Mudah Tafsir Ibnu Katsir Jilid 6

ADZ- DZARIYAT [5 I I @

Yang dimaksud adalah para malaikat yang Firman Allah &,

turun kepada lbr6him. Mereka itu makhluk Y'i"r.i"t)i'..', eL-; l"ii v'i'tItit:

yang dimuliakan. Allah memuliakan mereka. Maka diam-diam dio (lbrdhim) pergi menemui
keluargonya, kemudian dibawanyo doging onok
lmam Ahmad dan sekelompok ulama ber-
pendapat wajibnya memuliakan tamu. sapi gemuk (yong dibakal

Firman Allah de, Nabi lbrAhim menyelinap sembunyi-

i>r; jU.uu" gua *b \')tt \1, sembunyi dengan cepat untuk pergi mene-
mui keluarganya tanpa mereka ketahui. Dia
(lngatloh) ketiko mereka masuk ke tempatnya membawakan untuk mereka hidangan berupa
lalu mengucapkon, "Soldmon (salam)." lbrdhim anak sapi yang gemuk. Dia memilih di antara

m enj owab, "Sa I d m u n (sa I am)." hartanya yang terbaik, memanggangnya diatas
batu yang tertata, lalu menghidangkan kepada
Para malaikat mengucapkan salam kepada mereka dalam keadaan terpanggang. Sesuai
Nabi lbr6him. Lalu, dia membalas ucapan salam
mereka dengan jawaban yang lebih baik. lni dengan ini adalah firman Allah &,
tampak dalam untaian kata pada ayat tersebut.
.l-:t ++,;t+ bi 'irt t*
Ucapan salam para malaikat dalam bentuk
nashob (di-fathoh-kan akhirnya), yaitu tx)b. Maka tidak lamo kemudian lbrohim menyuguh-

Sementara, ucapan salam Nabi lb16him kon doging anak sapi yang dipanggang. (Htd

dalam bentuk rafa' (di-dhammah-kan akhirnya) [11]:69)

ij'r. Firman Allah d6,

Keadaan rafa'lebih kuat dan lebih teguh gLkFju,j,t?t-l'-6 y1ic

daripada bentuk nashab. Oleh karena itu, Nabi Lolu, dihidangkonnya kepada mereko (tetapi
lbrdhim memilih yang lebih utama. lni seperti mereka tidak mau mokan). lbrdhim berkata,
firman-Nya,
"Mengapo tidak komu mokon?"
#,tt;r4!,4ii 3t W Fu, g+i )bi,
Nabi lbr6him mendekatkan anak sapi
Dan apobilo kamu dihormoti dengan suatu panggang kepada mereka dan mengajak
mereka untuk memakannya. Nabi lbrdhim
(salam) penghormaton, moko baloslah penghor-
motan itu dengan yong lebih boik, atau balosloh menggunakan tutur kata yang halus dalam ber-
(penghormatan itu, yong sepadan) dengannya. bicara, menawari, dan mengajak.
(an-Nis6' Ial: 86)
Ayat-ayat di atas telah merangkum etika
Firman Allah de,
menjamu. Nabi lbrdhim membawa makanan
orri ooTol to- dengan cepat tanpa diketahui oleh mereka,
fl:r tidak menawarkan terlebih dahulu mengenai
makanan yang akan dibawa, serta tidak mem-
(Kalian adalah) orong-orong yang belum dikenal buat mereka berhutang budi. Dia datang

Nabi lbrdhim berkata kepada para tamunya, membawa makanan dengan cepat dan
"Kalian adalah orang-orang yang tidak dikenal sembunyi-sembunyi. Mendatangkan yang
dan tidak diketahuil' terbagus dan paling baik dari semua yang

Hal tersebut terjadi karena mereka dia punya, yaitu anak sapi, muda, gemuk, dan
dipanggang.
mendatangi Nabi lbr6him dalam rupa pemuda
yang sangat tampan.

Tafsir Surah Adz-Dziriy6t [51j Ayat 24-37

ADZ-DzAruvnr [st]

Tidak hanya meletakkan, tetapi dia juga tuo, dan suamiku ini sudah sangat tuo? lni
mendekatkannya kepada mereka, kemudian benar-benar sesuotu yong ajaib." Mereka (para
molaikot) berkata, "Mengopa engkau merosa
berkata, "Mendekatlahi' heran tentang ketetopan Allah? (ltu odalah)
rahmat dan berkah Allah, dicurahkon kepada
Dia meletakkannya di depan mereka. Tidak komu, wohoi Ahlul Boit! Sesungguhnya Allah
ada perintah yang diucapkan secara pasti untuk
mereka. Nabi lbr6him hanya berkata, "Silakan Maha Terpuji, Maha Pengasih.' (H0d 11 1lz 7 0-731
kalian makani'Dia menawari dan bersikap lem-
but.lni seperti ucapan orang sekarang ini,"Jika Firman Allah ik,
menurut Anda sebaiknya memberi, berbuat
baik, dan bersedekah, maka lakukanlahi' ;in $s

Firman Allah de, Mereko berkoto, "Janganlah kamu tokut""

91<og".f6ittcc ,oi, Para malaikat menenangkan Nabi lbrAhim
dan menghilangkan ketakutannya.

Maka dia (lbrdhim) meroso takut terhadap Firman Allah de,

mereka .1,^ ?\t.)itl4. !os)1-ft4,,),
a\o-J"-e
Nabi lbr6him merasakan takut kepada
tamu-tamunya sebab tangan mereka tidak Dan mereka memberi kobar gembira kepado-
nya dengon (kelohiron) searang anok yong olim
terjulur kepada anak sapi panggang yang dia

suguhkan kepada mereka. Ushok)

lni diterangkan dengan jelas di beberapa Kabar gembira ini diberikan kepada Nabi

tempat lain dalam al-Qur'an. Di antaranya ada- lbrdhim dan istrinya, 5arah. Sebab, anak

lah, adalah berasal dari keduanya. Maka masing-
masing dari keduanya diberi kabar gembira.
eii i6 *t'M { &f6*:i +tsi: w Sarah merasa aneh dengan kabar gembira ini.
Bagaimana dia akan melahirkan anak, pada-
,l! ev ULqit4:ei W hal dia sudah tua serta mandul dan suaminya
Uj AV:"y, u(:l:+ i3--b3 ,;i6 '^ir;i
sudah tua renta?

Yi; 3i11 iit"i U uS ,qXx, ovtl *: Firman Allah de,

ci #cLa-b LUil tril "O1."tl4 t*i iW Us'e t44;3 J36 ,;- U tfi;r q;ii

,I .*'iK15 $' no-'^ ltFo r '-

it *,,.;*tl:-) t- , -, I "o

Moka ketika dilihotnyo tangon mereko tidok Ke m ud i a n i strinya d ot a n g mem eki k (tercenga ng),

menjamohnya, dia (lbrahim) mencurigai mereko, lolu menepuk wojahnyo sendiri sercya berkato,
"(Aku ini) seorang perempuon tuo yang mondul."
dan meraso takut kepoda mereka. Mereka
Kata ;fr adalah jeritan kencang yang
(malaikat) berkata,'langan takut, sesungguhnya
disertai dengan getaran. Teriakan inilah yang
komidiutus kepada kaum Luth." Don istrinyo ber-
dimaksud dalam fi rman-Nya,
diri, lalu dia tersenyum. Maka Komi sompoikan
kepadonya kobar gembiro tentang (kelahiran) tAdl U\ wi jpYii:^f)i i*.i u

lshok, dan setelah lshak (okon lahil Yakub. Dia Sungguh ajoib, mungkinkah aku akan melahirkan
onak padahol aku sudoh tuo, don suomiku ini
(istrinya) berkata, "Sungguh ojoib, mungkinkah
oku akon melahirkon anak padahal aku sudah sudoh sangat tuaT (H0d l11lz72l

Tafsir Surah Adz-Dz6riy6t [51] Ayat 24-37

ADZ-DZARIYAT [51 I €8

Firman Allah da, Dia (lbrdhim) berkoto, "Apakoh urusonmu yong
penting wahai para utuson?" Mereka menjawab,
t4_*5 \oi\-2,4..,9 "Sesungguhnya komi diutus kepado koum yong

lalu menepuk wajah nya send i ri berdoso (koum Lith)

Dia memukul dahinya dengan tangannya. Apa keperluan kalian? Untuk apa kalian
datang? Mereka menjawab, "Kami diutus
lbnu 'Abbas berkata bahwa makna kepada suatu kaum yang kafir lagi berbuat
dosa. Mereka adalah kaum Nabi L0thl'
Wi,*-*6_i adalah dia menampar wajahnya
Firman Allah $s,
karena heran sebagaimana perempuan heran
u;rya;'4,* u{+ w;y9
dengan perkara yang aneh dan asing. ',;J,r:-4

Firman Allah dc,

o ir'-.
i* )Havina-/ f"t,

seroya berkoto, "(Aku ini) seorang perempuon tuo Agar komi menimpa mereko dengon botu-botu
yang mandul!'
dari tonah (yong keros), yong ditondoi dori
Bagaimana aku melahirkan, padahal aku
sudah tua? Sedangkan dulu waktu aku masih Tuhonmu untuk (membinosokon) orang-orong
muda, aku mandul dan tidak bisa hamil?
yang melampouibotos."

Firman Allah d6, Allah memerintahkan kami agar mengi-
rimkan kepada mereka batu dari tanah yang
,#t ,&t .*'il"$; Js .r)K$\j diberi tanda dari Allah, tertulis nama-nama
orang-orang yang melampui batas lagi kafir.
Mereka berkota, "Demikionlah Tuhonmu ber- Setiap batu ada nama pemiliknya yang kafir,
firmon. Sungguh, Dialah Yang Mahobijaksono, batu itu tidak salah menemui pemiliknya. lni
sepertifirman Allah dc,
Maha Mengetohui."
t 43&'.;; t 'i;r;.5 'O1\ 'et'rI. \Xr"

Allah Mahabijaksana dalam firman dan ",J+;r:,Fi$\L't&+ i'ie1n,"toit,F,w?oiF qarq
perbuatan-Nya, Maha Mengetahui kemuliaan
yang pantas menjadi hak hamba-hamba-Nya. erlLu
*!y k Ue.€) &t)
Oleh karena itu, Dia memutuskan untuk
menganugerahi Nabi lbrihim dan istrinya, Mako ketiko rosa tokut hilang dari lbrahim dan
kobar gembira telah datang kepadonya, dio pun
Sarah, seorang anak meskipun mereka sudah bertonya-jowob dengan (para malaikot) Kami
tentang koum Lith. lbrohim sungguh penyontun,
tua. lembut hati, dan suko kemboli (kepada Alloh).
Wahoi lbrohim! Tinggalkonloh (perbincangon)
Setelah ketakutan, kecemasan dan kengeri- ini, sungguh, ketetopan Tuhonmu telah datong,
don mereko itu okon ditimpa azab yong tidak
an hilang dari Nabi lbrihim, dia menjaditenang
dopot ditolok (Hod ll1lz74-76)
dengan kabar gembira dan mengetahui bahwa
Juga seperti fi rman-Nya,
para tamunya adalah malaikat yang mulia. Dia

menanyai mereka tentang tugas mereka. Para

malaikat mengabari bahwa mereka akan pergi

untuk menghancurkan kaum L0th. Allah ds ber-

firman,

qi \i€+tlyvv' ,';riv-'A\ \4-1 i\3 +1 "W *,'*\ P V6,vi t4'"01, is

'Li "s'\tv-,J. \,J vt Gs.,6\ :r Cg 'i\;t iY ^txi

Tafsir Surah Adz-DziriyAt [51] Ayat 24-37

&E ADZ-DzAnlvAr l5l I

lbrohim berkata, "Sesungguhnya di koto itu Firman Allah $#,

odo Lith." Mereko (pora molaikat) berkata, ';$t ou;st '$xe efi"*.i W rsfi
"Komi lebih mengetahui siapo yang odo di
kota itu. Komi pasti okan menyelamatkon dio Don Komitinggalkan padonya (negeri itu) suatu
tando bagi orang-orang yong takut kepado azob
don pengikut-pengikutnyo kecuali istrinya. Dio
termasuk orong-orong yang tertinggol (dibino- yong pedih
sokon);'(al: Ankab0t [29]: 32)
Kamijadikan pembinasaan kaum L0th yang
Firman Allah dE, kafir sebagai pelajaran, berupa azab dan siksaan
yang diturunkan kepada mereka. Maka tempat
|b#tAW;ts ie?:v mereka menjadidanau yang bau amis dan men-
jijikkan. Di sini ada pelajaran bagi orang-orang
Lalu, Kami keluarkon orong-orong yang berimon mukmin yang takut pada azab yang pedih.
yang berada di dolamnyo (negeri koum Lith) itu
Ayat 38-46
Mereka-orang-orang yang dikeluarkan
dari desa yang diazab-adalah L0th dan y ;t*, ai'rFy u\. trj.r)i \L u.:

keluarganya, kecuali istrinya. ;()rev @'Ji'? j'i bv* iui Sl,'j* @
;c"J; @ illi ri "r1t et(,in ii,Hi
Firman Allah ds, g)t'#tk"il\L
&1te!#bub,C jJ'Jv@i;ial,
*S+;a\ G *U*.r,!+iw
\ytt uJ@
Mako Kamitidak mendapatidi dalomnyo (negeri i;;i #tw@ .b b'# &'*
i:gLta,t ri @ 'Jjp:," +t*lt'&'E:u
itu), kecuali sebuah rumoh dori orang-orang b
muslim(Lith) |F u .; fft @ s-"ot Vsui ew

Ayat ini dijadikan argumentasi oleh orang- @ iru YF vs l$t,
orang yang berpendapat seperti mu'tazilah,
yaitu orang yang tidak membedakan antara [i8] Dan pada Muso (terdopat tanda-tanda
iman dan lslam. Dengan alasan, keluarga Nabi
L0th disebut orang-orang Mukmin juga orang- kekuosoan Alloh) ketiko Kami mengutusnyo
orang Muslim. kepado Fir'oun dengon membawo mukjizat
yang nyata. [39] Tetapi dio (Fii oun) bersama
Penggunaan dalil ini lemah, sebab orang-
orang yang disebut di sini adalah orang-orang bala tentoranyo berpaling dan berkota, "(Kamu)
yang beriman. Mereka adalah keluarga Nabi
L0th dan orang-orang Mukmin yang bersama adolah seorang penyihir atou orang gilo.' [40]
mereka. Sebagaimana diketahui bahwa setiap
orang Mukmin adalah Muslim. Akan tetapi, ti- Maka Kami sikso dia beserta bola tentoronyo,lalu
dak setiap Muslim adalah Mukmin. Terkadang
ada orang Muslim tapitidak mencerminkan ke- Kami lemporkon mereko ke dalom laut, dolom
keadoon tercela. [41] Don (jugo) poda (kisah
imanannya. koum) 'Ad, ketika Kami kirimkan kepada mereko

Dua sebutan ini (Mukmin dan Muslim) ber- ongin yong membinosakon, [42] (ongin itu) tidok
membiarkan suotu opa pun yong dilandonya,
cocokan di sini karena keadaannya spesifik.
bohkon dijadikonnya seperti serbuk. [4i] Dan
lni karena Nabi L0th dan pengikutnya adalah
orang-orang Mukmin. Oleh karena itu, mere- podo (kisah kaum) Tsamud, ketika dikatokan
ka juga muslim. lni tidak cocok untuk semua
kondisi. Terkadang ada orang Muslim tapi tidak kepada mereka, "Bersenang-senanglah kamu
Mukmin.
sampoiwoktu yang ditentukan." [44] LoIu mereko

Tafsir Surah Adz-DziriyAt [51] Ayat 24-37

At-t't.- D't.np,rYA-r J5l I (q

berlaku angkuh terhadap perintah Tuhannyo, buktikan bahwa kamu tidak lebih dari seorang
maka mereka disambar petir sedong mereko penyihir atau orang gila.

melihatnya. [451 Maka mereka tidak mampu Firman Allah $6,
bangun dan jugo tidak mendapot pertolongon,
* ei CtqWrcis#ii()iel)
[46] dan sebelum itu (telah Kami binasakan)
Maka Komi siksa dia beserta bola tentaronyo,lalu
kaum Nuh. Sungguh, mereko adaloh kaum yong Kami lemparkan mereko ke dolam lout, dalam

fasi k. ladz-Dziriyit [5 1 ]: 38-45) keadaan tercela

I llah mengabarkan bahwa Dia mengutus Allah menghukum Fir'a0n dan bala tentara-
nya, melempar mereka ke laut. Fir'a0n adalah
llruaUi M0si kepada Fir'a0n dengan muk- seorang yang tercela, kafir, ingkar, pendosa dan
pembangkang.
jizat yang nyata, dalil yang mengagumkan dan
Fir.mAan'A€lla)h'ds,, *u:1\t;a uj
hujjah yang mematikan.Tapi Fiia0n berpaling
Don (juga) pada (kisah kaum) 'Ad, ketika
serta membelakangi dengan sombong dan Komi kirimkon kepada mereko ongin yong

pongah. Allah $s berfirman, membinasakan

v,,;j 9vt*,'rFy. u,tfui \t a; Untuk kaum'Ad, Allah mengirimkan angin
>,"oy,+ ii iSi y.sl,'if
yang membinasakan, merusak, dan tidak
Don pada Misd (terdapat tondo-tonda
menghasilkan kebaikan sama sekali.
kekuosoan Allah) ketika Kami mengutusnya ke-
poda Fir'aun dengan membowa mukjizat yong Adh-Dhal':h6k dan Qatidah berkata bahwa
nyoto. Tetopi dia (Fir'aun) bersoma balo tentaru-
nyo berpaling don berkota, "Dio adalah seorang maksud '&;)t €:)t adalah angin yang tidak

penyihir atau orong gila." menghasilkan kebaikan sama sekali.

*t", I{ujahid berkata bahwa firman Allah .ila, Firman Allah Ss,
U;s maksudnya Fir'a0n menyombongkan
{)tt e it*t U ,V :y i1 u
diri dengan banyaknya pengikutnya.
(ongin itu)tidakmembiarkon suotu apo punyong
Qat6dah berkata bahwa musuh Allah dilondanya, bohkan dijadikannya seperti serbuk

tersebut berkuasa atas kaumnya. Angin azab itu tidak meninggalkan sesuatu
yang didatangi dan dirusak, kecuali angin itu
lbnu Zaid berkata bahwa firman Allah ds,
menjadikannya seperti sesuatu yang benar-
y.S, U-* maksudnya Fir'a0n menyombongkan
benar binasa.
diri dengan banyaknya pasukan yang ada ber-
samanya. lni sepertifirman Allah d6, Angi nyang dengannyaAllah membinasakan
kaum Ad adalah angin barat, yaitu angin Dablr.
*.F ,fi Jl, U:I i';P E"S-"oi 3: is
Diriwayatkan dari lbnu 'Abb6s & bahwa
Dio (Lith) berkota, "Sekiranya aku mempunyai
kekuoton (untuk menolokmu) otau aku dapat Rasulullah # bersabda,

berlindung kepodo keluorga yang kuot (tentu oku )i':r\3r *fui t6\ bb)
lokukon);' (HOd [1 1 ]: 80)
Aku diberi kemenangon dengan angin timur,
Makna pertama yang diungkapkan oleh sedong kaum 'Ad dibinasokan dengon angin
Mujdhid itulah yang kuat.
borat.,,5
Fir'a0n berkata kepada Nabi M0s6, "(Kamu)
adalah seorang penyihir otou orang gilo." Mak- 115 Bukh6ri: 1035; Mustrm: 900; ath-ThalSyisi 2445; al-
sudnya, apa yang kamu bawa kepadaku mem- Baihaqi dalam: (3/364); Ahmad: ('l 1223],

Tafsir Surah Adz-DzdriyAt [51]Ayat 38-46

B@ Aoz-D zAnrvAr [s t ]

Firman Allah Cs, don sebelum itu (teloh Kami binasakan) kaum

.L ,'* t".!i t -u; 1r i# :t Nuh. Sungguh, mereko odolah koum yong fosik

Dan poda (kisah kaum) Tsamhd, ketiko dikatokon Allah membinasakan kaum Nabi N0b
kepodo mereko, "Bersenong-senonglah kamu sebelum kaum-kaum tadi. Sebab, mereka

so m p oi woktu yo n g d itentu kan." adalah orang-orang yang kafir lagifasik.

lbnu Jarir berkata, "Kaum TsamOd diseru, Kisah-kisah ini semua tersebut secara

terperinci di berbagaitempat di berbagai surah.

'Bersenang-senanglah sampai tiba ajal kalianl"

lni seperti firman Allah de, Ayat 47-60

'Ur#firt",V*sggtositJ5;tlij",t$:,;Jt\\Xz"+-wv i* 6i ur:9ri @ :t*yt ty *l L6L'i'q ;t;:)ti
tlv ,;r;:F g@ ;;+rit.;4utb1
&'bG

Don adapun koum Tsamud, mereka teloh Kami #"G6';-,rrttj)(vI:zt*'$Ett J!.K,ty-,ttifpr6,@trSy'q@jtrn*W,q,E_*t.A,j4l
@!,# ii yrVuiytis uW c
beri petunjuk tetopi mereka lebih menyukai ilE, @ |ttviF t
kebutaon (kesesoton) daripoda petunjuk itu, t-i &b 't tsf,t:t':ty frl ij.y,t*tgt

maka mereka disambar petir sebagai ozab yang ;b,i"st @ O*, r:i
m eng h i na ka n d isebobkon opa ya n g teloh m ereko 6;;I4.i! deu \W,J.-,
kerjakan. (Fushshilat Ial I: 1 7)

Firman Allah $s,

ii'qPZ" ry,at'&'*:u t; J rtW

Lolu, mereko berlaku ongkuh terhodop perintah ,v ,-.,-,y/",'.i ,tpt u,,o.,@
Tuhannya, maka mereka disambor petir sedang
t*ar 3;@ eLu.3i'r;ivt i) A&i.)
mereka melihotnyo el"JF@ ji,#lrg.jea ',x;;t ,At l: 3g7r p

Setelah mereka membunuh unta NabiSha- gn;"i ?rt'J1v9t
lih, dikatakanlah kepada mereka, "Tunggulah
azab. Dia akan menimpa kalian setelah tiga @ li"ey" Uit (+ry- ,y t:is eS,
harii'
[4] Dan langit Kami bangun dengon kekua-
Azab tersebut menimpa mereka di hari
soon (Kami| don Kami benar-benar meluos-
keempat, saat pagi hari. Petir azab menyam-
bar mereka sampai mereka tidak mampu ber- konnyo. [48] Dan bumiteloh Kami homparkon;
diri, bangkit, ataupun berlari. Mereka juga ti- mako (Komi) sebaik-baik yong menghampor-
dak mampu mendapatkan pertolongan dari
keadaan mereka. Allah d* berfirman, kan. [491 Dan segala sesuatu Komi ciptokan
berpasong-pasangon agor komu mengingot
iie $t{ u1 eq :y wu:"t t;i
(kebesaran Allah). [50] Maka segeralah kembo-
Maka mereka tidak mampu bongun dan juga li kepado Allah. Sungguh, aku seorung pemberi
tidok mendapat pertolongan peringotan yang jelos dari Allah untukmu. [51]
Dan janganlah kamu mengadakan tuhan yang
Firman Allah ds, lain selain Alloh. Sungguh, aku seorong pem-
beri peringaton yong jelas dori Allah untukmu.
'Ji/ti yF rgs &t",,F A C rpi
[52] Demikianloh setiap kali seorang rasul yang
dotong kepado orong-orongyang sebelum mere-

Tafsir Surah Adz-Dziriylt [51] Ayat 38-46

ADZ- DZARTYAT [51 I (Effi

ka, mereko (koumnya) pasti mengatokon, "Komu Firman Allah &,
itu penyihir atou orang gila." [53] Apakoh mereko
saling berpesan tentong apa yong dikotokon itu. '#J:^jt$L;J?r. 6. t^u,c*? ?).\i1,i
Sebenarnyo mereka odoloh koum yong melom-
poui botos. [54] Moka berpolinglah engkou dari Don bumi telah Komi homparkan; moka (Kami)
mereko, don engkau soma sekoli tidok tercelo. seboi k-bo i k yong m en gh om por ka n

[55] Dan tetoplah memberi peringoton, karena Kami menciptakan bumi sebagai hamparan
sesungguhnya peringotan itu bermanfoot bogi bagi para makhluk, sebagaimana Kami menjadi-
orong-orong mukmin. [56] Aku tidok mencip- kannya terbentang bagi penduduk bumi.
tokan jin don manusio melainkan agar mereka
Firman Allah $s,
beribadoh kepoda-Ku. [54 Aku tidak menghen-
#ii,Sx *"; uJ"t- ,V :f e:
daki rezeki sedikit pun dori mereka don Aku ti-
dok menghendaki ogar mereko memberi makan Don segolo sesuotu Komi ciptokon berpasong-
kepado-Ku. [581 Sungguh Alloh, Dialah Pemberi
rezeki yang mempunyoi kekuatan logi songat posongan ogar komu mengingat (kebesoron
kokoh. [59] Maka sungguh, untuk orang-arong
yang zalim ada bagian (ozob) seperti bagian Allah)
temon-temon mereko (dohulu); maka jonganloh
mereko meminto kepada-Ku untuk menyegera- Kami menciptakan semua makhluk berpa-
kannya. [60] Mako celokoloh orong-orang yong sang-pasang, seperti langit dan bumi, malam
kafir poda horiyong telah dijanjikon kepado me- dan siang, matahari dan bulan, daratan dan
reka (h o ri Ki o m at). (adz-Dziriyit [5 1 I: a7-60) lautan, terang dan gelap, iman dan kufur, mati
dan hidup, sengsara dan bahagia, surga dan
I llah mengingatkan mengenai penciptaan neraka, sampai hewan-hewan dan tetumbuhan
ll,alam tinggi dan alam rendah. Allah dE diciptakan Allah berpasangan.

berfirman, Ketika manusia mengetahui fenomena

3hp il: *U t \:& ;\;5ti ini, yakni penciptaan makhluk berdasar-

Don langit Komi bangun dengan kekuasoon kan pasang-pasanganr mereka akan ingat
kekuasaan Allah, mengetahui bahwa Dia
(Komi), don Komi benar-benor meluaskonnyo
Pencipta, Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya.
Allah membangun langit dan menjadikan-
nya sebagai atap yang dijaga dan tinggi. Firman Allah de,

lbnu 'Abbis, Muj6hid, Qat6dah, ats-Tsauri $t ,)trb$
dan lain-lainnya berkata bahwa firman Allah da,
Moka segeroloh kemboli kepodo Allah
{'! artinya dengan kekuatan.
Bertopanglah kepada Allah dan bersandar-
Firman Allah ds, lah kepada-Nya semata dalam segala urusan
kalian. Sungguh, aku seorang pemberi peringot-
ri.yorPori rul ,l,) an yang jelas dari Allah untukmu.

d a n Kom i beno r-be nar meluasko n nyo Firman Allah lk,

Kami telah meluaskan cakrawalanya. Kami $uiy)n;WcOitJvEK

tinggikan dia dalam keadaan tanpa tiang 3Y* 3i 7v
sehingga ia tinggi mengudara sebagaimana
Demikianlah setiap koli seorong rasul yong
adanya. datang kepado orang-orang yong sebelum

mereko, mereko (koumnya) posti mengatokon,
"KomLt itu penyihir otou orang gila."

