Mudah Tafsir Ibnu Katsir Jilid 6

MuunlainAD [-t7l G

Yang demikion itu karena Allah pelindung bagi Sungguh, Allah okan memosukkan orong-orang
orong-orong yong beriman; sedong orong-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikon ke do-
lam surga yong mengolir di bawohnyo sungai-
kafir tidak ada pelindung bagimereka
sungoi
Allah melakukan hal demikian terhadap
orang-orang kafir dan orang-orang mukmin Allah memasukkan orang-orang Mukmin
terdahulu. Allah hancurkan kaum kafir dan yang beramal shalih ke dalam surga pada Hari
selamatkan kaum mukmin. Sebab, Dia adalah
pelindung kaum mukmin, sementara kaum Kiamat.

kafir tidak memiliki pelindung. Firman Allah ik,

Dalam peperangan Uhud, Abr} Sufyin iu:'{r ,;fs* S&i:)F*W S.iti

Shakhr bin Harb, pemimpin orang-orang musy- Don orang-orung yang kafir menikmati kesenan-
rik bertanya tentang Nabi Muhammad, Abrl Ba- gan (dunio), dan mereko makon sepetti hewon
kar dan 'Umar. Dia tidak menemukan jawaban
tentang mereka. Lalu dia berkata,"Mereka telah mokon
bi nasa."' U mar berkata kepada nya, "Eng kau ber-
dusta, wahai musuh Allah. Justru Allah meng- Orang-orang kafir menikmati kehidupan
abadikan apa yang membuatmu celaka. Orang- dunia mereka, makan darinya sebagaimana
orang yang engkau sebutkan masih hidupl' binatang ternak. Mereka tidak mempunyai

Abri Sufrin berkata, "lni adalah pembalas- kemauan dan tujuan, kecuali kenikmatan dunia
an untuk Perang Badar. Peperangan silih ber- dan makan.
ganti menang dan kalah. lngatlah, kalian akan
*Rasulullah bersabda,
mendapati korban tercabik, aku tidak memerin-
tahkannya juga tidak melarangnya." ,c#'e,FU ,6t i ,>tj &U_,SU b#l

Kemudian AbO Sufydn berkata, "Mulialah Orang mukmin mokan dalam sotu Ltsus, sedong
Hubal! Mulialah Huball" orang kafir makon dalam tujuh usus.,,

Lalu, Rasulullah # bersabda,'Apakah kalian Firman Allah .s,

tidak menimpalinya?" Para sahabat bertanya, $ sfr 3$ri
'Apa yang harus kami katakan kepadanya?"
don (kelak) nerokoloh tempottinggol bagi mereko
Nabi & bersabda, "Katakan Allah lebih mulia
Tempat berlindung, tempat menetap dan
dan lebih agungl' tempat tinggal mereka pada Hari Kiamat ada-

Kemudian AbO Sufydn berkata, "Kami lah neraka.

mempunyai 'Uzza, sedang kalian tidak punyal' Firman Allah ik,

#Lalu, Rasulullah bersabda, ?pakah kalian ,lt Uf A'{F b1 ,g ,} U Cst
{ er' * prfui *+ii
tidak menimpalinya?" Para sahabat berkata,
?pa yang harus kami katakan padanya?" Nabi Dan betopa bonyok negeri yang (penduduknyo)
bersabda, "Katakan Allah pelindung kami dan lebih kuat dari (penduduk) negerimu (Muham-
mad) yang teloh mengusirmu itu. Komi telah
kalian tidak mempunyai pelindungJ'" membinasakan mereko; moko tidok odo seorung

Firman Allah d*, pun yong menolong mereko

vb v4(dt U*i tj:,l 5:-$t'ytt'Jrr'"ot

Wjwyr1'o.ioooi :t' ts.*

23 BukhAri:4043;Ab0 Diw0d: 2662;ath-Thiyalisi:2345;an- 24 Bukh6ri: 5396; Muslim: 2063; Ahmad: (2/318)
Nas6'i dalam at-Tofsin 99.

Tafsir Surah Muhammad [47]Ayat 10-15

,,p MuHRtvttvt xo l47l

lni adalah ancaman yang keras dari Allah uo^-$
lbnu Abbas berkata, "Ketika
kepada penduduk Makkah karena pendustaan- Rasulullah keluar dari A/akkah
nya kepada Rasulullah &€. Allah telah membina- menuju Gua Tsur pada saat hi-
sakan umat terdahulu yang mendustakan para jrah, beliau menoleh ke A/lakkah
rasul, sementara mereka lebih kuat daripada dan bersabda,'Engkau neg-
penduduk Makkah, maka apa yang diharapkan eri yang paling dicintaiAllah.
oleh penduduk MakkahT Allah telah menunda Engkau negeri Allah yang paling
banyak sekali hukuman atas mereka berkat ke- aku cintai. Kalau saja orang-
beradaan Rasulullah di antara mereka. Adapun orang musyrik tidak mengusirku
darimu, aku tidak akan mening-
setelah mereka mengusir Nabi dari Makkah galkanmu. IVlusuh yang paling
maka sungguh mereka telah menyiapkan diri- berbahaya adalah orang yang
memusuhiAllah di tanah ha-
nya kepada siksa. ram-Nya, atau membunuh orang

lbnu Abbas berkata, "Ketika Rasulullah yang tidak membunuhl

keluar dari Makkah menuju Gua Tsur pada saat s9u-
hijrah, beliau menoleh ke Makkah dan bersab-
da, 'Engkau negeri yang paling dicintai Allah. larangan-Nya, mengetahui petunjuk dan ilmu
Engkau negeri Allah yang paling aku cintai. yang diturunkan oleh Allah dalam Kitab-Nya,
Kalau saja orang-orang musyrik tidak mengu-
sirku darimu, aku tidak akan meninggalkanmu. dengan orang yang amal keburukannya
Musuh yang paling berbahaya adalah orang
yang memusuhiAllah ditanah haram-Nya, atau dianggap baik dan dia mengikuti hawa nafsun-
membunuh orang yang tidak membunuh. ya. lni seperti firman Allah ds,

Lalu, Allah menurunkan ayat ini: '$ W '",*t uj bqLiJ€t'e J^tt

qr #gt U'";9 bi ,e A U,K3 ye':ir j,j f*GyF

& oe )ii Frfui Lw;i Moko apokoh orong yong mengetahui bahwa
opo yong diturunkan Tuhon kepadamu adaloh
Don betopo bonyok negeri yong (penduduknya) kebenoron, sama dengon orong yong buta?
lebih kuot dari (penduduk) negerimu (Muhom- Honyo orang berakol yong dapot mengambil
mod) yang telah mengusirmu itu. Komi telah pelojaron. (ar-Ra'd [13]: 19)
membinasokan mereka; maka tidok odo seorong
pu n yong men ol o n g mereka. (Muhamma d la7 lz Juga firman-Nya,
131""
+tt->i.zAr Jv,-bi5 ;trt 4v->1U*t-l
Firman Allah de,
iq1;at #,
wLy- '; $ *; i *, F3s lot
F Tidok samo pora penghuni neraka dengan pora
penghuni surga; poro penghuni surga itulah
Moko opakah orong yong \erpegong pada
keterongon yang datong dari Tuhannya samo

dengon orang yong dijadikan terasa indah bag-
i nya perbuotan bu ruknya

Tidak sama orang yang mempunyai mata
hatidan keyakinan mengenai perintah Allah dan

25 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.

Tafsir Surah Muhammad l47l Ayat 70-75

MuuRrr,trr,tAD I47l o$

orang-orang yang memperoleh kemenongan. nya (unsur) yong memabukkon dan mereko tidak
(al-Hasyr t59l:20) mabuk karenanyo. (ash-Shaffat 871: 46-471

Firman Allah dc, Juga firman-Nya,

';,Nt4;it:ii-;''F 3gAisW tlL'ai

Perumpamoon toman surga yang dijonjikan ke- Mereka tidak pening forrronyo dan tidak puta
pada orang-orang yang bertokwa mobuk. (al-Wiqi'ah [56]: 1 9)

Allah menyebutkan sifat-sifat sebagian Firman Allah dg,
nikmat yang ada di surga-.'lkrimah berkata
PxF,. tar ts-,w"t") ",,".i-
bahwa firman Allah $# +t'J, maksudnya
dan sungai-suigai modu yang murni
perumpamaan sifat surga.
Madu surga sangat murni. Warna, rasa, dan
Firman Allah $*, baunya sangat bagus. Rasulullah & bersabda,

Ytfrvutwt44i 61 ti o t tr.o.i ,.o. a4i'ir| ,Oj,gt t{US jrr'^ir '$t; sy

di sana ada sungoi-sungoi yang oirnya tidok i,#t jwi,# 4 i,*t&ti,flt

poyou ,f)1 3; iP

Air sungai surga tidak berubah. Orang Arab Jika kalian memohon kepada Alloh moko memo-
honlah surga Firdaus. Dio adolah surga yang oda
mengatakan, 'iuejt 3ri" lika bau air berubah.
di tengah-tengah dan surga tertinggi. Darinyo
lbnu Abb6s, al-Hasan dan Qat6dah berkata memoncor sungai-sungoi surgo, diatosnya oda

]ibahwa makna fi rman Al lah *i ;1\ maksudnya 'Arsy DzatYang Moha Penyayang.*

tidak berbau. Rasulullah # bersabda,

Firman Allah d#, ?,*t/ i,Ft /krsu,,.u:wt,1/*tia#_

'^_Jb"7;ati "llij$\t Di surga ada louton susu, louton madu, don
lautan khomar. Kemudian setelah itu sungai-
dan sungoi-sungai oir susu yong tidok berubah
sungai menjodi terponcar.,
rasanyo
Firman Allah ds,
Susu itu sangat putih, manis, dan berlemak.
iri*iet$t'y bwli
Firman Allah de,
Didalomnyo mereka memperoleh segalo macam
,fr,tt-ri f i'r$ii buoh-buahon, dan ampunan dariTuhan mereko

dan sungai-sungai khamar yang lezat rosanyo Orang-orang Mukmindi surga mendapatkan
bogipeminumnya berbagai macam buah-buahan. Dengan semua
kenikmatan ini mereka juga mendapat peng-
Khamar surga, rasa dan baunya enak, tidak ampunan dari Tuhannya.
seperti khamar dunia. Bahkan khamar surga,

bentuk, rasa, aroma, dan khasiatnya bagus.
Allah tk tentang khamar surga berfirman,

w iA'ts iy qb'i qi,r$;i;w.
jpF-

(Wornonyo) putih bersih, sedap rosonya bagi 26 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.
orang-orong yong minum. Tidok ada di dalom- 27 At-Tirmidzi: 2571; ad-Dirimi: (2/337); Ahmad: (5/5).

Hadits shahih.

ITafsir Surah Muhammad l47l Ayat 10 15

,p MUHAMM AD l47l

Firman Allah ds, petunjuk kepoda mereka dan mengonugerahi
ketakwaan mereko. fi81 Moko opalagi yong
)6tq'ne -f :F mereka tunggu-tunggu selain Hari Kiomot, yong
akan dotang kepada mereko secara tibo-tiba,
Samakah mereka dengon orang yong kekal do- korena tanda-tandanya sungguh telah datang.
lam neraka Mako apo gunonya bogi mereko kesodoron

Apakah orang-orang yang dimuliakan di mereko itu, apobila (Hari Kiomat) itu sudoh
surga seperti orang-orang kafir yang dikekalkan
di neraka? Mereka tidak sama. Orang yang ada datang? fi91 Maka ketahuilah, bahwa tidak ada
di tingkatan-tingkatan surga tidak sama dengan tuhon (yang patut disembah) selain Alloh, don
orang-orang yang ada di tingkatan neraka. mohonlah am pu na n otos dosa m u don atas (dosa)
orang-orong mukmin, laki-laki dan perempuan.
Firman Allah lk, Dan Allah mengetahuitempot usoha dan tempat

ir";t'Fq',vgLi tin ggolm u. (Muhamma d 14712 1 6-1 9)

don diberi minuman dengon oir yang mendidih, I llah memberi kabar tentang kebodohan
sehingga usu snyo terpotong-potong
lLdan kekurangpahaman orang-orang mu-
Orang-orang kafir di neraka diberi minum
dengan air yang sangat panas. Seketika air itu nafik. Mereka duduk di dekat nabi, mende-
memotong usus dan isi perut mereka. ngarkan sabdanya, tapi mereka tidak mema-

Ayat 16-19 hami sama sekali. Ketika mereka keluar dari
majelis, mereka bertanya,'Apa yang dikatakan
!)y b t'*? til V,#1. ?,*r- u'&i Muhammad tadi?"
G=t, ,$ri.gi js su l4lgii J-:ji)8)6
'*eiV @ Mereka menanyakan hal itu karena mereka
tidak memahami apa yang dikatakan oleh Nabi
bjp:;,tr #, dan tidak memberikan perhatian kepadanya.
t*gertri;it;1V5.c,Fti'SA5btr^tr3-,..:,"r lnilah makna firman Allah d*,

@ #tF !)* b5r.;tit b q'*",i rei
'311"14b*1;u- th,1& Wj bi'rlu-ltiy
i':rtiyayn 8 &$@ iafi i#;v t;t qi i\i rlu Jir $ii 5.;4tic
'&'Ati',>t+jilr5$r$j 44 |;c:,r5
Dan di antara mereka oda orang yang menden-
@fp; {e gorkan perkataanmu (Muhammod), tetopi opa-
bila mereka keluar dari sisimu, mereka berkoto
fi51 Dan di antaro mereka odo orang yang kepoda orongyang teloh diberi ilmu (sahobat-so-
mendengorkon perkotoonmu (Muhammod), habot Nabi), "Apokah yang dikotokonnya tadi?"
tetapi apabila mereka keluor dari sisimu,
Akar masalah orang-orang munafik itu ada-
mereko berkoto kepado orong yang telah diberi lah bahwa Allah telah menutup hati mereka.
Mereka mengikuti hawa nafsu sehingga mere-
ilmu (sahabot-sahabat Nabi), 'Apakah yong ka tidak mempunyai pemahaman yang benari

dikatakannya todi?" Mereka ituloh orang-orang tidak pula tujuan yang benar. lnilah makna
firman Allah tk,
yang dikunci hatinya oleh Allah, dan mengikuti
i,,tiit;4;ri y.,F F,et-* eit,gj
howa nafsunya. fifl Dan orang-orung yang
Mereka itu lah ora ng-orong yang dikunci hati nya
mendopot petunjuk, Alloh okan menambah oleh Allah, dan mengikutihowo nafsunya

Tafsir Surah Muhammad I47l AVat t6-19

Mt.tHnrvriuAD [471 o3

Firman Allah.d6, Orang-orang yang berusaha
mendapatkan hidayah maka Allah
iibt ,Auti s,tA t|1 \jxjit G-itS
memberikannya taufi k untuk
Don orang-orong yong mendapat petunjuk, mendapatkannya, lalu Dia mem-
beri mereka hidayah, kemudian
Allah akan menambah petunjuk kepada mereka meneguhkannya, menambahi-
dan mengonugerohi ketakwaan mereka nya, dan memberikan ketakwaan
kepada mereka serta mengilhami
Orang-orang yang berusaha mendapat-
kan hidayah maka Allah memberikannya tau- mereka kecerdasan.
fik untuk mendapatkannya, lalu Dia memberi
mereka hidayah, kemudian meneguhkannya, Ketetopan Alloh posti datang, moko jonganlah
menambahinya, dan memberikan ketakwaan kamu meminto ogar dipercepat (datong)nyo.
kepada mereka serta mengilhami mereka Mahasuci Allah don Mohatinggi Dia dori apo

kecerdasan. yong mereka persekutukan (an-Nahl tI6l: 1)

Firman Allah 0c, Juga firman-Nya,

;v ti6,& &.V bl', ;rllttyS;y:lA 3*r # ee: *q q4 o?st
wI t"o'le
Perhitungan omal manusia telah semakin dekot
Mako opolagiyang mereka tunggu-tunggu selain kepada mereko, sedong mereka dolom keadoan
Hari Kiomat, yang okan datang kepoda mereka
secara tiba-tibo, karena tonda-tandanyo sung- lalai (dengon dunia), berpaling (dori akhirot).
(al-Anbiy5' t21l: 1 )
guh telah datang
#Diutusnya Rasulullah adalah termasuk
Orang-orang kafir tidak menanti, kecuali
Hari Kiamat mendatangi mereka sementara tanda-tanda Hari Kiamat. Sebab, dia adalah pe-
mereka lalai terhadap itu. Tanda-tanda dan nutup para nabi dan rasul. Dengannya Allah tel-
ciri-ciri dekatnya waktu kiamat sudah ada. lni ah menyempurnakan agama dan menegakkan
hujjah untuk seluruh alam.
seperti firman-Nya,
Rasulullah mengabarkan tanda-tanda
itzjiV-9r .,:l.!iii ,vli'JlVl.or ,tj2jr ,J t"-,,j; l3 kiamat, menjelaskan, dan menerangkannya.

/ / ut, Sementara, nabi sebelumnya, tidak. Di antara
yang menunjukkan bahwa diutusnya Rasulullah
lni (Muhammad) saloh seorong pemberi peringa-
ton di antaro pora pemberi peringatan yang teloh # sebagai salah satu tanda Hari Kiamat adalah,
terdohulu. Yang dekat (Hori Kiomat) telah makin Sahl bin Sa'ad meriwayatkan, ?ku melihat
mendekat. (an-Najm [53]: 56-57)
Rasulullah bersabda dengan menunjukkan jari
Juga firman-Nya, tengah dan jari manisnya, 'Aku diutus sedang
Hari Kiamat adalah seperti dua jari iniJ't,
'l:J;ilt'",*tii;tlt q.F\
Firman Allah d*,
Saat (Hari Kiomat) semakin dekat, bulan pun ter-
belah. (al-Qamar [54]: 1) {tft &;q sy.iL,'3u

Juga firman-Nya, Maka apa gunanyo bagi mereka kesadoran me-
reka itu, apabilo (HariKiomat) itu sudah datong?
W 'Jvj'ittL,ii,;d Ja $t ';i Ai
28 Bukh5ri:4936; Muslim: 2950; Ahmad: (5/338)
ofAz )-o

Tafsir Surah Muhammad l47l AyattS-19

p MUHAMMAD l47l

Bagaimana orang-orang kafir bisa Doa Memohon Ampun

mengambil pelajaran jika Hari Kiamat telah 'e'J-tyL i, Ab t G+t $ *t'"{t:t
datang, padahal peringatan itu tidak berman-
t').F'Piolt:,=p-i.tG,:bj:-y,D*i-ti i,UUitE *Vt5J,-i:y;t.c
faat bagi mereka? lni sepertifirman Allah d6,
UY cl\
i '31i iiyr fu. yy,{4q yy.;b)
o4 Ya Alloh, ampunilah kesalahanku, kebodo-
u,fn\ honku, sikop berlebihanku dolom urusonku
dan apa-apo yang Engkau lebih mengetahui
Dan pada horiitu diperlihotkon neraka Jahanam; daripada diriku. Yo Allah ampunilah candoku
podo hori itu sodorloh monusia, tetopi tidok bergu- dan sikap seriusku, kesalahanku dan kesengo-
no lagibaginya kesadaran ltu. (al-Fajr [89]:23)
jaanku, dan semuanya yang ada padaku.*
Juga firman-Nya,

# g* b:ijgt'l'tti,r,rLt tiSS

Dan (ketika) mereko berkata, "Kami beriman ke- Doa Rasulullah di Akhir Shalat
pada-Nyo." Namun bagaimano mereko dapot
mencapai (keimanon) dari tempat yang jouh? ui,bfivii;'iuTlytd
(SabA't341:52)
ii .ii,:t

Y"tf
*'*t Ci v i,.,;Li u i L3;i
.t, <
Firman Allah ik, oi 4 o,e
ir;Y1 +11 Y
.j1*'iinr ;j1 pis
,t Ya Allah ampunilah dosa yang sudah aku
perbuat dan dosaku yang akan datang, apa
Maka ketahuilah, bahwa tidak ada tuhan (yong
potut disembah) seloin Allah yang aku rahasiakon, opa yong aku perbuot

lni adalah informasi bahwasanya tidak ada dengan terang-terongan, dan apa yang
tuhan selain Allah. Allah tidak sekadar meme- Engkau lebih tohu doripada aku. Engkau
rintahkan agar hal itu diketahui. Oleh karena
itu, Allah menghubungkan firman setelahnya .!i!i.'.r.':.'!!!.r.:1:.':.n.:::'::.::.':.f:::...
dengan firman-Nya ini,
Rasulullah # bersabda,
e6,itti.bt q4 y;-r5
a'litt ';;i"i ,l-y ,8; JLtgF ;6t vli ti
L$ ,it'i';
2,
J
dan mohonlah ampunan atas dosamu dan atas v'-;2o. b t)' )cfr At -J iJ \,1-
(dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perem-
'-g
puan
Wahoi monusio, bertaubotlan kepoda Tuhon
Rasulullah # banyak membaca istighfar dan kolian. Sesungguhnya aku memohon ompun
kepada Alloh dan bertaubat kepado-Nyo dalam
berdoa kepada Allah agar mengampuninya. satu harilebih doritujuh puluh kali."

... dan mohonlah ampunan atas 'Abdull6h bin Sarkhas berkata, ?ku men-
dosamu dan atas (dosa)orang-orang datangi Rasulullah #, lalu aku makan bersa-
mukmin, laki-laki dan perempuan ...
manya. Aku berkata, "Semoga Allah mengam-
(Muhammad [47]:19)
29 BukhAri:6398; Muslim: 2719.

30 Muslim: 771.

3 1 At-Tirmidzi: 3259; al-Baihaqi dalam osy-Syu' ob: 629; an-
Nas6'i dalam 'Amol al-Yaum wa ol-Loiloh:438. Hadits

shahih.

Tafsir Surah Muhammad [47] AVat 76-79

Mu[nilu,tAD [-t7l q

puni Engkau wahai Rasulullah." Lalu, Rasulullah lbnu 'AbbAs berkata, "Firman Allah de
4E bersabda, 'Juga kepadamu."
{g $ia'*-'et': maksudnya adalah amal
Kemudian aku berkata,'Apakah aku memo-
hon ampun untuk engkau, wahai Rasulullah?" perbuatan kalian di dunia dan tempat tinggal
Rasulullah ffi bersabda, "Ya, juga untuk kalian." kalian di akhirati'

*Kemudian Rasulullah membaca firman Allah 'g;,i'llttAs-Suddi berkata, "Firman Allah d6

ilt; '&'iuti maksudnya adalah amal

e6.i)\j;*rt qq y;-,t5 perbuatan kalian di dunia dan tempat tinggal
kalian di alam kuburi'
don mohonlah ampunon otos dosamu dan otos
(dosa) orong-orang mukmin, loki-loki don perem- Pendapat pertama adalah.yang paling uta-
puan... (Muhammad [47]: 19)
ma dan paling benar. Kata Lii:Jt 631p3nya di
"Kemudian aku melihat ke pundak beliau siang hari, sedangkan kata cslllt di malam hari.

sebelah kanan-atau kiri-aku melihat seperti G

kepalan tangan yang ada kutil di atasnyal'" Ayat 20-23

Firman Allah $c, (\

51^'>lJ.*, ;_i),r''^5r3,' ir '.&jti ,:;il sy;.'Up U? l;t yt 5;$r )rai
+ G;i' u-1:,jul, W -;1'^33'rrp
Dan Allah mengetahuitempat usaha dan tempot b1\w;:#,S3i:&Fr+taifpr u'iPb(10U'.xLr'@JV3:'i*a5\'"yjki6!j-\rte(F**\
tinggolmu r3ilxj f)it ).tj--; 3i #g:,t#
@ iit .tai
Allah mengetahui usaha kalian di siang hari W:t) 'fit @ ,("r;i
dan tgmpat tinggal kalian di malam hari. Mak- @i6ui pi
na J-Ji1Jt (akar kata :-.i.L.) adalah gerakan di
siang hari. Sedang kata csjJlartinya diam dan [20] Don orong-orang yang beriman berkota,
tinggal di malam hari. lni seperti firman Allah ds,
"Mengapa tidok oda suotu surah (tentang perintoh
Pi W;t $\ ,-k iY u.3$t 11.tt b vi jihad) yang diturunkon?" Maka apabila ada suatu
surah diturunkon yong jelas moksudnya dan di
Z,#') oK -av IlF "rg':;*..ti r';f""t.:, dolamnya tersebut (perintoh) perong, engkau

Dan tidak sotu pun mokhluk bergerak (bernyowa) melihot orong-orong yong di dolam hatinyo ada
penyokit akon memondang kepadamu seperti
di bumi melainkon rezeki semuanya dijomin
pandongon orong yang pingson kareno takut moti.
Allah. Dia mengetohuitempot kediomannya don
te m pot peny i m po n on nya. Se m ua (tertul i s) do I o m Namun, lebih pantos bagi mereko, [21] (adalah)
kitab yong nyoto (LoufiMobfhzh). (H0d [11]: 6) taot (kepado Allah) don bertutur kata yang baik.
Sebab apabila perintah (perang) ditetopkon, jiko
Juga firman-Nya, mereko benar-benor (beriman) kepada Allah,

t@\ €r v'l;ti,F\ t6* Uit 4s niscoya yong demikian itu lebih boikbogi mereko.

