Mudah Tafsir Ibnu Katsir Jilid 6

AL-qMAR l54l @'1

Pandangan orang-orang kafir pada waktu $ iuw /i_t.J s2,r.),Y,v3 /.. ii',;jr
kebangkitan itu tertunduk hina. Mereka keluar
dari kubur mereka dengan cepat, seakan-akan [9] Sebelum mereko, kaum Nuh jugo teloh

tersebarnya mereka dan cepatnya mereka mendustokon (rosul), mako mereka mendustokan

berjalan ke tempat penghitungan amal seperti hambo Kami (Nuh) don mengatakan, "Dio orong
belalang yang tersebar di ufuk-ufuk.
gila!" Lolu, diusirnyo dengon ancomon. [10] Moka
Firman Allah &, dia (Nuh) mengodu kepada Tuhannyo, "Sesung-

jl ,rbW guhnya aku teloh dikalahkan, moka tolonglah

aX, (aku).' fl l l Lalu Komi bukakon pi ntu-pintu langit
dengon (menurunkan) airyongtercurah, fi2l dan
dengan patuh mereka segero datong kepado
penyeru itu Kami jodikan bumi menyemburkan mato-moto
air maka bertemulah (air-air) itu sehinggo (me-
Mereka bergegas menuju sang penyeru,
tidak menentang dan tidak pula berlambat- luop menimbulkon) keodoan (bencano)yong te-

lambat. lah ditetapkan. [131Dan Kamiangkut dio (Nuh)
ke atas (kapol) yong terbuat dari popon dan pa-
Firman Allah da,
sok, [141 yong berlayor dengon pemeliharaon
W i't t:;:4pt(Jr fit. (pengawason) Kami sebagai bolasan bogi orang

Orang-orang kafir berkata, "lni adalah hariyong yang telah diingkari (koumnya). fi 51 Don sung-
guh, kapal itu teloh Kami jodikon sebogai ton-
sLtlit."
do (pelojoron). Mako adokah orong yang mou
lni adalah hari yang sangat genting, orang-
orang bermuka masam dan penuh kesulitan. mengambilpelojaran. [161 Moka betapo dohsyot

lni sepertifirman Allah $s, fiilazab-Ku dan peringatan-Ku! Don sungguh,

& :*t 'jiy- *y- i).Ji ,)Ftl,Jt 6 titl telah Kami mudahkan al-Qufan untuk peringot-

,-U,' 'JJ' ..iQ;'/K' ir an, mako adakoh orong yang mau mengambil

Maka opabilo sangkokolo ditiup, moka itulah pel oj o ro n ? lal-Qamar 15412 9-17 )
horiyong serba sulit, bagi orang-orang kafir tidok
mudah. (al-Muddatstsir [74]: 8-1 0) Firman Allah Ss,

(fot loz go+tior-* co+,4,-?t:

aY

Sebelum meleka, koum Nuh jugo telah men-

dustakon (rosul)

Kaum Nabi N0h telah mendustakan

Ayat 9-17 sebelum kaum kafir Quraisy mendustakan Nabi
Muhammad. Mereka mendustakan Nabi N0h,

ti6i ,(,,*'rb,\g,Ck'q.'cy-iig@i-#r"rtiuitk# hamba dan RasulAllah,

piu 6't? tti3

c*i @ N r4 rr;ilt .,tji v.e @ mako mereka mendustakon hambo Kami(Nih)
@ ;+ 3r J ub;t-tr dv e* ?:$r Mereka menuduhnya gila,
VU t:t @ itt Cfi q6 & i.;;r;s
Jl.o5t-1oi,t'),,tti

b.kail arKl Ar@ F 3s :;;.?r* dan mengotakon, "Dia orang gilo!"
(,; Ai@ fii Uib rs ;Si@ f,n Mereka juga mengancam dan berkata kasar
kepadanya,

Tafsir Surah Al-Qamar 1541 AVat 9 -77

8@ AL-qMAR t54l

-fr ,ti Air langit dan air bumi bertemu karena

Lalu, diusirnya dengon ancomon perintah Allah yang sudah ditakdirkan. Allah
telah menakdirkan hal ini.
Mereka mengancam sembari mengintimi-
dasi dan berkata kepada Nabi N0h,'Jika kamu Firman Allah t[g,

tidak berhenti dari dakwahmu, wahai N0h, /i-i,;r.tt'fi q$ y iaa1

maka kamu sungguh akan termasuk orang- Dan Komi angkut dio (Nuh) ke atas (kopol) yang
orang yang dilempar batu!" terbuot dari papan don posak

Allah ds berfirman, Allah membawa Nabi NOh ke atas perahu

vi+1x;'$i t3i yang mempunyai papan-papan kayu dan

"t\3Moko dia NAD mengoO, n OoOo Tuhonnya, paku-paku besi.

"Sesungguhnya aku telah dikalahkan, moko to- lbnu 'Abbds, Sa'id bin Jubair, Qatddah,
longlah (aku);'
dan lbnu Zaid berkata bahwa kata ,1,1 artinya
Nabi Nr)h berdoa kepada Tuhan- paku-paku.

nya, meminta-Nya agar Dia memberinya Muj6hid menuturkan bahwa kata ;\

kemenangan atas mereka, "Sungguh aku lemah artinya kerangka-kerangka perahu.

menghadapi dan melawan mereka. Maka Sedangkan 'lkrimah dan al-Hasan ber-

jadikanlah aku menang demi agama-MuJ' pendapat bahwa kata j,': artinya inti perahu

Firman Allah $s, untuk membelah ombak.

*l*Jo.' ,?c.i'/ e\-;t\ ,tt7i t,;.*, Sedangkan adh-Dhahh6k memandang

Lolu, Kami bukakan pintu-pintu longit dengan ;':bahwa kata artinya dua sisi perahu dan inti
(menurunkan) air yang tercurah
perahu.
Allah membuka pintu-pintu langit dengan
air yang tercurah banyak. Pendapat yang paling kuat adalah pendapat

Firman Allah ik, pertama. Kata j''5 adalah paku-paku.lbnu Jarir

uiot#t . J,. )\'2t uHi telah memilih pendapat ini.

dan Kamijodikan bumi menyemburkan Firman Allah ffi,
mato-mataair
q,L\ t+t
Segala penjuru bumi mengeluarkan
air. Sampai-sampai tungku-tungku yang yong berlayor dengon pemelihoroon
merupakan tempat-tempat api juga (pengowosan) Komi

memunculkan mata air. Perahu berjalan dengan perintah Kami,
dengan pandangan Kami, di bawah penjagaan
Firman Allah tk,
dan pengawasan Kami.
;itF ri iv &b LtAr uiAv
Firman Allah de,
maka bertemulah (air-oil itu sehinggo (meluop
menimbulkan) keodoan (bencana) yang telah 'F3s ,F,?r*

ditetapkan sebagoi balosan bagiorang yong telah diingkari
(kaumnya)

Allah telah menciptakan banjir sebagai

balasan bagi kaum Nabi N0h atas kekufuran
mereka kepada Allah dan sebagai kemenangan
untuk Nabi N0h.

Tafsir Surah Al-Qamar 154) AVat9-77

Al-QrvtnR I54l ffi

Firman Allah d6, Firman Allah ds,

ail r;KS A5 ,I3 3t* it{ JSi

Don sungguh, kapol itu teloh Kami jodikan Moko betapo dohsyat ozob-Ku don peringoton-

sebagoi tondo (pelojara n) Ku!

Qatddah berkata bahwa Allah mengabadi- Bagaimana azab-Ku kepada orang-orang
kan perahu Nabi NCrh sehingga diketahui oleh
orang pertama dari umat ini. lni seperti firman yang mengkufuri-Ku, mendustakan Rasul-
Allah ds, Rasul-Ku dan tidak menjadikan apa yang

,l3,ilr gj-lj, +'c#;3:i\u[#iaA6&i ptu"sur: dibawa para Rasul sebagai nasihat. Bagaimana
Aku menolong para Rasul dan Aku binasakan
Dan suotu tando (kebesoron Alloh) bogi mereko musuh-musuh mereka.
adaloh bohwa Komi ongkut keturunon mere-
ko dalom kapol yong penuh muaton, dan Komi Firman Allah $c,
ciptakan (jugo) untuk mereka (ongkuton lain)
seperti opo yong mereko kendoroi. (Y6sin [36]: f.f :r"p fil otlt up. A1
41-421
Dan sungguh, telah Komi mudohkan al-Qur'on
Juga firman-Nya, untuk peringaton, moka odokoh orang yang mau

\4it#. c,4r4t C {t:6; \at etb $ () mengambil pelajoran?
6Wsrag\jttl
,s5\ r,. 1. "rf.r Kami telah memudahkan lafadz al-Qur'an

Sesungguhnyo ketika oir noik (sompoi ke gunung), Kami mudahkan maknanya bagi orang
Komi membowo (nenek moyang) kamu ke dolom yang menginginkannya agar orang-orang
kapol, ogar Komijadikon (peristiwo itu) sebogoi
peringotan bogi kamu, dan agar diperhatikan menjadikannya pelajaran.
oleh telinga yong mou mendengar. (al-H6qqah
[69]: 11-12) Muj6hid berkata bahwa firman Allah $*,

Firman Allah Cs, f.u b,p fN::\;)t,i:*. a3

/:,lt.(-cl i.. f.1f,. Dan sungguh, telah Komi mudohkon ol-Qur'on
untuk peringotan, moko odokoh orang yong mau
Mako odakah orang yang mau mengambil mengambil pelajaran? (al-Qamar [54]: 17)
pelojaron
Artinya, Kami ringankan membacanya.
Apakah ada orang yang menga mjbt il
pelajaran dan menjadikannya nasihat. Kata ;.^, As-Suddi berpendapat bahwa firman Alllah

dibaca dengan huruf ddl. d6,

'Abdull6h bin Mas'0d .$ berkqta, 'Aku f.l ,.M f$ ti,)t r,p A5

f.f n!+mendengar Rasulullah S membaca Don sungguh, telah Komi mudohkan ol-Qur'an
untuk peringotan, moko odokoh orang yong mau
dengan huruf ddl''," meng o m bil pel ojo ra n7 (al-Qama r l54lz 171

Artinya Kami mudahkan lisan untuk

membaca al-Qur'an.

lbnu 'Abb6s berkata, "Kalau saja Allah ti-
dak memudahkan lisan anak Adam untuk
membaca al-Qur'an, maka tidak ada seorang
pun dari makhluk yang bisa berbicara dengan

Kalamullahl'

158 Bukhiri,4871; Muslim, 832; Ahmad, 1/461

Tafsir Surah Al-Qamar l54l Avat9-t7

,p AL-qMAR t54l

Di antara pemudahan membaca al-Qur'an Ayat 18-32
bagi manusia adalah Dia menurunkan al-Qur'an
dengan tujuh huruf, sebagaimana dikabarkan 6t @ -,i'j 3-rc 'is GSi ie .tk
oleh Rasulullah. lni sepertifirman Allah $c, @ * * rx ltk;.d-rdb\b:i
r:Sis #yju'&KJ6tLp
fq: eut DiU !:V *lt;uii it4 ,'i iill Siflt (,;" Ai 6 ,3; Ur,? rs

$*qnt iiC 6 ,ni,f 6 b.k
g t\(1.*3 r't
Kitob (ol-Qu/an) yang Komi turunkan kepado- .r U q b *b
i@ rtit)k*" g$r;ai
mu penuh berkoh agor mereko menghoyoti ,f,rt d$
@1;i
oyot-oyotnyo don ogar orong-orang yong berokol *Y 4@ ;1, rrkir ft:)Pu
sehat mendapat pelajaron. (Shad [38]: 29) :ti;<rys@ Wi Wjs J4*a'
frtujl$l\$uib'l;@'4d'osti$5#ta(*i,(;z@A;iys*,"@pWt:*n/#i:wi*4;[email protected];-rt{rr.la4\i:s;,t
Juga firman-Nya, @ f^t bw

, i$t'*]*lt, # q4L('ryicti [18] Kaum 'Ad pun telah mendustakan. Moka

fn vF betopa dahsyatnya ozab-Ku dan peringotan-Ku!

Maka sungguh, teloh Komi mudahkon (al- [19] Sesungguhnya Kami teloh menghembuskon
Qufan) itu dengon bohosomu (Muhommod), ongin yong sangot kencang kepoda mereko
ogar dengon itu engkou dapat memberi kobar
gembira kepado orang-orong yang bertokwo, pado hari nohas yang terus-menerus, [20] yang
dan ogor engkau dopat memberi peringoton membuat manusia bergelimpangon, mereko
kepodo koum yang membangkong. (Maryam
[19]:97) bagoikan pohon-pohon kurma yang tumbang

Firman Allah 36, dengon okor-akarnya. t2U Moka betapa

,{,r b'k dahsyotnya ozob-Ku don peringatan-Ku! [22]

mako adakah orong yong mou mengombil Don sungguh, telah Kami mudahkon al-Qufan
pelojoran?
untuk peringatan, moko adakoh orong yang
Apakah ada orang yang menjadikan pelaja-
ran dari al-Qur'an yang telah dimudahkan Allah mou mengambil pelojoran? [23] Kaum Tsamud
untuk dihafal, dibaca dan dipahami maknanya? pun teloh mendustakon peringoton itu. [241

Muhammad bin Ka'b al-Qurzhi berpendapat Moko mereka berkoto, "Bogoimona kita akon
bahwa maksudnya adalah,'Apakah ada orang
mengikuti seorong manusia (biosa) di antora kita?
yang merasa terancam karena melakukan
Sungguh, kalau begitu kita benor-benar telah
maksiat?"
sesat dan gila. [25] Apakoh wahyu itu diturunkan
Mathar al-Wa116g berkata memandang
kepadonya di ontara kito? Postilah dio (Shalih)
fbahwa fi rman Allah f. b'&3 artinya,'Apakah

ada orang yang menuntut ilmu sehingga dia
ditolong?"

seorang yong sangot pendusto (dan) sombong."

[261 Kelak mereka akan mengetohui siapa yong
sebenarnya sangot pendusta (don) sombong

Tafsir Surah Al-Qamar l54l Ayat9-17

AL-qMAR t54l ffi

itu. l2il Sesungguhnya Komi akan mengirimkan Demikian juga Allah mengabarkan ten-

unto betinq sebagai coboan bagi mereka, moko tang pendustaan kaum Tsam0d. Mereka men-

tunggulah mereko don bersaborloh (Shalih). [28] dustakan Nabi Shalih. Allah $e berfirman,
Don beritahukanlah kepoda mereka bahwa air
itu dibogi di ontara mereko (dengon unta betina )i1\1. ,t:. r.i,r,t

itu);setiap orang berhok mendapat giliran minum. ":j
Ka u m Tsa m 0d p u n tel a h m e n d u staka n peri n g ota n
[29] Maka mereka memanggil kawannyo,lolu dia
menangkop (unta itu) dan memotongnya. [30] Firman Allah dd,
Maka betopa dahsyatnya azab-Ku dan peringatan-
g4>b $ (:1t.^3 t+V V p1 $a
Ku! [31] Komi kirimkan otas mereka satu suara
yang keras mengguntur, mako jadilah mereka rt
seperti batang-botang kering yang lapuk. [32]
Dan sungguh, telah Kami mudahkan al-Qufan Mako mereko berkata, "Bagoimona kito okan
mengikuti seorang monusia (bioso) di ontoro
untuk peringatan, maka adakah orang yong mau kita? Sungguh, kalau begitu kito benorbenor
mengambil pelajaron? (al-Qamar [54]: 18-32)
teloh sesot dan gilo
I llah mengabarkan tentang kaum 'Ad,
f\kum Nabi H0d, bahwa mereka mendus- Maksudnya, kamitelah kecewa dan merugi
jika kami serahkan kepemimpinan kami kepada
takan Nabi H0d. Allah $d berfirman,
satu orang dari kami. Kemudian mereka
,li1 3t* i\t JSi \\b Lirf
merasa heran karena wahyu hanya diberikan
Kaum'Ad pun teloh mendustakan. Mako betapa kepadanya saja. Allah ik berfirman,
d a h syotnyo aza b- Ku da n pe r i n g ata n- Ku !
qb*i,r'-dt

Firman Allah do,

f t,bir!, rX q\kk 6, r,u":i tt Apakah wahyu itu diturunkon kepadanyo di
ontaro kita?

rtt,,+r,ri
,tif F i",VZ t z" r,".1
, ,3r, I o^ Kemudian mereka menuduh Nabi Shalih
a"€JD
telah dusta, mereka berkata,

Sesungguhnya Kami telah mengembuskan angin ', '.3tqr,,t- :$'J
yang songat kencang kepoda mereka pada hori
H\
nohos yang terus-menerust yong membuot
manusia bergelimpangan, mereka bagaikan Postilah dia (Shalih) seorang yong sangat
pohon-pohon kurmo yong tumbang dengan pendusta (dan)sombong

akorakarnya Kata';i adalah orang yang melebihi batas

Allah mengirimkan angin yang sangat kebohongan. Allah telah mengancam mereka
dingin kepada kaum 'Ad pada hari nahas. dengan keras. Sebagaimana dalam firman-Nya,
Kenahasan dan kehancuran terus-menerus
';$t .ltl;5Jt 51tG:)f,4
menimpa mereka. Sebab, itu adalah hari yang
Kseebloeknamrneyareskaangoaktopnen^drursgtorta(dhanu)isosmiabpoongyaitnug
azab dunia mereka bersambung dengan azab
akhirat. Angin dingin mencabut nyawa kaum Firman Allah ds,
'Ad. nngin mendatangi mereka, lalu mencabut,
mengangkat, melempar, dan menjungkirkan- 'i) ^:\t utlt ,4'1(4
nya. Lalu, dia jatuh ke bumi menjadi bangkai.
Sesungguhnya Kami akan mengirimkan unta
Seakan-akan mereka adalah pokok-pokok
betina sebagai cobaan bagi mereko
pohon kurma yang tumbang.

Tafsir Surah Al-Qamar [54]Ayat 18-32

B@ AL-qMAR t54l

Allah mengirim seekor unta sebagai muk- Dialah orang yang membunuh unta, orang
jizat kepada mereka. Dia menjadikannya ujian
yang paling celaka dari kaumTsam0d. lniseperti
dan cobaan bagi mereka. Dia menjadikannya
firman Allah ik,
tanda kebesaran, hujjah, dan dalil yang
{ i6 ,v^t*l t*;t l iaUL.:il *ik
menunjukkan kebenaran Nabi Shalih atas apa fykv^l:''c cu$),' $t is(, $t jy-:
yang dikabarkan kepada mereka. Allah dE ber-

firman kepada Nabi Shalih,

jo:ieott,- 6 t. -'-or< (Kaum Tsomud) telah mendustokon (rosul-
nya) korena mereka melampaui botas (zalim)
f#:v ketiko bangkit orang yong poling celoko di
antara mereka, lalu rasul Allah (Shalih) berkato
m a ka tu ng g u I oh m e reka d an bersab a r I ah (Sh al i h ) kepada mereko, "(Biorkanlah) unta betina dari
Alloh inidengan minumonnya." Nomun, mereko
Tunggulah perkara yang kembali kepada
mereka. Sabarlah menghadapi mereka. Hasil mendustakannya dan menyembelihnya ... (asy-
akhir adalah untukmu. Allah akan menolong-
mu di dunia dan akhirat. Syams [91]: 11-14)

Firman Allah $s, Firman Allah ffi,

W.":.jJ4;tAt"ti WS jS4t

Dan beritahukanlah kepada mereka bahwa air )Jri
itu dibagi di antara mereka (dengan unto betina .'., .,2...?<

itu) 'OlJ€. ,_.i;5\,

Kabarilah mereka bahwa air akan dibagi di Maka betopo dahsyatnya azob-Ku dan
antara mereka dan unta itu. Unta minum pada peringatan-Ku!
suatu hari. Sedang mereka minum di hariyang
lain. lni sepertifirman Allah de, Allah menghukum mereka atas kekufuran
mereka dan pendustaan mereka kepada Nabi
A; ,iiefu\/) \e2T- - .J, \6' S U;6'zse iS Shalih, juga karena mereka membunuh unta. Li-
hat, bagaimana hukuman Allah kepada mereka
Dia (Sholih) menjowob, "lni seekor unta betina, karena kekufuran mereka?
yang berhak mendapatkan (giliran) minum, don
kamu juga berhak mendapotkon minum pada Firman Allah ffi,
hari yong ditentukan!' (asy-Syu'a16' [26]: 1 55)
w rfit{o'agti'^* i* \k")l (,1
Firman Allah ik,
b*rJl
e*y
Kami kirimkan otos mereka satu suara yang
setiop orong berhak mendopot giliran minum keras mengguntur, mako jadilah mereka seperti

Mujdhid berkata bahwa maknanya jika unta batong-batang kering yang lapuk
tidak ada, maka mereka mengambil air. Jika
unta datang, mereka mengambil susu unta. Mereka binasa sampai orang terakhir dari
mereka. Tidak tersisa dari mereka seorang pun.
Firman Allah de, Mereka mati kaku, sebagaimana tanaman dan
tumbuhan yang mati kaku dan mengering.
7-2$,. , i t,// o t2 r/ trof,wr'z
As-Suddi berkata bahwa kata )*Al
ab\rlt iew
maknanya adalah yang tumbuhan padang
Mako mereka memanggil kawannya, lalu dio pasir ketika menjadi kering dan terbakar, lalu
menongkap (unta itu) dan memotongnyo
terempas angin.

lbnu Zaid menuturkan bahwa orang-
orang Arab menjadikan duri kering sebagai

Tafsir Surah Al-Qamar [54] Ayat 18-32

AL-qMAR t54l @

kandang bagi unta dan binatang ternak. mendustakan mukjizat-mukjizat Komi semua-

lnilah. yang dimaksud dengan firman-Nya nyo, moka Kami ozob mereka dengan azob dari

*,-lJ\ (WtF*. Yong Mahaperkoso, Mahakuasa. [43] Apakah

Ayat 33-46 orong-orong kafir di lingkungonmu (kaum

vvwtlr:161@r3! alipuk musyrikin) lebih baik dari mereka, ataukah kamu
jt i; telah mempunyoijaminon kebebosan (dori azab)
,tub a4@ 7@,"Fiz\:"t"yU$f
\*L"itii *r; -r,rs dalam kitob-kitab terdahulu? [44] Atau mereka
mengotokan, "Komi ini golongon yong bersatu
*e*i;6 ,!;3t*Wn&#;,i irt-:io--{-L2.9y?.o,o-.o,i,fott-1y,JAerfwfi,,3U)l;iLib
yang pasti menong." [45] Golongan itu pasti
j9 JJ
akan dikalahkan dan mereka akan mundur ke
belakang. [46] Bahkan Hari Kiamot ituloh hari
yang dijanjikan kepoda mereka don Hari Kiamat

itu lebih dohsyot dan lebih pahit.
(al-Qamar [54]:33-46)

*ej, @ ,@'i'rf,3ftub'F"kjX @ fi lr* ,(I llah mengabarkan tentang pendusta-
Lan kaum L0th kepada nabi mereka dan
;V t;)j f,tt)::t4r t;;.
perbuatan mereka yang keji yang belum per-
i tFF it\S, 6;tet'.ut 6*.uv/a)-' Ek @ i$t tpy
nah dilakukan oleh siapa pun dari umat ma-

',' &ti €)G{, @ ,*'^Li nusia. Mereka bernafsu kepada laki-laki, bu-
6 *t ik g'#litii@)t*,it*tt kan kepada perempuan. Allah membinasakan
@ ;3tt ti;"s ;l' eirv mereka dengan cara yang khusus. Dia belum
z4 pernah membinasakan dengan cara seperti
Jt- @ itu kepada umat mana pun. Allah mengangkat

i'+yfii@ 5;\i'as-*J,t5 kota-kota mereka kemudian membalikkannya,

[33] Kaum Lith pun telah mendustakan per- menjadikan yang atas berada di bawah. La-
ingaton itu. [34] Sesungguhnya Kami kirimkon
lu, diikuti dengan batu yang dibakar dengan
kepoda mereka badaiyang membawa batu-botu api neraka yang datang beruntun. Allah &g
(yong menimpa mereka), kecuoli keluorga Lith.
berfirman,
Komi selamatkon mereka sebelum fajar menying-
vv tU1 4;,3U+iteuk
sing. [35] Sebogai nikmot dari Kami. Demikianlah
Kami memberi balasan kepado orang-orangyang ft,i#"ry jt it

bersyukur. [36] Dan sungguh, dia (Lith) teloh Koum Llth pun telah mendustokan peringotan

memperingatkan mereka okan hukuman Kami, itu. Sesungguhnya Kami kirimkan kepada mereka
badaiyang membowq botu-batu (yang menimpa
tetapi mereka mendustakan peringotan-Ku. [371
Dan sungguh, mereka telah membujuknya (agar m ereka), kecu ali ke I ua rgo Lith. Kam i sel a m otko n
menyerahkan) tomunyo (kepoda mereko), lalu
mereka sebelum fajor menyingsing
Kami butakan mota mereko, moka rasokonlah
Katal:.?v adalah batu yang diturunkan oleh
azob-Ku dan peringatan-Ku! [38] Dan sungguh, Allah dari langit kepada mereka, lalu menimpa
pado esok horinya mereka benarbenor ditimpa mereka secara beruntun.
ozob yang tetap. [39] Maka rosakonloh azob-
Ku dan peringotan-Ku! [40] Dan sungguh, telah Firman Allah lH,