Tafsir Surah Adz-DzAriyAt [51]Ayat 47-60

B@ Aoz-DzAnr vAr lstl

Allah meringankan beban Rasul-Nya atas orang-orang yang mempunyai hati yang ber-
iman.
kekufuran dan pendustaan kaumnya yang
Firman Allah iH,
dihadapinya. Allah juga mengabarkan kepada
nabi bahwa orang-orang musyrik dari kaumnya );'H.:fl :*yU ffr ,*t- vi
mengatakan kepadanya sebagaimana orang-
orang kafir dahulu berkata kepada para Rasul Aku tidak menciptokan jin dan manusia melain-
mereka. Setiap ada Rasul yang datang kepada kon agar mereka beribadah kepada-Ku
suatu kaum, mereka mengatakan, "Kamu pe-
nyihir atau kamu orang gila." Allah mengabarkan bahwa Dia menciptakan
jin dan manusia untuk memerintahkan mereka
Firman Allah d6, mengabdi kepada-Nya. Dia tidak membutuhkan
mereka, tidak pula membutuhkan selain mere-
i
a:)tSbtfl ka.

Apakah mereka saling berpeson tentang apa lbnu 'Abb6s berkata bahwa firman Allah
yong dikatakan itu
,/ )lM, JjW artinya kecuali supaya mereka
Apakah orang-orang kafir saling mewasiati
untuk mengatakan ucapan ini? mengakui pengabdian kepada-Ku, baik sukarela
maupun terpaksa.
Firman Allah $6,
Pendapat ini dipilih oleh lbnu Jarir.
J1J;v iF ii u
Ar-Rabi' bin Anas berkata bahwa firman
Sebenarnya mereka odolah koum yang melam-
paui botos Allah d*, $e.iy artinya Aku tidak men-

Mereka tidak saling mewasiati hal itu, tapi ciptakan mereka, kecuali untuk beribadah.
mereka adalah orang-orang yang melampaui
batas. Hati mereka mirip. Orang-orang kafir di Sementara as-Suddi berkata bahwa firman
akhir zaman berkata sebagaimana orang-orang
kafir sebelumnya. Allah dc, |j{.{t !! maksudnya bahwa ibadah

Firman Allah $e, ada yang bermanfaat, ada juga yang tidak

u\t,a'c w iitL J'. rs bermanfaat. Sebagaimana firman Allah dE,

;,F, 'lik; ?:$V,>tjt;!-Jt GE # @i, Ul

Moko berpalinglah engkau dori mereko, don "itl

engkou somo sekalitidak tercela Dan sungguh, jiko engkou (Muhommad) bertonya

Berpalinglah, wahai Muhammad, dari kepodo mereka, "Siapokoh yang menciptokon
langit dan bumi?" Tentu mereka akan menjawob,
orang-orang kafir. Kami tidak mencelamu atas "Al Io h." (Luqm6n [3 1 ]: 25)
halitu.
lni tidak bermanfaat bagi mereka karena
Firman Allah ik,
kemusyrikan mereka.
fri;-tJrv;z,J tV
'si;s e'frlt Adh-Dhahh6k berkata bahwa yang

(_ dimaksud adalah orang-orang Mukmin dari

Dan tetoploh memberi peringaton, kareno bangsa jin dan manusia. Merekalah yang

sesungguhnya peringaton itu bermanfaot bagi benar-benar menyembah Allah.
orong-orang mukmin
Firman Allah tki,
lngatkanlah manusia. Tidak akan bisa
mengambil manfaat dari peringatan, kecuali &'3'r ityo344'ri Xj vt o)) U sj v

I Tafsir Surah Adz-Dziriy6t [51]Ayat 38-46 *,t;tidt l; 'o$yt 4

ATH-THUR I52I (Px

Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun dori kesibukan dan tidak Aku tutup kefakiraplns;\rc
mereka don Aku tidak menghendaki agar mereka
memberi mokon kepodo-Ku. Sungguh Allah, Firman Allah de,
Dialah Pemberi rezeki yang mempunyai kekuatan
rt ;au;,i $t -& vF \W G$ rp
logi sangot kokoh ).^*l;*'i

Allah menciptakan makhluk agar mereka Mako sungguh, untuk orong-orong yang zolim
menyembah-Nya semata, tidak ada sekutu oda bogion (ozob) seperti bagian teman-teman
mereka (dohulu); moka jongonloh mereka
bagi-Nya. Barang siapa menaati-Nya, maka Allah
akan membalasnya dengan balasan yang sem- m e m i nta kep a d a-Ku u ntuk m e nyege rakon nyo
purna. Barang siapa membangkang-Nya, maka
Bagi orang-orang zalim ada bagian azab
Dia akan mengazabnya dengan azabyang sangat sebagaimana bagian orang-orang kafir sebe-
lumnya yang merupakan sahabat mereka.
pedih. Allah dc tidak membutuhkan mereka. Maka mereka tidak perlu mempercepat azab
Justru merekalah yang membutuhkan-Nya da-
lam semua keadaan mereka. Dia adalah pencip- itu, sebab ia akan datang kepada mereka.
ta mereka dan pemberi rezeki bagi mereka.
Firman Allah ds,
Diriwayatkan dari AbCr Hurairah & bahwa
'*,i b t":',F, ,e
Rasulullah B€ bersabda,
i')u"i_,$nt GNU?
(fivt "C:q. ,i':i 5;t u :jr-a '^iir jG
Moka celokolah orong-orong yong kofir podo
b* *i1,* iL I ,!sp i ,e lrJv hori yang teloh dijanjikon kepado mereka (Hari

:)fr'"l;Jl S,Jol !s:L, Kiomat)

Allah ic berfirman, "Wohai onak Adom, fokusloh Celakalah orang-orang kafir disebabkan
azab yang ditimpakan kepada mereka pada
beribadah kepado-Ku, maka Aku akan memenuhi
HariKiamat.
dadomu dengon kekoyaan dan Aku tutup
116 Al-Hdkim: (4/326). Dishahihkan dan disepakati oleh
kefakiranmu. Jika komu tidak melakukonnyo,
maka Aku akan memenuhi dadamu dengon adz-Dzahabi. Hadits hasan.

TAFSTR SURAH ATH-THUR l52l

Ayat 1-16

\a,\\6) i ;,# ly@;jHt.?:)tib!sirJiW "s; e@ m-..,,l[V5r,6JJ
7J3ts\ ,+*;b ,,tJ,,

| ,*ii 6v, KJJU 'et;A\ :ii ry"@ i,5 il tx O :):; +tte i:1@ oJ o .lr

)-, -/ 19>r*)l

,J
& i.rr '[a^ ,:,itK,,.l.ioje
6t'rae+ @ )('JLS*.'t a,"U,A(<\(t..)1J, o-tL o.oe1.> 3-. o^^t 'w2 v-./ , ./ J- u-J fwfi7r

\J-AqJ.'Uo,t,
i;;i'j y+\ #:l'Lr* \yrd n $ ryr,>s ji;,t:*l @ ) ltt*J I
pi ;i \i"^ @ lry*< q
#t(,,\w^1) '0il.;3 I t-,
si?
Gtt--:\S- .l.a

[1] Demigunung (Sinai), [2] dan demiKtabyong ditulis, [3] padalemboronyongterbuka, [4] demiBaitul

Mo'mur, [5] demiatap yong ditinggikan (langit), [6] demilautan yong penuh gelombang, [7] sungguh,
azab Tuhanmu pasti terjadi, [8] tidok odo sesuatu pun yong dapat menolaknya, [9] pada hari (ketika)

Tafsir Surah Ath-Th0r [52]Ayat 1-15

ixP ArH-THUR t52l

langit berguncang sekeras-kerosnyo, [10] don gunung berjalan (berpindoh-pindah). fi ll Mako celoko-

lah pado hori itu bagi orang-orang yong mendustakan. fi21Orang-orong yang bermain-moin dalam
kebatilon (perbuotan dosa), fi3], podo hari (ketika) itu mereka didorong ke neroka Jahanam dengan

sekuat-kuotnyo. fi41(Dikatakon kepodo mereka),"lnilah nerakayang dahulu kamu mendustakannya."
[15] Moka apakoh ini sihir? Ataukoh komu tidak melihat? [16] Masukloh ke dalomnyo (rosakanloh
ponas opinya); boik kamu bersabar otou tidak, sama saja bagimu; sesungguhnya komu hanya diberi

bolosan otos opa yong teloh kamu kerjakan. (ath-Th0r [52]:1-16]

Jubair bin Muth' im.& berkata,?ku mendengar I o. d
,l Nabi membaca surah ath-Th0r
Muhammad g 2itu$4o'l .P

pada shalat Maghrib. Aku tidak pernah men- poda lembaran yang terbuko

dengar seorang pun yang suaranya atau ba-

caannya lebih bagus daripada beliaui'"' Firman Allah de,

Ummu Salamah, berkata, 'Aku mengadu tto*t iot,o *ti

kepada Rasulullah*, bahwa aku sedang sakit,lalu demiBaitul Mo'mur

beliau bersabda, 'Tawaflah di belakang orang- Yang dimaksud disiniadalah Baitul Ma'm0r
yang ada di langit.
orang sementara kamu berkendaral Lalu, aku
tawaf sementara Rasulullah shalat di samping

Baitullah dengan membaca surah ath-Th0r./,8 Rasulullah telah melihatnya ketika beliau
dimi'rajkan ke langit pada malam Mi'raj.
Di permulaan surah ath-Th0r ini, Allah
bersumpah dengan makhluk-makhluk-Nya Rasulullah # bersabda,

yang agung yang menunjukkan kekuasaan-Nya i'^ilb'; rl ;c, J ,,ukir d.jr v,r\,t :v-r| ',l/;','\)
yang besar, bahwa azab-Nya akan menimpa lJ
musuh-musuh-Nya, dan bahwasanya tidak ada
yang dapat melindungi mereka dari azab-Nya. ;t:i[- A,^f.i,r.eir \1i\ i)1i+, ?k '"J?

Firman Allah dc, i. 'u ?1 ,*L

l#ol ri Kemudion oku diongkat ke Baitul Mo'mhr.

Demigunung (Sinai) Ternyota Baitul Mo'mhr dimasuki oleh tujuh
puluh ribu molaikat setiap hori. Mereko tidak
Yang dimaksud adalah Gunung Sinai, tem- dapot kemboli lagi memosukinyo. ltuloh akhir
pat Allah berfirman kepada Nabi M0s6.
kesempotan bogi mereko.,"
Firman Allah ds,
Maksudnya, para malaikat beribadah
,,U -r\sc di Baitul Ma'm0r, tawaf di sana, sebagaima-
na penduduk bumi tawaf di Ka'bah mereka.
dan demi Kitob yong ditulis
Baitul Ma'mOr adalah Ka'bah penduduk la-
Ada yang berpendapat ini adalah Lauhul ngit. Oleh karena itu, Rasulullah melihat Nabi
Mahf0zh. Ada juga yang mengatakan bahwa lbrdhim menyandarkan punggungnya ke Bai-
itu adalah kitab-kitab yang diturunkan, ditulis tul Ma'm0r. Sebab, dialah yang membangun
dan dibacakan kepada manusia. Oleh karena
Ka'bah di bumi. Balasan itu disesuaikan dengan
itu, Allah &; berfirman, jenis amal.

1 1 7 BukhAri, 765; Muslim, 463; at-Tirmidzi, 308; lbnu M6jah, 91 1 Bukhiri, 7217; Muslim,162. Hadits dari Anas bin MAlik.
Sudah ditakhrij dalam surah al-lsra'.
832

1 18 Bukhdri, 4853; Muslim, 1276; Abi D6w0d, 1882; an-

NasA'i dalam ot-Tafsi r: 548

Tafsir Surah Ath-Th0r [52]Ayat 1-16

ArH-THUR [52j @tr

Firman Allah dd, Sa'id bin Jubair berkata bahwa makna

r-fiY)' =':.l'Jti )1i;-At tlr adatafr lautan lepas.

aemi otapyong ditinggikan (langit) Sedangkan Qat6dah berkata bahwa )3r,:-;)l
'Ali bin Abi Thalib berkata bahwa maksud maksudnya adalah penuh dengan air. Pendapat
inilah yang dipilih oleh lbnu Jarir.
dari ifAt +L.tr adalah langit.
Sebagian.ulama yang lain berkata bahwa
Pendapat ini diucapkan pula oleh Mujdhid,
Qat6dah, as-Suddi, lbnu Juraij, dan lbnu Zaid. makna y4-tAt adalah laut yang kosong. lbnu
Pendapat inilah yang dipilih oleh lbnu Jarir.
'Abb6s berkata bahwa seorang perempuan
Sufy6n ats-Tsauri berkata bahwa dalil dari keluar untuk mengambil air dari telaga. Lalu,
pendapat iniadalah firman Allah $s,
dia kembali dan berkata, "j;+:J &'+t" (Telaga
:fG.UI Si " vVL GL; ;t;ilt tli+i
itu kosong).
'jib;J,
Sedangkan ulama yang lain berkata bahwa
Dan Kami menjadikon langit sebagai otap yang maknanya adalah lautyang ditahan dan ditekan
terpelihoro, nomun mereko tetop berpaling dori
tanda-tanda (kebesaran Alloh) itu. (al-Anbiy6' dari bumi, supaya tidak menggenangi bumi

[21]:32) dan menenggelamkan penduduknya.

Ar-Rabi' bin Anas berkata bahwa makna Firman Allah ds,
;}Jtr-{tAt
adalah Arsy. Sebab, ia adalah atap e,i s; ,tib'iL

6agisemua makhluk. Pendapat initidaklah jauh su n gg u h, azab Tuh a nm u po sti te rjad i

dariyang sebelumnya. lni adalah isi sumpah Allah. Maksudnya, azab
Allah terjadi secara pasti kepada orang-orang
Firman Allah de,
kafir. Tidak ada orang yang dapat menahan
))o4t *o ,olr -*"ir- t azab dari mereka, jika Allah menghendaki azab
menimpa mereka.
aemi toutan yang pe':nuhgelombong
)a'far bin Zaid al-'Abdi menuturkan,
Maksudnya adalah laut yang kita kenal. Para
"Pada suatu malam 'Umar bin Khathth6b
ulama. berbeda pendapat mengenai makna
))+-^t,, keluar keliling malam hari. Lalu, dia melewa-

Sebagian dari mereka berkata bahwa lautan ti rumah salah seorang kaum Muslimin. Dia

dipanaskan dan dinyalakan menjadi api pada mendapatinya sedang shalat. Dia berhenti
Hari Kiamat. Pendapat ini karena ada firman mendengarkan bacaannya. Orang itu memba-

Allah d*, ca surah ath-Th0r sampai pada firman Allah dd,

b';i /;1t tilj er' b U Y,gt'S l:; atre'Jl

Dan apobila lauton dipanaskan. (at-Takwir [81]: sungguh, orob Tuhorru posti terjadi, tidok oda
6) sesuotu pun yong dapat menolaknya. (ath-Th0r

Maksudnya, lautan dibakar sebagai api. lni [s2]:7-8)
'Umar berkata,'Sumpah yang benar, demi
adalah pendapat lbnu 'Abb6s, Muj6hid, dan
Tu ha n Ka'bah j Lalu,' U mar turun dari keledainya
Said bin Jubair. dan bersandar ke dinding. Dia diam sejenak
kemudian kembali ke kediamannya. Dia tidak
ke mana-mana selama sebulan sampai orang-
orang menjenguknya. Mereka tidak tahu apa
penyakit'Umarl'

Tafsir Surah Ath-Th0r l52l Ayat 7-16

K@ ATH-THUR I52]

Firman Allah de, Pada Hari Kiamat gunung-gunung
akan berjalan dan lenyap. la men-
tttt,od ;*'tIt loti,o,
\Y )ftro, jadi debu yang beterbangan.
?Y
Saat di dunia, orang-orang kafir meneng-
pada hari (ketiko) langit berguncang sekeras- gelamkan diridalam kebatilan. Mereka menja-

kerosnyo dikan agama mereka sebagai senda gurau dan
main-main.
lbnu 'Abb6s dan Qatddah berkata bahwa
maksudnya adalah langit bergerakdenga cepat. Firman Allah ds,

Sedangkan Mujdhid berkata bahwa mak- 6t.& )(,'JL'o*-t"ty.
sudnya langit berputar kencang.
poda hari(ketika) itu mereko didorong ke Neraka
Lalu, adh-Dhahhdk berkata bahwa maksud- J oh o n om d en g o n sekuat- kuatnya
nya langit berputar dan bergerak karena perin-
Pada Hari Kiamat mereka benar-benar
tah Allah. Gelombangnya saling bertabrakan.
Pendapat inilah yang menjadi pilihan lbnu Jarir. didorong ke Neraka Jahanam dan benar-benar
Kata\y artinya gerakan memutar. digiring ke sana.

Al-A'sy6 berkata, Muj6hid, asy-Sya'bi, adh-Dhahh6k, dan as-
Suddi berkata bahwa firman Allah ds, Rasulullah
*G.:q b\4,b'iK
lf ts U;i xt;.At jF i!W, Cs'& )(, 'JL'o*|n maksudnya mereka

Seahan-ahangayaberjalanperempuanLtudari benar-benar digiring ke Neraka Jahanam.
rumahtetangganya
Ketika Malaikat Zabaniyyah mendorong
gerahan awan, tidah lambat, juga tidah. cepat mereka menuju azab neraka, dia berkata ke-
pada mereka, sepertidalam firman Allah ik,
Firman Allah d#,
# ,i:rilEu U $t 1ar
t7 Jtot)t'r,:j
lnilah nerokayang dohulu kamu
d an g u nu n g berjol on (be rpi ndoh-pi n doh)
mendustokannyo.
Pada Hari Kiamat gunung-gunung akan
berjalan dan lenyap. la menjadi debu yang Malaikat Zabaniyyah mengatakan hal itu
beterbangan. kepada mereka sebagai bentuk gertakan. Dia
juga berkata kepada mereka sebagai bentuk
Firman Allah de, penghinaan, sebagaimana dalam fi rman-Nya,

:,i,w. gfr"J"F t:H i i3i 'r,tu
"-;fMako apakah ini sihir? Ataukah kamu tidok
Maka celakalah pada hori itu bagi orang-orang
yong mendustakon melihat?

Pada Hari Kiamat, celakalah orang-orang Kemudian Malaikat Zabaniyyah juga
yang mendustakan. Sebab, akan ada azab dan
siksaan-Nya untuk mereka. berkata kepada mereka, sebagaimana dalam
firman-Nya,
Firman Allah ik,
Gy"{qbi6t,Wn $6ipssfur
jW<.,r .i, o.,"of' ? t
'oi;* #u'o';i
S;+lt

Orang-orang ,or'n Orr^oin-moin dalom ke-

batilan (perbuaton doso)

Tafsir Surah Ath-Th0r l52l AVat 7-76

ArH-THUR [521 @

Masuklah ke dalamnya kasokanlah panas ka): "Makan dan minumloh dengan roso nikmat
sebagai bolosan dari opo yang telah kamu ker-
apinyo); baik kamu bersabar otou tidok, soma jakan;' [20] Mereka bersondor di atos dipan-di-
sojo bagimu; sesungguhnya kamu hanya diberi pan yang berhadap-hadopon don Komi berikan
kepado mereko posongon bidadoriyang berma-
balasan atas apa yang teloh komu kerjakan ta indoh. [21] Don orong-orong yang beriman,
beserta anak cucu mereka yang mengikuti mer-
Masuklah ke dalam Neraka Jahanam seperti eka dalam keimanan, Komi pertemukon mereka
masuknya orang yang diliputi api dari setiap sisi. dengan anak cucu mereka (didalam surga), dan
Bersabar atau tidak bersabar, keadaannya sama Komitidok mengurongi sedikit pun pahala amol
saja bagi kalian. Azab neraka tetap menimpa (kebaikan) mereka. Setiap orang terikat dengon
kalian. Tidak ada tempat bagi kalian untuk lari apo yong dikerjokannyo. [22] Don Kami berikan
dari api neraka. Kalian tidak bisa menghindar kepada mereko tombahan berupo buah-bua-
darinya. han dan daging dari segola jenis yang mereko
ingini. [23] (Di dalam surgo itu) mereko saling
Allah membalas kalian karena kejahatan mengulurkon gelas yong isinya tidak (menim-
yang selalu kalian lakukan di dunia. Dia tidak bulkan) ucopan yong tidak berfoedoh atoupun
menzalimi siapa pun dari makluk-Nya. Dia perbuaton dosa. [24] Don disekitar mereka ada
hanya membalas masing-masing sesuai amal- anok-anak muda yang berkeliling untuk (me-
layani) mereko, seakon-akan mereko itu mutiora
nya. yang tersimpon. [25] Dan sebagian mereka ber-
hodap-hodapon sotu sama lain soling bertegur
Ayat 17-28 sapa. [26] Mereka berkota, "Sesungguhnyo komi
dohulu, sewoktu berada di tengah-tengah keluor-
#tFr' g ,4j @ soj Qi;,;ut i:y
"gtg?ti,jir@ at'G &j isii r*, ga kami meroso takut (okon diozab). l2il Maka
;v'*?iiib#Gc;i\ti;VsOi52t,-bCi t;filjc.r+i,vi,i,:##;;::;i*";i,xiigWut3
+-{k,'fit'"JI, r? A W U t6 Allah memberikon korunia kepodo komi don
@ rii+ fr,*i"f,6,gt'::sii@ Jbj memelihoro kamidariazab neraka. [28] Sesung-
rifffis #tr,wl-..Jr./J .i; q+ 'rlj .i guhnyo komi menyembah-Nya sejok dahulu. Di-
W'i"r4t:5" alah Yang Maha Melimpahkan Kebaikan, Maha
t#i+@ 3j:tr "ii) #K upi
*fcis,$iistl;@,A,:tii.;pt*@. "'d'S;;y"t;ii*Ue.-';;fp,t*t Penyayang;' lath-Th0r [52]: 1 7-28)
4'iL",Fi ',F b #6t@ 1,rlll\ erG
I llah mengabarkan keadaan orang-orang
@ i:-;' I' Ayang bahagia di surga. Sesungguhnyo

fi 71 Sesungguhnya orang-orong yang bertakwa orang-orang yong bertokwa berada dalam surgo
beroda dalom surga dan kenikmaton, fi81mere- don kenikmotan. lni berbeda dengan azab yang

ka bersuka rio dengon opo yang diberikanTuhan menimpa orang-orang kafir yang celaka.

kepada mereka; dan Tuhon memelihara mereka Firman Allah d#,
dari azab neraka. fi91 (Dikotokan kepada mere-
#ii('1 c"#)

mereka bersuka ria dengan apa yang diberikan

Tuhan kepado mereko

Mereka di surga bersuka ria dengan kenik-
matan yang diberikan oleh Allah kepada mere-
ka, yakni berbagai macam kelezatan, makanan,
minuman, pakaian, tempat tinggal, kendaraan

dan sebagainya.

