, w:wi oy
(azab) Alloh dan aku tidak akan memperoleh
tempot berlindung selain dori-Nya. (al-Jinn [72]:
22l'

"q6r

Tafsir Surah al-Jinn l72l AVat t8-28

At--f rNN l72l @

Wahai Rosul! Sampaikonloh opa yong di- Firman Allah ds,
turunkan Tuhonmu kepodomu. Jiko tidok
engkau lakukon (opo yang diperintahkon iJ; 'F ii :4'tt3: s U./i srii 3y {s

itu) berarti engkou tidok menyampaikon t'ui

omonot-Nya. Dan Allah memellihoro engkou Katakonlah (Mufiammad), "Aku tidak mengeta-
dari (gongguon) monusio... (al-M6'idah [5]: hui, opokah azob yang diancamkan kepadomu
671 itu sudah dekat ataukah Tuhanku menetapkan

Firman Allah d6, waktunya masih lama."

G4e'&:r' t4i1JJ iTUJ,dJio)Jtu,U,r. ,41.lrll -Aon2 o'J,,t Allah memerintahkan Rasulullah agar me-
nyampaikan kepada manusia bahwa tidak ada
lJl'rl L,$:, ilmu baginya mengenai waktu terjadinya kia-
mat. Dia tidak mengetahui apakah waktunya
Dan borangsiopa mendurhokoiAllah dan RasuF dekat atau masih lama?
Nya moka sesungguhnyo dia akan mendapat
(azab) Neroka Johonam, mereko kekaldidolom- Makna firman-Nya, tui 3-; il '#4'lt adalah

nyo selamo-lomonyo Allah menjadikan masa yang panjang bagi Hari
Kiamat.
Aku menyampaikan kepada kalian risalah
Allah dan aku tegakkan hujjah atas kalian. Dalam ayat yang mulia ini ada dalil yang
menunjukkan bahwa perbincangan yang
Barangsiapa di antara kalian bermaksiat ke-
pada Allah, maka karena kemaksiatannya terjadi di antara kebanyakan orang-orang
itu dia mendapatkan Neraka Jahanam. Dia
bodoh-bahwa Hari Kiamat akan terjadi sebe-
kekal di dalamnya, selamanya. Tidak ada tem- lum seribu tahun-adalah dusta yang tidak ada
pat menghindar bagi mereka, tidak pula ada
tempat keluar bagi mereka. dasarnya.

Firman Allah $6, Ketika Jibril menampakkan diri dalam ben-

i;bl i, ly:\U-i t;'ug" u gri t:y g; tuk orang Arab badui yang bertanya kepada
r:>x. "$i tp'i: beliau, "Wahai Muhammad, beritahukan aku

Sehingga apobila mereko melihat (azob) tentang Hari Kiamat!" Beliau menjawab dengan
yang diancamkan kepadonya, moko mereko sabdanya, "Orang yang ditanya tentang hari
akon mengetohui siopakah yang lebih lemah kiamat tidaklah lebih tahu daripada orang yang
bertanyaJ"*
penolongnya dan lebih sedikit jumlahnya
Ketika orang Arab badui itu memanggil
Sampai ketika orang-orang musyrik dari dengan suara keras dan berkata, "Wahai
bangsa jin dan manusia melihat azab pada hari
kiamatyang diancamkan kepada mereka, maka Muhammad, kapan Hari Kiamat?"
pada hari itu mereka mengetahui siapa yang
lebih lemah penolongnya dan lebih sedikit jum- Nabi bersabda, "Celaka kamu, kiamat pasti
lahnya. Mereka ataukah orang-orang Mukmin terjadi. Apa yang kamu siapkan untuk itu?"
yang mengesakan Allah? Mereka adalah orang-
orang musyrik. Tidak ada penolong sama sekali Dia menjawab,'Aku tidak menyiapkannya
bagimereka. dengan banyak shalat atau puasa. Tapi aku
mencintai Allah dan Rasul-NyaJ'

Lalu, beliau bersabda, "Kamu bersama

orang yang kamu cintaii'

Anas bin Malik .e berkata, "Orang-orang
muslim tidak bergembira dengan apapun

390 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.

