ایک سو بیس افسانے

‫ہر گزرت اس کی ہتھی ی دونی چونی رکھ دیت ۔ یہ جمع پونجی ش تک‬
‫اس کی م کیت میں رہتی لیکن گھر آتے ہی اس کی جی خ لی کر دی‬
‫ج تی اور اسے موئے کتے کی طرح دیوار کے اس پ ر پھینک دی ج ت ۔‬
‫عجی ب ت یہ تھی کہ وہ اس ح ل میں بھی جین چ ہت تھ ۔ ش ید زندگی‬

‫کے میٹھے زہر نے اسے اپنے بہت قری کر لی تھ ۔ وہ جیسی بھی‬
‫سہی زندگی تو تھی ہی اور وہ آتے س لوں تک جین چ ہت تھ ۔‬

‫یک مشت‬

‫شہ دین س را دن دفتر میں ص ح کی چ کری کرت ۔ وہ ں سے ایک مل‬
‫م لک کے گھر ج ت ۔ ان ک سودا س ف لات ی کوئی اور ک ہوت تو وہ‬

‫انج دیت ۔ کبھی آٹھ بجے تو کبھی دس بجے وہ ں سے خلاصی پ ت تو‬
‫گھر آت ۔ اس وقت اس ک جس ٹوٹ پھوٹ س گی ہوت اور اسے آرا کی‬
‫اشد ضرورت ہوتی۔ مگر کہ ں‘ گھر آت تو کوئی ن کوئی گھری و رپھڑ اس‬

‫ک انتظ ر کر رہ ہوت ۔ اسے نپٹ نے میں اچھ خ ص وقت اٹھ ج ت ۔ گھر‬
‫والی اس سے بےنی ز تھی کہ وہ س را دن کتنی مشقت اٹھ ت ہے۔ گھر‬

‫کی دال روٹی چلانے کے لیے اسے کتنے پ پڑ بی ن پڑتے ہیں۔‬

‫اس روز بھی کچھ ایس ہی ہوا۔ اس نے گھر کی دہ یز پر قد رکھ ہی‬
‫تھ کہ زکو اپنے دانت درد ک سی پ لے کر بیٹھ گئی۔ اس نے بڑے تحمل‬

‫سے کہ ۔ ک کے کو س تھ لے کر ڈاکٹر سے دوا لے آن تھی۔ ابھی ایک‬
‫پیراسیٹ مول کی گولی لے لو اور س تھ میں اچھی طرح حکی ص ح‬

‫والا منجن کر لو۔ مجھے کھ نے کو کچھ دو سخت بھوک لگی ہوئی ہے۔‬
‫تمہیں کھ نے کی پڑی ہے ادھر میں درد سے مر رہی ہوں۔ وہ بڑ بڑ‬
‫کرت ہوا صبر شکر کرکے بھوک ہی چ رپ ئی پر لیٹ گی ۔ تھک ہوا تھ‬

‫سخت بھوک کے ب وجود نیند نے اس کو اپنی گرفت میں لے لی ۔ چوں‬
‫کہ پیش کرکے نہیں سوی تھ اس لیے اسے آدھی رات کو اٹھن پڑا۔‬
‫زکو گہری نیند سو رہی تھی لہذا اس نے اسے جگ ن من س نہ سمجھ‬

‫اور دوب رہ آ کر لیٹ گی ۔‬

‫صبح ٹھیک ٹھ ک اٹھی بچوں کو کھلا پلا کر سکول بھیج دی ۔ پھر خود‬
‫بھی پیٹ بھر کر کھ ی ۔ وہ بھی اتنی دیر میں ک پر ج نے کے لیے تی ر‬
‫ہو گی ۔ ن شتہ پ نی دینے کی بج ئے دانت ک درد لے کر بیٹھ گئی۔ کہنے‬

‫لگی س ری رات درد سے سو نہیں سکی‘ ح لاں کہ وہ خراٹے بھری‬
‫نیند سوئی تھی۔ وہ خود ہی رسوئی میں گھس گی ۔ بھوک نے اسے نڈل‬

‫کر دی ‘ جو ہ تھ لگ کھ لی ۔ وہ متواتر بولے ج رہی تھی۔ اس نے ک‬
‫پر ج تے ہوئے کہ ‪ :‬ڈاکٹر کے پ س ج کر دوائی لے آن ۔ دانت ک درد‬
‫سخت تک یف دیت ہے۔ پیسے تمہ رے پ س ہیں ہی۔ اس کے ب د کوئی‬
‫جوا سنے بغیر ک پر چلا گی ۔ اسے زکو کی اس حرکت پر کوئی غصہ‬

‫نہ آی ‘ کیوں کہ یہ کوئی نئی ب ت نہ تھی روز ک رون تھ ۔‬

‫رات کو ج گھر لوٹ تو اس نے پوچھ ‪ :‬دوا لائی ہو۔‬

‫اس نے جواب کہ ‪ :‬نہیں لائی‘ دانت میں سخت درد ہو رہ ہے۔‬

‫کیوں نہیں لائی‘ لان تھی۔ خواہ مخواہ درد برداشت کر رہی ہو۔‬

‫لگت ہے دانت نک وان پڑے گ ۔‬

‫کیوں نک واتی ہو‘ دانت دوب رہ تو نہیں اگے گ ۔ کھ نے پینے میں‬
‫دشواری ہو گی۔‬

‫ب طنی طور پر وہ چ ہت تھ کہ نک وا ہی لے چ و چ ر دن تو اس کے منہ‬
‫کو چپ لگے گی۔ پھر وہ اس سے ج ی ہ دردانہ بحث کرت رہ ۔ اسے‬
‫م و تھ کہ جس ک سے وہ منع کرئے گ زکو وہ ک کرکے ہی رہے‬
‫گی۔ ک فی دیر بحث کرنے کے ب د اس نے کہ چ و جس طرح من س‬
‫سمجھتی ہو‘ کر لو۔‬

‫اچھ تو کل میں گ ؤں ج تی ہوں وہ ں سے دانت نک واتی ہوں۔ ہم رے‬
‫گ ؤں ک ڈاکٹر بڑا سی ن ہے۔‬

‫دلی طور پر وہ چ ہت تھ کہ چ ی ہی ج ئے چ ر دن تو سکون کے کٹیں‬
‫گے۔ دانت نک وا کر آئے گی تو بھی دو ایک دن اس کے منہ کو سکون‬

‫رہے گ ۔‬

‫اس نے کہ ‪ :‬شہر چھوڑ کر گ ؤں ج تی ہو۔۔۔۔ نہیں نہیں یہ ں ہی سے‬
‫نک وا لو ی ڈاکٹر کو دیکھ لو جو مشورہ دے گ کر لین ۔‬

‫اسے دوب رہ سے ن ٹک کرن پڑا۔ وہ گ ؤں ج نے پر اڑی رہی۔ پھر اس‬
‫نے کہ اچھ جیسے تمہ ری مرضی کر لو۔‬

‫وہ اپنی جیت پر خوش تھی۔ ح لاں کہ جیت اسی کی ہوا کرتی تھی۔ اگ ے‬
‫دن صبح صبح ہی وہ گ ؤں ج نے کے لیے بچوں سمیت تی ر ہو گئی۔‬