Komi mudahkon ol-Qulan untuk peringat- *,#4"r9 jtit.

an, moko odokoh orang yang mau mengambil kecuali keluorga Lith. Komi selamotkon mereka
pelajoron? [41] Dan sungguh, peringatan teloh
datong kepoda keluarga Fir'oun. [42] Mereka sebel u m fajor menyin gsi ng

Tafsir Surah Al-Qamar [54] Ayat 33-46

p Al-Qtvtnn t54l

Keluarga Nabi L0th keluar bersama- malaikat memukulwajah mereka sehingga bu-
talah mata mereka.
nya pada waktu sahur, di akhir malam. Maka
Di pagi hari,Allah menimpakan azab kepada
mereka semua selamat dari azab yang menim-
pa kaum mereka, kecuali istri Nabi L0th yang mereka. Sebagaimana dalam firman-Nya,
kafir. Dia binasa bersama orang-orang yang
binasa. Selamatnya Nabi L0th dan keluarganya t;4 lw r'!i ata il:i
adalah nikmat dari Allah sebagai balasan untuk
mereka atas iman mereka kepada Allah dan Dan sungguh, poda esok harinyo mereka
syukur mereka kepada-Nya. Allah Ss berfirman,
benar-benar ditimpa azob yang tetop
'f* A Uf Es;tub y4
Azab yang tetap adalah azab yang tidak
Sebagai nikmat dari Kami. Demikianlah Kami bisa dihindarkan dan tidak bisa dilepaskan dari
memberibolosan kepodo orong-orang yong ber-
mereka.
syukur
Firman Allah $s,
Firman Allah ds,
6 qu\ 5:k rqt jl ;\+ As
,As 91* wk frrti Jai )#.,xt i-o"f,'rAj;\l1 ' c i'

Dan sungguh, dio (Llth) teloh memperingat- PEr-rL;

kan mereka akan hukuman Komi, tetapi mereka oon ,urgjun, pringoron teloh datang kepada
m e n d u sta ka n pe ri n gata n -Ku keluarga Fiioun. Mereko mendustakan muk-
jizatmukjizat Kami semuonyo, maka Kami azab
Nabi L0th memberi peringatan kepa- mereko dengan ozab doii Yang Mahaperkoso,
da mereka akan hukuman dan azab Allah.
Mohakuosa
Namun, mereka tidak mengindahkan dan tidak
mendengarkannya. Mereka meragukan dan Allah mengabarkan mengenai Fir'aun dan
menyangsikan ancamannya.
kaumnya, bahwasannya kepada mereka telah
Firman Allah de,
datang Rasul Allah, M0s6, dan saudaranya,
i+6\*i e.* #iiiiy s1 Harun, dengan membawa kabar gembira jika
mereka beriman dan ancaman jika mereka
Don sungguh, mereko teloh membujuknya (agor kufur. Allah menguatkan mereka berdua de-
menyerohkan) tamunyo (kepoda mereka), lalu ngan mukjizat-mukjizat besar dan berbagai
macam tanda kebesaran Allah. Lalu, mereka
Kami butakan moto mereka
mendustakan semuanya. Maka Allah mengazab
lni adalah malam kedatangan malaikat
mereka dengan azab Dzat Yang Mahaperkasa
ke rumah Nabi L0th dalam bentuk pemuda lagi Mahakuasa. Dia membinasakan mereka,
yang tampan sebagai ujian dari Allah kepa- tidak menyisakan seorang pun dari mereka.
da mereka. Ketika mereka dijamu oleh Nabi
L0th, kaumnya bergegas mendatanginya. Nabi Kemudian Allah tk berfirman kepada orang-
L0th membela tamu-tamunya. Kaumnya ingin orang kafir Makkah,
mengambil mereka darinya. Mereka merayu
Nabi L0th agar melepaskan tamu-tamunya itu. llt ,_i;v & {'r<;; i;e g,\kl
Nabi L0th berkata kepada mereka, "ltu anak-
anak perempuanku. Mereka lebih suci untuk Apokah orong-orong kafir di lingkungonmu
kaliani' Kaumnya menjawab, "Kamu tahu apa
yang kami inginkan." Ketika situasi meruncing, (kou m musyriki n) lebih baik dori mereko, ataukah
komu teloh mempunyaijominon kebebason (dari

ozab) da Iam kitab-kitob te rd ah u I u?

Apakah orang-orang kafir kalian, wahai
orang-orang kafir dari kalangan orang-orang
musyrik Quraisy, adalah lebih baik daripada

Tafsir Surah Al-Qamar [54]Ayat 33-46

AL-%MAR t54l @

orang-orang kafir sebelum kalian yang telah Golongon itu postiakan dikalahkan don mereko
disebutkan itu? Yakni orang-orang yang dibina-
sakan karena kekufuran dan pendustaan mere- akan mundur ke belakang. Bohkan Hori Kiamot
ka? Atau apakah kalian mendapatkan jaminan
itulah hari yang dijonjikon kepado mereka don
kebebasan di dalam kitab-kitab terdahulu?
Hori Kiamot itu lebih dahsyat dan lebih pahit.
Atau apakah kalian mendapatkan jaminan dari
Allah bahwa kalian tidak akan mendapatkan (al-Qamar [54]: 45-46)",,

azab dari-Nya? , Kelika Allah menurunkan firman-Nya
lnt'i'r)i-t &t ifr*
Firman Allah $s, di Makkah, 'Umar bin

.p€t ci ro! yt"irp,."pi't.-(,,i Khaththdb berkata, "Golongan mana yang

dikalahkan? Golongan mana yang menang?"

'Umar berkata, "Ketika hari Perang
Badar, aku melihat Rasulullah melompat

Atau mereka mengotakon, "Kami ini golongon dengap membawa perisai sembari berkata, '

yang bersotu yong posti menang. in\ ir)ir'*\ ii;: Aku mengetahuinya

Apakah orang-orang kafir Quraisy meyakini takwil ayat itu pada hari itul',*
bahwa mereka akan saling tolong-menolong
'Aisyah berkata,"Turun kepada Rasulullah e
dan persatuan mereka mampu melindungi firman Allah is, 7i3 5;\iltu;5 {-r2y 2&a\ .y
di Makkah sementara aku anak perempuan
mereka dari azab Allah?

Firman Allah &, yang masih bermain-main'',"

tl ii:i.i'g;3.ti*, Ayat 47-55

int r3tys. ik @ 45a Q';i.-;at'"ct
*"F4@ ';t- F t\i'> ;eii $t o-
Golongon itu postiokon dikolahkon dan mereka {i+tiiytr*t ui 6 t4itu zV
okon mundur ke belokang ;f :r'M&Aitsa:Ai@ 4\

Orang-orang kafir akan dikalahkan. ;,,tt ;*,Ft@ jltC.,p *?,St@

Kekuatan mereka akan tercerai-berai dan W)P.ryrryqVP
dihancurkan. lni yang terjadi pada Perang
[47] Sesungguhnya orang-orong yang berdosa
Badar. Allah mengalahkan kekuatan Quraisy. berodo dalam kesesoton (di dunio) dan linglung.
[48] (lngatloh) poda hari mereka diseret ke ne-
lbnu 'Abbds 4r menuturkan, "Pada hari
raka otos muka mereko. (dikotokan kepoda me-
Perang Badar, Nabi Muhammad &E berada di reko): "Rosakonloh sentuhan opi nerako!" [49] Se-
sebuah kubah. Beliau bermunajat dan berdoa sungguhnya Komi menciptokon segalo sesuatu
kepada Tuhannya. Di antara doanya adalah, menurut ukuron. [50] Dan perintah Komihonyo-
'Ya Allah, Aku memohon jonji-Mu. Yo Allah, jika
Engkau ingin, Engkou tidok akan disemboh di loh satu perkotoon seperti kejapan mato. [51]
bumisetelah horiini.'
Dan sesungguhnyo teloh Komi binosakan orong
Lalu, AbO Bakar memegang tangan Nabi yang serupo dengon komu. Moka odakah orang
dan berkata,'Wahai Rasulullah, cukuplah per-
mohonanmu kepada Tuhanmu. Dia pasti me- 159 BukhAri: 4875; Ahmad: (1/329).
menuhi apa yang Dia janjikan kepadamuJ 160 Bukh6ri:4875.
Kemudian Rasulullah keluar seraya melompat 1 61 Bukh6ri: 4872; an-Nasa'i dalam at-Tafsi r: 57 8.
membawa perisai dan membaca firman Allah
ITafsir Surah Al-Qamar [54]Ayat 47'55
;0;

iby bttt J ,'.rlt si;i'&ti*t
t,;i i5 g;'>^'ict2lrA5

p AL-qMAR [54]

yong mou mengambilpelajaran? [52] Don sega- Allah menciptakan segala sesuatu dengan
lo sesuatu yang telah mereka perbuat tercotot do- ketentuan dan kehendak-Nya. Dialah pencipta
segala sesuatu, yang mengukur segala sesuatu.
lam buku-buku cataton. [53] Don segolo (urusan) lni sepertifirman Allah de,
yong kecil maupun yong besar adolah tertulis.
.';'k'' "tt-/-* v'^-)j3'
[54] Sesungguhnya orong-orong yang bertakwa L',tJ.fu z* a
itu di dolom taman-tomon dan sungai-sungai,
'
I55l Di tempat yong disenongi di sisiTuhan yong
berkuasa. (al-Qamar [54]: 47-55) Dan Dio menciptokon segala sesLtotLt,lolu mene-
tapkan uku ran-uku ronnya dengan tepat. (al-Fur-
I llah mengabarkan tentang orang-orang q6n [25]:2,)

la.berdosa bahwasanya mereka dalam kese- Juga firman-Nya,

satan, jauh dari kebenaran dan bingung kare- qi6,i;'y* * iltsit ,e*itlr,j
na keraguan dan kekacauan yang ada pada diri
b-w ,jra,,
mereka. Allah dg berfirman,

ft )fu 4i.*,;-.at cr Sucikonlah nama Tuhanmu Yong Mahatinggi,
yong menciptokan, lalu menyempurnakan (pen-
Sesungguhnyo orang-orang yang berdosa ciptoan-Nya), yong menentukon kodar (mosing-
berada dalom kesesatan (didunio) dan linglung
masing) dan memberi petunjuk. (al-A'li [87]:
lni mencakup semua orang yang disifati
1-3)
demikian, yaitu orang kafir dan ahli bid'ah dari
semua golongan. Maksudnya Allah menentukan takdir makh-
luk dan memberi mereka hidayah. Para imam
Firman Allah $6, ahli sunnoh waljama'ah menjadikan ayat ini se-
bagai dalil penetapan adanya takdir Allah yang
b; \fi3 trfj F $t a'ay*" iy-
mendahului makhluk-Nya, yaitu ilmu Allah
,p
terhadap segala sesuatu sebelum terjadi. Pen-
(lngatlah) pada hari mereka diseret ke nerako catatan Allah mengenaisegala sesuatu sebelum
atas muka mereka. (dikatokon kepoda mereko):
diputuskan. Dengan ayat ini dan ayat-ayat,
"Rasokanlah sentuhan api neraka!"
semisalnya juga hadits-hadits yang semakna
Sebagaimana orang-orang kafir di dunia
ada dalam kebingungan, keraguan, dan dengan ini, mereka membantah kelompok Qa-

kebimbangan, demikian pula keadaan mereka dariyyah yang muncul di akhir masa sahabat
dan yang menafikan takdir. Mereka berkata,
di neraka. Kebimbangan ini menyebabkan
"Tidak ada takdiri'
mereka masuk neraka. Karena mereka di du-
Abtj Hurairah "S berkata, "Orang-orang
nia sesat, mereka akan diseret ke dalam neraka
musyrik Quraisy mendatangi Rasulullah, lalu
atas muka mereka. Mereka tidak tahu ke mana mendebatnya mengenai takdir. Kemudian Allah
mereka pergi. Dikatakan kepada mereka dalam iki menurunkan fi rman-Nya,
bentuk gertakan dan penghinaan, "Rasakanlah
*S; tp3\ efij $t a'o!-r.U iy.
sentuhan api neraka!" )ra,i\At z?'",F4 r;t-

Firman Allah tk, (lngatloh) pada hari mereko diseret ke neraka
otas muko mereka. (dikatakon kepada mereka):
)$4 ilib ,"n :til "Rosakonloh sentuhan api neroko!" Sesungguh-

* ol**s r n s s, nliy o xo, i nnTpt r,s, to ses u o t u

menurut ukuran

Tafsir Surah Al-Qamar [54] Ayat 47-55

AL-qMAR I54i @ffi

nyo Komi menciptokan segalo sesuatu menurut )A\'or*lpr g b:,tu

ukuron. (al-Qamar [54]:48-49)" ,'

'Abdullih bin'Amru bin al-'Ash,e" berkata, Akan odo doriumatku koum-koumyang mendus-
tokon tokdir."\.
'Ayat-ayat berikut ini,
lbnu 'Umar berkata bahwa Rasulullah g
r j'?':i iF. ,*t D* '4 jrl-Nr 'tt
bersabda,
,
F ftU2?'",F q,, ?; tP3\ "r4+F':
u:-or2ott,,), ., -i, ,- /. ,. t').

)'rL. LGit "sdt € )b, ,,,f i

Sesungguhnyo orang-orang rrry Orrboro ber- Segalo sesuotu ditetopkan berdasarkan tokdir,

odo dolom kesesatan (di dunio) don linglung. ba h ko n kel em oho n do n kecerdo so n.,*
(lngatlah) podo hori mereko diseret ke neroko
otas muka mereko. (dikotokan kepado mereka): Rasulullah *E bersabda,
"Rosokonloh sentuhon api nerako!" Sesungguh-
nya Kami menciptokon segolo sesuotu menurut ;# i pt;p yit'c,'co, :*vi"ry
uku ron. (al-Qama r lialz 47 -491 i $\
Lk bl I,:F i i,;)* ;t-1 u I *t i"n
Ayat-ayat tersebut tidak turun, kecuali ,;"; & 'i' '"oF ,tK i tK ot3 tK

mengenai orang-orang QadariyyahJ' rrL;iJt

Atha' bin AbCl Rdbah berkata, 'Aku men- Mintoloh pertolongon kepado Alloh dan jongon-
datangi lbnu 'Abbds, dia sedang keluar dari lah kamu lemoh. Jiko sesuotu menimpomu moko
Zamzam. Pakaian bawahnya basah, lalu aku kotokonlah,'Alloh teloh menakdirkan. Apa yong
berkata,'Takdir telah diperdebatkanl Dio kehendoki, Dia lakukan.' Jongonlah komu
katakon, 'Seondoinyo aku melokukon ini, pasti
Dia bertanya,'Apakah mereka telah melaku- okon akon seperti ini. Sesungguhnya berondoi-
andai membuka perbuaton setan.16s
kanya?'
Rasulullah * bersabda kepada lbnu'Abb6s,
Aku menjawab,'Yal
,:*,i)Ye.'oi &\Yat S*litiri pit 5
Dia berkata, 'Demi Allah, ayat ini ti- IJc gi,&t i ,!i,;t"- | J kt '^xJ i
g;t;'litt'"fi
daklah turun, kecuali mengenai mereka: ;t-At
y*i,$'h3. i i.zr, :)i%" :)i
)ra,i3b ,:!,iF4,jb lr pji. Mereka ada-
S,i>\3'{r ;
lah makhluk paling buruk. Maka janganlah ka-
lian menjenguk orang-orang yang sakit dari Ketahuiloh, bahwa umot, seandainyo ber
mereka. Janganlah kalian menyalati orang-
orang yang mati dari mereka. Jika aku melihat kumpul untuk memberikan suotu monfoot ke-
salah seorang dari mereka, maka akan aku tu- podamu yong tidok ditulis oleh Allah untukmu,
suk kedua matanya dengan jariku iniJ" moko mereko tidok bisa memberimu monfoat.
Seandoinyo mereka berkumpul untuk memba-
Nafi' berkata, "lbnu 'Umar mempunyai hayokanmu dengan sesuotu yong tidak ditu-
lis oleh Allah otasmu, moka mereko tidak bisa
teman dari Syam yang menulis surat kepadanya.
Lalu, Abdullah bin 'Umar membalas,'Aku men-
dengar bahwa kamu memperdebatkan tentang
takdi r. Jangan lah kamu menyuratiku. Janganlah
kamu menulis surat kepadaku. Aku mendengar

*Rasulullah bersabda,

162 Muslim, 2656; at-Tirmidzi,3290; lbnu Mdjah, 83; Ah- 163 Ahmad, 2/90, al-Baihaqi, 10/205.Sanadnya shahih.
mad,2/444,476 164 Muslim, 2655
165 Muslim,2664; lbnu MAjah,79

Tafsir Surah Al-Qamar [54]Ayat 47-55

.#D AL-qMAR l54l

membohoyokonmu. Pena-peno teloh kering. Allah telah membinasakan orang-orang
*Le m ba ra nJ em bo ra n tel o h d i I ipat., seperti kafir Quraisy, yaitu orang-orang kafir
sebelumnya. ltu karena kekufuran mereka dan
&'Abdulldh bin 'Amru berkata bahwa
pendustaan mereka kepada para Rasul. Maka
*Rasulullah bersabda, apakah ada orang yang mengambil pelajaran?
Apakah ada orang yang mengambil nasihat
G,>\j\;,l)t Az'oi ,p ,*t )-:u; ii't'"01, atas azab yang ditimpakan oleh Allah kepada

*" Jfr ',i:,:g, ?:1t i orang-orang kafi r dahulu?

Sesungguhnyo Attoh telah menulis takdir-takdir lni sepertifirman Allah d*,
makhluk sebelum Dia menciptokon langit don
bumidengon jorak limo puluh ribu lqfisJ1.tat WQ\';;ts :.t#iiv ;b.i W;tri
FU
Firman Allah $6,
Don diberi pengholang antaro mereka dengon
t i:AU riiy(,';1 v't opo yong mereko inginkon sebogoimono yong
dilokukan terhadap orang-orong yang sepoham
Don perintoh Kami hanyaloh satu perkatoon dengon mereko yang terdohulu. (Saba' t3al: 5a)
sepertikejapan moto
j\'e*,vFirman Allah ik, lFt
lni adalah kabar mengenai berlaku-
Dan segala sesuotu yong telah mereka perbuat
nya kehendak Allah terhadap makhluk-Nya.
Sebagaimana pada ayat sebelumnya Dia tercotat dalom buku-buku cototon
mengabarkan keberlangsungan takdir-Nya

kepada mereka.

Makna ayat ini, Kami hanya memerintahkan Segala sesuatu yang mereka lakukan
sesuatu sekali saja. Kami tidak membutuhkan
penegasan hal itu untuk kedua kalinya. Sesuatu tertulis atas mereka dalam kitab-kitab yang ada
yang Kami perintahkan itu terjadidan terwujud
seperti kejapan mata,tidakterlambat meskipun di depan para malaikat.
satu kilasan mata.
Firman Allah ds,

{L* i3l J,;:, r*t

r ,-:Jl-,.UJ

Alangkah baiknya perkataan seorang Don segala (urusan) yang kecil maupun yong

penyair, besar adoloh tertulis

,- r;l dr ;5i u ri1 Semua amal mereka, baik yang kecil

Gr; maupun yang besar, dihimpun untuk mereka,

't59'n'y #:'; jt ditulis dalam lembaran-lembaran amal mereka.
Kitab tempat menulis amal perbuatan mereka
) tha ALlah menghendabl suatu p erhara, maha itu tidak meninggalkan amal kecil atau besar,

frD la hanya b erfr man suatu man kep adarya, kecuali ia menghitungnya.

"JadLlaH' maha ia menjadi ada *'Aisyah berkata, "Rasulullah bersabda ke-

Firman Allah d6, vt* ipadak.u.,-

A G oy
f.nrW*Qi(t;,tAi ,;y-,tt 19t. ,:"e,G U

Don sesungguhnyo teloh Kami binasakon orong 4v l,t
yang serupo dengan komu. Mako adokah orang
Wohai 'Aisyah, jouhilah doso-dosa kecil. Se-
yang mou mengombil pelajoran?
sungguhnyo io doriAlloh ada penuntutnyo.",u,

166 Ahmad, 1/293; AbO Ya'|a,2556. Hadits shahih. 168 Ahmad, 6/70; lbnu Mdjah:4243; lbnu Hibbin: 5542.
167 Muslim, 2653; at-Tirmidzi 2156
Hadits shahih.

Tafsir Surah Al-Qamar [54]Ayat 47-55

AN- REH IzIAN I55 I effi

Alangkah indahnya ucapan seorang pe- Firman Allah $c,

nyair, )*ac Pa-

Sungguh, j angan lah hamu mer emehhan do sa he c tl Di tempot yang disenangi

Sesungguhnya yang heciL, besoh" menjadl besar Orang-orang yang bertakwa ada di surga,
di negeri kemuliaan, keridhaaan, anugerah dan
Dosa leecil, meslipun sudah la^a masarya pemberian, kedermawanan, dan kebaikan-Nya.

Di sisi A[[ah,'a benar-benar drtuls Firman Allah da,

Lncamlahhawang[sumuagartidah-bermain-main, *b ry.,2!, .tot- ,o
danjanganlahhamu
)rw'.
sulltmengendalihan,danbersunggah-sungg,rhlah
dalamberbuat di si si ruhanya n g berkuasa

sang p ecinta,j tha mencintaiTuhanny a DisisiAllahYang Maha Memiliki lagi Mahaa-

maha hatinya ahan terbang dan Dla ahan memb eri gung. Yang menciptakan segala sesuatu, memi-
ilhampemihinn
liki dan menentukan takdirnya. Dia-Allah
mo hon lah hiday ah bep ada Tuhan dengan niat
ds-Mahakuasa atas apa yang Dia kehendaki,
cuhuplahTuhanmusebagaipemberipetunjuh.dan
p"nolong memberi orang-orang mukmin disurga semua

Firman Allah dW, yang mereka minta dan inginkan.

f5;V a-Mritr Rasulullah g bersabda,

Sesungguhnyo orong-orong yang bertakwa itu di ;Yei'l-s,urixi, i,+,s/$rrZ,2,tii,i,vi;*,*in$\rryy :4a-At
dolom tomon-tomon dan sungoi-sungoi
s ,ftt
Orang-orang yang bertakwa berada di tiju iWI iiy*

surga-surga dan sungai-sungai di akhirat. Orong-orang yong odil di sisi Allah oda di

Berbeda dengan apa yang menimpa orang- mimbor-mimbor dori cahoyo, di samping kanon
orang yang celaka, yaitu kesesatan, kebingun-
gan, diseret di neraka atas wajah-wajah mere- Yong Maha Penyoyang. Keduo tangan-Nyo
ka dengan disertai penghinaan, gertakan, dan odalah konan. Mereka itulah orang-orong yong
berlaku adil dolom hukum mereko, adil dalom
tekanan. keluarga, dan adil dalam melaksonokan tugas

yo n g d i beba n ko n kepado Jn s7sftq.tae

169 Hadits shahih. Sudah ditakhrij

TAFSIR SURAH AR-RAHMAN i55I

Ayat 1-13

;Ar5'; ti@ ;W;s5 1,,:itr @ crlr '^-tL @;i.jrJv @ ti;srpt 6 flt
tir-t it +-iU'c;jt g;1i@ lfr' r_tF$: ii 6:'tp;t'€ttWci;r;JrrS cr-r+:;
'aW1ri;har ifl
:\ {L5@ prl$r o$ lAtiq*Wi.e 1.r! q,:zi ?:\5@

@ ;v$J t*; ,il W @

Tafsir Surah Ar-Rahmin [55]Ayat 1-13

.iKE An-RnHruAN [551

[1] (Tuhon) Yang Moha Pengasih, [2] Yang telah mengojorkon ol-Qu/on. [3] Dio menciptakon manusia,

[4] mengajarnyo pondai berbicora. [5] Motahori dan bulan beredor menurut perhitungan, [6] dan bin-

liltang-bintong dan pepohonan, keduonyo tunduk (kepado-Nya). Dan langit teloh ditinggikon-Nyo

dan Dia meletakkon timbangon, [8] ogar kamu jongan merusak timbongon itu. [9] Dan tegakkan-

loh timbongan itu dengon odil dan jongonloh kamu mengurangitimbongan itu. tl0l Dan bumiteloh

dibentongkan-Nyo untuk makhluk-(Nya), [11] di dalomnya ado buah-buohan dan pohon kurmo yong

mempunyai kelopak mayang, fi 21 dan biji-bijion yong berkulit dan bunga-bunga yang harum bounyo.
fi 31 Mako nikmot Tuhanmu yang monakah yong kolion berduo dustakan? (ar-Rahmdn [55]: 1 -1 3)

,fldkbeilruabri,nla'Alubduml1e6mhb+a*c"abesrukaratah, "Rasulullah Pendapat al-Hasan al-Bashridisini lebih baik
ar-Rahmdn dan lebih kuat. Sebab, konteks ayat adalah me-
ngenai pengajaran Allah akan al-Qur'an, yaitu
kepada para sahabat dari awal sampai akhir
pembacaannya. Hal itu hanya terjadi dengan
surah. Kemudian mereka diam sehingga Nabi
memudahkan pengucapan al-Qur'an kepada
bersabda, Aku telah membaca surah ar-RahmAn makhluk, meringankan keluarnya huruf dari
makhraj-makhrajnya, baik dari tenggorokan,
kepada para jin pada malam yang gelap. Mere- lisan maupun dua bibir dengan berbagai per-
bedaan makhraj dan macam-macamnya.
ka lebih baik dalam menjawab daripada kalian.
Firman Allah de,
Setiap aku sampai pada firman-Nya,
)w'psri;,at
K;)v,Ci rlt UU

Mako nikmat Tuhanmu yang manokah yong

kamu dustakan?

