Mudah Tafsir Ibnu Katsir Jilid 6

AL-MU,ADtLAH [58] ffi

Shafwan bin Mahraz berkata, ?ku meme- Mukmin. lni tidak membahayakan mereka sama
gang tangan 'Abdul16h bin 'Umar, tiba-tiba sekali kecuali dengan izin Allah.
datang seseorang dan berkata, 'Bagaimana
Siapa saja yang merasakan sesuatu dari hal
*kamu mendengar Rasulullah bersabda me- tersebut, maka hendaklah memohon perlin-
dungan kepada Allah dan bertawakkal kepa-
ngenai bisikan pada HariKiamat?' da-Nya. Sesungguhnya tidak ada sesuatu yang
'Abdullah bin'Umar menjawab, Aku men- membahayakannya, kecuali dengan izin Allah.

dengar Rasulullah *E bersabda, 'Sesungguh- Ada hadits yang berisi larangan ber-
nya Allah mendekatkan orang Mukmin lalu bisik-bisik yang mengandung gangguan
meletakkan rahmat-Nya kepadanya, menu-
tupinya dari manusia, membuatnya mengakui kepada orang Mukmin:
dosa-dosanya dan berkata,'Apakah kamu me- Diriwayatkan dari 'Abdulldh bin Mas'0d &,
ngetahui dosa ini? Apakah kamu mengetahui
dosa ini? Apakah kamu mengetahui dosa ini?' bahwa Rasulullah # bersabda,
Sampai ketika dia mengakuidosa-dosanya dan
melihat dirinya akan celaka, Allah berfirman, #WV,r33 .rr.3r 6+g- Ji ""$t6 ttL

Aku telah menutupi dosa-dosamu di dunia. titf"ol q<r:(; i16

Aku mengampuninya hari inii Kemudian Allah Jika koliantigo orong, maka janganlah dua orong
memberikan kitab kebaikan orang itu. dari mereko berbisik-bisiktonpo orong ketiga itu.

Adapun orang-orang kafir dan orang-orang Sesungguhnya perbuotan itu membuotnya se-
munafik, maka para saksi berkata,'Mereka ada-
glifi.zts
lah orang-orang yang mendustakan Tuhan
Aya t 1 1-13
mereka. lngat, laknat Allah atas orang-orang
zalim'"-o E,j t33-':k .* ti1. tyi eit 4: U
-,8 tly " $j nt yh ty*;b .;l:"al
Firman Allah de, & eielti tpt 5:.fit {"1 giiv t3pt
;f 'ril;,; @ |'tuti.-;*tt .#t t,i:t
dj Wr Sit'0f,.;rl:irr A uAJt Gt, ,:it,L01. -.
v"-i.(, Jt'J/"J& tA1
J1# $t ,vi,4" )\t it W ub, ,i'ltt l;t t"-s\ l)-,
,
iY"iSl -J J J

Sesungguhnya pembicaraan rahasia itu terma- ;ti"o9,Prs & {t*asi,'as'* ryx.
suk (perbuaton) setan, agar orong-orong yang +\ye#S"ot#i {ffii't\i9@. ?bvuj bjy€^Vt:'yAt"9. +'*
berimon itu bersedih hati, sedong (pembicoraon) gv'itt 5:;j; id1t $ti iJ'Lst \#G ;S1t'itt
@ 3+,:, )alti,a)i"ii
itu tidoklah memberi bencono sedikit pun kepada
mereko, kecuali dengan izin Allah. Don kepado fi11 Wahai orong-orong yang berimon! Apobi-
Allah hendaknyq orong-orong yang beriman ber-
la dikotokan kepodamu, "Beriloh kelapangan
towokal
di dalom mojelis-mojelis," moko lopangkanloh,
Maksud g;1Lll-yaitu berbicara rahasia
lalu orang Mukmin mengiranya sebagai niscaya Alloh okan memberikelapongan untuk-
keburukan-termasuk perbuatan setan
mu. Don apabila dikatakan, "Berdirilah kamu,"
adalah bahwa berbisik-bisik tentang kebatilan
yang mereka lakukan itu muncul dari hiasan, 235 Bukh6rl 6290; Muslim, 2184.
godaan dan tipuan setan. Tujuan setan adalah

memasukan kesedihan di hati orang-orang

234 Sudah ditakhrij. Hadits shahih

Tafsir Surah Al-Mujidilah [58] Ayat 11-13

6?@ AL-MU JAormu [58]

moka berdiriloh, niscaya Allah akan mengangkat Allah memerintahkan mereka agar mau
(derajat) orang-orong yang berimon di ontaro'
berlapang-lapang dalam majelis-majelis de-
mu don orang-orong yang diberi ilmu beberapo
ngan menyebutkan balasannya. Allah akan
derajat. Don Allah Mahateliti apa yang kamu ker-
jakan. fi21 Wahoi orong-orang yang berimon! melapangkan mereka sebagai balasan mereka
Apabilo kamu mengadokan pembicaraan khusus
berlapang-lapang dalam majelis-majelis. Allah
dengon Rasul, hendaklah kamu mengeluorkon
sedekah (kepada orang miskin) sebelum (me- dd berfirman,
lakukan) pembicaraon itu. Yang demikion itu
:(l-<.o g-*, 4rr.:.is Ju;lr ,'t t',Ll-a
lebih baik bagimu dan lebih bersih. Tetapi iika
kamu tidak memperoleh (yang akan disedekah- l' llrr 9. -+J

kon) maka sungguh, Allah Maha Pengampun, "Berilah k topongon di datam majelis-majelisi'

Moha Penyayang. fi31 Apakoh kamu takut moko lapangkanloh, niscaya Allah akan memberi
kelapongan untukmu. (al-Muj6dilah [58]: 11)
akan (menjodi miskin) karena komu memberi-
kan sedekah sebelum (melokukon) pembicaroan Hal ini berdasarkan kaidah, "Balasan sesuai
de n gan Rosu l? Teto pi ji ko ko m u tid ak m el a kuka n- dengan jenis amalJ'

nyo dan Alloh telah memberi ampun kepodamu, Termasuk dalam bab ini adalah sabda
Rasulullah *,
moka laksonokanlah shalot, don tunaikanlah
+t a_tfu.'d li:t 6; (t"r"# * d U
zokot serta taatloh kepada Allah dan Rasul-Nyo!
Dan Allah Mahateliti apa yang kamu kerjokan. Siapo sajayang membangun masjid kareno Allah,
maka Allah akan membangun rumah untuknya
(a!-Mui6dilah [58]: 1 1-13) di surga.",

I llah memerintahkan hamba-hamba-Nya Juga sabdanya,

,/Lagar sebagian dari mereka berbuat baik '* ;) tf-)i, )'4.%€) 1-i '

kepada sebagian yang lain didalam majelis-ma- J-Haf
jelis. Allah d6 berfirman, v,'+e;;^- i;p\ i ,yitJa--n-- ijri-l't

J 8r-* E '* tlt ti,:J Sit 4i u )y e,'-tl,St3Su 9F q'itr

l'5Lj'At v;;," r';-';;ti ;u:3r ^>i

Wohoiororr-ornn yang beriman! Apabita dika- Siapo sojayong memudahkon urusan orongyang
tokan kepodamu, "Berilah kelopangan di dalom kesulitan, moka Allah akon memudohkannya di
mojelis-majelis," maka lapangkonloh, niscoyo dunia don akhirat. Alloh akan menolong hambo
selom o ho mba m enol ong so ud oronyo.",
Alloh akon memberi kelapongan untukmu

CtMengenai fi rman-Nya -Nl,terdapat dua Qatddah berkata bahwa ayat ini,

t;^irr,e;'qir J Dt-* .,P t,,L
bacaan, yaitu: "1 69
.2i,t
1. Bacaan 'Ashim ,4ti.jt, dengan bentuk F',Sl
jamak. Yang dimaksud adalah semua ma-

jelis, baik majelis ilmu, jihad atau majelis Apabi I a d ikota ka n kepad am u, " Be r i lah kelopong-

Rasulullah. an di dalom majelis-majelis)' maka lapongkan-

2. Bacaan N6fi', lbnu Katsir, Hamzah, Kis6'i, lah, niscayo Alloh akan memberikelapangon un-
tukmu. (al-Mujidilah [58]: 11)
lbnu 'Amir, AbCr 'Amru, Abr) Ja'far, Ya'qub,
236 At-Tirmidzi, 319. Hadits hasan. Hadits dari Anas bin
dan Khalaf o);J[ dalam bentuk tunggal.
tvt6tit<.
Yang dimaksud di sini adalah jenis majelis.
237 Muslim,29666; AbO D4w0d,4946; at-Tirmidzi 1930
Yakni berlapanglah di dalam majelis, apa-

pun bentuknya.

Tafsir Surah Al-MujAdilah [58]Ayat 1t-13

Al-Muf AolmH IS8l

Diturunkan mengenai majelis-majelis dzi- Diriwayatkan dari 'Abdullah bin 'Umar .$a
kir. Hal itu karena mereka, ketika melihat salah bahwa Rasulullah & bersabda,
seorang dari mereka datang, mereka tidak mau
bergeser dari tempat duduk mereka di hadapan i ,x d?4 # b;h)t '&)\ 'ej" i
Rasulullah. Maka Allah memerintahkan mereka
agar sebagian mereka melapangkan untuk se- tyr t 1"3,-* Jsi
bagian yang lain.
Seseorang tidok boleh membuot berdiri orang
Muqdtil bin Hayy6n berkata bahwa ayat ini lain doritempat duduknya ogor dia bisa duduk.
turun pada hariJum'at. Rasulullah pada hari itu Topi berlopanglah dan luoskanlah.""
sedang berada di kalangan ahli shuffah, di tem-
pat sempit. Beliau sedang memberi penghor- Para ahlifiqih berbeda pendapat mengenai
matan kepada para sahabat yang ikut Perang hukum berdiri untuk orang yang baru datang :

Badar, baik dari Muhajirin maupun Anshar. 1. Di antara mereka ada yang memberi ke-
Orang-orang yang ikut perang Badar datang.
ringanan dan memperbolehkan. Mereka
Mereka terlambat mendapatkan tempat duduk.
Lalu mereka berdiri di hadapan Rasulullah dan menjadikan kisah pengangkatan Sa'd bin
berkata, "Wahai Nabi, semoga keselamatan, Mu'6dz untuk menghukumi Yahudi Bani
Quraizhah sebagai dalil.
rahmat dan berkah Allah tercurah atasmul'
Rasulullah meminta Sa'd bin Mu'6dz agar
Lalu, Nabi menjawab salam itu. Kemudian me- datang untuk menjadi pemimpin di kalan-
reka mengucapkan salam kepada orang-orang.
Orang-orang pun membalas salam mereka. gan Yahudi Bani Quraizhah. Ketika Rasulul-
lah melihatnya datang, beliau bersabda ke-
Mereka berdiri, menunggu diberi kelapang- pada kaum muslimin,
an tempat duduk untuk mereka. Tapi orang-
orang tidak memberi mereka tempat duduk. P.2."i." Ji,i'Y,aPt*

Hal itu membuat Rasulullah tidak enak, lalu Berdirilah kepado tuon kolion.""

beliau bersabda kepada orang-orang di sekitar 2. Di antara mereka ada yang melarang berdiri
beliau, "Berdirilah wahai Fulan, berdirilah wahai
Fulanl' untuk orang yang baru datang.

Beliau terus menerus menyuruh berdiri Dalil yang dijadikan dasar adalah hadits
sebanyak golongan yang berdiri (Ahli Badar).
Hal itu membuat orang-orang yang disuruh Rasulullah &?,

berdiri merasa tidak enak. i uif-f& Yv J.6t .Jk" Iti 3;

Orang-orang munafik berkata, "Bukankah t$ 3r;xk

kalian menyangka teman kalian ini bersikap Siopo yang ingin agor orong-orong berdiri
adil kepada manusia? Demi Allah, kami tidak karenonyo, maka hendaklah ia menyiapkan
tempot duduknya dari nerako.,*
melihatnya adil terhadap merekal'
3. Di antara mereka ada yang memerinci ma-
Ahli Badar mengambil posisi mereka. Para
ahli Badar ingin dekat dengan Nabi mereka. salah ini. Boleh berdiri untuk orang yang
Oleh karena itu, Nabi menyuruh mereka ber- datang, jika orang itu datang dari beper-
diri dan menyuruh duduk orang-orang yang gian. Berdiri untuk pemimpin adalah karena
datang terlambatl' Lalu, turunlah ayat menge- posisinya sebagai pemimpin. Sebagaimana
naihalitu.
238 BukhAri, 6270; Muslim, 2177; at-firmidzi,2749; Ahmad,
Rasulullah &E telah melarang seseorang 2/17
menyuruh orang lain berdiri dari tempat
239 BukhAri,4121; Muslim, 1728; AbO D6w0d,5215
duduknya. 240 Ab0 Ddwid,5229; at-Tirmidzi, 2755. Hadits shahih.

Tafsir Surah Al-MujSdilah [58]Ayat 11-13

p AL-Muf Aor mu [581

yang ditunjukkan oleh hadits tentang ber- Jika ini adalah perintah Nabi dalam shalat,
diri untuk Sa'd bin Mu'6d2. agar orang-orang yang berakal dan berilmu
dari mereka dekat dengan Nabi, maka di luar
Adapun jika berdiri untuk orang yang shalat seharusnya lebih dari itu.

datang dijadikan kebiasaan dan perilaku, Diriwayatkan dari 'Abdul16h bin 'Umar *&
maka ini tidak boleh. Sebab, termasuk adat bahwa Rasulullah # bersabda,
kebiasaan orang non Arab.
V!* S ,t'.at 'Jb. giv i p1jr)\ b,q;)
Rasulullah adalah orang yang paling dicintai
oleh sahabat. Meskipun demikian, mereka tidak D)r3 t 5,6\+1. A$t W 5,;Pl
berdiri untuk Nabi ketika beliau datang, karena
mereka mengetahui beliau tidak menyukainya. *"v?f 'r,:iirt'i:ei* kS J, 5 .rltLtil.

Rasulullah duduk sampai majelis selesai. 'jnt'^lU ti:"
Tapiketika beliau duduk, itulah permulaan ma-
Lu ru sko n I oh sh af. Sejaja rko n I a h p u nda k-p u n da k.
jelis. Tutuplah celah-celoh. Lembutloh terhadap to-
ngon soudoro-saudara kalian. Jangonlah kalion
Para sahabat duduk di dekat Nabi sesuai
membiarkon sela-sela antor shof untuk setan.
dengan tingkatan mereka. AbCr Bakar ash-
Shiddiq duduk di samping kanan Nabi, 'Umar Siopa yang menyambung shaf, maka Alloh akon
menyambungnya. Barang siapa yong memutus-
duduk di samping kiri Nabi. Di depan Nabi
nyo, maka Allah akon memutusnya.,,
biasanya 'Utsmdn dan 'Ali. Sebab, keduanya
Oleh karena itu,'Ubay bin Ka'ab, pemimpin
menulis wahyu untuk Rasulullah *. para Ahli Qur'an, ketika shaf pertama sudah
penuh, dia menarik seseorang dari kalangan
Diriwayatkan dari AbCr Mas'0d al-Badri "*a
awam. Lalu, dia sendiri masuk ke tempat-
*bahwa Rasulullah bersabda,
nya. Dia berhujjah dengan hadits, "Hendaklah
Gi,'i ,;rilt j p.)-'{r };1 "& W orang-orang yang berakal dan berhati di antara
kalian dekat dengankuJ'
,e*f"#,,P..'-r. U. o-'.P7. ''("', , ,..'.L
'Abdul16h bin'Umar, ketika datang ke suatu
Hendakloh berado di dekotku, di antara kalion, majelis lalu salah seorang dari mereka berdiri
orong-orong yang mempunyoi hati don okol,
kemudian orong-orong yang setelah mereko, untuknya agar dia mau duduk, dia menolak
ke m u d i a n oro n g- o ro ng yan g setel oh Jns Jsftq.zet
duduk di tempat itu.
Hal itu tidak lain karena agar mereka mema-
hami apa yang disabdakan Nabi. *Ketika Rasulullah duduk, tiba-tiba datang

Dalam riwayat lain, Abr) Mas'0d al-Badri ber- tiga orang. Salah seorang dari mereka, mene-
mukan satu tempat kosong dalam lingkaran
kata, "Rasulullah g[ mengusap pundak-pundak majelis, lalu dia duduk di tempat tersebut. Se-
dangkan yang lain duduk di belakang orang-
kami dalam shalat dan berkata,'Luruslah kalian, orang. Orang yang ketiga berlalu pergi. Lalu,
janganlah kalian berselisih sehingga hati kalian
berselisih. Hendaklah orang-orang yang mem- Rasulullah # bersabda, "lngatlah, aku beri tahu
punyai hati dan akal dekat denganku, kemudian
orang-orang yang setelah mereka, kemudian kalian tentang tiga orang. Orang yang pertama
orang-orang yang setelah mereka." bersandar kepada Allah, maka Dia memberi-
nya tempat. Sedangkan yang kedua, dia malu,
AbCr Mas'0d berkata, "Kalian pada hari ini maka Allah malu terhadapnya. Adapun orang
adalah sangat berselisih."", yang ketiga, dia berpaling, maka Allah berpa-
ling darinyaJ',*
241 Muslim,432; AbCt Ddw0d,674; an-Nasi'i, 2/90
242 Sudah ditakhrij dalam hadits terdahulu. 243 Abrj DAw0d,666; an-Nasd'i,820. Hadits hasan.
2,14 Bukhdri,66; Muslim, 2176.Dari Ab0 Waqid al-Laitsi.

Tafsir Surah Al-Muj6dilah [58]Ayat 11-13

AL-MUfADTLAH [581 @

Rasulullah &E bersabda, itu, itu merupakan bentuk mengurangi hak-

t1,\y iy #t ;* afr 'Ji Jfl 'J1 n nya. Justru itu adalah mengangkat derajat dan
kedudukannya di sisi Allah. Allah membalasnya
riaof natit Oor,, ,rrrorong memisohkan dua dengan balasan yang lebih baik di dunia dan
akhirat. Sebab, orang yang rendah hati terhadap
orong, kecuoli dengon izin keduonyo.,* perintah Allah, maka Allah akan mengangkat
lbnu 'Abb6s dan al-Hasan al-Bashri berkata kedudukannya dan menyebarkan reputasinya.

bahwa yang dimaksud dalam firman Allah de, Firman Allah ds,

e^* t,"-;J;tje*l,rsjr J_gt-* 8,,httL "-,t irw va5
ra-,:*i,,
Don Alloh Uanotetitiopayang kamu kerjakon
Apabilo dikatokon kepodomu, "Berilah kelapang-
Allah Maha Mengetahui orang yang ber-
on di dolam mojelis-majelisl' mako lapongkon- hak diangkat derajatnya dan Maha Mengetahui
loh, niscaya Alloh akon memberikelopongon un- orang yang tidak berhak mendapatkannya.
tukmu. (al-Muj6dilah [58]: 11)
'Amir bin Watsilah berkata, "'Umar bin Kha-
lni adalah majelis perang. ththeb bertemu dengan N6fr'bin Abdu al-Hdrits
di 'Usfan. 'Umar telah mengangkatnya menjadi
Firman Allah dc, gubernur di Makkah. Lalu,'Umar bertanya ke-
pada N6fi' 'Siapa yang kamu jadikan penggan-
,"r'*U t')'Ft -Jj tr!)
ti sebagai gubernur Makkah?' Nafi'menjawab,
Don opabilo dikotokon, "Berdiriloh komLt," moko Aku menjadikan 'Abdurrahm6n bin Abzi se-
berdirilah
bagai pemimpin mereka. Dia salah seorang dari
Artinya, bangkitlah untuk berperang. budak kamil Umar berkata, 'Kamu menjadikan

Qatddah berkata bahwa firman Allah Cc, seorang budak untuk memimpin mereka?'

t"tiivt3iit.&trtj artinya jika kalian diajak Ndfi' berkata,'Wahai Amirul Mukminin, dia ahli
membaca Kitabullah, ahlidalam ilmu waris, dan
untuk kebaikan maka sambutlah. ahli berkisahi 'Umar pun berkata, 'Nabi kalian
bersabda, 'Sesungguhnya Allah dengan kitab
Muq6til berkata bahwa firman Allah Ss ini mengangkat kaum dan menjatuhkan kaum
/ong lainl""u
t;i6 t;it .& ttlj artinya jika kalian diajak
Firman Allah ds,
untuk shalat maka bersegeralah untuk shalat.
',i. tyrie jy;")t ,St, til g:st 5:-it r{-i g
Firman Allah Sc, tf*2-,.l,-.e, p,2,_oi ,oS-.+,,

&gr tpr ;-;jt';lr\ Wahai orang-orong yong berimon! Apobilo kamu
t,|'ir eiti e;- mengodokan pembicoroan khusus dengon Rosul,
!a\,rt i' hendaklah komu mengeluorkan sedekoh (kepoda
b iWD I <-,1-o^ o ro n g m i skin) sebel u m (mel o ku ka n) pem bi co roo n

niscoyo Allah okon mengongkot (derojot) orang- itu

orong yong beriman di antoromu don orong- Allah memerintahkan hamba-Nya yang
Mukmin, jika salah seorang dari mereka ingin
orong yong diberi ilmu beberapa derajot, karena
Alloh Mahoteliti otos opa yang kamu kerjokon berbicara rahasia dengan Rasulullah, hendak-

Janganlah kalian menganggap bahwa 246 Muslim, 81 7; Ahmad, 1/35
jika salah seorang dari kalian meluaskan tem-
pat duduk untuk saudaranya ketika datang,
atau ketika dia keluar karena diminta untuk

245 Abr) DAw0d, 4845; at-Tirmidzi, 2752; Ahmad, 21213.
Hadits hasan.

Tafsir Surah Al-Mujidilah [58]Ayat 11-13

p l-MulAorLAH [58]

lah sebelumya dia memberikan sedekah yang pembicaraan dengan Rasul dengan mem-
bolehkan mereka melakukan pembicaraan
bisa membersihkan, menyucikan diridan men-
jadikannya siap untuk melakukan pembicaraan. dengan Rasul tanpa memberikan sedekah.

Oleh karena itu, Allah dd berfirman, Diriwayatkan bahwa ayat ini, sebelum

E F9'c '-q ,tt.tt di-nosakh, belum diamalkan, kecuali oleh 'Ali
bin AbiThAlib.
'fu\t
'Ali bin Abi Thalib berkata, 'Ada suatu ayat
Yang demikian itu lebih baik bogimu dan lebih dalam kitabullah yang tidakdiamalkan oleh sia-
papun sebelumku, tidak juga diamalkan oleh
bersih siapapun sesudahku. Waktu itu aku mempunyai
satu dinar. Lalu, aku tukarkan menjadi sepuluh
Firman Allah ds,
dirham. Aku, jika melakukan pembicaraan
A "r:*'&t trp ti'q.i'JV
dengan Rasulullah, aku sedekah satu dirham.
Tetopi jiko kamu tidak memperoleh (yang akon Kemudian ayat ini di-nasokh.fidak ada seorang
pun sebelumku yang mengamalkannya, tidak
disedekahkan) maka sungguh, Allah Moho Peng- pula ada seorang pun sesudahku yang meng-
ompun, Moha Penyoyang
amalkannyal' Kemudian 'Ali membaca firman
Siapa saja yang tidak mampu memberikan
sedekah karena fakir, maka itu tidak wajib. Allah Allah d6,
Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dia
tidak memerintahkan sedekah, kecuali kepada ,* ty,w iplt '&(, sLpt Ait 4i U
orang yang mampu melakukannya. fr'o {ty A'n

Firman Allah $*,

€*?tob ts".'e, v# 3i t:frTi Wahai orang-orang yang beriman! Apobila kamu

Apakoh kamu tokut akan (menjodi miskin) kare- mengadakan pembicaroon khusus dengan Rasul,
na komu memberikon sedekoh sebelum (melaku-
hendoklah kamu mengeluarkon sedekah (kepoda
kon) pembicaraan dengan Rasul?
o ro n g m iski n) sebel u m (m el aku ko n) pe mbica ra a n
Apakah kalian takut hukum ini terus
itu. (al-Mujidilah [58]: 1 2)
berlangsung untuk kalian? Yang dimaksud ada-
lah kewajiban memberikan sedekah sebelum f'rAobb€6tsuZ"&tjbqertk&ata,
melakukan pembicaraan dengan Rasul. V# St'lbnu

Allah $s,
"Tentang firman
iy"*J\ tit,

orang-orang Muslim banyak bertanya kepa-

da Rasulullah sampai mereka membuat beliau

Firman Allah Ss, sulit. Maka Allah menghendaki untuk meri-

t#$'iJ-) i$*,5c\,t"#t'6'ir;t<ti,1ily; ,,,$i5t ngankan Nabi-Nya. Ketika Allah memerintah-
.ei i \9
kan sedekah, banyak kaum Muslim yang urung
At quii;€1t
karena tidak mempunyai harta. Mereka berhen-

ti untuk bertanya. Lalu, Allah me-nosokh hukum

Tetapijika komu tidak melakukannyo don Alloh ini dan memberi keluasan kepada kaum Mus-
telah memberi ampun kepadomu, mako lak-
sanakonlah shalat, dan tunaikanlah zakot serto limin dan tidak menyulitkan mereka. Allah $k
taotlah kepoda Allah dan Rasul-Nyo! Dan Alloh
berfirman,
Mahotelitiopa yang kamu kerjakon
v#, ?\t'* {t# uq 'ch 'oi {}fr:rt
Ayat ini me-nasokh (menghapus hukum) Gij;J,5t t#U {a;$t qeitfu{\V
i-:S'8't 64l xflt
ayat sebelumnya. la me-nasakh kewajiban

memberikan sedekah sebelum melakukan

Tafsir Surah Al-Mujidilah [58] Ayat 11-13

AL-MufADTLAH [581 ffi

Apo ko h ko m u t o kut akon (m enj adi m i skin) ko re n a

komu memberikon sedekoh sebelum (melakukan) Ayat 14-19

pembicoroon dengon Rasul? Tetapi jika kamu ti- *;\1 BIL $t Yp ri1 eit lt ; ii

dok melakukannyo dan Allah telah memberi om-

pun kepadamu, moko loksanokanlah sholot, don t$t ,* iqet S#; d+ 'i; ia

tunoikonloh zakat serto tootloh kepada Allah don V\U*;; 0i,i:yrt'li"--.; Vlre 1{ ',(,' ir'[email protected];';'.rlu&
&q';rrr'
RosuLNyo! (al-Mujidilah [58]: 1 3)

'lkrimah dan al-Hasan al-Bashri
berkata bahwa firman Allah d6
$::';t ,f+r: t+iiluL+:-*ia. Ai'i j;,r-6\"i;,5*-$jt
QV**O '€t* tst.1k di-no- .:rJ; ii$ 1sr [F
|
sokh oleh firman-Nya yang setelahnya, ii $gi
; ,,!.j;i
, ?Eb €t* a*" 'e, v,& "ri tjfr'rt f.+ :3rrjY\;t & ilJg tjl.i .:'i- ,tit
* t#i3@4"€i 3r"Y,\.s i lfl;-s
tly i*ust t#b ;Sqb nt +e st# i \y '# l;*a' S-D::il.;!'t-t(fj':ilp#i*Lil$i,ur$€t.