‫ک پر ج تے ہوئے اس نے کہ گھر کی چ بی خ لہ رحمتے کو دے دین ۔‬

‫زکو گ ؤں میں پورا ہ تہ گزار کر آئی۔ اس نے گھر آتے ہی اس سے‬
‫دانت کے مت پوچھ ۔ تمہیں اس سے کی ۔ ت کون س میرا پوچھنے‬
‫گ ؤں آ گئے تھے۔ اس نے ہ تہ عیش اور مرضی ک گزرا تھ ۔ دانت اس‬
‫نے نک وای ی نہیں نک وای وہ یہ نہ ج ن سک ہ ں البتہ اس نے اس کی‬
‫کوت ہی کی پ داش میں ہ تہ بھر کی یک مشت کسر نک ل دی اور اسے‬

‫چوں تک کرنے ک موقع فراہ نہ کی ۔‬

‫کوئی بت ئے کی کروں‬

‫ج کبھی مجھے احس س ہوت ہے کہ میں مس م ن ہوں‘ میرا سر فخر‬
‫سے ب ند ہو ج ت ہے۔ محمد ان پر ان حد درود و سلا میرے نبی اور‬
‫راہ بر ہیں اور ع ی شیر خدا‘ میرے ام ہیں۔ ابوزر غ ری‘ س م ن‬
‫ف رسی اور بلال جیسے میرے اسلاف ہیں۔ ابوبکر صدی ‘ عمر ف رو ‘‬

‫عثم ن غنی اور امیر م ویہ مس م نوں کے چ ر خ ی ہ ہیں۔ عمر بن‬
‫عبدال زیز جیسے عظی حک ران تھے۔ حسین ابن ع ی نے‘ جو اسلا‬

‫اور بنی نوع انس ن کے لیے قرب نی دی‘ اس کی مث ل نہیں م تی۔‬
‫اصح بہ کرا نے دنی کے چپے چپے پر‘ س ری ص وبتیں اٹھ اسلا ک‬

‫پیغ پنچ ی ۔ کچھ ک یزید ام اور جنتی خ ی ہ ہے‘ یہ ں ان ک ذکر بد‬
‫مقصود و مط و نہیں۔‬

‫دوسرے ہی لمحے‘ اپنے کردار پر نظر ج تی ہے‘ تو شرمندگی ک پہ ڑ‬

‫ٹوٹ پڑت ہے۔ میں مس م ن ہوں۔۔۔۔۔۔ میں‘ اس سے بڑھ کر مذا بھلا‬
‫اور کون س ہو سکت ہے۔ کھ ے بندوں رشوت لیت ہوں‘ ملاوٹ کرت‬
‫ہوں‘ ام نت خوری میرا اصول ہے۔ جھوٹ تو میرے روزمرہ میں داخل‬
‫ہے۔ ن ج ئز اور ن ج ئز طریقے سے‘ اقتدار ح صل کرکے‘ انی مچ ت‬
‫ہوں۔ اس پر مجھے کبھی شرمندگی نہیں ہوئی۔ بکری ں اڑان پھنس ن اور‬
‫ان سے موج مستی‘ میرے م مول میں داخل ہے۔ م ئی ب پ کو ایڑ پر‬
‫رکھت ہوں۔ ان کے بڑھ پے کی خو مٹی پ ید کرت ہوں۔ ج نت ہوں‘‬

‫عمرہ ی حج کرکے س کچھ بخشوا لوں گ ۔‬

‫ق ت وں لٹیروں کی ن ی کرت ہوں‘ تو ک فر۔ مروجہ اسلا میں اکبر ب دش ہ‬
‫کو بھی مس م ن سمجھ ج ت ہے ح لاں کہ اس ک اپن مذہ ‘ ی نی دین‬
‫الہی تھ ۔ اورنگ زی میرا نبی قری ب دش ہ ہے۔ اقب ل کے مت کچھ‬

‫کہت ہوں‘ تو ک فر۔ کم ل اے ی ر‘ خطبہ الہ آب د میں کہ ں پ کست ن ک ذکر‬
‫ہے۔ ٹی ایس ای ٹ میرا پھوپھڑ ہے‘ اصغر سودائی کے اس ن رے کو‬
‫بھول چک ہوں‬

‫پ کست ن ک مط کی لا الہ الا اللہ‬

‫میں صرف خودی کو ج نت ہوں‬

‫خودی کو کر ب ند اتن کہ ہر تقدیر سے پہ ے‬

‫خدا خود بندے سے پوچھے بت تیری رض کی ہے‬

‫خدا گوی اکبر ب دش ہ ہے۔ وہ خدا جو تخ ی ک ر ہے‘ س یز کے یوٹرس‬
‫میں‘ کوڈ طے کر رہ ہے اسے کچھ پت نہیں‘ کہ میرے بندے ک کتن‬

‫بنت ہے اور اسے ک دین ہے۔ اقب ل نے تو بین الاقوامی ری ست ک‬
‫نظریہ دی تھ ‘ اس نے ک اور کہ ں حدوں کی ری ست ک نظریہ دی ہے۔‬

‫اس سے مت سچ کہت ہوں‘ تو ک فر۔‬

‫میں نہیں ج نت کہ میں کس قس ک مس م ن ہوں۔ فقرا کو‘ توبہ توبہ اللہ‬
‫نہیں م نت ۔ یہ اچھے لوگ تھے‘ نیکی اور بھلائی ک درس دیتے رہے۔‬
‫توکل ان ک ش ر تھ ۔ بھلائی کی ی د ت زہ کرنے کے لیے‘ ان کے ہ ں‬
‫چلا ج ت ہوں‘ تو مشرک کے الق سے م قو ہوت ہوں۔ کی اچھ ئی کو‬

‫م نن اور اس کی عزت کرن غ ط ہے۔‬

‫حسینی رستے کو اپن ت ہوں تو ک فر۔ بزرگوں کو ک رس ز اور ح جت روا‬
‫نہیں م نت تو زندی ۔ درود پڑھت ہوں تو ک فر‘ نہیں پڑھت تو ک فر۔‬
‫مس م نی میرے لیے ایک پچیدہ م مہ بن گئی ہے۔ سوچت ہوں‘ کی‬

‫کروں اور کدھر ج ؤں۔ اسلا چھوڑ نہیں سکت ‘ کہ یہ ہی سچ رستہ‬
‫ہے۔ اسلا ایک س دہ اور دوٹوک دین ہے۔‬

‫میں اسلا سے محبت کرت ہوں‘ میں اسے چھوڑ نہیں سکت ۔ خدا کے‬
‫لیے کوئی بت ئے‘ کی کروں کہ میں مس م ن ہو ج ؤں‘ ویس ہی جیسے‬

‫ابوزر غ ری‘ س م ن ف رسی ی بلال تھے۔ اس کر کے لیے‘ ہمیشہ‬
‫بت نے والے ک احس ن مند رہوں گ ۔‬

‫دیکھتے ج ؤ‘ سوچتے ج ؤ‬

‫زندگی ایسی س دہ اور آس ن چیز نہیں‘ اس کے اطوار کو سمجھن بڑا‬
‫ہی دقی ک ہے۔ ہر لمحہ‘ اس ک چہرا ہی بدل کر رکھ دیت ہے۔ تھوڑی‬