Tafsir Surah al-Jinn l72l Ayat 78-28

&D AL-lrNN [72]

seperti kegembiraan mereka dengan hadits Maknanya, agar Rasulullah mengetahui.
ini''r,
Maksudnya, Allah menjadikan para penjaga
Firman Allah d#, dan pelindung dari bangsa malaikat di de-

,f it, ,t'rri o^b {t '4 * *)t ?), pan dan belakang Nabi Muhammad & agar
beliau mengetahui bahwa para malaikat
l;rt U ,?tllal'o o ,'. lot
telah menyampaikan risalah Tuhan mereka
Dio mengetohui yang ghoib, tetopi Dia tidak kepadanya.
memperlihotkan kepoda siopo pun tentang yong
Qat6dah berkata bahwa makna
ghaib itu. Kecuoli kepodo rosulyang diridhai-Nya 'i; +'lvrgl\1 rr'01 '&, adalah asar Nabi

Allah mengetahui yang ghaib dan yang Muhammad ff mengetahui bahwa para ra-
tampak, tidak mungkin seorang pun di antara
sul telah menyampaikan risalah dari Allah
makhluk-Nya mengetahui sedikit pun ilmu dan para malaikat telah menjaganya.

Allah, kecuali orang yang ditunjukkan oleh- Pendapat ini diungkapkan oleh Sa'id bin
Nya. Allah menunjukkan sebagian ilmu ghaib
kepada siapa saja diantara para Rasul-Nya. Kata Jubair, adh-Dhahh6k, as-5uddi dan lain-lain.
'rasul'ini mencakup rasul dari bangsa malaikat lbnu Jarir ath-Thabari memilih pendapat ini.

dan bangsa manusia. 2. Ulama lain berpendapat bahwa yang me-

Firman Allah $s, ngetahui adalah orang kafi r.

tui& btiq* uiw-';v Allah menjadikan pengawas di depan dan
di belakang Nabi agar orang kafir mengeta-
moko sesungguhnyo Dia mengodakan hui bahwa para rasul telah menyampaikan
penjoga-penjaga (maloikat) di depon dan di risalah-risalah Tuhan mereka kepada mere-

belokongnya ka.

Allah memberi keistimewaan kepada Pendapat lbnu'Abb6s tentang firman Allah,

Rasul bangsa malaikat atau manusia-yang gt,t-t:"t bj iq * u fu.'iV
i; +iurpi rt ii'&,
diperlihatkan oleh Allah sesuatu-dengan
Moko sesunggunya Dia mengadakon pen-
tambahan adanya malaikat pengawas dan
penjaga. Mereka menjaga dengan perintah jaga-penjogo (moloikot) di depon dan di
Allah dan berjalan bersama Rasul karena ada
wahyu dari Allah yang menyertainya. belokangnya. Agar Dia mengetahui, bahwo
ra su l-rasu I it u su n gg uh, teloh menya m poi kan
Firman Allah d#, r iso I oh Tu h o n ny a. (a!-J i nn 17 2lz 27 -281

i; +ivrtir'i fr';l'&. Maksudnya adalah para malaikat pengikut.
Mereka menjaga Nabi dari setan sampai
Agar Dia mengetohui, bohwo rasul-rasul itu menjadijelas bagi umat para rasul bahwa
para rasul telah menyampaikan risalah-ri-
sungguh, teloh menyompaikon risolah Tuhonnya salahTuhan mereka.

