Terjemahan Bulughul Maram

tllilill sli

BAB NAFKAH

"*t-iQ:" "r-.i ilrlt- 4f 'd + :",,)s W-E' a^sG;."' -rr,l

I 'n-a:, /, ,*' ti "t ,i,'1";', ti :"dra.;$ *il' J"i', -F

-L- Q ;* L'oi 6 \\,€"u;<) G,* v a;ar q"i+i"
.*:L' A dv
,'&s,t'3ytu,!,6Uayi ;la r;l :,. t.i €.*'.p
.^lb "j"t + e,l-j "fl3-'t

1181. Dari Aisyah di, , dia berkata, "Hindun binti Utbah-isteri Abu

Sufuan-pernah masuk menemui Rasulullah ry!, lalu dia berkata, 'Wahai

Rasulullah! sesungguhnya Abu Sufyan itu laki-laki yang kikir, ia tidak

memberiku nafkah yang cukup buatku dan anak-anakku, kecuali apabila aku

mengambilnya tanpa sepengetahuannya, apakah saya berdosa?' Maka
beliau menjawab, 'Ambillah dari hartanya dengan cara yang ma'ruf yang
cukup buatmu dan anak-anakmu."' (Muttafaq 'alaih)1180

#g ^it' 'J";', rip ,u-r\\ ui :iu ^*a ;-tAt r,,b ;'1 -\\Ay

,!s.ir'oXl ,J"-it'&llt:.r, ,{Iilt \Fhill di iJ"*3'\^H'€G

J\ icjLJl,JL-' a J o t.a->t.>,--e' 1 t ' i,. ot .l;-; .tOriSi SUif ,!g\'4;rl)

tol

'uQ'ttLlft

1,182. Dari Thariq al-Muharib ,"$[,, dia berkata, "Ketika kami datang ke

1180 Shahih, diriwayatkan oleh (5370), Muslim (1714) dalam kitab "Al-Aqdhiyah", Abu Dawud (35fJ2J
dan an-Nasa'i (5420). (Lihat AI-Inao' [2 1581 ).

X)t"A,%uAa|' 559

Madinah, Rasulullah .*. sedang berdiri di atas mimbar, memberikan

khutbah kepada para jamaah, beliau bersabda, 'Tangan seorang pemberi

itu kedudukannya lebih tinggi, mulailah memberi dari orang yang meniadi

ttlnggunganmu: ibumu, bapakmu, saudara perempuanmu dan saudara laki-

Iakimu, kemudian orang yang dekat denganmu lalu yang lebih dekat
setelah itu. "' (Hadits riwayat an-Nasa'i dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban

serta ad-Daruquthni) 1 181

'*;\tb sikur :S ilr J"-, iu 'ju"$t, ;';'f "ei',f': -r\^r

l-f^; l,'i, .l'JbJ"r; l: J:J I v'-ilK":!') ,U:Fj

1183. Dari Abu Hurairah *S,, dia Unrkutu, "fasulullah t bersabda,

'Budak berhak diberi makan dan pokaian dan tidak dibebani pekeriaan

kecuali yang ia mampu."' (Hadits riwayat Muslim)1182

t \'J";', t ,ij 'iu ^*f * ,:G;at \rA ; & ;'1 *\\AL
J5b s'1'r$a:"oiy :'Js t^)L *"i)
!4U \A:J,Jr') \:'rti tp ;

lrl

1184. Dari Hakim bin Mu'awiyah al-Qusyairi, dari bapaknya, dia

berkata, "Aku bertanya, 'Wahai Rasulullah! apa hak isteri salah seorang di
antara kami yang wajib ia penuhi?' Beliau menjawab, 'Hendaklah kamu

memberinya makan apabila kamu makan, dan hendaklah kamu

memberinya pakaion apabilo kamu berpakaian."' Al-Hadits. (Sudah

disebutkan di dalam bab "Bergaul Dengan Wanita")1183

'e-w'4t,f i$ayt*-4J ^h' gIJl', &-or.>, o /-/

t)',ta J
-l'tAoo

'J
t)'
JJ' Ll.>

' . ." toi "€ :c6t flo o . lr-

. S .-l-9_2rt! d> .-JLe
"* A')iGf\
,H'r""s')'"ie"),

lsl Shahih, dirrwayatkan oleh an-Nasai(2532).lbnu Hibban (8i0) Sanadnya jagyid. dan dishahihkan
oleh al-Albani dalam Shohih An-Noso'i (2531). (lihatA/ /ruo' [3r319])
Shahih. dilwayatkan oleh Muslim (1662) dalam krtab "Al-Aiman". Ahmad (7317). dan al-Bukhari
daiam A/ Adobul Mut'racl (192.193) Dan dishahihkan oleh al,Albani dalam Allrwa' (2772)
Telah lewat di no 11050)

560 %,l,$'l1ll"a^an

1185. Dari Jabir 4$, dari Nabi t-di dalam hadits yang panjang

tentang haji-bahwa beliau bersabda mengenai wanita, "Hak wanito yang
wajib kalian penuhi adalah memberinya rizki dan pakaian dengan cara

yang ma'rut'." (Hadits riwayat Muslim)1184

gV :ffi ir 'J"i't'Jv 'j6 wS' )-r r U, +o ;'1 -\tA\
4?

.ri$ bL )f e'i, ';6r tr'i, .6i"A";i g4;i r1;1 'tru
' .4i"9..,ry"p',4

1186. Dari Abdullah bin Umar '#-' ' dia berkata' "Rasulullah ':+

bersabda, 'cukuplah seseorang menanggung dosa dengan membiarkan

orang yang menjadi tanggungannyl."' (Hadits riwayat an-Nasa'i, namun di
dalam riwayat Muslim disebutkan dengan lafazh, "Dengan menahan untuk
memberi makan kepada orang yang ia miliki. ")1185

't;t:'lY ,,:s -Vb j'ri, JLll e ,'^h";. - "** r.6 3's -llAV
G', a"r;ai ,'Jv"6 ,cYt le ;t ,t;;1;t L';\.{W

71,87. Dari Jabir &r-diu m'e-a.fu'kan hadits tentang wanita hamil
yang ditinggal mati suaminya-, "Tidak ada nafkah baginya " (Hadits

riwayat al-Baihaqi, dan para perawinya terpercaya, namun di mengatakan'

"Yang mahfuzh (kuat) adalah mauquf")1t86

i"ttK W 6"5c--'*v

."Jl

^i,1188. Mengenai Peniadaan nafkah juga disebutkan di dalam hadits

Fathimah binti Qais @! , sebagaimana sudah lewat. (Hadits riwayat

I 184 shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1905) dalam krtab "Al-Hajj", Abu Dawud (1905) dalam kitab

"Al-Manaasik", Ibnu Majah (3074) dalam kitab "Al-Manaasik" dan telah dibahas dalam bab l-lajji
I 185 Hasan, diriwaya&an oleh Abu Dawud (1692) dalam bab "Fii Shilatir Rahim", dari Abu Ishaq dari

Wahb bin Jabir al-Khaiwani dari Abdullah bin Umar secara marfu'. Juga diriwayatkan oleh an-Nasa'i
dalam bab "'lsyrahrn nisaa"'. Hadits ini dihasankan oleh al-Albani dalarn Shoirih Abi Dowud serta A]
lrwa' \894). Sedangkan lafazh Muslim (996) adalah dari jalan Thalhah bin Musharrif dari Khaitsamah
dan hadits tersebut shahih sebagaimana diterangkan dalam Al'lrrucr'.
Diriwayatkan oleh al-Baihaqi (7 I 43I).

7<it'1,'Yuh"/, 561

Muslim)1187

Jr"-i urJ' *Jir :F, ^lr'Jy-ti$,iu '*"1;')'".1 ",f , -\\Al

i *'ri ,"f*ti ,Lilt',)-F J"y'q"f 'bii:'+.':'.rilJr 4r
? il'C.y', ,'o)^i'tt:rtt !'1t

1189. Dari Abu Hurairah "/o'a' dia berkata' "Rasulullah H bersabda'

'Tangan yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawoh

benZrim,a). t-lendaklah salah seorang diantara kalian memberi nat'kah

kepadaorongyangmenjaditanggungannya.BerkatalahSeorangisteri,.Beri

oku makan otau ,.roikon aku'"' (Hadits riwayat ad-Daruquthni dan

sanadnya hasan)llng

-.$i p'ij::.'J'r;., l*l' ; - & 4t; *"*'s -\\\'
'.ol t'ot; / ^"'il i'J49tt'6+lt' '" 1 ' zJzoz l'1"1t
'.)o"t hoL, ;to :JU
I ' e ,i' \-;- io' , '+
z'
ltl);,:ito'r;,'-: :,-fcJ' .!t, o o't .I:--Lite'|'e to'
\' o! r-ur, t^iolr1, :-'jttr.e c >ll Jl
Jr -t.5^J 'de
,*
.+"1-f

dm,aAiczape-mazr1aka1paink9uhaa0dn.mi,t.u"Dieaam(sDurbbiinkeesnerraakliuha'ani?dtraa'k,fDabk"niiaAnahokmlaeukle-heMnblsujeuaaarswt'raaiagdynbayyb,naaiby'nYakaM^e-d.passiaanu-dtsneahnbnuaestrhra,ak.dn"'ai'agdtHraiobas"rdiuManitfnsyeAgarmlen-yMk,uaarudnssagabarleyityryiAddaaubanbaukg,

kuat)118e

,G!, ,,'r( Jl'J; i:i &,'rL';'1 -u\t

I tst TShjt]eea"an'ld.alna,iht.ats'-6rdlegiunnwrtyia;;raralr.dn.tbT,ab'rraakddihahkirka,ij.dnndirY,lnl.iaraBiiwrhenaarknysagthl,ttackalahlaanihhhdooSal/ere-iBhokruaeakntd/egr.roDarinaisgrt(uea5qnr3iu5'tA'5h,b.)n,.u,r'dA6(r4pus1raiat5kui)ra-adhAhisl.e."iAfbu(lubLttaikehanramnitAbabes/aJruhkrkuawrtakaoa,',At[a.8.b-S3kua4ant]Ha)a.udRrnaayirasauhblualdilakit,hadnHayna'

I tAX

Dhaif.diril,vayatkanolehad-Daruquthni(415),al.Baihaqi(71470),IbnulJauzidalamKitab'At-
Tahqiq".datiialanlshaqbinManshur:'felahmengabarkankepadakamiHammadbinSalamah'
dmaerrriwYaayhaytlaanbindStrlaam.idsbuinnoanl-.nMvuasa(2ylygaiib'dAaln-dAidlbhaanifkibaneroklaethaa..l'-DAlhbaanifi'.'.SLlaha.rtdAbl-iIlrrwMaa'n1s21h6u1)rlu' ga

562 %"1'cA*l'?7ln'nan

I

I

u '^;L,f-* f* il! .'l",-LtL; "ri ;g+ ,sL "i"i-*L ii '.*fuk-

* )LV,,";;QI "i 4^r L'.i

1191. Dari Umar s,, bahwasanya dia menulis surat kepada para

pemimpin pasukan-tentang orang-orang yang meninggalkan isteri

mereka-"Hendaknya mereka menuntut para suami supaya memberi

nafkah atau menceraikannya, apabila mereka menceraikannya, hendaklah

mereka memberi nafkah selama mereka dahulu tidak memberi nafkah."

(Hadits riwayat asy-Syafi'i dan al-Baihaqi dengan sanad yang baik)11e0

iSs r.t ,sr-& :'Jti.{Cdt & l;ljit:Ju t]6, t'E t.itr
e4,,,i6 {aryi
-\:)s : (5 -^-}- a.o.cjlg

Uib ,?\ vdB, "i' :JE t, - Uo .':' J U .6,.fbr Jz I l5-\:'

a, .-c..oni jlr9 :J

€soa,u, ,A. -.>: fl;y,,, . oy,\r1,",:'c. d o:., t,, { rl"i

c:11: ))ilJ\ ^.rrr\Jt

.Jrr ,Il 4:)\/ O t,.o O.

';_rrr
7192. Dari Abu Hurairah ^.*l9a, lduiabbeerrkkaattaa,. "Ada seorang laki-laki yang
saya
datang menemui Nabi g, 'Wahai Rasulullahl

mempunyai satu dinar?' Beliau bersabda, 'Berikanloh kepada dirimu.' la

berkata, 'Aku mempunyai satu dinar lagi.' Beliau bersabda, 'Berikanlah

kepada anakmu.' Ia berkata, 'Soyo punyo dinar yang lain lagi?' Beliau

bersabda, "Berikanlah kepada isterimu." Ia berkata lagi, 'Saya punya satu

dinar lagi yang lain?' Jawab beliau, 'Berikanlah kepada pembantumu.' Ia

berkata lagi, 'Saya punya lagi dinar yang lain?' Jawab beliau, 'Kamu lebih

tahu (kepada siapa harus diberiakan-penf./. "' (Hadits riwayat asy-Syafi'i

dan Abu Dawud, lafazh ini adalah lafazh Abu Daud. Hadits ini

1ieo Shahih, diriwayatkan oleh asy-Syafi'i (1722) dan al-Baihaqi (469) dari jalan Muslim bin al-Walid bin
Kha.lid dari Ubaidullah bin Umar dari Nafi' dari lbnu Umar bahwa Umar bin al-Khaththab
menuliskan ... dst. Al-Albani berkata, "Para perawi sanad ini adalah tsiqah, yaihr para pera,,vi al-
Bukhari dan Muslim selain Muslim bin Khalid yakni az-Zanji." Al-Hafzh dalam ArToqrib
mengatakan, "Dia seorang Ahti fiqh, sangat jujur tapi banyak dugaan dan sangkaannya yang keliru. "

Al-Albani berkata, "Tetapi dia tidak sendirian dalam (meriwayatkan)." Dan al-Albani

menshahihkannya, lihat Al Jrwa' (2759).

Xilal,cYuAah 563

diriwayatkan juga oleh an-Nasa'i serta al-Hakim, namun dengan

mendahulukan lafazh isteri daripada anak)11er

'J"-', '|Li jj 'iu;$;, ,'r;:i ,+i? ,r* ; # ri1 -rrrr
t';i ;7 til)r
U t ei,i9 ',lu sU'i' ,'i '1'eXt' ,:Ju

!" :; ';

L';i/ o/ / +'1,tt t ,tu.iy iSs :r'"i |.i.E clf) :ju

.qa'-J\v ,i

.'^L') t u'-18 r r'ryt.'ji

S

1193. Dari Bahz bin Hakim, dari bapaknya, dari tutntnyu;&,, dia
berkata, "Aku bertanya, 'Wahai Rasulullah! kepada siapa aku harus

berbuat kebaikan?' Beliau bersabda, 'lbumu.' Aku bertanya lagi,

'Kemudian siapa?' Beliau bersabda, 'lbumu. 'Aku bertanya lagi, 'Kemudian

siapa?' Beliau bersabda, 'lbumu.'Aku bertanya lagi, 'Kemudian siapa?'

Beliau bersabda, 'Ayahmu, Ialu orang yang terdekat, kemudian orang yong

terdekat."' (Hadits riwayat Abu Dawud serta at-Tirmidzi dan dia [at-
Tirmidzi] menghasankannya). 4AI 1e2

)lor Hasan. telah lewat di no. 658.

r1e2 Hasan shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (5139) dalam bab "Fii Binil Waalidain", at-Tirmidzi
(1897) dalam bab -Fil Bini Was Shilah", dia berkata, "Hadits hasan." Syu'bah telah berbicara
tentang biaografi Bahz bin Hakim, (menurutrrya) dia adalah tsiqah menurut ahli hadib. Hadib ini
juga diriwayatkan oleh Ahmad (19524). Al-Albani menghasankannya dalam Shohih At-Tirmidzi,
lihat Al-Misykah (4929) dan Al Jrwa' (277 0).

564 %,rlrql*l,7nt4arn

,rilAll sll

BAB PENGASUHAN ANAK

Ibu Adalah yang Paling Berhak Mengasuh Anak

berkata, "Wahai Rasulullah! sesungguhnya puteraku ini, perutkulah yang
mengandungnya, susuku yang memberinya minum dan pangkuanku yang
melindunginya. Namun ayahnya yang menceraikanku ingin merebutnya

dariku." Maka Rasulullah t bersabda kepadanya, "Engkau lebih berhak

terhadapnya selama engkau belum menikah." (Hadits riwayat Ahmad serta

Abu Dawud dan dishahihkan oleh al-Hakim)11e3

avJtc'-rt-.,roc.b\ (- ;lrt oi ^'#." ,';-',- "gi 'f's -lllo
lalt J'-r, ,
e-> JrJ't

j6 ) f.o+,L&'t el-* 4C 60 t (::^i) $rr co9oi'L OO.

