1395. Dari Jabir ,:*ir, dia berkata, "Rasulullah H bersabda,'Jangonlah
kalian menyembelih hewan kurban kecuali yang sudah berumur sotu
tahun. Apabila kamu sulit mendapatkannya, maka sembelihlah kambing
yang jadza'ah (yang sudah berumur enam bulan hingga satu tahun-pent.)."
(Hadits riwayat Muslim)13e4
.ev,/
.€V\ |i6 ,\ ,4*"jt l;';.p'i a-;"r\(r.:-;i L ;i
1396. Dari Ali ,,S,, iiu berkata, "Rasulullah H memerintahkan kami
agar memeriksa mata dan telinga, dan agar kami tidak mengurbankan
hewan yang buta, terpotong telinganya entah bagian depannya maupun
belakangnya, atau yang robek telinganya dan tidak pula yang ompong gigi
depannya." (Hadits riwayat Ahmad dan empat orang Imam. Hadits ini
dishahihkan oleh at-Tirmidzi, Ibnu Hibban serta al-Hakim)13es
J. #i Li W Ut'"';i ;"p,ls +$, .--lG "di f-) -rr1v
U'&i i', ,.at"'Jt tfr,-i *t-.vj \6':rl'#i"j\'1 ,+'i
^)LW \*V.Wl:o1397. Dari Ali bin Abi Thalib ,.$i,, jtu berkata, "Rasulullah ;g
memerintahkan kepadaku untuk mengurusi hewan kurbannya, membagi-
bagikan dagingnya, kulit dan pakaiannya kepada orang-orang miskin dan
aku tidak diperbolehkan memberi sesuatu apapun dari hewan kurban
1394 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1963) dalam krtab "Al-Adhaahi" bab "Sinnul Udh-Hiyyah",
namun lafazhnya,"llloo on ya'sur ...."
r395 Dhaif, kecuali...." Diriwayatkan oleh Ahmad (1278). Abu Dawud (2804) dalam kitab "Adh-
Dhahaayaa" bab "Maa Yukrah Minadh Dhahaaya", at-Tirmidzi (1498) dalam kitab "Al-Adhaahi".
AfTirmidzi mengatakan, "Hadits ini hasan shahih." Hadits ini cliriwayat)<an juga oieh an-Nasa i
(4373) dalam kitab "Al-Adhaahi", hnu Majah (3142) dalam kitab "Al-Adhaahi", Ibnu i libban
(7/566) dan al-Hakim (41224). Al-Hakim mengatakan, "Sanadnya shahih " Dan disepakati oieh adz-
Dzahabi. Dalam sanadnya terdapat Abu Ishaq as-Sabii'i, ia telah kacau hapalannya, sedangkan
dalam riwayat Abu Dawud, alTirmidzi, dan hnu Majah dengan lafazh, "Syorqoo" sebagai ganti
Tsormoo', dan didhaifkan oleh al-Albani dalam Dhoil Abu Dowud selain kata-kata perintah untuk
memerilsa. Lihat Shohih Abu Dawud (2804) dan Al-irurao' (7149).
XiltA'Tnt*t r"* 669
kepada penyembelihnya." (Muttafaq'alaih)13e6
iv;.tL n 6"fr :'J6 q!*{) it' ,," ,t. tG';pj -vtt,
f ,flL^: u.\
\,
irr, .A;t ieO ,zL
JJ
, ,
1398. Dari Jabir bin Abdillah clqr, dia berkata, "Kami pernah
menyembelih bersama Rasulullah S5 pada tahun Hudaibiyah seekor unta
unfuk tujuh orang dan seekor sapi untuk tujuh orang." (Hadits riwayat
4AMuslim;13e7
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (1717) dalam kitab "Al-Hajj" dan Muslim (1317) dalam kitab
"Al-Hajj".
1.397 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1318) dalam kitab "Al-Hajj".
670 %,rUlral'7na,ur,
r
A,FrJl g!
BAB AKIKAH
eW;, t/
oi 'qM, J+ Jt f - l111
o''1z7J l', !o,. ot
c>11
c._iIl -t--e1
-,.tu1 '.*ro,rl.w, oys,l , 3 ,
1399. Dari Ibnu Abbas ip,, bahwasanya Nabi H mengakikahi Hasan
dan Husain, masing-masing seekor kambing kibas. (l-{adits riwayat Abu
Dawud, dishahihkan oleh lbnu Huzaimah, Ibnul Jarud serta Abdul Haq.
Namun Abu Hatim lebih menguatkan kemursalannya)t3e8
t..orl r >l, .o i. -l!..
v' L_/ Jc
1400. Ibnu Hibban juga meriwayatkan hadits serupa dari Anas.13ee
ful' f "6t;'Ji'e';iW!t
Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2841) dalam kitab "Al-Adhaahi" bab "Fil 'Aqiiqah" serta
hnul Jarud (911) dan dia menshahihkannya dariAyyub, dari lkrimah, dari lbnu Abbas. Abdul Haq
juga menshahihkannya dalam Al-Ahkoomul Kubroa. Al-Albani juga menshahihkannya, dia berkata
dalam Shohih Abu Dowud (2841), "Shahih, namun dalam riwayat an-Nasa'i dengan laf.rzh,
'Kabsyain-kabsyain' (dua ekor kambing-dua ekor kambing), inilah yang lebih shahih." Llhat AIJrwoa'
(1164).
1399 Shahih, diriwayatkan oleh ath-Thahawi dalam Musykilul Alr,ar,lbnu Hibban '1061) Mowaarid, dan
dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohth Mowooondizh Zhom'aon. Ath-Thabrani meriwayatkannya
dalam AlAusath (1899) dari Abdullah bin Wahb, dari Jarir bin Hazim, dari Qatadah, dari lbnu
Abbas. Ath-Thabrani mengatakan, "Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Qatadah selain
Janr. Ibnu Wahb menyendiri dengannya." Al-Haitsami berkata dalam Mojma'uz Zowao'id (4158),
"Para perawinya adalah para perawi kitab Shohth (ol-Bukhan-Muslirnl." Al-Albani berkata, "Semua
perawinya t€rpercaya dan termasuk perawi al-Bukhari dan Muslim kalau seandainya Qatadah bukan
mudallis dan temyata ia melakukan 'an'anah, namun demikian ia dishahihkan oleh Abdul Haq
daJam Al-Ahkaamul Kubrao." Lihat Al-lrwoa' (4/381)
Kd'm'"e'n'* 67I
.'#r:r',s;-'-jt;rr:, .itt \.1*r ;,o3 ,,st:iGJ ouu,
1401. Dari aAgisayrabherqa+kiFi"k, a, hiudne*nagaRnasduulaulleakho'Wr kmamembinegriiyuannUgnse^puard.kaun
(para sahabat)
(umur dan besarnya) untuk bayi laki-laki dan seekor kambing untuk bayi
perempuan. (Hadits riwayat at-Tirmidzi dan ia menshahihkannya.)tam
;; ;.;:;: z1:Ar ?i i^:,;;tj';r,*,i'c'*:t -rr.r
AUhmmmaudKauurznal"-K-pa'buiytah'o.1rau0n1g
1402. Imam juga meriwayatkan hadits
serupa dari
,o;$^.Wr fw S> i,su W, ont'J'ystf -9, i;,V3 -rr.r
.LL1bo-2). l @t.6. .| cl,L,o.'*, rl j:t.. .S, .tn6z-r-t1z
,UttJr z ,\zJoo' z )oz rtt -{'J-o.jt
ol
cAg' \-r AJ9
*1403. Dari Samurah *{l-5, bahwa Rasulullah bersabda, "setiap anak
tergadaikan dengan akikahnya; disembelih pada hari ketujuh (dari hari
kelahirannya), dicukur rambutnya dan diberi nama." (Hadits riwayat
Ahmad dan empat orang Imam. Hadits ini dishahihkan oleh at-Tirmidzi)1a02
.I3
Shahih, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (1513) dalam kitab "Al-Adhaahi" bab "Maa Jaa-a Fil
'Aqiiqah", dia mengatakan, "Hadib hasan shahih", hnu Majah (3163) dalam kitab "Adz-Dzabaa-ih"
bab "Al-'Aqiiqah" serta Ibnu Hibban (1056). Hadis ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih At-
Tirmidzi ( 1513) dan Al-Irwao' (17661.
Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (6647), Abu Dawud (2834, 2835) dalam kitab "Al-Adhaahi", at-
Tirmidzi (15i6) dalam kitab "Al-Adhaahl', bab "Al-Adzaan Fii Udzunil Maulud", dia mengatakan,
"Hadib ini hasan shahih," an-Nasa'i (4218), hnu Majah (3162) dalam kitab "Adz-Dzabaa-ih" bab
"Al-'Aqiiqah" dan hnu Hibban (1059). Hadib ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih lbnu
Mojoh dengan no. (2577\. Lihat Al-lrwaa' (4/390-391 ).
Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (27709\, Abu Dawud (2838) dalam kitab "Al-Adhaahi", at
Tirmidzi (1522) dalam kitab "Al-Adhaahl' bab "Minal 'Aqiiqah", Ibnu Majah (3165), an-Nasa'i
(42201 dalam kitab "Al-'Aqiiqah" dan al-Hakirn (42371. At-Ttrmidzi mengatakan, "Hadis hasan
shahih." Hadib ini dishahihkan oleh al-Hakim serta disepakati oleh adz-Dzahabi, juga dishahihkan
oleh al-Albani dalam Shahih lbnu Majah dengan no. (2580). Uhat AlJrutaa' (7165) dan Al-Misykaat
(4153).
672 %ulql,almtnan
rgiiJlg OqIl gu5
KITAB SUMPAH DAN NADZAR
."lu?'h. }l ,o ,,, 3-,:l.,,ot .t'nl -^-9^t 'J I ..-r( a
a.il
:1 ,&
St.-/4a W'c^i"Ub1t .L')(t,lyi)u'frf'i;{u,*U'\'iJl"y\A:f,,6riro:rg,oa'F.t'-'A"l3r-.-q'#!'s'',r-iSl'J')"c"€i
^It "et
t404. Dari Ibnu Umar r,Ep, , dari Rasulullah ff, bahwauu*u beliau
menjumpai Umar Ibnu al-Khatthab di suatu kafilah. Ketika itu Umar sedang
bersumpah dengan nama ayahnya. Maka Rasulullah H berseru kepada
mereka, "Ketahuilah! bahwa AIIah melarang kalian untuk bersumpah dengan
nama ayah kalian. Barangsiapa bersumpah, hendaknya ia bersumpah
dengan nama Allah atau diam." (Muttafaq 'alaih)1a03
, >'1\ > - lt.0
l, ,oilU 11 rri.U; l-9 ,rr.rilrr
4o'ytb e?:l\*rrtP
1405. Menurut suatu riwayat Abu Dawud dan an-Nasa'i dari Abu
Hurairah ,$i; dalam hadits yang marfu', "Janganlah kalian bersumpah
dengan namo ayah kalian, ibu kalian, dan iuga iangan bersumpah dengan
nama-nama sesembahan selain Allah. Dan ianganlah bersumpah dengan
1403 Shahih, diriwayatkan oteh al-Bukhari (6646) dalam kitab "Al-Aiman wan Nudzuur" dan Muslim
(1646) dalam kitab "Al-Aimaan".
Xittl" SunpalvaantYtt^d"t^' 67 5
nama Allah, kecuali kclian harus jujur."laoa
G #G :':ill ,'# ir 'J"i';'Js:Ju *iI"., ;';;',j"fj -rr.T
.4''i,#,|b ". ei:tA-
14i.)i,. Dr:ri Abri iiurairah .,v--.:., dia berkata, "Ra:'uluilh ;+. ter.abdu,
i i' 3 t; n: p r r n. t-t h a r u sl ah Lif ( y t\n g dib e n ark a n cl eLt te r r'iat nn u. "'' ont'
.FJ 1-o.,"/ ,-, ,ti, -.o*1i;, */ -e.toIL'";Jlt, +,.' ,}i;*#t *o' t:,',1'g'; *ti_.y
i407. Daiam suatu riwayat, "Sunrptrh itu menurut niat. orang yong
mertinta surnpah." (Kedr-ra hadits di atas diriwayatkan oleh Muslim)1406
r/trt 1;i :s ^i"'i"-,:[ ,Ju "*l )b ; ;]'.;t t,:t; -ri.,r
ufo J.J,$j "jb"ft'sJ. ra -* \A'/;t'r;i't , j;4 / o2
,w*
dLe'dt
' t -o ' "3, I /
hi r" +1'
irlr-rd" l.* +i' o :i;r"'=; J3'J;1 +?
r. t.'. .r.-J| ;l:., o'rg .".'/:- l'ort - ,J,' tJi, +'-1J n, qJ:, i.-t,-*ol , 3',5, ot-r.-
" .d '-'i'/ J;5
;".t 'r' \, ) 45.i" q
J
,'# ;r"6-,iu,,', i +ir
140,3. Da:i Abdr-irrahman bin Samurah'.$,, dia berkaia. "Rasuiuliair;#
l.e rs,ibcla. 'Apctbi!a kamu teloh berst;,npah. la!u l.amu ;r--,erir:rrdcn g cCct hnl
yarry !ibi!'r bai!. tiarlnya ntalcc /:ct;rylah hdffa:t'rt ilxli{ :jlln'Utai.lnu rian
kerickartlah Vang leLtih br;ik itu "' (lr4i;itafacl 'alaih)1a07
$g{isngka:r tlalarrn laftrzh al-Brikhrri, "Maka ke{ark-anlah perhuafan tlang
!ebrli br'ix iiri dirn bayariai-, kaffarai sur:ri-rahnlu." Dari d.ilani liv;:yaii Abu
riq Shahih. diriwayatkan oleh Abu Datrud {324S) dalarn kitat: "Al-Aim.ian wan Nudzur-ir". bab "Fii
ii.,rraal-,i;1,,:irl I lalf Bii 'ihaa" . ;.ui'Naser'i {li7o9) ciaiarrn kitlb "Al.Aimaan'. lJ;rdiis rn; ilishahrh}ran oleh
ai-Alb;rni daiam Shch:lr Ahu Dr:wud \':,248:1.
r1'1 Shahili. Lliri*,ay;rlkan,rielr Mr,rslim i1653) dai., l kite;i; Ai,Aiir-,.rn" ,1an Abtr D.r'.i'ui iii:?55).
'r'r Slrahih, diriwayrrtkarr cich irluslinr (16i;3) d.rrr ;\i-.1 I irrrairair
r'r; Strahih. dirrwayathan oieh al-Bukhan i6to221 <1sarn kitab -Al r\inr.ulran |iut-lzuur". Ilusiim (1652)
dan A.bu Daw,ud 13277), sedangkan dalam lafzzh al-Bukhari cicngan no. i7\+69,7i47), riwayat Abu
Dawud ada padanya dengan no. (3278) dalam kitab "Al-Aiman wan Nudzuur" dari Abdunahman
bin Samurah. Hadis tercebut shahih menurut al-Albani dalam kitabnya Shahih Abu Douud dengan
no. (JZ /ol.
676 %uLtk"L?na'ra,n
Dawud disebutkan, "Maka bayarlah kaffarat sumpahmu, kemudian
kerjakanlah perbuatan yang lebih baik itu." (Sanadnya shahih)
olt')'-t oi ,4.8' .. t I ;'1 -tt.l
-f
ij'--,o^'. L\
t6
N ,*"Jl
qt' ^-i=e' , L. 1t , o1. t].-? ,ii)t ,:J rJt ,,SUl
ol t/
1 .Q 4y'9
' J\''-
1409. Dari lbnu Umar <frf-,, bahwasanya Rasulullah H bersabda,
"Barangsiapa yang bersumpah, tetapi ia mengucapkan 'lnsya AIIah' maka
tidak ada kaffarat jika ia melanggarnyo. " (Hadits riwayat Ahmad serta
empat orang Imam dan dishahihkan oleh lbnu Hibban)1ao8
,ll 4'q".&l ,fi;t: t t, lo z UtS :Ju v#',;L -1il.