Don Dioloh yong menidurkan kamu pada malam [22] Moka opakah sekiro nya ka m u berpali ng, kom u
hari don Dia mengetahui apo yong kamu kerjo- akan berbuat kerusakon di bumi dan memutus-
kan pada siong hori... (a!-An'6m t6l:60)
kan hubungon kekeluargoon? [23] Mereka ituloh
32 Muslim: 2346; Ahmad: (5/82); an-Nasa'i dalam ot-Tafsin orong-orong yong dikutuk Allah; lalu dibuat tuli
51 6; at-Tirmidzi dalam asy-Syamd'il:23.
(pe n d en g a ro n nyo) d o n d ib uto ka n pen g I i h ato n nyo.

(Muhammad 147122G231

Tafsir Surah Muhammad [47]Ayat 20-23

p M u HAMM ^D 147 |

I llah mengabarkan tentang keadaan orang- tongonmu (dari berperong), laksonakanloh

l1.orrng mukmin ketika mereka mengharap- sholot dan tunoikanloh zokot!" Ketiko mereka

kan disyariatkannya jihad. Ketika Allah sudah d iwaji bkan be rpe ra ng, ti b a-tiba sebogi o n mereka

mewajibkan dan memerintahkannya, banyak (golongan munafik) tokut kepado monusio

orang yang surut tidak menaatinya. lnilah (musuh), seperti takutnya kepada Alloh, bohkon
lebih takut (dari itu). Mereko berkata, "Ya Tuhan
makna firman Allah.$*, kami, mengopa Engkau wojibkon berperong
kepada kami? Mengopa tidok Engkau tundo
iifuif rirs,i:* '11 rytt O;it Jhi (kewajiban berperang) kepada kami beberapo
tit woktu logi?" Kotakonloh, "Kesenangon di dunio
ini hanyo sedikit don di okhirat itu lebih baik bagi
e G;;r u.ii, i,gt W $i13!'rr3t orong-orong yong bertakwa (mendopot poholo
U turut berperang) dan komu tidak akan dizolimi
*b #ilt p Uy3j,)& irj e* sedikit pun." (an-Nis6' 14lz77l

"AlDon orang-orang yang berimon berkota, "Mengo- Firman Allah ds,

po tidok ado suatu suroh (tentang perintah jihad) Q,;: jgi"n$ ,{ UiU
yong diturunkan?" Maka apabilo ada suatu surah
diturunkon yang jelas maksudnya dan di dalam- Namun, lebih pontos bogi mereka, (adalah) toot
nya tersebut (perintoh) perong, engkau melihot (kepada Alloh) dan bertutur koto yang baik
orong-orong yang di dolom hatinya odo penyokit
oka n memondo n g kepadam u seperti po n da n gon lni adalah motivasi bagi para penakut yang

orang yang pingsan karena takut mati di dalam hati mereka ada penyakit. Artinya,

Orang-orang mukmin berkata, "Menga- yang terbaik bagi mereka adalah mendengar
pa tidak diturunkan surah yang mencakup dan menaati.
tentang hukum jihad?" Tatkala Allah telah
menurunkan surah-surah muhkom (jelas Firman Allah d*,
maknanya) yang memerintahkan orang-orang
muslim untuk memerangi orang-orang kafir, Jtf it3 ^tt;:a tG ;tit iV t;yi

orang-orang munafik dan orang-orang yang di Sebab apobila perintah (perang) ditetopkan, jiko
hati mereka ada penyakit merasa takut. Mereka mereka benor-benar (beriman) kepoda Allah, nis-
dihinggapi kecemasan, kengerian dan ketaku-
tan menghadapi musuh-musuh. Mereka mena- coyo yang demikion itulebih baik bagi mereko
tap seperti tatapan orang yang pingsan karena
Jika kesungguhan sudah kuat, semangat
takut mati. lni sepertifirman Allah 1$s, sudah teguh dan peperangan telah tiba, kalau
saja mereka membenarkan Allah, memurnikan
ii,ut tdi &*i DrI { ;k eit JL ; ii
W U; tir,iWt'& a5;*ws i3t;fhlt';4$t*3 niat kepada Allah maka itu lebih baik bagi

ti65,1# "*1 3t 4tt mereka.

Firman Allah d*,

,yi Uyefi ig iq'w #,1.a: dr V*)1r a- D+isth-"r3j,ii,ovrri.b*,iiSLto ;la
"E
4";ivlSJ* wjl.lr Ls:Y';.j

Ltt'#ii Moka opakah sekiranya komu berpaling, komu
okan berbuot kerusakon dibumi don memutusk-
Tidokkah engkau memperhotikan orong-orang
kon hubungon kekeluargoan?
yong dikatakon kepodo mereka, 'Tahanlah

Tafsir Surah Muhammad [47] Ayat 20-23

Mrrr TAMMAT) [471 o&

Apakah kiranya jika kalian berpaling dari f;,t;jtJl q'^fyl'|t't.1:;,"iti 6;i iyu
jihad dan surut daripadanya, kalian akan t'|t b ,ry it a- 96, rk u e
kembali pada zaman kebodohan yang sela-
ma ini kalian lakukan? Kalian menumpahkan f:)t a;us
darah, memutus tali kekeluargaan dan mem-
Tidak odo dosa yang lebih dikhawatirkon Alloh
buat kerusakan di bumi? Orang-orang yang
okan menyegerokan hukumannya di dunia, beri-
membuat kerusakan di bumi dan memutus tali
kut hukuman yong masih disimpon Alloh untuk
kekeluargaan dihukum dan dilaknat oleh Allah.
pelakunyo di akhirot, daripodo pelocuron dan
Sebagaimana dalam fi rman-Nya,
memutus silotur rahi m. "
frVi pi W:tt'inti;;r iite4,i
Diriwayatkan dari Tsaub6n .*; bahwa
Mereko itulah orang-orong yang dikutuk Allah; *Rasulullah bersabda,
lalu dibuat tuli (pendengeronnya) dan dibutakan
'b" ait qi;u1t i ,y$t erAt';V ,;
penglihatannya
6j
Secara umum, iniadalah larangan membuat
kerusakan di bumi, dan secara khusus, larangan Siopo sajo yang ingin ditongguhkan ajolnya
memutus tali kekeluargaan. Allah telah meme- dan ditambah rezekinya moko hendoklah dio
rintahkan untuk melakukan perbaikan di bumi,
m e nya mb u n g tal i keke I u o rgao n.r
menyambung tali kekeluargaan dan berbuat
'Abdullah bin 'Amru *s berkata, "Seseo-
baik kepada kerabat dalam perkataan, perbua- rang mendatangi Rasulullah, lalu berkata,
tan dan dalam bentuk memberikan harta.
'Wahai Rasulullah, saya mempunyai keluarga.
Diriwayatkan dariAb0 Hurairah bahwa Nabi
Aku menyambung tali kekeluargaan dengan
Muhammad *! bersabda, "Allah menciptakan mereka sedang mereka memutusnya dari-
ku. Aku memaafkan mereka sedang mereka
makhluk. Setelah selesai, rahim berkata, 'lni
menzalimiku. Aku berbuat baik kepada mereka
adalah tempat orang yang berlindung kepada-
sementara mereka berbuat jahat kepadaku.
Mu dari memutus silaturrahiml Allah berfirman,
Apakah aku boleh membalas mereka dengan
'Apakah kamu tidak rela Aku menyambung
orang yang menyambungmu dan memutus *setimpal?' Rasulullah bersabda, 'Tidak, sebab
orang yang memutusmu?' Rahim berkata,
'Ya, aku relai Allah berfirman, 'ltulah bagimul kalau demikian, kalian akan ditinggalkan semua.
Kemudian Rasulullah :* bersabda, 'Jika kalian
Tapi berbaiklah dengan melakukan keutamaan,
ingin, bacalah firman Allah de,
sambunglah tali kekeluargaan. Tidak henti-
V,r:$t e, D'r:r 3i #E 'tt ",la
hentinya kamu akan bersama penolong dari
$r:it#s
Allah untuk mengatasi mereka, selama kamu
Moka apokoh sekironya kamu berpaling, kamu tetap dalam sikapmu itul""
okan berbuat kerusakan dibumi don memutusk-
'AbdullAh bin 'Amru "*' menyampaikan
kan hubungan kekeluorgoonT (Muhammad
*bahwa Rasulullah bersabda,
l47l:221"..
,"l6Vjr|*bi qvj\LAt i,iluii;t 1lt'tt
AbO Bakrah +, menyampaikan bahwa
3 r11 3ir k\';\ ,-fl S
Rasulullah E bersabda,
34 At-Tirmidzi: 2511; Abu DAw0d: 4902; lbnu MAjah: 4211;
33 Bukhdri: 4830; Muslim: 2554; an-Nas5'i dalam at-Tafsir: al-HAkim: (4/163); Ahmad: (5/36). Hadits shahih.
517; Ahmad: (2/406)
35 Ahmad: (5/279). Hadits hasan.
36 Ahmad: (2/181, 208). Sanadnya hasan.

Tafsir Surah Muhammad l47l Avat20'23

.p MUHAMMAD T47]

Rahim tergantung di 'Arsy. Orang yong menyam- t |e'Fs,#+,W*€a;l
bung tali kekeluargoan bukonloh orqng yong b& itQ6i N'*tiOtbai<btc&l l;ail-afiti;l',Jrrtut

me mbalos d eng o n sep ada n (kejel eka n dengo n ke- @
jelekon logi). Namun, orang yong menyambung-
nyo adolah orong yang jiko toli kekeluorgoannya t24l Maka tidakkah mereka menghayati al-

putus, dia menyombungnyo." Qur'en, ataukah hoti mereka sudah terkunciT
[25] Sesungguhnya orang-orang yang berbalik
'Abdulldh bin 'Amru .S mengungkapkan
(pada kekafiran) setelah petunjuk itu jelas bagi
bahwa Rasulullah *E bersabda,
mereka, setonlah yang meroyu mereka don
*)\t e a \i4t ,f;)t '#i tbrtr
memanjongkon ongan-angan mereka. [26] Yang
,l:-1Jl A_U'fti demikian itu, karena sesungguhnyo mereka telah
mengatakan kepado orang-orong (Yahudi) yang
Orang-orong yang penyoyong, disayongi oleh tidok senang pada apa yang diturunkan Allah,
"Kami akan mematuhi kamu dalam beberapo
Dzat Yong Maha Penyayang. Sayongiloh orang
urusan," tetapi Allah mengetahui rahasia mereka.
yong di bumi moka Dzat yong di langit akon
t2il Maka bagaimana (nasib mereka) apobila
menyoyangi kalion. "
malaikat (maut) mencabut nyowo mereka,
Rasulullah # bersabda, memukul wajah dan punggung mereka? [281

\i *iV ,-o,Y*t W J:w ,!o't?l 7i:1t Yang demikian itu, karena sesungguhnyo mereka
SYstWf6
mengikuti apa yang memunculkon kemurkoan
Ruh-ruh adoloh tentora-tentaro yang dikumpul- Allah dan membenci (apa yang memunculkan)
kan. Ruh yang saling kenal okon saling bersikap
lembut. Ruh yong tidak saling mengenol akon keridhaan-Nya; sebob itu Allah rnenghapus
segala omal mereka. lZil Atau opakah orong-
berselisih.'\' orang yang dalam hatinya ada penyokit

Ayat 24-31 mengira bahwa Alloh tidak akan menampakkan

{31 @'#rirvai);"i,pape,viiii-griitr :r;i'*Ya kedengkian mereko? [30] Dan sekiranya Kami

gfu g;$t menghendoki, niscaya Kami perlihatkan mereko
kepodamu (Muhammad) sehingga engkau
i!!@ leti#i"* irl:ilr ,.srir benar-benar dapat mengenal mereka dengan
u 6!"b1'" fii j9 v vf #r)tlv'j,\
,et;r, -t;t; @ iijpl '& 'Ati " ;qt tando-tondanya. Dan engkou benar-benar akan
t@\*$,;rUi,4; VAt*'iwSi|*v'a\gFs$\ta'&tUf,L#qgt
mengenalmereka deri nada bicaranya, dan Allah

mengetahui segala perbua:tan kamu. I3ll Dan

sungguh, Kami benar-benar akan mengujikamu

sehinggo Kami mengetahui orang-orang Wng

benor-benar berjihad dan bersabar di antara

kamu; dan akan Kami uji perihal kamu.

(mt@I47I2+31)

e,Y'e;;3t * ii 6 gr;i 'L3:\1 I llah memerintahkan hamba-Nya agar
tut li @ iir':;ri
6t c* i ii p; fl,memperhatikan al-Qur'an dan mema-

37 Bukh6ri: 5991; Abt] DAw0d: 1696; at-Tirmidzi: 1908. haminya, melarang hamba agar tidak berpaling
38 At-Tirmidzi: 1 924; Ablj D6w0d: 4941. Hadits hasan. dari Al-Qu/an. Allah i$k berfirman,
39 Muslim: 2638; Ahmad: (2/527)
"td\6 *'{';:t'Ar';:ii'ta" ia\
I Tafsir Surah Mubammad laTl AVat 24-31

MUHAMMAD [.17] s

Moko tidakkah mereka menghoyati ol-Qur'an, Yang demikion itu, karena sesungguhnyo mereka
oto u kah h oti mereka s ud a h terku nci ? teloh mengatakan kepada orang-orong (Yahudi)
yang tidok senong pada apa yang diturunkan
Justru pada hati orang-orang yang tidak Alloh, "Kami okon memotuhi kamu dolom beber-
memperhatikan al-Qur'an ada kunciyang me-
nutupnya. Hati mereka tertutup dan terkunci opo uruson,"
sehingga sedikit pun makna al-Qur'an tidak
Orang-orang murtad menolong orang-
bisa sampai kepadanya.
orang kafir yang membenci apa yang diturun-
'Urwah bin Zubair"& menyampaikan bahwa kan Allah, menasihati mereka secara sembunyi-
Rasulullah & pada suatu hari membaca firman sembunyi sembari berkata,"Kami akan menaati
Allah dc, kalian dalam beberapa perkara."

6\fri i.rc il aifit';::itt"J'i lni adalah keadaan orang-orang munafik.
Mereka memperlihatkan halyang berbeda dari
"yMako tidakkah mereka menghayati al-
apa yang mereka rahasiakan. Mereka memihak
Qulan, ataukoh hoti mereko sudah terkunci? orang-orang kafir sembari menyembunyikan
(MuhammadlaTlz2al hal itu dari orang-orang Muslim. Sebagaimana
firman Allah ds,

Lalu, seorang pemuda Yaman berkata, ;Jlr/;)f ti" tai"lj
"Hati memang terkunci, sampai Allah sendiri : l*j
yang membuka dan melepasnyal'Pemuda itu
senantiasa diingat 'Umar. Ketika dia diangkat tetopi Alloh mengetahui rahasio merekc
menjadi khalifah,'Umar meminta pertolongan
Allah mengetahui apa yang mereka rahasia-
kepadanya. kan dan mereka sembunyikan. Dia mengawasi
mereka. Mengetahui keadaan mereka, amal
Firman Allah de, perbuatan mereka, dan rahasia-rahasia mereka.
lni sepertifirman Allah $e,
iAT ; v F i t';!3i lt gk;r Gi, t',
- _, Jt' :i4l-i J, t-i h-;i:J,l:;j-L.a,1l ryu :.* ly b ti;i t;ri bu ::;*.i
J.,rl la
I:Jil "ir\v &i.'in1,ita *;it k W
--*

Sesungguhnya orang-orang yong berbatik (podo Dan mereka (orang-orong munofik) mengotakon,
kekafiran) seteloh petunjuk itu jelas bogi mereko, "(Kewojibon kami honyalah) taat." Nomun, opabi-
lo mereko telah pergi dori sisimu (Muhammod),
setonloh yong meroyu mereko dan memanjang- sebogian dori mereko mengotur siosot di malam
hari (mengambil keputusan) loin doriyang telah
kan angan-ongan mereko mereko kotakon tadi. Allah mencatot siosot yong
mereka atur di molom hariifu... (an-Nis6' [4]:81)
lni adalah celaan kepada orang-orang
Firman Allah:e,
murtad yang kembali pada kekufuran setelah
tii,*j i$:d- 33Y..ar .;....'; tit ;SJ
petunjuk itu jelas bagi mereka. Mereka
+tl!,;ru...)'?t9.
memisahkan diri dari keimanan, kembali pada

kekufuran. Mereka melakukan hal itu hanya

karena menuruti godaan setan. Setanlah yang
menghiasi perbuatan jelek mereka dan menja-
dikan mereka menganggap perbuatan itu baik.

Firman Allah Ca,

5,2,\,i.:;;t. 1... ,U, ',U,, S'z . .i . ,-.'. . t

*i:U
-; _j*r-, :i:,.!1E.. Maka bagaimrn* (noo,O mereka) opabila rnclai-
kat (maut) menubut nyowa rnereks, memukul
Xi,l
wcjah dan punggung mereko?
-'"J' ;2;: : !

,e=,

Tafsir Surah Muhammad l47l Ayat 24-3L

,p Muunmu no l47l

Bagaimana keadaan orang-orang kafir dan Allah menyiksa orang-orang kafir dengan
siksa ini ketika sekarat. Sebab, mereka mengiku-
orang-orang munafik ketika didatangi malaikat ti apa yang membuat Allah murka, mereka tidak
suka dengan ridha Allah. Oleh karena itu, Allah
untuk mencabut nyawa mereka, di mana nyawa menghapuskan amal perbuatan mereka.

di jasad mereka memberontak karena takut
dan cemas. Malaikat mengeluarkan nyawa

mereka dengan kasar dan kejam. Para malaikat Firman Allah ds,

memukul wajah dan punggung mereka. lni *&'q i:'1 pi e.* +5;$r

sepertifirman Allah $e, f"{^,\1b1 ii

*riti ,'ff)\ # lj,* V;t,; b!*"W$>AV

- '2
o',qt '' "' a_'cl&st 1.&1
(At
HV,ot ,.? 6'tfc...ol'lt .i Atou opakah orang-orong yang dolom hotinya
$t a,,:$t :,t* ado penyakit mengira bahwa Allah tidak okan
y €,SyrS* ,$,UI
menom pakka n ked en g ki o n m e reka?

.... (Alongkah ngerinyo) sekiranya engkou melihot Apakah orang-orang munafik merasa yakin
pado waktu orang-orang zolim (beroda) dalam
kesakitan sokratul maut, sedong poro molaikot bahwa Allah tidak akan membuka wajah mere-
memukul dengan tangonnya, (sambil berkata),
"Keluorkonloh nyowomu." Poda hari ini, komu ka yang sebenarnya kepada hamba-hamba-Nya
okon dibolos dengan ozob yang songot menghi-
yang mukmin? Sekali-kali tidak, Allah akan
nakan, karena kamu mengatakan kepada Allah menjelaskan dan memperlihatkan keadaan
(perkataon) yang tidak benar dan (kareno) komu
menyombongkan diri poda ayat-ayot-Nya. (al- mereka, sampai orang-orang yang mempunyai
An'6m [6]:93) mata hati akan mengetahui keadaan orang-

Juga firman Allah is, orang munafik itu.

ii'rg* E>.lalt, D$ Sit'c8". \t, U; Allah menurunkan surah at-Taubah. Di
dalamnya Allah mengenalkan kepada orang-
J)?t ttre V:ii iaViii i'u*i orang muslim tentang keadaan orang-orang

Don sekironyo kamu melihot ketiko para mo- munafik dan menyebutkan kejelekan mereka
laikat mencobut nyawa orong-orong yang kafir juga perbuatan-perbuatan yang menunjukkan
sambil memukul wajoh dan punggung mereka kemunafikan mereka yang sengaja mereka
(don berkoto), "Rosakonloh olehmu sikso nerako
yong membakor!" (al-Anfil t8l: 50) lakukan. Oleh karena itu, surah at-Taubah
disebut dengan. al-Fodhibah (terbukanya
kejelekan). fata 3t1;$r adalah bentuk jamak
dari kata ii+,yaitu iri dan dengki pada lslam

dan pengikutnya yang ada pada diri orang-

orang munafik.

Firman Allah de, v \}iL!t &V E! Firman Allah de,

{t*, i 'wiBif, fit irr;i.,1 'eje €tt;l Lu; :li

i'{wi'L}'G Don sekiranya Komi menghendaki, niscoya Kami
perlihatkon mereka kepadamu (Mubommod)
Yong demikion itu, kareno sesungguhnya mereka sehingga engkau benar-benor dopat mengenol
mengikuti apa yang menimbulkan kemurkoon
Allah dan membenci (apa yong menimbulkan) m ereka d eng o n ta n d a-to nd a nyo
keridhaan-Nya; sebob itu Allah menghopus se-
Allah C# berfirman kepada nabi-Nya, "Kalau
gala amalmereka saja Kami menghendaki, wahai Muhammad,
pasti Kami akan memperlihatkan kepadamu so-
sok-sosok orang munafik. Sehingga kamu akan

Tafsir Surah Muhammad l47l AVat 24-3t

MuHnnuAD I47l o8

bisa melihat mereka secara jelasJ' Namun, Allah Ayat 32-38

tidak melakukan hal itu berkenaan dengan $ui ,WJJ,9-)L) ittt ,2p V!*S gys g-$t ';ty
Illt trfu isrtr ,iA 'eJ v rx b iy-,)\
semua orang-orang munafik. Hal iniadalah se-
bagai bentuk tabir dari-Nya untuk para makh- itriiWi 'J.;it 6-i U * @ u,x.,,i r?.!:,
luk-Nya, agar perkara-perkara ditindak sesuai
€i\*t tM ii iplt t#ii-$t t;4"i
dengan zhahirnya, juga agar hal-hal yang W( ;,t W er;'*igfi< i;$ti:y.@

tersembunyi dikembalikan kepada Dia Yang it*.Vxi V; ),i @ S 'r't Jb jcs
tt li # 'eti c;B'{r &ii crrlt Jt
Mahatahu.
tk|'rb,y'tid Wj'rr tgtGy.CI t<rtf
Firman Allah $6,

,)Pt,f ae4i

Don engkau benar-benor akan mengenal mereka it @ i<'pi i<'r; ns t:;i ;s;3 tfui
dorinodo bicoronya @i(rl;ai A'fu@ayiifu'.
# $'$tti, ,tb,,fuc",gG|'y;gW'tp"i|:f'j{j",'i,'Hp-i u
Kamu mengetahui orang-orang munafik $t
dari ucapan mereka yang menunjukkan mak- :;
sud mereka, di mana pembicara bisa diketa- # Yp ix*ttir'tV,ltlit '&ii:/t
hui dari kelompok mana dia berasal, melalui
makna-makna dan isi ucapannya. lnilah yang @ i<*i 'Fti?

dimaksud dengan &tt ,f(nada bicara). [32] Sesungguhnyo orong-orong yang kofir dan

Amirul Mukminin'Utsm6n bin'Aff6n ber- mengholong-holangi (orang lain) dari jalan

kata, "Tak seorang pun yang menyembunyikan Alloh serto memusuhirosul seteloh ado petunjuk
yong jelos bogi mereka, mereka tidok okan dopat
suatu rahasia, kecuali Allah menampakkan-
memberi mudarat kepodo Allah sedikit pun. Dan
nya pada gurat-gurat wajahnya dan kesilapan- kelak Alloh menghapus segola amal mereko.
kesilapan lidahnyaJ' [33] Wahai orong-orang yang berimon!Toatloh
kepoda Alloh dan tootloh kepoda Rosul, don
Firman Allah ds, jangonlah komu merusokkan segola amalmu.

c4by&r.yt tt'& b &Pi [34] Sesungguhnya orong-orong yong kofir don
mengholong-halongi (orong loin) dari jolon Alloh,
P"2)t?':'iH''Sr, kemudion mereka moti dolam keodoan kafir,
maka Allah tidok okan mengampuni mereka.
Don sungguh, Komi benar-benar akon menguji [35] Mako jonganlah kamu lemoh dan mengojok
komu sehinggo Kami mengetohui orang-orong domai, karena kamuloh yong lebih unggul, dan
yong benor-benor berjihod dan bersabar di on- Allah (pun) bersamo kamu, dan Dio tidok akan

tara komu; don okon Kami uji perihal kamu mengurangi segala amalmu. [36] Sesungguhnyo
kehidupon dunio itu honyalah permainon dan
Sungguh, Kamiakan menguji kalian dengan
perintah-perintah dan larangan-larangan, sam- sendo gurou. Jika kamu beriman serta bertokwa,
pai Kami mengetahui orang-orang yang ber- Allah akan memberikan paholo kepadamu, dan

jihad di antara kalian dan yang bersabar. Pe-
ngetahuan Allah pada apa yang akan terjadi

bukanlah suatu keraguan atau kebimbangan.

TMakna firman Allah ee+lt+:it'6t;;: ada-

lah sampai Kami mengetahuiterjadinya hal itu.

lbnu 'Abbds iS, berkata bahwa makna firman

bAllah tk '& adalah sampai Kami melihat.

