Terjemahan Bulughul Maram

i' 'J"-',
fjiFri
'ju W ti ,^,S -s're r F)t t? -rrv^

tr
oti','-

plr'.l JE
Jt .^r.'-obt .it Xtal,t1,L.',r/{-.Je I jlJ.lt. t., ,t', c-"11-9 tt1 ts .(;r
c. olg-,1
e \J> .QJ.J-l

"-3,X'i trG

7278. Dari Abdurrahman bin 'Auf ":$o, bahwasanya Rasulullai ffi

bersabda, "Pencuri tidak perlu mengganti barang yang dicurinya apabila

telah ditegakkon hukuman atas dirinyo. " (Hadits riwayat an-Nasa'i, dia

menjelaskan bahwa hadits ini munqathi'. Abu Hatim berkata, "Hadits ini

munkar"" )1277

i *'j1r"J'r-'r;a'.?r t( ftsf.la ist
,qlp, ,/6t ') q y, -\ty\

il*J. ri;o,t. .o&1
,AqV o. .-.tL"pl jf9 t;;.rit ,Ar *'.y--

=<) ;-o a=I1

"'5et ,j,t
*nt 4i *4 ,l'J 'rt q;g""Ji 'rii. tA6 ;.l.9,-b (rj-Ji

/t \P

.dt -',".+' ,t / o tl cs, f\.o I

c)yl> y.,l

1279. Dari Abdullah bin 'Am. bin al-'Ash c,iF,, dari Rasulullah ffi,

bahwasanya beliau pernah ditanya tentang kurma yang masih menggantung

dipelepahnya. Beliau menjawab, "Barangsiapa yang mengambilnya dengan

mulutnya karena suatu keperluan, tanpo menyimpannya (membungkusnya),

mako tidak ada hukuman baginya. Barangsiapa membawa keluar
sebagiannya, ia wajib menggantinya dan dihukum. Barangsiapa
membawanya keluar, setelah diletakkan di tempat penjemuran hingga
mencapai harga perisai, maka ia harus dipotong." (Hadits riwayat Abu

Dawud serta an-Nasa'idan dishahihkan oleh al-Hakim)t"u

sebagaimana dalam Kosy/u/ Astoor (21220\ dan ad-Daruquthni (331). isnadnya shahih, Al-Hakim
mengatakan, "Shahih sesuai syarat Muslim." Ad-Daruquthni mengatakan, "Ats-Tsauri meriwayatkan
dari Yazid bin Khashifah secara mursal." Al-Albani berkata, "Yang mursal ih.rlah yang benar." (Lihat
Al-lrwao' 124311.
Dhaif, diriwayatkan oleh an-Nasa'i (4984) dalam bab "Qath'us Saariq". Hadits ini didhaifkan oleh
al-Albani dalam Kitab Dhoil An Noso'i (4999)
Hasan. diriwayatkan oleh Abu Dawud (4390) dalam kitab "Al-Hudud". an-Nasa'i (4958, 4959)

dalam bab "Qath'us Saariq", Ibnu Majah (2596) dalam bab "Man Saraqa Minal Hiz". Hadits ini

dihasankan oleh al-Albani, llhatAl-lrwoo'(2413) dan Shohih Abu Dawud (4390).

614 %rlrr4Arl'?n*ra,n

C Atanr 7ba';i IJ'Jti M ^*toi a3i a .,. .. '-P c -lIA.

'r Jl ei-.a 9J

L?f .{ sq s*\5 ui & au3 is x,o }' t' ,

cocl)1 J;l

.{Vr, ,r"irl-Lr ir f^^L-'1 -o.;"r\(r.'i3i

1280. Dari Shafwan bin Umayyah ^-$la, bahwasanya Nabi S bersabda

kepadanya ketika beliau memerintahkan memotong tangannya orang yang

mencuri selendangnya, lalu dia meminta kebebasan untuk sang pencuri'

"Mengapa yang demikian itu tidak komu lakukan sebelum kamu

membawanya kepadaku?" (Hadits riwayat Ahmad serta empat orang

Imam. Hadits ini dishahihkan oleh IbnulJarud dan al-Hakim)t"n

t ot

{ 6.1't;lr} :Ju,

zA . ,l

cc*;ul ilc-\>?j\

q e tf g, c a.L:r

cz:,t gl/ : a->;lo ll lz zo I

3'.1

.i'$-;r rtjdr,

l28L Dari Jabir d6, dia berkata, "Ada seorang pencuri dibawa

menghadap Nabi ffi. Beliau pun berkata, "Bunuhlah dia." Mereka berkata,

"la hanya mencuri, wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Potonglah

tangannya." Maka dipotonglah tangannya. Kemudian ia dihadapkan untuk
yang kedua kali (karena mencurilagi). Beliau pun berkata, "Bunuhlah dia."

Mereka mengatakan sebagaimana sebelumnya. Lalu ia dihadapkan

untuk yang ketiga kali, lalu mereka mengatakan seperti sebelumnya.

Kemudian ia dihadapkan untuk yang keempat kali, seperti itu juga. Lalu ia
dihadapkan untuk yang kelima kali dan beliau berkata. "Bunuhlah dia."

(Hadits riwayat Abu Dawud serta an-Nasa'i dan dia menganggapnya hadits

munkar)1280

1219 Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (27097), Abu Dawud (4394) dalam kitab "Al-Hudud". an-Nasa i
(4883) dalam bab "Qath'us Saariq", Ibnu Majah (2595) dalam kitab "Al-Hudud" bab "Man Saraqa
Minal Hiz", al-Hakim (4/380) dan lbnul Jarud (828). Hadits ini dishahihkan oieh al-Albani dalarn
Shahih lbnu Mojoh dengan no (2119). LthatAlJrwoo' \23),7\.

1280 Hasan, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4410) dalam kitab "Al-Hudud" bab 'Fis Saanq Yasraqu

?<ital"9AduA, (g{afunn*) 615

ci'4tAr .'2) 1) . o 'c a t--bI rL.> o Q" ;v,>'l t , CrCl/> co')rLJJ,7.J>o l (, c -IYAI
: ".r
3->,-t 4/

"a'# L-^t.J-r J _iijl

7282. Dia (an-Nasai) juga meriwayatkan hadits serupa dari al-Harits
bin Hathib. Asy-syafi'i menyebutkan bahwa pembunuhan (untuk pencuri)

pada yang kelima kalinya adalah mansukh (dihapus).t2tt 4A

Miraaran", an-Nasa'i (4978) dalam kitab "Qath'us Saariq", diriwayatkan oleh Mush'ab bin Tsabit bin
Abdullah bin az-Zubair dari Muhammad bin al-Munkadir dari Jabir bin Abdullah. An-Nasa'i berkata,
"Hadits munkar, Mush'ab bin Tsabit bukan orang yang kuat dalam masalah hadits." Al-Albani
berkata, "sanadnya hasan." Dan dia menghasankannya dalam Shohih Abu Daurud (4410), Shohih
An-Noso'i. (lihat Al-IrLuoo' 124341).
1281 Munkar, diriwayatkan oleh an-Nasa'i (4977), al-Hakim l4l382J dan al-Baihaqi (81272) dari jaJan

Hammad bin Salamah, dia mengatakan, "Telah mengabarkan kepada kami Yusuf bin Sa'ad
darinya." Al-Hakim mengatakan, "sanadnya shahih." Al-Albani berkata, "Munkar." LihatDhoil An-
Nosoo'i dan Al-lrwaa' (8188)

616 %rlrr4/r*eTn"^an

f.tl 0l+f9 HJLllt lr 9!

BAB HUKUMAN BAGI PEMINUM DAN
PENJELASAN TENTANG MINUMAN
YANG MEMABUKKAN

,'tlt -;/a i"r3 J-'J ;i iit I Li ^Si, /_" e\.i f. -\rAr

4J ht' 9. J:JLt..,.;*,;,i\ ,. , \-')j''\.r ;--r oJb=9

t; ., ,: ' u'6t

ii>oyt-),t}'l
t. :Jf t6 j^.->o )3\. Ju,

.-;u1" J

l/

.^)L "rt"t

1283. Dari Anas bin Malik ^;$.6, bahwasanya pernah dijatangkan

kepada Nabi S5 seorang laki-laki yang telah meminum arak, lalu beliau

memukulnya dengan dua pelepah kurma sebanyak empat puluh kali. Anas

bin Malik berkata, "Abu Bakar ^$a luga melakukan demikian. Namun pada
masa kekhalifahan Umar,r*:b, dia bermusyawarah dengan orang-orang, lalu

Abdurrahman bin 'Auf berkata, 'Hukuman paling ringan adalah delapan

puluh kali deraan.' Kemudian Umar memerintahkan untuk

melaksanakannya. " (Muttafaq 'alaih) 1282

ruli'4-3.a-3 o\,2p: e.rJlUO, I .Ct. to')9/ -lrAt

lzlz (j/o=4'.o)E\ J!/. Jou. tll.cJ . o .oi

/&'J .' ,1
"*,r,'tJ.. Jtt^;
t-, +iol, 4oJr1,-k; )o*' ,.,. al
:c^j-r-J-r r-ri
ol1 dl

t282 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6773) dalam kitab "Al-Hudud . Muslim (1706) dalam kitab
"Al-Hudud", at-Tirmi&i (1443) dalam kitab "Al-Hudud" bab "Haadusy Syaarib Wa Bayaalu Al-
Muskir" dan Ahmad (13394). Abu 'lsa mengatakan, "Yanq diamalkan menurut ahli ilmu dari

kalangan sahabat Nabi fi bahwa hukuman pemabuk adalah 80 kaii cambukan."

?QlAlr9hdil, (gAArr,'n u) 617

V; , 9,'

?6W"

1284. Menurut riwayat Muslim dari Ali ,-$, tentang kisah al-Waiid bin

Uqbah. "Nabi H mencambuk empat puluh kali, Abu Bakar mencambuk

empat puluh kali. Umar mencambuk delapan puluh kali dan semuanya
sunnah dan ini (yang delapan puluh kali) iebih saya (Ali) sukai." Dalam
suatu hadits disebutkan, "Ada seseorang yang bersaksi kepadanya bahwa
ia melihat Walid Ibnu Uqbah muntah arak." Usman berkata, "la tidak akan

muntah-muntah arak sebelum meminumnla." 1283

'aitA*,(tr:j:;Ltt{y+;AC i Jr fi N"d, V ^Ab d")v ?e -rrAo

,t1.tV,t *,3t ,t tr\ j' ,;"sY\i al

,'^i"{ r-\^J -i;-i L'.ii .6L;o.e fif6 *r,}, a-f $\i ,ft*6

g. l,J1;'. . .o i. t .rii

Cf\) "l
c t(.€t t,f u.r.)r),\.) ,saof o, Jt.,
.yt J1.- t1 i{t_"}t.ir., .a;.")\()

Io

1285. Dari Muawiyah ,'iF,, dari Nabi *, bahwasanya beliau bersabda
tentang peminum arak, "Apabilo ia minum, cambuklah dia. Apabila

meminum kedua kalinya, cambuklah dia. Apabila ia minum untuk yang
ketiga kali, cambukloh dia. Lalu apabila ia masih minum untuk keempat

kalinya, maka penggallah lehernyo. " (Hadits riwayat Ahmad dan empat

orang Imam. At-Tirmidzi menyebutkan pendapat yang menunjukkan
bahwa hadits itu mansukh. Sementara Abu Dawud meriwayatkannya

secara jelas dari az-Zuhrl)\284

r283 Shahih. diriwayatkan oleh Muslim (1707).
i2s4 Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad 116417,16427), Abu Dawud (4482) dalam kitab 'Al-Hudud", at-

'lirmidzi (1444) dalam kitab "Al-Hudud", Ibnu Majah (2573) dalam kitab "Al-Hudud". Hadits ini
dishahihkan oleh al-Albanr dalam Shohih At-1-irmidzi (1444) dan Ash-Shohihoh (1360). At-Tirmidzi
mengatakan. Hai ini terjadr ketika di awal perintah, kemudian dimanstrkh setelahnya." At-Tirmidzi
memakai syahid (penguat) dengan riwayat Muhammad bin Ishaq dari Muhammad bin al-Munkadir

dari Jabir brn Abdiliah dari Nabi E, Bnliau bersabda, "Jiko io n'teminum orok, mako kolian

ntencombukngo, apabilo sompoi nengulongi keempot kolinyo rnoko bunuhloh dio." Dia berkata,

"setelah itu ada orang yang dihadapkan kepada Nabi * yang mana ia telah meminum arak yang

keempat kalinya, namun ia hanya dipukul tidak dibunuh." Dia berkata, "[-alu diangkatlah (tidak
diberiakukan) hukum bunuh. itur adalah rukhshah. inilah yang diamalkan menurut kebanyakan ahli
ilmu "

618 %,rlrr4k"l,'//Lr't *

"nJ.5/a'^t\ lr!..e' :F, J"i't iu ,iu **'";;'f ""i ",f', -rrll
"U'
a'*f .J

^& "j"-.- O1' ,qJ,

1286. Dari Abu Hurairah .$,. dia berkata, "Rasulullah !:, bersabda.

"Apabila salah seorang di antara kalian memukul, hendaknya ia

menghindari (memukul) wajah." (Muttafaq'alaih) 12ss

irt !iiyrrr ,n]r- tr, tro t '1,-

\*,_.(LJ-rj ,4*')t i i, .+ r." uJt J

t287. Dari Ibnu Abbas s,{y,, dia berkata, "Rasulullah ;1:!. bersabda,
"Tidak diperbolehkan melaksanakan hukuman di dalam masjid." (Hadits

riwayat at-Tirmidzi dan al-Hakim)ttoo

i\d*.J t. t ot' - '" i o a.q 1),l, -, -r,.-:, .J <\.*

f
7288. Dari Anas ""$,r, dia berkata, "Allah telah menurunkan ayat yang

mengharamkan arak ketika di Madinah tidak ada minuman keras yang

diminum kecuali terbuat dari kurma." (Hadits riwayat Muslim)t2si

\Fr J; :J$ *&) ',,*e' ie) - rrAl

. r!";;J,.\ )

Shahih, riwayat al-Bukhari dalam bab idza Dharabal Abda Fal Yajt;rnrb Al-Wa]ha". Muslirn (2612)

dalam Kitab "Al-Birry Wa Ash-Shillah", Abu Dawud (4493) dalam Kitab "Al-Hudud" dan lafazh ini

adalah lafazh riwayatnya dalam bab "Iji ilharbil Wajhi Fil Had serta Ahmad (9i121 ). I-rhatlah Sil-sik;h

Ahodire Ash-Sh ohihah (862)
l2E5 Hasan, riwayat a!-Tirmid:i {1401) dalam idiab 'Ad -Diyad" bab 'ir4aja-a Fir liajuli Yaqh-rlu Ibnahu

Yuqadu Minhu Amla'. ai,Hakun (4i369). ibn.r Majah (2599) dalam Kitab Ai-FJudud' dan ad-Darinr
(2357) dalam Kitab "Ad-Diyaat"

Imam At-Tirmidzi berkata. "Kami ildark menemukan sanad hadits ini secara marfu' kecualr d;:ri
Ismail bin Muslim dan sebagian ahli hadits mempermasalahkan hafalan behau." Sementara ai Albani

menghasankannya dalam Shohih Sunon :\tTirmidzi (1401) dan iihatlah /ruoui Chalil l7t2l1 dan

2327)
t281 Shahih, riwayat Muslim (1982) dalam Kitab 'Al-Asyribah'

X//A/r9{adil/, (<XuAn r-*) 619

1289. Dari Umar +$F,, dia berkata, "Telah turun ayat yang meng-

haramkan arak yang terbuat dari lima (bahan) yaitu: anggur, kurma, madu,
gandum, dan sya'ir. Arak ialah sesuatu yang dapat menufup akal." (Muttafaq

'alaih)1288

'4,flt lt ,vfg, '# ,l'l ;r'j -wt'

,F': J5)
:pJ-g ,ju ffi

#.ll.i:-i L?- i.4?,? ,.