.I"qr.altt ., .{.r}iJtt t
^t;1410. Dari Ibnu Umar q+F,, dia berkata, "Sumpah Nabi ffi ialah
'Tidak, demi AIIah Yang membolak-balikkan hati."' (Hadits riwayat al-
Bukhari)1aoe
ilt;; g t* I yt ty f} -\L\t
Lt')-6-"J*.J, l Lp. :';kt C rirr 1"-r) U
i;?i {LiK W p,F?/,',5,;'gt-blil ist;ro";tr
' g2 rL,t-.ll
1411. Dari Abdullah bin 'Amr c#., dia berkata, "Seorang Arab
*Baduwi datang menemui Nabi lalu berkata, 'Wahai Rasulullah, apa saja
dosa-dosa besar itu?' - perawi melanjutkan hadits dan di dalamnya
Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (6378), Abu Dawud (3261, 3262) dalam kitab "Al-Aimaan wan
Nudzuur", at-Tirmidzi (1531) dalam kitab "An-Nudzuur wal Aimaan", lafazh ini adalah lafazhnya.
Abu Isa mengatakan, "Hadits hnu Umar adalah hadits hasan yang diriwayatkan secara marfu' dari
Ayyub as-Sikhtiyani dari Nafi', dari hnu Umar, dan diriwayatkan secara mauquf dari Salim, dari
Ibnu Umar. Hadib ini juga diriwayatkan oleh an-Nasa'i (3793) dalam kitab "Al-Aimaan wan
Nudzuur", Ibnu Majah (2105,21C6\ dalam kitab "Al-Kaffarat" serta hnu Hibban (1183, 1i84)
dalam Shohih-nya. Hadib ini dishahihkan oleh al-Albani secara marfu' dari hnu Umar dalam Shohih
At-Tirmidzi (1 531 ) dan Lihat Al Jrutoo' (257 7]r.
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6628) dalam kitab "Al-Aiman wan Nudzuur".
Xitt!, Sun ealvlanTkd"a, 677
disebutkan- 'Sumpah polsu.' Dalam hadits ifu aku bertanya, 'Apakah
sumpah palsu itu?' Jawab beliau, 'Yaitu sumpah untuk mengambil harta
seorang muslim padahal dia berbohong.' (Hadits riwayat al-Bukhari)1a10
t t ,t
'€Lri ))d ,J6 j'ytlJq ni]r
4J-P C ,W, "-ii,lL- "4^n,G -wr
:' ' J9 -*lo - ' !
.-lJ'J J
,(6,'li4! rr.*)t,r'r,.oC';\ /
) ,F lr :Uu.4I"J1J '
.Vg,r o)t)l)o o lo , , t , o tl s,. o I,
rgl> 9ql
1472. Dari Aisyah et-, tentang firman Allah Ta'ala, "Allah tidak
menghukum kamu disebobkan sumpahmu yang tidak dimoksud (untuk ber-
sumpoh)." [Al-Baqarah: 2251, dia mengatakan, "ltu adalah seperti per-
kaiaan seseorang, 'Tidak, demi Allah. Benar, demi Allah."' (Hadits riwayat
al-Bukhari dan Abu Dawud menyebutkannya secara marfu')tntt
* jl tf l ,W it J';'r'J6,iu 4$'" i;;'ci'*'s -)rrr
:r, qu'-rsr ic': ^}L le .|aLt';it ur-a>i 5; ,u,:"r.';|);,j
,,t,), ,& q C(;,\6t"; oi 3;Ar, ,iC-'ti';rL
1413. Dari Abu Hurairah q*i,, dia berkata, "Rasulullah ffi bersabda,
'Sesungguhnya AIIah memiliki sembilan puluh sembilan nama, barangsiopa
yang menghitungnya makq ia akan masuk surga."' (Muttafaq 'alaih. At-
Tirmidzi dan lbnu Hibban meyebutkan nama-nama itu, namun sebenarnya
itu adalah ucapan sebagian perawi)1a12
l\ry ;ri :S8 ltJ'|','JG:'JG @, )t i atLl';'1 -tttt
i lF jtL',ri C;i'GJtt'
'o I, .,n,. , t )o$ $ :*Ict/il Jtii ,U's'F
.S :rie
14i0 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6920) dalam bab "lstitaabatul Murtaddiin".
r41r Shahih, diriwaya&an oleh al-Bukhari (6663) dalam kitab "Al-Aiman wan Nudzuur", Abu Dawud
(3254) dalam kitab "Al-Aimaan wan Nudzuur".
1412 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6410) dalam kitab "Ad-Da'awaat" dan (7392) dalam kitab
"AtTauhid", Muslim (2677) dalam kitabb "Adz-Dzikr Wad-Du'a", at-Tirmidzi (3506-3508) dalam
kitab "Ad-Da'awaat" serta hnu Hibban (2188-89\ dalam Shohih-nya. Al-Albani menshahihkannya,
dan at-Tirmidzi menyebutkan Al-Asmaa'ul Husna itu (3507), Abu Isa mengatakan. "Hadits ini
gharib." Hadits ini didhaifkan oleh al-Albani dalun Dhoil At-Tirmidzi.
678 %uluqkrL'lnnnan
l.
q;!)\.'dLt -
.t o .t. 7 . . I . o9.
3.1 a->-=--ct
1414. Dari Usamah bin Zaid $,, dia berkata, "Rasulullah ffi
bersabda, 'Barangsiapa yang diberi suatu kebaikan, Ialu dia mengucapkan,
'Jazaakallahu khairan' (semogo Allah membalas kamu dengan kebaikan),
maka sungguh ia telah benar-benar memberikan pujian." (Hadits riwayat
at-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban)1413
f filsjI iitl
d,jA, ;4i fi W zz i
, ui*F, -P^t J'W) - lLlo
^|L 3v tX.{',y1'.+' Jr rr 4 L'p" Y,,:l:,-if" e\
1415. Dari Ibnu Umar ,.;W, dari Nabi W, bahwasanya beliau
melarang nadzar. Beliau bersabda, "Sesungguhnya nodzar itu tidak
mendatangkan kebaikan. Nadzar hanyalah keluar dari orang yang bakhil."
(Muttafaq 'alaih)1414
,ilr iirky J';'r'Jti,j6,i*i:ffi -rG ,1. tA.o *;t,e o2 zq -lll-1'
^irr '
'-P J
tJ
,{"'Ail.;tJ=}r .q.#?tuk
'ifl # ^'tt *7416. Dari 'Uqbah bin 'Amir o,s,, dia berkata, "Rasulullah bersabda,
,^r'.'+y"-it':t;',
'Kaffarat nadzar adalah (sama) dengan kat'farat sumpah."' (Hadits riwayat
Muslim. At-Tirmidzi menambahkan, "Apabila io belum menentukan
nadzarnya." Dan ia menshahihkannya)1a15
,Co'fzr9\ ):Va.vtP'go. f";
,,pt, tolt 'doU'l'J,
car*,r-
I iU t:S aA&V./cl.t cd+--tt-- ;,c :t;'1rt.t: -'ltlv
'
uject./'-r-J'.n*Ji'06t')w '^i')tK ,z?ti eiiu'):{ ,y) ,,;i'.'|,4.iU, O6z 6z,z
,zt
1413 Shahih, diriwayatkan oleh alTirmidzi (2035) dalam kitab "Al-Birru wash Shilah" bab "Maa Jaa-a Fil
Mutasyabbi' Bimaa l-am Tu'thah", dia mengatakan, "Hadib ini jayyid gharib, kami tidak
mengetahuinya dari hadib Usamah bin Zaid selain dari jalan ini." Dan diriwayatkan oleh hnu
Hibban (3404) dalam Mouroorid serta dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Maowooridizh
Zhom'oon. Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih At-Tirmidzi (2035). Lihat Al-Misgkoot
(3024\.
I 414 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6608) dalam kitab "Al-Qadar" dan Muslim (1639) dalarn
kitab "An-Na&r".
1415 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1645) dalam kitab "An-Na&r", at-Tirmidzi (1528) dalam kitab
"An-Nudzuur wal Aimaan". Hadib arTirmidzi dishahihkan oleh al-Albani dalam Dhail At-Tirmidzi
no. (1528) tanpa ada atambahan tersebut, "Apabila dia belum menentukan nadzamya." maka
tambahan itulah yang dhaif. LihatAl-Irwaa' (2586\.
7<r1t4, Sunp^ludarrcYbfrza/v 67 9
!)i ryt 6 J o z (Jjj jjj U')
,)"l
tot,zc)tr-,|'t |r*1'tt6 U')'K :^U-
f4,.#, .bt;Lr
7417. Sedangkan dalam riwayat Abu Dawud dari hadits Ibnu Abas
secara marfu' disebutkan, "Barangsiapa yang bernadzar dengan sesuotu
dan ia belum menyebutkan nadzarnya, maka kaffaratnya adalah kat'farat
sumpah. Barangsiapa yang bernadzar untuk suofu moksiat, maka kaffarat-
nya adalah kaffarat sumpah, dan barangsiapa yang bernadzar dengan
sesuafu yang ia tidak mampu, maka kaffaratnya adalah kaffarat sumpah."
(sanadnya shahih, namr.ln para Hafidh menguatkan kemauqufannya.) 1a16
ti6 alr s,a)" of ')u u:Y : \&i, a^sG 'rr- o.,4,: -ltll
{^ati"
1418. Dan dalam riwayat al-Bukhari dari hadits 'Aisyah ey'
disebutkan, "Barangsiapa bernadzar untuk bermaksiat kepada Allah, maka
j anganlah ia melakukan maksiat tersebut' " 1a17
{e*vrti e:t."tl::.lY :,#v otrs ,1 F) -rl1
"nI4lg. sedangkan menurut riwayat Musim dari hadits Imran ,1$
disebutkan, "Tidak boleh memenuhi nadzar dalam kemaksiatan."1418
'J";-, A'q*t o't';1:v
J\o.3'att:rt,^11 itT 4|.5'F) ;l;t I
142A. Dari 'Uqbah bin 'Amir +$F.,, dia berkata, "Saudaraku perempuan
pemah bemadzar hendak berjalan ke Baitullah tanpa alas kaki, lalu ia
menyuruhku untuk meminta petunjuk kepada Rasulullah 4€. setelah aku
1416 Dhaif, diriwayatkan secara marfu" diriwayatkan oleh Abu Dawud (3322) dari Ibnu Abbas'
sementara yang mauquf lebih shahih diriwayatkan oleh hnu Abi Syaibah. Al-Albani berkata, "Dhaif
secara marfu', yang benar hadits tersebut adalah mauquf sampai hnu Abbas." Uhaf Dhoif Abu
Dawud (3222\ dan Al-lrwaa' (8f210,211\.
14t7 shahlh, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6700) dalam kitab "Al-Aimaan wan Nudzuur".
1418 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1641) dalam kitab "An-Nadzr".
680 %ul.u/ul'Tnniml
I
meminta petunjukni:a, Nabi * bersabda, 'Hendaklah ia berialan dan naik
kenciaraan."' (Muttafaq 'alaih. Lafazh ini sesuai riwayat Muslim)rale
/,' irl'?:4.1'at,4/L;li :Jw ,il;r)t '#i.ll -rirr
u-
,U'r ilr;'i o'e:q
{p'{i w"&as ,"*"}3 '"F}J[ ,r6i
742L Merrurut riwayat Ahmacl dan empari r-!rii:i{l ii': rri;I1, beliaii
bersabda, "sesungguh nya Allah tidak berbtiat epapt:tt r.ler1tcttt l';esuscho.t
saudara pererrtpucrimu, sumhlah ia be.rkerudung;, rrcik kerr.Jciccr; dcl
berp uasa tiga hcri. "1a2a
Jr; ; 'r; ;r*l:-r,.i,J' ',r"
;iG'-,,.r Jo ro, .o,,o, :Jt' r#F, .16 &'1 -tt-Y\
-d5
tot/ iJta t:'^*"ii -'i,'r3'; ,:i jt3's )"i ?',#
.Eq.ll yt.+
.4"4i ,c ,t '.1l
Jab
1422. Dari Ibnu Abbas '&;, dia berkata, "3a'a<1 i:in 'Ubadah 'S.,
peina.h rrieminta fah,.ra kepai:lar Ra,;ulrrlluh t ientang nadzai ibunya yang
telafr marit'iggal sehelunt mei;i'sltt;il.:,ttnya. Beliau bersabrle, "L,:icsono-
kanlah untuknya," (Multafaq'alaih) 1421
Shahih, driir,.,.:iia&an oleh ai-Bukhari 1.i E65) riaianrkir.aib ".\i.i{;rij" Can l'{i;iiitr.r 1'r644) riaiam kitab
"An-Nadzr".
Dh;rif. diriwaiyadian oleh Ahrrrr'cl. iafazh ini adalah iafruhnua (16855). r\bu f rdriu(j (32!t3) daiarn
kitab "Ai-Airnan lvirri i\iriCzuur". iit.l inlr<izi (1544) ci,-ri.:rlr kiti.b 'fin i,lrrri:irltl'r rl i' r,'r.:.til'. .rn llls:r'i
jalan Ubaiduiiah bin Zlrhar, tjari A'e,Li !;'icl ar Ra'ini. darr
13t1.4) serta Ibnu Majah (2i34) dari Arnir. r\lTirnidzi n.iengatirkan, "li;llir' hr:san." Al-Albani
Abdullah bin Malik, dari Uqlrah bin
berkata, "Ubaidullah bin Zuhar adalah perawi yang dhaif." hadits ini didhaifka;'r cleh al-Albani, lihai
Allrwao'(2592).
shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6698) dalam kitab "Al-Aiman wan Nudzuur" dan Musim
(1638) dalam kitab "An-Nadzr".
Xir"l' 9unfa"A, darvtn ad,za,v 681
,- \s'aAt r,9-lt;' rg,'J, ,r'J1rr"J'rli i6, .(iii ,jr lr*"r" I 6i 11 cf )
/ /t2
.)Ll'"'o
7423.Dari Tsabit bin adh-Dhahhak l$[,, dia o*;n^,] -ff^{^l
Rasulullah * ada seseorang benadzar hendak menyembelih unta di
Buwanah. Kemudian ia menemui Rasulullah &E dan menanyakan hal itu.
Beliau bersabda, 'Apakah di sono ada berhala yang disembah?' Ia
menjawab, 'Tidak.' Beliau bertanya lagi,'Apakah di sana pernah dirayakan
hari raya mereka ?' Ia menjawab, 'Tidak.' Lalu beliau bersabda, 'Penuhi
nadzarmu, sesungguhnya nadzar itu tidak boleh dilaksanaka dalam rangka
bermaksiat kepada Allah, memutuskan tali silaturahim dan nadzar pada
suatu yang tidak dimiliki oleh anak Adam. "' (Hadits riwayat Abu Dawud
serta ath-Thabrani, dan lafazh ini menurut riwayatnya. Sanad hadits ini
shahih)1422
.'r3i fu f3"i 'rr- "/ Lr1t "os-, -ttrt
/l
1424. Hadits ini memiliki penguat dari hadits Kardam di dalam
riwayat Ahmad.1a23
s.o /| t.' ao
c J^-> ol 11 .{ t5l irU't:,}
.€gt'r&'J ,'t'rtt "iJ
1425. Dari Jabir db, bahwasanya ada seorang laki-laki yang berkata
pada hari penaklukan Makkah, "wahai Rasulullah! sesungguhnya saya telah
bemadzar jika Allah menaklukan kota Makkah untukmu, aku akan shalat di
Baiful Maqdis." Beliau bersabda, "shalatlah di sini. " Orang tersebut bertanya
lagi dan Rasulullah bersabda:, "shalatlah di sini. " orang ifu masih bertanya
shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (3314) dalam kitab "Al-Aiman wan Nudzuur" bab "Maa
Yu'maru Bihi Minal Waafaa' Bin Nadzr" dan ath-Thabrani dalam Al-Kobiir. Hadits ini dishahihkan
oleh al-Albani dalam shohih Abu Dowud (3314), dia menisbatkannya kepada hnu Majah (2131).