Tafsir Surah Ath-Th0r l52l AVat t7-28

K9 ATH.THUN I52I

Firman Allah #, Firman Allah $s,

;+r\'-' , at:G"&j evi: .f lY,isi;i

danTuhon memelihara mereko doriozab nerako dan Komi berikan kepada mereko posongan

Allah menyelamatkan mereka dari azab bidadari yong bermata indah
neraka. lni adalah nikmat tersendiri. Apalagi
dengan tambahan berupa masuk surga yang Kami menjadikan untuk mereka pen-
di dalamnya ada berbagai macam kenikmatan
damping perempuan yang shalihah, istri-istri
dan kesenangan. Kenikmatan yang mata belum yang cantik dari kalangan bidadari.
pernah melihatnya, telinga belum pernah men-
Mujdhid berkata bahwa firman Allah d*,
dengarnya dan tidak pernah terlintas di hati
b iCSitY artinya Kami nikahkan mereka
manusia.
dengan bidadari.
Firman Allah de,
Firman Allah ds,
'c3t# ga,WV;V$
V. 6i ,c+ d;'t p,lfiv t?i GiU
Mokon dan minumlah dengon rasa nikmat se- €,s,o t,7 n4
bagoi baloson dari opa yang telah kamu kerjokan
Dan orang-ordng yang beriman, beserta onak
Raihlah itu sebagai anugerah dan kebaikan cucu mereka yang mengikuti mereka dalom
keimonon, Kami pertemukan mereko dengan
Allah. Mereka selama di dunia adalah orang-
anak cucu mereka (didolam surga)
orang yang berbuat baik. Allah membalas me-
reka dengan kenikmatan surga. lni seperti fir- Allah mengabarkan anugerah, kedermawa-

man Allah d#, nan, kebaikan dan kelembutan-Nya kepada

Wiaxtlt .,.gqt e G,W tg?15 Vg makhuk-Nya juga kemurahan-Nya kepada me-

(Kepado mereko dikotakan), "Mokon don mi- reka.
numlah dengon nikmot karena amalyang telah
kamu kerjokan pado hari-hari yang telah lolu." Ketika keturunan yang Mukmin mengikuti
(al-Hiqqah 16912241 orang tua mereka dalam keimanan, maka Allah
akan mempertemukan mereka dengan orang
Firman Allah dk, tua mereka dalam satu derajat di surga. Meski-
pun amal mereka tidak mencapai derajat itu.
F# ), *'*Sr Hal itu agar para orang tua menjadi tenteram
dengan adanya anak-anak di sisi mereka. Maka
Mereka bersandar di otas dipan-dipon yang ber- Allah mengumpulkan mereka di surga dalam
hadop-hodopon keadaan yang paling baik.

Menurut lbnu'Abbas, mereka bertelekan di Firman Allah tk,
atas dipan-dipan dalam kamar mempelai.
,;? uw aidtvt i$;'t v.dX
Makna d3}11 a641h berhadap-hadapan.
lni sepertifirman Allah d6, Kami pertemukan mereko dengan anak cucu

,iltid fi *,#,qk,q mereka (di dalam surga), dan Kami tidok

Di dalam surga-surga yong penuh kenikmotan, mengurongisedikit pun pahola amal (kebaikan)
mereka
(mereka duduk) berhadop-hodapan di otos
Allah mempertemukan anak keturunan
dipon-dipon. (ash-Sh6ff5t 13712 421 yang kurang amal shalihnya, dengan orang
tua yang sempurna amal shalihnya. Dengan

Tafsir Surah Ath-Th0r 152) AVat L7-28

ArH-TH0n tSZI @

anugerah itu, Allah tidak mengurangi amal iba- ilmu yang bermonfoot, don onok sholih yang
dah orang tua dan derajat mereka di surga.
mendoakonnya.,,o
lbnu Abb6s berkata bahwa Allah pasti
akan mengangkat derajat keturunan orang Diriwayatkan juga dari AbCr Hurairah ,e"

Mukmin agar sama dengan derajatnya. Meski- bahwa Rasulullah E bersabda,
pun keturunan itu ada dibawahnya dalam amal jfu dut+t, a- ;ia) ^;i'nt'g,J 1l,rt'"Jt
)W\ ,i*U t,tS V^ J_ 3i ,u; U
kebaikan. Hal itu agar dia tenteram dengan

keberadaan mereka. lni karena ada firman Allah

V,sii qc+ e,;:; ;ilzgtS tfit g"$ts Sesungguhnya Alloh mengongkot derajot hambo
yang shalih di surga, lalu dio bertonya, "Wahoi
zVaWAtdui4;:t Tuhanku, dari mona derojot untukku ini?" Alloh

Don orang-orong yang berimon, beserta anok berfirmon, "ltu koreno permohonan ompun
cucu mereka yang mengikuti mereko dalam
keimonon, Kami pertemukan mereko dengan onakmu untukmLt.","
onak cucu mereko (di dolam surgo), don Kami
Firman Allah #,
tidok mengurangi sedikit pun pohola amol
"i.'4 ($g.Aj'F
(kebaikan) mereka ... (ath-Th0r [52]: 21)
Setiap orong terikot dengon opo yong dikerjokon-
nya

lbnu Abb6s berkata bahwa mereka ada- Sebelumnya, Allah mengabarkan tentang
lah anak keturunan orang Mukmin. Mereka
mati dalam keadaan beriman. Jika derajat anugerah-Nya, yakni derajat seorang anak di-
orang tua mereka lebih tinggi, maka mereka
angkat setara dengan derajat orang tuanya
akan dipertemukan dengan orangtuanya. Bagi
orang tuanya, sedikit pun tidak dikurangi amal meski tanpa amal kebaikan yang dilakukan

kebaikan yang telah dilakukannya. oleh anak.

Dalam firman ",;-.q 6C,V/ tF ini, Allah

mengabarkan mengenai sikap adil, yakni Allah

lni adalah pendapat SaTd bin Jubair, Qa- tidak menindak siapa pun karena dosa orang

t6dah, asy-Sya'bi, adh-Dhahh6k, lbnu Zaid, dan lain. Maksudnya, setiap manusia terikat dengan
lainnya. Pendapat ini mejadi pilihan lbnu Jarir
ath-Thabari. amalnya. Dia tidak dibebani oleh dosa orang
lain, baik ayah atau anak. lni seperti firman
lni merupakan anugerah Allah kepada
Allah de,
anak-anak disebabkan amal ibadah orang tua-
nya. Allah memberianugerah kepada orang tua WG ji,'7,-.,^.:j, .;v-bi.jr, ,k.^,J: ., ,v tg
berkat doa anak-anak mereka. ;tW-Xl\ ,i!;t*-
-u

U,
"bSetiop orong bertanggung jawob otas opa
Diriwayatkan dari Ab[r Hurairah & bahwa

Rasulullah # bersabda, yang teloh dilakukannyo, kecuali golongan

li *,r* b it * '!kt isl 5)t ,rv tiL kanan, berada di dalom surga, mereka saling
do i'v,'& i'r.ru,,F,l..
.Jy4 menonyakon, tentang (keodaon) orong-orong
yang berdoso. (al-Muddatstsir [74]: 38-41 )

Jika anok Adam moti, omolonnyo terputus, 120 Muslim, 1631; BukhAri dalam al-Adob al-Mufrad,38;
kecuoli tigo hal. Yaitu sedekoh yong mengalir, AbO Ddw0d,2880

121 lbnu M5jah,3660; Ahmad, (2/509). Sanadnya shahih.
Dishahihkan oleh lbnu Katsir dalam at-Tofsir.

Tafsir Surah Ath-Th0r [52]Ayat 17-28

B@ ATH-THOR I52]

Firman Allah ffi, (Wornanya) putih bersih, sedap rosonya bagi

:);ix. G. *s f, 6, ;is":rrri orang-orang yong minum.Tidok ada di dalomnyo

Dan Komi berikon kepada mereko tombahon (unsur) yong memobukkon dan mereko tidok
berupo buah-buahan don daging dori segalo mobuk karenonya. (ash-Shaffat BTlz 46 -471

jenis yong mereko ingini Juga firman-Nya,

Kami tambahkan untuk mereka buah-buah- 'oPA{iW 6|"hi.i

an dan daging-daging yang beragam, yang Mereka tidak pening korenonyo don tidok pulo
mobuk. (al-W5qi'ah t56l: 1 9)
enak dan disukai.
Di siniAllah berfirman,
Firman Allah ik,
';S *w Pi t:'tst4'oa'*-
Et.i; t*'ii;Vq-'tir*"
(Didalam surga itu) mereka saling mengulurkon
(Di dalam surga itu) mereko soling mengulurkan gelos yang isinya tidak (menimbulkan) ucopan
gelas yong isinya tidok (menimbulkan) ucopan yong tidok berfaedoh otoupun perbuoton doso.
yong tidak berfoedoh otoupun perbuotan dosa (ath-Th0r [52]:23)

Orang-orang Mukmin di surga saling Firman Allah d6,

memberi gelas khamar. Mereka di surga tidak *b6r !'i trK &l'w upi
berbicara ucapan yang tidak ada manfaatnya.
Mereka juga tidak berbicara dosa dan keji, se- Don disekitor mereko oda anak-onak mudoyang
bagaimana yang diucapkan oleh orang-orang be rkel i I i n g u nt uk (me I ayo ni) m ereko, seaka n- aka n
yang minum khamar di dunia.
mereka itu m uti o ra ya n g te rsi m pon
flbnu'Abbds berkata Qahwa tata artinya
lni adalah kabar tentang pembantu dan
kebatilan. Sedang kata;;i: adalah dusta.
pelayan orang-orang Mukmin disurga. Mereka
Ketika orang-orang Mukmin minum khamar
di surga, mereka tidak saling mencela dan tidak seperti mutiara segar yang tersembunyi karena
berdosa.
keindahan, kemegahan, kebersihan dan
Qatddah berkata bahwa F aan F,'f aaa bagusnya pakaian mereka. lni seperti firman

dalam khamar dunia. Sebab, ia disertai setan. Allah fl6,
Maka Allah membersihkan khamar akhirat dari
kotoran-kotoran khamar dunia dan sisi negatif- ,iavi5 ,'q'fr l:rts, ;,gt tP-
nya. Dia menghilangkan rasa pening di kepala, "tc\ y.oitqcor t i"
sakit perut dan hilang akal.
Mereko dikelilingi oleh anok-anok mudo yong
Allah mengabarkan bahwa khamar surga
tidak membuat mereka berbicara yang buruk, tetap mudo, dengon membowa gelas, cerek, don
omong kosong, tiada guna, dan yang mengan- pialo berisi minumon yong diambil dari air yang
dung hal-hal yang tidak rasional dan kekejian.
Allah juga mengabarkan mengenai bagusnya mengolir. (al-Wiqi'ah [56]: 1 7-t 8)
bentuk khamar, keenakan rasa dan tampilan-
nya. Allah lH berfirman, Firman Allah ds,

W t ii iY q?'i ,*,r4 efi ;QZ ';;!;t*-F Ub@:ptS
o-t'*7. ot" n,
Dan sebogian ,rrrf, berhadop-hadapon satu

sama lain soling bertegur sapo

Tafsir Surah Ath-Th0r l52l Ayat 77-28

)

ArH-TH0R t52l G

Orang-orang Mukmin di surga saling Sesungguhnya kami dahulu, sewaktu berodo
di tengah-tengoh keluarga kami merasa tokut
berhadapan, bercakap-cakap, dan bertanya (akan diazab). Maka Alloh memberikon karunia
tentang amal ibadah serta keadaan mereka kepoda kami don memelihara komi dari ozab
di dunia. lni seperti pembicaraan peminum, nerako. Sesungguhnya komi menyembah-Nya
sejak dahulu. Dialoh Yang Maho Melimpohkan
ketika mengambil minuman berbicara tentang Kebaikon, Maho Penyoyong. (ath-Th0r [52]: 26-
28)
urusan mereka. Tapi percakapan di surga
Lalu, beliau berkata, 'Ya Allah, anugera-
adalah percakapan yang tidak sia-sia dan bukan hilah Kami, jagalah kamidari api neraka. Sung-
perbuatan dosa. guh Engkau Maha melimpahkan kebaikan dan

Firman Allah ds, Maha PenyayangJ"

3i41i \:$i "e1p df ril giu Ayat 29-43

Mereko berkota, "Sesungguhnyo komi dahulu, @91i# Si,f(,c$*,Ci6fis
sewaktu beroda ditengoh-tengoh keluorgo kami # O ipi qj y, F:t ya ::iX ii
@s4$t ii #,eY tr.*;
merosa takut (akon diazab) 'irr,iltti i1
@ 3F6 iF t',J,to, i#d;i
Dulu kami di dunia, ketika kami berada di ii
antara keluarga kami, takut kepada Tuhan kami 3t B ?g lF'qE @ Itkt J ",j .ufi
dan cemas dengan azab dan siksa-Nya. iir:;rbW'i@,w:vts
. ,ro)li1 erjt*)t t {tt 'i @ Slrlr 4
Firman Allah $e,
i ii u; UF t+;i 6 i;s; .i;p
Q3lJ,Jt o\ib\:r45*^t * )i&,,:t()31^x.V {ii @ ijjry.i.ir
i #€i *'',;i,4fi-t/;-ja\i€,,iafr'wtfiAj;Jii.&i\*@-t-"l'.i
Moka Alloh memberikon korunio kepada komi )tLv*, iW:*
don memelihara kami dariazab neroka \{ ii;t#'fi @ {1il ii @ i;4l

Maka Allah memberi anugerah kepada *.Ar ,i'i.L..t tli @\
5:.iu"t't5
kami dan menjauhkan kami dari apa yang kami rtF
takutkan.
;;@ .gr# w [tt St;-i,fitt
Firman Allah d*,
I29l Maka peringatkanlah, karena dengan
bgqibllt 9it $'iy"t'P-x:'P
nikmat Tuhanmu engkau (Muhommad) bukonlah
Sesungguhnya komi menyembah-Nyo sejak
dahulu. Diolah Yang Maha Melimpohkon seorang tukang tenung dan bukan pula orang

Keboikan, Moha Penyayang gila. [30] Bohkan mereko berkato, "Dia adaloh

Di dunia kami berdoa kepada Allah seorang penyair yong kami tungu-tunggu
dan merendahkan diri kepada-Nya, maka
kecelakaon menimpanya.' [31] Katakonlah
Dia mengabulkan permohonan kami serta
memberi permintaan kami. Dialah Zat yang (Muhommad),'Tunggulah! Sesungguhnya oku

melimpahkan kebaikan dan Maha Penyayang. pun termasuk orong yang sedang menunggu

Masr0q berkata, "Di dalam suatu shalat,
A'isyah membaca firman Allah ffi,

(,Cii -''At'46plp ryt a_',tr k 4

ilt$i1y."41fr 1tr bK\,r,pt olb

ftorJllt'

Tafsir Surah Ath-Th0r [52] Ayat 29-43

,ts@ ATH-THOR I52]

bersamo kamul' t321 Apakah mereka diperintoh seorang tukong tenung don bukan pulo orong
oleh pikiran-pikiran mereka untuk mengucapkan gila

(tuduhon-tuduhan) ini atoukah mereka koum Kamu bukanlah dukun, sebagaimana yang
yong melompaui batas? [33] Ataukah mereka diucapkan oleh orang-orang kafir yang bodoh.
berkata, "Dio (Muhammad) mereko-rekonya." Dukun adalah orang yang didatangijin dengan
Tidak! Merekaloh yang tidok berimon. [34] kalimat yang diperolehnya dari langit. Kamu
Maka cobalah mereka membuot yong semisol bukanlah orang gila sebagaimana yang me-
reka katakan. Orang gila adalah orang yang
dengannyo (al-Qu/on) jiko mereko orong- kehilangan akalnya dan terkena pukulan setan.

orong yang benar. [35] Atou opakah mereka Kemudian Allah mengingkari ucapan
tercipta tonpa asal-usul otaukah mereka yang orang-orang kafir tentang ucapan mereka

menciptakan (diri mereka sendiri)? [36] Ataukah mengenai Rasulullah 48,

mereka teloh menciptakan langit dan bumi? )9At 4j , ,*.;t ytl 3it- ii
Sebenornyo mereka tidok meyakini (apo yang
Bohkan mereko berkota, "Dio adoloh seorong
mereko katokon). [34 Atoukoh disisimereko ada penyair yong komi tungu-tunggu kecelakaan

perbendaharoan Tuhanmu otoukoh mereka yang menirnpanya."

berkuosa? [38] Atou apakah mereko mempunyai Orang-orang kafir berkata, "Kami menung-
tongga (ke langit) untuk mendengarkan (hal-
hal yang gaib)? Mako hendaklah orong yong gu Muhammad dan sabar menghadapinya

mendengarkon di antora mereka itu datang sampai dia mati. Sehingga kami bisa beristira-
hat." Allah membantah mereka. Dia memerin-
membawa keterangan yong nyoto. [39l Atoukoh tahkan Rasul-Nya agar berkata kepada mereka,
sebagaimana dalam fi rman-Nya,
(pontas) untuk Dia onak-anok perempuon
,'i,al-lJl &'i-9 tt*; :!
sedangkan untuk komu onak-anak laki-laki7 [a0]
Atoukah engkou (Muhammod) meminta imbolan Kotakanlah (Muhammod), "Tunggulah! Sesung-
guhnya oku pun termasuk orang yang sedong
kepada mereka sehinggo mereka dibebanidengon
me n u ngg u bersa m o ko mu."
utang? [41] Ataukah di sisi mereka mempunyai
(pengetahuan) tentong yang goib lolu mereko Tunggulah! Karena aku juga menunggu
menuliskannyo? t42l Ataukah mereko hendak
melakukon tipu daya? Tetapi orang-arang yang bersama kalian. Kalian akan mengetahui bagi
siapakah hasil akhir yang mendapatkan ke-
kafir itu, justru merekolah yang terkena tipu daya. menangan di dunia dan akhirat.

[43] Atoukah mereka mempunyai tuhan selain lbnu'Abbis menuturkan, "Para pemimpin
Allah? Mahosuci Allah dori apa yong mereka Quraisy berkumpul di Dirun Nadwah. Mereka
membicarakan tentang Nabi Muhammad #.
persekutukan (ath-Th0r l52lz 29-431 Salah seorang dari mereka berkata, 'Tahanlah
dia (Muhammad) dengan terikat. Tunggulah
I llah memerintahkan Nabi-Nya, Muham- sampai kebinasaan menimpanya. Sampai dia
mati seperti para penyair sebelumnya mati,
l'Lmad *8, agar menyampaikan risalah-Nya ke- yaitu Zuhair dan NAbighah. Sebab, dia adalah

pada hamba-hamba-Nya, memberi peringatan salah seorang dari merekal
kepada mereka tentang apa yang diturunkan
Allah kepadanya serta tentang wahyu yang di- Lalu, Allah fl6 menurunkan firman-Nya,
anugerahkan kepadanya. Hal ini juga merupa-

kan bantahan bagi Nabi atas tuduhan orang-
orang kafir dan pendosa bahwa dia adalah
dukun atau orang gila. Allah ikiberfirman,

+#ti,fEgi;#,Uiti fit

Moka peringatkonloh, karena dengan nikmat

Tuhanmu engkau (Mubammad) bukanlah

Tafsir Surah Ath-Th0r [52]Ayat 29-43

ATH_THUR I52I @

& ,+yit n';;;y.,dU#:trC* #yt":o_lri|yW,. ;ii Kekufuran merekalah yang menyebabkan
mereka mengucapkan ucapan yang batil ini.
Bohkan mereka berkata, "Dia adalah seorong
penyoir yong komi tungu-tunggu kecelakaan Firman Allah de,

m e n i m pa nya." Katakan Iah (Mu h om m od),'Tu n g- ,c:V ';:Lf 3l & **,FVh
gulah! Sesungguhnya oku pun termasuk orong
yong sedang menunggu bersomo komu." (alh- Mako cobalah mereka membuat yang semisal
dengannya (al-Qur'on) jika mereka orong-orang
Th0r [52]: 30-31)
yang benar
Firman Allah de,
Jika ucapan orang-orang kafir itu benar,
'l*v iF ii ii,tsi#>tli iAli ii bahwa Muhammad telah membuat-buat
al-Qur'an dan mengada-adakannya, maka
Apakah mereko diperintah oleh pikiran-pikiron hendaklah mereka mendatangkan yang
m e re ko u nt uk m eng uca pko n (t ud uh o n -t ud u ha n)
ini ataukah mereka kaum yang melampoui batas? semisal dengan al-Qur'an yang dibawa oleh

Apakah pikiran-pikiran mereka memerin- Muhammad. Mereka tidak akan mampu
tahkan kepada mereka agar mengatakan me-
ngenai Muhammad ucapan-ucapan yang batil melakukannya. Kalau sekiranya mereka dan
ini? Padahal mereka mengetahui itu batil? Se- semua penduduk bumi, baik bangsa jin maupun
perti ucapan mereka, "Dia (Muhammad) adalah
dukun, penyair, penyihir atau gilal' manusia, berkumpul untuk mendatangkan

Firman Allah de, yang semisal dengan al-Qur'an, maka mereka
tidak akan mampu melakukannya.
'jJu iF # il
Kemudian Allah beralih membicarakan
otaukah mereka kaum yong melompaui batas tentang pembuktian ketuhanan dan keesaan

Tapi orang-orang kafir adalah kaum yang Allah. Allah d6 berfirman,
melebihi batas, sesat, dan pembangkang. ltulah
yang menyebabkan mereka mengatakan apa i{'a3f;u rV * nW'tt
yang mereka katakan.
Atau apakah mereka tercipto tanpa asal-usul
Firman Allah tk, atoukoh mereko yang menciptakan (diri mereko

rr*t4i6_.*^',.11rL ,? sendiri)?

l' Apakah mereka ada tanpa ada yang

Atoukah mereka berkota, "Dia (Muhammad) mengadakan? Apakah mereka tercipta tanpa
pencipta? Apakah mereka yang mengadakan
mereko-rekanyo." dan menciptakan diri mereka sendiri? Tidaklah
demikian. Allah-lah yang menciptakan dan
Mereka mengatakan, "Muhammad mem- mengadakan mereka setelah sebelumnya
buat-buat al-Qur'an dan mengada-adakannya mereka bukanlah apa-apa.
sendiri. ltu bukanlah dariAllahi'
Jubair bin Muth'im berkata, ?ku men-
Firman Allah &e,
dengar Rasulullah ffi pada shalat Maghrib mem-
7 baca surah ath-Th0r. Ketika sampai ayat ini,

"',oHr.2i"\ J t#'{ ,;;riltLt i',j ,:; f :yW,iI
i+ 'l ,'o|sj" { 3r . ,.,":\ti eti\;L)l
Tid ak! Me reko lah ya n g tida k beri m on
o3y*tt i'rtj}; uv

Tafsir Surah Ath-Th0r [52]Ayat 29-43

&@ Aru-TH0n 152I

Atou opakoh mereka tercipto tanpa osol-usul Firman Allah C#,
atoukah mereka yang menciptokon (diri mere-
ka sendiri)? Ataukah mereko teloh menciptokon W qW,+'ql'r:;"'g" I f1
langit dan bumiT Sebenarnyo mereko tidok .o I d l'.Lli"
meyakini (apo yang mereko katakan). Ataukoh
Atau opokah mereko mempunyai tangga (ke
di sisi mereko ada perbendoharaan Tuhonmu
longit) untuk mendengarkon (hal-hol yong gaib)?
atoukah mereka yang berkuoso? (ath-Th0r [52]: Mako hendoklah orang yang mendengarkan di
35-37) ontoro mereka itu datang membawa keterangan

Hampir-hampir hatiku t€rbangJ',, yang nyota

Dulu Jubair bin Muth'im adalah orang Apakah mereka mempunyai tangga dan
alat untuk naik ke alam atas (dunia malaikat)
musyrik. Dia diutus oleh orang-orang Quraisy
untuk bernegosiasi dengan Rasulullah guna dan mendengar percakapan mereka? Jika
membebaskan orang-orang musyrik yang men- masalahnya seperti itu, maka hendaklah
jaditawanan dalam Perang Badar. Dia mende-
ngar surah ini dari Nabi Muhammad #. lni ter- orang yang mendengar percakapan malaikat
masuk sebab yang membuatnya masuk lslam. mendatangkan hujjah yang jelas yang me-
nunjukkan kebenaran perbuatan dan ucapan
Firman Allah de, yang mereka lakukan. Sungguh, tidak ada jalan
bagi mereka untuk itu. Mereka sama sekalitidak
iyfr 'j 31. ?:1V o\\:,!)r ,tilt "l berada di dalam kebenaran.Tidak ada dalil bagi
mereka yang bisa mereka jadikan pegangan.
Atoukah mereka telah menciptokan langit dan
bumi? Sebenarnyo mereko tidok meyokini (apa Firman Allah $s,

yang mereka katakan) 6i()i4t c,icltu ii

Apakah mereka yang menciptakan langit Ataukah (pantas) untuk Dia onok-anok perem-
dan bumi? lni adalah pengingkaran terhadap puon sedangkan untuk kamu anak-anak laki-
mereka karena mereka menyekutukan Allah.
Mereka mengetahui bahwa Allah adalah Maha laki?