‫دیر پہ ے‘ آدمی ملا تھ ‘ پت چلا چل بس ہے۔ حیرت ہوتی ہے کہ چنگ‬
‫بھلا تو تھ ‘ یہ اچ نک اسے کی ہو گی ۔‬

‫اسی طرح اس کے انداز رویے‘ ایک ہی وقت میں‘ مخت ف ہوتے ہیں۔‬
‫ایک رو رہ ہے‘ تو دوسرا ہنس رہ ہے۔ ہنسے والے کو رونے والے‬
‫پر اور رونے والے کو ہنسے والے پر‘ اعتراض کی اج زت نہیں۔ اگر‬
‫اعتراض کریں گے‘ تو فس د ک دروازہ کھل ج ئے گ ۔ یہ فس د‘ لمحوں‬

‫ک بھی ہو سکت ہے‘ اس کے اثرات نس وں تک بھی ج سکتے ہیں۔‬

‫اس نے پوچھ ‪ :‬کیسے ہو‬
‫اللہ کے فضل سے ٹھیک ہو‬
‫اس نے سر ہلای اور منہ میں کچھ بڑبڑات ہوا چلا گی ۔‬
‫وہ اس بڑبڑاہٹ ک م ہو نہ سمجھ سک ۔ اس ک م ہو یہ تھ ‘ کہ ا‬
‫دیکھت ہوں‘ ٹھیک ہو ی نہیں۔ تھوڑی ہی دیر میں‘ پ س آ گئی اور اسے‬

‫پکڑ کر لے گئی۔‬
‫پھر وہ تھ نے پہنچ اور پوچھ کیسے ہو۔‬

‫اس نے جواب کہ ‪ :‬مصیبت میں ہوں۔‬
‫ا آئے ن اصل ٹھک نے پر‬

‫جی کی کہ‬
‫کچھ نہیں‬
‫فکر نہ کرو‘ ضم نت کروا لیتے ہیں۔ ت ج نتے ہو‘ خرچ پ نی تو لگت‬

‫ہی ہے۔‬
‫میں گری آدمی ہوں‘ خرچ پ نی کدھر سے آئے گ ۔‬

‫اپنی اوق ت میں رہتے‘ غ ط ک کیوں کرتے ہو۔‬
‫مجھے نہیں پت ‘ میں نے کی کی ہے۔‬
‫س رے مجر اس طرح ہی کہتے ہیں۔‬

‫ت غری لوگ بھی بڑے عجی ہوتے ہو۔ کہ تھ ‘ بہن کو ہم رے ہ ں‬
‫ک کے لیے بھیج دی کرو۔ تمہ ری غیرت نے گوارا نہ کی ۔ ا بھگتو۔‬

‫آی بڑا غیرت مند‬

‫یہ ہی زندگی ہے۔ متض د رویے متوازی چل رہے ہیں۔ یہ ب ت آج ہی‬
‫سے ت نہیں کرتی‘ زندگی شروع ہی سے ایسی ہے۔ پوچھنے والے‘‬
‫خود اسی مرض میں مبتلا ہیں۔ ان ح لات میں بھی لوگ زندگی کر رہے‬

‫ہیں‘ کرتے رہیں گے۔‬

‫اس نے پی سی ایس میں ک می بی ح صل کی۔ ہنسنے کی بج ئے‘ اس‬
‫کے آنسو نکل گئے۔‬

‫بیٹ مرا‘ دھ ڑیں م ر کر رونے کی بج ئے‘ چپ لگ گئی اور س کی‬

‫طرف‘ بٹر بٹر دیکھنے لگ ۔‬
‫ب پ مرا‘ ذہنی توازن ہی کھو بیٹھ ۔‬
‫بیٹی پیدا ہوئی‘ بیوی کو طلا دے دی‘ جیسے تخ ی ک ر اس کی بیوی‬

‫تھی۔‬

‫خ وند مرا بڑا ہی صدمہ ہوا۔ پچ س عورتوں میں اس قس کے بی ن ت‬
‫ج ری کرنے لگی۔‬

‫ہ ئے میں مر گئی۔ زندگی بھر دکھ دیتے رہے۔ ایک لمحہ بھی سکھ نہ‬
‫دے سکے۔ زندگی بھر غیروں کی محت ج رہی۔ ت پر رہتی تو گھر ویران‬

‫رہت ۔ ا مر کر دکھ دے گئے ہو کہ غیروں کی ہی محت ج رہوں۔‬
‫نشہ پ نی سے ہمیشہ منع کرتی رہی‘ ت نے میری ایک نہ سنی‘ اگر‬

‫م ن ج تے تو یہ دن تو نہ دیکھن پڑت ۔‬
‫جوئے نے تمہیں برب د کی ‘ پیسے بچ تے تو ک ن دفن ک س م ن ہی لے‬

‫آتی۔ آج میرے پ س پھوٹی کوڑی تک نہیں۔‬
‫میرے نصی ہی سڑ گئے‘ جو ت ی نے کچھ نہ دیکھ اور رشتہ دے دی ۔‬

‫ہ ئے میں مر گئی۔۔۔۔۔۔۔۔ لوکو میں لٹی گئی۔‬

‫یہ ں جسے دیکھو‘ امریکہ کے خلاف ب تیں کر رہ ہے۔ اگر کوئی‬
‫پیش سے بھی ت ک پڑت ہے‘ الزا امریکہ پر رکھت ہے۔ اسے اس‬

‫میں امریکہ کی‘ کسی ن کسی سطع پر‘ س زش محسوس ہوتی ہے۔‬
‫دوسری طرف اگر امریکہ ک ویزا ع ہو ج ئے تو میرے سوا‘ میں اس‬

‫لیے نہیں کہ بیم ر اور بوڑھ ہو چک ہوں‘ امریکہ ک ویزا ح صل کرنے‬
‫کے لیے‘ مرنے م رنے پر اتر آئے گ ۔ ش ید اس لیے کہ ک لی ں ی تقریب‬
‫ک لی ں‘ دیکھ دیکھ کر‘ ص ح اخگر اکت سے گئے ہیں۔ سن ہے‘ وہ ں‬
‫لکیر کی فقیری نہیں کرن پڑتی‘ بل کہ لکیر مضبوط ص حب ن اخگر کی‬

‫فقیری کرتی ہیں۔ ڈالر کم ؤ چٹی ں اڑاؤ‘ نہ کوئی روک نہ کوئی ٹوک۔‬

‫مذہبی مین ک رویہ بھی‘ م شرت سے الگ تر نہیں رہ ۔‬
‫ایک مذہبی مین سے کسی بی بی نے کہ ‪ :‬مجھے کسی سے پی ر ہو گی‬

‫ہے۔‬
‫جواب مذہبی مین نے کہ ‪ :‬وہ کون جہنمی ہے۔‬

‫بی بی نے جوا دی ‪ :‬آپ سے۔‬
‫مذہبی مین فورا بول اٹھ ‪ :‬چل جھوٹی۔‬

‫اسی قم ش ک ایک اور لطی ہ م روف ہے۔ مذہبی مین بیٹھے ہوئے‬
‫تھے۔ طے ہوا عورت کو دیکھن بھی نہیں اور اس کی ب ت بھی نہیں ہو‬