Uhat Al-Misyko at (34751karya al-Albani, dia mengatakan, "Sanadnya shahih."
sanadnya hasan, diriwayad<an oleh Ahmad (15395). DR. Hamzah az-7ain berkala, "sanadnya
hasan."
682 %du/,'l,T na an
terus maka beliau bersabda, "Kalau begitu terserah kamu." (Hadits riwayat
Ahmad dan Abu Dawud. Hadits ini dishahihkan oleh al-Hakim)laza
J6"jt i:aj x) o/f Y^,g',"Grw,o/ so P'- l -\LYl
{U*3'A\t e)
r4Jr,9r}t *,yu f*;\o\
q:A.u;i,rt) ,^1t';t:)
1426. Dari Abu Sa'id al-Khudri db, dari Nabi ffi, beliau bersabda,
"Tidak boleh melakukan perjalanan ziarah (ritual) kecuali ke tiga masjid;
masjid Haram, masjid al-Aqsha dan masjidku ini (masjid Nabawi)."
(Muttafaq 'alaih, lafazh ini menurut riwayat al-Bukhari)1a25
,**, €L"rk'jyt^y, J';', t;- :Li :Js 4e'# ej -rrrv
''1, * 6"- E'!;ti':6y 'i6 . l)t ra,A, q...r!'-SJLiLi
4il1 Uia6y :A;t )t'* tO r3r
7427. Dari Umar &, aku berkata, "Wuhul Rasuluillh! ,"*nggunnuu
aku bernadzar di zaman jahiliyah untuk beri'tikaf semalam di Masjidil
Harom." Beliau bersabda, "Penuhi nadzarmu." (Muttafaq 'alaih. Al-Bukhari
menambahkan dalam sebuah riwayatnya, " Maka beri' tikaflah semalam. ")ra26
AA
Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (145021 dan Abu Dawud (3305) dalam kitab "Al-Aimaan wan
Nudzuur" bab "Man Nadzara An Yushalliya Fii Baitil Maqdis". Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani
dalam Shohih Abu Dowud (3305), lihat Al-lrwoa' (2597). Al-Albani berkata, "sanadnya shahih
sesuai syarat Muslim."
t425 Telah lewat di no. (7281.
1426 shahih, diriwaya&an oleh al-Bukhari (20321 dan Muslim (1656) dalam kitab "Al-Aimaan",
tambahanai-BukhariiniadapadaShohihAl-Bukhondenganno. (2042)dalamkitab"Al-l'tikaaf".
XirAl" Sryra^lubt tYk^d,zar, 683
rtalll 91j5
KITAB PERADILAN
J";'r'lG ,'lrs ^*b;i"'; "j -vr t
*t J? ,Yj eur orrer ,a'Nir,i''ayl)*;'jbiyii'f,f'i"6itrtr
o,, ,. t. . . ti o.at, O oLt '&Y,Jt''1r',1y''s)\'j)l
,&--/ //
t./ f# gJqSS .JlrJl O t.
cgS.+t sV) 'q
,
,a-;'r\t J't, .ql6' C |# ,,k & qil, rP ,"[l-t :4"d
rsL!' '^t;i')
7428. DariBuraidah +S, dia berkata, "Rasulullah 4€ beisabda, 'Hakim
itu ada tiga macam, dua di neraka dan satu di surga, yaitu: Seseorang yang
mengetahui kebenoran dan ia memutuskan dengannya maka ia di surga.
Seseorang yang mengetahui kebenaran, nomun io tidak memutuskan
dengannya, maka ia di neraka. Dan seorang yang tidak mengetahui kebenar'
an, dan ia memutuskon unfuk masyarakat dengan kebodohan, maka ia di
neraka." (Hadits riwayat empat orang Imam dan dishahihkan oleh al-
Hakim)1427
;t$t G.') Un ,#€ l' 'J';'r'Jtt :J6 -S, ;|; f'r"e. -!tr1
.i
1427 Shahih, Dikeluarkan oleh Abu Dawud (3574), hnu Majah (2310) dan al-Baihaqi (10/ 116) dari ja.lur
Khalaf bin Khalifah, dari Abu Hasyim dari hnu Buraidah, dari Nabi. Al-Albani berkata, "lni sanad
yang shahih sesuai persyaratan Imam Muslim kecuali Khalaf bin Khalifah, dia kacau hafalannya." Al-
Hakim meriwayatkannya (4/90) dan beliau berkata, "Hadits ini sanadnya shahih," dari jalur
Abdullah bin Bukair dari Hukaim bin Jubair. Dan hnu Bukair al-Ghanawi menurut adz-Dzahabi
haditsnya munkar. Al-Albani berkata, "Gurunya, yaitu Hukaim bin Jubair sama seperti dia atau
bahkan lebih buruk hafalannya." At-Tirmi&i (1322\ meriwayatkannya dari Syuraik, dari al-A'masy,
dari Sahl bin Buraidah. Al-Albani berkata, "syuraik buruk hafalannya, akan tetapi hadits ini apabila
dinilai dari semua jalur-jalumya menjadi shahih. " (Llhat Al J rw aa' 267 4).
Xir"l"9t "^diltn 687
.'JL Jl ,o^;'r tt',;L*'s o-^^Lt i':, .A #-' *e5 tt|
1429. Dari Abu Hurairah db, dia berkata, "Rasulullah * bersabda,
'Barangsiapa diangkat sebagai hakim, maka sebenarnya ia telah disembelih
tanpa pisau. "' (Hadits riwayat Ahmad dan empat orang Imam. Hadits ini
dishahihkan oleh lbnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban)1428
.{ il-buJr tt*3 ) ,t'Ji*'j.t nrui ,a,oSJt 7'3t uaet L'15;;j,0.16Xr
.l5rAr t'j',
1430. Dari Abu Hurairah *$e, dia berkata, "Rasulullah ffi bersabda,
'Sesungguhnya kalian sangat rakus terhadap kepemimpinan, padahal ia
akan menjadi penyesalan pada hari KiamaL Maka alangkah baiknya
penyusu (dunia yang menghantarkan kepada kekuasaan-pent.) dan
alangkah buruknya penyapih (kematian yang mengakhiri kekuosaan-
pent.)."' (Hadits riwayat al-Bukhari)raze
.i(;iJSi"d!; ,',r,,4o.&: v .'..- tSlJ ilJ J..+,iaw! i li ,,'.,ro&.'. v,lfst a,.\/t,\
.*o1. s'it , to i ti1 ctl1Ja"til
a,ff
S"z .Q _;l
1431. Dari Amr bin al-Ash "iS, bahwa dL -endengar Rasulullah #
bersabda, "Apabila seorang hakim menghukumi dengan ijtihadnya
kemudian ternyata benar, maka dia mendapatkan dua pahala. Dan apabila
dia menghukumi dengan ijtihadnya kemudian keliru, maka dia mendapat-
kan satu pahala."' (Muttafaq 'alaih)1430
1425 Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (7105-8559), Abu Dawud (3571) dalam Kitab "Al-Aqdiyah", at-
Tirmidzi (1325) dan beliau berkata, "Melalui jalur ini, hadits tersebut hasan gharib." Diriwayatkan
juga oleh lbnu Majah (2308) dalam kitab "Al-Ahkam" bab "Dzikrul Qadha"'. Hadits ini hadits
dishahihkan oleh al-Aibani dalam Shahih ArTirmidzi (7325) dan Al-Misykof (3733).
r42<) Hadits riwayat al-Bukhari (7148) dalam kitab "Al-Ahkam".
1430 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (7352) dalam krtab "Al-l'tisham bil Kitab Was-Sunnah",
Muslim (1716) dalam kitab "Al-Aqdiyah", Abu Dawud (3574), hnu Majah (2314) dan Ahmad. Lihat
AlJrwoo'(2598J.
688 %"lrrd'd,'nt*,"
lt$ .A r\*b'u) ,#t';.bi
*7432. DariAbu Bakrah d6, jiu berkata, "Aku mendnnnu, Rasulullah
bersabda, 'Tidak boleh seorang hakim yang dolam keadaan marah
menghukumi terhadap dua orang." (Muttafaq 'alaih)1431
'i5 6)U J'Ji3 ,rrlt iyt C1*' tft. ,a i|, *;: X ,l:/tr.t
il*- J//o
ct-,o\/ot..>l ol)S .tJo/'.t{ L;Lt :GIe Jt! .e,j.atJ
I .1,,
dtL'5b-)lS
yll-t, oti,
t>11>
. j' qa- t6 t, a, , ,q5 !.t : 3lto tci''.l91 Lt.4i :*'-',>)
3l a>,->--c)
1433. Dari Ali ,S,, dia berkata, "Rasulullah ffi bersabda,'Apabila ada
dua orang meminta keputusan hukum kepadamu, maka janganlah kamu
memberi keputusan kepada pihak yang pertama sebelum kamu mendengar
keterangan dari pihak kedua agar kamu mengetahui bagaimana seharusnya
memutuskan hukum."'Ali berkata, "Setelah itu aku selalu menjadi hakim."
(Hadits riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan at-Tirmidzi. Hadits ini hasan
menurut Tirmidzi dan dikuatkan oleh lbnul Madini serta dishahihkan oleh
Ibnu Hibban)1432
e--t je Lt3 'd'i -vrt
i...&6.oozo f\l'
Jr
1434. Hadits ini memiliki syahid (penguat) di dalam riwayat al-Hakim
dari hadits lbnu Abbas.1a33
Fsrl :w irr J';', Ju
1431 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (7158) dalam krtab "Al-Ahkam", Muslim (1717) dalam kitab
"Al-Aqdiyah", Abu Dawud (3588), Ibnu Majah (2316), an-Nasa'i dan at-Tirmidzi. Hadits ini berada
di dalam A/-Iruoo' (26261.
t432 Hasan, diriwayatkan oleh Ahmad (1287), Abu Dawud (3582) dalam kitab "Al-Aqdiyah" dan at-
Tirmidzi (1331) dalam kitab "Al-Ahkam", beliau berkata, "Hadits ini hasan." Hadits ini dihasankan
oleh al-Albani dalam Shohih Sunon At-Tirmidzi (1331). LihatAl-lruoo' 126OO).
1433 Dikeluarkan oleh al-Hakim (4/93) dan beliau berkata, "Hadib ini sanadnya shahih, namun tidak
diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim." Dan disetujui Imam adz-Dzahabi.
Kt'ta1'9enal,ilan 689
e@. ';ti'e\'t! ,;ax. oAl dF_,.t o ./' d. rI "Fs';t ..o t .o. a
O$@1J
l* g t; ir',bti \frv: ' +i
e,'d c-Jth3- "6 ,& i;-ti tb , Jt
,i,::r, ,,i ,o
^11W.{;rjJr ,4rM
;i)
1435. Dari Ummu Salamah q*-' , dia berkata, "Rasulullah H
bersabda, 'sesungguh nya kalian mengadukan persengketaan kepadaku.
Mungkin saja salah seorang di antara kalian lebih pandai berargumentasi
daripado yang lain, sehingga aku pun memutuskan sesuoi yang aku dengar
darinya. Maka barangsiapa yang aku berikan kepadanya hak saudaranya,
sebenarnya aku telah memberinya potongan api neraka." (Muttafaq
'alaih)1a3a
J':t '4:
1436. Dari Jabir &,, dia berkata, "Aku mendengar Rasulullah t
bersabda, 'Bagaimana umat bisa terhormat apabila hak orang lemah tidak
dapat dituntut dari orang kl.tat."' (Hadits riwayat lbnu Hibban)1435
y.)fiJ, ,i:-;"; Ay rf ttr 'i'1 -ttrv
1437. Hadits ini memilikisyahid (penguat) dari hadits Buraidah dalam
riwayat al-Bazzar .1436
.Lv J\ re -b "6ti dl' ,-*'?Ys -ltrA
1438. Juga hadits lain dariAbu Su''id dalam riwaiat lbnu Majah.1a37
Shahih, diriwayalkan oleh al-Bukhari (2683) dalam kitab "Asy-Syahadaat" dan (6967) dalam kitab
,,Al-Hudud", Muslim (1713) dalam kitab "Al-Aqdiyah", Abu Dawud (3583), tbnu Majah (2317), an-
Nasar dan at-Tirmidzi dan hadits itu berada dalam AlJrwo' (2624)
1435 Shahih, diriwayatkan oleh lbnu Hibban dan dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohihul Jomi'
(4598). Hadits ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majah (40i0) dari hadits Jabir dan dihasankan oleh al-
Ahani dalam ShohihulJorni' (3255) dan dalam kitab Mukhtashar AI'Uluw (59146)
shahih. diriwayatkan oleh lmam al-Bazzar (2/235), ath-Thabrani dalam Al-Ausoth (5234), al
Haitsami dalam kitab Mojmouz Zawaid (51208) dan di dalam sanadnya ada Atha' bin Saib, dia
ada.lah terpercaya namun hafalannya kacau, sementara para perawi yang larn terpercaya. Hadits ini
dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohihul Jami' (5497).
t437 Shahih, diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih lbnu Moioh
690 %rl',,qk 1,7/l'^'r"
;u) dJt'J"y:'+ :'ds ue$' 4k.G gf'1 -rLy\
't'i( 6"6 e ,yqt{ii:6' \:;atijt,
,'u=fl,9L,'?:?y:'oeL .{:*
d) ,r J;, e,lJ, '-s/ o/ o
lJ-'V
fu
"'fr', {t;;
1439. Dari Aisyah €y, , dia berkata, "Aku mendengar Rasulullah &8
bersabda, 'Hakim yang adil akan dipanggil pada Hari Kiamat, lalu ia men-
dapatkan perhitungan yang melelahkan sehingga ia berkeinginan alangkah
baiknya jika sepanjang umurnya ia tidak pernah memutuskan hukum di
antara dua orang."' (Hadits riwayat lbnu Hibban. Al-Baihaqi meriwayat-
kannya dengan tambahan lafazh, "Dalam masalah sebiji kurma.")r438
f vie;1 rj': ?'y '*. lV i,sv W 4, "e. -\LL.
^W?S
.i
.'qrAt i'r'tt .41i;t,
1440. Dari Abu Bakrah +$6, dari Nabi t, beliau bersabda, "Tidak
akan beruntung suatu kaum yang menyerahkan urusan mereka kepada
wanita." (Hadits riwayat al-Bukhari) ra3e
iilr ;ly .'ri :',:s ili 4, ,f "&, ls,;Yr /t
:it".4tGr-frl*t1IJ, l .
z ,o . o-'.. O . ,/ o/ |/ -i.4zbo U , I -,t\U*
ceJE49J
.I4b-o)l,lzS cz>t.z;l: yol l +t,.o ft 4 / a;/,a. \r 'i.olj! r
.Q
!#lI. Dari Abu Maryam a-gtai ^$!, dari Nabi #, beliau bersabda,
"Barangsiapa yang diberikan oleh Allah kekuasaan untuk menangani
uruson kaum muslimin, namun ia tidak memperhatikan kebutuhan mereka
dan kaum fakir, maka Allah tidak akan memperhatikan kebutuhannya."
(1e84).