;d1t ;t1iiJr t.b

Apakoh komu tokut okon (menjodi miskin) kareno @ i3;er g yuiiJr ob "il,{i.
kamu memberikan sedekah sebelum (melakukan)
pembicaraan dengon Rosul? Tetopi jiko kamu ti- fi41 Tidakkah kamu perhatikan orang-orang
yang menjodikan suatu koum yang dimurkai
dak melokukonnya dan Allah teloh memberi am-
pun kepadomu, moko loksonokanloh shalot, don Alloh sebagai teman? Orang-orang itu bukan
tunaikonloh zokat. (al-Muj6dilah [58]: 13) dari golongan kolion dan bukan (pula) dari

Qat6dah dan Muqdtil bin Hayy6n berka- golongon mereko. Dan mereko bersumpah
ta, "Kaum Muslimin bertanya kepada Rasu-
lullah sampai mereka memenuhinya dengan untuk menguatkan kebahongan, sedang mereko
pertanyaan. Lalu, Allah menghentikan mereka
dengan ayat ini. Seseorang dari mereka jika mengetohui. fi51 Allah teloh menyediokan bagi
mempunyai kebutuhan kepada Nabi, dia ti-
mereko azab yang songat keros. Sesungguhnyo
dak bisa menunaikannya sampai memberikan
sedekah sebelumnya. Maka ini membuat sulit omot buruklah apa yong teloh mereka kerjokan.
mereka. Lalu Allah menurunkan keringanan
tl6l Mereka menjodikon sumpah-sumpah
setelah itu. mereka sebagai perisai, lalu mereka holangi

(manusia) dari jalan Allah; karena itu mereka

fiilmendapat azab yang menghinakan. Horta

?$oq6 - J6 l-i t3n4" 'lI ooY' benda don onak-onak mereka tiodo berguna
sedikitpun (untuk menolong) mereka dari
3*'cirl
azab Allah. mereka ituloh penghuni neraka,

Tetopijiko komu tidak memperoleh (yong akan dan mereka kekol di dalamnya. fi81 (lngotloh)

disedekohkon) mako sungguh, Allah Moho Pen- hari (ketika) mereka semuo dibangkitkan Allah
gompun, Maho Penyoyong. (al-Muj6dilah [58]:
12) lolu mereka bersumpah kepoda-Nya (bahwa

Qatddah dalam riwayat lain mereko bukan musyrikin) sebagaimano
berkata bahwa firman Allah i}8,
*O ttu, tsx.';h V,6 iy')t 'f+c tit, di-na- mereka bersumpoh kepada kolian; dan mereko

sokh. Ayatitu hanya berlaku sesaat di siang hari. rnenyongko bahwa mereka akan memperoleh

suotu (manfoat). Ketohuiloh, bahwo sesungguh-

nya m erekal o h ora ng- oro ng pen d u sta. I I 91 Seta n

telah menguasaimereko lalu menjadikan mereko

Tafsir Surah Al-Muj6dilah [58] Ayat 14-19

,p AL-MU yAormH [581

lupa mengingot Allah; mereka ituloh golongan Orang-orang munafik bersumpah untuk
seton. Ketahuilah, bohwo Sesungguhnyo golong- kebohongan sementara mereka, mengeta-
hui bahwa mereka berdusta dalam hal yang
on seton itulah golongon yang merugi. (al- mereka sumpahkan. Sumpah bohong ini ada-
Mujidilah [58]: t+19) lah sumpah palsu. Mereka, jika bertemu dengan
orang-orang yang beriman, berkata, "Kami beri-
I llah mengingkari orang-orang munafik manl' Ketika mereka mendatangi Rasulullah,
Ak.r"n. berpihak kepada orang-orang kafir mereka bersumpah demiAllah bahwa mereka
orang-orang mukmin. Sementara mereka
secara rahasia. Mereka dalam masalah itu tidak mengetahui bahwa mereka berdusta dalam
bersama dengan orang-orang kafir tidak pula keimanan yang mereka sumpahkan.
bersama orang-orang Mukmin. Allah de berfir-
man, Firman Allah tH,

{c W'&t aLv*,if ii' lt;'{ tVg v ;6 #y,,(-t-p Vt-c 'ltt '*t
iw.iot
eei:&
Alloh teloh menyediakan bogi mereko ozob yong
Tidokkah komu perhotikon orong-orong yong songot keras. Sesungguhnya omat burukloh opa
menjodikon suotu kaum yong dimurkoi Alloh
yong telah mereka kerjokon
sebagoi teman? Orang-orang itu bukan dori
Allah menyediakan untuk orang-orang mu-
golongon kolion don bukan (pulo) dorigolongan nafik azab yang pedih karena amal perbuat-
mereko
an mereka yang buruk. Di antaranya adalah
Yang dimaksud dengan orang-orang yang berpihak kepada orang-orang kafir dan mem-
beri mereka nasihat, memusuhi orang-orang
dimurkai Allah adalah orang-orang Yahudi. muslim dan menipu mereka, serta sumpah

Orang-orang munafik berpihak kepada orang- mereka yang dusta.
orang Yahudi dan menolong mereka secara ra-
hasia. Padahal orang-orang munafik pada haki- Firman Allah d6,
katnya bukanlah orang-orang mukmin, tidak
pula termasuk orang-orang Yahudi yang mere- f;'t W g"-6'* p:r{l g'tr
ka ikuti. Mereka kehilangan identitas. lni seperti
firman Allah $s, Mereka menjodikan sumpah-sumpah mereko se-
bogoi perisoi, lalu mereka holangi (monusio) dari
. ,i* JL i: ,iF JL.i .Ui ;* ;i.".';'1
jalan Alloh
fuT't1 tfrttStd;.1
Orang-orang munafik memperlihatkan
Mereka dalam keadoan ragu antoro yong de- keimanan dan menyembunyikan kekufuran.
mikion (iman otau kofir) tidak termasuk kepoda
golongon ini (orong berimon) don tidok (pulo) Mereka berlindung dengan sumpah-sumpah
kepado golongan itu (orong kofif. Barong siapa dusta yang mereka ucapkan. Maka banyak
dibiorkan sesat oleh Alloh, moka komu tidokakon orang yang tidak mengetahui hakikat mereka
mendopotkon jolon (untuk memberi petunjuk) akan membenarkan mereka dan tertipu oleh
boginya. (an-Nis6' [4]: 1 a3) mereka. Dengan demikian, terjadi penghalang-

Firm'aintArlltaht$*s,<tk:'Wu an kepada sebagian manusia menuju jalan

Don mereka bersumpah untuk menguotkon ke- Allah.
boh on gan, sed o n g m ereko me n getoh u i
Firman Allah ik,

:4"o<lt- -,1* if)3

Tafsir Surah Al-MujSdilah l58l Ayat L4-19

Al-MufADTLAH [581

kareno itu mereko mendopat azab yong meng- Allah menyediakan untuk orang-
hinakan orang munafik azabyang pedih
karena amal perbuatan mereka
Allah menyediakan untuk mereka azab yang buruk. Diantaranya adalah
berpihak kepada orang-orang ka-
yang menghinakan sebagai imbalan apa yang fir dan memberi mereka nasihat,
mereka remehkan, yakni sumpah dengan nama memusuhi orang-orang muslim
Allah dalam sumpah-sumpah dusta yang me- dan menipu mereka, serta sum-
langgar.
pah mereka yang dusta.
Firman Allah $e,
bahwa sumpah-sumpah ini bermanfaat untuk
W $t :; tl\i ts {ti "# g il mereka di sisi Allah, menyelamatkan mereka

Horto bendo dan anok-anak mereko tiado ber- dari azab, sebagaimana itu bermanfaat bagi
guno sedikitpun (untuk menolong) mereka dori
mereka di dunia di hadapan manusia.
azab Allah
,:.i * ei Ity.*l-i
Harta dan anak-anak mereka tidak bisa
dan mereka menyangko bohwa mereko okon
menghindarkan hukuman dan azab Allah dari
mereka, jika telah mendatangi mereka. memperoleh suatu (monfoat)

Firman Allah de, Mereka telah terbiasa bersumpah. Maka
mereka di akhirat juga bersumpah. Sebagaima-
i')4v W i-Ft ,tt->i i)Ati na diketahui bahwa orang yang hidup di atas
sesuatu maka dia akan mati di atas sesuatu
mereko itulah penghuni neraka, don mereka itu dan dibangkitkan pada hari kiamat di atas
kekoldidalamnya sesuatu itu juga. Allah telah mengingkari du-
gaan orang-orang munafik bahwa mereka akan
Orang-orang munafik sejatinya adalah memperoleh suatu manfaat dengan sumpah

orang-orang kafir. Oleh karena itu mereka itu. Dia juga mengingkari sumpah-sumpah

dikekalkan di neraka. yang mereka ucapkan. Allah de beriman,

Firman Allah ffi, {o['2r{tt &tfi

q '&3rA!, \-S 'n lril;efut ey- Ketohuilah, bahwo sesungguhnyo merekaloh

,s orang-orong pendusta

(lngatlah) hori (ketika) mereka semuo dibangk- lniadalah penegasan berita tentang mereka
itkan Allah lalu mereka bersumpoh kepoda-Nya bahwa mereka adalah orang-orang yang ber-
(bahwo mereka bukan musyrikin) sebagoimana dusta.

mereka bersumpoh kepada kalian lbnu 'Abbds -&, berkata, "Rasulullah duduk
di bawah naungan sebuah kamar. Di sisinya ada
Allah menggiring mereka semua sampai sekelompok orang muslim. Hampir saja bayang-
yang terakhir pada Hari Kiamat. Allah tidak bayang pohon menghilang dari mereka. Lalu,
meninggalkan seorang pun dari mereka. Pada beliau bersabda, 'Akan datang kepada kalian
hari kiamat mereka bersumpah sebagaima- manusia yang melihat dengan dua mata setan.
na mereka bersumpah kepada kalian, wahai
orang-orang mukmin, di dunia dan kalian men-
duga mereka ada dalam sesuatu kebenaran.

Pada Hari Kiamat mereka bersumpah ke-
pada Allah bahwa mereka di dunia ada dalam
hidayah, iman dan istiqamah. Mereka meyakini

Tafsir Surah Al-Mujidilah [58]Ayat 14-19

re -MulADr LAH I58l

Jika dia mendatangi kalian maka janganlah ka- Firman Allah $s,
lian berbicara dengannyal Lalu datang sese-
orang yang berwarna biru. Rasulullah memang- $\ ftiiiil irl:ilr Wtqt

gilnya dan berbicara dengannya, 'Mengapa Setan teloh menguasai mereko lolu menjadikan
mereko lupa mengingat Allah
kamu, si Fulan dan si Fulan mencaciku?'
Setan menguasai hati orang-orang munafik
Nabi menyebut sekelompok orang dengan
nama-nama mereka. Lalu, laki-laki itu pergi dan dan mendominasi mereka. Sampai-sampai

memanggil orang-orang itu. Mereka datang setan itu membuat mereka lupa untuk meng-
ingat Allah. Demikianlah setan memperlakukan
dan bersumpah kepada Nabiseraya memohon
maaf. Maka Allah flg menurunkan firman-Nya, orang yang dikuasainya.

& &i'qr-!i"6'a;,y, t-S'n t{)-b Abrj ad-Dard6' berkata bahwa Rasulullah 3E
bersabda,
;i;Kir t &Lii.z€
iy'*st'# ?tti / i t rt qy* uv
lolu mereka bersumpoh kepada-Nyo (bahwa me-
,*4U q3,'orailt W t'.3ua' ,u'il
reko bukon musyrikin) sebagaimana mereka ber- vdt dtu u;r,5u Gy;
sumpah kepada kalian;dan mereka menyangka
bahwo mereka akon memperoleh suatu (man- Tidak ada tigo orong dalom suotu deso otau
pedalaman yong tidak didirikon sholat di ontara
faot). Ketahuilah, bohwa sesungguhnya mereka- mereka kecuali seton telah menguasoi mereka.
Moka berjama'ahloh. Sesungguhnya serigala
lah orang-orang pendusto. (al-Muj6dilah [58]: hanya makon kombingyang jauh doriyong lain.,"

18) As-Sa'ib bin Hubaisy berkata bahwa makna

Keadaan orang-orang munafik dalam *d\,11ii.6 6fl 213 6 shalatlah berjamaah.

sumpah-sumpah dusta mereka adalah seperti Firman Allah de,

keadaan orang-orang musyrik yang bersumpah q;tYS yu+r o.>'"Jt'',fi.;r1 :l:Jr

dusta pada Hari Kiamat. Allah {tr berfirman, J")"su. lll
i*'i q {#.;1 qiii G,,t).
g"s mereka ituloh golongan setan. Ketahuilah, bahwa
Sesungguhnya golongan setan itulah golongon
€i#.F'3 {'i ,'oWY Ai'€sn*
JS pt ,;F.;* ku q Ary $u ii i1. yong merugi
# *'o3Ft ty\t \x ki, iyei \ilK
Ketika setan menguasai dan mendomina-
Dan (ingotlah), pado hari ketika Kami mengum- si orang-orang munafik, maka mereka telah
pulkan mereka semuo kemudian Kamiberfirmon menjadi golongan setan. Sedangkan golongan
kepada orang-orang yong menyekutukan Allah, setan adalah golongan yang merugi. Sebab,
"Di manakah sembohan-sembahanmu yang da- mereka golongan kafir dan setiap yang kafir
hulu kamu sangka (sekutu-sekutu Komi)?" Kemu- adalah merugi.
dian tidakloh ada jowoban bohong mereko, ke-
cuali mengatokon, "Demi Allah, yo Tuhan kami, 247 Abi DAw0d: 547; an-Nasd'i: (2/106); Ahmad: (5/196).
tidakl ah kami mempersekutu kan Allah." Lihatlah,
bagoimona mereko berbohong terhadap diri Hadits hasan.
mereka sendiri. Don sesembahan yong mereka
ada-adokan dahulu akan hilang dari mereko.lal-
An'5m 16l:22-24)

Tafsir Surah Al-Mujidilah [58]Ayat 14-19

L-MUIADTLAH [58] -6ffi

Ayat 20-22 Sesungguhnyo orong-arang yang menentang
Alloh dan Rosul-Nya, mereka termasuk orang-
C e:'.ir eq; i-:i',rr'c1!,e Sit':rt
1* tif '$'t'";:y, U)i'\i Wq x't +"5 orong yang sangat hina
'c3"rg ait ..pri $\'o*AuF # .i @
li#IV;tq, iA;ric\pK;r;T:4$tt,:s1,€kue-:s3\ ttt ir; 6 Mereka ada dalam suatu batas, sementara
syariat ada dalam batas yang lain. Mereka me-
g;t1y 3i nentang kebenaran dan melawannya. Mereka
A/ ;b W'x.i.4 d),Sgr; icir ada dalam satu sisi sementara hidayah ada di
i'il'r$6rrrgi'.iyWir.$tGLrEv jW'ir W b
sisi yang lain. Oleh karena itu mereka adalah
ii;,* t*:i
orang-orang yang sangat hina, yaitu termasuk
@ cP;:tr orang-orang yang celaka dan dijauhkan, diusir

dari kebenaran serta dihinakan di dunia dan

akhirat.

Firman Allah t$6,

5\"5;b'),Ji "\;i e.1" ',Ji1j'itt

[20] Sesungguhnya orang-orang yang menen- Atlah telah menetapkan, "Akudan rasul-rasul-Ku
tang Allah don Rasul-Nya, mereko termasuk
orong-orong yong sangot hino. [211 Allah te- posti menang."
loh menetapkan, "Aku dan rosul-rasul-Ku posti
menong." Sungguh, Allah Mahakuat, Mahaper- Allah telah memutuskan, menetapkan da-
kaso. [22] Engkau (Muhammod) tidak akon lam kitab-Nya yang azali, menentukan dalam
takdir-Nya yang tidak berselisih dan berubah
mendapatkan suatu kaum yang berimon kepada bahwa kemenangan ada pada-Nya, kitab, para
Alloh dan hari akhirat, saling berkasih sayang rasul dan hamba-hamba-Nya yang mukmin di
dunia dan akhirat. lni sepertifirman Allah thi,
dengan orong-orang yang menentong Alloh don
Rasul-Nya, sekali pun orang-orang itu bapaknya, &s q,^st t.t J-t'i;l ,lte t1:"3 'p\ q
'$.bt \'€r:t
onoknya, saudoranya, atau keluarganya. Me- &:l:t iy. ,3t4;\t 131
,t"t[t
reka itulah orang-orong yang dalom hotinyo te- $" ;r- At '4i
lah ditanamkon Allah keimanan, don Allah teloh
menguatkan mereka dengan pertolongan yang Sesungguhnya Kami akan menolong rosul-ro-
sul Komi dan orang-orong yong beriman dolam
datong dori Dio. Lalu dimosukkan-Nyo mereka ke kehidupan dunia dan pado horitampilnya pora
saksi (HariKiamat), (yaitu) hori ketiko perminto-
dolam surga yong mengolir dibowohnya sungoi- on maaf tidak berguna bogi orong-orang zolim
sungai, mereka kekal di dalamnyo. Allah ridho don mereko mendapot laknat dan tempot tinggal
terhadap mereko don mereko pun meroso puas yang buruk. (Ghifir [40]:51-52)
terhodap (limpahon rahmot)-Nya. Merekolah
golongon Allah. lngatloh, sesungguhnya golong- Firman Allah de,
on Alloh itulah yong beruntung. (al-Muj6dilah
)*',r,!'P7 Y.</ i'itl .-.tll
[58]:20-22)

flI,yallanhgmeynagnagbamrkeannenketaandgaadn aonranmge-loarwaanng Sungguh, Alla'h Mahokuat, Mohaperkaso

Allah dan Rasul-Nya, bahwasanya mereka Allah Yang Mahakuat lagi Mahaperkasa me-
netapkan bahwa Dia yang menang terhadap
adalah orang-orang yang sangat hina. Allah Se para musuh-Nya. Dia Mahakuat lagi Mahaper-
kasa, mengerjakan apa yang Dia kehendaki. lni
berfirman,

ji$r a,,g; u.:i'$r ';4!,e Sit'at

Tafsir Surah Al-Muj6dilah [58] Ayat 20-22

ffi L-MUIAD|LAH [581

adalah ketentuan yang kokoh dan perkara yang Katakanlah, "Jika bapak-bopakmu, anak-anak-
mu, soudoro-soudoramu, istri-istrimu, keluargo-
pasti bahwa hasil akhir adalah milik orang- mu, horto kekoyoon yong kamu usohakan, per-
orang yang bertakwa didunia dan akhirat. dagongon yong kamu khowotirkan kerugiannyo,
don rumoh-rumah tempot tinggal yong komu
Firman Allah d6, sukai,lebih kamu cintoidoripado podo Allah don
rosul-Nya serta berjihad dijalon-Nyo, maka tung-
i i'q:,t7" ait 1,;;ti p\ 3y; YF 4 g u I a h som poi All ah m em be r i kon keputu so n-Nyo."
i.:iit V;ai ir p;vt tgs |i Dan Allah tidok memberi petunjuk kepodo orong-
irt ":t; ora ng fasik. (at-Taubah l9l: 2al

c;* i &'+t Sa'id bin'Abd0l 'Aziz berkata bahwa,

Engkau (Muhommod) tidok akan mendapatkon il iJ, 'q:,V" a'tt 7,;;t5 $\ t *E"YF
suatu kaum yang berimon kepodo Alloh dan hori
okhirat, soling berkasih soyang dengan orang- i-:i'$tt,'v
orong yang menentang Allah dan Rasul-Nya,
sekoli pun orong-orong itu bapaknya, onoknya,

so u da ra nyo, ota u kel uo rgo nya Engkou (Muhammod) tidak okon mendapotkan
suotu koum yang beriman kepado Allah don hori
Orang-orang yang beriman tidak meng- okhirot, saling berkasih soyang dengan orang-
asihi orang-orang yang menentang Allah orong yong menentang Allah dan RasuLNya.
(a!-Muj6dilah I58l: 22)
dan Rasul-Nya, meskipun orang-orang yang

menentang itu adalah kerabat. lni seperti

firman Allah da, Ayattersebutturun mengenai Ab0' Ubaidah
'Amir bin al-Jarrah ketika dia membunuh ayah-
;/J)ii :rlr2 ',qii v:-;r.;gJ\ 'rr"fl\ )-* {
-4 nya pada Perang Badar.
*,C e,4't u Ei:fr tt"|bY"tt
n'o-* "&t;s::i iy Sebagian ulama berkata bahwa firman Allah

^t'€)rs"5,'rW Sr,;i;tiT VS !:turun mengenai AbO'Ubaidah

Jongonloh orong-orong berimon menjadikon ketika membunuh ayahnya pada Perang Badar.

orong kafir sebagoipemimpin, meloinkon orong- diqFirman Allah d6, ,li;tii mengenai ash-Shid-

orang beriman. Siopa yong berbuot demikion, ketika ingin membunuh anaknya,

niscaya dio tidak okon memperoleh opo pun dari 'Abdunahmin pada Perang Badar.