Tafsir Surah Muhammad [47] Ayat 32-38

.8(, MUHAMMAD [47]

Dia tidak akan meminta hortomu. l3il Sekiranya $ ir*1tt*)i'$r rrt4) yt 5;-$r 4i \i

Dia meminto horto kepadamu lalu mendesok iil"eltli,4
komu (agar memberikon semuanya) niscaya
kamu okan kikir, dan Dio akon menampokkon Wahai orang-orang yang beriman!Taatlah kepa-
da Alloh dan taatloh kepoda Rasul, don jongonlah
kedengkianmu. [38] lngotlah, komu adalah
kamu merusokkon segolo omalmu
orong-orang yong diajok untuk menginfakkon
(hartamu) di jolon Allah. Lalu di antara komu Maka mereka menjadi khawatir kalau dosa
ado orang yong kikir dan barang siapa kikir bisa membatalkan amal kebaikan.
maka sungguh dio kikir terhadop dirinya sendiri.
Don Alloh-loh Yang Mahakoyo, dan komulah 'Abdul16h bin 'Umar ,s berkata,"Kami, para
yong membutuhkan (karunia-Nyo). Dan jiko sahabat rasul, memandang bahwa tidak ada
kamu berpaling (darijalon yong benar) Dio akan sedikit pun dari amal kebaikan, kecuali pasti
menggontikon (komu) dengan koum yang loin, diterima Allah. Sampaiturunlah ayat ini:
dan mereka tidak okan (durhoko) seperti kamu.
i5 iy,';t t#ii'itt tr:4$ gut 5:-$t @i g
(Muhammad [47]:32-38)
EuttW
I llah mengabarkan tentang orang-orang
Wahai orong-orong yang beriman!Taatlah kepa-
la.yang kafir, menghalangi orang lain dari da Allah dan toatloh kepado Rasul, don jongan-
lah kamu merusakkon segala amalmu. (Muham-
jalan Allah, menentang lagi memusuhirasuldan
murtad dari iman setelah hidayah jelas baginya. mad [47]:33)
lni sama sekali tidak memberi mudarat kepada
Allah, tapi hanya memberi mudarat kepada di- Maka kami berkata, 'Apa yang bisa mem-
ri sendiri dan merugikannya pada hari kiamat. batalkan amal kebaikan kita? ltu adalah dosa-
Allah akan menghapuskan amal perbuatannya dosa besar yang menyebabkan siksa dan per-
dan tidak memberinya pahala atas amal per- buatan-perbuatan kejiJ Sampai turun firman
buatan yang telah dilakukan. Sebab, dia telah Allah ds,
menghapuskan amalnya dengan kemurtadan-
nya. lnilah makna firman Allah is, , i,l); ';:ri v ;;;L-j !?13"'Ji )*,- ':xt "oy

,$etttiV;,tht ,iFL'#e;tgj't*ui gu|*tb5j;$l:t.i:iy. ?L\:*"

llr*t L^*;i r?=? Alloh tidok okon mengompuni dosa syirik, dan
Dio mengampuni doso seloin itu bogi siopa yang
Sungguh orong-orong yang kafir don mengha- Dia kehendokr. (an-Nisi' [4]: 116)
long-halongi (orang loin) dori jalan Alloh serta
memusuhi rasul seteloh ado petunjuk yang jelas Ketika ayat ini turun maka kami menahan
bogi mereka, mereka tidok akon dopat memberi diri untuk mengucapkan hal itu. Kami khawatir
mudarat kepodo Allah sedikit pun. Dan kelak terhadap orang-orang yang melakukan dosa-

Allah menghopus segala omal mereko dosa besar dan kejiJ'

AbO al-'Aliyah berkata bahwa para sahabat Firman Allah &,
nabi memandang dosa tidak menjadi mada-
rat dengan adanya keyakinan l0 ildho illailAh, i5 j."*"St t#li't't 9t41 VA ;;$t 41 \i
sebagaimana amal kebaikan tidak bisa mem- ,.1, *
e"2JiL, 4-orr'i
beri manfaat jika disertai kemusyrikan. Maka 'yJe^'
Allah :c menurunkan fi rman-Nya,
Wahai orang-orang yang beriman! Taotloh kepa-
I Tafsir Surah Muhammad [47] Avat 32-38
da Alloh dan taatloh kepodo Rosul, dan jongan-

lah komu merusakkan segala amolmu

MUHAMM AD l47l @x

Allah memerintahkan hamba-hamba yang Hal ini sebagaimana dilakukan Rasulullah
beriman agar menaati-Nya dan menaati Rasul-
Nya. ltu adalah kebahagiaan mereka di dunia ketika dihalangi orang-orang kafir Quraisy un-
dan akhirat. Dia juga melarang mereka murtad tuk memasuki Makkah dan mereka mengajak-
dari agama karena itu bisa merusak semua amal nya damai, menghentikan peperangan antara
kebaikan. mereka dan nabi selama sepuluh tahun, lalu
NabiW mengabulkannya.
Makna firman nllah $rii Dir$ 71 mak-
Firman Allah dE,
sudnya janganlah kalian merusaknya dengan t,
kemurtadan. Oleh karena itu, Allah tH berfirman,
#'iuti
iitFui *t,b eri'*iW eit";,y
{nt*-W3\k dan Allah (pun)bersamo komu

Sungguh orang-orong yang kofir dan mengha- Di sini ada kabar gembira yang besar ten-
lang-holangi (orang loin) darijolon Alloh, kemudi-
an mereka motidolam keadoan kafir, mako Alloh tang pertolongan dan kemenangan orang-

tidok akan m engamp u ni m ereko orang mukmin atas musuh-musuh mereka.

lni seperti fi rman Allah .ds, Firman Allah.$6,

frie;i t4, u , !fr'ri ?i; t '!tt i:1, 5^ 2Ji\,3.1,,1 1!o)'2rr'_Fu, t,)'JiJ..

F'r2x" t'

Allah tidok okon mengampuni dosa syirik, dan dan Dio tidak okan mengurangi segolo amalmu
Dia mengampunidosa selain itu bogisiapo yang
Dia kehendakr. (an-Nisi'[4]: 115) Allah tidak akan menghapuskan amal per-
buatan kalian juga tidak merusaknya, atau men-
Kemudian Allah ik berfirman kepada ham- jadikannya berkurang. Allah akan menyempur-

ba-hamba-Nya yang mukmin, nakan pahala perbuatan kalian dan tidak

i:tt'*it &li #t JLt*it tyi * menguranginya sama sekali.

Moka jongonlah kamu lemah dan mengojak do- Firman Allah de,
mai, karena komuloh yang lebih unggul
foti *. \,' -i ,":t )t ,;tlt Gt
Janganlah kalian menjadi lemah terhadap
musuh, meminta gencatan senjata dan berda- '
mai, serta menghentikan peperangan antara Sesungguhnyo kehidupon dunia itu hanyolah
kalian dan orang-orang kafir dalam kondisi
kalian mempunyai kekuatan dan jumlah yang permainon dan sendo gurau
banyak juga kalian lebih mulia daripada musuh
kalian. Adapun jika orang-orang kafir mempu- lni adalah penghinaan atas urusan dunia,
nyai kekuatan dan jumlah yang banyak diban- perendahan masalah dunia, dan kabar bahwa
ding dengan pasukan muslim, dan pemimpin hasil dari kehidupan dunia adalah permainan
kalian melihat bahwa dalam gencatan senjata dan senda gurau, kecuali amal perbuatan yang
dan perjanjian ada kemaslahatan, maka dia dilakukan karena Allah dc.
boleh melakukan hal itu.
Firman Allah ds,

?rLil. fi {i*i fi.rttfti tHg ltj
6,il

Jiko komu berimon serto bertokwa, Allah okan
memberilan pohalo kepodomu, dan Dio tidok

akon meminto hortomu

Allah tidak membutuhkan kalian, tidak

minta apa pun dari kalian. Dia hanya mewajibkan

Tafsir Surah Muhammad [47] AVat 32'38

.B(D MU}IAMMAD l47l

kalian untuk menyedekahkan harta kalian demi dan barang siopo kikir mako sesungguhnya dia
menolong saudara-saudara kalian yang fakir. kikir terhadap dirinyo sendiri
Supaya manfaatnya kembali kepada kalian dan
pahalanya kembali kepada kalian. Orang kikir sebenarnya kikir terhadap diri
sendiri. Akibatnya kembali kepada diri sendiri
Firman Allah d6, dan mengurangi pahala dirinya.

6*i cr+'fu @q*Lt:."cy Firman Allah dE,

Sekironya Dio meminta horta kepadomu, lalu ,,tfit
mendesak kamu (agar memberikan semuonya)
niscaya komu okan kikir, dan Dia akon menom- fii5 $1Jr'fiit5

pakkan kedengkianmu Dan Allah-loh Yang Mahakayo, dan komulah

Jika Allah meminta harta kalian, Dia akan ya n g m em b ut u h ka n (ka ru ni o-Nyo)
menjadikan kalian kikir. Oleh karena itu, Dia
mengeluarkan kedengkian kalian. Allah tidak membutuhkan segala sesuatu
selain diri-Nya. Segala sesuatu selain diri-Nya
Qatddah mengungkapkan Allah mengeta- selalu membutuhkan-Nya. Penyifatan Allah
hui bahwa mengeluarkan harta bisa menghi-
langkan kedengkian. Perkataan Qatidah itu #tdengan rd.l.h penyifatan yang pasti bagi-
benar. Sebab, harta itu disukai sehingga harta
tidak akan dibelanjakan, kecuali untuk sesuatu Nya. Sedangkan penyifatan makhluk dengan
yang lebih dicintai seseorang. ',fiJtadalah penyifatan yang pasti bagi mereka,
tidak akan lepas dari mereka.
Firman Allah tk,
Firman Allah #,
{4 et ,W r-g11, i4;i1 ,i$ 'fii u^
€icrtV5l.ff f*YF bw'ir 3V
'llaPd-'-ofi
Dan jiko komu berpaling (dari jalan yang benar)
lngotloh, kamu adaloh orang-orang yang diajok Dio akan menggantikan (kamu) dengan koum
untuk menginfakkan (hortamu) di jalon Alloh. yong lain, don mereko tidok akan (durhako) se-

Lalu, diantaro kamu ada orang yang kikir pertikamu

Di antara kalian ada yang tidak memenuhi lni adalah ancaman bagi orang-orang mus-
ajakan untuk menginfakkan hartanya di jalan lim, jika mereka berpaling daritaat kepada Allah
Allah.
dan tidak mengikuti syariat-Nya, Allah akan
Firman Allah ds, mengganti mereka dengan kaum lain yang
kaum itu tidak sama seperti mereka. Kaum itu
*,; f :|;io.i. o. .ta+ n akan mendengar dan taat kepada Allah, men-

L.!, a6*":;3 jalankan perintah-perintah-Nya. Namun, orang-
orang muslim tidak berpaling. Oleh karena itu,
Allah tidak mengganti mereka dengan kaum
yang lain.

Orang-orang kafir menikmati kehidupan dunia mereka,
makan darinya sebagaimana binatang ternak. Mereka

tidak mempunyai kemauan dan tujuan, kecuali
kenikmatan dunia dan makan.

Tafsir Surah Muhammad [47] Ayat 32-38

TAFSIR SURAH AL-FATH t4B]

Ayat 1'9

.\*ivV e* '^*;:,'"Ci fV vt 4t b {6 v'fiit ,$ 'iii, @ \* v.b u tis ('1
V.qeffi;r,"uj;bitt ,* e'aKat j;i tsit$ CI g*r.F'fitt !;',,E@\q1t
;bb Ai quflti',8-.y)\ 'b4.@ trst t:1;'i'tt'orti,re;$g ,-t\j\;at 3H 4.i'
;bv;t a,L-.t@ry5p At + Ei;tsi,i,.v w i<1w Grv :wfitw
#i i,St'jrt q$A5
r* {O Ksr
c-.a;5 "",flt iits p<1;.,,y;\ :* $\,tu';lt eiri-tti ;;s,;.'ilti 3Ai
otti,rl;1g oti\;,:)t
g; $tt iH bi @ b;u,i"-rl4a

fll Sungguh, Kami teloh memberikon kepodamu kemenangon yong nyato. [2] Agar Allah

memberikan ompunon kepadamu (Muhammad) otos dosomu yong lalu dan yang akon datang, serta

menyempurnokon nikmat-Nyo otasmu dan menunjukimu ke jalon yang lurus, [3] Dan ogor Allah

menolongmu dengon pertolongan yang kuot (banyok). [41 Diolah yong telah menurunkan ketenangan
ke dalom hati orong-orang mukmin untuk menambah keimonon atas keimanan mereka (yong teloh

ada). Dan milik Allah-loh balo tentaro longit dan bumi, dan Allah Maha Mengetohui, Mahabijaksano.

[5] Agor Dia masukkon orang-orang mukmin lelaki don perempuan ke dalom surgo yong mengolir di

bowahnya sungoi-sungai. Mereko kekal di dalamnya dan Dia okon menghopus kesolohon-kesolohon

mereka. Dan yang demikian itu di sisi Allah suotu keuntungon yong besar. [6] Dan Dia mengazab orang-
orang munafik laki-laki dan perempuon, dan (juga) orang-orong musyrik laki-loki dan perempuan yong

berprasongka burukterhodop Allah. Mereka akan mendapat giliron (azob) yong buruk, dan Allah murka

kepada mereka don mengutuk mereko, serta menyediokon nerako Johonom bagi mereka. Dan (nerako

lilJahanam) itu seburuk-buruk tempat kembali. Dan milik Alloh bala tentara langit don bumi. Dan

Allah Mahaperkoso, Mahabijaksono. (al-Fath [a8]: 1-7)

\ A bdullih bin Mughaffal .& berkata, Rasulullah menerima itu dengan keengga-
A Rasulullah 48 membaca surah al- nan sekelompok sahabat, di antaranya adalah
'Umar bin Khathth6b. Ketika Rasulullah bersa-
I Lrath di kendaraannya pada salah ma dengan sahabatnya kembali ke Madinah,
Allah menurunkan surah ini, mengabarkan di
satu perjalan.n di trhrn ol-Foth(kemenangan)
dalamnya bahwa perdamaian ini adalah ke-
dan beliau mengulang-ulangnya.
menangan dengan pertimbangan kemaslaha-
Surah al-Fath turun ketika Rasulullah kem- tan yang ada di dalamnya.
bali dari Hudaibiyyah pada bulan Zul Qa'-
dah tahun ke-6 Hijriyyah, saat dia dihalangi Abdull6h bin Mas'0d & berkata, "Kalian
oleh orang-orang musyrik untuk sampai ke
Masjidil Haram guna melaksanakan umrah. menganggap al-Fath adalah Fathu Makkah,
Mereka menghalanginya. Kemudian mereka kami menganggap al-Fath adalah perdamaian
cenderung untuk melakukan perdamaian dan Hudaibiyyahl'
gencatan senjata. Nabi melakukan perjanji-
an Hudaibiyyah dengan mereka di mana nabi Jdbir bin Abdillah berkata, "Kami tidak
tahun ini kembali ke Madinah, tahun depan
menganggap al-Fath, kecuali hari Hudaibiy-
datang lagi untuk melaksanakan umrah. yahl'

Tafsir Surah Al-Fath [48] Ayat 1-7

KE FnrH [48]

Al-Ba 116' bi n' Azi b .:*a, berkata, "Ka I ia n men g- Anas bin Malik .S berkata, "Turun kepada
anggap al-Fath sebagai Fathu Makkah. Fathu nabi, firman Allah *s,
Makkah memang sebuah kemenangan. Namun
kami menganggap al-Fath adalah baiat Ridwan ...';V vt 4t b $ u'ttt ,lt ';1,
pada hari Hudaibiyyah. Kami berjumlah 1400
orang bersama Rasulullah. Hudaibiyyah adalah Agar Allah memberikon ampunan kepadomu
sumur. Kami mengurasnya, tidak meninggalkan (Muhommod) otos dosamu yong lalu don yang
satu tetes pun di dalamnya. Hal itu sampai ke- akon datang... (a!-Fath [a8l:2)
pada Rasulullah, lalu beliau mendatangi kami.
Beliau duduk di bibir sumur, lalu meminta satu Pada waktu beliau pulang dari Hudaibiyyah.
bejana air. Nabi wudhu, berkumur-kumur, ber- Lalu, Nabi Muhammad &E bersabda,'Telah turun
doa, lalu menumpahkan air ke dalam sumur. kepadaku malam ini satu ayat yang lebih aku
Kami meninggalkan sumur itu tidak jauh dari sukai daripada semua yang ada di atas bumii
tempatnya. Kemudian sumur itu memberi kami Kemudian beliau membacakannya kepada para
apa yang kami inginkan, untuk kami dan tung- sahabat. Mereka berkata, 'Selamat, wahai nabi
gangan kamilt. Allah. Allah telah menjelaskan apa yang Dia
lakukan kepadamu, lalu apa yang AIlah laku-
'Umar bin Khathth6b menuturkan, "Kami kan kepada kami?' Lalu, Allah menurunkan fir-
bersama Rasulullah dalam suatu perjalanan, man-Nya,
lalu aku bertanya kepada beliau tentang suatu
perkara tiga kali, tapi beliau tidak menjawab- W bU/;v eqYsti;b#t'b'4
nya. Maka aku berkata dalam hati, 'Celakalah
kamu, wahai lbnu Khathth6b. Kamu bertanya ;,ss,CV W 6iW. Glvjw{r
dan mengulanginya tiga kali kepada Rasulul- ry67 $try u.\
lah tapi beliau tidak menjawabJ Lalu, aku naik
Agor Dio masukkan orong-orong mukmin laki-
tungganganku, aku gerakkan untaku, maju ke loki dan perempuon ke dalom surga yang meng-
depan karena takut ada wahyu al-Qur'an turun alir di bawohnyo sungoi-sungoi. Mereko kekol di
mengenaiku. Tiba-tiba aku mendengar orang dolamnya don Dio akon menghapus kesolahan-
yang memanggil,'Wahai'Umar!' Lalu, aku kem- kesalahan mereka. Dan yang demikian itu di sisi
bali sembari menduga telah turun wahyu al- Allah suatu keuntungon yang besar. (al-Fath

Qur'an mengenai diriku. Nabi Muhammad 4 [48]:5)'"

bersabda,'Telah turun kepadaku tadi malam se- Mujammi' bin Hdritsah al-Ansh6ri 4r berkata,
buah surah yang aku lebih suka daripada dunia
"Kami menyaksikan peristiwa Hudaibiyyah.
dan isinya,
Ketika kami sudah meninggalkan Hudaibiyyah
lh v'At ,!J 7!; ,q \* ,!) ea (,y
...fV, u5 4t b tiba-tiba orang-orang membuat unta-unta

Sungguh, Kami teloh memberikon kepadamu berlari. Orang-orang saling bertanya, Ada apa
dengan mereka?' Mereka berkata, 'Rasulullah
kemenanganyang nyata. Agar Alloh memberikan mendapatkan wahyuJ Lalu, kami keluar ber-
ampunan kepodomu (Muhommad) atas dosamu sama orang-orang dengan bergegas. Tiba-tiba
yang lalu don yang akon datong ..."'(al-Fath [48]: Rasulullah ada di atas kendaraan beliau di Kur6'
1-2;",,
al-Ghamim. Orang-orang pun berkumpul di
sekitar nabi, kemudian beliau membacakan

kepada para sahabat firman-Nya,

40 Bukhdri:41504151 42 Bukhiri: 4172; Muslim: 1786; at-Tirmidzi: 3263; Ahmad:
41 Bukhiri: 4'177, 4833; at-Tirmidzi: 3262; Milik: (112031; (3/122)

Ahmad: (1/31).

Tafsir Surah Al-Fath [48]Ayat 1-7

FATH l48l @8

Surah al-Fath turun ketika Rasulullah kembali dari Hudaibiyyah pada bu-
lan Zul Qa'dah tahun ke-6 Hijriyyah, saat dia dihalangi oleh orang-orang
musyrik untuk sampai ke lVlasjidil Haram guna melaksanakan umrah. Me-
reka menghalanginya. Kemudian mereka cenderung untuk melakukan
perdamaian dan gencatan senjata. Nabi melakukan perjanjian Hudaibiyyah
dengan mereka di mana nabi tahun ini kembali ke Madinah, tahun depan

datang lagi untuk melaksanakan umrah.

Afi,ilrat('y Kami telah memberi kemenangan ke-

Sungguh, Kamiteloh memberikan kepadomu ke- padamu dengan kemenangan yang jelas dan
menongon yang nyota. (al-Fath t48l: 1) terang. Yang dimaksud adalah perdamaian Hu-

Lalu, seseorang dari sahabat Rasul berkata, daibiyyah. Karena perdamaian itu diperoleh
kebaikan yang banyak, di mana orang-orang
'Wahai Rasulullah, apakah ini kemenangan?' merasa aman, sebagian dengan sebagian

Nabi Muhammad 4E bersabda,'Demi Dzat yang yang lain berkumpul. Orang mukmin bisa ber-
jiwa Muhammad ada di tangannya, ini adalah cakap-cakap dengan orang kafir. llmu yang ber-
kemenanganJ"* manfaat dan keimanan menjadi tersebar.

Mughirah bin Syu'bah t berkata, "Nabi Mu- Firman Allah $s,

hammad shalat sampai kedua telapak kakinya fu ui 4t v (& v'itr,) 'A.
bengkak. Lalu, ada orang yang menanyakan hal
itu,'Bukankah Allah telah mengampuni dosamu Agor Allah memberikan ompunan kepodamu
yang telah lampau dan yang akan datang?'Nabi (Muhommad) atas dosomu yang lalu dan yong
Muhammad saw bersabda, 'Tidak pantaskah
aku menjadi hamba yang bersyukur?"'* akan dotong

'Aisyah menuturkan, "Rasulullah * jika lni adalah salah satu dari keistimewaan

shalat, beliau berdiri sampai terbelah kakinya. Nabi Muhammad yang tidak bisa ikut dimiliki
Maka aku bertanya kepadanya, 'Wahai Rasu- oleh selain beliau, yaitu Allah telah mengam-
lullah, mengapa engkau melakukan hal ini, pa- puni dosanya yang telah lewat dan yang akan
dahal Allah telah mengampuni dosamu yang datang. Di siniada pemuliaan yang agung pada
telah lewat dan yang akan datang?' Rasulullah Rasulullah. Beliau di semua urusan selalu taat,
&E bersabda,'Wahai 'Aisyah, apakah aku tidak baik dan istiqomah. Beliau adalah manusia pa-
boleh menjadi hamba yang bersyukur?"'., ling sempurna secara mutlak, baginda manusia
di dunia dan di akhirat.
Makna firman Allah de,
Nabi Muhammad adalah makhluk yang
tu-t vb,$ge(l paling mengagungkan perintah dan larang-

Sungguh, Komiteloh memberikan kepadamu ke- an Allah. Ketika unta beliau terduduk dan
menanganyong nyata ditahan oleh Dzat yang telah menahan pa-

43 Bukhdri: 3181; Muslim 1 785. sukan gajah agar tidak sampai di Makkah, be-
liau bersabda, "Demi Dzat yang jiwaku ada
44 Bukhiri: 4836; Muslim: 28 1 9; at-Tirmidzi: 4 1 2; an-Nas6'i
(3/219); lbnu MAjah: 1419. dalam genggaman-Nya, tidaklah mereka
(orang Quraisy) pada hari ini memintaku se-
45 Bukhdri:48937; Muslim: 2189: Ahmad: (6/1 15)
suatu yang dengannya mereka mengagung-

ITafsir Surah Al-Fath ,Ot,*1r,

8@ FATH t48]

kan kehormatan-kehormatan Allah, kecuali aku Alloh tidak menamboh poda hamba yong mem-
mengabulkannyaJ'* beri maaf kecuoli kemuliaon, tok seorang pun
yang merendohkan diri kepodo Allah 'Azzo wa
Ketika dia menaati Allah dalam hal terse- Jalla, kecuoli Allah Ta'alo meninggikon derajat
but, mengabulkan untuk berdamai, melakukan
perjanjian damai dengan orang-orang Quraisy nya.o'
pada hari Hudaibiyyah, Allah berfirman,
'Umar bin Khaththdb .S berkata, "Engkau
(ft v'frt,$ ?il,,qV.s UWil. tidak pernah menghukum seorang pun yang
..fv vt 4t b membangkang kepada Allah terkait dirimu,
sebagaimana engkau menaati perintah Allah
Sungguh, Komi teloh memberikon kepadamu ke- terkait orang itul'
menongan yong nyato. Agar Alloh memberikon
ompunon kepadomu (Muhammad) atos dosamu Firman Allah lk,
yang lalu dan yong okon dotong ..."'(al-Fathl48]:
1-21 'bit\ iii A;it 4

Firman Allah ds, "t'q'zKatDialah yang telah menurunkan ketenangan ke

o*"ct dalom hati orang-orong mukmin

se rta menyem pu r n a kan n i km ot-Nyo ota sm u lbnu 'Abb6s ,& berkata bahwa maksudnya
Allah menciptakan ketenangan di hati orang-
Allah menyempurnakan nikmat-Nya pada- orang mukmin.
mu didunia dan di akhirat.
Qat6dah berkata bahwa maksudnya Allah
Firman Allah $e, menjadikan kewibawaan di hati para sahabat.

t#*vwel*i Yang dimaksud dengan orang-orang

dan menunjukimu ke jolon yang lurus mukmin di sini adalah para sahabat pada hari
Hudaibiyyah yang memenuhi perintah Allah
Allah akan memberikan hidayah kepadamu dan rasul-Nya, dan mengikuti hukum Allah dan
ke jalan yang lurus dengan syariat agung dan rasul-Nya. Ketika hati mereka tenang dan stabil
agama lurus yang Allah tetapkan kepadamu.
Allah menambahi mereka keimanan di sam-
Firman Allah de,
ping keimanan mereka yang sudah ada.
9* \H'&t !i', 'ti
lmam Bukhdridan lainnya menjadikan ayat
Da n aga r Al I o h m enolo ng m u dengo n pe rtol on g an ini sebagai dalil adanya tingkatan iman di hati
yong kuat (banyak) manusia.