‫گی۔ کچھ ہی دیر ب د ایک مذہبی مین بولا لڑکی۔۔۔۔۔‬
‫س ایک آواز میں پک ر اٹھے کہ ں ہے‘ کہ ں ہے۔‬

‫مذہبی مین کے مت ایک اور کہ وت مشہور ہے۔‬
‫کسی بی بی نے پوچھ ‪ :‬اگر میں وزیر اعظ سے پی ر کرنے لگوں تو‬

‫سیدھی دوزخ میں ج ؤ گی۔‬
‫وزیر اع ی سے پی ر کروں تو‬

‫تو بھی دوزخ ٹھک نہ ہو گ ۔‬
‫اگر آپ سے‬

‫بڑی سی نی ہو‘ جنت ج نے ک پروگرا ہے۔‬

‫چھوٹے والی روزانہ ط نہ دیتی تھی‘ نیچے سے کھ ت ہے۔ میں نے‬

‫سے روٹی کھ ن ہی چھوڑ دی۔ ا سوچت‬ ‫تنگ آ کر‘ دس اکتوبر‬

‫ہوں‘ کتنی بڑی غ طی کی تھی۔ آد ع یہ اسلا نے‘ گند ک دانہ کھ ی ‘‬

‫جنت بدر ہوئے۔ اگر میں روٹی نہ چھوڑت تو ش ید‘ میں بھی جہن بدر‬

‫ہو ج ت ۔ روٹی بھی تو گند سے ہی تی ر ہوتی ہے۔ اگر گند ک دانہ لکیر‬

‫ک است رہ ہے‘ تو یہ الگ ب ت ہے۔ ا اللہ ہی ج نت ہے‘ وہ دانہ گند ک‬

‫تھ ی اس سے مراد لکیر تھی۔‬

‫ط قت ہی‘ زندگی ک س سے بڑا سچ رہ ہے۔ ابراہی لودھی‘ کیس تھ ‘‬
‫کوئی نہیں ج نت ۔ اس ک اور اس کی م ں کے س تھ ب بر نے کی کی ‘‬

‫کوئی نہیں ج نت ۔ ب بر ت ریخ میں ہیرو ہے۔ لوگ فخر سے‘ اپنے بچوں‬
‫کے ن ب بر رکھتے ہیں۔‬

‫ب بر ک قول ہے‪ :‬ب بر عیش کوش کہ دنی دوب رہ نیست۔ ب بر نے خون‬
‫سے گ ی ب زار رنگ دئے‘ کوئی نہیں ج نت ‘ ب بر ف تح ٹھہرا‘ اس لیے‬

‫ہم را ہیرو ہے۔‬

‫ہم یوں کے بھ ئی س زشیں کرتے رہے‘ وہ م ف کرت رہ ۔ پوتے نے‘‬
‫تخت و ت ج کے لیے بھ ئی تو بھ ئی‘ ان کی الادیں بھی ذبح کر دیں۔‬
‫اپنی لاڈلی بیگ ک مقبرہ ت ج محل‘ بن ی ت ریخ میں زندہ ہے اور بڑا ن‬
‫رکھت ہے۔‬

‫ت ریخ کے نبی قری ب دش ہ اورنگ زی نے‘ بھ ئی تو بھ ئی‘ ب پ کو‬
‫بھی نہ بخش ۔ بہن جس نے مخبری کرکے‘ اس کی ج ن بچ ئی تھی‘ کو‬

‫بھی قید کیے رکھ ‘ کیوں‘ کوئی نہیں ج نت ۔ ت ریخ ہی نہ لکھنے دی۔‬
‫خ نی خ ں نے بھی چوری چھپے لکھی۔‬

‫ہندوست ن مس ری ست نہ تھی۔ مس م ن محض چند فی صد تھے۔ اسلا‬
‫ک م م بن کر‘ سرمد جیسے بندہءخدا کو شہید کر دی ۔ اصل م م ہ کوئی‬

‫اور تھ ‘ جو آج تک کھل نہیں سک ۔ سوال پیدا ہوت ہے‘ بہن کو کیوں‬
‫نظر بند کیے رکھ ۔ وہ ق ضی اور جلاد نہ تھ ‘ جو خود ہی فیص ہ کی‬
‫اور سرمد کو اپنے ہ تھوں سے‘ قتل کر دی ۔ مقتدرہ قوت تھ ‘ ت ریخ میں‬

‫زندہ ہے۔‬

‫حسین ابن ع ی م توح تھے‘ زندہ ہیں اور اپنے لاکھوں دیوانے رکھتے‬
‫ہیں۔‬

‫یزید ابن م ویہ کو جنتی اور حسین ابن ع ی کو ب غی کہنے والے بھی‬
‫موجود ہیں۔ حجت اللہ‘ اس کے رسول اور الامر کی اط عت کو پیش‬

‫کرتے ہیں۔ گوی دسترخوان پر ایک طرف کھیر‘ اس کے س تھ ح وہ اور‬
‫اس سے آگے گوبر رکھ دو۔ کون کھ ئے گ ۔ کوئی دسترخوان پر بیٹھن‬
‫بھی پسند نہیں کرے گ ۔ اس حس سے‘ نمررد‘ شداد اور فرعون‬
‫درست تھے۔‬

‫حیرت انگیز ب ت یہ کہ ٹیپو م توح ہے‘ لیکن بڑا ن رکھت ہے۔ کیوں‬
‫اپنے ت ج و تخت کے لیے لڑا تھ ۔ کیوں زندہ ہے‘ بہت بڑا سوالیہ ہے۔‬

‫سوچتے ج ؤ‘ دیکھتے ج ؤ۔۔۔۔۔۔۔۔ آنکھوں کے روبرو چیز سمجھ میں نہ‬
‫آ سکے گی کیوں کہ زندگی بڑی پچیدہ اور الجھی ہوئی گھتی ہے‘‬
‫جسے سمجھن آس ن ک نہیں۔‬

‫ہے نہ کی قی مت‬

‫ب ض ب تیں م مولی اور اکثر لای نی سی ہوتی ہیں‘ لیکن ج نتے ہوئے‬
‫بھی کہ عم ی زندگی سے خ رج ہیں‘ دھ ئی ک دکھ دیتی ہیں۔ ہ یہ امر‬
‫ج نتے ہوئے بھی کہ مقتدرہ طبقے‘ کہنے اور کرنے کو‘ دو الگ الگ‬

‫خ نوں میں رکھتے ہیں‘ ان کے کہے پر آس کے دیپ جلا لیتے ہیں۔‬
‫ج کچھ نہیں ہوت ‘ بے صبرے بل کہ بڑے ہی بے صبرے ہو ج تے‬
‫ہیں۔ کی یہ ضروری ہے کہ جو کہ ج ئے‘ وہ کی بھی ج ئے۔ مقتدرہ‬