Alloh, kecuali kareno (siasat) menjaga diridarise- Firman Allah ds, &VL;Iturrn mengenai
Mush'ab bin 'Umair
suotu yong komu takuti dari mereka. Dan Alloh ketika membunuh sauda-

memperi ngatkan kom u okon di ri (siksa)-Nya. (Ali ranya Ubaid bin'Umair pada hari Perang Badar.
'lmr6n t3l:28)
C'*Sedangkan firman Allah S6, jiturun

Juga firman-Nya, mengenai'Umar ketika membunuh kerabatnya

&'q'if:risqEe,;+ty^y€"she;1as {3o3s :,yg pada Perang Badar. Sebagaimana ayat tersebut
juga turun mengenai Hamzah,'Ali, dan Ubaidah
it;1i3 E,*i
$t ,y, &t t-i W*; ,f.*i t 'rt-r bin al-Hdrits ketika mereka membunuh'Utbah,
Syaibah dan al-Walid bin 'Utbah pada Perang

Badar.

b # litt'&t -Qy ty;:rs Dari sisi ini, ketika Rasulullah meminta
.a_ )Wj
pendapat kaum Muslimin mengenai tawanan
1;iy6t (Ft 15* l,:16, r', Badar, ash-Shiddiq memberi usulan agar
mereka dimintai tebusan sehingga apa yang

Tafsir Surah Al-Muj6dilah [58]Ayat 20-22

AL-MulADr LAH [58] oe

diambil dari mereka menjadi kekuatan kaum dan keluarga karena Allah, maka Allah meng-
muslimin. Apalagi para tawanan itu merupakan ganti hal itu dengan ridha-Nya kepada mere-
anak-anak paman dan keluarga mereka. Semo- ka, dan membuat mereka ridha kepada-Nya
ga dengan demikian Allah memberi hidayah
kepada mereka. dengan kenikmatan abadi, kemenangan

'Umar berkata, "Aku tidak sependapat yang agung dan anugerah yang merata yang

dengan Abft Bakar, wahai Rasulullah. Aku ber- diberikan oleh Allah kepada mereka.
pendapat agar Engkau menyerahkan kerabat-
ku padaku lalu aku akan membunuhnya, dan Firman Allah de,
engkau menyerahkan Aqil kepada 'Ali agar'Ali
membunuhnya, lalu engkau memberi kesem- u'fi, t o ,frt:i''
patan kepada sifulan untuk membunuh sifulan.
Itu semua agar Allah mengetahui bahwasannya *lt
tidak ada rasa cinta di hati kami kepada orang-
orang musyrikl' Merekaloh golongan Alloh

Firman Allah Cs, Mereka adalah golongan Allah, yaitu
hamba-hamba Allah dan orang-orang yang
4 cii i:ti, sc$t y.*'e.K e4;
dimuliakan oleh-Nya.
Mereka itulah orang-orang yang dolom hotin-
ya teloh ditanamkan Alloh keimanon, dan Alloh Firman Allah cq,
teloh menguatkan mereka dengan pertolongon
::3Lt;lt ii S' -1e t1fi
yong dotang doriDio
lngatlah, sesungguhnya golongon Alloh ituloh
Barang siapa yang tidak menyayangi yong beruntung

orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, lni adalah penegasan mengenai keberun-
meskipun mereka adalah bapak atau sauda- tungan, kebahagiaan dan kemenangan mereka
ranya, maka dia termasuk orang-orang yang di dunia dan akhirat. lni merupakan kebalikan
telah ditetapkan oleh Allah adanya keiman- dari yang disebutkan mengenai orang-orang
an di hatinya. Allah menetapkan kebahagiaan kafir bahwa mereka adalah golongan setan. .
Dan golongan setan adalah orang-orang yang
baginya, memantapkan kebahagiaan itu di merugi.

dalam hatinya, dan menghias mata hatinya de- AbO Hazim berkata kepada az-Zuhri, "Keta-
ngan keimanan. huilah bahwa kehormatan itu ada dua: kehor-
matan yang diberikan Allah melaluitangan para
As-Suddi berkata bahwa firman Allah de, wali Allah untuk para wali-Nya. Di antara mere-
ka ada orang-orang yang tidak pernah disebut.
SGjt'a.,[t'q cS maksudnya Dia menjadikan
Jati diri mereka samar. Sifat mereka disebut-
keimanan di hati mereka. kan melalui lisan Rasulullah *, "Sesungguhnya
lbnu 'Abb6s berkata bahwa firman Allah dg, Allah menyukai hamba-hamba yang bersem-
buyi, bertakwa, dan berbuat kebaikan. Ketika
4 CiiiAdi maksudnya menguatkan mereka. mereka tidak ada, tidak dicari. Ketika mereka

Firman Allah Ss, hadir, tidak diundang. Hati mereka adalah lam-
pu-lampu hidayah. Mereka keluar dari setiap
leo.tt',l"Jt, -- f"leo,s t$7.t, €f) fitnah yang hitam pekatl' Mereka adalah para

Allah ridho terhodop mereko dan mereka pun t'rwali Allah yang disebutkan dalam,fi,rman-Nya
meroso puos terhadop (limpohan rohmat)-Nya
qLtlit f" $r 31{i..1' t.> U;i"
Dalam firman tersebut ada rahasia yang in-
dah. Yaitu ketika mereka benci kepada kerabat SufyAn ats-Tsauri berkata, "Mereka ber-

pendapat bahwa ayat ini turun mengenai

orang-orang yang berbaur dengan penguasaJ'

Tafsir Surah Al-Mujidilah [58]Ayat 20-22

TAFSIR SURAH AL-HASYR I59I

Ayat 1-5

yr c,tW ei' Gi t:ir $ O.i*' i.;t' '$i",A$, qvj etjt;at qv alj .6,

Ci"
i*u,pr r;6t'$r',at;G Giur &y; W;l S:i tlli"gtfr 'r1

,lj u Wu :,;-At **ii'e.$1, Cy 'ag.-\, Glt
{,}b g.:s$i1;e;}*i: * :,

t;lt 6 U;gui O ,rht,-,tti,
i Wwu uyit; 9 A
e&U *jiq&i"q'"":t
;5+t 'r4;'fut 'if ,4. u-'{r
titu_s
v @ v@t'.t8" Xtr'i:t; At 4Cl- 6t5"il3l,i3 d,trt o taa

t ;U

@;p6t$dj gt 9\ga,ptDc

[1] Apo yang ado di langit dan apa yang oda di bumi bertosbih kepoda Alloh; dan Dialah Yong

Mahaperkasa, Mohabijaksona. [21 Dialah yong mengeluorkon orang-orong kofir di antoro Ahli Kitab
dari kompung halamonnya pada saot pengusiron yong pertoma. Kamu tidok menyangko, bahwo

mereko okan keluor dan mereka pun yokin, benteng-benteng mereko okan dapat mempertahonkon
mereka dari (siksoan) Allah; maka Allah mendotangkon (siksaan) kepada mereka dori orah yang
tidak mereko songko-sangka. Dan Allah menonamkan rasa takut ke dalam hati mereko; sehingga

mereka memusnahkon rumah-rumoh mereka dengan tangan-Nyo sendiri don tangon orong-orang
mukmin. Mako ombilloh (kejodian itu) untuk menjadi pelajaran, wohoi orang-orong yang mempunyoi

pandongon! [3] Dan sekironyo tidok korena Alloh telah menetapkan pengusiran terhadop mereko,
pasti Alloh mengazob mereka di dunia. Don di okhirat mereka akon mendopot azob neroko. [4] Yang

demikian itu karena sesungguhnya mereko menentang Alloh dan Rosul-Nyo. Barong siopa menentong

Alloh, mako sesungguhnyo Alloh sangat keros hukumon-Nya. [5] Apa yang kamu tebang di ontara
pohon kurmo (milik orong-orong kofi) atou yong komu biorkan (tumbuh) berdiri diotos pokoknyo,
mako (itu terjodi) dengan izin Alloh; dan koreno Dia hendok memberikan kehinaon kepado orong-

orang fasik. (al-Hasyr [59]: t-5)

uQlpaa'iddablibnnJuu'bAabibr 6bse,rkAaptaa, 'Aku bertanya ke- da Allah, mengagungkan, menyucikan, berdoa
itu surah al-H6syr?'
kepada-Nya dan mengesakan-Nya. lni seperti
Dia menjawab, "ltu adalah surah tentang Bani
firman Allah d6,
an-Nadhirl"
,W tS ?:iti'pt btir;ilt'd'#
Firman Allah ds, 'rlishi :Ss e#UiLr:; Ubb

$5"r":11 qvi etjt;ilt J-v b & LffoJ. o o a

i,$o/-tit ?-ist Langit yong tujuh, bumi, don semuo yong ado
di dalamnya bertosbih kepada Alloh. Don tidok
Apa yong oda di langit dan apo yang ada di ada sesuatu pun melainkon bertasbih dengon
bumi bertasbih kepado Allah; dan Dialah Yang memuji-Nya, tetapi komu tidok mengertitosbih
mereko- (a!-lsr6' l17lz 4al
M a h o pe rko so, M o h a b ija kso n o

Allah mengabarkan bahwa semua makhluk
yang ada di langit dan di bumi bertasbih kepa-

Tafsir Surah Al-Hasyr [59] Ayat 1-5

AL-HASYR [59] ffi

313

Firman Allah $s, Nabi mengusir dan mengeluarkan mere-
ka dari benteng-benteng mereka yang kokoh,
p6r ,.;t\ #t yang mereka duga bisa menghalangi mereka
dari hukuman Allah dan tidak dapat diganggu
\'-. oleh kaum muslimin.

dan Dialoh Yong Mohaperkosa, Mohabijaksona Rasulullah mengusir mereka keluar dari Ma-
dinah. Di antara mereka ada yang pergi ke Adz-
Allah Mahaperkasa, Mahaagung, dan Ma- ri'at di Syam. Di antara mereka ada juga yang
ha bijaksana dalam ketentuan dan syari'at-Nya. pergi ke Khaibar. Rasulullah telah menyuruh

Firman Allah iH, mereka pergi dari Madinah dengan catatan

b;4t ,F cti$ Git Gi t:i' * mereka boleh membawa apa yang bisa dibawa
'elu: unta mereka. Maka mereka meruntuhkan ba-
rang-barang yang ada di rumah-rumah mereka,
Dioloh yong mengeluarkon orong-orang kafir di yang mungkin bisa dibawa bersama mereka.
antaro AhliKitab dari kampung holomannyo Oleh karena itu, Allah d6 berfirman,

Yang dimaksud di sini adalah orang-orang |a'it J:i u Ws
Yahudi Bani Nadhir. lni adalah pendapat lbnu
Maka ambillah (kejadian itu) untuk menjadipela-
'Abb6s, Mujdhid, dan az-Zuhri. jaran, wahaiorong-orong yang mempunyai pon-

Ketika Rasulullah tiba di Madinah, beliau dangon!

melakukan perjanjian damai dengan orang- Renungkanlah akibat orang yang menya-
orang Yahudi. Beliau memberi mereka janji dan lahi perintah Allah dan Rasul-Nya. Bagaimana
jaminan bahwa beliau tidak akan memerangi Allah menjatuhkan hukuman-Nya di dunia, di-
mereka dan mereka tidak memerangi beliau. tambah dengan azab yang pedih di akhirat.

Lalu, mereka melanggar perjanjian di antara

mereka dan Nabi. Maka Allah menurunkan hu-
kuman-Nya yang tidak bisa ditolak, menjatuh-
kan keputusan-Nya yang tidak bisa dihalangi

kepada mereka.

Kisah Perang Bani iladhir

Para ulama pengarang kitab ol-Maghazi punyai janji perdamaian dari Rasulullah, namun
(peperangan Nabi) dan as-Siyar (sejarah Nabi) adh-Dhamri tidak mengetahuinya. Ketika sam-
pai di A/adinah, dia mengabari Rasulullah apa
menyebutkan ringkasan Perang Bani Nadhir: yang sudah dia lakukan. Lalu beliau marah dan
memutuskan untuk membayar diyat mereka.
Ketika orang-orang kafir membunuh para Sebab, mereka dalam status netral.
sahabat di Bi r Ma'unah-ketika itu mereka ber-
Antara orang-orang Yahudi Bani Nadhir
jumlah tujuh puluh orang-, tidak ada yang dan Bani 'Amir ada perjanjian dan sumpah.
Rasulullah pergi ke Bani Nadhir untuk meminta
bisa lolos dari mereka, kecuali 'Amru bin Umay- tolong mereka membayar diyat dua orang dari
yah adh-Dhamri. Bani 'Amir yang terbunuh. Rumah orang-orang
Bani Nadhir bermil-mil dari Madinah ke arah
Ketika 'Amru bin Umayyah adh-Dhamri se- timur.
dang dalam perjalanan menuju Madinah, dia
bertemu dua orang kafir dari Bani Amir. Amr Ketika Rasulullah datang, orang-orang Bani
menduga keduanya adalah orang kafir fiarbiy
(yang memusuhi lslam), lalu dia pun mem- Nadhir itu berkata, "Ya, wahai Abu al-Qasim.
bunuh dua orang itu. Pada kenyataannya, me- Kami akan menolongmu seperti yang kamu
reka adalah kafir mu'dhad (yang sedang dalam
perjanjian damai dengan Nabi). Arlereka mem-

Tafsir Surah Al-Hasyr [59]Ayat 1-5

inginkan dan yang kamu pinta tolong dari Orang-orang munafik dengan dipimpin
oleh 'Abdullah bin 'Ubay bin Salul meng-
kami." hubungi orang-orang Yahudi Bani Nadhir, me-
minta mereka tidak menyerah kepada Rasulul-
Sebagian dari mereka berbisik dengan yang lah. A/ereka juga berjanji akan membantu dan
lain dan berkata, 'Kalian tidak akan mendapatkan menolong mereka, "Kami tidak akan membi-
laki-laki ini dalam kondisi seperti ini-Rasulullah arkan kalian. Tidak akan menyerahkan kalian
saat itu ada di samping dinding rumah mereka-. kepada kaum muslimin. Jika kalian diperangi,
Adakah di antara kalian yang mau naik ke atas ru- maka kami akan perang bersama kalian. Jika

mah lalu melemparkan batu besar kepadanya se- kalian pergi, maka kami pergi bersama kalianl
hingga kita bisa tenang darinya?" Lalu,'Amru bin
Ketika pengepungan terhadap orang-
Jahhasy menyambut dengan semangat usulan itu orang Yahudi Bani Nadhir semakin kuat,
dan berkata, "Aku yang akan melakukannyal" mereka menunggu bantuan yang dijanjikan
oleh orang-orang munafik. Namun, bantu-
Dia naik ke atas rumah untuk melemparkan an itu tidak datang. Allah melemparkan rasa
takut di hati mereka. Mereka pun menyerah
batu besar kepada Rasulullah. Beliau duduk
di antara para sahabat, di antara mereka ada kepada Rasulullah, memohon agar membiar-
Abu Bakar dan 'Umar. Lalu, datanglah kabar kan mereka pergi dan tidak membunuh mereka
langit kepada Rasulullah mengenai apa yang dengan syarat mereka mendapatkan harta dan
diinginkan oleh orang-orang Yahudi. Beliau barang-barang yang bisa dibawa unta mereka
pun berdiri, keluar dan pulang ke Madinah.
Karena para sahabat menunggu lama beliau, selain besi dan senjata.
maka mereka menyusul beliau ke Madinah.
Lalu, beliau mengabarkan kepada mereka lVlereka membawa harta dan barang-
kecurangan yang akan dilakukan oleh orang-
barang yang bisa dibawa oleh unta mere-
orang Yahudi terhadap beliau. ka. Salah seorang dari mereka merobohkan

Rasulullah memerintahkan untuk menyiap- rumahnya dan mengambil pintu, kayu, dan ba-
kan peperangan dengan Bani Nadhir karena rangnya. Lalu, meletakkannya di atas punggu-

kecurangan dan persengkokolan mereka. ng unta dan keluar dari Madinah.

Rasulullah pergi bersama kaum Muslimin ke lVlereka pergi ke Syam dan Khaibar dan
Bani Nadhir. Ketika orang-orang Bani Nadhir meninggalkan harta-harta mereka untuk Ra-
sulullah. Lalu, Rasulullah membagi bagikan-
melihatnya, mereka berlindung di benteng- nya kepada orang-orang fakir dari kalangan
lVluhajirin. Beliau tidak memberikan kepada
benteng mereka. Lalu, Rasulullah mengepung
mereka dan memerintahkan untuk memotong sahabat Anshar, kecuali dua orang dari mereka
dan membakar kurma-kurma Bani Nadhir di karena sangat miskin, yaitu Sahl bin Hanif dan
kebun-kebun mereka. lVlereka berseru, "Wahai AbO Dujanah, yaitu Simak bin Kharsyah. Maka
Mu[ammad, kamu pernah melarang kerusakan turunlah surah al-Hasyr yang semuanya berisi
di bumidan mencela orang yang melakukannya. tentang BaniNadhir.
Mengapa kamu memotong pohon kurma dan
membakarnya?"

Firman Allah ds, Diolah yang mengeluorkon orang-orang kofir
di antaro Ahli Kitab dari kampung halamannya
*b v$r ,F U':is G.ir Gi ai'
pada soat pengusiron yang pertoma
*t ,sj't etv:
Allah-lah yang mengeluarkan orang-orang

kafir Bani Nadhir dari rumah-rumah mereka

pada saat pengusiran pertama.

Tafsir Surah Al-Hasyr [59] Ayat 1-5

Al-UnsvR l59l

lbnu 'Abb6s,*; berkata, "Barang siapa yang mereka dori otas, dan siksa itu dotang kepado
meragukan bahwa bumi Mahsyar adalah Syam, mereka dari arah yong tidok mereko sodori. (an-
hendaklah membaca ayat ini, Nahl [16]:26)

=6t,yi U':F Git Gi tsi'+ Firman Allah tH,

Dioloh yong mengeluarkon orang-orong kofir di utr 7,F Quni
ontoro Ahli Kitob... (al-Hasyr [59]: 1)"
Dan Allah menanamkan rasa tokut ke dalam hati
Firman Allah de,
mereka
tf,,i ti pu
Allah melemparkan rasa takut, cemas,
Kamu tidak menyangko, bohwa mereko akan
keluar gelisah, dan gundah di hati orang-orang Yahu-
di. Bagaimana mungkin rasa takut tidak dilem-
Kalian tidak menyangka, wahai kaum Mus- parkan kepada mereka, sementara mereka
limin, bahwa mereka keluar pada saat kalian telah dikepung oleh orang-Rasulullah-yang
mengepung mereka. Padahal itu adalah waktu diberi kemenangan dengan ketakutan sepan-
yang singkat, sekitar enam hari, dan padahal jang perjalanan satu bulan.
benteng dan pertahanan mereka kuat. Orang-
orang Yahudi mengandalkan benteng-benteng Firman Allah dE,
mereka. Sebagaimana dalam firman Allah ik,
.:e#t q$i u.fl &H t'gr
$tG'C#&Y,);t&1 tfui
sehingga mereko memusnahkan rumah-rumah
don mereka pun yakin, benteng-benteng me- mereka dengan tongan-Nya sendiri don tangan
reko akon dapat mempertahankon mereko dori
orang-orong mukmin
(siksaon)Allah
Orang-orang Yahudi merobohkan atap
Firman Allah d6, dan pintu-pintu rumah mereka yang mere-
ka anggap masih bagus, lalu membawanya di
W|{ L" o2'1tr'}r:1; atas unta mereka. Orang-orang mukmin juga

maka Allah mendatongkan (siksaon) kepado me- merobohkan rumah-rumah mereka dan meng-
reka dori arah yang tidak mereka sangka-sangka hancurkannya. lni adalah pendapat'Urwah bin
az-Zubair dan' Abdurahm6n bin Zaid.
Datanglah kepada mereka dari Allah apa
yang tidak diperhatikan, tidak diperhitungkan Firman Allah de,
dan tidak diduga-duga.
talirr 4rl ti rr;*S
Tentang hal ini, ada firman Allah lk,
Maka ambillah (kejadion itu) untuk menjadi pela-
G &v'ltt ,;1;'# a eir *:s jaran, wahai orang-orong yang mempunyai pan-

iSiS C,p ;r2 Lz*.tld' '"e *Vdl dangan!
it:*i .l|t iy,+tt;sr
lni adalah seruan untuk orang-orang muk-
Sungguh, orang-orong yong sebelum mereka min agar mengambil pelajaran dari kejadian
telah mengodokan tipu daya, maka Allah meng' yang menimpa orang-orang Yahudi.
hancurkan rumoh-rumah mereka mulai dari fon-
dosinya, lolu atop (rumah itu) jatuh menimpa Firman Allah d*,

6t3lr + &iU it'+t W'Jlt ii $5

Dan sekiranya tidok koreno Allah teloh mene'
tapkan pengusiran terhodop mereko, posti Alloh

mengazab mereka di dunia

Tafsir Surah Al-Hasyr [59]Ayat 1-5

,8(D Al-HnsYR [59]

Allah memutuskan agar orang-orang Yahudi Firman Allah tK,
pergi, yaitu dengan meninggalkan rumah dan
harta-harta mereka. Kalau saja bukan karena u-:i'Ar $t: CU E\
itu, maka mereka pasti akan mendapatkan azab
lain dari Allah, seperti terbunuh, ditawan dan Yang demikian itu karena sesung'guhnya mereka
sebagainya. menentang Allah dan Rasul-Nya

Allah menjadikan azab mereka didunia be- Allah melakukan hal itu terhadap orang-
rupa pengusiran dan dikeluarkan dari rumah
orang Yahudi serta menguasakan Rasulullah
dan harta mereka, juga menyiapkan azab
dan hamba-hamba-Nya yang mukmin atas
neraka untuk mereka di akhirat. Karena itu Allah mereka. Hal itu karena mereka melawan Allah
d6 berfirman, dan Rasul-Nya serta mendustakan apa yang
diturunkan oleh Allah kepada para rasul-Nya
.,ttrt lts'fi$t e'&i
terdahulu, yaitu kabar gembira akan kenabian
Dan di okhirat mereko akan mendapat azab Muhammad ffi, sementara mereka mengetahui
hal itu sebagaimana mereka mengetahui anak-
neraka anak mereka.

lni merupakan pendapat'Urwah, as-Suddi Firman Allah de,
dan lbnu Zaid.
ti'"i"* Ar Aa-
'Urwah bin az-Zubair berkata, "Peristiwa
"qtBorang siapo m^et'n"oegntang Allah, moka
Bani Nadhir terjadi enam bulan setelah Perang
sesungguhnya Alloh sangat keras hukumon-Nya
Badar. Permukiman mereka ada di salah satu
sudut Madinah. Lalu, Rasulullah mengepung Allah menghukum orang kafir dan
mengazabnya dengan azab yang besar
mereka sampai ke benteng mereka. Kemudian
karena dia mengufuri dan melawan Allah dan
beliau mengusir mereka dengan catatan
Rasul-Nya.
mereka boleh mendapatkan harta dan barang-
barang yang bisa dibawa oleh unta mereka Firman Allah ik,
selain persenjataanl'
W {'',s,s r;Ftf ji #.A W v
Qatddah berkata bahwa makna ;dir ada-
jiltilt G.flt lt 9\V
lah perginya orang-orang dari suatu daerah ke
daerah yang lain. Apa yong kamu tebang di antara pohon kurma
(milik orang-orang kofir) atau yong kamu bior-
Muhammad bin Maslamah al-Anshari ber- kan (tumbuh) berdiridiotas pokoknyo, mako (itu
kata bahwa Rasulullah mengutusnya ke Bani terjodi) dengan izin Allah; dan kareno Dio hendak
Nadhir dan memerintahkan untuk memberikan memberikan kehinaan kepada orang-orang fasik
batas waktu pengusiran mereka sampai tiga
Katafi.artinya adalah kurma yang bagus.
hari.
p1. AbO 'Ubaidah berkata bahwa adalah
Firman Allah ds,
kurma Burni. Kurma itu bukan kurma Ajwa.
.,rilt Ltt; ytt c_ &l lni adalah pendapat kebanyakan mufassir.

Dan di okhirat mereka akan mendapat ozab p2. lbnu Jarir ath-Thabari berkata bahwa

nerako adalah semua jenis kurma. Dia meriwayat-
kan pendapat inidari Mujahid.
Azab neraka untuk orang-orang Yahudi ada-
lah pasti, harus dan niscaya menimpa mereka.