1290. Dari Ibnu Umar r;€lt-,, dari Nabi ffi, beliau bersabda, "Setiap

yang memabukkan adalah arak dan setiap yang memabukkan hukumnya

haram." (Hadits riwayat Muslim)128e

t$Ii ,6;3 '&i sy ,,:s,M !t'l'i, ti * ,r, ;,,1 -wr
.lt* Lt ii.tiJ z;r\t
.4?r?

"G('{*'}i1291,. Dari Jabir o*0, tuh*usanya Rasulullah ffi bersabda, "sesuotu

yang banyaknya memabukkan, maka sedikitnya pun hukumnya harem."

(Hadits riwayat Ahmad serta empat orang Imam. Hadits ini dishahihkan

oleh Ibnu Hibban)izeo

I !' ;';'r'Jtt :Jti W-F' a& ,tt ;'1 -\t\t

t. allJJ\ etA.J\t l5!i (-\ljt J-:,.r r ,A(1 ,tLzo". ; tftz,o|ruz1.cU*Jl

L0V4J J yL?\.is(;I;e p"y,t,c t t..o 1 tl ,oir

' zo

t292. Dari lbnu Abbas q+ii.,, dia berkata, "Rasulullah ffi pernah

dibuatkan minuman dari anggur kering di dalam tempat minuman. Beliau

Shahih, riwayat al-Bukhari (5581) dalam kitab "Al-Asyribah" dan Muslim (3032) dalam kitab "At -
Tafsir".
Shahih, riwayat Muslim (2003) dalarn Kitab "Al-Asyribah", Abu Dawud (3679) dalam Kitab "Al-
Asyribah" bab "An-Nahyu 'Ani Al-Muskir". Hadib ini dishahihkan al-Albani dalam Shohih Sunon
Abu Dawud.
1290 Hasan Shahih, riwayat Ahmad (14393), Abu Dawud (3681) dalam Kitab "Al-Asyribah" bab An-
Nahyu Ani Al-Muskir", at-Tirmidzi (1865) dalam K.itab "Al-Asyribah" dan beliau mengatakan,
"Hadib ini hasan gharib." Dan lbnu Hibban meriwayatkannya dalam Shahih-nya (1385) dalam
Kitab "Al-Mawarid" serta hnu Majah (3393) dalam Kitab" Al-Asyribah".

AlAlbani berkata, "Sanad hadib ini hasan dan para perawinya terpercaya." (Lihat Al lrwa

8/43).

620 %'r4/,rl,7na^'n

meminumnya pada hari itu dan esoknya serta esok hari berikutnya' Jika

pada sore hari yang ketiga (minuman itu masih tersisa) beliau

meminumnya dan memberikannya kepada orang lain. Dan apabila masih

tersisa lagi, beliau membuangnya." (Hadits riwayat Muslim)12et

Berobat dengan Khamr

,r 'WAt :,;- tattt- o'u,,, - \Y1r
). z
rt9F'ryiL .)\'a;.ii': ,"ulflr L';i.4 f{F

7293. Dari Ummu Sulu-uh qtii-, , dari Nabi 45, beliau bersabda,

"sesungguhnya Allah tidak rnenjadikan penyembuhan kalian terdapat di
dalam apa yang telah diharamkan oleh-Nya." (Hadits riwayat al-Baihaqi

dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban)12e2

fw 4,'ll :.';;,r#y, irrb"ti t 'o J\: :CS -lY1t

u,rZ-+-t
/4.
Uilr.,y,o'l I .{ "ri VK't ,*(r*
61P iJw :,rrtts.t*);" ,*r

.L,Joto"r"o; .>t, ;l: ol/. .J,-o,l*o

,o.,lr

1294. Dari Wa'il al-Hadhrami, bahwasanya Thariq bin Suwaid qgr',

pernah bertanya kepada Nabi ffi tentang arak yang ia dijadikan sebagai
obat. Beliau bersabda, "sesungguhnya arak itu bukanlah obat, tetapi

penyakit." (Hadits riwayat Muslim, Abu Dawud dan yang lainnya)12e3

t29l Shahih, riwayat Muslim (2004) dalam Kitab "Al-Asyribah", hnu Majah (3399) dalam Kitab "Al-

Asyribah" dan an-Nasa'i (5739) dalam Kitab "Al-Asyribah".

t292 Hasan lighairihi, dikeluarkan Imam al-Baihaqi (10/5) dalam Sunonu/ Kubro, hnu Hibban dalam
Shohih-nya (1397) dalam Mowarid dari jalur Abu Ishaq asy-Syaibani, dari Hasan bin Mukhariq, dari
ljmmu Salamah.
Al-Albani berkata, "Sanad hadits ini lemah dan lihat takhrij hadits-hadits dalam masalah halal
dan haram (30), Beliau berkata dalam kitab Shohih Mawaid Adz-Dzom'on, "Hasan lighairihi."
shahih, riwayat Muslim (1984) dalam Kitab "Al-Asyribah", Abu Dawud (3873) dalam Kitab "Ath-
Thib,,, atTirmidzi (2046) dalam kitab "Ath-Thib" bab "Karahiyatu Altadawi Bi Al-Muskir". hnu
Majah (3500) dalam Kitab "Ath-Thib" dan Ahmad (18380). Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani
dalam Shohih Sunon At-Tirmidzi (2046) dan lihatlah kitab Ghoyotui Moram (65).

X)ttl'9Lrl^d, (9{r*rrrrr"*) 621

#Lcl C"C r_r*;Jl c!

BAB TA'ZIR
(MEMBERIKAN HUKUMAN AGAR TIDAK
MELAKUKAN KESALAHAN) DAN HUKUM

PENYERANG

x) ,'J".k 4g ir' 'J"i','* fi & rb"G 1t ;;"j "gi ? -\ylo
'y'Jt;
. o1 , :o6"a,.6 +tr :'Jl;i :f ,bnt 6:fe 'J'Jt !hi-

-n

ngt. Dari Abu iuraun al-Anshari qS, bun'*urunou dia mendengar
Rasulullah ffi bersabda, "Janganlah dicambuk lebih dari sepuluh kali
cambukan, kecuali dalam hukuman yang telah ditetapkan oleh Allah

T a' ala." (Muttafaq'alaih)12e4

,2u;tt €Ji rlif ) 6.1)i @i-, uG Vj -lr1l
o
p.LUa,,,frt '
,tz"it.. ;t:, .{.,.ottl'l,i,t ll.
€.,
r,'> 1r>'rl

1296. DariAisyah Qk-, , bahwasanya Nabi &8 bersabda, "tutioionUn
orang-orang yang baik ketika mereko tergelincir (berbuat kesalahan

dengan tidak disengaja), kecuali apabilo mereka melanggar hod." (Hadits

riwayat Ahmad, Abu Dawud, an-Nasa'i, dan al-Baihaqi)t2es

1294 Shahih, diriwayad<.an oleh al-Bukhari (6848) dalam kitab "Al-Hudud", Muslim (1708) dalam kitab
"Al-Hudud", Abu Dawud (M97-4992) serta hnu Majah (2601). (Hadits tersebut tercantum dalam
Al-lrwoo' t21801).

r295 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4375) dalam kitab "Al-Hudud" dan Ahmad (24946\ dari
Abdul Malik bin Zaid, dari Muhammad bin Abi Bakr, dari bapaknya, dari 'Amrah, dari Aisyah secara
marfu'. Abdul Malik ini perawi yang didhaifkan oleh para ahli hadits. Ibnu 'Adi mengatakan, "Hadits
ini munkar dengan isnad ini." An-Nasa'i berkata, "Tidak apa-apa." hnul Junaid mengatakan,
"Haditsnya dhaif." Al-Albani berkata, "Orang seperti itu hadibnya hasan." Hadits ini dishahihkan
oieh al-Albani dalam Shohih Abu Dowud. Al-Albani berkata dalam Ash-Shahihah (638), "Dari hadits
itu bisa diambil faidah, yaitu bolehnya memberikan pertolongan (kebebasan) dalam hal yang

622 %ul@ul,Tna^n n

* *L"ti
,L"# ,$; '-i JL';t:v s 'iu oS V', -rr1v
*';\ tu-|.UrQrI ,, t,, t. .o i .6)J"+'.'.s . ,. ci !!t ,*o €, .a o '
ipt6,l ,Jo' t.-rG

1297. Dari Ali dr, dia berkata, "Aku tidak pernah menegakkan had

pada seseorang lalu ia mati kemudian aku merasa bersalah (sedih), kecuali
peminum khamer, sesungguhnya jika ia mati (karena hukuman tersebut),

aku akan membayar dendanya." (Hadits riwayat al-Bukhari)12e6

;*') ry *.'qu"-jt
i0,,a7,"r\lr { ns

*1298. Dari Sa'id bin Zaid ,#:p', dia berkata, "Rasulullah bersabda,

'Barangsiapa yang terbunuh karena membela hartanya, maka ia syahid."'

(Hadits riwayat empat orang Imam dan dishahihkan oleh ai-Tirmidzi)12e7

'p ! ' t- o -rY11
A Y) l-'-rad

t,

,F'l:.{r1;ult

7299. Dari Abdullah bin Khabbab ,St, dia berkata, "Aku mendengar
bapakku berkata, 'Aku mendengar Rasulullah 48 bersabda, 'Akan terjadi
banyak fitnah. Jadilah kamu sebagai hamba Allah yang terbunuh, janganlah

menjadi pembunuh."' (Hadits riwayat Ibnu Abi Khaitsamah dan ad-

Daruquthni)12e8

mengharuskan ta'zir."
t296 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6778) dalam kitab "Al-Hudud".
t297 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4772) dalam bab "Fii Qitaaii Al-l-ashuush", at-Tirmidzi

(1421), an-Nasa'i (4090) dalam bab "Tahriimu Ad-Dam", hnu Majah (2580) dalam kitab 'Al-
Hudud" bab "Man Qutila Duuna Maalihi Fahuwa Syahiid". Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani

dalam Shohih lbnuMojoh no. (2109). LihatAhkoomul Janoa'iz (hal. 41, 42) danAlJrwao' (7-8).
t298 Diriwayatkan oleh ad-Daruquthni (3/133).

Xit"lrgLil'A (g{rkrrrarr) 623

1300. Ahmad juga meriwayatkan hadits serupa dari Khalid bin

'Urfuthah , *a.12eel:A

12ss Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (22398\ dan al-Hakim t3128]r). Al-Albani berkata, "Al-Hakim dan
adz-Dzahabi mendiamkannya, sedangkan 'Ali bin Zaid Jad'an adalah buruk hapalan, namun hadits
ini memiliki beberapa syahid." Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam AIJrwoo' (245).).

624 %'/a4lurl,7n",,ar"

rtAill sli5
KITAB JIHAD

d*. d .rt' &d'it c\JUjntott.,,t-,'..o-'z6'i't.'o4"o'''toi' cr'tz'-
e+^,..Jo

',$u,' '* bersab'rdrta.9'

1301. Ouri RU,, Huraiiah 6iu berkata, "Rurululluh

'Barangsiapa mati, sedangkan ia belum pernah beriihad dan belum pernah

terbetik dalam dirinya untuk beriihad, maka ia mati dalam suatu cabang

kemunat'ikan. " (Muttafaq'alaih) 1300

'E.Gurq*J' l;l.oE ) e\ t's.9 o - . -rr.r

.€v,;&') J;;Ar, J:;i i'i, q €J*Jii ,'SJf,

1302. Dari Anas .,$, bahwasanya Nabi € bersabda, "Berjihadlah

kalian melawan kaum musyrikin dengan harta kalian, iiwa kalian, dan lidah
kalian." (Hadits riwayat Ahmad dan an-Nasa'i. Hadits ini dishahihkan oleh

al-Hakim)1301

rSra J3t Je IlJt'Jy.'; u. :i 'Uu W*, t'sc ;'1 -\Y.Y
. .t ;q) .|i'r;tr, ?, ,* Jrre ) ">S 4" . \r;
e

t)

."+tAt

1300 shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1910) dalam kitab "Al-lmaarah Abu Dawud (25021 dalam

kitab "Al-Jihaad" bab "Karaahiyyatu Tarki Al-Ghazwi" dan an-Nasa r (3"097) dalamkitab "Al-Jihaad"

Shahih, diriwayatkan oleh an-Nasa'i (3096), Ahmad (11837). Abu Dawud 12504) dan al Flakim
(218I), dia mengatakan, "shahih sesuai syarat Muslim, namun keduanya (al-Bukhari dan Muslim)
tidak menyebutkan." Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih An No.so'i (3096). juga
dalam A/-Misykoot 13821), dia mengatakan, "Sanadnya shahih."

xit'4'7iJ-1' 627

1303. Dari Aisyah €1, , dia berkata, "Aku berkata, 'Wahai Rasulullah!
Apakah perempuan wajib berjihad?' Beliau menjawab, 'Yo, jihad tanpa

peperongan di dalamnya, yaitu haji dan umrah."' (Hadits riwayat Ibnu Majah

dan asal hadits iniberada dalam Shohih Al-Bukhari\r30z

iy'ttut.)l,l-":*r' '4'Jl.b'' ie i,ss '4V''';L ,t fj -lr.t

{ l^6.t t.la'ili :Ju :f; :ju ,{ rglillJ 7i> :JLa; .:Vt (>A

P.4cei. ,r '.7t

1304. Dari Abdullah bin umar q#f-,, dia berkata, "Ada seorang laki-laki

menghadap Rasulullah * untuk meminta ijin ikut berjihad. Beliau bertanya,

'Apakah kedua orang tuamu mosih hidup?' Ia menjawab, 'Ya.' Beliau

bersabda, 'Kalau begitu, berjihadlah untuk kedua orang tuamu (dengan cara

b erb akti kep ada kedu anya-pent. ) . "' ( Muttafaq' alaih 1 303
)

brli * it:>(;'r,i';: ""-..i 3" :'>'1\>'d.?s,'l-!'1.') -rr.o

1r"j; lfr d ttif bf .u;{.ll't;:,6

1305. Ahmad dan Abu Dawud j,lgu ,nnri\^/ayatkan nudit, ,n,uju du'i

Abu Said dengan tambahan, "Pulanglah don mintalah ijin kepada mereka

berduo. Jika mereka berdua mengizinkon, beriihadloh. Jika tidak,

b erb aktilah kepada m er eka b er dua. "r3u

;; t')'6ie 1. uiy ,ffi irr 'J";'t'Jv :i,, "S+, "';^*lr -\r.1

tt
.7

4"{/t e FYP
,, t v-^,4 ott :L'o -,!y;f iz)z\JC l J z. ,y
t1
olJ-,r

shahih, diriwayatkan oleh hnu Majah (2901) dalam kitab "Al-Manaasik" bab "Al-Hajj Jihaadu an-
Nisaa"'. Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih lbnu Majoh no. (2362). Lihat Al-Iruoo'
(981), Al-Misykoot (2534) dan dalam riwayat al-Bukhari sama seperti itu dengan no. (2875) dalam

kitab "Al-Jihaad".
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (3054) dalam kitab "AlJihaad", Muslim (2549) dalam kitab

,,Al-Bim.r Wash-Shilah", arTirmi&i (i671) dalam kitab "Al-Jihaad". At-Tirmidzi mengatakan,
,,Hasan shahih." Hadits ini diriwayatkan oleh an-Nasa'i (3103) dalam kitab "Al-Jihaad" serta hnu
Maiah (2782). bhat Shohih An-Noso'i karya al-Albani.