Karena ketundukanmu terhadap perintah Firman Allah lk,
Allah maka Allah mengangkatmu, menolong-
mu atas musuh-musuhmu. -il\g v't1t-;:)l iH b:

Nabi Muhammad & bersabda, Dan mitik Allahlah bata tentora tongit dan bumi

it iiit'ca,ula"'v2tp V Kalau saja Allah menghendaki, pasti Dia
,lr1z f ,",r) l.rb'&l '>t', V akan memusnahkan orang-orang kafir. Allah
r mempunyai tentara-tentara langit dan bumi.
_. Kalau saja Dia mengirim satu malaikat, malaikat
JlLif ?ga'x y(E /,/
itu bisa menumpas dan membinasakan mereka.
^r": S Namun, Allah mensyariatkan jihad dan perang
kepada hamba-hamba-Nya yang mukmin.

46 BukhAri: 2731; Ahmad: (3/323-326) 47 Sudah ditakhrij. Hadits ini shahih menurut lmam Muslim.

Tafsir Surah Al-Fath [48]Ayat 1-7

FATH [48] q

Sebab, didalamnya ada hikmah yang dalam, Firman Allah ds,
argumentasi yang mematikan, dan bukti-bukti
yang sangat memuaskan. Sebagaimana dalam ';;r.;:iti eqv;ti ;b.ctt a,s""j
firman Allah $8,
'ai.ts 1{,,.3ilt'* A\ e,bt,>rsr:;jti
t* t1i\; !11 ;9.
't+ {3;i @i W'et a;i,,.3ilt
don Alloh Maha Mengetohui, Mohabijaksono tfu,i o;V,ju

Firman Allah d6, Don Dia mengozab orang-orang munafiklaki-laki
dan perempuan, don (juga) orang-orong musyrik
W b a/ zb ev.itti;b,Ytt'b:^1.
loki-laki dan perempuan yang berprasangko
';ts), i,.V e, 6.i W Gtv jW'ir buruk terhadap Alloh. Mereka akan mendapat
giliran (ozob) yong buruk, dan Allah murko
vVi,6F i't ry ,4; kepada mereko dan mengutuk mereka, serto
menyediokon Neraka Jahonam bagi mereka.
Agar Dia masukkan orang-orang Mukmin lakila-
kidon perempuon ke dolam surgayang mengolir Dan (neroko Jahanam) itu seburuk-buruktempot
di bawohnyo sungai-sungai. Mereka kekal di do- kemboli

lomnyo dan Dia akon menghapus kesalahan-ke- lni adalah ancaman kepada orang-orang

salohan mereka. Don yang demikian itu di sisi munafik laki-laki dan perempuan, serta orang-
orang musyrik laki-laki dan perempuan. Allah
Alloh suatu keuntungan yong besor mengancam akan mengazab mereka. Mereka
berprasangka buruk kepada Allah, menuduh
lni adalah janji dari Allah kepada hamba- Allah tidak adil dalam hukum dan takdir-Nya.
hamba-Nya yang mukmin. Dia akan memasuk- Mereka menyangka rasul dan para sahabatnya
kan mereka ke dalam surga-surga yang meng- akan dibunuh, diusir, dan dimusnahkan. Sang-
alir dari bawahnya sungai-sungai dan mereka
tinggal di surga-surga itu selamanya. kaan jelek kembali kepada mereka. Mereka
akan mendapatkan keburukan dan murka
Allah juga menjanjikan mereka untuk meng- Allah. Dia akan melaknat mereka, menjauh-
hapuskan kesalahan-kesalahan dan dosa-dosa
mereka. Allah tidak menghukum mereka atas kan mereka dari rahmat-Nya, dan menyiapkan
dosa dan kesalahan itu, tetapi memaafkan, me- untuk mereka Neraka Jahanam, seburuk-buruk
noleransi, mengampuni, menutupi, dan men- tempat kembali.

gasihani. lni adalah kemenangan besar bagi Allah telah menegaskan kuasa-Nya untuk

orang-orang mukmin di sisi Allah. membalas musuh-musuh-Nya dari kalangan
orang-orang kafir dan orang-orang muna-
lni sepertifirman Allah ds, fik. Milik-Nyalah tentara-tentara langit dan
bumi. Dia Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.
ty.g*t'iFg Gyn?F\ q\t
Sebagaimana dalam firman Allah dc,
";'Ffjv -6 "*t,S;iii )6t ai,F"yu$t
g; tltt uKi. ,1:,$oVrsi,;:11t;,!)t i'# $i
Setiapyang bernyawa akan merasokon moti. Dan
hanyo pada Hari Kiamatloh diberikan dengon Don milik Allah balotentaro longit dan bumi. Dan
Alloh Mahaperkoso, Mahobijoksona
sempurno balosonmu. Siopa yang dijouhkon
dori nerako don dimasukkon ke dalam surgo,
sungguh, dio memperoleh kemenangan... lAli
'lmr6n I3l:185)

Tafsir Surah Al-Fath [a8] Ayat 1-7

.BO FArH [481

Ayat 8-10 penyeru poda (agomo) Alloh dengon izin-Nya
don sebagai cahayo yong menerangi. (al-Ahzib
t#i$u, \hf, @ n*i tfi5 4a trt4i (,1
[33]:45-46)
O xi't'rk *;s tWs ty:i
Firman Allah $e,
aF iut k 'frit ';tfi!. G;,nfiA S.it '"tt,
* t#i;lf,9it:,fi l.y:s $U'hf,
,fi,* iL g:'"GF eK r;,i4.$
fuii
S r+ Ei tt**j'Jlt'# uat',\if
agar kamu semua beriman kepada Allah dan Ra-
[81 Sungguh, Kami mengutus engkau (Muham- suLNya, menguotkan (agoma)-Nya, membesar-
mod) sebagoi saksi, pembawo berita gembiro,
kan-Nyo, don bertosbih kepado-Nya pagi don
dan pemberi peringotan, [9] agar komu semua
petang
berimon kepada Allah don Rosul-Nya, menguat-
kan (agomo)-Nyo, membesarkon-Nyo, don ber- lbnu 'Abb6s menuturkan bahwa firman
tasbih kepodo-Nya pagi dan petong. [10] Sung-
guh, orang-orong yong berjonji setia kepadamu Allah d6 ifi;|lj maksudnya kalian mengagung-
(Muhammad), sesungguhnya mereko honya
berjonji setia kepado Alloh. Tangan Allah di otas kan rasul. Firman Allah ik i3l.fiiberasddari kata
tangon-tongan mereka. Maka barang siapo me-
langgar janji, mako sesungguhnya dio melanggor P9t yaitu penghormatan, pengagungan, dan
atas (janji) sendiri; dan barang siapa menepati
janjinya kepada Alloh, moko Dia akon memberi- pemuliaan. Firman Allah lk $!:ij maksud-

nya paholayong besar. (al-Fath [t18l:8-t0) nya kalian menyucikan Allah. Firman Allah &
fuiitmaksudnya awaldan akhir hari.

Kemudian Allah tk berfirman kepada rasul-
Nya sebagai bentuk pemuliaan, pengagungan,
dan penghormatan,

At ikqcL, ,$kqi+Jti3 jl

Allah M berfirman kepada nabi-Nya, Sungguh, orong-orang yang berjanji setia ke-
Muhammad S8, padamu (Muhammad), sesungguhnya mereka

ti*i t'Hi tr,^ti :)\Lji (,1 hanyo berjanjisetio kepodo Allah

Sungguh, Komi mengutus engkau (Mubammad) lni sepertifirman Allah d6,
sebagai saksi, pembawa berita gembira, dan
'fiit 1vi 'h iytt & #
pemberi peringatan
Barang siopo yong menooti Rasul, sesungguhnyo
Kami mengutusmu sebagai saksi para io telah menooti Alloh. (an-Nisi' tal: 80)
makhluk, pemberi kabar gembira kepada
Firman Allah d6,
orang-orang mukmin dengan surga, dan mem-
a
beri peringatan kepada orang-orang kafir
U{i aP $t n-
dengan neraka. lni sepertifirman Allah d€,
Tangan Alloh di otas tongan-tangan mereko
,g-$i r$i vstl, lr;,r)i 4'Ct 4i U
Allah hadir bersama mereka, mendengar
'tnet 'V'.1r-4*1ic,-!:u'E rY3r'r ,o\iwVt'r:)'
ucapan mereka, melihat posisi mereka,
Wohoi Nobil Sesungguhnyo Kami mengutusmu
untuk menjadi saksi, pembawa kabor gembiro, mengetahui batin dan lahir mereka. Allah-lah
yang dibaiat dengan perantaraan Rasulullah.
don pemberi peringatan, dan untuk menjadi lni sepertifirman Allah d6,

ffU {tdi eAI ;bgrt a U?-rt'frtt "o1,

Tafsir Surah Al-Fath [48]Ayat 8-10

FATH [48I o3

itSlv,i)lj\'lrtij*,*Ei$,it's,1WrpteQ.'o,riy; l*,,+(t:,{j'i. bin'Abdil16h berkata bahwa mereka berjumlah
seribu empat ratusl Sa'id menjawab, 'Dialah
r*,i ir+J, '&,t"r#U,ilt y9;pJli yang mengabariku bahwa para sahabat yang
'Pt';pt '* cl\i,y,
ikut baiat Ridwan berjumlah seribu lima ratus
Sesungguhnya Allah membeli dari orang-orang
orangJ"
mukmin, boik diri moupun harta mereka dengon
Al-Baihaqi berkata, "Riwayat ini menun-
memberikon surga untuk mereka. Mereko berpe-
rong dijalan Allah;sehingga mereko membunuh jukkan bahwa J6bir sebelumnya mengatakan
atau terbunuh, (sebogai) jonji yang benor dari bahwa para sahabat yang ikut baiat Ridwan
Alloh di dalam Taurot, lnjil, dan aLQufon. Dan adalah 1.500. Kemudian dia ingat bahwa itu
siapokah yang lebih menepati janjinyo seloin salah. Maka setelah itu dia mengatakan bahwa
jumlah sahabat yang ikut baiat adalah 1.400.
Allah? Moko bergembiroloh dengon jual beli Di antara ulama'yang mengatakan bahwa para

yong telah kamu lakukon itu, dan demikian ituloh sahabat yang ikut baiat seribu empat ratus ada-
kemenangonyong agung. (At-Taubah [9]: 111) lah Salamah bin al-Akwai MaQil bin Yas6r, Al-
Ba16" bin 'Azib. Pendapat mereka diikuti para
Firman Allah ffi, pengarang kitab-kitab Magh6zi (peperangan
nabi) dan Siyar (sejarah nabi)1'
,.2o t.1r\.<i , 'z'.
e-s.r- i^5-; Sebab, terjadinya Baiat Ridhwdn adalah ke-
*-{ y :3".-. .i, - < tika Rasulullah singgah di Hudaibiyyah. Beliau
memanggil 'Umar bin Khaththdb untuk meng-
Mako barong siopo melonggor janji, maka se- utusnya pergi ke Makkah guna menyampaikan
risalah nabi kepada pemuka-pemuka Quraisy.
sungguhnya dio melonggar otas (janji) sendiri Lalu, 'Umar berkata, "Wahai Rasulullah, aku ta-

Hukuman perbuatan itu hanya kembali ke- kut orang-orang Quraisy mencelakakanku, se-
pada orang yang melanggar janji. Allah tidak mentara di Makkah tidak ada orang dari Bani
membutuhkannya.
'Adi yang membelaku. Orang-orang Quraisy
Firman Allah $6,
tahu permusuhanku dan sikap kerasku kepada
t:+bt"i *.t-r.iJ't& -6cgbi ti
mereka. Namun, aku bisa menunjukkan kepada
dan barong siopa menepati jonjinyo kepado engkau seseorang yang lebih kuat daripadaku.
Yaitu' Utsmdn bin'Affdnl'
Allah, moka Dia akon memberinya pahalo yang
Lalu, Nabi Muhammad mengutus'Utsmin
besor bin'Aff6n kepada pemuka-pemuka Quraisy un-
tuk memberi kabar kepada mereka bahwa Nabi
Allah akan memberikan pahala yang besar
kepada orang yang menepatijanjinya. Baiat ini Muhammad tidak datang untuk berperang, tapi
adalah baiat Ridwan terjadidi bawah pohon Sa- hanya datang untuk ziarah ke Baitullah sem-
murah di Hudaibiyyah. Para sahabatyang mem- bari mengagungkan-Nya. Lalu, 'Utsmdn per-
baiat Rasulullah adalah 1.400 orang menurut
pendapat yang paling kuat. gi ke Makkah. Dia bertemu dengan Abdn bin
Sa'id bin al-Ash dan menolongnya. Kemudian
J6bir bin 'Abdilhh berkata, "Pada hari Hu-
daibiyyah, jumlah kami 1.400 orang." 'Utsmdn bertolak ke Makkah, sampai bertemu
dengan AbO Sufyin dan pembesar-pembesar
Qat6dah berkata, ?ku bertanya kepada
Quraisy.
Sa'id bin Musayyab,'Berapa jumlah para saha-
bat yang mengikuti baiat Ridwan?'Dia men- 'Utsm6n menyampaikan kepada mereka
jawab, 'Seribu lima ratusl Aku berkata, l6bir pesan Rasulullah yang karenanya dia diutus.
Mereka berkata kepada 'Utsmdn, 'Jika kamu

ingin tawaf di Baitullah, tawaflah." 'Utsm6n

Tafsir Surah Al-Fath [48]Ayat 8-10

.ip FATH [48]

menjawab,'Aku tidak akan melakukan sampai 49 bersabda, 'Kemari, berbaiatlahl Lalu, aku
mendekat dan membaiatnyal' Ada yang ber-
Rasulullah juga tawafl' Orang-orang Quraisy
menahan 'Utsmdn. Sampailah berita kepada *tanya,"Engkau membaiat Nabi untuk perkara
Rasulullah dan kaum Muslimin bahwa'Utsmin
apa, wahai Salamah?" Salamah menjawab,'Aku
telah dibunuh, maka Rasulullah 48 bersabda, membaiat Nabi4E untuk mati."
"Kita tidak akan diam sampai memerangi kaum
itu!" Rasulullah mengajak orang-orang untuk Sa'id bin Musayyab +Sa berkata,'Ayahku ter-
baiat. Baiat Ridwin terjadi di bawah pohon. Ra- masuk orang-orang yang membaiat Rasulullah
sulullah kemudian membaiat para sahabatnya. dibawah pohonJ'

JAbir bin 'Abdillah berkata, "Kami mem- Jdbir "*r berkata, "Pada hari Hudaibiyyah
baiat Rasulullah bahwa kami tidak akan lari kami berjumlah 1.400 orang. Lalu, Rasulullah 48

dari perang. Lalu, beliau membaiat para saha- bersabda kepada kami,'Pada hari ini kalian ada-
bat itu. Tak seorang pun dari kaum muslimin lah sebaik-baik penduduk bumii Kalau saja aku
yang hadir dalam pembaiatan itu yang tidak melihat, pasti aku akan memperlihatkan kalian
tempat pohon itu beradal'
berbaiat, kecuali al-Jadd bin Qais, saudara Bani
Salamah. Demi Allah, seakan-akan aku melihat- J6bir juga berkata bahwa Rasulullah # ber-

nya menempel di ketiak untanya. Dia sangat sabda, "Tidak masuk neraka siapa pun yang
berbaiat di bawah pohonl'
mencintai untanya itu. Dia bersembunyidi balik
U mmu Mubasysyir berkata,'Aku mendengar
unta dari pandangan orang-orang." Rasulullah &€ ketika ada di rumah Hafshah, ber-
sabda, 'Tidak masuk neraka, insyd'Allah, siapa
'Abdul16h bin' Umar 4;, berkata, "Rasulullah pun dari para sahabat yang berbaiat di bawah
mengajak baiat demi 'Utsmdn yang ditahan di pohonJ Lalu, Hafshah berkata, 'Tidak, bisa ma-

Makkah. Beliau memukulkan salah satu tangan suki Rasulullah g mengingatkan Hafshah. Haf-
beliau ke tangan yang lain dan bersabda, "lni
adalah tangan' Utsm6n." shah pun berkata,'Allah *g berfirman,

Jdbir bin 'Abdillah & berkata, "Pada hari &\br1 \k U; *3K,u'r1i iy LV

Hudaibah jumlah kami 1.400 orang. Kami Dan tidak ado seorong pun di ontara kamu yong

membaiat Rasulullah, sedangkan 'Umar meng- tidak mendotanginya (nerako). Hal itu bagiTu-
genggam tangan Nabi *E di bawah pohon. Kami
honmu adolah ketentuan yang sudah ditetop-
*membaiat Nabi bahwa kami tidak akan lari
kon; (Maryam [19]:71)'
dari peperangan. Kamitidak membaiatnya un-
Lalu, Rasulullah W bersabda kepada
tuk matii'
Hafshah,'Setelah itu Allah i}E berfirman,
Ma'qil bin Yasdr .S berkata, "Pada hari baiat
di bawah pohon, aku melihat diriku sementara Fr.3.61ro

Nabi # menerima baiat para sahabat. Aku bW';/-!.L/]
jiSFtG"lt
mengangkat salah satu ranting pohon itu dari
kepala Rasulullah. Jumlah kami 1.400 orang. Kemudian Kami okon menyelamatkan orong-
orang yong bertokwa dan membiarkan orang-
Kami tidak membaiat Nabi & untuk mati, tapi
orong yang zalim di dalam (nerako) dolom
membaiatnya bahwa kami tidak akan lari dari keadaan berlutut."' (Maryam [1 9]: 7l)"'*

peperangan." Diriwayatkan J6bir bin 'Abdillah .;&, "Se-

Salamah bin al-Akwa' berkata,'Aku mem- orang budak Hathib bin Abi Balta'ah mengadu-
baiat Rasulullah pada hari Hudaibiyyah, kemu-
dian aku menyingkir. Rasulullah *€ bersabda, kan H6thib,'Wahai Rasul ullah, H6thib pasti akan
'Wahai Salamah, apakah kamu tidak berbaiat?'
48 Lihat takhrij hadits-hadits ini dalam kitab shahih as-Sirah
Aku menjawab, Aku sudah berbaiati Rasulullah karya lb16him al-'Aliy, hadits 51 7-526.

Tafsir Surah Al-Fath [48]Ayat 8-10

FArH [481 G

masuk neraka!' Lalu, Rasulullah +g bersabda, iy.lt(&. i:t1 iltbj O W i"J^x
'Kamu bohong. Dia tidak masuk neraka. Dia ikut *t* #i** U ,li $s \rri #$ Jt ohis5
perang Badar dan baiat Hudaibiyyahl"., o.J,/'WYF"{tol

Allah memuji orang-orang yang berbaiat L
&t"* J.fq(,rei (,ti li:i fiU a*_
dengan firman-Nya, ri;LV4 J;5. '&, u":itj 95\r$\ ,!Y bi

aF $t k 'rt't ;:r1(- Gy,t:fiQ Ait :tt @ \p A\ uKi , Lq :f +&t

,.ri*yin p e;Gt; S: F"U"*i ijuW:-ea.ew i)LiiItu,r t\y';4a;;jt
@"3,$I",yltin#;'i?rii"6tF'$qgiibk.ii'a. riF'i,j'r/u.'.'fi.fy.,\$t,.Kal;1a3(",o'Wri.'3*;
t-+L r;i *.A,;'rt,t'&',r.^G G $'i !5 ,'

Sungguh, orong-orong yong berjonji setio ke- i:ii J/
padamu (Muhommod), sesungguhnyo mereka i ,'iiidY
hanya berjanji setio kepada Allah. Tangon Alloh ":Lt.t"t-E v'itt j',ir{, -),r)'-oir v-.
di atos tongon-tongon mereko. Mako borang-
siapa melanggor jonji, maka sesungguhnya dia r
melonggar atas (janji) sendiri; don borongsiopa '8St# wti;, **F &r rli3$-4.tx" ii iap,ut
menepotijanjinyo kepada Alloh, moko Dio akan
memberinya pahalo yang besar. (al-Fath [a8]: *(:';A 3t: 'ittt
L; ,i\t .ij?(:./ (> - (> J - f\f8i1, r;.ti $tr, t':3.l,,ra-
10)
i|"L?,r"/\ ,*ni € C$'&ni
lni seperti firman Allah kepada mereka ;bW@brjAV/ \r,''4&+i-gt" u;:i A' A.

setelah ayat tersebut, yakni ayat 1 8. ,i"3W'.jr'

G e:k\:r" \t. (bgst ,r '&t CfJ A fill Orang-orong Bodui yong tertinggal (tidak

w'asa\ JIG v* env;,*l;*3(;a'i-int turut ke Hudoibiyah) akan berkato kepadomu,
'Kami telah disibukkon oleh harta don keluor-
Sungguh, Alloh telah meridhai orong-orong go komi, maka mohonkanlah ampunan untuk

mukmin ketika mereka berjanji setio kepadomu kami." Mereko mengucopkan sesuotu dengon
(Muhommod) di bawoh pohon. Dia mengetohui
mulutnya opo yang tidok oda dolam hoti-
opo yong ado dalam hati mereka. Lolu Dia
nyo. Katokonloh, "Moko siapakah yang dopat
memberiketenangan otas mereka dan memberi
bolosan dengon kemenongon yong dekot. (al- menghalang-halangi kehendak Alloh jika Dio
Fath [48]:18)
menghendaki bencana terhadap kamu atau jika
Ayat 11-17
Dia menghendaki keuntungon bogimu? Sung-
tl\.ii tb* ,rv:Jt y irii;jt u ifu
i:r4". ull , .i"t. ,.i . .1, o ,. ,u: _oiuorij guh, Allah Mahotelitidengon apo yang kamu ker-
w\ i.s$-*:oJ't ,ui jokan." fi21 Bohkan (semula) komu menyongka
?{i"rt% 4t G lfr" #.V,y 'r_ bohwo Rasul dan orong-orang mukmin seka-
E:iiG'i$t cS 'J .\1k '6, st'rt ii f'; li-koli tidok akon kembali lagi kepoda keluorga

49 Muslim: 1856 mereka selomo-lomanya, dan dijadikan terosa
indoh yang demikian itu di dolam hatimu, dan
komu teloh berprasongka dengon prasangka

yong buruk, koreno itu kamu menjadi kaum yang

binosa. [13] Dan siapa yang tidak beriman ke-

Tafsir Surah Al-Fath [48] Ayat 11-17

'KD FArH t48l

podo Alloh don Rosul'Nyo, mako sesungguhnyo Orong-orang Badui yong tertinggal (tidak turut
Komi teloh menyediokan untuk orong'orong ke Hudoibiyah) okon berkata kepadamu, "Komi
kafir itu neraka yong menyola-nyalo. fi41 Dan teloh disibukkon oleh harta dan keluargo kami,
hanyo milik Allah kerajaan longit dan bumi. Dio
mengompuni siopa yong Dia kehendoki, don mako mohonkanlah ompunan untuk kami."
akan mengazob siapa yang Dio kehendaki. Don
Alloh Maha Pengompun, Maha Penyayang. fi 51 Orang-orang yang tidak ikut berjihad
Apobilo kamu berongkat untuk mengambil bo-
rong ramposon, orong-orong Bodui yong terting- memohon maaf kepada Rasulullah bahwa har-
gal itu akon berkota, "Biorkanloh komi mengikuti ta dan keluarga mereka memb uat mereka tidak
komu." Mereko hendok mengubah janji Alloh. Ko- bisa keluar bersama Rasulullah untuk berjihad.
takonlah, "Komu sekoli-koli tidak (boleh) meng- Mereka meminta agar Nabi &E memohonkan
ikuti komi. Demikionlah yang teloh ditetapkon ampun kepada Allah untuk mereka.
Allah sejok semula." Moko mereka akan berkoto,
"Sebenornya komu dengki kepado komi." Po' Firman Allah S*,
dohal mereka tidak mengerti melainkon sedi-
kit sekali. fi61 Kotakonlah kepodo orang-orong V* e.As#U'rit
Baduiyong tertinggol, "Komu akon diojok untuk
(memerongi) koum yong mempunyai kekuaton Mereka mengucopkan sesuatu dengon mulutnyo
yong besar, kamu harus memerangi mereko kec- opo yong tidok ada dolom hatinya
uali mereka menyeroh. Jiko komu patuhi (ajakan
itu), Alloh okon memberimu paholo yang baik; Ucapan mereka tadi bukan karena suatu
tetopijika komu berpoling sepertiyang kamu per-
buat sebelumnya, Dia okan mengazob kamu de- keyakinan, tetapi untuk menyembunyikan
ngon ozob yang pedih." [17] Tidok oda doso atos maksud sebenarnya dan dibuat-buat. Oleh
orang-orong yong buto, otos orong-orong yong
pincang, don atos orong-orang yong sakit (opabi- karena itu, Allah menyifati ucapan ini dengan
lo tidak ikut berperong). Borangsiopa toot kepodo
Alloh don Rasul-Nya, Dia akan memosukkonnya ucapan lisan semata dan tidak selaras dengan
ke dalam surgo yong mengalir di bawohnyo su-
ngoi-sungai; tetapi barongsiopa berpaling, Dio apa yang ada di hati mereka.
okan mengazabnyo dengan azab yong pedih.
Allah ik memerintahkan rasul-Nya untuk
(al-Fath [48]: 1 1-17)
berkata kepada mereka,
I llah mengabari rasul-Nya tentang permo-
fu Esgi itYt?; 4'\ G6ax?#
la,honan maaf yang akan diucapkan oleh t/ a4

orang-orang Badui yang tertinggal, tidak turut \:S,:" tv\
ke Hudaibiyyah. Mereka adalah orang-orang jl_o
yang lebih memilih tinggal bersama keluarga,
tidak mau keluar bersama Rasulullah dan tidak Eoi
mau ikut jihad.
Kotokanloh, "Moka siopokoh yang dopot meng-
Firman Allah $s, holang-halongi kehendok Alloh jika Dio meng-
hendaki bencano terhodop kamu atou jiko Dio
dt$ U; )rit :r:)fiAt er i*3
m en gh end oki keu ntu ngo n bog i m u?
'j;ibA,"1 ".1,o' liilt^"li
Tak seorang pun mampu menolak apa yang
dikehendaki Allah kepada kalian. Tak seorang

pun mampu menghadang bahaya yang

dikehendaki Allah kepada kalian. Tak seorang
pun yang mampu memberikan manfaat yang

dicegah oleh Allah dari kalian.