Tafsir Surah Al-Hasyr [59] Ayat 1-5

AL-HASYR t59l

3. Muj6hid berkata, "Ketika Rasulullah menge- Bani Qainuqa'dari Madinah. Mereka adalah
golongan'Abdul16h bin Salaml'
pung mereka, beliau memerintahkan untuk
menebang pohon kurma mereka sebagai 7. lbnu 'Umar juga berkata, "Rasulullah me-
penghinaan kepada mereka dan membuat
mereka takuti' nebang dan membakar pohon kurma

4. Qatddah dan Muqdtil bin Hayy6n berka- Bani Nadhir, yaitu Buwairah. Lalu, Allah $g
menurunkan ayat ini,
ta, "Ketika Rasulullah memerintahkan un-
tuk menebang pohon kurma Bani Nadhir, * tt'^y",t; i #,A W v
orang-orang Yahudi Bani Quraizhah berka-
ta kepada Nabi,'Kamu melarang kerusakan. ;b^-:26\ $4j &t o\t; A.pi

Namun, bagaimana kamu malah menebang Apo yong komu tebong di ontoro pohon kur-
mo (milikorang-orong kafir) otauyang kamu
pohon-pohon?' Maka Allah menurunkan
ayat inil' biarkon (tumbuh) berdiri di atos pokoknya,

Maknanya, tidaklah kalian menebang maka (itu terjadi) dengan izin Allah; dan kore-
na Dio hendak memberikan kehinoan kepa-
pohon kurma dan membiarkan pohon lain- do orang-orang fasik. (al-Hasyr [59]: 5)"

nya, melainkan semuanya adalah dengan Hasan bin Tsdbit bersyair,
izin Allah, kehendah takdir dan ridha-Nya.
Di dalamnya terkandung isyarat kekalah- Mudah.bagibebanyakenorungBanlLu'aL

an musuh, mempermalukan mereka dan bebaharanyangmemb,,'hrmgdiBuwairah

membuat mereka terhina. Lalu, Abri Sufi6n bin al-Hdrits, waktu itu

5. lbnu'Abb6s berkata, "Ketika kaum Muslim- masih kafir, menjawab,

in diperintahkan untuk menebang pohon Semoga A[[ah meLanggenghan beb aharun itu
kurma, muncul pertanyaan di dalam dada
mereka. Mereka berkata, 'Kita menebang har ena p erbuatan mer eha
sebagian dan membiarkan sebagian yang
lain. Maka hendaklah kita bertanya kepada Semogaapimenyala-nyalamembakarsisi-sisin-
Rasulullah, apakah kita mendapatkan pa- ya
hala atas apa yang kita tebang dan apakah
kita mendapatkan pahala atas apa yang kita Kamu akan tahu s;ap a di antara hlla yang b ersih
tinggalkan?' Lalu, Allah menurunkan ayat
inii' D an hamu tahu bumi stapa y ang b er cahaya
(N^dhi4,*
6. 'Abdull6h bin 'Umar berkata, "Rasulullah
Ayat 6-10
memerangi Bani Nadhir, lalu beliau mene-
bang dan membakar pohon kurma mereka :y*b &lvi & l*i V'ftrerolvS
kemudian mengusir mereka. Beliau juga :j * Mj'$/,f At "6i ;5 ni ,V
memberi tempat kepada orang-orang Ya- fiit ;6 s @ ;+ ;? ;F g;'i;ti.iW
hudi Bani Quraizah dan memberi mereka FL5$ ):r"-'))j t# itlt ,F u l,y"j
pemberian-pemberian. Ketika mereka me- {ip,\,P.l5t{,grl'lt;i.IJlv,y1.')Jte.#Y3$rAql5it
langgar perjanjian Nabi bersama mereka, a;qt') U}l
maka Nabi membunuh laki-laki mereka,
menawan perempuan-perempuan dan ;y'i3i i4t-"
anak-anak mereka, serta menjadikan har-
248 Bukhiri: 4031; Muslim: 1746; at-Tiimidzi: 1552; AbO
ta mereka sebagai harta pampasan dan Diw0d: 2615; lbnu M6jah: 28,14.

membagikannya kepada kaum Muslimin.
Beliau juga mengusir orang-orang Yahudi

Tafsir Surah Al-Hasyr [59]Ayat 6-10

.rc AL-HASYR I59l

*'";:1."'At t#ti,\Wv €W v'j qlX mereka (Muhojirin); don mereka mengutamokan
elt A"r@t ;1a1@ :iulr ''i,e Al (Mu h aj i ri n), ota s d i ri nya sendi ri, meski pu n m ereko
&t ;i M'jH" d$i'e)V :y t*-ri jugo memerlukan. Don siapo yong dijoga dirinya
:i i* 6*tj'r# g';43 2tbt dori kekikiran moka mereko itulah orong-orong
ei,^s3li5'itt ;: j:
yang beruntung. fi01 Don orong-orong yong
W a3c$g 1'tst g:,y; Gl5 @
tr,*e €i'b'a_l$-+ii dL ?6 u dotang sesudah mereka (Muhajirin don Anshar),

6'a6*t*;:ia"tetsr:VsFjiin,tr:sgr'ieiitGi4ts;iey'!vee(y,iFt:,*y:'gt*gl.;;;3tfo+utqi i'j;uV-.;\3;i:lr,i mereka berdoa, "YoTuhan kami, ampunilah kami
don soudora-soudoro kamiyong telah berimon
lebih dohulu dori komi, dan jonganlah Engkau
ta na m ka n ked en gki an da I a m hati ka m i terh ada p

orang-orong yang berimon.YaTuhan kami, sung-

guh, Engkau Moha Penyantun, Maho Penyoyong."
(al-Hasyr [59]:6-10)

Lf--1/anlaaimfaai'y,asti-faayt,aht uinkiuamdadpaennkjeelapsaadna menge-
siapa ia

@ U-; :iiU dL(5 tpl G$l+ diberikan.

[6] Dan harto ramposon fai' dori mereka yang Fai'adalah setiap harta yang diambil dari
diberikan Alloh kepoda RasuLNya, kamu tidak
memerlukan kudo otou unta untuk mendapat- orang-orang kafir tanpa melalui peperangan,
konnyo, tetopiAlloh memberikon kekuasaan ke- tanpa mengerahkan kuda atau unta. Seper-
podo rasul-rosul-Nya terhadop siapa yang Dio
kehendaki. Dan Allah Mahokuasa atas segolo ti harta orang-orang Bani Nadhir. la termasuk

lilsesuotu. Harto romposon fai' yang diberi- harta yang didapatkan tanpa orang-orang Mus-
lim mengerahkan kuda maupun unta. Mereka
kan Allah kepada Rasul-Nya (yang berasol) dori
penduduk beberapo negeri, odalah untuk Allah, juga tidak memerangi musuh dengan cara
Rosul, kerabat (Rasul), onak-onak yatim, orong-
berhadap-hadapan dan bertarung. Akan teta-
orang miskin, don untuk orang-orong yong dalom pi orang-orang Yahudi Bani Nadhir menyerah
perjalonan, agar harta itu jongan hanya beredar disebabkan ketakutan yang dilemparkan oleh
Allah dalam diri mereka karena wibawa Rasu-
diantara orong-orang koya saja diantaro kamu. lullah. Maka Allah memberikan harta foi'ke-
Apa yang diberikan Rasul kepodamu moka teri- pada Rasulullah agar menggunakannya sesuai
dengan kehendak Rasul. Kemudian Rasul
molah. Dan opa yang dilarongnyo bagimu maka
mengembalikannya kepada kaum Muslim
tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah.
untuk tujuan-tujuan kebaikan.
Sungguh, Allah sangat keras hukuman-Nya. [8]
(Harta ramposon itu jugo) untuk orang-orang Firman Allah 06,
fokir yang berhijrah yang terusir dari kompung
halamannyo dan meninggolkan horta ben- & l'Pt *'&t ;\sl v3
danya demi mencari karunia doriAllah dan ker-
Dan harta rompason fai' dari mereka yang diberi-
idoan(Nya) dan (demi) menolong (agama) Alloh kan Allah kepada Rasul-Nyo
don Rosul-Nya. Mereko itulah orang-orang yong
benar. [9] Dan orang-orang (Ansha) yang teloh Maksudnya, yang berasal dari harta dan
menempati koto Madinah dan telah berimon se- barang-barang milik Yahudi Bani Nadhir.
belum (kedotangan) mereka (Muhajirin), mereko
mencintai orang yang berhijrah ke tempat mere- Firman Allah 0e,

ka. Dan mereka tidak menaruh keinginan dalam v$'{i ,f b,;b #i "j
hoti mereko terhadap apa yang diberikon kepada
komu tidak memerlukan kudo atau unta untuk
mendapatkannyo

Tafsir Surah Al-Hasyr [59]Ayat 5-10

Ar.- t lA,sYt{ [59] 319

Kalian mengalahkan mereka tanpa menge- Harta rompasan fai'yang diberikan Allah kepada
rahkan kuda atau unta. Rasul-Nya (yan g be ra sa l) d ori pe nd ud uk bebe ropo

Firman Allah #, negeri

*'&ti..Lq :, Ac U L4 A\ '"jiit Semua desa dan negeri yang ditaklukkan
dengan cara seperti ini, maka hukumnya ada-
Jp-.*1'*,3.e9 lah seperti hukum harta BaniNadhir.

tetopi Allah memberikon kekuasaan kepada ro- Firman Allah &,
sul-rasul-Nya terhadop siopa yong Dio kehenda-
$,u;A5 aiqti S)t ,:ri );'): l$
ki. Dan Alloh Mahakuaso atas segala sesuatu
9t':'',*Jr .-lri
Allah Yang Mahakuasa tidak bisa dikalah-
kan. Dia Maha Memaksa segala sesuatu yang ')')
tidak ada sesuatu pun yang bisa memaksanya.
odaloh untuk Allah, Rasul, kerobat (Rasul), onok-
Firman Allah dw,
anok yatim, orang-orang miskin, don untuk
uit ,f b l.y; F bt;\il tl
orong-orong yong dalam perjolonan

Dalam kalimat pada ayat ini ada penjelasan

mengenai pembagian harta fai' dan pihak-

pihak yang berhak mendapatkannya.

!fisah Pembagian Harta [ai'

Umar brn Khaththab berkata, "Harta'harta nrin bin Auf , az'Zubair brn al Av,r,r;am dan 5a d
brn Abi tl,laqqi,,h rnasuk?'
rampasan dari Bani Nadhir adalah termasuk
[)rnar menjav;ab, {a.'
harta fai'yang diberrkan oleh Allah tanpa kaum
Muslimin mengi:rahkan untuk ttu ser:kor kuda Lalu dra rnernberi ijin kepada mereka se-

atau unta pun. Harta fai' ilu khusus urntuk Ra' hingga mereka nrasuk. Kemudian'(arfa' dalang
sulullah Dari situ beliau memberi nafkah untuk l6rj Can bcrkata, '\.//ahai Amirul Mukminin, apa-
keluarganya selama setahun. Sisanya br:liau
kah errgkau rnt:ncsiztnkan Alr dan al Abbas ma-
gunakan untuk kucia dan persen.lataan.'
suk?
I\4alik bin Aus mr:nuturkan, " LJmar brn Kha
ththab mengutus seseorang untuk memang- lJmar menjawab, '{a.'

gilku. Saat itu matahari mulai meningqt. Aku Lalu dra mengizrnkan keduanya masuk.

mendatanqinya. Saal itu Umar sedang duduk Al- Abbds berkata, Wahai Amirul Mukmr-
nin, putuskan perV.ara anlara aku dan orang int
di atas tempat tidur dalam keadaan menutupr t Ali;i'
anyaman tempat tirjurnya ltanpa seprei).
|u\ r:fi 1 ry a n d a r i rr r: r tk a b e: r k. ata, ?, r; rt a ah a t
Ketika aku rnaiuk, dia berkata, Wahar l/ilrk, Aniirul Mukminin, putuskan perkara merek.a
para keluarga dari kaummu perqi berrleqas.
dan kasihanilah merekai
Aku telah memerintahkan sesuatu untuk me- 'Umar menghadap pada sekelompok orang
reka. Maka bagilah di antara mereka.' Aku ber-
kata, 'Bagaimana kalau kamu memerintahkan dan berkata, 'Aku bersumpah kepada kalian
dengan nama Allah yang langit dan bumi ber-
orang selainku untuk itu?' diri dengan izin-Nya. Apakah kalian tahu bahwa
Rasulullah' bersabda,'Kami tidak mewariskan.
' Umar menja,ryab, Ambrlahl Apa yang kamitinggalkan adalah sedekah?'
Yarfa', pen1aga pintu 'Umar, datang dan ber-
Mereka menjawab,'Yai
kata, Wahai Amrrul Mukmrnin, apakah engkau

mengizinkan Utsman bin AffAn, 'Abdurrah-

Tafsir Surah Al-Hasyr [59]Ayat 6-10

Kemudian 'Umar menghadap pada 'Ali bersumpah kepada kalian dengan nama Allah
dan al-'Abbas sambil berkata, 'Aku bersum- yang dengarr izin-Nya langit dan bunri berdiri,
apakah kalian berdua tahu itu?' Nlereka men-
pah kepada kalian berdua dengan nama Allah jawab,'Ya.
yang langit dan bumi berdiri dengan izin-Nya,
apakah kalian berdua tahu bahwa Rasulullah 'Umar melanjutkan, 'Ketika RasLrlullah wa-
'r'' bersabda,'Kami tidak mewariskan. Apa yang fat, Ab0 Bakar berkata, 'Aku adalah pengganti
Rasulullahl Lalu, kamu dan orang ini datang ke-
kami tinggalkan adalah sedekah?' pada Ab0 Bakar. Kamu meminta warisanmu dari
anak saudaramu dan orang ini meminta warisan
Mereka berdua menjawab,'YaJ istrinya dari ayahnya. Ab0 Bakar berkata,'Rasu-
lullah :i bersabda, 'Kami tidak mewarlskan. Apa
Lalu, 'Umar berkata, 'Sesungguhnya Allah yang kami tinggalkan adalah sedekahl Allah
memberi kekhususan kepada Rasulullah yang
mengetahui dia orang yang jujul berbuat baik,
tidak diberikan kepada seorang pun dari cerdas, dan mengikuti kebenaran. Kemudian

manusia. Allah r,,:. berfirman, AbO Bakar mengatur sedekalr nabi.

r" de il"-ii L*9 ili ny-, ,*;ur .\-ri 1", Ketika dia wafat, aku berkata, 'Aku adalah
pengganti Rasulullah dan Ab0 Bakarl Maka
:f P it-"j c; r',tl _l: -:5 \: F aku mengatur sedekah sesuai kehendak Allah.
Lalu, kamu dan orang ini datang. Kalian ber
't:"otvF *i111."L;: dua satu kelompok sedangkan urusan kalian
adalah sama. Kalian memintanya dariku, lalu
Dan harta rampasan fai' dsri mereka yang aku berkata, 'Jika kalian berdua ingin, aku akan
menyerahkannya kepada kalian, dengan syarat
diberikan Allah kepada Rasul-Nya, kamu tidak kalian berdua berjanji kepada Allah untuk me-
memerlukan kuda atau unta untuk mendapat- ngatur harta itu sebagaimana Rasulullah me-
kannya, tetapi Allah memberikan kekuasaan ke' ngaturnya. Kemudian kalian berdua mengam-
pada rasul-rasul-Nya terhadap siapa yang Dia bilnya dariku berdasarkan syarat itu. Lalu, kalian
kehendaki. Dan Allah Mahakuasa atas segala se' mendatangiku agar aku memutuskan perkara
suaru. (al-Hasyr [59]: 6) kalian berdua dengan keputusan selain itu.
Demi Allah, aku tidak akan memutuskan kepu-
Allah telah memberikan kepada Rasulullah tusan selain itu kepada kalian berdua sampai
harta Bani Nadhir sebagai fai'. Demi Allah, be- terjadi Kiamat. Jika kalian berdua tidak mampu,
liau tidak mempentingkan diri sendiri dengan maka kembalikanlah kepadaku. "
harta itu. Tidak pula memilikinya sendiri tanpa
kalian. Beliau mengambil sebagian dari harta 249 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.
itu untuk biaya hidupnya dan biaya hidup kelu-
arganya selama setahun. Dan Nabi menjadikan
sisanya untuk perjuangan dijalan Allahl

Kemudian Umar menghadap pada 'Ali dan
Al-'Abbas, lalu berkata kepada keduanya, 'Aku

Firman Allah W, Pembagian yang disebutkan dalam ayat
ini sama dengan pembagian yang disebutkan
;is,u;Jri a;t4ti ult qii Jyli N dalam seperlima ghanimah (harta pampasan)
dalam surah al-Anf6l.
tl'1Jt ..lti
Jy):* A.i,v 16 AW1rWs
l)') e)'J
J.-ut i5,f,,ua1 A;qti Olt ,jr:
odalah untuk Allah, Rasul, kerabat (Rosul), onok-

anok yatim, orang-orang miskin, dan untuk

oran g-ora n g yang dal o m pe rjal anan

Tafsir Surah Al-Hasyr [59]Ayat 6-10

AL-HASYR l59l €8

Dan ketahuiloh, sesungguhnya segaloyong komu tapi aku tidak menemukan di dalamnya apa
peroleh sebogai pamposon perang, maka seperli-
ma untuk Alloh, Rasul, kerabat Rosul, onokyotim, yang kamu katakanl

orang miskin don ibnu sabll. (al-Anf5! [8]: al) lbnu Mas'0d berkata, 'Tidakkah

Kami telah membahas tafsir surah al-Anfil kamu menemukan firman Allah $5,
sebelumnya sehingga tidak perlu diulang di
sini. Bagi Allah segala puji. \ilj,., ^n fw v')'4-t; i';"sr €6\ vi?

Firman Allah &, Perempuan itu menjawab,'Yal

i "l*a\ /,.,,rJlqt ,.L'"Jt;i';J&- !p lbnu Mas'0d berkata, Aku mendengar

agar horto itu jongon honyo beredar di antara Rasulullah melarang perempuan untuk me-
orong-orong kaya soja diantaro kamu nyambung rambut, melarang perempuan un-
tuk bertato dan perempuan yang mencabut
Kami menentukan pembagian harta fai'
supaya tidak menjadi makanan yang dikuasai bulu wajahJ
oleh orang-orang kaya, lalu mereka mem-
pergunakannya sesuai dengan syahwat dan Perempuan itu berkata,'Barangkali hal itu
pendapat murni mereka sehingga mereka sama
sekali tidak memberikannya kepada orang- ada pada sebagian keluargamuJ

orang fakir. lbnu Mas'0d berkata,'Masuklah dan lihat-
lahl
Firman Allah S*,
Lalu, perempuan itu masuk dan melihat,
*twb {w vi L}i-li iy."}t {t;1 u5 kemudian dia keluar dan berkata, Aku tidak

Apa yang diberikan Rasul kepodamu moka teri- melihatnyaJ
molah. Don apa yang dilorangnyo bagimu moka
lbnu Mas'0d pun berkata kepada perem-
tinggalkanloh puan itu,'Tidakkah kamu hafal wasiat hamba

Apapun yang diperintahkan oleh Rasul yang shalih,

kepada kalian, maka ambillah, lakukan dan Ab twi v'JLfiei:ti t"1 vi

laksanakan. Apapun yang dilarang untuk Aku tidak bermaksud menyolahi komu terhodap
apo yong oku lorong darinyo. (H0d t1 1l: 8$)"',,
kalian, maka jauhilah. Sesungguhnya dia tidak
Alqamah menuturkan, "'Abdul16h bin
memerintahkan, kecuali kebaikan dan tidak Mas'0d berkata, Allah melaknat perempuan-

melarang, kecuali kejelekan. perempuan yang bertatodan yang minta ditato,
perempuan-perempuan yang minta dicabuti
Masruq menuturkan, "Datang seorang
perempuan kepada'Abdulldh bin Mas'0d dan rambut wajah dan perempuan-perempuan
berkata, 'Aku dengar bahwa kamu melarang yang merenggangkan gigi demi kecantikan
perempuan untuk bertato dan menyambung
rambutnya. Apakah ada dalilyang kamu temu- yang merubah ciptaan AllahJ

kan dalam kitab Allah atau dari Rasulullah?" Lalu, hal itu sampai pada seorang perem-

lbnu Mas'0d menjawab, Ada suatu dalil puan dari Bani Asad di rumahnya, namanya
yang aku temukan dalam kitab Allah dan dari
Ummu Ya'qub. Kemudian dia mendatangi lbnu
Rasulullahl Mas'0d dan bertanya,'Sampai kepadaku bah-
wa kamu berkata inidan ini?'
Perempuan itu berkata,'Demi Allah, aku tel-
ah membuka-buka di antara lembaran mushaf lbnu Mas'0d menjawab,'Mengapa aku tidak
melaknat orang yang dilaknat oleh Rasulullah
dan ada dalam Kitabullah?'

250 BukhSri: 4886; Muslim: 2125; at-Tirmid4:2782; an-

NasS'i: (8/246).

Tafsir Surah Al-Hasyr [59] Ayat 6-10

,p AL-HASYR [591

Perempuan itu berkata, Aku membaca di Firman Allah ik,
antara lembaran-lembaran al-Qur'an tapi aku
lqt i:+3 ',$,1 'oY''!ttt 4by
tidak menemukannyaJ
Don bertakwalah kepoda Allah. Sungguh, Allah
lbnu Mas'0d berkata kepada perempuan sangot keros hukumon-Nyo

itu, lika kamu membacanya pasti kamu me- Bertakwalah kepada Allah dalam melak-
sanakan perintah-perintah-Nya dan mening-
nemukannya. Tidakkah kamu membaca firman
galkan larangan-larangan-Nya. Dia sangat
Ailah ds, W6'& {W ui'4:; ).*"St |ei uit'
keras sika-Nya kepada orang yang bermaksiat
Perempuan itu menjawab,'Yal kepada-Nya, melanggar perintah-Nya, enggan
menerimanya dan mengerjakan apa yang Dia
lbnu Mas'0d lalu berkata,'Rasulullah mela-
rangnyaJ larang.

Perempuan itu berkilah,'Aku menduga ke- Firman Allah ffi,
luargamu melakukannyal \f;ie*; :r
$t gG,iMt G.'ri@fut ,''fi
lbnu Mas'0d pun berkata, 'Pergilah dan li- S;i-.i (r*ri
hatlah!' ,i q;,'nrL1i ltt lt';ii
Jp2rilt
Lalu, perempuan itu pergitapi dia tidak me-
lihat sesuatu pun yang diinginkanJ (Harta rampasan itu juga) untuk orong-orang
fokir yang berhijrah yang terusir dori kompung
Lalu, dia datang dan berkata,'Aku tidak me- halamannya don meninggalkan harto ben-
lihat sesuatul donya demi mencorikarunia doriAlloh dan ker-
idaan(Nyo) dan (demi) menolong (agama) Allah
lbnu Mas'0d lantas berkata,'Kalau saja ter- dan Rasul-Nyo. Mereka itulah orong-orang yang
jadi demikian, maka keluargaku tidak berkum-
pul dengan kami'"'' benar

Abrj Hurairah*& berkata bahwa Rasulullah Allah menjelaskan keadaan orang-orang
&E bersabda,
fakir yang berhak mendapatkan harta fai'. Me-
"62# v i (Wr u rjri, lU Eytttt reka adalah orang-orang fakir kaum Muhajirin.
Mereka diusirdari rumah dan harta mereka kare-
i:#v'^b na menentang kaum mereka demi mendapat-
kan ridha Allah. Mereka telah menolong Allah
Jika aku memerintahkan kolion suatu perintoh dan Rasul-Nya. Dengan demikian, mereka ada-
maka lakukan semompu kalion. Apoyang aku la- lah orang-orang yang benar karena membenar-
rang darikalian maka jouhiloh.", kan ucapan mereka dengan perbuatan mereka.

'Umar dan lbnu 'Abb6s berkata, "Rasulullah Setelah Allah memuji kaum Muhajirin, Dia
melarang dubbd'(labu yang dijadikan wadah),
hantom (sejenis bejana hijau), noqir (wadah memuji kaum Anshar, menjelaskan keutamaan
dari kayu yang dilubangi) dan muzoffot (bejana
yang dicat dengan ter). Kemudian Rasulullah &E mereka, kehormatan, dan kemuliaan mere-
membaca firman Allah d6, ka. Dia juga menjelaskan bahwa mereka ti-

t*3v * {w vi ijiil iylt {sI ui dak dengki dan mereka mendahulukan kaum
Muhajirin meskipun mereka dalam keadaan
Apo yong diberikan Rasul kepodomu mako teri- membutuhkan. Allah I berfirman,
maloh. Dan apo yang dilarongnya bagimu moko
wu'o#, u 3G)'; 3t'nr \:,54 Gib
ti nggolkonlah. (al-Hasyr [59]: Z)r"
ru4o \c.ir
251 Sudah ditakhrij dalam hadits terdahulu.
252 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.
253 Muslim, 1997; AbO Ddw0d, 3690; an-Nas6'i, 5643

Tafsir Surah Al-Hasyr [59]Ayat 6-10

Al-HnsvR t59l ,(88

Dan orong-orang (Anshar) yong teloh menempoti menuhi kebutuhan tanaman, lalu kami berbagi
dengan kalian dalam buahnya?'
kota Madinoh dan teloh berimon sebelum
Muhajirin dan Anshar berkata, 'Kami men-
(kedatongan) mereka (Muhojirin), mereka men- dengar dan kami taat"'*'
cintoi orang yang berhijroh ke tempot mereko
Firman Allah ds,
Mereka adalah orang-orang yang telah ting-
gal di daerah Hijrah sebelum kaum Muhajirin. tf-lici'ooG,+v e)'r'rb a_ti4ii
Mereka juga beriman sebelum banyak orang
dari Muhajirin beriman. Don mereka tidak menaruh keinginon dolom

'Umar bin Khaththib ,& dalam wasiatnya hati mereka terhodap opa yong diberikan kepada
mereko (Muhajirin)
berkata, ?ku berwasiat kepada khalifah
Mereka tidak menemukan dalam diri mere-
setelahku agar mengetahui hak kaum Muhajirin ka perasaan dengki kepada kaum Muhajirin da-
lam kedudukan dan kemuliaan yang dianuge-
pertama dan menjaga kemuliaan mereka. rahkan oleh Allah kepada mereka juga dalam
Aku juga berwasiat kepadanya agar berbuat
hal mereka lebih dulu disebutkan dalam al-
lebih baik kepada kaum Anshar, yaitu orang- Qur'an. Sebab, kaum Muhajirin beriman sebe-
orang yang telah menempati kota Madinah
dan telah beriman sebelumnya agar khalifah lum mereka.
penggantiku menerima orang yang berbuat
baik dari mereka dan mengampuni orang yang +e fi't"AllahAl$-Hs,ags3a7inGt"a. l-Bashriberkata bahwa firman
berbuat kejelekan dari merekal'
4 u;+ {1 maksud-
Firman Allah dc,
nya mereka tidak dengki.
F* i r*rf';" s'lt ,. r. ,. :.J I
Qatddah berkata bahwa makna tli E
mereko men cintai ora n g yong berhij rah ke tem pot
adalah terhadap apa yang diberikan kepada
mereka
saudara-saudara mereka, kaum Muhajirin.
Diantara kemuliaan dan kehormatan orang-
orang Anshar adalah mereka mencintai kaum Dalil yang menunjukkan bahwa bersihnya
hati dari dengki dan benci terhadap orang lain
Muhajirin dan membantu mereka dengan mengangkat derajat orang Mukmin di sisi Allah
adalah kisah'Abdul16h bin'Amru.
harta-harta mereka.
Kisah'Abdullah bin'Amru dan (alon Penghuni Surga
Anas bin Malik ,*, berkata, "Nabi Muham-
mad E mengundang kaum Anshar untuk mem- Anas bin M6lik :, menuturkan, "Kami per-

beri mereka tanah-tanah di Bahrain, lalu mereka nah duduk bersama Rasulullah, lalu beliau ber-
berkata, 'Tidak, kecuali engkau juga memberi-
sabda, 'Akan datang di hadapan kalian salah
kan hal yang sama kepada saudara-saudara
kami dari kaum Muhajirinl Nabi Muhammad seorang penghuni surgal

saw bersabda,'Kalau tidak mau, maka bersabar- Lalu, datanglah seorang laki-laki dari An-
lah sampai kalian menemuiku. Sungguh, kalian shar yang jenggotnya basah menetes karena air
akan tertimpa sikap €goisl",' wudhunya, dia telah menggantungkan kedua
sandalnya dengan tangan kirinya.
AbO Hurairah .s berkata, "Orang-orang An-
shar berkata,'Bagilah pohon-pohon kurma an- Keesokan harinya, Rasulullah ,:, bersabda
seperti itu. Lalu, orang itu muncul seperti kali
tara kami dan saudara-saudara kami!' pertama. Pada hari ketiga Rasulullah bersabda
seperti sabdanya sebelumnya. Lalu, orang itu
Nabi bersabda, 'Tidakl Kaum Anshar berka- muncul seperti keadaannya pertama kali.
ta, Apakah kalian (wahai kaum Muhajirin) me-