Pencipta, tiada sekutu bagi-Nya. Namun, Allah mengingkari orang-orang musyrik
ketidakyakinan merekalah yang membuat
atas apa yang mereka sandarkan kepada Allah,
mereka menyekutukan Allah. yaitu Dia mempunyai anak-anak perempuan.

Firman Allah d6, Mereka juga menganggap bahwa malaikat
adalah perempuan. Sementara mereka lebih
i:j)*tt # ii u; Ur; i+ ft memilih laki-laki daripada perempuan, yaitu
ketika salah seorang dari mereka diberi kabar
Ataukah di sisi mereka oda perbendahoraan gembira kelahiran anak perempuan, wajahnya
menjadi hitam dan bermuram durja.
Tuhanmu ataukah mereko yang berkuaso?
Mereka menjadikan para malaikat sebagai
Apakah mereka yang mengatur kerajaan? anak-anak perempuan Allah dan menjadikan
Apakah di tangan mereka ada kunci-kunci per- mereka sebagai Tuhan. Mereka menyembah
bendaharaan langit dan bumi? Apakah mereka
yang menguasai manusia dan yang menghisab para malaikat itu bersama Allah. Allah telah
para makhluk? Tidak, tidak seperti itu. Allah-lah
Yang Maha Memiliki,Yang Mengatur, Melakukan mengingkari hal itu. Allah menyertakan peng-
apa saja yang dikehendaki-Nya. ingkaran tersebut dengan ancaman yang keras.
Allah &; berfirman,
122 Sudah ditakhrij. Hadits shahih

Tafsir Surah Ath-Th0r [52] Ayat 29-43

ATH-THOR I52I @

'o$t 'ES La\'^) ii Merekalah orang-orang yang rugi karena per-
buatan mereka itu.
Ataukah (pontas) untuk Dia onak-onak perem-
puon sedongkan untuk kamu onak-anok laki- Firman Allah $5,
I o ki ? (ath-Th0r [52]: 39)
$t kty{ fl
'$r*u&'"i#*'iFirman Allah de,
Ataukoh mereka mempunyaituhan selain Alloh?
Ataukah engkau (Muhommod) meminta imbolon
kepoda mereka sehinggo mereka dibebani lni adalah pengingkaran yang besar dari
Allah terhadap orang-orang musyrik karena
dengan utong? mereka menyembah berhala dan menyekutu-

Apakah kamu meminta dari mereka kan Allah.

upah atas penyampaian risalah Allah kepada Firman Allah ik,
mereka? Kamu sama sekali tidak meminta hal
itu kepada mereka. Sesungguhnya, jika kamu 'rf$.w ltt 'ct;-";-
meminta upah atau harta dari mereka, maka
mereka akan menjadi bosan dengan ajaranmu Mahasuci Allah dari apo yang mereka persekutu-
dan membuat mereka terbebani serta merasa kan

berat. Allah menyucikan Dzat-Nya dari apa yang
diucapkan dan dibuat-buat oleh orang-orang
Firman Allah de, musyrik. Mereka mengklaim adanya sekutu dan
tandingan bagi Allah.

e*tjtj.r+t2<, - i"3.t.3 (;J--i' .t?o "i Ayat 44-49

i,

At o u ka h d i si si m e reka m em p u nyai (pe ngeto h u o n) L*r;t;:,l,tt.i't9W, \aFN)-,sAtt fiWDi"rl)
tentong yong gaib lolu mereko menuliskannyo? {Ji ti-;, \''j"l-s *b ,;l.j
t)r @ iFl
Masalahnya tidak demikian juga. Sesung- H7"
guhnya tidak ada seorang pun dari penduduk ;r 6\J'\Iq i'Jiu
langit dan bumi yang mengetahui hal gaib. Se-
bab, Allah semata yang mengetahui hal gaib. iu.\'t3i V\ib gtb Ag:rt: @ S;;*"

Firman Allah $s, ilj & *5 @ q#x,S iqt i#t

il3$at t3y GiS"t.rS i4X; ii @ ij, ;b ui #,Aj"q\ LW
.-,
Ataukah mereka hendok melakukan tipu daya? f,h ,::l1r ',u\t;'aL% uijt
Tetapi orang-orong yang kofir itu, justru mereka- J,J
W \.,. J, T/J , ,.
lah yang terkena tipu dayo
t44l Don jiko mereka melihat gumpalan-

Apakah orang-orang kafir, dengan ucapan gumpalan awan berjotuhon dori longit, mereka
mereka yang melawan Rasul dan agama ini,
berkota, "ltu adalah awon yong bertumpuk-
ingin memperdaya Rasulullah, para sahabat-
nya dan ingin memalingkan orang-orang dari tumpuk." [45] Maka biarkanlah mereka hinggo

mereka?! mereka menemui hari (yong dijonjikan kepada)

Sesungguhnya mereka adalah orang-orang mereka, pada hori itu mereka dibinosakan, [46]
yang diperdaya. Sebab, siksaan atas tipu daya
mereka akan kembali kepada mereka sendiri. (yoitu) pada hari (ketika) tipu doyo mereka tidak

be rg una sedi kit pu n bagi mereka da n mereka tidak

okan diberipertolongan. l4il Dan sesungguhnyo

bagi orong-orong yong zalim masih ada azab

Tafsir Surah Ath-Th0r [52] Ayat 44-49

170 ATH-THUR [521

seloin itu. Tetopi kebonyakan mereka tidak me- hari yang diancamkan oleh Allah kepada
ngetohui. [48] Dan bersobarlah (Muhammad)
menunggu ketetapan Tuhanmu, karena se- mereka, yaitu Hari Kiamat yang membuat
sungguhnya engkou beroda dolam pengowoson
Komi, dan bertasbihlah dengon memujiTuhonmu mereka pingsan.
ketika engkau bangun. [tl9] Don pado sebogian
malam bertosbihlah kepado-Nya don (juga) poda Firman Allah ffi,
waktu terbenomnya bintang-bintang @oda wak-
3:fr e'i; CJ ir-'[ e* +A 'i r;
tu fajor). (ath-Th0r [52]: 44-49)
(yoitu) pada hari (ketiko) tipu doyo mereka tidok
I llah mengabarkan tentang pembangkang- berguno sedikit pun bagi mereka dan mereka

l1,an orang-orang musyrik dan kesombong- tidok akan diberi pertolongan

an mereka terhadap hal-hal yang inderawi. Pada Hari Kiamat, orang-orang kafir tidak
mendapat manfaat dari rekayasa dan tipu daya
Allah ds berfirman, mereka yang mereka gunakan di dunia untuk
melawan kebenaran dan pemilik kebenaran.
:?\t-; V* Wu" ,\;ilt G W \ji'ol) Mereka juga tidak dapat ditolong.
toki
lFl Firman Allah de,

Dan jiko mereka melihat gumpalan-gumpalan e4; i;i (ltib w GrrJ'itj

awan berjatuhan darilangit, mereka berkata, "ltu Dan sesungguhnya bagi orang-orangyang zalim
ada I oh awo n yo n g be rt u m p uk-t u m p uk." mosih ado ozob selain itu

Jika mereka melihatazabyang turun kepada Orang-orang zalim lagi kafir akan mendapat
mereka dari langit, mereka tidak memercayai azab diakhirat. Mereka juga mendapatkan azab
bahwa itu adalah azab. Mereka mengatakan,"lni lain sebelumnya, yakni azab di dunia. lni seperti
adalah awan yang bertindih-tindih, sebagian di dalam firman Allah $ii,
atas sebagian yang lain." lni sepertifirman Allah
'jhiw;sit ,,tt;sr ,l;i g'{r .,tdt G W$t
orX*W, rt-AtGWWwli . 3.

*i433xtip P"J (,j\.b:i t 4va Don pasti Kamitimpakan kepado mereko sebo-
gion siksa yang dekat (di dunio) sebelum azab
Dan jiko Kami bukokon kepada mereka salah yong lebih besar (di okhirat);agar mereka kemba-
sotu pintu langit, lalu mereko terus-menerus li (ke jolon yong benar). (as-Sajdah [32]: 21)
naik ke atasnyo, tentulah mereko berkata,
Firman Allah ds,
"Sesungguhnya pondangon kamilah yang dika-
"oylii.s iFr:Fi
burkan, bahkan kami odalah orang yong terkena
sihir;' (al-Hiir [1 5]: 1 a-1 5) Tetapi kebonyakan mereka tidak mengetahui

Firman Allah Se, Kami mengazab mereka di dunia dan me-
nguji mereka di dunia dengan musibah-musi-
'qka" p t gn,p* g $n bah supaya mereka kembali kepada kebenaran.
Namun, mereka tidak memahami apa yang
U,{t dikehendaki Allah dari mereka. Jika mereka
dibebaskan dari azab, mereka kembali kepada
Maka biorkanlah mereka hingga mereka mene- keadaan yang lebih buruk dari sebelumnya.
mui hari (yang dijanjikan kepada) mereka, pada Mereka tidak mengetahi bahwa ini adalah azab
dan ujian.
hari itu mereka dibinasakan

Biarkanlah orang-orang kafir itu, wahai

Muhammad, sampai mereka bertemu dengan

Tafsir Surah Ath-Th0r [52j Ayat 44-49

ATH-THUN t52I

Firman Allah d6, Dzikir Malam

q'ULWa;# *ti 'Ubddah bin ash-Shdmit o*a berkata

Dan bersabarlah (Muhammad) menunggu *bahwa Rasulullah bersabda, "Barang

ketetapon Tuhonmu, karena sesungguhnya siapa yang terbangun di malam hari, lalu

engkou berada dolam pengowason Kami membaca,

Allah d6 berfirman kepada Nabi-Nya, "Ber- ii,iirr ,'n ,!:; i t*i ,'at $'^s1i
sabarlah atas gangguan orang-orang musyrik,
abaikanlah mereka. Sesungguhnya kamu da- ,"r* ,V "F 'rA5 ,'tJ3t Ui

lam penglihatan Kami, di bawah penjagaan ,$r; ',.ir iiuy*5 ",$V1't*t, i)\ :)tt+

Kami. Kamiakan menjaga kamu darimereka." 4I 1l ;F ii i* \i ,";i

Firman Allah Cd, Tidak ada Tuhan seloin Alloh, Yong Mahoe-

?*'b$;=#,aii sa, tidak oda sekutu bogi-Nyo, bagi-Nyo
kerajoan don bagi-Nya segala puji. Dio
dan bertosbihlah dengan memujiTuhanmu ke-
tika engkau bangun Mahokuoso otas segala sesuatu. Mahasuci
Allah, segalo puji bogi Alloh, tidok oda tuhon
Banyak ulama berpendapat bahwa mak-
sudnya adalah perintah membaca doa istiftdh selain Allah. Allah Mahobesor.Tidok ada
(pembukaan) ketika mengerjakan shalat, sebe-
lum mulai membaca surah al-FAtihah. doyo dan kekuatan, kecuali korena Allah.

'Umar bin Khathth6b berkata bahwa ini Kemudian dia membaca'J Pt i) (YaIu-

adalah di permulaan shalat. hanku, ampunilah aku), lalu dia berdoa,
maka doanya pasti dikabulkan. Jika dia
Adh-Dhahh6k berpendapat bahwa mak- bertekad bulat, lalu wudhu kemudian
sudnya ketika kamu mengerjakan shalat, hen- shalat, maka shalatnya diterimal',"
daklah kamu membaca,
Muj6hid berkata bahwa firman Allah $4,
JW,,!*t !s'rtq', ,,!t-u|'"*l:t
i*'A di #,g:;t maksudnya bertasbihlah
!)*'dL'li ,!st-'; ;w5
ketika kamu berdiridari setiap majelis.
MahasuciEngkauYo Alloh dan dengan
memuji-Mu, Mohoagung noma-Mu, Moha- Sedangkan AbCr al-Ahwash memandang
luhur Keagungan-Mu, tidak odo tuhan selain
bahwa firman Allah ds, iF'*8iFA't
Engkau.
maksudnya jika seseorang ingin berdiri dari
Ulama lainnya berpendapat bahwa berdiri
di sini maksudnya bukan berdiri untuk shalat, majelisnya, hendaklah dia membaca,

tapi berdiri (bangun) dari tidur. Maksudnya, : itiy.i 3i idi ,ltrc; 3;,,'u,r*

bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu ketika i ,tlL+Frt !)Pi ,di
bangun dari tidur dan bangkit dari tempat ti-
durmu. i Moh, trci Engkau Ya Attah dan dengan

lbnu Jarir ath-Thabari memilih pendapat ini. memuji-Mu. Aku bersoksi bahwa tidak oda

*.lni diperkuat oleh hadits Rasulullah Ii tuhan seloin Engkau. Aku memohon ompun
1 kepado-Mu dan bertaubat kepado-Mu.

123 Bukh6ri 1154; AbO Ddw0d, 5060; at-Tirmidzi, 3414;
lbnu M6jah, 3878; Ahmad, 5/313

Tafsir Surah Ath-Th0r l52l Avat aq-aq

I

8@ ATH-THUN t52I

Dan pada sebagian malam, lakukanlah shalat tahajud (sebagai
suatu ibadah) tambahan bagimu: mudah-mudahan Tuhanmu

mengangkatmu ke tempat yang terpuji. (al-lsrA'1171:79)

Ath6' bin Abi Rabdh berkata bahwa ketika Dan poda sebogian malam bertasbihlah kepa-
kamu berdiri dari setiap majelis, hendaklah da-Nya dan (juga) poda waktu terbenamnya bin-
kamu membaca,
tang-bintang (pada waktu fojar)
lt-iai'$Jt ,*tX
lngatlah Tuhanmu, beribadahlah kepa-
Maha suciEngkauYa Allah dan dengan da-Nya dengan membaca al-Qur'an, zikir, dan
memuji-Mu
shalat di malam hari ketika bintang-bintang ter-
Jika kamu telah berbuat kebaikan, maka benam, yaitu ketika fajar tiba. lni seperti firman
akan bertambah baik. Namun, jika kamu tidak Allah ds,
demikian, maka doa ini menjadi peleburnya.
etu-"oi W U "iltl ,,. i44s ,yt AS
Dalil dari pendapat-pendapat ini adalah
hadits Rasulullah #. r4:3 Yt;:, ,15

Doa setelah Bermajelis Don poda sebagian malam, lokukanlah sholot
tohajud (sebagai suotu ibadah) tambohan
Rasulullah &E bersabda, "Barang siapa bagimu: mudah-mudahan Tuhanmu mengong-
yang duduk di suatu majelis, lalu dia banyak katmu ke tempat yong terpuji. (al-lsr6' l17lz79l
salah, kemudian sebelum berdiri dari ma-
jelisnya itu dia membaca, Menurut lbnu Abbis, yang dimaksud
dengan zikir pada waktu terbenam bin-
i1,iyi'ri Wi ,lsey'*t:t ctW
llL +F5 l'r+c.i ,ui tang-bintang adalah shalat dua rakaat sebelum

Maha suciEngkauYa Allah dan dengan shalat Shubuh. Rasulullah # sangat bersema-
memuji-Mu. Aku bersaksibahwa tidak ada
tuhan selain Engkau. Aku memohon ompun ngat mengerjakan shalat dua rakaat sebelum
Shubuh.
kepado-Mu dan bertaubot kepado-Mu.
'Aisyah berkata,
: Maka Allah pasti mengampuni kesalah-
'ui d12t1tt */ & tt iy": ,fi i
i an yang telah diperbuatnya di majelisnya
Ft ffi,*+tril\a
' itu'',"
Rasululloh tidak pernah brnonbrno, menjaga
Firman Allah d#,
ibadah sunnoh melebihi sholat duo rokaot fajor.,,'
Pt*trt tl' ti3rl,Ji 'Gt-%9-liJr ,-,
*'A'isyah berkata bahwa Rasulullah ber-
L),J
sabda,
I 24 At-Tirmidzi, 3433; al-HAkim , "l /536-537; Ahmad, 2/494.
Hadits ini dishahihkan oleh at-Tirmidzi dan al-H6kim. Wv i}tr UF;tr&:
Ab0 DAw0d, 4859; al-Hdkim, 1/537. Dari AbO Bar-
zah al-Aslami. Sanadnya hasan. Aku berkata, "Hadits Dua rokoot fojar itu tebih boik doripaaa dunio

hasanl' don isinya.""

'I25 BukhAri: 1 I69; Muslim: 725; Abi DAw0d: 1245.
1 26 Muslim: 725; at-Iirmidzi:416.

Tafsir Surah Ath-Th0r [52] Ayat 44-49

TAFSTR SURAH AN-NAIM ts3l

Ayat 1'18

;; f *tiit+*po

*i;@
it@ u'i\ ,i!ut#;.ij.'tvgei\toUeK'i*riru@"Ci.'r;&;;,i:uavay2"Jlt-\b vo .:r $y,;$ti

qs';:K@ i*',1 'l @ @ U'F q,*

bi.v &r;:*i@&! JIV::uS 3ii ;i
.$u @ viitlt ,3.k \L@ .r;'ri, 'L vry @ ,!#;.jr i+ + @ U+i "^si tii
@ ,,{' yj qut 3, isi: iii @ P ui H\ L6

filDemibintong ketikoterbenom,[2] kawonmu (Muhammad) tidaksesotdantidok(pulo) keliru,[3]don
tidaklah yong diucapkonnya itu (al-Qu/an) menurut keinginannya. [4] Tidak lain (al-Qulan itu) odaloh

wohyu yang diwahyukon (kepodanya), [5] yong diojorkon kepadonyo oleh (Jibril) yang songat kuat, [6]

yong mempunyai keteguhan;maka (Jibrilitu) menampokkan diridengan rupo yong asli. [il Sedong dio

berada di ufukyong tinggi. [8] Kemudion dia mendekat (poda Muhammad),lolu bertamboh dekat, [91

sehingga jaraknya (sekitar) duo busur panoh atou lebih dekat (lagi). tl0l Lalu disompoikonnya wohyu
kepada hambo-Nya (Muhammad) opa yqng telah diwahyukon Allah. fi l1 Hatinya tidok mendustakon

apo yang teloh dilihatnyo. [12] Mako apokoh komu (musyrikin Makkah) hendok membontohnya ten-
tang opa yong dilihotnyo itu? fi 3l Don sungguh, dia (Muhammod) telah melihatnya (dalam rupo yong

asli) pada waktu yang lain,114l (yaitu) di Sidrotul Muntahd. fi 51di dekotnya ado surga tempot tinggol,
fi61 Ketiko Sidrotul Muntahd diliputi oleh sesuotu yong meliputinya, [17] penglihatonnya (Muhom-
mad) tidok menyimpang dariyang dilihotnya itu dan tidok (pula) melampouinya. [18] Sungguh, dia
telah melihat sebagian tanda-tonda (kebesaron) Tuhonnya yang poling besar. (an-Najm [53]: 1-1 8)

\ A bdulldh bin Mas'0d .S berkata, "Surah lni adalah sumpah Allah dengan bintang.

Apertama yang diturunkan yang di da- Asy-Sy6'bi dan lainnya berkata, "Sang Pen-
cipta bersumpah dengan apa saja yang Dia
lamnya ada sujud adalah surah an-Najm. Lalu,
kehendaki dari makhluk-Nya. Makhluk tidak
Nabi Muhammad sujud, begitu juga orang- semestinya bersumpah, kecuali dengan Sang
orang di belakangnya. Kecuali seseorang, aku
melihatnya mengambil satu genggam tanah, PenciptaJ'

lalu dia sujud dengan tanah itu. Setelah itu aku Para mufassir berbeda pendapat mengenai
melihatnya terbunuh dalam keadaan kafir. Dia
fiti.makna firman-Nya be^ t;;
adalah Umayyah [i6 ([2lsfi',:z
Muj6hid memandang bahwa makna-
Dalam riwayat lain, dikatakan bahwa dia
adalah'Utbah bin Rabi'ah. nya adalah bintang Tsurayya ketika terbenam
bersama fajar. Demikianlah yang diriwayatkan
Firman Allah ds, dari lbnu 'Abbds, Sufydn ats-Tsauri, dan dipilih
oleh lbnu Jarir.
6, '-p, ,,.:>,lt..;.jJltJ;
Dalam riwayat lain dari Mujdhid, dikatakan
Demi bintong ketiko terbenam bahwa maknanya adalah al-Qur'an ketika turun.

127 Bukhiri,4863; Muslim, 576; AbO D6w0d, 1406

Tafsir Surah An-Najm [53]Ayat 1-18

xa AN-NAIM [53]

Adh-DhahhAk berkata bahwa maknanya Firman Allah tW,
adalah bintang ketika dilemparkan kepada
f!
setan-setan. Pendapat ini mempunyai sisi
U"Jl
kebenaran.
"Bvidan tidaktah yang diucopkannya itu (ot-Qu/on)
Ayat ini seperti fi rman-Nya, menurut keinginannyo

i 4'o3Ajr *b ,r,#' et*,uttu Nabi tidak mengucapkan suatu ucapan
ot'^%"i fq a_,if 3tp'it,,W
karena hawa nafsu atau tujuan pribadi.
Srri' L; :; y;, ;q{t:tt iy
Firman Allah de,
Lalu Aku bersumpoh dengan tempat beredar-
rV"v t;t 'jt 3t
nya bintang-bintang. Dan sesungguhnyo itu
Tidak toin (al-Qufai itu) adotah wahyu yang
benar-benar sumpah yang besar sekironya kamu
mengetahui, dan (ini) sesungguhnyo al-Qulan d i wa hy u ka n (ke p a d a ny o)
yong sangot mulia, dolam Kitabyang terpeliharo
(Loubul Mabfizh), tidok ada yang menyentuhnyo Nabi Muhammad hanya menyampaikan
selain hamba-hamba yang disucikon. Diturun- kepada manusia apa-apa yang diperintahkan
kan dariTuhon seluruh alom. (a!-W6qi'ah [56]: oleh Allah, menyampaikan kepada manusia
7s-80) dengan sempurna dan utuh, tidak lebih dan

Firman Allah ds, tidak kurang. Nabi tidak berbicara, kecuali yang

3y vs;<nv'Jb v diucapkannya adalah kebenaran.

kowanmu (Mubammod) tidak sesat dan tidak 'Abdull6h bin 'Umar ,s berkata, ?ku me-
nulis segala sesuatu yang aku dengar dari
(pulo) keliru Rasulullah yang ingin aku hafalkan. Orang-

lni adalah isi sumpah. Yakni kesaksian bagi orang Quraisy melarangku dan berkata,'Kamu
Rasul bahwa dia cerdas, mengikuti kebenaran, menulis segala sesuatu yang kamu dengar dari
dan tidak sesat. Rasulullah sementara Rasulullah adalah manu-
sia. Dia bisa berbicara dalam keadaan marahi
Orang yang sesat adalah orang bodoh yang
tidak mengikuti jalan terang dan dia berjalan Lalu, aku tidak lagi menulis. Aku menyebut-
tanpa ilmu. kan hal itu kepada Rasulullah, lalu dia bersab-

Orang yang keliru adalah orang yang da,'Tulislah. Demi Dzat yang jiwaku ada dalam
mengetahui kebenaran tapi dengan sengaja genggaman-Nya, tidaklah keluar dariku, kecuali
kebenaran'",*
berpaling darinya kepada yang lain.
Firman Allah de,
Allah telah menyucikan Rasul-Nya,
menyucikan ajaran dan risalah-Nya dari },t';,,itl3| JJ"rs'e

kemiripan dengan orang-orang sesat, seperti yong diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang
orang-orang Nasrani dan Yahudi. Orang-orang
Yahudidimurkai sebab mereka mengetahui ke- songot kuot
benaran tapi mengamalkan yang berbeda de-
ngan kebenaran itu. Allah mengabarkan tentang hamba dan

Rasulullah sangat istiqamah dan benar. Rasul-Nya, Muhammad &. Dia diajari oleh

Ajarannya yang agung sangat lurus dan mudah. malaikat yang sangat kuat, yaitu Jibril. lni seperti

firman Allah de,

qtrt ti + # A, ,;; l;:': i:a'i;y

j-jf ?tLi ,Jit

1 28 Ahmad, 2 / 1 62, 1 92; ad-D drimi, 1 / 1 25. Sa nad nya hasa n.