1438 Dhaif, diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam Shohih-nya (1563) dalam Mouroorid dan didhailkan
oleh al-Albani dalarn Dhoif Mawooridizh Zham'aon. Hadits ini juga diriwaya&an oleh ath-Thabrani
dalam Al-Ausoth (2640) dan al-Baihaqi (10/96) dari 'Amr bin Al-'Ala'. Lafazh riwayat ath-Thabrani
dan al-Baihaqi adalah, "Fri tamrah," sedangkan lafazh riwayat hnu Hibban, "Fii 'umrih," dan
didhaifkan sanadnya oleh al-Albani. Lihat Adh -Dho'ifoh (11 42],.
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (4425) dalam kitab "A1-Maghazi".
K.ttl'9e^adrlt* 691
(Hadits riwayat Abu Dawud dan at-Tirmidzi)1e0
e'u."1'-Jtr ,?\1t 4g ^ir' J';, e: ilc ^'*+'t';';'6i ,f'r -\LLr
rtar L. 'c-oi.,t. 'otz?:;-'t',;-l*, -Lo',tt 6t
.,' Jq'- - gt o'^l;. ,La 2. ,
.-<lt
J
1442. Dari Abu Hurairah +$b, dia berkata, "Rasulullah B^E'r'mt elaknat
penyuap dan orang yang menerima suap dalam memutuskan hukum."
(Hadits riwayat Ahmad dan empat orang Imam. Hadits ini dihasankan oleh
at-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban)laa1
o. -Gn o, rL, f, l'1 -tttr
)t ntJt
jre J $lt;,.AU,i , a, c/ c
-ius.
q..+"1r!r r:.e .
Huiit, ini memili(i .vunii (p"nguut) iuri r.ruatl Abdullah bin
'Amr yang diriwayatkan oleh empat orang Imam selain an-Nasa'i.142
jzta iYt*r'r _ILLL
1o ) z
eo_r.tdl
.€V,'^&') ,''jtlr'r!1 'rfr, .fg, f4;. l,:^k" c*:At
L4 . Dari Abdullah bin az-Zubaft Qr.,, aru berkata, "Rasuiullah ffi
memutuskan bahwa dua orang bersengketa harus duduk bersama (untuk
menyelasikan masalah mereka) di hadapan hakim." (Hadits riwayat Abu
Dawud dan dishahihkan oleh al-Hakim)1443 AA
1440 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2948) dalam kitab "Al-Kharaaj Wa Al-lmaarah Wal Fai'",
ai-Hakim (71437\ dan at-Tirmidzi (1333) daiam kitab "Al-Ahkaam" bab "Maa Jaa-a Fii Imaami Ar-
Ra'iyyah". At-Tirmi&i mengatakan, "Dari jalan al-Qasim bin Mukhaimarah dari Abu Maryam dari
Nabi ff." Al-Hakim mengatakan, "sanadnya orang Syam yang shahih." Dan disepakati oleh adz-
Dzahabi. Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih At-Tirmidzi (1333), Shohih Abu Dawud
(2948). Lihat As h -Shohih oh (629\
Hasan lighairi, diriwayatkan oleh Ahmad (6496), at-Tirmidzi (1336) dalam kitab "Al-Ahkaam" bab
"Maaa Jaa-a Fir Raasyi Wal Murtasyi Frl Hukm", dia mengatakan, "Hadits hasan shahih." Hadits ini
juga diriwayatkan oleh al-Hakim (a/103), hnu Majah (2313) dan hnu Hibban (1196) Mor.uoorid. Al-
Albani berkata, "Hasan lighairih." Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih At-Tirmidzi
(1336).
Shahih, hadits Abdullah bin Amr ini diriwayatkan oleh Abu Dawud (3580) dalam kitab "Al-
Aqdhiyah" bab "Fii Karaahiyyati Ar-Risywah", at-Tirmidzi (1337) dan hnu Majah (2313) dalam
kitab "Al-Ahkaam" bab "ArTaghliizh Fil Haif War Risywah". Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani
dalam Shohih At-Tirmidzi (1337), AIJrwao' (2620) dan Al-Misykaot (3753).
Dhaif, diriwayatkan oleh Abu Dawud (3588) dalam kitab "Al-Aqdhiyah" bab "Kaifa Yajlisu Al-
Khasmaan Baina Yadayi Al-Qaadhiy" dan al-Hakim (4/94), dia mengatakan, "Sanadnya shahih,
namun keduanya (al-Bukhari dan Muslim) tidak menyebutkannya." Dan disepakati oleh adz-
Dzahabi, namun didhaifkan oleh al-Albani dalam DhoifAbu DoLuud (3588).
692 %ulu4/ul,Tna^ar,"
ehlllJl c!
BAB PERSAKSIAN
rtl tf F i y'flil
ilu yir,':t oi ^#b"'.1+, l,o irlt' -ttto
oi'p y.tq'tlu
it, { (ru ts.tll:rt
7445. Dari Zaid bin Khalid al-Juhani "*i,, bahwasanya Nabi #
bersabda, "Maukah kalian aku beritahu tentang sebaik-baik orang yang
bersaksi? Yaitu orang yang datang memberi persaksian sebelum diminta
persaksiannyo. " (Hadits riwayat Muslim)tea
#€'p tti 'SE .rrt J'y:'JG :'Ju ^#, / uklj -tttt
j i!; j jr:)i3i41?7 o'$; ,&'fr
,';1'-*'J":t, ,G,'-p
'e l)'*hJ":J ,oi'i o3:);6--t ,;s'-N'i |-t ;r'f-fi: ,;,s'lt$,.r*,-
^11'J"X.{ c,lfur
7M6. Dari Imran bin Hushain ,7i#, dia berk'ata, "Rasulullah ffi
bersabda, 'Sesungguhnya sebaik-baik orang di antara kalian adalah yang
hidup seabad denganku (para shahabat), Ialu generasi setelah mereka
(tabi'in), kemudian generasi setelahnya (tabi'ut tabi'in). Setelah itu datanglah
suatu kaum yang memberi persaksian padahal mereka tidak diminta menjadi
soksi, mereka berkhianat padahal mereka tidak diberi amanat, mereka
bernadzar dan tidak memenuhinya dan tubuh mereka tampak gemuk."'
(Muttafaq 'alaih)145
t444 Shahih, diriwayatl<an oleh Muslim (1719) dalam kitab "Al-Aqdhiyah", alTirmidzi (2295) serta Abu
Dawud (3596) dan dishahihkan oleh Al-Albani.
1445 Shahih, diriwayatJ<an oleh al-Bukhari (2651) dalam kitab "Asy-Syahadat", Muslim (2535) dalam
kitab "Fadhaa'ilush Shahaabah", at-Tirmidzi (2222) dan an-Nasa'i (3809).
Xital,ge'ndilnu 693
l)ispto t .'Sg dJ\'J'y:'Jrs iJv s$.t s* -r t e gj -\LLY
a/
)* olt 6t tw
r;UJt j]# r') o?i r-P tO ,55 \J ,ZS\t 1) 'ig
I2 / I/
|&i.'>jr>'ril, '/
i6', .4.{;Jl JriJ
7447. Dari Abdullah bin Umar qqf,, dia berkata, "Rurutulluh 48
bersabda, 'Tidak sah persaksion seorong laki-laki dan perempuan peng-
khianat, persaksian orang yang dengki terhadap saudaranya, dan tidak sah
juga persaksian pembantu rumah terhadap keluarga rumah tersebut."'
(Hadits riwayat Ahmad dan Abu Dawud)1aa6
':'-c2u 'ly :J6 w^ii' i';r'6';i ,9" i;; 'e-i f') -\LL^
.4.,.*,\., r .',. ,>- ty,l,r yo rlf7o,ll.-., "'
,J\) .{ 3;)} *W
&'+:U.'LSV,
1M8. Dari Abu Hurairah 4b, bahwarinvu'aiu mendengar Rasulullah
# bersabda, "Tidak soh persoksian orang Baduwi terhadap orang kota."
(Hadits riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah)1447
u"s.o'i- f;tt t-^,61'ot i,ita'+t '8 '#, otV*t ; ';^'p'1 -tLL\
ilr '.r-e\: df: ,*ir f 'q,)r t, M iJt J'y,t F'€ ; ;lr,
r3t g.tti.',s t^'.
i "'P1449. Dari Umar bin al-Khatthab qS, ba^hawa:'sanya dia pernah berkata
ketika berkhutbah, "Sesungguhnya orang-orang pada zaman Rasulullah ffi
diputuskan hukumnya melalui wahyu, dan wahyu ihr telah terputus. Maka
kami sekarang memutuskan hukum terhadap kalian berdasarkan perbuatan
kalian yang tampak pada kami." (Hadits riwayat al-Bukhari)1448
1446 Hasan, diriwayatkan oleh Ahmad (6860). Ahmad Syakir mengatakan, "Sanadnya shahih," dan Abu
Dawud (3600) dalam kitab "Al-Aqdhiyah". Hadits ini dihasankan oleh al-Albani dalam Shahih Abtr
Dou.'ud (3600).
Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (3602) dalam kitab "Al-Aqdhiyah", Ibnu Majah (2367)
dalam kitab "Al-Ahkaam" dan al-Hakim (4/99). Al-Albani berkata, "Hadits tersebut sanadnya shahih,
para perawinya semuanya terpercaya, yaitu para perawi al-Bukhari dan Muslim." Dan al-Albani
menshahihkannya dalam Shahih lbnu Mojoh (1931) dan AlJrwaa' (2674).
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2641) dalam kitab "Asy-Syahadat".
694 %uhqAulm"rrn
fi',L ir!, i;,ur'"i fi W q:t ,r & iF. o/ ,fo.. s -lto'
€;t
,f* ir'€*|iJ';.rA'
1450. Dari Abu Bakrah .;$i,, dari Nabi W, bahwasanya beliau
menggolongkan persaksian palsu kedalam dosa-dosa yang paling besar.
(Muttafaq 'alaih dalam hadits yang panjang)tnnn
'&Ut 6 ;Y ',h).jtEfl 4t ,ti ,taiili, u,t3 i, ,f't -'tLol
.42€e.
,toll 4->ft .QLJt. .o / ':i ,Wu ql" ..,'bi ,ls
/o z :Jv .{ t
.'tbttj €U:, ;;.tt'), &i,-> rr,-,!.1
1451. Dari Ibnu Abbas q{f,, bahwu NuUi S pernah A"iunyuk;p";;
seorang laki-laki, "Apakah engkau melihat matahari?" la menjawab, "Ya."
Beliau bersabda, "Seperti itulah, hendaknya engkau dalam memberi saksi
atau tinggalkan." (Hadits riwayat Ibnu 'Adi dengan sanad yang lemah.
Hadits ini dishahihkan oleh al-Hakim, namun ia keliru)1450
X.-LoGJ'ca)- -. l>2i s.# ;rV J\t ot'J'y 5, t.t
t/ 4 / / .'ez o,
oJ)l c
_c: -lLoY
4/
.,Jtr.-> Joj :Lzo-,l,l'V,'. S !' . t,. .:Jyl>- yo tl1yc, t.o t ta, -,-o7\I
G.Al: ,J,-..'
1452. Dari Ibnu Abbas q#F-,, bahwasanya Rasulullah ffi memutuskan
suatu perkara dengan sumpah dan seorang saksi. (Dikeluarkan oleh
Muslim, Abu Dawud, dan an-Nasa'i. Ia berkata, "Sanad hadits ini
baik." )lasl
t449 Shahlh, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2654) dalam kitab "Asy-Syahadat" dan Muslim (87) dalam
kitab "Al-lman".
1450 Dhaif, diriwayatkan oleh al-'Uqaili dalam Adh-Dhu'old (380), hnu 'Adi dalam Al-Komil (612o7l dan
al-Hakim (4198, 991, dalam sanadnya terdapat lbnu Masmul. Al-Hakim mengatakan, "Sanadnya
shahih." Adz-Dzahabi berkata, "[-emah." Dia juga berkata, "hnu Masmul itu didhaifkan oleh lebih
dari satu orang." Hadib ini didhaifkan oleh al-Albani dalam Al-lrwoo' (26671.
1451 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1712) dalam kitab "Al-Aqdhiyah", Abu Dawud (3608) dalam
kitab "Al-Aqdhiyah", Ahmad (2961), hnu Majah (2370) dan an-Nasa'i dalam Al-Kubro. Hadits
tersebut ada dalam A[In.uao' (2683\ .
Xital,9ena^dikw 695
t.-Jl't o.
.Jt
1453. Ada hadits serupa dari Abu Hurairah ,:$ Yang diriwaYatkan
oleh Abu Dawud serta at-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban.1a52
AA
shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (3610) dalam kitab "Al-Aqdhiyah", at-Tirmidzi (1343) dalam
kitab ,,At-Ahkaam', dan lbnu Majah (2368) dari jalan Abdul 'AzizbinMuhammad bin Rabi'ah bin Abi
Abdinahman dari Sahl bin Abi Shalih dari Abu Hurairah. At-Tirmidzi mengatakan, "Hadib hasan
gharib." Al-Albani berkata, "sanadnya sesuai syarat Muslim." Hadib ini dishahihkan oleh al-Albani
dalam Shohih A t-Tirmidzi ( 1343). Uhat Al-lruroo' (8/301 )'
696 %ul,rylil,T na,ran
eti+.119 UflJl H!
BAB DAKWA DAN BUKTI
,fi,e JJ} ils W'"Ct L c,.Vt.o/ ,l.t ,-f -lLoL
&'d,&'#' ,Ft,r:4,ii3 .folP{{ z ,e|.
o Lzo z
.,",U \s9))
.*o7. t-at , Aor7l.t
s":' .0
1454. Dari Ibnu Abbas q#!;,, bahwasanya Nabi * bersabda, "seandai-
nya orang-orang selalu dikabulkan dakwaan mereka, niscaya orang-orang
akan menuntut darah dan harta orang lain, namun bagi terdakwa berhak
bersumpah. " (Muttafaq'alaih) 1a53
*,f tb .'.-&)l c ,€1,*j, qiY :7a--c 1t1l.! -t,'6;1=JJ3 -\Loo
4/ 4 //
4-f:i
L455. Dalam riwayat al-Baihaqi dengan sanad shahih disebutkan,
"Bukti diwajibkan atas pendakwa dan sumpah diwajibkan atas orang yang
mengingkari.,l4&
,t'-&,;'tt cj*Jt {; ,p }" w 4t oi ^#"i;:}'o_..i'f', -rLol
.ttr'.,1.,\4t). t t., .t.i-,.o1,oJa&a,t o z, o t,o,..o tc a,-,'
Ot
ol1.l c;,:^J' f** f-6*2 ..tl ;"8
Shahlh, diriwayatkan oleh al-Bukhari (4552), Muslim (1711) dalam "Al-Aqdhiyah" dan al-Baihaqi
dari jalan hnu Juraij dari hnu Abi Mulaikah dari Abdullah bin Abbas. Hadits tersebut terdapat dalam
Al-lrwaa' (26$.).
Shahih, diriwayad<ar oleh al-Baihaqi (101252) dari jalan al-Hasan bin Sahl: Telah menceritakan
kepada kami Abdullah bin ldris, telah menceritakan kepada kami hnu Jura4 dan Utsman bin al.
fuwad dari hnu Abi Mulaikah. Al-Albani berkata, "Sanad ini shahih, para perawinya semuanya
terp€caya, yaitu para perawi al-Bukhari dan Muslim selain al-Hasan bin Sahl, tapi dia terpercaya
juga." Hadis ini dishahihkan oleh al-Albani dalan AlJrwoo' (2641\.
?<ihl,9e^ali/ut, 697
1456. Dari Abu Hurairah 4b, bahwasanya Nabi ffi pernah menawar-
kan sumpah kepada suatu kaum dan mereka segera menerimanya, Maka
beliau memerintahkan agar diadakan undian untuk pengangkatan sumpah,
siapakah di antara mereka yang akan bersumpah, (Hadits riwayat al-
Bukhari)1ass
f j:*t'Ft t i,ss M !, ,s";', ti -E ';cl "*.i ;,e'1 -\Loy
ii ilr 2r.,-.7-.g+l . -.