Mereka berkata,'Tidak ada sesuatu pun dari M otaha ri d o n bu la n bereda r m en u rut pe rh itu ng a n
nikmat-nikmat-Mu, wahai Tuhan kami, yang
kami dustakan. Bagi-Mu segala pUji."',. Matahari dan bulan berjalan beriringan
dengan perhitungan tertentu, tidak meleset
Firman Allah d#,
dan tidak kacau. lni seperti firman-Nya,
'ct-t'^*,..rr;jr'51+ rtls)t,P rfitt
J.ilr 'i; Fst lii :;i ui g*,i3r 'j
(Tuhan) Yang Moha Pengasih, Yang teloh men- 1,o! 'o ' ')J3 vf',la)t*,Jr-.J ,leAl v.Li V
gojarkan al-Qulon. Dia menciptakan manusia,
'|*'>
m en gajor nya pan dai be rbicaro
Tidaklah mungkin bogi matahari mengejar bulon
Allah mengabarkan tentang anugerah dan don malam pun tidok dapat mendahului siang.
kasih sayang-Nya kepada makhluk-Nya. Dia
menurunkan al-Qur'an kepada hamba-hamba- Masing-mosing beredor poda garis edarnya.
Nya, memudahkan untuk menghafal dan me-
mahaminya bagi orang-orang yang dikasihi (Y6sin [36]: a0)
oleh-Nya.
Juga firman-Nya,

Al-Hasan al-Bashri berkata bahwa firman 'r:St5 ;,Ati 6& ;pt ;FS apit 3)G

Allah d , i:tlt * artinya Dia mengajarinya (yt j"ft,Hh $\,(ir*

berbicara. D i a meny i ng si n g kan pagi da n menjadi kon m ola m
untuk beristirohot, dan (menjodikan) motahari
Sedangkan adh-Dhahh6k dan Qat6dah don bulan untuk perhitungon. ltuloh ketetapan

*berpendapat bahwa firman Allah tk, ';tq9lt Allah Yang Mohaperkasa, Maha Mengetahui. (al-

artinya Dia menjelaskan kepada manusia kebu- An'5m 16l: 96)
rukan dan kebaikan.

170 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.

Tafsir Surah Ar-Rahmin [55]Ayat 1-13

An- ReH rr,tAN t5 5 I G

Firman Allah ds, Sungguh, Kami teloh mengutus rosul-rosul Komi
dengon bukti-bukti yang nyato dan Kami turun-
)lri:-x- ';A5'#ti kan bersomo mereko Kitob don neraco (keadilan)
ogar manusia dopot berloku adil. (al-Hadid [57]:
don bintang-bintang dan pepohonon, keduanya 25l.
tunduk (kepada-Nya)
Allah menciptakan langit dan bumi dengan
Para mufassir berbeda pendapat mengenai benar dan adil, supaya segala sesuatu menjadi
benar dan adil. Allah ds berfirman,
maksud dari kata pJr Oi sini. Setelah mereka
sepakat bahwa makna kata '13t adalah yang J- W.ii .;1;rr eii W ;\:Ati
;'tpt \# it yuiU s;jr tpli qti4l
berdiri di atas batang.
Dan langit telah ditinggikan-Nyo dan Dia me-
lbnu 'Abbds, Sa'id bin Jubair, as-Suddi, letakkan timbangon, agar kamu jangan merusok
dan Sufydn ats-Tsauri berpendapat bahwa timbongan itu. Dan tegakkanlah timbongon itu
yang dimaksud dengan kata pJr di sini ada- dengon adil don jangonlah kamu mengurangi
lah tumbuhan yang tidak berbatang, yang
timbongan itu
terampar ditanah. lbnu Jarir memilih pendapat
Janganlah kalian mengurangi timbangan.
ini. Timbanglah dengan benar dan adil. lni seperti

Muj6hid, al-[-[asan, dan Qatddah ber- firman-Nya,
pJrpendapat bahwa maksud dari kata
ai sini @t6,/uwo\w

adalah bintang yang ada di langit. Pendapat Dan timbanglah dengan timbongon yang benar.
(asy-Syu'ar6' [26]: 1 82)
yang paling kuat adalah pendapat kedua ini,
Firman Allah de,
karena firman-Nya,
{,x.ra*i ?:$ri
;q a3 .>tiL;!)t q A'n '$x" itt i:i ii
7ilt3 iqtii4ti ;sr5;,A\i oej:i\ Dan bumi telah dibentongkon-Nyo untuk
makhluk_(Nyo)
*,.-t'At 3, ffi,u6t G L.$ Ltg'tsti
Sebagaimana Allah meninggikan langit, Dia
Tidakkah engkou tahu bahwa siapo yang oda juga meletakkan bumi dan menghamparkan-
di langit don siopo yang ada di bumi bersujud nya, menancapkan gunung-gunung yang kokoh
lagi besar supaya stabil dan makhluk-makhluk
kepado Alloh, juga matahari, bulan, bintang,
bisa hidup di atasnya. Kata p['{r maksud-
gunung-gunung, pohon-pohon, hewon-hewan
yang melato, don banyok di antora manusia? nya adalah makhluk yang bermacam-macam
kelompok, bentuk, warna dan bahasanya.
Tetopibonyak (manusia) yang pantos mendopat-
kon ozab. (a!-Hajj [22]: 18) lbnu 'Abb6s, Muj6hid, Qat6dah, dan lbnu
Zaid berkata bahwa p.['{l31ipy3 makhluk.
Firman Allah ds,
Firman Allah ik,
;ttHt 'yii Va:;\;LJti
erfi'{r 5ri 3;g W u*
Dan langittelah ditinggikan-Nyo dan Dia
meletakkan timbangan di dalamnya ado buah-buohan dan pohon kurma
yang mempunyai kelopak mayong
Allah meninggikan langit dan menciptakan-
nya dengan benar. Dia meletakkan timbangan
dengan adil. lni sepertifirman Allah .ds,

ea6.i\ arii eq\ r14,lri :A

yt iU i1t (h';'tpri

Tafsir Surah Ar-Rahmdn [55] Ayat 1-13

8@ AR-TInHMAN I55]

Di bumi ada buah-buahan yang beragam '.. ciptakannya dari tanah, kemudian Dia berkata '.
warna, rasa dan aromanya. Di antaranya pohon
kurma yang mempunyai kelopak mayang. Allah l kepadanya, "Jaditah!" Maka jaditah sesuatu itu. l.
menyebutkan kurma secara khusus dalam ayat '. Kebenaran itu dari Tuhanmu, karena itu jangan- '.

itu karena keutamaan dan manfaatnya, baik :. lah engkau (Muhammad)termasuk rrong-orong :.
''.. yang ragu. (Ali 'lmr6n t3l: 59-60)
kurma basah maupun kering. :

Kata p-ri)ir artinya kelopak mayang, Ada yang mengatakan bahwa makna kata

bentuk jamak dari p, yakni tempat keluar et5$r adalah serabut yang melilit di leher

mayang kemudian terbelahlah buah dari situ. batang pohon. lni adalah pendapat al-Hasan

Setelah itu menjadi kurma kecil, lalu kurma dan Qatddah. Namun pendapat yang paling

basah, kemudian matang, lalu manfaat, dan kuat adalah pendapat pertama. Bahwa ltli-{l
kematangannya menjadi sempurna.
adalah kelopak mayang.

Kisah Terkait Kata 1rl'{r Firman Allah ds,

Asy-Sya'bi menuturkan, "Kaisar Romawi : 'aw1t5;)eAr :\ 4r:
menulis surat kepada 'Umar bin KhaththAb, l
don biji-bijian yang berkulit dan bunga-bunga
'Utusan-utusanku datang dari tempatmu. i yang horum bounya

Mereka mengira kalian mempunyai pohon yang : lbnu 'Abbds berkata bahwa makna
ajaib. Keluar seperti telinga keledai, kemudian l ;:;,st ,\ girj .A.trf, biji berkulit. Kata -i;;jr
terbelah seperti mutiara, kemudian menjadi i
hijau seperti zamrud hijau. Lalu, menjadi merah i artinya daun pohon yang hijau yang dipotong.

seperti Yaqut merah. Kemudian meranum, lalu i j:-'ltDinamakan +'aJt jika telah kering. Maka kata
matang bagaikan manisan yang paling enak I
arlinya kulit. Demikianlah pendapat
dimakan. Setelah itu ia mengering lalu menjadi i
Qatddah, adh-Dhahhdk.
; pelindung orang yang tinggal di rumah dan
I bekal bagi musafir. Jika para utusanku benar, lbnu 'AbbAs dan Mujdhid berkata bahwa
: maka aku tidak menganggap pohon ini, kecuali
i termasuk pohon surgaJ makna ie;r a62131"' 6urr.

i t<emudian'Umar menulis surat kepada Kai- Al-Hasan berkata bahwa ie"1r366;21', aroma
kalian ini.
sar,'Dari hamba Allah,'Umar, Amirul Mukminin, I
lbnu'Abb6s dalam riwayat lain mengatakan
kepada Kaisar Romawi,'Para utusanmu benar. i
bahwa ie;radalah pohon yang hijau.
Pohon itu ada pada kami. ltu adalah pohon l
lni berarti bahwa L3r itu seperti gandung
yang ditumbuhkan oleh Allah untuk Maryam I
ketika ia tumbuh, yaitu ketika masih menggan-
ketika dia telah melahirkan anaknya, lsa. Maka I tung di tangkainya. Dia juga mempunyai ira.!t,
yaitu daun yang melilit di batangnya.
bertakwalah kamu, janganlah menjadikan lsa l
Pendapat yang kuat adalah bahwa
ssebagai Tuhan selain Allah. Allah berfirman ;
mengenai lsa, &ir artinya biji-bijian seperti gandum dan
:
sebagainya. Sedangkan,;,la.ilt 666136 kulitnya
..r .-\. ketika ia dipanen, ditebah dan diterbangkan di
udara. Sedangkan ie-1r 362166 tumbuhan yang
beraroma wangi.

'.. Sesungguhnya perumpamaan (penciptaan) lsa Xata';tu)1t artinya, tumbuhan yang mem-
punyaiaroma sedap.
I bogi Alloh, seperti (penciptaan) Adam. Dia men-
Firman Allah Ss,

wgq*s L;-$, r)t

Tafsir Surah Ar-Rahmin [55] Ayat 1-13

An-Rnl1ptAtv t55l @8

Mako nikmot Tuhanmu yong manokah yong temu, [20] di ontaro keduanyo ada batos yang

kali on berd ua d u stakon? tidak dilampaui oleh mosing-masing. [2ll Mako

Nikmat-nikmat Allah yang mana yang ka- nikmat Tuhonmu yong manakoh yang kalion
lian berdua dustakan, wahaijin dan manusia?
berdua dustakonT [22] Darikeduonya keluar mu-
lni ditunjukan oleh konteks sesudahnya, tiora dan marjon. [23] Moko nikmot Tuhanmu
yaitu nikmat-nikmat Allah telah jelas bagi ka- yang manokoh yong kalian berdua dustokan?

lian. Kalian berselimutkan nikmat-nikmat itu. [241 Milik-Nyoloh kapol-kopal yong berloyor di
Kalian tidak bisa mengingkarinya.
loutan bagaikon gunung-gunung. [25] Moko
Kami berkata sebagaimana yang diucapkan nikmotTuhanmu yang manakah yang kolion ber

oleh jin mukmin. Ya Allah, tidak ada satu pun dua dustokanT (ar-RahmSn [55]: 14-251
dari nikmat-nikmat-Mu yang kami dustakan.
A llah menyebutkan bahwa Dia menciptakan
Bagi-Mu segala puji.
Amanusia dari tanah kering seperti tem-
lbnu'Abbds berkata,
bikar, lalu jin dari nyala api. Allah Cs berfirman,
,vSJ 6t; ,'tt t;g
3et 3ei , 11..;J6 jAb a:tu;J 3;e
Maka nikmot Tuhanmu yang monokah yong
6 rO io.',rr,
komu dustokon?
i tV u'4, v- ..rLo
Maksudnya tidak ada satu pun dari
Dia menciptokon monusio dari tonah kering
nikmat-Mu, wahaiTuhan, yang kami dustakan. seperti tembikar, don Dio menciptakon jin dori

Ayat 14-25 nyola opi tonpa asop

*: @ )\!i)g J\-Ab a3u;J '4e lbnu 'Abbds, 'lkrimah, Muj6hid, al-
*tt&t; ,*t gg @ A!o: v@3),v'tt+<t
)( Hasan, dan lbnu Zaid berkata bahwa makna
@ *1, L::
(\i ,i\;,r'.-;..iL-, Y.:-'-;j.r.V,,jj,rj./i<,juk,y,ttrr) ;,( r. r.ri;a adalah dari ujung kobaran api.
'
4!z lbnu 'Abbds dalam riwayat lain, 'lkrimah,

\.sr; ,il VV 6 ?u1i" p; u*+ S dan adh-Dhahh6k mengatakan bahwa firman

Allah Cs, )f i.eY i artinya dari kobaran api

yang bersih, y.bitu kobarannya yang paling

bagus.

'A'isyah berkata bahwa Rasulullah *

bersabda,

qV @ 'uv."4'i l!)t vlr.afi S )v,* ev u31t ev s ,2i b e,iatkt :te

o Lr::.tit $+t 'ni @ qti+(i tS:; ,it 6qlvist'# t')(b
@ ys,'ti 6Ji ,il VV @ ;iefis ,at
Alloh menciptakon malaikot dori cohaya, jin dori
[14] Dio menciptokan manusia dari tonoh ker- nyolo opi, dan Adom doriapoyang digambarkon
ing sepertitembikar, IlSl don Dio menciptakon
jin dori nyalo apitonpo osop. fl61 Moka nikmat kepoda kolian.",

Tuhonmu yang manakah yong kolian berduo du- Firman Allah $#,

stokan? [17]Tuhan (yang memelihara) duaTimur 5,;,.tp_ti, t,t-j. j14)tei,i
don Tuhan (yong memeliharo) duo Borot. [18]
Moka nikmot Tuhonmu yong manokah yong ka- frnon Uong'^r^ainrro) a,uo timu, don Tuhon

lian berduo dustokon? fi91Dio membiarkan duo (yang memeliharo) dua Borot
lout mengolir yang (kemudion) keduonya ber
171 Muslim, 2996; Ahmad, 6/153

Tafsir Surah Ar-Rahmin [55] Ayat 14-25

p AR-t{AHMAru t55l

Maksudnya, dua timur pada musim panas Yang dimaksud dengan dua laut di sini ada-
lah dua air, yang asin dan yang tawar. Laut yang
dan musim dingin, serta dua barat pada musim asin adalah air laut dan samudera. Sedangkan
Air yang tawar adalah air sungai dan mata air.
panas dan musim dingin.

Al-Qur'an mengungkapkan kata O;i, lni sepertifirman Allah de,

dan .-jll dengan bentuk tunggal dalam

firman-Nya, t:^iV1 L#t)rLjetclcti;jf:uH;tpt7i A;it 4j
L.t
* ;*zr: to$'ds U
nt ti qFit L',

nyiL*

(Dioloh) Tuhon timur don borot, tidak odo tu- Dan Dioloh yong membiorkon dua lout mengalir

han seloin Dio, maka jodikanlah Dio sebogoi (berdompingan); yang ini tawor dan segar dan
peli nd ung. (al-Muzzammil [73]: 9)
yong loin songot osin lagipahit; don Dia jadikan
Yang dimaksud di sini adalah jenis timur
ontoro keduonyo dinding dan batas yang tidak
dan barat. Oleh karena itu, diungkapkan dalam tembus. (al-Furqin t25l :53)

bentuk tunggal. lbnu 'Abb6s berkata bahwa firman Allah dc,

Al-Qu/an mengungkapkan kata o.rit aan j:Ht Af artinya Allah melepaskan dua laut,
,-.lt dengan bentuk ganda di ayat ini. Yang
yang asin dan yang tawar.
dimaksud adalah timur musim panas dan
lbnu Zaid berpendapat bahwa firman Allah
musim dingin serta barat musim panas dan
musim dingin. lBi,9W i:A\ t? artinya Allah menahan dua

Al-Qur'an irg. mengungkapkan kata laut untuk bertemu dengan menjadikan antara
a,;at 66 r--ll dengan bentuk jamak dalam keduanya pemisah yang memisahkan kedua-

firman-Nya, nya.

d'qj:6 \7rt;tt1 o)a;Jt +,r * lbnu Jarir ath-Thabari berpendapat bahwa
yang dimaksud dengan dua laut di sini adalah
M aka Aku bersu m pah demi Tu h a n ya n g mengatu r laut langit dan laut bumi. lni diriwayatkan dari
te mpot-tem pot terbit d on terben om nyo, su ng g u h Mujdhid, Sa'id bin Jubair,'Athiyyah, dan lbnu
Ko m i pasti m o m pu, (al-Ma'irij [70]: a0) Abzi.

Yang dimaksud di sini adalah perbedaan Pendapat ini jauh dari konteks ayat dan

tempat terbit matahari dan pergerakannya di kalimatnya. Lafadzayat juga tidak mendukung-
setiap hari. Setiap hari matahari mempunyai
timur dan barat. Karena di dalam perbedaan nya. Sebab, Allah setelah itu berfirman,
timur dan barat ada kemaslahatan bagi makh-
luk, baik jin maupun manusia. Allah $e berfir- j>ta-/.:. )I vLr".i via

man, di antara keduanyo ada botas yang tidak

d il ampa u i oleh masi n g-masi n g

)v$J 6s; ,*t qg Allah menjadikan antara keduanya pemisah
berupa bumi, supaya laut ini tidak masuk ke
Moko nikmat Tuhanmu yang manokah yang laut yang satu, sehingga salah satunya akan
merusak yang lain dan menghilangkan sifat
kalian berdua dustakan? yang dimaksudkan. Adapun yang ada di antara
langit dan bumi tidak dinamakan pemisah atau
Firman Allah $s, batas yang memisahkan.

)W j:Ht c? Firman Allah lk,

Dia membiarkan dua laut mengalir yong (kemu- 3v.p5 iitt":* tF
dian) keduanya bertemu
Darikeduonya keluar mutiaro don marjon

Tafsir Surah Ar-Rahm6n [55] Ayat 14-25

AR-RAHMAN I55I @

Mutiara dan marjan keluar dari gabungan Berjalannya kapal-kapal di laut adalah nik-
mat Allah yang dianugerahkan Allah kepada
dua laut, yang tawar dan yang asin. Jika ada mu-
hamba-hamba-Nya. Hal itu untuk memudahkan
tiara dan marjan yang keluar dari salah satunya, perdagangan dan mata pencaharian manusia,

maka sudah cukup. lni sepertifirman Allah ds, juga karena di dalamnya ada perbaikan

& gl",Y: tt ,ri5 ,ft ;'u u kehidupan mereka, mendatangkan apa yang
mereka butuhkan dari satu wilayah ke wilayah
Wahoi golongan jin dan manusia! Bukankoh yang lain dan satu daerah ke daerah yang lain.
Oleh karena itu, Allah d6 berfirman,
sudoh dotong kepadamu rasul-rosul dari kolang-
anmu sendiri, (al-An'6m [6]: 130) jtrisi t-JJ; ,\t gv

Padahal, para ra;ul adalah dari jenis ma- Moka nikm'ot Tuhanmu yang monakah yang

*{nusia. Makna aar! (mutiara) sudah diketa- kolian berduo dustakon?

hui. Sedangkan .rt-;Jl ada yang mengatakan 'Umrah bin Suwaid berkata, "Aku ber-
sama 'Ali bin Abi Thalib di tepi sungai Efrat.
itu adalah mutiara kecil. lni adalah pendapat
Lalu, ada sebuah kapal datang mengembang-
Mujdhid, Qat6dah, dan adh-DhahhAk. kan layarnya. Kemudian 'Ali membentangkan
kedua tangannya, lalu berkata, 'Allah d* ber-
Ada pula yang mengatakan itu adalah muti-
ara yang besar dan bagus. lni adalah pendapat firman, ;yi'{tf 4t a-3-u:jr )\'+t nt. Demi
lbnu'Abbds dan lainnya.
Dzat yang menjadikan kapal-kapal itu berjalan
Ada juga yang mengatakan itu adalah di laut-laut-Nya, aku tidak membunuh'Utsman,
tidak pula berkomplot untuk membunuhnyal"
semacam permata yang berwarna merah. lni
adalah pendapat lbnu Mas'0d.

Mutiara dan marjan keluar dari laut asin, Ayat 26-36
bukan laut tawar.
)J,+t ti clj&i ei@ i6Let U "Jt
lbnu 'Abbds berkata,'!ika langit menurun- i'fi-. @ ev,gi rX; ,it W @ er5jti
kan hujan, maka kerang-kerang di laut mem-
buka mulutnya.Tetesan yang jatuh didalamnya ;A e 4 w,F,,y:$5 ;rtit;:Jt e
itulah mutiarai'

Tatkala dijadikannya mutiara dan marjan € Lir, @ ;vSJ w41 $i qV @
sebagai perhiasan adalah kenikmatan bagi
penduduk bumi, maka Allah memberi mereka

anugerah dengan itu. Lalu, Dia berfirman, *;u @ ;v',K ,$ qV @ ti;tat ^{

t'/t l- <- qVi. Wt ;ub D:rtu oi

9t,+fu L;si, ,Yt

Moko nikmat Tuhanmu yang monokah yang sL,flti ,*t
!'a3t2s 'l ,g3av r4$t: ,>tit*Jt ldit
kolian berduo dustakon?
,v"", ffi iEL< u*l ,:rt tcv @t;tt'u,
Firman Allah M,

,^tZ'jrr 4t qLt:At y$r'^)i g'"ri-* x iwr'r(, t"of';"r3*

Milik-Nyalah kopal-kapol yang berlayar di loutan @ ;v$i "{"; ,oi uU
bogoi kan g u nu n g- gun u ng
[26] Semua yang ada di bumi itu akan binosa,
Maksud dari iiiil.,1#1 adalah kapal- [27] tetopi wojah Tuhonmu yong memiliki ke-

kapalyang berjalan di laut. Kapal-kapal itu besar besoron dan kemuliaon tetop kekal. [28] Mako
seperti gunung. Kata i.>l.iVr artinya gunung- nikmat Tuhonmu yang monokoh yong kalian
9unung.