Tafsir Surah An-Najm [53]Ayat 1-18

AN-NA'M l53l G

Sesungguhnya (ol-Quf on) itu benor-benor Sedang dia berada di ufukyang tinggi

firman (Allah yang dibawa oleh) utusan yang 'lkrimah dan lainnya berkata bahwa itu
mulia (Jibril), yang memiliki kekuatan, memiliki
adalah iibril. Dia menampakkan diri di ufuk
kedudukan tinggi di sisi (Alloh) yong memiliki yang tinggi. lni adalah pendapat 'lkrimah,

'Arsy, yong di sona (di alom molaikot) ditoati dan Mujdhid, Qatddah, dan lbnu Zaid.
dipercoya. (at-Takwir [81 ]: 1 9-21 )
Di sini, lbnu Jarir ath-Thabari mengutarakan
Firman Allah ds, suatu pendapat yang tidak dia kutip dari orang
lain dan tidak pula diikuti oleh orang lain. Dia
/t'e'S\
sendiri yang berpendapat seperti itu. lntinya
yong mempu nyoi keteg uhon pendapatnya, yang menampakkan diri adalah
malaikat yang sangat kuat dan mempunyai
Muj6hid, al-Hasan dan lbnu Zaid menutur-
kan bahwa maksudnya adalah yang mempu- penampilan yang elok, yaitu Jibril. Dia menam-
nyai kekuatan. pakkan diri bersama Nabi Muhammad di ufuk
yang tinggi. Jibril kemudian bertolak. Dia telah
Sedangkan lbnu 'Abb6s memandang menampakkan diri bersama Nabi Muhammad
di ufuk yang tinggi. Keduanya, kemudian berto-
bahwa maksudnya adalah yang mempunyai lak dari ufuk yang tinggi, yaitu ketika keduanya
penampilan bagus. naik ke langit pada malam Mi'raj.

Dalil yang menguatkan pendapat Mujahid Pendapat yang diutarakan oleh lbnu Jarir
dan orang-orang yang sependapat dengannya ini mempunyai sisi kebenaran darisegi bahasa,
tetapi maknanya tidak mendukung.
*adalah hadits Rasulullah berikut,
Ayat-ayat tersebut berbicara mengenai
Diriwayatkan dari Abr) Hurairah ,4+ bahwa Rasulullah melihat Jibril saat beliau diutus
sebagai Nabi, bukan mengenai Nabi melihat
Rasulullah # bersabda,
Jibril pada malam'lsr6' Mi'r6j.
f* L,?I'i t d'n'#tJ1n
Dahulu, Rasulullah sedang berada di lem-
Shodaqoh tidok halol diberikan kepado orang bah. Lalu, Jibrilturun menemui dan mendekati-
kayo, tidok pula kepodo orong yang mempunyai nya dalam bentuk asli yang Allah ciptakan.
kekuoton yong normol.,u Dia mempunyai enam ratus sayap. Kemudian

Dua pendapat ini tidak bertentangan Nabi melihatnya lagi dalam kesempatan lain di
Sidratul Muntaha pada malam lsr6' Mi'r6j.
karena Jibril mempunyai penampilan yang
Kali pertama Nabi melihat Jibril yang
bagus dan kekuatan yang dahsyat. diceritakan oleh ayat-ayat di atas adalah di
awal-awal Nabi diutus, yakni setelah Jibril
Firman Allah $s,
mendatanginya kali pertama di Gua Hira. Allah
bf:-v memberinya wahyu awal surah al-'Alaq. Setelah
itu, wahyu terhenti.
moko (Jibrilitu) menampokon diri dengon rupa
yang osli Ketika Nabi berada di lembah, Jibril
menampakkan diri dalam bentuk asli
Al-Hasan, Muj6hid, Qatadah, dan ar-Rabi'
bin Anas berpendapat bahwa yang dimaksud sebagaimana Allah ciptakan. Dia mempunyai
enam ratus sayap. Besar tubuhnya menutupi
adalah Jibril. ufuk. Dia mendekati Nabi dan memberikan

Firman Allah ds, wahyu yang diperintahkan Allah untuk
disampaikan. Pada saat itu Nabi mengetahui
;ii1, e\\'fi

1 29 Abt] DAw0d, 1634; at-Tirmidzi, 652. Hadits hasan

Tafsir Surah An-Najm [53] Ayat 1-18

B@ AN-NA|M [531

keagungan dan kebesaran posisi malaikat yang Ketakutan mereka kepada manusia seperti
ketakutan mereka kepada Allah, atau lebih be-
mendatanginya dengan membawa risalah. Nabi sar lagi.
W juga mengetahui tingkat keluhuran Jibril di
Juga firman-Nya,
sisi Sang Pencipta yang telah mengutusnya
;l'03'si,
kepada Nabi. 3i

Firman Allah de, yu uL.tt;:ii

j\tiv'jJ'Yti' 'r1 J"r:.'y oG Dan Kami utus dia kepado serotus ribu (orong)
atau lebih. (ash-Sh5ff6t l37lz147l

sehingga jaraknya (sekitor)dua busur ponoh otou Mereka tidak kurang dari seratus ribu. Mere-
lebih dekat (lagi) ka benar-benar seratus ribu atau lebih. lni adalah
pembenaran isi berita, bukan menunjukkkan
Malaikat Jibril mendekati Nabi Muhammad keraguan atau kebimbangan terhadapnya.

ketika dia turun ke bumi untuk menemui- Pendapat yang menyatakan bahwa yang
nya. Sampai jarak antara dirinya dan Nabi mendekati Rasulullah adalah Jibril dan ja-
rak antara keduanya sejauh dua busur panah
Muhammad hanya sepanjang dua busur panah. adalah pendapat Ummul Mukminin 'A'isyah,
juga pendapat lbnu Mas'0d, AbCr Dzar, dan Abr)
i*FMuj6hid berkata bahwa maksud ac
Hurairah.
adalah seukuran dua busur panah jika diben-
lbnu 'Abb6s,.S berkata, "Nabi Muhammad
tangkan.
melihatTuhannya dengan hatinya dua kali.'Dia
Firman Allah de, menjadikan peristiwa inisebagai salah satu dari

1si ii keduanya.

otau lebih dekat (lagi)

Telah dijelaskan bahwa kata ini, dari sisi ba- lbnu Mas'0d berkata bahwa dalam firman
hasa, digunakan untuk menetapkan isi berita Allah tk,

sekaligus menafikan yang lebih dari itu. lni t* *pv ,Jl. El6 ,,J'.; il o$ {)K

seperti dalam firman Allah ds, Ei

ii.u+s dE\ea$*u? Sehinggo joroknya (sekito) duo busur ponah
;,Fz .1.,c otou lebih dekat (logi). Lolu disompaikonnya
J-:"1 wahyu kepodo hambo-Nya (Muhommad) apo
yang teloh diwohyukon Alloh. (an-Najm [53]:
Kemudian seteloh itu hotimu menjadi keras, e-10)

sehingga (hatimu) seperti batu, bohkon lebih Yang dimaksud adalah Jibril. Rasulullah

keras. (al-Baqarah l4: 7 al melihatnya mempunyai enam ratus sayap.l{

Hati kalian tidak lebih lunak daripada batu. Berdasarkan penrlipat ini, maka makna
Tapi sama seperti batu dalam keras dan kuatnya,
atau lebih dari itu. firman Allah iK, Ejl u s* JL6;G adalah

Juga firman Allah ik, Jibril menyampaikan kepada hamba Allah,

i W"t:ri &tt a*-K ;r,t1t 'q:t!- U; t;y Muhammad, apa-apa yang diwahyukan Allah
kepadanya. Atau Allah memberikan wahyu
"^;t^t kepada hamba-Nya, Muhammad, melalui Jibril.

Tiba-tiba sebogian mereka (golongan munafik) I 30 BukhAri, 4856; Muslim, 1 74; Ahmad, 1 /398; at-Tirmidzi,
3277; an-Nas5'i, at-Tafsir, 554
tokut kepada man usia (m usuh), seperti takutnyo
kepada Allah, bahkon lebih takut (dariitu). (an-
Nis6'[4]:77)

Tafsir Surah An-Najm [53] Ayat 1-18

AN- NAIM I53l @

Firman Allah d*, Firman Allah ffi,

si: u ig;sr -.K u v^'rL ,aN\ i+"+ ,U;i'"d'; ;li A5

Hatinyo tidak mendustakon apo yong telah di- "c;\it'L
lihatnyo
Don sungguh, dia (Muhommod) telah melihot-
lbnu 'Abbis berkata bahwa Nabi nyo (dolom rupa yong asli) pada waktu yang

Muhammad melihat Jibril dengan hatinya dua loin, (yaitu) di Sidratul Muntahd. Di dekotnyo ada
kali. Sedangkan lbnu Mas'0d dan para sahabat
surgo tempot tinggal
berbeda pendapat dengan lbnu'Abb6s me-
lni adalah kali kedua Rasulullah melihat
ngenai melihat dengan hati.
Jibril dalam bentuk asli yang Allah ciptakan. Dia
Orang yang memaknai melihat di mempunyai enam ratus sayap. ltu terjadi pada
sini dengan melihat memakai mata, lalu malam lsra' sebagaimana disebutkan dalam
hadis-hadis shahih dari Nabi Muhammad.
mengatakan bahwa Nabi Muhammad melihat
Tuhannya dengan kedua matanya, maka ini lbnu 'Abb6s "&, berpendapat bahwa Nabi
adalah pendapatyang aneh.Tidakada satu pun Muhammad melihat Tuhannya pada malam
riwayat yang shahih mengenai hal itu dari para Mi'raj, sementara kejadian melihat ini adalah
sahabat. dengan hati bukan dengan mata.

Firman Allah ds, Dia menjadikan ayat ini sebagai dalil pe-
nguat. lni diikuti oleh sekelompok ulama salaf
ui v lt'i3jt-&i
dan khalaf. Namun, pendapat ini diselisihi
Moko apakoh kamu (musyrikin Makkoh)hendok
membantahnya tentong opo yong dilihatnyo itu? oleh sekelompok sahabat, tabi'in, dan lainnya.
Mereka menafikan kejadian bahwa Rasulullah
Apakah kalian mendebat Nabi Muhammad melihat Tuhannya pada malam lsrai Mereka
atas apa yang dia lihat? Sungguh, dia melihat menganggap bahwa kejadian melihat yang
disebutkan dalam ayat-ayat ini adalah melihat
Jibril dengan sebenar-benarnya. Hatinya
Jibril, dalam bentuk aslinya sebagaimana Allah
tidak mendustakan penglihatan ini. lni adalah
sesuatu yang yakin. ciptakan.

Firman Allah ds, lbnu Mas'0d berkata tentang ayat ini:
rt *AlYJt
Ui v * f;:6 ,gii u ',rgst oKv ,U?i"^si tti A5, "Ri'sulullah #

Hotinya tidok mendustakan apo yong telah bersabda,
dilihotnyo. Moka apakah komu (musyrikin
Mokkah) hendak membontohnyo tentong opo ort U-1,L!.:- t'id tq- u:Vr-ot,o-.,;* Jt to\"i
yong dilihatnyoifuT (an-Najm [53]: 11-12) j,a,../-o;tJ'.;/.':o:,.-t czrV'J
e,
Ayat tersebut berbicara mengenai peristiwa L
,o,
Rasul melihat Jibril ketika beliau melihatnya e$qt jn\ ;y'J:@t
dalam wujud asli. Dia mempunyai enam ratus
Aku melihot Jibril. Dia mempunyai enom ra-
sayap. Ayat ini tidak berbicara mengenai
tus soyop. Dari bulu-bulunyo berjatuhon perhi-
melihat Allah. Sebab, Nabi Muhammad tidak
melihat Tuhannya pada malam Mi'raj. asan berupa mutioro don yoqLtt.","

lbnu Mas'0d & berkata bahwa Rasulullah

melihat Jibril dalam bentuk aslinya. Dia

mempunyai enam ratus sayap. Setiap sayap

memenuhi ufuk. Dari bulu-bulunya itu

131 Ahmad: (1/460); ath-Thabari dalam at-Tafsir (27149\.
Sanadnya baik dan para perawinya tsiqat.

Tafsir Surah An-Najm [53]Ayat 1-18

K@ AN-NA|M l53l

berjatuhan perhiasan, mutiara, dan yaqut yang mengetahui di bumi mono dia okon moti.
hanya diketahui Allah banyaknya.,"
(Luqm6n [31]:3a)
Masruq mendatangi 'Aisyah dan bertanya, "Siapa saja yang mengabarimu bahwa
"Wahai Ummul Mukminin, apakah Muhammad
Nabi Muhammad menyembunyikan sesuatu,
melihat Tuhannya?" maka dia telah berdustal' Kemudian 'Aisyah
membaca firman Allah Ss,
'A'isyah menjawab, "Mahasuci Allah, ram-
butku menjadi kering karena ucapanmu. Keta- ,ltj b uy iii v'* L-.")t 4.i u
huilah tiga perkara. Siapa saja yang berbicara
Wah o i Ro sul ! So m poi ka n I a h apo yon g ditu ru n ka n
kepadamu mengenai tiga perkara ini, maka Tuhanmu kepadamu. (a!-M6'idah t5l: 67)

dia telah berdusta. Siapa saja yang berbicara ,A'isyah melanjutkan, "Tapi beliau melihat
kepadamu bahwa Nabi Muhammad melihat Jibril dalam bentuk aslinya dua kali'',,
Tuhannya, maka dia telah berdustal' Kemudian
'A'isyah membaca firman Allah $g, Masr0q dalam riwayat lain berkata,?ku ada

,i\-a;\t tti 4i ju;St'S:i i di sisi 'A'isyah, lalu aku bertanya kepadanya,

Dia tidak dopat dicopai oleh penglihatan mata, 'li si'Bukankah Allah de, berfirman 4ll' e''i! Lii Ai

sedong Dia dapot melihot segola penglihaton itu. (at-Takwir t81l: 23) dan .sii |i5 (an-Na-

(al-An'6m [6]:103) jm [53]: 1 3)?'
'A'isyah kemudian menjawab, Aku adalah
Juga firman-Nya,
orang pertama dari umat ini yang menanya-
,j kannya kepada Rasulullah. Beliau bersabda,'ltu
adalah Jibrili
g; a',ttt,2tJ_J)i ,r)2/ f J
- J i1 i\t '^l/tl-- "oi , v., Beliau tidak melihat Jibril dalam bentuknya
, ,, yang asli sebagaimana Allah ciptakan, kecuali
dua kali. Beliau melihatnya turun dari langit ke
_l\5,r_ bumi. Besar tubuhnya menutupi antara langit
dan bumi'",,
Don tidaklah potut bogi seorong monusio bahwa
Abdululldh bin Syaqiq menuturkan bah-
Allah akon berbicara kepodanya kecuali dengon
perantoroon wohyu otou dori belokang tobir ... wa AbCr Dzar al-Ghifdri ,,S berkata,'Aku berta-
(asy-Sy0ri [42]:51) nya kepada kepada Rasulullah,Apakah Engkau

"Siapa saja yang mengabarimu bahwa Nabi melihat Tuhanmu?' Rasulullah ffi menjawab,
Muhammad mengetahui kejadian hari esok,
maka dia telah berdustai' Kemudian 'Aisyah 'Hanya cahaya, bagaimana mungkin aku meli-
h?t-NyaJ","
membaca firman Allah $6,
Dalam riwayat lain 'Abdulldh bin Syaqiq
J-v '&i uat i?o *s\ pe ;'t.-'itt i:1, berkata, 'Aku berkata kepada AbCr Dzar .&,
6vjbl'i o-- t,3$- o 6/ v3:"pt-j7I0l
'Kalaulah aku melihat Rasulullah, pastiaku akan
3*a Usi tanyakan kepadanya!'

J;-F- Y.r-ii t2S.-i ts-rt: Dia bertanya,'Tentang apa kau hendak ber-
tanya kepadanya?'
Sesungguhnya honya di sisi Allah ilmu tentang
Aku akan bertanya kepadanya, Apakah
Hari Kiamat; dan Dia yong menurunkan hujan,
dan mengetohui apo yang odo dalom rahim. Dan engkau melihat Tuhanmu?'
tidak ada seorang pun yang dapat mengetohui
(dengan pasti) opo yang okon dikerjakonnya 133 Bukh6ri: 4612; Muslim: 177; at-Tirmidzi: 3068.
besok. Don tidok ada seorang pun yong dopat 134 Lihat takhrijnya dalam hadits yang sebelumnya.
135 Muslim: 178; at-Tirmidzi: 3282.
132 Sudah ditakhrij dalam hadits sebelumnya.

Tafsir Surah An-Najm [53] Ayat 1-18

AN-NnlM I53l (ffi

AbCr Dzar berkata, Aku telah menanyakan- Maksudnya, Sidratul Muntahd ditutupi
nya. Beliau menjawab,'Aku melihat cahaya."",* oleh hamparan permadani dari emas. Lalu,
Rasulullah diberitiga hal: Dia diberishalat lima
Sabda Nabi, "Hanya cahaya, bagaimana
mungkin aku melihatnya," dan sabdanya, "Aku waktu, ayat-ayat akhir surah al-Baqarah, dan di-
melihat cahaya," menunjukan bahwa Nabitidak ampuni dosa-dosa besar umatnya yang tidak
melihat Tuhannya, tapi hanya melihat cahaya. menyekutukan Allah.,"

Oleh karena itu, Abrj Dzar al-Ghiffdri i$r Muj6hid berpendapat bahwa firman Allah

berkata, "Rasulullah melihat Tuhannya dengan 'M, U*)u'{x)\ [u-\L artinya seakan-akan
hatinya. Beliau tidak melihat-Nya dengan mata
beliaul' ranting-ranting Sidratul Muntohd adalah mu-

AbCl Hura'ryah "&, menuturkan bahwa firman tiara, intan, dan permata. Rasulullah melihatnya.

Allah fls, 3;i'dli\;Aj artinya Nabi melihat Dia melihat Tuhannya dengan hatinya.

Jibril. Firman Allah lH,

Sedangkan Mujdhid, Qat6dah, ar-Rabi' bin f, ;i- rv,.).' ,At Lif,' V
Anas dqn lainnya berkata bahwa firman Allah
penglihatonnya (Muhammad) tidok menyim-
M, Uli'ii'"ii Ai artinya Rasulullah melihat
pang dori yang dilihotnya itu don tidok (pula)
Jibril dalam bentuk aslinya dua kali.
melompouinyo
Kali kedua adalah pada malam lsr6' Mi'raj,
sebagaimana fi rman-Nya, lbnu'Abbds & berkata bahwa pandangan

;g ,isiTt 2, \ 'r* c;,"$t ;;t + Rasulullah tidak menoleh ke kanan atau ke kiri,
tidak pula melewati apa yang diperintahkan
pus Ht L5v,u*;v"6r4t ;:*,"
oleh Allah.
(yoitu) di Sidratul Muntohd. Di dekatnyo ada
lni adalah sifat agung Rasulullah dalam
surga tempat tinggaL Ketika Sidratul Muntahd
diliputi oleh sesuotu yang meliputinya. Pengli- keteguhan dan ketaatan. Dia tidak melakukan
hotonnya (Muhommad) tidak menyimpang dori
yang dilihotnya itu dan tidak (pula) melompoui- apa yang tidak diperintahkan oleh Allah, tidak
nya. (an-Najm [52]: 14-171
pula meminta lebih dari apa yang diberikan
Abdullah bin Mas'0d & berkata, "Ketika
oleh Allah. Alangkah indahnya syair seorang
Rasulullah di-lsrd'kan, berakhirlah perjalanan-
nya di Sidrotul Muntohd.la ada di langit ketujuh. penyair,
Di Sidratul Muntahd berakhirlah segala sesuatu
yang dinaikkan dari bumi, juga segala sesuatu P"i-,').-W.,,:.3 v i 7i.t i
LsivJt ^+
itu ditahan. Di Sidratul MuntuhA pula segala ,sti

sesuatu yang di atasnya turun, kemudian dita- ti6_<6i ii S v',p ,si5
han. Allah iH berfirman,
D ia metihat surga dan y ang di atasny+ halau saja
5:x,"u 4+Jt ;*"\t
orangLalnyangmelihatapayangd;a.llhat,maha
Ketika Sidratul Muntahd diliputi oleh sesuotu orangituahan t,"gt""g
yong meliputinyo. (an-Najm [52]: 1 6)
ik,
i; rilFirman Allah i

r,s;"sr.Ji,r isti
- 5-.
+Ut J.