J.C9
# yf,,t|AAt 4b
??3,16r ,A*i.
,:bt tt€ c41i t!,'J";', l*,t to z , or{ "o1j ,l,y; ;j')r-
'ju U- J- La*t
-L. Jj, .|ttri V
1457. Dari Abu Umamah al-Haritsi $b, bahwasanya Rasulullah ffi
bersabda, "Barangsiapa mengambil hak orang muslim dengan sumpahnya,
maka AIIah mengharuskan dirinya masuk neraka dan mengharamkon
baginya surgo. " Ada seseorang yang bertanya, "Walaupun sedikit, wahai
Rasulullah?" Beliau menjawab, "Walaupun sepotong dahan pohon siurok."
(Hadits riwayat Muslim) 1a56
,#w ;ey 'iri 48 ont-Jrt tf ..*+, ; f3! | c') -rroA
'bi'ljdt C JFv W't, f /,'J6 e)F,,# &
4t 3t:1 .4'0,+t ^)t
1458. Dari al-Asy'ats bin Qais 4b, bahwa Rasulullah ffi bersalda,
"Barangsiapa bersumpah untuk mengambil harta orang muslim, padahal ia
tahu bahwa hafta itu bukan haknya, maka ia akan menemui Allah dalam
keadaan murka keoadanya. " (Muttafaq 'alaihltasz
!, )';', JttiL, ,F,li ,*$o "q*\, ;";'€,i r'r -rro1
r4i5 Shahih, dinwaya&an oleh al-Bukhari (2674]t dalam kitab "Asy-Syahadat".
1456 Shahlh, diriwayatkan oleh Muslim (137) dalam kitab "Al-lman".
1451 Shahlh, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2357) dalam kitab "Al-Musaqah" dan (2417) dalam kitab
"Al-Khushumat" serta Muslim (138) dalam kitab "Al-lman". Hadib tersebut ada dalam AlJrutaa'
(26381
698 %ulr4'l*^C7/ta^4t,
p':-: t;a4A*. J6tr ,Jl'",t;'), 1u teffia,i)r 'o.nif,.
.:\*; ^nt ,,lMa.tt rrt.ol3;r}';fi[,',;..:r,y, 'oit:f.r"t,,o'f']i t)t,.,
ii:t,lrl-,t
:iJJuv'i: ol
t45g. Dari Abu tuturu 4*b, bahwasanya ada dua orang laki-laki yang
melaporkan kapada Rasulullah ffi mengenai persengketaan mereka tentang
seekor hewan. Tidak seorang pun di antara mereka yang memiliki bukti.
Maka Rasulullah ffi memutuskan bahwa keduanya mendapatkan setengah.
(Hadits riwayat Ahmad, Abu Dawud dan an-Nasa'i. Lafazh hadits ini
menurut riwayat an-Nasa'i. Ia berkata, "sanadnya baik.")1as8
,i^u* & ,#i t .ri'i?,c_L(Ei>L;Jal, .Jr cz).tJ.rzl)
l.G ,f', -1t1.
irr', .{ 16r I'J ,tt:T6Jr.o.c J. t/- -'
.iL J\'4-3t')
1460. Dari Jabir +$b, bahwa Rasulullah H bersabda "Barangsiapa
bersumpah di atas mimbarku ini dengan sumpah palsu, iatelah menyediakan
tempat duduknya dan api neraka." (Hadits riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan
an-Nasa'i. Hadits ini dishahihkan oleh Ibnu Hibban)145e
?i;ilJdJ" I aLril ,ffi Jr J";'r'J$ :J6 ^Si, i;:e",r,i -\rxr
'
&',,&.i Aw &')','6i 1'r,&\'ru!-'t:,yq, ei ut
*'rX. etJ*; rJ.') d5. ,y)J ,loJt i.t e';tX"t$rr",6 ,l*
f,4J,5 ,tv'$3 ,$:'t:ti ,ti?'J $K. taitii 'nilr+ il'JJIJ .ailt
^hti.: ots,.ipsqblthbi otl ,V'.r.u.t\\qt 66t C6.h'):)
Dhaif, diriwayad<an oleh Ahmad (19106), Abu Dawud (3613) dalam kitab "Al-Aqdhiyah" bab "Ar-
Rajulain Yadda'iyaan Syai'an Wa l-aisat Lahumaa Ba54yinah", an-Nasa'i (5424) dalam kitab "Adabul
Qudhaah" bab "Al-Qudhaah Fiiman lam Takun l-ahu Bayyinah" dan hnu Majah (2329) dalam
kitab "Al-Ahkam". Hadits ini Cidhailkan oleh al-Albani dalam Dhoif Abi Dowud (3613), Dhail lbnu
Majah (4671 dan Al-lrwaa' (2656).
Shahlh, diriwayatkan oleh Ahmad (14296]r, Abu Dawud (3246) dalam kitab "Al-Aiman wan
Nudzuur", hnu Majah (2325), hnu Hibban (1192), Malik (1434) dalam kitab "AlAqdhiyah", al-
HaWn (41296-297), dia mengatakan, "Sanadnya shahih." Dan disepakati oleh adz-Dzahabi serta
dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Abu Dawud (3246). UhatAllrwoa' (2697\.
Xil"hgr^tdih* 699
^Jt 3;1 .4 Ji_p tl!
&,1461. Dari Abu Hurairah dia berkata, iRasulullan ffi U"rruUai
'Ada tiga golongan orang yang tidak akan diajak bicara oleh AIIah pada hari
Kiamat, tidak dilihat serta tidak akan disucikan, dan bagi mereko adzab yang
pedih, yaitu: orang yang mempunyai kelebihan air di padang pasir namun
tidak mau memberikannya kepada orang yang berada di tengah perjalanan,
orang yang menawarkan dagangan kepada orang lain setelah 'Ashar, Ialu ia
bersumpah dengan nama Allah bahwa ia telah membelinya sekian dan
sekian sehingga pembelinya mempercayainyo, padahal sebenarnya tidaklah
demikian dan orang yang membai'at seorang pemimpin, padahal ia tidaklah
meambai'atnya kecuali untuk kepentingan dunia (harta), apabila sang
pemimpin memberinya ia mentaatinya dan apabila tidak memberinya ia
tidak akan mentaatinyo. "' (Muttafaq 'alaih)1460
CT st1 ls ivi ,ie '€ GiLt *L; Li -9, tG ,r': -rrrr
€? ;eo.,.-"€ ffi J' J';., A. ,^{ Cs?r',6rb"eJ
1462. Dari Jabir .rS, bahwasanya ada dua orang yang bersengketa
mengenai seekor unta. Setiap orang dari mereka berkata. "Unta ini
dilahirkan di tempatku." Keduanya sama-sama memperlihatkan bukti. Lalu
Rasulullah S memutuskan bahwa unta itu milik orang yang (saat itu)
ditempati unta.1461
oi , ql$,
!-b t^.":61 "*pj c"pltt\:rJt !it)
1463. Dari Ibnu Umar 4,F.., bahwasanya Nabi 45 pernah
mengembalikan sumpah kepada penuntut hak. (Kedua hadits di atas
diriwayatkan oleh ad-Daruquthni dan di dalam sanad keduanya ada
kelemahan)1462
1460 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2358) dalam kitab "AlMusaqah" dan Muslim (108) dalam
kitab "Al-lman"
Diriwayatkan oleh ad-Daruqulhni (41209\ dan al-Baihaqi dalam As-Sunonul Kubro (I01256).
t462 Dhalf, diriwayatkan oleh ad-Daruquthni (515), al-Hakim (4/100) dan al-Baihaqi (10/184) dari jalan
Muhammad bin Masruq, dari Ishaq bin al-Furaat dari al-Laits bin Sa'ad, dari Nafi', dari hnu Umar.
Al-Hakim mengatakan, "Sanadnya shahih." Al-Hafizh mendhailkan Muhammad bin Masruq, dia
mengatakan, "Tidak dikenal." Hadits tersebut juga didhaifkan oleh al-Albani dalam A/-/rLuoa' (2642).
7OO %,rl,,r/il"fn"i.r*
iv- us ilt J'yt ,* yt -4-*G'te'2 -ttlt
y: rslii' ):F Jt ei db tig ^4-i'r-r1i'Jf ,tr')!;
o'. ::Jt,i. i ;' ,
it"rii i.ett-,i') Jl
W i yU ,:")
oi.6 ,ais6 ".7
^Jt:t! .4 gX
1464. Dari Aisyah €f, , dia berkata, "Pada suatu hari Nabi 49 pemah
memasuki rumahku dengan gembira, wajahnya berseri-seri, seraya bertanya,
"Tidokkah engkau melihat Mujazziz al-Mudliji? la baru saja melihat Zaid bin
Haritsah dan Usamah bin Zaid. Lalu Mujazziz berkata, 'Kaki-kaki ini
sebagiannya dari sebagian yang lain (Usamah adalah anaknya Zaid bin
Haritsah walaupun berbeda warna kulit mereka-pent.)."' (Muttafaq 'alaih)1463
AA
1463 Shahlh, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6770) dalam kitab "Al-Faraa'idh" dan Muslim (1459) dalam
"Ar-Radha"'.
7<t"l'9crafilaa, 7Ol
\iirJl gli5
KITAB MEMERDEKAKAN BUDAK
qy(#\ f iiW"2/L"
c rtr.-ifl ,'rfryfi rtr vJir"-;'Jr'Jv-b :it; -Si, i';'r"',rl -rtlo
{)6, :- 'S$'rut,t'in,t.,IAJ.-,i;t,9*i
^JL
L465. Dari Abu Hurairah ,q$b, dai berkata, "Rasulullah ffi b"rru6du,
'setiap orang muslim yang memerdekakan seorang budak muslim, niscaya
Allah akan menyelamatkan sehap anggotn tubuhnya dan api neraka dengan
setiap anggota tubuh budak tersebut."' (Muttafaq 'alaih)1464
Abu Umamah, disebutkan, "sefiop orang muslim yang memerdekakan dua
budak muslimah, maka kedua budak tersebut akan menjadi sebab
selamatnya dan api nereka."t46s
il;r.l-t*( ai;t wi:y ,i!) q t' -.t i:a '1r;"d.1) -rr1v
.{-,dlr eg6,U€,ia3
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2517) dalam kitab "Al-'ltqu" dan Muslim (1509) dalam kitab
"Al-'ltqu".
Shahih, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (1547) dalam kitab "An-Nudzuur wai Aimaan" bab "Maa Jaa-
a Fii Fadhli Man A'taqa", dia mengatakan, "Hadits melalui jalan ini hasan shahih gharib." Hadits ini
dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih At-Tirmidzi (1547) dan dia menyandarkannya kepada hnu
Majah no. (25221. Iulhat Ash-Shohihoh (261 1 ).
7<ital'Ynpnz,Ld4*aAatu76udal, 7 Os
1467. Dan menurut riwayat Abu Dawud dari hadits Ka'ab bin Munah,
disebutkan, "Wanita muslim mana saja yang memerdekakan budak
muslimah maka budak tersebut akan menjadi penyebab keselamatannya dari
api neroka."1a66
i;u tki ,Ft ',:i W Ct .l; ju o$-, o-,1 'o-,1 'j'1 -tttt,
'
-st1t U"u ,-ii .E
tki y el4r,fL6xlf) ,,:u u, tet_l
4t'6;I {tipf 'r:e q*it,6
1,468. Dari Abu Dzar .;$b, dia berkata, "Aku bertanya kepada Nabi ffi,
'Amal apakah yang paling utama?' Beliau menjawab, 'lman kepada AIIah
dan berlihad di jalan-Nyo.' Lalu aku bertanya lagi, 'Budak yang bagai-
manakah yang paling utama untuk dimerdekakan?' Jawabnya, 'Yang
paling mahal harganya dan paling berharga bagi pemiliknya.' (Muttafaq
'alaih)1467
y ,fiF'd \l5z&trr ',Fi
'ffi "Ut J'y: '*.is il JK ,y e
6'C'? ,hb"tt ,J'tb ?:g,,r5lr
.6'ab .z )o , ., ot'-i'.3 o
^)t:b )!; # -*':6'in ,roo1. t'il ,'Ta.a-
,"r+Jt
tilg. Dari Ibnu Umar 'uM.,, dia b"rkutu, "Rasulullah 4€ bersabda,
'Borangsiapa memerdekakan bagiannya pada seorang budak, dan ia
mempunyai harta seharga budak tersebut, maka budak tersebut ditaksir
dengan harga yang pantas. Lalu ia membayar kepada orang-orang yang
bersekutu dengannya sesuoi hak-hak mereka, maka merdekalah budak
tersebut, namun jika tidak, budak tersebut merdeka menurut bagiannya
saja. "' (Muttafaq'alaih) 1468
O'315'P ,*, 6 t6 . o1. -tt n!lJ) ,W;;f 'ci'r Qt -lrv.
gr:-;-'t)
e'y
t46 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (3967) dalam kitab "Al-'ltqu" bab "Ayyur Riqaabi Afdhal"
dan hnu Majah (2522). Hadib ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Abu Dawud (3967).
Lihat Ash -Shoh ih ah (1,7 56-26II).
1467 Shahlh, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2518) dan Muslim (84) dalam kitab "Allman".
1468 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2522) dalam kitab "Al-'ltqu" dan Muslim (1501) dalam kitab
"Al-'ltqu".
706 %,/4hal,7na^r"
.i)' r ,ui, "e,r:i UUilr ot tpt (^.#
1470. Menurut riwayat al-Bukhari-Muslim dari Abu Hurarah ,,St
disebutkan, "Jika ia tidak memiliki harta seharga budak tersebut, maka
budak tersebut ditaksir harganya dan ia disuruh usaha yang tidak
memberatkannya." Ada yang berkata, "Perintah unfuk usaha itu disisipkan
oleh perawi."146e
U3 'silt l) ,ffi *ilr J'ir',Sv :J$ 4e d;';'ei f't -rtyr
* itr, .4'^t;5 k'jb 6:Jdilf lf ,i,,i,t,
7477. Dari Abu HurairuS i$b, dia berkata, "Rasulullah ffi bersabda,
"Seorang anak tidak akan mampu menandingijoso ayahnya, kecuali jika ia
mendapatkan ayahnya menjadi seorang budak yang dimiliki orang lain, lalu
ia membelinya dan memerdekakannya." (Hadits riwayat Muslim)ra7o
. t1
f ;'jJ4J
,?-F s ts3x -yy :JsM"olr ;:i ^#"1';:" -\Lyt
.oe.oplo-. r" tt4ul -rb-,oU.trt,l, q. uc. .1.. a..-oli;,.), ly ct-.oIo(t.>,. l olS_t ,!t
f e)) .Q f
*'1.472. Dari Samurah bin Jundab *6, dia berkata, "Nabi bersabda,
'Barangsiapa memiliki budak yang masih mahram dengannya, maka
merdekalah budak tersebut."' (Hadits riwayat Ahmad dan empat orang
Imam, para Hafizh lebih merajihkan kemauqufannya)1471
* *f ,f/O ,ls |fi.u i o,t';'1 -\LYY
>,*, ai ,vftV,
,txi}WW ;r*J';', Gs.t 't
5fitr
rtt Ju,"",'.b iJc .z z /. c l -c'. J -
,x'r"
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2527\ dalam kitab "Al-'ltqu" dan Muslim (1503) dalam kitab
"Al-'ltqu".
Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1510) dalam kitab "Al-'ltqu", atTirmidzi dalam kitab "AI-Bin"
(1906), Abu Dawud (5137) dan hnu Majah (3659).