Para mufossir berbeda pendapat mengenai 3. Ulama lain berpendapat bahwa yang me-

subjek kata 6& (mengetahui). Siapa yang ngetahuiadalah Allah.

mengetahui? Pendapat ini diriwayatkan oleh lbnu al-

1. Sebagian ulama berpendapat bahwa itu Jauzi dalam kitab ZAd oLMasir. Maknanya,
Allah menjaga para rasul-Nya dengan para
adalah NabiMuhammad#,.
malaikat-Nya agar para rasul itu bisa me-
391 BukhSri, 6167; Muslim, 2639

Tafsir Surah al-Jinn l72l Ayat 78-28

AL- \tLrzzA\1 \r r L I 7-l I ffi

nyampaikan risalah-Nya dan menjaga wah- Juga seperti dalam fi rman-Nya,
yu yang diturunkan kepada mereka, juga
agar Allah mengetahui bahwa para rasul ';be)t '"i4it*t G.it $t :;tx)S
telah menyampaikan risalah-risalah Tuhan
Dan Alloh posti mengetahui orang-orong
mereka. yang beriman, don Dio posti mengetohui
orang-orang yong munal?k 1a1-'1n1.66a
Makna '& di sini seperti yang ada pada [29]: 1l)

firman-Nya, Allah pasti mengetahui segala sesuatu
sebelum terjadi. llmu Allah meliputi segala
A'&. iyW .3 tlt'it)t t1;1 vr
sesuatu. Oleh karena itu, Allah iH berfirman,
w V:&":ir,j*l'21
t3rt ,*ti lF pit #:rgbvii
... Kami tidok menjadikan kiblat yang (dahu-
lu) kamu (berkiblot) kepodonyo meloinkan sedong (ilmu-Nyo) meliputi opo yong ada pado
ogar Kami mengetahui siopo yang mengikuti mereko, dan Dio menghitung segalo sesuotu satu
rosul dan siap yong berbolik ke belakong...
(al-Baqarah [2]:1a3) per sotu

TAFSTR SLr RAH AL-MUZZANTN4TL t7-tl

Ayat 1-9

*:;jio #t i'qoo u; st;st g, jxr {1;uir' o J#ir di r;
xlr +
:#jfve )Wt j. !) &i bi W
**O isj tV$ #
it O U i'ytt or:.ar ,,* #' u.iu 3t O v+ fiVCI tt
i =/5
'it ajt 5j @ )BI rtl :ki u;';t

fi]Wohoiorongyangberselimut (Muhammod)!t2l Bongunloh (untuksholat) pdo molom hari,kecuoli

sebagian kecil. [31 Uoitu) seporuhnya otau kurang sedikit dori itu, [4] otou lebih dori (seperduo) itu, dan

bacaloh ol-Qufan itu dengon perlahanlahon. [5] Sesungguhnyo Kamiakon menurunkon perkotoon

yang berot kepadomu. [6] Sungguh, bongun malam itu lebih kuot (mengisi jiwo); dan (bocoon di wok-

tu itu) lebih berkesan. [fl Sesungguhnya podo siong hori engkau songot sibuk dengon wuson-uruson

yong panjang. [8] Dan sebutlah nomaTuhanmu, don beribodohlah kepodo-Nyo dengon sepenuh hoti.

[9] @ialah)Tuhan timurdan borot, tidokadotuhon selain Dia, moko jadikonloh Dia sebogoipelindung.

(al-Muzzammil [73]: 1 -9)

I llah memerintahkan Rasul-Nya agar tidak Allah memuji orang-orang Mukmin karena
mereka bangun malam untuk shalat dan tidak
Aberselimut, yaitu menutup tubuh pada berselimut. Allah d# berfirman,

malam hari. Allah memintanya agar bangkit 6y &;:'*". gwt f 'rt+ bt+t
berdiri menghadap Tuhannya.
[gi+L. ie;|rdi
iY;rt it J:ur ,'j$it u{i u
Lambung mereka jauh daritempat tidurnya, me-
Wohai orang yang berselimut (Muhammod)! reka berdoa kepadoTuhonnyo dengan rosa tokut
Bongunlah (untuk shalot) pado malam hori,