Sungguh, dio telah melihot sebagion tondo-ton-
da (kebesaran) Tuhonnyo yang paling besar

Rasulullah pada malam 'ls16' melihat

tanda-tanda kebesaran Tuhannya. Yakni ayat-
ayat yang menunjukkan kekuasaan-Nya yang

agung. lni sepertifirman Allah ds,

136 Muslim, 178 1 37 Muslim, 173; Ahmad, 1 1422

Tafsir Surah An-Najm [53] Ayat 1-18

,B@ AN-NAIM t53l

qui :y 4d [211 Apakoh (pantas) untuk komu yang loki-loki
dan untuk-Nya yang perempuan? [22] Yang de-
Agar Kami perlihatkan kepodanyo sebagian tan- mikian itu tentuloh suatu pembagion yang tidak

da-tondo (kebesaran) Kami. lal:lst6' [1 7]: 1 ) adil. [23] ltu tidak lain hanyalah namo-noma
yong kamu dan nenek moyongmu mengada-
Dua ayat ini dijadikan dalil oleh ulama- odokannyo; Alloh tidok menurunkan suotu
ulama yang berpendapat bahwa Rasulullah keterangan apa pun untuk (menyembah)nya.

pada malam lsra'tidak melihatTuhannya. Kalau Mereko hanya mengikuti dugaan, dan opa yang
diingini oleh keinginonnya. Podahal sungguh,
saja dia melihat Tuhannya pada malam itu, teloh dotang petunjuk doriTuhan mereko. [24]
maka Allah pasti menyebutkannya di dalam Atau apokah manusia okon mendapot segalo
al-Qur'an dengan tegas. Rasulullah juga akan yong dicita-citakonnyo? [25] (Tidak!) Moko milik
mengabarkan kepada orang-orang mengenai Allah-loh kehidupan akhirat don kehidupon du-
hal itu. Maka bagaimana tidak, sudah ada nia. [26] Dan betapa bonyak malaikot di langit,
hadits-hadits yang jelas menyangkal bahwa syofoat (pertolongon) mereka sedikit pun tidok
Rasulullah melihat Tuhannya? Berdasarkan
alasan inilah mayoritas ulama ahli sunnah wal berguna kecuali apabila Alloh teloh mengizinkan
(dan honyo) bagi siopa yang Dia kehendaki don
jama'ah menentukan pendapat. Dio ridhai. [27] Sesungguhnya orang-orong yong
tidok berimon kepada kehidupan okhirat, sung-
Ayat 19-30 guh mereka menomakqn para malaikat dengan
nomo perempuan. [28] Don mereka tidok mem-
@.r;'{, a6tiui@ &Fb cJ:t fir1 punyoi ilmu tentang itu. Mereka tidak lain ho-

e1"r L:^ttiu,,+, @ ,F'{, '^y f::r '63 nyoloh mengikuti dugaan, dan sesungguhnya
iltro.t Jy 3a @ dugaan itu tidak berfoedoh sedikit pun terhodap
";**v f3vt5 &i kebenaran. [291 Mako tinggalkanloh (Muham-
vj'",Pt iylr*""0t,,g& bc,'$t Sii
i,pi @ urir i i;q tas"#1t 6$ mod) o rong ya n g berpoli n g da ri pe ri ngaton Ka m i,
E +@ 'Ji\ti';;lt 9$@;( u 9iy
i'li+yl W@* Ai&,t?"bNiit\eLi)&qMiJj,'^Zis, ie'fUtlSrr;--;i:h,t;iltgr"-"ii,.+)irxJ;;bi' dan dia honya mengingini kehidupan dunia. [30]
{*,pt it r,*" Itulah kadar ilmu mereko. Sungguh, Tuhanmu,
Dia lebih mengetohui siapa yang tersesot dori
,rp ,"ei6ffi
:rt". ",.i,b,.,*.,.Ei-"ii@,r'E4t'"{"t,i" jolon-Nya dan Dia pula yang lebih mengetahui
siopo yang mendapat petunjuk.
(p (an-Najm [53]:19-30]
i,ri@ wff;'i, tytiiiZ;, So y
V'P *,9 * cfriLL.#tG tiu I llah menghardik orang-orang musyrik dan

#@ u"ter ,f,g #i .( Lmenghina mereka karena menyembah

fl91 Moko apokah patut kamu (orang-orang patung-patung, berhala-berhala dan sekutu-se-
musyrik) menganggop (berhola) al-Ldta dan kutu dengan menganggapnya tuhan-tuhan. Ju-
ga karena mereka membangun rumah-rumah
al-'Uzzd, [20] dan Mandt, yang ketiga yong po- untuk berhala-berhala itu yang mirip dengan
ling kemudian (sebagai anak perempuon Alloh)? Ka'bah yang dibangun Nabi lbrAhim. Allah d6
berfirman,

U"\t a6t ivsi ,is;1tj eJur fiiry

Mako opakoh patut kamu (orang-orang musyrik)

menganggap (berhala) al-Ldta don al-'Uzzd,
dan Mondt, yang ketiga yong paling kemudian

(seb a goi o n ok pe rem puo n Al la h) ?

Tafsir Surah An-Najm [53] Ayat 19-30

AN- NAIM l5Jl

Al-L6ta adalah batu besar berwarna putih nya, 'Mori kito berjudi!' mako hendoklah dia
yang dipahat. Untuknya dibangunkan sebuah
rumah diThaif. Rumah itu mempunyai tirai-tirai bersedekoh."'
penutup dan para penjaga. Di sekitar patung
itu ada halaman. la diagungkan oleh penduduk lni diterapkan untuk orang yang silap lidah
Thaif, yaitu suku Tsaqif dan orang-orang yang dalam bersumpah. Sebab, lisan para sahabat
mengikuti mereka. Mereka membanggakan-
nya di hadapan penduduk-penduduk di kam- sudah terbiasa mengucapkan hal itu pada
pung-kampung Arab selain Quraisy.
waktu Jahiliyah.
lbnu'Abbds, Muj6hid, dan ar-Rabi' bin Anas
berkata bahwa al-L6ta adalah seorang laki- Firman Allah de,
laki yang meramu khamar untuk jama'ah haji
ivi,o
di Makkah. Dia memuliakan mereka dengan
.s7$r ^!tA
khamar itu. Ketika dia mati, orang-orang ber-
diam di kuburannya lalu menyembahnya. Dan Mondt, yang ketiga yang paling kemudian
(sebogai o nak perempuan Al Iah) ?
lbnu Jarir menuturkan bahwa orang-orang
Arab Jahiliyah mengambil nama al-Ldta dari la- Mandt terdapat di Musyallal, di samping
fadz Allah. Mereka mengatakan, "Allah" (sebagai
bentuk maskulin). Sedang bentuk femininnya Qudaid, antara Makkah dan Madinah. Suku
adalah al-Ldta. Mahaluhur dan Mahabesar Allah Khuza'ah, Aus dan Khazraj mengagungkan
dariucapan mereka.
berhala-berhala itu pada masa Jahiliyyah.
Sedangkan lafal aliUzzi diambil dari kata
al'Aziz. Al-'Uzzd adalah sebuah pohon yang Mereka berteriak-beriak dari daerah itu untuk
di situ ada bangunan dan ditutup tirai-tirai di
berhaji ke Ka'bah.
wilayah Nakhlah, yakni wilayah antara Makkah
dan Thaif. Orang-orang Quraisy memuliakan- Di Jazirah Arab dan lainnya ada ber-
nya. Oleh karena itu, AbCr Sufyan pada Perang
hala-berhala lain selain yang tiga itu. Mereka
Uhud berkata, "Kami mempunyai al:Uzz6, mengagungkan berhala-berhala itu sebagaima-
na mereka mengagungkan Ka'bah.Tiga berhala
sedang kalian tidak punya!" Nabi Muhammad itu disebut di ayat-ayat di atas karena yang pa-
ling populer daripada yang lain.
* bersabda,'Allah adalah pelindung kami dan
lbnu lshaq menuturkan bahwa orang-
tidak ada pelindung bagi kalian!"," orang Arab, di samping memuliakan Ka'bah,
juga membuat rumah-rumah berhala yang
Diriwayatkan dari AbCr Hurairah & bahwa
mereka agungkan sebagaimana mereka meng-
Rasulullah # bersabda, agungkan Ka'bah. Rumah-rumah itu juga ada
penunggunya dan petugas yang menutupnya.
,c;J\ i iqJJt :e,E q ita :* :l
la juga dijadikan tempat berkurban se-
tira :9Q jv i .'nt $4n ;fu
bagaimana Ka'bah. Dijadikan tempat tawafjuga
aia* tytii sebagaimana Ka'bah. Juga dijadikan tempat

Borong siapa yang bersumpah,lolu dio di dalom menyembelih hewan. Orang-orang Arab
sumpahnya berkato,'Demi ol-Ldto don al-' Uzzd,'
mengetahui kelebihan Ka'bah sebab Ka'bah
maka hendaklah dio mengotakan, 'Ld ildha dibangun oleh Nabi lbrdhim.

illoldh.' Borong siopo berkato kepada teman- Kaum Quraisy dari kalangan Bani Kinanah
mempunyai berhala al-'Uzzd didaerah Nakhlah.
138 Sudah ditakhrij. Hadits shahih. Dalam surah Ketika Rasulullah membebaskan Makkah pada
tahun ke-8 Hijriyyah, beliau mengutus Khdlid
Muhammad. bin al-Walid ke tempat al'UzzA di daerah Nakh-
lah agar merobohkannya. Di sekitar berhala itu
ada tiga pohon. Khalid memotong pohon-po-

hon itu dan menghancurkan rumah tempat

139 Bukh6ri,6301

Tafsir Surah An-Najm [53]Ayat 19-30

E@ AN- NAIM [531

al'UzzA berada. Kemudian Khalid mendatangi Jika kalian berbagi dengan makhluk lain
Nabidan mengabarkan yang sudah dilakukan- semacam kalian dengan pembagian seperti

nya. Nabi Muhammad # bersabda kepadanya, itu, maka itu adalah pembagian yang tidak
adil, batil, dan zalim. Bagaimana mungkin
"Kembalilah, kamu belum melakukan apa punJ'
kalian berbagi dengan Tuhan kalian dengan
Lalu, Kh6lid kembali. Ketika para penjaga pembagian seperti ini, padahal jika itu terjadi
di antara dua makhluk adalah pembagian yang
dan pelayan berhala melihatnya, mereka tidak adil dan bodoh?
memanggil-manggil, "Wahai'Uzzd, wahai
Firman Allah lk,
'Uzzll"
':rt iii Y ;l3vii &i o#',uli iy e'bt
Khalid pun mendatanginya. Ternyata ia se-
orang perempuan telanjang yang menguraikan J\LL" bG,
rambut sembari menabur-naburkan tanah ke
Itu tidak lain honyolah nama-nama yang komu
atas kepalanya. Kemudian Khalid menebas don nenek moyangmu mengoda-odakannya;
perempuan itu dengan pedang sampai Khalid Allah tidak menurunkon suatu keterangan apa
membunuhnya. Lalu, Khalid kembali ke Rasu-
pun untuk (menyembah) nyo
lullah dan mengabarkan berita itu. Rasulullah #
lni adalah pengingkaran Allah kepada orang-
pun bersabda, "ltulah al: UzzA!' orang kafir. Allah mengingkari kebohongan,
pereka-rekaan dan kekufuran yang dibuat-buat
Berhala al-L6ta adalah milik kaum Tsaqif
diThaif. Rasulullah mengutus al-Mughirah bin oleh mereka. Mereka menamakan patung-
Syu'bah dan AbCr Sufydn Shakhr bin Harb ke patung sebagaiTuhan. ltu adalah nama-nama
yang mereka dan nenek moyang mereka
sana. Mereka merobohkannya dan menjadikan berikan dari diri mereka sendiri. Sementara
tempat itu Masjid Thdif.
Allah tidak menurunkan bukti atau keterangan
Berhala Man6t adalah milik Bani Aus dan apa pun.

Khazraj di pesisir pantai arah Musyallal, di Firman Allah ds,

samping Qudaid. Rasulullah mengutus Abr) #$t 6# vi':;u'it:'t bt

Sufydn Shakhr bin Harb ke sana. Lalu, dia Mereko hanyo mengikuti dugaan, dan opa yang
diingini oleh keinginannya
merobohkannya.
Orang-orang musyrik tidak mempunyai
Berhala Dzul Khalashah adalah milik Daus,
Khats'am, dan Bajilah. Berhala inidisebut Ka'bah dalil yang menguatkan penyembahan
Yaman. Rasulullah mengutus Jarir bin'Abdillah
al-Bajali ke sana, lalu dia merobohkannya. mereka kepada berhala-berhala itu. Mere-

Firman Allah ik, ka hanya mengikuti prasangka, hawa nafsu,
dan mengikuti nenek moyang mereka yang
gt\r ui fi' &i menempuh kelakuan yang batil ini sebelum
mereka. Mereka juga mengambil keuntungan
Apakah (pantas) untuk kamu yang laki-lakidan
u ntuk-Nyo yong perempuan? untuk diri mereka dalam ketokohan mereka.

Apakah kalian menjadikan untukAllah anak Firman Allah d#,
perempuan sementara kalian memilih untuk
diri kalian anak laki-laki? yg/J;r $;t+ Ai
ss.j
Firman Allah d#,
Padahal sungguh, telah datang petunjuk dari
Uk4'1! l-q
Tuhan mereka
Yang demikion itu tentulah suatu pembagian
yong tidok adil

Tafsir Surah An-Najm [53]Ayat 19-30

AN-NnfM [531 @8

Allah mengutus para rasul kepada mereka lni seperti firman-Nya,
dengan membawa kebenaran yang mencerah-
kan dan hujjah yang kuat. Meskipun demikian, y\riL!+'& sit t\ 3;
mereka tidak mengikuti dan tidak pula tunduk
kepada apa yang dibawa para rasul. Tidok ado yang dopat memberi syofat di sisi-Nyo
tanpa izin-Nya. (a!-Baqarah [2]: 255)
Firman Allah $s,
Juga firman-Nya,
Sj u.,,'a,- 5o i
't.u 'o;i piyi'rL '|^AAt ii
eu;y i,

Atou apokoh manusia akan mendopot segolo Dan syofaot (pertolongan) di sisi-Nya hanyo

y o n g d i cito - cita ko n nya? berguna bogi orang yong telah diizinkon-Nyo
(memperoleh syafaat itu). (Saba'[34]: 23)
Tidaklah setiap orang yang berangan-
angan kebaikan akan memperolehnya. lni Jika ini mengenai para malaikat yang dekat

sepertifirman Allah ds, dengan Allah, bagaimana dengan orang-orang
kafir bodoh yang mengharap syafaat berha-
d:if<Jr #i V"i i, &u\
la-berhala dan sekutu-sekutu itu di sisi Allah?
(Pohola dori Alloh) itu bukonlah angan-angonmu
dan bukan (pulo) angon-ongon Ahli Kitab. (an- Padahal Allah tidak mensyariatkan untuk

Nis6' [4]: 123) menyembah mereka dan tidak mengizinkan-
nya. Allah justru melarangnya melalui lisan
Tidaklah setiap orang yang menyangka
mendapatkan petunjuk itu seperti yang dia semua rasul-Nya.
ucapkan. Tidak pula setiap orang yang me-
Firman Allah da,
nginginkan sesuatu itu akan memperolehnya.
Lld;jr 'i3$ i,.,k'i .i+l' 5l

Firman Allah d6, iill.+r,t1^'iV.{ :i

Jjlt;< lr.- r _o i,

ZV\r ^1$ Sesungguhnyo orang-orong yong tidak beriman
kepoda kehidupan akhirot, sungguh mereka
(Tidok!) Mako milik Allah-lah kehidupan akhirot
dan kehidupon dunia menomakon para malaikot dengan namo

perempuan

Semua urusan adalah milik Allah, pemilik Allah mengingkari orang-orang musyrik,
dunia dan akhirat, yang mengatur keduanya. sebab mereka menamakan para malaikat
Apa yang Dia kehendaki pasti terwujud dan
yang tidak Dia kehendaki pasti tidak terwujud. dengan nama perempuan. Mereka menyangka

bahwa para malaikat adalah anak-anak perem-

Firman Allah ds, puan Allah. Mahaluhur lagi Besar Allah dari itu

&*\ri #ij i #?tit-;J,Jl J_ U {t semua. lni sepertifirman Allah ie,

t1-i L\:,.i ?'.i,r ;iii ,ii + :tit% ,6sL ,flt iV i e;it $>tst tks
+K|r,frib
'oil*i &;tU Wi

Dan betapa banyok moloikat di langit, syafaot Dan mereko menjadikon molaikot-maloikat
(pertolongan) mereka sedikit pun tidak berguna hamba-hombo (Allah) Yong Moho Pengasih
kecuoli apabila Allah teloh mengizinkan (dan itu sebagai jenis perempuan. Apokah mereka
hanya) bogi siapo yong Dia kehendaki dan Dia
menyoksikon penciptaan (maloikat-molaikat
ridhai
itu)? Kelok okan dituliskan kesoksion mereka

Tafsir Surah An-Najm [53]Ayat 19-30

.iB@ AN- NAIM [53]

don akan dimintakon pertanggungjowoban. (az- tujuan yang tidak mengandung kebaikan di
Zukhruf [a3]: 19)
dalamnya.
Firman Allah ds,
Oleh karena itu, Allah iH berfirman menge-
farf",i^ . ori r.. nai orang-orang kafir yang bodoh itu,

Dan mereka tidok mempunyai ilmu tentong itu 1;#rE\il,\,, tt, \

Mereka tidak mempunyai ilmu yang benar Itulah kodar ilmu mereka
yang mendukung apa yang mereka ucap-
kan bahwa para malaikat adalah anak-anak Mencari dunia dan berusaha mencapainya
perempuan Allah. lni adalah kebohongan, dosa, adalah tujuan akhir yang ingin mereka capai.
pengada-adaan, dan kekufuran yang keji.
'Aisyah berkata bahwa Rasulullah * ber-
Firman Allah de,
sabda,
*t u$i Y ptLy4at iy:ty$.'ay
'e ,'n lu i 6 iu j lt ju i ;r; 3ts qtt
t-t;t
i-$b* t *6
Mereka tidak lain hanyaloh mengikuti dugaan,
dan sesungguhnya dugoan itu tidak berfaedah Dunia odaloh rumah orong yang tidok mem-
punyai rumah dan horto orong yong tidak
sedikit pun terhadap kebenoron
mempunyai horta. Honya untuk dunialoh
Mereka, dalam kekufuran mereka, ada-
lah mengikuti prasangka. Prasangka ini tidak orong yong tidak mempunyoi akol berupoyo
membawa kebaikan dan tidak berdiri dalam
posisi kebenaran sama sekali. Tentang hal ini, mengumpulkonnyo.l4
Rasulullah # bersabda,
*Di antara doa Rasulullah adalah:
*dt +ii :.pt"oy ,Llat s {9t
Doa Rasulullah

,F.'lwfu { (r 'Si;I .
J . J. -r:;'tst

a LL

Jauhiloh prasangka, sesungguhnya prasongka Ya Alloh janganloh Engkau jadikan dunia
adolah ucoponyong poling bohong. keinginon terbesar komi, tidok pula puncok

Firman Allah dE, ilmu kami.,"

:\;0t;-06/ t3 zi, 'aLli aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaoaaaaaaaaaaa

/'cl l) V u / Firman Allah ds,
zi. vJ
&,*i # *,k #,*r + ui'bL
Mako tinggalkanlah (Muhammod) orang yang U*it ,1.
berpoling dari peringatan Komi
Sungguh, Tuhanmu, Dio lebih mengetahui siapa
Berpalinglah dari orang yang berpaling dari yang tersesot dari jolan-Nya dan Dia pulo yong
kebenaran dan menjauhinya. lebih mengetohui siopoyang mendopot petunjuk

Firman Allah de,

tca ;tAr !r 3.i 1a

r.iiJr

dan dia nonyo rrng,rn^,irl*"p"n dunia 140 Sudah ditakhru. Hadits shahih.
141 Ahmad: (6/71); al-Baihaqi dalam asy-Syu'ob: 10638.
Berpalinglah dari orang yang meninggal-
kan kebenaran, dan sebagian besar kemauan al-Haitsami berkata dalam al-Majmo': (10/2881,
serta puncak ilmunya adalah dunia. ltu adalah "Diriwayatkan oleh Ahmad. Para perawinya shahih,
kecuali Duwaid, dia tsiqatJ' Aku berkata, "Hadits ini

hasanl'

Tafsir Surah An-Najm [53] Ayat 19-30

AN-NA'M [531 185

Allah adalah Pencipta semua makhluk, Dan milik Allahlah apa yong ada di langit don
Yang Maha Mengetahui kemaslahatan para opo yong ada di bumi. (Dengan demikian) Dia
hamba-Nya. Dia-lah yang menyesatkan siapa akan memberi bolosan kepado orang-orong
saja yang Dia kehendaki, memberi hidayah yang berbuatjahot sesuoi dengan apayangtelah

siapa saja yang Dia kehendaki. Segala sesuatu mereka kerjakan dan Dia okon memberi boloson
kepoda orang-orong yang berbuat baik dengan
melalui kekuasaan, ilmu, dan hikmah-Nya.
pahala yong lebih baik (surga)
Dia-lah Yang Mahaadil yang tidak curang dan
Allah membalas hamba-hamba-Nya sesuai
tidak pula zalim. dengan amal perbuatan mereka. Siapa yang
beramal kebaikan, maka akan dibalas kebaikan.
Ayat 31-32 Siapa yang beramal kejelekan, maka akan di-
balas dengan azab.
Sit c"C.,r:$t qu5 etlt;ilt a_u $,s
Kemudian Allah menjelaskan orang-orang
@ 6:.:rI 6*i Git Elo94a,gt;i yang berbuat baik yang dibalas dengan surga.
Allah ds berfirman,
"oL,zriltiy;,gag iyt ;tS o;+.4 3"it
#' .it ,_etqt: iyt is3y;,fl 6;it
Gi:sui 1 , F +,;frt etsrfr:
(Yoitu) mereka yang mejauhi dosa-dosa besar
,f; * "Evi eid,u_ +1 &i \,r:\t dan perbuoton keji, kecuali kesalahan-kesalohon

@,Fr i,,f*t 3A"{Ai kecil

[31] Don milik Alloh-lah apa yang ado di langit Mereka tidak melakukan dosa-dosa besar
dan apa yong oda di bumi. (Dengon demikian) yang diharamkan. Jika ada sedikit dosa-dosa
Dio akan memberi balosan kepada orang-orang kecil yang mereka lakukan, maka Allah akan
yong berbuot jahat sesuoi dengon apa yang teloh mengampuni mereka dan menutup dosa-dosa
mereka kerjokon dan Dia akan memberibolasan mereka itu.lni sepertifirman Allah ffi,
kepada orang-orong yang berbuot baik dengon
pahala yang lebih boik (surga). [32] (Yaitu) mere- 8V "& i<'Lc ;,W u i.gt;g, i:y
kayong mejauhi dosa-dosa besar dan perbuoton
GzK-r$'-t)i)t:(r.f .
keji, kecu al i ke sa lah a n-ke salah a n keci l. Su ng g u h,
Tuhanmu Maholuas ampunan-Nyo. Dia menge- Jika kamu menjauhi doso-doso besar di ontoro
doso-dosa yang dilarong mengerjakannya, nis-
tohuitentong komu, sejok Dio menjadikon kamu coya Komi hapus kesolahan-kesalahamu dan
daritanoh, lolu ketiko kamu masih janin dalam akan Komi mosukkan kamu ke tempot yang
perut ibumu. Moko jonganlah kamu mengang- mulio (surga). (an-Nis6'[a] :31)
gap dirimu suci. Dia mengetohuitentong orang
,r"Pengecualian yang ada dalam firman-Nya,
yang bertakwo. (an-Najm [53]: 31-32)
filJl U, adalah pengecualian yang tidak ada
llah mengabarkan bahwa Dia adalah pemi- hubungannya dengan kalimat sebelumnya.

ffI.tik langit dan bumi, Dia Mahakaya, tidak lni karena kesalahan-kesalahan kecil bukanlah
pengecualian dari dosa-dosa besar dan per-
membutuhkan yang lain. Dia adalah hakim buatan keji.ltu adalah dosa-dosa kecildan per-
buatan-perbuatan yang remeh.
yang adil terhadap makhluk-Nya. Dia mencip-
lbnu 'Abbis & berkata, ?ku tidak melihat
takan makhluk dengan haq. Allah d6 berfirman,
sesuatu yang lebih mirip dengan kesalahan-
SitEil,i$t qvj e5t;ilt a_u bS kesalahan kecil dibandingkan dengan perkataan
tqi,t*U
J.lt +fr5 rrt e- G,r";,t;i

Tafsir Surah An-Najm [53]Ayat 37-32

.B@ AN-NAf M [531

AbO Hurairah dari Rasulullah g,'Sesungguhnya

Allah menetapkan bagi anak Adam bagian 4N
perbuatan zina. Dia pasti menemukannya.
"Zina kedua mata adalah pan-
Zina mata adalah pandangan. Zina lisan adalah dangan. Zina dua bibir adalah

ucapan. Nafsu lantas berangan-angan dan mencium. Zina dua tangan
adalah memukul. Zina dua
bersyahwat. Lalu, kemaluan membenarkannya kaki adalah berjalan. Kemaluan
membenarkan hal itu atau men-
atau menyangkolnya."'," dustakannya. Jika orang melang-
kah maju dengan kemaluannya,
'Abdulldh bin Mas'0d oS berkata, "Zina maka dia telah berzina. Jika
tidak, maka itu adalah kesalah-
kedua mata adalah pandangan. Zina dua bi-
an-kesalahan kecill'
bir adalah mencium. Zina dua tangan adalah
('Abdullih bin Mas'0d)
memukul. Zina dua kaki adalah berjalan. Ke-
maluan membenarkan hal itu atau mendus- 0,

takannya. Jika orang melangkah maju dengan NU

kemaluannya, maka dia telah berzina. iika tidak, Para sahabat Rasul berkata bahwa itu

maka itu adalah kesalahan-kesalahan kecill' (maksud dari6-Ut) adalah seseorang yang ingin

AbCr Hurairah .$ berkata, "Termasuk berzina, ingin minum khamar kemudian dia

kesalahan-kesalahan kecil adalah mencium, meninggalkannya dan bertaubat darinya.
lbnu 'Abbds dalam riwayat lain, 'lkrimah,
kerling mata, pandangan, dan bersentuhan.
Qat6dah,,da,n adh-Dhahhdk berkata bahwa
Jika anggota khitan (kemaluan) bertemu de-
ilmakna fr;.iJl adalah segala sesuatu yang ada
ngan anggota khitan, maka wajib mandi. ltu
di antara dua hukuman, hukuman dunia dan
adalah zina." hukuman akhirat. ltu bisa dihapus oleh shalat-

lbnu 'Abbds dalam Y,slamtuarkiswuadynaytabeardkaaltaah, shalat. ltulah yang dimaksud iJJt. t. ada di
"Firman Allah d*, fiJJl
bawah semua perbuatan yang mengharuskan
selain dosa-dosa yang telah lewati'
hukuman. Hukuman dunia adalah setiap
Mujahid menuturkan bahwa firman Allah
hukuman yang Allah haruskan adanya hukuman
0b6e,rkiieJiJnlg!ifnamn auksnutudnkyaitua,datelathapoirakenmguydaiangn
atas perbuatan itu di dunia. Sedangkan
meninggalkannya. Orang-orang Jahiliyah dulu
tawaf di Baitullah sembari berkata, hukuman akhirat adalah segala sesuatu yang

6 ?h a;,l'a.'ty Allah memvonisnya dengan neraka. Allah

yif u U *',:il menangguhkan hukuman pelakunya di akhirat.