Tafsir Surah Ar-Rahmin [55]Ayat 26-35

,p AR-RAHMAN I55]

berdua dustakan? [29] Apa yang di langit dan di " iri' t r r, r r rr r,';;;;; ;;r;;;;'r ;:r ;;;:'
bumi selolu meminto kepada-Nya. Setiap woktu
nyai keogungan don kemuliaan. Tidak ado
Di o d o I o m kesi b u ka n. [3 0] M a ka n i km at Tu h a n m u tuhon selain Engkau. Dengan rahmat-Mu
yang monakah yang kalion berduo dustokonT kami memohon pertolongon. Perbaikiloh
[31] Kami akan memberi perhatian sepenuhnya uruson kami semuonya. Janganloh Eng-
kou sondarkan diri kamikepoda diri kami
kepodomu wohai (golongan) monusia dan jin!
sendiri walau sekejap mota. Tidak pula
[32] Maka nikmat Tuhonmu yong manokah yang
..::::::.'.'.:::.':::::.0.:':::::'.'.n.y.:...
kolian berdua dustakon? [33] Wohoi golongon
Asy-Sya'bi berkata, '.Jika kamu membaca
jin dan manusia! Jika kamu songgup menembus
(melintosi) penjuru langit dan bumi, mako tem- firman Allah ik, gG \eb U tS, maka janganlah

buslah. Kamu tidak akan mampu menembusnya kamu berhenti. sampai kamu membaca yang
kecuoli dengan kekuaton (dori Allah). [34] Maka
nikmat Tuhanmu yong manokoh yong kalion ber- setelahnya ;flri )\*t ; c:t; +i ,F+-i:
dua dustokon? [35] Kepada komu (jin don manu-
sio), okan dikirim nyola apidon cairon tembaga Ayat ini sepertifirman Allah d*,
(ponos) sehingga kamu tidak dapot menyelamot-
'^4+iiL4u zV |F .'$ iyiy*
kan diri (darinya). [36] Maka nikmot Tuhanmu
yang monokah yang kalion berdua dustokan? Tidok ada Tuhon (yang berhak disembah) selain
Dio. Segola sesuotu posti binasa, kecuali Allah.
(ar-Rahm6n [55]: 26-36) (a!-Qashash [28]:88)

I llah mengabarkan bahwa semua penduduk Allah menyifati Dzat-Nya yang mulia dalam
ayat yang mulia ini bahwasanya Dia yang mem-
fLbumi akan lenyap dan mati, demikian ju- punyai keagungan dan kemuliaan,

ga penduduk langit akan mati. Tidak ada yang dflts fd+r ,i ri +i &i
tersisa, kecuali Dzat-Nya yang mulia. Allah de
berfirman, tetapi wojoh Tuhanmu yang memiliki kebesaran
dan kemulioan tetop kekol. (ar-Rahmin [55]:
)J'+t t\ J; +i jil's ,ott W U'",F 271

eF!6 Allah berhak untuk diagungkan, maka

Tuhon Yang Mahotinggi dan Mahasucitidok mati. jangan dibangkang. Dia berhak untuk ditaati,
Dia Mohahidup, selomanya tidok okon moti. maka jangan dilanggar perintah-Nya. lni seperti
firman-Nya,
QatAdah berkata bahwa Allah mengabar-
kan apa yang diciptakan kemudian mengabar- ,t[t\ e, 'orx" Git 'e e* *b
kan bahwa semua makhluk akan binasa.
"Ait i'oifi-; ;r4ati
Doa Rasulullah ,-.,
Dan bersobarloh engkou (Muhammad) bersomo
;i$t ,,>. t".i.Vj1-LdJttiL;r:,-3.1ful-L,\iJ5{-sJ)u-rir\lt-r-1 orong yong menyeru Tuhonnyo pado pagi dan
#t,c.ii, t'c u
g senja hari dengan menghorap keridhaan-Nyo.
(al-Kahf [l8]:28)
JLWi 3,ka:tz64ni,W
i);, )t t;i, i \*i Juga firman-Nya,
tu vti,r Ji ,.i-iL'ziJ'b ,
&'li ifr '"; i At *.!. t,,# GL
V., ,ro2 t,
,J\J
Wahoi Dzat Yang Mohohidup, Yang selalu
meng u r u s m ah kl u k-Nya. Wohai Dzat Yong
menciptakan longit dan bumitonpa con-

Tafsir Surah Ar-Rahm6n [55] Ayat 25-36

An-ReHmAN t55l (ffi

Sesungguhnyo komi memberi mokanon kepodo- menjerit memohon pertolongan. Dia juga akhir
mu hanyaloh karena menghorapkan keridhoon keluhan mereka.

Alloh, komitidok mengharap boloson don terimo Abir ad-Darda'. "*, menuturkan bahwa
kasih darikamu. (al-lnsin 176lz9l
firman Allah $s, 91"',),'r^ 1.!-f maksudnya
lbnu 'Abb6s berkata bahwa firman Allah
Allah mengampuni dosa, menghilangkan
M, elfjti J>r+l11 artinya yang mempunyai
kegundahan, meninggikan derajat suatu kaum
keagungan dan kebesaran.
dan menjatuhkan kaum yang lain.

Tatkala Allah mengabarkan kesamaan Firman Allah de,

semua penduduk bumi dalam kematian, dan i)iljl atit 5 Wl-<l o
bahwasanya mereka akan ke negeri akhirat,
kemudian Dia menghukum mereka dengan Komi akan memberi perhatian sepenuhnya
keadilan-Nya, setelah itu Dia berfirman, kepadomu wahai (golongan) monusio dan jin!

iEjaS'2t i tz ,:'t-l i. lni adalah ancaman dari Allah kepada

UJ.:; #F bangsa jin dan manusia.

Mako nikmat Tuhanmu yang manakoh yang lbnu'Abbds berkata bahwa firman Allah ds,

kal ian berd uo d ustaka n? 9J,At ,li 'S Llkriniadalah ancaman dariAllah

Firman Allah &, kepada para hamba. Allah tidak disibukkan. Dia

*;A.).J\zv-- ei"S ,,-"iiti o\jt-1at a-a'fix kosong.

U. Adh-Dhahh6k mengatakan bahwa ini ada-
lah ancaman dari Allah.
Apa yong di longit don di bumi selolu meminto
lbnu Juraij mengatakan bahwa firman
kepoda-Nya. Setiap woktu Dio dolom kesibukon
Allah dc, cJ'*lt ii 6 LF artinya Kami akan
lni adalah kabar dari Allah tentang ketidak-
butuhan-Nya kepada selain diri-Nya dan kebu- mengadili kalian.

tuhan semua makhluk kepada-Nya di setiap Sedangkan Bukh6ri menuturkan bahwa

waktu. Semua makhluk, dengan ucapan dan firman All;h cB, 9J'tlt i-i ?<'Lf, maksudnya
keadaan, selalu memohon kepada-Nya. Setiap
Kami akan menghisab kalian. Tidak ada sesuatu
hari Dia dalam urusan-Nya. yang menyibukkannya.

AllaUhbdasid, 9Qbin'4'U'fm6ar berkata bahwa firman Ungkapan ini popular dalam bahasa Arab.
terma-
)? maksudnya Mereka mengatakan ,"U 'urfr\" yang artinya
suk Dia menjawab orang yang terdesak ketika
aku akan menindakmu dalam keadaan kamu
berdoa, memberi permintaan orang yang me-
tidak sadar.
minta, melepaskan tawanan atau menyembuh-

kan orang sakit. Firman Allah d6, .td.&Jl artinya manusia dan
jin.
q"b Mujahid berkata bahwa firma Allah dc
*Rasulullah bersabda mengenai siksa
4'p $- f artinya setiap hari Dia men-
jawab doa orang yang berdoa, menghilangkan
kubur,

kegundahan, menjawab doa orang yang terde- ".jY,'i--J6furjt'-zg tg'^!-u"'^;* L+-.*- :

sak dan mengampuni dosa. I

Qat6dah menuturkan bahwa penduduk '!.. dio (orong yang disiksa) menjerit keras yong
langit dan bumi tidak bsia lepas dari-Nya. Dia
menghidupkan yang hidup, mematikan yang didengar oleh segola sesuatu, kecuoli monusio
mati, mendidik yang kecil dan melepaskan
tawanan. Dia adalah akhir dari kebutuhan dan jin.",-

orang-orang yang salih dan orang-orang yang 172 Sudah ditakhrij. lni adalah bagian dari hadits yang
panjang yang diriwayatkan dari al-Barra' bin Azib.

Hadits shahih.

Tafsir Surah Ar-Rahmin [55]Ayat 26-36

p AR-RAHMAN I55l

Firman Allah Ce, gulita. Mereka ituloh penghuni neroko, mereko
kekal di dalamnya. (Y0nus t10l: 27)
b 6:fr oi {wt )t, q ,iri ,ft ;;" u
Firman Allah tk,
)w{l i;fu {. g*hu ,1:\ti +,rit;,ilt ,rLsi
u;rk x idi )( A bQ" 6)b'S;i
Wohai golongan jin dan manusia! Jika kamu
songgup menembus (melintasi) penjuru langit Kepoda kamu (jin don monusio), akan dikirim
dan bumi, maka tembuslah. Kamu tidak okon nyalo apidan coiran tembago (panos) sehingga
mo mp u m e ne mbu snya, kecual i den gan keku atan
kamu tidok dopot menyelamatkan diri (dorinya)
(dori Alloh)
lbnu 'Abb6s berkata bahwa mat<na !r;-3,
Kalian tidak akan mampu berlari dari pe-
rintah dan takdir Allah. Dia meliputi kalian. adalah nyala api. Dalam riwayat lain dia berkata
itu adalah asap.
Kalian tidak akan mampu melepaskan diri
dari hukum-Nya, tidak pula dari pelaksanaan , .Mujahid berpendapat bahwa makna

hukum-Nya terhadap kalian. Kemana saja kalian J,t1.1 adalah kobaran api yang hijau yang
pergi, maka kalian akan diliputi.
terputus-putus.
lni terjadi di tempat penggiringan mahkluk.
Abr) Sholih berkata bahwa !r;;, aAataf'
Di mana para malaikat mengawasi dengan
kobaran yang ada di atas api dan di bawah asap.
tajam para makhluk dari semua sisi. Tidak ada
seorang pun yang mampu pergi atau berlari Adh-Dhahhdk berkata bahwa makna
dari tempat berkumpulnya makhluk. lni seperti )( A'btr:r.a.t.f' aliran api
firman Allah d6,
lbnu Jarir menuturkan bahwa orang-orang
ff ifr)JI,,i)j \i ,';*st Gi y,y Lwit
Arab menamakan asap dengan illr.
'ZdtyY"&;
Adh-Dhahh6k menuturkan, "N6fi' bin al-
Pada hari itu monusia berkata, "Ke mona tempat
lori?" Tidok!Tidak ada tempot berlindung! Honyo Azraq bertanya kepada lbnu 'Abb6s mengenai
kepada Tuhanmu tempot kembali pada hari itu. makna b\:.Diamenjawab,'ltu adalah kobaran
(al-Qiy6mah [75]: 1 0-1 2) api yang tidak disertai asapl N6fi' bertanya lagi

Juga firman-Nya, tentang it2. lbnu'Abb6s menjawab,'ltu ada-

#ri$,* Lth rqtgs Gi's lah asap yang mengandung kobaran apiJ"

.- +:".r Gg , €G :y $t G & g "'i; itlMujdhid berkata bahwa makna adalah

aati e4;,",tyi ,yt Avh4'#F.l tembaga cair. Kelak ditumpahkan kepada kepa-
la mereka.
$4t+ W i3"r8t
Sedangkan adh-Dhahh6k berkata bahwa
Adapun orong-orang yang berbuot kejahatan
(okon mendapat) balasan kejohotan yong se- iGmakna adalah aliran tembaga.
timpal, dan mereka diselubungi kehinaan. Tidak
ado bogi mereko seorong pelindung pun dari Artinya, kalau saja kalian pergi berlari pada
(azab) Alloh, seakan-akan wojoh mereka ditutupi Hari Kiamat maka para malaikat dan malaikat
dengon kepingon-kepingon malam yang gelop penjaga neraka akan mengembalikan kalian
dengan mengirimkan kobaran apidan temba-
ga yang dicairkan kepada kalian supaya kalian
kembali.

Ayat 37-45

@ qu+l,f i45 UrK, Lt-lllt ;ka $y

t iuii y',@ qv;(s ues; ril sV

Tafsir Surah Ar-Rahm6n [55] Ayat 26-36

An- RntlprAN tSS I €ffi

)v$-1 &i ,iI VV @ 5+ {; ut yi Juga firman-Nya,
v\p\'vi7$u; rypt r,;.,@
:rlti uiJ U;i5 ,oiit L\-a\ til
s# @ )v$i 6ri ,\1 sfu 6 ,r.ri1g
Apabila langit terbelah, dan patuh kepada
wipyq 3,rr, q"-,";i g,'*t Tuhonnya, don sudoh semestinyo potuh, (al-

@ es+C &; ,i\ u,q @ ;:i ,9 ;iai lnsyiq6q [8a]:1-2)

l3il Moko opobila longit telah terbeloh don Firman Allah d6,

menjodi merah mawar seperti (kilauan) minyak. UKgLAiJK ';S'ri

[38] Moka nikmatTuhanmu yang manokoh yang don menjadi merah mawor seperti (kilouan)
kalion berdua dustokan? [39] Moka pada horiitu
monusia don jin tidak ditanyo tentong dosonya. minyak

[40] Maka nikmot Tuhanmu yong manokah yong Langit meleleh sebagaimana minyak keruh

kolian berduo dustokon? I4l I Orang-orong yong atau seperti lelehan perak. la berwarna-warni

berdosa itu diketahui dengon tanda-tandanya, sebagaimana celupyang diberi minyak. Kadang-
lolu direnggut ubun-ubun don kokinyo. [42]
Maka nikmot Tuhonmu yong manakah yong kadang berwarna merah, kuning, biru, atau pun

kolian berdua dustakon? [431 lnilah neroka Jo- hijau. ltu disebabkan dahsyatnya keadaan dan
hanam yang didustokon oleh orang-orong yong
besarnya kegentingan Hari Kiamat.
berdoso. [44] Mereka berkeliling di sana don di
ontoro air yang mendidih. [45] Maka nikmat lbnu 'Abb6s berkata bahwa firman Allah
Tuhonmu yang manakah yong kalian berduo Ut*d*, 9t61Jrl'ery
maksudnya adalah wajah
dustakan? (ar-Rahm6n [55]: 37-45)
langit yang berwarna merah.

Al-Hasan al-Bashri berkata bahwa firman

Allah W, gt6ilK i;;i UtS. maksudnya ber-

warna-warni.

Allah mengabarkan tentang terbelahnya As-Suddi berkata bahwa firman Allah $c,
langit pada Hari Kiamat dalam firman-Nya,
9t6+1t.l ';S;i l$artinya ia sepertiminyakyang

sering dipakai.

;ii;t'et;.,.Ul t\t; Muj6hid berkata bahwa 9uI6 artinya

Mako apabilo langit teloh terbelah seperti warna-warni minyak.
lni sepertifirman-Nya,
Sedangkan lbnu Juraij berkata bahwa
+*ti yy 1;t*t eti$ firman Allah ik, it6,,JK Ssy U(tartinya langit

menjadi seperti minyak yang mencair. Hal itu

ketika terkena panas Neraka Jahanam.

Don terbelohloh langit, kareno pado hori itu Firman Allah de,
langit menjadi ropuh. (al-HSqqah 169l: 16)
3+ .j; Ut, yt y i9i *;,
Juga firman-Nya,
Maka poda hori itu manusio don jin tidok ditanyo
)ir'^$at i95 cuJ"l\ !:at tyi tentong dosanya

"i;,,Don (ingotlah) podo hori (ketiko) longit pecah lni adalah sebagian keadaan yang terjadi
pada hari kiamat. Manusia dan jin tidak ditanya
mengeluarkan kabut putih don poro malaikot tentang dosanya. lni termasuk kegentingan
diturunkon (secara) bergelombong. (al-Furq6n
[25]:25) Hari Kiamat. lni sepertifirman Allah dd,

Tafsir Surah Ar-Rahmin [55] Ayat 37-45

xE} AR-RAHMAN tSSI

';';:W { lttyJS ,ryXu;i iytl, Orang-orang yang berbuat dosa dikenal

lnilah hori, saat mereka tidak dapat berbicoro, dengan tanda-tanda yang nampak pada
dan tidak diizinkon kepoda mereka mengemuko-
kon olosan ogor mereka dimoofkan. (a!-Mursa!6t mereka. Lalu mereka dipegang ubun-ubun dan
kaki-kaki mereka kemudian dilemparkan ke
1771235-361
Neraka Jahanam.
Di antara kejadian pada Hari Kiamat adalah
manusia dan jin ditanya mengenai semua amal Al-Hasan dan Qat6dah berkata, "Mereka
perbuatan mereka, karena fi rman-Nya, dikenali karena hitamnya wajah mereka dan
mata yang biru. Sebagaimana orang-orang
'ri*, gi\t w;i#i g* I u;p mukmin pada hari kiamat dikenali dengan
ciri-ciri mereka, yakni pancaran sinar di wajah,
Maka demiTuhonmu, Komi pasti akon menonyai tangan dan kaki karena bekas wudhul'
mereka semuo, tentong opo yong teloh mereka
kerjokan dahulu. (al-Hijr [1 5]: 92-93) Firman Allah d6,

Ada beberapa pendapat ulama mengenai Vp\7.tlJ.$6 3ti4
makna firman Allah lk,
lalu direnggut ubun-ubun don kakinya
U\i'yjt.tt+.i3 Y; JW\ y"#
Ubun-ubun orang yang berbuat dosa di-
Moko pada hari itu manusia don jin tidak ditanya satukan dengan kedua kakinya, lalu dilempar-
tentong dosonyo. (ar-Rahmin t55]: 39) kan ke neraka dengan keadaan seperti ini.

Qat6dah berkata bahwa setelah mereka Firman Allah fls,
ditanya tentang dosa-dosa mereka, kemudian
mulut-mulut mereka dikunci. Maka tangan dan 'iy,#t v, 4t - ,Sit {+ *;
kaki mereka berbicara mengenai apa saja yang
telah mereka perbuat. lnilah Neraka Johonom yong didustokan oleh

lbnu 'Abbds menuturkan, "Mereka tidak orong-orong yong berdosa
ditanya oleh Allah, Apakah kalian melakukan
ini?'Sebab, Dia lebih mengetahui itu daripada Dikatakan kepada orang-orang kafir dalam
bentuk gertakan, penghinaan dan pelecehan,
mereka. Dia hanya menanyai mereka,'Mengapa "lnilah api neraka yang dulu kalian dustakan di
kalian melakukan ini dan ini?"' dunia. lni dia hadir, bisa kalian saksikan dengan
mata kepala kalianl'
Muj6hid berkata, "Para malaikat tidak
menanyai orang-orang yang berbuat dosa. Firman Allah #,
Sebab, mereka diketahui berdasarkan ciri-ciri
t')i ;kiwa.'oLyi
merekal'
Mereka berkeliling di sona don di ontora oir yang
Firman Allah Ss, mendidih

vtpu'*p #q,'ry$t ,-,n Kadang-kadang mereka diazab di Neraka

1iii,s Jahim. Kadang-kadang diberi minum dari Nera-
ka Jahim lalu usus dan isi perut mereka terputus.
Orang-orong yong berdosa itu diketahui dengon lni sepertifirman Allah ds,
tondo-tondonya, lalu direnggut ubun-ubun dan
,J ,o#-x- ,,biav &4Gt "4, jJaii;t ;t
kakinya
oihl l7 f#l)a'7,ot, o, rAtr ,-'j, o -?

Tafsir Surah Ar-Rahmin [55] Ayat 37-45

AR_RAHMAN t55I ex

Ketiko belenggu dan rantoi dipasang di leher lni adalah anugerah dari-Nya kepada

mereka, seroya mereko diseret, ke dalam air yang hamba-hamba-Nya.
sangat ponos, kemudian mereka dibokor dolom
apL (Ghifir l4Olz71-721 Ayat 46-61

Makna lafadz o\ adalah panas. Panasnya v*; ,\1 qV @ ;% !; it;; rtt 3ai
t-*; ,*t W @ ,:tbt 6ti: @ qV$J
mencapai maksimal. )A,qiGii)q;iVf*)@",@f;u;,v;W#)w6r@Wi ,)iv@l #qyVKr;+@;(

lbnu 'Abbis, Mujihid, Sa'id bin Jubair, @ )t; i,+t 6i,e'#LuWa;1
adh-Dhahh6k, Al-Hasan, ats-Tsauri, dan as- -l$t LWu "e@ )WSJ::S.; rii "gt4
Suddi berkata bahwa makna .rT a1i adalah
,il l+qVVst@i -j3q'rt':n;1i WK @Uqtv':#W*";i
didihan api sudah maksimal, sangat panas.
@
QatAdah berkata bahwa makna )\ t' grdyr \ft",Y@ yriK 6:; tni gt;

adalah telah tiba masa mendidih api neraka @ ;vl< 69 ,it VV @ 3u*Yni1
semenjak Allah menciptakan langit dan bumi.
Namun, pendapat lbnu 'Abbds dan orang-
orang yang sependapat dengannya lebih kuat

dan lebih benar.

Muhammad bin Ka'b al-Qurzhi berkata,

,$"Makna oI adalah apiyang ada amat panas.

Karena firman Allah Js,

*I f bJ*

Diberi minum dari sumber mata oir yang sangat [45] Dan bogi siopo yong tokut okan saot
panos. (al-Ghisyiyah t88l: 5) menghodop Tuhannya ada duo surga. [47]

Maksudnya, mata air yang ada sangat Moko nikmat Tuhonmu yang manokah yang

panasl' kalian berduo dustakan? t48l Keduo surgo

Senada dengan hal ini Allah d6 berfirman, itu mempunyoi aneka pepohonan dan buah-
buohon. [49] Mako nikmat Tuhanmu yong
k u,6t(,1G*(, ew 'o;gr'.oi iy
manokoh yong kalion berduo dustakon? t501 Di
... kecuolijika kamu diizinkan untuk makan tonpo dalam kedua surga itu ado dua buah mata air
menunggu woktu mosak (makanonnya)... (al-
yong mengolir. [511 Maka nikmatTuhonmu yong
Ahzib [33]:53) manakah yang kolion berdua dustakan? [52J
Didalom kedua surgo itu terdopot oneko buah-
Maka, makna ii f adalah yang sangat
buahan yang berposong-posangan. [53] Moka
panas. nikmat Tuhonmu yang monokah yong kalian

Karena hukuman terhadap orang-orang berdua dustokan? [541 Mereka bersandor di otas
permadani yang bagian dolamnya dari sutero
yang berdosa dan nikmat kepada orang-
tebal. Dan buah-buahon di kedua surgo itu dopat
orang yang takwa terjadi dengan keadilan dan
rahmat-Nya, Allah tk berfirman, (dipetik) dori dekat. [55] Moko nikmot Tuhanmu
yang manokah yong kalion berdua dustakan?
9tr+tu \;*; r\t 3j
156l Di dalom surga itu ado bidodari-bidadari
Maka nikmat Tuhonmu yang manakoh yong yang membotasi pandangah yang tidok pernah

kalion berdua dustokon? disentuh oleh monusia maupun jin sebelumnyo.

lSil Maka nikmot Tuhonmu yang monakoh

yang kolian berduo ciustakan? [58] Seokon-okan
mereko itu permato yakut don morjan. [591 Maka

Tafsir Surah Ar-Rahm6n [55]Ayat 46-67

B@ An-ReumAx t55l

nikmot Tuhonmu yong monokoh yong kalion Abr) M0s6 al-Asy'ari & berkata tentang fir-

berdua dustakon? [60] Tidak oda balosan untuk man Allah !k,)S *; itin ,:ta i:Ai, "Keduanya

kebaikon selain keboikan (pula). 16ll Maka adalah surga dari emas bagiorang-orang yang

nikmat Tuhanmu yang manakah yang kolian d.Mek,a)t%kepua;d;a! Allah. Sedangkan firman Allah
berdua dustakan? (ar-Rahmin [55]: 'f6-61)
t5, keduanya adalah surga dari

perak bagi golongan kanan."