254 Bukh6ri, 3163; Muslim, 1059; at-Tirmidzi, 3901; an- 255 Bukhif, 2719,2719,3782
NasiT, 261 0

Tafsir Surah Al-Hasyr [59]Ayat 6-10

p AL-HASYR t59]

AbdullAh bin Amru bin al- Ash mengi- Firman Allah ds,

kuti laki-laki yang disebut Rasulullah. Lalu, #i"z:aa; V,Jg "Si F'i'i;.9i
'Abdullah bin Amru berkata kepada laki laki
dan mereko mengutamokon (Muhojirin), otos
tersebut, 'Aku bertengkar dengan ayahku Aku dirinyo sendiri, meskipun mereka juga memet-
bersumpah tidak menemuinya selama tiga hari.
Jika kamu bisa menampungku sampai tiga hari, lukan
aku sanc_;at bertenmakasrh'
Kata ''^:pual artinya adalah kebutuhan.
Lakr lakr itu berkata, Barklahl
Maksudnya, mereka lebih mendahulukan
Abdullah b,n 1'ffri, l:t,'rconl;; b;th.rta r.)ro orang-orang yang membutuhkan daripada
kebutuhan diri mereka sendiri. Mereka me-
bermalam ber!,Arr,a )tV' lak; rtu ,,elama trqa han. mulai untuk orang lain sebelum diri mereka
Dia trdak me lihaf taV: ia?t tt t t',r,aia'frrr]larrr :,ama
sekaii. Hanya ,,a1a ketira nl?n!rgar.r. raKr-irriu r rt9 sendiri.
membalikkan r,os,5r trdur menyebt;t Aliah dan
Rasulullah & bersabda,
memliaca takbr' samrra ' \hala'- taiar Abclullah
)Uqd ltOak f)rtr'..t t(\enl?o(lvr ita b?(Y.A\i), "'F ''*"F!Ut'fi
ke'ri,al' p?r\atd.' ra,i!.) t).).(
Sebaik-baik sedekoh odalah jerih payah orang
'Ketika beriait, trr;a nraiam dan akir harnDrr yang kekurongan.",
saja mengan ggaf, reryier' amal ibaoahnya, akir
berkata, Wahar hamba AIlah, sebenarnya an Derajat ini lebih tinggi daripada orang-
tara aku dan ayahku trdak ada kebencian atau orang yang bersedekah seperti yang Allah
pertenqlkaran Hanya sala aku mendenq;a'' Ra-
sulrtiiart !)er.,a,u.tO, teni.i'r!; l..ln'(r trr.J., k.lli, berfi rman tentang mereka,
AF.itt . (),'it)(\() O ' i,)..i.ii v.d n, \fi{,,tt;itlr, ,)4r,
penout)uk iurll * *t",eii W \6q ivJ,]r :t'r4ui

Laiu, kamt, y.rrlg mtlncLtl trga kal, Maka Don mereko memberikan mokanon yong disu-
aku ingin tinggal bersamamu untuk melihat koinyo kepada orong miskin, anok yatim, don
orong yong ditawon. (al-lns6n [76]: 8)
apa amal ibadahmu. Aku ikutr kamu. Tapr aku
tidak melihatmu melakukan amal ibadah yang Juga firman-Nya,
luar biasa. Apa yang membuat sabda Rasulullah
sampai kepadamu?' {'irir('J;t:j-tJe v,')i'jit 6tt * jtS

Laki-laki itu berkata, Tidak ada, kecuali apa ;)S.r-At5
yang kamu lihat.
don memberikan harto yang dicintoinyo kepa-
Ketika aku hendak perqi, dia memanggilku da kerabot, onak yatim, orong-orang miskin ...
dan berkata, 'Tidak ada, kecuali apa yang kamu (al-Baqarah l2lz177l
lihat. Hanya saja aku tidak menemukan dalam
diriku perasaan curang kepada seorang pun Orang-orang yang memberikan har-
dari kar.rm A/luslimin. Dan aku tidak dengki ke-
pada seorang pun atas kebaikan yang diberi- ta yang dicintai artinya mereka bersedekah
kan oleh Allah kepadanya. padahal mereka mencintai harta yang dise-
dekahkan itu. Terkadang mereka tidak mem-
'Abdullah bin Amru berkata, lnilah yang
butuhkannya, tidak pula dalam keadaan daru-
membuatmu sampai pada derajatmu."'
rat.
256 An Nas,r'i dalanr Antal ol Youtn n,a ol Lailttlt, 869:
Ahrnad, 31166. 5anadny.r shahih nrenurut syar.rt Adapun orang-orang yang mementing-
kan orang lain daripada diri mereka sendiri,
Bukh.iri dan Muslim.
257 Abn DAw0d: 1677; lbnu Khuzaimah: 2451; al-Hdkim:
Tafsir Surah Al-Hasyr [59] Ayat 6-10
(1 /41 4). Hadits shahih.

At.-t_IASYR [.591 @3

maka mereka mendahulukan orang lain daripa- Pagi-pagi laki-laki itu menemui Rasulullah,
da diri mereka, memberikan harta mereka ke- lalu beliau bersabda, 'Allah takjub-atau ter-
pada orang lain, padahal mereka membutuh-
kannya. lni adalah derajat yang lebih tinggi. tawa-karena si fulan dan fulanah. Allah

Abu Bakar menyedekahkan semua harta- menurunkan firman-Nya,

rrya, lalu Rasulullah H bersabda, "Apa yang 'att:r; V,ig iS #i ;* iji,gi

kamu sisakan untuk keluargamu?" Abr) Bakar don mereko mengutamokan (Muhojirin), atas
menjawab, 'Aku menyisakan untuk mereka dirinyo sendiri, meskipun mereka juga memerlu-
kon. (al-Hasyr [59]: 9;"',*
Allah dan Rasul-NyaJ'"'
Sahabat yang karenanya Allah menurunkan
Termasuk kategori ini adalah air yang ayat ini adalah Thalhah al-Anshari.

ditawarkan kepada lkrimah bin Abi Jahal dan Firman Allah,$s,
para sahabatnya pada perang Yarmuk. Pada
saat itu masing-masing dari mereka menyuruh ii.i,-rio.lr? . "j)l ii it
agar air itu diberikan kepada temannya. Padahal
mereka semua terluka berat dan sangat mem- -tr:U ^*6

butuhkan air. Air diberikan kepada orang Dan siapo yang dijago dirinya dorikekikiron moko
mereko ituloh orang-orang yong beruntung
kedua, lalu kepada orang ketiga. Saat air belum
sampai ke tempat orang ketiga, mereka sudah Barang siapa yang selamat dari kekikiran,
meninggal. Tidak ada seorang pun dari mereka maka dia selamat dan beruntung.
yang meminumnya.
Diriwayatkan dari Jdbir bin 'Abdil16h .+
Diriwayatkan dari AbO Hurairah iS,
bahwasanya Rasulullah 4g bersabda,
"Seseorang mendatangi Rasulullah kemudi-
an berkata, 'Wahai Rasulullah, aku letih sekalil t,yqt & UaL '&t:,V r&t i {gL
Lalu, Rasulullah menyuruh seseorang pergi
ke istri-istri beliau. Tapi dia tidak menemukan ,Kiz tY eili &t'tF"&,,#r i
apa-apa pada mereka. Kemudian Rasulullah
* Wj'&1e gi;*t cii;v; \<t" "oi
w bersabda, 'Apakah ada seseorang yang bisa
Jauhilah oleh kalian kezaliman. Sesungguhnyo
menjamunya malam ini? Semoga Allah merah-
matinyal kezaliman odaloh kegelopon-kegelapan poda

Lalu, seseorang dari Anshar berdiri dan ber- hori kiamat. Jauhilah kikir. Sesungguhnyo kikir
kata,'Aku wahai Rasulullahi
membinasokon orang-orong sebelum kolion. Ki-
Kemudian orang itu pergi menemui keluar-
ganya dan berkata kepada istrinya, 'lni adalah kir membuot mereka menumpahkan daroh me-
tamu Rasulullah, janganlah kau simpan apa-
pun. Berikan untuknya apa yang ada padamuJ reka don menghalolkon keharamon-keharaman

Sang istri berkata, 'Demi Allah, aku tidak mereko.,*
mempunyai apa-apa, kecuali makanan anak-
anakl Laki-laki itu berkata, Jika anak-anak ingin Diriwayatkan dari 'Abdulldh bin 'Amru ,*
makan malam, tidurkanlah mereka. Mari kita
matikan lampu dan kita lipat perut-perut kita bahwa Rasulullah BE bersabda,
malam iniJ Sang istripun mengikutinya.
,ii"';ts ;i gl:r;j'i;V ;&t i €gy i
258 AbO Diw0d, 1678; at-Tirmidzi, 3676; al-Hdkim, 1/414.
Dishahihkan dan disepakati oleh adz-Dzahabi. Hadits (ur-6 ;*u $l i pu,t3^Jb3
hasan. W a;$3y;*ri S

259 Bukhiri, 3798; Muslim, 2054; at-Tirmidzi, 3304; an-
Nas6'i dalam alKubra juga dalam at-Tuhfoh,13419.

260 Muslim, 2578; Bukhdri dalam al-Adab ol-Mufrod, 483;
Ahmad,3/323

Tafsir Surah Al-Hasyr [59] Ayat 6-10

.p AL- HASYR I59I

Jauhiloh oleh kalian kekikiron. Sesungguhnyo 'ritFirman Allah lk,
ia membinosokan orang-orong sebelum kalian.
s ;*t a; ee :y \Lv j.$g
Kekikiran memerintahkan mereka untuk berbuot
zaim lalu mereko pun berbuat zolim. Kekikiron 6* a;FiS9G)! (,** 5:.$rq;\,i
memerintahkon mereka berbuat iahot, lolu me- A$;i,t1y$;t?1 J-t).t

reko berbuat jahot. Kekikiran memerintahkan Dan orong-orang yong dotong sesudah mereka
mereka memutus tali siloturrahim, lolu mereko (M uh oji ri n da n An sh o r), mereka berdoo, "Yo Tuh o n

m e m utus tali silot u rrah i m.^' kami, ampunilah komi don soudara-saudoro

Al-Aswad bin Hilal menuturkan, "Seseorang komi yang telah berimon lebih dohulu dari komi,
dan jonganloh Engkau tonomkan kedengkion
mendatangi'Abdul16h bin Mas'0d, lalu berkata,
dolam hati komi terhadap orang-orong yang
'Wahai Ab0 'Abdurahm6n, aku takut telah
berimon.YoTuhon komi, sungguh, Engkou Moho
binasai Penyo ntu n, Ma ho Penyayang."

Abdullah bertanya kepadanya,'Kenapa de- Tiga Golongan yang Berhak Mendapatkan Fai'
mikian?'
Mereka adalah para tabi'in. Tiga golongan
Dia berkata, Aku mendengar Allah da ber- itu adalah kaum Muhajirin, kaum Anshar kemu-
dian para tabi'in yang mengikuti pendahulu
firman, mereka dengan baik.

o ".,e Tiga golongan ini tersebut dalam firman-
i:$tu ii yjenJ:^.,*,J2;,.1i,Jl ,t ,,i1,
Nya,
Dan siopa yang dijogo dirinya dari kekikiran
moko mereka ituloh orong-orong yong berun- 5:"$ti ;-*1iU jaVt)t g3iiltt ;4;,a6
tung. (al-Hasyr [59]: 9)
**:S W'^\ g3 9;t\t#\
Sementara aku adalah orang yang ki-
kir. Hampir-hampir aku tidak mengeluarkan Dan orang-orong yong terdahulu logi yang perto-
mo (mosuklslam) diontara orong-orang Muhaji-
sesuatu pun dari tangankuJ rin don Anshar dan orong-orong yong mengikuti
mereko dengon boik, Allah ridho kepoda mereko
Lalu Abdullah berkata, 'ltu bukan kikir yang dan mereko pun ridha kepodo Alloh. (at-Taubah
disebutkan Allah di dalam al-Qur'an. Kekikiran [9]:100)
yang disebut Allah di dalam al-Qur'an adalah
kamu memakan harta saudaramu dengan cara Orang-orang yang mengikuti kaum
zalim.Tapi itu (yang ada padamu)adalah bakhil.
Seburuk-buruk sikap adalah sikap bakhilJ" Muhajirin dan Anshar dengan baik adalah
orang-orang yang mengikuti peninggalan-
Abr) al-Hayyaj al-Asadi berkata,'Aku pernah
tawaf di Baitullah. Aku melihat seseorang ber- peninggalan mereka yang baik dan sifat-sifat
kata,'Ya Allah, jagalah aku darikekikiran dirikuj mereka yang indah. Mereka berdoa untuk kaum
Muhajirin dan Anshar baik sembunyi-sembunyi
Dia tidak menambah doanya. Lalu, aku ber- maupun terang-terangan,
kata kepadanya mengenai doanya itu dan dia
menjawab, 'Sesungguhnya aku, jika dijaga dari p.j; 9G={9 qfu i.;it $?Y 6 ;;t txi
kekikiran diriku, maka aku tidak akan mencuri,
tidak berzina dan tidak melakukan keburukani ::SU dL&5 tfir G,il;J,+ a* 'e
e)to 6
Ternyata laki-laki itu adalah 'Abdurrahm6n
bin Aufl'

26 1 AbO D5w0d, I 689; an-Nas5T dalam at-Tafsi r, 603. Hadits
shahih.

Tafsir Surah Al-Hasyr [59]Ayat 6-10

Al- HnsvR [591 @

Yo Tuhan kami, ompunilah kami dan sauda- Kemudian dia berkata,'Ayat ini mencakup
ra-saudara kamiyang telah berimon lebih dahu- semua kaum Muslimin. Tidak ada seorang pun
lu dari kami, don janganlah Engkau tanamkan dari kaum Muslimin, kecuali dia mempunyai
kedengkian dalam hati kami terhodap orang- hak seperti dalam ayat tersebutJ'
orang yang beriman. Ya Tuhon kami, sungguh,
Engkau Moha Penyantun, Moho Penyayong. Dia melanjutkan, "Jika aku masih hidup,
(al-Hasyr [59]: 10)
maka si penggembala akan mendapatkan
Mereka meminta kepada Allah agar meng-
bagiannya, sementara dia menggembala di
ampuni mereka dan saudara-saudara mere-
ka yang mendahului mereka dalam iman, dan Himyar, keningnya belum berkeringatJ'

memohon agartidak menjadikan dengki, benci, Ayat 1 1-17
iri dalam hati mereka kepada para pendahulu
itu. itr"ui:t,#iFKG:'-f;Hit'i;tty;1\#|iri;tii:tftt4yirtrv5fi:"';38.t ,J'fLgi?,ii
3y'ii V;i # @ '09:tA etw.
Alangkah indahnya kesimpulan lmam M6lik t)P Ct t+tP d) trolor,'i o -i,'"t,,otJ o, .>i ,t.*i-..-rP o -i. o).,
dari ayat ini bahwa orang Syiah Rafidhah, yang '^tij ',t:ti S1 @ ;ti,;e.n (, y,iit !4
mencaci sahabat, tidak mendapatkan bagian G ei'* q
dari harta foil Sebab, dia tidak mempunyai sifat :t#r; i fe #\ ,l\.;,t
yang indah yang disebutkan oleh Allah untuk {}b ji 6? a.{t *+ 6;ue v 6
para tobi'in. q W )ri{r*tro a o tt - oi o Jn,-" ,.'t,.; o t,o,
o, ,?, J, I *1V..
.i; ;GJ! (,*" Gir gt*|:6 ;;t e6
i.a"V o
u:u fry6; ti;l Afi.ie*'a.p i E &Yt@ 3j14ri ip &U , E,
,t l,*F
€: {i e;i iuitpr:"ri.; i# lit
CI ';i
Ya Tuhon kami, ompunilah kami dan soudo- ;iy iv ;L;rl:i.tr -!.f
ro-saudoro kamiyong telah berimon lebih dahu- t'tt ttti 6w.UU4LUJ 0) j\t ift
lu dari komi, don jongonloh Engkau tonomkon )gt e.Wi t++G'i\ti @ ;4u!r .1.;
kedengkian dolam hoti komi terhadap orang-
orong yong berimon. Ya Tuhan kami, sungguh, s ";ur' ;v elti.w i4v
Engkou Moho Penyantun, Moha Penyoyong.
(al-Hasyr t59l: 10) tl U Tidokkoh engkau memperhatikan
orong-orong munofik yong berkata kepada
'A'isyah berkata,'Allah memerintahkan me-
reka agar memohon ampun untuk para saha- saudora-saudoranya yang kofir di antara Ahli
bat, tapi mereka (orang-orang Syiah Rafidhah)
malah mencaci para sahabat itul' Kitab, "Sungguh, jika komu diusir niscoya komi

'Umar bin Khathth6b membaca firman-Nya, pun akon keluar bersama komu; dan kami se-

6 ;ata; :ri* e* b ty,v 5:.$t5 lama-lomonya tidak okon patuh kepada siopo

ec,i! (,fu 5:"$t q'r-\; pun demi kamu, don jika kamu diperongi pas-

Dan orang-orang yang datang sesudah mereka ti komi okan membontumu." Don Alloh me-

(M u h oji ri n d o n An s h o r), m ereko berdoo, "Yo Tuh a n nyaksikon, bahwo mereka benor-benor pendus-

komi, ampuniloh kami don saudaro-saudora ta. fl21Sungguh, jiko mereka diusir, orang-orang
kamiyang telah berimon lebih dahulu dori kami
... (al-Hasyr [59]: 10) munofik itu tidak okon keluar bersoma mereka,

Tafsir Surah Al-l[asyr [59]Ayat 11-17

p AL-HASYR t59l

dan jika mereka diperangi; mereko (jugo) ti- kamu diusir niscaya komipun okan keluar bersa-
mo komu;dan komi selama-lamonya tidak akan
dak akan menolongnya; dan kalou pun mereka patuh kepoda siopa pun demi kamu, dan jika
menolongnya pastiloh mereko okan berpoling komu diperangi pasti kami okan membantumu."

lari ke belakong, kemudian mereka tidak akan Allah rla mendustakan mereka dengan fir-
man-Nya,
mendopot pertolongan. t13l Sesungguhnya
'#or,, Ji.ofj .ii'/.\' ,'ifl' j
dalam hati mereka, komu (Muslimin) lebih di-
takuti daripada Allah. Yang demikian itu karena Sungguh, jika mereka diusir, orang-orong mu-
mereka orong-orong yong tidok mengerti. fl41
Mereka tidak okon memerangi kamu (secoro) nafik itu tidak okan keluor bersamo mereka

bersamo-samo, kecuali di negeri-negeri yang Jika orang-orang Yahudi diusir, maka orang-
orang munafik tidak akan keluar bersama me-
berbenteng otou di balik tembok. Permusuhan reka.

ontoro sesoma mereka songat hebat. Kamu kiro Firman Allah W,

mereka itu bersatu, podohal hoti mereko ter- &'fr-n'rv;5i
pecah belah. Yang demikian itu korena mereka
dan jika mereka diperangi; mereka (juga) tidak
orang-orong yang tidak mengerti. [151 (Mereka)
seperti orong-orong yang sebelum mereka (Yo- akan menolongnya
hudi) belum lama berselang, teloh merasakan
Apabila orang-orang Yahudi diperangi,
akibat buruk (terusir) disebabkon perbuatan maka orang-orang munafik tidak akan meno-
mereka sendiri. Don mereko okan mendopat long mereka, tidak pula berperang bersama
azab yang pedih. fi61 (Bujukan orong-orang
mereka.
munafik itu) seperti (bujukan) setan ketika ia ber-
Firman Allah iH,
kata kepoda manusia,"Kafirlah komu!" Kemudian
Jil;i;,*fji'roW, o-t7',t'
ketika manusio itu menjadi kafir io berkata, "Se- Y.i .,,o!"
Ui
sungguhnyo aku berlepos diri dori komu, kareno ;UiVt
sesunEguhnya aku takut kepada Allah, Tuhan
dan kolau pun mereka menolongnya postilah
seluruh olam." [1il Mako kesudahon bagikedua- mereka akan berpaling larike belakang, kemudi-

nya, bahwa keduanya masuk ke dalam neraka, an mereka tidak akan mendapat pertolongan

kekal di dalamnya. Demikianloh balason bagi Jika orang-orang munafik berperang ber-
orcng-orong zalim. (al-Hasyr [59]: 11-17) sama-sama dengan orang-orang Yahudi, dan
menolong mereka, maka mereka semua akan
I llah mengabarkan komunikasi orang- kalah dan berpaling mundur ke belakang. lni
fl.orang munafik-kelompok 'Abdull6h adalah kabar gembira bagi kaum Muslimin
yang mandiri dengan kemampuan mereka.
bin 'Ubay-dengan orang-orang Yahudi Bani
Firman Allah de,
Nadhir ketika Rasulullah mengepung mereka.
pl$t :y Vt:'-tb 3-ry k1
Orang-orang munafi k menjanjikan pertolongan
Sesungguhnya dalam hati mereko, kamu
pada orang-orang Yahudi itu. Meminta mereka
( /'rlu sl i m i n) I ebi h ditokuti d o ripad a Al I a h
agar teguh dan tidak menyerah. Allah lk berfir-
Ketakutan mereka kepada kalian, wahai
man, kaum Muslimin, lebih besar dibandingkan ke-
takutan mereka kepada Allah. Mereka adalah
,:irtZ'K

J)
,Jir:;rii- r{ 5-J 'iJ*,- rutir.: vc\,tJ :{1
t, \
a)", \-.,t J l)-,
$o':;F #;i ,j t6' ;*i #i
#'#?<ha &:s'tt:wl v;i

Tidakkoh engkau mernperhatikon orong-arang
munafik yang berkata kepado squdara-saudaro-
nya yang kafir di antara Ahli Kitob, "Sungguh, jika

! fafsir Surah Al-Hasyr [59] Ayat77-77

Al-HnsyR t59I €

orang-orang yang tidak mengerti. lni seperti Firman Allah de,

firman-Nya, Ji el iqPtL,tz.j W c l.i' ,F

W3;fr, W U;'ii1 jt4lr +-.s sr" t,oori 5r;
'*t'"ti,i 3i At u";s 3,ut
(Mereka) seperti orang-orang yang sebelum
Ketika mereka diwojibkan berperang, tiba-tibo se- mereka (Yahudi) belum lama berselang, telah
bagian mereka (golongan munofik)tokut kepoda merasokon okibat buruk (terusir) disebabkan
monusia (musuh), seperti tokutnyo kepoda Alloh, perbuotan mereko sendiri. Don mereka okon

bahkan lebih tokut (darl itu). (an-Nisd' l4lt77l mendapat azob yang pedih

Firman Allah de, MujAhid, as-Suddi dan Muq6til bin Hayydn
berkata bahwa maksudnya sepertiyang menim-
'# &*Al)ij,t j1 st|t_iyq pa kafir Quraisy pada perang Badar.
,.
1E lbnu 'Abbis, Qat6dah, dan Muhammad bin
lshaq berkata bahwa maksudnya adalah orang-
Mereka tidak akon memerongi kamu (secaro) orang Yahudi Bani Qainuq6'.

bersomo-soma, kecuoli di negeri-negeri yong ben Pendapat lbnu 'Abbds dan orang-orang
benteng atau di balik tembok yang sejalan dengannya lebih kuat dan le-
bih benar. Rasulullah # telah mengusir orang-
Mereka, karena ketakutan dan kecema-
san, tidak mampu bertarung dan berperang orang Yahudi Bani Qainuq6' sebelum Yahudi
BaniNadhir.
menghadapi tentara lslam. Oleh karena itu, ke-
tika mereka menghadapitentara lslam, mereka Firman Allah ffi,

memerangi di balik benteng-benteng atau .;rw ys )wN i6\L )Ufut ,F

tembok-tembok. Mereka membela diri sekuat ;ilat L.5'itt .urti SyqLU; .j) itl
tenaga karena terpaksa dan karena tuntutan
(Bujukan orong-orong munafik itu) seperti (bu-
keadaan. jukan) seton ketiko ia berkata kepado manusio,
'Kafirlah kamu!" Kemudian ketika manusio itu
Firman Allah ds, menjodi kofi r io berkoto, "Sesungguhnya oku ber-
lepos diri dari komu, karena sesungguhnyo aku
+f d-*n,o ,', o,,-o, o r r'1.
tokut kepada Allah,Tuhan seluruh olom."
f.(."V
Perumpamaan orang-orang Yahudi dalam
Pe rm u su h o n o ntoro sesom a m ereka sangot h ebat
hal tertipunya mereka oleh orang-orang
Permusuhan antara sesama mereka kuat
munafik yang menjanjikan pertolongan dan
sekali. janjiorang-orang munafik kepada mereka ada-
lah seperti setan yang membisik kekufuran
Firman Allah ik, kepada manusia dan menjadikannya indah.
Ketika manusia sudah terjebak dalam bisikan
frv)t1+w,3.--'f, c t, oIr, setan, maka setan berlepas diri dan keluar dari
tanggung jawab. Setan berkata kepadanya,
Kamu kiro mereka itu bersotu, padoholhati mere- ?ku takut pada Tuhan sekalian alaml'
ko terpecoh belah
Sebagian ulama di sini menyebutkan sebuah
Kamu melihat mereka berkumpul sehingga kisah mengenai salah seorang Ahli lbadah Bani
kamu mengira mereka rukun, padahal mereka lsrail sebagaicontoh dari perumpamaan ini. Hal

sangat berselisih. Yang demikian itu karena

mereka adalah kaum yang tidak mengerti.

lbr6him an-Nakha'i berkata bahwa yang
dimaksud di sini adalah Ahli Kitab dan orang-
orang munafik.