)Lha Engkau motgampuni Ya Allah, ampun1lah Firman Allah d*,

sevnua ;7,1r irti ,!:, i:y

tlamb a-Muy ang manay ang tidak p u nah S u ngg u h, Tuh on m u Moh ol uas ampu n on-Nya

melahuhandosa? Rahmat Allah itu luas, meliputi segala

Al-Hasan al-Bashri berkata bahwa makna sesuatu. Ampunan Allah meliputi semua do-
'6t:r adalah keinginan untuk berzina, mencuri

atau minum khamar. Kemudian dia tidak

melakukannya.

142 Sudah ditakhrij. Hadits shahih. Bukhdri,6243; Muslim,
2657.

Tafsir Surah An-Najm [53] Ayat 37-32

AN-NA|M ls:tl -@

sa-dosa bagi orang yang bertaubat dari dosa menjadi anak-anak. Lalu, matilah sebagian kita.
itu. lni sepertifirman Allah ik, Kita termasuk orang-orang yang tetap hidup.
Kemudian kita menjadi pemuda. Lalu, matilah
tyIa\ #1 WV;i S;it E:Vu:)' sebagian kita. Kita termasuk orang-orang yang

+'iy,ti{- a1'nt *.fit'ol_,$,t'+: b tetap hidup. Kemudian kita menjadi kakek-
s)t i$it
kakek. Tidak ada bapak, maka apa yang kita
Katokonlah, "Wohai homba-hambo-Ku yang tunggu setelah ini?"
melompoui batas terhadop diri mereka sendiri!
Janganlah kamu berputus asa dorirahmat Alloh. Firman Allah CI6,
Sesungguhnya Alloh mengampuni doso-doso
semuonyo. Sungguh, Dialah Yang Maho Peng- €ai'F;x
ompunt Moho Penyayang!'(az-Zumar [39]: 53)
Moka janganlah komu mengonggap dirimu suci
Firman Allah d6,
Janganlah kalian memuji diri kalian sendiri
ifitbl{ui\yE$'; dan janganlah berterima kasih kepada diri
kalian. Janganlah kalian berangan-angan de-
Dia mengetahui tentang kamu, sejak Dia ngan amal kalian.

menjadikon kamu dari tanah Firman Allah $s,

Allah melihat kalian, mengetahui keadaan 6,a,&1 +

dan perbuatan kalian. Dia mengetahui Dia mengetahui teniang orang yang bertokwo

perkataan kalian yang muncul dari kalian ketika Allah paling mengetahui siapa orang yang
Dia menciptakan nenek moyang kalian, Adam bertakwa di antara kalian.
dari tanah, lalu mengeluarkan keturunannya
dari tulang rusuknya seperti semut-semut kecil. Muhammad bin 'Amr bin Atha' berkata,
Allah membagi mereka ke dalam dua golongan. 'Aku menamai anak perempuanku dengan
nama 'Barrah' (perempuan yang baik), lalu
Satu golongan di surga, satu golongan di Zainab binti Abi Salamah berkata, 'Rasulullah

neraka. melarang nama ini. Dulu aku dinamakan Barrah,

Firman Allah dc, kemudian beliau bersabda, langanlah kalian
mengatakan diri kalian suci. Allah lebih menge-
€";d 9y tlai fr1\y tahui pelaku kebaikan daripada kalianl Lalu,
orang-orang berkata,'Kami memberinya nama
lolu ketika komu masih jonin dolam perut ibumu siapa wahai Rasulullah?' Beliau menjawab,'Ber-
ilah nama Zainab'",*
Allah juga mengetahui kalian ketika ka-
lian masih berupa janin di perut ibu kalian. Abr) Bakrah,.&, berkata, "Seseorang memuji

Allah memerintahkan malaikat yang ditugasi seseorang di hadapan Nabi. Lalu, beliau
mengawal setiap kalian agar menulis rezeki-
nya, ajalnya dan amalnya. Apakah dia termasuk bersabda,'Celaka kamu, kamu telah memotong
orang yang celaka atau orang yang bahagia. leher sahabatmu. Jika salah seorang dari kalian
harus memujisahabatnya, maka hendaklah dia
Makh0l berkata, "Dulu kita berupa janin
di perut ibu kita. Lalu, gugurlah di antara kita. mengatakan, 'Saya kira si Fulan-Allah yang
Kita termasuk orang-orang yang tetap hidup.
memperhitungkannya-, aku tidak mengang-
Kemudian kita berupa bayi-bayiyang menyusu.
gap suci seorang pun di hadapan Allah, aku
Lalu, matilah sebagian kita. Kita termasuk
mengiranya begini dan begini,' jika dia tahu hal
orang-orang yang tetap hidup. Kemudian kita itu."',*

143 Muslim,2142; Abrj D5w0d,4953

M'l Bukhdri, 2662; Muslim, 3000; Ahmad, 5/46

Tafsir Surah An-Najm [53]Ayat 31.-32

E@ AN-NAf M l53l

Ham6m bin al-Hdrits berkata, "Seseorang baran-lembaran) lbrahim yang selalu menyem-

mendatangiUsman,lalu orang itu memujinya di purnakan janji? t38l (Yaitu) bohwa seseorong
depannya. al-Miqd6d bin al-Aswad menaburkan
yang berdoso tidak akan memikul dosa yong lain,
tanah diwajah orang itu dan berkata,'Rasulullah
ffi memerintahkan kami, jika kamimenemukan t391 don bahwo manusia hanya memperoleh
orang-orang yang suka memujiagar menabur- opo yang telah diusahakannya, [401 dan sesung-
kan tanah di wajah mereka'"'* guhnya usohanya itu kelok akon diperlihotkan

Ayat 33-62 (kepadanya), [41] kemudian akan diberi balasan
kepadanya dengon balosan yang paling sempur-
@.iii'''; fu U*ti@ ,if U;it :J:A
f{drt,q6qi*rbyifilietl:iG')iie&if@iLi#).@s#ptt;v,;qr'?J#iqi jJi na, [42] dan sesungguhnya kepadaTuhanmulah
[rk'? @ ,:; q:- ry ,1''i @ g,; v kesudahannya (segala sesuatu), [43] dan sesung-
ei'b @ ,:r*uir s; JLib @ git;tgt guhnya Dialah yang menjadikon orang tertawa
p
@t\Lq.-#',j iav@t # f''j @ $;i5,1;>i dan menongis, IUI dan sesungguhnya Diolah
*i5
p'.i,; itt ,F:}t 3v yang mematikan dan menghidupkan, [45] don
*ft *ltei @ &i{r ;tfrt @;i sesungguhnya Dialah yang menciptakan pa-
$$i'r *15 @ .r;.rr L:, Xii @ tyts
fU*ii"csitsaF@, @Sl&ij i.,*it ${r rir songon laki-laki dan perempuan,146l dari mani,
si,j @
Ws i#1";p apabilo dipancarkan, l4il don sesungguhnya
pu; tii #!, @ u utir"li @ &Si
Dialah yong menetapkon penciptoan yang lain
j."ji 6 j3'{r ,3r :} }"* rG @ biw
# dbs@ 'atutK $t )ji @ iirlr (kebangkitan setelah mati), [481 dan sesung-
i$e {; :4*;aj@ i;6.u.::,:r-r ll"i
guhnya Dialah yang memberikan kekayoon dan
@ e ,;it,; $t gi*u @ ij+r it'U @
kecukupan. [491 dan sesungguhnya Diolah Tu-
[33] Maka tidokkoh engkou melihat orong yang han (yang memiliki) bintang Syi'rd, [50] dan se-
sungguhnya Dialah yong telah membinasakan
berpaling (dari ol-Qur'an)? Bal Dan dia mem-
kaum'Ad dahulu kala, [51] dan kaumTsamud,ti-
berikan sedikit (doriapayang dijonjikon) lolu me- dak seorang pun yang ditinggalkan-Nya (hidup),
[521don (juga) kaum Nuh sebelum itu. Sungguh,
nahan sisonya. [35] Apokah dia mempunyoiilmu mereka odalah orang-orang yang paling zalim

tentong yang gaib sehingga dia dapot melihat- dan paling durhaka. [53] Dan prahora ongin te-
lah meruntuhkan (negeri koum Lith), [54] lalu
(nya)? [36] Ataukoh belum diberitakan (kepada- menimbuni negeri itu (sebagai azab) dengan

nya) opa yong oda dalom lembaran (Kitab Suci (puing-puing) yang menimpanyo. [55] Maka ter

liilyang diturunkon kepado) MusaT Dan (lem- hodop nikmat Tuhanmu yang manakoh masih
kamu ragukan? [56] lni (Muhammad) solah se-
145 Muslim, 3002;Ahmad, 6/5 orang pemberi peringotan di ontora paro pem-

beri peringotan yong telah terdahulu. lSil Yang

dekat (Hari Kiamot) telah makin mendekat. [581
Tidokadayang okon dapat mengungkapkan (ter-
jadinya hari itu) selain Allah. [591 Maka apakah
komu merasa heran terhadap pemberitaan ini?

[60] Dan komu tertawokon dan tidak menangis,
[611 sedang komu lengdh (darinyo). [62] Moko
bersujudlah kepoda Allah don sembahlah (Dia).

(an-Najm [53]:33-62)

I llah mencela orang yang berpaling dari
fliman dan taat kepada Allah, tidak mau

membenarkan dan mengerjakan shalat. Tapi

dia malah mendustakan dan berpaling. Allah $#

berfirman,

Tafsir Surah An-Najm [53] Ayat 33-52

_{Effi

AN-NAIM [531

6AiW fp5,'jg UitdiA Dan apo sajo yang komu infokkon, Alloh akan
menggontinyol don Diolah pemberi rezekiyong
Moka tidakkoh engkau melihat orang yong terbaik. (Saba' [3a]: 39)
berpoling (dorial-Qu/on)? Dan dia memberikan
sedikit (dori apa yang dijonjikan) lalu menahon Firman Allah dc,

sisanya 'ai6i t:lt'egl) ,Vy -b)-b AVW{ if

lbnu 'Abbds dan Muj6hid berkata bahwa Atoukoh belum diberitakan (kepodonya) apa
yang odo dolam lemboran (Kitab Suci yang
firman Alah ffi, UKIi#ijiil maksudnya diturunkan kepodo) Misd? Dan (lembaran-
I e m bo ro n) lb rd him yang sela I u menyem p u rn a ka n
sedikit taat kemudian tidak lagi.
ianii?
Sedangkan lkrimah dan Sa'id bin Jubair
Apakah dia tidak mengetahui apa yang ada
berkata bahwa firman Allah ffi, it'i/iSl+ e'uti di lembaran-lembaran M0s6 dan lbrdhim?

maksudnya adalah sepertisuatu kaum menggali Sa'id bin J ubair dan ats-Tsa uri berkata bahwa

sumur. Lalu, di tengah penggalian mereka, firman Allah d*, 5t A;lt ibQb maksudnya

mereka menemukan batu besar yang meng- lbrAhim menyampaikan semua yang diperin-
halangi mereka untuk meneruskan pekerjaan.
Mereka pun berkata, "Kita cukupkan pekerjaan tahkan oleh Allah untuk disampaikan.
inii'Lalu, mereka tidak mau bekerja lagi.
lbnu 'Abbds berkata bahwa firman Allah
Firman Allah d6,
W, bs git &9b maksudnya Nabi lbrdhim
Ui#4\ei'rbi
memenuhi perintah Allah untuk menyampaikan
Apokoh dia mempunyai ilmu tentong yong goib
sehingga dio dopat melihat(nyo)? risalah.

Orang kafir yang menahan tangan- Sedangkan Qat6dah berkata bahwa firman

nya karena takut berinfak, lalu memutuskan Allah S6, b: tS,tt &tiy maksudnya adalah
perbuatan baiknya dan pemberiannya itu,
apakah dia mempunyai pengetahuan tentang menaatiAllah secara penuh dan menyampaikan
yang gaib bahwasanya harta yang ada di
tangannya akan habis sehingga dia tidak mau risalah-Nya kepada makhluk-Nya.

berinfak lagi? Apakah dia melihat hal itu dengan lbnu Jarir memilih pendapat Qat6dah. 5e-

mata kepalanya sendiri? Masalahnya bukan bab, ia mencakup keterangan sebelumnya dan
demikian. Dia memang tidak mau sedekah,
berbuat kebaikan, kebajikan, dan silaturrahmi diperkuat oleh firman Allah ds,

karena dia memang bakhil, pelit, dan berkeluh "U iu "[#\i "6, f; e1t, &t )b
kesah. Allah telah menjanjikan ganti dan rezeki YuL c4,*\+
dari-Nya untuk orang-orang yang berinfak,
Don (ingatlah), ketika lbrohim diuji Tuhon-
Dv b Ls. :fl a)rt at+" a; 4's' nya dengon beberapa kalimot, lolu dia me-

y:"& # zC U#1 Wis,i;lgit,6,*i laksonokonnya dengan sempurno. Dia (Allah ber-

Katokanloh, "Sungguh, Tuhanku melopang- firmon, "Sesungguhnya Aku menjadikon engkou
kan rezeki dan membatosinya bagi siapa yong sebogoi pemimpin seluruh monusio!' (al-Baqa-

Dia kehendoki di antara hombo-hombo-Nya." rah [2]:124)

Artinya, Nabi lbrdhim melakanakan

semua perintah dan meninggalkan semua

larangan, serta menyampaikan risalah dengan

sempurna. Dengan demikian, dia berhak

menjadi imam manusia yang diikuti di semua

Tafsir Surah An-Najm [53]Ayat 33-62

ix9 AN-NAfM [531

keadaan, baik ucapan maupun perbuatannya. tidak pula usaha dan kerja mereka. Oleh karena
Allah memerintahkan Nabi Muhammad agar
mengikutinya. Allah iki berfi rman, itu, Rasulullah tidak menganjurkan umatnya,

|:ts v5;$'enL+ Cit )i,#Lrbi(? tidak mendorong, dan tidak pula membimbing

v'-I)5-}"].jle\;,- mereka untuk melakukannya, baik dengan dalil
yang jelas atau isyarat.
Kemudian Kami wohyukan kepodamu (Muham-
mad), "lkutilah agamo lbrahim yang lurus, dan Tidak pula diriwayatkan dari seorang
dio bukanloh termasuk orang yang musyrik." (an-
sahabat pun bahwa dia melakukannya. Kalau
Nahl [16]:123)
saja ini baik, maka mereka pasti lebih dulu
Allah menyebutkan sebagian yang ada melakukannya daripada kita. Pintu ibadah

dalam lembaran-lembaran lbr6him dan M0s6, terbatas pada dalil-dalil dan tidak dilakukan
dengan menggunakan analogi-analogi atau
,v'J<-;1i a):J.i&J. ;rl/Jiri 41r: \i pendapat-pendapat.

(Yaitu)bahwa seseorangyang berdasatidok akan Adapun doa dan shadaqah, maka disepakati
memikuldosayang lain oleh para ulama bisa sampai kepada orang mati.

Hal inijuga disebut dengan jelas oleh penentu

syariat.

Setiap manusia yang menzalimi dirinya Di antara usaha manusia yang pahalanya
sendiri dengan kekufuran atau dosa maka tetap untuknya setelah dia mati ada tiga yang
dosanya hanya untuknya, tidak ada seorang dikabarkan oleh Rasulullah BE
pun yang bisa menanggungnya. lni seperti
Diriwayatkan dari AbCr Hurairah *S bahwa
firman Allah llE,
*Rasulullah bersabda,
istC'4't* \1 ti]b 'i1"fu U"r1i ,i* b * cu(7_dtr,tz-o
iy 'gat isi 5)t \il,
"'ip ti i\{ r-,f,lAt ,
.,N.Ji.q J,qir (4,)Jl t /.,ot i ,i -<'. .
Dan jika seseorong yang dibebani berot dosanya ^jj+ f ),
memonggil (orong lain) untuk memikul bebon- !*c

nya itu, tidok akon dipikulkan sedikit pun, meski- dprq

pun (yong diponggilnyo itu) kaum kerobotnya. Apabila onok Adam meninggal, maka pahala
(Fithir [35]: 18) amal ibodahnya terputus, kecuali tigo perkoro:
Shadaqah jariyah, ilmu yong dimonfootkon, otau
onak sholih yong mendoakonnyo.lN

Firman Allah ds, Tiga perkara ini adalah termasuk usaha,

g; ;ilv!Ol I o? jerih payah, dan amal orang itu. Anak adalah
ao
;-5 dari usahanya. lni berdasarkan sabda Nabi
;L"jy

don bohwa manus,io honyo memperoteh apa Muhammad 4,

yang telah diusahakonnyo *i'btj 4*ttisS'";:1,
b',tr.|t 'Stl u
Sebagaimana manusia tidak dibebani dosa fa
orang lain, demikian juga dia tidak mendapat-
kan pahala, kecuali yang dilakukan untuk diri- "Sesungguhnya sebaik-boik yang dimakon oleh

nya sendiri. seseorang adolah dari hasil usohanya. Don

lmam SyafiT dan para ulama yang meng- sesun gg u h nyo an a knyo ad al ah h a sil u sa h o fiyo.'\0,

ikutinya menggali dari ayat ini bahwasanya 146 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.
147 Abtt DAw0d: 3529; at-Tirmidzi: 358; an-Nasa'i: 21452;
pemberian hadiah pahala membaca al-Qur'an
kepada orang-orang mati tidak akan sampai. lbnu Mijah:229; Hadits shahih.

Sebab, bacaan ini tidak termasuk amal mereka,

Tafsir Surah An-Najm [53]Ayat 33-52

AN- NAIM [531 (Uffi

Shadaqah jariyah, sepertiwakaf dan sejenis- yang gaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya
nya, adalah temasuk hasil dari amal dan wakaf- kepada kamu opa yang telah kamu kerjakan;'
nya. Tentang hal ini ada firman Allah de, (at-Taubah t9l:105)

. rtfii ty's v .-K1 AFt & ,f 4 Firman Allah $s,

# evL a-tt*;i ,t?'",Fj i}' i\7t1;rf.,l|r;,tt',f-ril l"

Sungguh, Kami-lah yong menghidupkan orang- kemudian akon diberi balasan kepadanya
orong yang moti, don Kamilah yong mencatot
opa yang telah mereka kerjokon don bekas-bekas dengan balasan yang paling sempurno
yong mereka (tinggalkan). Dan segala sesuotu
Kami kumpulkan dolam Kitab yang jelas (Lauhul Allah mengabarkan setiap manusia me-
Mohflzh). (YAsin [35]: 1 2)
ngenai amalnya pada Hari Kiamat. Allah mem-
llmu yang disebarkan kepada manusia, lalu balasnya dengan balasan yang paling sempur-
na dan sangat penuh. Jika amalnya baik, maka
diikuti oleh orang-orang setelahnya itu juga
balasannya baik. Namun, jika amalnya jelek,
termasuk usaha dan amalnya. Berdasarkan hal
ini Rasulullah ffi bersabda, maka balasannya jelek.

i t*i |Y rlt,o'n ',:tK e tA Jlas Yt Firman Allah ik,

%e;Yi:y#.:'i f ,y'41 9 . ,i

Borong siopo yang menyeru kepado petunjuk, 3&sr ,-u1 ty::ti
moko dio mendopatkan pahala seperti poho-
lo-pohala orong yang mengikutinya tonpa diku- don sesungguhnya kepada Tuhanmuloh kesuda-
rongisedikit pun paholo mereka.*, honnya (segalo sesuatu)

Firman Allah ds, Akhir dan tempat kembali pada Hari Kiamat
adalah kepada Allah.
U|- J'*'^:i''iit
Firman Allah S#,
dan sesungguhnyo usahonya itu kelok akan
S;ii e**i 4'iii
d ipe rl ih at ka n (ke pada nyo)
dan sesungguhnya Dialoh yang menjadikan
Manusia akan melihat usahanya pada Hari
Kiamat. orung tertowa dan menongis

lni sepertifirman Allah lk, Allah menciptakan tertawa dan menangis
bagi hamba-hamba-Nya, juga penyebab kedua
3hys6'i-:i 6*&t aF gi*t $S hal itu. Keduanya berbeda dan berlawanan.

#tG,€JW ttvilti IG Jy'q!'y"t" Firman Allah iH,
l1J,3"1r^.""^,b.2
r;i5 cvi $'iii
'+:-c
dan sesungguhnya Dialoh yang memotikan don
Don katokanlah, "Bekerjalah kamu, moka Allah menghidupkan
akan mel ih ot pekerjaan m u, begitu j u g a Rasul -Nya
Dialah yang menciptakan hidup dan mati.
dan orong-orang mukmin, dan komu akan lni sepertifirman Allah ffi,

dikembalikan kepoda (Allah) Yang Mengetahui 3*i gi €iu. lgg olt Ot U;J\
firUt i-t't *i.i,*

148 Sudah ditakhrij. Hadits shahih

ITafsir Surah An-Najm [53]Ayat 33-62

t59 AN-NA'M t53l

Yong menciptokan mati dan hidup, untuk menguji Allah memberikan kepemilikan harta ke-
kamu, siapa diantaro kamuyang lebih baikamal- pada hamba-hamba-Nya. Menjadikan harta itu
nyo. Dan Dia Mahoperkasa, Moha Pengampun. milik mereka. Mereka tidak perlu menjualnya.
(al-Mulk 167lz2l
lni termasuk kesempurnaan nikmat-Nya kepada
Firman Allah ds, mereka.Tentang hal ini, terjadi perbincangan di

Gi ttLN :",g\ts iut*ylt 5u tiis kalangan banyak mufassir.

dan sesungguhnya DioJah yang menciptokan jilMujdhid berkata bahwa firman Alah S#,
pasdngon laki-laki dan perempuon, dori moni,
artinya memberi harta. Sedangkan firman Allah
opabila dipancarkan flH,,-pi arti nya menjadikannya pelayan.

lni sepertifirman Allah dB, Pendapat ini diungkapkan pula oleh

iijrU"ai,J &7J *s* A4ri:i qA Qatddah dan lbnu 'Abbds.

'4 |)L.* ,u'ti a4 "4fu 'Jg 'i ,& ",; Sebagian ulama berpendapat bahwa makna

5i .rE pw,,);;{ti ,,f1b ;:sr ;V"t1t firman itu adalah Dia menjadikan diri-Nya
kaya dan menjadikan para makhluk-Nya
at"lt 6
membutuhkan-Nya.
Apakoh manusio mengira, dia akon dibior-
Ulama lain berpendapat bahwa makna
kan begitu saja (tanpa pertonggungjawaban)?
Bukankah dia mulanya hanya setetes maniyong firman tersebut adalah Dia menjadikan makh-
ditumpahkon (ke dalam rahim), kemudian (moni luk yang dikehendaki menjadi kaya. Dia juga
itu) menjadi sesuatu yang melekat, lalu Allah menjadikan makhluk yang dikehendaki menja-
di fakir dan butuh.
menciptokannya don menyempurnakannya,
Dua pendapat inijauh darisisimakna lafadz.
lalu Dia menjadikon darinya sepasang loki-loki
dan perempuan. Bukankah (Allah yong berbuat) Sebab, kata 6siberasal darii6jr (cutup) bukan
demikian berkuaso (pulo) menghidupkan orang
mati? (al-Qiy6mah [75]: 36-40) dari yAt (fakir).