‫طبقے‘ ب ض ب تیں محض ردعمل دیکھنے کے لیے کرتے ہیں۔‬

‫لی ق ‘ نمبردار پچھ ے دنوں می ے پر گی ۔ جوت پران تھ ‘ اللہ رکھے ک نی‬
‫پہن کر چلا گی ۔ واپسی پر کہنے لگ ‪ :‬اس ب ر می ے پر جوتے بہت گ‬
‫ہوئے ہیں۔‬

‫پوچھ گی ‪ :‬ت اپنے جوتوں ک کہو۔‬

‫ہنس کر کہنے لگ ‪ :‬وہ تو پہ ے ہ ے میں گیے۔‬

‫ش دی کے ابتدائی دنوں میں‘ س لی ں جوتے چھپ تی ہیں‘ ا مسجدوں‬
‫میں یہ رس س لے انج دینے لگے ہیں۔ ہر دو صورتوں میں نقص ن‬

‫ہوا ہوت ہے‘ لامح لہ مت ثرین کو‘ دکھ اور رنج ہوت ہے۔ ت ہ سننے‬
‫والے‘ بلادا انجوائے کرتے ہیں۔ انجوائے کرن ‘ ہر کسی ک آئینی ح‬

‫ہے۔‬

‫ا دوسری طرف دیکھیے‘ ج بج ی ج تی ہے زوجہ م جدہ‘ خو‬
‫گرجتی برستی ہیں۔ ایس محسوس ہوت ہے کہ بج ی میں بند کرت ہوں ی‬

‫میرے حک سے بند ہوتی ہے۔ ی نی اس ذیل میں میں ہولی سولی‬
‫ب اختی ر ہوں۔ بڑی ق بی تش ی سی ہوتی ہے۔ پسینے میں غر ہوتے‬
‫ہوئے بھی‘ فخرون ز سے ٹ نگ پر ٹ نگ رکھ کر بیٹھت ہوں۔ یہ ب ت‬
‫قط ی الگ سے ہے کہ واپڈا والے‘ سنتے ہی نہیں ہیں۔ کہیں کوئی ت ر‬
‫ٹوٹ ج ئے‘ تو پورا مح ہ اندھیروں میں ڈوب ہوت ہے۔ جو مرضی کر‬

‫لو‘ وہ ں کوئی سنت ہی نہیں۔ مح ے کے جوان لڑکوں ک بھلا ہو‘‬
‫بچ رے جھولی پھیر کر چندہ اکٹھ کرتے ہیں‘ مٹھی گر ہونے کے‬

‫تھوڑی ہی دیر ب د‘ ی نی دو چ ر گھنٹے میں ب بوں اور پنکھوں کی ج ن‬
‫میں ج ن آتی ہے۔‬

‫مجھ سے بہت سے بےقیمت مرد حضرات‘ بج ی والوں پر ک نوں تک‬
‫خوش ہوتے ہیں‘ بج ی ک بل تو انہیں دین پڑت ہے۔ اگر زوجہ حضور‬
‫کے‘ فضول بج ی نہ جلانے کی درخواست گزارو‘ تو کھری کھری سنن‬
‫پڑتی ہیں۔ لمبے چوڑے قصے لے بیٹھتی ہے کہ دیکھو فلاں کے گھر‘‬
‫دو اے سی لگے ہوئے ہیں۔ وہ ہر م ہ میٹر ریڈر کی خدمت کر دیتے‬
‫ہیں۔ ت تو ہو ہی نکمے‘ زندگی بھر ت سے کوئی ڈھنگ ک نہیں ہوا۔‬
‫چند س عتوں کی گرمی کے مداوے کے عوض‘ قی مت کی گرمی برداشت‬
‫کروں‘ یہ سودا بڑا ہی مہنگ ہے۔ میں ایسی سہولت پر ہزار ب ر ل نت‬
‫بھیجت ہوں۔ کچھ لوگوں کے اندر حرا کھ کھ کر جہن فٹ ہو گی ہوت‬

‫ہے‘ اسی لیے مصنوعی ٹھنڈک ک سہ را لیتے ہیں۔‬

‫اس قس کی کی چخ چخ ‘ کسی پٹھ ن ی سردار سے مت لطی ے کی‬
‫ضرورت سے‘ بےنی ز کر دیتی ہے۔ یہ ں ایسی لطف افروزی ک کوئی‬
‫ایک واق ہ ہو تو ذکر بھی کی ج ئے۔ مرغی کے انڈے چھوٹے ہوں‘ ت‬
‫بھی رولا پڑ ج ت ہے۔ گم ن گزرنے لگت کہ یہ انڈے میں نے دیے ہیں۔‬
‫اس قس کی ب تیں سن کر‘ مہینے ب د کڑک بیٹھنے کی ح جت محسوس‬
‫ہونے لگتی ہے۔ مجھ سے پنشنر اور بڈھے حضرات آدھ مہینہ ب د ہی‬

‫کڑک بیٹھ ج تے ہیں۔ گھر والے اسے بیم ری ک ن دے دیتے ہیں۔‬

‫سبڑی سب ڑی کے لیے پیسے نہیں ہوتے‘ پرائیویٹ ڈاکٹروں کے ہ ں‬
‫ی ترا ک تو سوال ہی پیدا نہیں ہوت ۔ سرک ری ہسپت ل‘ جو ہسپت ل ک ‘‬

‫ک نجی ہ ؤس زی دہ ہیں‘ وہ ں کے ب سی ص بک ہوتے ہیں۔ س سے‬
‫بڑی دی یہ ٹھہرتی ہے کہ لاہور لے ج ؤ۔ مق می کے لیے گرہ میں م ل‬
‫نہیں‘ لاہور کیسے لے ج ئیں۔ ن چ ر گھر لے آتے ہیں۔ پھر کسی عط ئی‬

‫کے سپرد کرکے‘ قسمت پر ڈوری چھوڑ دی ج تی ہے۔ ہزار ب ر کہہ‬
‫چک ہوں‘ فکر نہ کی کرو‘ میں مہینے ب د کڑک بیٹھت ہوں۔‬

‫وہ اپنی جگہ سچے ہیں‘ چھوٹے سہی‘ انڈے تو کھ چکے ہوتے ہیں۔‬
‫انڈوں کے نہ ہونے کے سب ‘ میرے کڑک بیٹھنے ک کوئی جواز نہیں‬

‫بنت ۔ میں تو آرا سے کڑک بیٹھ ج ت ہوں‘ خجل اور ذلیل وخوار وہ‬
‫وچ رے ہوتے ہیں۔ خیر اس امر کی انہیں تس ی رہی ہے کہ انڈے لمبڑ‬
‫کے ڈیرے ی کسی غیر کے ہ ں نہیں‘ اپنے ہ ں دیت ہوں۔ چھوٹے ہوں‬
‫ی بڑے‘ دیت تو ہوں۔ س را مہینہ نہیں‘ بس دو چ ر ب ر ہی ہے نہ پڑتی‬

‫ہے۔ دو چ ر ب ر کی ہے نہ کی قی مت‘ میں ہی بھتگت ہوں۔ اگر کڑک‬
‫بیٹھنے کی مجبوری خت ہو ج ئے اور مرغی ں مرد حضرات کی‬