1471 Shahih, diriwaya&an oleh Ahmad (19715), Abu Dawud (3949) dalam kitab "Al-'ltqu" bab "Fi.iman
Malaka Dzaa Rahim Mahram", arTirmidzi (1365) dalam kitab "Al-Ahkam", dia mengatakan, "Kami
tidak mengetahui hadit sini bersanad kecuali dari hadit Hammad bin Salamah." Ibnu Majah (2524)
meriwayatkannya dalam kitab "Al-'ltq" bab "Man Malaka Dzaa Rahim Mahram Fahuwa Hun", dari
jalan Hammad bin Salamah, dari Qatadah, dari al-Hasan, dari Samurah. Hadits ini dishahihkan oleh
al-Hakim serta disepakati oleh adz-Dzahabi, di dalamnya terdapat khilaf tentang apakah al-Hasan
mendengamya dari Samurah. Hadits ini juga dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih lbnu Majoh
no. (2062\, lthat Al Jrwao' (77 46\.
7<ila,b%llzrr1olrdzAaAanV\,rlth 7O7
\'; { tfr.(it.,T.y..1*.t ,t t t / 2
I olJcJ t
Jv,j ,aiti b:rt ,er',y(, c lrc.. to-(
1473. Dari Imran bin Hushoin B#,, bahwasanya ada seseorang yang
memerdekakan enam budak miliknya ketika ia akan meninggal dunia,
padahal ia tidak memiliki harta lain selain mereka. Lalu Rasulullah #E
memanggil mereka dan beliau membagi mereka menjadi tiga. Kemudian
beliau mengundi di antara mereka dan (hasilnya) beliau memerdekakan
dua orang dan menetapkan keempat lainnya sebagai budak. Beliau
mengucapkan kata-kata keras kepada orang tersebut. (Hadits riwayat
Muslim)1472
*;aLLl :i.!u; ut-, ?'u k'F :jrj 4S, -^',"-,t) -tLyL
:& ?ii'oi'd\iIz ! z o t/-
cs 1l> _1tl
ctr.o^1.s-...r Lts, .'o W J"y:tl,'rv ?.'.at, b,ei:)
ont
.€v':,Aatj
1474. Dari Safinah r€it, , dia berkata, "Aku dahulu budak.,yu U--u
Salamah. Ia pernah berkata (kepadaku), 'Aku memerdekakan kamu
dengan syarat kamu harus melayani Rasulullah ffi sepanjang hayatmu."'
(Hadits riwayat Ahmad, Abu Dawud, an-Nasa'i dan al-l-lakim)1a73
,>: ,'l lr Ll'ft) :'Jte ?)J',;'rLi , t4'5,, '4^5G -lIVo
. d-;r- 'r:p {c'r*I |'r$i
7475. DariAisyah q€F', , bahwa Rasulullan & U"r*U d,a,'Wala' adalah
milik orang yang memerdekakan."' (Muttafaq 'alaih dalam hadits yang
panjang)la7a
Z;,,J ill J"y-t JG 'j6 v# 'F ;t fj -rtvl
1472 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1668) dalam kitab "Allman".
1473 Hasan, diriwaya&an oleh Ahmad l522Ll, Abu Dawud (3932) dalam kitab "Al-'ltqu" bab "Fil 'ltqi
'Alasy Syarth", hnu Majah (2526) dalam kiSb "Al-'ltqu" bab "Man A'taqa 'Abdan wasy taratha
khidmatahu" dan al-Hakim (2/213) dari jalan Sa'id bin Jamhan dari Safinah. Al-Hakim mengatakan,
"Sanadnya shahih." Dan disepakati oleh adz-Dzahabi. Al-Albani berkata, "Sanadnya hasan." Al-
Albani menghasankannya dalam Shohih Abu Dowud (39321, Al-lrwaa' (17521 dan Al-Misykaat
(3398).
Shahlh, diriwayatkan oleh al-Bukhari (27691 dalam kitab "Al-Buyu"' dan Muslim (1504) dalam
kitab "Al-'ltqu".
7O8 %'rlrqk'L. nr^-,
U^, 4*c'dLa>tot. 3.,
i8t .+'Jo'i:5 Lqx ,.-*!Jr
;al @)(
t*.b-ilt O/ t
4. "1'i>\ €*67476. Dari Ibnu Umar rr:peFg,,. ddia berlkata, "Rasulullah H bersabda,
'Wala' adalah kekerabatan sebagaimana halnya kekerabatan nasab, tidak
boleh dijual dan dihibahkan."' (Hadits riwayat asy-Syafi'i, dan dishahihkan
oleh Ibnu Hibban serta al-Hakim. Asalnya berada di dalam Shohih al-
ABukhariMuslim, namun bukan dengan lafazh ini)1475
r47s Telah lewat di no. (986), lihat ShohihulJomi' (7757).
K,au,&'mzr"u/**a*t* 7Euda"&, 7 09
r{lggJl pfg ,+r5llg c!
BAB MUDABBAR, MUKATAB,
DAN UMMUL WALAD
luludabbar ialah seorang budak yang dijanjikan akan merdeka apabila
majikannya meninggal dunia.
Nlukatsb ialah seorang budak yang dijanjikan akan merdeka oleh
majikannya jika ia mampu membayar dirinya secara diangsur.
Ummu walad ialah seorang budak yang memiliki anak dari
majikannya.
k"l *, f,;\ ? 'd e>v'JLi )e::\t ,r oi -rrvv
/
^9" r.G
t/
;t4t re ueto.t t,..o.',,
u.i'{.t ,t;-A)
{ y,.+"r ao / o .o. ' o l, 'r,'. lc'^s
tJLi! W. €lt
rA"€'j at!!u :"+ LA '*p': ^lL 'i'X r^r, fr^,u,i rt, tu 3
/4 l2/
iJv': itbL'ti ,f'r) yV.U.'oeG ,'Jt lt 0g') ,"G,A,?,t)
hJff'-#lul7477.Dari Jabir .,*[,, bahwasanya ada seorang l"k,
Anshar yang hendak memerdekakan budaknya setelah meninggal (cara
mudabbar), padahal ia tidak memiliki harta lain selainnya. Sampailah berita
itu kepada Nabi ffi, lalu beliau bersabda, "Siapakah yang akan membelinya
dariku?" Lalu Nu'aim bin Abdullah membelinya dengan harga delapan ratus
dirham. (Muttafaq 'alaih, dalam suatu lafazh riwayat al-Bukhari disebutkan,
"Lalu ia (orang yang akan memerdekakan) membufuhkan sesuafu." Dalam
suafu riwayat an-Nasa'i disebutkan, "la memiliki hutang, maka beliau
menjualnya dengan harga delapan ratus dirham lalu diberikan kepadanya,
7lO %ul'rful'm'rn tu
dan bel iau bersabda, " Lunasilah hutangm u' " )r a7 6
,,SsM'd,f ,&:? t,yri?,.;l / ):*';j -tLYA
,.[,-c!. z)'!),t'ro".;t\ito,."'ii\ .a/{e'ot Al".,r'l7s,toq y"i' sr{ te "'+5rK;it
.3v, i&3 ,u>,\r, ,',-3,i',t:-'L\ #
t,,
1478. Dari Amr bin Syu'aib dari bapaknya dari kakeknya,;s, dari Nabi
$f;, beliau bersabda, "Mukatab itu statusnya masih budak selama masih ada
siso dori angsurannya (yang belum dibayar), walaupun sebesar satu dirham."
(Hadits riwayat Abu Dawud dengan sanad hasan, asalnya ada di dalam
riwayat Ahmad dan tiga orang Imam. Al-Hakim menshahihkannya)t477
ue/' 'aJ- ?i V't
i)'rb. J\?') c tr.-i,.\'.\/,ot
i( f:^;Lr,iliy6JJ ,'4.€4\ l^iiJl-\-rJ-'i;x,'iJi \,i€,'tUi6u -rtv1
,tAV
I od.,. 4),><C2e'a ,
.L|b ?l )
1479. Dari Ummu Salamah ,#,, , dia berkata, 1'Ra,,,lulluh W
bersabda, 'Apabila salah seorang di antara kalian (kaum wanita) memiliki
seorang budak (lakiJaki) mukatab yang mepunyai harta untuk memba',Sar,
maka hendaknya ia (majikan perempuon) berhiiab darinya. "' (Hadits riwag"at
Ahmad seda empat orang Imam. dan dishahihkan oleh alTirmidzi)1a78
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2141) dalam kitab "Al-Buyu"', Muslim (997) dalam kitab "Al-
Aiman", Abu Dawud (3955), hnu Majah (25i3) dan Ahmad. LthatAl-lrwaa'(1288), lafazh, "Lalu ia
membutuhkon" terdapat dalam riwayat al-Bukhari, sedangkan lalazh riwayat an-Nasa'i adalarr
dengan no. (5418). Hadib ini dishahihkan oleh al-Albani dalam shohih An-Noso',i (5433).
t477 Hasan, diriwayatkan oleh Abu Dawud (3926) dan al-Baihaqi (101324) dari jalan Abu Utbah Isma'il
bin 'lyasy: Telah menceritakan kepadaku Sulaiman bin Salim, dari 'Amr bin Syu'aib, dari bapaknya,
dari kakeknya. Al-Albani berkata, "Sanad ini hasan." hnu Majah (2519) dan Ahmad juga
meriwayad<annya dari jalan al-Hajjaj bin Artha'ah, dari 'Amr. Dan juga diriwayatkan oleh Abu
Dawud (3927), Al-Baihaqi dan Ahmad dari jalan Abbas al-Jariri: Telah menceritakan kepada kami
'Amr bin Syu'aib. Hadib ini dihasankan oleh al-Albani, IlhatAlJrwoo' (7674J.
t418 Dhaif, diriwayad<an oleh Ahmad (25934), Abu Dawud (3928) dalam kitab "Al-'ltqu", at-Tirmidzi
(1261) dalam kitab "Al,Buyu"' bab "Maa Jaa-a Fil Mukaatab Idzaa Kaana 'lndahu Maa Yu'addiy".
Abu Isa mengatakan, "Hadits hasan shahih." Dan juga diriwayatkan oleh Ibnu Majah (2520) dalam
kitab ,,Al-'ltqu" bab "Al-Mukaatab", hnu Hibban (1412), al-Hakim (212L9) dan al-Baihaqi 001327)
dari jalan az-Zuhn, dari Nabhan maula Ummu Salamah, darinya (Ummu Salamah). AlTirmidzi
mengatakan, "Hadib hasan shahih." Al-Hakim mengatakan, "Sanadnya shahih." Dan disepakati
oleh adz-Dzahabi, namun didhaifkan oleh al-Albani dalam DhoilIbnu Majah (497). Uhat AlJrwao'
(17 69\ dan Al-Misykoot (3400).
Xital'Tnzrrle/rdphnAn v?6,rlah 7 1l
oi ,4;;., {& qt ;1 -\LA.
,'*,'A: S ,lta.s U'-.'u) to
,Zt9
lcA
'tc.art
1480. Dari Ibnu Abbas rif,, bahwa Nabi ffi bersabda, "Diyat mukatab
dibayar seperti diyat orang merdeka dengan kadar kemerdekaannya dan
seperti diyat budak dengan kadar perbudakannyo. " (Hadits riwayat Ahmad,
Abu Dawud dan an-Nasa'r11+zs
v :Js vpy, q'!t?i u;'i'qi -:lV, / r*'j'1 -tttt
\ ) ,ati \ I ,l'tao 'l s ,t -,6-) 'lj ,6'r: $'; '& W Ul J';', '!;
.g! ;;l.a. -tJ. l t?, ou.. .',,, Vz sol/S.'r:" ca>)-,9 tt\-bo).'.l ct.7Jo..t.; )l oo.
olJ-t .Ait-c kJr.> ct:.-
148i. Dari 'Amr bin al-Harits, saudara Juwairiyah Ummul Mr'r'krninin
r€F-, , dia berkata, "Ketika Rasulullah ffi wafat, beliau tidak meninggalkan
dirham, dinar, budak laki-laki, budak perempuan atau sesuatu apapun
selain keledai putih, senjata dan tanah beliau yang telah dishodaqahkan."
(Hadits riwayat al-Bukhari) 1a8o
oit e;i r|1y : M lt J';'.'JG :'Ju W.E-, u,t3 'i#, ,f't -rt^r
(L6 :-, L'r(
)LVr.Svt', .4 u.'r 'fi;? ,r^t; q
e;j'F G/o j oaoe ' ,a*iz
,c lvt/
1482. Dari lbnu Abbas tiEF.,, dia berkata, "Rasulullah ffi bersabda,
"Budak wanita mana saja yang melahirkan anak dari tuannya, maka budak
wanita itu merdeko setelah kematian tuannya." (Hadits riwayat Ibnu Majah
dan al-Hakim dengan sanad yang dha'if. Para ahli hadits menguatkan
bahwa hadits ini mauquf pada Umar ^*b;t+at
147e Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (7985,2352), Abu Dawud (4582) dalam kitab "Ad-Diyaat" bab
"Fii Diyatil Mukaatab", an-Nasa'i (4809, 4810) dalam kitab "Al-Qasaamah" serta at-Tirmi&i (7259)
dalam kitab "Al-Buyu"' dan ia menghasankannya. Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam
Shahih At-Tirmidzi (12591 . Lihat AlJrwaa' (1726]' .
1480 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (4461) dalam kitab "Al-Maghazi" dan an-Nasa'i (3594)
r48r Dhaif, diriwaya&an oleh hnu Majah (2515) dalam kitab "Al-'ltqu" bab "Ummahaatul Aulaad", al-
712 %,rluful.naia'n
ooi Vy i,ss M ^l' i'i, oi ^&' -;t r -W ft -rt^r
,be,i*Nt Ll;i ,^*reqgJii ry,FV6f'ri ,y,
,'r;i 1
.3g,'^*.;') 18, .{ iib lr Jb r'i
\-- t
.
1483. Dari Sahl bin Hunaif ,:S, bahwa Rasulullah *g bersabda,
"Barangsiapa membantu mujahid t'ii sabiilllah, atau penghutang yang
sedang berada dalam kesusahannya, atau mukatab yang sedang menebus
dirinya, maka Allah akan memberikan naungan kepadanya pada hari yang
tidak ada naungan seloin noungon-Nyo. " (Hadits riwayat Ahmad dan
Adishahihkan oleh al-Hakim)1€z
Hakim (2/19) dan ad-Daruquthni (479) dari jalan Syuraik dari Husain bin Abdullah bin Ubaidullah
bin Abbas, dari lkimah, dari hnu Abbas. Al-Albani berkata, "Sanad ini dhaif " Al-Buwshairi
mengatakan dalam Az-Zawao'id-Bab Ummahaatul Aulaad, "Sanad ini dhaif karena Husain bin
Abdullah bin Ubaidullah bin Abdillah al-Hasyimi ditinggalkan haditsnya oleh Ali al-Madini, Ahmad
bin Hanbal, an-Nasa'i serta didhaifkan oleh Abu Hahm dan Abu Zur'ah." Hadits ini didhaifkan oleh
al-Albani dalarn D haif lbnu Majah no. (495), hhat Al Jruoa' (77 7 1).
1482 Dhaif, diriwayatkan oleh Ahmad (3/487) dan al-Hakim (2121.7\ dan Ubaidullah bin 'Amr dan Zuhair
bin Muhammad, dari Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil, dari Abdullah bin Sahl bin Hunaif, dari
bapaknya secara marfu'. Al-Albani berkata, "Sanad ini dhaif, para perawinya adalah tsiqah terkenal
selain Abduliah bin Sahl ini." AlHaibami berkata dalam AI-Mojmo', "Saya tidak mengetahuinya."
Al-Hakim mengatakan, "sanadnya shahih." Adz-Dzahabi berkata, "'Amr adalah seorang Rafidhah
yang ditinggalkan haditsnya." Hadits ini didhailkan oleh al-Albani, (lihat Adh-Dho'iloh [4555]).