I llah mengabarkan bahwa Dia menyiapkan Abfr ad-Dard6' ,S berkata, "Orang yang
takut saat menghadap Tuhannya tidak akan
lLuntuk orang-orang yang takut akan saat
berzina, tidak pula mencuril'
menghadap-Nya dua surga. Allah ffi berfirman,
Ayat ini umum mengenai manusia dan
)% ,; (til rv Jai jin. lni dalil yang paling jelas bahwa jin yang
mukmin lagi bertakwa akan masuk surga.
Don bagi siapa yang tokut okan soat menghodop
Tuhannya odo duo surgo Oleh karena itu, Allah menganugerahijin dan

Ayat ini bersifat umum mencakup semua manusia dengan balasan ini. Allah dd berfirman,
orang yang takut saat berjumpa Tuhannya.
r&; ,*t VV qW ,i $, ,:ti P)O ,1,
lbnu 'Abbds berkata, "Orang yang takut
menghadap Tuhannya adalah adalah orang ) w{J
yang takut berdiri di hadapan Allah pada Hari
Kiamat. Lalu, karenanya dia menahan hawa Dan bogi siapa yang tokut akan saot menghadap
Tuhannyo oda duo surga. Moko nikmatTuhanmu
nafsu dan tidak mementingkan kehidupan dun- yong manakah yang kalian berdua dustakan?
ia. Dia tahu bahwa akhirat lebih baik dan lebih (a r-Ra h mi n 15512 46-47 |
kekal. Dia melaksanakan kewajiban-kewajiban
Firman Allah 06,
yang Allah beri dan menjauhi hal-hal yang
o\Xt'6\j')
diharamkan. Orang ini mendapatkan dua surga
disisiAllah. Kedua surgo itu mempunyoi aneko pepohonan

Diriwayatkan dari AbCt M0si al-Asy'ari .S,, dan buah-buohon

bahwa Rasulullah #, bersabda, lni adalah sifat dua surga itu. Keduanya
mempunyai ranting-ranting bersinar yang
:y)W i,WV iWI ;hbgg
i'01 'X j W,I ,,-i5 bagus, masing-masing membawa buah yang
OFt ,* v 5 cS v matang lagi berkualitas.
V; jtVy.
,* ,u#t us, iyi1 i ? Atha' al-Khurdsani berkata bahwa makna
.rtiil adalah ranting-ranting pohon. Sebagian
9b* Q,#i menyentuh sebagian yang lain.

Duo surga dori perok, wodah-wadoh keduonya 'lkrimah berkata bahwa firman Allah *i,
dan semua yang ada di dalomnyo dori perak.
Duo surgo dori emas. Wodoh-wadoh keduonya itiil Elji maknanya adalah juluran ranting pada

don semua yang oda di dalamnya dori emas. dinding-dinding. lni seperti ucapan penyair,
Tidak ada botas antara kaum penghuni surgo
'YG ,'S b e6t1 tt^ v
untuk melihat Tuhan mereka kecuoli selendang
w;;4At r * *x
kebesaron poda wajoh-Nyo, di surga 'Adn. "'
fuv r'>v j;? vi pu
173 Bukh6ri 7'144; Muslim, 180; ad-Ddrimi 2822; at-
Tirmidzi 2528; lbnu M6jah, 186 #rsuutLs .,|j,%r

Tafsir Surah Ar-Rahmin [55]Ayat 45-67

AN-REHMAN I55] €

TLdahmengobarhanherlnduanmu,nyanyianseehor a
merpatibetina
4o^.$
Diatas juluranrantlngranlingmemanggilmerpati "Orang yang takut menghadap
jantan Tuhannya adalah adalah orang
yang takut berdiri di hadapan
Merp ati b etina itu memanggtL ay ah dua anah
burung, dtabertemu Allah pada Hari Kiamat, Lalu,
karenanya dia menahan hawa
bur ung elangy ang mempuny ai dtn cahar, nafsu dan tidak mementing-
kan kehidupan dunia. Dia tahu
mengendap - endap tngln memangsa. bahwa akhirat lebih baik dan
lebih kekal. Dia melaksanakan
Mujihid berkata bahwa makna ,:;,ljladalah kewajiban-kewajiban yang Al la h
ranting yang lurus. beri dan menjauhi hal-hal yang
diharamkan. Orang ini mendapat-
lbnu'Abbds berkata bahwa firman Allah tk
kan dua surga di sisi Allah.
jl,5l bli artinya yang berwarna-warni. (lbnu'Abbis)

Makna ucapan lbnu'Abbds adalah di dalam \9u,
dua surga itu ada berbagai ragam, macam dan
yang tidak mereka ketahui. Di dalamnya juga
warna kelezatan-kelezatan. Setiap ranting terdapat nikmat yang tidak pernah terlihat oleh
mengandung berbagai ragam dan macam mata, tidak pernah terdengar oleh telinga dan
tidak pernah terlintas di hati manusia.
buah-buahan.
lbnu Jarir memilih pendapat lbnu 'Abbds lbnu 'Abbds berkata bahwa Rasulullah #

ini. berkata, "Tidak ada kesamaan antara apa yang

Qatddah berkata bahwa firman Allah ada di dunia dan di akhirat, kecuali sebatas
C6, dUii u!> adalah kedua surga itu mempu-
namal'
nyai pohon-pohonan dan buah-buah karena
luasnya, keutamaannya dan keistimewaannya Firman Allah d#,
daripada yang lain.
o,FL:yW;u "?t bb'&5:r
Pendapat-pendapat di atas semuanya be-
Mereko bersondar di otosp'errodori yong bagian
nar, tidak ada pertentangan.
dalamnyo dari sutera tebol
Firman Allah d6,
Penduduk surga bersandar di atas perma-
eu?eWW
$.3dani. Kata 41nt^ berbaring miring. Per-
Di dalam kedua surgo itu oda duo buah mato oir
yang mengolir madani yang dijadikan tempat berbaring, ba-

Salah satunya bernama Tasnim, yang lain gian dalamnya dari o;|it. Kata o';i'l adalah
bernama Salsabil.
sutera yang tebal.
Firman Allah d*,
'lkrimah, adh-Dhahhdk, dan Qatddah ber-
)v5'f)"f :" w kata bahwa kala a;pl.artinya adalah sutera te-

Di dalom keduo surgo itu terdapot oneko balyang dihiasi dengan emas.

buah -b uohan yang berpasang- poson ga n

Di dalam keduanya, terdapat berbagai ma-
cam buah-buahan yang mereka ketahui dan

Tafsir Surah Ar-Rahmin [55]Ayat 46-67

p AR-ltAlrptnN I,55|

Firman Allah d#, Tatkala Allah menyebutkan permadani-per-

qPL:YWA' madani dan keagungannya, Dia menyebut-
kan orang-orang yang ada di atas permadani
bagian dalamnya dorl sutera tebal itu, yakni para bidadari. Allah juga menyifati

lni adalah berita mengenai kemuliaan mereka sebagai perempuan-perempuan yang
sopan dan menundukkan pandangan. Maksud-
yang tampak dengan menyebutkan kemuliaan nya, mereka menundukkan pandangan kepada
yang tersembunyi. Disini, halyang lebih tinggi selain suami-suami mereka. Mereka tidak meli-
diberitahukan dengan menyebutkan hal yang hat sesuatu pun di surga yang lebih indah dari-
lebih rendah. pada suami-suami mereka. lni adalah pendapat
lbnu'Abbis dan Qat6dah.
Oleh karena itu, 'Abdul16h bin Mas'0d
,#, berkata, "lni adalah bagian dalamnya. Salah seorang perempuan berkata kepa-
da suaminya, "Demi Allah, aku tidak melihat
Bagaimana kalau kalian melihat bagian luar-
di surga sesuatu yang lebih indah daripada
nya?"
kamu. Tidak pula sesuatu yang lebih aku cintai
Firman Allah de, daripada kamu."

,;r1 ;i.l*t 6+i Firman Allah d*,
Dan buah-buahan di keduo surga ltu dapat
3+{5 Wut'U*{
(dipetlH daridekat
yang tiddk pernah dlsentuh oleh manusia
Buah yang berasal dari kedua surga itu de- maupun jin sebelumnya
kat dengan mereka. Kapan saja mereka ingin,
mereka bisa mengambilnya, bagaimana pun Mereka adalah perawan, penuh cinta lagi
keadaan mereka. sebaya umurnya. Tidak ada seorang pun, baik

lni sepertifirman Allah lk, manusia maupun jin, yang menggauli me-
reka sebelum suami-suami mereka. lni juga
$tsW:lu:"qG*'q
termasuk dalil yang menunjukkan masuknya
Dalam surgo yong tinggi. Buah-buahonnyo jin mukmin ke dalam surga.

d e kot. (al-Hdqqa h [69] : 22-231 Dhamurah bin Hubaib ditanya, 'Apakah jin
masuk surga?" Dia menjawab, "Ya, mereka juga
Juga firman-Nya, menikah. Jin laki-laki mendapat jin perempuan.
Manusia laki-laki mendapat manusia perem-
fik w# q\i6J'y p1; atss puan. ltulah makna firman Allah ik,

Dan naungan (pepohonan)nya dekat di atos 5+'i; WUy'"#+"i

mereka dan dimudahkan semudah-mudohnya yang tidak pernah disentuh oleh manusio mau-
untuk memetik (buoh)nya. (al-lns6n [76]: 1 4) pun jin sebelumnyo. (ar-Rahmin [55]: 56)"

Buah-buahan itu tidak menghindari orang Firman Allah ds,

yang meraihnya. Justru ranting-rantingnya 'ouytti&iw' iigv

turun mendekatinya. Seakan-okan mereka ltu permata yakat dan
marJan
Firman Allah d6,
Allah menyerupakan bidadari-bidadari
rp6 t:rki H itu dengan mutiara dan marjan. Dia juga

Di dolam surgo itu ada bldadari-bldadari yang
membotosl pondangan

Tafsir Surah Ar-Rahm6n [55] Ayat 46-5t

AR- RAHMAN 15.51

menyifati mereka untuk orang-orang yang vi q)lt U "-- LA ;i #t W 4ii6
j ,W
mempersunting mereka. U "; *t U {o1 ,/F +tX
#i j riiJr
Muj6hid, al-Hasan, lbnu Zaid, dan lain- ,rr! ,4;l1t *tYr j i,W u
lain berpendapat bahwa firman Allah d6, oa i ,u), tq v b-li f)$t JL*t
l'o-
JV:Jti -jAt'"5k artinya mereka semurni q:'"nt a F4+i: JLt4j+1 i ^w1+v.5v

Yaqut dan seputih Marjan. Sungguh, pergi di jolon Alloh atau pulong di
jolon Alloh odalah lebih baik daripada dunia
Dengan demikian Marjan-berdasarkan dan isinyo. Ujung busur salah seorong darikalian
pendapat ini-adalah mutiara. di surgo odoloh lebih boik doripoda dunia don
isinya. Kalau sojo seorong bidodori surga muncul
Diriwayatkan dari Abft Hurairah ,s bahwa dibumi moka dia akon memenuhiontaro kedua-
Nabi Muhammad # bersabda, nyo oromo wangi, dan antaro keduonyo okan

,-* ,,D\ ,!tA )Vr+\ ,yt :y,yt menjodi horum. Sungguh, kerudung di kepolonya
lebih boik daripoda dunia dan isinyo.""
)i5 aWV- U 61. ,iiL'i3!? ,:+A "F
Firman Allah dc,
"q\Laki-loki penduduk surga mempunyoi duo istri
3u;yr .j1 ;r*jr Lft b
bidadari. Mosing-mosing mempunyai tujuh
Tidak ado balosan untuk kebaikan selain ke-
puluh pakaian. Tulong betisnya terlihat dori bolik
pakaion mereke.uo baikan (pula)

Muhammad bin Sirin berkata, "Kalian Siapa saja yang beramal baik di dunia maka
Allah akan membalasnya dengan kebaikan di
boleh saja berbangga. Kalian boleh saling akhirat dan memberinya pahala surga.
mengingatkan: Apakah di surga laki-laki lebih
lni sepertifirman Allah $s,
banyak daripada perempuan atau perempuan '*t t.*iIiu-/J,9i
yang lebih banyak?" .:iis

AbCr Hurairah ,& berkata, "Bukankah Abtj J Q-,,
al-Qasim (Rasulullah) # telah bersabda,
Bogi orang-orong yong berbuot baik, ada pa-
q i;lt irY* ,c *t lYu ;i jS1 i't halo yang terbaik (surga) don tambohannyo
J-U)i.rsf * PW:lt i,)il (kenikmoton melihat Alloh). (Y0nus [10]: 26)

U 4 ,lw.')vi: W'f;'!A.,,r:ar Karena apa yang disebutkan di atas
L:ii *\ qv i,#t ,\, bWV
mengandung nikmat-nikmat yang agung yang
Sesungguhnyo kelompok pertomo yong mosuk
surga dolam keadoon seperti bulan purnoma. diberikan kepada hamba-hamba-Nya yang
Kelompok berikutnya seperti cahaya bintang mukmin sebagai keutamaan, anugerah dan
berkilauan di langit. Mosing-masing dari mereko kemuliaan dari-Nya, maka setelah itu Dia ber-

mempunyoi duo istri. Tulang betis keduonya firman,

tampok dari bolik dagingnyo. Di surga tidok oda )v$i 6t; ,li tsi
p€lokq.""
Maka nikmat Tuhanmu yong monakah yang
Diriwayatkan dari Anas bin Milik ,# bah-
kolian berdua dustokon?
wasanya Rasulullah *E bersabda,
176 Bukhdri 2796; Muslim 1880; at-Tirmidzi 1615; Ahmad
174 Muslim, 2834; Ahmad, 2/354 3/141
175 Bukh6rl 3254; Muslim, 2834

Tafsir Surah Ar-RahmAn [55] Ayat 46-67

,B@ AR-RAITMAN tssl

Ayat 62-78 kemah-kemoh. [73] Maka nikmotTuhonmu yong
manokah yong kolion berdua dustokan? [74]
)v6i tX; ,*t f g @ 9r1+ r;,i;: 3r5 Mereka sebelumnya tidak pernah disentuh oleh
uk; fgge@6 monusia moupun oleh jin. [751 Moko nikmot
@ ;,i+C ,,ti ;r11u.r: @ Tuhanmu yong manakah yang kolion berdua
fg @ dustakan? [76] Mereko bersondar podo bantol-
6r;,.ii )W W bantal yang hijau dan permodoni-permadoni

f9 @ i,Y:s'Psa6t W @ yti+( yang indah. l7il Maka nikmat Tuhanmu yang
@ 5u;r Ltp r!# @ )v$,i uk; ,lt
)v$ K; manakah yang kolian berduo dustokan? [78]
a bV;*;tjts O ,*t nU Mohosuci nama Tuhanmu pemilik Keogungan
6r;,ii t'g
'3W.i @ ;rK @ et4r don Kemuliaon. (ar-Rahmin [55]: 62-781

yftsf)vr<uk;,ii f'g @ 3+'j; W ut T\ua surga ini berada di bawah dua surga
@yr" qhUzIW@
*;,s:8i it !s:q@ qqt(i L,,l seUetu"mnya dalam tingkatan, keutamaan
r'1, UU
dan posisi berdasarkan teks al-Qur'an. Allah $g
@ eflr; Jirr berfirman,

[62] Dan seloin doridua surga itu ada dua surga )s'+ W)t bt
logi. [63] Moko nikmatTuhanmu yang manakah
yang kalian berdua dustokan? [641 Kedua surga Don selain doridua surga itu ada dua surga lagi
itu (kelihatan) hijau tua warnanya. [65] Moka
nikmot Tuhanmu yang manakoh yang kalian Telah disebutkan sebelumnya ada hadits
Rasulullah #,
berduo dustokon? [66] Di dolom keduanya (surgo
b)g i,Wv 5\41 ,#bqg
itu) ado dua buoh mato oir yong memoncar. [67]
Moka nikmat Tuhonmu yang manakah yang ...wv 5w.t *-i..

kolian berdua dustokan? [68] Dia dalom keduo Duo surga dari perak, wodah-wadoh keduonyo
dan semua yang oda di dalomnyo dori perok. Dua
surga itu oda buah-buohan, kurmo, don delima. surgo dori emas. Wadah-wodah keduanya dan
semuo yong ado didalamnyo doriemas ...
[69] Maka nikmat Tuhanmu yang monokah yong
Telah disebutkan pula ucapan AbO M0sd
kolian berdua dustokan? t70l Di dolom surga- al-Asy'ari.#, "Dua surga dari emas bagi orang-
surga itu ada bidadori-bidadari yang baik-baik orang yang dekat kepada Allah. Serta dua surga
dari perak bagi golongan kanan."
dan jelita. [7ll Moko nikmat Tuhanmu yang
lbnu Zaid berkata bahwa firman Allah
manokoh yang kalion berdua dustakan? [72]
'!&i, g$-a;)t ,y: artinya berada di bawah
Bidodari-bidodori yang dipelilharo di dalam
keduanya dalam hal keutamaan.

Keutamaan Dua Surga

TZeutamaan dua surga yang pertanla atas Pendahuluan menunjukkan perhatian dan
A.Oua surga yang lain terdapat dalam bebe-
keutamaan.
rapa penjelasan berikut:
2. Firman Allah :.,, , j;- *<i: -_.; (Don seloin
1. Allah rrrendahulukan gambaran dua surga
dori dua surga itu oda dua surgo /cgl) menun-
pertama daripada dua surga yang lairr.
jukkan dr-ra yang teraklrir berada di bawah

Tafsir Surah Ar-Rahrnan [55] Ayat 62-78

dua yang pertanla dalanr hal keutanraan. suk nrasalah menghubungkan yang klrusus
kepada yang umunr. Allah menyebutkan
3. Firman Allah :,, tentang dua surga pertanra: pohon kurma dan delima secara khusus
karena keduanya menriliki keutanraan dari-
*'.jl : .:. lr4aksudnya, rarrting-ranting atau pada yang lain.

berbagai macanr kelezatan. Sedangkan di Firnran Allalr r',.,
sini Allalr berfirnran, - -:-..-,;.
--.''=- .:--.:'-i
l\4akna -'.:i-.-.: adalalr hitanr karena banyak
disiranridengan air. Di dolom surga-surga itu ada bidadori-bi-
lbrrLr 'Abbas berkata bahrrya dua sLrrga itr.r dadariyang baik-boik dan jelita
nrenghitanr karena saking hijaunya dart
l\4aksudnya, di dalam dr.ra surga terakhir
banyak disirarniair.
ada banyak bidadari-bidadari yang baik-
'lkrrnrah, Sa'id bin -Jubair, dan Mujahrd ber- baik, lagi cantik-cantik.

kata bahwa nrakna - *i;-.1 adalah dua sur- 6. Dalar-rr Firman Allalr ,.. sebelumnya dise-
butkan .:i' .>'.:\c -<+ (Di dalam surga
ga yang lrijau.
itu ada bidadari-bidadari yang nrenrbatasi
It4uharrmad bin Ka'b berkata bahn,a nrakna pandangan). Sedangkan di sini, disebirtkan

-'i;-.1 adalah penuh dengan warna hijau. ,-:- _t - ;;. _,--. -'*-- ; -r-- _+j (Di

Sedangkan Qatadah berkata balrt,a mak- dalanr surga-surga itu ada bidadari-bidadari
p3 - *:.r-.: adalah dLra surga yang hijau lagi yang baik-baik dan jelrta ... Bidadari-brdada-
ri yang dipelilrara di dalanr kerralt-kentalt).
lenrbut karena aliran air.
Tidak diragukart lagi bahwa bidadari yang
4. Firnran Allah di sar.ra (ter.rtang dua surga nrenLrndukkan parrdangannya dengan
pertarra): ---- -*, -*;: (Di dalarl kedua
sendirinya adalah lebilt utanra daripada
surga itu ada dua buah nrata air yang nre-
yarrg ditLrndukkan pandangannya. fuleski-
ngalir). Senrentara di sini, Dia berfirnrarr, pun senrLlar'rya sanra sanra tertutup.

-.--;: -'--; -"+-j lDi dalarrr keduanya lsurga AbLr I\4Lrsa al'Asy'ari berkata baltrva

itu) ada dua buah nrata air yang ntenrancar). RasulLrllah,: bersabda,

lbnu 'Abbas berkata lrahlva nrakna -'.--.---

adalalr keduanya nrenrancar. bahkatt nte-

ngalir lebih kuat daripada nremancar.

Adh-Dhahlrak berkata bahwa rrakna I.---i :> .l- r

*'--ir adalah keduarrya penuh dan tidak .+e>

terpLrtLrs.

5. FirrrranAllalr ,k.celdisr-arnaas,,L--r"rg-a.:i.tu-.1te-r-d"a-p*a;,t i;; t. .,..i q*. r-.! :La ,; .);. -'_:.-

(Di dalarr , ':.i, , J':..€1 - . \)i,
._-.,,--
aneka bualr-buahan yang berpasang- __.-*' "i+^i

pasangart). Sedang di sini firman-Nya, Di surgo ada kemoh dari ntutiaro yong
;;i:. '.-. + r ..+r (Dia clalarl kedua surga
berongga. Lebarnya enant pulult ntil. Di se-
itu ada buah-buahan, kurrna, dan delinra). tiop sudLltrlyo oda pengltuninya yong tidok
biso nelihat orang lain. Seorang ntukntin
Tidak drragLrkan bahwa yang pertarna lebilt
m en gel iI i nqi nt e r e ka ;'
unrum dan lebih banyak serta beraqam.
lbnu 'Abbas berkata bahwa firtran Allah ,,,
Kata *;-, dr sini adalah rtakirah (kata tak
,;r -j J -J,i. _,-: artinya dipingit di da-
tentu). Sedang nakiralr dalarr konteks kali-
larl kenrah r.nutiara.
rlat positif tidak nrenunjukkan arti un.rut.l1.

Oleh karena ttu, kepadarrya Allah meng- I -- BLrklriri -18ltr: l\.1uslinr. lSlS

hubLrngkan fi rtlan-Nya, ;.:1.'.-. Ini ternra-

Tafsir Surah Ar-Rahman [55] Ayat 62-78

Di rl,rlarn firmarr Allah scbelurnrrya, [:rdada I\aujihid bt,'rkata bahwa -:,..i adalalr

ri bid,rr.l.rri yan(l rr(,nun(lukkiln pandan ternrastrk pakaian Jrenduduk surga, ticl.tk

r;,rrr rlisif,tti rlt,ttr;,rtr -.-.- .-o',.: -r': ,rd,r y,rr rr.; rnr,r rr,.;r't,rlttrirty,r.

(\ettktut okrtrt ntt'rektt iltr perntoto lrtkrtt dart Abil ,rl Aliy.rlr bt,rk;rt;r llahwa nt.rkna l;r^-'
trturj<ttr).Scrntnt,rr.t I)i.r tidak ntt'nyt:l:utk.tn
sit,rt nrt,rrt;errai [rirl,r<lari l)itl,tcl,trr yarrq bt' .tdal,rl r lrcrrnadatt i y,r n(., l)(]rs(,r.1 l)ul.
r.i(l,r (lJl,rn) kt,rnalr <lr sini.
Al O,risi lrcrk.rt;r b.rlrw,r sctiap p,rk,rr;lr) !rrlrJ
8. l),tl.rrn firrtt.trt Allalt , rli st'[rt'lttrttrry,r rlisc
bLrtk.trr -,,,.,.1 . ," i;irr\!,,;. 1! l.' -,','.1 clilrorrlir lrar;i or,rrtr.; Arab rlist'lrrrt .. ..'
Abrl l.llr,rrtl,rlt rttr,rrt;,rt,tk,tn ll,tlrw,r k.rt,r
\Merekr bersitrtdur cli uttrs 1:t:rrrtatltrtti ytrrrtl . .., <lrtrisIl,rtk.rrt kt'p,r<l,t rl,tt'r.rlt y,rrtr;,ltl,r
lta q i o r t tl t t I rt r r r r ty tt r/r rr I s r r lt'rtr Ir:lrr.t/) St'cla rttl
pr,rklik pt,rrtlror<lir,rrr. [),rcralr tcrst,lrtrt lrcr
kanClisirti,.rL..-. - "i., r -..- .-' j,. t, , :..1 tl.lttl,l 1..' .