‫مجبوری پر ترس کھ تے ہوئے‘ انڈے بڑے دی کریں‘ تو دس فیصد‬
‫بڑھوتی کے تک ف کی بھی ضرورت محسوس نہیں ہو گی۔‬

‫کت اس لیے بھونک‬

‫م کیت میں کوئی ک ی زی دہ قیمت کی چیز‘ جہ ں ذی روح کو اس کے‬

‫ہونے ک احس س دلاتی ہے‘ وہ ں اس میں تکبر ک عنصر بھی سر اٹھ‬
‫لیت ہے۔ یہ الگ ب ت ہے‘ کہ فرعون کو یہ میں لے ہی ڈوبی۔ وہ ت ریخ‬

‫تو الگ رہی‘ الہ می کت میں بھی مردود اور ق بل دشن قرار پ ی ۔ یہ‬
‫س ج نتے ہیں‘ انس ن کی م ک میں کچھ بھی نہیں۔ اصل م لک اللہ کی‬

‫سوہنی اور سچی ذات ہے۔ س کچھ اسی کی طرف پھرت ہے۔‬
‫م کیت کی چیز‘ چھن سکتی ہے‬

‫کسی خرابی ک شک ر ہو سکتی ہے۔‬
‫کسی وقت بھی ح دثے کی نذر ہو سکتی ہے‬
‫بلاوجہ ریورس کے عمل میں داخل ہو سکتی ہے۔‬

‫موت تہی دست کر دیتی ہے۔‬

‫ج یہ طے ہے کہ انس ن ک ذاتی کچھ نہیں‘ تو کچھ ہونے کی صورت‬
‫میں‘ تشکر ب ری سے منہ موڑ کر تکبر کی وادی میں قد رکھن ‘ ج ئز‬

‫نہیں بنت ۔ اچھی کرنی اچھی کہنی ہی امرت ک ج نوش کرتی ہے۔‬

‫کہ ں ہے مقتدر ی ملا ابو عمر حم دی کسی کو م و تک نہیں کہ یہ‬
‫کون ہیں‘ منصور کو ہر کوئی ج نت ہے۔سقراط کو کس بدبخت ب دش ہ‬
‫نے موت کے گھ ٹ ات را‘ اس ک کوئی ن تک نہیں ج نت ۔ سقراط کو‬
‫کون نہیں ج نت ۔ کل میں انٹرنیٹ پر سرمد شہید ک مزار دیکھ رہ تھ ‘‬
‫پھول اور عقیدت مند موجود تھے۔ اورنگ زی ب دش ہ تھ ‘ مقبرہ تو بن‬
‫گی ‘ وہ ں ویرانیوں ک پہرہ تھ ۔ مجھے تکبر اورعجز ک فر محسوس‬

‫ہو گی ۔‬

‫انتق لین ن ج ئز نہیں‘ ہ ں البتہ م ف کر دین ‘ کہیں بڑھ کر ب ت ہے۔‬
‫جیسے کو تیس ‘ بہرطور رویہ موجود رہ ہے۔ انو‘ بڑا ہی مذاقیہ ہے۔‬

‫روتے کو ہنس دین اس کے ب ئیں ہ تھ ک کھیل ہے۔ یہ ہی کوئی پ ن‬
‫س ت دن پہ ے کی ب ت ہے‘ گ ی میں سے گزر رہ تھ کہ شرفو درزی‬

‫ک کت بلا چھیڑے‘ اس پر بھونکنے لگ ۔ وہ نیچے بیٹھ گی اور جواب‬
‫بھونکنے لگ ۔ کت چپ ہو گی اور اسے بٹر بٹر دیکھنے لگ ۔ ش ید پہ ی‬

‫ب ر‘ عج قس ک ہ جنس دیکھنے کو ملا تھ ۔ میں نے پوچھ ‪ :‬ی ر ت‬
‫ادھر لینے کی گیے تھے۔‬

‫اوہ جی ج ن کی تھ ‘ بہن کے گھر آٹ لینے گی تھ ۔‬
‫مل گی ۔‬

‫جی ہ ں‘ مل گی ۔ میں کون س پہ ی ب ر گی ۔ مل ہی ج ن تھ ۔‬
‫میرے اندر عرفی ک یہ مصرع‘ مچ نے لگ ۔‬
‫آواز سگ ں ک نہ کند رز گدا را‬

‫کت غ لب بل کہ یقین ‘ ب ور کرانے کی کوشش کرت ہے۔ پ گل کسی غیر‬
‫کے س منے دست سوال دراز کرنے کی بج ئے‘ ر سے کیوں نہیں‬
‫م نگتے۔ خیر انو تو ایک طرف‘ ہم ری دفتر ش ہی ہو کہ محلاتی دنی ‘‬
‫ک سہ تھ مے نظر آتی ہے۔ مولویوں سے کی گ ہ‘ جو درس میں پڑھنے‬
‫والے بچوں کو‘ گھر گھر م نگنے بھیجج دیتے ہیں۔ دست سوال دراز‬

‫کرنے والے ذلت اٹھ تے ہیں‘ سو اٹھ رہے ہیں۔‬

‫زکراں ک ب پ‘ توڑے بھر س م ن لے ج ت ‘ تو ب بے فجے کآ ن ہنج ر کت‬
‫ضرور بھونکت ۔ چوروں اور بھرے کھیسے والوں پر کتے ضرور‬
‫بھونکتے ہیں اوریہ فطری امر ہے۔‬

‫ہم رے ہ ں کے لوگ‘ میمیں کرتے آ رہے ہیں۔ دام د ی دام د کے م ک‬
‫کے وس ئل سے لابھ اٹھ ن ‘ ان ک آئینی ح ہے۔ یہ س ص رر ہی تو‬
‫ہیں ‘ جو مص حت کی ص ی پر مص و ہو رہے ہیں۔ ایک کی ککرے‬
‫آمیز بین ئی‘ بہت سوؤں کے گوڈوں گٹوں میں بیٹھتی ہے‘ سو بیٹھ رہی‬

‫ہے۔‬

‫کسی ک زور پر کتے ک بھونکن ‘ بہ ظ ہر حیرت سے خ لی نہیں۔ ت ریخ‬
‫اٹھ کر دیکھ لیں‘ کتے ک زورں پر بھونکے اور ان کی ج ن لپکے‬

‫ہیں۔ ک زوروں کے پ س بہت زی دہ ن سہی‘ ان ک کھیسہ خ لی نہیں رہ ۔‬
‫سومن ت ک مندر یوں ہی نہیں توڑا گی ‘ اس میں منوں سون تھ ۔ زہے‬
‫افسوس ‘ فردوسی سے چوری خور لوگوں نے ایک لٹیرے کو نبی‬
‫قری کر دی ۔ اصل حق ئ پس پشت چ ے گیے۔‬

‫م ئی چرا بی بی بیس س ل سے رنڈیپ ک ٹ رہی تھی۔ اس کے کردار پر‬
‫انگی رکھن ‘ بہت بڑی زی دتی ہو گی۔ بےچ ری تھکے قدموں گ ی میں‬
‫سے گزر رہی تھی۔ گ ی ک ع آوارہ بدبخت کت پڑ گی ۔ گرنے کو تھی‬