Firman Allah ik, Firman Allah ik,

e?\t elAt *'"0i5 3Pt Li $'iit

dan sesungguhnya Dialoh yang menetopkan dan sesungguhnya DiolohTuhan (yang memiliki)
bintang Syi'rd
penciptaan yang lain (kebangkiton seteloh mati)
lbnu 'Abbds, Mujdhid, Qat6dah, lbnu Zaid,
Sebagaimana Allah menciptakan pertama dan yang lainnya berkata bahwa Syi'rd adalah
kali, Dia juga berkuasa untuk mengulang pen- bintang yang menyala. Salah satu kaum Arab
ciptaan. Yakni penciptaan terakhir pada hari menyembahnya.
kiamat.
Firman Allah lk,
Firman Allah lk,
iii^iUjlr' Io 13t; ,,1o'+,3'i*l"b
gt e' S'iis
don sesungguhnyo Dioloh yang teloh membina-
don sesungguhnya Dialah yang memberikan sakan kaum'Ad dahulu kalo

kekayoan dan kecukupon Kaum'Ad adalah kaum Nabi H0d. Mereka
juga disebut kaum 'Ad 'lram. Sebab, Allah ik
berfirman,

6d' ,r*r' 9r, (tL,*",di lF ;ii

)fii et4\ iie{

Tafsir Surah An-Najm [53]Ayat 33-62

AN-NAJM [53] G

Tidokkoh engkau (Muhommad) memperhatikan Maksudnya adalah kaum Mada'in, kaum
bagaimana Tuhonmu berbuot terhodap (kaum) Nabi L0th. Allah menjungkirbalikkan mereka.
'Ad? (Yoitu) penduduk 'lrom (ibukota kaum 'Ad) Menjadikan yang diatas berada di bawah. Allah
menghujani mereka dengan batu yang diba-
yang mempunyai bongunan-bongunan yang kar di neraka secara beruntun. Oleh karena itu,

tinggi, yang belum pernoh dibangun (suotu koto) Allah berfirm an # v v^\k1. Artinya, yang
seperti itu, di negeri-negeri lain. (al-Fajr [89]: 6-8)
menimbun mereka adalah bebatuan yang
_,.Allah .& berfirman mengenai mereka dikirimkan oleh Allah kepada mereka. lni seperti
firman Allah ds,
$11 l3G. Sebab, mereka adalah kaum yang
paling kuat dan perkasa, juga paling membang- G.tAt p;;ti.u)l #swi
kang kepada Allah dan Rasul-Nya. Maka Allah
membinasakan mereka dengan angin yang Dan Komi hujani mereko (dengan hujan botu),
sangat dingin lagi ganas. Allah lk berfirman, moka betopo buruk hujan yang menimpo orong-
orong yang teloh diberi peringatan ltu. (asy-
\ fu ,4Gykj*k,Uei'*.rGrSt#4Lq,*\aWtl\i Syu'ar5' 126121731

Sedongkan kaum 'Ad, mereka telah dibinasakan Firman Allah tk,
dengon ongin topan yong sangot dingin, Allah
menimpakan ongin itu kepoda mereko selamo u|g .!3; ril Uv
tujuh malam delopon hariterus-menerus ... (al-
Hiqqah [69]:6-7) Moka terhodap nikmatTuhanmu yong monokoh
mosih komu ragukon?
Firman Allah de,
Nikmat Allah yang mana, wahai manusia,
t$iw,i - ,: yang kamu ragukan dan perdebatkan?

31;;t lni adalah pendapat Qat6dah dan dipilih

don kaum Tsamhd, tidak seorang pun yong oleh lbnu Jarir.

diti n g go I kan-Nya (h id u p) Firman Allah de,

Allah menghancurkan kaum Tsam0d, maka i;'{r ,3r G i* \ii
tidak ada yang tersisa dari mereka.
lni (Muhommod) soloh seorang pemberi peringot-
Firman Allah d6, on di antara poro pemberi peringaton yong teloh

iUotS'*t # tys &1"|F c9 (Ft terdohulu

don (juga) koum Nuh sebelum itu. Sungguh, Ini merujuk kepada Rasulullah, Muhammad

mereko adalah orang-orong yang paling zalim 4. Dia adalah pemberi peringatan. Termasuk
dan paling durhaka
para pemberi peringatan yang pertama, yak-
Allah membinasakan kaum Nrjh sebelum ni termasuk kelompok rasul yang diutus oleh
'Ad dan Tsam0d. Mereka lebih zalim dan lebih
sewenang-wenang daripada orang-orang yang Allah sebagai pemberi peringatan kepada
datang sesudah mereka.
kaum mereka. lni sepertifirman Allah Sg,
Firman Allah iH,
vi'S;z- u ,:2''i JLl\ G rL7 3.-S u $
S.uL6ri;6 ,U,)fi',S;flit "&,ji q

Don proharo angin teloh meruntuhkon (negeri Kotakonloh (Muhammad), "Aku bukanlah Rasul
kaum Lith),lalu menimbuni negeri itu (sebagai yang bertama di antara rosul-rasul, dan oku tidak...
azab) dengan (puing-puing) yang menimponya tahu apo yong akan diperbuot terhodapku don
terhadapmu." (al-Ahq6f t46l: 9)

Tafsir Surah An-Najm [53] Ayat 33-62

E@ AN-NAfM [53]

Firman Allah $e, Maksudnya, kiamat telah dekat. Juga se-
suai dengan awal surah al-Qamar yang akan
tU, .-,9)l ,'c dipaparkan,

a;.,t

Yong dekat (Hori Xiamat) teloh makin mendekot ';Jrt':i*tS'a;tUt eij\l

Telah mendekat sesuatu yang dekat, yaitu Saat (Hori Kiamot) semakin dekat, bulan pun
HariKiamat. terbeloh. (al-Qamar [5a]: 1)

Firman Allah ds, Nabi Muhammad * bersabda,

!41,4.2iD 43I,l.oJ, f o vvi oi 'et 8F i '.*6 *v)t ',Ju t ;*"
,r;1it r tgt ,+tii
;-f, Ln,

Tidok odo yorg oXo, dapat mengungkapkon Perumpamoanku dengan Hari Kiamat odolah
seperti dua jorilnr. Beliau merenggangkan dua
(terjadinyo hariitu) selain Allah jarinya, yaitu telunjuk dan jari tengah.,,,

Tidak ada seorang pun selain Allah yang Firman Allah S,
bisa menolak kiamat. Tidak ada seorang pun
selain Allah yang mengetahuinya. 4p ?+t lri".c),cn,c 1 't 'i

Kata iru artinYa orang Yang wasPada ir*il

terhadap keburukan yang dihadapi, yang Moka opakoh komu meroso heran terhodap
dikhawatirkan akan menimpa orang-orang
yang diberi peringatan. Sebagaimana sabda pemberitaon ini?
Rasulullah #
Allah mengingkari orang-orang musyrik
f.F qt* aq;fi g i*"ct karena keheranan mereka terhadap al-
Qur'an, keberpalingan mereka darinya dan
Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan pengingkaran mereka bahwa itu datang dari
bogi kalion di hodapan azob yong pedih."'
sisi Allah.
Juga sabda-Nya,

i\iy)t idt ei Firman Allah d6,

Aku adaloh pemberi peringatan yang poling 'rf$ ni:4*;ai

wospodo."o Dan komu tertawokan dan tidak menangis

Dialah pemberi peringatan yang, saking Mereka, ketika mendengarkan al-Qur'an,

dahsyatnya keburukan yang dilihatnya, tertawa sembari mengejek dan mengolok-olok.

membuatnya cepat-cepat mengingatkan Allah mengingkari tertawa mereka keti-

sebelum hal itu menimpa. Nabi berge- ka mendengar al-Qur'an. Mereka tidak mau
menangis. Padahal, seharusnya mereka
gas memberi peringatan kepada kaumnya menangis. Sebagaimana orang-orang yang
sebelumkeburukan terjadi. Maka dia men-
meyakini kebenaran al-Qur'an menangis ketika
datangi mereka dengan cepat dan waspada.
mendengarnya. Allah telah mengabarkan
Mengenai pemberi peringatan yang waspada
keadaan mereka dalam firman-Nya,
ini sesuai dengan firman Allah ils,
G# ii:*9fi gs\t;'oiy;
.))n;\tt. -o., 'l
Don mereka menyungkurkan wojah sombil
Yang dekat (Hari Kiamat) telah makin mendekot. menongis dan mereko bertomboh khusyuk.

(an-Najm [53]:57) (al-lsr6' [17]: 109)

'149 Sudah ditakhrij. Hadits shahih. 151 Muslim,867; lbnu M8jah,45
150 Bukh6ri 7283; Muslim, 2283

Tafsir Surah An-Najm [53]Ayat 33-52

Al-QrrlnR l54l @

Firman Allah dc, Firman Allah ds,

;t3tryPt3 tSrbti $tj'riJ,\,

sedong komu lengah (darinyo) Maka bersujudlah kepoda Alloh dan sembahloh
(Dio)
Yang dimaksud di sini adalah nyanyian.
Allah memerintahkan hamba-hamba-Nya
lbnu 'Abb6s berkata bahwa makna kata
agar beribadah dan bersujud kepada-Nya,
tjt u" adalah mereka bernyanyi.
mengesakan dan ikhlas kepada-Nya. Esakanlah,
lbnu 'Abbis dalam riwayat lain menutur- ikhlaslah dan tunduklah kepada-Nya.
kan bahwa makna kata .5-r7r adalah mereka
berpaling. Demikian juga Mujdhid dan'lkrimah lni adalah ayat Sajdah. Orang muslim ketika
membacanya, dia melakukan sujud tilawah.
berpendapat.
Sedangkan 'Ali bin Abi Thalib dan al-Hasan lbnu 'Abb6s "S berkata, "Nabi Muham-
mad saw bersujud ketika membaca surah
berkata bahwa makna ;rjyu- adalah mereka an-Najm. Orang-orang muslim, orang-orang
musyrik, jin, dan manusia juga bersujud ber-
berpaling.
samanya."
Adapun as-Suddi, dia berpendapat bahwa
makna kata'o3ty adalah mereka sombong.

Ayat 1-8

if,i;tei r;$ti tgJrt @ '",r1* "p $Xi \*rt'x.I \ji- O ,;;dt 'li-tl'a;ttt ,;31?rl
,;t; 3dJ;
j* @ :A' lr. 6"4V'^+ @ fsy *u ,r:\t ftt !;t* -1i tg;,
l)' .r.J - J'
* ,?@ j.rtl\V C tt eu+ir A:ryy ;;3tz:i 4/ J, /

i*"tilGt "* iy. t:;-qyAt JLlirr ii- i'r.W

I Jl';;.rri|'

fil Hari Kiamat teloh dekat, bulon pun terbelah. [2] Dan jika mereka (orong-orong musyrikin) melihat

suotu tanda (mukjizot), mereko berpaling dan berkoto, "(lni odoloh) sihir yong terus menerus." [3] Don
mereko mendustakon (Muhammad) don mengikuti hawa nafsu mereka, podohal setiap urusan teloh

oda ketetopannya. I4l Don sungguh, telah datang kepodo mereka beberopo kisah yong di dalamnya
terdapat oncamon (terhadop kekofiron), [5] (ituloh) suotu hikmah yong sempurno, tetapi peringoton-
peringatan itu tidak berguno (bogi mereka), [6] moko berpolingloh engkou (Muhammad) dori mereka
pada hori (ketika) penyeru (moloikot) mengojok (mereko) kepodo sesuotu yong tidak menyenongkon

(hari pembalosan), [7] pondangon mereka tertunduk, ketika mereka keluor dari kubLtron, seakan-okon

mereko belolong yang beterbangan. I8l dengon potuh mereka segero datang kepada penyeru itu.
Orong-orang kafir berkata, "lni adoloh hari yang sulit " (al-Qamar I5a]: 1 -8)

J) *asulullah membaca surah QAf dan surah karena dua surah tersebut menyebut janji,
ancaman, permulaan penciptaan, penciptaan
Aal-Qamar pada shalat ldul Fitridan ldulAd-
kembali, dan tauhid.
ha. Sebagaimana beliau membaca dua surah

tersebut dalam kesempatan-kesempatan besar

Tafsir Surah Al-Qamar [54]Ayat 1-8

&D AL-qMAR t54l

Firman Allah de, Khalid bin'Umar menuturkan, "'Utbah bin
Ghazw6n berkhutbah. Dia membaca hamdalah,
,A-9r "iit:btlt,;l-;31 menyanjung Allah, lalu berkata, 'Dunia telah

Hori Kiamat teloh dekat, bulon pun terbeloh mengumumkan putus hubungan (dengan

Allah mengabarkan dekatnya kiamat, ber- manusia), berpaling dengan cepat. Tidak ada
akhirnya dunia dan keruntuhannya, lni seperti yang tersisa, kecuali sesuatu yang sedikit di
firman Allah Ss, wadah yang direguk oleh pemiliknya. Kalian
dipindahkan dari dunia ke negeri yang tidak
,i!,;* ia $t '; S akan hilang. Maka berpindahlah kalian dari
dunia dengan sebaik-baik yang datang pada
Ketetapan Alloh posti datong, maka janganloh kalian. Sesungguhnya telah disebutkan kepada
komu meminto ogor dipercepat (datong)nyo.
kami bahwa batu dilemparkan dari bibir Neraka
(an-Nahltl6l:1) Jahanam. Batu itu jatuh ke dalamnya selama
tujuh puluh tahun dan belum juga menemukan
'o*r#e{t&qJuga firman-Nya, q$qFt
palung neraka. Demi Allah, neraka itu akan
Perhitungan omal monusio teloh semakin dekat
kepada mereka, sedong mereka dalam keodaon penuh. Apakah kalian heran? Sesungguhnya
telah disebutkan kepada kami bahwa antara
laloi (dengon dunia), berpaling (dari okhirat). pintu surga adalah perjalanan empat puluh
(al-'Anbiy6' t21l: 1) tahun dan akan datang padanya suatu hari
sementara surga penuh sesak berdesakan."'
Sahl bin Sa'd & berkata,'Aku mendengar
AbCr Abdunahm6n as-Sulami menuturkan,
Rasulullah # bersabda, "Kami akan singgah di Mada'in. Saat itu kami

t-rK; i;tut i (,i 14 masih berjarak satu farsakh (4-6 km) dari

Aku diutus sementora HariKiomat sepertiini. Mada'in. Lalu, tibalah waktu shalat Jum'at. Aku
dan ayahku pergi shalat Jum'at. Hudzaifah bin
Beliau mengisyaratkan dengan kedua al-Yaman berkhutbah. Dia berkata, 'lngatlah!
jarinya, telunjuk, dan jari tengahl"'
Sesungguhnya Allah berfirman, Hari Kiamot
lbnu 'Umar,& berkata, "Kami duduk di sisi telah dekat, bulon pun terbeloh.lngatlah! Hari
Nabi sementara matahari ada di arah Gunung Kiamat telah dekat. lngatlah! Bulan telah ter-
Qu'aiqi'6n setelah Ashar. Lalu, beliau bersabda, belah. lngatlah! Dunia telah mengumumkan

b g wiL,F:i )d a-"€tutu perpisahan dengan manusia. lngatlah! Hari ini
#W'@t
adalah waktu mengandangkan kuda. Besok
Umur kalian dibandingkan dengan umur orong-
orang yang sudoh lewat tidak lain adaloh seperti hariperlombaanJ
yang tersiso dari hari ini dibandingkan dengan
yong sudah lewot."\" Aku bertanya kepada ayahku, Apakah
orang-orang akan berlomba besok?' Dia
152 Sudah ditakhrij. Hadits shahih.
153 Ath-Thabrani dalam ol-Kabir: (12/4121; Ahmad dalam menjawab, 'Wahai anakku, kamu bodoh. ltu
adalah perlombaan amali Kemudian datanglah
al-Musnad: (2/115-116). Sanadnya dihasankan oleh hari Jum'at yang lain. Hudzaifah berkhutbah.
al-H6frzh dalam al-Fatb: (l 1/350). Bukhiri: 3459, 5021 Dia berkata, 'lngatlah! Sesungguhnya Allah 0x
dengan redaksi yang berbeda. berfirman, Hari Kiamat teloh dekat, bulon pun

terbeloh. lngatlah! Dunia telah mengumumkan

perpisahan. lngatlah! Hari ini adalah waktu

mengandangkan kuda. Besok hari perlombaan.

lngatlah! Akhir perlombaan adalah neraka.

Orang yang menang adalah orang yang berhasil

menuju surgal"

Tafsir Surah Al-Qamar [54] Ayat 1-8

AL-qMAR t54l @

Firman Allah d6, mad tidak bisa menyihir semua manusial Lalu,
datanglah para musafir kemudian mereka me-
,,'-.\, i-."2,, ngatakan hal yang sama (melihat bulan terbe-
)A-ilt O*rt)
lah)1""
bulan pun terbelah
Firman Allah Cs,
Bulan telah terbelah pada zaman Rasulullah.
Itu adalah salah satu mukjizat Nabi untukorang- ',;,* y ti*it*f '^:-I t3ii:y
orang kafir di Makkah. Namun, mereka tetap ti-
dak beriman. Don jika mereko (orang-orang musyrikin) melihat
suotu tanda (mukjizat), mereka berpoling don
Anas bin Malik .S berkata, "Penduduk
berkota, "(lni adaloh) sihir yang terus menerus."
Makkah meminta Rasulullah agar menunjuk-
kan kepada mereka suatu mukjizat. Lalu, Nabi Jika orang-orang kafir melihat mukjizat,
memperlihatkan kepada mereka bulan terbelah dalil, argumen dan bukti yang kuat, mereka
dua sampai mereka melihat Gua Hira di antara berpaling, tidak mau tunduk, dan membuang-
keduanyaJ',*
nya ke belakang mereka. Mereka lantas berka-
lbnu 'AbbAs .S berkata, "Firman Allah ds, ta, "Mukjizat yang kami saksikan ini adalah sihir

';et'#tibtUt ;i;st telah terjadi sebelum yang digunakan oleh Muhammad. ltu adalah

hijrah. Bulan telah terbelah sampai mereka me- sihir yang akan hilang, batil, dan lenyapJ'
lihat dua sisinya. Lantas mereka berkata, 'lni
adalah sihir yang terus menerusl Lalu, Allah Mujahid dan Qatddah berkata bahwa fir-
menurunkan firman-Nya, lP P"man Atlah M,
ti*-S maksudnya ada-
\tbl'"^i"\ 137 ilj t$)t "Sti'"ail\ d;fr\
lah sihir yang batil, menyusut dan tidak akan
Pt 'o.-Iyt*o) ,"iol. .
langgeng.
Hari Kiomot telah dekat, bulan pun terbelah. Dan
Firman Allah d6,
jika mereko (orang-orang musyrikin) melihot
i,r*t r34t', t!.,tti
suatu tonda (mukjizat), mereko berpaling dan
berkota, "(lni adalah) sihir yong terus menerus." Don mereka mendustakan (Muhammad) dan
(a!-Qamar [54]: 1-2),"
mengikuti howo nafsu mereko
'Abdul16h bin Mas'0d "$ berkata, "Firman
Allah de ';nt'"Siti'o;uSt ,;'i'st itu terjadi pada Orang-orang kafir mendustakan kebenaran
masa Rasulullah. Bulan telah terbelah men- ketika datang kepada mereka. Mereka mengi kuti
jadi dua. Belahan pertama di bawah gunung
apa yang diperintahkan oleh pendapat dan
sedangkan belahan kedua di balik gunung. hawa nafsu mereka. Hal ini karena kebodohan
Lalu Nabi Muhammad E bersabda, 'Ya Allah,
dan kelemahan nalar mereka.
saksikanlah'",.
Firman Allah de,
Dalam riwayat lain, lbnu Mas'0d & berka-
Ft--Ir,tt )i tk
ta, "Bulan terbelah pada masa Rasulullah. Lalu
padahal setiop uruson teloh ado ketetapannya
orang-orang Quraisy berkata, 'lni adalah sihir
putra Abi Kabasyah (Muhammad). Lihatlah Segala sesuatu akan menetap pada

apa yang dikatakan oleh para musafir. Muham- pelakunya, menimpa mereka.

154 Bukh6ri,3868; Muslim, 2802; at-Tirmidzi, 3286 Qatddah berkata bahwa firman Allah ds,
155 BukhAri,4866
156 BukhAri, 3636; Muslim, 2800; at-Tirmidzi, 3285; al-Bai- W I f maksudnya kebaikan akan menim-

haqi dalam os-Su non, 21 264; Ahmad, 1 /37 7 pa pelaku kebaikan. Sedangkan kejelekan akan
menimpa pelaku kejelekan.

157 Sudah ditakhrij dalam hadits terdahulu.

Tafsir Surah Al-Qamar [54] Ayat 1-8

B@ AL-qMAR I54l

""N fMuj6hid berkata bahwa firman Allah Ss, Kotakonlah (Muhommod), "Alasan yong kuot ho-
1i; maksudnya segala sesuatu akan nyo poda Allah. Mako kalou Dio menghendaki,
terjadi pada Hari Kiamat. niscayo komu semua mendapot petunjuk." (al-

AllahAd$asp, urn;;Jas-aSrtuindydai, dia berkata bahwa firman An'5m [6]:149)
terjadi.
Juga firman-Nya,

Firman Allah $s, 4 "i, *q4q'\;')'h,>k\ii\:,,!)*\J ttv t:Ft ,j

?s| :*. u ,wfir G i,l;V A3 336 Ltilt

Don sungguh, teloh datong kepado mereko Katokanloh, "Perhotikonloh apo yong oda

beberapa kisoh yong di dalomnyo terdapot di longit dan di bumi!" Tidokloh bermanfaot

a nco m o n (terh od a p kekofi ra n ) tondo-tondo (kebesaron Alloh) don rasul-rasul

Telah datang kepada orang-orang kafi r kabar yong memberi peringoton bagiorang yong tidok

berita mengenai kisah-kisah umat terdahulu berimon. (Y0nus [10]: 101)
yang mendustakan para rasul mereka. Juga
hukuman, azab dan kehancuran yang ditimpa- Firman Allah ds,
kan oleh Allah kepada mereka. Kabar berita ini
datang kepada mereka dalam al-Qur'an yang trJF7
dibacakan kepada mereka. Di dalamnya ada
ancaman dan nasihat untuk mereka. al-Qur'an o ,c.'-
mengajak mereka agar menjauhkan diri dari
moka berpalinglah engkau (Muhommad) dari
kemusyrikan dan pendustaan.
mereko

Firman Allah da, Allah berfirman kepada Nabi-Nya, "Berpa-
linglah dari orang-orang musyrik itu. Sebab,
!a<r,,,U- !a,,i2-\.>
mereka adalah orang-orang kafir yang

menentang dan berpaling dari semua ayat.

Mereka mengatakan,'ltu adalah sihir yang terus

menerus,"'

(itulah)ruoru n,O*on ronn rrrrurno Firman Allah ds,

lni adalah hikmah mendalam yang ada da- ",;'itKJo ?* "r9 otSt L'c-\kJ-;'L
lam pemberian hidayah Allah kepada orang-
podo hori (ketiko) penyeru (malaikot) mengojok
orang yang diberi hidayah dan penyesatan (mereko) kepoda sesuatu yong tidok menyenong-

orang yang disesatkan. kon (haripembalason)

Firman Allah ds, Tunggulah mereka pada Hari Kiamat, yaitu
ketika penyeru memanggil mereka menuju
jut.r.1,,JJ2ixi ,u-.,t. sesuatu yang tidak menyenangkan lagi menge-
rikan. ltu adalah tempat penghisaban serta uji-
tetapi peringoton-peringaton itu tidok berguno an dan kedahsyatan-kedahsyatan yang ada di
dalamnya.
(bagimereko)
t#Firman Allah d*,
Peringatan-peringatan manakah yang
bermanfaat bagi orang yang telah ditetap- ffK er.r*'{r U3yy t1ai

kan kesengsaraan untuknya dan telah ditutup fn;Jric.l )ltV.'
hatinya? Sungguh, tidakada yang bisa memberi
hidayah, kecuali Allah. pondangan mereko tertunduk, ketika mereka kel-
uar dorikuburon, seokan-okon mereka belalong
lni sepertifirman Allah S6,
yong beterbangan
'#i €ri Ltl *"qqtil.Lt it.#

Tafsir Surah Al-Qamar [54]Ayat 1-8