I304 Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (27320),Abu Dawud (2530) dalam kitab "Al-Jihaad" bab "Fi Ar-
Rajuli Yaghzuu Wa Abawaahu Kaarihaan". Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Abu
Dowud (2530).

628 %ulu4k'1,'ma'urn

.'uc"rt,tet4,

1306. Dari Jarir al-Bajali +*5, dia berkata, "Rasulullah ff fnrrubdu,

'Aku berlepos diri dari setiap muslim yang tinggal di tengah-tengah kaum

musyrikin."' (Hadits riwayat tiga orang Imam dan sanadnya shahih. Al-

Bukhari merajihkan sebagai hadits mursal) 1305

;Llt i?.! X) J';{c /,at)iu :Ju '9c -.lr.Y

^Xt
W.E,

.^)LW {+ro1, ,t 'tt , la ' Sti.z l'Sj', ,2,]iJr
\)J\-

*1307. Dari Ibnu Abbas qtF,, dia berkata, "Rasulullah U"rruUau,

'Tidak ada hijrah setelah penaklukan kota Mekkah, tetapi yang ada adalah

jihad dan niet."' (Muttafaq'alaih)1306

',yrs

*y ?j;";"di1308.
'Offui^riJ*iRrLrU"J6u"tt;Xu.t,.,'r{JrnuGiul't:-Jiis."i'*u^rdi#'d"''6Nq, td*,i1a\\tb1e,,r.k"a*tun,L"R' u'tr^.,kl.',of-la'rthEr.a#^

bersabda, 'Barangsiapa berperang untuk meninggikan kalimat AIIah, mako

ia berada di jalan AIIah."' (Muttafaq 'alaih)1307

1305 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2645) dalam kitab "Al-Jihaad" bab "An-Nahyu 'An Qatli

Mani'tashama Bi As-Sujuud" serta alTirmidzi (1604) dalam kitab "As-Sair" dari jalan Abu

Mu'awiyah, dari Isma'il bin Abi Khalid, dari Qais bin Abi Hazim, dari Jarir bin Abdillah. Al-Albani
berkata, "Sanad ini shahih, para perawinya terpercaya yaih-r para perawi al-Bukhari dan Muslim."
Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih At-Tirmidzi (1604) tanpa ada kata-kata.
"Fa'amara lahum binishfil 'oql," dan dalam Shohih Abu Dowud (2645), namun dianggap cacat
karena mursal. AlTirmidzi mengatakan, "Aku mendengar Muhammad-al-Bukhari-berkata, "Yang
shahih hadib Qais dari Nabi #9 adalah mursal." Hadits ini juga diriwayatkan oleh an-Nasa'i (4780)
dari Ahmad dari jalan yang lain dari Jarir. Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih An
Noso'i (4793) dan lihatA/-lru.rao' 11207).
I 306 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2783\ dalam kitab "Al-Jihad", Muslim (1353) dalam kitab
"Al-lmarah" dan Abu Dawud (2480), namun dalam riwayat Muslim dan lainnya tidak ada kata,
"Ba'dal Fath" ini hanya ada dalam riwayat al-Bukhari dan at-Tirmidzi. Lihat Al-lruoo' (1187).
1307 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2810) dalam kitab "Al-Jihaad", Muslim (1904) dalam Kitab
"Al-lmarah", Ibnu Majah (2783), at-Tirmidzi (1646) dalam kitab "Fadhaa'ilul Jihad" dan an-Nasa'i
(3136) dalam kitab "Al-Jihaad".

Kta^b?ilnd, 629

1309. Dari Abdullah bin as-Sa'di ';$F,, dia berkata, "Rasulullah #

bersabda, 'Hijrah tidak akan terputus selama musuh mosih diperangi-"'
(Hadits riwayat an-Nasa'i dan dishahihkan oleh lbnu Hibban)1308

';e^]L'';aydt ,:*e e W y, J';'r'.,Gi ,iG & et';,''1 -vt.

^lt'J,X . q#

1310. Dari Nafi' &, dia berkata, "Rasulullah 4E pnrnuh menyerang

Bani Mushthaliq ketika mereka sedang lengah. Beliau membunuh orang
yang ikut berperang dan menawan anak buah mereka. Abdullah bin Umar
menceritakan hal itu kepadaku." (Muttafaq 'alaih, di dalamnya disebutkan,

"Pada saat itu beliau mendapatkan Juwairiyah."ltsos

ttit$ ,J)t J'yt ,-tk :'Jv q*,t) ^ri ,i:i'i t ot;lt ;p'1 -rr
i; ,oi'.p,-rit' e- 'Ai ,!;',
t13 ,13'fi ,ytr'g',, t'jt.rs ,*,
t''u'!3:-6',# ri1, ,i4, flk \
",'f*,frf;&teb'),t(9)'y,tt'.)"3*'ri,,t5b|P\iUii,it'''ij;uJii

1308 shahih, diriwayatkan oleh an-Nasa'i (4172), Ahmad (2181,9\, hnu Hibban dalam shohih-nya

(1579) Mawoorid. Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Mawaandizh Zham'oan,lihal
Al-lrwoa' (7208).
1309 Shahlh, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2541) dalam kitab "Al-'ltq", Muslim (1730) dalam kitab "Al-
Jihaad", Abu Dawud dalam kitab "AlJihaad" (26331dan Ahmad (4842).

630 %ulrqlrulTna^an

! U*1it tis jti a"yo t5ls e4tt: !r, 'J'Lti fri c$ ,'&
eit's U r;t
,"Jk '1;*'oi
6: * ,*c' r'j-4b. )o t.
,/o na)
Fd
Jr?l
ftf "&)ftf'J\.8y+';si'!'j!rri $11 ,y,
oi':n'o';1
,y,ft {'effrb ! Afp :a3J ,.P',t ,'J,;;. w
!:*.L;i.{)ii -it' € ;*,-'+;f
1311. Dari Sulaiman bin'Buraidah, dari bupuknyu ,tU, iru bnrkatu,
"Apabila Rasulullah t mengangkat komandan tentara atau angkatan

perang, beliau memberikan wasiat khusus agar bertaqwa kepada Allah dan

berbuat baik kepada kaum muslimin yang menyertainya. Kemudian beliau
bersabda, 'Berperanglah kalian atas nama Allah, di iolan AIIah. Perangilah
orang yang kufur kepada Allah. Berperangloh! jangan kalian berkhianat
(mengambil harta rampason sebelum dibagikan), mengingkari perjanjian,

mencincang anggota badan dan janganlah kalion membunuh anak-anak. Jika

engkau bertemu musuhmu dari kaum musyrikin, ajaklah mereka kepada tiga

hal Apabila mereka menerima soloh sotu dari ajakanmu itu, terimalah dan

tahanlah dirimu dari memerangi mereka, yaitu: ajaklah mereka untuk
memeluk agama Islam, jika mereka mau, terimalah keislaman mereka.

Kemudian ajaklah mereka untuk berpindah dari negeri mereko ke negeri
kaum muhajirin, jika mereka menolak, beritahukanlah kepada mereka

bahwa mereka seperti oronq-orang Arab Baduwi yang rnasuk Islam, mereko

tidak akan memperoleh apa-apa dari harta rampasan perang dan Jai' (harta
rampasan tanpa peperangan), kecuali jika mereka berjihad bersama kaum
muslimin. Kemudian apabila mereka menolak (masuk lslam), mintalah
mereka agar membayar jizyah (upeti), jika mereka menyetujuinya, terimalah

hal itu dari mereka. Akan tetapi apabila mereka menolak, mintalah
perlindungan kepada AIIah dan perongiloh mereko. Apabila engkau
mengepung penduduk yang berada di dalam benteng dan mereka mau

menyerah jika engkau memberikan kepada mereka perjanjian Allah dan
Rosul-Nyo, maka jangan engkau lakukan, namun berilah perjanjianmu
kepada mereka, karena sesungguhnya jika engkau tidak melaksanakan

perjanjianmu adaloh lebih ringan daripada kamu tidak melaksanakan

perlanjian Allah. Apabila mereko menginginkan engkau ogar menempatkan

mereka di atas hukum Allah, janganlah engkau lakukan. Tetapi lakukanlah

berdasarkan hukummu sendiri, karena kamu tidak tahu, apakah kamu sesuoi

?<ital,Tital 631

(tepat) dengan hukum Allah atau tidak dalam menetapkan hukum kepada
mereka."' (Hadits riwayat Muslim) 1310

a'r's ,'s'r 'tt.,i t;y ok W'r;t o( ^$r' J.,:/JJU ='{ f') -lrll
.4e P 6At.'nl

ct, t 't

7312. Dari Ka'ab bin Malik ,$i,, bahwasanya Nabi ffi apabila mau

mengadakan suafu peperangan, beliau menutupnya dengan masalah lain.
(Muttafaq 'alaih)1311

rit$ rtr'J'y, LW 'jd 1S oi ; ic3r u ,W ;1 -rr
ctzL.r,Jl I t.. ,)SSo /t '. /tc !z

e.--v6 rq
I ott I 4. i'ri';ra- S

?i ,6,cr*:Jl ,f i'arr)_ns
-.t "qr$, eL| .€.l;t'^;.;.b3,li.,Jllrr',;,i i$', .'pir
1313. p*i tutu'qtibin an-Nulman bin Muqarrin "$, dia berkata, "Aku
menyaksikan Rasulullah w apabila tidak memulai peperangan pada
permulaan siang, beliau menundanya hingga matahari tergelincir, angin

bertiup, dan pertolongan Allah turun." (Hadits riwayat Ahmad dan tiga

orang Imam. Hadits ini dishahihkan oleh al-Hakim dan asalnya berada di

dalam kitab Al-Bu khari)1312

f i *t!, irL,:c ltot)r *E ,5";'r'17 i,SC ^9" ;1 -\YtL

{n*t el :J* ,ry1:i:V.-.i o'+3';,'-#- "{i^'
^)Lw

1314. Dari ash-Sha'b bin Jutstsamah ,;$F,, dia berkata, "Ru.itlulluh &g

pemah ditanya tentang penduduk kampung kaum musyrikin yang diserang

1310 Shahih, diriwayad<an oleh Muslim (1731) dalam kitab "AlJihaad" dan "As-Siyar".
1311 Shahih, diriwayafl<an oleh al-Bukhari (2947\ dalarn kitab "AlJihaad" dan Muslim (2769) dalam

kitab "At-Taubah".

1312 Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (23232\,Abu Dawud (2655) dalam kitab "Al-Jihaad", at-Tirmidzi
(1613) dalam kiyab "As-Siyar". At-Tirmidzi mengatakan, "Hadits hasan shahih." Dan al-Hakim
meriwayatkan dalam (2/116) dan dia mengatakan, "Shahih sesuai syarat Muslim, namun keduanya

(al-Bukhari dan Muslim) tidak menyebutkannya." Hadib ini dishahihkan oleh al-Albani dalam

Shohih At-Tirmidzi, lihal Al-Misyksot (3933), sedangkan dalam riwayat al-Bukhari dalam kitab "Al-

Jizyah Wal Muwaada'ah" (3160).

632 %ulqiurLmnur"

pada waktu malam, sehingga membahayakan bagi para isteri dan anak

cucu mereka. Beliau bersabda, "Mereka (para isteri dan anak cucu)

termasuk mereka kaum musyrikin iuga." (Muttafaq 'alaih)1313

"oi , t4;, *,G?') -l!-lo

.!f i'Jir ,.to./:J;i'*ei"t

\'.

1315. Dari Aisyah W, bahwasanyua Nabi H bersabda kepada
seorang laki-lakiyang menyertaibeliau ketika perang Badar, "Pulanglah, aku

tidak akan pernah meminta bantuan kepada orang musyrik. " (Hadits riwayat

Muslim)1314

r€ tr*irlt 6i,, ffi.ilt 'J';', ri t#r) '.P J\ ;'1 -\Yt:r
At bt .ot*)(r ,t3t ,p fJ'rl ,i-,ti
'c$fr,
1316. Dari Ibnu Umar bahwasanya Nabi H pernah melihat

seorang perempuan terbunuh dalam suatu peperangan, maka kemudian
beliau mengingkari pembunuhan para wanita dan anak-anak. (Muttafaq

'alaih)1315

i :&t ot t t
?'r*,(>J- r'+13 t / -r' dJ I J"y't Jc

J

g';.IU.uo"t,-lrt.',ta;.t'J. t"tri'rtt,;5-*J''
.t. ori tJ, 't, .4

"'ttt'|i
1317. Dari Samurah 4no, dia berkata, "Rasulullah UnouUau,

'Bunuhlah oleh kalian orang-orang musyrik yang sudah tua d'a4n, biarkanlah

anak-anak di antara mereka."' (Hadits riwayat Abu Dawud. Hadits ini

dishahihkan oleh at-Tirmidzi) 1316

1313 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari i3013) dalam kitab "Al-Jihaad", Muslim (1745) dalam kitab
"Al-Jihaad wa As-Siyar".
Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1817) dalam kitab "Al-Jihad Wa As-Siyar", Abu Dawud (2732)
dalam kitab "Al-Jihaad", bab "Fi Al-Musyrik Yus-ham L-ahu", at-Tirmidzi (1558) dalam kitab "As-
Siyar" dan lbnu Majah (2832).
Shahih, diriwaya&an oleh al-Bukhari (3014,3015) dalam kitab "Al-Jihaad". Muslim (1744) dalarn
kitab "Al-Jihaad was Siyar", alTirmidzi (1569) dalam kitab "As-Siyar" bab ''Maa Jaa-a Fin Nahyi
An Qadin Nisaa"', Abu Dawud (2668) dalam kitab "Al-Jihaad" dan Ibnu Majah (2841) dari lbnu

Umar.

1316 Dhaif, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2670) dalam kitab "Al-Jihaad" bab "Qatlun Nisaa"', al

Tirmidzi (1583) bab "Maa Jaa-a Fin Nuzuul 'Alal Hukm". Dia mengatakan, "Hadits ini hasan shahih

Xil.A,]il-a 633

.l"L) ;'rr;

1318. Dari Ali -Sb, bahwasanya mereka (kaum muslimin) beradu satu
lawan satu pada waktu perang Badar. (Hadits riwayat al-Bukhari. Hadits ini
juga diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam hadits yang panjang)131t

,rr*,ir 'fr t+ i,1' .; U;i C1 ils ^,**,;'gi'ei ?') -trt1
r!l)
z J/ to
,b
[, o ."y:t;r;;)t](K?.\Q')\3'"'..*Jl F"ir,fFJ ',#

,iiii 1 ir'1's e ;, l* ; 'f,:i

.{.l,t ,o6 tr, ,U*")r'oLL*1

t,

1319. Dari Abu Ayyub "$;, dia berkata, "Ayat ini sebenarnya diturun-
kan untuk kami, golongan Anshar, yaitu firman-Nya, 'Dan janganlah kalian

menjatuhkan diri kalian sendiri ke dalam kebinasaan."' Abu Ayyub
mengucapkan firman itu sebagai bantahan terhadap orang yang

menyalahkan seseorang yang menyerbu barisan tentara Romawi sehingga

masuk di tengah-tengah mereka. (Hadits riwayat tiga orang Imam dan

dishahihkan oleh at-Tirmidzi, Ibnu Hibban serta al-Hakim)1318

cAo \3, j?'tbou : '3 -\Yl.:'Jb c-I!r-!1-"' t, J

IJ-.)U
Sg ^ir' J";', ."ir ;e 1

l)'

P.Psott t','nt .i:.