‫کہ پیچھے شیدے تی ی نے سمبھ لا دے دی ۔ دع دینے کی بج ئے‘ بولن‬
‫کی ‘ نوکی ی اور دھ ر دھ ر آواز میں بھونکنے لگی۔ بڑھ پے میں بھی یہ‬

‫زن ٹ ‘ ارے توبہ۔ اس کی پوترت کو سلا و پرن ۔ بڑھ پے کی جو بھی‬
‫صورت رہی ہو‘ لگی ہونے ک احس س پوری شدت سے موجود تھ ۔ کت‬

‫اس لیے بھونک ‘ کہ اس کے ہ تھ میں ک و بھر گوشت ک ش پر تھ ۔‬

‫ح ظتی تدبیر‬

‫کنور زندگی میں پہ ی مرتبہ' ب پ کے س تھ مسجد میں' عید نم ز پڑھنے‬
‫ج رہ تھ ۔ وہ صبح سویرے ہی اٹھ کر' تی ر ہو گی تھ ۔ بڑا ہو ج نے ک‬
‫احس س' اسے طم نیت بخش رہ تھ ۔ وہ وقت وغیرہ کے ف س ے سے‬
‫آگ ہ نہ تھ ۔ اسی لیے بضد تھ ' کہ ابھی اور اسی وقت مسجد چ تے ہیں۔‬
‫ص در ب ر ب ر سمجھ رہ تھ ' کہ بیٹ ابھی وقت نہیں ہوا۔ ج وقت ہو‬
‫گی تو ج ئیں گے‪ ......‬تمہیں س تھ لے کر ج ؤں گ ‪ ......‬چھوڑ کر نہیں‬
‫ج ت ' فکر نہ کرو۔‬

‫وہ جم عت کے وقت مسجد میں داخل ہوت تھ ۔ اس ک یہ عقیدہ راسخ ہو‬
‫گی تھ ' کہ مولوی ت ری کے دروازے کھولت ہے' اس لیے مولوی کی‬
‫سنن ہی جر ہے۔ اس مرتبہ' وہ کنور کی ضد کے س منے ہتھی ر ڈالتے‬
‫ہوئے' جم عت سے ک فی پہ ے' مسجد کی طرف بڑھ گی ۔ اس نے سوچ '‬
‫شہر کے بڑے مولوی کے پیچھے' نم ز پڑھت ہوں۔ وہ ں ک کی ب تیں‬
‫ہوں گی اور انس نی تقسی کی ن ی کی ج ئے۔ چھوٹے می ں تو چھوٹے‬

‫می ں' بڑے می ں سبح ن اللہ۔ اس نے مسجد کے دروازے کے اندر' ایک‬
‫قد رکھ ہی تھ کہ یہ ک م ت ک ن میں پڑے۔‬

‫مس م ن مولوی سے چھری پھیران ' کسی وہ بی مولوی سے چھری نہ‬
‫پھران ۔‬

‫نہ ج ئے م ندن نہ پ ئے رفتن کے مصدا ' نہ آگے ج سکت تھ ' نہ‬
‫پیچھے مڑ سکت تھ ۔ دریں اثن ' کنور نے اس ک ہ تھ کھینچ اور اسے‬

‫مسجد میں داخل ہون ہی پڑا۔‬

‫کنور نے س تھ ہی سوال جڑ دی ‪ :‬ابو یہ وہ بی مولوی کی ہوت ہے۔‬

‫اس نے منہ پر انگ ی رکھتے ہوئے کہ ‪ :‬چپ' مسجد میں نہیں بولتے۔‬

‫تو پھر یہ مولوی کیوں بول رہ ہے۔‬

‫یہ ں صرف مولوی ہی بول سکت ہے۔‬

‫ابو یہ انص ف تو نہ ہوا ن‬

‫انص ف کے بچے' چپ ہو ج ؤ۔ مسجد سے ب ہر ج نے کے ب د' جو‬
‫پوچھن ہے پوچھ لین ۔‬

‫حضورکری نے اعتدال کو اصول ٹھہرای ‪ .‬سکون اور آرا سے گ تگو‬
‫کرنے کو' مستحسن قرار دی ۔ بڑا مولوی چنگھ ڑ رہ تھ ۔ جوش پیدا‬
‫کرنے کے لیے' نثر بھی گ رہ تھ ۔ اسے مسجد میں ہر لمحہ' قی مت‬

‫سے بڑھ کر' محسوس ہونے لگ ۔ خدا کے گھر میں گھٹن' بےشک یہ‬
‫ب ت' حیرت سے خ لی نہ تھی۔ ادھر کنور بھی بےچینی کے ع ل میں‬
‫تھ ۔ نہ بول سکت تھ اور نہ کھیل سکت تھ ۔ جم عت کھڑی ہونے میں‬

‫ابھی ب ئیس منٹ ب قی تھے۔ کنور کو جتنی ج دی آنے میں تھی' اتنی ہی‬
‫ج نے کی لگ گئی۔‬

‫‪.‬آخر اس نے اپنے ابو کے ک ن میں کہ ‪ :‬ابو ا چ یں‬

‫ص در خود بےچین گھڑی ں گزار رہ تھ ' اس نے کنور سے کہ ' ت‬
‫مسجد سے ب ہر نک و' میں تمہ رے پیچھے آت ہوں۔ کنور ج دی سے'‬
‫مسجد سے ب ہر نکل گی ۔ ص در بھی دوڑ کر' اس کے پیچھے چلا گی ۔‬

‫واپسی پر کنور نے سوالوں کی بوچھ ڑ کر دی۔ اس ک خی ل تھ ' کہ‬
‫مسجد سے ب ہر نک تے ہی'کنور س کچھ بھول ج ئے گ ' مگر کہ ں۔ وہ‬
‫وہ بی مولوی کے م نی' ہر صورت میں ج ننے ک خواہ ں تھ ۔ کنور کے‬

‫کسی سوال ک ' اس کے پ س جوا نہ تھ ۔ ج نے آج کل کے یہ بچے‬
‫بھی کس طرح کے ہو گیے ہیں' اپنی عمر کے سوال ہی نہیں کرتے۔‬

‫اس نے سوچ ' مولوی چھوٹ ہو ی بڑا' یہ س ایک ہی تھی ی کے چٹے‬
‫بٹے ہیں۔ ان کی ذہنیت میں رائی بھر فر نہیں۔ لڑاؤ اور پیٹ بھر کھ ؤ'‬
‫اگر یہ طور نہ بھی اختی ر کی ج ت ' تو بھی وافر سے زی دہ انہیں میسر‬
‫آ ج ت ۔ خت وغیرہ سے ہٹ کر' ش دی مرگ پر نقدی کے علاوہ' کھ نے‬

‫پینے کو بہت کچھ میسر آت رہت ہے۔ س تے چ لیے اور قل اس سے‬
‫قط ی ہٹ کر ہیں۔ عیدین پر گھر گھر ج کر' مولوی ک حصہ ط کی‬
‫ج ت ہے۔کوئی جم ہ ایس نہیں گزرت ' کہ مسجد میں جھولی نہ پھیری‬