(MercArt I)('r\(trl./(rr lxultt bttrttttl ltttrtkrl yrtrttl St,tl,rrrt;k,rrt .rl Klr,rlil lrirr Alrrn,rtl Irt'rk.rt.r
ll,tltw,r st'<J,rl,t :1r,\u,ltu y,rn<; llcrnil.ri tirt<yt1i
Itiltttt dtrtt Iternt(tddtti lterrrriulttrti ylttq in <llri l,rki l.rki d;rn l,trrtrty,r olt'lr rlr,rrttl Ar,rll

tlult). rlirt.rnr,rk.ttr (lt'n(1,ilr . .-.'
ll,rsrtltrll.ilr lrt.rr.rlltl.r rn('n(,(,r),li rtrirtrpi
l[rntt Allb.ir ht-rk,rt.r lr,tlrw,r r]t,tkn.r ,"...,,
y,rrrty rlililr.rtnyir t('nt.ul(, Urrr.rr lrirr Klr,rtlr
.l(l,lldl r \|prili. I r t i j ttr.1,t rlr(:r u pak.lrt 1lt'r trl,rp,t t
Mr-rj;,rlticl, lkrirtt.tlr,,rl il.rsarr, Q.tl,itl,rlr, rlarr t lt.rlr,

.rclh- Dh,rhlrak. ... ,o ... .i ' \' .l.r .': ,.Lt

Al''Ala llin Zaicl [lt:rk;tt.t [t,tlrw.t n](rkn.r.-..,, ... 4A{/ t/(/(lA pttttt,lll ttttltltttt \r:'()r(lrt(i It'r1t1111
il;tttiJ vttrt,l /l)t'/a/Ai/A(l/) \('l,d/li /)r'(('fl(r(l|l/]
LrrttLl k rnrti(tnq; ad,rl,r lt st'1lcrt i bt,'tttt-tk st';rt a t
\eprdr y(il.|(J ter;u rt [.rt. Y('1.

Al.Hasarr al-Bashri tl.rrr Asltrrrt .rl J,thrl,rrr 9. litrtt.ttt l\ll,rlr st,lrtrlrinrny;r nr(,nutr,rl)
pettlItirlt.r:.rtt tent(il)(l (lrt,t \ul (l.r tlr,tt
berkata b,rhwa nI.lknJ -.- ..r.f,,trl.rl.rlt .ltln ,'i.,.'\ \1.',.-\ ..- ... tlrrl,rk .rtl,r
Ir,tlar,rn (nrttlk k(,[),lik,rrr rt,l,rirt li,t'lr.tik.rrt
[rarr tal-brn tal.
lptrl,tl). l)ia rrrt'rrvilirti lr,'ttiltrrltrk tltt,t stttt;,t
Sedarrq.rn Sa id trirt lultair be.rkata [-raIivr,.r itti dt'ntl.rrr rh:.rrt tk.'Ireik.trt] llrs.rrt,rrl.rl,tlt
nrakrt;r -.-.,1 --,.,_, ltl.tl.th IJnt.ln tnnl.lt \rlr tirrrlk.rt.rtr tt'rtittilt;t t1.rrt Irrrrtr.rk ['.'Ir,rik.trr.
\t,Iratl,rrrrr.rr'r,.r tl,rl,rrrr lr,rrlitr ]iIrrrl L.'trk.r
qil.
tli,t It.'rt.ul\'.1 kr'[).r(l,r [i,r:trltrll.rlt t('rttau\(l
Firtnarr Allalr ,'. Itl(ir'rl, lnl.ln kt'nru(li,ln lltr,rrt. i\ll.rlr tiil.rk
tIt('tl\('hutk.lrt \rl.lI ul trrrttrk p,'rrtllrrtrr ritt.r
-'L'-- -, j;
\tllrl.l \'.lll\l l(llrl
l.,r'/rll{J(1il/li l)i'/ rl,{ /[/(i/1i J,(]/)(/ i/ lriilh
lLrnLr 'Abb.is, Qat;rrlah. Aijlr [)[r,rlrlr.ik, clarr lrtr .tii.tl.rlt \('nr[)rl.rr] .rrIrt'k l','1.'[rrlt.rrr rju.t
,is Suddr berkata Lr,rltrv.t r.trJkn,r ..,..r.' .rtiJ ir.r r(l.r [)(1r t.rtt r.,r il i Ir.r nilr rt,1 k.rr t \1i,r]rl.t rr (l rr.l
loh perrnadani. :trri1,t tt'r.tkltrr. Krt.r nrr'riltrlttrrt k.'p.r,l.r .\llrIr
\'.trti1 Ni.rlt.rrrtirlt.r \.rtt'1 Nl.ilr,r i\1r'rrtlr(,1 .!il.lr
Sedangkan Sa'icl [rrn lrrIr.rrr Irt'rk,tt,r Ir,tliu,,r L)r'rk('r\.ilr Iilr,nl.l(1rk.!r'r krt.l t('illl.l.Uk [,crr,l
tttakna,3;*.- acial.r Ir pr't rt lrlr],l ir r y'.r ttcl [r,rc1 ri s Irtrrtr r1r.r \Ur\ltl [!('lt.lrl].1
dan elok.
I ':i ilr,;.r'.1,1 i1,11.' \ , .,:,yrq ' 1.;
l\l Hasan al-Bashr i rlit,rrrr'.r rrtt'rrtlt'r r,rr irrrrrarr

Alllh , -'--> -,:..''. L)tJ [)lrit ttt('t).jcr\\'.t[. "ltu

acl;rlalt pcrttladrtrlt l)('nttJalJni l\('rrLluiitik
.,urrl.r ( ,'l.rk.rl.rtt k.rlr.rrr i.trri.tlr rttr'

l.ir,,ir :rrrrh r\r R:rltrr.rrr i-':'i;\r.rt r,"l 7S

At Wntqt'nltl5(rl

Firman Allah ffi, Tempelkanloh diri kalian dengon,'Yd Dzal-jaldli
wol-ikrAm.t\i,
e\flti )#t ,s: Jj tt *rW
Dalam bahasa Arab dikatakan, " fJr'JJJ 6\
Mahasuci nama Tuhanmu pemilik Keagungan
dan Kemulioan 'jika sifulan menempel pada sifulanl'Maksud
hadits tersebut adalah, "Teruslah kalian berdoa
Allah adalah Dzat yang berhak diagung- dengan mengucapkan, Yd Dzal-jaldli wal-ikrdm.
kan dan tidak boleh dimaksiati. Dia berhak Perbanyaklah dan biasakanlah berdoa dengan
dimuliakan dan harus disembah. Dia berhak itui'
disyukuri dan tidak boleh diingkari. Dia juga
berhak selalu diingat dan tidak boleh dilupa- 'A'isyah berkata, "Rasulullah #E setelah shalat
tidak duduk, kecuali lama duduknya seukuran
kan. membacal'

lbnu 'Abbds mengatakan bahwa firman t qq ,ii:-r, & i iiarr .:i '"$t
Allah di*, 2yfiV S.J}t,a; maksudnya yang
dfl\ t )Yt t\ ri ,fira
mempunyai keagungan dan kebesaran.
Yo Allah, Engkouloh pemberi keselomotan,
Diriwayatkan dari Anas bin M6lik & bahwa dori-Mu keselomaton. Mahosuci Engkou dan
Maholuhur. Wahai Dzat yong mempunyoi
*Rasulullah bersabda, *keogu n g o n d o n kem u I i aa n.,

)f,i1flt t6 o-or-; ri. !,' 1 79 At-Tirmidzi, 3525. Hadits hasan.
180 Muslim,592
gu,i

rAl,\llr 5t,t{AI't Al wA(u'All l5(,1

Ayat 1-26

i+t*i@e: k:$r +jtt1.@'eg'eae @"u;tsre:a.)rJ 0 i;itisr +airiy
{t u*@ itat r\;-bi v T:*Jt qv,*Y O fyi Vti;i O €.:1 Lti^ CI rli
qjqb e,@'og:;ttt C 'orl,at ';4L,tttt; O yirri' qt;->i v uiTit +v+li
:bffi A-fit-;l'1J1t@ e.j$' :;!&@ #'

*{tiiit rn,a*ttw'o'"1:,
il,; &@@(;*,,yw,tr4itibw;#'r.*J:1;fif"i'@q.*'.fir,,)
g?rf @ oiiit *",k jyi @'qi2k fr, *i
iltt ,l,s,k @ @3jL$.G.g.si
@ r:>t Wfr iitp W tit;c;in @
vt't lr{te i4t*-Ev

fll Apobilo Hori Kiamot terjodi, [2] terjadinya tidak dapat didustokan (disongkoll [3] (Kejadian itu)

merendahkan (sotu golongan) don meninggikon (golongon yang loin). [4] Apobilo bumi diguncongkan

sedohsyat-dohsyotnyo, I5l dan gunung-gunung dihancurluluhkan sehancur-hancurnya, [6] moka

lfljadilah ia debu yang beterbangan, ddn kamu menjodi tiga golongon, [8] yaitu golongon kdnon,

alangkah mulianya golongan kanan itu.[9] dan golongon kiri, alangkah sengsaronyo golongon kiriitu,

fl0ldanorang-orongyangpalingdohulu(berimon),merekalohyong palingdohulu(masuksurgo),fi11

Tafsir Surah Al-W6qi'ah 156l AVatt-26

p Al-WAqI'nu [561

Mereka itulah orong yang dekot (kepado Alloh), fi 21 Beroda dalam surga kenikmatan, [13] segolongon

besor dari orong-orong yong terdahulu, fi41 dan segolongon kecil dori orong-orong yong kemudian.

fi51 Mereka berada di atas dipon-dipon yang bertohta emos dan petmoto, fi61 seraya bersondor di
fiilotosnya berhadop-hadopan.
Mereko dikelilingi oleh anok-anak muda yang dikekolkon, fi81

dengon membawa gelas, cerek dan piala berisi minuman yong diombil dori air yong mengalir, fl91

mereka tidok pening korenanya don tidak pula mobuk, [201dan buoh-buahan apa pun yong mereka

pilih, [211 don doging burung dori opo yang mereko inginkan. [22] Dan ado bidadori-bidodori bermota

indah,[23l laksona mutiaroyangtersimpan baik.[24] Sebagai baloson otas opoyang mereko kerjakon.

[25] Di sano mereko tidak mendengor percakopon yang sia-sia moupun yang menimbulkon doso, [26]

tetopi mereka mendengar ucapan salam.

(aFWiqi'ah ls6lzt-261

r tr bdulldh bin Mas'0d sakit keras yang Al-W6qi'ah (sesuatu yang pastiterjadi) ada-
lah salah satu nama Hari Kiamat. Dinamakan
Amenyebabkan dia wafat. 'Utsmdn bin demikian karena kepastian terjadinya dan ke-
'Aff6n menjenguknya dan bertanya, ?pa beradaannya. lni seperti firman Allah d*,

keluhanmu?" *i'"*,tit yF

lbnu Mas'0d menjawab,'Aku mengeluhkan Mako pada hari itu terjodilah Hori Kiamat, (al-
dosa-dosaku." Hiqqah [69]:15)

'Utsm6n bertanya,'Apa yang kamu ingin- Makna firman Allah $5, 'u.>SW';, d

kan?" adalah kejadian Hari Kiamat tidak ada siapa
pun yang bisa mengalihkannya dan tidak pula
lbnu Mas'0d menjawab,'Aku ingin rahmat ada yang bisa menolaknya. Sebab, Allah meng-
Tuhankui' hendaki keberadaan dan terjadinya Hari Kiamat.
Tidak ada yang bisa menolak perintah Allah. lni
'Utsmin bertanya lagi, "Bagaimana kalau sepertifirman Allah ik,

aku suruh dokter untuk mengobatimu?" u37 i iy"1)J bi ,y A E) V*,*l

lbnu Mas'0d menjawab, "Dokter menye- $ta

babkan aku sakit." Patuhiloh seruan Tuhonmu sebelum dotang dori
Allah suatu hari yong tidak dapat ditolak. (asy-
'Utsmdn berkata, "Bagaimana kalau aku
perintahkan untuk memberimu sesuatu?" Sytrila2lzaTl

lbnu Mas'0d berkata,'Aku tidak membu- Juga firman Allah ik,

tuhkannya." A$ il e "+d.cptj 7t\iy,u ir,

'Utsm6n berkata, "ltu adalah untuk anak- Seseorong bertanya tentong azob yang pasti ter-
jadi. Bagi orang-orang kofir, yang tidak seorang
anak perempuanmu setelah kamu meninggalJ' pun dapat menolaknya. (al-Ma'irij [70]: 1-2)

lbnu Mas'0d bertanya,'Apakah kamu kha- Juga firman-Nya,

watir dengan kefakiran anak-anak perem- ,lJAt 'a)i , lit lF ,li;q lr it- gi
puanku? Aku telah memerintahkan mereka

agar membaca surah al-W6qi'ah setiap malamJ'

Firman Allah ils,

'Ejtt@[, d ,4Ut ei6itil.

Apobilo Hari Kiomat terjadi, terjodinya tidok

d o pot di d usta ko n (d i sang ko l)

Tafsir Surah Al-W6qi'ah 156l AVat 1,-26

AL-WAQL'AH [56] ffi

3Ai.;',t{il6 $)t,[G, r.t)\ g'e" ?y- Hari Kiamat merendahkan orang-
orang yang didunia diagungkan. la
*r'Sl3;r mengangkat orang-orang yang di

J') \ " dunia direndahkan.

...Ketika Dia berkata, 'Jadiloh!' Mako jadiloh ('Umar bin Khaththab)
sesuotu itu. Firman-Nya adalah benar, don
milik-Nyolah segala kekuasoon podo waktu orang-orang yang sombong dan mengangkat

songkakola ditiup. Dio mengetohui yang gaib orang-orang yang tawadhui
dan yang nyoto. Dialoh Yong Mahobijaksano,
Moh ateliti, (al-An'6m [6]: 73)

AllaMhuh$a6m, m'4aSd bWin lKaC'b bermkaataksbuadhnwyaafirhmarauns 'lkrimah, amdah-kDnhaah'hedtk3, !d4atn+Qaadt6adlaahh ber-
kata bahwa Hari
terjadi.
Kiamat merendah sehingga bisa didengar oleh

'u;tQSatW6dahhJbemrkaakstaudbnayhawtaidafikrmadaan Allah dc, orang yang dekat dan dia mengeras sehingga

keraguan bisa didengar orang yang jauh.

dan tidak dibatalkan terjadinya. Firman Allah Se,

lbnu Jarir ath-Thabari menuturkan bahwa 8 ?:\'*jttr,

t<ata t)K adalah bentuk moshdor (kata kerja Apabi I a b u m i d i g un ca n gko n sed oh syat-
yang dibendakan), seperti kata fir lkesuda- dahsyatnya

han) dan i;G (kesehatan).

Firman Allah ds, Bumi digerakkan dengan keras, maka dia
bergerak dan goncang seluruhnya.
!a,.r9t,\ !4,-..a3.,,1">

lbnu'Abbds, Mujihid, Qat6dah, dan lainnya

(Kejodion itu) merendahkon (satu golongan) dan +jberkata bahwa firman Allah .g, tL.i ;'rSt ttL
meninggikan (golongan yang lain).
artinya bumi diguncang dengan keras.

Hari Kiamat merendahkan kaum-kaum Ar-Rabi' bin Anas berkata bahwa firman

sampai pada tingkat yang paling bawah, Neraka Allah ds, €i ;;1t q BLartinya bumi digun-
Jahim, meskipun mereka di dunia orang-orang
yang mulia. la juga mengangkat kaum-kaum cang sebagaimana saringan yang menggun-
yang lain sampai kepada tingkat yang paling cang-guncang semua yang ada di dalamnya.
tinggi, meskipun didunia mereka adalah orang-
orang yang hina. lni adalah pendapat al-Hasan, lni seperti firman Allah de,

))ag; 61t t;1.

Qatddah dan lainnya. Apobilo bumi diguncangkan dengon guncongon
yang dahsyat, (az-Zalzalah [99]: 1)
lbnu 'Abbds berkata bahwa makna
'et:"'*:e adalah Hari Kiamat merendahkan Juga firman-Nya,

kaum dan mengangkat kaum yang lain.

'Umar bin Khathth6b ".S menuturkan wL&i *\ilt ^Yl:'oy.#j gbt 3,rlt 4i U
adalah Hari Kia-
bahwa makna qV'-ee

mat merendahkan orang-orang yang di dunia

diagungkan. la mengangkat orang-orang yang Wahoi manusia! Bertakwalah kepada Tuhonmu;

di dunia direndahkan. sungguh, guncongon (Hari) Kiamot itu odaloh
suotu (kejadian) yong sangot besor. (al-Haji t22l:
As-Suddi mengatakan bahwa makna
:i'4.f:tqg adalah Hari Kiamat merendahkan 1)

Tafsir Surah Al-Wiqi'ah 156l AVat 7-26

B@ Ar-WAt1'nrt l56l

Firman Allah $3, Oleh karena itu, Allah d# berfirman,

q j+' *: +r;ly ,a::;it +\^bi v'ar&)\ at;.b\i

dan gunung-gunung dihoncurluluhkan sehan- 'c r14:;:t o ji,,tlr5,uiiJt +6:"i u uiilt

cur-honcurnya yaitu golongan kanon, alongkah mulianya

Gunung-gunung dihancurleburkan. lni ada- golongan kanan itu, ddn golongan klrl, olongkah
lah pendapat lbnu 'Abbds, Muj6hid,'lkrimah, sengsoronyo golongan kiri itu, dan orang-orang
QatAdah, dan lain-lain. yang paling dahulu (beriman), merekalah yang

lbnu Zaid berkata bahwa firman Allah ds, poling dahulu (masuk surga)

fu i+\,;.J.i artinyagunung-gunung menjadi Golongan kanan adalah mayoritas

tumpukan-tumpukan pasir yang beterbangan. penduduk surga. Golongan kiri adalah

Firman Allah S6, mayoritas penduduk neraka. Sedangkan
orang-orang yang terdahulu adalah orang-
&iew u6 orang yang didekatkan di sisi Allah. Mereka

mako jodiloh io debuyang beterbongon lebih diistimewakan, lebih beruntung dan lebih
'Alibin AbiThdlib menuturkan bahwa makna dekat dengan Allah daripada golongan kanan.

W;W Ut(i adalah seperti embusan debu Allah telah membagi manusia menjaditiga
golongan di akhir surah ini: orang-orang yang
yang membumbung kemudian menghilang. didekatkan, golongan kanan, dan orang-orang
yang mendustakan lagi sesat.
Maka tidak tersisa sama sekali.
lbnu 'Abb6s berkata bahwa firman Allah
lbnu 'Abbds berkata mengenai firman
M, "rii qdi eli adalah ayat yang ada pada
Ailah dE, &j;t+ &;t(! bahwa kata?Vadalah
surah FAthir,
sesuatu yang terbang dari api yang menyala.
Jika ia jatuh maka tidak berupa apa-apa. fi32s"r: 2g o4:iLlt eit ov.<t s;jl'i,

(tl'lkrimah mengatakan bahwa 2ft;6y6 5s- .?\p\ ba &SW e,: #.XC
$t q\,
suatu yang tertiup angin kemudian dihambur-
hamburkan. Kemudion Kitab itu Komi wariskan kepada orang-

Qatddah berkata bahwa makna orong yong Kami pilih diontara homba-homba
Komi,lolu diantara mereko oda yang menzolimi
!4;V Ur(ladalah seperti pohon kering
diri sendiri, odo yang pertengahan, dan ada (pula)
yang ditiup angin.
yang lebih dahulu berbuot keboikan. (F6thir
Ayat ini seperti ayat-ayat semisal yang
[35]:32)
menunjukkan hilangnya gunung-gunung dari lbnu 'Abbis juga berkata bahwa firman
tempatnya pada Hari Kiamat, lenyap, berjalan,
berhamburan, dan menjadi seperti bulu yang Allah ii:t t+U:i g't artinya kalian terdiri dari
dihambur-hamburkan.
tiga golongan.
Firman Allah W,
Mujdhid berkata bahwa firman Allah S6,
"$:t+tt:i#t tfi';:* t1t)i
artinya tiga ketompok.
don kamu menjaditiga golongon
Sedangkan MaimOn bin Mahrdn berkata
Manusia pada Hari Kiamat terbagi men- bahwa firman Allah ds, 'Ju C6i;i35 maksud-
jadi tiga kelompok, yaitu orang-orang yang
terdahulu, golongan kanan, dan golongan kiri. nya tiga rombongan

Tafsir Surah Al-Wiqi'ah [56]Ayat 1-25

Ar,-WAr1'At-t [561 @

Firman Allah Cc, Siapa saja yang berlomba-lomba di dunia
dan bersegera melakukan kebaikan, maka di
,4;1At';:rLpti akhirat dia termasuk 'ot;,At @rang-orang yang
terdahulu) mendapatkan kemuliaan. Balasan-
don orang-orang yong poling dahulu (beriman), nya adalah sesuai dengan jenis amal. Apa pun
merekalah yong paling dohulu (masuk surga) yang kamu tanam, itulah yang kamu tuai.

Terkait ayat ini, ada beberapa pendapat: Firman Allah ffi,

1. Muj6hid berkata bahwa mereka adalah para ;;;rt+G ti ,:t!'S-ut gt:sri

nabi. Mereka itulah orang yang dekot (kepada Allah),
Berada dalam surga kenikmatan
2. As-Suddi mengatakan bahwa mereka ada-
Maksudnya,';:$)l adalah orang-orang
lah penghuni Surga'llliyyin.
yang didekatkan di sisi Allah. Allah akan
3. lbnu Sirin berkata bahwa mereka adalah
memasukkan mereka ke dalam surga-surga
orang-orang yang shalat menghadap dua
kiblat. kenikmatan.

4. Al-Hasan dan Qatddah berpendapat bahwa Firman Allah $#,

mereka adalah orang-orang yang terdahu- i,:-ait "J*i ,'f,.'tqt :i"-^E
lu beriman dibandingkan semua umat yang
lain. segolongan besar dari orang-orang yang

5. 'Utsmdn bin Abi Saudah berpendapat bah- te rdoh u I u, do n segolongan keci I do ri ora n g-ora n g
yong kemudion
wa mereka adalah orang-orang yang kali
pertama pergi ke masjid dan kali pertama Al lah mengabarkan tentang i;4tlJt 1915g5u1
keluar dijalan Allah.
bahwa mereka adalah sekelompok umat lslam
Pendapat-pendapat ini semuanya benar. pertama dan sedikit dari umat terakhir.

Yang dimaksud dengan ';t$,Wt adalah orang- Para ulama berbeda pendapat mengenai

orang yang bergegas melakukan kebaikan maksud dari fij$t (orang-orang yang terdahu-
sebagaimana diperintahkan oleh Allah #, da- lu) dan rrT{t lorang-orang yang kemudian):
1. Sebagian ulama berpendapat bahwa mak-
lam firman-Nya,
sud dari lj-{radalah orang-orang Mukmin
i8;W? "air" t-- W JL Vfs
3iH L";j ",:$ti LtSt;at dari umat sebelum umat Nabi Muhammad.

Dan bersegerolah kamu mencori ampunan dari Sedangkan yang dimaksud dengan j;{l
Tuhonmu don mendapotkon surga yang luas-
nya seluas langit dan bumiyong disediakon bagi adalah orang-orang Mukmin dari kalangan
orong-orong bertokwo. (Ali'lm16n I3l: 133) umat NabiMuhammad ini.

Juga firman-Nya, lni adalah pendapat Mujdhid dan al-Hasan
al-Bashri dan dipilih oleh lbnu Jarir ath-
Yar.'-,b#)'7j5t veL')b '-L,r; \{,.**N)J :'-f" ,":'"2 ' oL')il'L"t')1*t)."v" Thabari.