.A-JC

gharib." Hadits ini didhaifkan oleh al-Albani dalam Dhoif Abu Dowud (2670)
Shahih. diriwayatlan oleh al-Bukhari (4743) dalam kitab "At-Tafsir", Abu Dawud (2665) dalam
kitab "Al-Jihaad" bab "Fil Mubaarazah". Hadib ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Abu
Dowud.
Shahih. diriwayatkan oleh Abu Dawud (2512) dalam kitab "Al-Jihaad", at-Tirmidzi (29721 dalam
kiyab "Tafsir Al-Quran" serta an-Nasa'i dalam kilab "Al-Kubra". AtTirmidzi mengatakan, "Hadits ini

hasan shahih gharib." Hadits ini juga diriwayatkan oleh al-Hakim (21275). hnu Hibban (1667)

Mawoorid dan dishahihkan oleh al-Hakim serta disepakati oleh adz-Dzahabi. Dan dishahihkan juga
oleh al-Albani dalam Shohih At-Tirmidzi l2972l,lihat Ash-Shohihoh (13). Al-Albani berkata dalam
Shahih Mowoondizh Zhom'oan (1667), "Dalam hadis tersebut tidaklah terdapat dalil tentang

bolehnya perbuatan yang sekarang dikenal dengan 'aki bunuh diri'yang dilakukan oleh sebagian

pemuda muslim unhrk melawan musuh-musuh Allah, tetapi untuk hal itu ada syarat-syarahya yang
terpenting adalah seorang yang melakukannya mengharap Wajah Allah, untuk membela agama
Allah, tidak rrya', sum'ah maupun karena keberanian serta tidak karena putus asa untuk hidup."

634 %ulu7Jul'%nn rr"

7320. Dari Ibnu Umar u#5', dia berkata, "Rasulullah $! pernah

membakar dan memotong pohon kurma milik Bani Nadhir." (Muttafaq

'alaih)131e

-utrfij xi 'Sg 1' 'J";')'JG 'iu ^s," i ttG t') -rrn

,|..J-i:rr'r.t6rrl (s S'.lt rp ari*i ;t )vJ )u';"rVilt iY

.;' Li> to ot. ^oi *-t , , .. t,. ,

J\ 1 t G,W)\

I32I. Dari Ubadah bin ash-Shamit ,.,#b, dia berkata, "Rasulullah H

bersabda, 'Janganlah kalian berkhianat (terhadap harta rampasan perang),

karena balasan bagi pelakunya ialah api neraka dan kehinaan di dunia

maupun di akhirat."' (Hadits riwayat Ahmad dan an-Nasa'i. Hadits ini

dishahihkan oleh Ibnu Hibban)1320

i,'i, f,t,-jUu, pM "-ijt oi ,M )," i :"* ;'1 -:YYY
,1. l. .t.' oi
+^" .:;t:Jsto ,.o
"J-a\, ,et

7322. Dari 'Auf Ibnu Malik 4*'b, bahwa Nabi H menetapkan harta

rampasan itu bagi yang membunuh. (Hadits riwayat Abu Dawud dan

asalnya berada di dalam riwayat Muslim)1321

,;t;',i i;Jw .. o-)tv>\:! ^>- L. *-6o'o".+-i c1.l.;..-o\.iLr1
J';', JLvp\Sg ^it'

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (3021) dalam kitab "Al-Jihaad', Muslim (1746) dalam kitab
"Al-Jihaad was Siyar", at-Tirmidzi (1552), Abu Dawud (2615) dan lbnu it4ajah (2844) dalam kitab
"Al-Jihad"
1320 Hasan shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (22191,22270), Ibnu Majah (2850) dalam kitab "Al-
Jihaad" bab "Al-Ghuluul" denglan lafazh. "Karena ghulul itu kehinaan, r:olol dnn upi bagi pelctkunya

podo Hoi Kiomat." Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shchi/r lbnt Ma1ah, dta

mengatakan, "Hasan shahih." Dan dishahihkan juga oleh hnu I libban dan al-Albani rlalam Shohih

MowaaridzZhom'on (1693), diamengatakan, "Shahih lighairih." LihatA-sh Shohihoh (985)
1321 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2719) dalam kitab "Al-Jihaad". Hadits tersebut ada dalam

Shahih Abu Dou'ud no. (2719), sedangkan dalam rrwayat Muslim (1753) dalam kitab "Al-Jrhaad wa,s
Siyar".

Xttal,Tihal, 635

^\tW 47'.JJ;t / )p i:6.1&,'ox|[fryb

1323. Dari Abdunahman bin 'Auf $, mengenai kisah pembunuhan
Abu Jahl. Ia berkata, "Keduanya saling berlomba memancungnya,

sehingga mereka berdua berhasil membunuhnya. Kemudian mereka

kembali kepada Rasulullah * dan memberitahukan hal itu kepada beliau'
Maka beliau bertanya, 'Siapakah di antara kalian berdua yang

membunuhnya? Apakah kalian sudah membersihkan pedang kalian?'
Mereka menjawab, 'Belum."' Abdurrahman bin 'Auf berkata, "Lalu beliau
memeriksa pedang mereka berdua dan bersabda, 'Kalian berdua telah

membunuhnyo.' Kemudian beliau memutuskan bahwa harta rampasannya

untuk Mu'adz bin Amr bin al-Jamuh." (Muttafaq 'alaih)1322

.-.d;r ,pi * 4*>-j.r'.=*) W dt oi ,^#" J';-* ;j -rrt
/4

-'ib 1tll.! lI.>ol.;'tJ. l t1. ., :.1: .,lz J z o t'" l' .o I
a)-^a JcJ q
J J. a>-J--. I
(Jie*?L-l ll

1324. Dari Makhul #,, bahwasanya Nabi ffi memasang manjaniq

(alat pelempar batu) mengarah ke penduduk Thaif. (Hadits riwayat Abu

Dawud di dalam Al-Marasil. Para perawinya dapat dipercaya. Al-Uqaili

Memaushulkan hadits ini dengan sanad yang lemah dariAli '$sltsza

Menegakkan Hudud di Tanah Haram

jt. ., .\tA1jt1c,/'.Iot,. e-t2,- 1. . '-2. Jt,t)t ,-i "*jit d.,d;r8J:9 -]r-ro
u)-c1-a}'t
a,-o

3" 6#i; t{
,':Ja ,a-rAt r!( LPJ ,. ')
-t-

.^)t

1325. Dari Anas 'S, bahwasanya Nabi ffi memasuki kota Mekkah

dengan mengenakan topi besi (tameng) di kepala. Ketika beliau

melepaskannya, ada seseorang yang datang dan berkata, "lbnu Khothol

1322 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (3141) dalam bab "Fardhul Khumus" dan Muslim (1752)
dalam kitab "Al-Jihad was Siyar".

Diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Al-Moroosil (299) dan al-'Uqaili dalam Adh-Dhu'afo (212M)
dari hadits Abdullah bin Khanasy, dari Al-'Awaam bin Hausyab, dari Abu Shaadiq dari Ali. Lihat

N ashbur Rooyoh (41230).

636 %,l,qA*L

sedang bergantungan pada tirai Ka'bah." Lalu beliau bersabda, "Bunuhlah
dio. " (Muttafaq'alaih)132a

-lrrl;ti ,,#;-, O a /
/.> t)''J-QJ-Ltr
o'-9// c

ht;,.obw'. .ttlw, js, o ,r: >'1;'ri. L'.i .'r*

L326. Dari Said Ibnu Jubair c&F,, bahwasanya ketika perang Badar

Rasulullah ffi membunuh tiga orang dengan cara mengikat dan memanah

mereka. (Hadits riwayat Abu Dawud di dalam Al-Marasil dan para

perawinya dapat dipercaya) 1325

,r ;L) 6.^t W dJt'J'y;,:i P^ga c3(ro ;1 -rrv
,'A-;tj G';i .f A,'{-i') ,Su"}\/O tlo i. t. a . . !' . o9, t. .o I .t'
'r l* , *^lJ. ., ,

QQ/J,.
/ o ,. :

I). I

ro I
. ;,L" "'

a\ /

7327. Dari Imran bin Hushain db, bahwasanya Rasulullah ffi pernah

menebus dua orang laki-laki muslim dengan seorang laki-laki musyrik.

(Hadits riwayat at-Tirmidzi, dan dia menshahihkannya. Asal hadits ini

berada di dalam riwayat Muslim)1326

rirti ril arijr oi^,M F,i * tj -rrr^

,"rr'r: le ;, ,r''.tr'j.i'c';i .4 n{r;f, ii,rur fr3?i

1328. Dari Shakhr bin al-'Ailah ,si,, bahwasanya Nabi fr bersabda,

"Sesungguhnya suatu kaum apabila mereka mosuk Islam, berarti mereka

telah menlindungi darah dan harta mereka." (Hadits riwayat Abu Dawud

dan para perawinya ditsiqahkan) 1327

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (3044) dalam kitab "AlJihaad", Muslim (1357) dalam kitab
"Al-Hajj", Abu Dawud (2685) dariAnas, at-Tirmidzi (1691) dan an-Nasa'i (2867).
1325 Dhaif, diriwayatkan oleh Abu dawud dalam Al-Moraosi/ dan al-Baihaqi (9164). Lthat AlJru:oo'

(1214).

t326 shahih, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (1568) dalam kitab "As-siyar", bab "Maa Jaa-a Fii eat.lil

Usaaraa Wal Fidaa"'. Abu Isa mengatakan, "Hadits ini hasan shahih." Hadits ini dishahihkan oleh al-
Albani dalam Shahih At-Tirmidzi (15681, dia menisbatkannya kepada Muslim, adapun hadits Muslim
itu dengan no. (1641) dalam kitab "An-Nadzr".

t327 Sanadnya Dhaif, diriwayatkan oleh Abu Dawud (3067) dalam kitab "Al-Kharaaj wal Inrarah wal

Fai"'. Al-Albani mendhaifkan sanadnya dalam Shohih Abu Dawud (3067).

KhLjtA.d 637

'€'JG to2. .ti d,,8rlu)t l€- ']?a.tA .,or Je-...t-> o.-.c.y
tcl **)) *I a/ -lfY1
v. v
4,r -l.r 42
, s1 , to t o t ot-f
6z t! ,3, t
y"€..Q 4J
# fi ,F a* J ftltJ':,
o , ,c/-',i -c;r, c\

fPrlrll..:lr

.'+rGJ,

1329. Dari Jubair bin Muth'im +$.b, bahwasanya Nabi ffi bersabda

tentang para tawanan perang Badar, "Seandainya Muth'im bin 'Adi masih

hidup, kemudian berbicara kepadaku tentong pelepasan orang-orang busuk

ini (tawanan perong Badar-pent.), tentu aku akan menyerahkan mereka

kepodanyo." (Hadits riwayat al-Bukhari)1328

A ,u':i ti L"t* \,:;,i:ju,Si, rt"'qr'^Lr 'Gi f') -lrr.
/ I/

X,i; r; lr ,u. ^,i, t j, A At \-eaJ ll} )t* ^llt'J';'$ ,f;',# ,Lr;:i

' rlo , *,,,i"\.(it'^.l .;LWt."a t

d-"

1330. Dari Abu Sa'id al-Khudri "Si,, dia berkata, "Kami mendapatkan

beberapa tawanan wanita yang masih bersuami ketika perang Authas. Para

sahabat merasa keberatan (untuk menggauli mereka), lalu Allah

menurunkan ayat, "Wanita-wanita yang bersuami haram untukmu, kecuali

budak-budak yong engkau miliki." [an-Nisa': 241 (Hadits riwayat

Muslim)132e

lt * -rrt,l'-', ,i..Ly ,p(fo-(-oe. ,u.(,t1 -'e . ,$l; tt
:JLt u&V., q, ;,rj

;'6 t9t t,

\.\f#,G;\ -F : t\ ,2 ,.;^,*
-";a- uK,;'5s /a

or, t'-it .t1 r,
C.a;a
.a-)g *t.

1331. Dari Ibnu Umar . ,'.y..', dia berkata, "Rasulullah $f pernah

mengirim pasukan perang menuju Najd dan aku termasuk di dalamnya.

Mereka memperoleh rampasan perang berupa unta yang banyak. Bagian

1328 Shahih. dirirvayatkan oleh al-Bukhari (3139) dalam kitab "Fardhul Khumus", Abu Dawud (2689)
dalam kitab "Al-Jihad" bab "Fil Manni 'Alal Asiir Bighairi Fidaa"' dan Ahmad (27546). Lihat Shohih
Abu Dowud karya al-Albani.

l:l2e Shahih. diriwayatkan oleh Muslim (1456) dalam kitab "Ar-Radha"', arTirmidzi (1132) dalam kitab
"An-Nikah", an-Nasa'i (3333) dalam kitab "An-Nikah'' dan Ahmad (11388). Abu Isa mengatakan,
''Hadits ini hasan " Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih At-Tirmidzi.

638 %rlrqArl,'Yna'un

mereka masing-masing dua belas unta dan mendapatkan tambahan satu
unta." (Muttafaq'alaih)1330

r332.Dari rbnu Umar n,, o,^i*'o:,*#:rff ffi",#,

harta rampasan perang Khaibar, dua bagian unfuk kuda dan satu bagian
unfuk orang yang berjalan kaki." (Muttafaq 'alaih dan lafazh ini menurut

riwayat al-Bukhari) 1331

,L-J\')i'er,;4-' ,r+.i iN *'A') .t tr)/ 'rni :>';>'G"=l') -trrr

2 /. / oL<o -.,1.

t1
.oJ

1333. Menurut riwayat Abu Dawud, "Beliau membagi untuk orang
dan kudanya tiga bagian; dua bagian untuk kudanya dan satu bagian

untuknya."1332

iri ii;i*.23 J",i-3it . : . t.

."s 1r;.U
i . . ,r , o"rJi/'., t ' o I t.,. /t Tl

,>'g> .4 .;,-Lt

1334. bari Ma'n Ibnu Yazid ,rS, dia berkata, "Aku mendengar

Rasulullah ffi bersabda, 'Tidak ada tambahan bagian kecuali setelah

diambil seperlima."' (Hadits riwayat Ahmad dan Abu Dawud. Hadits ini

dishahihkan oleh ath-Thahawi) 1333

61r]F M, lt J';', t"r# 'i6 & * i -^"-";', -vro

Shahih, hadits riwayat al-Bukhari (3134) dalam Kitab "Fardul Khumus", Muslim (1749) dalam Kitab
"Al-Jihaad Was Sair", Abu Dawud (2744) dalun Kitab "Al-Jihad" dan Ahmad (5883). Hadits ini
terdapat dalam Shohih Sunon Abi Dowud karya Al-Albani.

l33l Diriwayatkan oleh al-Bukhari (4228) dalam kitab "Al-Maghazi", Muslim (1762) dalam kitab "Al-Jihad
Was Sair", at-Tirmidzi (1554) dalam kitab "As-Sair", Ibnu Majah (2854) dalam kitab "Al-jihad". Abu
Isa berkata, "Hadits hnu Umar hadits hasan shahih." Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani.

Shahih, riwayat Abu Dawud (2733) dalam kitab "Al-Jihad" dan dishahihkan al-Albani dalam

Shohih Sunan Abi Dawud (2733)

Shahih, hadits riwayat Ahmad (5i435), Abu Dawud (2753) dalam kitab "Al-Jihad" bab "Fin Nafli
Minadz Dzahab Wal Fidhdhah Wa Min Awwali Maghnam" dan dishahihkan oleh al-Albani dalam
Shohih Sunon Abi Dowud (2753).