Tafsir Surah Al-Hasyr l59l Ayat 7L-17

p AL-HASYR I59I

ini tidak hanya berlaku untuk kisah tersebut, Perumpamaan orang-orang Ya-
tetapi ini dapat diterapkan pula untuk kejadian hudi dalam hal tertipunya mereka
lain yang serupa. oleh orang-orang munafik yang
menjanjikan pertolongan dan janji
- Kisah Pendeta Tertipu oleh Setan - orang-orang munafik kepada mere-
ka adalah seperti setan yang mem-
'Abdullah bin IVlas'0d berkata,"Ada seorang bisik kekufuran kepada manusia dan
perempun menggembala kambing. Dia mem- menjadikannya indah. Ketika ma-
punyai empat saudara laki-laki. Suatu malam, nusia sudah terjebak dalam bisikan
setan, maka setan berlepas diri dan
dia tidur di tempat ibadah seorang pende- keluar dari tanggung jawab. Setan
berkata kepadanya,?ku takut pada
ta. Si pendeta pun turun dan berzina dengan
perempuan itu. Ketika si perempuan hamil, se- Tuhan sekalian alaml'
tan datang dan berkata, Bunuhlah perempuan
itu kemudian kuburkan dia. Kamu orang yang Mereka pun berangkat dan menyiapkan
dipercaya. Ucapan kamu pastididengar. Kemu- perlengkapan untuk pergi ke tempat pendeta.
dian si pendeta membunuh dan mengubur- Sampai di sana, mereka.,membawa si pendeta
turun dan bergegas pergi meninggalkan ru-
kannya.
mah.
' Setan mendatangi saudara-saudara si
Lalu, setan menemui pendeta itu dan berka-
perempuan itu dalam mimpi. Dia berkata, 'Si ta,'Akulah yang menjerumuskan kamu ke dalam
pendeta yang mempunyai tempat ibadah te- masalah ini. Tidak ada yang dapat menyelamat-
kanmu selain aku. Maka sujudlah kepadaku
lah berzina dengan saudara perempuan kalian. sekali saja, lalu aku akan menyelamatkanmu
dari apa yang aku telah lakukan padamu.' Si
Setelah dia menghamilinya, dia membunuh, pendeta pun bersujud kepada setan.

lalu menguburkannya di tempat tertentu.' Ketika para saudara perempuan itu mem-
bawa si pendeta kepada raja mereka, setan
Pagi-pagi, salah seorang dari mereka ber- berlepas diridan si pendeta dihukum matil'
kata, 'Demi Allah, aku bermimpi tadi malam.
Aku tidak tahu, apa aku ceritakan kepada kalian Populer di kalangan banyak orang bahwa
atau tidak?' ahli ibadah yang dibunuh dalam keadaan kafir

Mereka menjawab, 'Tidak, kamu harus ini adalah Barshisha.

menceritakan kepada kamil

Lalu, dia bercerita. Saudara yang lain berka-
ta, 'Demi Allah aku juga mimpi sepqrti itu.'

Saudara yang lain juga berkata, Aku juga
mimpiseperti ituJ

Mereka akhirnya berkata, 'Demi Allah ini ti-
dak terjadi, kecuali karena ada sesuatul

Firman Allah d6, Nasib akhir keduanya, setan yang me-

,$.\Ji,q--4,y- ,4,e'i-J,,t6-E,tJat t'-)t'u; ii,rEJv trlj merintahkan kekufuran dan orang kafir yang

Moka kesudohan bagi keduonya, bohwa keduo- menerima ajakan setan adalah di neraka.
nya mosuk ke dalam neroko, kekal didolomnya.
Tempat tinggal keduanya adalah kekal, disiksa
Demikianloh boloson bogi orang-orong zalim.
di Neraka Jahanam, sebagai balasan kedua-

nya karena kekufuran dan kezaliman mereka.

lni adalah balasan setiap orang yang kafir lagi

zalim.

Tafsir Surah Al-Hasyr 1591 Ayat 7t-77

AL-HASYR [59] €E

Ayat 18-24 Mohosuci, Yang Mohasejohtera, Yang menjogo
keomonon, Pemelihora keselamotan, Yang
V F; frt iittrht te;I 4i U Mohaperkaso, Yong Mahokuasa, Yang memiliki
3ji* G, b l^nrti:y.'i'tt trhti,g U'n
gA1 t*:u tj't tru i$sft i; @ segala keagungan. Mahosuci Alloh dori apo
yang mereka persekutukan. [24] Dioloh Alloh
*t;>i ts* @ trl.,tat 'i 4;. yang menciptokon, yong mengodokan, yang
qgavi +t qv->i.ar;t it;*ii ,(lt
k i 6\l^rv '^xi| g; ::tysr w Aii membentuk rupa, Dia memiliki nama-nama yang
indoh. Apo yang di longit dan di bumi bertosbih
\4p its.jzar' Si,4t "*+ U GW
.if ajf i,Ui:i,r/ @ :,:fu W qil, kepada-Nya. Don Dialah Yang Mahaperkasa,
@'&), flt 4 ";s@2 #t'y - $ Mohobijoksona. (al-Hasyr [59]: 1 8-24)

?fui jj'At Lu.utt 'r:i1 all 'j git'n't 4 Jarir al-Bajali.& berkata, "Kami pernah ada di
tt:r ot;:i. ,';<Ct 3\L\ 11\ t glr:y#\ J sisi Rasulullah di awal hari. Lalu, datang satu
'n,',i:ailt 6at g6lt'lut $ @ :tf4\lL kaum yang bertelanjang, tidak berpakaian,
sembari mengenakan pakaian loreng atau ju-
,")\ti .>ti\;:.)\ J-v il U",ELr ',u,*iir bah, membawa pedang. Kebanyakan mereka
dari Mudhar, bahkan semuanya dari Mudhar.
@ i$i' i1' '*i"
Wajah Rasulullah berubah ketika melihat kemis-
tlSl Wahai orong-orang yang berimon! kinan pada mereka. Beliau masuk kemudian
keluar dan memerintahkan Bilal untuk mengu-
Bertakwolah kepado Allah don hendaklah mandangkan adzan dan iqamah.

setiop orang memperhatikon opo yang teloh Ketika Nabi g shalat kemudian khutbah,
diperbuatnyo untuk hori esok (akhirot), dan
bertakwalah kepada Allah. Sungguh, Allah 'Wohai monusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu
Mahateliti terhadap apo yang komu kerjakan. yang teloh menciptakon kamu dari diriyong satu
(Adam), don (Alloh) menciptakan posangonnyo
119l Don jangonlah kamu seperti orong- (Hawa) dari (diri)-nya. Wahoi orong-orong yang
beriman!Bertokwoloh kepado Allah don hendak-
orong yong lupa kepada Allah, sehinggo Alloh lah setiop orong memperhotikan apa yang teloh
d ipe rb u otnyo u ntu k h a r i esok (a kh i rot).'
menjadikan mereka lupa akon dirisendiri. Mereka
Kemudian bersabda,'Hendaklah seseorang
ituloh orang-orong fosik. [20] Tidak sama poro sedekah dengan dinar, dirham, pakaian, satu
penghuni nerako dengon poro penghuni surgo; sha'gandum, satu sha' kurmal Sampai beliau
bersabda,'Meskipun setengah kurmai
para penghuni surgo itulah orang-orong yong
Lalu, datang seseorang dari kaum Anshar
memperoleh kemenangan. [21] Sekiranya Komi dengan membawa sekantung uang dan ham-
turunkan al-Qulon ini kepodo sebuah gunung, pir saja kedua tangannya tidak mampu mem-
pasti komu akan melihotnya tunduk terpecoh
bawanya. Bahkan benar-benar tidak mam-
belah disebabkon takut kepoda Allah. Dan
pu. Kemudian orang-orang berturut-turut
perumpomoon-perumpomaon itu Kami buat
mengikutinya sampai aku melihat dua buntal-
untuk manusia ogar mereko berpikir. [22] Diolah an makanan dan pakaian. Aku melihat wajah
Allah, tidak oda tuhon seloin Dia. Mengetahui Rasulullah berbinar-binar seperti emas.
yong gaib don yang nyota, Dialoh Yong Maha
Rasulullah E bersabda, 'Barang siapa yang
Pengasih, Maha Penyoyong. [23] Dialoh Allah, memulai kebiasaan baik dalam lslam, maka
tidak oda tuhan seloin Dia. Mahorojo Yong
dia mendapatkan pahalanya dan pahala orang

yang mengerjakannya sesudahnya tanpa

Tafsir Surah Al-Hasyr l59l Avat 78-24

,p AL-HASYR t59l

mengurangi pahala mereka sedikit pun. Barang Firman Allah dk,
siapa yang memulai kebiasaan buruk dalam
\k-kl fiuj,U'$r 5u g:.;3K;4<:
lslam, maka dia mendapatkan dosanya dan
Don jonganloh kamu seperti orong-orang yong
dosa orang yang mengerjakannya tanpa meng- lupa kepado Alloh, sehingga Allah menjadikan
urangi dosa mereka sedikit pun."'*,
mereka lupo okon dirisendiri
Firman Allah $6,
Janganlah kalian lupa mengingat Allah,
at yt:r rrti 5;::t t/"i ti sehingga Allah membuat kalian lupa untuk

Wohoi orang-orong yong beriman! Eertakwaloh beramal shalih yang bermanfaat bagi kalian di
kepada Allah hari kembali. Balasan disesuaikan jenis amal.

Allah memerintahkan orang-orang mukmin Firman Allah Cs,

agar bertakwa kepada-Nya. lni mencakup ';4ln.l.;lr'i g4;

perintah mengerjakan apa yang diperintah- Mereka ituloh orong-orang fasik
kan dan meninggalkan apa yang diancam dan
dilarang. Mereka adalah orang-orang yang keluar
dari ketaatan kepada Allah. Mereka binasa
Firman Allah ds, pada Hari Kiamat dan merugi pada hari kembali

iJ. Lt:n v Jr frt mereka.

dan hendaklah setiap orang memperhotikon opo lni sepertifirman Allah ds,
yang telah diperbuatnyo untukhari esok (okhirat)
#{'i:i ni;Ktgi { Srr Air di u
Hisablah diri kalian sebelum dihisab. Lihat- i;:34u arls
lah amal shalih yang telah kalian simpan untuk g)\,fr ii,$t f: ,r
diri kalian di hari kembali kalian kepada Allah,
hari kalian dihadapkan kepada Tuhan kalian. Wohai orong-orong yang berimon! Jongonloh
harta bendamu dan onak-anakmu melalaikan
Firman Allah de,
kamu dori mengingat Allah. Don barang siopo
a gh|
berbuat demikian, mako mereko itulah orang-
dan bertakwaloh kepado Allah orang yongrugi. (a!-Mun6fiq0n 163l: 9)

lni adalah penegasan kedua agar bertakwa. AbO Bakar ash-Shiddiq dalam khutbah-
nya berkata, "Tidakkah kalian tahu bahwa
Firman Allah ds, kalian pergi dan pulang untuk suatu ajal yang
sudah ditentukan? Barang siapa yang mam-
ry'JlJ* fc &t i:y pu menghabiskan ajal dengan mengerjakan

Sungguh, Allah Mahoteliti terhodap opo yang suatu amal karena Allah, maka hendaklah dia
kamu kerjokan
melakukannya. Kalian juga tidak akan bisa
Ketahuilah bahwa Allah mengetahui semua mencapai itu, kecuali dengan pertolongan
amal perbuatan dan keadaan kalian. Tidak ada Allah. Sesungguhnya ada kaum yang men-
jadikan ajal mereka untuk selain Allah. Maka
yang samar bagi Allah meski itu samar bagi Allah melarang kalian untuk seperti mereka.

kalian.Tidak ada sesuatu pun dari urusan kalian Dan janganlah kalian seperti orang-orang yang
lupa kepada Allah,lalu Allah menjadikan mere-
yang gaib bagi-Nya, baik itu besar atau pun
ka lupa kepada mereka sendiri.
kecil.

262 Muslim, 1017; an-Nas8'i, 5/75; lbnu M6jah, 203; at-
firmidzi,2675

Tafsir Surah Al-Hasyr l59l AVat 18-24

Al-HesyR I 591 q

Di mana saudara-saudara kalian yang ka- Tidak ada kebaikan pada ucapan
lian kenal? Mereka telah melakukan apa yang yang tidak dimaksudkan untuk
telah mereka lakukan pada waktu dulu. Me- Allah. Tidak ada kebaikan pada
reka menyendiri dengan kesengsaraan atau harta yang tidak diinfakkan di
kebahagiaan. Di mana orang-orang kejam da- jalan Allah.Tidak ada kebaikan
hulu yang membangun kota-kota dan mem-
bentenginya dengan tembok-tembok? Mereka pada oran g yang kebodohannya
telah berada di bawah batu besar atau tanah. mengalahkan otaknya. Tidak ada
kebaikan pada orangyang takut
I ni adalah Kitabu I lah yang keajaiban-keajai ban- celaan orang yang mencela ketika
dalam menjalankan ajaran Allahl'
nya tidak punah. Maka ambillah cahaya dari-
nya untuk hari kegelapan. Ambilah cahaya de- Apakah orong-orong yong melakukan kejahatan
ngan keluhuran dan penjelasannya. Allah telah itu mengira bohwo Kami akon memperlakukan
memuji Nabi Zakariya dan keluarganya dan Dia mereka seperti orong-orong yong berimon dan
berfirman, yang mengerjakan kebajikon, yaitu somo dalam
kehidupon don kemation mereka? Alangkah bu-
W: vfk-i ?tpt J_'ihq \yS &L ruknya penilaian mereka. (a!-JStsiyah [45]: 21 )

',b4v tl tltt3"t:i5e

Sungguh, mereka selalu bersegera dalom Juga firman-Nya,

(mengerjokon) keboikon, dan mereka berdoo ke- tk:g'Aqf'5h;$6g pvr;+':i, q#ui
poda Kami dengan penuh harap dan cemos. Dan
mereko orong-orong yang khusyuk kepado Komi. J13,13'/t S5 ,2tltbt

(al-Anbiy6' [21]:90) Don tidak somo orang yang buta dengon orang

Tidakada kebaikan pada ucapan yang tidak yang melihat, don tidak (soma) pula orong-
dimaksudkan untuk Allah. Tidak ada kebaikan
pada harta yang tidak diinfakkan dijalan Allah. orang yong beriman dan mengerjakon kebajikon
Tidak ada kebaikan pada orang yang kebodo- dengan orong-orong yang berbuat kejohaton.
hannya mengalahkan otaknya. Tidak ada ke- Hanya sedikit sekaliyang komu ambil pelojaron.
baikan pada orang yang takut celaan orang (Gh5fir t40l: s8)
yang mencela ketika dalam menjalankan ajaran
Allahl' Juga firman-Nya,

Firman Allah ik, fi;i\t eqfdt tki {ga 5:.$t,Jt?

+t+t ->ii ,rbt qv->l Ufrt )#s 'a;ut'P ii dlir O

Tidak samo para penghuni neraka dengon poro Pantaskah Kami memperlokukan orong-orang
penghuni surga yang beriman dan mengerjakan kebajikan, somo
dengon orong-orang yong berbuot kerusokon di
Penduduk neraka tidak sama dengan pen- b u m i ? Ato u pa ntaskoh Ka m i men gan gga p ora n g-
orong yong bertakwo soma dengon orang-orong
duduk surga dalam hukum Allah pada Hari yang johat. (Shid t38l: 28)

Kiamat. lni seperti fi rman-Nya, Di tempat-tempat lain ada ayat-ayat yang
menunjukkan bahwa Allah memuliakan orang-
W iti,,u#lt trqt';it * ii
$# Gi\t
;6; qVbt tki W\
.i,JeJ1(*o>ti .* 1u, ,s1\,n nfs.t(L-f'ui,J

Tafsir Surah Al-flasyr l59l Ayat L8-2a

p AL-HASYR t59l

orang baik dan menghinakan orang-orang Sekiranyo Komi turunkon al-Qur'on ini kepado
yang berbuat jahat. Oleh karena itu, Allah ik sebuah gunung, pasti kamu okan melihatnyo
tunduk terpecah belah disebabkon takut kepado
berfirman, Al I ah. lal-Hasyr [59]: 2 1 )

'oi+at 'i,4t Qv,.>i Maksudnya di sini Allah berfirman bahwa,
"Kalau saja Aku turunkan al-Qur'an ini kepada
para penghuni surga itulah orang-orong yang gunung dan Aku bebankan kepadanya, pasti ia
memperoleh kemenangan akan terpecah belah dan tunduk karena berat-

Mereka adalah orang-orang yang selamat nya al-Qur'anJ'
dari azab Allah.
Allah memerintahkan kaum Muslimin keti-
Firman Allah d6, ka turun kepada mereka al-Qur'an agar meng-
ambilnya dengan rasa takut dan tunduk.
wv .l"ii ,y )" 'ot$t $^ \hi I
Ketika Rasulullah berkhutbah, beliau ber-
ltta;:3 yGW diri di samping salah satu tiang masjid. Orang-

Sekironya Komi turunkan al-Qufan ini kepada orang lalu membuat mimbar untuk beliau.
sebuah gunung, pasti komu akan melihotnya Mereka letak mimbar itu untuk khutbah Nabi,
tunduk terpecoh belah disebabkon takut kepada
lalu memindahkan tiang itu ke sisi masjid.
Allah
Saat dipindahkan, tiang itu merintih seperti
Allah mengagungkan al-Qur'an, menjelas- anak kecilyang merengek. Hal initerjadi karena
tiang tersebut biasanya mendengar zikir Rasu-
kan keluhuran derajatnya dan menegaskan lullah dan wahyu yang diturunkan kepadanya.",
bahwa sebaik-baik hati manusia adalah hati
yang khusyuk, tunduk kepada al-Qur'an dan Al-Hasan al-Bashri mengomentari kejadian
ini, "Maka, kalian seharusnya lebih rindu kepada
seakan retak ketika mendengarnya. Sebab, di Rasulullah daripada tiang ituJ'
dalamnya ada janji yang benar dan ancaman
Demikianlah ayat al-Qur'an yang mulia. Jika
yang tegas.
gunung yang tuli itu mendengar firman Allah
Jika gunung yang kokoh dan keras, dapat dan memahaminya, membuat ia tunduk dan

memahamidan merenungkan apa yang ada di retak. Lalu, bagaimana dengan kalian, padahal
kalian mendengar dan memahaminya? lni se-
dalam al-Qur'an, hal ini disebabkan pasti kare- pertifirman Allah ds,

na ia khusyuk dan takut kepada Allah. Lalu, i?:\t, 4 :i iqr, ui- ttp i:i li
a';,t r'&
bagaimana dengan kalian, wahai manusia? Ti-

dakkah hati kalian khusyuk dan bergetar kare-

na takut kepada Allah, sementara kalian telah

memahami perintah Allah dan kalian sudah

merenungkan kitab-Nya? Oleh karena itu, Allah Dan sekironyo ada suatu bacaan (Kitab Suci) yang

i6 berfirman, den g a n it u g u n u ng- g u n u n g d apat d igoncong ka n,

# ,yt;i'q'fu ju":i, sri;; atou bumijadi terbeloh, atou orong yong sudah
t- mati dapot berbicaro. (ar-Ra'd [1 3]: 31 )

Dan perumpomoan-perumpomoan itu Kami Juga firman-Nya,

buat untuk manusia ogar mereka berpikir W':tb. jwlr +'p" d U+t b':ty)

lbnu'Abb6s berkata, "Firman Allah dg, tH'url', d W'"ot:,Ltlt + #k" \A

&';:tlst ro1i
,y ); !tl^lt Afl1i
4ti*;:;GW
263 Hadits shahih. Diriwayatkan oleh sekelompok sahabat.

Tafsir Surah Al-Hasyr [59] Ayat 18-24

AL-HASYR l59l q

Podohol dori batu-batu itu pasti ado sungai- Juga firman-Nya,
sungai yang (oirnyo) memancar doripadanyo.
Ada pula yong terbelah lalu keluarloh mato air F $ rf;-eo $.4t r;; $, F,"#
doripodonyo Dan ada pula yong meluncur jatuh 'oyr4
karena tokut kepada Allah. (al-Baqarah 12127 4l G.

Firman Allah $c, Kotokonlah (Muhammad), "Dengan karunia
Alloh dan rohmat-Nya, hendaknyo dengon itu
;':t{rti #t'[G.].jf aif .i 3ir ;i',irr mereka bergembiro.ltu lebih baik daripodo opo
'fr)tf)'o"t3 i\t tt''.1, t yong mereka kumpulkon." (Y0nus [10]: 58)

Diolah Allah, tidok ada tuhon selain Dia. Firman Allah $ ,

Mengetohui yang goib don yang nyata, Dialah it)At e 'if il #Un\';)\
Yang Maha Pengasih, Maho Penyayong
Diolah Allah, tidok oda tuhan seloin Dio.
Allah mengabari bahwasanya tidak ada Maharaja

ilah selain Dia, tidak ada robb selain Dia, dan ti- Allah adalah pemilik segala sesuatu, yang
dak ada i/ah untuk semua makhluk selain Dia. mengaturnya tanpa ada penghalangan atau
Semua yang disembah selain Dia adalah batil. pertentangan.
Dia mengetahui yang gaib dan yang nyata,
mengetahui semua makhluk baik yang kelihat- Tentang firman Allah dc,
an maupun yang gaib.Tidakada sesuatu pun di
bumi dan di langit yang samar bagi-Nya, baik -"i:J3t
yang berharga, sepele, kecil, dan besar bahkan
semut kecil dalam kegelapan. Yang Mahasuci

Firman Allah 3_6, Wahab bin Munabbih berkata bahwa makna

';)t f)t ;:t iiHr aaatah yang suci. Adapun Mgj6hid dan
Qat6dah berkata bahwa makna ijrijt adalatr
Diolah Yang Moho Pengasih, Moho Penyayang
yang diberkahi. Sedangkan lbnu Juraij berkata
Allah Maha Penyayang lagi Maha Pengasih,
yang mempunyai kasih sayang yang luas dan ba hwa makna .rjtiJt adatatr d isucikan oleh para
menyeluruh kepada semua makhluk. Dia Maha
Pengasih didunia dan akhirat, Maha Penyayang malaikat yang mulia.
di dunia dan di akhirat.
Firman Allah ds,
Allah dc berfirman,
l\y-:Jr
,?ag 4t*tt
Yang Mahasejahtera
D a n roh m at-Xu me t i putiseg o I a sesu atu.(a!+' raf Artinya yang bebas dari segala cacat dan
kekurangan, karena kesempurnaan-Nya dalam
[7]: 156) Dzat-Nya, sifat-sifat dan perbuatan-Nya.