$\ tytt Gts:r9 or)iti ,\*)\ Pendapat ini perlu dianalisa. Pendapat ini

Berlombalombalah kamu untuk mendopatkan lemah. Sebab, umat ini adalah umat terbaik
ompunon dori Tuhonmu dan surga yang luas- berdasarkan pernyataan a l-Qur'an.
nya seluas langit don bumi, yong disediakan bagi
orang-orong yang beriman kepada Alloh dan Sungguh, tidak mungkin bahwa orang-
rasul-rasu l-Nya. (al-Hadid l57lz 211
orang dahulu yang dekat dengan Allah di
luar umat Nabi Muhammad adalah lebih

Tafsir Surah Al-W6qi'ah [56]Ayat 1-26

p AI-WAq1'AH [561

banyak daripada umat Nabi Muhammad. kan mereko, tidak pula oleh orang-orang yang
Orang-orang yang dekat dengan Allah dari berselisih dengan mereko, sampai Hori Kiomot.'"'
umat ini lebih banyak daripada mereka.
Umat ini adalah umat yang paling mulia
2. Ulama lain berpendapat bahwa i}3rlt Sarlt di antara umat-umat yang lain. Orang-orang
yang dekat dengan Allah dari umat ini adalah
adalah golongan awal dari umat ini. lebih banyak dari umat yang lain, juga lebih

Sedangkan G-iit Gffi adalah golongan tinggi derajatnya. Hal ini disebabkan kemuliaan
agama umat inijuga keagungan nabi mereka.
akhir dari umat ini.
Rasulullah ff mengabarkan bahwa dari
Al-Hasan al-Bashri membaca ayat ini,
umat ini ada tujuh puluh ribu orang yang masuk
i.r),g:P: ,.fli1,3; tL. r"rriian dla
surga tanpa hisab. Dalam redaksi lain,
berkata, ?dapun orang-orang terdahulu
4f6r o*r e
maka sudah lewat. Namun,Ya Allah jadikan-
lah kami termasuk golongan kanan." Bersama dengan setiop seribu orong odo tujuh
puluh ribu orang.
Demikianlah pendapat Muhammad bin
Sirin bahwa golongan awal dan akhir ada- Dalam redaksi lainnya lagi,
lah dari umat ini.
s'* i"ttlii z-,.J-yt; \_
Tidak diragukan lagi bahwa yang awal dari
setiap umat adalah lebih baik daripada yang Bersamo setiop orong ada tujuh puluh ribu
akhir.
orong.181
Dimungkinkan ayat ini umum mengenai
semua umat, yakni setiap umat dengan Firman Allah d6,

pembagian seperti itu. Maka setiap umat mem- i. *yt*Y.iol. oi
punyai golongan yang awal, juga mempunyai
golongan yang akhir. Mereka berado di otas dipan-dipon yong ber-

Berdasarkan hal ini ada hadits Rasulullah #, tahta emas don permoto

ii'"i q4* ii'? ,,oF qiir '; lbnu 'Abbds berkata bahwa itu adalah
r' {'/"Jo"l-'
ranjang-ranjang yang dirajut dengan emas.
Sebaik-boik generasi odolah generasiku. Kemu- lni adalah pendapat Muj6hid, 'lkrimah, Sa'id
dion generasiyang mengikuti mereka, kemudian bin Jubair, Zaid bin Aslam, Qatddah, dan adh-
yang mengikuli rnsrcl<q.tat
DhahhAk.
Kebaikan terus berlangsung pada umat
ini, tidak terputus. lnilah kabar gembira yang As-Suddi berkata bahwa maknanya ia ber-

disampaikan Rasulullah &8, tahtakan dan berajutkan emas.

i q*t ,G G"fb ,jt :r qv )rg 't -i*llbnu Jarir ath-Thabari menuturkan bahwa

eWJL,pAt*tt S,{ieA€i4 kata berasal aari ti*ir (sabuk). y6t',bi

*sl artinya sabuk yang ada di bawah perut unta.
Kata ljr4)t men g i kuti pola ;)e, ya n g mem pu nyai
Tidok henti-hentinya sekelompok umatku arti ,jF.l; (yang di-). Sebab, artinya adalah diikat.
menong dalom keboikan. Mereka tidak di-
Demikian juga dengan dipan-dipan yang ada di
mudharatkan oleh orang-orang yang membiar- surga, diikat dengan emas dan permata.

181 Bukhdri 2652; Muslim,2533 182 Sudah ditakhrij. Hadits shahih mutawatir. Disampaikan
oleh lebih dari dua puluh orang sahabat.
I Tafsir Surah Al-Wiqi'ah [56]Ayat 1-26
183 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.

AI-WAq1'AH [56] ff

Firman Allah ds khamar surga dan Dia membersihkannya dari
empat perkara itu.
.i]J;i Gk .tu<*
Mujdhid, 'lkrimah, Sa'id bin Jubair,
v") l ' v'.,
'Athiyyah, Qat6dah, dan as-Suddi berkata bah-
seroyo bersqndor di otosnyo berhadop-hodapan
wa fiiman Allah de :rF-6-{ artinya mereka ti-
Mereka duduk di atas dipan-dipan, wajah
sebagian mereka berhadapan dengan seba- dak pusing kepala. Sedang 3FA iiartinya akal

gian yang lain. Tidak ada seorang pun yang ada mereka tidak hilang.
di belakang yang lain.
Firman Allah tk,
Firman Allah d6,
* glii'*J:"i G_ pi, ;;L*. G,
s;irC !:tts, 1,e; 3!d,
dan buah-buahan apo pun yong mereka pilih,
Mereko dikelilingi oleh anak-anok mudo yong dan daging burung dari opa yang mereka ingin-
dikekolkon
kan
Mereka dikekalkan dalam satu keadaan, ti-
dak menjadi tua, tidak beruban dan tidak ber- Anak-anak muda yang dikekalkan menge-
ubah. lilingi penduduk surga dengan buah-buahan
yang mereka pilih. Ayat ini adalah dalil yang
Firman Allah ds, menunjukkan bolehnya makan buah-buahan
dengan cara memilih.
,k7,'-i.; rz.v; .,/v'r-,/v.Ji; -2,Jt{u'.
Firman Allah d*,
dengon membawa gelos, cerek, dan piala berisi
:4&"c,* *t
minuman yang diombil dori air yang mengalir
don daging burung dariopoyang mereka
Kata .7t'fctic artinya gelas yang tidak ada be- inginkon

lalainya juga tidak ada telinganya. Sedangkan Anak-anak muda itu mengelilingi penduduk
surga dengan daging burung yang mereka
kata drgiadalah yang,mempunyai belalai dan
sukaidan nikmati.
,,iltelinga (teko). Kata (piala/cang-kir) sudah
Diriwayatkan dari Anas bin M6lik ,s bahwa
dikenal. Semuanya, faitu ,7't{\, g-yi, dan uK
Rasulullah &E bersabda, "Sesungguhnya burung
, dipenuhi oleh khamar yang berasal dari mata
surga itu seperti unta Khurasan. Mereka di-
air yang mengalir, tidak dari wadah-wadah gembalakan di pohon-pohon surga." AbO Ba-

tersendiri dan kosong sehingga tidak tersisa di kar berkata, "Wahai Rasulullah, berarti burung
itu merasakan kenikmatani' Nabi Muhammad
dalamnya.
& bersabda, "Orang yang memakannya lebih
Firman Allah &,
menikmati daripada burung itu. Aku berharap
:t|f iiW:'31:Ai kamu termasuk orang yang memakannyal',*

mereka tidok pening korenanyo dan tidok pula Firman Allah d*,
mobuk
i*io_ otI ,'*
Ketika mereka minum khamar surga, kepala
mereka tidak pening, akal-akal mereka tidak .t'i:Satiilt
,SttV
hilang. Mereka tetap sadar disertai dengan
Dan odo bidadari-bidodori bermato indah,
kenyamanan dan kelezatan.
loksana mutiaro yong tersimpan baik
lbnu 'Abbds menuturkan bahwa dalam
khamar ada empat perkara: mabuk, pusing, 184 At-Tirmidzl 2542; ALmad,3/221. Hadits hasan.

muntah, dan kencing. Allah telah menyebutkan

Tafsir Surah Al-Wiqi'ah [56]Ayat 1-25

p AL-WAaJ'AH l56l

Mengenaifirman Allah $s iniada dua qira'at: Hamzah, Kis6'i, dan Khalaf membaca

1. Qira'at lbnu Katsir, N6fl'Ashim, lbnu Amir, rll)'rr-L i 6"nrun membaca iar kata o,ftLt,
Abi 'Amru, p!karena irengikuti kata kata
Ya'qub, dan Khalaf : W jyl yang dibaca

dengan dibaca rafa' (dhammah di akhir 7'or sebelumnya.

kata). Perkiraan kalimat sempurnanya ada- Firman Allah ds,

&lah:Ja9 iY W (Urgi mereka di dalam- ;ikJr iit,:,sY

nya ada bidadari-bidadari bermata indah). loksona mutiora yong tersimpan baik

jrKata menjadi subjek yang dibaca rafa'. Mereka seperti mutiara basah dari segi
Sedangkan U* adalah sifat dari kata ji, putih dan bersihnya.

juga dibaca rafa'. Kalimat tersebut menja-

di kalimat permulaan. Sebab, bidadaritidak

dikelilingkan kepada orang-orang terdahu- lni sepertifirman Allah $s dalam surah ash-
shaffat,
lu yang shalih.

2. Bacaan Hamzah, Kis6'i, dan AbCr Ja'far: A':#K ,W -Pt bws i*i
f ii dibaca lar (kasrah di akhir kata)
idoi_sJ
karena mengikuti isim-isim (kata benda)

yang dr-jor-ka n sebelumnya, yaitu:

itf\,i-zVii ,,t'r'ffltar 3* th- Dan di sisi mereko ado (bidodari-bidadari)yang

, i"*A i t W :t"*""hi. i, 61 A qKS bermata indoh, dan membatosi pondongannya,
seakon-okan mereka adaloh telur yang tersim-
,sH*fr,* ps,ol|*fr,#s
pan dengon baik. (ash-Shiffit [37]: 48-49)
Y,'i.',-c J,y',' LJ;
Firman Allah tk,
Termasuk lafadz yang dibaca jor karena
mengikuti kata sebelumnya dalam al- '-it3)*," tig G,Lt'f

Qur'an adalah fi rman-Nya, Sebagai balason otas opo yang mereko kerjakon

;AKt I *;is &:ti, t3,-;t5 lnilah balasan Allah bagi mereka, yaitu ke-

dan sopuloh kepolamu dan (sapu) keduo ko- nikmatan, kelezatan-kelezatan dan bidadari.
kimu sompai keduo mata koki. (al-M6'idah
Mereka dibalas demikian karena amal kebaikan
[s]:6) yang mereka lakukan didunia.

lbnu Katsir, Hamzah, AbO 'Amru, AbO Ja'far, Firman Allah d6,
dan Ya'qub membaca ,5L.;lOqngan1'ar karena
mengikuti kata sebelumnya. Yaitu mengiku- u)L )\i .i6l0.,Ll;E ni tt Lii Jjr;j{ !

ti harakat jor dari kata 1{1'j:,i yang di1'or-kan Vi,l,

sebelumnya. Di sana mereka tidak mendengar percokopon
yang sio-sia maupun yang menimbulkan dosa,
Termasuk kata yang di-jorkanjuga karena
mengikuti kata sebelumnya adalah firman Allah tetopi mereko mendengar ucopon salam

.r0; Orang-orang mukmin di surga tidak men-
dengar perkataan yang sia-sia, tiada guna, tidak
i\j!:,1 5 no., .,'A ?q. iilG ada maknanya. Atau yang mengandung makna
yang hina atau lemah. lni seperti firman Allah
J#
$,8,
Mereko berpokaian sutera halus yang hijou don
sutero tebal. (al-lnsin 17 6lz 211 aci tti i-"I i
!

Tafsir Surah Al-Wiqi'ah [56]Ayat 1-26

Al WA(U'Au ls()l tr

Di sano komu tidak mendengar perkataan yang terdahulu, [40] don segolongan besar pulo dori
tidak berguno. (a!-Gh6syiyah [88]: 1 1) orong-orong yong kemudion. (al-Wdqi'ah [56]:

Kamu tidak mendengar perkataan yang sia- 27-4Ol

sia di surga, sebagaimana mereka tidak men- f)i ayat-ayat sebelumnya, Allah menyebut-
dengar perkataan dosa dan perkataan yang
l.-lkan nasib akhir orang-orang terdahulu
mengandung keburukan.
yang didekatkan di sisiAllah. Dalam ayat ini, Dia
Firman Allah d6, menyebutkan golongan kanan, yakni orang-
orang yang berbuat kebaikan. Derajat mereka
vfu v.i\, U.jt di bawah orang-orang yang terdahulu.

tetopi mereko mendengor uropor roto^ Firman Allah #,
Mereka di surga tidak mendengar kecuali
ucapan selamat dari sebagian mereka kepada ,;r".':Jl +t;j"i u ;r;' +v:.ii

sebagian yang lain. lni seperti firman Allah d6, Dan golongan konon, alongkah mulianyo
golongon konon itu
iLww
Kemana golongan kanan? Bagaima-
Ucopon penghormaton mereko dolam (surga) itu na keadaan mereka? Bagaimana nasib akhir
ioloh solam. (lbrAhim [14]:23) mereka? Kemudian Allah d6 menjelaskan

Ayat 27-40 keadaan mereka dan berfirman,

)Wtcl )YQ

/ . -usv Y-.- Y-,- \ , (Mereko) berodo di ontara pohon bidara yang
tidakberduri
,vi@ )jii"pt6;;l} ctj @ ):Jbl
ii *fu ,;r t'ii y}rttui{ Oijui:.;iJ t J o lbnu 'Abb6s, 'lkrimah, Muj6hid, al-Hasan,
Qatddah, dan lain-lain berpendapat bahwa
ar-:;r'tVt,WlJJlJJ/gl1J
_'W /- \L'$'i @ )P 2r: adalah pohon bidara yang tidak ada

tir dl ,r';i ffi durinya.

:iH"I@ vF v') 6 r'S:i#dtti @ lbnu 'Abb6s dan 'lkrimah dalam riwayat
d\Eflg9,,-./2:;Yr .j'ah;ffi.'i.li-lir ,;
ti:6aYnY-.-;:ir lain berkata bahwa makna )# 2+ adalah
vt. JW v-./ V.
yang dipenuhi dengan buah-buahan.

I27l Don golongan konon, olangkah mulionya Nampaknya yang dimaksud dengan kata
golongan kanan itu, [28] (Mereka) berada di tersebut adalah dua-duanya. Pohon bidara di
dunia banyak sekali durinya, sedikit buahnya.
antara pohon bidoro yang tidok berduri, [29] don Bidara surga kebalikan dari itu. la tidak berduri
pohon pisang yong bersusun-susun (buohnyo), dan buahnya banyak. Karena banyaknya, pokok
pohon menjadiberat.
[30] don noungonyongterbentong luas,[311 don
Firman Allah $s,
air yong mengalir terus-menerus, [321 dan buah-
buohon yong banyak, [33] yong tidok berhenti )Pebto). ot ii -

berbuoh dan tidok terlorang mengombilnyo, dan pohon pisang yong bersusun-susun (buah-

[34] don kasur-kosur yong tebol lagi empuk. [351 nya)
Komi menciptokan mereko (bidadari-bidodori)
gitKata (akasia) adalah pohon besar
secaro langsung, [36] lolu Kamijodikon mereko
yang ada dl buml Hijaz, termasuk jenis pohon
perawan-perawon, [3] yong penuh cinta (dan)

seboya umurnyo, [38] untuk golongon konan,
[39] segolongan besor dori orang-orong yong

ITafsir Surah Al-WAOi'ah [56]Ayat 27-a0

p AL-WAqL',AH [56]

berduri. Bentu k tunggalnya adalah ""0;L, yakni Diriwayatkan dari Anas bin M6lik & bahwa
pohon yang banyak sekali durinya.
Nabi Muhammad i*, bersabda,
lbnu 'Abbds berkata bahwa Allah
i \7oGr'tu"g' -u+s'.rjt H.6F *tc.
menyerupakan dengan akasia dunia, tapi ia
mempunyai buah yang lebih lezat dan lebih .reah?)

manis daripada madu. Di surga ado sebuah pohon yangjika pengendoro
berjolon dibowah naungon pohon itu selamo se-
Al-Jauhari menuturkan bahwa kata 6ii ada- rotus tohun, dio tidok juga selesai melewotinyo.'*

lah satu dialek dari kata gU yang berarti buah. Diriwayatkan pula dari Abt) Sa'id al-Khudri

'Ali bin Abi Thalib berkata bahwa firman dan Sahl bin Sa'd as-Sa'idi # bahwa Rasulullah
*, bersabda,
Allah S6, Zi* *i artinya '"tlzJ {i buah
|&At'r!+t 5.9t H-'r;:" $t ,),i)y
yang bersusun-(usun).
i.r+iL:t ga aiu W 'e'Atl
Berdasarkan pendapat ini, maka mengenai
sifat pohon bidara, seakan-akan Allah menyifa- Di surga ada sebuah pohonyongjiko pengendoro
ti pohon bidara bahwa ia tidak berduri, sedang kuda yong dikuruskon dan cepat berjolan di
buahnya bertumpuk-tumpuk banyak sekali. bawoh noungon pohon itu selama seratus tahun,
dia tidak juga selesoi melewatinys,,,,
Ulama lain berpendapat bahwa kata 6it
Adh-Dhahhdk dan as-Suddi berkata bahwa
berarti pisang. lni adalah pendapat AbCr Sfid
firman Allah dE, )jii ",yjartinya naungan yang
al-Khudri, lbnu 'Abbds, Abr] Hurairah, al-flasan
al-Bashri'lkrimah, Mujdhid, dan lbnu Zaid. lbnu tidak terputus. Di srirga tidak ada matahari,
Zaid berkata, "Orang-orang Yaman menamakan
tidak ada panas. lni seperti firman Allah $*,
pisang dengan glt. lbnu Jarir hanya menyam-
u ii4 < 4. -t 6,
paikan pendapa( ini dan inilah yang paling kuat.
xlb "s
Firman Allah iK,

y))jtro''4 Ir'

dan noungon yong terbentong luas dan Kami masukkan mereka ke tempat yang

Naungan pohon-pohon surga terbentang ted uh Iagi nyoman. (an-Nis 6' 14lz 57 )
dan berkesinambungan.
Juga firman-Nya,
Diriwayatkan dari AbCr Hurairah ,& bahwa
$t e5;$t stW il,uqkt
Nabi Muhammad # bersabda,

ec'4U W'a_ (5, tlt'4'iF,flt gLL Senontiasa berbuah dan teduh. ltulah tempat
kesudahan bogi orang yong bertakwo. (ar-Ra'd
;y 5D :Jw b btD3? .V#,i I13l: 3s)

^gs GSii Juga firman-Nya,

Sungguh, di surga odo sebuah pohon yong jika g* s )V'a-';;;At i:Y

pengendoro berjalan di bawah noungon pohon Sungguh, orang-orong yong bertokwa berada
dalam noungan (pepohonan surga yong teduh)
itu seloma serotus tohun, dio tidak juga selesai
dan (disekitor) mota air. (al-Mursal6t 17712 4ll
melewatinya. Jika kalian ingin, bacolah firman

*nAttoh I : "&t (dan naungan yong terbentang

luos)."' '

1 85 Bukhiri, 488 1 ; M usl i m, 2826; at-Ti midzi, 3292 186 Bukhiri: 3251; at-Tirmidzi: 3293.
'187 BukhAri: 6553; Muslim: 2828.

Tafsir Surah Al-WAqi'ah [56]Ayat 27-40

Al-WAqt',AH 1561 €ffi

Firman Allah d#, Diriwayatkan dari lbnu 'Abbds .S bah-

erc,-2\*.e, t.. wasanya pada suatu hari terjadi gerhana ma-
tahari. Lalu, Rasulullah shalat gerhana bersama
)J tt cJ
para sahabat. Di antara yang dikatakannya
dan air yang mengalir terus-menerus
(lbnu'Abbds) adalah,'1.. Para sahabat bertanya,
Di surga, golongan kanan mendapatkan air 'Wahai Rasulullah, kami melihatmu mengam-
yang tercurah.
bil sesuatu di tempatmu ini. Kemudian kami
Sufydn ats-Tsauri berkata bahwa itu adalah melihatmu mundur ke belakang?' Nabi Mu-
air yang mengalir tanpa parit. lni seperti fir- hammad ff bersabda,
man-NYa'
titi ! j,6# Wqilii@t*,v""'+4t .9zi:'i.jt
Di sana ada sungo*i-'su1ngto'oi4y'avng(Yairn$'tyWa-ot.'ti,itvd,oa-lk-'
Aku melihot surgo,lolu aku memegong sotu gu-
payau. (Muhammad [a7]: 1 5) gus buoh surgo. Kolou sajo aku ombil, posti kalion
bisa memokonnyo selama dunio masih silq.t'oo
Firman Allah ds,
J6bir bin 'Abdillah .&, menuturkan, "Ketika
y#ii*i*i,;y t'j: kami shalat Dzhuhur tiba-tiba Rasulullah maju,
lalu kami maju bersamanya. Kemudian Nabi
dan buah-buahan yang banyok, yong tidak ber- memegang sesuatu untuk mengambilnya, lalu
henti berbuoh don tidokterlarang mengambilnya mundur. Setelah selesai shalat,'Ubay bin Ka'ab
bertanya kepada beliau,'Wahai Rasulullah, hari
Mereka mendapatkan buah-buahan yang ini, di dalam shalat, engkau melakukan sesuatu
banyak dan beraneka warna yang tidak pernah
terlihat mata, tidak pernah terdengar telinga, yang tidak pernah engkau lakukan?' Nabi *
dan tidak pernah terlintas di hati manusia.
menjawab,
lni sepertifirman-Nya,
5 'rflt u w v 3'"**t '",* zar ';t
tz;:4it 13 rjj6, C:)y bw:,rF)i&
*,y, &.\, b r;u" W djw,;;At
c.t* rtFii"',F b
y+'Fn y,et 9:,4. t:j;'H
Setiap koli mereka diberi rezeki buah-buahon dari Bi+ ,;31J j r\^t\ i3.
surga, mereko berkoto, "lnilah rezekiyang diber-
ikon kepoda komi dahulu!' Mereko teloh diberi Diperlihatkan kepadoku surgo beserta keindoh-
(buoh-buohan) yang berupa... (al-Baqarah [2]: on don keelokon yang odo di dalamnyo. Lolu, aku
2s) memetik buah anggur untuk kuberikon kepoda
kalion. Topi aku terholang untuk memetiknya.
Maksudnya, bentuknya serupa tapi rasanya Kalau saja aku bisa mendatangkonnyo kepado
tidak sama.
kolian posti siopa sojo yang ada di langit
Rasulullah ffi menyebutkan bahwasanya
don bumi biso memokannyo dengon tanpa
beliau melihat Sidratul Muntaho pada malam
lsr6'Mi'r6j, menguronginyo."n,

tr )*.',Y142! i ,Mt ol\tw)i til .$'Utbah bin 'Abdi as-Sulami menutur-

.... ternyoto dounnyo seperti telingo gajoh dan kan, "Seorang Arab Badui datang menemui

buohnyo seperti qullohw 11sgs7i l'lqjq7.ns

1 88 Wadah terbuat dari tanah. -ed 190 Bukh6ri, 1052; Muslim, 907
189 Sudah ditakhrU. lni adalah bagian dari hadits panjang '191 Ahmad, 5/t 370; al-Hikim,4/604. Hadits shahih. Dalam

yang shahih. Muslim disebutkan dalam redaksi lain:904.

Tafsir Surah Al-W3qi'ah [56] Ayat 27-4O

B@ Ar-WAc1'nn | 56 |

Rasulullah, lalu dia menanyakan tentang telaga. Si Badui bertanya, 'Biji itu sungguh bisa
Nabi menceritakan tentang surga.
mengenyangkan aku dan keluargaku?'
Si Arab Badui bertanya, 'Di surga ada juga
buah-buahan?' Nabi 4 bersabda,'Ya, dan mengenyangkan

Nabi bersabda, 'Ya. Di surga ada pohon seluruh kerabatmul,,

yang dinamaiThubal Firman Allah ffi,

Si Arab Badui bertanya, 'Pohon itu mirip iyi:i 'JS qi"j,

dengan pohon apa ditanah kami?' yang tidak berhenti berbuoh dan tidak terlorong
mengambilnya
Nabi g bersabda,'Tidak mirip dengan apa
Buah ini tidak terputus pada musim
pun ditanahmul panas atau musim dingin. la bisa terus

Beliau kembali bersabda, 'Apakah kamu dimakan selamanya. Kapan saja penghuni
pernah pergi ke Syam?' surga menginginkannya maka mereka akan

Si Arab Badui menjawab,'BelumJ menemukannya. Mereka tidak terhalangi

Nabi &E menjelaskan,'Pohon Thuba itu mirip karena kuasa Allah ik,
dengan pohon di Syam yang dinamaiPala.Tum-
buh di atas satu batang, tetapi bagian atasnya Qatddah berkata bahwa kayu dan duritidak
menghalangi mereka untuk meraihnya, tidak
menyebarJ
pula jauhnya jarak.
Si Arab Badui bertanya,'Seberapa besar gu-
gusan buahnya?' Firman Allah ffi,

Nabi# bersabda,'Perjalanan satu bulan bu- l-z,e,JLt)lctlr j)t..)t, -
rung gagak belang tanpa hentiJ 4

Si Badui bertanya lagi, 'Seberapa besar akar- don kasur-kosur yong tebal lagiempuk
nya?' Mereka mendapatkan kasur-kasur yang
tinggi, siap dipakai dan lembut.
Nabi glmenjawab, 'Kalau saja anak unta
milik keluargamu menyusurinya, maka ia tidak Firman Allah lk,
akan bisa mengelilingi akar pohon itu meski-
pun tulang depannya pecah karena tuaJ ,v$ VP ,V\g;.i LAw+J r,r$y3ietdi 61
o 1,
Si Badui kembali bertanya, 'Di sana ada i,',''i);/Jt -,ti:"Y

anggur?"' Komi menciptakan mereka (btdadori-bidadoril

Nabi& bersabda,'Yal secoro langsung,lalu Komijadikan mereko per-

Si Badui bertanya,'Seberapa besar bijinya?' owon-perowan, yang penuh cinta (don) seboya

Nabi4E balik bertanya, Apakah ayahmu per- u m u rnyo, u ntu k golongan kanon
nah menyembelih kambing gemuk?'
Kata ganti dalam 'bill.;ijtidak kembali ke-
Si Badui menjawab,'YaJ
pada yang disebutkan sebelumnya. Namun,
Nabi4E kembali bertanya, Apakah dia men-
gulitinya dan memberikannya kepada ibumu konteks kalimat menunjukkan hal itu. Firman

dan berkata kepadanya, .ladikanlah kulit ini *Fi qliAllah Js, (dan kasur-kosur yong te-

ember untuk kami!' bol logi empuk) menunjuk pada perempuan-

Si Badui berkata,'YaJ perempuan yang ditiduri di atas kasur-kasur.

Nabi * bersabda,'Bijinya seperti ituJ Maka cukuplah dengan menyebut kasur-kasur

192 Ahmad, 4/'183-184; ath-Thabrani dalam al-Kabir: 17/
126:312; AbO Nu'aim dalam Shifah alJannah:346.
Hadits ini shahih lighairih.

Tafsir Surah Al-W6qi'ah [56] Ayat 27-4O

A|_-WAq1'AH l56l ffi

itu, tanpa perlu menyebut perempuan-perem- lbnu 'Abbds, Muj6hid, 'lkrimah, al-Hasan,
puan itu. Dengan demikian, kata ganti di sini
kembali kepada mereka. Sebab, keberadaan Qkaatta6dbaahh,waad(h$-Dhaarhlinhyaak, dan lainnya ber-
mereka bisa diketahui dari konteks kalimat.
adalah perempuan-

perempuan yang penuh cinta untuk suami-

Al-Akhfasy ber[ata bahwa pada firman suami mereka dan tergila-gila dengan suami

Allah dc, ;Cr,j{,t-*i (1 perempuan-perem- mereka. Suami mereka juga tergila-gila dengan

puan dijadikan dijadikan kata ganti tapi tidak mereka.

disebutkan. 'lkrimah berkata bahwa kata -i#r (ben-

Abr) 'Ubaidah mengembalikan kata tu k tu n g ga l dari t?;l a rti nya t i(jlt'^;..4t (gen it).
ganti dalam ':;(r\1ti| tepgOa bidadari da-
lam firman-Nya, JySAt 9il1 Jv\g ,W i?i. Kata 'ai<-iJl adalah bahasa penduduk Makkah.

Pendapat inijauh dari kebenaran. Sedangkan iiil adalah bahasa penduduk

Madinah.

Pembicaraan di ayat-ayat ini adalah tentang Tamim bin Hadlam berkata bahwa kata
perempuan-perempuan mukmin yang di dunia
Li|t artinya perempuan yang baik dalam me-
dalam keadaan beriman. Allah Ce berfirman,
layanisuami.
Vt;t Vl ,Vki llttlrr ,irit o;Uti (,1 'Abdurrahm6n bin Zaid berkata bahwa kata

Kami menciptakon mereko (bidodori-bidadari) qjlt artinya perempuan yang baik ucapannya.
secoro longsung, lolu Kamijodikon mereko per-
awan-perawan, yong penuh cinto (don) sebaya Firman Allah $s,
umurnya. (al-Wiqi'ah [56]: 35-37)
vr;t
Kami mengembalikan mereka dalam pen-
ciptaan yang lain, setelah mereka tua renta dan sebayo umurnya
rabun, menjadi gadis perawan. Maksudnya, lbnu 'Abbds berkata bahwa kata EFiartinya
setelah tidak perawan mereka kembali menjadi satu umur, yaitu tiga puluh tiga tahun.
gadis perawan.
Mujdhid berkata bahwa kata Vt? artinya
Makna tif adalah penuh cinta hanya untuk
sama.
suami-suami mereka dengan cantik, indah, dan
elok. 'Athiyyah berkata bahwa kata tilii artinya

Sebagian ulama berpendapat bahwa tif sebaya.

artinya genit kepada suami-suami mereka. As-Suddi berkata bahwa FFi artinya sama
dalam akhlak. Mereka menjadi bersaudara
Diriwayatkan dari Anas bin M6lik & bahwa
di antara mereka. Mereka tidak saling benci
*Rasulullah bersabda,
{p*tqb#t,H dan saling iri, tidak seperti mereka dunia yang
trt-,rt etK itK bersabar namun saling bermusuhan.
: ,$t i.: u ,oh
:iv t,l: Al-Hasan berkata bahwa makna liFiadalafr
sama dalam usia. Mereka berkumpul dan
"#- "y yv{p,H bermain bersama-sama.

Orong Mukmin di surga diberikekuotoon segini Firman Allah Ss,

segini untuk menggouli perempuan. Aku ber- ,Y''k.' jol -,l; rv7c
tanya, "Wahai Rasulullah, apakah dia mampu
untuk golongon kanan
mela ku ka n itu ?" Na bi berabda, D i o d i beri kekuat-
Mereka diciptakan untuk golongan kanan,
on serotus orqng.tej atau disimpan untuk golongan kanan, atau
dinikahkan dengan golongan kanan.
193 At-Tirmidzi, 2536. Hadits shahih.

Tafsir Surah Al-W6qi'ah [56]Ayat 27-40

8@ AL-WAeI'AH [56]

Yang nampak adalah bahwa firman Firman Allah d6,

Allah d*, Ht y*21. terkait dengan fir- i;itC"fti,&j$t Gib

man-Nya iu:.;ylttsi (1. Perkiraqn maknan- ,rgotorgo, besar dari orong-orang yang

ya adalah' iJ yw{.;t:'r,';oki(t1 lxomi terd ah ul u, do n segol on go n besa r pula d ori ora n g-
orongyang kemudian
menciptokon mereka (bidodori-bidadori) secora
Satu kelompok dari orang-orang pertama
langsung untuk golongon kanan). lni adalah dan satu kelompok dari orang-orang terakhir.

arah pendapat lbnu Jarir.

Mungkin juga firman Allah tk ;4t )tbg. Ayat 41-56

terkait secara langsung dengan firman llbelum-

-;;b\nya yakni 1tli. Artinya, ;i.)t Vt;i #k.

Mereka sama dalam usia untuk golongan kanan.

Abrj Hurairah ,$, berkata bahwa Rasulullah ? @ dr4r +tt-bl v )4t 4r;t'5

# bersabda, "tt ii >v { e e;.s. a :yj @ gi cF

t'f * e**i,.tot 4Pt y iSi
Glt i
,)_ u)i
,,y, t,t*'o;eX i;r'Fr*rr?; .@,F''6ii:F E;-F

#t q@ Spy:A @(, tWi
n i ,'o*,*l S ,';t[;i ,l;;VL rt;tr tgs trL@

,J4ir i#, i,+;it'&.\frl,'oW" ,>+t Js 'qb3"

vt; tii G)

i##i ,';fu)t '9t ;e;t1:i 5,:i";\t'sArV S @ Sr.'i,; 'ifli$t 3l # @ i'ii(tr ()'ivl;i

,('r\ &,i ity* ,rb ,yti bj ,* cb $t'i e rjw r,y. +W Ut'ifi+-r
6 ii+*jt,a; Sltl,2tJ1 ' t)2 J, iitL)t 41
,t;ill qGti;'o!a Vq

Kelompok pertoma yong masuk surgo seperti ;t["r-,; @ c;t+' W'o|tu; @ rfi, U

bulon di malam purnoma. Kelompok seteloh '3@ #tq*ug,6@#' U*b

mereko seperti cahaya bintong paling terang di 6te/ r.:r1-,-1' e''*- e"4,^
longit. Mereka tidak kencing, tidak berak, don
tidok mengeluorkan ingus. Sisir mereka adolah [41] Don golongan kiri, alangkoh sengsaranya
emos, keringat mereka adalah kesturi, pedupaon golongan kiri itu. [42] (Mereko) dalom siksaan
mereko adalah koyu gahoru, istri-istri mereka
adoloh bidadori. Periloku mereka seperti satu angin yang sangot panos dan air yang mendidih,

orong, seperti bentuk bapak mereko, Nabi Adam, [43] don noungan osop yang hitam, [tl4l
tinggi mereka enam puluh hosto.,* tidak sejuk don tidak menyenangkon. [45]
Sesungguhnyo mereka sebelum itu (dohulu)
Mu'6dz bin Jabal ,9, meriwayatkan bah- hidup bermewah-mewoh, 146l don mereka
wasanya Rasulullah & bersabda,
terus-menerus mengerjokan dosa yong besor,
U., ;;i!!k 6Y ('f +t"*+"'er.*Nj'Prt"6.
[47] dan mereka berkata, "Apabila kami sudoh
Penduduk surga masuk ke surga dalom keodoon
tidok berbulu, tonpo janggut, bercelak. Mereko moti, menjadi tonah dan tulang-belulong,
seusia tiga puluh tiga tqfisp.tes
apokah kami benar-benar akan dibongkitkan
194 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.
195 At-Tirmidzi, 2545. Hadits hasan. kembali? [481 Apakah nenek moyong komi

yang terdohulu (dibangkitkan pula)?" [49]

Kotakanlah, "(Ya), sesungguhnyo orang-orang

yang terdahulu dan yang kemudian, [501 pasti
semuo akon dikumpulkan poda waktu tertentu,

Tafsir Surah Al-W6qi'ah [56]Ayat 27-40

Ar-\VAr1 rH [_io] ffi

pada hari yang sudah dimaklumi. [51] Kemu- i+ .tg'iK ,.:bil\g ip,:fi WL
dion sesungguhnyo komu, wohoi orong-orong
(Akon dikatakan), "Pergilah kamu mendopatkon
yang sesot logi mendustakan! [52] Pasti okan apo (azob) yang dahulu komu dustakan. Pergilah
kamu mendapatkon naungan (asap api neroko)
memakan pohon zaqqum, [53] maka okan penuh yong mempunyai tiga cobang, yong tidak me-
perutmu dengannya. [54] Seteloh itu komu akan lindungi dan tidak pula menolok nyola api nero-
ka." Sungguh, (neroko) itu menyemburkon bunga
meminum oir yang sangat panas. [55] Mako api (sebesor don setinggi) istano, seokon-okon
komu minum seperti unto (yang songot hous) iring-iringan unto yang kuning. (al-Mursal6t

minum. [561 ltulah hidongon untuk mereka poda l77lz29-331
hari pembalosan." (al-Wiqi'ah [56]: 41-56]
Firman Allah $*,
Q ebelumnya Allah telah menyebutkan
fi;l<."ii ,',t8' i
u)keadaan orang-orang dahulu yang dekat
kepada Allah dan keadaan golongan kanan. tidok sejuk don tidak menyenongkan
Dua kelompok di surga. Di sini Dia menyebut-
kan keadaan golongan kiri. Mereka adalah Maksudnya, embusannya tidak baik,
penghuni neraka.
tampilannya juga tidak baik. lni adalah pen-
Firman Allah ds,
dapat al-Hasan dan Qatddah.
JrNr +\t-5 u Ju;Jr +v,li;
Firman Allah de,
Dan golongan kiri, alongkah sengsaranya
golongon kiriitu if\t7 ii

Bagaimana keadaan golongan kiri? Kemu- don tidok menyenangkan
dian Allah menjelaskan keadaan mereka de-
ngan firman-Nya, Tampilannya tidak menyenangkan.

^5;\)" t lrr,t,e vl'2E lbnu Jarir berkata, "Orang-orang Arab
ii
'mengikutkan laf adz6fi;f nggatif.
*:iMereka berkata,
(Mereko) dalam siksaan anginyong songat panas dalamkalimat lui"lr r:i
dan airyang mendidih
ti
Kata * artinya adalah hawa panas.
Sedan'gkan kata J\,-i' artinya adalah air yang (makanan initidak baik, tid,ak pula menyenang-

panas. kan), if 'ii rb,;*j p"nr t.i; (daging ini

tidak berminyak juga tidak menyenangkan),

$f ni M,4 e;;3t'tlr (rumah ini tidak
bersih tidak pula menyenangkan)J'
Firman Allah de,
Kemudian Allah menyebutkan sebab
?\nor,t^oi2 j.,. -11.,
orang-orang kafir mendapatkan azab, Allah Sd
J-et berfirman,

dan naungan asapyong hitam 1:i:F I 'E t|s ffl

lbnu 'AbbAs, Muj6hid, 'lkrimah, Qat6dah, tU;

dan as-Suddi menuturkan bahwa itu ada- Sesungguhnya mereka sebelum itu (dohulu)

lah naungan dari asap yang hitam. lni seperti hidup bermewah-mewah

firman Allah #, Mereka didunia penuh kenikmatan, berbuat

,tg;*gAat z!'! u untuk mendapatkan kenikmatan diri mereka,
iU",ut,!,.iYl\itl, vlirrJ, rdiUr tidak mengacuhkan segala yang dibawakan
\i ",-l).9 '^Z' J Ul-X, b,)\' ,,-i" +>t t4t
oleh para rasul kepada mereka.

aTafsir Surah Al-Wiqi'ah [56]Ayat 47-56

8@ AI-WAq1'AH [561

Firman Allah $6, Dosa besar adalah kufur
kepada Allah serta
#t*t jc 3jll.tfirsi
menjadikan berhala dan sekutu-
dan mereko terus-menerus mengeriokon doso sekutu sebagai tuhan-tuhan
selain Allah. l\/lereka konsisten
yang besor
dengan kekufuran mereka, terus-
Dosa besar adalah kufur kepada Allah serta menerus dalam kekufuran dan

menjadikan berhala dan sekutu-sekutu sebagai tidak mau bertaubat.

tuhan-tuhan selain Allah. Mereka konsisten tidak ada seorang pun yang tertinggal. Waktu
tertentu maksudnya adalah yang ditentukan
dengan kekufuran mereka, terus-menerus waktunya, tidak bisa maju tidak pula mundur,
tidak bertambah, tidak pula berkurang.
dalam kekufuran dan tidak mau bertaubat.
lni sepertifirman Allah de,
lbnu 'Abbds, Mujahid, 'lkrimah, adh-
t#vj g1* iy A\i ;,.thr i fy"Ei
Dhahh6k, Qat6dah, as^-Suddi, dan lainnya
Uh'A i;'', (i-,;jt;J ,y'l.itlyg
*tberkata bahwa r:lAt maksudnya adalah
\*iW W,s\yJL
syirik.
... ltulah hari ketika semuo manusia dikumpulkan
Sedangkan asy-Sya'bi berpendapat bahwa (untuk dihisab), dan itulah hari yong disoksikon
(oleh semuo makhluk). Dan Komi tidok akon
4tmaksud nlAr adalah sumpah palsu. menundo, kecuoli sompaiwoktu yang sudah di-
tentukon. Ketiko hari itu datang, tidak seorang
Firman Allah ds, pun yong berbicoro, kecuoli dengan izin-Nyo;
moka di ontoro mereko ado yang sengsoro don
(t) tWt vt; gi q | . 'tito.Vs odoyong berbohogio. (H0d t11l: 103-105)

'tfi?tr ejvtii ,iF*d Firman Allah S6,

don mereka berkoto, "Apabila kami sudah mati, b:t"#'HtW,c,",jiy:3w.jlt,l,$kuUt 6fi$tf

menjadi tonah don tulang-belulang, opokah Kemudion sesungguhnya kamu, wahoi orong-
orang yang sesot logi mendustakan! Posti akan
kami benor-benar akan dibangkitkan kemboli? memakon pohon Zoqqum, maka akan penuh
Apakah nenek rnoyang komi yang terdahulu
perutmudengonnw
(ditungkitkan pulo)?"
Orang-orang kafir yang sesat lagi mendus-
Mereka mengatakan halitu karena mendus-
takannya, menganggap aneh kejadiannya dan takan dimasukkan untuk memenuhi Neraka
karena pengingkaran mereka terhadap kebang- Jahanam, mereka makan dari pohon Zaqqum,
kitan.
sampai memenuhi perut mereka.
Firman Allah $6,

+w JI3*1u;'r ,.t-a\t'r;ulsr ;1 ;ii
e* cr-

Kotakonlah, "(Yo), sesungguhnya orang-orang
yang terdohulu dan yong kemudian, posti semua
akan dikumpulkan pada woktu tertentu, poda

hari yong sudah dimakl umi.

Kabarkanlah kepada mereka wahai Mu-
hammad bahwa orang-orang pertama dan
orang-orang terakhir dari anak Adam akan
dikumpulkan ke lapangan luas Hari Kiamat,

Tafsir $.rrah Al-\A6gi'ah [%] Ayat 4l- 56

Ar.-WAr1'Ail 1.561 @

Firman Allah $c, Ayat57-74

#t :,:; ';tgr6,sofr A *b u;r(i 'r# v il'p @ 'i:;"t:; i* tW *
q:'i P @ ;lrlr P ii r#$ isti @
Seteloh itu komu okon meminum air yang sangot iji:,i u; CI :;r.;*,#ui a3;tt {q
ponas. Maka komu minum seperti unta (yang '# |rFFivii@@il-fu,Jp_@riftrir'P.ri;fuJi3?i .rj'!r€r::j;;,'r:ibprftf;#it-@*lri

songothous) minum lu:.
i;il #t* ,SS*'r,ypiapyl,O;;gJr;rj'r6rp1i;[email protected])iF*Htea@+it:it'*ufiii;Frl+SPLiivtt,lTiU+
Arti kata #r.dalah unta yang haus. Bentuk ;;f? ii w# i'ci pii @ 3gt ittt
G#.Gvil* 6di+ JI @ 'a;*At
tunggalnya adalah r+i. SeO.ngkan bentuk
mu'annatsnya (feminin) adalah iu5. [54 Kami telah menciptakan kamu, mengory

lbnu'AbbAs, Muj6hid, Sa'id bin Jubair, dan kamu tidok membenarkan (hari furbangkit)?

#''lkrimah berpendapat bahwa ,d.lrh unt. [SEl Mako odakah kamu perhotikan, tentang
(benih manusia) yang komu pancorkon. [591
yang haus sekali.
Kamukoh yang menciptakannya, atoukoh Komi
#t'lkrimah berkata bahwa adalah unta
penciptanya? [601 Kami teloh menentukan ke-
yang sakit, meminum air tapi tidak pernah puas. motion mosing-masing komu don Kami tidak

Sedangkan as-Suddi berkata bahwa ,;|r lemah, [61] untuk menggontikon orang-orang
adalah penyakit yang menimpa unta. la tidak
pernah puas sampai mati. Demikian juga yang seperti kamu dan menciptakon kamu ke-

penduduk Neraka Jahanam, mereka tidak akan lak (di okhirot) dolom keadaan yong tidok kamu
pernah puas minum air panas selamanya.
ketahui. [62] Dan sungguh, komu telah tohu
Diriwayatkan dari Khelid bin Ma'd6n
penciptaan yong pertoma, mengapa kamu ti-
bahwasanya dia tidak suka minum seperti
dak mengombil pelojaron? [63] Pernahkah kamu
minumnya unta, sekaligus, tanpa bernafas tiga
kali. lil]perhatikon benih yang kamu tanom? Kamu-

Firman Allah dc, koh yang menumbuhkonnya otoukoh Kami yang

tlt i't &f tu menumbuhkon? [65] Sekiranya Kami kehendaki,
niscayo Komi hancurkon sampoi lumot mako
Itulah hidongon untuk mereka pado hari
kamu okon heran tercengang. [661 \ambil ber-
pemboloson kota): "Sungguh, kami benar-benu menderito

lnilah yang digambarkan oleh Allah kerugian, l6il bahkon kami tidok mendapot ha-

mengenai tiga kelompok. Orang-orang yang silapa pun." [68] Pernahkan kamu memperhati-
dekat Allah, golongan kanan, dan golongan kan air yang kamu minum? [59] Komukah yang
kiri. ltulah hidangan atau jamuan mereka di
menurunkannya dari awon otaukah Kamiyang
sisiTuhan mereka pada Hari Kiamat. lni seperti
fi rman Allah ds mengenai orang-orang mukmin,

LV { Cr{ ,gv)l#')ry:sl 5;it";:1

i; ,;'At

Sungguh, orong yong berimon don meng,erlokan
keboji ko n, u ntuk me reka d isedi a ka n su rgo F i rdo u s
sebogai tempat tinggol. (al-Kahf [1 8]: 107)

Mereka mendapatkan Surga-surga Firdaus
sebagai jamuan dan kemuliaan.

Tafsir Surah Al-Wiqi'ah [56]Ayat 57-74

re Al-WAql ns l56l

menurunkan? [70] Sekiranya Komi menghenda- Kalian menempatkan sperma kalian di
ki, niscoya Komi menjodikonnyo osin, mengapa dalam rahim, lalu menciptakannya di dalam-
komu tidak bersyukur? [711 Moka pernohkah
komu memperhatikon tentong opi yong komu nya, atau Allah-kah yang menciptakannya?
nyolakon (dengon koyu)? [72] Kamukoh yang
Firman Allah ds,
menumbuhkon koyu itu otoukoh Kami yang
oy)t'& e::nt#
menumbuhkon? [73] Komi menjadikonnya (opi
itu) untuk peringoton don bahan yong berguno Kami telah menentukan kematian masing-
bagi musafir. [74] Maka bertosbihlah dengon mosing kamu
(menyebut) nomo Tuhonmu Yang Mohabesar.
Kami mengatur kematian di antara kalian.
(a l-W6qi' ah lS6lz 57 -7 4l Adh-Dhahhdk berkata bahwa Allah menya-
makan kematian antara penduduk langit dan
I llah menegaskan mengenai Hari Kebang- penduduk bumi.

Akitan, dan membantah orang-orang yang Firman Allah lk,
mendustakannya, yaitu orang-orang yang
;.fr,#,#vi
menyimpang dan ingkar yang mengatakan,
"Kami tidak akan dibangkitkan setelah kami don Kamitidoklemoh
Kamitidaklah lemah.
mati dan mejadi tanahl' Allah de berfirman,
Firman Allah ik,
*:,#:;\r, €fu
{itrii i}4:'i *
Komi telah menciptokon komu, mengapa komu
tidak membenorkon (hori berbongkit)? untuk menggontikan orang-orang yang seperti
komu
Kami memulai penciptakan kalian, setelah
sebelumnya kalian bukanlah sesuatu yang bisa Kami mengubah bentuk ciptaan kalian
disebut. Bukankah Dzat yang mampu memulai
pada HariKiamat.
juga mampu untuk mengembalikan dengan
cara pertama dan lebih teliti? Oleh karena itu, Firman Allah d6,

Dia berfirman, 'J3A;6'i u'U-#S

:t$p'l*

mengapa kamu tidak membenorkon (hori don menciptakan komu kelok (di okhirat) dalam
berbongkit)? keodoo n yang tid ok ko m u ketah ui

Mengapa kalian tidak membenarkan Hari Kami menciptakan kalian dalam sifat dan
keadaan yang tidak kalian ketahui.
Kebangkitan para makhluk?
Firman Allah lB,
Kemudian Allah menjadikan bukti
'qFrl {;tu $'.jr ;lAt p* Ai
penciptaan mereka untuk ditunjukkan kepada
mereka. Allah iB berfirman, Don sungguh, kamu teloh tahu penciptaan yang

i4;1w't ii'ifiL'&(i ,ly v &1A pertomo, mengopa komu tidak mengambil

Mako adakah kamu perhatikan, tentong (benih pelajaron?
manusio) yang kamu pancarkon. Kamukoh yang
Kalian telah tahu bahwa Allah menciptakan
menciptokonnya, atoukoh Kami penciptanya? kalian setelah sebelumnya kalian bukanlah

Tafsir Surah Al-W5qi'ah [55] Ayat 57-74