Xtt'A,\tlaa 639

',i.;t'i ;JtU.lto, ,:yortt'..J-t tc t. i,
. ,>,t, 'i>'ortll it.f/ t't .a,o-*i',)t.rr 't-i,t':lt, z

c;iUt

"o;fi*;:-?.1335. Dari Habib Ibnu Maslamah &, dia berkata,

Rasulullah H memberi tambahan seperempat sewaktu berangkat (perang)

dan sepertiga ketika pulang." (Hadits riwayat Abu Dawud dan dishahihkan

oleh lbnulJarud, Ibnu Hibban serta al-Hakim)133a

j'i, ;\ f.at) 'ti.w ^ir'
ok 'i6 wS, ',J ) -\rr1

e \;t)t'j'iiaLG'6U^11!u!..-;*r tG

lggO. Oari lt.ru Uma r
,s'y- '"'Ruriuilah ffi pnrnui,
,#;.,, diu b"rkutu,

memberi tambahan khusus kepada sebagian tentara yang beliau kirim,

selain bagian resmi para prajurit." (Muttafaq 'alaih)1335

'^h"; \') k\t ,-.-a\');At a-rg "e',*i t? ,U'oJL'1 -vrv
o, "
iq- a;;*j '& *"i p' l

.
to ,, ". . , ,', ,ri :;)r' "€t\J') t4 )\ar iqt
1r
.

til3l. Dari Ibnu Um"a^r|u-*!tg, diaberkata, "Kami O.An me-peroleh
madu dan anggur di dalam beberapa pertempuran kami, lalu kami

memakannya dan tidak melaporkannya." (Hadits riwayat al-Bukhari.

Menurut riwayat Abu Dawud, "Belum diambil seperlima darinya." Hadits

ini dishahihkan oleh Ibnu Hibban)1336

;.* (-ii';- vt;'b :JU t#g, t oI -/ Vo zt { o ,, oz o/ . -lffA
,-ll 4IJl
e:\ t: _cS
o o,, . .o , r,,
\,.. ,*l'" rr.l'r.rt,i1
,+^,iS, Jl$," 1^St ots*
,r"jd

1334 Shahih, hadits riwayat Abu Dawud (2750) dalam kitab "Al-Jihad", Ibnu Hibban (1672) dalam
Mowarid dan dishahihkan al-Albani dalam kitab Mawaid Adz-Dzom'an dan diriwayatkan oleh al-
Hakim (2/133) dan dishahihkan oleh beliau lalu disetujui oleh imam a&-Dzahabi serta dishahihkan

al-Albani dalam kitab Shohih Sunon Abi Dowud (2750\.
I 3:15 Shahih, hadits riwayat al-Bukhari (3i35) dalam kitab "Fardil Khumus", Muslim (1750), riwayat Abu

Dawud (2746) dalam kitab "Al-Jihad" serta Ahmad (6214).
t3:16 Shahih, hadits riwayat al-Bukhari (3152) dalam kitab "Fardil Khumus", Abu Dawud (270i) dalam

kitab "Al-Jihad dan dishahihkan al-Albani dalam Shohih Sunon Abi Dowud (2707) dan dishahihkan
juga oleh Ibnu Hibban dalam Shohih-nya (1670) dalam Mouorid dan al-Albani juga dalam kitab
Maworid Adz-Dzom'on.

640 %ttln/*l'7nttt"

.€Vt ,il.J;t ,r'^;Lu'1 ,>'1\>

1338. Dari Abdullah Ibnu Abu Auia u$p.,,'diaberkata, "Kami pernah
memperoleh makanan pada waktu perang Khaibar. Ada seseorang yang
datang, lalu mengambil sekadarnya, kemudian ia pergi." (Hadits riwayat
Abu Dawud dan dishahihkan oleh lbnulJarud serta al-Hakim)1337

Menjaga Fa'i (Harta Rampasan yang Diperoleh Tanpa

Pertempuran)

:eq
t

ciJ:-Jt t.A\t

133e Dar -.r;,{;: l?;: ri: lntfi;l .: ?

bersabda, 'Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari Akhir, maka
janganlah ia mengendarai binatang dari t'a'i milik kaum muslimin, hingga

apabila telah kurus ia kembalikan kepadanya; dan jangan pula ia memakai

pakaian dari fa'i kaum muslimin, hinggo apabila telah lusuh io

mengembalikannya."' (Hadits riwayat Abu Dawud dan ad-Darimi, para

perawinya tidak ada masalah)1338

&,i"; $g ^ir' 'J";', ju d, .\?\ ;. t''3-".;i"*'s -\rt.

,

o( to, t, ,o ( .6, 'of4t t-bo4, j' .+o .,1" ;iI. t 'r. to ,\

U/l -tl lsle
o.,t.o

G'il F-vG :-l^>
c il.; , +1.o=,.-i

.Ub:-t

1340. Dari Abu Ubaidah lbnu al-Jarrah ,*i,, dia berkata, "Aku
mendengar Rasulullah W bersabda, 'sebagian orong muslim boleh

menanggung keamanan (orang kafir) atas nama kaum muslimin." (Hadits

Shahih, diriwayatkan Abu Dawud (2704) dalam kitab "Al-Jihad" dan ada dalam Shohih Sunon Abi
Dowud (27O4\ serta diriwayatkan oleh al-Hakim (2lt26J dan beliau menshahihkannya dan disetujui

lmam adz-Dzahabi.

r338 Hasan shahih, diriiwayatkan oleh Abu Dawud ((2708) dalam kitab "Al-Jihad" dan ad-Darimi
(2488). Al-Albani berkata, "Hadits ini hasan shahih. " Lihatlah shohih sunon Abi Dowud (2708) .

?<ital'?l-a 641

riwayat Ibnu Abu Syaibah serta Ahmad dan di dalam sanadnya ada

kelemahan)133e

,P4'cir:r' :ue6\ ,J )-p e-j-t- c 4,u,'' -lrt'l

i';-t', c-gr' h'ty 'i6 oS ,c * #+il\ e'r.{4uif

.s(oSrt3i \4 jU-

1341. Menurut riwayat ath-Thayalisi dari hadits Amr Ibnu al-Ash,

"Orang (muslim) yang paling rendah boleh memberikan keamanan (orang

kafir) atas nama kaum muslimin." Dan dalam kitab Shohih Al-Bukhari-

Muslim dari Ali, "Tanggungan keamanan orang muslim satu, boleh

digunakan oleh orang yang paling rendah di antara mereka."1340

o t . 1i t6 ,\ Lv ,t'>t;

fAL49l J#-y
-rtr.r,
o oi. :f\ G)a

d=t"

7342. Ibnu Majah menambahkan dari jalan lain, "Orang yang paling

jauh boleh memberi fiaminan) keamanan atas nama kaum muslimin."13a1

,2or.zl1 o . U.o.;.l1 o'-, o. tt c-2o "zu

-t99 :e3L,e 3l
, o I G'J -\YLY

V ;*.1

6qS. Sedangkan dalam Shohih Al-Bukhari-Muslim dari hadits Ummu
Hani' (Beliau H bersabda), "Kami memberi keamanan kepada orang yang

telah engkau beri keamanan."1342

1339 Sanadnya shahih, dikeluarkan Ahmad (1695) dari Hajjaj bin Artha'ah, dari Walid bin Abu Malik,
dari al-Qasim, dari Abu Umamah, dari Abu Ubaidah bin Janah. Dalam sanadnya terdapat Hajjaj bin
Artha'ah yang terkenal mudallis. Ahmad Syakir berkata, "Sanad hadits ini shahih." Hadib ini juga
dikeluarkan oleh hnu Abu Syaibah dalam Mushonno/-nya (6/509).

I340 Hasan shahih, riwayat Abu Dawud (2751) dalam kitab "Al-Jihad" dan lbnu Majah (2685) dalam
kitab "Ad-Diyaat". Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Sunon /bnu Majoh (2791)
dan beliau mengatakan, "Hadib hasan shahih." Lihatlah Al-lrwoo' (22O8) dan hadits ini terdapat
dalam Musnod Abu Dowud Ath-Thoyolist (1063).

l l4l Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (6755) dalam kitab "AlFaraidh", Muslim (1370) dalam Kitab
"Al-Hajj" dan tambahan hnu Majah dengan no. (2683). Hadits ini dishahihkan al-Albani dalam
Shohih Sunon lbnu Mojah dengan redaki, "Orang yang paling rendoh di antara mereka (kount
Muslimin) blsa membeikon perlindungon otas nomo mereko," dari hadits Abdullah bin Amr. Adapun

redaki, "Orang yang paling jauh di antara mereka bisa memberikan perlindungan" adalah

tambahan da.lam hadits Ali dalam Sunon Abu Dawud dan dishahihkan oleh al-Albani dengan nomor
hadis (453i)dalam Kitab "Ad-Diyaat" dariAbdullahbinAmr. LihatlahA/-Inuoa'(2208\.
t312 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (3171) dalam kitab "Al-Jizyah" dan Muslim (719) dalam bab
"Shalaah-rl Musaafiriin Wa Qashruhaa".

642 %ula4hrl'7nn^arn

{#t *;Uy .l,tia'n3B'tgt1^ils' 'iJ't';j';r'*,?fi'1'#,":';;iL ;,,j -vtt

V l'i, s rssrair,

t3M. Dari Umar +$Fr, bahwasanya dia mendengar Rasulullah *

bersabda, "Aku benar-benar akan mengeluarkan kaum Yahudi dan

Noshroni dari jazirah Arab, sehingga aku tidak meninggalkan kecuali orang

muslim." (Hadits riwayat Muslim)1343

"J: t.^r ,d';, & u,iuiL At a Jrr,(",irs iJs "*':-'rr"!o

t'

p "ri;rrJt\e ,ok -, \ J '-a-'1
,/t/
"€ri €,q.>t;r', L,'jX, ^"1"

.4e :-b4tl.1. 1.>-..g.,J. uh/tv.VqcA:*a;ti;j4,lo$'*l)19, ,tL;o,t
.
4 '1. o,t ,o.

o,' tt
' .4lJl _L-

1345. Dari Umar ,iS, dia berkata, "Harta benda Bani Nadhir

merupakan harta rampasan yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya, yang

diperoleh tanpa melalui peperangna oleh kaum muslimin dengan kuda

maupun kendaraan lainnya. Harta rampasan itu khusus untuk Nabi *

yang beliau belanjakan unfuk keluarganya selama setahun dan sisanya

dibelikan kuda dan persenjataan perang sebagai persiapan perang di lalan

Allah." (Muttafaq'alaih)1ru

qb:u,'#Wy,)';', e6's? ' jr; "S )6 *j -rrt1

-ry..sU )- 9,'. t| . z z) z

aJL*-2-1 c:yl>

1346. Dari Mu'adz bin Jabal .:S,, dia berkata, "Kami pernah

berperang bersama Rasulullah &E di Xhaibar. Kami mendapatkan kambing,

lalu Rasulullah ffi membagikannya kepada segolongan orang di antara

kami dan sisanya diladikan sebagai harta rampasan perang." (Hadits

1343 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1551) dalam kitab "Al-Musaaqaah".

tu4 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2904) dalam kitab "Al-Jihad", Muslim (1757), at-Tirmidzi

(1719) dalam kitab "Al-Jihad" dan an-Nasa'i (4140) dalam kitab "Qasmul Fai"'. Abu Isa

mengatakan, "Hadits hasan shahih."

Xr,t,7il.a 649

riwayat Abu Dawud dan para perawinya tidak ada masalah)13as

.4jy1r',jf l,^j,.ca'IgJ47t'.4i3e's ,!;rsr, ,'jr''r!.( ,*iaq

Dari Abu Ruf,' ,.**,, dia berkata, "Nabi 4.g bersabi u, 'soungguh-

nya aku tidak mengingkari janji dan tidak menahan para utuson. "' (Hadits

riwayat Abu Dawud serta an-Nasa'i dan dishahihkan oleh lbnu Hibban)13a6

g ?i,n'J;j31 r"'t Giy ,,sv uut'J'y_t bi ^Mt;';'ci -rrr^

zO
,i'rt:t *itt.6, .-t4ttO/U"'l Ci: t#.o. o nlli
ilJt
iJp ,, 0:A9U

j *\'J. :_);\'):, .4,n(}../ ,U'.,1r:,

1348. Dari Abu Hurairah 4b, bahwasanya Rasulullah fr bersabda,

"Negeri monapun yang kalian datangi, Ialu kalian berdiam di dalamnya,

maka bagian kalian berada di dolamnya. Dan negeri manapun yang

durhaka kepada Allah dan Rosul-Nyo, maka seperlima dari hasilnya adalah

milik AIIah don Rosu/-Nya, dan sisonyo untuk kalian." (Hadits riwayat

6AMuslim)13a7

1345 Hasan, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2707) dalam kitab "Al-Jihad" bab "Fii Bai'ith Tha'aam ldzaa
Fadhala 'Anin Naas Fii Ardhil 'Aduwwi". Hadib ini dihasankan oleh al-Albani dalam Shohih Abu
Dowud (27071.

i346 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (2758) dalam kitab "Al-Jihad", Ibnu Hibban (1630)
Mawaarid dan dia menisbatkannya kepada Shohih-nga (2643) dan an-Nasa'i. Uhat Shohih

Mowoandizh Zhom'oon karya al-Albani.
1347 Shahih, diriwayatJ<an oleh Muslim (1756) dalam kitab "Al-Jihad was Siyar", Abu Dawud (3036)

dalam kitab "Al-Kharaaj Wal lmarah Wal Fai"' bab "Fii lqaaf Ardhis Sawaad Wa Ardhil 'Anwah",
Ahmad (27438). bhat Shohih Abu Douud karya al-Albani.

644 %uluql,ilma an

ai$lg ar_lrll e!

BAB JTZYAH (PAJAK)
DAN GENCATAN SENJATA

mengambilnya-yakni jizyah-dari kaum Majusi Hajar. (Hadits riwayat al-
Bukhari. Hadits tersebut memiliki sebuah jalan dalam kitab Al-Muwatha',

namun ia munqathi)1348

"oi ,,*e it;Jt

'-e^3 (otc cJJ./>\zl9.z

a)J

1350. Dari Ashim bin Umar, dari Anas, dan dari Usman bin Abu

Sulaiman $;, bahwasanya Nabi ffi mengirimkan Khalid bin al-Walid untuk

menangkap Ukaidir di Daumatul Jandal. Lalu mereka (Khalid dan

tentaranya) menangkapnya dan membawanya kepada beliau. Beliau
menyelamatkan jiwanya dan berdamai dengannya dengan membayar

jryah. (Hadits riwayat Abu Dawud)l34e

O/ t o zzlz crJl 'j6 4S ;o1 -lY o\

Ol C)rl)

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (3157) dalam kitab "Al-Jizyah wal Muwaada'ah", Abu Dawud

(3043) dan Malik dalam Al-Muwaththo' (601) dari Ibnu Syihab, namun di dalamnya terdapat

keterpuh.rsan sanad. Lihat A/- Irwoa' (72491.

Hasan, diriwaya&an oleh Abu Dawud (3037) dalam kitab "Al-Kharaaj Wal Imarah" bab "Fii Akhdzil
Jizyah" Al-Albani menghasankannya dalam Shohih Abu Dowud (30371.