kecualisebogion kecil

Tafsir Surah al-Muzzammil [73]Ayat 1-9

.p At-Mr t1,LAMMil I7.tl

dan penuh horap, dan mereka menginfakkan Bangunlah (untuk shalot) pada molam hori,
kecuali sebagion kecil. (Yaitu) separuhnyo atou
sebagian dori rezekiyang Komi berikon kepado kurang sedikit dori itu, otou lebih dari (seperduo)
itu ... (al-Muzzammil 17 3lz 2-al
mereka. (as-Sajdah [32]: l6)
Kami memerintahkan kamu agar shalat di
Rasulullah menjalankan perintah Allah tengah malam dengan tambahan sedikit, atau
kurang sedikit tidak apa-apa bagimu.
tentang bangun malam. lni adalah kewajiban
Firman Allah ds,
untuk nabi saja. Karena firman Allah lk,
*;:)ly)t $jj
g;L-'ri u'ilt6 .*, ii# ,yt Ui
dan bocaloh al-Qulan itu dengan perlohan-
W'v t:4ti vt;; .*5
lahan
Don poda sebagian molom, lakukanlah sholot
tohajud (sebagai suatu ibadah) tambohon Bacalah al-Qur'an dengan pelan. ltu bisa
bogimu: mudah-mudohan Tuhonmu mengong- membantu untuk memahami al-Qur'an dan
kotm u ke tem pat yo n g terp uji. (al-lsri' 1171: 7 9l
merenungkannya. Nabi Muhammad # membaca
Di sini Allah menjelaskan ukuran shalat al-Qur'an dengan tartil dan pelan-pelan.

malam yang dijalankan Nabi, Diriwayatkan dari Anas bin MAlik & bah-

;'l ,lli'^i Pt !; '^is,,dp {l d' wa dia berkata kepada orang yang bertanya
4j,.tl-, )j0 kepadanya tentang bacaan Rasulullah, "Ba-
caannya adalah panjang'i Lalu Anas membaca
Bangunloh (untukrna*)'*ao malom harl, ke- bi sm illdhi rrobm dni rrahi m den gan mema njang-
kan bacaan bismilldh, memanjangankan ba-
cuali sebagian kecil. (Yaitu) seporuhnya otou ku- caan or-rohmiln, dan memanjangkan bacaan
rang sedikit dariitu, atou lebih dari(seperdua) itu
o7-76hiJn2,
lbnu 'Abb6s dan adh-Dhahhdk berkata
Ummu Salamah.$ ditanya tentang bacaan
bahwa makna lyfitdi ti adalah wahai orang Rasulullah, lalu dia menjawab, "Beliau berhenti
membaca al-Qur'an ayat demi ayat: Bismillhh-
yang tidur. irrohmdnirrahim. Alhamdulilldhi rabbil' dlamin.
Arrah mdnirrafiim. Mdliki youmicl clin.et
Adapun Qatddah berkata bahwa makna
Diriwayatkan dari 'Abdul16h bin 'Amru .S
iyAtditi adalah yang berselimut dengan bahwa NabiMuhammad & bersabda,

pakaian. &vs :l: i ,a)t ;fu1:;:Ilt q6, i6.
atp'*i 11 + o3*'bt| ,wlt a_;b
Sedangkan lbr6him an-Nakha'i mengatakan
Dikatokan kepada pembaco al-Qur'on: Bacoloh
bahwa ayal 'J;j'it diU ini turun ketika Nabi dan naikloh. Bacalah dengon tortil sebagoimana

berselimut dengan beludru. dulu kamu membaco dengon tortil di dunia.

Firman Allah ik, Kedudukanmu adoloh podo okhir ayat yang

i'^1b:. ,J'# il J.u, komu boco.,*

Bangunlah (untuk shalat) pada malam hari, 392 Bukhiri,5046
393 AbO DAw0d, 4001; at-Tirmidzi, 2927; Abmad, 6/302.
kecuali sebagian kecil. (Yaitu) separuhnya
t Kata |'teadala h bodol (pengganti) da ri kata Hadits shahih.
'L.ut yang dibaca noshab (fatboh). 394 Ab0 DAw0d, 1464; at-Tirmidzi, 2914; Ahmad, 6/3020.

Makna firman-Nya, At-Tirmidzi berkata, "Hadits ini hasan shahihl'

3i ,*5 + frt ;'tA. ,t# iL;pt e
ao-1)s' )o )

fatsir Surah al-Muzzammil [73] Ayat 1-9

!