%,ilo&'nsneiln*nAnn%ulab, 7 13
siSl eq
BAB ADAB
ntir ,rb fLJ;t'ey ,W !, J";'.,'lu Nu ,;;'o-,l ? -\L^L
,aZ2:ti',!i,-aiLt t:yj ,i'*7'V lvt ttb ,*'{i 4 tt\,t?
,?f.4,)i1lu ,>s rl1i ,e'ra ts11'^&i rtt',rA",;At ,tl,
e^):,
t484. Dari Abu Hurairah .,*b, Rasulullah 4E bersabda, "Hak seorang
muslim terhadap sesama muslim ada enam, yaitu apabila kamu bertemu
dengannya ucaplah salam kepadanya, apabila ia mengundangmu maka
penuhilah undangannya, apabila ia minta nasihat kepadamu maka
nasihatilah dia, apabila dia bersin dan memuji Allah maka doakanlah, apabila
dio sokif maka jenguklah, dan apabila meninggal dunia maka irinElah
jenazahnya. " (Hadits riwayat Muslim)1483
Jttl{t;{'paU,1iJtjtt1l$oii)3'rSrE('r!i,,,I;3iu,'lG*) -,rfAo
^\W,;;":)',e_,i
;3o'-f '} u ;e'J;;i
.* iFij;oi. t'.at
oez
^fur
1485. Dari Abu Hurairah ,i$F, diu berkata, "Rasulullah ffi bersabda,
'Lihatlah orang yang di bawah kalian, jangan kalian melihat orang yang
berada di atas kalian, karena dengan begitu kalian tidak akan meremehkan
1483 Shahlh, diriwayatkan oleh Muslim (2162) dalam kitab "fu-Salaam", at-Tirmidzi (2737) dalam kitab
"Al-Adab" dan an-Nasa'i (1938). At-Tirmi&i mengatakan, "Hadis hasan shahih", namun lafazh
riwayatnya adalah, 'Al-mukminu'olol mukmini siftun," dan dishahihkan oleh al-Albani, lihatAsh-
Shahihoh (832).
Xit'A,9elsr4*'" 717
nikmat Allah yang telah diberikan kepada kalian."' (Muttafaq 'alaih)rae
'1, f Wut'J';'rUL i,Sv ^&, ot;,L ,/ ,/\|t ;,o'1 -tttt
o A,;'r','!):rb e !6 o pl', ,1SLt *' 1,, .'.Jw:r;'tr,
i rc I 4l, *.Jo-ri (,
f .R Ju
1486. Dari Nawwas bin Sam'an *$o, dia berkata, "Aku bertanya
kepada Rasulullah ffi tentang kebaikan dan dosa, beliau menjawab,
'Keboikan adalah akhlak yang mulia dan dosa adalah sesuofu yang
membuat risou di dadamu (hatimu) dan kamu tidak suka apabila ada orang
lain yang mengetahuinya. "' (Hadits riwayat Muslim ) 1485
,W !, J";',,'Js iJv &
/6r;riu,u & ,fr,
,li;li
i*u.:
ts 'itl t')t it ,f', -rr^v
oi ,hi 4 ltst cFt-,"\e
o1. t'at
s;t .ea.jf.o t,t,o1,,
P.-hAJt) ca)-c /t, o t
1487. Dari Ibnu Mas'ud .;$b, dia berkata, "Rasulullah # bersabda,
'Apabila kalian bertiga maka janganlah dua orang saling berbisik tanpa
menghiraukan yang lain, sehingga kalian membaur dengan manusia,
karena hal itu akan membuatnya sedih."' (Muttafaq 'alaih. Lafazh ini
adalah lafazh riwayat Muslim)1486
'Jangonlah seseorang membangunkan orang lain dari tempat duduknya
1484 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (2963) dalam kitab "Az-Zuhd war Raqaa'iq", Ahmad (9886) dan
al-Bukhari (_).
Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (2553) dalam kitab "Al-Bin Wash Shilah Wal Adaab", at-Tirmi&i
(2389) dalam kitab "fu-Zuhd", dia mengatakan, "Hasan shahih" dan Ahmad (17179). Lihat Shohih
At-Tirmidzi (2389\.
1486 Shahih, diriwayad<an oleh al-Bukhari (6290) dalarn kitab "Al-lsti'dzaan", Muslim (2184) dalam kitab
"fu-Salaam", at-Tirmidzi (2825) dalam bab "Maa Jaa-a laa Yatanaajats Naani Duuna Tsaalib",
hnu Majah (3775) dalam kitab "Al-Adab". Abu Isa mengatakan, "Hadits hasan shahih." Hadib ini
dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih At-Tirmidzi.
718 %uluqAul%na^tn
kemudian ia duduk di tempat tersebut tetapi (hendaknya ia mengatakan),
' Lapangkanlah dan perluaslah majlis kalian."' (Muttafaq'alaih; taaz
'€bi';si ri1\ ,W !, j;]]s :Jv #F., q& ,tt ;p'1 -tu,t
eW^rL { ri;*! 'j ,r4;iaJ- it't:-"{*w ,r:,w
I48g. Duri Ib.,., Abbas *"r, aru berkata, "Rasulullah ffi bersabda,
'Apabila salah seorang di antara kalian makan, janganlah mencuci tangannya
seb el um menj il atiny a atau m enj il atkannya. "' (Muttafaq' al aih ) 1488
k\9 't'bt il:J) ,W lt J',;', j6 ,jG #";;:;'c.i ?:r -rr1.
,*)'/s)'is
4t'Jtll .{;$Jt &,,Jjilt2,lstilt &'rtt:,r$r
:. & 6f}rr} :di
{''lwr
1490. Dari Abu Hurirah ,S,, dia berkata, "Rasulullan W U"riuUau,
'Hendaklah orang yang muda mengucapkan salam kepada yang tua, orang
yang berjalan kepada orang yang duduk, dan orang yang sedikit kepada
yang banyak. "' (Muttafaq 'alaih, sedangkan di dalam riwayat Muslim, "yang
berkendaraan kepada orang yang berjalan. ")r48e
q eb*, ,f b*) ,49 !, )";'.,i$ ,Jtr ^#r'tL ftj -ttr
J':, {elrf '"r';^t( fuJl, ,f UV) ,'F;l;i'e oi trl;
I .o.,. t.o I
'&tt cJ^>l
1491. Dari Ali ,;&,, dia berkata, "Rasulullah W bersabda, "Bagi
sekelompok orang yang berjalan cukup salah seorang saja dari mereka
t487 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6269,62701 dalam kitab "Allsti'dzaan" dan Muslim (2177)
dalam kitab "As-Salaam".
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5456) dalam kitab "Al-Ath'imah", Muslim (2031) dalam kitab
"Al-Asyribah", hnu Majah (3269) dan Abu Dawud (3847) dalam kitab 'Al-Ath'imah', bab ,,Fil
Mindil". Lihat Shohih Abu Dor.uud karya al-Albani.
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6231) dalam kitab "Al-lsti'dzaan", Muslim (2160) dalam kitab
"As-salaam", sebuah riwayat dalam shohih Muslim (21601, at-Tirmidzi (2704) dalam kitab "Al-
Isti'dzaan", dia mengatakan, "Hasan shahih" dan Abu Dawud (5198) dalam kitab "Al-Adab. At-
Tirmidzi juga mengatakan, "Hadits hasan shahih." Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani, lihatAsh-
Shohihoh (1145).
Ktal'9elrrrtAa" 719
yang mengucapkan salam. Dan bagi sekelompok orang cukup salah
seorang saja di antara mereka yang menjawab salam. " (Hadits riwayat
Ahmad dan al-Baihaqi)1nto
6)6t) i'-#t ts"jq \h :ffi isr J"yr',Sv iJs *: -ltlr
lr &i e'J'#f ,
L',t rr + ., Jt. e':!l*lti e--P $3 TtJJu
'
t
1492. Dari Ali dl, dia berkata, "Rasulullah 4E bersabda, 'Janganlah
kalian mendahului orang Yahudi don Nosroni dalam mengucapan salam.
Apabila bertemu dengan mereka di suatu jalan maka desaklah mereka ke
tempat yang sempif. "' (Hadits riwayat Muslim)1ael
3*ir ,'$1t'es;o,i }^bb ri1) itv W tdt, te 4ye'^b3 -rtlr
otot
,'sltrt ,iilr'd7;'1 :{'Jr6 rif ,altLL;'7- to t 6 t1
a) ,Hs'N
o 3zl
.'q r., L?i { tsq'#r,ii,' Ff"
beliau bersabda, "Apabila
seor1an4g93d. iDaanrtiaAralik"a:*l+ia,,ndbaerrisNina, bmi affkia, ucapkanlah, 'Alhamdulillah,' salah
dan
hendaklah saudaranya mengucapkan untuknya,'Yarhamukallah.' Apabila ia
mengucapkan kepadanya 'Yarhamukallah,' yang bersin hendaklah meng'
ucapkan untuk orang itu, 'Yahdiikumullah wa yushlih baalakum.' (Semoga
AIIah membenkan petunjuk kepadamu dan memperbaiki keadaanmu)."
(Hadits riwayat al-Bukhari) 1ae2
'e t\ ltbiq.G.\t
'J..& ,W J'i.,',SG iJs ,,.': -rr1t
t,o I lz zo I
*-'ofl
1.494. Dari Ali ,S+, juga, dia berkata, "Rasulullah t* bersabda,
'Janganlah salah seorang di antara kalian minum sombil berdiri."' (Hadits
1490 Hasan, diriwayatkan oleh Abu Dawud (5210) dari jalan Sa'id bin Khalid al-Khuza'i dan diriwaya&an
oteh al-Baihaqi (9/49). Sa'id ini didhailkan oleh Abu Zur'ah dan Abu Hatim. Hadib tersebut menurut
al-Albani adalah shahih dalam Shohih Abu Dawud (5210), dan ia menghasankannya dalam Al-
Irwoa'(778\.
1491 Telah lewat di no. (1353).
1492 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6224\ dari Abu Hurairah bukan dari 'Ali dan diriwayatkan
oleh Abu Dawud (5033) dalam kitab "Al-Adab". Hadib ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih
AbuDawud dan Ahmad (8417).
724 %"/r4lul,7n'^r"
riwayat Muslim)14e3
,fiu;i'.qji i'ni'lxtt ti$ ,ffi !, J';', Jv iJv iL1 -vto
{L'P Ut't,'F 4:ri.riilr &t ,9a!ilu,i'.$i ,1 6l:
.oo)1o. ,t ',tt
:b
7495. Dari Ali .l*b jugu, dia berkata, "Rasulullah #E bersabda,'Apabila
salah seorang di antara kalian memakai sandal, maka mulailah dengan
yang kanan dan apabila melepasnya maka mulailah dengan yang kiri.
Hendaklah yang kanan pertama kali dipakai dan yang terakhir dilepas."'
(Muttafaq 'alaih)14%
$'rlt) J5 d '€b( !} ,ffi rtr J";', Jts :Jts ie1 -tttt
.*o"1t. :&t{'a{t- {,(#
1496. Dari Ali ^fS juga, dia berkata, "Rasulullah fM bersabda,
'Janganlah salah seorang di antara kalian berjalan dengan memakai satu
sandal, pakailah keduanya atau lepaslah keduanya. "' (Muttafaq 'alaih)l4es
Jt iilr J';'r'Jt; iJts qM -*/' t fso / / -rt1v
ut
^)t irl .4;.iQ U5? U
1497. Dari Ibnu Umar q€F,, dia bnrkutu, "Rasulullah ffi bersabda,
'Allah tidak akan melihat orang yang melabuhkan kainnya terseret dengan
sombong."' (Muttafaq'alaih) 14e6
,4r,*l |rs$ '€'bi'yi ri$ :Jt, W, ont J'y.t oi ibj -lr1l
1493 Shahih, diriwayad<an oleh Muslim (2026) dalam kitab "Al-Asyribah".
1494 Shahth, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5856) dalam kitab "Al-Ubas", Muslim (2097) dalam kitab
"Al-Libas Waz-Ziinah", at-Tirmidzi (17791dalam kihb "Al-Libas" dan hnu Majah (3616).
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5855) dalam kitab "Al-Libas", Muslim (2097) dalam kitab
"Al-Libas Waz-Ziinah", hnu Majah (3617) dalam kitab "Al-Libas" dan at-Tirmidzi (1774) dalam kitab
"Al-Libas" bab 'Maa Jaa-a Fii Karaahiyyatil Masy-Yi Fin Na'lil Waahidah", dia mengatakan, "Hasan
shahih." Hadib ini dishahihkan oleh al-Albani.
Shahih, diriwayadran oleh al-Bukhari (5783) dalam kitab "Al-Libas", Muslim (2085) dalam kitab
"Al-Ubas", alTirmi&i (1730) dalam kitab "Al-Libas" bab 'Maa Jaa-a Fii Karaahiyyati Janil lzaar",
dia mengatakan, "Hasan shahih." Hadib ini juga diriwayatkan oleh hnu Majah (3569).
Kttl,9rLrqh"" 721
a,;;, ,alro-rq SU t$r tp ,a.ri. A';,li a t tils
-[-" L?i.i oJ6&
1498. Dari Ibnu Umar qQF,, bahwasanya Rasulullah *E bersabda,
"Apabila salah seorang di antara kalian makan, maka makanlah dengan
tangan kanan. Apabila minum, maka minumlah dengan tangan kanan,
karena syaitan makan dengan tangan kiri dan minum dengan tangan kiri."
(Hadits riwayat Muslim) 1ae7
tJt J'y-t'JG ,i$ ,:L "a,; ,,&,&( "* ,,# J )pft'1 -tL\\
|t$j \s ,i? f eu"6't ,',-lts ,q-;t),JS) :W
.'q 1.,',5L') r'li-|(s r'r'rtr'rf1 L';i
I4gg. Dari 'Amr bin Syu'aib, iari bupaknya, dari kakeknya &,, diu
#berkata, "Rasulullah bersabda,'Makanlah, minumlah, berpakainlah dan
bersedekahlah dengan tidak berlebihJebihan serta tidak sombong."'
(Hadits riwayat Abu Dawud serta Ahmad, dan diriwayatkan oleh al-
ABukhari secara mu'allaq)14"
t497 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (2020) dalam kitab "Al-Asyribah", Abu Dawud (3776) dalam
kitab 'Al-Ath'imah" dan Ahmad (4871).
Hasan, diriwayatkan oleh Ahmad (4523), al-Bukhari secara mu'allaq (101252\ dalam kitab "At-
Libas", an-Nasa'i (25591 dalam kitab "Az-7-al<aah", hnu Majah (3605) dalam kitab "Al-Libas" bab
"llbas Maa Syi'ta Maa Akhtha'aka Saraf Wa Makhiilah". Hadib ini dihasankan oleh al-Albani dalam
Shohih lbnu Majoh. Lihat Al-Misykaot (4381).
722 %,rl'qAil'manan
aJ.Il9 rJl e!
BAB KEBAIKAN DAN SILATURRAHIM
$ ;'ht$"ri'ci tW orr J'yt Jv :Ju ,g"i;":;"s-i -t0..
r"J*ii,'.ii e. 'o
c?i {yr4t,t, t..o/
eil *."s
ois,g'l"ui"o'2 1/o..tl/,oto-',
fSOO. Dari Abu Hurairah ,$, aiu'U.rkutu, "Rasulullah ffi bersabda,
'Barangsiapa yang inEn dilapangkan rizkinya dan dipanjangkan umurnya
maka sambunglah tali silaturrahim. "' ( Hadits riwayat al-Bukhari) laee
^Lr y\l) ilt J'y.ti$ ,iG ^#, rE ; ,3 ;'1 -to.\
'#*
^JLW f reu:\4,;{etj
1501. Dari Jubair bin Muth'im 4S,, dia berkata, "Rasulullah ffi
bersabda, 'Tidak masuk surga orang yang memutuskan. "' Yakni tali
silafunahim. (Muttafaq'alaih)1500
r??'^i)r tt) ,iu SE oxt J'y': ^'"'* i :'4, ;,o1 -to.y
,p,'€J 6f t ,?us r1;, ,oqt ti)) ,?W'lt o'-#'€ "*
^IL W.{ Jir't;bls JriJr ig r,',)tJr
&,1502. Dari Mughiruh bin Sy.r'bah bahwa Rasulullah ffi bersabda,
"Sesungguhnya Allah telah mengharamkan kepada kalian berbuat durhaka
kepada lbu, mengubur bayi wanita hidup-hidup, bakhil dan suka meminta.