Firman Allah de,

W:tfu g^\ r\t 'J.

Sungguh, Allah Mahateliti dengan apo yong

komu kerjakan

ratsir Surah Al-Fath [48]Ayat L7-77

I

FArH l48l G

Allah Maha Mengetahui rahasia dan isi Barang siapa yang tidak ikhlas beramal
hati orang-orang kafir, munafik, dan orang- karena Allah, baik lahir maupun batin, maka
Allah tidak akan menerima amal orang itu dan
orang yang tidak ikut jihad, meski pun mereka
berpura-pura kepada orang-orang mukmin, Dia akan mengazabnya dalam api neraka yang
mengelabui mereka dan menunjukkan kepada menyala-nyala.
mereka apa yang berbeda dengan yang disem-
bunyikan. Kemudian Allah menyebutkan ke- Firman Allah ds,
pada orang-orang munafik sebab hakiki yang
menyebabkan mereka tidak ikut jihad, Allah do LqqFj '&, ur)\\i +\itAt .N $j
berfirman,
\y xi sei,Ls. :f a,v"j
#Jt ohf,ti i*-")t +&- :l :ri u
Don honyo milik Alloh kerojaan longit dan bumi.
:P 'Cs S.'" 'e E\ ,$i tqi foJii Dia mengompuni siopa yang Dia kehendaki, don
akan mengozab siapa yong Dia kehendoki. Don
t3tcF #t,lt
Allah Moho Pengampun, Moha Penyayang
Bahkon (semula) kamu menyangka bahwa
Allah adalah Maha Penentu keputusan,
Rasul dan orong-orong Mukmin sekali-koli tidok
akan kembalilagikepoda keluarga mereko selo- Maha Memiliki, Pengatur penduduk langit dan
moJomonyo, don dijadikan terasa indah yang bumi. Dia mengampuni siapa pun yang dike-
demikian itu di dalam hatimu, don kamu telah
berprasangka dengon prasongka yang buruk, hendaki di antara hamba-Nya dan menyiksa

kareno itu kamu menjadi koum yang binoso siapa pun yang dikehendaki di antara mereka.
Dia Maha Pengampun lagi Penyayang kepada
Ketidakikutsertaan kalian dalam jihad orang yang bertaubat dan kembali kepada-Nya.

bukanlah karena alasan yang hakiki. ltu terjadi Firman Allah dc,
karena kemunafikan. Kalian meyakini bahwa
Rasulullah dan orang-orang mukmin akan ter- _.-iao111 tlt
bunuh dan tidak akan kembali kepada keluarga rJ c-e.L-+Jl
mereka selamanya. Dengan demikian, kalian 6j:eq (.w OH'JL,{ty.,tt\t \"t-,
telah berprasangka buruk. lni menjadikan ka-
lian kaum binasa lagi celaka. {;3 q3;

lbnu 'Abb6s, Mujdhid, dan lainnya berkata Apobilo komu berongkot untuk mengambil bo-
bahwa firman Allah $c W YF;135 maksudnya rong romposon, orang-orang Badui yang terting-
adalah kaum yang binasa. gal itu okon berkato, "Biorkonloh kami mengikuti

QatAdah mengatakan bahwa ti, YF #t komu."

maksudnya adalah orang-orang yang rusak. Allah mengabari rasul-Nya apa yang akan
diucapkan oleh orang-orang Badui yang tidak
Firman Allah $g, ikut jihad ketika Rasulullah dan para sahabat-
nya menuju Khaibar. Mereka tidak ikut keluar
,iC"ffi,()"rL\ ()tr li:S *\ bY.i bersama Rasulullah ke Hudaibiyyah, tidak ikut
t,4.* jihad memerangi orang-orang kafir dan bersa-
bar menghadapi mereka.
Don siopo yang tidak berimon kepodo Allah
dan Rasul-Nyo, mako sesungguhnya Kamitelah Adapun ketika ada harta pampasan perang
menyediakan untuk orang-orang kofir itu neraka dan perolehan nikmat, mereka minta keluar,
ikut bersama orang-orang muslim. Hal itu agar
yang menyala-nyalo
mereka bisa mendapatkan harta rampasan

perang. Allah de telah memerintahkan rasul-Nya
agar tidak mengizinkan mereka untuk ikut me-
nikmati ghanimah Khaibar sebagai hukuman

Tafsir Surah Al-Fath [48] Ayat 11-17

.p FArH [48]

bagi mereka sesuai dengan jenis dosa mere- Hudaibiyyah terjadi di akhir tahun keenam.
ka. Dengan permintaan tersebut, mereka ingin
mengubah-ubah firman Allah $s. Sebagaimana Antara keduanya ada jarak sekitar tiga tahun.
dalam firman-Nya,
lbnu.Juraij berkata bahwa firman Allah Se
;nt dK g)t:, oi $r-;"
iii4,t V#.'oi'03:;l maksudnya ada lah denga n
Mereka hendak mengubah jonjiAllah
keluar bersama orang-orang muslim, mereka
Allah telah menjanjikan kepada sahabat ingin mengendurkan semangat jihad mereka.
yang ikut Hudaibiyyah harta-harta pampasan
perang untuk mereka saja, tidak turut di dalam- Firman Allah ds,
nya orang-orang Badui yang tidak ikut jihad.
Oleh karena itu, mereka tidak akan ikut ber- ,,p b'frt is 8K6y.! il"$
sama para sahabat itu dalam bagian maupun
ketentuan syarai Ketika orang-orang yang tidak Katakanlah, "Kamu sekali-koli tidak (boleh)
ikut jihad minta turut serta dalam harta pam-
mengikuti kami. Demikianloh yang teloh ditetop-
pasan perang Khaibar, mereka ingin mengubah kan Alloh sejak semulo."
firman Allah Ce.
Katakan kepada mereka, "Kalian tidak boleh
Qatddah dan Mujdhid berkata bahwa firman mengikuti kami. Allah telah menjanjikan saha-
bat-sahabat yang ikut baiat Hudaibiyyah saja
jAalnlajihACllsa$h ,kieJpsadta!*s-a'thiab'qalt;miiaHkusduadibniyyaah.adalah untuk mendapatkan harta pampasan perang
Khaibar. Demikianlah Allah telah berfirman se-
lbnu Jarir ath-Thabari memilih pendapat ini. belumnyaJ'

lbnu Zaid menuturkan bahwa yang Firman Allah Cc,

dimaksud dengan $tiii di sini adalah r4'fr U Si:U

firman-Nya, Maka mereka okan berkato, "Sebenarnyo kamu
dengkikepado komi."
dHls;;espu ^k\b 'J\ $+3 "i\i
Mereka akan berkata kepada kalian,"Kamu
e"6:a G* W\h Jt tJjt \^fty i"Jb
sekalian dengki kepada kami. Kalian tidak
ingin kami ikut berbagidalam harta pampasan

perang."

*r: Et'-Jt1Lt'^IvJa)-i ll'r.i36 ;'-i i):i ,y:il\ Firman Allah $5,

Maka ji ka Al I ah m eng em ba I i kan m u (M u h o m m o d) t* iy rilik".i FK #

kepodo suatu golongan dori mereka (orong- Padahal mereka tidak mengerti melainkon sedi-
kit sekali
orang munofik), kemudion mereko meminto izin
kepadomu untuk keluar (pergi berperong), moka Masalahnya tidak seperti yang mereka
katakanlah, "KomLt tidak boleh keluar bersamaku
sangka, tetapi mereka adalah kaum yang tidak
selama-lamanya dan tidak boleh memerangi mempunyai pemahaman baik.
musuh bersamaku. Sesungguhnya kamu telah
Firman Allah $c,
relo tidak pergi (berperong) sejok semula. Kareno
itu dudukloh (tinggolloh) bersoma orong-orong J;i ,* JL iF-* t*\t u *is:. tl
yang tidak ikut (berperang)." (at-Taubah I9l: 83) iw. *Ft d*.rti.otro l "i .r,,' 9

Pendapat yang diucapkan lbnu Zaid per- ,tY
lu dianalisis ulang. Sebab, ayat dalam surah
at-Taubah itu turun setelah perang Tab0k pada Katakonlah kepada orong-orong Bodui yong ter-
tahun sem bi lan Hij riyyah. Sementara, perjanjian tinggal, "Komu akon diajok untuk (memerangi)

Tafsir Surah Al-Fath l48l Ayat 77-77

Feru [481 G

koum yang mempunyai kekuatan yong besar, Kiamat tidak akan terjadi sampai kalian me-
komu horus memerongi mereka kecuoli mereka merangi kaum yang kecil matanya dan kecil
hidungnya. Seakon-akan wojah mereka ada-
menyeroh..." lah perisai yang ditambal."

Para ulama' berbeda pendapat mengenai Diriwayatkan dariAbt) Hurairah.+ juga bah-
maksud dari orang-orang Arab Badui yang ti- wa Rasulullah :", bersabda,
dak ikut jihad itu.
,pt j.,\-;F t";rx
Beberapa Pendapat tentang Orang Badui yang
Iidak lkut Berjihad Kalian akan memerangi kaum yang bersan-
dalbulu."
1. Mereka adalah kabilah Hawazin Arab yang
Firman Allah de,
sudah dikenal. lni pendapat lkrimah, 5a'id
bin Jubair, dan Qat6dah. ri.*ol-tar ,i g"r#..9"1r-y,.u*r

2. Mereka adalah kabilah Tsaqif. lni pendapat )r

adh-Dhahhak. komu harus memerangi mereka kecuoli mereka
menyerah
3. Mereka adalah Bani Hanifah di Najed. lni
Allah mensyariatkan kepada kalian jihad
ada lah pendapat az-Zuhri. dan memerangi mereka.ltu terus berlangsung.
Dia juga menetapkan kemenangan untuk ka-
4. Mereka adalah orang-orang Persia. lni lian atas mereka. Atau mereka akan menyerah,
masuk agama kalian dengan sukarela, tanpa
pendapat lbnu 'Abb6s, Athaldan Muj6hid.
peperan9an.
5. Mereka adalah orang-orang Romawi. lni
Firman Allah gc,
adalah pendapat Ka'b Al-Ahb6r

6. Mereka adalah orang-orang Persia dan Ro-

mawi. lni pendapat Atha' dan al-Hasan al-

Bashri. vr t;i 3v
^tq.rtt",#Jika komu patuhi (ajakan itu), Alloh akon mem-
7. Mereka adalah para pemuja berhala. lni
berimu pahala yong baik
adalah pendapat Mujihid.
Jika kalian menyambut perintah Allah, per-
8. Mereka adalah orang-orang mempunyai gi berjihad, melaksanakan kewajiban kalian da-
lam jihad, maka Allah akan memberikalian gan-
kekuatan besar, tidak ditentukan jati diri jaran yang baik dan pahala yang besar.

mereka. lni adalah pendapat lbnu Juraij dan Firman Allah Cs,
dipilih oleh lbnu Jarir.
4 Vru $rr'y U;4g us'i:s ;y
9, Mereka adalah orang-orang yang belum
tetapi jiko komu berpaling seperti yang kamu
ada waktu itu. AbO Hurairah berkata bahwa
perbuot sebelumnyo, Dia akon mengozab kamu
mereka adalah orang-orang Kurdi. dengan azab yang pedih

10. Sufyin mengungkapkan bahwa mereka

adalah orang-orang Turki.

Rasulullah i; telah mengabarkan tentang Jika kalian berpaling dan tidak ikut jihad,
sebagaimana yang kalian lakukan pada waktu
perang melawan orang-orang Turki, perjanjian Hudaibiyyah-di mana kalian diajak

Diriwayatkan dari Abfr Hurairah -.., bahwa
Rasulullah,:, bersabda,

tltt i t.J"+";:\ I ;t;z v)"t t ..
, ilxt 50 BukhAri: 3590; Muslim: 2526; Abi Diw0d: 4304; at-

a;u*l\ Tirmidzi: 2215; lbnu M6jah:4096.
51 Muslim: 2912; AbO DAw0d: 4304; at-Tirmidzi: 2215; lbnu
fu) ij, :r-.ri' l#+i ;is .-r;l:r -rji
Mijah:4097.

Tafsir Surah Al-Fath [48] Ayat 11-17

p FArH [481

Allah mengancam orang yang tetapi barong siapa berpaling, Dia akan meng-
berpaling darijihad dan tidak ikut azabnyo dengan azab yang pedih
didalamnya dengan kehinaan di
Ayat 18-26
dunia dan azab di akhirat.
C; ,1;]L,t:r \L ,b,ylt ,f fit Grj :Li
tapitidak ikut serta-, maka Allah akan meng- *W "^ry-ut j1:v V* ev fl;;vilr
,"Wf#'r-6swUfr'i{t 6{*eiC*i @ q; ;,iieii
azab kalian dengan azab yang pedih. t}*'$tt;tti
L:st
Firman Allah $6,
&,/6t E*i 6i 2$ # .J*n Wj&v
q dni q$tvL''*; iSvo'/,Aqt,(t.>)sL"'i, ,b
tqt , Gg ;e*i |*rW'u.I '$E,,;
Tidok ada dosa otos orang-orang yang buto, dsj,qxt Ut;i ii \4f,b tj)rta i&if, 6
fe;it'.r;r;u !; @ fi* z? ,* ut
otos orang-orang yong pincong, dan otas orang-
orang yang sokit (apabila tidak ikut berperang) t*@ ii$:3j-+n? :V;'tt r;i t't'fi
$t4 V ti"'F b:* iS it$t,"-
Mereka adalah orang-orang yang diboleh- * * *W;'<;$tiJi,s'5" fl&L"l*',.tii"*s.,rts2,t, -di @ x+p
kan untuk meninggalkan jihad. Alasan-alasan t:'*it:F G"itia @ tU [8:& v's)\
ini ada yang sifatnya permanen seperti buta, tlfu,':t1 '&.'oi
E;ir': a3t?t ),#Jt rp
pincang yang terus-menerus, juga ada yang i*i'01 uqpiqt t)y,i i1nii
'$t,S;4"fi iti?rl e i<* tirtr
datang sewaktu-waktu, seperti sakit yang terus tr;_FggGier ;eit$.tp*:i!t i,Ls. :j *, u_
berlangsung pada suatu waktu kemudian hi-
lang. Orang yang sakit, ketika dia sedang sakit, @ q,j vtv &
maka disamakan dengan orang-orang yang D:,'{r:-t'$t iiv "bAt'+ +Lt,e*
mempunyai alasan permanen seperti orang tfir{e qat'# wiii |bflt,*t l,i-J
buta dan orang pincang sampai dia sembuh @ r1;p ,,i &'ltt ittfi,$iiv,|*i
dari sakitnya.
fl81 Sungguh, Allah telah meridhai orang-
Allah telah memberikan motivasi untuk orong mukmin ketika mereko berjonji setio
berjihad dan menaati Allah dan rasul-Nya. Se-
kepodamu (Muhammad) di bawoh pohon. Dio
bagaimana dalam fi rman-Nya,
mengetahui apo yang oda dolom hati mereka.
,w, oid. €"foiV,v0. 9,i;J*J-ilu,,)r.,)etf*ul'V^L3v2t-r.
Lalu Dia memberikon ketenangan atas mereka
jr{,lr
don memberi balasan dengon kemenangan
Borangsiopa taat kepado Allah don Rosul-Nya, yang dekat, fi91 don horto pamposan perang
Dio akon memosukkannya ke dalom surgo yong
yong banyak yong akan mereka peroleh. Dan
meng ali r di bawah nyo sun goi-su ngai

Allah mengancam orang yang berpaling
dari jihad dan tidak ikut di dalamnya dengan

kehinaan di dunia dan azab di akhirat. Se-

bagaimana dalam fi rman-Nya,

W) Vttt'^i* j5{. ai

Tafsir Surah Al-Fath l49l Ayat L7-77

FATH [48I q

Allah Mahaperkoso, Mohobijoksano. t20l I llah mengabarkan keridhaan-Nya kepada

Alloh menjonjikon kepodamu horto pamposon lLorang-orang mukmin yang membaiat
perang yong banyak yong dopot kamu ombil,
maka Dio segerakon (horta pomposan perang) Rasulullah di bawah pohon. Sebagaimana

ini untukmu, dan Dia menohan tongon dalam firman-Nya,

manusio dori (membinosakon)mu (ogor kamu C; ,trlL,\i- \L ;b.f,t * fit ej ii)

mensyukuri-Nyo), dan ogar menjadi bukti avHr
bogi orang-orang mukmin, dan agor Dio
Sungguh, Alloh teloh meridhoi orong-orong
menunjukkan kamu ke jalon yong lurus, [21] don
(kemenangon-kemenangon) atas negeri-negeri mukmin ketiko mereko berjanji setio kepadomu
lain yong tidok dopot kamu perkirokan, tetapi (Muhommad) di bawoh pohon

sesungguhnyo Allah teloh menentukonnya. Dan Jumlah mereka adalah 1.400 sahabat,
sebagaimana diungkapkan oleh J6bir bin
Allah Mohakuaso atos segala sesuotu. [22] Dan 'Abdilleh. Pohon itu adalah pohon Samurah di
sekironya orong-orang yong kafir itu memerangi
Hudaibiyyah.
kamu, postiloh mereka akan berbalik melarikon
diri (koloh), don mereka tidak akon mendopotkon Firman Allah &,

pelindung don penolong. t23l (Demikionlah) Y..,"L*"2v')3

hukum Allah yong teloh berloku sejak dahulu, Dio mengetohuiapayong odo dolom hatimereka

kamu sekoli-kali tidak okon menemukan Allah mengetahui kejujuran, kesetiaan,
perubahan pado hukum Alloh itu. [24] Dan
kepatuhan, dan ketaatan yang ada di hati
Dio-loh yang mencegoh tangon mereka dari
(membinosokon) komu don (mencegah) tangon mereka.
komu dari (membinasokon) mereko di tengah
(koto) Makkah, seteloh Alloh memenongkan Firman Allah C6,

kamu otos mereka. Dan Allah Moha Melihat opa n;* *6iW'^S-tt i;b

yong komu kerjakan. [25] Merekaloh orang-orong Lolu, Dia memberikon ketenangan otas mereka
kofir don mengholang-holangi kamu (mosuk) don memberiboloson dengon kemenongan yang

Mosjidil Horam dan menghombot hewan-hewan dekat

kurban sampoi ke tempot (penyembelihon)nya. Allah menurunkan ketenangan kepada

Dan kolou bukonlah karena ada beberapo orong mereka, memberi mereka balasan berupa ke-
menangan yang dekat. Kemenangan ini, yaitu
beriman laki-loki don perempuan yong tidok perjanjian Hudaibiyyah dengan orang-orang
Quraisy yang dijalankan oleh Allah melalui
kamu ketahui, tentuloh komu akan membunuh tangan mereka. Demikian pula dengan semua
kebaikan yang terus-menerus terjadi, bersam-
mereka yang menyebabkan kamu ditimpo bung dengan kemenangan di Khaibar, Makkah,
dan negeri-negeri serta wilayah-wilayah yang
kesuliton tonpo kamu sodori; koreno Alloh hendok lain. Juga keagungan, kemenangan, dan ke-
jayaan di dunia dan akhirat yang mereka per-
memasukkan siapayong Dia kehendakike dolom oleh. Oleh karena itu, Allah d6 berfirman,

rohmot-Nyo. Sekironyo mereko terpisoh, tentu W,- 9;'irt ;t{'"tg)'&U iF ebt

Kami okan mengozob orong-orong yong kofir ITafsir Surah Al-Fath 1481 AVat 78-26

di antora mereko dengan ozob yang pedih. [26]
Ketika orang-orang yang kafir menonomkon

kesombongon dalom hoti mereko (yoitu)

kesombongan Jahilioh, moko Allah menurunkan

ketenangan kepado Rasul-Nyo, don kepado
orong-orang mukmin don (Allah) mewojibkan

kepado mereka tetap taot menjalankan kalimat

takwo, don mereka lebih berhak dengan itu don
potut memilikinya. Don Alloh Maha Mengetahui

segalo sesuatu. (al-Fath [a8]: 18-26)

p FATH [48I

don horto pomposan perong yong bonyok yang mereka tidak menyukainya. lni seperti dalam
okan mereko peroleh. Dan Alloh Mohaperkoso,
firman-Nya,
Mohabijaksono
t*i"# ;t vi % ukk'ri i.*s
Firman Allah Cs,
n &ii,&&ti,6'; $iW t'Sjtli
Wi*u;'# iw &t {*3
Dan boleh jadi kalian membenci sesuotu, padahal
Alloh menjonjikan kepadomu harta pompasan io omat boik bogi kalion, dan boleh jodi (pulo)
perongyong banyakyang dapat kamu ambil kolion menyukoisesuatu, podohol io amat buruk
bagi kolion; Allah mengetohui, sedang kalian
Muj6hid berkata bahwa itu adalah semua tidok mengetahul. (a!-Baqarah [2]: 216)

harta pampasan perang, sampai sekarang. Firman Allah ds,

Firman Allah C , t4;*G9;&xr,i

e$6|w dan agor Dia menunjukkan kamu ke jalan yang
lurus
maka Dia segerokon (harto pampason perang)
iniuntukmu Allah memberi kalian petunjuk kepada
jalan yang lurus karena ketundukan kalian
Mujahid berkata bahwa ini terjadi dalam pada perintah-Nya, menaati-Nya, dan kalian
perang Khaibar. Namun, lbnu 'Abbds berkata
menyetujui rasul-Nya.
bahwa ini adalah perjanjian Hudaibiyyah.
Firman Allah $s,
Firman Allah $s,
'ittot{'3.q'&t bvi rs W tjjlx i it;il
l(ii 6t- 20, .7,
nF >V "F Ua
\- ,,[Jr $rf-i
don (kemenangan-kemenorgrn) atas negeri-
don Dio menohon tongon monusio dari (membi-
nosakan)mu (agor komu mensyukuri-Nya) negeri lain yong tidak dapot kamu perkirakan,
tetapi sesungguhnyo Allah teloh menentukonn-
Kalian tidak akan terkena musibah, yaitu
peperangan yang disembunyikan oleh mu- ya. Don Allah Mahokuosa atas segola sesuotu
suh-musuh kalian. Demikian halnya Dia menah-
an tangan-tangan orang yang kalian tinggalkan Harta pampasan perang lain dan kemenang-
di belakang agar tidak membinasakan keluarga an lain yang belum mampu kalian lakukan telah
dan istri kalian. dimudahkan oleh Allah untuk kalian. Allah te-
lah menentukannya untuk kalian. Allah mem-
Firman Allah dc, beri para hamba-Nya yang bertakwa rezekidari
arah yang tidak mereka duga.
W.P. o ,- ,o,1 Z4l.r; J', P.2'er j-
Makna q"b r;r"ri;'l if\:
dan agar menjadi bukti bagi orang-orang
1. lbnu 'Abb6s, adh-Dhahh6lc dan 'Abdurrah-
mukmin
mdn bin Zaid berkata bahwa maksudnya
Orang-orang Mukmin akan mengambil pe- adalah perang Khaibar.
lajaran. Allah menjaga mereka, menolong me-
reka atas para musuh meskipun jumlah mereka 2. Qat6dah berkata bahwa maksudnya adalah
sedikit. Pada saat itu, mereka mengetahui bah-
wa Allah Maha Mengetahui akibat dari semua pembebasan Makkah. Pendapat ini dipilih
lbnu Jarir ath-Thabari.
urusan dan bahwa kebaikan ada pada apa
yang dipilihkan oleh Allah untuk para ham-
ba-Nya yang mukmin. Meskipun secara lahir