7Qhejil.a 645

:',t, t. .6s6 illG "Ji 'irt;, ,ls i- i;l
;e^*';iai€b)t, i , .
',Jl co.,)\:ll

'€\L8 'r\i

1351. Dari Muadz bin Jabal &, dia berkata, "Nubi * o"rnuh

mengutusku ke negeri Yaman. Beliau memerintahkan aku agar mengambil

(pajak) dari setiap orang dewasa sebesar satu dinar atau senilai satu dinar

dari kain Mu'at'iri (kain yang berasal dari salah satu tempat di Zaman-

pent.)." (Hadits riwayat tiga orang Imam. Hadits ini dishahihkan oleh Ibnu
Hibban dan al-Hakitn) ttto

,rr'i i>r-)r) 'jr, ffi e or, . *.srl,rr:. tg..1;,lt )-fo, Jto sG ?') -lt-ot

'?' t' L?i.'Fr,:u, {dil xl

1352. Dari 'Aidz bin 'Amr al-Muzani 4S, dari Nabi W, beliau

bersabda, "lslam itu tinggi dan tidak ada yang mengalahkan ketinggian-

nyo. " (Hadits riwayat ad-Daruquthni)1351

g f{#t 'l\rslj".; i,Su ilJ\'J"y.t Lf -$F, ,;:.* 'Gi ) -lt-or-

.q^*1 Jri/&u ,d"*'e'eb( l# 'iti ,p>ut a;t*itt

.";: rr,

1353. Dari Abu Hurairah ,.S, bahwasanya Rasulullah 4€ bersabcia,

"Janganlah kalian mendahului mengucapkan salam kepada orang Yahudi

don Noshrani. Apabila kalian bertemu dengan salah seorang di antara

mereka disebuah jalan, desaklah ia ke jalan yang lebih sempit." (Hadits

1350 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (1578) dalam kitab "Az-Zakaah", (3038) dalam kitab "Al-

Kharaaj", at-Tirmidzi (623) dalam kitab "Az-Zakaah", dia mengatakan, "Hadits ini hasan."

Diriwayatkan juga oleh an-Nasa'i (1576) dalam kitab "fu-Zakaah", Ibnu Hibban (794), al-Hakim
(1/398) dari Abu Wa'il dari Masruq dari Mu'adz bin Jabal. Al-Hakim mengatakan, "Shahih sesuai
syarat al-Bukhari dan Muslim." Dan disepakati oleh adz-Dzahabi serta dishahihkan oleh al-Albani
dalam Shohih Abu Dowud (3038), lihatA/-lrutoo' (7951.
I351 Hasan lighairihi, diriwayatkan oleh ad-Daruquthni dalam Sunon-nya (395), al-Baihaqi (61205),
dan dalam Musnad Ar-Ruyoani yang diriwayatkan oleh Hasyraj bin Abdullah bin Hasyraj: Telah

menceritakan kepadaku bapakku, dari kakekku, dari 'Ai&, dari 'Amr dari Nabi g. Al-Albani berkata,

"Cacatnya hadits ini ada pada Abdullah bin Hasyraj dan kakeknya, dan Al-Hafizh menghasankan
sanadnya dalam A/-Fofh." Al-Albani berkata, "Hadits ini hanyalah hasan lighairih." (LihatA/-/naoo'
t12681).

646 %ultqLal'mtra^

riwayat Muslim)1352

;" C'. WUt oi ,qW, ;t{,r': "^'';- / )4t ;,o'1 -\YoL
z

6 ti-ir)
ib) l\b f:4j:.i 4bto tdz t o',. ,1.

lJ. - l*
,.J'|r"{ zeirf \ -$ ... Uir}t
f :*, o * r, i,fu y,.16, w til-,q
y,

.tt'-,H, Jt, l G M.o t:i, .rzJylzr yolil *l,,oft ozo, o rt. o.1.2,.
,f *-es.i / {.-!}J-J
'A,-,htt

1354. Dari al-Miswar bin Makhramah dan Marwan 1U', bahwasanya
Nabi }E keluar pada tahun Hudaibiyah. Perawi menyebutkan hadits
dengan panjang dan di dalamnya disebutkan, "lnilah perjaniian damai
yang dibuat Muhammad bin Abdullah kepada Suhoii bin Amr, yaitu
menghentikan peperangan seloma sepuluh tahun untuk menjomin

keamanan manusia dan tidak boleh saling menyerang. " (Hadits riwayat

Abu Dawud dan asalnya berada di dalam riwayat al-Bukhari)13s3

'v $ ,e' ;i ,?r-"J VoiY :4's
)iX. -voo
t"i'1o)ia-
r'., .,, , o .p" -2i",ilc. to -t / o t,t o ./o
d t? .t'J'\6
..i' oJoJot,ctoi)/) Jzr .6 fJ ftuo
L:,0
\.:--19

U,it eY 'iu siiri 'J";'' u r:6
4\, t't vt |frus ,du, o'rt:.u
.t.ota;r6.r-t,g ,t iisr'Jtt# us.v

1355. Muslim meriwayatkan sebagian hadits tersebut dari Anas 4-b,

dan di dalamnya disebutkan, "Bahwasanya barangsiapa yang datang

kepada kami (kaum kafir) dari pihak kalian (kaum muslimin) tidak akan

kami kembalikan kepada kalian don barangsiapa datang kepada kalian dari
pihak kami, kalian harus mengembalikannya kepada kami." Maka para

sahabat bertanya, "Apakah engkau akan menulis perjanjian ini, wahai

Rasulullah?" Beliau menjawab, "Ya, karena barangsiapa di antara kita yang

pergi kepada mereka, maka AIIah akan menjauhkannya dan barangsiapa di

1352 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (2167) dalam kitab "As-Salaam", at-Tirmidzi (2700) dalam kitab
"Al-lsti'dzaan", Abu Dawud (5205) dan al-Bukhari dalam Al-Adobul Mulrod (1103) serta Ahmad.

LlhatAlJrwoa' (7277).

1353 Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud secara panjang dengan no. (2765-2766) dalam kitab "Al-
Jihad" dan dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih-nya di no. (2765). Asalnya ada dalam Al-
Bukhari dengan no. (2734) dalam kitab "Asy-Syuruuth".

XirahTilnd, 647

antara mereka yang datang kepada kita, maka AIIah akan menjadikan

untuknya kelonggaran dan ialan keluar.n1354

*li.rrci 'p '# ; ri, vp$,
dttils W ,t, 6

oljl ;,e'1 -\Y o1

lqt4'

1356. Dari Abdullah bin Umar vg$', dari Nabi ffi, beliau bersabda,
"Barangsiapa membunuh kafir mu'ahad (yang terikat perjanjian damai

dengan kaum muslimin), ia tidak akan mencium harumnya surga, padahal
harumnya surga dapat dirasakan dari jarak perialanan empat puluh tahun."

(Hadits riwayat al-Bukhari) 4A1355

135a Shahih, diriwayad<an oleh Muslim (1784) dalam kitab "Al-Jihad was Siyar".
135s Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (3166) dalam kitab "Al-Jizyah Wal Muwaada'ah".

648 %ul,fuLm"'un

g,.Jfg,iFdl C!

BAB LOMBA DAN MEMANAH

,\'ri,)Ei'* gr'>r)r y ;\:Q+tr,o;Z js,lr3t

.J- e:r') "q! r-.2 Jt 4, Cj
'W

1357. Dari lbnu Umar q$;,, dia b"rditu, "Nubi o"rnui -"nntfu,t

lomba balap kuda yang dikuruskan dari Hafya' dan berakhir di Tsaniyyatul

Wada', serta mengikuti lomba balap kuda yang tidak dikuruskan perutnya

hingga sampai masjid Bani Zuraiq. Dan Ibnu Umar adalah termasuk orang
yang ikut berlomba." (Muttafaq 'alaih. Al-Bukhari menambahkan, "Sufuan

berkata,'Dari Hafua' sampai Tsaniyyaful Wada' jauhnya lima mil atau enam

mil, dan dari Tsaniyyah ke masjid Bani Zuraiq jauhnya satu mil."')1356

; dtLi'M,oj zl.y; . qul q3: l-J -;)l
(;l+r ,rc w ,;z', -rr-oA

;:L ,t'^*3 ,Ei,r'1t1r'1f.\

1358. Dari lbnu Umar q&t, bahwa Nabi ffi pernah melombakan

kuda-kuda dan melebihkan jarak bagi kuda-kuda yang sudah cukup

umurnya. (Hadits riwayat Ahmad serta Abu Dawud dan dishahihkan oleh

13s6 Shahih, diriwaya&an oleh al-Bukhari (421) dalam kitab "Ash-Shalah", Muslim (1870) dalam kitab
"Al-lmarah", Abu Dawud (2575) dalam kitab "Al-Jihad", an-Nasa'i (3583) dalam kitab "Al-Khail"
dan Malik di dalam AJ-Muwaththo' (1017). Lihat Shohih Abu Dawud karya al-Albani.

XthA,/il-a 649

Ibnu Hibban)1357

g ll .r.*,,x) 'ffi I' J";'t'Js :iG.$i, ;;:*",rri *i -\t-ol
J&i.'it -t' Jto i ;\')', .4 -p;',)i ,[b:'1i ,rr-b
,l{>!r,
"&'rI35g'. Dari Abu Hurairah #r, dia berkata, "Rasulullah # bersabda,

'Tidak ada perlombaan kecuali untuk unta, panah, atau kuda."' (Hadits

riwayat Ahmad serta tiga orang Imam, dan dishahihkan oleh Ibnu

Hibban)1s58

1 P'r - ;,?'d L"? ,P\T U\
'* i( -iir',"ii, ,t^-io tl. t . o 6 t . .
4 Jtl,e
ols ,". u""u.'),J ',t*t" Oi '6U

.!-i-; i!r-y't ,>'tt'

1360. Dari Abu Hurairah 4$ri, dari Nabi *, ieliau bersabda,

"Barangsiapa yang memasukkan seekor kuda di antara dua kuda, sedang ia

tidak menjamin untuk dapat menang, maka tidak mengapa, namun apabila

ia harus menang maka itu termasuk judi." (Hadits riwayat Ahmad serta Abu

Dawud, dan sanadnya dha'if)135e

A\ ,v fj gX dJ\'J"y; '.X-'J$ ^g- rG ,t. -* tj -tr1
lil
tr ,( J+, !r.)|tt tI s+|}lhir s fis rrLirfu II
"c.r

1',.ts1 Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (6430), Abu Dawud (2577) dalam kitab "Al-Jihad", bab "Fis
Sabq, hnu Hibban dalam Shohih-nya (7195-96) Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih

Abu Dawud.

I 158 Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (7476) (10094). Ahmad Syakir berkata, "Sanadnya hasan," Abu
Dawud (2574) dalam kitab "Al-Jihad", at-Tirmidzi (1700) dalam kitab "Al-Jihad", Ibnu Majah (2878)
dalam kitab "Al-Jihad" bab "As Sabqu War Rihaan" dan hnu Hibban (1638) Mowaarid. At-Tirmidzi
mengatakan. "Hadits hasan." Dan juga diriwayatkan oleh an-Nasa'i (3585) dan dishahihkan oleh al-
Albani dalam Shahih At-Tirmidzi (7700). (Lihat Al-lruoo' (1506) dan Shohih Mowoaridizh

Zhom'oan).

1359 Dhaif, diriwayatkan oleh Ahmad (10179), Abu Dawud (2579) dalam kitab "Al-Jihad" bab "Fil
Muhzrllal", Ibnu Majah (2876) dalam kitab "Al-Jihad" bab "As-Sabqu War-Rihaan" dari beberapa
jalan dari Sufyan bin Ffursain dari az-Zuhri dari Sa'id bin al-Musayyab dari Abu Hurairah, dan
dimutaba'ahkan oleh Sa'id bin Basyir dari az-Zuhri yang diriwayatkan oleh Abu Dawud (2580), dan

hnu 'Adi dalam Al-Komtl. Al-Hafizh mengatakan dalam Al'Foth, "Sufyan ini dhaif dalam

meriwayatkan hadiS dari az-Zuhri." Al-Albani berkata, "Sa'id bin Basyir dhaif secara mutlal<." Dan
didhaifkan oleh al-Albani dalarnDhoil lbnu Majah no. (572\. (LihafAl-lrwoa'tl509l).

650 %ulilqAuL'nbiiln

e I'r, .E e:5, irar o1,ti ,;7t iqt o1,ti ,;yt arat

tgOf. Ouri 'Uqbah bin 'Amir $, Jia berkata, iAku -nndengar

Rasulullah &E ketika di atas mimbar beliau membaca ayat, Don siapkanlah

untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari

kuda-kuda yang ditambat untuk berperang ....' (Al-Anfal: 60). 'lngatlah

kekuatan itu ada pada memanah, ingatlah kekuatan itu ada pada memanah,

ingatlah kekuatan itu ada pada memanah."' (Hadits riwayat Muslim)1360

AA

Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1917) dalam kitab "Al-lmarah", Abu Dawud (2514) dalam kitab
"AlJihad" bab "Fir Ramyi" serta Ibnu Majah (2813) dalam kitab "Al-Jihad". Hadis ini dishahihkan
oleh al-Albani dalam Shohih lbnu Majah. (LihatAl-truoo't15001).

Xttal']tl,aa 651

a.rbg sEs
KITAB MAKANAN

,tP' t3t U -lrlrqvc5i It :Ju 4€ n(J*' )3l,, '-.f. aYl$,r-,'i j,o.t , rlo i o.
JSF
\) ; t',) (>' '-e

t)

.ii- i,'i, .+?(f lo zz

ilS$

1362. Dari Abu Hurariah ^l$6, dari Nabi #, b"ttu,, bersabda, "setiap

yang bertaring dari binatang buas, haram untuk dimakan." (Hadits riwayat

Muslim)136r

.6;,hJ' :". \^Ii,

1363. Muslim juga meriwayatkan dari hadits lbnu Abba, ,*r, i"ngun
lafazh, "Beliau melarang." Dan Ibnu Abbas menambahkan, "Serfo setiap
burung pencakar dengan kukunya. "1362

,Jt iy; t}? t;W IJt J'y: 4 :iti ^*- rv f') -rrlt
.ir;lr
' LoA' '-';'s ^113;l). t/

."ao;).. ) :,q;rr. fi.t Lrr rJJ"g;:i]

1364. Dari.fuUi,,;$i,, aiuturf.utu, "Ketika ,n unnKnuii* nu.ufuffun H

melarang memakan daging keledai jinak dan mengizinkan memakan

daging kuda." (Muttafaq 'alaih. Sedangkan di dalam lafazh al-Bukhari di-

1361 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1933) dalam ktab "Ash-Shoid Wadz Dzabaa-ih", arTirmidzi
(1479) dalam kitab "Ash-Shoid" dan hnu Majah (3233). At-Tirmidzi mengatakan, "Hadits ini
hasan." Lihat Shahih lbnu Mojah dan Al-Irwoa' (2488).
Shahlh, diriwaya&an oleh Muslim (1934) dalam kitab "Ash-Shoid Wa Adz-Dzabaa-ih", Ibnu Majah
(3234), Abu Dawud (3803). Shohih lbnu Majohkarya al-Albani no. (2637),lihatAl-Iruroo'(2488).

Xih^l,%ntht "* 655

sebutkan, "Beliau memberikan keringanan lmakan daging kuda-pent.]." 1363
)

'e- M ^l|t J"yt C u'ir ,i6 W-E' n'r('O'r ;r ,fS -ll-10

s'6t ..:,

0"> .:lr-J:l
ku.*o1. ce\1y

1365. Dari lbnu Abi Aufa qHF,, dia berkata, "Kami pernah berperang

bersama Rasulullah ffi sebanyak tujuh kali peperangan, di sana kami

makan belalang." (Muttafaq'alaih)13e

4tW XGM ur J"t-, ,A

1366. Dari Anas +$[,-tentang kisah seekor kelinii-dia 6"rkuru, "Lalu

ia menyembelihnya dan mengirimkan pangkal pahanya kepada Rasulullah
48. Beliau pun menerimanya." (Muttafaq 'alaih)1365

tij* il1r1, Jt1o'yt -,t :)u'r,'-

uftVt
. .o( ,ol .6. o.

f cV ;\ f'r -trlvt)'-c LA_r'/rl l)13
"pz o
t ) :"-lntf)tt>
)jltz jo tt/ t,o f :,- .t.. , -r,,"lAr, ,ai3f, ,ai3t
.>
3t.l c -L.> I ot )

3 t. Jaz'>o'>z-'c./

'il'f- j.l

7367. Dari lbnu Abbas qgF,, dia berkata, "Rasulullah ffi melarang

membunuh empat macam binatang: semut, lebah, burung hud-hud dan
burung shurad (sejenis burung pipit)." (Hadits riwayat Ahmad serta Abu

Dawud dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban)1366

1363 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (4219) dalam kitab "Al-Maghazi", Muslim (1941) dalam kitab
"Ash-Shaid Wa Adz-Dzabaa-ih", Abu Dawud (3788) dan Al-Baihaqi (91326). (Lihat AlJrwaa'
t24UD.
Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5495) dalam kitab "Adz-Dzabaa-ih Wa Ash-Shaid", Muslim
(1952) dalam kitab "Ash-Shaid Wa Adz-Dzabaa-ih", alTirmidzi (182L), an-Nasa'i (4356) dalam
kitab "Ash-Shaid Wa Adz-Dzabaa-ih". At-Tirmidzi mengatakan, "Sufyan bin Uyainah meriwayatkan
hadits ini dari Ya'fur, katanya, "Enam kali peperangan" Sufyan ats-Tsauri meriwayatkan, "Tujuh kali
peperangan. " Lihat Shoh ih At -T irmi dzi karya al-Albani.