Gt L')-(e.>J -tl-a-t c L-b-L Jl

it'tt .q8r4:i *'fr ti,'e-13( o,ta'1:!'j;i ut IiG :N,';r

rre3 Hasan, diriwayatkan oleh Ahmad (6668), Abu Dawud 12276J dalam kitab "Ath-'fhalaq" bab 'Man
Ahaqqu Bil Walad", al-Hakim (21207) serta ad-Daruquthni (418) dari jalan 'Amr bin Syu aib. dari
bapaknya, dari kakeknya Abdullah bin 'Amr. Al-Hakim mengatakan. "Sanadnya shahih." Dan
disepakati oleh adz-Dzahabi serta dihasankan oleh al-Albani dalam Shohih Abi Dowud \2276),\hal
Al-lrwa'(2187\.

X)tnl"'Yu.fuh 565

1195. Dari Abu Hurairah &, bahwasanya ada seorang perempuan

berkata, "Wahai Rasulullah! sesungguhnya suamiku ingin pergi membawa
anakku, padahal ia berguna untukku dan mengambilkan air untukku dari

sumur Abu 'lnabah." Kemudian datanglah suaminya. Nabi M pun

bersabda, "Wahai anak kecil! ini ayahmu dan ini ibumu, peganglah saloh
satu tangan dari mereka yang kamu kehendaki." Lalu ia memegang tangan
ibunya dan kemudian ibunya membawanya pergi. (Hadits riwayat Ahmad
serta empat orang Imam dan dishahihkan oleh at-Tirmidzi)11e4

,'t'.-9-1a9.

,.t

c +"1

r,4JJiy

€vr)

1196. Dari Rafi' bin Sinan "S, bahwasanya dia masuk Islam, namun
isterinya menolak untuk masuk Islam. Maka Nabi ffi mendudukkan sang ibu

di sebuah sudut, sang ayah di sudut lain, dan sang anak beliau dudukkan di

antara keduanya. Lalu anak ifu cenderung mengikuti ibunya. Maka beliau

berdoa. "Ya AIIah! berilah ia petunjuk " Kemudian anak itu condong

mengikuti ayahnya, lalu dia mengambilnya. (Hadits riwayat Abu Dawud

serta an-Nasa'i, dan dishahihkan oleh al-Hakim)1tes

t'* ;\ e ;:b, ffi ";r oi q*,,5,, ," )G c. ,t';t fj -ltlv
't!'iH' 't' +t' ''-ol i 'i\t
u;4uaiY ,Ss't ,t*-tv;
'Q i

1197. Dari al-Barra' bin 'Azib u#', bahwasanya Nabi W telah

memberi keputusan agar puteri Hamzah dipelihara oleh saudara

Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (9479), Abu Dawud 12277\ dalam bab "Man Ahaqqu Bil
Walad", at-Tirmidzi (1357) dalam bab "Maa Jaa-a Fii Takhyiiril Ghulaam Baina Abawaihi ldzaf
Taraqaa", dia berkata. "Hasan shahih." Juga diriwayatkan oleh an-Nasa'i (3496) dalam kitab "Ath-
Thalaq", ad-Darimi (2293) dalam krtab "Ath-Thalaq" dan Ibnu Majah (2351). Hadits ini dishahihkan
oleh al-Albani dalam Shohih AbiDowud (2277). (LlhatAlJrwo'12192)\.
Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2244\ dalam bab "ldzaa Aslama Ahadul Abawain Ma'a
Man Yakuunul Walad?". an-Nasa'i (3495) dalam "Ath-Thalaq". Dengan sanad Abu Dawud serta
matannya al-Hakim meriwayatkan dalam A/-Mustodrok, dia berkata, "Sanadnya shahih, namun
keduanya (al-Bukhari dan Muslim) tidak menyebutkannya." Dan dishahihkan oleh al-Albani da.lam

Shahih Abi Dowud (2244), juga lihat Noshbur Raoyah (31552).

566 %ulu7Auf Wn am

perempuan ibunya (bibinya). Sabda beliau, "Saudara perempuan ibu (bibi)
kedudukannya sama dengan ibu. " (Hadits riwayat al-Bukhari)t1e6

y 'i*'Jt i:oy ,Vn a$r.ri q :-t,l^o>li *t. ,o i, -ll1A

flJ

t ,..

.{ a.rJtj iJtJ-t

1198. Ahmad juga meriwayatkannya dari hadits Ati 4'', beliau
bersabda, "Anok kecil itu dipelihara oleh soudara perempuan ibunya

karena sesungguhnyo ia adalah seperti ifiu.t'ltre7

'€'bi;i rl1i ,ffi ^x\ J";')'JG,ir & ;';'t",ti"*'s -u11
pbe ytutetq)-c i;b .So,/ J i,
V .
olz ot I ot 4,aJoJq.\'t.t.'J69. t/. to to t
-. oq: l
4-/ e--.d 4*L*J_
'Jn.eJ s4r,/ J
\lr/- -

urA'aat

7I9g. Dari Abu Hurairah 4F,, dia berkata, "Rasulullah ;': bersabda,
'Apabila pembantu salah seorong di antara kalian datang membawokan

makanan, maka jika dia tidak mengajaknga duduk bersamanya, hendaknya
dia mengambilkan sesuop atau dua suap untuknya."' (Muttafaq 'alaih dan

lafazhnya menurut riwayat al-Bukhari)11e8

Haramkah Membunuh Kucing?

gir;r i ffi"_),t-0ay' ,5.,iL :i r, 4.8', ./ t .rl .-9 Jr -1f -
,J' J_
', ,_6-9

o/ f ,Q':6r cJo ;ri cdib .,:l q,q-,

il i\P-! \ir{,,,J \4Xb\

^)t'j"t .4 o?';\t tt9 "J, ,f'V ,W'; e )] l#
DdaisriikslbonkuarUenmaasre"epk.o-r,,kauucriinNg uyUani g'Xi,a
L200. beliau bnr.ubdu, "seoreng
perempuan kurung hingga mati, Ialu ia

mosuk neraka karenanya. Ia tidak memberinya makon dan minum ketika ia

Shahih. diriwayatkan oleh al-Bukhari (2700) dalam kitab 'nsh-Shulh dan ert-Tirmidzi dari jalan
Abdullah bin Musa. dari Isra'il. At-Tirmidzi mengatakan, "Hadrts LnL shahih. ' (l-ihat A/ Iruo' l219Ott)
')197 Shahih. diriwayatkan oleh Ahmad 1772). juga diriw,ayatkan oleh Abu Dawudt2278) daiam bab

"Man Ahaqqu Bil Walad". Hadits inr dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Abt Dattti t2278)

Lihat Ai'lrLuo' (2190)

Shahih. diriwayatkan oleh al-Bukhari (2557.5460), Musiim (11(rl3) dalam krtab AL-Aymaan . Ibnu
Majah (3289) dalam kitab "Al-Ath'imah". (Lihar AI -lrwa' [217 7 ))

Kh.b'Ylrh"h 567

mengurungnya, dan ia tidak melepaskannya agar makan serangga tanah."
(Muttafaq'alaih)11ee AA

11ee Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (3482), Muslim (2619) dalam kitab "Al-Bin Wash Shilah Wal
Adab", juga diriwayatkan oleh hnu Majah (4256) dalam kitab "Az-zuhd" dan Ahmad (7494) (Lihat
Al-lrwo'121820.

568 %&t/u1'7nn/anl

.rlt+ll '!'Ls

KITAB JINAYAT
(HUKUM PIDANA)

uyt i; 1^, !i ,ffi ir J'i'r'JG 'i6 S ;P rlr ,i -rr.r

:.:)U

1201. Dari Ibnu Mas'ud ^.$i, dia berkata, "Rasulullah S, bersabda.
'Tidak halal darah seorang muslim yang bersaksi bahwa tiada llah yang
berhak disembah kecuali Allah dan bersoksi bahwa aku adalah ufuson
AIIah, kecuali dengan so/oh sofu dari tiga perkara: Orang yang sudah

menikah kemudian berzina, jiwa dengan jiwa (membunuh), dan

meninggalkan agamanya (murtad) keluar dari jama'ah."' (Muttafaq

'alaih)1200

!it.A / Wt atc ;'1 -w.r

e'ft/ l'-,.Jl :,t"p6-H'o.f'r't ,ir, H il)\ J"y-,',r ,
"pl
,?\J af; :J\2, -r)u sLl t

C vt
,14'ri.'ro..o'tl'u ,t"i'r's ir -,rr;) i)-,)' ,4 a'H J*')j ,Jrt! \'il,b
.tt'L-'J, -l at. .>l. ,>-, c1I c,j.LJtt.ll ,),tJ., l: jartil t,, .S, ;r)6tl . '.otol ,.,-J-ioa.-t
ot1-t
_t e Jl

7202. DariAisyah LS5, , dia berkata, "Rurululluh t, bersabd a,'Tidak

halal membunuh seorang muslim kecuali karena salah satu dari tiga hal:

Orang yang sudah menikah lalu berzina kemudian dirajam, orang yang

1200 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6878), Muslim (1676) dalam kitab "Al-Qasaamah", juga at
Tirmidzi (1402) dalam bab "Maa Jaa-a [-aa Yahillu Damimri'im Muslimin lllaa Bi'ihdaa Tsalaats',
an-Nasa'i (4721) dalam kitab "Al-Qasaamah", Ibnu Majah (2534) dalam kitab "Al-Hudud". Abu
Dawud (4352) dalam kitab "Al-Hudud" dan Ahmad (3614). (LihatAlJrwao' (2196)J.

X,ital'tt ra7tt, (ghAur,,u 9ilatu) 57 |

membunuh orang muslim dengan sengoja lalu dibunuh dan seorang yang
keluar dari Islam lalu memerangi Allah don Rosu/-Nya lalu dibunuh atau

disolib atau dibuang dari tempat kediamannya. "' (Hadits riwayat Abu

Dawud serta an-Nasa'i dan dishahihkan oleh al-Hakim)1201

^)t 3tX.Q g6fur d .$Jr ?'y- e6t'd ,;*l.J"

1,20g. Dari Abdullah bin Maslud &,-au lnrkatu, "Rasulullah t

bersabda, 'Masaloh yang pertama kali diputuskan di antara manusia pada

Hari Kiamat adolah masalah darah."' (Muttafaq 'alaih)1202

t.
c a^r-,1)l_9
,t, t

,4b |r t,ryLaUrP S
ut'i.*. -> 1 s. o ( L.
o\)lcJ^>lo/t. / 0t./o1;tzJz?

.Q

\tjt G)o .. .+to,. oci i f qAr ;Jt--jlliit ,oy,-o . , . r^ | "1.11.,'1 '-. I . c z 9 o ,tt u-l)t,-f

a/

:, €vt/?') .|.$a.6J:t & nf ::G)A1,''\rt'''ti),

.;;u-'1r

1204. Dari Samurah "*i,, dia berkata, "Rasulullah * bersabda,

"Barangsiapa membunuh budaknya, kami akan membunuhnya. Barangsiapa

memotong hidung budaknya, kami akan memotong hidungnya." (Hadits

riwayat Ahmad dan empat orang Imam. Hadits ini dihasankan oleh at-
Tirmidzi. Hadits ini berasal dari riwayat Hasan al-Basri, dari Samurah,

adapun mengenai apakah dia mendengamya dari samurah ataupun tidak

masih diperselisihkan. Dan di dalam riwayat Abu Dawud dan an-Nasa'i
disebutkan, "Don barongsiapa yang mengebiri budaknya, kami akan

mengebirinyo. " (Al-Hakim menshahihkan tambahan ini)1203

l20l shahih, diriwaya&an oleh Abu Dawud (4352) dalam kitab "Al-l'ludud", dalam bab "Al-Hukmi
Fiiman lrta{da", an-Nasa'i (4048) dan al-Hakim (4/367) dari jalan lbrahim bin Thuhman, dari Abdul
'fuiz bin Rafi', dari Ubaid bin Umair, darinya (Aisyah) secara marfu'. Hadits ini dishahihkan oleh al-
Hakim Lihat Shohih Abu Dou.,ud (4353) karya al-Albani (dan Al-lrLuoo't712541)

1 2\t2 shahih. diriwayatkan oleh al-Bukhari (6864), Muslim (1678) dalam kitab "Al-Qasaamah", Ibnu
Majah (2615) dan an-Nasa'i (3993) dalam bab "Tahriimu Ad-Dam". Lihat shohih An-Noso'i karya

al-Albani (4002).

r2\r:r Dhaif. diriwayatkan oleh Ahmad (19598, 19614), Abu Dawud (4515, 4516) dalam bab "Man

572 %ul4fuLTnn'unt

ll ,iX #E i' J";'r'e, j$ 4S ovr;r ;';^L p1 -w.o

i6, iltrlt3l jll j)l tto.
ta. ->t,>.-,o. 1 o/ ./ t o/ (4I ; J-, o9,z t.o/ .|rJ"/U 3t;j

ca.>V c -l^> I

.L *$'t1 :'qu']t'J;'),';;7;r, ir'rU;t

1205. Umar bin al-Khaththab ,$i,; diu i"rkutu, "Af.u -nnd"ngu,

Rasulullah ffi bersabda , 'seorang bapak tidak diqishos karena (membunuh)

anaknya."' (Hadits riwayat Ahmad, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah. Hadits ini
dishahihkan oleh Ibnul Jarud serta al-Baihaqi. At-Tirmidzi berkata, "Hadits

itu mudhtharib (goncang) ." )tt*

i |i,t'jcAoi/ iJu ta;*-ar ,$ v1 .'o;-*)r,ri i v1 ,ol')r ;

.'qr4,',tt, .:r'# &,t', ,f:\t'!*t

L206. Dari Abu Juhaifah, dia berkata, "Aku pernah bertanya kepada
Ali.i*l6, 'Apakah kamu memiliki sedikit wahyu selain Al-Qur'an?' Jawabnya,
'Demi Allah yang membelah bili dan mencipta makhluk, saya tidak punya
kecuali pemahaman yang Allah berikan kepada seseorang tentang al-
Qur'an dan apa yang terdapat di dalam lembaran ini.' Lalu aku bertanya,
'Apa yang ada di dalam lembaran tersebut?' Dia menjawab, 'Diat (denda
karena membunuh), membebaskan tawanan dan orang muslim tidak boleh

Qatala 'Abdahu Au Matstsala Bihi A yuqaadu Minhu?", arTirmidzi (1414) dalam bab "Maa Jaa-a Fir
Rajuli Yaqtulu 'Abdahu". At-Tirmidzi mengatakan, "Hasan gharib." Diriwayatkan juga oleh an-Nasa'i
(4736) dalam kitab "AlQasaamah", Ibnu Majah (2663) dalam kitab "Ad-Diyaat, Hal Yuqtalul Humr
Bil 'Abdi" dan al-Hakim (4/367). Hadits ini didhailkan oleh al-Albani. bhatDhoif At-Tirmidzi (74741
dan DhofAs-Sunon.

12u Shahih, diriwayatkan oleh atTirmidzi (1400) dalam kitab "Ad-Diyaat", Ahmad (99, 148), hnu

Majah (2662) dalam kitab "Ad-Diyaat" dan ad-Daruquthni (347) dari jalan al-Hajjaj bin Artha'ah
dari 'Amr bin Syu'aib, dari bapaknya, dari kakeknya. Al-Albani berkata, "Sanad ini para perawinya
tsiqah selain al-Hajjaj bin Artha'ah, ia adalah mudallis dan telah melakukan 'an'anah dan Ibnu
l-ahii'ah memutaba'ahkannya (meriwayatkan dari jalur yang sama-pent.): Telah menceritakan
kepada kami 'Amr bin Syu'aib dari bapaknya dari kakeknya, sedangkan hnu lahii'ah adalah buruk
hapalan, Muhammad bin 'Ajlan juga memutaba'ahkannya dari 'Amr bin Syu'aib, dari bapaknya,
dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Aash." Diriwayatkan oleh hnul Jarud (788), al-Baihaqi (8/38) dan
dishahihkan oleh al-Albani sebagaimana dalam Al-lrwaa' (2274).