Tafsir Surah Al-Fath [48] Ayat 18-25

FnrH [481 (ffi

3. Sedangkan al-Hasan al-Bashri berkata menjadi yang paling kuat dan kebatilan akan
jatuh. lnilah yang terjadi pada perang Badar.
bahwa itu adalah pembebasan Persia dan Allah menolong para kekasih-Nya yang muk-
min untuk mengalahkan musuh-musuh mere-
Romawi. ka, orang-orang musyrik, meskipun jumlah
orang-orang muslim sedikit dan orang-orang
4, Adapun Mujdhid menuturkan bahwa itu
musyrik banyak.
adalah semua kemenangan lslam dan per-
olehan harta pampasan perang sampai Firman Allah ds,

pada harikiamat. W E$ii & s&.fii t:it $i

Dalam riwayat lain, lbnu 'AbbAs G &t ,ttti.il* €-;bi ii + b* H,
mengatakan bahwa firman Allah i6,
U,at Ut;i i3 t4f,t'bfi i riii maksudnya ada- tt4S,a,. ;;.g. t*--.ot^

lah kemenangan-kemenangan dalam perang Dan Dio-lah yong mencegah tongan mereko dari
yang diperoleh umat lslam sampai hari ini. (membinasakan) kamu don (mencegah) tangon

Firman Allah dc, kamu dari (membinasokon) mereka di tengoh
(koto) Makkah, setelah Alloh memenongkon
3i+ i t :vi\"ii 5Y Glt #s ii
komu otas mereka. Don Alloh Maha Melihat apo
'"#ii-i yang kamu kerjokon

Dan sekiranya orang-orang yong kofir itu Allah memberianugerah kepada para ham-
ba-Nya yang Mukmin, yaitu ketika Allah mena-
memerangikamu, postiloh mereka akan berbolik han tangan-tangan orang-orang musyrik untuk
membinasakan mereka. Sehingga kejahatan
melarikon diri (kolah), don mereko tidok okon orang musyrik tidak sampai kepada mereka.

mendopatkon pelindung don penolong. Dia juga menahan tangan-tangan orang-
orang Mukmin untuk membinasakan orang-
Allah memberi kabar gembira kepada
orang musyrik. Sehingga orang-orang Mukmin
hamba-hamba-Nya yang Mukmin bahwa jika tidak memerangi orang-orang musyrik di Mas-
mereka diperangi oleh orang-orang musyrik, jidil Haram. Allah menjaga masing-masing dari
maka Allah pasti menolong rasul-Nya dan dua kelompok, mewujudkan di antara mereka

orang-orang Mukmin untuk mengalahkan perdamaian yang di dalamnya ada kebaikan

orang-orang musyrik itu. Pasukan orang-orang bagi orang-orang Mukmin dan kesejahteraan
untuk mereka di dunia dan akhirat.
kafir akan kalah, mereka akan mundur ke be-
lakang tidak menemukan pelindung atau pe- Anas bin M6lik + berkata, "Ketika hari
nolong. Sebab, mereka memerangi Allah,
rasul-Nya, dan pasukan-Nya yang Mukmin. Hudaibiyyah, ada delapan puluh orang dari
penduduk Makkah dengan senjata dari arah
Firman Allah $s, Gunung Tan'im menuju Rasulullah dan para

q dt$t + ,)i,',F b -r! 3i, iut ""* sahabat beliau. Mereka ingin memerangi

x:s Rasulullah. Maka Rasulullah mendoakan kebu-
rukan untuk mereka. Lalu, mereka ditangkap
(Demikionlah) hukum Alloh yang teloh berloku dan Rasulullah mengampuni mereka. Lantas
sejok dahulu, kamu sekali-koli tidak okon mene- Allah menurunkan fi rman-Nya,

mukan perubahon podo hukum Allah itu "g;<iiis"& iaii s tsi' $i

lniadalah hukum dan ketentuan Allah me-
ngenai makhluk-Nya. Tidaklah kekufuran dan
keimanan berlawanan dalam satu posisi me-
lainkan Allah pasti menolong keimanan un-
tuk mengalahkan kekufuran. Yang benar akan

Tafsir Surah Al-Fath [48] Ayat 18-26

ip FATH [48]

G$t ctti.&.b tlL'\"ci X b*,,b, Firman Allah iH,
r,4i :t3L*
'^.V(_'*._,'ii t3fu $il5
Dan Diolah yong mencegoh tongon mereka dari
(membinosakon) komu dan (mencegah) tongon dan menghombot hewan-hewan kurban sampai
ke te m pot (pe nyem bel ih a n) nyo
komu dari (membinosakon) mereka di tengoh
(kota) Makkoh, setelah Alloh memenangkon Mereka menghalangi hewan kurban sam-

kamu otas mereko. Don Alloh Maho Melihot apa pai ke tempatnya dan tempat penyembeli-
yang komu kerjokan." (al-Fath [48]:24)
hannya, yakni al-Haram. lni merupakan bentuk
lbnu 'AbbAs *& berkata, "Orang-orang penyimpangan dan kedurhakaan mereka. He-
wan kurban nabi dan para sahabat berjumlah
Quraisy mengutus empat puluh atau lima puluh tujuh puluh ekor unta.
orang dari mereka. Orang-orang Quraisy me-
merintahkan mereka untuk mengelilingi perke- Firman Allah #,
mahan Rasulullah agar mereka bisa mengenai
seseorang dari sahabat beliau atau mengam- L6:i 143 ty"$ is, ili
bilnya. Kemudian mereka didatangkan kepada
Donkalou bukanloh koreno rao Urirropo orong
Rasulullah, lalu beliau mengampuni niereka berimon loki-loki dan perempuan
dan membebaskan mereka. Mengenai hal ini
Di antara orang-orang musyrik di
Allah menurunkan fi rman-Nya,
Makkah ada orang-orang mukmin laki-
& s&b {.r;i3 iaii ts;it 4s laki dan orang-orang Mukmin perempuan

Don Dia-lah yang mencegah tangon mereko dori yang menyembunyikan iman mereka dan
(membinosokon) komu dan (mencegah) tangan merahasiakannya dari orang-orang musyrik.
komu dori (membinasakan) mereka..." (al-Fath
Sebab mereka khawatir akan nyawa mereka.
[48]:2a)
Kalau saja tidak ada orang-orang mukmin
Allah mengabarkan mengenai orang- laki-laki dan perempuan itu, pasti Allah akan
menjadikan orang-orang mukmin berkuasa
orang kafir dari golongan orang-orang musy-
rik Quraisy, juga orang-orang kafir lain yang atas orang-orang kafir. Lalu, mereka akan mem-
berpihak kepada mereka untuk memerangi Ra- bunuh penduduk Makkah dan membinasakan
sulullah dan orang-orang yang bersamanya.
mayoritas mereka.
Firman Allah d6,
Firman Allah ffi,
i\"rrr Gi\
{*hia,?";:, e4 #i'b3 'oi #W i
Merekalah orong- orang kafir
*
Mereka orang-orang kafir, bukan yang lain.
yang tidak kamu ketahui, tentuloh komu okan
Firman Allah dc, membunuh mereka yang menyebabkon kamu

ct?'t r+x j,,t \*.t-*,; r ditimpo kesulitan tonpa kamu sodori

menghalang-holongi komu (mosuk) Mosjidil Di antara orang-orang musyrik di Makkah

Haram ada orang-orang mukmin laki-laki dan

Mereka menghalangi kalian untuk masuk perempuan yang tidak kalian ketahui. Kalau saja
Masjidil Haram padahal kalian lebih berhakter- kalian memerangi orang-orang musyrik, maka
hadapnya dan kalian adalah pemiliknya. barangkali kalian akan membunuh sebagian

orang-orang mukmin itu. Dengan demikian,

kalian akan tertimpa dosa dan aib karena mem-
bunuh saudara kalian.

Tafsir Surah Al-Fath [48] Ayat 78-26

t At'! ! l4tt I €ffi

Firman Allah Ce,

Lq A *'eet'b^1. Allah memberi kabar gembira kepada
hamba-hamba-Nya yang Mukmin bahwa

kareno Allah hendok memosukkon siapo jika mereka diperangi oleh orang-orang
yang Dia kehendaki ke dalom rohmot- musyrik, maka Allah pasti menolong ra-
sul-Nya dan orang-orang IVlukmin untuk
Nya mengalahkan orang-orang musyrik itu.
Pasukan orang-orang kafir akan kalah, ffie-
Allah menunda hukuman orang-

orang kafir untuk membebaskan

orang-orang mukmin itu dari mereka

dan supaya sebagian besar dari mereka reka akan mundur ke belakang tidak me-
kembali pada lslam. lni adalah rahmat nemukan pelindung atau penolong. Sebab,
dariAllah $* kepada mereka.
mereka memerangi Allah, rasul-Nya, dan
Firman Allah Cs, pasukan-Nya yang Mukmin.

Vtti &,"t'F Grlt u.A ry; ';

,4J kalimat, "Bismilldhinohmonirrahim!' Mereka
lebih memilih menulis, "Bismikalldhummo."
Sekironya mereka terpisoh, tentu Komi akon
(dengan nama-Mu,Ya Allah). Merekajuga enggan
mengazab orong-orong yong kofir di antara

mereka dengon ozabyang pedih menulis, "lni adalah apa yang diputuskan oleh

Sekiranya orang-orang kafir memisahkan Muhammad Rasulullahi' Mereka lebih memilih
diri dari orang-orang mukmin, membedakan menulis, "lni adalah apa yang diputuskan oleh
diri dan terpisah dari orang-orang mukmin, Muhammad bin'Abdilldhl'
pasti Allah menjadikan orang-orang mukmin
berkuasa atas orang-orang kafir, lalu mem- Firman Allah ds,

bunuh orang-orang kafir itu seluruhnya. ';U.ls\ &i l,y, &'^*'fiir iiii

lbnu 'Abb6s & berkata bahwa firman Allah upt'4;ojis

$#, WJvt*&W i;it,ilij,*S i mak- maka Alloh menurunkan ketenangan kepoda
RosulNya, dan kepoda orang-orang mukmin
sudnya adalah kalau saja orang-orang kafir dan (Allah) mewajibkon kepado mereko tetap

memisahkan diri dari orang-orang mukmin, taat m enjol a n kan kal i mot takwa

pasti Allah akan mengazab mereka dengan Allah menurunkan ketenangan pada
azab yang pedih, yaitu dengan cara orang-

orang mukmin membunuh mereka.

Firman Allah ds, Rasulullah dan orang-orang mukmin sehingga
mereka menjaditenang. Allah juga mewajibkan
i{}r.\ s *t V,jt e'iF i.it ;y \t kepada mereka kalimat takwa, yaitu ucapan,
"Ld lldha lllalldh!'
Ketika orang-orang yang kafir menonamkon
Abri Hurairah berkata bahwa ir$\'aJt
kesombongon dolom hati mereka (yaitu)
adalah Ld lldha lllollah.
kesombongan Johilioh
Mujdhid berkata bahwa eFJ uF adalah
Orang-orang kafir dikuasai kesombongan
jahiliyyah ketika mereka menghalangi Rasulullah surah al-lkhl6s.
untuk memasuki Makkah dan ketika mereka
enggan menulis dalam perjanjian Hudaibiyyah lbnu 'Abbds mengatakan bahwa kesaksian
Ld lldho lllolldh adalah pokok semua takwa.

Tafsir Surah Al-Fath [48] Ayat 18-26

B@ nnrH [48]

Sedangkan 'Ali bin Abi Thalib menuturkan Orang-orang muslim lebih berhak dengan
kalimat takwa dan mereka adalah pemiliknya.
bahwa is'p\ 'i(.l.s adalah Ld tldha tttattdh, Alldhu
Firman Allah de,
Akbor.
rt* tV "1!- irt ;:tt5
Di antara orang yang berpendapat bahwa
UFlt'"L.K adalah Ld lldha tllottdh adalah Sa'id Don Altah Uana Uengetohuisegala sesuotu

bin Jubair, Atha' al-Khurds6ni, Atha' bin Abi Allah Maha Mengetahui siapa yang berhak
mendapatkan kebaikan dan siapa yang berhak
Rab6h, Qatddah, dan lain-lain. mendapatkan keburukan.

Firman Allah ds, Kisah perjanjian Hudaibiyyah yang dibicara-

g;i< -'c tfig5 kan oleh ayat-ayat di atas telah diriwayatkan

WtSiS w, oleh sejumlah sahabat.

dan mereko lebih berhok dengan itu dan patut
memilikinya

Kisah Perianjian Hudaibiyah

iriwayatkan dari al-Miswar bin Makhramah berperang dan mereka mempunyai kekuatan.
Apa yang disangka oleh orang-orang Quraisy?
Lf-)) dan Marwdn bin al-Hakam bahwa Rasu- Demi Allah, aku tidak henti-hentinya berjihad

lullah pada waktu perjanjian Hudaibiyyah melawan mereka berdasarkan apa yang
keluar bersama seribu sekian sahabatnya karenanya aku diutus Allah sampai Allah

hendak ziarah Baitullah, bukan berperang. Dia memberiku kemenangan atau leher unta ini
juga membawa hewan kurban. akan menjadi sendirianl'

Ketika sampai di Dzul Hulaifah, dia Kemudian Rasulullah ,. bersabda lagi,"Tun-

mengalungi hewan kurban dan memberinya jukkan padaku, wahai orang-orang, bagaima-
na pendapat kalian, apakah kita menghadapi
tanda,lalu berihram untuk ibadah umrah. Sam- keluarga dan keturunan mereka yang ingin
menghalangi kita untuk pergi ke Baitullah?"
pai ketika Nabi tiba di'Usf6n, dia didatangi oleh
Bisyr bin Sufydn, lalu berkata, "Wahai Rasulul- Dalam satu riwayat beliau bersabda,

lah, orang-orang Quraisy telah mendengar per- "Bagaimana pendapat kalian, apakah kita meng-
jalanan engkau ini. Orang-orang Quraisy keluar
bersama kaum wanita dan anak-anak yang me- hadapi anak-anak yang menolong mereka?

makai kulit-kulit macan. Mereka berjanji kepa- Jika mereka mendatangi kita, maka Allah telah
memotong leher orang-orang musyrik. jika
da Allah agar engkau tidak masuk ke Makkah
tidak, maka kita membiarkan mereka dalam
dengan kekerasan selamanya. lni KhAlid bin keadaan sedih. Atau kalian berpendapat kita
tetap menuju Baitullah? Lalu, kita akan meme-
al-Walid ada dalam pasukan mereka. Mereka
rangi siapa saja yang menghalangi kita?"
menyuruh maju sampai ke Kuri' al-Ghamiml'
.Abu Bakar berkata, "Wahai Rasulullalr,
Lalu, Rasulullah j", bersabda, "Celakalah
Quraisy, mereka telah termakan nafsu engkau berangkat dengan sengaja menuju
Baitullah, tidak ingin berperang. Maka tujulah
peperangan. Apa ruginya mereka kalau saja Baitullah. Siapa saja yang menghalangi kita dari
Baitullah, akan kita perangil'
mereka membiarkanku dan orang-orang?
Kalau mereka mengenaiku, maka itu yang lVlaka Rasulullah .:' bersabda, "Teruslah

mereka inginkan. Kalau Allah memberikan aku berjalan dengan nama Allah!" Sampai ketika

kemenangan atas mereka, maka mereka masuk

lslam dalam keadaan terpenuhi kebutuhan
mereka secara melimpah. Jika mereka tidak

mau melakukannya, maka mereka bisa

Tafsir Surah Al-Fath [48] Ayat 18-26

Fnru l48l tr

mereka di tengah perjalanan, Nabi Muhammad biarkan kami. Jika mereka ingin masuk agama
para sahabat, mereka bisa melakukannya. Jika
:: bersabda, 'Khalid bin al-Walid ada dalam tidak ingin, maka demi Dzat yang jiwaku ada

pasukan kuda orang-orang Quraisy sebagai di tangan-Nya, aku akan memerangi mereka
pengawas. A/laka ambillah jalan sebelah kanan."
Demi Allah, Khalid tidak merasakan kehadiran atas nama agamaku ini sampai leher untaku ini
mereka kecuali hanya debu pasukan. iVlaka
Khalid bergegas berangkat sebagai pemberi menjadi sendiril'
peringatan bagi orang-orang Quraisy.
Budail bin Warqa' berkata, "Aku akan
Ketika Rasulullah menempuh Tsaniyyah
al-Mi16r, unta beliau menderum. Orang-orang menyampaikan apa yang engkau sabdakan ini
berkata, "Unta al-QushwA' mogoki' Lalu, Nabi kepada merekal'

Muhammad ,: bersabda, "Unta al-Qushw6' Lalu, Budail mengabarkan hal itu kepada
kaum Quraisy. Namun, mereka tidak mau
tidak mogok, itu bukan perangainya. Namun,
mendengarnya. Mereka mengutus pemimpin
dia ditahan oleh Yang Menahan Pasukan Gajah orang-orang Habsyi Quraisy, yaitu al-Hulais bin
untuk menuju Makkah. Demi Allah, tidaklah 'Alqamah al-Kandni, kepada Rasulullah. Ketika
orang-orang Quraisy memintaku suatu perkara Rasulullah melihat al-Hulais datang, beliau

di mana mereka meminta menyambung tali bersabda, "lni dari kaum yang menuhankan
berhala. Maka tunjukkan hewan kurban di
kekel ua rgaan, kecua I i a ku a ka n mem beri ka nnya 1'
hadapannyal" Ketika al-Hulais melihat hewan-
Kemudian beliau mengentak unta al-
Qushwd', lalu unta itu bangkit. Rasulullah hewan kurban itu sudah meneteskan air di

berjalan lebih dulu dari para sahabat. Sampai kalung-kalungnya karena cuaca lembah dan
memakan bulu-bulu hewan karena lamanya
beliau singgah di ujung Hudaibiyyah di tepi ditahan di tempat itu, dia kembali dan tidak
bertemu Rasulullah karena menganggap apa
sumur yang airnya sedikit, ditunggui banyak yang dia lihat sesuatu yang besar.
orang. Orang-orang terus mengambil airnya
sampai terkuras habis. Mereka mengadu Ketika dia kembali ke Quraisy, dia berkata
kehausan kepada Rasulullah. Maka Rasulullah kepada mereka, "Aku berpendapat penahan-
mengambil satu anak panah dari wadahnya, an ini tidak halal. Hewan-hewan kurban yang
lalu menyuruh para sahabat untuk meletakkan mereka bawa kondisinya sudah menyedihkan.
Biarkan lelaki itu ke Baitullah!"
di sumur. Demi Allah, sumur itu tak henti-
Mereka berkata, "Duduk, kamu hanyalah
hentinya mengalirkan air segar sampai mereka seorang Badui yang tidak memiliki pengeta-
tidak membutuhkannya lagi. huan tentang perangJ'

Ketika mereka dalam keadaan demikian, Lalu,'Urwah bin Mas'0d berdiridan berkata
tiba-tiba datanglah Budail bin Warqi' al-Khu- kepada mereka dengan maksud meyakinkan,
zA'i dalam satu rombongan kaumnya, Khu- "Wahai kaum, bukankah kalian orangtua?" Me-
z6'ah. Dulu mereka adalah orang kepercayaan reka menjawab, "Ya!' Dia bertanya, "Bukankah
Rasulullah dari pendudukTihamah. Lalu, beliau aku a nak?" Mereka menjawab, "Yal' Dia bertanya
lagi, "Maka, apakah kalian mencurigaiku?"
bersabda kepada Budail bin Warq6'sebagaima-
na beliau juga bersabda kepada Bisyr bin Mar- Mereka berkata, "Tidakl' Lalu, dia bertanya

wdn sebelumya, "Kami datang untuk tidak lagi, "Bukankah kalian mengetahui bahwa aku
mengusir penduduk Ukazh? Namun, ketika
memerangi siapapu n. Kami datang hanya untuk mereka berlambat-lambat, aku membawa ke-
luargaku, anak-anakku, dan orang-orang yang
berumrah. Orang-orang Quraisy telah dibuat le- taat padaku kepada kalian?" Mereka berkata,
tih oleh perang. Perang telah membuat mereka
rugi. Jika mereka ingin, aku bisa memberikan
mereka jangka waktu agar mereka dapat mem-

Tafsir Surah Al-Fath [48] Ayat 78-26

p tArH [481

"Ya! Dia melanjutkan, "Laki-laki itu telah bunuh mereka dan mengambil harta mereka.
Kemudian dia pergi dan masuk lslam. Nabi Mu-
menawarkan pada kalian rencana yang baik, hammad,r bersabda kepadanya,"Keislamanmu
maka terimalah. Biarkan aku mendatanginyal' aku terima, sedang urusan harta itu aku tidak
Mereka berkata, "Baik, datangilah dia!" turut campur sama sekalil'

Maka'Urwah bin Mas'0d mendatangi Rasu- Kemudian'Urwah mulai melihat para saha-
lullah dan duduk di depan beliau, lalu berkata, bat nabi dengan kedua matanya. Demi Allah,
"Wahai Muhammad, engkau telah mengum-
pulkan berbagai golongan. Kemudian engkau ,Rasulullah tidak mengeluarkan suatu dahak,
bawa mereka ke tanah kelahiranmu, Quraisy,
agar berpecah-belah. Orang-orang Quraisy te- kecuali dahak itu jatuh di telapak salah satu dari
lah keluar membawa anak-anak dan perempuan mereka. Lalu, dia menggosokkan wajah dan
mereka. Mereka memakai kulit macan berjanji kulitnya dengan dahak tersebut..Jika beliau
kepada Allah agar engkau tidak memasukinya memerintahkan mereka, mereka bergegas
dengan kekerasan. Demi Allah, tampaknya para
sahabatmu akan meninggalkanmu besok!" melaksanakannya. Jika beliau berwudhu,

AbO Bakar yang duduk di belakang hampir-hampir mereka saling bunuh untuk
mendapatkan air wudhu beliau. Jika beliau
Rasulullah, berkata kepada'Urwah, "lsap-
lah kemaluan Lata! Apakah kami akan me- bersabda, mereka melirihkan suara mereka di
sisi beliau dan mereka tidak menajamkan pan-
ninggalkan Rasulullah?"
'Urwah bertanya, "Siapa ini, wahai Muham- dangan demi menghormati beliau.
Lalu, 'Urwah kembali ke Quraisy dan ber-
mad?"
kata, "Aku pernah mendatangi Kisra di kera-
"lni lbnu Abi Quhafahi' jelas Rasulullah.
'Urwah berkata, "lngatlah, demi Allah, kalau jaannya, Kaisar di kerajaannya, dan Najasyi di
bukan karena aku memiliki utang jasa kepada- kerajaannya. Demi Allah, aku belum pernah
mu, niscaya aku akan membalasmul'
melihat seorang pun raja seperti lVluhammad di
Kemudian 'Urwah memegang jeng- kalangan sahabatnya. Aku telah melihat suatu
kaum yang tidak akan menyerahkannya pada
got Rasulullah ; , sementara Mughirah bin
sesuatu pun selamanya. Silakan kalian ber-
Syu'bah berdiri di belakang Rasulullah dengan
memegang besi. Mughirah memukul tangan pendapat!"
'Urwah sembari berkata, "Tahan tanganmu dari
jenggot Rasulullah!' Rasulullah ;.: mengutus Khi16sy bin Umayyah

'Urwah berkata, "Celaka kamu, apa yang al-Khuzd'i ke Makkah untuk menyampaikan
membuatmu kasar dan keras seperti ini?"
kepada mereka apa yang dia bawa. Ketika ma-
Lalu, Rasulullah tersenyum. Kemudian Ur-
wah berkata, "Siapa ini, wahai Muhammad?" suk lVlakkah, orang-orang Quraisy membunuh
unta Khirasy dan bahkan ingin membunuhnya,
Rasulullah :, bersabda, "Anak saudara la- tetapi dihalangi kaum Habsyi. Khirasy pun kem-

ki-lakimu, al-l\4ughirah bin Syu'bahJ' bali kepada Rasulullah.
'Urwah berkata kepada al-A/ughirah, "Wa-
Rasulullah ,' memanggil 'Umar bin
hai penipu, bukankah kamu baru mencuci ke-
maluanmu kemarin?" Khaththab untuk mengutusnya ke Quraisy.