Juga firman-Nya, Tentang firman Allah $s,

-*)t y,* e 8j.K c,"#l

Tuhon kolian telah menetopkon rahmot atos Yang menjago keamanan
di ri-Nya. (a!-An'6m [6]: 54)
lbnu 'Abb6s berkata bahwa makna ;iilr

adalah yang memberi jaminan makhluk-Nya
untuk tidak dizalimi. Sedangkan Qatddah ber-

Tafsir Surah Al-Hasyr [59] Ayat 18-24

p AL-HASYR I59l

kata bahwa makna Jr#r aOatarr menjamin Firman Allah d6,

dengan firman-Nya bahwasanya Dia benar. ';5*;jt3ll-;r

Adapun lbnu Zaid berpendapat bahwa makna Yang Mohakuasa, Yong memiliki segala
keagungan
iy)4t aadah membenarkan hamba-hamba-
Kebesaran tidak pantas, kecuali menjadi
Nya yang Mukmin dalam iman mereka kepada milik-Nya. Kesombongan tidak pantas, kecuali
Allah.
karena keagungan-Nya.
Mengenai fi rman Allah $s,
Rasulullah & bersabda,
;r:1:Jr
,A\ Lu;#t g ,ts.2\l'a$A:jr'^lrr jG
Pemelih oro keselomoton a.'"r' tA. v.\ 6$t' 3t

lbnu 'Abbds dan lainnya berkata bahwa Alloh *s berfirmon, "Keogungon oaoUn ,orungfu
artinya, yang menyaksikan makhluk-Nya de-
dan kebesoron adolah selendangku. Borong sio-
ngan amal perbuatan mereka, yaitu mengawasi
mereka, pa merebut soloh sotunya dori-Ku, moka Aku

Allah ds berfirman, okon mengazabnyo.",*

# t? f, Pa'sto . ,. .,1. 1/ .r j(ilQatddah berkata bahwa artinya yang

Don Allah Moho Menyaksikan segola sesuatu. memaksa makhluk-Nya sesuai dengan yang
(al-BurOj [85]:9)
Dia kehendaki. Sedangkan';At artinya yang
Allah dc berfirman,
Mahabesar dari segala sesuatu.
#'ol*'-v
Je j(illbnu Jarir berkata bahwa artinya yang
^t'"i
memperbaiki urusan-urusan makhluk-Nya.
Dan Alloh menjadi saksi otos apo yong mereko
kerjakan. (Y0nus [1 0]: 46) Yang mengatur mereka untuk sesuatu yang

Allah,38 juga berfi rman, mengandung kemaslahatan mereka.

r"..'.":J?u(,:,J*'Aq"l?tfi;";f,U- 'rj^fA Firman Allah d6,

Mako apakan fuhan yang menjogo setiop jiwo i:z.'lt |rq 4u'Jlt '$
terhadop opo yang diperbuatnya (somo dengon
yong loin)? (ar-Ra'd [13]:33) Dialoh Allah yang menciptokan, yong mengoda-
kon, yong membentuk rupa
Firman Allah d#,
Makna 3,iir 1kata dasar j)Br1 adalah peng.-
}.;tl
ukuran, penentuan. Sedangkan makna i.ll
Yang Mahaperkosa
(kata dasar 3rqr1 aOatatr pelaksanaan.
Maksudnya yang perkasa atas segala se-
suatu sehingga berkuasa memaksanya dan Allah adalah jJGl, artinya Dia yang meng-
mengalahkannya. Dzat-Nya tidak bisa dicapai ukur, menentukan perwujudan manusia dan
karena keperkasaan, keagungan, paksaan, dan menciptakan mereka.

kebesaran-Nya. Allah adalah L:.t,artinyaDia yang melahir-
kan apa yang telah ditentukan sehingga ber-
wujud.

2il Abti D6w0d, 4090; lbnu Mijah, 4174; Ahmad,2/248.

Hadits shahih, dari AbO Hurairah.

Tafsir Surah Al-Hasyr l59l Ayat L8-24

Al-lIesvR [591 ee

Allah merupakan 33:oit, artinya Dia yang Nama-nama yang indah adalah milik-Nya.
Orang Muslim harus mengetahui dan berdoa
melakanakan apa yang ingin diwujudkan dengannya.

berdasarkan sifat yang dikehendaki. Diriwayatkan dari Abrj Hurairah ,l*l, bahwa
Rasulullah # bersabda,
Tidak semua yang mengukur sesuatu
dan menatanya mampu melaksanakan dan a4ri;'aiu,wt';;u- t'q Jw *'"tL
r;jt U 9: 6t ,:^Lt 'S*s t;ueii
mewujudkannya selain Allah.

Seorang penyair memuji orang lain,

o. o a>oit< non ^se"r^optursrykuorai n,g"*sAotiuh.nBopraunlguhsiospeomyboilonng

s.:.e.t.> Lr L'P nomo,

€o-f7.. \r(ittyr ?rl,2*i 'f,tri,) t,". , menghafolnyo maka dio masuk surgo. Alloh itu

Sungguh enghau bisa metaksanakan apa yang teLah gonjil dan suko yong ganjil.,u'
hamuperbirakan

Sebagtankaummemperkirahanhemudrantdah,br,a Firman Allah d6,

melahsanakan +,At *J'.jJ;-V b'J,1--5t v oftt:L)l vv,'t1 'oJ ,.":""!
,$" Lt L;
Kamu bisa melaksanakan apa yang telah J'
kamu buat dan perkirakan. Beda dengan orang
Apo yong di langit dan di bumi bertasbih
selainmu, tidak mampu melaksanakan apa
kepado-Nyo. Don Dialoh Yang Mohaperkoso,
yang dia inginkan.
Moho bijaksono
Makna firman Allah d6,
Semua yang di langit dan di bumi ber-
),rp, ,6,1,r$! t ' j)tLt t
tasbih kepada Allah. Dia Mahaperkasa, maka
yang mencipn*on, yorg mengodokan, yong Dzat-Nya tidak bisa dicapai. Dia Mahabijaksana

membentuk rupo dalam syariat dan ketentuan-Nya. lni seperti

Dzat yang apabila menghendaki sesuatu, firman-Nya,
Dia berfirman kepadanya, 'Jadilah!" Maka ia
menjadi ada sesuai dengan sifat yang Dia ke- i; '#,W. ?!Jg'Cut bt')Y;l,til
hendaki dan bentuk yang Dia pilih. lni seperti
{tiih i 6i e# UiL rV U'oL)
firman-Nya, 5P ry $r 'iy"p;.";:

tl fib Vi u_*LUfi :)W elSit tsit Langit yang tujuh, bumi, dan semuo yang ado
di dolomnyo bertasbih kepoda Allah. Don tidak
,!19r;s ada sesuatu pun melainkon bertasbih dengan
memuji-Nya, tetapi kamu tidok mengerti tasbih
Yong telah menciptakonmu lalu menyempur- mereko. Sungguh, Dio Maha Penyantun, Maha
nakan kejodionmu dan menjadikon (susunon Pen ga m pu n. (a l-lsr6' l17l: aal
tubuh)mu seimbong, dalam bentuk opa soja
yang dikehendoki, Dio menyusun tubuhmu.
(a!-lnfithir [82]:7-8)

Firman Allah ds,

#t it:,.it'^s

Dia memiliki nomo-nomo yang indah 265 BukhSri:2736; Muslim: 2677

Tafsir Surah Al-Hasyr [59]Ayat L8-24

TAFSIR SURAH AL-MUMTAHANAH I60I

Ayat 1-3

,*t G {;e ggF',tt ;-",4\ dl :,# ;Qi {i*5 ts."2* g:u}.i Srl i.it 4: u
e;'ri"i,U.?y;r,).t5 g4 4(sv C:,tE; iy')t'rf/
{* {i #i3t O ##t;ti; !,a :\h e. ti,iiL\ ^uUsg4g';:iG,€,U'*Ltoi l;',4u, ply
&n:i 8* 3: 0 :':lk i,:\is ,.#u',$5 iA,,{) &yt!*.i;tG ;K V$.
@ ;+ :t;t* V'tug,# :F *qt g",5'i3i i3

[1] Wahai orang-orong yong beriman! Janganlah kamu menjodikon musuh-Ku dan musuhmu sebagai
temon-temon setia sehingga komu sampaikon kepoda mereko (berito-berito Muhammad), koreno
rasa kasih soyong; padohal mereka telah ingkar kepada kebenaron yang disampoikan kepodamu.

Mereka mengusir Rasul dan komu sendiri karena kamu beriman kepoda Alloh, Tuhanmu. Jika komu
benor-benar keluor untukberjihod poda jalan-Ku don mencorikeridhaan-Ku (janganlah komu berbuot
demikian). Kamu memberitahukan secoro rohosia (berito-berita Muhammod) kepada mereko, korena
rosa kosih soyong, dan Aku lebih mengetohui opo yang kamu sembunyikon dan opa yong komu

nyatakon. Dan barong siapo diantoro komu yang melokukonnya, maka sungguh dio teloh tersesot dori
jalan yang lurus. [2] Jiko mereka menangkapmu, niscoyo mereka bertindok sebagai musuh bogimu lalu
melepaskan tongan dan lidahnyo kepodomu untuk menyakiti don mereka ingin agar komu (kemboli)
kafir. [3] Koum kerabatmu dan anak-anakmu tidak akon bermanfoat bogimu podo Hori Kiamot. Dia

akan memisohkon antara kamu. Dan Alloh Maha Melihot opo yang komu kerjakon.
(al-Mumtahanah [60]: 1 -3)

ebab turun permulaan surah yang mulia ini Allah memberitahu Rasul-Nya terkait surat
yang dikirim Hathib. Rasulullah pun mengutus
S adalah kisah H6thib bin Abi Balta'ah. Dia beberapa orang untuk menemui perempuan
yang membawa surat dari H6thib dan meng-
termasuk sahabat Muhajirin dan ikut dalam ambil surat itu darinya.

Perang Badar. DiMakkah, Hathib memilikianak- 'Ali bin Abi Thalib berkata, "Rasulullah
anak dan harta. Dia bukan dari suku Quraisy, mengutusku, Zubair dan Miqdad. Beliau
tapi sekutu'Utsm6n bin'Aff6n.
bersabda,'Berangkatlah sampai Raudhah Kha-
Ketika penduduk kota Makkah melanggar kh. Di sana ada perempuan suruhan yang mem-
perjanjian, Rasu I ul lah berencana menakl ukkan bawa surat, ambillah darinyaJ

kota Makkah. Nabi fr memerintahkan kaum Lalu, kami segera memacu kuda kami
hingga tibalah di Raudhah.Tanpa diduga kami
Muslimin untuk bersiap-siap memerangi me-
reka. Beliau berdoa, "Ya Allah rahasiakan berita bertemu perempuan suruhan itu. Kamiberkata
kepadanya,'Keluarkan surat itu!'
kami ini dari merekai'
Perempuan itu berkata, 'Tidak ada surat
Hathib yang mengetahui rencana Rasu-
lullah, lalu menulis surat dan mengirimnya ke padakuJ

Makkah melalui seorang perempuan Quraisy. lsi
surat tersebut adalah pemberitahuan rencana
kedatangan Rasulullah dan kaum Muslimin ke
kota Makkah.

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [60] Ayat 1-3

AL-MUMTAHANAH [60I e8

Kami berkata, 'Kamu keluarkan surat itu Dalam riwayat lain 'Ali bin Abi Thalib ,S

atau kamu buka pakaianmu!' berkata, "Rasulullah mengutusku, Ab0 Martsad

Akhirnya, dia mengeluarkan surat itu dari dan az-Zubair bin al-'Aww6m. Kami semua
ikatan jambulnya.
adalah penunggang kuda. Nabi # bersabda,
Kemudian kami mengambil surat itu dan
kami bawa kepada Rasulullah. Ternyata di da- 'Berangkatlah sampai kalian tiba di Raudhah
lamnya ada perkataan dari Hithib bin Abi Bal-
ta'ah kepada orang-orang musyrik di Makkah. Khakh. Di sana ada perempuan musyrik mem-

Dia mengabari mereka sebagian perintah bawa surat dari H6thib bin Balta'ah kepada
Rasulullah. Maka Rasulullah bersabda, 'Wahai
Hathib, apa ini?' orang-orang musyrikl

Hathib berkata, Jangan tergesa-gesa Lalu, kamibisa menyusulnya berjalan diatas
untanya di tempat yang disabdakan Rasulullah.
menghukumku. Aku dulu orang yang ikut suku Kemudian kami berkata,'Mana surat itu?'
Quraisy, aku bukan termasuk mereka. Orang-
orang Muhajirin yang bersamamu mempunyai Perempuan itu menjawab,'Tidak ada surat
kerabat-kerabat yang melindungi keluarga me-
reka di Makkah. Maka aku ingin jika aku tidak padakuJ
mempunyai nasab pada mereka, aku jadikan
Kami menyuruhnya duduk. Kami men-
pertolongan pada mereka agar melindungi cari-caritapi tidak kamitemukan surat itu. Lalu,
kerabatku. Aku melakukan hal itu bukan kare- kami berkata, 'Rasulullah tidak berdusta. Kamu
na kekufuran atau murtad dari agamaku, tidak keluarkan surat itu atau kamitelanjangi kamu!'

pula karena ridha dengan kekufuran setelah ls- Ketika dia melihat kesungguhanku, dia
laml menurunkan tangannya ke pengikat baju-
ia tertutup pakaian-, lalu dia mengeluarkan
*Rasulullah bersabda, 'Dia berkata jujur
surat itu. Kemudian kami pergi membawa surat
kepada kalianl itu kepada Rasulullah.

Umar berkata, 'Biarkan aku memenggal 'Umar berkata, 'Wahai Rasulullah, dia telah
mengkhianati Allah, Rasul-Nya dan orang-orang
kepala orang munafik iniJ Mukmin. Biarkan aku memenggal kepalanyal

Rasulullah *! bersabda, 'Dia telah ikut Rasulullah bersabda kepada Hathib, Apa
yang membuatmu melakukan ituT'
Perang Badar. Allah berfirman terhadap orang-
orang yang ikut Perang Badar,'Lakukanlah apa Hathib menjawab, 'Demi Allah, tidak ada
yang kalian inginkan, Aku telah mengampuni padaku, kecuali aku beriman kepada Allah dan
kalianl Rasul-Nya. Aku ingin memberikan pertolongan
kepada kaum itu agar Allah bisa membela ke-
Mengenai hal itu, Allah $e menurunkan luarga dan hartaku. Tidak ada seorang pun dari
sahabatmu, kecuali dia mempunyai kerabat
firman-Nya, yang membela keluarga dan hartanyal

€t'ui g3e 54i i Wt iit4"i u Rasulullah # bersabda, 'Dia benar, jangan-

Ltx\i lah mengatakan tentang dia, kecuali yang baikl

Wahai orang-orang yang beriman! Janganloh 'Umar berkata, 'Dia telah mengkhiana-
kamu menjodikan musuh-Ku don musuhmu se- ti Allah, Rasul-Nya dan orang-orang Mukmin,
bagai temon-temon setio. (al-Mumtahanah
[60]: 11"," biarlah aku memenggal kepalanyaJ

266 Bukh6ri,4890; Muslim, 2494; Abi D6w0d,2650 Rasulullah #t bersabda, 'Bukankah dia ter-
masuk Ahli Badar? Bisa jadi Allah melihat kepa-
da Ahli Badar, lalu berfirman,'Lakukanlah apa

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [60]Ayat 1-3

8@ -MUMIAHANAH [60I

saja yang kalian inginkan. Aku telah mengam- Juga firman-Nya,
punikalianl
&: Uit Git9+L i ty*t Ait 4i u
Kedua mata'Umar berair dan berkata,'Allah
dan Rasul-Nya lebih mengetahuil"r, # n as.it tii S,tt G qt rlp

lbnu 'Abbds, Mujdhid, Qatddah, 'Urwah &;i':i :ty'$t trht5.;\X)i :K6
bin az-Zubair, as-Suddi, az-Zuhri, dan lain-lain
berkata bahwa ayat-ayat ini turun mengenai Wahoi orong-orong yang berimon! Jonganloh
komu menjadikan pemimpinmu orang-orang
Hathib bin Abi Balta'ah ketika dia mengirimkan yang membuot ogomomu jadibahan ejekon dan
surat kepada orang-orang Quraisy. permoinon, (yaitu) di ontoro orang-orong kafir
(orang musyrik). Dan bertokwolah kepodo Alloh
Firman Allah tk,
jika kamu orang-orong berimon. (al-M6'idah
fibt 6$ts-"2* i ryul ;it di U
g tj$ *i ;i;.l\ ;$i [5]: s7)
it?v gnj ti ;s1,'tgt
Juga firman-Nya,
Wohoi oronn-oronn yang berimon! Jangon-
lah kamu menjadikon musuh-Ku dan mu- J. ?q,i GatAt b+5 'i Sri eit Qi u
suhmu sebagoi teman-temon setio sehingga
q(,GY" {"# bgt Z Li'o3i^:.i1,1;*f,t e3',
kamu sampaikon kepodo mereka (berita-berita
Mubammad), karena rasa kosih sayang; poda- Wohai orang-orong berimon! Janganlah kamu
hal mereko telah ingkor kepoda kebenaran yang menjodikan orang-orong kofir sebagai pemimpin
selain dari orong-orong mukmin. Apokah komu
disampaikan kepadamu ingin memberi alosan yang jelos bagi Alloh (un-
tuk menghukummu)? (an-Nis6' [4]: 144)
Yang dimaksud dengan 1$t;'1ts"ik adalah
orang-orang musyrik dan orang-orang kafir, Juga firman-Nya,
yang memerangi Allah, Rasul-Nya, dan orang-
orang Mukmin. Merekalah yang Allah syariat- .tr\i :r ',\X)i G"f(t ()94t1 .i
kan untuk dimusuhi dan diputus hubungan e),\:R:tt"|bytl
,V q4,t U e":e 'ta &g?s ::i iy
dengan mereka. Juga melarang untuk dijadikan

pelindung, teman atau kekasih. lni seperti

firman-Nya,

UJ6tj tpt b+s.i Srr Sit 4i u Janganloh orong-orong beriman menjadikan
E i'lr- ,,fr,2on fr -.
',\x)l &2r4 ,Ltx)i orong kofir sebagaipemimpin, melainkan orong-
6ro fi' orang beriman. Siopa yang berbuat demikian,
niscaya dia tidak okan memperoleh apa pun dari
"p.uy Allah, kecuali koreno (siasat) menjago diri dari se-

Wohai orong-orang yang berimon! Jonganloh suatu yang kamu takutidari mereko. (Ali 'lmr6n
kamu menjadikan orang Yohudi dan Nashroni
sebagoi teman setia(mu); mereko sotu somo t3l:28)

lain saling melindungi. Siopa di antoro kamu Rasulullah telah menerima alasan Hathib
yang menjodikon mereka temon setia, maka ketika dia menyebutkan bahwa dia melaku-
sesungguhnya dio termasuk golongon mereko. kan hal itu karena taktik terhadap orang-orang
(aFM6'idah t5l:51) Quraisy dan menjaga diri dari sesuatu yang
ditakuti dari mereka, yaitu demi harta dan
anak-anaknya yang ada pada orang-orang

267 Lihat takhrijnya di hadits terdahulu. Quraisy.

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [60] Ayat 1-3

Al. N{LrM lAllANAt I l(r()l @$

Firman Allah d6, Jika dulu kalian diperlakukan demikian,
maka janganlan kalian jadikan mereka pelin-
{vb j'.')tsf}
dung dan teman dekat. Jika kalian pergi ber-
Mereka mengusir Rasuldon kamu sendiri jihad dijalan Allah, demi mencari ridha Allah,
maka janganlah kalian berpihak kepada musuh-
Hal ini dan yang sebelumnya merupakan musuh Allah dan musuh-musuh kalian. Mereka
alasan untuk memusuhi orang-orang kafir dan telah mengusir kalian dari rumah dan harta
tidak memihak mereka. Sebab, mereka telah kalian karena kemarahan mereka terhadap ka-
mengusir Rasulullah dan para sahabat dari lian, kebencian dan ketidaksukaan terhadap
lingkungan mereka. agama kalian.

Firman Allah ds, Firman Allah d6,

t- 4! thS ioli vj Wi G,,et Ci5;'rpr1 &L:tj#

,sr gt;l

karena kamu beriman kepada Allah,Tuhanmu Komu memberitohukan secaro rahasia (beri-
to-berito Muhammad) kepada mereka, koreno
Rasulullah dan para sahabat tidak mempu- rasa kasih sayang, dan Aku lebih mengetohuiapo
nyai kesalahan kepada orang-orang musyrik yong kamu sembunyikon dan apa yang kamu
yang karenanya mereka berhak diusir dari ne-
geri mereka. Mereka diusir hanya karena mere- nyatakon
ka beriman kepada Allah,Tuhan sekalian alam.
Orang-orang kafir tidak menyukai keimanan, Kalian melakukan keberpihakan kepada
tauhid, dan memurnikan ibadah hanya kepada orang-orang kafir dengan sembunyi-sembunyi,
Allah. lni seperti fi rman-Nya, padahal Allah mengetahui apa yang kalian
sembunyikan dan kalian nyatakan. Sebab, Dia
#t illt SyyE :'i iyp- yb vj mengetahui yang rahasia, tersembunyi dan

Dan mereka menyiksa orang-orong mukmin itu yang nampak.
hanyo karena (orang-orong mukmin itu) beriman
kepada Alloh Yong Mohoperkosa, Maho Terpuji, Firman Allah iE,
(al-BurOj tSsl:8)
*i,h,Jr',1f" Lb 3h €J'ar.j"-
Juga firman-Nya,
Dan barang siapa di antara kamu yang
fV*"ri it ia, e*: 3, prl g;$t
n'At t15 melokukannya, maka sungguh dia telah tersesat
darijalan yong lurus
(Yaitu) orong-orong yang diusir dari kampung
halamannya tanpa olosan yang benar, hanyo Barang siapa yang berpihak kepada orang-
karena mereko berkota,'Tuhon kami iolah Alloh." orang kafir, maka dia telah jauh dari kebenaran.
(al-Hajj [22]: a0)
Firman Allah d6,
Firman Allah ds,
#Ltitqi €?tret ty* S"'ia- Itt
rfTvY?qU W 4):sw g:,t
,,tu'r;$5&fii
Jika kamu benar-benar keluor untuk berji-
Jika mereka menangkapmu, niscayo mereko ber-
had pado jalan-Ku dan mencari keridhaan-Ku tindak sebagoi musuh bagimu lalu meleposkan
(jangonlah kamu berbuat demikion) tongon dan lidahnyo kepodamu untuk menyakiti

Kalau saja orang-orang musyrik bisa

menangkap kalian, maka mereka akan menyiksa

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [50]Ayat 1-3

,8@ AL- MUMTAHANAH I60]

kalian dengan berbagai macam siksa, baik Ayat4-9
ucapan, perbuatan, perlakuan, dan tindakan-
tindakan. ,* Gi5'enLst^i:;i'*1 & Ut 'r3
&)ji b'ti":p $i ;t'y Q. gp. vu \t,
Firman Allah ds,

3y;k 1ti"ii

don mereka ingin agor kamu (kembali) kofir ',thfri\r;sr &i\4.:'-i.i &,gF &t
x,\ enY iP il r:'Li bV t4.g S, \ir:
lni adalah alasan lain untuk memusuhi ,r;? b ltt 3:,!) tl.6 ui e)'"r'Bnq
*tt,*y@ r*i,:,{1t: Ge,UL c,j
orang-orang kafir. Mereka sangat bernafsu agar ,$y,q$ Y,;rit:Y
*S6ifi,.t{qsitwb}.ii,ttti*uAi;
kaum Muslim tidak memperoleh kebaikan. f.;1 e 6 i's xi
Permusuhan mereka kepada orang-orang
Mukmin tersembunyi juga terang-terangan. ui , ;it i4ti drt
Bagaimana mungkin orang-orang Mukmin

berpihak kepada mereka setelah semua ini?