Dan Allah membenci orang yang suka kosak-kusuk, banyak bertanya dan
14ee Shahih, diriwayad<an oleh al-Bukhari (5985) dalam kihb "Al-Adab".
1500 Shahih, diriwayad<an oleh al-Bukhari (5984) dalam kitab "Al-Adab", Muslim (2556) dalam kitab
"Al-Bin Wash Shilah Wal Adab", at-Tirmidzi (1909) dalam kiab "Al-Bin Wash Shilah", Abu Dawud
(1696) dan Ahmad (16291).
Khl,9"1"r9ht" 723
orangydng suko menghambur -hamburkan harta." (Muttafaq'alaih) 1s01
,u#'# ;v,iij LiteytQ:.;+ ilvW,U,,f
t. ,o i .{/ 6..),.). + f )o/ o / /
| -lo.l-
^r?i }t*"j)rto9' a '-'
ot
,'q
("/ olj' bt+tJ , iTt J)t t:b)
.€Artt,L ur'^*'t
1503. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-Ash 4F,, dari Nabi ffi, beliau
bersabda, "Ridha Allah ada pada keridhaan kedua orang tua, dan murka
AIIah ada pada kemurkaan kedua orang fuo. " (Hadits riwayat at-Tirmidzi
dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban serta al-Hakim)1502
ry fi't :yr'{ q:Ji:y issWU, ,f M'i(';21 -to-L
4t'J"x .4 ^;i'r;-6 -+fu -'r( os1 "*;- ;,
1504. D*i Anu, i&, iuri r.LUt W, beliau tnrrubau, "hiaDm"bai Dzat yang
jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah beriman seorang
sampai ia
mencintai tetangganya atau saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya
sendiri." (Muttafaq'alaih)1so3
* ,ti\''zF'ri&'vo(:iG.,;r.j,Jlj't'bJ'f,$spi EtiXL:ilJ'J"vti'J\L'y:i'.i'4;:'46ajtu.-4*o'34S,',,"';"yy, U+,'o,;Wtt l,;ftbit(l-''l!oji.6)o
^1' 3"1 .q,\A
1505. Dari Ibnu Mas'ud ,Si,, dia berkata, "Aku bertanya kepada
Rasulullah ffi, 'Dosa apakah yang paling besar?' Beliau menjawab, 'Kamu
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5975) dalam kitab "Al-Adab" dan Muslim (593) dalam kitab
"Al-Aqdhiyah".
Shahih, diriwayatkan oteh at-Tirmi&i (1899) dalam kitab "Al-Bin Wash Shilah" bab "Maa Jaa'a
Minal Fadhl Fii Ridhal Waalidain", Ibnu Hibban (2026) dalam Shohih-nya dan al-Hakim 141152]r, dia
mengatakan, 'shahih sesuai syamt Muslim, namun keduanya (al-Bukhari dan Muslim) tidak
meriwayatkannya." Dan disepakati oleh adz-Dzahabi, serta dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih
At-Tirmidzi. Lihat Ash-Shohihoh (516).
shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (13) dalam kitab "Allman", Muslim (45) dalam kitab "Al-
Iman", alTirmidzi(251.51, an-Nasa'i (5016) dan lbnu Majah (66) dalam "Al-Muqaddimah".
724 %ultfuL?nta.,
menjadikan tandingan bagi Allah padahal Dia telah menciptakanmu.' Aku
bertanya lagi, 'Kemudian apa?' Beliau menjawab, 'Kamu membunuh
anakmu karena takut akan makan bersamamu.'Aku bertanya lagi, 'Kemu-
dian apa?' Beliau menjawab, 'Kamu berzina dengan isteri tetnnggamu."'
(Muttafaq 'alaih)ls@
,,Su M ^Xt')"-, oi u"6l J 4 *Ol fC / / -lo.l
W-F' )-,e d/. olJl ,t
iJs:^)t:.r: ,y';t',^x-'S^', i,p E?u,t: h,?r'& i.6r e,
^Jt !;x q'rli'-:,e n(',-x;t ,'ov.i'4 ,y j, ,;.('.J- f'i)
1506. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-Ash qeF-,, tah*asanya Rasulullah
orang tuanyo." Lalu beliau ditanya, "Apakah ada seorang yang mencaci
maki kedua orang fuanya?" Beliau bersabda, "Ya, ia mencaci-maki bapak
orang lain, lalu orang lain itu mencaci-maki ayahnya dan ia mencaci-maki
ibu orang lain, Ialu orang lain itu mencaci-maki ibunya." (Muttafaq 'alaih)1505
P.,ry !) f3'oi i,lu W, ont'J'yt"oi ^9"'*";i'€.i -ro.v
6;e: ,,ih ,lr.*-: ,,:6 e-#,o$;,'ii*-1Jri;itl&XJ O'tt tei'fr-
{1fl,, tttie!'
1507. Dari Abu Ayyub 4$b, bahwasanya Rasulullah fE bersabda,
"Tidak halal bagt seorang muslim memusuhi saudaranya lebih dari tiga
malam, ketika bertemu satu dengan yang lainnya mereka saling berpaling.
Dan orang yang paling baik di antara keduanya adalah orang yang
memulai mengucapkan salam." (Muttafaq'alaih) 1506
.q-"u* ij*k> ,g* itst jy,is :]u+S -rG f -ro.A
1504 Shahlh, diriwayatkan oleh al-Bukhari no. (44771 dalam kitab "Tafsir Al-Quran" dan no. (6001)
dalam kitab "At-Adab", Muslim (86) dalam kitab "Allman", alTirmidzi (3182) dalam kitab "Tafsir
Al-Quran", an-Nasa'i (4013) dalam kitab "Tahrimud Dam", Abu Dawud (2310) dalam kitab "Ath-
Thalaq" dan Ahmad (4409).
1505 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5973) dalam kitab "Al-Adab", Muslim (90) dalam kitab "Al-
Iman", at-Tirmi&i (1902), Abu Dawud (5141), dan Ahmad (6493).
t506 shahih, diriwayarlan oleh al-Bukhari (6077) dalam kitab "Al-Adab", Muslim (2560) dalam kitab
"Al-Bin Wash Shilah Wal Adab", at-Tirmi&i (1932), Abu Dawud (4911), dan Ahmad (2301)
Xrltl'9t1"rr4ha? 725
.tqrA,L?i
1508. Dari Jabir +*[,, dia berkata, "Rasulullah *E U"t'uUa a, 'setiap
kebaikan adalah sedekah."' (Hadits riwayat al-Bukhari ) 1507
4,!b ^qr.'!ei $'oi"-ls ,*
1509. Dari Abu Dzar ,*e, dia berkata, "Rasulullah # bersabda,
,Janganlah sekali-kali kamu meremehkan hal yang baik, meski hanya
bertemu kepada saudaramu dengan muka ceria."'r5o8
,u|c' 'iS'\3 ,tSV 'ch$ tsll ,ffi ^ist J';:.,'Jv :'Ju 'ob'1 -tot.
-,:- t;i;?i .{,1rtk
1510. Dari Abu Dzar &b, dia berkata, "Rasulullah *€ Ler"suabrdwa,)
,Apabila kamu memasak daging berkuah, maka perbanyaklah kuahnya dan
berikanlah kepada tetanggamu. "' (Kedua hadits di atas diriwayatkan oleh
Muslim)1soe
U'y ,f ',* $ :ffi irr J';jis ,'JG ,#"1;')""-.i ;1 -totr
i, eiii,*slr 'u'{.'; ts isst'ok ,cltst ,a,! U'd';
,ffi * *:':t$t, i$rfureClhiY:r ,ritl'lr1j U$fu'*r r4'ubt 'ti;-'
.oP" o' "*'?i ,q. +.. i
iy effir is 6 f
1511. Dari Abu Hurairah *1$, dia berkata, "Rasulullah ffi bersabda,
'Barangsiapa melepaskan kasusohon seorang muslim dari kesusohon-
kesusohon dunia, maka AIIah akan menghilangkan kesusohonnya di hari
1507 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6021) dalam kitab "Al-Adab", Muslim dari hadits hnu Abi
Syaibah (1005), arTirmidzi (i970) dalam kiab "Al-Bin Wash Shilah" dari Jabir, Ahmad (14299\
dari Jabir dan Abu Dawud (4947) dalam kitab "Al-Adab" dari Hudzaifah 4;'
1s08 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (2626) dalam kitab "Al-Bin Wash Shilah Wal Adab'.
lsoe shahih, diriwaya&an oteh Muslim (2625\ dalam kitab "Al Bir wash shilah wal Aadab".
726 %uhtl,rlTnara'*
Kiamat. Barangsiapa memberi kemudahan orang yong susoh, niscaya Allah
akan memudahkan dia di dunia dan akhirat. Barangsiapa menutupi aib
seorang muslim niscaya Allah akan menutupi aibnya di dunia dan akhirat.
Allah senontiaso menolong hamba-Nya selama hamba tersebut mau
menolong saudaranya. "' (Hadih riwayat Muslim)1510
,*t ob ii yl ,W lt J';'.,'J$:J$ & i*'eri?', -rorr
'r'r,:JL?f .Eor"6 ;i J-ilL
7572. Dari Ibnu Mas'ud ,+ib, dia berkata, "Rasulullah ffi bersabda,
'Barangsiapa menunjukkan seseorang kepada kebaikan, maka ia akan
mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengeryakannya."' (Hadits
riwayat Muslim)1511
f u, Ft';i' ;t fj -.to,n'
o$ ,re*,3't'p &\ jiVt,t',b,,! lurJJa,yt,t:y6
rttL?i {iirP36'byI
1513. Dari lbnu Umar uM,, dari Nabi W, beliau bersabda,
"Barangsiapa meminta perlindungan kepada kalian dengan nama Allah
maka lindungilah. Barangsiapa meminta kepada kalian dengan nama Allah
maka berilah. Dan barangsiapa yang memberikan hal yang baik kepada
kalian makabalaslah, jika kamu tidak dapat membalasnya maka berdoalah
untuknya." (Hadits riwayat al-Baihaqi) 1s12 AA
1510 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (2699) dalam kitab "Adz-Dzikr Wad-Du'aa Wat Taubah Wal
Istighfar", At-Tirmidzi (1930), hnu Majah (225) dalam "Al-Muqaddimah" dan Ahmad (7379).
rsll Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1893) dalam kitab "Allmamh".
ts12 Diriwayatkan oleh al-Baihaqi (411991, lihal A!-lruaa' (1.6171.
TQtahgrlprryAap 727
sr9Jl9 $If H!
BAB 7ZUHUD DAN WARA'
tro t-.
ry ilv y ;-,)-* ffi',riJY- ont'J',yt
q!p., r(3 t ,2 -totL
,,*.e,*, ttts,&. Jtubg ,*il J++u irJt aei':
P9#t &t f ,/6,,ttf W"x,t riol"t"'W1
€,'j,s lrlt e& ?#,e& uyy'tr tl.i';*,
,+;tyj,ti J? ,-f',i
FJ ctyl't( ,p.'&'olt
* ,f3:it'Cb'6ib q ,leibi ,t-*t e. i"t\l)s'r1;,i ;,,i,lrart;; yt
#ti^1t'J"1 { q.uJr ,k 't*t :,,; o|rii\;, ,U?
tSt+' Ouri Nu'man bin Basyir tW2, dia berkata, "Aku mendengar
#Rasulullah bersabda-Nu'man memasukan dua jarinya ke dalam kedua
telinganya-, 'sesungguhnya yang halal itu ielas dan yang haram itu jelas
dan di antara keduanya ada masalah-masalah yang syubhat (samar-samar),
yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia. Barangsiapa yang meniaga
dirinya dari syubhat, maka sungguh ia telah memelihara agama dan
kehormatannya. Dan barangsiapa yang jatuh ke dalam perkara syubhat,
maka ia jatuh kepada yang haram, seperti seorang pengembala yang
menggembala di sekitar daerah terlarang hampir-hampir ia terjatuh ke
dalamnya. Ketahuilah! Sesungguhnya masing-masing raja memiliki daerah
terlarang. Ketahuilah! Sesungguhnya daerah terlarang milik Allah adalah
yang diharamkon-Nyo. Ketahuilah! Sesungguhn ya dalam iasad ada segumpal
darah, apabila baik, akan baik pula seluruh jasad, dan apabila rusak, akan
728 %ulqhul'7naa'n
rusak juga seluruh jasad. ketahuilah! Itu adalah hati."'(Muttafaq 'alaih)1sl3
ir fj,1[jfur r+'"*ray,ffi J';'r'Js :'Ju *gut';']'ei -loro
Oo. .D, . t o t?o -.
c-+'.o$. bi'J-.-tz-9 cg,ao;l-ut.l'J
\Fhel
oId!&1 !o_t
c$e)
pri
.'qrAt
1515. Dari Abu Hurairah ,;$b, dia berkata, "Rasulullah ffi bersabda.
'Celakalah hamba dinar, dirham, dan koin beludru. Jika ia diberi, ia
senang, dan jika tidak diberi, ia tidak senang."' (Hadits riwayat al-
Bukhari)1514
dJt J'yt t;1t :'Jv q$t '-e a\ ;p'1 -ton
'6i # 4ffti1 :)'r+ ,tt os')
i6')i ,?"f '4;G tjfu' C
ri1. ,at2,
o*i >,;';*i F *Jd\'tri-V.-c,t ,
-\-* c
;rt
.q:Qr L';i .'ei'jl'$G ,;,"1 ,J^;)
1516. Dari Ibnu Umar v€F,, dia berkata, "Rasulullah ffi memegang
kedua pundakku, lalu bersabda,'Hiduplah di dunia ini seakan-akan engkau
orong asing atau orang yang sedang dalam perjalanan."' Ibnu Umar
berkata, "Apabila kamu berada di sore hari, maka janganlah kamu
menunggu pagi hari. Dan apabila kamu berada di pagi hari, maka
janganlah menunggu sore hari. Gunakanlah waktu sehatmu untuk waktu
sakitmu (sebelum datang waktu sakitmu), dan hidupmu untuk
kematianmu." (Hadits riwayat al-Bukhari)1515
, '* l,1; 6y'4';rs ,W !, J';'\'JG :JG 4_8, J,e') -\o\y
I /c to .li
jl cfl .efq #.,' Jqa - Io t..o
atz >-6:.--cz1 /t./ oE
c)11: y.l
I513 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (52) dalam kitab "Al-lman" dan (1599) dalam kitab "Al-
Muasaaqaah"
1514 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6435) dalam kitab "Ar-Riqaaq" dan Ibnu Majah (4135)
dalam kitab "Az-Zuhd".
I515 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6416) dalam kitab "Ar-Riqaaq" dan alTirmidzi (2333) dalam
kitab "Az-Zuhdu".
Xiltl,9elznqAap 729
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Terjemahan Bulughul Maram
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Terjemahan Bulughul Maram
- 1 - 50
- 51 - 100
- 101 - 150
- 151 - 200
- 201 - 250
- 251 - 300
- 301 - 350
- 351 - 400
- 401 - 450
- 451 - 500
- 501 - 550
- 551 - 600
- 601 - 650
- 651 - 700
- 701 - 738
Pages: