Terjemahan Bulughul Maram

rl ,it;riL..*': lu,,1 o to . t o ',."- t z o/

fir';'s"'l,'iec?. .ro,L\ sQo "t'j J;a, A l-t;"!'t ,tsts-a Q ,"A l':
\j \t$r iu,u't ,:u.s': ,Q,tJ.
,il, g,b'e
:i*'t*ir..ru-,
*!.W , ;'F;
. :,oJ)t'J"y',
urzs

{*s:t,a7,"r\(1 ,'t--3;i J'i, .)i.4^A W.af' u'Jb - 2 ti';,.-
J- ,, t.t , . I
on, at, atae, ,
.4eL-> u---> I €:
?, )

1067. Dari Alqamah, dari lbnu Mas'ud ",S, bahwasanya dia pernah
ditanya tentang seorang lakilaki yang nikah dengan seorang perempuan.

Laki-laki ifu belum menenfukan maskawinnya dan belum menggaulinya

sampai ia meninggal dunia. Maka Ibnu Mas'ud berkata, "la berhak

mendapat maskawin seperti layaknya perempuan lain. Tidak kurang dan

tidak lebih. Ia wajib beriddah dan memperoleh warisan." Lalu bangunlah

Ma'qil bin Sinan al-Asyja'i dan berkata, "Rasulullah ffi pernah menetapkan
seperti apa yang engkau tetapkan terhadap Barwa' binti wasyiq, salah

seorang perempuan dari kami." Maka bergembiralah Ibnu Mas'ud dengan

ucapan tersebut. (Hadits riwayat Ahmad dan empat orang Imam,

dishahihkan oleh at-Tirmidzi dan dihasankan oleh jama'ah ahli hadits)1066

G PiW ,,:sg*'";r,:i ufv' yt * / /.c ;1 -\.1A
rreo.'-',- (l,rJoz4o(j ,\,ot-o--t- oi';t L9lJe
L?i {"}iLt )tl,>)r,\J.',, t^-rr.YJjt,.o ,t,..o
zI z oti i
/ \l/
,r'rJt'>'rJ!''t

'Y:gt".7.' o o,

1068. Dari Jabir bin Abdullah ,&t', bahwasanya Nabi ffi bersabda,

"Barangsiapa memberi maskawin berupa iepung atau kurma, maka ia telah

halal (dengan wanita tersebut)." (Hadits riwayat Abu Dawud dan dia

memberi isyarat bahwa mauqufnya hadits itu lebih kuat)1067

shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (15513), Abu Dawud (2714, 2176\ dalam bab "Fiiman

Tazawwaja Wa l--am Yusammi Shodaaqan Hatta Maata", at-Tirmidzi yang mana ini adalah lafazhnya
(1145) dalam bab "Maa Jaa-a Fir Rajuli Yatazawwajul Mar-ah Fayamuutu 'Anhaa Qabla Ayyafrudha
L-ahaa," an-Nasa'i (3358) dalam kitab "An-Nikah", hnu Majah (1891) daiam kitab "An-Nikah". At-
Tirmidzi mengatakan, "Hadib hasan shahih." Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Af-
Tirmidzi (1145\.
1067 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2110) dalam Sunon-nya: 1'elah menceritakan kepada kami
lshaq bin Jibril al-Baghdadi, telah menceritakan kepada kami Yazid, telah menceritakan kepada kami

Musa bin Muslim bin Ruman, dari Abuz Zubair, dari Jabir bin Abdillah, dari Nabi ff. Abu Dawud

Xitna,'YuanA, 509

w "jlt f J *'jcf 3 3,.t.i t
...t o(o. L:..o",1-) c ,.
dJl
-rG.r.
?'t,ri #-U, ^il -'1.11

4.!'€'J';') ,|,*'s'+l-'-1, L?( ;f: ,* 2f;, aK
1069. Dari Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah, dari ayahnya q%,

bahwasanya Nabi &8 memperbolehkan nikah dengan seorang perempuan

dengan (maskawin) dua buah sandal. (Hadits riwayat at-Tirmidzi, dia

menshahihkannya dan hal itu masih dipertentangkan)1068

; ftfr, t-q I"da,. e- t:, : :Js ,M' J*' ,W -r.v.

Jbi'e {A' ,Ftu rdj-r-lr aU'p rr".7!;,+l. -i.ol 6 .JD;J.- o

l/ dJ^

.!-Kll
1070. Dari Sahl bin Sa'ad ,;S, dia berkata, "Nabi W pernah
mengawinkan seorang lakiiaki dengan seorang perempuan dengan

maskawin sebuah cincin dari besi. (Hadits riwayat al-Hakim. Ini merupakan

potongan dari hadits panjang yang sudah lewat di permulaan kitab

Nikah)106e

. J* rl;'G's rb'-i"-r'"FrrUt

* Dari Ali ^*b, dia berkata, "Maskawir ii, tiduk boleh kurang dari

sepuluh dirham." (Hadits mauquf riwayat ad-Daruquthni dan mengenai

sanadnya masih terdapat perbincangan).

mengatakan, "Diriwayatkan oleh Abdunahman bin Mahdiy, dari Shalih bin Ruman, dari Abuz
Zubair, dari Jabir secara mauquf." Al-Albani berkata, "Shahih." (Lihat Noshbur Raogah l3l37ll).
Dhaif, diriwayatkan oleh alTirmidzi (1113) dalam bab "Maa Jaa-a Fii Muhuurin Nisaa"', dia
mengatakan, "Hadits 'Amir bin Rabi'ah hasan shahih." Diriwayatkan juga oleh hnu Majah (1888)
dalam kitab "An-Nikah" bab "Shodaqu An-Nisaa"' dan Ahmad (75249). Di dalam sanad hadits ini

terdapat 'Ashim bin Abdrllah yang menurut al-Albani dia adalah dhaif. Haditsnya diingkari oleh Abu
Hatim ar-Razi, dan didhaifkan oleh al-Albani. (tihatAl-In o'11926l).
Shahih, telah lewat di no. (1008), (LihatAl-Inuo't19251).

510 %ulqlul'lna/run

L';i. .1t-ei

€v,1071. Dari Uqbah bin Amir ,;$F,, d^ia&be')rk,art'a1, t">Ra'rslu(lullah !* bersabda,

'sebaik-baik maskawin ialah yang paling mudah.' (Hadits riwayat Abu
Dawud dan dinilai shahih oleh al-Hakim)tozo

w A/-J-3t19cO.)-/J9/ c -I.VY

"!'sT

t072. Dari Aisyah €F,, bahwa Amrah binti al-Jaun berlindung dari
Rasulullah ffi ketika ia dipertemukan dengan beliau, yakni ketika beliau

menikahinya. Beliau bersabda, "Engkau telah berlindung dengan sebuah

perlindungan. " Lalu beliau menceraikannya dan memerintahkan Usamah

untuk memberinya mut'ah berupa tiga potong pakaian. (Hadits riwayat
Ibnu Majah. Dalam sanad hadits itu ada seorang perawi yang ditinggalkan

haditsnya)1071

ir,.qr,,t t gi'".,i #, eQt'kr,-r.Yr

1073. Kisah tersebut bersumber dari kitab Shahih Bukhari di dalam

Ahadits Abu Asid as-Sa'idy.ro72

Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2117) dalam bab "Fiiman Tazawwaja Walam Yusammi
Shodaaqan Hattaa Maata", lafazhnya, "Khairun Nikah aisaruhu," al-Hakim (21782), dia
mengatakan, "Hadits shahih sesuai syarat al-Bukhari dan Muslim, namun keduanya tidak
menyebutkannya." Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani (2117) dalam Shahih Abi Dowud.
1071 Shahih-dengan lafazh lain, diriwayatkan oleh Ibnu Majah (2037) dalam kitab "Ath-Thalaq", bab
"Mut'atut Thalaaq", dalam sanadnya terdapat 'Ubaid bin al-Qasim. Al-Bukhari mengatakan, "Tidak
ada masalah." Al-Albani berkata, "Shahih dengan lafazh 'Fa amara aboo usoid ag yujahhizohoo wa
yaksuuhao tsaubain roozimatoin'dan hadiS yang menyebutkan kata-kata Usamah dan Anas adalah
munkar. (Al-lrwa' 171746I\. LihatShohih lbnuMajah di no. (1670).
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5254) dalam kitab "Ath-Thalaq", dari Hamzah bin Abi Asid
dari Abu Asid as-Sa'idy dan diriwayatkan oleh Ahmad (3i498). (LihatAllrwo'171146!).

Xit.b%u*"h 511

islgJl r!

BAB WALIMAH

r ,#)t r& Je 6i, W dtLf ,S, ,tu; ; ;i t -r.vt

i)Vt,- -, ,tl .o /
,-a-.o
ltco-' J f

W {6& "jte1f ,;l 44

rtt !)qy :J'r,L'-oi i ..-a.1j o itlg oot'l j-1o'

a/r' .f

F.b,nt,*
1074. Dari Anas bin Malik "&, bahwasanya N"bi i€ pernah melihat

bekas kekuningan pada Abdurrahman bin Auf, lalu beliau bertanya, "Apa

ini?" Ia berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah menikahi

seorang perempuan dengan maskawin senilai satu biji emas." Beliau pun

berkata, "Semoga AIIah memberkahimu. Adakanlah walimah walaupun

hanya dengan seekor kambing." (Muttafaq 'alaih, lafazh ini menurut

riwayat Muslim)1073

'€it 'ni \,P-'e! trtcb' .w.,.fllP +tJ \'J')',,'Jts :'Ju uM' qt ;toj -t.vo

'Jt! ii J!,6gi
J.'?6 -ta\'t^.) t5 tb :J*.oj t,/ q .a)-c { qrr;ti z;)'} I

r I^5 \J .461''l ,)K 13";.l^*3.t
Ir

1075. Dari Ibnu Umar e,#-,, dia berkata, "Rasulullah ffi bersabda,
'Apabila salah seorong di antara kalian diundang untuk menghadiri

walimah, hendaknya ia menghadirinya." (Muttafaq 'alaih. Menurut riwayat
Muslim, "Apabila salah seorang di antara kalian mengundang saudaranya,

hendaklah ia memenuhi undangan tersebut, baik itu undangan walimah

1073 Shahih, diriwayad<an oleh al-Bukhari (5155) dalam kitab "An-Nikah", Muslim (1427) dalam kitab
"An-Nikah", alTirmidzi (1094), Ahmad (3/190) dan al-Baihaqi (71237\. (LihatAI-Iruo't19231).

512 %dr,4l-l,7narrn

p engantin ofou sem iso Iny a. " \ro7 a

,6ri\i e Qt,?U'),qii; UW":e.ll
li:-" L';i |iJt"j') ur I t;t

1076. Dari Abu Hurairah o*i,, iiu berkata, "Rasulullah * bersabda,

'seburuk-buruk makanan ialah makonan walimah; orang t'akir yang
selayaknya datang malah tidak diundang, sementara orang kaya (yang
enggan datang) malah diundang. Siopo saja yang tidak memenuhi
undangan tersebut, ia telah durhaka kepada AIIah dari Rosu/-Nyo. "' (Hadits

riwayat Muslim)1075

ai pL';i {;ti# +ioG 03,"k)iw\b

1077. Dan darinya (Abu Hurairah) .$:,, aiu berkaia, "Rasulullah *

bersabda, 'Apabila salah seorang di antara kalian diundang, hendaklah ia
memenuhi undangan tersebut. Jika ia sedang berpuasa, hendaklah ia

mendoakan, dan jika ia tidak berpuasa, hendaklah ia makan."' (Hadits

riwayat Muslim)1076

4 !'-i

1078. Muslim juga meriwayatkan hadits serupa dari hadits Jabir,

beliau bersabda, "Apabila ia mau, ia boleh maka, atau boleh tidak

memakannla."1077

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5173) dalam kitab "An-Nikah", Muslim (1429) dalam kitab
"An-Nikah", Abu Dawud (3736), hnu Majah (1914) dan Ahmad (4716). (LihatAllrwa' 119481).
Diriwayatkan oleh Muslim (1432) dalam kitab "An-Nikah" dari Maimun bin Maisarah. (Lihat Al-lruro'
[7/4]). Al-Albani berkata, "Para perawinya adalah biqah dan terkenal selain Maimun ini."
I076 Shahih, diriwaya&an oleh Muslim (1431) dalam kitab "An-Nikah", Abu Dawud (2460) dalam bab
"Fish Shaa'im Yud'aa Ilaa Waliimatin". Hadib tersebut ada dalam Shahih Abi Dawud (2460),lihat
Adabuz ZiJof (83) Maktab.
Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1430), Abu Dawud (3740) dalam bab "Maa Jaa-a Fii ljaabatid

Xit'lr'YliA"l, 513

Hari-Hari Walimah

*j'J:ri q j' i,;il ,ffi rtt J';:,iG ,'Jv ^&, ;r.* r,t -r.v1

,* d),"L 1,6' ?i&r,b e.3,{iiw:,V #
.,n'.b*stie,16. -,
,'i';L,tj'rsr.'-|t .{.u lit'
Dari Ibnu Mas'ud &,
^ri #dia berkata, "Rasulullah bersabda,
iy-1079.

'Makanan walimah pada hari pertama adalah wajib, pada hari kedua

adalah sunnah, dan pada hari ketiga adalah sum'ah (ingin mendapat pujian

dan nama baik). Barangsiopo ingin mendapat pujian dan nama baik, Allah

akan membuka aibnya."' (Hadits riwayat at-Tirmidzi, dan ia

menganggapnya asing, para perawinya adalah perawi-perawi kitab Shohih

Bukhari)l078

.L6 u.r * ;i *';^u'i, -1.A.

1080. Hadits tersebut mempunyai aiil pnnsrlat di dalam riwayat Ibnu

Majah dari Anas.1o7e

W{ti,Us a#,e.'z}:, ;ro'1 -l.t'l

,ocft yqJ,--l-.,.L. t t. .c /ci I

.t5rr_*Jr

1081. Dari Shafiyyah binti Syaibah ik-, , dia berkata, "Nabi #

pernah mengadakan walimah terhadap sebagian isterinya dengan dua mud

Da'wah", sedangkan dalam Shohih Sunon Abu Doud karya al-Albani dengan no. (3740). Uhat
Adabuz Zifof (hal83l.
Dhaif, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (1097) dalam bab "Maa Jaa-a Fil Waliimah", al-Baihaqi
(712601. AlTirmidzi mengatakan, "Hadib hnu Mas'ud tidak kami mengetahui kalau diriwayatkan
secara marfu', kecuali hadib Ziyad bin Abdullah (al-Buka-i), sedangkan Ziyad bin Abdullah banyak
hadib-haditsnya yang gharib (aneh) dan munkar." At-Tirmidzi juga mmgatakan, "Aku mendengar
Muhammad bin Isma'il menyebutkan dari Muhammad bin Uqbah katanya, 'Waki' mengatakan,

'Ziyad bin Abdullah-meski seorang mulia-namun ia berdusta dalam hadits." Al-Baihaqi

mengatakan, "Hadits al-Buka-i juga tidak kuat." Dan didhaifkan oleh al-Albani dalam Dhoil At-
Tirmidzi (1097 \. (Al-lruto' t7 l9)\.
Dhaif, diriwayatkan oleh hnu Majah (1915) dalam kitab "An-Nikah", dari Abdut Malik bin Husain
Abu Malik An-Nakha'i, dari Manshur, dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah secara marfu'. Al-Albani
mengatakan, "Sanad ini dhaif sekali, cacafiya ada pada Abu Malik ini, karena hadibnya matruk
(ditinggalkan) sebagaimana ditemngkan dalam At-Toqrib. " (Lihat Al-Iruro' t 1 9501 ).

514 %ulqlul"Inanan

sya'ir (gandum)." (Hadits riwayat al-Bukhari)1080

/ot tJU.: ;j -t.t r

c+ '0. oi,

t-+,;-.a: a-)-c

tg ,:t{ t1't

."+rA uirr,^)L3tx .-;,t

1082. Dari Anas du, diu berkata, "Nabi # p"rnuh t"rrnulu- bersama

Shafiyyah selama tiga malam di daerah antara Khaibar dan Madinah. Lalu
aku mengundang kaum Muslimin menghadiri walimahnya. Dalam walimah

itu tidak ada roti dan daging, yang ada iaiah beliau menyuruh

membentangkan tikar kulit, lalu di atasnya diletakkan buah kurma, susu
kering, dan samin." (Muttafaq 'alaih dan lafazh ini menurut riwayat al-

Bukhari)1081

. o Io ,FJ ;z;,.oe" 1 -l.Al
o
.-,1->--e\ ,_f
'
t #b.olti, o.
i6, g,/"i\,>)r:j.t zz z z j z o ti t...4 ,, t-t1l,.t.-z'j\
4JJt ltp
oJ,:-, 1 ,t:.u.

.*re

1083. Dari salah seorang sahabat Nabi *, dia berkata, "Apabila jua

orang mengundang secara bersamaan, maka penuhilah orang yang paling

dekat pintu rumahnya. Jika salah seorang di antara mereka mengundang
terlebih dahulu, maka penuhilah undangan yang lebih dahulu." (Hadits

riwayat Abu Dawud dan sanadnya lemah)1082

shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5172) dalam kitab "An-Nikah" bab" Man Awlama Bi'aqalli

Min Syaah."

1081 shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5085) dalam kitab "An-Nikah", Muslim (1365), an-Nasa',i
(3382), al-Baihaqi (71259\, dan Ahmad (13721)-disempumakan oleh Ahmad syakir. LihatAdobuz

ZiJof (hat.79).

\{)42 Dhaif, diriwayatkan oleh Abu Dawud (3756) dalam bab "ldza ljtama'a Daa'iyaani Ayyuhumaa
Ahaqq?", Ahmad (22956), dan al-Baihaqi 171275) dari jalan Yazid bin Abdirrahman ad-Dalani, dari

Abul 'Alaa al-Audiy. dari Humaid bin Abdinahman, dari seorang sahabat Nabi 48 bahwa Nabi *

bersabda, Al-Hadits. Al-Albani berkata, "Sanad ini dhaif karena Yazid bin Abdinahman ad-Daiani,
panggilannya adalah Abu Khalid." Al-Hafizh mengatakan, 'sangat jujur, namun sering keliru, ia
melakukan tadlis."' Dan Hadits tersebut didhaifkan oleh al-Albani dalam (Al-Iruo' t19511).

Xit"l,%ihaj" 515

{\gg;ii l} 'ffi ir J';'r',Ss ,',Sv W'z;;:'e.i ei -r.^t
.Iq1\.;)st. rozztl;

1084. Dari Abu Juhaifah ,$i,, dia berkata, "Rasulullah ffi bersabda,

,Aku tidak makan sambil bersandar."' (Hadits riwayat al-Bukhari)1083

r riG u) ,ffi'o;r'ss

.^113tX.{CJtt *',y't ;4*i'$ 1 ,a)t

1085. Dari Umar bin Abi salamah +s, dia berkata, "Rasulullah ffi
pernah bersabda kepadaku, 'wahai anak kecil! bacalah bismillah dan
makanlah dengan tangan kananmu serta makanlah apa yang ada di

dekatmu."' (Muttafaq'alaih) 1oe

?t:Jw ,.rlyt/ oi q*{' a. ao\ t'/s. -1.41
t'1.SU 1)
'U -a/tV ,y tj'tIt t)

.l C/ zz br! J.,tgr.i.l
I
st djJo . 4-t 5 ,t4ht:J

Wie'),lG,frt L'{rta', ,l.,-r\,i6r.4W;)

1086. Dari Ibnu Abbas q€F,, bahwa Nabi {S datang membawa piring
berisi roti bercampur kuah. Beliau bersabda, "Makanlah dari pinggirnya,
janganlah makan dari tengahnya karena berkah itu turun di tengahnya."

(Hadits riwayat empat orang Imam, lafazh ini adalah lafazh an-Nasa'i dan

sanadnya shahih)1085

ik ,6 GGb W i)t'J'y_t ,+G t:, 'i6 oS ,;:r'di ?i -r.AV

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5398) dalam kitab "Al-Ath'imah", alTirmidzi (1830) dalam
bab "Maa Jaa-a Fii Karaahiyyati Al-Akli Muttaki-an". Hadib tersebut berada di dalam Shohih At-
Tirmidzikarya al-Albani (1830) dan dia menisbatkannya kepada hnu Majah (3262)'
1084 shahih, diriwayatkan oteh al-Bukhari (5376) dalam kitab "Al-Ath'imah", Muslim (2022), Ibnu Majah
(3267) dan Ahmad (15897) dari beberapa jalan dari Wahb.
1085 shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (3772) dalam bab "Maa Jaa-a Fi Al-Akli Min A'la fuh-
Shahfah", alTirmidzi (1805) dalam bab "Maa Jaa-a Fii Karaahiyyati Al-Akli Min wasathi AG
Tha'aam", hnu Majah (3277\ dalam kitab "Al-Ath'imah" bab "An-Nahyu 'Ani Al-Akli Min Dzirwati
Tsariid", Ahmad (2435) serb ad-Darimi (2046). Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih
At-Tirmidzi (78051.

516 %ul$*Lm'^an

.^1Li"1 k; G-3';tI: ,ki r* ,"**r ti1

*1087. Dari Abu Hurairah,;*F,, dia berkata, "Rasulullah tidak p"*uh

mencela makanan sedikit pun. Apabila beliau suka, beliau memakannya,

dan apabila tidak suka, maka beliau meninggalkannya." (Muttafaq

'alaih)1086

l) *)? rctp ,tr;i.l'.1 Ustrjd
Sf ^il' J";'., ,^ge -r.^^
'
* ow,irr, .4_)r,3rrr,F,s.
1088. Dari Jabir +S, dari Rasulullah ffi, beliau bersabda, "Janganlah
kalian makan dengan tangan kiri, karena syaitan makan dengan tangan

kiri. " (Hadits riwayat Muslim)1087

Yi ,Fjz.r-i LF riti e;a'o,i 7', -1.A1

eW".*o1.t'tt
.{gtilt
S":'

1089. DariAbu Qatadah.tb, bahwasanya Nabi &E bersabda, "Apabila

salah seorang di antara kalian minum, maka janganlah bernat'as dalam

bejananya (tempat minumannyo/. " (Muttafaq 'alaih)1088

4,^i *')i, :'>r;, J7: & fe i, ,f >jt> 'r'r),j -r.r.

'":u"i'ltLe:J

1090. Abu Dawud meriwayatkan hadits serupa dari Ibnu Abbas dan
dia menambahkan, "Atau meniup di dalamnya." (Hadits ini dishahihkan

Aoleh at-Tirmidzi)108e

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5409), Muslim (2064) dalam kitab "Al-Asyribah", jusa
diriwayatkan oleh alTirmidzi (2031) dalam bab "Maa Jaa'a Fii Tarki Al-'Aib Lin Ni'mah", Abu
Dawud (3763), hnu Majah (3259) dalam kitab "Al-Ath'imah" serta Ahmad (9791). At-Tirmidzi
mengatakan, "Hadib hasan shahih."

1087 Shahih, diriwayatkan oteh Muslim (2019) dalam kitab "Al-Asyribah", bab "Aadabu Ath-Tha'am ffi
Asy-Syaraab Wa Ahkaamuhumaa", diriwayatkan juga oleh hnu Majah (3268) dalam kitab "Al-

Ath'imah" dan Ahmad. Lihat Ash-Shohihah (31239ll.
1088 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5630) dan Muslim (267) dalam kitab "Al-Asyribah".
1089 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (3728) dalam bab "Fin Nalkhi Fisy Syaraab Wat Tanaffus

Fiihi". Hadits ini dishahihkan oleh afTirmidzi dalam Shohih-nya (188, 1889) dalam bab "Maa Jaa-a

Xirtb'YliA"l, 517

Fii Karaahiyatin Nalkhi Fisy Syaraab", bab setelahnya. Hadits ini juga disebutkan al-Albani dalam
Shohih Abi Dowud (37 28).

518 %&qlulmaiant

eb.gtl gif pJJl c!

BAB PEMBAGIAN GILIRAN

DI ANTARA PARA ISTERI

*+ ffi tft .f.'J
,'r-5- ,.U J'y,", ..t :i.:J u Y,-^"2rr!f,2) d-:^i tt -1.11

t'rry qryw,&rl;ir!, ii &ivr.i; .o_*)'JI o -' /
,f't ,€gt';:L ,t'rsu')t'-'t t,,oi.
ta. ->t,,>-a, I t,, .Qtt,,eol lot
ci+;Yl
ol).1

.ut",,l

1091. Dari Aisyah t€l-, , dia berkata, "Rasulullah ffi biasa menggilir

isteri-isterinya dengan adil. Beliau berkata, 'Ya AIIah, inilah pembagian
giliran yang aku mampu. Janganlah Engkau mencelaku dalam hal yang

Engkau memilikinya dan aku tidak memilikinyo. "' (Hadits riwayat empat

orang Imam dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban, al-Hakim, namun at-

Tirmidzi menilainya sebagai hadits mursal) 10e0

;y 4,r,orfi yl U c;G i,ssM ^,il{1s6.,ei'o;'J.t -t'Go lf o, -1.1f

,ts's

4tIq,,^;"t(lf :i;it,'r',.{#-6 e'iiE ,r".irii1 Jt .lW
,

Dhaif, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2i34) dalam bab "Fil Qasam Bainan Nisaa"', at-Tirmidzi
(1140), an-Nasa'i (3943), Ibnu Majah (1971), Ahmad 124997\, hnu Hibban (1305), al-Hakim

(21787\ dan al-Baihaqi (71298\ dari beberapa jalan, dari Hammad bin Salamah, dari Ayyub dari Abu
Qilabah dari Abdullah bin Zaid dari Aisyah. Al-Hakim mengatakan, "Shahih sesuai syarat Muslim."
Dan disepakati oleh adz-Dzahabi. An-Nasa'i berkata, "Hammad bin Zaid memursalkannya." At.
Tirmidzi mengatakan, "Diriwayatkan oleh Hammad bin Zaid dan yang lainnya dari Ayyub dari Abu
Qilabah secara mursal." At-Tirmidzi juga mengatakan, "lni lebih shahih daripada hadits Hammad bin

Salamah." Al-Albani berkata, "Hammad bin Zaid lebih kuat hapalan daripada Hammad bin

Salamah ketika terjadi perselisihan, namun bagian pertama, 'Koona goqsimu boino nisoo'ihi' adalah
shahih." Namun hadits ini adalah dhaif sebagaimana kata al-Albani dalam A/-/rruo' (2018).

X)ttl"7liA"^1, 519

10g2. Dari Abu Hurairah 4s, dari Nabi w, ,.u#)'#^,

"Barangsiapa yang memiliki dua isteri, namun ia lebih condong kepada

salah satunya, maka ia akan datang pada Hari Kiamat dengan tubuh

miring." (Hadits riwayat Ahmad serta empat orang Imam dan sanadnya

shahih)10e1

t;l uil, u" 'ju ^$o
) r'ij -i ;'t.b'fl,'.F\7vi.-=ilt -1.1r
- i) t ' \) t l-t

W C'i ,t* \.^'rb isi:-ir Jj $!1 ce "i ,\A,6y

4l.lo. :4.bi)Jt,^)c

1093. Dari Anas ,,*e, dia berkata, "Termasuk perbuatan sunnah

apabila seorang menikahi gadis, ia berdiam dengannya selama tujuh hari
lalu membagi giliran. Dan apabila menikahi janda ia berdiam dengannya
tiga hari lalu membagi giliran." (Muttafaq 'alaih, laf.azh. Lafazh ini adalah

iafazh riwayat al-Bukhari) 1oe2

wd' ri.,UN utg, a^J* *(t\ ,of,, s -'1.1t
Lo-up f,'l\el ., a...a1

k>Jji LJ

t oA' o.,, iStY :Jtt,e-/1

,uu? drbr tb a;'AC^t .t-u d!_9
,Lt-* dr-tf

|4iq).6\5jL:J g3A)

1094. Dari Ummu Salamah €F, , bahwu.unyu NuU, M tntitu

menikahinya beliau berdiam dengannya selama tiga malam dan beliau

bersabda, "sesungguhnya kamu di depan suamimu tidaklah rendah' Jika
kamu mau, aku akan menggilir kamu tujuh malam, namun jika aku
menggilir kamu tujuh malam maka isteri-isteriku yang lain pun harus aku

l09l Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (278/.71, Abu Dawud (2133) dalam bab "Fil Qasam Bainan
Nisaa"', at-Tirmidzi (1141) dalam bab "Maa Jaa'a Fit Taswiyah Bainadh Dharaa-ir", an-Nasa'i
(3942) dalam bab "'lsyratun Nisaa"', Ibnu Majah (1969) dalam kitab "An-Nikah", bab "Al-Qasamah
Bainan Nisaa"', ad-Darimi (2206), al-Hakim (2/186). Al-Hakim mengatakan, 'Shahih sesuai syarat
al-Bukhari dan Muslim." Dan disepakati oleh adz-Dzahabi serta dishahihkan oleh al-Albani. (LihatA/-
Irwo'12017))
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5214), Muslim (1461) dalam kitab "Ar-Radha"', arTirmidzi
(1139) dalam kitab "An-Nikah", Abu Dawud (21241 dan lbnu Majah (1916). At-Tirmidzi
mengatakan, "Hadib hasan shahih."

52O %,rlud,al,7nnin

gilir tujuh malam." (Hadiis riwayat Muslim)lD3

'Jg') JkQ te"y- "t ') a;, i:.ii'y 6z

W,dl a^sG ;,e'1 -\.\o

,t'.u i.,o, /o //

JllJ.j.o)y (U)
at.uoti,
V';Lrx.JJ'^;i.**

1095. Dari Aisyah q$, , bahwa Saudah binti Zam'ah memberikan
jatah gilirannya kepada 'Aisyah, maka Nabi ffi menggilir Aisyah pada hari

gilirannya dan pada hari gilirannya Saudah. (Muttafaq 'alaih)10e4

*,'r^3\\i;"#,st{j,u1':,3-o d)t e.f t'\2xWt
,L >J,t--^ t' c-U, *--c-*,u Jo'. -o'n;-il'"-,;",lt-. o2o.l ctLto.."'> ,\'olei"'ol'JJh-t
"o.::.'J1l".
q- c--15 )r t) r ,}5 -r -yJq-

Fri l;3*r' ,{ LArr;'r,; ";y, ,re-i i(r, .tA:rb'4 ni'i
1096. Dari Urwah .$, dia berkata, "Aisyah ,#' U.rkutu,'Wahai

putera saudara perempuanku! Rasulullah * tidak pernah mengistemewakan

sebagian kami atas sebagian yang lain dalam pembagian giliran tinggalnya

bersama kami. Beliau biasa berkeliling pada kami semua dan menghampiri

setiap isteri tanpa menggaulinya hingga beliau sampai pada isteri yang

menjadi gilirannya, dan bermalam dengannya." (Hadits riwayat Ahmad dan

Abu Dawud. Lafazh ini menurut riwayat Abu Dawud dan hadits ini

dishahihkan oleh al-Hakim)tonu

t/ :U$J'3*,1 ,:tS \eV. JJA^X/V o.,/e ,o J,z -1.1v
/ v\J 4/
ob t;L "p";"i"i q

i"; i,.o"n /

1097. Menurut .d---r.J-l c'Wast'ii,P- dru,6be'rpkatlat,
riwayat lvluslim

1093 shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1460) dalam kitab "Ar-Radha"" Abu Dawud (2122) dalam kitab
"An-Nikah", hnu Majah (1917) dalam kitab "An-Nikah" dan ad-Darimi 12270) dalam kitab "An-
Nikah. " (Lihat A I J rw a' 12079) dan Ash -Shoh ih ah 1127 7ll

1 094 shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5272\ dalun kitab "An-Nikah", Muslim (1463) dalam kitab
,,Ar-Radha"' bab Jawaazu Hibatihaa Naubatahaa Lidharratihaa", hnu Majah (1972) dan Abu

Dawud (2135). Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani.

Hasan shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2135) dalam bab "Fil Qasam Bainan Nisaa"' dan al-
Hakim (2/186). Al-Hakim mengatakan, "Hadits ini sanadnya shahih, namun al-Bukhari dan Muslim
tidak menyebutkannya." Dan disepakati oleh adz-Dzahabi. Al-Albani berkata, "Sanadnya hasan."
Sebagaimana diterangkan dalam Al-Iruro', lihat Shohih Abi Dowud (2135)

X)til''nib'l, 521

"Apabila Rasulullah ffi selesai shalat Ashar, beliau berkeliling menemui

isteri-isterinya, kemudian mendekat kepada mereka." Al-Hadits'10e6

t

riwq$
a-br' '€Ju tk W or\'J"yt '^kG ;p'1 -t.lt,

t; itt,{ttb vi;iYc-:- dF-tt,
o /2 tt .,o/ li rt:tt ,a^xc U; :at
a->l1_Sl a)

cuo,':t

.>+''. c, .
3t j.rKi.^o11t.o1.r,
.:a..^-,*.v ,'t1r

1098. Dari Aisyah r€9, , bahwasanya Rasulullah ffi bersabda ketika

sakit yang membawa kepada kematiannya, "Di mana giliranku besok?"
Beliau menginginkan Aisyah. Maka isteri-isterinya mengizinkan di tempat

yang beliau inginkan. Akhirnya beliau pun berada di rumah Aisyah.

(Muttafaq 'alaih)10e7

'a' 6/ ? Jl2 ' t IJaJ-/ ' '>t.,i r;yW J';', oK :UC W') -1.11

r../-. L_ /
!,c+j' t*j
,P.+oV7. t'6.t .4.Cf ..ro/ c t41

ck+.6-, Cf Jp-v

1099. Darinya('Aisyah) juga, dia berkata, "Rasulullah ffi apabila ingin
bepergian jauh, beliau mengundi di antara para isterinya. Siapa di antara

mereka yang keluar undiannya, maka beliau akan pergi bersamanya."

(Muttafaq 'alaih)10e8

|rit x) ,W rt\ [;',iG i,Ss ^*'^;) r rtt +' ,yj -r..

.Ur4,Jj, .{,.r+lr G islr;t'€'ti

1100. Dari Abdullah bin Zam'ah ,:si,, dia berkata, "Rurtrirlluh &g
bersabda, 'Janganlah salah seorang di antara kalian mencambuk isterinya

ll\seperti mencambuk budak."' (Hadits riwayat al-Bukhari).10ee

I 096 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1474) dalam kitab "Ath-Thalaq", juga al-Bukhari (5216) dalam
kitab "An-Nikah" serta Ahmad (2795).

1097 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (1389) dalam kitab "AlJanaa-i2", Muslim (2443) dalam kitab
" Fadahaa-ilush Shahaabah" serta al-Baihaqi (7/1 37). Lihat A I -lrw o' (2027\ .

1098 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2594) dalam kitab "Al-Hibah", Muslim (2770) dalam kitab
"At-Taubah", Abu Dawud (2138) dalam kitab "An-Nikah", dan Ahmad (243381. Uhat Shohih Abi
Dawud (2738J.

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5204) dalam kitab "An-Nikah", Muslim ( ), hnu Majah
(1983) dalam kiab "An-Nikah" bab "Dharbun Nikaah", Ahmad (15788), al-Baihaqi (7/305) serta

ad-Darimi (2220) dalam kitab "An-Nikah", (AI -l rw o' t203 1 I )

522 %,rlrr4lul'7nnrr"

L

aJill e!

BAB KHULU'
(PERMINTAAN CERAI)

tV ,t\;!Ui -ru ;irt oi ,M, -rr.t
&:,?i"-3;l':os,,")-it ".rt>7Ji,1 c;.o'r ,t
l/ Y r=t U I-'L-l ., tir 'J'-',
sL"up
/a
Z '..

'Uu ,4.rI;j,-l*. ^)b G\tf) ,Bg dJt J"y-, iu .cy-), e'&t

.UrA,;,r; .4'alp6 W) ,*y,ftl} 'ffi ir j";rJu e

UrL'.itir:d ^;"\"q':

1101. Dari Ibnu Abbas q€F,, bahwa isteri Tsabit bin Qais datang
menghadap Nabi ffi, dan berkata, "Wahai Rasulullah! aku tidak mencela

akhlaq dan agamannya Tsabit bin Qais, namun aku tidak ingin melakukan

kekufuran di dalam Islam." Maka Rasulullah ff bersabda, "Apakah kamu
mau mengembalikan kebunnya?" Jawabnya, "Ya"" Maka Rasulullah S

bersabda (kepada Tsabit bin Qais), "Terimalah kebun itu dan ceraikanlah
dia dengan sekali talaq." (Hadits riwayat al-Bukhari dan dalam sebuah

riwayat al-Bukharidikatakan, "Beliau menyuruhnya (Tsabit bin Qais) untuk

mencerainya.";1too

to .o-^.'',.,ot-t o'- o .:rl.ii1;(l'oirl o.i lat23;,-, "^>t14bo-'.),1l.: .t., o (,. -)).Y

ca-' "J -'l Jl c:91: 3Uy

H Jl.a' .^' b:,? t4. ;,.-te ,,-'!"". -!-->*i

1102. Sedangkan dalam riwayat Abu Dawud serta u,-fO-,ar,, dan ia

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5273) dalam krtab "Ath-Thalaq" bab "Al-Khulu"', hnu Majah
(2056) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Al-Mukhtali'ah Ta'khudzu Maa A'thaahaa", an-Nasa'i (3463)
dalam kitab "Ath-Thalaq", ad-Daruquthni (hal. 396) dan aAl-Baihaqi (7/313). (AlJrwo'no. (20361).

X)rtb'fuAtl, 523

menghasankannya, "Bahwa isteri Tsabit bin Qais meminta cerai darinya,
maka Nabi ffi menetapkan masa iddahnya dengan sekali haidh."1101

j) ,'L'Jt f J )* -ll.r,,.-a::LLl t-sofo i o. ,/
c, / c 9. c / o'7 o , oz). c o . o'-ls.)'r-)'s

'+.i t /
*',f; yi ;.-..tilr a;ti, ', o' ,'.
r;1
'Uu i:irrlitrQ'> os nt
'Fs€4oo, o., "-. ri

1103. Menurut riwayat Ibnu Amr bin Syu'aib, dari bapaknya, dari
kakeknya +$E,, bahwa Tsabit bin Qais itu jelek rupanya, sehingga isterinya
berkata, "Kalau bukan karena aku takut kepada Allah, apabila ia masuk

menemuiku tentu aku akan meludahi wajahn!e1."7r02

* i Ite j'1i'e:.' rs') ,'^3'd.i ,!* o .J.o^>U/..-2 -ll.!

;,.

.fy*')'

1104. Sedangkan di dalam riwayat Ahmad dari Sahl bin Abi Hatsmah

disebutkan, "Ifu adalah khulu' yang pertama kali di dalam Islam."1103 4A

1t0t Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud. (2229) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Fil Khulu"', at-
Tirmi&i (1185) dalam bab "Maa Jaa-a Fil Khulu"'. Abu 'lsa mengatakan, "Hadib ini hasan gharib."
Dan dishahihkan oleh al-Aibani dalam Shohih At-Tirmidzi (1185) dan di dalam Allms' t7l102lJ.

1102 Dhalf, diriwayatkan oleh hnu Majah (2057) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Al-Mukhtali'atu

Ta'khudzu Maa A'thaahaa". Hadib ini didhaifkan oleh al-Albani dalam Dhoil lbnu Majoh, dalNn
sanadnya terdapat al-Hajjaj bin Artha'ah, ia adalah mudallis sebagaimana telah lewat penjelasan.
(Lihat Al-Imo' t7 I 103 2037 l).

ll03 Dhaif, diriwayatkan oleh Ahmad (15663), (dalam A/-In s' (7110311, dalam sanadnya terdapat al

Hajaj bin Arha'ah, ia adalah dhaif.

524 %ul,4jtal%ntmn

0)rhfl s!

BAB TALAQ (CERAI)

y )w' iu 'F r\ fo ti , t ..

,{vt l*-;jJ-,l (t---> J,J a
,iu ,M,J"i',.t / o+ \ -n.o

oast ? 'Sg 1r il r.r. ', ' 'o t

,Lv a1J. i z , o, .4 &y!Jr alJr
, t o. ,;. rt t;' 'roi.tii

.l;"r1 ,;.w

1105. Dari Ibnu Umar q#i/,, dia berkata, "Rasulullah H bersabda,

'Perbuaton halal yang paling dibenci AIIah adalah talaq (perceraian)."'
(Hadits riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah. Hadits ini dishahihkan oleh

al-Hakim, namun Abu Hatim merajihkan kemursalannya)ttt'n

t,/,o '-tl ti/ -, /. t

ajl )A\,
f}rg4jl J;\Wi_tJ-uaL-9> j - -\\.1
,aJ \-> .-P_Ac -

I0,o,-f \ :J \;3 r',yl ).9 a 'r o t ' t')^ Jti-L:---, u./*'qi-r+t.- q.lliJt! \lou! t '
" ,l fY
X& 4lJ I J

d ''il'- 'jj'r:, db t
t6t . 7. ,.o :c. to .til t.
6. ')t

dr,.;4Joi '
'$:.',*rli '-;\olt'
,aJo- JIJ , JJ;.',!;i
e' "ua,lJ t
6ryr ,ijl;i ,'"u;-"oi

4N.^o11' 1sW':"t.{r..1L*- ij,,t -: ' o'

1106. Dari Ibnu Umar q,iF,, bahwa dia pernah mentalaq isterinya
dalam keadaan haidh pada zaman Rasulullah ry.. Kemudian Umar

1i04 Dhaif, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2178) dalam kitab "Ath-Thalaq" dari Muhammad bin Khalid
dari Ma'raf bin Washil dari Muharib brn Datstsar dari Ibnu Umar darL Nabr ';',-.. Ibnu Majah
meriwayatkan (2018) dalam kitab "Ath-Thalaq", Ibnu Abi l{atim dalam 'Iiolu/ llodils (1t431). dia
mengatakan dari bapaknya, "lladits ini diriwayatkan dari Muharib dari Nabi :i!, sehingga men;adi

mursal." Dan diriwayatkan oleh al-Hakim (21196) dari Muharib bin Dntslsar. dari lbnu lJmar Al-
Hakim berkata, "Sanadnya shahih." Adz-Dzahabi menambahkan. "Menuru&u. sesuai syaral

Muslim." Namun dalam sanadnya ada Muhammad bin Utsman bin Abi Syarbah. ia didh;,rifkan oleh

adz-Dzahabi, jadi hadits tersebut dhaif sebagaimana kata ai-Albani dalam AllrLuo' (2040).

X)t l,ZliAaA, 525

menanyakan hal itu kepada Rasulullah H. Sabda beliau, "Perintahkan io
untuk merujuknya kemboli, kemudian dia hendaknya menangguhkan

hingga suci, kemudian haidh, lalu suci. Setelah itu jika ia menghendoki, io

boleh menahannya tetap menjadi isterinya, atau mentalaqnya sebelum

digauli. Itu adalah 'iddah yang diperintahkan Allah & untuk menceraikan

wanita. " (Muttafaq'alaih) 1 ro5

a 3 r' , dr. r lto i tt ,/ o ., tt- to t \ -)'l.v

1107. Sedangkan dalam riwayat Muslim disebutkan, "Perntahkan dio
untuk merujuknya, kemudian menceroikannya dalam keadoan suci atau

homil."\106

oi. o / ,- t ., , 6.'.;\| ..

s,s i)',
ry *'+ )4.1'-,i , tl "€', -rl.^

)

1108. Menurut riwayat al-Bukhari yang lain, "Dan itu dihitung sekali

tolaq.""tot

Ji ;\ :4J,ie'.;-r.-i-, .!..l":.:)b '.e Jt,Uiot 6/ : v.p", $.t ,, t t o ,o t, d_(,r'e') -1.\
* 'e?J ;- ,e;i ; ,r*--rrf"oi'o;i W ^:ti'l';; a'v ,pl
*'J,L2?)ub U lr';i o, , .'uz" x' oa'2 ^a U.a Ij ,,s',7^ \t

V,;,v
Ui. .7.,
-r;i

, /,,
'eI;lrl

1109. Menurut riwayat Muslim: Ibnu Umar berkata (kepada orang
yang bertanya kepadanya), "Jika kamu menceraikannya dengan sekali

atau dua kali talak, maka sesungguhnya Rasulullah H menyuruhku

merujuk isteri saya, dan menahannya hingga haidh berikutnya, lalu aku

menangguhkannya hingga suci, kemudian baru menceraikannya sebelum

aku menggaulinya. Jika kamu menceraikan nya dengan tiga talak sekaligus

maka kamu sudah bermaksiat kepada Tuhanmu karena (menyalahi)

Shahih. diriwayatkan oleh al-Bukhari (5252) dalam kitab "Ath-Thalaq", Muslim (1471) dalam kitab
"Ath-Thalaq", an-Nasa'i (3389) dalam kilab "Ath-Thalaq", Ibnu Majah (2019), Abu Dawud (2179)
dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Fii Thalaaqis Sunnah" dari Nafi', dari lbnu Umar. (Ai-.[rruo' t2059]).
I tt{l Shahih. diriwayatkan oleh Muslim (1471) dalam kitab "Ath-Thalaq", alTirmidzi (1176). hnu Majah
(2023). At-Tirmidzr mengatakan, "Hasan shahih." Dan dishahihkarr oleh al-Albani.
Shahih. dinwayatkan oleh al-Bukhari (5253) dalam kitab Ath-Thalaq '. (Lihat Al-lrwo' l2O59lJ.

526 %"lrrtArl'nbnana

perintah-Nya dalam menceraikan isterimu." 1108

lj ; tr '* is,",* 6?s : vftF., 'rL :r; .o ct iJlqJJ' o .'

:;1 I->-lqJ -lll.

a/
/a
6 tJ;J 'ti ,tbXi'o'p t5!) ,t-4,' tn',
: )s't

1110. Dan dalam riwayat Muslim yang lainnya disebutkan bahwa
Abdullah bin Umar cg{., berkata, "Beliau mengembalikannya kepadaku

dan tidak menganggapnya apa-apa (talak tersebut). sabda beliau, 'Apabila

dia (isterinya) telah suci, maka ia boleh menceraikannya atau

menahannya."' 1109

zn
o/ '.:Yi"lr .rK :Jg wp' u"\3 rir ,;y -rrrr
Jv-t Wto I z
4/

JwI c lz I .,;i--t >tl' 3yt ,'n :Y q F: r*, "e,i:

'J a-9

"rl",ivit.o. o/ |itS/ z t ri/ ;61' t t?

ol:--bt\ ^3 r\'€ t"S;J-t rJI :.-,U-J-t

4 -/

i to t ot,,\,)-l .fo.d""i,i" t,'. o(1 o oi',
ol--:-p\-e
ft*. ftJ"

1111. Dari Ibnu Abbas ut4.,, dia berkata, "Talaq tiga kali secara

langsung dianggap talaq satu Pada masa Rasulullah S, Abu Bakar dan dua

tahun pada masa khilafah Umar. Umar berkata, "Sesungguhnya orang-

orang tergesa-gesa dalam masalah yang seharusnya mereka bersabar.

Seandainya kami tetapkan hal ini terhadap mereka maka ia menjadi

ketetapan yang berlaku atas mereka. (Diriwayatkan oleh Muslim)1110

"tr,!'=E,**g*il)t'J'yt rl ,i6,ga +;r '"3)-^-;'1 -ltr

+{r} . ..t l:eotZ; ?\;i ,:rt)b: ' '1 4t-ii.lorll

:Jtt d i}i

q ,,:ta tv,,o-,,F',, ,.: , oI
t.. . / t t. ui) ,Jw

-# 4€-*\;llil ll !4lJI Jyt
;rr; E1'r': G;l\ !;, .\

1712. Dari Mahmud bin Labid ,*",, dia berkata, "Rasulullah ig pernah

1108 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1471) dalam kitab "Ath-Thalaq"
I10e Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1471) da.lam kitab "Ath-Thalaq", an'Nasa'i (3392) dalanr kitab

"Ath-Thalaq".

1I10 Shahih, diriwavatkan oleh Muslim (1472) dalam kitab "Ath-Thalaq" dan Ahmad (2870).

X)t'b'ni/ra/" 527

diberi tahu tentang seorang yang mentalak isterinya tiga kalitalak sekaligus,

maka beliau bangkit dan marah lalu bersabda, 'Apakah kitab AIIah akan

dipermoinkan, padahal sayo mosih berada di tengah-tengah kalian?"'

sampai-sampai ada salah seorang yang bangkit dan berkata, "Wahai
Rasulullah! apakah aku harus membunuhnya." (Hadits riwayat an-Nasa'i,

dan para perawinya dapat dipercaya)1111

#tk')";i'dLJt loyt,-t'Jtt,/ ,/ ,,& J\ fj -llr
.t-:u,zbJ , ?i iJs
Jt,w_,

,l^:,r iip ,i6 $i q,ab"Jt, ilr;t ,4*i;t gt)h ,M lt
it,.t . o j/
4 rgztt
.>'rt>'11\

1113. Dari Ibnu Abas u#,, dia berkata, "Abu Rukanah mentalak
Ummu Rukanah, maka Rasulullah * bersabda kepadanya, "Kembalilah

kepado isterimu." Ia berkata, "Sesungguhnya saya telah mentalaknya tiga

kali (sekaligus)." Maka beliau bersabda, "Soyo sudah tahu, kembalilah

kepada isterimu." (Hadits riwayat Abu Dawud)1112

dX u,rjyj ,r- \'J
"up i:'t'yt dk', ";i 'db :-r*-L"t) Ci -,rtr
,t$i Jvi:#'G': Wpl:jr r-a-rl 4os--\,o,,.o
,. no.,' '!" --o:\ i.' t t il':"' Ju,

4Ir J";',

J\it ej ,jr)y

1114. Sedangkan di dalam lafazh Ahmad disebutkan, ";; Rukanah

mentalak isterinya dalam satu majlis dengan tiga kali talak sekaligus. Ia pun
menyesal. Maka beliau bersabda kepadanya,'Yeng demikian terhitung satu

talak saja."' (Dalam kedua sanadnya terdapat Ibnu Ishaq yang masih

dipertentangkan)1113

Dhaif. diriwayatkan oleh an-Nasa'i (3401). Hadits ini didhaifkan oleh al-Albani, dia mengatakan
dalam Al-Misykoh \3292), "Para perawinya m€mang tsiqah, namun hadits ini mela.lui riwayat
Makhramah dari bapaknya, padahal ia tidak mendengar darinya." Lihat Dhof An-Noso'i (3401)
Hasan. drriwayatkan oleh Abu Dawud (2196) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Naskhul Muraaja'ah
Ba'dath Thaliiqaatits Tsalaats". Hadits in dihasankan oleh al-Albani dalam Shohih Abi Dawud

\2196)
Hasan, diriwayatkan oleh Ahmad (2383) dari Muhammad bin Ishaq, telah menceritakan kepadaku

Dawud al-Hushain, dan lkrimah maula hnu Abbas, dari Ibnu Abbas. Juga diriwayatkan oleh al-
Baihaqi (7,i339), dia mengatakan. "Sanad ini tidak bisa dijadikan dalil lantaran ada delapan orang
yang meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang farxanya yang menyelisihi hal itr.r." Al-Albani berkata,

''Sanad ini dishahihkan oleh Imam Ahmad, adz-Dzahabi dan dihasankan oleh at-Tirmidzi, sementara

528 %"lrqArl"mt4ant

'r:f\r,W dk', t( |U;i ';1 i't u, >'ir>"r.i s'i, -u3 -lrro
d, l\c;'i ,i:r, ltt"W
ol +, L:'ri ,Jw ,"*),'"^&:

1115. Abu Dawud meriwayatkan dari jalan lain hadits yang lebih baik

darinya yaitu bahwa Rukanah mentalaq isterinya Suhaimah dengan talaq

Bain (tiga kali talak), lalu Rukanah berkata, "Demi Allah, yang aku

inginkan adalah satu, maka Nabi w mengembalikan isterinya

kepadanya."11la

6."r\\;0t {*,zlrt ,Utht1 ,7r3t
.f.ft-!' '^&')

1116. Dari Abu Hurairah 4b, dia berkata, "Rasulullah *€ bersabda,
,Tiga ha! yang apabila dikatakan dengan sungguh-sungguh akan jadi
sungguh-sungguh dan apabila dikatakan dengan sendau gurau juga akan
jadi sungguh-sungguh, yaitu: Nikoh, talak, dan rujtt'."' (Hadits riwayat

empat orang Imam selain an-Nasa'i. Hadits ini dishahihkan oleh al-

Hakim)1115

:J*-b'r\,3t".Jr-9,ijU-hJr b | ' o,. q-2tl/1.r '€
-eU
c) ;f €e sa / o -tttY

a/'l

443rt

hnul Qayyim lebih cenderung menshahihkan hadis tersebut. Ibnu Taimiyah berkata dalam

fatawanya, 'Sanad ini adalah jayyid."' Hadits ini dihasankan oleh al-Albani melalui dua jalur yang
semuanya dari lkrimah. (Uhat Al-lruq' t7 l1M)\
Dhaif, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2206,2207,2208) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Frl
Battah", atTirmi&i (1177) dalam bab "Maa Jaa'a Fir Rajuli Yuthalliqu Im Ra-atahul Battah". Abu
Isa mengatakan, "Kami tidak mengetahui hadib itu selain dari jalan ini, aku bertanya kepada
Muhammad, jawabnya, 'Dalam hadits tersebut terdapat idhthiraob (kegoncangan)."' Hadits ini
didhaifkan oleh al-Albani. " (Lihat Al-lruo' t20631).
Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2193) dalam bab "Fith Thalaaq 'Alal llazl", at-Tirmidzr
(1183) dalam bab "Maa Jaa-a Fil Jiddi Wal Hazl Fith Thalaaq". At-Tirmidzi berkata, "Hasan gharib."
hnu Majah meriwayatkan (2039) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Man Thallaqa Au Nakaha Au
Raaja-a L-aa'iban", al-Hakim (2/198) dan ad-Daruquthni (397). Al-Hakim mengatakan, "sanadnya
shahih." Al-Albani berkata, "sanadnya dhaif, tidak hasan, dalam sanadnya terdapat Abdurrahman
bin Habib bin Adrak." Namun hadits ini dihasankan oleh al-Albani dengan keseluruhan jalur
periwayatannya dalam Al-Iruro' ( 1826).

XilabcniAalu 529

r

II17. Sedangkan di dalam riwayat Ibnu Addi dari jalan lain yang

dhaif disebutkan, "Yoifu: Talaq, memerdekakan budak dan nikah ."1116

,&, tE6,-\2\ f ;;C -y i-r, *Ll',_r.i ,Jt ::A.'t -lll
C l-il' '|fr.J,
prii.'-1 jai,tJi1u.,1 ,tJ- vlr, ,7r3r1 |6;)Ai:e$

y FS' o.o'..
r:.,,, .qr,o,,
oJ,;,,1

1118. Di dalam riwayat Harits bin Abi Usamah dari hadits Ubadah bin

ash-Shamit ,S", ia memarfu'kan hadits ini, "Tidak boleh main-main dengan

tiga hal: Talaq, nikah dan memerdekakan budak. Siopa yang

mengucapkannya, maka benar-benar ter jadi." (Sanadnya dhaif)1117

-t'i:w,t at

lL-tA (->--a I +tlt ,-r!i

u q. .- tol
.rr- d ,k*iil .:;r-t'it

.a)-e-
,"1't,olo..o,oi . 1'.,

.A t-tsJ Jl Ji^-j

1119. Dari Abu Hurairah 49i,, dari Nabi W, beliau bersabda,

"Sesungguhnya Allah telah mengampuni apa-apa yang tersirat di dalam

hati umatku, selama mereka belum mengerjakan atau mengucapkannya."

(Muttafaq 'alaih)1118

Perbuatan Orang yang Lupa, Salah, dan Dipaksa

o a/
lr'!-t /C /t f.r!i '4,v'9IJ *bc
alJt :Ju 45 ,c,P-$, -t -rY.
i-sJw

,o$t,'\LAiVi,7ur, ,LV , Ao1J,t
tr..1 Jst .. .Q r{yt.-,,,6'1

ot

!'t-5)o".' : grl 'il Jvj

Dhaif, diriwayatkan oleh hnu 'Adi (Qaf 26112) dari Ghalib dari al-Hasan dari Abu Hurairah, Ibnu
'Adi berkata, "Ghalib bin Abdullah memiliki hadits-hadits yanga munkar matannya." Al-Albani
berkata, "la dhaif sekali, didhaifkan oleh lbnu Ma'iin dan ad-Daruquthni. Adz-Dzahabi mengatakan,
'Maudhu' (palsu). "' (Lihat A/-/ru.,o' t6l225l\.
Dhaif. al-Albani berkata, "Diriwayatkan oleh al-Harits bin Abi Usaamah dalam Musnod-nya (hal.
i19) dari Zowoo'id'nga. telah menceritakan kepada kami Basyir bin Umar, telah menceritakan
kepada kami Abdullah bin [-ahii'ah, telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Abi Ja'far, dari
Ubadah bin ash-Shamit." Dia berkata, "sanad ini adalah dhaif, di dalamnya terdapat keterputusan
antara Abdullah dengan Ubadah bin ash-Shaamit, juga lemahnya Ibnu Lahii'ah."
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5269) dalam kitab "Ath--lhalaq". Muslim (127) dalam kitab
"Al-lman", Ibnu Majah (2040) dalam kitab "Ath-Thalaq" serta an-Nasa'i (3435).

530 %rlnA*l,7nr^arn

1120. Dari lbnu Abbas '#,,, dari Nabi Fj, beliau bersabda,
umatku dari
"sesungguh nya AIIah mengampuni kesalahan (yang tidak

disengaja), Iupa serta apa-apa yang dipaksakan." (Hadits riwayat lbnu

Majah dan al-Hakim. Abu Hatim berkata, "Hadits ini tidak tsabit

(tetap).")11re

iJs':.';& '# br-), e? ,'t -l\n

)r]€ fi)'-
.t#th,fl t, t-' l!.. - i'n. ut ts r\i

o\)-t .siAj--.t

1121. Dari Ibnu Abbas 4u,, dia berkata, "Apabila seseorang

mengharamkan isterinya, maka tidak mengapa." Kemudian dia membaca
ayat, "sungguh telah ada pada diri Rasulullah ,#-:itu suritauladan yang baik

bagimu." Al-Ahzab: 21 (Hadits riwayat al-Bukhari)1120

ry y"h1'{; F:46'r6J_
rre JSi',;r ri1| : -\rrr

1122. Sedangkan di dalam riwayat Muslim disebutkan, "Apabila

seseorang mengharamkan isterinya, maka itu berarti sumpah yang wajib

dibayar kafaratnya (dendanya)." 1121

S€ i' J";, Je"d-\!t tl ;r";, u\ ri ,eV' ^^*G ;'i -rrr
"rpl ,rr!+ gJo,. J :Ju .eli" ^l)\.;";i ,Uu .V" ut')
o' '-,
t/
I4J f

.4 rw)r ','i, .6 dJl^!

II23. Dari Aisyah uS-' , bahwa tatkala pr.rtnri Jutrn airnu.ut tun

menemui Rasulullah H dan beliau mendekatinya, ia berkata, "Aku

11re Shahih, diriwayatkan oleh lbnu Majah (2045) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Thalaaqul Mukrah
Wan Naasiy", dari jalan al-Walid bin lvluslim, telah menceritakan kepada kami al-Auza'i, dari Atha'.
dari hnu Abbas secara marfu'. Al-Buwshairi mengatakan, "Sanadnya shahih. jika selamat dari
keterpuh:san, zhahimya hadits tersebut adalah munqathi'." Juga diriwayatkan oleh ad-Daruquthni
(497), ai-Hakim (21198) dari al-Auza'i dari Atha', dari Ibnu Abi Ribah, dari Ubard bin Umair, dan

hnu Abbas. Al-Hakim mengatakan, "shahih sesuai syarat al-Bukhari dan Muslim." Dan disepakati
oleh adz-Dzahabi serta dishahihkan oleh Ahmad Syakir dan al-Albani dalam Ai /rr-uo'. Abu lJatrm
m€nganggap cacat karena terpuhts, dia mengatakan daiam A/-'1loi, "Al-Auza'i tidak mendengar
hadits ini dari Atha' ... dan tidak sah hadits ini, juga tidak sah sanadnya." Ai-Albani membantah

keterputusannya dengan mengatakan, "Tidak boleh mendhaifkan hadits orang yang tsiqah. apalagi
apabila orang itr.r adalah imam yang mulia seperti al-Auza'i karena dakwaan bahwa beliau tidak

mendengar (hadits)." (Lihat A/-Imo' [82]).

1120 Shahih, diriwayatJ<an oleh al-Bukhari (5266) dalam kitab "Ath-Thalaq".

1121 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1473) dalam kitab "Ath-Thalaq"

Xit A,'niAa/" 531

berlindung kepada Allah darimu." Beliau bersabda, "Sungguh kamu telah
berlindung kepada Yang Maha Agung, kembalilah kepodo keluargamu."
(Hadits riwayat al-Bukhari) 1 122

llAzzztt

.r'{ xf o>tt ,,SvN, An\ J";')'Jtr,ju,:${, tG *'s -rrrt

&'r'J"rt)t e', €6\ J;"; Jj; q,lt" u. rye l:J g6r.
t1124. Dari Jabir .$e, dia berkata, "Rasulull'ah b"rrutd u, 'fraoL oao

talak kecuali setelah akad nikah dan tidak ada pemerdekaan budak kecuali

setelah dimiliki."' (Hadits riwayat Abu Ya'la. Hadits ini dishahihkan oleh al-

Hakim, dan hadits ini mempunyai cacat)1123

'& J;;;"Lr J ;Al fb'.Fr'i*-t!,zi n , / tt lo . l1o ',.o . o - :a>Lzr 9.I '',otl r >lq/ zo +/ -llTO

(J-l J

. z ol $J,oJIlo-'.

Lia{l

7125. Ibnu Majah meriwayatkan hadits serupa dari al-Miswar bin
Mahrahmah. Sanadnya hasan namun hadits inijuga ma'lul (cacat).1124

o/ o // -lll1

)-f ;-c1
lr,tlLl,i x 6i iJ;* l.r,i,rl'j j r;i i3T #u lJ x) ,ffi ir

,f Fs,. 2b.)t: L';i))t) yt,, t .'or,. .t, oti {ilJLt ) 6i '^J'tt'itb

(A.^.".,>'. vla.

O, /'/ ,. t

?,3'r':6?i ^ir"a,Ar

1726. Dari Amr bin Syu'aib, dari bapaknya, dari kakeknya q,gir,, dia

tberkata, "Rasulullah bersabda,'Tidak sah anak Adam bernadzar dengan

sesuotu yang bukan milikknyo, memerdekakan budak yang bukan miliknya,

dan menceroikon isteri yang bukan miliknya."' (Hadits riwayat Abu Dawud

serta at-Tirmidzi, dan dia lat-Tirmidzii menshahihkannya. Dia menukil dari
al-Bukhari bahwa hadits tersebut adalah hadits yang paling shahih dalam

tt22 Telah lewat di no. (1072).
rr23 Uhat Al-Inrro' (12t14).
tt24 Hasan shahih, diriwayatkan oleh lbnu Majah (2048) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "l-aa Thalaaqa

Qablan Nikaah" dan lafazh, "Loo thalooqo qabla nikooh. wa loo'itqo qablo milk," kata al-Buwshairi
dalam Az-Zowoo'id (qaaf 128/1). "lni sanad yang hasan." Dan disepakati oleh al-Albani. Al-Albani
menshahihkannya dalam Shohih /bnu Moioh no. (1680) (LihatAllrwo' 17l752ll

532 %u@lut/'7na/,nn

masalah ini)r12s

-\\YV

o ro ' o.i t,
r> j;;ll3"i i ,1' ;-o..' t. ,'J-9 Jc c-r..-*!, n. )- t-.dt Q'9 )t tb-e--:^ J- l);> dlJl
a L-t>-
\

.f,<.'t f' 't.A;;p) ' a,S.*.6ltt o ot 'l''t/ !l; .rt o>o \/ 1," .f! 'o.,
",
!i o\-).t -L*

l]7. Darl Aisvah \*' , auri 't',luUi H, beliau bersabda, "P"no

diangkat (tidak digunakan untuk mencatat) dari tiga orang, yaitu; Orang

tidur hingga ia bangun, anak kecil hingga dewasa dan orang gila hingga ia

berakal atau sadar." (Hadits riwayat Ahmad dan empat orang Imam

kecuali at-Tirmidzi. Hadits ini dishahihkan oleh al-Hakim. lbnu Hibban juga

meriwayatkan hadits Aini)1126

I 125 Hasan shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2190, 219I,2192) dalam bab "Fith l.halaq Qablan

Nikah", alTirmidzi (1181) dalam bab Maa Jaa-a Laa Thalaaqa Qablan Nikaah A,t'Tinnidzi

mengatakan, "Hasan shahih." hnu Majah meriwayatkan pada (2047 ) serta Ahmad (6741). Al'AIbani
menghasankan sanadnya sebagaimana dal un Al lrwa' ( 1 751 ). t-ihat Sh ahih At-l'irntidzi i( 1 81 1.
1126 Shahih, diriwayad<an oleh Ahmad (24173,24590), alTirmidzi (14211) dalam kitab 'Al-Hudud" bab
"Maa Jaa-a Fiiman Laa Yajib 'Alaihil Had". Abu Isa n.rengatakan, iladrls hasan ghanb dal jalur
ini." Juga diriwaya&an oleh Abu Dawud (4398) dalam kitab "Al-Fludud", an'Nasa r (3432) dalam
kitab "Ath-Thalaq". Ibnu Maiah (2041)dalam kitab "Ath-'fhalaq" bab "-falaqil Ma tuh Wash Shagiir
Wan Na'im" serta al-Hakim (2/59). Hadis ini dishahihkan oleh al-Hakim. dan disepakati oleh adz-
Dzahabi, Ibnu Hibban (1/178) dan dishahihkan juga oleh al-Albani LjhatA/-/ruo' 1.297), Al-Misy'koh
(3287,3288).

Xil""!"7lrA"/" 533

as.:Jf e!

BAB RUJUK

'qt, f e u(f ;it' ,Fi't ,t tl ,.'liir},:t ,t i,.
J'* .\ J' t tl€ ', ol t o -ttr,t

v&-Si'

z4
";i;tj *'s & ,lw.W.\')ilri .\6L')r.r(i''.'2, z J z o l/ 1.. '
,Wi,b "^4:'i

'#iL't,\;",';

7128. Dari Imran lbnu Hushain clb,, bahwasanya dia pernah ditanya
tentang orang yang bercerai kemudian rujuk lagi tanpa menghadirkan

saksi. Ia berkata, "Hadirkanlah saksi untuk mentalaknya dan merujuknya."

(Hadits riwayat Abu Dawud secara mauquf dan sanadnya shahih)1127

'&t p',9 fu#F' /'ut'f oi,y.i-A,L'??t -rrr.
..*t')t "c >(1.;l' t"*. ;'t
i(-':,;rr 4-"rji; *'€'Jw,\-"j.i Eirlr
a -. -. ,
=. /

.^J)t I'u-,

1I2g. Al-Baihaqi meriwayatkannya dengan lafazh: aan*a I-ran IUnu
Hushain up$' pernah ditanya tentang seseorang yang merujuk isterinya
dan tidak menghadirkan saksi. Ia berkata, "ltu tidak mengikuti sunnah,

hendaknya ia menghadirkan saksi sekarang." Ath-Thabrani menambahkan
dalam suatu riwayat, "Dan hendaknya dia memohon ampunan kepada

Allah."1128

Shahih. diriwayarkan oleh Abu Dawud (2186) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Ar-Rajuli Yuraaji'u
Wa t-aa yusyhid" serta hnu Majah (2025) dalam bab "Ar Raj'ah". Al-Bani berkata, "lni sanad yang
shahih sesuai dengan syarat Muslim." Lihat IAl-lrwa' (2078)]
Munqathi'. diriwayatkan oleh al-Baihaqi (713731 darijalan Qatadah dan Yunus dari al-Hasan dan
Ayyub. dari lbnu Siirin. Al-Albani berkata, "Munqathi', karena Muhammad bin Sirin tidak
-"ndengu, dari lmran bin Hushain." (Catatan penterjemah: Hadits ini tidak tercantum dalam
Bulughul Maram dalam naskah-naskah cetakan lndia)

534 %uLqA"l,'l7lt^a/,o

i'r,\ :A.*E dt'Ss ,I:i|r'db \5 ^fi ,ui4, 'n /, ,;j -rr.

,rAl. to:'i.,- .tVf)o

1130. Dari Ibnu Umar c#.,, bahwasanya ketika ia menceraikan
isterinya, Nabi W bersabda kepada Umar, "Perintahkan dio agar

Amerujuknya kembali." (Muttafaq 'alaih)112e

ttze Telah lewat di no. (1106)

Xit^4,'YliAr^1, 535

otlisllg rbhJlg ,*If c!

BAB ILA', ZHTHAR, DAN KAFARAT

llo' ialah sumpah seorang suami bahwa ia tidak akan menggauli

isterinya.

Zhihar ialah ucapan seorang suami kepada isterinya bahwa isterinya
seperti punggung ibunya, ucapan itu mengisyaratkan bahwa ia tidak akan

berkumpul dengan isterinya.

Kafarat ialah denda yang harus dibayar seseorang karena melanggar

perintah agama, misalnya melanggar sumpah dan sebagainya.

I',i?3 y.^.aM i";'' J\:".ru utg' u.G -llrl
'",F:.ll.-.sLu' ;
'JitC.t. j: ,tqt"""1/,t JiV.., t ':,,o.'- o / t/

,6'-,6 ,"*IJ itat

1131. Dari Aisyah *-g--. ,dia berkata, "Rasulullah H pernah meng-iio'
isterinya dan mengharamkan berkumpul dengan mereka. Lalu beliau

menghalalkan hal yang telah diharamkan dan memjadikan kafarat karena

sumpah." (Hadits riwayat at-Tirmidzi dan para perawinya dapat

dipercaya)1130

Hukum-Hukum lla'

)-> ),to 16 6lt.\l / a/
7/
l->J ua9 JI
t>

1132. Dari Ib.,u Umal. qeF,, dia berkata, "Jika telah lewat masa

empat bulan, berhentilah orang yang bersumpah ila' hingga ia

1130 Dhaif, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dari Aisyah (1201) dalam bab "Maa Jaa'a Fil lilaa"' serta al-
Baihaqi (10/352). Al-Albani mengatakan, "Para perawinya adalah tsiqah selain Maslamah bin
'Alqamah. dia mempunyai kelemahan." Lihat DhoilAt-Tirmidzi lugaAlJrwa' 12574)'

536 %ul4/utl'7nt^an'

mentalaqnya dan talaq itu tidak akan jatuh sebelum ia sendiri yang

mentalaqnya." (Hadits riwayat al-Bukhari)1r31

5J o-,oi

,)\
;'1:-*J-.rLr->.o-ril _" - ,&
tl.ro-At :Ju ".^$, lt^J:" -\\YY

., .t ' o t - o tJ", ., : ;.
j.|, H..,1tJ' o\)tI t t..
"4 d'. _*.l5
1133. Dari Sulaiman bin Yasar ^,*;, dia berkata, "Aku mendapatkan
belasan orang sahabat Rasulullah fr, mereka semua menghentikan orang
yang melakukan ila' (jika sudah mencapai empat bulan-pent.)." (Hadits
riwayat asy-Syafi'i) 1 tt"

,;fl\') il\ ^).aV\ iql';tg ,jri ,M, L) ,i,^ i' ;'t -r\rt
.o i 1 o. . z t'.' 44rl' tt.,

.,),U!.r _[ri
^t'i\ #i il.f:.Js gt, o11 to "^..-".i;')i o o
, (Ptlo :l I - ,6 t t. ,
_* otg
4lJl c-J

.t;At

1134. Dari Ibnu Abbas qp3,,, dia berkata, "Masa ila'nya orang

jahiliyyah ialah setahun dan dua tahun. Lalu Allah menentukan masanya

menjadi empat bulan, apabila kurang dari empat bulan maka tidak

termasuk ila'." (Hadits riwayat al-Baihaqi)rr33

'-. '/l!Lt!l., >*') t/ c g#g' 'oL'1 -Vf o

,Jl

' t', , o, ',.1 t o--
aJI. ^,
''t;Si ':\ J
(;.. ,l6
t.'*,1-le l) :JU, 4!,
vr

o;fi' ? j, '&) !'ji,q*"/ri(iis i'r,t..,
,'tiil.u, ,'ro,, ! .,1,.. a.. I ot, t. i. . t,.ot t. t '

) al,r:rr .+ a$

\)"Fl ;;r4"i5 :a.t >(i, o-*1
/6 /, f1135.
Dari dia (lbnu Abas) q&i,, bahwasanya ada ",'rr';lt

seorang laki-laki

yang men-zhihor isterinya, kemudian ia menggaulinya. Ia menghadap Nabi

W dan berkata, "sungguh aku telah bersetubuh dengannya sebelum

membayar kafarat." Beliau bersabda, "Jangan kamu mendekatinya hingga

kamu melaksanakan apa yang diperintahkan AIIah kepadamu." (Hadits

riwayat empat orang Imam. Hadits ini dishahihkan oleh at-Tirmidzi. namun

1i3r DiriwayatJ<an oleh al-Bukhari (5291)dalam kitab "Ath-Thalaq"

1132 Diriwayatkan oleh asy-Syafi'i da.lam Musnod,nya l2l4T).
Diriwayatkan oleh al-Baihaqi (71381).
Irr3

Kta/"'YA'h 537

an-Nasa' i menguatkan kemursalannya. Al-Ba'"ar juga meriwayatkannya dari
jalan lain dari lbnu Abbas dengan tambahan di dalamnya, "Bayarlah kat'arat

dan jangon kamu ulangi. ";1tsa

:iro=.j ttt2-)'F, i
&}toJii, ;$i'A 'Ju ^*,r fu J *;pj -nrt
;;i7r
--=o\ 2 .
"J,J* lAt "Q
W"'C'-lktt ,W L"?V;
-,.eg :Ju ";i', lt bt i c ,'&' ,4e)')?; :M dJ, j:;i

o. i 6o .t,i,)t't;)o-,.i'o_F, :irlo;t .,4;*...u,'.t.,*
!l :,;i i'*?,:J',,-u,1,, ,
^9:\,.'ti,4t.t o.o,.
_,,
'f '; f 4 eiya\tl ,-,'r\t, ,'.t7Li e',>i .4t<S:-"
6't

.sc1t',;Vl )oz c'.oi^..127 to +t,3-, --ej, c3.,ju, la.

,111 Jl

1136. Dari Salamah bin Shahr ,ib, dia berkata, "Bulan Ru-udhun

datang dan aku takut bercampur dengan isteriku, maka aku meruhihamya.

Namun pada suatu malam tersingkaplah bagian fubuhnya di depanku, lalu

aku menggaulinya. Maka bersabdalah Rasulullah M kepadaku,
"Merdekakanlah seorang budak." Aku berkata, "Aku tidak memiliki kecuali

seorang budakku." Kemudian Beliau bersabda, "Berpuasalah dua bulan

berturut-turuf. " Aku berkata, "Bukankah aku terkena denda ini hanya karena

berpuasa?" Beliau bersabda, "Berilah makan satu 'araq (75 sha') kurma

kepado enam puluh orang miskin. " (Hadits riwayat Ahmad dan empat orang

Imam kecuali an-Nasa'i. Hadits ini dishahihkan oleh Ibnu Huzaimah serta

IbnulJarud;ttss z:A

Hasan, diriwayalkan oleh Abu Dawud (2227,2222) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Fizh Zhihaar",

atTirmidzi (1199) dalam krtab "Ath-Thalaq" bab "Maa Jaa-a Fii lddatil Mutawaffa'Anhaa

Zaujuhaa", Ibnu Majah (2065) dalam kitab "Ath-Thalaq" serta an-Nasa'i (3457) dari beberapa jalan

dari al-Hakarm bin Aban dari lkrimah dari hnu Abbas. At-Tirmidzi mengatakan, "Hadits hasan
gharib." Al-Albanr berkata, "Al-Hakam bin Aban mempunyai kelemahan dari sisi hapalan. Akan
tetapi hadits tersebut dengan keseluruhan jalur periwayatannya serta syawaahidnya (dali-dalil
pendukungnya) adalah s hahih. " (Lihal Al J rw a' t7 I 77 90.
Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (23188), Abu Dawud (2213) dalam bab "Fu Zhihaar", at-
Tirmidzi (1200) dalam bab "Maa Jaa-a Fii Kaffaratizh Zhihaar". At-Tirmidzi mengatakan, "Hadib
hasan." Diriwayatkan juga oleh al-Hakim (21203), hnul Jarud (744), Ibnu Majah (2062) dalam kitab

"Ath-Thalaq" bab "Azh-Zhihaar" dari beberapa jalan dari Muhammad bin Ishaq dari Muhammad bin
Amr bin Atha' dari Sulaiman bin Yasar dari Salamah bin Shakhr al-Bayadhi. Al-Hakim mengatakan,
"Shahih sesuai syarat Muslim." Dan disepakati oleh adz-Dzahabi. Al-Albani berkata, "lbnu Ishaq
adalah seorang mudallis, ia telah melakukan 'an'anah pada jalur mereka." At-Tirmidzi mengatakan,
"Muhammad (al-Bukhari) berkata, 'Menurutku Sulaiman bin Yasar tidak mendengar dari Salamah

538 %"lrr4k"l'7na^arn

bin Shakhr."' Al-Albani berkata, "Hadits tersebut dengan keseluruhan jalan periwayatannya dan
syawahidnya adalah shahih. " (Lihat Al-lrLuo' t2091 I )

?<itn/"'Yl:"AnA, 539

olcll c!

BAB LI'AN

Li'an adalah Seorang suami menuduh isterinya berzina tanpa bisa
mendatangkan empat orang saksi. Untuk membebaskan dirinya dari

hukuman cambuk maka suami isterisaling bersumpah dan melaknat-pent.

01 <4

,ii c^;iri

'r3-' "rs{,

"lt ;r"_r i .>U1lt ilt JjL cq i-$t $'Ab'eAL d;Jl .'r! :Jtit

.t/t,/t c dJlo A|l ./oi t. -. :1,\t Jl| ,o/.o r>ll/^ toftz 2., 5) Atl L-e)) \b;'o)J

.\e +e U-tJl

)L,i'r' ,L:6 ;t?u.|tk. q:si', ,,t '.ru ,'dJ,.t.t W,p
.L.t^..<.,t+'t! (6lo1i ;! aial
ifr.ott., ci)l>t6; .,./, .t<;,
.,;J f
d^*" Crl
ot)-t t'

tt3Z. pari Ibnu Umar rif,, dia b"rkutu, "Si fuljn bertanya dnngun

mengatakan, 'Wahai Rasulullah! bagaimana pendapat engkau jika ada salah

seorang di antara kami mendapati isterinya sedang berzina, apa yang harus

dia lakukan? Jika ia berbicara maka ia berbicara masalah yang besar dan

jika ia diam berarti ia telah mendiamkan sesuatu yang besar.' Waktu itu

beliau tidak menjawab. Setelah peristiwa itu, sipenanya datang lagi dan

berkata, 'Sesungguhnya apa yang dahulu pernah aku tanyakan kepada

engkau telah menimpaku.' Kemudian Allah menurunkan ayat-ayat dalam

surat An-Nur (ayat 6-9). Beliau membacakan ayat-ayat tersebut kepadanya,

memberinya nasihat, mengingatkannya dan memberitahukan kepadanya

540 %ulql,al7ltr^arn

bahwa adzab dunia ih"r lebih ringan daripada adzab akhirat. Orang itu
berkata, "Demi Allah Yang telah mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak
berbohong." Kemudian beliau memanggil isterinya dan menasihatinya juga.
Isterinya mengatakan, "Demi Allah Yang telah mengufusmu dengan
kebenaran, dia (suaminya) ifu beful-betul berdusta." Maka beliau mulai
memerintahkan laki-laki itu bersumpah empat kali dengan nama Allah, lalu
menyuruh isterinya (bersumpah seperti suaminya). Kemudian Beliau

menceraikan keduanya. (Hadits riwayat Muslim)1136

Perceraian di Antara Suami Isteri yang Saling Nleli'an

:Jt! ,{ tl;lt oU J; X ,iirs Gvi,jw ilt & 6(jGi
.s* i:i bf
|)i;-,t,l^. N lQt p s;r; tlt'J'i', t
{ qi" U ia.t lts ,W 'iG
"j"X |5 ;:11 ,V't U
Ui?
^1t

ifSS. Dari lbnu Umar juga q#F,, bahwa Rasulullah ff bersabda

kepada suami isteri yang saling me-li'an, "Hisab kamu berdua terserah

kepada AIIah, salah seorang di antara kalian berdua ada yang bohong,

engkau tidak berhak lagi terhadapnya (isteri). " Sang suami berkata, "Wahai

Rasulullah! bagaimana dengan hartaku (maskawin yang telah

kubayarkan)?" Beliau menjawab, "Jika tuduhanmu terhadapnyo benar,

maka mahar tersebut merupakan ganti atas kehormatannya yang telah

dihalalkan untukmu, dan jika engkau berdusta, maka maskawinmu itu

menjadi semakin jauh darimu. " (Muttafaq 'alaih)1137

'e;i tai.',6ot*,VSlJot y'*,t\,t'4'riiig',F'jui ffi ,^& ;i ;'1 -\tY\
') ,v'ij,'rezl \h;
.{ q q
\-.a,"4:' 9 t'7--ct:.r:r

Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1493) dalam kitab "Al-Li'an", at-Tirmidzi (1202) dalam bab
"Maa Jaa-a Fil Li'aan." At-Tirmidzi berkata, "Hasan shahih." Hadits tersebut ada dalam Shahih At-
Tirmidzi karya sl-Albani di no. (1202) dan juga diriwayatkan oleh Ahmad (4989).

1137 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5350) dalam krtab "Ath-Thalaq", Muslim (1493) daiam kitab
"Al-U'an", an-Nasa'i (3476), Abu Dawud (2257) dalam bab "Fil Li'aan" dan Ahmad (4573).

?<it'4'Tlihah 541

ia 1139. Dari Anas "$.a, bahwa Nabiff bersabda, "Perhatikanlah dia, jika
melahirkan anak berkulit putih dan berambut lurus, anak
itu dari

suaminya. Jika ia melahirkan anak (seakan-akan) bercelak mata dan

berambut keriting, anak itu dari orong yang ditudtth berzina dengannya."

(Muttafaq 'alaih)1138

/ o t/ / iJt'Jy": oi tM' db ;\ ,f's -ttt.
t
-L-o o.-\2

J ,A,fr1 ,;'rr, "ii i'r', 4,+y tlrth ,4 ,)-o a*''1't

4vt) ''JGi

.Lu;

1140. Dari lbnu Abbas ,:4g,, bahwasanya Rasulullah ffi -"nyu'uh

seorang laki-laki meletakkan tangannya di mulutnya pada sumpah yang
kelima dan bersab da, "Yang kelima itu yang menentukan. " (Hadits riwayat

Abu Dawud serta an-Nasa'i dan perawinya dapat dipercaya)113e

Ls ,J$ -*fity"e-^#t ,F ,r't -,,r,

,:rttbt ltAi \#o1 tilr 'J';'t t:" C'ts ilv r;<--rt
* iiG'i

r*',j:t
4t 3t1.48 ^il, 'J';'';jUU

114I. Dari Sahl bin Sa'd ",S-tnntung kisah ..ru-,-,r,",i yang saling
me-li'on-ia berkata, "Ketika keduanya telah selesal me-li'an, sang suami
berkata, 'Wahai Rasulullah! Aku berdusta jika aku tidak mencerainya.' Ia

pun kemudian menceraikan isterinya tiga kali talak sebelum diperintahkan

*."Rasulullah (Muttafaq'alaih)1140

j\ tpj'J, >(jJL,v'G.'Ut,JL :J\b W t z, aI
/4
t-i'I , a.
EP", g, -:"'rr
,/U;

\|q.?y:J \e
o/ Lz4/ r/OJ/ "Ji i,-tGi i'Jtr :'Jb .r""1 'i- \';

. .,.-aJ

1138 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1496) dan an-Nasa'i (3468) dalam kitab "Ath-Thalaq".
r13e Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2255) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Fil Li'an", an-Nasa'i

(3472) dalam kitab "Ath-Thalaq" serta al-Baihaqi (7/405) dari Sufyan dari 'Ashim bin Kulaib dari
bapaknya dari Ibnu Abbas. Al-Albani berkata, "lni adalah sanad yang shahih." Lihat Shohih An-
Nosa'i. juga Al-Irwa' (7 1186\.
1140 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5308) dalam kitab "Ath-Thalaq", Muslim (1492) dalam kita
"Al-Li'an", Abu Dawud (2245\ dan Ibnu Majah (2066). (LihatAI-Iruo'[2100])'

542 %uh4/ul'7nr,un

UA:a \ ta. ->.o;\ /. bu;.lr*;, ,'rf;r, , r'itr'rii i,'i, 4 e !i169

j

t:Ju .(.e 'rbi :Ju .{ qoj9$z } :Ju

at

IL42. Dari Ibnu Abbas q€!;,, bahwasanya ada seorang laki-laki yang
datang menemui Nabi ffi, lalu berkata, "Sesungguhnya isteriku biasa tidak

menolak orang yang datang menghampirinya." Beliau bersabda,

"Asingkan dia." Dia menjawab, "Saya khawatir diri saya mengikutinya."
Beliau bersabda, " (Kalau begitu) maka bersenang-senanglah dengannya."

(Hadits riwayat Abu Dawud serta al-Bazzar dan para perawinya terpercaya)

An-Nasa'i meriwayatkannya juga dari jalan yang lain dari Ibnu Abbas

dengan lafazh, "Ceraikanlah dia." Dia menjawab, "Tidak, saya masih
menerima." Lalu beliau bersabda, "Kalau begitu pertahankan dia (jangan

dicerai) ."rrar

3 sl -ll!l-t4?rl(^.*rl9'tt)
'.o't o t.-. ..9 q

6J',J, (J'l) J

ilrod--tl/')lo ?- /,. U,tii,iA :-;;r>ul't

o

, k.?rt+otoJi.S'o'..,rr_f o.
t.t- f,
C
ca;:> aIJl

/l

f,w, ',tii')t',;.')\,

'Jl7.i jtlo
&.{.,-rr
^,u"ri', ,',-- ^ist'J^Lt
at, ^atr u' ?.) o. z joz L d,z zj z "yEl r+..of2l

a->V ;'11 C.ArS r.:yl.:

1143. Dari Abu Hurairah 4*b, bahwasanya dia mendengar Rasulullah

ffi bersabda ketika turu ayat li'an, "Wanita mana saja yang memasukkan
lakilaki yang tidak termasuk golongan mereka, maka AIIah berlepas

darinya, dan Allah tidak akan memasukkannya ke surgo-Nyo. Laki-laki

mana saja yang tidak mengakui anaknya-padahal dia mengetahuinya-

maka AIIah akan menghalanginya dori-Nyo dan akan membuka aibnya di
hadapan orang-orang yang dahulu maupun yang akan datang." (Hadits

riwayat Abu Dawud, an-Nasa'i serta Ibnu Majah dan dishahihkan oleh lbnu

1141 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2049) dalam kitab "An-Nikah" bab "An-Nahyu 'An Tazwiij
Mal t.am Yalid Minan Nisaa"' serta an-Nasa'i (3229) dalam kitab "An-Nikah".

X)t'/"%t/*'h 543

Hibban)11a2

,f ii ; ;j.c=ci,- 'Ji 'oi',",;i,
*|b lt, c, ,,Sv ^#" -\\LL

U"e"; "F l') ,tuteirtt L';i

1144. Dari Umar 4#r, dia berkata, "Barangsiapa yang mengakui

seseorang sebagai anaknya meski sekejap mata, maka tidak ada hak lagi
untuk mengingkarinya." (Hadits riwayat al-Baihaqi, hadits ini hasan dan

mauquf)1143

t;:;-n') "g.i -*t ot t lJt 'J"i', t:- i,Ss >t-', oi ,'*:.* "g-i ",f's -'r'tLo

.4 d.trl t;';i,{rqqi ati 'i; :Ju ,{ ts[l dt'
,J'v r1w

.r UJi} .'p,{ solti ;uy :Jb

't: # ib'liuo ., .^o)i,t s'.tl .6| U{-o",e }...
,{ :Oi:i U :Jti 'ss iJs
,t'-.-ta c..r,loi.t at il"lb '
.Jt-ofej4,,l.-. rJ:Jtt.6tl,-e r.-

()) It) "-*'i l't :071 "€'JGj r'o;",sL >'.;:-'.,j :;Is tr,,

.L "rjjlr

1.145. Dari Abu Hurairah Sr, bahwasanya ada seorang f"f.t-f"f, V".g

mengatakan, "Wahai Rasulullahl Sesungguhnya isteriku melahirkan seorang

anak berkulit hitam." Beliau bertanya, "Apakah kamu memiliki unta?"

Jawabnya, "Ya." Beliau bertanya lagi, "Apa warnanya?" Jawabnya, "Merah."

"Adakah unta yang berwarna hitam kecokelat-cokelatan?" tanya Nabi.

Jawabnya, "Ya." Tanya beliau, "Dorimana biso begitu?" Jawabnya,

"Mungkin karena faktor keturunan." Maka beliau bersabda, "Mungkin saja

anakmu ini karena faktor keturunan." (Muttafaq 'alaih, sedangkan di dalam
riwayat Muslim disebutkan, "Ketika itu ia ingin mengingkari anaknya." Dan

Dhaif, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2263) dalam bab "At-Taghliidz Fil Intifaa"', an-Nasa i (3481)
dalam kitab "Ath-Thalaq", Ibnu Majah (2743) dalam kitab "Al-Fara'idh" bab "Man Ankara
Waladahu", hnu Hibban dalam Shohih-nya (6/163), al-Hakim (21202) serta al-Baihaqi \71403) dari
jalan Yazid bin al-Haad, dari Abdullah bin Yunus, dari Sa'id al-Maqbari, dari Abu Hurairah. AI-
Hakim mengatakan, "Shahih sesuai syarat Muslim." Dan disepakati oleh adz-Dzahabi. Al-Aibani
berkata, "Abdullah bin Yunus tidak disebutkan oleh Muslim (sebagai perawinya), dia juga tidak
dikenal sebagaimana kata adz-Dzahabi dalamAl-Mizon " Hadits ini didhaifkan oleh a.l-Albani, lihat

Adh-Dho'ifoh (1427).

lt43 Diriwayatkan oleh al-Baihaqi dalam As-Sunonul Kubro.

544 %uh/ul'Tnaaarll

____--

dalam lafazh terakhir disebutkan, "Beliau tidak memberikan keringanan
Aterhadap
pengingkarannya." 11aa

)

Ii44 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (53,iJ5) dalam kitab "Ath-l-halaq" dan Muslirn 11500) clalam

kitab "Al-Li'an".

X)t'/"'ntAah 545

eUi .;;ig ;l.rd.rllg llsllg olrJl qrq

BAB'IDDAH, I!-|DAAD, TSTIBRA,
DAN LAIN.LAIN

Iddah ialah masa seorang perempuan menunggu setelah serai atau

ditinggal mati suaminya, unfuk boleh menikah lagi.

Ihdsd ialah masa berkabungnya seorang isteri yang ditinggal mati

suaminya.

lstibra ialah masa menunggu bagi seorang perempuan setelah

mengandung.

/ c/ o /.1 v,Jlg). '^[L:\t'^1*,,'oi

-l.r-J

,t4'ut'tJ ,'\r-S. J'J'\ oTt\v ffi'rat
|;23 v,i ,P'€j r?+Ut € Li'r .|rAr t'r, .'.3."
vV a'ri \', ,'€/rt'J$ ,IA.P'€i ^s) f'rL.V't' :uru
p). ti ut r Vs)t" o'. w-ntr' !'c-' '^fr'*
, ,Q3'€ g': c":'i'oi
.

1146. Dari Miswar bin Makhramah ,,*i,, Utn*"' i"U"ten al-

Aslamiyyah \tY. melahirkan setelah suaminya wafat beberapa malam
sebelumnya. Ia pun datang menemui Nabi 4€ dan meminta ijin menikah,

maka beliau pun mengijinkan. Ia pun akhirnya menikah. (Hadits riwayat al-

Bukhari, asalnya dari Ash-Shahihain. Dalam sebuah lafazh disebutkan,

"Bahwa ia melahirkan setelah 40 malam dari kematian suaminya."

Sedangkan dalam lafazh Muslim disebutkan, "Az-Zuhri berkata, 'Tidak apa-

apa wanita menikah ketika darah nifasnya masih keluar, hanya saja

546 %,/r41,'I7na4'n

suaminya tidak boleh menggaulinya sebelum suci."')1145

i;;t t' / -'ri |ds \eY, zk,G ;'1 -\tLY
.'J"raiK ,Lw t ,l.,: ,Lv ,.t
ot 21 ' ue"> :t"'"^*:',si

t147. Dari Aisyah q{j;, , dia berkata, "Barirah diperintahkan agar

menghitung masa 'iddah dengan tiga kali haid." (Hadits riwayat Ibnu

Majah, dan para perawinya terpercaya, namun hadits tersebut mempunyai

cacat) 1 146

a-. ^t-b,.tt o / c9 oG-
1
4t f , r,&Y' -j sr '9 -i,Jlo'i o '.p q -l'lLA

U-L)(>'t)J
42

-L J'rr.4w't: eq A\ aiu:t
'-rry,;
1148. Dari asy-Sya'bi, dari Fathimah binti Qais €t', , dari NaUi ffi-

tentang wanita yang ditalaq tiga, "Bahwa ia tidak mendapat hak tempat

tinggal maupun nafkah." (Hadits riwayat Muslim)1147

4i ii;t Xi ffiaJ,rd:Ju Jyr-2nut - ,o t ' tl t z't.*,_e t(tt;,"e,. 1 -lt!1

r-tl

fiqt,zo i .on''ti-' XJ ,1"p.1 o."ri g"J) It/,,.:rX O'-i 4

,r-b'>'r4b t:1 !! ,r*'"u^t'11 ,'1;k l'1 I q'j'lt rv'3ft
.o i. 'J'i:il
,F,i'1t'>'€,'t.') L:J tta'1 .1. jt'l3bt .{ t,
rG
La)e 'ri &s

lr)11494. DL^a#ri$Ummu':'GAt,hAiy,y',a,h4,i|#,.*' l,Zb:a1h.w,a)sa'fn(ya)tRaqs'uGlul,laAh 0*

bersabda, "Janganlah seorang perempuan berkabung atas kematian lebih

dari tiga hari, kecuali atas kematian suaminya, maka ia berkabung selama

empat bulan sepuluh hari. la tidak boleh memakai baiu bercorak yang

mencolok, kecuali kain ashab (Kain bergaris dari Zaman), janganlah ia

1145 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5320) dalam kitab "Ath-Thalaq" serta Muslim (1485) dalam
kitab "Ath-Thalaq". Dan lafazh yang lain tercantum di dalam riwayat Muslim pada no. (1484).

1146 Shahih, diriwayatkan oleh hnu Majah l2o77l dalam kitab "Ath-Thalaq" bab Khiyaarul Amati ldzaa
U'tiqat". Sanadnya adalah shahih dan dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih lbnu Majoh. Uhat
AlJrwo'(2120\.

Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1480) dalam kitab "Ath-Thalaq", an-Nasa'i (3404) dalam kitab
"Ath-Thalaq", Ahmad (36781) dan Ibnu Majah (2035-2036). Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani.

Xitil"'nih"l, 547

bercelak dan memakai wewangian kecuali ia sudah suci dengan mengguna-

kan sedikit dari qusth dan azht'ar (dua jenis wewangian). " (Muttafaq 'alaih,

lafazh ini adalah lafazh Muslim. Sedangkan dalam riwayat Abu Dawud dan

an-Nasa'i ada tambahan, "Jangen ia memakai inai (pacar)." Dalam riwayat

an-Nasa'i, "Jangan ia menyisir (rambutnya). "1it+s

. 4t t o/ I .&o..', clJI ,. ^2.potJ;-*ol )p

l>-Ji oi ol t>

r\Yw,el;xu, ,^.'7t$ijt) 'ffi ltJ'i'r'Jra ,",*-';i

:ci . 4i4\:a, Etp ,rr3u'ls ,:*Ju:'W \s ,2#ury/t:

.-/

g;u

.F

1150. Dari Ummu Salamah k{9, , dia berkata, "Aku memakai perasan
pohon yang pahit pada mataku setelah wafatnya Abu Salamah, lantas

Rasulullah # bersabda, 'Sesungguhnya itu mempercantik muka, jangan
kamu memakainya kecuali di malam hari dan bersihkanlah di siang hari.

Janganlah kamu menyisir minyak wangi atau dengan pacar rambut, karena

itu termasuk celupan (semiran)." Akupun bertanya, "Kalau begitu dengan

apa aku menyisir?" Jawab beliau, "Dengan daun bidaro. " (Hadits riwayat

Abu Dawud serta an-Nasa'i. Sanadnya hasan)114e

tl'i ,\q/t a"o1' j W ot .r{t i1 t ,jlt'J'-t [ :'.iu elryr tti W') -'l'l 0 l

^)L 3tZ q )P ils vn:S*i ,ttrp"6=-;r

1151. Darinya (Ummu Salamah tdp, )juga, bahwasanya ada seorang
wanita yang berkata, "Wahai Rasulullah! sesungguhnya puteriku ditinggal
wafat oleh suaminya, matanya sakit, bolehkah aku memakaikan celak di

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5341) dalam kitab "Ath-Thalaq', Muslim (938) dalam kitab
"Ath-Thalaq", Abu Dawud (2302) dalam kitab "Ath-Thalaq", bab "Fiimaa Tajtanibuhul Mu'taddah
Fii 'lddatihaa", an-Nasa'i (3537) dalam kitab "Ath-Thalaq" dan hnu Majah (2087). Tambahan
riwayat Abu Dawud dan an-Nasai terdapat dalam Shohih Abu Dowud serta Shohih An-Noso'i karya

al-Albani.

Dhaif, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2305) dalam krtab "Ath-Thalaq" bab "Fiimaa Tajtanibuhul
Mu'taddah Fii 'lddatihaa", an-Nasa'i (3537) dalam kitab 'Ath-Thalaq". Hadits ini didhaifkan oleh al-
Albani. Lihat Dh oif Abu Dawud karya al-Albani di no. (2305).

548 %uhqA-e7nrln n

matanya?" Beliau menjawab. "Tidak boleh." (Muttafaq 'alaih)1150

G;;*j re4$'oi
,4x'"rL:',t1t e;rrii ,"d&".^1iL 'i6 ".$i, - u'') -ror
.€i.ii6 '€lq 'r)rj ,,Sw ffi,)t-
a a. .:iL,/' i c6 t; ,F:otto / o / o,, .

Cl

l:I.J.l':, .|u'sVW'ti ,eG

&,1152. Dari Jabir dia berkata, "Saudara perempuan ibuku dicerai,

ia ingin memotong kurma dari pohonnya, lalu ada seorang laki-laki yang

melarangnya keluar, maka ia mendatangi Nabi W, kemudian beliau

bersabada, "Bahkan, potonglah kurmamu, karena bisa iadi kamu dapat

bersedekah atau berbuat kebaikan dengannya." (Hadits riwayat Muslim)1151

*i *'g.6';J zz G":':,:i,ts,c .:i o z.t/o/ S o'C/ / q -l'lOf

.o j:ns 'u a.*, 9J

\*',|,'!7 l'q'r: bt: ;J*i J\e"ri"bi W'"Cr '--:l*"i,Lju
3 U;;';J.t:J Gt c"u1,lil1
{l {FJ} :'Jt;t Jfu i',) i?&

aP

C!.r- +' :JV d qiv'-:d-.'-q"lti*o.
o//o,, :(.:Jt-e .4t4,rU?+l i isf,;(Jf '!". t/ , . o, o . o ,r:,

\))-\-:9l.e

,^;"r\t:1 ,'-,;i L?i.iui 'Ji .^-; a ;^,"ls,LX3,&i

e'fi €*', ,tL i0 ,4::11 ,'qt''j)t'^i'i'a')

1153. Dari Furai'ah binti Malik, bahwa suaminya keluar mencaribudak-

budak yang dimilikinya, namun mereka (budak-budak itu) membunuhnya.

Ia (Furai'ah) berkata, "Akupun menanyakan kepada Rasulullah W,

'Bolehkah aku kembali kepada keluargaku, karena suamiku tidak

meninggalkan tempat tinggal buatku yang ia miliki serta tidak meninggalkan

nafkah?' Jawab beliau, "Ya (boleh). " Tetapi ketika aku berada di kamar,

beliau memanggilku, dan bersabda, "Tinggallah di rumohmu sampai selesai
masa iddahmu." Furai'ah mengatakan, "Maka aku menyelesaikan 'iddahku

di situ selama empat bulan sepuluh hari." Furai'ah mengatakan, "Setelah itu

Utsman pun memutuskan seperti itu." (Hadits riwayat Ahmad serta empat

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5337) dalam kitab "Ath-Thalaq", Muslim (1489) dalam kitab
"Ath-Thalaq", at-Tirmidzi (1197) dalam bab "Maa Jaa-a Fii 'lddatil Mutawaffaa 'Anhaa Zaujuhaa"
serta an-Nasa'i (3502). Lihat kedua Shohih-nya karya al-Albani.

Shahlh, diriwayatkan oleh Muslim (1483) dalam kitab "Ath-Thalaq".

%ital,7tilah 549

orang Imam dan dishahihkan oleh at-Tirmidzi, adz-Dzuhalliy, Ibnu Hibban
dan al-Hakim serta yang lainnya)1152

Tempat Tinggal Wanita yang Ditinggal Mati Suaminya

az . -a. ",_?"J) d 4 tj:sJu,r; c^i LUs;,o'1 -ttot

r,Li)U L:ill d! !4Ul J";'",

l/
.IL l'i. .U:F ,\^';:tj ,lu ,",*'it"i( 3Gf)

1154. Dari Fathimah binti Qais, dia berkata, "Wahai Rasulullahl

sesungguhnya suamiku menceraikan aku dengan talak tiga, saya takut ada

orang yang mendatangiku." Maka beliau menyuruhnya untuk pindah.

(Hadits riwayat Muslim) 1153

Iddahnya Ummul Walad (Seorang Budak Wanita yang

Digauli Majikannya Sehingga Melahirkan Anaknya)

.tllk l-re (,,L.r..l+ata; L..o:i*., .loj*t l;\ti, ) :'Jr,1tt,{.,t,1pu..tsur,ttl o )-fo, o.,J,;9 -'|l00

J

ol11t / o t t / / lo f 'a..r.'r, rl .Jr. ,":
Lo-t=.. Q;-e
,4;l
;jtly .lpJc:yl: c-t^--l, t , o ttlto .. ti1 -ts'St

LVyt.'$ *tr':n,'ii;rr,7 t. 6 . . o' z J o.

/\ja2..-a ) (4'->V : ll J

1155. Dari Amr bin al-Ash ,:$;,, dia berkata, "Janganlah kalian

mencampur adukkan sunnah Nabi kepada kami, 'iddah ummul uolod yang

ditinggal wafat oleh fuannya adalah empat bulan sepuluh hari." (Hadits

riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Majah, al-Hakim menshahihkannya,

namun ad-Daruquthni menilai sanadnya terpuh-rs) 11s

t152 Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (26817), Abu Dawud (2300) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Fil
Mutawaffaa 'Anhaa Tantaqil", at-Tirmidzi (1204) dalam bab "Maa Jaa-a Ayna Ta'taddul Mutawaffaa
'Anhaa Zaujuhaa". Abu Isa mengatakan, "Hadits ini hasan shahih." Diriwayatkan juga oleh an-
Nasa'i (3528) dalam kitab "Ath-Thalaq", Ibnu Majah (2031) dalam kitab 'Ath-Thalaq" bab "Ayna
Ta'taddul Mutawaffaa 'Anhaa Zaujuhaa", hnu Hibban (6/128) serta al-Hakim (2l2OB). Hadits ini
dishahihkan oleh al-Albani. Lihat Shohih At-Tirmidzi 17204\.

I 153 Shahih, diriwag-atkan oleh Muslim (1483) dalam kitab "Ath-Thalaq", an-Nasa'i (3547) dalam kitab
"Ath-Thalaq" serta Ibnu Majah (2033) dalam kitab "Ath-Thalaq".

1 154 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2308) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Fii 'lddati Ummil
Walad', Ibnu Majah (2083) dalam kitab "Ath-Thalaq" Bab "'lddahr Ummil Walad", al-Hakim
(22091, ad-Daruquthni (3/309) serta al-Baihaqi (71447\ dari jalan Abdul A'laa dari Sa'id dari Mathar,
dari Raja' bin Hayawah, dari Qabishah bin Dzu'aib, dari 'Amr bin 'Ash. Al-Albani berkata, "Di dalam
sanadnya terdapat para perawi yang biqah, yaifu para perawi Muslim selain Mathar yakni hnu
Thuhmaan al-Wanaq, dia mempunyai kelemahan dari sisi hapalan." Ahmad juga meriwayatkan

55O %rlrqlrlTna'n

r5A u.c e7i t+:'ttit;\tCY '4k,G ;ey -lot

c. J:*.1 A-t-A.9-

.Z .>-4

1156. Dari Aisyah ,q€F., dia berkata, "sebenarnya yang dimaksud

dengan Quru' adalah suci." (Hadits riwayat Malik, Ahmad dan an-Nasa'i di

dalam sebuah kisah dengan sanad yang shahih)1155

.u2; tiGj c,s(;)b: a"\r is>,y iJs wM,, '# a\ a,e'1 -\\oy

.At'ai'.*b,) V.opolfo. u.t,f.lc) (. I i:,.0,, ro,.l,lt
c6bJ.1l-$l

II57. Dari Ibnu Umar u#e,, dia berkata, "Cerainya budak itu dua kali

cerai dan iddahnya adalah dua kali haidh." (Hadits riwayat ad-Daruquthni.
Dia juga meriwayatkannya secara marfu' namun dia melemahkannya)1156

-ytz-:;.G j :4>1, t 6, t5I b|lSo9, . c/>t ;l/: 6 t/ ct. ;lg.o /. -lloA

to J.t) .yl

*.4;E-b f*u ,figi,rs'f' ;tt ')

1158. Abu Dawud, at-Tirmidzi, dan Ibnu Majah juga meriwayat-

kannya dari hadits 'Aisyah dan dishahihkan oleh al-Hakim. Namun, ahli

hadits lain menyelisihinya, mereka sepakat bahwa hadits ini dhaif.1157

pada (4203) dari Qatadah dari Raja' bin Hayawah. Ad-Daruquthni mengatakan, "Qabishah tidak
mendengar dari 'Amr." Dengan demikian dia menilainya sebagai hadits munqathi'(terputr"rs), namun
dishahihkan oleh al-Albani dalam Al-lrwo' (2747).

Al-Muwaththa'(1190) cet. Al'Aqidah, dari Malik dari hnu Syihab dari Urwah dari'Aisyah.
Dhaif yang diriwayatkan secara marfu', diriwayatkan oleh hnu Majah (2079), ad-Daruquthni

(4/38) dan al-Baihaqi (7/369). Ad-Daruquthni mengatakan, "'Amr bin Syabib as-Sulami

meriwayatkan sendirian seperti ini secara marfu', ia adalah perawi dhaif, yang shahih adalah yang
diriwayatkan oleh Salim dan Nafi', dari hnu Umar secara mauquf." Diriwayatkan juga oleh Malik
dari Nafi', dari Abdullah bin Umar secara mauquf, dan didhailkan oleh al-Albani kemarfu'annya,
yang shahih adalah mauquf . Lihat Allrwo' (20661.
Dhaif, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2189) dalam bab "Fii Sunnati Thalaaqil 'Abd", at-Tirmidzi

(1182) dalam bab "Maa Jaa-a Anna Thalaaqal Amati Tathliiqataan". AlTirmi&i mengatakan,
"Hadis gharib, kami tidak mengetahui hadits tersebut diriwayatkan secara marfu' selain dari hadits
Muzhahir bin Aslam, sedangkan Muzhohir tidak kami kenal selain di dalam hadits ini." Juga
diriwayatkan oleh al-Hakim (21205\, hnu Majah (2080) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Fii Thalaaqil
Amati Wa 'lddatihaa". Al-Albani mendhailkan sanadnya, Abu Dawud berkata, "Hadits itu adalah

hadits yang tidak dikenal." Hadits ini dishahihkan oleh al-Hakim serta disepakati oleh adz-Dzahabi,
namun diingkari oleh ad-Daruquthni dan didhaifkan oleh al-Albani. (LihatAl-/ru.,o't2066D.

Xr:t",b'nil"l, 551

q,>'i1frsf';{i.',;tr.'y;i:J}.4:J0v;ML:4i',o,ifo&'F"-.,r6i i *;";'1 -no\

;lr trJ t) il\

.)tl7t., ut.--,,.-.>1r"'.JL" - J,.'ti,,,w'- S ,l4*.P'.ot.S,

1159. Dari Ruwaifi' bin Tsabit dari Nabi #, beliau bersabda, "Tidak

halal bagi orang yang beriman kepada AIIah dan Hari Akhir menuangkan
airnya di ladang orang lain (menumpahkon spermanya pada isteri orang

Iain-pent.)." (Hadits riwayat Abu Dawud dan at-Tirmidzi. Dishahihkan oleh
Ibnu Hibban dan dihasankan oleh a!-Bazzar) 1 1 ss

ta'..o+a;l rJ,"r.:.; ll ,;-o,;- .,of ,t p.t,y, t>oytoi,1i.l\ ,a,o ,1,,- e,.t ;-co1., -111.

e)\ :rr, €#o
'C^,r,3ut, L'ti.G;j fi
1160. Dari Umar $a-Tentang wanita yang suaminya hiiang,
"Hendaknya ia menunggu empat tahun, lalu ber'iddah selama empat

bulan sepuluh hari." (Hadits riwayat Malik dan asy-Syafi'i)1lse

;iuUl;, ai;r,y,4s 1' J";'r'J\s :Jd.S6 ax, t4, ;,o'1 -t.;it
.uri,r-! ub;',rtttt L';i.{ i#r WU e ii(;t

I / ? lz ' -

1161. Dari Mughirah bin Syu'bah +S, dia berkata, "Rasulullah S

bersabda, "lstrinya orang yang hilang statusnya tetap menjadi isterinya

(suami yang hilang) hingga datang berita kepadanya." (Hadiis riwayat ad-

Daruquthni dengan sanad yang lemah)r160

Y,Yt'4 lY $& dJ\'J';)

Hasan, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2158) dalam kitab "Ath-Thalaq" bab "Fii Wath'is

Sabaayaa", alTirmidzi (1131) dalam bab "Maa Jaa-a Fir Rajuli Yasytaril Jaariyah Wa Hiya tJaamil".
AtTinnidzi nrengatakan, "Hadits hasan." Diriwayatkan juga oleh Ahmad (16544) dan hnu Hibban
(1675) dari Yahya bin Ayyub dari Rabi'ah bin Sulaim, dari Ruwaifi' bin Tsabit. Al-Albani berkata.
"Rabii'ah adalah Abu Mazuq at-Tujaibiy, ia ditsiqahkan oleh alJlafizh dan hnu Hibban, jadi ia
adalah hasan haditsnya " (l-ihat A/-lruo' 127370
I 159 Sanadnya shahih, diriwayat)<an oleh Malik dari Yahya bin Sa'id dari Sa'id bin al-Musayyib (1188)
cet. AI-'Aqiidah.
1160 Maudhu' (palsu), diriwayatkan oleh ad-Daruquthni (3/312). LthatDho'iit'ul Jaomi' (1253) dan Adh-
Dho'iJah (193I).

552 %uL.tlul,Tnt^e,rb

i;;-f-, L'.ri .q r5'1i ,r1^sg J'-frti lr ,ai';t

7762. Dari Jabir ,:*", dia berkjta, "Rasulullah 49 b"rsabd u, 'Jonglnloh

sekoli-kali seorang laki-laki bermalam (tinggal) di rumah seorang

perempuan kecuali ia adalah suaminya atau mahramnya."' (Hadits riwayat

Muslim)1161

h,61(y\ o'rw"ly 'iu &g !)):\ '-c- , app, c& c.\ ;,r'1 -;f'r

Y

.YtJ:.,q. t^;J',i .4i,^" t5 e xl

1163. Dari Ibnu Abbas ,rr!!{.', dari Nabi W, beliau bersabda,

"Janganlah seorang laki-laki berdua-duaan dengan wanita kecuali ada

mahramnya. " (Hadits riwayat al-Bukhari)1162

.,rluv
&J9'Q\

..o a 7. tl'o}g. ,9
.€V,'oLL-a'1 ,'>'1t>
'.ff ., tf

*7764. Dari Abu Sa'id ,4b, bahwasanya Nabi bersabda tentang para

tawanan wanita Authas, "Wanita tawanan yang hamil tidak boleh digauli
sebelum melahirkan, dan juga yang tidak hamil sebelum haidh satu kali'"

(Hadits riwayat Abu Dawud, dishahihkan oleh al-Hakim)1163

.'vu.Ps''r,tl, G-,, ,yG Jt * \a I'J -lllo

1165. Hadits ini memiliki syahid (penguat) dari hadits lbnu Abbas

116r Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (2171) dalam kitab "As-Salam".
1162 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5233) dan Muslim (1341) dalam kitab "Al-Hajj".
1163 Shahih, diriwayatkan oteh Abu Dawud (2157) dalam kitab "An-Nikah" bab "Fii Wath'is Sabaayaa",

ad-Darimi (2295) dalam kitab "Ath-Thalaq", al-Hakim 121195), al-Baihaqi 171449) dan Ahmad (3/62)
dari jalan Syuraik, dari Qais bin Wahb (dan Abu Ishaq dalam riwayat Ahmad) dari Abul Wadak, dari

Abu Sa'id al-Khudri bahwa Rasulullah H bersabda... al-Hadis. Al-Hakim mengatakan, "Shahih

sesuai syarat Muslim." Dan diakui oleh adz-Dzahabi. Al-Albani berkata, "Sanad hadib ini
mempunyai kelemahan karena ada seorang perawi yang buruk hafalannya." Al-Hafizh berkata
dalam Af-Tolkhish (hal. 63), "sanadnya hasan." Al-Albani mengatakan, "Mungkin hal ini melihat
syawahidnya dan hadits tersebut shahih dengan keseluruhan jalan periwayatannya." (Lihat Al-lru.ro'

t1871).

Xit A,'ni*a/, 553

q!+i, di dalam riwayat ad-Daruquthni. rls

Anak Adalah Milik Suami

{liy f-pu;rt) ,Jt',;i,l
i;s M, 4, ^'g*;';:;"o-ri ?, -r'nl
irry3;x t'.tl
1166. Dari Abu Hurairah *s, dari Nabi 48, beliau bersabda, "Anak itu

miliknya tempat tidur (suami atau tuan) dan pezina tidak ada hak anak

baginya." (Muttafaq 'alaih dari hadits Abu Hurairah;ttos

J2s'*l w,ee jj,r- ;"1 -llrv

z.'

1167. Sedangkan dari hadits Aisyah €k-, berkenaan dengan sebuah

kisah.1166

G.6,'rb ,^*u ;r*, it *, -\ \ rA

1168. Dan diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud dalam riwayat an-Nasa'i.1167

./rt Jl', o i.o d.#1.b,- ,'JL.o^t jr o.' S- \ \ 11

.5,.l J-:'- ,f

1169. Dan dari Utsman di dalam riwayat Abu Dawud.1168 4A

t164 Sanadnya hasan, diriwayatkan oleh ad-Daruquthni (31257) dari'Amr bin Muslim al-Jundi dari
Ikrimah, dari Ibnu Abbas. Az-Zaila'i juga al-'Asqa.lani tidak mengomentari hadits ini, dan dihasankan

sanadnya oleh al-Albani. (Lihat Al-Iruro' [1 87] ).
116s Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6818), Muslim (1458) dalam kitab "Ar-Radha"' dan at-

Tirmidzi (1157). At-Tirmidzi mengatakan, "Hadits Abu Hurairah adalah hadits hasan shahih."
Diriwayatkan juga oleh an-Nasa'i (3482) dalam kitab "Ath-Thalaq", Ahmad (7227) serta Ibnu Majah
(2006) dan dishahihkan oleh al-Albani dalam (Al-IrLoo' t21081)
1166 Hadits 'Aisyah ada dalam riwayat Abu Dawud (2273) bab "Al-Walad Lilfiraasy". Hadits ini
dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Abu Dowud (2273) tanpa adanya tambahan.
1167 Dalam riwayat an-Nasa'i (3486) dalam kitab "Ath-Thalaq". Lihat Shohih An-Nosa'i karya al-Aibani.
1168 Hadits Utsman terdapat dalam riwayat Abu Dawud no. (2275) bab "Al-Walad Lilfiraasy". Hadits ini
didhailkan oleh al-Albani ddun DhoiJ Abu Dowud.

554 %ulu$ulTnnran

slatt Il!

BAB PENYUSUAN

aft i:ji 'l) 'ffi 'J"ir'Js ,Uu ue$. a^*,G;c -trv.

^ilr

VL';i.4;tr{trt
1770. Dari Aisyah qdF, , dia berkata, "Rasulullah * bersabda,'Sekali

atau dua kali hisapan (air susu) tidak menjadikan mahram."' (Hadits

riwayat Muslim)116e

,!,j;J,r\u oqiy,Sg I' J';'r'Js :uG W w3 -nv'l

^)t 3;X.{ atwlr u e6"} I t;tp

1177. Dari dia ('Aisyah €1, 1, dia berkata, "Rasulullah ffi bersabda,

"(Wahai kaum wanita) Iihatlah soudoro-soudaramu (sepersusuan), sebab

penyusuan (yang menjadikan mahram) itu karena lapar." (Muttafaq

'alaih)r170

:'dw'J'a', ,f*- c+, o 4t-'l1o6+t ,o
u-

g:Ju .JL;JI cI; r; .,
t , , t-

tlo. to.. t)t.Qq,o\"e. o t6. .a+r&o)i' tf

*" €-p

7172. Dan dari Dia (Aisyah W!-,'), dia berkata, "Sahlah binti Suhail
datang dan berkata, 'Wahai Rasulullah! sesungguhnya Salim, budak Abu

L 169 shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1450) dalam kitab "Ar-Radha"" Abu Dawud (2063) dalam bab
.,Hal Yuhanimu Maa Duuna Khamsi Radha'aat", at-Tirmi&i (1150) dalam bab "Maa Jaa-a Laa
Tuhanimul Mashshah walal Mashshataan" dan lbnu Majah (1941). (LihatAl-lrwo'121481karya al-

Albani).

shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5102), Muslim (1455), an-Nasa'i (3312) dalam kitab "An-
Nikah" serta Ahmad (24111). Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani. (l-ihatAl-Inoo' t21511).

XittA,'YtiA"l, 555

Hudzaifah itu tinggal bersama kami di rumah kami, padahal ia sudah
dewasa.' Maka beliau bersabda, 'Susuiloh dia agar engkau menjadi

mahramnya. "' (Hadits riwayat Muslim)1171

'r,J tAt ;)lW ;c -r"3^, ,t-.i L;i- -ji 'ui ,Wj -rvr

UiL.'^i';i ffi I' J";', ie r* ,l'o;t"ri q'$ 'Uu ...'tl,-t
^Y- ",rr:1 { d"& ijl} &, J\}') l't;t'oi'"'1iv ,'-&

1173. barinya (Aisya n W.g'l iuga, buhwasanya Anan, saudara Abu

al-Qu'ais pernah datang meminta izin menemuinya setelah turun ayat

hijab. Kemudian Aisyah berkata, "Maka aku pun menolaknya. Ketika

Rasulullah M datang, aku pun memberitahukan kepadanya tentang

sikapku, maka Rasulullah 48 menyuruhku untuk menerimanya, kata beliau,

'sesungguh nya dia pamanmu."' (Muttafaq'alaih)1172

et'.1"j.J' 7 ,>\.-b'r ',;-o :;itsI l d Jt iit t-; ;uf :LJu W: -))vt
,,1)oy',",)
it,t"0-,' ,4, o.. ,,!S-..1.]pa'n-Ui,,t ,:;; (J_-v,,/o-r7jo: -t r^"-i ,p : t"!, ,,.fofer, r

€P 4

t,, , io,'.\)t..)uo,'4-,,,. 4

*
1174. Darinya (Aisyah ri€F, ) juga, dia berkata, "Salah satu dari ayat

yang diturunkan di dalam Al-Qur'an adalah, "Sepuluh kali susuan yang

ditentukan dapat menjadikan mahram." Lalu ayat itu dihapus menjadi,

"Lims koli susuon yang ditentLtkan." Maka ketika Rasulullah fr wafat ayat
tersebut termasuk yang dibaca di dalam al-Qur'an." (Hadits riwayat

Muslim)1173

.;'* & ,\ f:Jt; i-r\W.rJ' :i\*.,',,'-1 i.o. -.o, i,,o
s;W _"V|7rt\:^6 i,,o. 1 :.r .7, o s -llVo

6 tbb'j, ,y i-ft:) e$?i U Vf *t Qt ,d Jn 7 wty

rrTr Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1453) dalam kitab "Ar-Radha"'.
tr72 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5103) dalam kitab "An-Nikah" dan Muslim (1445)

1173 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1452) dalam kitab "Ar-Radha", Ibnu Majah (1944), Abu Dawud
(2062), an-Nasa'i (3307) dalam kitab "An-Nikah", semuanya dari jalan Malik dari Abdullah bin Abi
Bakr bin llazm, dari 'Amrah bintu Abdinahman, dari 'Aisyah. Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani
dalan Al-lruto' (2747).

556 %ul4Aul%nai'r"

t ',it .9t . ilt to/'?o\,tJtoc'tJ.
.P.4)9
\-.*:Jl

1175. Dari Ibnu Abbas ve5', bahwasanya Nabi E diharapkan
menikah dengan puterinya Hamzah, maka Nabi .* bersabda,

"sesungguhnya dia tidak halal bagiku, dia adalah puteri saudaraku

sepersusuon. Diharamkan korena penyusuan sebagaimana diharamkan
karena nasab. " (Muttafaq 'alaih)I174

\i * ,t,'r i-ftt.'. ,

t9'A:->a-.?
, .""EdIt. ^tst )"-', jG :Ljr, W.' gl ii 1! -\rvl

J ! o9, t'i, .t ',y ug't,rglr u abw')r

cgj*,)\

€v\'*

1176. Dari Ummu Salamah ,&f' , dia berkata, "Rasulullah t

bersabda, 'Penyusuan tidaklah menjadikan mahram kecuali apabila

mengenyangkan dan terjadi sebelum penyapihan." (Hadits riwayat at-

Tirmidzi, dia dan al-Hakim menshahihkannya)r17s

t//

ol)-t

7177. Dari Ibnu Abbas qgi,, dia berkata, "Tidak udu pn,.ryuruun

(yang dapat menjadikan mahram-pent.) kecuali pada usia drra tahun
(kebawah)." (Hadits riwayat ad-Daruquthni dan ibnu 'Addiy secara marfu'

dan mauquf, namun keduanya menguatkan yang mauquf)1r7t'

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5100), Muslim (1447), an-Nasai(3306) d.iam kitab 'An-
Nikah" serta lbnu Majah (1938) daiam kitab "An-Nikah" Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani
dalam Shohih Sunan An Noso'i (3306)
Shahih, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (1152) dari Hisyam bin Urwah, dari bapaknya, dari Fathimah

bintu al-Mundzir, dari Ummu Salamah. At-Tirmidzi mengatakan, "Hadits hasan shahih Dan

dishahihkan oieh al-Albani dalam (A/-/rwo' t2150ll

Diriwayatkan oleh ad-Daruquthni dalam Surron-nya (41173) dalam kitab Ar Radh,r" dari al-

Haitsam bin Jamil, dari lbnu Uyainah, dari 'Amr bin Dinar, dari Ibnu Abbas. dia berkata Rasulullah

* benabda... al-hadits." Ad-Daruquthni mengatakan, "Tidak ada yang rnenyandarkannya dari
Ibnu Uyainah selain al-Haitsam bin Jamil, ia adalah tsiqah dan hafizh.' kemudian dra

meriwayad<annya secara mauqu. Juga diriwayatkan oleh lbnu Adi dalam Al-Kaornil (7ri03), Ibnu
'Adi mengatakan, "Al-Haitsam bin Jamil melakukan kesalahan (dalam merrwayatkan) dari orang-
orang tsiqah, namun saya harap ia tidak sengaja berdusta, kemudian ppara perawi selarn al-Ilai(sarl
memauquf pada lbnu Abbas." Pengarang kilab At-TonqiLr mengatakan. 'Yang shahih mauqufnya
hadits itu pada Ibnu Abbas, beginilah yang diriwayatkan oleh Sa'id bin Manshur dari lbnu UyaLnah

XitaA,'ni*nh 557

e i*o,l ,fj -r'rv^
a\b')\t ,M lt'J';',, i6 'id i, ,P,'Fi

.r'rr'r'r11 i6, .{pJJ' 'd.i?s

1178. Dari Ibnu Mas'ud d+,, dia berkata, "Rasulullah ffi bersabda,

'Tidak ada penyusuan (yang dapat meniadikan mahram-pent.) kecuali
apabila menguatkan tulang dan menumbuhkan daging."' (Hadits riwayat

Abu Dawud)1177

-;\tj , rzoe6jf' ',"'.o#i t'di,lwF"E?'i;e,'";;,;1'ii o ,vt ; alL -,o1 -rrvr

{U* ,c?J;"t1 s |aw ii',yt

.'qrA, L';i .ik w'i;"6s:3 ."^1L W:tw

1179. Dari 'Uqbah bin al-Harits, bahwa ia menikahi Ummu Yahya
binti Abi lhab, lalu datanglah seorang wanita dan berkata, "Sungguh aku
telah menyusui kamu berdua." Kemudian dia menanyakan kepada Nabi

H, dan beliau bersabda, "Bagaimona lagi, sudoh ada orang yang

mengatakan begitu." Lalu Uqbah menceraikannya, dan wanita itu pun

menikah dengan laki-laki lain." (Hadits al-Bukhari)1r78

""^* ,u-)'c-*4': ,'J;'t^ .,'1 >'1t>';i'^;';i .1;t

1180. Dari zivua Jr-sunmi &, dia berkata, "Rasulullah * melarang

menyusukan kepada wanita-wanita bodoh." (Hadits riwayat Abu Dawud.

AHadits ini mursaldan Ziyad sendiribukan sahabat).117e

Dhaif. diriwayatkan oleh Abu Dawud (2059) secara mauquf dan (2060) secara marfu', Ahmad
(4103) secara marfu'. Al-Albani berkata, "Yang mauquf lebih shahih daripada yang marfu', karena
dalam sanad hadits yang marfu' ada beberapa perawi yang tidak dikenal, jadi sanadnya dhaif "

(Lihat Al'IrLuo' [53/2])

Shahih. diriwayalkan oleh al-Bukhari (88) dalam kitab 'Al-'llmu", (2640) dalam kitab "Asy-

Syahaadat"
Diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Al-Morosil 1782\'

558 %"lu/*l'7fu^ar"