Firman Allah lk,
'yqt ff". #*i ni tni "# n
iw"r4 - , ,-- o et & 4 @ -r:+ \ !/t 4't'tt'"ttej*

v,ev-f*.:14;.t .';14 W&-sa Gi' *i &.e:ti

ffi b3 i# &ti,"n,s^ti

ii d,t:t e€fu'"i e;Jt
Kaum kerabatmu don anak-anakmu tidak akan f t*f4 iik,s1u^; t;{rw"i
bermonfaat bagimu pada Hari Kiamat. Dia akon :ry=At 3y&y@t "ot
memisohkan ontaro kamu, karena Alloh Maha
*t;i i;,i,rt q €*s^ti-it {ttt {w". Gy @
Melihat atos apo yang kamu keriakan
'ri V \i,;y,t ,gu; f*;is
Kerabat-kerabat kalian tidak bermanfaat S ;;qur i q,u J*.ri,iiE

bagi kalian di sisi Allah,jika Allah menghendaki [4] Sungguh, teloh ada suri tauladon yong baik
kalian keburukan. Manfaat mereka tidak sam- bagimu pada lbrahim dan orang-orong yong
bersomo dengonnya, ketika mereko berkata
pai pada kalian jika kalian membuat mereka kepada koumnya, "Sesungguhnyo kami berlepos
ridha dengan apa yang membuat Allah mur- diri dori kamu dan dari apo yang komu sembah
ka. Barang siapa yang menyetujui keluarga- selain Allah, kami mengingkari (kekafiran)mu
nya dalam kekufuran untuk membuat mereka dan telah nyata ontoro komi dan kamu oda

ridha, maka dia telah rugi dan tidak beruntung, per m u su h an da n keb e n ci a n b u at se I a m a- la m anya

amalnya hilang dan kekerabatannya itu tidak sampai kamu berimon kepada Allah sajol' kecuali
bermanfaat baginya di sisi Allah. Barang siapa perkataan lbrahim kepado ayahnyo, "Sungguh,

yang kufur, maka kekerabatannya dengan siapa aku akan memohonkan ampunon bogimu,
pun tidak memberinya manfaat, meskipun ke-
rabatnya itu seorang nabi. namun oku samo sekali tidak dopat menolak

Anas bin Malik berkata, "Seseorang berta- (siksaan) Allah terhadapmu." "Wahai Tuhon
nya kepada Rasulullah,'Di mana ayahku?' Nabi
bersabda,'Dia di nerakai Ketika orang itu pergi, kami, hanya kepoda Engkou komi bertowakal
Nabi memanggilnya, lalu bersabda, 'Sungguh
ayahku dan ayahmu di neraka'"^, dan honyo kepada Engkau komi bertaubat, don

268 Muslim: 203; AbO Ddw0d: 4718. hanyo kepada Engkouloh kami kembali. $l

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [60lAyat 1'3

Ar"- M r.JM'rAr rANAr-r [601 G

Wahoi Tuhan komi, jangonloh Engkau jadikan Orang-orang yang bersama dengan Nabi
kami (sasaran) fitnah bagi orong-orang kafir. Dan lbr6him adalah para pengikutnya yang beriman
ampunilah komi, ya Tuhon kami. Sesungguhnyo
Engkau yong Mohoperkosa, Mahabijaksono." [6] bersamanya.
Sungguh, pado mereko itu (lbrahim don umotnyo)
terdopat suritoulodan yong baik bogimu; (yaitu) Firman Allah 5c,
bogi orong yong mengharap (pahala) Alloh dan
(keselamatan pada) hari kemudion, dan borong &;t) ttvpgv\l.
siopa berpaling, moka sesungguhnya Alloh,
Dialah Yong Mahakayo, MahaTerpuji. [7] Mudoh- ketiko mereko berkota kepoda koumnya,
mudohan Allah menimbulkan kasih sayang di
ontoro kamu dengon orong-orong yong pernah "Sesungguhnya komi berlepas diridori komu
kam u m usuh i d i antara mereka. Al lah Mohakuasa.
Don Allah Moho Pengampun, Maha Penyayang. Lafadz '&;t|artinya kami berlepas diri
[8] Alloh tidak melarang kamu berbuat baik dan
berloku odil terhadop orang-otong yong tidok dari kalian.
memerangimu dolom uruson agoma don tidak
Firman-Nya,
mengusir kamu dori kompung halomanmu.
Sesungguhnyo Alloh mencintoi orang-orang +r lj3 g ::it:;; G.i
yong berloku odil. [9] Sesungguhnya Allah ha-
don dori opo yong kamu sembah selain Alloh
nyo melarang kamu menjadikan mereka sebagai
kawanmu orang-orong yang memerangi kamu Kami berlepas diri dari tuhan-tuhan kalian
dalam uruson agamo dan mengusir komu dori yang kalian sembah selain Allah.

kampung halomanmu dan membontu (orong Firman Allah $k,
loin) untuk mengusirmu. Barang siopa menjadi-
kon mereko sebogoi kawon, mereka itulah orong 5t 'iYr

yong zalim. (al-Mumtahanah [60]: 4-9) ka mi m engi ng kari (kekafi ro n) m u
Kami mengkufuri agama kalian dan jalan
T\alam ayat-ayat tersebut, Allah memerin- hidup kalian.

l-,lt.r,t.n'hamta-hamba-Nya yang Mukmin Firman Allah ie,

agar memusuhi orang-orang kafir dan berlepas ttui tiJ{ltiiir*ir
diri dari mereka, juga melarang mereka untuk
menjadikan orang-orang kafir sebagai kekasih dan telah nyata antara kamidan kamu ado per-
dan pelindung. musuhan don kebencian buot selamo-lamanya

Dalam ayat-ayat ini, Allah mengabarkan Telah disyariatkan permusuhan dan saling
kepada mereka tentang berlepasdirinya Nabi membenci mulai sekarang antara kami dan
kalian. Selama kalian dalam kekufuran kalian,
lbrdhim dan para pengikutnya yang Mmukmin maka kami selamanya berlepas diri dari kalian
dari orang-orang kafir. Allah juga mengajak me- dan benci kepada kalian.
reka agar mengikuti dan meniru Nabi lbrdhim
dalam haltersebut. Allah Ss berfirman, Firman Allah dc,

ito Gi5 'errL a "u-, \:,i 7< U\{ i$i , 6U'-'lYcr.Yr* .'if- '

Sungguh, teloh ado suri touladan yang boik sompoi kamu berimon kepoda Alloh soja,"
bogimu podo lbrdhim dan orang-orang yang
Sampai kalian mengesakan Allah semata,
bersamo dengonnya tidak ada sekutu bagi-Nya, dan kalian lepas dari
berhala-berhala dan sekutu-sekutu yang kalian
sembah bersama Allah.

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [60] Ayat 4-9

B@ 'AL-MUMTAHANAH l60l

Firman Allah tk, ik'r'rbX1 ' i1t,u"qi+F*it
l;rt61 .eg.L.lt,+ff $
Ai b.L* vi el'"Jt;-,l\ y,\'e\iLlpit
Tidak pontas bagi Nabi don orang-orong yong
Us;eo,i .c'f y7t,t . berimon memohonkan ampunan (kepado Allah)
bogi orang-orang musyrik, sekolipun orong-
2\/ orang itu koum kerobot(nyo), setelah jelas bagi
mereko, bohwa orong-orong musyrik iu peng-
kecuali perkotaan lbrdhim kepoda oyohnya, huni neroka Johanom. Adapun permohonan
"Sungguh, aku okan memohonkan ampunon ompunan lbrohim (kepada Allah) untuk bapak-
bagimu, nomun oku samo sekolitidakdapot me- nyo, tidak lain hanyaloh kareno suotu jonji yong
telah diikrorkonnya kepada bapaknya. Moka ke-
nol a k (si ksaan) Allah terhodapm u ;' tiko jelas bogi lbrahim bahwa bapaknyo adolah
musuh Alloh, mako lbrahim berlepos diri dari-
Pada diri Nabi lbrdhim dan para pengi- nya. Sungguh, lbrahim itu seorang yang sangat
lembut hati nyo lagi penyantun. (at-Taubah [9]:
kutnya yang mukmin ada suri tauladan bagus 113-114)
bagi kalian yang bisa kalian ikuti, kecuali dalam
masalah permohonanan ampun Nabi lbrdhim Ketika Nabi lbrdhim dan para pengikut-
untuk ayahnya. ltu hanya karena janji yang di- nya memisahkan diri dari kaum mereka, dan
janjikan Nabi lbrdhim kepadanya. Ketika sudah
jelas bagi Nabi lbrdhim bahwa ayahnya adalah berlepas diri, mereka kembali kepada Allah dan
musuh Allah, maka Nabi lbrdhim berlepas diri tunduk kepada-Nya. Mereka berkata,

dari ayahnya. ?rAt ef,ytxi UyGg Aibe"J

Sebab, pengecualian ini adalah sebagian "WohaiTuhan kami, hanya kepoda Engkau kami
orang-orang mukmin dulu biasa mendoakan
bertowokal dan honyo kepoda Engkou komi
nenek moyang mereka yang meninggal dalam bertaubot, dan honyo kepoda Engkoulah kami
kemusyrikan dan memohonkan ampun untuk
nenek moyang. Mereka mengatakan bahwa kembali.
Nabi lbrdhim mendoakan ayahnya, maka dalam
ayat ini Allah menjelaskan bahwa tidak boleh Kami bertawakkal kepada-Mu, wahai Tuhan
mengikuti Nabi lbr6him dalam hal memohon- kami, dalam semua urusan. Kami serahkan
kan ampun untuk ayahnya. Allah iH berfirman, urusan kami kepada-Mu, kami pasrahkan kepa-
da-Mu. Kepada-Mu-lah nasib akhir dan tempat
in W vj c3**1 y,'\. .enL,lp it kembali di akhirat.

2;?b$tu Firman Allah ik,

kecuoli perkatoan lbrahim kepoda ayohnyo, t:F ifr$u;Wi a;
"Sungguh, aku akan memohonkon ompunan
bagimu, namun aku sama sekali tidak dopot Wahai Tuhan kami, jonganlah Engkau jadikon
kami (sasoron) fitnah bagi orang-orong kofir
menolok (siksaan) Allah terhodapmu." (al-
Mujdhid berkata bahwa maksudnya, "Wahai
Mumtahanah [60]: a) Tuhan kamijanganlah Engkau mengazab kami
dengan tangan mereka, jangan pula dengan
Dalam hal itu, kalian tidak boleh meni- azab dari sisi-Mu, sehingga mereka berkata,
ru memohonkan ampun untuk orang-orang 'Kalau saja orang-orang Mukmin dalam kebe-
naran, maka mereka tidak akan tertimpa azab
musyrik. ini."'

lnijelas sekali dalam firman-Nya,

;F,r*jl.Dltt"'oi gxt eits iu.'otsu

tri.&fuu&bti\4,r1 Vs ls

'*,\ 'enL 3t;4t ',tt{ vi ,sp|t +\t+i

"!. fafsir Surah Al-Mumtahanah [50]Ayat 4-9

n I \^rjrllAiJ,\tri\il i6{)l €ffi

Qatidah berkata bahwa maksudnya, "Wa- Firman Allah.$&,
haiTuhan kami, janganlah Engkau memberi ke-
menangan kepada mereka atas kami sehingga ri FVir 6r;ti'Jlt rs
mereka terpedaya oleh itu dan menganggap
bahwa mereka bisa menang atas kami karena (yoitu) bagi orong yong mengharap (pahola)
Allah dan (keselamotan podo) harikemudion
mereka dalam kebenaran."
lni adalah perintah bagi setiap orang yang
lbnu Jarir ath-Thabari memilih pendapat ini. beriman kepada Allah dan hari akhir agar dia
mengikutijejak Nabi lbr6him dan orang-orang
lbnu 'Abbds berkata bahwa maksudnya, yang bersamanya.

"Janganlah Engkau kuasakan mereka atas kami Firman Allah ik,
sehingga mereka menjadifitnah bagi kamiJ'
' .t'dt ;At "tg j-* t,
Firman Allah Cs,

,uto.,,'i t:l ..1,.
ft3

Dan ompunilah kami,yaTuhan komi don barong siapa berpaling, maka sesungguhnya
Allah, Dioloh Yong Mahakoyo, Maha Terpuji

Tutupilah dosa-dosa kami, wahai Tuhan Orang yang berpaling dan tidak mem-
kami, dari selain Engkau. Ampunilah dosa-dosa
kami, di antara kami dan Engkau. perhatikan apa yang diperintahkan Allah ada-
lah orang yang merugi. Allah Mahakaya lagi
Firman Allah ds, Terpuji. Berpalingnya orang-orang yang berpa-
ling tidak mendatangkan kerugian bagi-Nya. lni
|,""11,+i,l x.l ii\{t,,e3n\
seperti firman-Nya,
]_t)t

Sesungguhnya Engkou yang Mahaperkosa, Mo- l;a^'i'Vq 4$t a.it pi slk::y
habijaksona;'
6
Engkau Mahaperkasa, maka orang yang
berlindung kepada-Mu tidak dizalimi. Eng- Jika kamu dan orang yang oda dibumi semuonyo
kau Mahabijaksana dalam firman-firman-Mu,
perbuatan-perbuatan-Mu, syariat-Mu dan m e ng i n gka ri (n i km ot Al I o h), ma ko sesun g g uh nya
ketentuan-Mu. Al Iah Moh okoya, Moh o Terpujr. (lbr5 him [ 1 a]: 8)

Firman Allah {8, lbnu 'Abbis berkata bahwa maksudnya

*i js ;rt.'^*;*I *, € 'i\K iA sempurna kekayaan-Nya. lni adalah sifat Allah,
;it i;)u &'
tidak pantas, kecuali untuk-Nya. Tidak ada
Sungguh, pada mereka itu (lbrdhim don umat- bandingan bagi-Nya. Tidak ada sesuatu pun
nya) terdapat suri taulodan yong baik bagimu; yang menyerupai-Nya. Mahasuci Allah yang
(yaitu) bogi orang yong menghorop (pahalo)
Maha Esa lagiMaha Memaksa. Dia MahaTerpuji,
Allah dan (keselctmatan podo) horikemudian berhak untuk dipuji, yang dipuji di dalam semua
firman dan perbuatan-Nya.Tidakada ilah selain
lni adalah penegasan keterangan yang su- Dia, tidak ada tuhan selain Allah.
dah lewat dan pengecualian sebelumnya juga.
Setelah Allah memerintahkan orang-orang
Sebab, suri tauladan yang disebutkan di sini
mukmin untuk memusuhi orang-orang kafir,
adalah suritauladan yang disebutkan pertama
Dia berfirman kepada mereka,
kali.
'#'&t, G j"ltt *t"&t-. 'fr- to\i - ,;*

itr

'e:';

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [60] Ayat 4-9

.B@ AL-MUMTAI.TANAH l60l

Mudah-mudahon Alloh menimbulkan kasih cii
soyong di antoro kamu dengon orang-orong
e**Wao/.
yang pernah komu musuhidiontara mereko Y]**W,'iLt7., &,.i:rb-$o-'t-iJl't&_" vt .;fr,i |,
t' ;
Allah menjadikan antara kalian dan orang-
orang yang kalian musuhi rasa cinta setelah 6S'e*
benci, rasa sayang setelah berseteru, dan rasa
lembut setelah berpisah. ...Dialah yong memberikan kekuotan kepadamu
dengan pertolongon-Nyo dan dengan (dukung-
Firman Allah Sd, on) orong-orong mukmin. Don Dio (Allah) yong
mempersatukan hoti mereka (orang yong ber-

i*'luti imon). Waloupun kamu menginfakan semua
(kekayaon) yong berada di bumi, niscaya komu

tidak dapat mempersotukan hoti mereko, tetapi

Alloh Mahakuasa Alloh telah mempersotukan hati mereka. Sung-

Allah berkuasa atas segala yang Dia ingin- guh, Dia Mohaperkasa, Mahabijaksano. (a!-

kan, yaitu memadukan segala sesuatu yang Anf6l [8]:62-63)
bertentangan, berbeda-beda dan berselisih
*Rasulullah bersabda,
qiVY'ryeyA'. jt2'- Aioii 'Gortc"rvi
lalu melembutkan hati setelah permusuhan Gk v Q;
t4; eZi: ;ryi
dan sikap keras, sehingga menjadi bersatu dan i Yj;

harmonis. lni seperti firman Allah ds tentang cv

anugerah-Nya kepada sahabat Anshar.

.:ffu;tG 6r ylt;1#, p+$tic"A;. *\f;:rri Cintoiloh kekasihmu sekedarnya, biso jadi dia

F #i (t;y okan menjadi musuhmu suatu hori. Bencilah
,Lt /o<d"rYd:e'S/,61 s.i,/6,b \i^1
musuhmu sekedarnyo, bisa jadi dia menjadi

kekasihmu suotu hari."o

Don ingotloh nikmot Alloh kepadomu ketiko Firman Allah ds,
kamu dahulu (masa jahiliah) bermusuhan, lalu
V) 3*^ti
Allah mempersatukan hotimu, sehinggo dengan
Dan Allah Moha Pengampun, Maho Penyayang
karunia-Nyo kamu menjadi bersaudara, sedong-
kan (ketika itu) kamu berada ditepi jurong ne- Allah mengampuni kekufuran orang-orang
raka,lolu Alloh menyelamotkon kamu dari sano.
kafir jika mereka bertaubat, kembali kepada
(Ali'lmrin t3l: 103) Tuhan mereka, dan berserah diri kepada-Nya.

*RasulullahT bersabda kepada mereka, Dia Maha Pengampun lagi Maha Pengasih ke-
pada setiap orang yang bertaubat kepada-Nya
{:#:/{r ieu liil '€l,#iJ'b €+1'l\
dari dosa apapun itu.
r3;iir '€6t
Firman Allah $e,
Bukankah aku mendopoi kalion dalam keodoon
sesat, lolu Allah memberi kalion hidayah de- W&";G Git *i&-ffii:i,:xt u';r"ci
nganku? Dan kolian bercerai berai, lalu Allah
menyatukan ka I i a n d en g a n ku?u, Mudoh-mudahan Allah menimbulkan kasih so-
yang di antara kamu dengan orong-orong yong
Tentang hal ini Allah dd berfirman,
pernah komu musuhi di antara mereka. (al-
lh JtS ,:bYs\t ,*, ar"i git 3A
Mumtahanah [60]:7)
269 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.
270 At-Tirmidzi, 1997. Hadits shahih, telah disampaikan
oleh beberapa sahabat lainnya.

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [60] Ayat4-9

At -MlJ,\4 rAilA\Alr J6() j ffi

Ayat ini cocok diterapkan kepada AbO Allah tidak melorong kamu berbuat baik dan
berlaku adil terhodop orang-orong yong tidok
Suff6n Shakhr bin Harb. Dia dulu sangat memu- memerangimu dalam uruson ogomo don ti-
suhi Rasulullah. Ketika dia masuk lslam pada dok mengusir komu dori kampung holamonmu.
hari Fathu Makkah, dia menjadisayang kepada Sesungguhnyo Allah mencintai orong-orong
Rasulullah dan Kaum Muslimin.
yanq berlaku adil
lbnu Syihab berkata, "Rasulullah menjadi-
Allah tidak melarang kalian berbuat baik
kan AbO Sufy6n Shakhr bin Harb sebagai kepada orang-orang kafir yang tidak meme-
rangi kalian karena agama, tidak juga mengusir
pemimpin di beberapa daerah diYaman. Ketika kalian dari rumah kalian, tidak juga membantu
Rasulullah wafat, Abrl Sufydn pergi ke Madinah. pengusiran kalian, seperti para wanita dan
orang-orang lemah dari mereka. Kalian boleh
Dia bertemu Dzul Khimar dalam keadaan mur- berbuat baik kepada mereka dan bersikap adil
kepada mereka. Allah menyukai orang-orang
tad, kemudian AbO Sufy6n membunuhnya. yang berbuat adil.

Dialah orang pertama yang berperang karena Asma' binti Abi Bakar, berkata, "lbuku
kemurtadan dan berjihad membela agama. Dia
termasuk orang yang kisahnya diceritakan ke datang, sementara dia musyrik, pada zaman
dalam firman Allah d , Rasulullah bersama dengan orang-orang
musyrik setelah perjanjian Hudaibiyyah. Lalu,
io#.ro,r oA.t, J-.'*,i,t *.o.,i. -.2r"^, a ,,.r; Jiir fidi,lr , aku mendatangi Rasulullah dan bertanya,

iji)t, :,|'+ r.^t 'Wahai Rasulullah, ibuku datang sementara dia
ingin sekali bertemu, apakah aku boleh meng-
1oi),a-r hubunginya?' Nabi menjawab,'Ya, hubungilah
ibumu'","
Mudoh-mudohan Allah menimbulkon kasih so-
yong di antaro kamu dengan orang-orong yong 'AbdullAh bin Zubat berkata, "Qatilah
mendatangi putrinya, Asma' binti Abr) Ba-
pernah kamu musuhi di antora mereka. lal-
kar, dengan membawa hadiah-hadiah, yakni
Mumtahanah [60]:7)" biawak, daun untuk menyamak dan minyak
lbnu 'Abb6s berkata, "Ab0 Sufy6n berkata, samin. Sementara Qatilah saat itu adalah per-
empuan musyrik. Lalu, Asma' tidak mau me-
'Wahai Rasulullah, ada tiga perkara, berikanlah
kepadaku. Engkau perintahkan aku agar mem- nerima hadiah ibunya.'A'isyah bertanya kepada

erangi orang-orang kafir sebagaimana aku dulu Nabi, lalu Allah menurunkan ayat berikut,

memerangi Kaum Musliminl 4.t*ai si'f,/.lt

Rasulullah bersabda,'Yal ^,€w.iAllah tidok melarang kamu berbuat baik don

Abr) Sufy6n berkata, 'Engkau jadikan Mu'a- berlaku odil terhadap orang-orong yang ti-
wiyah penulis di hadapanmuJ
dok memerangimu dolam uruson agoma. (al-
NabiE bersabda,'Yal Mumtahanah [60]:8)"

Ab0 Sufy6n berkata, 'Aku mempunyai

perempuan Arab paling menarik dan paling
cantik, Ummu Habibah putri AbCr Sufyin, aku
nikahkan dia denganmsl",,,

Firman Allah de,

i'"i;tt,,tgtLttp-€A5*ai;if;.i::ti ,f iut'lw"* Firman Allah ds,
;$u: :i €fP
;,ioJt a-;"i-J.?t. r, A. l ii !

i"+

:Sb-rai' 4'iot Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang

yang berlaku adil

271 Sudah ditakhrij. Hadits shahih. Muslim,2501 272 Bukhdri,2620; Muslim, 1003; AbO Ddw0d, 1668

Tafsir Surah Al-Mumtahanah [5OJ Ayat 4-9

.B@ AL-MUMIAHANAH [601

Allah mencintai orang-orang yang adil di Wahoi orang-orong yong berimon! Jonganloh
dalam keputusan mereka. kamu menjodikon orang Yahudi don Nashrani
sebogaiteman setia(mu); mereko satu soma lain
Rasulullah # bersabda, salilng melindungi. Siapo di antaro komu yang
menjadikon mereko teman setio, mako sesung-
i (,j,y)\ ,y"* )y b tV &'tp;it guhnyo dio termasuk golongan mereka. Sunq-

i'iju s ?+^i ;i+.* eliX Sit guh, Alloh tidak memberi petunjuk kepoda orang

Orang-orong yong adil berado di mimbar-mim- yong zalim. (al-Mi'idah t5l: 51)
bar dori cohoya, di sebelah kanon Arsy. Mereka
odaloh orong-orang yang adil dalom keputuson Ayat 10-1 1
mereka, adil terhodap keluorga mereko don adil
da I o m tu g a s ya ng di be rika n kepo do 1n s7sftq.ut Lqfl\'€;V ttLVrI Gitdiu

"JP :,;', '^,"$;i;u

"'U"Gt
Firman Allah {k, JLlfr!"':hiW#t

;j+J, J- {Fu 5.it '&t 'tW, Gy #'y et"t€1\ vu:y
t,tV't r\i:-. l',j-'-c',"il.ti Vro "" j,'i\i-"$ i".& li Y:
i'ri i+vL & wvt,$u: ty;is ia.':kri:iF.bT ,t! #:;(s'ii i*
$4i #i u t';l1u,ti ttflt fu,8<j
$ir €'fttti " $q. ?aJ= ",1r d1i . g;.l u
ili'ilrjrJl;Srri;i UiV &6 SrsO
I
v Wti:i :,+t G;itgv lbw ,L1t
Sesungguhnyo Alloh honyo melarong komu men-
jadikan mereko sebagai kowanmu orang-orong
yong memerongi komu dalom urusan ogomo
don mengusir komu darikompung holamonmu

don membontu (orang loin) untukmengusirmu

Allah hanya melarang kalian melindungi O ji,-il y,&i 43tatg*t;,r$zi
mereka, yakni orang-orang yang menancapkan
permusuhan dengan kalian, memerangi kalian, fl01Wohoi orong-orqng yang berimon! Apobila
mengusir kalian dan menolong pengusiran
kalian. Allah melarang kalian melindungi mere- perempuan-perempuon mukmin dotang
ka dan memerintahkan kalian untuk memusuhi
berhijrah kepadamu, maka hendoklah kamu
mereka. uji (keimanan) mereka. Allah lebih mengetahui

Kemudian Allah menegaskan ancaman tentang keimanon mereka; jiko kamu telah

sikap melindungi mereka dengan firman-Nya, mengetahui bahwa mereka (benorbenar) ber-
imon, moka janganlah kamu kembalikan mereka
ilult i,gru &x rt
kepado orong-orang kafir (suomi-suami mereko).
Barang siapa menjadikan mereka sebogoikawon,
Mereka tidok holal bagi orang-orong kofir itu dan
mereka itulah orong yang zolim
orong-orong kafir itu tidak holal bagi mereko.
lni sepertifirman-Nya,
Dan berikanlah kepoda (suami) mereko mahar
,sid5 tji4t br* i gA eitdi u yong telah mereko berikon. Dan tidak ado doso
8 *'ig p:,*;ai
$* gii q^#tSi 'Jrt it1,rip. bogimu menikohi mereka opobila komu boyorkan
kepoda mereka maharnya. Don jangonlah kamu
',ilJl,ll (F
tetap berpegong pado toli (pernikahon) dengon
273 Ahmad, 4/4; al[ikim, 2/485. Dishahihkan dan
perempuon-perempuon kofir; don hendakloh
d isepakati oleh adz-Dzahabi. kamu minta kembali mahar yong telah kamu
berikon;don (jiko suominya tetap kafil biorkan
I Tafsir Surah Al-Mumtahanah [60] Ayat 4-9 mereka meminto kembali mohor yong teloh