XtttL,ltn"A* P{rArrr, 9id"r*) 573

dibunuh karena membunuh orang kafir."' (Hadits riwayat al-Bukhari)120s

^iJ**'t"t''+Vr pf.j{,,?4pu\; \ii"o'u.tgp ,z.i:xa.-,;,}ut;i,r.iA'j)r,,, i},/,''l"661t")r'J"\,y)i'1t"#i"'&Fo"i-\*L''):I'ith,?j(::xy-'Jlrs'ev':

.€v,

1207. Ahmad, Abu Dawud, dan an-Nasa'i meriwayatkan darijalan lain
dari Ali .;$Fr, dia berkata, "Orang-orang mukmin itu sama dalam masalah
darah; orang yang rendah boleh memberikan perlindungan kepada (orang

kafir), mereka bagaikan satu tangan dalam melawan orang lain, orang

mukmin tidak boleh dibunuh karena membunuh orang kafir, demikian pula
orang kafir yang masih terikat perjanjiannya (dengan kaum muslimin) tidak
boleh dibunuh." (Hadits riwayat al-Hakim)1206

; "-"', s 6\', {-'s \); tf ^.Si, /., i ,fi t't -lr.A

tn rr'i; &.ttd .lN s'; * e ,7 :u'r)"r} ,;'.#

L?, ?',J"Ji W oJ)\'J"y':';:u ,'-pu ,'qrra)r3-U ,9\;.'o\i"):t3

Jt. i 'utt:rt ,4t itL ;-"* ;

7208. Dari Anas bin Malik 4b, bahwasanya ada seorang gadis
ditemukan dalam keadaan retak kepalanya di antara dua batu besar.

Mereka pun bertanya kepada gadis itu, "siapa yang melakukan hal ini
terhadapmu?" Jawabnya, "Si fulan." Orang-orang pun menyebut, "Si
Yahudikah?" Ia pun mengangguk. Lalu ditangkaplah si Yahudi itu dan

ternyata ia mengakuinya. Kemudian Rasulullah t memerintahkan agar
kepalanya diretakkan di antara dua batu. (Muttafaq 'alaih. Lafazh ini

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6915) dan at-Tirmidzi (1412) dari jalan asy-Sya'bi dari Abu
Juhaifah. Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani, lihat Al-lrLr.roo' (2209), Adh-Dha'it'oh di bawah hadits

(460).

shahih, diriwavatkan oleh Ahmad (962), Abu Dawud (4530) dalam kitab "Ad-Diyaat" bab

,,Ayuqaadul Muslim Bikaafir?", an-Nasa',i (4735) dalam kitab "Al-Qasaamah" secara ringkas dengan
sanad yang shahih sesuai syarat Muslim dan dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Abu Dawud
(4530). (Llhat Al-Iru.roo' [1058]).

57 4 %,lrr4AtlT/l."natn'

adalah lafazh Muslim) 1207

eril 'rif ;r,r."4 \1>v Li ^ge ;""* .r itrf ;,''1 -w.t

',2;ut(1,L i irr', *'4';;LJ "* W'4t rgv ,;r?i /r'u.

V€.4 rt-,!.,

7209. Dari Imran bin Hushshain +*b, bahwasanya ada budak milik
orang-orang fakir memotong telinga budak milik orang-orang kaya, lalu

*.mereka pun mendatangi Nabi Beliau pun tidak memberi tindakan apa-

apa b.,at mereka. (Hadits riwayat Ahmad dan tiga orang Imam dengan

sanad yang shahih)1208

t>r- Oi a!*{_, obf ,*.o1i ,of' c' !. c oz o/ ') -1il.

c+-*'tJ' J )-P ,f

e,ryi**?,i;h itw €,a( i,swW €in. ),*tz -r
{ie ;lalt'S'-'. U :'Jtb . ,ii\i\i ;e.fi ,'Jd .9y;*; .Q, 7.roi.

al ye'-p|Yr,iilr 3G\t ,qtki'eW uV :Jw ,i;r'
j'i',
- 'Ji
t oJ
:#i i,t'r, .Lt* i';. ,F S'; ,4.'"t:f W.il' ,*

at
. JLr)! 3srt 'iobs'tri(t
1210. Dari ,Amr bin Syu'aib, dari bupuknyu dari iaknknyu c;W,,
bahwa ada seorang yang menikam seseorang dengan tanduk di lututnya'

Ia pun datang melapor kepada Nabi H dan berkata, "Berikan tindakan
balasan untukku." Beliau bersabda "Tunggu sampai kamu sembuh."
Kemudian orang itu datang lagi dan berkata, "Berikan tindakan balasan
untukku." Maka beliau pun memberikan tindakan balasan untuknya'

Kemudian datang lagi dan berkata, "wahai Rasulullah, saya jadi pincang'"
Maka sabda beliau, "Soyo sudoh melarang kamu (untuk membalas), tapi
kamu membantah. Maka Allah memberikan kebinasaan kepadamu dan tak

berguna lagi pincangmu (untuk menuntutnya)." Kemudian Rasulullah w

t6876,6877)danMuslim(1672)dalamkitab..AI-Qasaamah''.
r2o8 YSdiahskhauahuhihinh,ukadFniriawoqlaeiiyhraaatakl"-a,Anlabnoal-neNihadasAlaab'mui (D4S7ha5owh1ui)hddA(a4n5l-aN9m0o)s"odA'ail-l(aQ4m7a6s5kai)ta,amdbiaa"hAm"ded-nDagtnaytaaAakhta"mnb,aa"dsba(n"1Fa9idi4nJy2ina9a)sa' hvHaaahtiidlhit'As" bidnii

Xnhflt"t 7"* P&rArrr-gifuw) 57 5

melarang membalas karena suatu luka sebelum luka itu sembuh. (Hadits

riwayat Ahmad dan ad-Daruquthni, namun dianggap cacat karena

mursal)120e

"uj,J$r1-i,r-r-1 u, ot3'Qr asr ilu &r?;';'ui ;'1 -tyt\

i';', c. ,';,'tt y.6, ;"F i* .'&;, ou'r ra'r'r; WG

U.t ry,lS*-,, \i,'M \i,Fi .ti,ql \ u i.X |*s' iu,

A;t,h('Uo(3, ttt*1\it' l',.t, tJtl ,',**i rtr J'.,1r'J* ,:Jtr

.+ p.eCl-li go1... t"'lzt titt .6/....1i.r-/"' oieiJt

1211. Dari Abu Hurairah &, dia berkata,'"oi auu iunitu duri

kabilah Hudzail yang bertengkar. Salah seorang melempar yang lain
dengan batu hinga ia dan anak di dalam kandungannya mati. Lalu mereka

membawa perkara ini kepada Rasulullah M. Maka Rasulullah M

memutuskan bahwa denda janin dalam perut dibayar dengan

memerdekakan budak laki-laki atau budak perempuan, dan menetapkan
bahwa denda wanita yang terbunuh ditanggung oleh 'ashabah (orang yang
mendapatkan bagian dalam pembagian warisan) yang kemudian beliau
mewariskannya kepada anaknya dan ahli waris mereka. Lalu berkatalah
Haml bin Nabighah al-Hudzalli, 'Wahai Rasulullahl bagaimana janin yang

tidak makan dan minum, tidak bicara dan tidak bersuara dibayar

dendanya, hal itu semestinya dibebaskan.' Rasulullah 48 bersabda,'Orang
ini adalah termasuk saudara dukun, karena ucapannya yang dia ucapkan."
(Muttafaq 'alaih)1210

Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (6994) dari Abu lshaq, ad-Daruquthni (325) dan al-Baihaqi
(8167) dafi lbnu Juraij, keduanya dari Amr bin Syu'aib. Al-Albani mengatakan, "Para perawinya
biqah selain Ibnu Ishaq dan hnu Juraij, keduanya mudallis dan tidak mempertegas tahdibnya,
keduanya diselisihi oleh Ayyub dari 'Amr bin Syu'aib secara mursal." Diriwayatkan oleh ad-
Daruquthni juga (326), al-Albani berkata, "Tetapi hadits ini memiliki syawahid yang menjadikannya
kuat. " (Lihat Al Jru oo' 12237 )\.
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6910), Muslim (1681) dalam kitab "Al-Qasaamah", Abu
Dawud (4576), Shohih An-Naso'i karya al-Albani (4833), At-firnidzi (_1.(Uhat A/-lruroo' 122051).

676 %uLrtl4lTntran

^$ej^L oi 'ur$ Gfl1Le'zzr,ot/t.'o7' -lflf

G.UtS c:-21: _r.tl

. ' 'n .t o aj. ,>,3>,z-e1.
.d O', cuf 3lt -',

1212. Dari Abu Dawud dan an-Nasa'i dari hadits lbnu Abbas, bahwa

Umar "S, bertanya kepada orang yang hadir ketika Rasulullah *

memutuskan masalah janin. Ibnu Abbas berkata, "Berdirilah Haml bin

Nabighah lalu berkata, 'Aku di antara dua orang perempuan (yang saling

berkelahi) itu, salah seorang memukul yang lainnya.' Ia menceritakannya

dengan ringkas." (Hadits ini dishahihkan oleh Ibnu Hibban dan al-

Hakim)1211

.l-; o ..cu.t. Jl oI .7 ,of'. S -lftf
. cll
| -.J et

f;ii W ilt J'-t-_t f;:v ,f;'ti ,:jr')\t trb? ,U.6 ,';rr ql fAbJ

'J';'t 6-':rAt'J ;i'lu, 1f4ur$ J';'r lii ,*,:*tt't1

^1tr
eeji,.t{6"6;i731.!,1i+'F*,',;,"<'tei ,i("','jerur,'}yci!i;,.y€:tV!*i',Yq,\ot,\try;'(r,WtUY^y,5W,',:J-lE't;t',fJ'Jr'^;tl-,r
.q:4.u;Ulr,4eW4 . oc. I. ot,,
o7. ,t'at

1213. Dari Anas $b, bahwa Rubayyi' binti Nadhr-saudara perempuan
ayahnya-telah meretakkan gigi depan seorang gadis. Lalu mereka meminta
maaf, namun keluarga sang gadis menolaknya. Kemudian mereka

menawarkan ganti rugi, namun mereka tetap menolak. Menghadaplah

keluarga sang gadis kepada Rasulullah # dan mereka tidak menerima
kecuali qishas, kemudian Rasulullah ffi merintahkan qishas. Anas lbnu

L211 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4572) dalam kitab "Ad-Diyaat" bab "Diyatul Janin", an-

Nasa'i (_) dan hnu Majah (2641) dalam kitab "Ad-Diyaat" bab "Diyatul Janin". Hadib ini

dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih lbnu Majah (2153), dia berkata, "Sanadnya shahih."

Hadits ini dishahihkan oleh hnu Hibban (7/605) dan al-Hakim.

Xltal'flirr"r1tt, (g{rlurn gidarra,) 577

Nadhar berkata, "Wahai Rasulullah! apakah gigi depan Rubayyi' harus

diretakkan? Tidak, demi Allah yang telah mengutusmu dengan kebenaran,

ffgigi depannya janganlah diretakkan." Rasulullah bersabda, "WahaiAnosl
Kitab Allah memerintahkon qishos. " Maka relalah keluarga gadis dan
#memberikan maaf. Kemudian Rasulullah bersabda, "Sesungguhnya di

antara hamba-hamba AIIah itu ada yang kalau bersumpah dengan nama
Allah, Allah akan mewujudkannya." (Muttafaq 'alaih. Lafazh ini menurut

riwayat al-Bukhari) 1212

-r&:\6" i'qd J'r.-/i J.r, Ju:Ju,7t o t ', I o , t :4d,rly1;d1;rr,'to, , 'r,1 ',: Q.U' .a, -\Y\L

*:'* o
: ,'{*',",p .: ,o +a . ,b'*'1i ,;;'. #s'si

,r"U'Lt'p ,\2b'1i

t ct.

Jt)

.'+; tU*'V ,"0^1.

7214. Dari Ibnu Abbas r;,g!t,, dia berkata, "Rasulullah ff UoruUau,

'Barangsiapa terbunuh dengan tidak diketahui pembunuhnyo, atau terkena

Iemparan batu, atau terkena cambuk, atqu terkena tongkat, maka dendanya

ialah denda pembunuhan karena kekeliruan (tidak sengaja). Barangsiapa

dibunuh dengan sengoja, maka hukumannya diqishos, dan barangsiapa

yang menghalangi berlakunya hukuman itu, maka ia akan mendapat laknat

Allah." (Hadits riwayat Abu Dawud, an-Nasa'i dan Ibnu Majah dengan

sanad yang kuat)1213

uftF' '# ;, fj -rrro
,?\, j,t'Jr 'F,)-tt ' '

o\
.Q' d/ J'---,o.t+ a M', ,',y

*7) q .,J'! S*Jt

!! .Lu;t/ t-t c,tttijl to )C")j \,-'; ubs'rt"tJr
'p1
,ri iJ tl'-}r0

.\'.L,,/ "/:J\ ,t . tjt-e)\

\^_> )

1215. Dari Ibnu Umar q€ts,, dari Nabi #, beliau bersabda, "Apabila

''i2 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2703) dan Muslim (1675) dalam kitab "Al-Qasaamah"

1213 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4539) dalam kitab "Ad-Diyaat" bab "Man Qutila Fii
'lmmiyaa Baina Qaum". an-Nasa'i (4785) dalam kitab 'Al-Qasaamah". Ibnu Majah (2635) dalam
kitab "Ad-Diyaat" bab "Man Haala Baina Waliyyil Maqtuul Wa Bainal Qawad Awi ad-Diyah". Hadits

ini dishahihkan oleh a.l-Albani dalam Shohih Jbnu Motoh {2148). LihaiA/-Misykoot (3478).

578 Thulrrtlwl%narr"

seseorang menahan orang lain, lalu orang yang di tahan itu dibunuh oleh
orang lain, maka pembunuh harus dibunuh dan penahan harus ditahan."
(Hadits ini maushul menurut riwayat ad-Daruquthni dan shahih menurut

Ibnul Qaththan. Para perawinya dapat dipercaya namun al-Baihaqi lebih
meraj ihkan kemursalannya) 1214

;tlX',pW';t FLt fr.r,06
oi +Y"'Grt$t ,f': -,rnl
'i', '.' '
'.:-. dl.)1),.l d.. *l:r, i Ufg ,JS':
.)-,r",r'. 1J5,,6 +,'",o s4, 2,o--/l .t€ra.t ,i,'.,

fJfll, ,o t o1 F// t

.rtS
rt t,-o,!1 ,* o :' |Ytfnt ;i*';r

4/ J\

1216. Dari Abdurrahman bin al-Bailamani db, bahwasanya Nabi 4E

pernah membunuh seorang muslim karena membunuh mu'aahad (orang

kafir yang terikat dengan perjanjian). Rasulullah bersabda, "Aku adalah

orang yang lebih utama melaksanakan perjanjiannya." (Hadits riwayat

Abdurrazzaaq seperti ini secara mursal, dan dimaushulkan oleh ad-

Daruquthni dengan menyebutkan Ibnu Umar dalam hadits itu dan sanad

hadits yang maushul sangat lemah)12ts

qtljqo.,.)1,-.op.,oti , :t-,tf ]w ,:^i?;>ajs ,',ls W-U''e -rw

I .t, 4t, >'J.o,+/l .+ o tf ,'i' t- W,o. J.ol

.c5;b=Jl ["D-u)il abl

1,217. Dari Ibnu Umar 4F,, dia berkata, "Ada seorang anak muda

yang dibunuh secara misterius, lalu Umar berkata, 'Kalau seandainya

orang-orang Shan'a terlibat dalam pembunuhan ini, tentu aku akan

membunuh mereka karena pembunuhan tersebut." (Hadits riwayat al-

Bukhari)1216

t214 Lihat Al-Misykoot no. (3485).

rzts Diriwayatkan oleh ad-Daruquthni dalam Sunon-nya (345) dalam Kitab "Al-Huduud", dari Ammar

bin Mathar, Telah menceritakan kepada kami hrahim bin Muhammad al-Aslamiy, dari Rabi'ah bin

Abi Abdinahman, dari Abdurrahman bin al-Bailamaniy, dari Ibnu Umar. Ad-Daruquthni

mengatakan, "Tidak ada yang meriwayatkannya secara bersambung selain hrahim bin Abi Yahya,
padahal dia adalah perawi yang ditinggalkan hadibnya. Yang benar adalah dari Rabi'ah, dari hnul

Bailamaani diriwayatkan secara mursal. hnul Bailamaani adalah perawi yang dhaif, tidak bisa

dipakai hujjah apabila memaushulkan hadis, lalu bagaimana dengan periwayatannya yang mursal.
Kemudian ad-Daruquthni meriwayatkannya dari Abdunazzaaq: Telah menceritakan kepada kami
ats-Tsauri, dari Rabi'ah, dari Abu Abdinahman, dari Abdunahman bin al-Bailamaani bahwa Nabi

ff , sehingga menjadi mursal. ( Lihat Nos hbur R ooyah t6l33 1 I ).

t216 Diriwayatkan oleh al-Bukhari (6896) dalam kitab "Ad-Diyaat". Al-Hafizh mengatakan, "Abar ini

Xitt'blt -r1"t' (ghA*r, gilana,) 579

'lG "c-..i "f', -trrl

:',Ss €\'*r
i:ffi J'ij f ,'4':'J,vUv!9"'..Ai 9ur

'1,i 1o r to 'oi 61 ,it';'"b",i ,:y *lw'ri; JP

.J6J lcJzU

.;Ut, ,r'rr;"ji L?i.{ t!{

I2I8. Dari Abu Syuraih al-Khuza'i dir, dia berkata, "Rasulullah *
bersabda, 'Barangsiapa yang terbunuh setelah ucapanku ini, maka
keluarganya (yang terbunuh) berhak memilih antara dua pilihan:

mengambil denda atau membunrJh."' (Hadits riwayat Abu Dawud dan an-

Nasa'i)1217

;i',.;ti-*.. -,t-t vr...i 4-- u" a. ,u-)^J.-2\\:>J. 'il>\ -rr\1

,

1219. Asal hadits diatas aCa dalam Shohih al-Bukhari dan Shahih

Muslim dari hadits Abu Hurairah yang semakna dengan itu.1218 4A

sampai kepada hnu Umar dengan sanad yang sangat shahih." Lihat Fothul Bari (12i237lr,lAl-lru:aa'

t71260l).

Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4504) dalam "Ad-Diyaat", bab "Al-lmaam Ya'muru Bil
'Afwi Fid Dam", at-Tirmidzi (1439) dan al-Baihaqi (8/52). Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani
Lihat Shohih Abu Dawud dan AlJrutaa' (2220).
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6880), Mustim (1355) dalam kitab "Al-Hajj", Abu Dawud
(4505) dan lbnu Majah (26241. Hadis ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Abu Dawud.

580 %uh4A"&7na,u,L

e!ct H!

BAB DIYAT (DENDA)

- rrr.

,,P:f/t;r€r,rH,'f,hI'"jt'ui,s?!-bt,4,y)''j',,:y.,W)r gwti-ir,';tt f\,F er,f)'

et h|, uW
,}.frr, ht;t e >'rt>'gi e7i.{lQi df ,*iir' Jii &)

^L'*1t"r;J>t:) ,:Lri') ,oti u,r'rU'r*i ;t, ,^;-? ;(J

tZZO.'Oari Abu Bakar bin Muhammad bin Amr bin Hazm, dari

bapaknya, dari kakeknyu &, bahwasanya Nabi ffi pemah mengirim surat

kepada penduduk Yaman-dan di dalam hadits itu disebutkvll-, "Bahwe

barangsiapa secara nyata membunuh seorang mukmin dengan sengaja,
maka ia harus dibunuh, kecuali ahli waris yang terbunuh merelakannya.

sesungguhnya diyat (denda) membunuh jiwa adalah seratus unta; Hidung
yang dipotong habis dendanya satu diyat, dua buah mata satu diyat, Iidah

satu diyat, dua buah bibir satu diyat, kemaluan satu diyat, dua biji penis satu

Xittl'lt r"r1"t, p(rrArr '9idaAa,) 581

diyat, tulang belakang satu diyat, kaki sebelah diyatnya setengah, ubun-ubun
diyatnya sepertiga, Iuka yang mendalam diyatnya sepertiga, pukulan yang
menggeser tulang diyatnya lima belas unta, setiap jari-jari tangan dan kaki

diyatnya sepuluh unta, sofu gigi diyatnya lima unta, dan luka hingga

tulangnya tampak diyatnya lima unta. LakiJaki dibunuh karena membunuh
seorang perempuon, dan bagi orang yang memiliki emas dapat membayar
seribu dinar." (Hadits riwayat Abu Dawud di dalam Al-Marasil, an-Nasa'i,
Ibnu Huzaimah, Ibnul Jarud, Ibnu Hibban dan Ahmad. Mereka berselisih

tentang keshahihan hadits tersebut)121e

I o"lio,ii.l' u'..t |tn. -ail,t-../-6Jr ,t1iJoiu:J....i fl ooJ. o '-.o.. o'1roJ.rl.'."+fl) i.

,t V *.tl

7221. Dari Ibnu Mas'ud +&, dari Nabi ffi, beliau bersabda, "Denda bagi

yang membunuh karena kekeliruan adalah seperlima-seperlima: 20 ekor

hiqqah (unta betina yang umurnya memasuki tahun keempat), 20 ekor

jadz'ah (unta betina yang umurnya memasuki tahun kelima), 20 ekor bintu

makhadh (unta betina yang umurnya memasuki tahun kedua), 20 ekor bintu

Iabun (unta betina yang umurnya memasuki tahun ketiga) dan 20 ekor ibnu

Iabun (unta jantan yang umurnya memasuki tahun ketiga)." (Diriwayatkan

oleh ad-Daruquthni. Dan Empat orang Imam juga meriwayatkan hadits

tersebut dengan lafazh "20 lbnu Makhaadh" menggantlkan lafazh "Bani

Labun." Sanad hadits pertama ifu lebih kuat. Diriwayatkan juga oleh lbnu

Abi Syaibah dari jalan yang lain secara mauquf yang mana ia lebih shahih

daripada yang marfu')1220

Shahih diriwayatkan secara mursal, diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Al-Morasil (225), an-
Nasa'i (4853), ad-Darimi (2352) dan lbnu l{ibban (8/180). Al-Albani berkata, "Yang benar tentang
hadits ini adalah mursal, sanadnya yang mursal adalah yang shahih." (Lihat AlJrwoo' l22l2l,
t22vt\.
DhaiI, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4545) dalam kitab "Ad-Diyaat", bab "Ad-Diyatu Kam Hiya?"
dan at-Tirmidzi (1386) dalam Kitab "Ad-Diyaat" dan bab "Maa Jaa-a Fid-Diyah lGm Hiya Minal
hil?". AtTirmidzi berkata, "Kami tidak mengetahui kalau hadits lbnu Mas'ud diriwayatkan secara
marfu' kecuali melalui jalan ini, dan telah diriwaya&an dari Abdullah secara mauquf." Diriwayad<an

582 %&lr4lrul%narrn

(ao l( ,of. c\#o/ t Jo :,4;J,o'?),, l) (l)t Jl/) oi I ta,.. ->;|/,r1-lfff

t/ -f

) .lAta/ .l"Jo.l.jJ",iJi a

:\P OpAJJ ciir 0JDtj {"rlt} :i,;; oJ> Je

.{ ri,ixji W, J"!h't

1222. Abu Dawud dan at-Tirmidzi meriwayatkan dari jalan 'Amr bin

Syu'aib, daribapaknya, dari kakeknya dan dia memarfu'kannya, "Diyatnya

30 ekor hiqqah, 30 ekor jadza'ah, dan 40 ekor unta bunting yang di

p er utn y a ada j aninny o. t t122r

Besarnya Denda

, q$' -lrrr-P ,f,, t o. , .
/6' ?fehit,Y ,i,-*i oty :Jri 4€d'f -.t ' s
. a
'ti , oXU 'p 'rP ,u, o..
J* ,f :;jY.i AlJl

L-;i.{t. t ,oj' L-'n- t6 aot^'+r

.A2E24a C4J>.,r _f l
t/
7223. Dari Ibnu Umar u#g', dari Nabi W", beliau bersabda,

"Sesungguhnya orang yang paling durhaka kepada AIIah ada tiga: Orang

yang membunuh di tanah Haram, orang membunuh orang yang bukan

pembunuh, dan orang yang membunuh karena balas dendam jahiliyyah."

(Dikeluarkan oleh lbnu Hibban dalam sebuah hadits yang dia

shahihkan)1222

luga oleh an-Nasa'i (4802) dalam kitab "Al-Qasaamah", Ahmad (4291) dan Ibnu Majah (2631)
dalam kitab "Ad-Diyaat", bab "Diyatr"rl Khata"', ad-Daruquthni (361) dan al-Baihaqi (8/75) dari jalan
al-Hajjaj bin Artha'ah. dari Zaid bin Khabir, dari Khasyf bin Malik, dari Abdullah bin Mas'ud secara
marfu'. Ad-Daruquthnr mengatakan, "Hadits dhaif." Al-Baihaqi berkata, "Tidak benar kalau dia
diriwayatkan secara marfu', al-Hajjaj tidak dapat drjadikan hujjah, sedangkan Khasyaf bin Malik
adalah majhul, yang shahih bahwa hadits tersebut adalah mauquf pada Ibnu Mas'ud." Hadits ini
didhaifkan oleh al-Albani, ihat Adh-Dha'ifah (4020). Hadits ini diriwaya&an oleh Ibnu Abi Syaibah
dalam A/-Mushonnol secara mauquf.
t22l Hasan shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4541) dalam bab "Ad-Diyatu Kam Fliya?". at-
Tirmidzi (1387) dalam kitab "Ad-Diyaat" bab "Maa Jaa-a Fid Diyati Kam Hiya Minal Ibil" dan Ibnu
Majah (26261 dalam bab "Diyatul Khatha"'. Al-Albani berkata, "Hasan Shahih.' Lihat Shohih /bnu
Moioh (2146).
Hasan shahih, diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam Shohih-nya (1699\ Mowoorid. Syaikh al-
Albani mengomentari dengan mengatakan, "Hasan shahih," dari hadits lbnu Umar. Lihat Shohih
Mowoaridizh Zhom'oon karya al-Albani (1699). Asal hadits ini ada dalam Shahih Al-Bukhori dari
hadits lbnu Abbas.

X,tt"/"ll"t 7 t, (gherrr*9ilarn) 583

ilu W !t',)";'r"ui ,';,$, ,/a, / rf ; yt * tj -rrrt
,,r[)r u, -tbt1 b'F\;,tr? u- "rJJr e,r \LLr ri: tf lip

fi L';i.{,:L.","t:t. q}
,;*;c."*,21\ ,>zN'7z":,";i,;.\ot ri,il;i w|b d JJ"Ji
"'"';'

;; :,t l-^L-,

1224. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash u#..', bahwasanya

Rasulullah ffi bersabda, "Ketahuilah! diyat membunuh karena keliru atau

seperti disengaja-dengan cambuk atau tongkat-adolah serotus unta, 40

di antaranya unta yang di dalam perutnyo ada anaknyo. " (Hadits riwayat

Abu Dawud, an-Nasa'i serta Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Ibnu

Hibban)1223

{t ii

:rlL-

7225. Dari Ibnu Abbas upS', dar\ Nabi S, "Ini don ini adalah samq

(diyatnya)." Yang dimaksud adalah jari kelingking dan ibu jari. (Hadits

riwayat al-Bukhari). Sedangkan di dalam riwayat Abu Dawud dan at-

Tirmidzi disebutkan, "Diat semua jari adalah sama, diat semua gigi adalah
sama, dan diat gigi depan dengon gigi geraham adalah sama." Dan di dalam
riwayat lbnu Hibban disebutkan, "Diyat jari-jari kedua tangan dan kedua

kaki adalah sama, yaitu 10 unta untuk masing-masing jari."rzza

1223 Hasan, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4547) dalam kitab "Ad-Diyaat" bab "Fii Diyatil Khatha'
Syibhal 'Amdi", an-Nasa'i (4793) dalam kitab "Al-Qasaamah", Ibnu Majah 12627\ dalam kitab "Ad-
Diyaat" bab "Diyatu Syibhi Al-'Amdi Mughallazhah", dan Ibnu Hibban dalam Shohih-nya (1526)

Iladits ini dishahihkan sanadnya oleh al-Albani, dia mengatakan, "Sanad ini shahih, semua

perawinya. " Jadi hadits tersebut shahih sebagaimana dalam Al-lrwoa' (2197\ .
t224 Shahih, diriwaya&an oleh al-Bukhari (6896), Abu Dawud (4558) dalam kitab "Ad-Diyaat" bab

"Diyah.rl A'dhaa"', at-Timidzi (1392) dalam bab "Maa Jaa'a Fii Diyatil Ashaabi"' dan Ibnu Majah
(26521 dalam bab "Diyah.rl Ashaabi"'. LihatAlJrwaa' (71317),lafazh, "Al-ashaabi' Sawao'...." dalam
riwayatAbu Dawud no. (4559), alTirmidzi (1391), Ibnu Majah (2650) dalam bab "Diyatul Asnaan"
(2652) bab "Diyahrl Ashaabi"'. Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani. Lihat Shohih Abu Dowud
dengan no. (4559), Al-lrwaa' (71319). lafazh hnu Hibban ada dalam Shohih-nya no. (1528) dan

584 %ulrrful,Tltntan

S; t' fJt'9o . \ :J'r,lL! 4t.i.*!J J\J o,-. \> o 2 ,+o.1i o . tr-roz.!r Jc )-fc . ;oP. z; -lIl1
. ti

\* l:-JE
,w33 6i 3'q\:""\t -O'S'-,* U ,f"" ''.*S

ec,):.';tr ',.,'s ,€tL\ 'a;.it') ,'-Urf$ L'7i
o i.o .4 e$
e bk:.^,'r
Gt "Gurt

a \l7zi

u r'i &"-,i ui

7226. Dari 'Amr bin Syu'aib, dari bapaknyu, duri ptruatk"tetnkvpue-nr$gro,baatiu-
memarfu' kannya, dia
berkata, " Barangsiapa melakukan

an padahal ia tidak mengerti ilmu pengobatan, Ialu mencelakakan satu jiwa

atau kurang dari itu, maka ia harus bertanggung jawob." (Hadits riwayat

ad-Daruquthni dan dishahihkan oleh al-Hakim. Hadits inijuga ada didalam

riwayat Abu Dawud dan an-Nasa'i serta yang lainnya, namun yang

meriwayatkan secara mursal lebih kuat daripada yang meriwayatkan secara

maushul)1225

^;;*j q,"*'f ;\.rj]tl' s0o),/t !o,. l.o.l
to, t. t ' 6 J.lt

7227. Darinya juga db, bahwasanya Nabi ffi bersabda, "bo'ao oi-

mawadhih* dendanya lima, yaitu lima ekor Ltnte." (Hadits riwayat Ahmad

dan empat orang Imam. Ahmad menambahkan, "Jari-jari itu semuanya

sama, dendanya sepuluh, yaitu sepuluh ekor unta." (Hadits riwayat Ibnu

dishahihkan oleh al-Albani dalam Al-lrwoa' (2277).
t225 Hasan, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4586) dalam bab "Fiiman Tathabbaba Bighairi 'llmin Fa

A'nata", Ibnu Majah (3466) dalam kitab "Ath-Thibb", an-Nasa'i (4830) dalam kitab "Al-Qasaamah".
Hadits ini dihasankan oleh al-Albani, lihat Ash-Shohihoh (635). Hadits ini juga diriwayatJ<an oleh
Daruquthni (hal. 370), al-Hakim (41272) darijalan al-Walid bin Muslim, dari hnu Juraij, dari 'Amr
bin Syu'aib, dari bapaknya, dari kakeknya bahwa Rasulullah $-4 bersabda... al-Hadits." Ad-
Daruquthni mengatakan, "Tidak ada yang meriwayatkan secara bersambung dari Ibnu Juraij selain
al-Walid bin Muslim. Sementara yang selain dia meriwayatkan dari lbnu Juraij, dari 'Amr bin Syu'aib
secara mursal dari Nabi 45. Al-Albani berkata, "Hal itr.r tidaklah berpengaruh, karena al-Walid adalah
tsiqah hafizh, namun cacatnya ada pada 'an'anah Ibnu Juraij." Al-Albani berkata, "Hadits tersebut
memiliki syahid mursal, tetapi hadits tersebut adalah hasan dengan digabungkan kedua jalannya."
Lihat Ash-Shohihoh (630).
Al-Mowodhih kata jama' dari Al-Mudhihah, yaitu luka yang hrlangnya sampai nampak.

Xit"t"Jir*r7t* P0rbrr*9i/ana') 585

Khuzaimah serta Ibnul Jarud)1226

Diatnya Ahlu Dzimmah

;ri .t-l ir;;z i-a>: a,:ilr ,ffi 'J'ir'JG iSs ^*', -ryr^
at_,\\ ;t'r:, .{ ci.LJ'
\;i) i]r: .,4J) i,-ibJ .ratilt ajl :oI .1

t. .t.
IJ;il hal Je

, tl . t

&;- j, pb,.:. c.tgr
,h tibo tD ];,A,', 1'ir
9-t/ lr,o 1i'5t

.4l,^rc"),t;

L228. Darinya (Amar bin Syu'aib) &,, aia berkata, "Rasulullah ffi

bersabda, "Diyat ahli dzimmah (orang kat'ir yang keamanannya dibawah
tanggung jawab pemerintah muslim) adalah setengah diyatnya kaum

muslimin." (Hadits riwayat Ahmad dan empat orang Imam, sedangkan

lafazh riwayat Abu Dawud adalah, "Diyat orang kat'ir mu'ahad (orang kat'ir

yang terikat perjanjian dengan pemerintah Islam) adalah setengah diyatnya

orang merdeka. " Dan di dalam riwayat an-Nasa'i disebutkan, "Diyatnya

wanita seperti diyat laki-laki hingga mencapai 713 dari diyatnya. " (Hadits ini

dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah)1227

,y e ybJil 'rJJt ,pF 'ffi lt J"i't J$ :JG ,-i -rrr1
/,:J''; ;6: i';!t,iriC:rl' :i ci U.i :,+t2 | s,.r.lilr
4;\.s;'ai.b, i JJ,;'"tFt,-y t'''e
t ?".a, t.,o/

sib'rtJttc';\

1229. Darinya "is, dia bekata, "Rasulullah ff bersabda, "Diyat orang

yang membunuh mirip disengaja itu lebih diberatkan seperti diyatnya orang

yang membunuh dengan sengaja, honya saja sipembunuh tersebut tidak

1226 Hasan shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (6733), hnu Majah (2655) dalam kitab "Ad-Diyaat", Abu
Dawud (4566) dalam kitab "Ad-Diyaat", alTirmidzi (1390) dalam kitab "Ad-Diyaat", dia
mengatakan, "Hadits hasan." Diriwayatkan juga oleh an-Nasa'i (4852) dalam kitab "Al-Qasaamah",
ad-Darimi (23721, dan lbnul Jaarud (785). Al-Albani berkata, "Hasan shahih." Lihat Shohih Ar
Tirmidzi (1390) dan A/-Irwoa' (2285-2288\.

Hasan, diriwayatkan oleh Ahmad (6677), Abu Dawud (4583) dalam bab "Fii Diyatidz Dzimrniy",
dan dihasankan oleh al-Albani. Diriwaya&an juga oleh an-Nasa'i (4805) dalam kitab "Ai-
Qasaamah", at-Tirmidzi (1413) dalam bab "Maa Jaa-a Fii Diyatil Kaafir" dengan lafazh, "Diyotu
'oqlil kaafir nisht'u diyati 'aqlil mukmin." At-Tirmidzi mengatakan, "Hadits hasan." hnu Majah
menwayatkan pada (2644\, dan dihasankan oleh al-Albani dalam Shohih lbnu Mojoh dengan no.

(2156). UhatA/ Jrwoo' (2251).

586 n\ulrqLul,Tnzian

boleh dibunuh. Yang demikian karena syaitan melompat sehingga terjadi

pertumpahan darah antar manusia tanpa roso dengki dan membawa

senjata." (Hadits riwayat ad-Daruquthni dan dia melemahkannya.)1228

/at./
P ,tr, i;sffidl .^€ y,-','A\3 ' 4, o /.t
. ,t qi*.t, ol -lrr.
-. 'J I
t.- "F 2. u,\3
,on'r\r ifr', EE
', .ldtlo.,t.2
. oE.

"G6,;;', '4,F./l\'jt-- J*'Jrl l
. t, .3 -: t',

c4:

.{6i\,

#7230. Dari Ibnu Abbas q€F,, dia berkata, "Pada zaman Rasulullah
ada seseorang yang membunuh orang lain. Nabi ffi pun menjadikan

diyatnya sebanyak 12.000 (dirham)." (Hadits riwayat empat orang Imam.

An-Nasa'i, dan Abu Hatim menguatkan kemursalannya)lz2e

:';( :jE -lrnU? WuiO.\ o

o,lr:J \.1r)'.lo I I ^rJ Ja
qsi' "o o/ o. .

& J'q''IJ-Jtl ',-9 q

l) ;&b: -LiO. O:t/z) 1 iill rXiy iJu ." j ro i

\P J-€-r I
- \P --

zzczt
Jl) ,q? j.l t,j*'.rjc;!l.'-, J:l to..
.to .t.6 z . ,t. oE. L a. to,, l)) .Q' ao)',g.

a->-->=-c1 c:-91: -y.l1

7237. Dari Abu Rimtsah q*f,, dia berkata, "Aku datang bersama

anakku menemui Nabi ffi, lalu beliau bertanya, 'Siopo ini?' Jawabku,

'Anakku yang pernah mengikuti haji wada' bersamaku.' Maka beliau

bersabda, "Sebenarnya ia apabila berbuat doso, maka kamu tidak

menanggung dosanya dan dia juga tidak menanggung dosamu." (Hadits

riwayat an-Nasa'i dan Abu Dawud. Hadits ini dishahihkan oleh Ibnu

AKhuzaimah serta lbnulJarudl1230

t22a Hasan, diriwayatkan oleh Daruquthni (3/95). Lihat Shohihul Jaami' (4016) karya al-Albani.
1229 Dhaif, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4546) dalam bab "Ad-Diyatu Kam Hiya?", atTirmidzi (1388)

dalam bab "Maa Jaa-a Fid Diyati Kam Hiya Minad Daraahiim", Ibnu Majah (2629) dalam kitab "Ad-
Diyaat" bab "Diyatul Khatha"', an-Nasa'i (4803) dalam kitab "Al-Qasaamah". Hadits ini didhaifkan
oleh al-Albani baik yang marfu' maupun yang mursal. (Lihat A/-Irrooo' 122451) dan Al-?/o/ karya Ibnu
Abi Hatim.

Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4495) dalam bab "[aa Yu'aakhadzu Ahadun Bihariirati
Akhiihi Au Abiihi", juga diriwayatkan oleh an-Nasa'i (4832) dalam kitab "Al-Qasaamah". Iladib ini
dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Abu Dowud (M951.

Xm6,fur-r1tt (90rlrrrr*gifarw) 587

a.l.riJlg plJl ,tfl $!

BAB MENUNTUT DARAH DAN SUMPAH

uyt
i,t*;!jtt, l:

,t"-t
,;o&"Juv..w. i,,it,/'c*;t#'.9o',e'';ja"'CPJ',j)*G'.zF,l|),i'l,i^Jc.*Ju';A,a;-';--{o;i-tJo'oqoJ,,t.;.ri +c '^. 6)2i/, ;'J;'G:,-o.)^,-nt&rr:r
at ;"'; fi(t'p o./ ,iuos/ t" t :r!t.u .';#3o z t
-Ji :Jur
,Pv a.llr, ailt,

:M dJ\ J';')'J\ji,'e * Jtg,,F ; .*-L, *':
JtlSot-l'
',,'-i cl't.-aa".>, .," .?'zro! 1, r., ,i',..'. o'r,,, ,' ,Q,o:'-i'7 oe'7 g1
<,J.rJl
Jt-tl d\, f cA-a29> fI\3 J..l.,,; -i

4\'4 {7'f,Yiii 'ri \xb ;i:+a t:4 bi \1tb,SE i,
ltr !.ttLo,,'j,A', 2,3. Jt, j,a'.;":,.rt l.,J','1ui.,;ut.?5.'
\-" 1,'. :fr$s3 ot.'z' CtS "€

Cl,

.! :rrtu ,{s€ w (t o"ri'e;t ,O'Jil;iih :)s, c F}t

S8 i' 'J'i', I;'e'p* f-fr ,'iu ,{ \\'_xi_'5:',ttXti ,iu

,ia.,,(.' ?.t,
W"Gbt) r;t; s z .a;rl aJu le=ll ,,i,.o;r"
6u
:,fa-" Ju

a?

oi. ,t '.at
a4-e o,ab

L232. Dari Sahl bin Abu Hatsmah &, dari beberupu orlnn Uunn
termasuk pemuka kaumnya, bahwasanya Abdullah bin Sahl dan

Muhayyishah bin Mas'ud pernah keluar menuju Khaibar karena kesulitan

yang menimpa mereka. Datanglah seseorang kepada Muhayyishah dan

mengabarkan bahwa Abdullah bin Sahl telah terbunuh dan tergeletak di

sebuah mata air, maka dia mendatangi orang-orang Yahudi, dan berkata,

588 %ulatAal?llr^an

I

"Demi Allah, kalianlah yang telah membunuhnya." Mereka pun menjawab.

,,Demi Allah, kami tidak membunuhnya." Lalu ia dan saudaranya.

Huwayyishah serta Abdunahman bin sahl menghadap Nabi }g. Maka

mulailah Muhayyishah berbicara. Kemudian Rasulullah * bersabda, "Yang

tua dulu, yang tua dulu." Makudnya yang tua umurnya. Maka mulailah
Huwayyishah berbicara, kemudian dikuti oleh Muhayyishah. Kemudian
Rasulullah 4E besabda, "Mereka harus membayar diyat untuk saudaramu
atau mereka mengajak perang." Setelah itu beliau menulis surat kepada
mereka tentang hal tersebut. Mereka pun (orang Yahudi) menulis surat

jawaban pula yang isinya, "Demi Allah, kami tidak membunuhnya'" Maka

beliau bersabda kepada Huwayyishah dan Muhayyishah serta Abdunahman

bin sahl, "Maukah kalian bersumpah sehingga kalian berhak atas diyat
saudaramu?" Mereka jawab. "Tidak." Lalu sabda beliau, "Kalau begitu

orang-orang Yahudi bersumpah buat kalion?" Mereka bertiga menjawab,

"Mereka bukan orang-orang Islam." Lalu Rasulullah tr sendiri yang

membayar diyat itu dan mengirimkan kepada mereka 100 unta. sahl pun

berkata, "Salah satu dari unta yang berwarna merah pernah menendangku."

(Muttafaq 'alaih)1231

v Je {6t ti M uut'J'y'-t ui , rf-lr ,dyO"p''-te"}d's |-"tlrrrrr

'g, lG\r :: {L J; M ^t)r J"ir W P:

H,'; t#"*rz33.Dari salah seorans kaum

''fiir#,menetapkan sumpah yang biasa dilakukan pada zaman jahiliyyah.

Rasulullah ffi memberlakukan hal itu di kalangan kaum Anshar dalam

suatu pembunuhan yang mereka tuduhkan kepada orang-orang Yahudi.

(Hadits riwayat Muslim)1232 48,

1231 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6898). Muslim (1669) dalam kitab "Al-Qasaamah". an-Nasa t

(4710) dalam kitab "Al-Qasamah", Abu Dawud (4521) daiam kitab Ad Diyaat dan Ibnu Malah

(2677J dalam kitab "Ad-Diyaat''.
Shahih. diriwayatkan oleh Muslim (1670) dalam kitab "Al-Qasamah" dan ;uga diriwag'atkan oleh
an-Nasa'i (4707)

?Qt ,l"lu*A* Q{'A**9ifa'w) 589

si+ll dll dUi -l!

BAB MEMERANGI PARA PEMBERONTAK

,y *+ # ;\W 'ffi
Jr \'J"y't'J6 ,id ,M, ;,,o -\rYL
|F;"i. t '.it
+, ,i ', c-3-)\t'-,Jrl,
^=V
Y .rr"Ei',

1,234. Dari lbnu Umar cei;, dia berkata, "Rasulullah * bersabda,

"Barangsiapo mengangkat senjota melawan kami, dia bukanlah termasuk

golongan kami." (Muttafaq'alaih) 1233

'-!t ; .$ i':'l()' l) o( jeo '. J -lYt-o
J-J
e.l

:;'?i,.ro , .,,oi .+,!"i,ltt-i :e.. :- itrt.o;=:i ,c. 6'1 J':U':

. pL."-^ 'abti*t

1235. Dari Abu Hurairah fu, dari NuUi H, beliau bersabda,
"Barangsiapa keluar dari ketaatan don memisohkan diri dari jama'ah, Ialu

ia mati, mako kematiannya adalah kematian jahiliyyah." (Hadits riwayai

Muslim)r234

*6f^;1-l . ^ffi{I. arr )"-'.,')v 'Uu W-F-' ?i ;'1 -\tYl

W ii, t t'

i to t ,t-. .{ A#cqJl iiiJl

7236. Dari Ummu Salamah #-' , dia berkata, "Rasulullah H

bersabda, "Ammar akan mati dibunuh oleh golongan pemberontak."

(Hadits riwayat Muslim) 123s

Shahih. dirrwayatkan oleh al-Bukhari (6874), Muslim (98) dalam kitab "AlJiman". juga

drriwayatkan oleh an-Nasa'i (4100) dalam kitab "Tahriimud Dam", Ibnu Majah (2576) dan Ahmad

{4453)

Shahih. dinwayafhan oleh Muslim (1848) dalam kitab "Al-lmarah", an-Nasa'i (4114) dalam kitab
''Tahrumud Dam" dan Ahmad (7884).

Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (2916) dalam kitab "Al-Fitan".

590 %ulryAil1'7lta,nn

:ffi et z. I .,otl ',' z

€:u'Yi. lt#r U J'-'-, Ju :Ju 4_5.' J^9 t). \) c -llf V

J

l";'r'r;ir' 'iu , { fa;fu I oiir ",f C;;1l, dJ | €t 'JS ,".b ?(
W"ll 'it -uf
,Wl6 'rJLi"1) ,ul4iiA"7: ,Vf *b

o:rjll C tpAzlo e'p **: {At , ir't't .{ t6-i., d"'l't
"r;!t";;'rs ,rg-- j ;f

1237. Dari Ibnu Umar qif,, dia berkata, "Rasulullah *, bnr.ubdu,

"Apakah kamu tahu wahai anak Ummu 'Abd, bagaimana hukum Allah
terhadap orang yang memberontak dari ummat ini?" Ia menjawab, "Allah

dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Beliau bersabda, "Orang yang terluka

dan tawanan tidak boleh dibunuh, orang yang lari tidak boleh dikeiar, dan

fai'nya (harta rampasannya) tidak boleh dibagi. " (Hadits riwayat al-Bazzar

serta al-Hakim dan dia menshahihkannya, namun ini kurang tepat sebab di

dalam sanadnya ada Kautsar bin Hakim, ia adalah perawi yang

ditinggalkan haditsnya) 1236

o( to, 4t, .>)of,| 0tr)o>e' o r.+luf,L / t. o2
) -lrrAc:,*.,,G,.t
J).t .,v1oPlo-' f J-)tlP V {; ee

t2

.€v,t

7238. Ada hadits serupa dari Ali secara melalui beberapa jalan.
(Diriwayatkan oleh lbnu Abu Syaibah dan al-Haki-)""

;,.9 :'J"; W !,'J";', '+ e d') ,t d"r 'rpj -wrt
$rj.-r'.to-4;:i to t ro . t ib' "s\t3\
L';i J/-QK*te ,31; 'sr.o J t..o I .6,.t6olltJ2-.airtr ,L.....
"f-1.-239. Dari Arfajah Ibnu Syuraih *}6, dia berkata, "Aku mendengar

Rasulullah ffi bersabda, 'Barangsiapa datang kepada kalian ketika kalian

dalam keadaan bersatu, sedongkan dia ingin memecah belah persatuan

kalian, maka bunuhlah dia." ( Hadits riwayat Muslim)1238 lJ\

1236 Diriwayatkan oleh al-Ba,,ar dan al-Hakim (21155)
1237 Diriwayatkan oleh al-Hakim (2/155)
1238 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1852) dalam kitab "Al-lmarah"

Kttl"|rnaAt (g&rk**9idma,) 591

$1ll d.ig trTl Jl,ii e!

BAB MEMERANGI PENJAHAT

DAN MEMBUNUH ORANG MURTAD

-)rt.zll-i .J/4l,).,-1s) .Jo 41lj,l l,o/ o.g,

,tt.a..Ioe,.Lt,//t, to', t::.S,ioJr4, 3.t;i$ ..'-o]

.t-^->a.a ) 4b-)lS alto sl-gr
c jt-Jly c:yl: oi

t240. Dari Abdullah bin Umar q,gF,, dia berkata, "Rasulullah ffi

bersabda, "Orang yang terbunuh karena membela hartanya maka dia mati
sydhid." (Hadits riwayat Abu Dawud, an-Nasa'i serta at-Tirmidzi dan at-

Tirmidzi menshahihkannya) 123e

.m u"t:r, ,1L';;X .4,iit 4t I sru.ir '"o;"G tet

I24I. O*i l^runbin Hushai n q$.,, dia ;erkata, "Ya'la bin Umayyah

berkelahi dengan seseorang. Salah satunya menggigit lawannya, lalu dia
mencabut tangannya dari mulutnya dan copoflah gigi depannya. Mereka

mengadukan hal itu kepada Nabi t dan beliau bersabda, 'Apakah salah

seorang di antara kalian menggigit seperti menggigitnya unta jantan? Tidak

ada diyat untuknya."' (Muttafaq 'alaih dan lafazh ini menurut riwayat

Muslim)1240

1239 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2480) dalam kitab "Al-Mazhaalim", Muslim (141) dalam kitab
"AlJman", Abu Dawud 14771) dalam kitab "As-Sunnah" dan at-Tirmidzi dari Abdulllah bin 'Amr
(1419, 1421) dalam kitab "Ad-Diyaat". Lihat Al-Iru.roo' (1528). Sedangkan dalam riwayat Abu

ffDawud dari Sa'id bin Zaid dari Nabi dengan no. (4772).HadlIs hnu Umar ini ada dalam riwayat

lbnu Majah (2581), di dalamnya terdapat Yazid bin Sinan al-Jauzi, dia adalah perawi dhaif
1240 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6892) dalam kitab "Ad-Diyaat", Muslim (1673) dalam kitab

"Al-Qasamah", hnu Majah (2657) dalam kitab "Ad-Diyaat", at-Tirmidzi (1416) dalam kitab "Ad-

592 %ulrr/rutmn^ar,

d;'t
4srt.'r;t ati "-ly :ffi -at "-Ji',:G'iudr"'". i ?'t -rrtr

jbrr;ulrZ* t )b'"*'f'|Lg-c'utt ,itl frt))t
il 4; 'tsl ,;tV tr 'oLL2, , j,fr| ,11-t), P "€, *'gl

4 0P\4e 1')

7242. Dari Abu Hurairah ".S,, dia berkata, "Abul Qasim (nama

panggilan Nabi) * bersabda, 'seandainya ada seseorang mengintip kamu

tanpa ijin, Ialu engkau melemparnya dengon kerikil yang mengakibatkan
matanya keluar, maka engkau tidak berdosa."' (Muttafaq 'alaih. Di dalam
lafazh riwayat Ahmad dan an-Nasa'i yang dishahihkan oleh Ibnu Hibban

disebutkan, "Tidak ada diyatdon qishos untuknya.")12ar

'hi- Oil/ :ffi nU\ 'J'y: oa i,Ss ,L#i' q:G c )')t ,r's -'trtr

&& oi:r,r'elhf Pr,96,Y oit,rllhf & )Qur!.,'*,
?[' f\\ '4-,")\\) ,i^-Li ;t'r, .|Jilu; 'r$aV ,>'.Wi 6
f

.i;>tir ort-,I "G':'oL ,t l;L-'1 ,tu')t

1243. Dari al-Bara' bin 'port *U"riutu, "Rasulullah H -"-ut*kun,

"Penjagaan pagar kebun di siong hari adalah tanggung jawab pemiliknya.

Penjagaan hewon ternak di waktu malam adalah tanggung iawob

pemiliknya. Dan pemilik ternak bertanggung iawab atas apa yang dirusak
oleh hewan ternaknya pada waktu malam." (Hadits riwayat Ahmad serta
empat imam, kecuali at-Tirmidzi. Hadits ini dishahihkan oleh lbnu Hibban

dan mengenai sanadnya masih ada perselisihan)1242

Diyaat", an-Nasa'i (4759) dalam kitab "Al-Qasamah". Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani, lihat
Shohih At-Tirmidzi karya al-Albani.
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6902) dalam kitab "Ad-Diyaat", Muslim (2158) dalam kitab
"Al-Adab", an-Nasa'i (4867), sedangkan lafazh Ahmad (9241) dan juga an-Nasa'i (4866) dalam
kitab "Al-Qasamah" serta hnu Hibban (71597).LthatAllrwaa' (2227).
shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (18132), Abu Dawud (3570), Ibnu Majah (2332) dalam kitab
"Al-Ahkaam" dalam bab "Al-Hukmu Fiimaa Afsadatil Mawaasyi", Ibnu Hibban dalam Shohih-nya
(1168). Hadib ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Abu Dowud dan Shohih lbnu Majoh
(1902), lihat Ash-Shohihoh (238).

Xita,bltnat4tt' (Ahthrr,gilarw) 593

t to ( ,j , 6'f t -'fLL

U-La l [-> , t).>.

.*"(->/'r'l/d(, ":, e-t '?t / t/
'Jt CS
t , .J",

t244. Dari Muadz bin Jabal .S,-tentang orang yang masuk Islam
kemudian memeluk agama Yahudi-, "Aku tidak akan duduk sebelum ia
dibunuh, ini keputusan Allah dan Rasul-Nya, lalu diperintahkan untuk

membunuhnya dan ia pun akhirnya dibunuh." (Muttafaq 'alaih.

sedangkan di dalam riwayat Abu Dawud, "orang itu sebelumnya sudah

disuruh bertaubat. " ) 12a3

'J";', t. o ,f// s

: 4g ^ir' c.\
i6 ,it; ,rVd{t/o 't't .do '/9\ vl4;,s, -lI!o

.q)\4\:6)a.J-) t/ , to t o '
aritB, l, ) .,.4
!

L245. Dari Ibnu Abbas q€Y,, dia berkata, "Rasulullah H bersabda'

'Barangsiapa menukar agamanya, maka bunuhlah dia."' (Hadits riwayat al-

Bukhari)1244

7246. Darinya (lbnu Abbas) r4!;,, bahwasanya ada orang buta yang

memilliki ummul walad (budak perempuan yang melahirkan anak

majikannya) yang selalu memaki-maki dan mencela Nabi H. Ia sudah

melarangnya namun budak perempuan tersebut tidak mau berhenti' Maka
pada suah-r malam, orang buia itu mengambil cangkul yang tajarn, lalu ia

kSihtaabhih"A. idlrinriawaaryaahtk"a, nriwolaeyhaat lA-tsbuukhDaariw(6u9d23n)od.a(l4a3m54"ls,4tit3a5ab5a)hd.rlaMlamurtakidtadbiin'"',AMl-uHsulimdu(d1'73H3a)dditaslaimni

dishahihkan oleh al-Aibani dalam shohih Abu Doutud. Lihat Al-Irtuoo' (8/125).

t214 shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6922\ dalam bab "lstitabatul Murtaddin"' Abu Dawud
(4351), hnu Majah (2535), juga Shohih At-Tirmidzi (1458) dari lkrimah dari lbnu Abbas, lihatA/'
lrwaa'(2471\

594 %rl,,4Ail,ma "r"

meletakkannya di atas perut Ummul Walad, kemudian menindihnya dan
tewaslah Ummul Walad. Berita itu sampai kepada Nabi &E dan beliau
bersabda, "Ketahuilah bahwa darahnya sio-sio. " (Hadits riwayat Abu Dawud

dan para perawinya dapat dipercaya)1245 [r\

't245 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4361) dalam kitab "Al-Hudud" bab "Al-Hukmu Fiiman
Sabba An-Nabi $f ". Huaitr ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Ab u Dawud (4361) .

Xit'/"1,r-r7tt, (ghrhrr* 9iAaru) 595

trHt lre!

BAB HUKUMAN PEZINA

-t;\t ,y *r"ui *W G1+l
ii7Ur'J.'.# ol ly '::'-,si t!,'J';', U i)w ,W yt';'i,
r^" e \6i fi
,';,';ris!rr,!t - |,tr'Sw,ut
,* VoKzat//ot/
=*rqt*"G.e1\'t ,:.\';u, Gt :Ju {"tr} :Ju;
o;t ,rl
'1^i:lU et p'li L";l
a;r- L iil"'v ,g)t
,oqss;u:r

l/ l/
yu o;' ./e/ 6/

ttl:
& ,lv v-f *yt ) €.stL!ttt ;i
t^;, cgulI o o., ' t".. o o 1. ,al o o t-o /' :

a/t/

/+r,L#.'",*t:tt 1yr'{ €l,ty ,W u t J'yr',ta ,;')t
nf *'si,t1 ,76
, yy 4.t &,, ,'45b\; C,r'a$]i ,Ut

t,

t ot (!iJU u'-pt o/

Wr^;Ur'. dg
rj,. ,dli 6 ,tjjl ai'.:r J! -ii U_

f,to ) t

1247. Dari Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid al-Juhani 4{.,,

bahwasanya ada seorang Arab Badwi menemui Rasulullah &8 dan berkata,
"Wahai Rasulullah! dengan nama Allah, aku hanya ingin engkau memberi

keputusan kepadaku dengan Kitabullah." Temannya berkata dan ia lebih
pandai daripada orang Baduwi ifu, "Benar, berilah kepufusan di antara kami

dengan Kitabullah dan ijinkanlah aku (unfuk menceritakan masalah kami)."

Beliau berkata, "Katakanlahl" Ia berkata, "Anakku menjadi buruh orang ini,

lalu ia berzina dengan isterinya. Ada orang yang memberitahukan kepadaku

bahwa ia harus dirajam, namun aku menebusnya dengan serafus ekor

7<itt/"9hd.d, (9{rArrrr*r") 599

domba dan seorang budak wanita. Lalu aku bertanya kepada orang-orang

alim dan mereka memberitahukan kepadaku bahwa puteraku harus

dicambuk seratus kali dan diasingkan setahun, sedang isteri orang ini harus

dirajam." Maka Rasulullah ffi bersabda, "Demi AIIah yang jiwaku ada di

Tangan-Nya, akLr benar-benar akan memutuskan antara engkau berdua

dengan Kitabullah. Budak wanita dan domba harus kembali kepadamu dan

anakmu dihukum cambuk seratus kali dan diasingkan selama setahun. Wahai

Unais Berangkatlah, temui isteri orang ini! apabila ia mengaku, rajamlah."

(Muttafaq 'alaih dan lafazh ini menurut riwayat Muslim)1246

t'*y ,W ftt'J";'r'J\t :iu 4$i '*,61 ; ;tQ *') -rrt^
,*lu Ki ,r;';4 Ut'J;''rit ,? rt'b ,?
,-pz s ,*vrU ,*
':l'*'u'i, .E.e'jt ,yY'"A --3irr'.$,t

7248. Dari Ubadah bin ash-Shamit db, dia berkata, "Rasulullah ffi

bersabda, 'Ambillah (hukum) dariku! ambillah (hukum) dariku! sesung-
guhnya Allah telah menjadikan jalan keluar untuk mereka (para pezina).

Perjaka berzina dengan godis, hukumannya seratus cambukan dan

diasingkan selama setahun. Duda berzina dengan janda hukumannya seratus

cambukan dan dirajam. "' (Hadits riwayat Muslim)1247

- W oJJt J'yt'plt i y, ;i :Js ^tY";;:;'c-.i ?'s -rrr1
,* &'.b:tl ,'.*ji"\ r^n\ J";) u- i,Sra lr>v -ua\ e -*i

; e ,". ?',b\i ,i;:i jt.r^1tt'J;tU i)w '+');u.J-J1t
J;1:Gt .7,tr*t t'ri * e V \5i ,-f; 3'r( ^l' U,\

'ju .{:'.*ri JAi :'J\i .v 'iu ,4,\i)F aL'f} ilwW,i:t

t246 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2696) dalam kitab "Ash-Shulh", Muslim (1698) dalam kitab
"Al-Hudud", juga diriwayatkan oleh at-Tirmidzi. Hadits ini ada dalam Shahih At- Tirmidzi karya al-
Albani no. (1433) dalam kitab "Al-Hudud", Ibnu Majah dalam kitab "Al-Hudud" (2549) bab
"Hadduz Zinaa", an-Nasa'i (5411) dalam bab "Adabul Qudhah", Abu Dawud (4445) dalam kitab
"Al-Hudud". Lthat Al-lnroo' (2341) .

r247 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1690) dalam kitab "Al-Hudud", Ahmad (22158) dan ad-Darimi
(2327\.

600 %,'("fuLTnaran

^)LW |f#')ri a, rpir) ,ffi isr J';'r]* )6

72a9. DariAbu Hurairah &, a#U"rtutu, "Ada l"o.unn laki-laki dari

kaum muslimin menemui Rasulullah 4E ketika beliau sedang berada di
masjid. Ia menyeru beliau dan berkata, "Wahai Rasulullah! sungguh aku

telah bezina." Beliau berpaling darinya dan orang itu berputar menghadap

wajah beliau, lalu berkata, "Wahai Rasulullah! sungguh aku telah bezina."

Beliau memalingkan muka lagi, hingga orang ifu mengulangi ucapannya

sampai empat kali. Setelah ia bersaksi terhadap kesalahannya sendiri

sebanyak empat kali, Rasulullah *E memanggilnya dan bersabda, "Apakah

engkau gila?" Ia menjawab, "Tidak." Beliau bertanya lag| "Apakah engkau

sudah kawin?" Ia menjawab, "Ya (sudah)." Lalu Nabi ffi bersabda,

"Bawalah dia dan rajamlah." (Muttafaq 'alaih)1248

'JGW ;'16 l;t'i-Frl'),iJG,'o,M'i.i,')'aiV;rjc/ !t ;pj -\yo.

C, A,.a.tuu ju ,{ ''ln* ,;l

i1t .lJt'J'y: ( ! '

}qrAt

1250. Dari Ibnu Abas cep.,, dia berkata, "Ketika Ma'iz bin Malik datang

menemui Nabi ffi, beliau bertanya kepadanya, 'Barangkali kamu hanya

menciumnya, memegangnya, atau mungkin hanya melihatnya?' Lalu ia

berkata,'Tidak, wahai Rasulullah. "' (Hadits riwayat al-Bukhari) 12ae

n ',.'a c..t c./ -tro\
ija'a; J F;e1fi'g",1ttLt\.:6r.3.7t'. 1. tt'| .i',
,..:, .r1 .1,,-

e^1i o.Ur

66i'; f:)t "i"\ * g &ii:r'Sgi rK ,oqt J'i?: ,'6tr,,
jG t1 ;*'t, ,i.s-; t:);)') S8 .il' 'J";', ,tatj")7'1 u&'::

)'j';;\.tt'/ttlu.tt"!,;,)!ta7,Yb "q.;'Lt V 6 'J".G'ji"r;"oi Lcl ,/6t.

!, f )\ o\s c^n\ Q;i
=Y"€|?
"i
Shahih, diriwayatkan oleh Al-Bukhari (6815) dalam Al-Hudud, Muslim (1691) dalam Al-Hudud dari

hadits Abu Hurairah, At-Tirmidzi (1428) dalam Al-Hudud, Ahmad (27277), hnu Majah (2554), lihat

Shahih At-Tirmidzi dan Al-lrwaa' 12322\.

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6824) dalam kitab "Al-Hudud", Abu Dawud (4427) dalam

bab "Rajmu Ma'iz bin Malik" dan Ahmad (2429) dari hnu Abbas. (Lihat Al-Irwoa' l7l355l\.

Xittl"gAd.d, (gLlurnar") 601

,t',at (cl*rjl r . \\'* Jl 'r
v
jroa .

.de

1251. Dari Umar bin al-Khaththab ,;sl6, bahwa dia pernah berkhutbah,

dia berkata, "Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad dengan

kebenaran, menurunkan kepadanya kitab dan di antara ayat yang Allah

turunkan kepadanya adalah ayat rajam, kami membacanya, menghafalnya

serta memahaminya. Rasulullah ffi menjalankan (hukum) rajam, kami pun

menjalankannya juga setelah beliau. Aku khawatir bilamana telah berlalu
masa yang panjang kepada manusia ada yang berkata, 'Kami tidak
mendapati hukum rajam ada dalam kitab Allah.' Sehingga mereka tersesat

karena meninggalkan kewajiban yang Allah turunkan. Sesungguhnya rajam

benar-benar ada di dalam kitab Allah ra'ala bagi orang yang bezina dan

sudah kawin baik laki-laki maupun perempuan apabila buktinya telah jelas,

atau terlihat hamil atau adanya pengakuan." (Muttafaq 'alaih)1250

ja;i ui r:1p ,J"; W irj 'J'i', '.+ ei,;;',^'e,i 'f's -woy
u) o\ lalu rArs ,Gr aul.*ii ,6u) ;F ;€Gi
'#,6,;13,Ar, ,u,*), ?)
u\',"i ,t45t ld11 ,"rrltr,6ita{ij

#^ " l o, z e4 _,'-t

aA v^', ^)L'J"X f-rr'j',

1252. Dari Abu Hurairah ,$,, dia berkata, "Aku mendengar Rasu-

kalian telah jelas terbukti berzina, maka cambuklah dia, dan janganlah dia
dicaci maki. Dan jika ia berzina logi, maka cambuklah ia dan jangan dicaci

maki. Lalu apabila ia terbukti berzina lagi untuk ketiga kalinya, maka
iuallah dia meski hanya dihargai seutas rambut." (Muttafaq 'alaih. Lafazh

ini adalah lafazh Muslim)1251

1250 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6830) dalam kiiab "Al-Hudud", Muslim (1691) dalam kitab
"Al-Hudud", Abu Dawud (4418), atTirmidzi (1432\ dalam bab "Maa Jaa-a Fii rahqiiqir Rajm", dan
hnu Majah (2553) dalam kitab "AI-Hudud Bab Ar-Rajm". (LihatAlJrtuoa't233gl)
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6839) dalam kitab "Al-Hudud", Muslim (1703) dalam kitab
"Al-Hudud", alTirmidzi (1440) dalam kitab "Al-Hudud", hnu Majah (2565) dalam kitab .Al-
Hudud" dan Ahmad (8669). Uhat Sh ohih At-Tirmidzi karya al-Albani.

602 %ula4il,?na4an

u di. t'1',sLr 'ryf) ,ffi jr J";'r'lu ,jG ^,y"'* j-s -vor
** yl gs!.r-f t:;l:-rt .":r. zt,2
ro', o ., t, o.f t,., .er'od^2itl.."o'i1l o'.1i.

g. -f s ot1''

1253. Dari Ali ..S, dia berkata, "Rasulullah * bersabda,'Tegakkanlah
hudud (hukuman) kepada budak yang kamu miliki."' (Hadits riwayat Abu

Dawud. Menurut riwayat Muslim hadits tersebut mauquf)1252

"-;NG,!*,',"",*i 'uaiC"^r#-v"i,l-;or;irriii, **, Jpt trp \e': -\rot
",
Jl- q:
Ul':",)w-u'),'q

Fi+;t G l,,)v.-.6qv.r:\ #ri "6b') rip qJt i'Jtb qf,',o.'.i"g *lr

:'',*'',,'-Jl iit ..'k.,:l-; ,U7, ial .'oc-,**,'"t Q ,'.rti2::,W,'...t; tl; "6:,-* a

;."d*3'j {.'i, 02 o ,l ! o;':.r, ^UU ^i'iai. } ilw :U')"-s') ilt ./ t:" \-e.."ki

i 'poi|'Ji 4 ,Pi ,t,v's',Fs |(4x-j qirrr Jii

lrL !'i, .6 tdtJ rii,""ii

1254. Dari Imran bin Hushain ,"*r, buh*urunya ada ."oru.! *unltu
dari Juhainah yang datang menemui Nabi * dalam keadaan hamil karena

bezina dan ia berkata, "wahai NabiAllah! saya harus dihukum, tegakkanlah

hukuman itu kepada saya." Kemudian Rasulullah ffi memanggilwalinya, lalu
bersabda, 'perlakukan ia dengan baik. Apabila ia sudah melahirkan, bawalah

ia kepadaku.'Maka ia pun melakukannya. Beliau menyuruh unfuk mengikat
pakainnya (agar auratnya tidak tampak-pent.), kemudian memerintahkan

unfuk merajamnya. setelah itu beliau menshalatinya. umar pun berkata,
'wahaiNabiAllah! apakah engkau menshalatinya, padahal ia telah berzina?'

Beliau menjawab, 'Sungguh ia telah bertaubat dengan taubat yang

seandainya dibagi rata kepada tujuh puluh orang dari penduduk Madinah,
tentu cukup bagi mereka. Apakah engkau mendapatkan seseorang yang

Iebih mulia daripada seorang perempuon yong menyerahkan dirinya untuk

1252 Shahih, tanpa ada kata-kata, "Tegakkan hudud...," sebagaimana dikatakan a.l-Albani dalam
shohih Abu Dowud no. (4473). Lihat Ash-shohihoh (2499), AlJruaa' (232s), sedangkan dalam

riwayat Muslim dengan no. (i705) dalam kitab "AI-Hudud',.

?<ilnl'ghad PhrArrr,-rt 603

Allah To' ala? "' (Hadits riwayat Muslim) 12s3

f rt)att
J'i',j64, .il' :Jtt W) oIJt _, tG \c'1 -\roo
)'.t . W

>\->

t;,,,' c:,'+r.,'d. l -'" o ,,. ,n.ioLli
+, )[-;y.6lrttt.o t t,,
oll-t

1255. Dari Jabir bin Abdullah q€F', dia berkata, "Nabi ffi pernah

merajam seorang laki-laki dari suku Aslam dan seorang laki-laki dari

golongan Yahudi serta seorang wanita." (Hadits riwayat Muslim) 125a

./*/ t o i-loJ>. o o' o t '. - oi t,t. o, ztt ei) -lYo].

,l\ .f -#t ,rr;J:gCl f-,

iau-1256. Kisah auu orung vuiuai itu U"ruau ii Arn-snoiinoin dari

hadits Ibnu Umar.1255

io't.'.t."" u6.i ,r otf :Jti ,t# ;rG J rL ; $ "Jpj -wov

,F':',
jd M lr )"ry,'rL u.i ?i ,e,"'\, yi,"e ,i-i.'e
:'J6 ,U,t i J*i ;\ ,yt'J";, \:. :fjw .|'o"b t"-r p,,l
J zz ''

j<ll.r.U; ti,rir+
.6'6.vb o,o. 6tot'r.opt a! ,a'r^, lz ' /'o "

d."? 4 e Ut, 4J

,.i.'.-, .u;"',-'-,;...o>L-,1; .:.,'o, J.lj ,ii't,J'r.lzf r-tzto*/>t.l. o\11
ce>\,.
"VS €,-iLLtl "!

'!.c''lt

t257. Dari Sa'id bin Sa'ad bin 'Ubadah ,Si,, dia berkata, "Di daerah

kami ada seorang lakilaki kecilyang lemah. Ia berzina dengan salah seorang

budak wanita milik orang lain. Sa'ad menceritakan hal ifu kepada Rasulullah

#, kemudian beliau bersabda, 'Pukullah ia sebagai hukumannya.' Mereka

berkata, 'Wahai Rasulullah! sesungguhnya ia tak tahan dengan pukulan ifu.'

Beliau bersabda, 'Ambillah pelepah kurma yang masih memilki seratus

ranting, Ialu pukulkanlah dengan sekali pukulan.' Merekapun

meakukannya." (Hadits riwayat Ahmad, an-Nasa'i dan Ibnu Majah.

Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1696) dalam kitab "Al-Hudud", alTirmiclzi (1435) dalam kitab
"Al-Hudud", Ibnu Majah (2555) dalam ktab "Al-Hudud", Abu Dawud (4440) dalam kitab "Al-
Hudud" dan Ahmad (19360). Lihat Shohih At-Tirmidzi karya al-Albani.
).29 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1701) dalam kitab "Al-Hudud"

1255 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6&1) dalam kitab "Al-Hudud" dan Muslim (1699) dalam
kitab "Al-Hudud".

604 %fu7lulTllr aaL

i

Sanadnya hasan namun kemaushulannya serta kemursalannya

diperselisihkan)r2s6

.l:*'";*"b') VLJ , ' o . I o t to / . o / ri ,M' lG /t ;2'1 -\l oA
P Pi. .ga'.J ttoytJto:'.':. :n's 'a'- /)jlLo/q Jct'ill I ot'oLil'i 'b'-l i9
'';i;,ie)!o , ot:,,
co;"iiy" Jj; .q.4eJl .l;,rs 6ititu caq#
,a;.")\8

t/

. u>u!t 4-i ul

1258. Dari Ibnu Abbas #, bahwasanya Nabi H bersabda,

"Barangsiapa yang kalian temukan melakukam perbuatan kaum Luth
(homoseksual), maka bunuhlah pelakunya dan objeknya. Dan barangsiapa
yong kalian temukan menggauli binatang, maka bunuhlah dia dan binatang
tersebut." (Hadits riwayat Ahmad dan empat orang Imam. Para perawinya

dapat dipercaya namun hadits ini diperselisihkan)1257

F 9f 9ret{l ,JlJ Jo//ttl z, -f J\ fdl6, t
tz z 't , .' . ' t o S -llo1

u.ft#:

,:r'€'+t fi'.tt ,'ow."tlet

.^;ilj

L25g. Dari Ibnu Umar ri€F,, bahwanya Nabi $f mencambuk'dun
mengasingkan (pelaku zina), Abu Bakar pun mencambuk dan
mengasingkan (pelaku zina), begitu juga Umar, mencambuk dan

mengasingkan (pelaku zina). (Hadits riwayat at-Tirmidzi, para perawinya

terpercaya, namun diperselisihkan tentang kemauqufan dan

kemarfu'annya.)t258

t2% Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (214281, hnu Majah (2574) dalam kitab "Al-Hudud". Hadits ini
dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih lbnu Majah no. (2103). /tskol (pada lafazh hadib tercebut)
adalah satu dahan di antara dahan-dahan pohon kurma, sedangkan syimraokh adalah ranting yang
menjadi tempat buah kurma.

t25'7 Hasan shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (44641 dalam kitab "Al-Hudud" bab "Fiiman 'Amila
'Amala Qaumi Luuth", at-Tirmidzi (1455) dalam bab "Maa Jaa'a Fii Haddil Luuthiy", Ibnu Majah
(2564) dan Ahmad (2426). At-Tirmidzi mengatakan, "Hadits (ini) tidak kami ketahui selain dari

hadits 'Amr bin Abi 'Amr dari Ikrimah dari hnu Abbas dari Nabi *." Al-Hafizh berkata dalam At

Taqrib, "Dia adalah tsiqah, namun terkadang keliru." Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani. Lihat A/-
Irwaa' (2348\ dan Shohih At-Tirmidzi karya al-Albani. lafazh, "'omola qoumi luuth" diriwayat]an
oleh Abu Dawud (4462), at-Tirmidzi (1456) dan dishahihkan oleh al-Albani.
t258 Shahih, diriwayatkan oleh alTirmidzi (1438) dalam kitab "Al-Hudud" bab "Maa Jaa-a Fin Nafyi".

Kl*b9{Adad' (90k rr*n) 605

tt

i)\ J"yt
p,JG,}\ .
'J
'o'.-';n-r>..dl. LI I :JU W-, r,\3 J\ ,f') -\r1'

.UrA,i0', .ASq.'H ,4 e'rfi) :irir ,,\-*ir q:*'Ar:

1260. Dari Ibnu Abas cQ3;', dia berkata, "Rasulullah ffi melaknat para
lakilaki yang menyerupai wanita dan para wanita yang menyerupai laki-
laki. Beliau bersabda, 'Keluarkanlah mereka dari rumah kalian."' (Hadits

riwayat al-Bukhari) 125e

*j6 ,>'1,s.)-t t,5!ri a)\ J"yt j6 ,jG ,$;';'t'Gi -rrlr
'S€
.'-?ii',b,,;ti -t&'ri .EAUq iVt
1261. Dari Abu Hurairuh 6, dia berkata, "Rasulullah ffi bersabda,

'Tolaklah hudud semampu kalion selama kalian mendapatkan ialan untuk
menolaknya. "' (Hadits riwayat Ibnu Majah dan sanadnya lemah)1260

M ue' a^#G *.ir; "r €g,-: ,tqu")r +t. fl,)o l, -lflf
0:i'-i2'i': f,o ol$ o'. .t. 6lorlo:;i,'oh:*'tr.r/6,o ;*J:f"-Ji,t tslr}-, lli)ili

1262. At-Tirmidzi dan al-Hakim meriwayatkan hadits serupa dari

'Aisyah #U' dengan lafazh, "Hindarilah Hudud dari kaunt muslimin

semampu kalian." (Hadits ini pun dha'if )1261

Abu 'lsa mengatakan, "Hadits hnu Umar adalah hadib gharib, diriwaya&an oleh lebih dari seorang,
dari Abdullah bin ldris, mereka memarfu'kannya." Hadib ini juga diriwayatkan oieh Muhammad bin
Ishaq dari Nafi', dari Ibnu Umar secara mauquf, dari perbuatan Abu Bakar dan Umar, mereka tjdak

menyebutkan dari Nabi *. Haais ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih At-Tirmidzi (1438),

dia mengatakan, "Sanadnya shahih." Dia menshahihkan yang mauquf dan juga yang marfu'. (Lihat
AlJrwao'123440.
1259 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6834) dalam "Al-Hudud", at-Tirmidzi (2785) dalam kitab "Al-
Adab", dia mengatakan, "Hasan shahih." AlTirmidzi berkata, "Hadits hasan shahih". Hadits ini
dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih At-Tirmidzi.

1260 Dhaif, dkiwayatkan oleh Ibnu Majah (2545) dalam kitab "Al-Hudud" bab "As-Sahu 'Alal Mukmin
Wa Daf'ul Hudud Bisy-Syubhaat" dari jalan hrahim bin al-Fadhl al-Makhzumi, dia didhailkan oleh
Ahmad, hnu Ma'in, al-Bukhari, an-Nasa'i dan ad-Daruquthni. LihatAl-Iruroo' \2356\ danDhoif lbnu
Majah no. (502).

126\ Dhaif, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (1424) dalam kitab "Al-Hudud" bab "Maa Jaa-a Fii Dar'il
Huduud", dia mengatakan, "Kami tidak mengetahui hadits ini diriwaya&an secara marfu' selain dari
hadits Muhammad bin Rabi'ah dari Yazid bin Ziyad ad-Dimasyqi. Sementara Yazid bin Z\7ad ad-
Dimasyqi ini adalah dhaif dalam hal hadit." Hadits ini diriwayatkan oleh al-Hakim (4/384), namun
didhaifkan oleh al-Albani dalam Dhoif AlTirmidzi (1424), lihat Al-Misykoat (3570) dan AIJrwao'

606 %drrql*L'lnntnn

t')irr r1friri :aiL il"p

a7#u,

7263. Al-Baihaqi meriwayatkan dari Ali yang termasuk perkataannya

dengan lafazh, "Tolaklah hudud dengan syubhat."t26'2

7264. Dari Ibnu Umar cey,, dia berkata, "Rasulullah ,*, bersabda.
'Jauhilah perbuatan-perbuatan kotor yang dilarang AIIah. Barangsiapa
melakukannya hendaklah ia menutupi dirinya dengan llndungan Allah
Ta'ala dan bertaubatlah kepada AIIah Ta'ala, karena sesungguhnyo siapa
saja yang memberitahukan kepada kami masalahnya, maka kami akan

menegakkan kitab Allah Ta'ala kepadanvo. "' (Hadits riwayat al-Hakim.

Hadits ini terdapat di dalam Al-Muwaththa' dari hadits-hadits mursalnya

Zaid bin Aslam)1263 A

(2355)

r262 Dhaif, diriwayatkan oleh al-Baihaqi (8/238) dari jalan al-Mukhtar dari Abu Mathar dari Ali ,,-,, secara
marfu'. Al-Baihaqi mengatakan. "Dalam sanad ada kelemahannya." Al-Albanr berkzrta. Cacatnya
ada pada al-Mukhtar bin Nafi', al-Bukhari mengatakan 'Munkar'."' Fladits tersebut didhaifkan oleh
al-Albani. (Lihat Ai-irLuoo' t23551)
Shahih, diriwayatkan oleh al-Hakim (41244,383), dia mengatakan. "lni hadits shahih sesuai syarat
al-Bukhari dan Muslim." Hadits ini juga diriwayatkan oleh Malik di dalam krtabnya Al-Muwothtln'
(1562) dan dishahihkan oleh al-Albani. lihat ShohihulJoami' lI49)

Xil'lrqLrlrL (gL"hu"rr) 607

ri$Jl lr qt!

BAB HUKUMAN MENUDUH BERZINA

,b W ur S'-, is ,qji'JtA 'Uu W jla^x.G -rrro

.At rlpt;|t'"r, *;;i'l; \)r{u ,o1'1)t dJJ)tJ-rc#lolt l,

.^-;"r\t'r3i L';i

1265. Dari Aisyah \$., , dia berkata, "Ketika turun ayat yang
membebaskanku (dari tuduhan pezinaan), Rasulullah * berdiri di atas

mimbar, kemudian Beliau menyebutkan hal ifu dan membaca al-Qur'an.
Setelah turun Beliau memerintahkan dua orang laki-laki dan seorang
perempuan agar dicambuk sebagai hukuman. (Hadits riwayat Ahmad dan
empat orang Imam. Al-Bukhari memberikan isyarat terhadap hadits ini)12e

a:"/, tf p>u"y ,L;ts it}.J\i 'ju *S !," i fi *'t -rr1r

tf:4$ ,W i, J';:, {'1,- ,:,i}\,^|i U Jr*'^i'iitx ;

bt;:.lv ;r, j:i';) L?i e:,;;li {.'! t* e G)

7266. Dari Anas bin Malik ,qS, dia berkata, "Awal mula li'an dalam
Islam ialah Syarik Ibnu Sahma' dituduh Hilal lbnu Umayyah telah bezina
dengan isterinya. Maka Nabi BE bersabda, 'Tuniukkan bukti (soksi)! iika
tidak, maka punggungmu akan dicambuk,"' (Hadits riwayat Abu Ya'la'

Para perawinya dapat dipercaya)1265

Hasan, al-Bukhari memberikan isyarat terhadapnga (4827\. Hadib ini diriwayatkan oleh Ahmad
123546), Abu Dawud (4474) dalam kitab "Al-Hudud", at-Tirmidzi (3181) dalam kitab "Tafsirul
Qur'an" bab "Wa Min Suratin Nuur", hnu Majah (2567) dalam kitab "Al-Hudud". Hadib ini
dihasankan oleh al-Albani dalam Shohih At-Tirmidzi (318I).
I26s Shahih, hadits Anas ini diriwayatkan oleh Muslim secara ringkas, an-Nasa'i, ath-l'hahawi, Abu Ya'la
dalam Musnod-nya, dan dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih An-Noso'i (3469) dalam kitab

608 %ulaqAal,Tnnrarn

t .. t, - . t.

#_,1>-Jr
.gb", ;.t t' o i+o-\>. yo G -*:loJo-.-.. -lf lV
rY'4/
-r!e -tl

1267. Dalam Shahih Al-Bukhari terdapat hadits serupa dari Ibnu

Abbas 4!;,.1260

o, rz .' 4/ r;;)

a j-r;l' d 3.J^I' i;,:r; J^'ri -'::r,..,"1;;i; ,r$, ,'.&':

\l

! oor., i ,r,. o,..\1; ' o 'ri

cJ-UL"
e +,tl\: .;*.:\.q."."t'\-* o

1268. Dari Abdullah bin a-i, iin n"Ui"n da, dia berkata, "eku tetan

mengalami masa kekhalifahan Abu Bakar, Umar, Utsman .-to, dan yang

setelahnya, namun aku tidak melihat mereka mencambuk budak karena
menuduh orang berbuat zina kecuali dengan empat puluh cambukan."

(Hadits riwayat Malik dan ats-Tsauri dalam Jami'-nya)1267

k'Jb J'tJ ,yF 'S€ dJt J"y: i6 ,iu #";;f 'Gi f') -rr11

#^&',r"t q i,t G i"rgJ-oi lr ,!q, &w, iui-

1269. Dari Abu Hurairah 4+,, dia berkata, "Rasulullah H bersabda,
'Barangsiapa menuduh budaknya berzina, ia akan dihukum pada hari

Kiamat, kacuali jika budak itu benar-benar melakukan apa yong dia

katakan."' (Muttafaq'alaih) Ai268

"Ath-Thalaq" bab "lGrfal Li'an". LihatA/Jrwao' (2098).
r266 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari 14747) dalam kitab "At-Tafsir". Abu Dawud (2254), Ibnu

Majah (2067) dan al-Baihaqi (71393) . Hadits tersebut ada dalam A/-1nu oo' (20t)81
1267 Diriwayatkan oleh Malik dalam kitabnya Al-Muwoththa'(1520), cet. Al-'Aqidah. dari Abuz Zanad.

dari Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah.
r26a Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6858) dalam kitab "Al-Hudud", Muslim (1660) dalam kitab

"Al-Aymaan", at-Tirmidzi (1947) dalam bab "Al-Bimr Wash Shilah" serta Abu Dawud (5165) dalam
kitab "Al-Adab". Lihat Shohih At-Tirmidzi karya al-Albani.

Xita,&g&dad, (gtrA^rr *) 609

aiFJl lr $Lf

BAB HUKUMAN PENCURIAN

et W g ll+,l3---JJrtt- c.ttt.'
-b-ax\ ) .4f.tsti :G": y',

j My:feihsrg
llJ-\'/ I ) :-\-o>l *-\ 1, " , .a r4.ts.,-us: J ,, L3'/ii .I '6

5) ' U' l \-
'6:.a /4
} ;ii q rM{iJJi 'p x.e ,;r1!.r

1,270. Dari Aisyah tpg' , dia berkata, "Rasulullah t bersabda, 'Tangan

seorang pencuri tidak boleh dipotong, kecuali barang yang dicurinya senilai

seperempat dinar atau lebih."' (Muttafaq 'alaih dan lafazh ini menurut

riwayat Muslim, sedangkan lafazh riwayat al-Bukhari, "Tangan seorang
pencuri dipotong jika mengambil barang senilai seperempat dinar atau
Iebih." Sementara menurut riwayat Ahmad, "Potonglah oleh kalian iika

mengambil seperempat dinar dan jangan kalian memotongnya (iika

mengambil) kurang daripada itu. " ltzoe

.l.r,l,,. t-iurrt)l 4lr. -:talP. € Po . t : ^Xii.S\a

.+o-ig- t'.it
O.o:,'

t1277. Dari Ibnu Umar cey',, bahwasanya Nabi pernah memotong

(tangan pencuri) karena mengambil sebuah perisai seharga tiga dirham.

(Muttafaq 'alaih)1270

Shahih. dinwayatkan oleh al-Bukhari (6789) dalam kitab "Al-Hudud", Muslim (1684) dalam kitab
.,Al-Hudud". an-Nasa'i (4936) dalam bab "Qath'us saariq",lbnu Majah (2585) dalam bab "Haddr-rs
Saariq", Abu Dawud (2384) dan Ahmad (23558). {tladits tersebut beraada dalam Al-lrtr.roo' l24o2l).
Shahih. diriwayatkan oleh al-Bukhari (6795) dalam kitab "Al-l-ludud", Muslim (1686) dalam kitab
''Al-fludud", an-N.rsa'i (4907) dalam bab "Qath'us Saariq", Abu Dawud (4385) dalam kitab "Al-
Hudr-rd" dan Ahmad (4489) Hadits tersebut shahih dan berada dalam Al-lrwoa' 12412).

610 %,lrr4A-l,7na'u.m

',

^\tW J;i.t-bo;i, o1 . t'6.t
1, l'U''*o ih' ,r!}r or*'"') 'o ,e' b)t

'6UU"iA"

tZiZ. Dari Abu Hurairah .,s, diu berkata, "Rasulullah t berrubdu,

'Allah melaknat pencuri yang mencuri sebutir telur kemudian dipotong

tangannya dan mencuri seutos tali kemudian dipotong tangannya."'

(Muttafaq 'alaih)r271

; &iV.., rt 'i'" ffi irr o-r) t. r&A' a^rv _.* 1 -rrvr

si

.rru:lt qjtilg :J' \,4,'-91 ',.-bLv ?C
tJ| i.4,'aC y^1)t'r$i snrlr ))b

e, t;'i'j "#O';' t5!1
'-;"Ft r4i G'i trl t'i\s ';$i
# 6r, ,Qt ";tx .r;i; d *... "-6r r"yv( J=,bsr
'..tiV: t ,otl'z-t-^o.ozi't,lo. .6.i.l 'FUto.o.li.o. ;i'rt utt : a^;G'f ';\ &': ",1 l',
JJ(-

,;,.\^+ (lb4 W/*t , l>.

7273. DariAisyah Q!;, , bahwasanya Rasulullah E U"*iUa", "epot on

kamu akan memberikan pertolongan untuk membebaskan (seseorang) dari

hukuman di antara hukum-hukum yang telah ditetapkan oleh Allah?"

Kemudian beliau berdiri menyampaikan khutbah dan bersabda, "Wahai

monusiol orang-orang sebelum kalian binoso korena jika orang terpandang di

antara mereka mencLtri, mereka membebaskannya dan jika ada orang lemah

di antara mereka mencuri, mereka menegakkan hukuman kepadanya."
(Muttafaq 'alaih dan lafazh ini menurut riwayat Muslim yang
meriwayatkannya dari jalan lain, dari Aisyah Qi' , dia berkata, "Ada

seorang perempuan meminjam barang lalu dia memungkirinya. Maka, Nabi

ffi memerintahkan agar tangannya dipoton g." )"'2

t2't1 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6783), Muslim (1687), Ibnu Majah (2583) dan Ahmad
Hadits tersebut ada dalam A/-Iruu aa' 12410) .

1272 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6788) dalam kitab "Al-Hudud". Muslim (1688) dalam kitab
"Al-Hudud" dari hnu Syihab dari Urwah dari Aisyah. Hadits ini juga dirrwag,ail<an oleh at-Trrmidzr
(i430) dalam kitab "Al-Hudud", Abu Dawud (4373, 4374) dalam kitab "Al-Hudud", Ibnu Majah
(2547) bab "Asy-Syafaa'ah Fil Huduud" dan an-Nasa'i (4899) dalam kitab "Qath'us Saariq" Hadits
tersebut terdapat dalam Al-Inuoo' 12319), dalam riwayat Muslim dari Ma'mar dari az-Zuhrr, dari
Urwah, dari Aisyah (1688) dalam kitab "Al-Hudud, "Kaanatim ro'otun mokhzuumiyyoh tosta'iirul

Xila,bgAdud, phburrluv) 61 1

,#i3 /,6 & dJy,iu W 4,f ,& ,,t ;,o'1 -xvt
.'Jfi.- to, ,!q;*"or),t'',.LiL,, *1 cr,.io*l.., "'\fi,t,lo^ls-,,i ,r?'
iVt u,l*J 1t
-r(1 .6 Cbo

iZl+. oari .labir ":S, dari Nabi ffi, beliau bersabda, "i"nnkhrono7,
pencopet dan perampok tidak dikenai hukuman potong tangan." (Hadits

riwayat Ahmad dan empat orang Imam. Hadits ini dishahihkan oleh at-

Tirmidzi serta Ibnu Hibban)1273

ai 1) reA
,a
' tjt'-

1275. Dari Rafi' bin Khadij ,,$+,. dia berkata, "Aku mendengar
Rasulullah s bersabda, 'Tidak ada potong tangan bagi pencurian buah dan

mayang kurma."' (Hadits riwayat para perawi [hadits sebelum ini yaitu:
Ahmad dan empat orang Imaml. Hadits ini dishahihkan juga oleh at-

Tirmidzi dan lbnu Hibban)1274

Pengakuan Pencuri a-rl ,l,ta-t 6 I ;Py -llV1

ldr".r,t ./r - (->'

matoo'... al-hadits."

Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (14652\, Abu Dawud (4391) dalam kitab "Al-Hudud", al

Tirmidzi (1448) dalam kitab "AI-Hudud" bab "Maa Jaa-a Fil Khoa'in Wal Mukhtalis Wal Muntahib",
an-Nasa'i (4971), Ibnu Majah (2591) dalam kitab "Al-Hudud" serta hnu Hibban (1502) dari hnu
Juraij dari Abuz Zubair dari Jabir. Abu Dawud, an-Nasa'i serta yang lainnya menghukumi bahwa
hadits ini cacat karena lbnu Jurarj trdak mendengar dari Abuz Zubair, hadib ini memiliki dua sanad
yarrg keduanya ada ketegasan tahditsnya, keduanya disebutkan oleh al-Albani dalam AlJrwoo'
(2403). dengan kedua sanad ihr dia menshahihkan hadits tersebut. Lihat Shohih At-Tirmidzi 11448).

)214 Shahih. diriwayatkan oleh Ahmad (15377, 16809), Abu Dawud (4388) dalam kitab "Al-Hudud"
bab "Maa Jaa-a l-aa Qath'a Fii Tsamar Walaa Katsar", an-Nasa'i (4960) serta hnu Majah (2593)
dalam kitab "Al-Hudud" dari beberapa jalan dari Yahya bin Sa'id dari Muhammad bin Yahya bin
Hibban dari Rafi'. Al-Albani berkata, "Sanad ini para perawinya adalah terpercaya, tetapi terputus
antara Ibnu Hibban dan Rafi', namun dimaushulkan oleh ad-Darimi, dia mengatakan, 'Diriwayatkan
dari seseorang di kalangan kaumnya, sebagian mereka menamainya Abu Maimun."' Hadits ini juga
diriwayatkan oleh lbnu Hibban (1505), al-Baihaqi (8/263) dari beberapa jalan dari Sufyan bin
Uyainah dari Yahya bin Sa'id dari Muhammad bin Yahya bin Hibban, dari pamannya Wasi' bin
Hibban, dari Rafi' secara maushul. At-Tirmidzi memutaba'ahkannya (1449) dari al-Laits bin Sa'ad,
dari Yahya bin Sa'id. Fladits ini dishahihkan oleh al-Albani. (LihatAl-/ru.,oo't241'4)\.

612 %,rlu7J*/, Tllt'urrl

4'r3'r.rnl6$ :H i' J";'r'-:* ,tv ;L";l'1 ,vr*t
,. 'J/. o, L

P :,'/G,u*
;J* ,:.,"q,i ojia :Jo.'3r. 4;oi. tG6 :Ju

;*u'p ,'Jttu ,4! -"ji, ,tJt'i,;ui t'Jd .41\',4'J ur ,ilitl

'igj:,jfrfr a>rr,l - , t , 3, , rt\.1oLl\. ,'o,): Lt, Ao:,Jr.r ,r)t tr, .yo1t| t, .o ( .Q, loj')L' ^Jt"-J

J ,'-"

. \)L4J

1276. Dari Abu Umayyah al-Makhzumi ".S,, dia berkata, "S"orung
pencuri yang benar-benar telah mengakui perbuatannya dihadapkan

kepada Rasulullah *, namun tidak ditemukan barang curian ada padanya.
Rasulullah ff kemudian bersabda kepadanya, 'Soyo mengira kamu tidak

mencuri'Jawabnya, 'Benar (saya telah mencuri).' Beliau pun mengulangi

kata-katanya sampai dua atau tiga kali. Setelah itu beliau memerintahkan

untuk dipotong tangannya, maka dipotonglah tangannya. Kemudian orang
tersebut dihadapkan kepada beliau dan beliau bersabda, 'Mintalah ampun
kepada AIIah dan bertaubatlah kepada-Nyo.' Ia berkata, 'Aku minta ampun
kepada Allah dan bertaubat kepada-Nya.' Lalu beliau berdoa, 'Ya AIIah,

terimalah taubatnya (tiga kali).' (Hadits riwayat Abu Dawud, lafazh ini
adalah lafazh riwayatnya. Hadits ini diriwayatkan juga oleh Ahmad serta

an-Nasa'i dan para perawinya dapat dipercaya)127s

'Jt;j ,;(.- X;b ,^'Yt i;|3 'o't ,>--x- 'd €vt L';?t -rryv
) iJv': ,Ui'rtlr L'7?, .|'o'3L^rr "i ,f#t! .,q rrliri :0",

,rC,,u..jt

7277. Diriwayatkan juga oleh al-Hakim, dari hadits Abu Hurairah "*+,.

Al-Hakim menyebutkan haditsnya yang semakna dengan hadits di atas.
Beliau bersabda dalam hadits itu, "Bawalah dia, potonglah tangannya
kemudian bakarlah (bekas potongannya)." (Al-Bazzar juga

meriwayatkannya dan ia berkata "sanadnya tidak bermasalah.")1276

t275 Dhaif, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4380) dalam kitab "Al-Hudud", Ahmad 122020), an-Nasa i
(4877) dalam bab "Qath'us Saariq", hnu Majah (2597) dalam kitab "Al-Hudud" dan ad-Darimi
(2303). Hadits tersebut ada dalam Dhoif Abu Dou.,ud (4380).

t276 Dhaif, diriwayatkan secara marfu', diriwayatkan oleh al-Hakim (4/381), al-Baihaqi (81275), d-Bazzar

X)t'/"ghdud, pLrAr*r"-) 613