1365 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5535) dalam kifab "Adz-Dzabaa-ih Wa Ash Shaid", Muslim
(i953) dalam kitab "Ash-Shaid Waa Adz-Dzabaa-ih", Abu Dawud (3791), hnu Majah (3243), an-
Nasa' i dan At-Tirmidzi. Lihat Al I rw aa' (2 495).
Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (3057), Abu Dawud (5267) dalam kitab 'Al-Adab", bab "Fii
Qatlidz Dzan", hnu Majah (3224) dalun bab "Maa Yunhaa 'An Qatlihi", Ibnu Hibban dalam
Shohih-nya (1078). Al-Albani berkata, "Hadib ini diriwayatkan dengan sanad yang shahih sesuai

656 %uLt7lilmainn

,i$ IC i;* &t ,M /ro,:i iu )b',s..i i, ,ft -rrr^
t4. 26->.\4.) a!.^+(,l,),r1 |)r3i it')t .e 'ju f W, ut J';'t'iu ii .V
' e t o./ ,'qrQt

..-lLr-.,rll-l

1368. Dari Ibnu Abi 'Ammar, dia berkata, "Aku bertanya kepada Jabir

,;$i,, "Apakah dhab'u (sejenis anjing hutan) itu merupakan binatang

buruan?" Jawabnya, "Ya." Aku pun bertanya lagi, "Apakah Rasulullah ffi
berkata seperti ifu?" Jawabnya, "Ya." (Hadits riwayat Ahmad serta empat

orang Imam. Hadits inidishahihkan oleh al-Bukhari dan Ibnu Hibban)1367

',9'^:i ,^i*'
yit #) ,4, ,f n /t -rr6 s,
''J* ;,oj
j'r) J-* ..:-*,.21 ttJz
Vza;.IIt a1., ol
-5
'1c'-.'-.o.1 .\,+i l I o. t/ c i;-)oz ,( . .. G\ €J'

: o1-p lo-\;-c

t*, 4t+{u.t+tcz)Jylz:
ot/, rs-,to^>/l Gt,.ofl 1 ,y ,Ju"W

,yl)

.Ji,o{-b/, ott)L^:-,I-r

1369. Dari Ibnu Umar q€F,, bahwasanya dia pemah ditanya tentang

qunfudz (landak), dia menjawab (dengan membaca ayat), "Katakanlah:

'Tiadalah Aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuofu

yang diharamkan ...."' (Al-An'am: 145). Lalu berkatalah orang tua yang
berada di dekatnya, "Aku mendengar Abu Hurairah l$b berkata, 'Landak

tersebut pemah disebutkan di sisi Nabi ffi, kemudian beliau bersabda,

'sesungguh nya binatang itu termasuk binatang kotor."' Ibnu Umar berkata,

"Apabila Rasulullah ffi berkata semacam itu, maka hukumnya sebagaimana
yang beliau katakan." (Hadits riwayat Ahmad serta Abu Dawud dan

syarat al-Bukhari dan Muslim dari beberapa jalan, dari az-Zuhri, dari Ubaidaullah bin Abdillah bin
Utbah, dari hnu Abbas." Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih lbnu Majah dengan no.
12627 \. Uhat Al-lrwao' (2490\.
t367 Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (13751), Abu Dawud (3801) dalam kitab "Al-Ath'imah", at-
Tirmidzi (1791) dalam kitab "Al-Ath'imah" bab "Maa Jaa-a Fii Aklidh Dhob'i". AtTirmi&i
mengatakan, "Hasan shahih." hnu Abi 'Ammar adalah Abdurrahman bin Abdullah bin Abi Ammar
al-Makki. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ibnu Majah (3236) dalam kitab "Ash-Shaid" bab "Adh-
Dhab'u", al-Hakim (Il452l serta al-Baihaqi (5/1&3) dan dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih At-
Tirmidzi. LrhatAlJrutaa'(1050), dalam Noshbur Rooyah 16156\. At-Tirmidzi mengatakan dalam '/lol-
nya, "Al-Bukhari berkata, 'Hadib shahih."'

Xau,&'nnlaaan 657

sanadnya dha'if)1368

oazTz il)-ll ,_f 4J\ J'yt 69

.W6(s

L;i1370. Dari Ibnu Umar u.P'g+,',u' d"ia-ib,e;r*ka')ta,,'lGnura,rttuUltun^f;fri lm' elarang

memakan jaltalah (binatang pemakan kotoran) serta susunya." (Hadits

riwayat empat orang Imam selain an-Nasa'i. Hadits ini dihasankan oleh at-

Tirmidzi)136e

"t, to 'r'--f: 6:k! I 'e c -trYl

iJl aJj l) l)lJ- 9'-a,)1J

.^Itw w

137I. Dari Abu Qatadah ,-{F,-tentang kisah keledui iiur, "Nabi ffi

memakannya." (Muttafaq'alaih)1370

''Yoloft 'tb
-t

1372. Dari Asma' binti Abu Bakar vftF', dia berkata, "Di zanian

Rasulullah # kami pernah menyembelih seekor kuda, lalu kami

memakannya." (Muttafaq'alaih)1371

&'-At';ri^It )"-', ;ky t. l)',rol .,/9/

L)-L-o t)
-lrYr:'JG ,M., Jt

lz

Sanadnya dhaif, diriwayatkan oleh Ahmad (8731), Abu Dawud (3799) dalam kitab "Al-Ath'imah"
dan al-Baihaqi dari jalan Isa bin Namilah dari bapaknya. Al-Baihaqi mengatakan, "Sanad itu
mempunyai kelemahannya." Al-Albani berkata, "Cacatnya ada pada lsa bin Namilah dan bapaknya,
keduanya tidak dikenal." Dan Syaikh tidak menyebutkan dengan istilah majhul. Lthat Al-lrwaa'

(2492).

1369 shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (3785) dalam kitab "Al-Ath'imah", bab "An-Nahyu 'An Aldil
Jallalah wa Albaanihaa", at-Tirmidzi (1824) dalam kitab "Al-Ath'imah" bab "Maa Jaa-a Fii Akli
Luhuumil Jallalah wa Albaanihaa", hnu Majah (3189) dalam kitab "A&-Dzabaa-ih" bab "An-

Nahyu 'An Luhuumil Jallalah". At-Tirmidzi mengatakan, "Hadits hasan gharib." Hadits ini

dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih At-Tirmidzi (7824\,lihat Al-lrwao' (2503,2504).

t370 Telah lewat di no. (755).

137 t shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5510) dalam kitab "Adz-Dzabaa-ih wa Ash-Shaid", Muslim
(1942) dalam kitab "Ash-shaid wa Adz-Dzabaa'ih" dan hnu Majah (3190). Al-Albani berkata,
"Adapun hadits pengharaman kuda dan bighal (binatang yang lahir dari kuda dan keledai) itu

sanadnya tidak shahih. " (AlJrwoo' 12493)\.

658 %ulryl*f'mzrar

^lt 3;X W

7373. Dari Ibnu Abbas s,e$,, dia berkata, "Dhabb (blwak) pernah

dimakan di atas mejanya Rasulullah 3*." (Muttafaq 'alaih)1372

;.fL,dJ\'J";)'JL 'vt ri e eer rr.t * ?'J -trvt

.€at

1374. Dari Abdurrahman bin 'Utsman al-Qurasyi &, bahwasanya

seorang tabib (dokter) pernah bertanya kepada Rasulullah ffi tentang katak
yang akan dijadikan obat. Beliau pun melarang membunuhnya. (Hadits

riwayat Ahmad. Hadits ini dishahihkan oleh al-Hakim, diriwayatkan juga

oleh Abu Dawud serta an-Nasa'i)1373 AA

Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5536) dalam kitab "Adz-Dzabaa-ih Wa Ash-Shaid", Muslim
(1947) dalam kitab "Ash-Shaid Wa Adz-Dzabaa'ih" dan hnu Majah (3241) dari hnu Abbas. Hadits
tersebut ada dalam Shohih Al-Alboni dengan no. (3787), dia berkata, "Hasan shahih." Dan juga ada
di dalam Shohih At-Tirmidzi no. (7790).LlhatAl-lrwao' 12498).
Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (15639), Abu Dawud (3871) dalam kitab "Ath-Thibb" bab "Fil
Adwiyah Al-Makruuhah", an-Nasa'i (4355) dalam kitab "Ash-Shaid" dan al-Hakim (4/411), dia
rnengatakan, "Sanadnya shahih, namun keduanya (a.l-Bukhari dan Muslim) tidak menyebutkannya."
Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih Abu Dowud (3877\.

7<ital'7nilnnarr, 659

CrliJlg tnll e!

BAB BURUAN DAN SEMBELIHAN

It ,qlS H, ,y ,ffi ir J";'r')u ,is ^M,;;'f 'oi '* -rt-vo

P,t '.6t ii",y.{ tgrrdtI o;iz'e 6/
.t
"";frt,I Li'ri,t/3'ti,a,;/ ,s'r)?

*

1375. Dari Abu Hurairah .;$[,, dia berkata, "Rasulullah $[ bersabda,

'Barangsiapa yang memelihara anjing-kecuali untuk menjaga ternak,

memburu otau menjaga tanaman-maka akan dikurangi pahalanga setiap

hari satu qirath." (Muttafaq 'alaih)13i4

r,/tiut).\t'i4g.$, itt,";kJt "ri;u)";d!)'tJ\;i!;'jid 4" €v ; "A* t; -rrvl
;\:,\t t lt
irl ,^k, &t 'dt\i

k {G))S AV');tl.J ,iK'^l'JS'i lt'e W'nSr':i 011

-c;u",'r4 ;slj ,'M ,1( €)u t '4y,jiir N J,3't3', 6?
"15u ,t1*1;';i'lt+ i# '* ,u'i',!ic ,.v bf ,ni.lr ?t Ftv
,4t Wb;l.l ozz ot o l,./-iro;:o_-P.
)b ,rrJt ui Ulzo Ez S ;:fS,'c.:..r ilt
rta', .{JSit
'r":

.ff*o

I

1376. Dari 'Adi bin Hatim .:$F,, dia berkata, "Rasulullah $$ pernah
bersabda kepadaku, 'Apabila kamu melepas anjingmu, maka sebutlah

1374 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (2323) dalam kitab "Al-Harts wal Muzaara'ah" dan Muslim
(1576) dalam kitab "A[-Musaaqah".

660 qAfulAilmaia,h

nama AIIah. Jika anjing itu menangkap buruan untukmu dan kamu

mendapatinya masih hidup, maka sembelihlah. Apaila kamu mendapatinyo
dalam keadaan mati dan aniing tersebut tidak memakan sesuatu pun dari
binatang itu, maka makanlah. Apabila kamu mendapati ada anjing lain
bersama anjingmu dan ternyata binatang yang ditangkap itu sudah mati,
maka janganlah kamu memakannya, karena kamu tidok tahu mana di
antara kedua anjing itu yang membunuhnya. Apabila komu melepaskan
anak panahmu, maka sebutlah nama AIIah. Jika binatang yang terkeno
anak panahmu itu tidak terlihat selama sehari dan kamu tidak mendapati
pada binatang itu kecuali bekas anak panahmu, maka makanlah jika kamu
mau. Dan apabila kamu mendapati binatang tersebut tenggelam di dalam

air, maka janganlah kamu memakannyo. "' (Muttafaq 'alaih. Lafazh ini

adalah lafazh Muslim)1375

,ft4t r* t ge d!"J'yt

^lrl ,:e: iJtl ,'# ,&'-i.'*i tlb :JK o::r2,.;'*i rilY ,Sw

.Uretitj', .{Jsii

1377. Dari 'Adi q$[, dia berkata, "Aku bertanya kepuda Rasulullah H

tentang binatang buruan yang terkena tombak, beliau menjawab, "Apobila
terkena bagian yang tajamnya, maka makanlah, namun jika terkena bagian
batangnya, kemudian tewas, maka itu termasuk binatang yang terpukul dan

janganlah engkau memakannyo. "' (Haditst riwayat al-Bukhari)1376

bfl.1J,o*t*I. l. .o /

1378. Dari Abu Tsa'labah qS, dari Nabi ffi, beliau bersabda, "Apabilo
kamu melepas anak panahmu, kemudian binatang itu menghilang, lalu

kamu menemukannya, maka makanlah selama binatang itu belum

membusuk " (Hadits riwayat Muslim)r377

1375 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5475J dalam kitab "Adz-Dzabaa-ih Wa Ash-Shoid"

Muslim (1 929) da.lam kitab "Ash-Shoid Wa Adz-Dzabaa'ih".
t376 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5486).

t3t7 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (i931) dalam kitab "Ash-Shaid Wa Adz-Dzabaa'ih".

Xir.Lma^ea^a* 661

*GUit, L"ior,3
?j,,6 la -
d! W A.s.,:s G'p ui , W-8, -)rv1

o' 6ru o ,frr,

,i;y * r'gii4Jt(po *toqil ot/ 4JJl
,ju, n ?i !,

.'q r., lj,, .q,o',(,)

7379. Dari Aisyah €F, , bahwasanya ada suatu kaum yang berkata

kepada Nabi t, "Ada suatu kaum membawa daging kepada kami, tidak

kami ketahui apakah mereka menyebut nama Allah (waktu menyembelih)

atau tidak." Beliau menjawab, "Sebutlah nama Allah padanya dan

mokanlah." (Hadits riwayat al-Bukhari) 1378

ft-o&wffri ;^i,J;\''"J)":;G-, 'r*i ^#.'G';ii ,F a.-Lr .r^; ;'1 -vx.
o uly i,:\i,1 ,i'j,.r
,t, ,,:'r* Jr"J

F, aar, JL W {edt'&r',"j,;t

1380. DariAbdullah bin Mughaffal al-Muzani,JF,, bahwa Rasulullah ffi
melarang berburu dengan cara melempar batu. Beliau bersabda, "Hal itu

tidak dapat memburu buruan don tidak menyakiti musuh, ia hanya

meretakkan gigi serta membutakan mata." (Muttafaq 'alaih dan lafazh

hadits ini menurut riwayat Muslim)137e

^i * rit5 lF i,,Svw,'";r ,:i ,qpy, u,tL it ,f , -tr^,|

.f* tt, .46? Cslr

1381. Dari lbnu Abbas q€F,, bahwa Nabi * bersabda, "Janganlah

kalian menjadikan makhluk yang memiliki ruh itu sebagai sosoron. " (Hadits

riwayat Muslim)r380

a':P (#) /.6it';lrrt oi ^M ,fO // l. -rrAr

.t'qr$t ifr, .ril{tr\,';:v ,U; *W

1378 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5507) dalam kitab "Adz-Dzabaa-ih Wa Ash-Shaid".
137e Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5479) dalam kitab "Adz-Dzabaa-ih Wa Ash-Shaid" dan

Muslim (1954) dalam kitab "Ash-Shaid Wa Adz-Dzabaa'ih".
138rr Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1957) dalam kitab "Ash-Shaid Wa Adz-Dzabaa'ih".

662 %rlu4A^l'7narrr"

1382. Dari Ka'ab Ibnu Malik do, bahwasanya ada seorang perempuan
yang menyembelih seekor kambing dengan batu. Kemudian Nabi H

ditanya tentang hal itu, maka beliau menyuruh untuk memakannya.

(Hadits riwayat al-Bukhari) 1381

Syarat-Syarat Menyembelih

ft, ,ilst'x:i 6) :iu M'4tr ^*b f: / e\ ;s -vlr
,'-;Lt1'Ft3; ,'jK ,4t

.^1t'J"::' .i
*t'7w, ,Xi') F'rprui ^',sc"^-,'

1383. Dari Rafi' bin Khadij db, dari Nabi St, dia b"rrabi a, "Apa saja
yang dapat menumpahkan darah dengan diiringi sebutan nama AIIah,
maka makanlah, yang penting bukan (dengan) gigi dan kuku, sebab gigi
adalah tulang sedang kuku adalah pisou bangsa Habasyah." (Muttafaq

'alaih)r382

Membunuh dengan Cara Memanah
'ft'oi tt
;'1 -vttJ rGrfifdi-l.aalutrt
Oloyt.l' csP t

:J$ ,t&i, olJt -r"l

J.o t ttl,), t .\t6*, a ,,>t'yt\)t . ruog,

* 4

1384. Dari Jabir bin Abduilah $.,, dia berkata, "Rasulullah H
melarang membunuh suatu binatang dengan cara mengikatnya lalu

memanahnya." (Hadits riwayat Muslim)i383

j';+tS "Ut bti 'ffi ont J"yti6 ,i$ ^&i, u,"Ji ;t. ,\'h -vt',0

*.rr;lrt#'\itt';;|!"JfLJitsg

#$ ,o'.
,aiJit LlFtE,'o':i:p75,*.F:rt?i.,iVi' "' "4''o),*l'.i,rJI,r

t :t'r't .4,1p'+

1385. Dari Syaddad bin Aus &, dia berkata, "Rasulullah fr bersabda,

138r Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5504) dalam kitab "Ash-Shaid Wa Adz-Dzabaa'ih".
1382 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5498) dalam kitab "Adz-Dzabaa-ih Wa Ash-Shaid", Muslim

(1968) dalam kitab "Al-Adhaahi".
1383 Shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1959) dalam kita "Ash-Shaid Wa Adz-Dzabaa'ih".

Xital,Tlh^&znzn, 669

,sesungguhnya Altah mewajibkon berbuat kebaikan terhadap segala

sesuofu. Apabila kamu membunuh, maka bunuhlah dengan cara yang baik,

apabila kamu menyembelih, maka sembelihlah dengan cara yang baik. Dan

hendaknya salah seorang di antara kalian mempertaiam pisaunya dan

memudahkan (kematian) binatang sembelihannya."' (Hadits riwayat

Muslim)13&

iG sy ,4€ ir r !'-r'Js 'i6 "S "G,i, r& "Gi t't -rr^1
5,pt. dt--> i\t
c,'.)J, .t'oLLtJ'r'r'Gi'^'J, q'

^Ii

1386. Dari Abu Said al-Khudri 'l*r, dia berkata, "Rasulullah &E

bersabda, "Penyembelihan janin adalah dengan menyembelih induknya."

(Hadits riwayat Ahmad dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban)1385

/& /,,'a7\r. ^"<j lr:i.ii+ 'lu ,il.lP ir,'lt oi , vflp' ;21 -rtv

L';i Jtq oi4oV,'o6rrtst
t: .F., --=fiti t ,o.. . o z'.. r

{ td .C-iJr- o*-l"

'Gt.t,

., l
J €J ,-t"ti-a Y slt qso t.o/.
,t, ,db zo z ,l c Ji z I o)L,/o:-,Il c ./
)
.f -I-r'l '.r -\*.>-c

'-lbl/ f-pJ-o , /
.-b;!t
o

1387. Dari Ibnu Abbas df,, bahwasanya Nabi 4€ bersabda, "Orang

muslim itu cukup dengan namanya. Apabila ia lupa menyebut (nama AIIah)
ketika menyembelih, maka hendaknya ia menyebut nama AIIah sebelum
makan, kemudian makanlah." (Hadits riwayat ad-Daruquthni. Di dalamnya
ada seorang perawi yang lemah hapalannya dan dalam sanadnya ada

Muhammad bin Yazid bin Sinan, ia seorang perawi yang jujur, namun

lemah hapalannya.)1386

1384 shahih, diriwayatkan oleh Muslim (1955) dalam kita "Ash-shaid wa Adz-Dzabaa'ih".

rrss Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (11282)--dilengkapi oleh Ahmad Syakir-diriwayatkan oleh
Abul Wadak dari Abu Sa'id. Juga diriwayatkan oleh hnu Majah (3199), ad-Daruquthni (540), at-
Tirmidzi dan hnu Hibban (1077) Mowoorid. Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih

M aw oaridizh Zh am' oon. Lihat Al-lruroo' (3539).

1386 Dhaif, diriwayatkan oleh Ad-Daruquthni 14.296\ ddarn Ash-Shaid wa Adz-Dzabaa'ih, iuga Al-
Baihaqi dari Muhammad bin Yazid bin Sinan, dari Ma'qil bin Ubaidullah Al-Jazari, dari 'Amr bin
Dinar, dari lkrimah, dari hnu Abbas. hnul Jauzi mengatakan dalam At-Tohqiq, "Ma'qil adalah
majhul," pengarang kitab At-Tonqih mengatakan, "Bahkan dia adalah masyhur," sedangkan

Muhammad bil Yazid kata Abu Dawud, "Tidak ada apa-apanya," An-Nasa'i mengatakan, "Tidak

kuat," Ad-Daruquthni mengatakan, "Dhaif," (Noshbur Roovoh 16137)), Al-lrul,ao' (2537) dan

664 %,rlr4/r'l'7n'^n

^); u"F'; ,,rQ ,' iit *>t rt -! *i,')o)t L';ie -'ll-AA

isss. Abdur]azzaot,"i i;rr*^;^";;;"- oengan sanad shahih

sampai kepada Ibnu Abbas yang mauquf padanya.l38t

,Jy-;*ir qriy tY'.9t;'*P >'1r> I'G-.," -. u"-c -Jtol,* t1. -lfAl

4JJ

.,i"Fta ; lGt i: t o .i 'J\ \4)i t // 5
d
.Q'f 4 aJJt gt,'f

1389. Hadits tersebut mempunyai penguat dari jalan lain di dalam

riwayat Abu Dawud yang tercantum di dalam Morosi/-nya dengan lafazh'

"sembelihan orang muslim adalah halal, baik ia menyebut nama Allah atau

tidak." (Para perawinya dapat dipercaya)1388 4A

didhaifkan oleh Al-Albani (41 481).
1387 Shahih secara mauquf, diriwayatkan oleh Abdurra"aaq di dalam Mushunnat'-nya (4/481) dalam

kitab "Al-Hajj": Telah menceritakan kepada kami hnu Uyainah, dan 'Amr bin Dinar, dari Abusy
Sya'tsa, telah menceritakan kepada kami lkrimah, dari hnu Abbas. (Noshbur Rooyoh t6l37l), Al

lrwao' (2537). Al-Albani berkata, "Sanadnya shahih." Al-Albani shahihkannya secara mauquf.
1388 Dhaif, diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Al-Morqdsil dari Abdullah bin Syaddad dari Tsaur bin

Yazid dari Ash-Shalt. Al-Albani berkata dalam AlJrwoo' (2537\, "lni adalah hadits mursal yang dhaif,
ash-Shalt adalah perawi yang tidak dikenal, al-Hafizh dalam At-Toqrib mengatakan, 'Haditsnya
lemah."'

XraA,Tnn*a.aa, 665

s-Lall rl!

BAB KURBAN

,;"uo..Ji-o"t(eo+-."o,'7g",*:-|k w ;t;:i,,"s ;Jz-u,6 il p -rrr.
:3't
\4;t',fr'e ,.[-d- t-. ;" ^L1 *'s ';^;') o,

'i';\
I

7f ,y €.uV e.l't ,#:!-€: ^* -r*o'oi o'
o o i" o'o'''o'io" o" t'tl ':Y,
""

q';( ,#.P'€, ,*J''J'[y".il?s ,''J-,*'i

,-,,ibBeerlkia1uur3b9ma0ne.ndDyeeanbgruiatnAnnd^aauimlasraeiUAkolrlr,a.h,kaUdmaubntitnbtge'irk*tai*b'ka,bs"irBp, audhtaihwnaybsaeanlnigayubaamgNueaslebdtaiakn&k8abnebriktaaasnkadinnuyykaa'

dnlayisfeaamzmhbepdliiihnsnegybbauintdka"antang,nu"gnDittuauna.'g'Daenaklobaremlkiasauumsabetiunndlgairfig.a''ez(mhMduuiktst'ae"fbaMquet.knaaluanrihu,).t.,BrDiewallaiaaymuamtsuAeab-tuu

AwanahdalamkitabShohih-nya,..Duaekorkambingyangmahal.''Dengan

menggunakunhu.ftsa,bukansin,Sedangkandalamsuatulafazhriwayat

Muslim disebutkan, "Beliau membaca bismillahi wallaahu akbar'"t38e

lt.

4J q
V,>\yo. !: , j' 'S,o/r o'., ,7.i \ -\r1\o.-o

€ -;-tr" ,'

l'

^gv uv

,J,i u't ,"tb) sl't

rise St"€Ahrlca-aAhndihhhr,amdaihariiw""f,a"myeaUt,kuqarnu-ru.oJ*l,eurhJai1a1iti-ZsBZiu91k4h,'a)iu'rilh*(nn55uo6a5M)andj'aaaulha-mU(3'o1ki2nta0ob-h3"1(A75l75A9)d6dh\aadnaahnai"ld-'BaMlaauimhsalimqsei b((u15a92h636l8)af)daazHhlaamMdiuikssitlaiimnbi

(1966)

666 %,/',4A.1"1/ln'wn

.*;+i Er:&)

1391. Menurut riwayat Muslim dari hadits Aisyah €F, , bahwa teliau
pernah menyuruh untuk dibawakan dua ekor kambing kibas bertanduk

yang kaki, perut, dan sekitar matanya berwarna hitam. Maka dibawakanlah

kambing tersebut kepada beliau untuk dijadikan kurban. Beliau pun
berkata kepada Aisyah, "Wahai Aisyah, ambilkan pisau." Kemudian beliau
bersabda lagi, "Asahlah dengan batu." Aisyah pun melaksanakannya.
Setelah itu beliau mengambil pisau dan kambing, lalu membaringkannya
dan menyembelihnya seraya berdoa, "Dengan nama AIIah. Yo AIIah,
terimalah (kurban ini) dari Muhammad, keluarganya dan umatnya."

Kemudian beliau berkurban dengannya.ttnn

A;, i) or? '6i t)t J"yt'J$ :J\t #";';:;"Gi f') -rr1r

'SE
,€o, ,LG :l's ,'.;Ji !'r', .6\iWUA'* ,'&."d',
^ti.;')
G'r;p ^;lt 7*, ,,fl
7392. Dari Abu Hurairah ^.S, dia berkata, "Rasulullah H bersabia,
'Barangsiapa mempunyai keluasan rizki, namun ia tidak berkurban, maka

janganlah sekali-kali ia mendekati tempat shalat kami."' (Hadits riwayat

Ahmad dan Ibnu Majah. Hadits ini dishahihkan oleh al-Hakim. Para imam

ahli hadits dan lainnya menguatkan kemauqufannya)13e1

(il1t, J,.",y,: ;J/ \ot i"r"#:Jti' t,,- 'it..&o t ;i o -:i, ^oJi -rtr

..1 ^i*o ;,r'1

ztt) Po r."doi,of.). ' w\sJ

f*,r

.4*"i. t '.tt .{ olJt
e4:A

1390 Shahih. diriwayatkan oleh Muslim (1967) dalam kitab "Al-Adhaahi" dan Abu Dawud (2792). Hadits
tersebut ada dalam Al-lrwaa' (41352), al-Albani berkata. "Kurban yang beliau lakukan dengan
menyebutkan juga ummatnya yang belum sempat berkurban adalah termasuk kekhususan beliau
sebagaimana kata al-Hafizh dalam ALFoth."
Hasan, diriwayatkan oleh Ahmad (8074), Ibnu Majah (3123) dalam kitab "Al-Adhaahi" bab "Al-
Adhaahi Waaiibah Hiya Am Laa?" dan al-Hakim (232). Hadits ini dihasankan oleh al-Albani dalam
Shahih lbnu Matah.

Xihl,Tna*tran, 667

1393. Dari Jundab Ibnu Sufyan +&, dia berkata, "Aku mengalami hari

raya Adha bersama Rasulullah ff. Setelah beliau selesai shalat bersama

para jamaah, beliau melihat seekor kambing telah disembelih. Beliau
bersabda, 'Borangsiapa menyembelih sebelum shalat, hendaknyo ia
menyembelih seekor kombing lagi sebogai gantinya. Dan barangsiopo
belum menyembelih, hendaknya ia menyembelih dengan namo Allah."'

(Muttafaq 'alaih)13e?

Cacatnya Hewan Kurban

.i' La- t 6/ ,€!' !jl .q, t, 7 , -

llS e>-->,-a1

1394. Dari al-Barra' bin 'Azib q&,, dia berkata, "Rasulullah ffi berdiridi
tengah-tengah kami seraya bersabda, 'Empat macom hewan yong tidok

boleh dijadikan kurban, yaitu: hewan yang tampak ielas butanya, tampak

jelas sakitnya, tampak jelas pincangnya, dan hewan tua yang tidak

bersumsum. "' (Hadits riwayat Ahmad dan empat orang Imam. Hadits ini

dishahihkan oleh at-Tirmidzi serta Ibnu Hibban)13e3

Syarat-Syarat Hewan Kurban

,:A:; lr ry'.iii lF :ffi rtr J';r'Js ,js 4u tG ,2'1 -rv

t FfJt r&- tf lr*t,-
.{ o'tl,arr 49Jq l.oyet u.a*..:9 ' ,"i ' / t o/
ol Jl

t392 Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (5562) dalam kitab "Al-Adhaahi" dan Muslim (1960) dalam
kitab "Al-Adhaahi".

1393 Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad (18573), Abu Dawud (2802) dalam kitab "Adh-Dhahaayaa" bab
"Maa Yukrah Minadh Dhahaayaa", at-Tirmidzi 17497) dalam kitab "Al-Adhaahi" bab "Maa laa
Yajuuzu Minal Adhaahi", dia mengatakan, "Hasan shahih, kami tidak mengetahuinya selain dari
hadits Ubaid bin Fairuz dari Al-Bana"'. Hadits ini diriwayatkan juga oleh an-Nasa'i (4370) dalam
kitab "Adh-Dhaayaa", lbnu Majah (3144) dalam kitab "Al-Adhaahi" dan Ibnu Hibban (1046).
Sedangkan lafazh lbnu Majah adalah, "Wol kasiirah" sebagai ganti "Wal kobiiroh". Hadits ini
dishahihkan oleh al-Albani dalam Shohih lbnu Majah (25621. Lihat Al-lrwaa' (11481 dan Al-Misykaat
(1465).

668 %uh7krl'Tnrnarn

t-