Al-lVlughirah bin Syu'bah pada zaman ja- 'Umar berkata, "Wahai Rasulullah, aku khawa-
hiliyah menemani suatu kaum. Lalu, dia mem-
tir kaum Quraisy akan mencelakalku. Semen-

tara, tidak ada seorang pun dari Bani 'Adi yang
melindungiku. Kaum Quraisy telah mengeta-
hui permusuhanku dan sikap kerasku kepada
mereka. Namun, aku akan menunjukkan pada-
mu seseorang yang lebih mulia daripadaku,
yakni 'Utsmdn bin 'Affanl'

Tafsir Surah Al-Fath [48]Ayat L8-26

FATH [48] e

i "Kami datang untuk tidak memerangi siapapun. Kami datang hanya untuk

berumrah. Orang-orang Quraisy telah dibuat letih oleh perang. Perang

telah membuat mereka rugi. Jika mereka ingin, aku bisa memberikan
mereka jangka waktu agar mereka dapat membiarkan kami. Jika mereka

ingin masuk agama para sahabat, mereka bisa melakukannya. Jika tidak
ingin, maka demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, aku akan memerangi :

mereka atas nama agamaku inisampai leher untaku ini menjadi sendirii' :

Lalu, Rasulullah :.: mengutus 'UtsmAn Makraz berkata kepada Rasulullah, namun
tidak ada kesepakatan, lalu dia kembali ke Mak-
bin 'Affan ke Quraisy, mengabarkan kepada kah.
mereka bahwa Nabi tidak datang untuk ber-
perang, namun untuk berziarah ke Baitullah, Orang-orang Quraisy mengutus Suhail bin
demi mengagungkan kehormatannya. Lalu, ' Amru. [Vlereka berkata kepada Suhai l, "Datang i-
'Utsm6n berangkat ke Makkah. Setiba di sana,
'Utsman ditemui Ab6n bin Sa'id bin al-'Ash. lah Muhammad, ajaklah damai. Janganlah
Ab6n membawa 'Utsmdn di atas kendaraan-
kamu lunak dalam berdamai, kecuali dia kem-
nya dan melindunginya untuk menyampaikan bali (tidak melakukan umrah) pada tahun ini.
pesan Rasulullah. 'Utsman berpisah dari AbAn Demi Allah, jangan sampai selamanya orang-
sampai bertemu Ab0 Sufy6n dan para pembe- orang Arab berbicara bahwa Muhammad me-
sar Quraisy. Kemudian 'Utsm6n menyampaikan masuki lVlakkah dengan cara kasarl'
pesan Rasulullah kepada mereka. f\4ereka ber-
Lalu, Suhail bin 'Amru mendatangi Rasulul-
kata kepada'Utsman,'lika kamu ingin tawaf di lah. Ketika Rasulullah melihat Suhail datang, Ra-
sulullah bersabda, "Kaum Quraisy mengingin-
Baitullah, tawaflahl' kan perdamaian ketika mengutus orang iniJ'

'UtsmAn berkata, "Aku tidak akan melaku- Tatkala Suhail sampai kepada Rasulullah,
mereka berdua berbicara cukup panjang, sam-
kannya sampai Rasulullah tawafl' Orang-orang pa i terjad i antara ked uanya kesepakatan da mai.
Quraisy menahan'Utsman diMakkah dan sam- Suhail bin'Amr berkata kepada Rasulullah,"Tu-
pailah berita kepada Rasulullah bahwa'UtsmAn lislah sebuah kesepakatan damai antara kami
dan engkauJ'
dibunuh.
Kemudian Nabi , memanggil 'Ali bin Abi
Kemudian Rasulullah mengajak baiat dan Thalib dan berkata, "Tulislah,'Bismilldhirrah'
bersabda, "Tidak henti-hentinya kita seperti ini
manirrahim."'
sampai kita memerangi kaum Quraisy." Seluruh
kaum Muslimin membaiat Nabi ,, di Hudaibiy- Suhail bin 'Amru memprotes, "Adapun
yah. Tidak ada yang tidak berbaiat, kecuali se-
seorang munafik, alJadd bin Qais, sebagaima- ar-rahmdnirrahim, demi Allah aku tidak tahu
na riwayat Jabir bin 'Abdillah. apa itu. Tapi tulislah, 'Bismikallahumma' se-
bagaimana kamu tulisl'
Orang-orang Quraisy mengutus Makraz bin
Hafsh untuk bernegosiasi dengan Rasulullah. Kaum Muslimin berkata, "Demi Allah, kami
Ketika Rasulullah melihat lVlakraz datang beliau tidak akan menulisnya kecuali,'Bismillahirrah-
bersabda kepada para sahabat, "lni Makraz, dia manirrahim!' Rasulullah bersabda, "Tulislah,
orang jahatl' 'Bismikallahummo;"

Tafsir Surah Al-Fath [48] Ayat 18-26

p Fnrs [481

Kemudian Nabi .., bersabda, "lnilah yang tinggal di kora Makkah bersama para sahabat-
diputuskan oleh Muhammad Rasulullah ..." nya selama tiga hari. Tidak diperbolehkan bagi
mereka untuk membawa senjata, kecuali sen-
Suhail bin Amr sekali lagi keberatan, "Demi jata penunggang, yaitu pedang-pedang yang
Allah, seandainya engkau adalah utusan Allah,
pasti kami tidak akan menghalangimu pergi ke ada dalam sarungnya.
Baitullah. Tidak pula kami memerangimu kare-
na Baitullah. Tapi tulislah, 'Muhammad bin 'Ab- Awalnya para sahabat berangkat dengan
penuh keyakinan akan kemenangan karena
dul15h.
mimpi Rasulullah ,'. Namun, ketika mereka
Lalu, beliau bersabda, "Demi Allah, aku mendapati perjanjian yang mengharuskan
adalah utusan Allah. Jika kalian tetap mendus-
takanku, maka tulislah, 'Muhammad bin Ab- mereka kembali ke Madinah, membuat para
dullah.' sahabat sangat sedih sampai-sampai mereka
berputus asa.
lni terjadi karena sabda Nabi ,,,"Demi Allah,
Ketika mereka menulis perjanjian, tiba-tiba
tidaklah mereka memintaku suatu perkara
yang di dalamnya mereka mengagungkan ke- datanglah Abu Jandal bin Suhail bin 'Amru

hormatan Allah, kecuali aku berikanl' dalam keadaan tangan terikat, akibat ditahan
kaum Quraisy karena masuk lslam. Dia melari-
lVlereka bersepakat untuk tidak berperang kan diri dari tahanan kaum Quraisy dan men-
selama sepuluh tahun. Dalam tahun itu orang- datangi kaum Muslimin, lalu menjatuhkan dir-
orang merasa aman, masing-masing saling inya di tengah-tengah mereka. Ayah Suhail bin
menahan diri. Siapa yang mendatangi Rasu- 'Amru, yang mewakili kaum Quraisy, melihat
lullah dari kelompok Suhail tanpa izin walinya, anaknya ada di sana, berkata, "Wahai Muham-
maka dia dikembalikan kepada kaumnya. Akan mad, ini hal pertama negosiasiku denganmu.
tetapi, siapa yang mendatangi Quraisy dari pi- Aku minta kamu mengembalikannya padaku"
hak Rasulullah, maka kaum Quraisy berhak un-
tuk tidak mengembalikan orang itu kepada Ra- Lalu, Rasulullah ,, bersabda, "Kita belum
sulullah. Antara mereka ada janji yang terikat,
tidak ada kecurangan. menyelesaikan perlanjianJ'

Di antara klausul perjanjian tersebut adalah Suhail berkata, "Kalau demikian, kalau begi-
siapa saja yang ingin masuk ke dalam ikatan tu demi Allah, aku tidak akan membuat perjan-
perjanjian Nabi ,., dia bisa masuk ke dalamnya. jian damai denganmu selamanyal'
Siapa saja yang ingin masuk ke dalam ikatan
perjanjian kaum Quraisy, dia pun bisa masuk ke ,Nabi Muhammad bersabda, "Perboleh-
dalamnya.
kanlah dia untukkul'
Suku Khuza'ah langsung berkata,"Kami ber-
ada dalam ikatan dan janji Rasulullahl'Sedang- SLrhail berkata, "Tidak akan aku perboleh-
kan suku Bakr berkata, "Kami masuk dalam ikat- kan untukmul'
an dan janji orang-orang QuraisyJ'
Suhail kemudian menghampiri Abu Jandal,
Mereka sepakat bahwa Rasulullah tidak me- lalu memegang pakaiannya dan memukul wa-
masuki Makkah pada tahun ini.
jahnya. Setelah itu, Abu Jandal dibawa bersa-
Pada tahun berikutnya, Rasulullah datang
bersama para sahabatnya. Orang-orang Qurai- manya.
sy keluar dari l\lakkah, Nabi memasukinya da-
lam keadaan memakai pakaian ihram. Beliau Ab0 Jandal berteriak, "Wahai kaum Muslim-

in! Apakah kalian hendak mengembalikanku

kepada orang-orang musyrik, lalu mereka akan
menjadikan diri dan agamaku dalam keadaan

ba haya ?'

Kaum Muslimin terenyuh. Hal itu menam-

bah kesedihan dan kegundahan yang ada pada

FnrH [481 €E

mereka. Rasulullah , bersabda, "Wahai Abu 'Umar berkata, "Bukankah kita berada dr
dalam kebenaran dan musuh kita dalam keba-
iandal, bersabarlah dan terimalah dengan ikh-
las. Allah akan menjadikan kebebasan dan jalan tilan ?"
keluar untuk kamu dan orang-orang lemah
yang mengikutimu. Kita telah membuat perjan- Itlabi . bersabda, "Benarl'
lran dengan kaum Quraisy. Kita berikan kepada
mereka dan mereka memberikan kepada kita Umar melan.lutkan, "Mengapa kita biarkan
suatu janji. Kita tidak akan berlaku curang pada agama kita direndahkan?"
merekal'
Rasulullah bersabda, "Aku adalah Rasu-
'Umar bin Khaththab kemudian melompat
lullah. Aku tidak membangkang-Nya. Dia peno-
dan berjalan di samping Abu Jandal sembari long ku."

berkata, "Sabarlah wahai Abu landal, mereka Umar berkata, "Bukankah Engkau bersab-
hanyalah orang-orang musyrik. Darah salah da kepada kami bahwa kami akan mendatangi
satu darimereka adalah darah anjing." Baitullah dan tavyaf dr sana?"

Umar mendekatkan gagarg pedang kepa- Rasulullah men1av'rab, "Benar, apakah aku
da Abu Jandal. Setelah itu, 'Umar berkata, "Aku mengabarkan kepadamu bahwa kamu akan
berharap dia mengambil pedang itu lalu mem-
bunuh ayahnya. Tapr dia menahan dirr untuk mendatanginya tahun ini?"
membunuh ayahnyal'
Umar berkata, "Tidakl'
Umar [:in Khaththab lalu mendatangr Abu
Bakar dan berkata, "V/ahai Abu Bakar, bukankah Rasulullah pun bersabda, "Kamu akan
dia Rasulullah? Bukankah kita kaum MuslrminT
Bukankah mereka orang-orang musyrik?" mendatanginya dan tawaf di sanal'

Abu Bakar ash-Shiddiq berkata, "Benar.'' Setelah kejadran tersebut, Umar berkata,
"N4aka, aku selalu berpuasa, shalat, sedekah,
Umar berkata, "lt4aka, atas dasar apa kita dan membebaskan budak sebaqai penebus
merendahkan agama kita7" apa yang telah aku perbuat Aku takut dengan
ucapanku kepada Rasulullah pada uraktu itu,
Abu Bakar menjawab, "lkutilah beliau apa sampai aku berharap itu adalah kebaikanl'
adanya. Aku bersaks bahwa dia Rasulullah dan
dia trdak akan disia siakan oleh Allahl' Setelah itu, Rasulullah bersabda kepa-
da kaum lt/uslimin, "Bangkitlah, sembelihlah
Umar pun menimpali, "Bukankah dia ber-
kata kepada kita bahwa kita akan mendatangi kurban, dan potonglah rambutl"
Baitullah dan tawaf cli sana7"
Tak seorang pun darr mereka yang berdirr.
Abn Bakar berkata, "Benar, apakah dia Kemudian beliau bersabda kedua kalrnya tapr
tidak ada seorang pun yang berdiri. Kemudian
mengabarimu bahlnra kamu akan mendatangi beliau bersabda ketiga kalinya tapi tidak ada
Baitullah pada tahun ini?" seorang pun dari mereka yang berdiri. Lalu,
beliau menemui Ummu Salamah dan berkata,
Umar berkata, "Tidak." "Ada apa dengan mereka?"

A bu Ba kar berkata,"Ka m u a ka n mendata ng i- Ummu Salamah berkata, "lVlereka telah
nya dan tawaf di sana."
dirasuki apa yang kamu lihat..Janganlah kamu
Kemudian'Umar mendatangi Rasulullah, berbicara dengan salah satu darr mereka. Per-
gilah dan hampiri hevran kurban lalu sembe-
lalu berkata, "Wahai Rasulullah, bukankah
lihlah Kemudran panggrllah tukanq potong
engkau benar-benar Rasulullah?"
rambut supaya dia mencukur rambutmu."
Nabi , bersabda,"Yal'
Kemudian Rasulullah keluar dan tidak ber-
bicara pada seorang pun dari mereka. Beliau

l-t

p FnrH t48l

menyembelih hewan kurban dengan tangan- Ab[r Bakar, bukankah kita dalam kebenaran
nya dan memanggiltukang cukur, lalu dia men-
cukur rambut Nabil' dan mereka dalam kebatilan?'Abu Bakar men-
jawab, 'Wahai lbnul Khathth6b, beliau adalah
Sesaat setelah kaum Muslimin melihat apa Rasulullah. Beliau tidak akan disia-siakan oleh
yang dilakukan Rasulullah, mereka berdiri, lalu Allah selamanya. Setelah itu, turunlah surah al-

ikut menyembelih hewan kurban. Sebagian Fathl'

dari mereka mencukur sebagian yang lain. Dalam riwayat lain, Sahl bin Hunaif berdiri
pada hari Perang Shiffin dan berkata, "Wahai
Rasulullah , kembali ke Madinah. Ditengah manusia, curigailah pendapat ini! Aku telah

perjalanan, Allah menurunkan kepadanya surah melihat diriku seperti harinya Ab[l Jandal. Kalau
a l-Fath.',
saja aku mampu mengembalikan perintah
Ab0 Wail berkata, "Kami berada di Shifin,
Rasulullah pasti aku akan mengembalikannya.
lalu sesorang bertanya, Tidakkah engkau tahu
orang-orang yang diseru kepada Kitabullah?' lu, h h Fath,La
tu ru n la su ra a l- Rasu lu lla h
'Ali bin AbiThalib menjawab,'Ya.'
memanggil 'Umar bin Khaththab dan membaca
Sahl bin Hanif-dia termasuk dalam baris-
an tentara 'Ali-berkata, 'Wahai manusia, curi- surah itu kepadanyal
gailah diri kalian. Aku telah melihat diri kita
lbnu AbbAs berkata, "Ketika kaum
pada hari Hudaibiyyah. Kalaulah kami melihat 'HAalri0. rKiyeymahudkiealnua'Ar, lmi emreenkgaumtuesnkguaskinegpkaadna
ada peperangan, maka kami akan berperang!
mereka. Lalu, aku berkata kepada mereka,
Lalu, datanglah 'Umar .. kemudian berka- 'Sesungguhnya Rasulullah melakukan per-
ta, 'Bukankah kita ada dalam kebenaran dan janjian damai dengan orang-orang musyrik.
mereka dalam kebatilan? Bukankah orang- Beliau bersabda kepada'Ali,'Tulislah,'lnilah

orang yang terbunuh dari kita masuk surga dan perjanjian Mulrammad Rasulullahl Kemudian
orang-orang yang terbunuh dari mereka masuk
neraka?' mereka berkata, 'Kalau kami mengetahui

Nabi IVluhammad :r. bersabda,'Benarl bahwa kamu adalah Rasulullah, pasti kamitidak

'Umar bertanya lagi, 'Atas dasar apa kita akan memerangimu.'

merendahkan agama kita? Sementara kita kem- Rasulullah bersabda, Ya Allah, Engkau
bali padahal Allah belum memutuskan perkara
kita? mengetahui bahwa aku adalah Rasul-Mu. Ha-
puslah wahai 'Ali dan tulislah, 'lni adalah per-
Nabi lVluhammad ,, pun bersabda, 'Wahai janjian IVluhammad bin'AbdullAh.
lbnul Khaththab, aku adalah Rasulullah. Allah
tidak akan menyia-nyiakanku selamanyal Demi AIlah, Rasulullah lebih baik daripada
'Ali. Beliau telah menghapus dirinya. Namun,
Maka 'Umar kembali dengan marah. Lalu, penghapusan ini bukan berarti beliau mengha-
Ab0 Bakar datang dan 'Umar berkata, Wahai puskan dirinya sendiri dari kenabian."

52 Sudah ditakhrij di pernrulaarr surah. Disebutkan oleh 53 Bukharr: 3'l82; N4uslim: 1785; an Nasa'i d.rlanr ot-Tofsrr:

Bukh6ri, Ahmad, dan lain-lain. 524; Ahmad, 4,'330.

54 Sudah ditakhrij dalam hadits sebelumnya.
55 Ahmad: (l/342). H.rdits hasan.

Ayat?7 -29 i:i *E\ s::, b-,W tjtr { v 1a":)y,tt.l
isr* uY-:';-i A$r # @ W.;
ilrrut'btLM"i*\ U ilt'n-5 $t A'"b
@ rry $\ Fj.l! i,rt &tlbt qrl
A-Fr *iY, s# At Et ;tit bL &t

Tafsir Surah Al-Fath [48] Ayat 18-26

FATH I48] (H

)K\ P lt't;i ^(#; G&-i"t,ui,V$t,iWy;: :C tang hal tersebut, sementara beliau ada di Ma-

$t GM'iliq ;rP, dinah.

e;\,5+at J tV*') a-itq"('*i Ketika mereka pada tahun perjanjian

e*t+1!;EF;y-,YWYU'q-pfbf'iU.;Evf$lt';;s llLi Hudaibiyyah melakukan perjalanan ke Makkah,
4.t#t WI 5:.ir i'tt k'j" i.J5jt €, tidak ada satu kelompok pun dari mereka yang
@ rU; t?i\zSi,* ,aa egtbr {)t meragukan bahwa mimpiakan terwujud bulan
ini.
[2il Sungguh, Allah akan membuktikan kepoda
Ketika terjadi peristiwa perdamaian Hudai-
Rasul-Nyo tentang kebenaron mimpinya bohwa biyyah dan mereka harus kembali ke Madinah
kamu posti okan memosuki Masjidil Horom, tahun ini dan boleh kembali ke Makkah tahun
jika Allah menghendoki dalam keodaan amon, depan, muncul dalam diri sebagian para saha-
bat sesuatu yang mengganjal dalam diri mere-
dengon menggundul rambut kepalo dan
ka.
memendekkannyo, sedong kamu tidak merosa
takut. Mako Alloh mengetohui apo yong tidok Sampai-sampai 'Umar bin Khaththdb
kamu ketahui, don seloin itu Dia telah memberi- menanyakan hal itu dan berkata kepada
kan kemenangon yang dekat. [28] Dioloh yang
mengutus Rosul-Nyo dengon membowa petunjuk Rasulullah &E, "Bukankah engkau telah meng-
don agamo yang benor, ogor dimenangkan-Nyo abarkan bahwa kita akan mendatangi Baitullah
terhadop semuo agoma. Dan cukuplah Allah dan tawafdi sana?"

sebagai soksi. [29] Muhommad odalah utuson Nabi Muhammad &E bersabda, "Benar. Apa-
Al loh, d a n ora ng-oro ng yong berso m o dengan dio kah aku telah mengabarkan bahwa kamu akan
mendatangi Baitullah tahun ini?"
bersikap keras terhodop orang-orang kofir, tetapi
' Umar menjawab, "TidakJ'
berkasih sayang sesoma mereko. Kamu melihot
Lalu, beliau bersabda, "Kamu akan men-
mereka rukuk dan sujud mencori korunio Allah datanginya dan tawaf disanai'

dan keridhoan-Nyo. Pado wajoh mereko tompak AbCr Bakar dan 'Umar menerima jawaban
ini.
tonda-tanda bekos sujud. Demikianloh sifat-sifot
mereko (yang diungkapkon) dalam Taurat dan Allah mengabarkan bahwasanya mimpi Ra-
sifot-sifat mereka (yang diungkapkon) dolom lnjil, sulullah benar, dalam firman-Nya,
yaitu seperti benih yang mengeluarkon tunosnya,
kemudion tunas itu semokin kuat, lalu menjodi i*xJt'itLY ";*\ U ilt'n*i'At,ilb'A

besar don tegok I uru s di atas bata ngnya; tono mon G.-#i 8i;: |iq/ |b|'jlt ;t3 itt,(t?t
itu menyenangkan hoti penonom-penanomnya :)Fui't
karena Allah hendak menjengkelkan hoti orang-
Sungguh, Allah okan membuktikon kepada
orong kofir (dengon kekuoton orong-orang
mukmin). Allah menjonjikon kepodo orang- Rasul-Nyo tentong kebenoran mimpinyo bahwa
kamu pasti okon memasuki Masjidil Horom,
orong yang beriman dan mengerjakan kebajikon jika Alloh menghendoki dalom keadaan amon,
dengan menggundul rambut kepala dan me-
di antora mereko, ompunon don paholo yong mendekkonnyo, sedang kamu tidokmerosa takut

besor. (a l - Fath la8lz27 -291 Firman Allah {k,

J) asulullah pernah bermimpi bahwa beliau . 'fitt.:V bL

Amemasuki Makkah dan tawaf di baitullah. jika Alloh menghendaki

Kemudian beliau mengabari para sahabat ten-

Tafsir Surah Al-Fath [48]Ayat 27-29

p FATH [48I

Frasa ini berfungsi untuk merealisasikan ka- mendekkan saja. Gundul lebih utama daripada
bar berita dan menegaskan janji. lni tidak ber- memendekkan.
fungsi untuk mengecualikan.
Rasulullah W bersabda, "Semoga Allah
Firman Allah $s,
merahmati orang-orang yang bercukur gun-
'bT dul'i

dalam keadaan omon Para sahabat berkata, "Dan orang-orang
yang memendekkan rambut, wahai Rasulul-
lni adalah keterangan keadaan. Maksudnya,
mereka dalam keadaan aman ketika masuk ke lah?"
MasjidilHaram.
Nabi # kembali bersabda, "Semoga Allah
Firman Allah ds,
merahmati orang-orang yang bercukur gundul."
:i.,Fs8i;:a+,e
Para sahabat berkata lagi, "Dan orang-
dengan menggundul rambut kepola dan me- orang yang memendekkan rambut, wahai Ra-

mendekkannya sulullah?"

lni adalah keterangan keadaan kedua *Nabi bersabda lagi, "Semoga Allah me-

yang diperkirakan. Sebab, ketika mereka me- rahmati orang-orang yang bercukur gundull'
masuki Masjidil Haram, mereka tidak dalam
Para sahabat pun berkata lagi, "Dan orang-
keadaan bercukur dan memotong rambut.
lni adalah keadaan yang kedua, yakni setelah orang yang memendekkan rambut, wahai
Rasulullah?" Beliau bersabda pada kali ketiga
selesai umrah. Di antara mereka ada yang men- atau keempat, "Dan orang-orang yang me-
cukur gundul rambutnya dan ada yang me- mendekkan rambutl''

56 BukhSri: '1727; Muslim: 1301

Peristiwa Memasuki Kota Makkah setelah Perianjian Hudaibiyah
Firnran Allah ,,.,

sedorry kantu tidok rrrercsa toktrt P.rda birlarr Shafar bcliarr kr.luar r.rntLrk perdn!l

lni adalah keterarrgan keadaan yang ber- Klraibar.

frrrrgsi nreneg.rskan nrakna .rrnan. [\4aksudnya Allah nrenrberikan kr.rnt:nanqan kt,pad.r

aclalal-r b.rhwa Allah nrt rlberikan rasa anrar.t Nabi di Khaibar. Sebagiarr rlengan kekerasan

kepada rnereka ketika nrasuk ke N4asjidil Harart.t (peperangan), sebagian laqi denqan clant.ti
dll,rnr firruarr-Nya: . .-. .
(per;anjian darrai).
Kerrrrrdiarr Dia rnt:nghilangkan r.rsa takrrt
dari nrere.ka ketika rrerr.k.r nrertetap di N4asjidil Khaibar acl.rlah cl,rerah yang k.rya ak.lt

Haranr clalarl firrnarr-Nya: -'J!r-* ) krrrrla dan tunrbr-rlr tLrnrbulr.trr. N.tbi nr(rn)-

Hal initerwujud dalanr Llnrrah Qadhal yartu pekerjakan orang-or.lng Yrlrrrcji dr srna dalanr
pada bulan Dzulqa'dah t.rltrrt ke 7 H. nrengt'lola t.rnah Klt.riblr <lt,nqan sisterrr bagi
hasil 50:50 Beliau rttr.rnbagi t.rrtalt l(haibar Lrn-
Nabi Mulranrnrad ktrrbali dari HLrdaibiy- trrk para saltabat yarrq iktrt l-'t,rarrq Hr.rdaibiyy.rlr
saja Beliarr tidak nrc.rrrberi st'orancy purt selairr
yah ke l\,4adirralr pada bLrlan Dzulqa'dah. Ting lnr.reka, kecuali p.rr(r salr(r[).rt yang datancl clari
tlal c1i Madinalt bLrlan Dzulhijjah clan N/luharr,rnt. H,rbsy.rlr, yaitrr -la'f.rr birr Abi Talib, AbLr [Vlrrs.\ al-
Asy',,rri, 11.rn or.trrg oran(J ylng br.rsanta nrerek.r.

Tafsir Surah Al-Fath [48]Ayat 27-29

FnrH [481 ffi

Pada bulan Dzulqa'dah tahun ke-7 H, Nabi Xtcrrccrrgitrlli,rn hck,rsih.'l.rr-i licll,rsihuv,r
dan para sahabat Hudaibiyyah pergi ke Makkah
untuk umrah. Beliau berihram dariZul Hulaifah )'rr rrs tr trthrt l'.'irgrrsiir Icl,tlt ntcu rtrtur h,t,r c{,t l,r rrr,tl
seraya membawa serta hewan dan membaca
talbiyah. Para sahabat pun berjalan sembari Qr''rtll-Nvrr
membaca talbiyah.
Dir lrr rn lorr trirr',r,r lc, rrl',ar-,r n ng, i ib,reailau Iielr,r.,ia
Ketika sudah sampai IVIarr azl-r-ZhahrAn,
beliau mengutus ltluhammad bin Maslamah _i,,r
dengan berkuda dan sen.lata di depannya. Ke-
tika orang-orang musyrik melihatnya, mereka r-,rsLtl-Ni',r
sangat ketakutan dan menduga Rasulullah me-
merangi mereka, melanggar perjanjian antara llrrhrlrr scbrrik h.rih nrrrti rrr{,rlrrh cli.irr[rn Nvrr
mereka dan beliau. Ketika Rasulullah sampai di
Marr azh-Zlrahran beliau mengirim persenjata- \\',r hrri -fLrhrrn lr L,.,rhLt [rc:'i ur,r rr, i.ng,r,r s.rlr, {,r,rr,,r.
an, seperti busur, pengasah senjata, dan lem-
bing ke Lembah Ya'jaj. lbnu AbbAs berkata bahwa Rasulullah dan
para sahabatnya tiba di Makkah dalam rang-
,Nabi pergi ke Makkah dengan pedang ka umrah Qadlra'. A,4ereka telah dilemahkan
oleh cuaca panas Yatsrib. lVlereka kepayahan
yang disarungkan. Sebagaimana disyaratkan
dalam perjanjian Hudaibiyyah. karenanya. Orang-orang musyrik berkata,
"Sesungguhnya telah datang kepada kalian
Para pemimpin kaum Musyrik keluar dari
Makkah karena marah dan tertekan, agar tidak suatu kaum yang telah dilemahkan oleh cuaca
melihat Rasulullah dan para sahabatnya.
panas Yatsrib dan mereka kepayahan karena-
Sedangkan penduduk Makkah yang lain,
baik dari kalangan kaum laki-laki, perempuan, nyal
maupun anak-anak, mereka duduk di pinggir-
Orang-orang musyrik duduk di pojok yang
pinggir jalan dan rumah-rumah. Mereka berdekatan dengan Hijr lsma'il. Allah mem-
melihat Rasulullah dan para sahabatnya
perdengarkan kepada Nabi-Nya apa yang
memasuki kota Makkah. Rasulullah memasuki mereka ucapkan. Lalu, Nabi memerintahkan
kota Makkah dengan menunggang untanya, para sahabatnya agar berjalan cepat pada
al-Qashwai 'Abdullah bin Raw6hah al-Ansh6ri tiga putaran supaya orang-orang musyrik
yang memegang kendali berkata,
melihat ketangguhan mereka. Maka para sa-
Dorlrrn urtutrr D:irI vaug Iic{all ,rcla agrrrrra, kecLt,r[i habat pun berjalan cepat di tiga putaran dan

irgltnrrr'Nvit Nabi memerintahkan mereka berjalan di an-
tara dua pojok di mana orang-orang musyrik
L)org-an nitnrrt ZuI yiulg uliulil IILthanrnr,rrl rrclalah
tidak melihat mereka. Tidak ada yang meng-
nrsLtl.Ny,r halangi para sahabat untuk berjalan cepat di
semua putaran kecuali untuk membiarkan
Or-rrng-or-rrng h,rli r- tclah rrrorrl',cl',,rsll,r,r,j,rl,rrrirva orang-orang musyrik dalam posisi mereka.
Lalu, orang-orang musyrik itu berkata,'Apakah
l',r,l,r h,rr.i ini li.rrrri ,,rc,,rLrliLtl Ilrrlirtn irr'rrhrii or.,rrt{ mereka itu orang-orang yang kalian anggap
o,-,r na. h,rfi r-) lrc,.cl,rs,r,'li.r n [.r ir u'i l nr i nr p i nv,r
bahwa hawa panas telah melemahkan mereka?
Schrtg,tinrrt rrrt krrrrr i icl.rh,rrcnt Lrlr Ltl Iltr l i,r,i lrcn l,rse,-
Mereka ternyata lebih tangguh daripada ini dan
krrn Qtrirnnv,r v,rng rli ttt,'unh.r,r
ini ..."
Srr ( Lt pLtlirr I.rn v,r ne ilcrrgh i {,rrrg/ian r tj Ltng Iiclr.r lir
'Abdullah bin 'Umar menuturkan,
cirtl-i IertrlraIrrvrr.
"Sesungguhnya Rasulullah pergi berumrah, lalu

orang-orang kafir Quraisy menghalangi beliau

untuk menuju Baitullah. Kemudian beliau

menyembelih hewan kurbannya dan mencukur

rambutnya di Hudaibiyyah. Nabi membuat

57 BukhSri: 4256; Muslim: 1266; an-Nasa'i: 1886; an Nasi'i:
(5,'230); Ahmad: (1 i306).

r: Lrory"Tafsir Surah Al-Fath

ip FArH l48l

l<eputr.rsan dengan nr€,reka baltwa lreliau bolerh me,r ailt llerenrpr rir r) itrr, rrt,rrlr,tl,tttt; I at tr;.t ttt ty.t
rrnrrah pada ta[rr-rn berikutnva, tidak rnenrba dan lrerkata kepacla Fathtrtt,rlr,'[i,rrruatlah pulri
wa senjata, kecuali predang dalant sarungnya
lr(rnlannrLr irti.' [.rItt, F;rllrirrr,rlt tttr'ttth,ttv.lttvJ.
Kerrudian Nabi ,' rrrnralr di taltrrn l:enktrtnya,
Ktttttu<Jtatr Aarlir,akl,tp'ftarre<,rtjt,Prtu,rr'n,ttirllrrIro'Atrlti,lhist'irltk.t1tl.,rr,
rrrernasuki fulakkah :;r.lbaclainrarta perjaniiart hanr tl,rkait

Nabi , derrgan nrereka Ketrka telah tinggal dr '/\ktr tt:lah tur,nc;.ttnbilrtV,r lr'lrrlr eirrlrr, rlra lttrttr

sana selama tiga hari, k.rtttrt Ouraisy ntcn.tinta lrarr.rrrku' J,r'{;rr bcrkat.r.'l)r,r ptttti p,tnt.tttlitt

nya kolu,ar. Lalu, br:liarr lrun l<olLrar." Biltirrv,r rttc,rt jldr istrtku,' .,l,rrrl lttrtr lrcrli,rt,r, 'Di.r

Al-Barra' bin A;iLr lrt'rk;ta, "Kctika prrtrrsatrdirraku.'

RasulLrllah rr-relakr-rkan trr.rtr.alr r'larr telah berla l((:llrudian tl.rrllltrll,tlt nt('ntu1{l\li,lr h,tltwa
lLr tiqa ltari dan rvaktrtny.r srrdalr l-r.r[:is, (]f..rn(l
r:rarrq l<afir r.nenclitt,rnrti Ali lrin Abi Tlr,ilih lalLr l)er('nrpuan itr.r rrrttrrk lrrhirrv,r, v,rkrti rrlri .la'f,rr'.

[rr.rk.]t,r,'Katakarr l\(tludil tenr,rrntLr sul)(lv;) lit:li,rrr, l.rt,'rs,rl-lrlir.'l"iilri,rti,rl,rh rlrl,rnr lttrsrsr
keluar. Wahtttn,v,: srrd,rh l.r;ll.lis' Nrbr ,: prtn lirr
ilrtt.' \r'tt'l;rlr rttr, lrr.lrau lrt rs,tlrtl,t kr'p,rrla Alr,
Irrar dari l\4aklialrl
'l:rr,;k.rtr rl,rr il<rr rl,rtr aku rJ,rr rrttrr tit'lr,ttt lrr'r s,rhtl,t
An;rk 1tr,:rernrptr,rrr ll.rrtr,r.rlr nrr.lnqrkrrlr Ali 1.t.n,111,1 ld f,-tt.,'l(,tttrtt nrr rl) (l('rl(l,ltt lrt,ttl ttk r.lJn
senrb.rri nrer'!1an(l'Il Panran P,r'lr,in I.rlrr, Ali
l)(\r(il1(1,il1\Ul I .tlrr [],'li,ru l,t't r,tlrtl,t l.t'1t,rrl,r,',rit1,
'rli lJttiltirl ,1.r..r 'k.trrtit .rrl.rl,rl) r,tt trJ.I.r k,trrrr il.rrr Lt'r,tl l,rl [,]r)ltl'

'.,) lirrl.lr.rr .'(,,1,) r\l)| | ),t\\ u(1 'li .l,l I \,il ilrr 1,' .' i 'r i\11

ttt,l\l \l 'l')l

Firman Allah tk, Firman Allah d6,

,?; fr E\ q;:' b;W 'ittt, fl v.{, t#|?)4,;LLt itS tsAu 'iY-: 'bt1 A;ir 4

Mako Allah mengetohui opo yong tidok kamu fi\ }Kj.n? j,tt ,v
ketohui, don selain itu Dio telah memberikon ke-
Dialoh yong mengutus nasufnya dengan mem-
menongon yong dekot bowa petunjuk don ogama yang benor, ogar

Allah mengetahui kebaikan dan kemaslahat- dimenangkan-Nya terhodop semuo ogama. Don
an yang ada pada kepergian kalian dari Makkah cukuplah Alloh sebagai saksi
dan masuknya kalian ke Makkah pada tahun
lni adalah kabar gembira dari Allah untuk
itu. Sedangkan kalian tidak mengetahuinya. orang-orang Mukmin, yakni Dia menolong
rasul-Nya mengalahkan musuh-musuhnya.
Oleh karena itu, Allah memalingkan kalian dari
Makkah pada tahun itu dan tidak mewajibkan Allah mengutus para rasuldengan hidayah
kalian masuk ke sana.
dan agama yang benar dengan ilmu yang
Firman Allah tE, bermanfaat dan amal shalih. Sebagaimana
diketahui bahwa syariat mencakup dua hal:
\;,JA,,:li 9ii b;W ilmu dan amal.llmu syar'i itu benar. Amal syar'i
itu diterima Allah. Berita-berita-Nya benar dan
dan selain itu Dia telah memberikon kemenan-
gonyongdekot perbuatan-perbuatan-Nya adil.

Sebelum kalian memasuki Makkah dan se- Allah telah menjanjikan akan memenang-
belum mimpi terwujud, Allah menjadikan un- kan agama-Nya atas seluruh penganut aga-
tuk kalian kemenangan yang dekat. Yakni per-
damaian Hudaibiyyah yang terjadi antara kalian ma di dunia, baik Arab maupun non Arab.
dan musuh-musuh kalian. Kemudian Dia men-
jadikan ziarah Baitullah pada tahun berikutnya. Cukuplah Allah sebagai Dzat yang menyaksikan
dan sebagai saksi bahwa Muhammad adalah
I Tafsir Surah Al-Fath l48l AVat 27-29

FnrH [481 €ffi

rasul-Nya. Dia-lah penolong dan pendukung- Allah mengutus para rasul dengan
hidayah dan agama yang benar
nya.
dengan ilmu yang bermanfaat dan
Firman Allah d#, amal shalih. Sebagaimana diketa-
hui bahwa syariat mencakup dua
' J''j-,,oJ '-,"o^-l- hal: ilmu dan amal. llmu syar'i itu

*11 benar. Amal syar'i itu diterima
Allah. Berita-berita-Nya benar dan
Muhammad odalah utusan Allah
perbuatan-perbuatan-Nya adil.
Allah mengabarkan tentang Muhammad
bahwa dia adalah rasul-Nya yang benat tidak

ada keraguan,atau kebimbangan. Firman Allah

M A\ J*3 i1i 3621u1"' susunan kalimat subjek-

predikat. Kata "tE mencakup semua sifat yang

baik.

Firman Allah de, ti4:)Kt G isJ*. 5.$t gs tyt 5;it tfi.i ti

W;u;: )Kt )o',t"t:i tu Gig ;;;ltv-/ 'p - Jq*riJ,-"aL,ii 1i'K-p, J 2-

L ^t'::i

dan orong-orong yong bersamo dengan dia Wahoi orong-orong beriman! Perangiloh orong-

bersikap keras terhadap orong-orang kofir, tetapi orong kafir di sekitar komu, dan hendaklah
berkasih soyong sesomo mereka
mereka merosokan sikop tegos dorimu, don keto-

lni adalah pujian dari Allah kepada para huilah bohwo Alloh bersomo orong yong bertak-
r,va. (at-Taubah [9]: 1 23)
sahabat rasul dan penyifatan kepada mereka

bahwa mereka sangat keras kepada orang- *Rasulullah bersabda,

orang kafir, lemah lembut kepada sesama *+;lttta r @v 5 p)tg ,J_'b,yJ\ y,

mereka. lni seperti fi rman-Nya,

rlt 4: t &k;:iW\ eitdiu &\'i p'4*At\>!c;7\'jt )41 ,F
* *;b#t
i;i 't#; ;44 gy '6 tt i -LLv t;^3'J;tz\v 'a)
P'tu
^\
Gat3t "r"'i Perumpamoon orong-orong mukmin dolam
Wahoi orong-orong yang beriman! Borang siopo soling mengasihi, menyayongi dan bersikap
lembut sesomo meroka adalah seperti sotu
di antoro komu yong murtad dari agamanya, tubuh. Jiko salah satu bagian mengeluh sokit
moka seluruh tubuh turut merosokan demom
mako kelok Alloh okan mendatangkan suotu
dan sulit tidur.*
koum, Dio mencintai mereka dan mereka pun

mencintai-Nyo, dan bersikop lemah lembut

terhadap orong-orong yang beriman, tetopi Rasulullah # bersabda,
bersikop keros terhadop orang-orang kofir ... (al-
t:bx.'^bx. ;:#g riJ ,,."#t
M6'idah [5]:5a)
Orong mukmin bog"ikm- ukmin yorg toin adalah
Sifat orang-orang Mukmin hendaklah me-
reka keras terhadap orang-orang kafir, lemah seperti bongunon, satLt bogion menguatkan satu
lembut kepada orang-orang baik, marah lagi bogion yong lain."
bermuka masam di depan orang kafir, tertawa
lagi ceria di hadapan saudaranya yang Mukmin. 60 Bukhiri: 601 1; Muslim: 2586.
Allah lk berfirman, 61 Bukh6ri: 481; Muslim: 2585.

Tafsir Surah Al-Fath [48]Ayat 27-29

ip FATH I48I

Firman Allah ds, "Kebaikan mempunyai cahaya

(t*ri $t GM3fu(r+t \4 fl; di hati, sinar di wajah, keluasan

Kamu melihat mereka rukuk don sujud mencari dalam rezeki dan kecintaan di
karunia Alloh don keridhoon-Nyo
hati manusiai'
Allah menyifati mereka sebagai orang-
dak, kadang-kadang bekas ini ada di antara dua
orang yang banyak amalnya dan banyak shalat- mata orang yang hatinya lebih keras daripada
nya yang merupakan amalan paling baik. Dia Fir'aunl'

juga menyifati mereka sebagai orang-orang As-Suddi berkata bahwa maksud firman
Allah tersebut adalah shalat menjadikan wajah
yang ikhlas dalam beramal, hanya untuk Allah
'Azza wa Jolla, dan hanya berharap pahala dari- mereka bagus.
Nya. Mereka mencari karunia Allah yang tercer-
min dalam luasnya rezekididunia dan surga di Sebagian ulama salaf berkata, "Barang siapa
akhirat.
yang banyak shalatnya di malam hari maka
Mereka juga mengharapkan keridhaan
wajahnya bagus di siang hariJ'
Allah. Keridhaan itu lebih besar dan lebih agung
daripada karunia dan kenikmatan. Sebab, Allah Sebagian ulama salaf yang lain berkata, "Ke-
tk berfirman, baikan mempunyai cahaya di hati, sinar di wa-
jah, keluasan dalam rezeki dan kecintaan di hati
A/ ;L eqistS |b#t'tttt *5 manusia."
U * :f,ui W Gts j6'{r ,4'?
Amirul Mukminin,'Utsm6n bin'Aff6n ber-
i e)i, ;\ $t G bt*ti, gb yb
kata, "Tak seorang pun yang menyembunyikan
'Pt jpt
suatu rahasia, kecuali Allah menampakkan-
Allah menjonjikon kepado orong-orong mukmin nya pada lembaran-lembaran wajahnya dan

loki-loki dan perempuon, (akon mendapot) surgo kesilapan-kesilapan lisannyal'

yong mengolir di bawahnyo sungai-sungai, me- Maksudnya bahwa sesuatu yang tersem-
reko kekol di dalamnya, dan (mendapot)tempot
yang baik di surga 'Adn. Dan keridhaon Alloh bunyi pada diri manusia akan tampak pada
lebih besar. ltulah kemenangon yong ogung.
(at-Taubah l9lz72l lembaran-lembaran wajah. Orang Mukmin jika
rahasia dirinya benar bersama Allah maka Allah
Firman Allah ik, akan memperbaiki sisi lahirnya untuk manusia.

'Jv*jyolt|l)l taon.? FL..-, 'Umar bin Khaththib berkata, "Barangsiapa
memperbaiki batinnya maka Allah akan mem-
;t perbaiki lahirnyal

Podo wajah mereka tampak tanda-tanda bekos Para sahabat adalah orang-orang yang
suiud memiliki niat yang murni dan amalyang bagus.
Oleh karena itu, siapa pun yang melihat mereka
lbnu 'Abbis berkata bahwa firman Allah akan kagum, dan akan mengetahui tanda dan

tersebut artinya tanda yang bagus. hidayah pada mereka.

Muj6hid dan lainnya menuturkan bahwa M6lik.S berkata, "Telah sampai suatu riwayat
maksudnya adalah kekhusyuan dan ketawa- kepadaku bahwa orang-orang Nasrani keti-
dhuan. Ada yang bertanya, "Kita hanya melihat ka melihat para sahabat yang membebaskan
bekas itu ada diwajah?"Muj6hid menjawab,"Ti- Syam, mereka berkata, 'Demi Allah, mereka

Tafsir Surah Al-Fath [48]Ayat 27-29

FArH [481 (ili

lebih baik daripada kaum Hawariyyin (pengikut mereka marah banyak sekali. Cukuplah bagi
Nabilsa,$t)j" para sahabat bahwa Allah memuji mereka dan
meridhaimereka.
Orang-orang Nasrani benar dalam ucapan
Pada firman Allah de,
mereka itu. Umat ini diagungkan dalam ki-
We tki gsl 5;.$t',rt tc1
tab-kitab suci terdahu I u. Yang paling utama dan "qb)tr\yL \?15

*.paling agung adalah para sahabat Rasulullah Alloh menjanjikan kepada orong-orong yang
berimon dan mengerjakan kebajikon di antaro
Allah telah menegaskan penyebutan para
sahabat dalam kitab-kitab suci yang diturunkan mereka, ampunon dan pahalo yong besor
dan hadits yang diriwayatkan. Oleh karena itu,
Allah d* di sini berfirman, Lafadz;4 pada kata fi:" adalah untuk men-

,t'rpt Q,W q\ jelaskan jenis, bukan menunjukkan arti sebagi-
an. Allah menjanjikan mereka semua ampunan
Demikianloh sifat-sifat mereko (yong diungkap- dari dosa-dosa mereka, ganjaran yang besar,
kan) dolamTourat pahala yang banyak, dan rezeki yang mulia.

Kemudian Allah tk berfirman, JanjiAllah adalah pastidan be-
nar. Janji Allah tidak diingkari dan
ii:6 tlLt 6ti of ,tri' r- pt tidak diubah. Setiap orang yang
Y-6.ty W, i' Uf*u Ylk*S mengikutijalan sahabat, maka dia
masuk dalam hukum sahabat. Ha-
dan sifat-sifat mereko (yong diungkapkan) da- nya saja, para sahabat mempunyai
lam lnjil, yaitu seperti benih yang mengeluorkon keutamaan karena lebih dulu masuk
tunasnyo, kemudion tunos itu semakin kuat, lolu lslam. Mereka memiliki kesempur-
menjadi besar don tegok lurus di atas batangnya naan yang tidak bisa didapatkan

Perumpamaan mereka dalam lnjil adalah oleh siapa pun dari umat ini.
seperti tanaman yang telah mengeluarkan
kuncupnya, lalu menjadi kuat, besar, menjadi Abr) Hurairah ,S berkata bahwa Rasulullah

muda, menjadi panjang dan tegak lurus di atas * bersabda,
pokoknya. Demikianlah keadaan para sahabat
i V t# i'";,i
Nabi*. Mereka membantu Nabi, menguatkan, tl+,
Uit:t gs ;rjt;->i
dan menolongnya. Mereka bersamanya seperti eFi tu iiliv c:i: )LI :e 6;i g'-i
kuncup dengan tanaman supaya orang-orang t4<ao,,,-a1);i)
kafir menjadijengkel. -

Dari ayat ini lmam Malik dalam satu riwayat Jc

menjadikannya dalil tentang kafirnya kaum Jonganlah kalian mencaci sahobotku. Demi Dzat
Rafidhah yang membuat marah para sahabat. yong jiwoku oda ditangan-Nyo, kalau saja solah
Sebab dengan kemarahan dan kebencian ini
satu dari kalion menofkohkan emos seukuron
mereka membuat para sahabat jengkel. Barang Gunung Uhud, mako diatidakakan sompaipado
siapa yang membuat sahabat jengkel maka te- sotu pun mud dori salah sotu mereka, tidak pulo
lah kafir.
separuhnyo."
Sekelompok ulama sepakat dengan lmam
Malik. Mereka berpendapat kafirnya kaum 62 Muslim:2540
Rafidhah karena alasan ini.

Hadits-hadits tentang keutamaan para

sahabat dan larangan mencela serta membuat

Tafsir Surah Al-Fath l48l AVat27-29

TAFSIR SURAH AL-HUJURAT I19I

Ayat 1-5

t*l trbJt5p,.Ui,3-'3dj 4t,;tegiqi"tdhtft*ir#ryi :'#irWr i-iigr r4".yi Ui

4.9 H&ii
Gir qli g O W €'!rt'";:y.'!rr

Eut'E;'ii
i&.Uf,et'!rr
b ry;* &i it@
3;a,t Sit,gti ,7$rtiJ-tjt-z:Y'.+ti ,v&eV$,ii'qS;LiitZ':.rSt .Oit'i"ltFt@y,;l}Wj

i;r4l \ igi
gt&CI ru-; j*'inti,{t"; ig

Ill Wohoi orang-orang yang beriman! longanloh komu mendohului Allah dan Rasul-Nyo, dan ber-

takwalah kepoda Allah. Sungguh, Allah Moha Mendengor, Maho Mengetohui. [2] Wahai orang-orang
yang beriman! Janganlah kamu meninggikan suoramu melebihisuaro Nabi, dan janganlah komu ber-

kata kepodonya dengan suaro keros sebogoimono kerosnya (suaro) sebagian kamu terhadap yong

lain, nanti (paholo) segala amalmu bisa terhapus sedangkan komu tidok menyadari. [3] Sesungguhnya
orang-orong yang merendahkan suaronya di sisi Rosulullah, mereka itulah orang-orang yang teloh di-

uji hotinya oleh Allah untuk bertokwa. Mereka akan memperoleh ampunan don paholo yong besar. [4]

Sesungguhnya orong-orong yong memanggil engkou (Muhammod) dari luar kamor(mu) kebanyakon

mereka tidak mengerti. [5] Dan sekiranyo mereka bersabar sampai engkau keluor menemui mereko,

tentu akan lebih baik bagi mereka. Dan Allah Maha Pengompun, Maho Penyayang.

(a!-Huiurit [49]:1-5)

Jni adalah adab yang diajarkan Allah kepada Makudnya adalah janganlah kalian cepat-
cepat menyalahi al-Kitab dan as-Sunnah.
Ihamba-hamba-Nya yang Mukmin tentang
perlakuan mereka kepada Rasulullah, yakni Mujdhid berkata bahwa maksudnya adalah

pemuliaan, penghormatan, dan pengagungan. janganlah melakukan sesuatu pun tanpa

Firman Allah de, perintah Rasulullah sampai Allah memutuskan
melalui lisannya.
l,y.,i ;it fq';k t;t,e.i Srr ;-it4: u
Adh-Dhahh6k juga berkata bahwa mak-
Wahai orang-orang yang beriman! langanloh
kamu mendahului Alloh don Rasul-Nyo sudnya janganlah kalian memutuskan perkara
tanpa Allah dan Rasul-Nya, yakni dalam syari'at-
Janganlah kalian terburu-buru dalam sega- syari'at agama kalian.
la sesuatu sebelum Nabi. Namun, jadilah kalian
pengikutnya dalam segala perkara. Sedangkan 5ufy6n ats-Tsauri berkata bahwa

lbnu Abb6s iS berkata bahwa firman Allah maksudnya janganlah kalian mendahulukan

-M, ucapan atau perbuatan di depan Allah dan

l.y:i $t q4';fi. 9t# 'i rirr Air 4.i U Rasul-Nya.

Wahoi orong-orang yang berimon! Janganlah Al-Hasan al-Bashri berkata bahwa di antara
kamu mendahului Allah don RasulNyo ... (al- makna firman Allah lk tersebut adalah hendak-
HujurSt [49]:1) lah makmum tidak berdoa sebelum imam.

Tafsir Surah Al-Hujur6t [49]Ayat 1-5