‫ج تی ہو۔‬

‫س لوں پہ ے' اسے بیٹے کی ضد کے س منے' ہتھی ر ڈالن پڑے تھے۔‬

‫اس روز بھی' اسے جگری دوست شریف کے ہ تھوں مجبور ہو کر'‬
‫جم ہ کی جم عت سے پہ ے' مسجد ج نے ک کشٹ اٹھ ن پڑا۔ جنت ک‬
‫بی ن چل رہ تھ ۔ مولوی ص ح نے سو طرح کی ن متوں ک ذکر کی ۔‬
‫حور کے حسن وجم ل ک اس طرح سے بی ن کی ' کہ ازلی ن ک رہ بھی‬

‫ج ن پکڑنے لگے۔‬

‫وہ سوچنے لگ ' کہ سچے اللہ کی عب دت' اس لیے کرنی ہے کہ عمدہ‬
‫س م ن خورد و نوش' س م ن ت یش اور حوریں میسر آئیں گی۔ کی اس‬
‫لیے نہیں' کہ وہ اللہ ہے اور اس کی عب دت کرن ہی ہے۔ دوسرا کی اللہ'‬

‫جو ایس عط کرنے والا ہے کہ اس س کوئی عط کرنے نہیں' سے‬
‫حقیر اور م مولی چیزیں م نگی ج ئیں۔ کیوں نہ' اللہ سے' اللہ ہی ط‬
‫کی ج ئے۔ اگر وہ نہ ملا تو ب قی چیزوں کو کی کرن ہے اور وہ کس ک‬

‫کی ہیں۔‬

‫وہ سوچوں میں گ ہی تھ ' کہ اس کے ک نوں میں یہ ب ت بھی پڑی'‬
‫یہ ں کی زوجہ ان بہتر حوروں کی سردار ہو گی۔ یہ سنتے ہی' اس پر‬

‫خوف سے لرزہ ط ری ہو گی ۔ زکراں بلاوجہ لڑائی میں انت لیس منٹ‬
‫سے نیچے نہیں رہتی تھی' جوا دینے کی صورت میں' وہ مس سل‬

‫کئی گھنٹے بولنے کی شکتی رکھتی تھی۔ شروع شروع میں' ایک‬
‫مرتبہ اس نے دو رکھ دیں۔ پھر کی تھ ' وہ کئی مہینے' بلان غہ اور بلا‬
‫فل سٹ پ گرجی برسی۔ رانی توپ' اس گرجنے برسنے کے س منے کی‬

‫حیثیت رکھتی تھی۔‬

‫اس نے سوچ ' گوی یہ ان کی سردار ہو گی۔ بےشک اس کے منہ پر‬
‫ک شن ی غ ر رہے گ ۔ اس نے سوچ ' ایسی صورت میں وہ کی کرے گ ۔‬
‫فورا خی ل آی ' وہ کجھور کے درخت پر چڑھ ج ئے گ ۔ نم ز کے خت ہو‬
‫ج نے کے ب د' اس نے مولوی ص ح سے پوچھ ‪ :‬علامہ ص ح ! کی‬

‫جنت میں کجھور ک درخت بھی ہو گ ۔‬

‫کیوں نہیں' آدمی جو م نگے گ میسر آئے گ ۔‬

‫واپسی پر وہ سوچت آی ' کہ وہ تو درخت پر چڑھن ہی نہیں ج نت ۔ اس‬
‫نے ح ظ م تقد ' یہ ہنر سیکھنے ک ارادہ کر لی ۔ اگ ے ہی روز سے'‬
‫اس نے مش شروع کردی۔ اصولا اسے است د پکڑن چ ہیے تھ ' لیکن‬
‫اس نے خود سے یہ ک شروع کر دی ۔ پہ ے تین دن تو خیر خیریت‬
‫سے گزر گیے' چوتھے دن تھوڑا اوپر چلا گی ۔ توازن ق ئ نہ رہنے کے‬
‫ب عث' نیچے آ رہ ۔ نیچے گرتے ہی' ٹ نگ ٹوٹ گئی۔ ہسپت ل بھرتی کرا‬
‫دی گی ۔ س را دن سردار حوروں سے ملاق ت رہتی' آرا بھی ملا۔ کچھ‬
‫چہرے اور کھل کر س منے آ گیے۔ بہت کچھ غیرواضح' واضح ہو گی '‬

‫ہ ں البتہ جی ک دیوالیہ نکل گی ۔‬

‫زکراں ہ دردی کی بج ئے' س را دن کوسنے دیتی رہتی۔ اپنے نصی‬
‫سڑنے ک رون روتی۔ یہ س اپنی جگہ' ہر کوئی یہ ہی پوچھت ' آخر ت‬

‫درخت پر کیوں چڑھے تھے۔ زکراں دن میں یہ سوال کئی مرتبہ‬
‫پوچھتی' کی جوا دیت ۔ اگر بت دیت تو ایس یدھ پڑت ' کہ لوگ پ نی پت‬
‫کے رن کو بھول ج تے۔ ح ظتی تدبیر' اس کے گوڈوں گٹوں میں بیٹھ‬
‫گئی تھی۔ اس نے سوچ ' جو ہو گ ' دیکھ ج ئے گ ۔ یہ ں ایک کھ ت ہے'‬

‫وہ ں تہتر کھ ئے گ ۔ ش ید وہ ں تہتر کھ نے کی شکتی بھی آ ج ئے گی۔‬
‫یہ بھی کہ اس نے ایس کون س ک رن مہ انج دی ہے' جس کے ص ہ‬
‫میں' جنت اور جنت کی حوریں م یں گی۔‬

‫لمحوں ک خوا‬

‫س ر آخرت اختی ر کرنے میں' کچھ زی دہ وقت نہ رہ گی تھ ۔ ن ئی ہ' جو‬
‫اس کی آخری اور ذاتی کوشش ک نتیجہ تھی' محرومیوں میں بڑی‬

‫ہوئی۔ ب پ سے پ گل پن کی حد تک' محبت کرتی تھی۔ اس کی زندگی‬
‫بچ نے کے لیے وہ دل وج ن سے بھ گ دوڑ کر رہی تھی۔ جو عیش‬
‫میں پ ے اور بڑے ہوئے' اس کی ان احمق نہ کوششوں پر پیچ وت کھ‬
‫رہے تھے۔ ن ہید جس کے' وہ عمر بھر غ ط س ط مط لبے پورے کرت‬
‫رہ تھ ' رائی بھر مت کر نہ تھی۔ وہ بڑھ پے میں بھی' جوان لڑکیوں کی‬
‫طرح ن ز نخرے دکھ تی تھی اور وہ اٹھ ت بھی رہ تھ ۔ بڑا لڑک پچ س‬
‫سے تج وز کرنے کو تھ ' لیکن وہ ابھی پینتس س ل کی نہیں ہوئی تھی'‬
‫خیر اس م م ہ میں' اپنے بیٹے کی عمر کی' وہ ذمہ دار اور پ بند نہ‬
‫تھی۔ یہ اس ک ذاتی م م ہ تھ ۔ اگر کوئی سو س ل ب د بھی پوچھت ' تو‬
‫وہ اپنی عمر پنتیس س ل ہی بت تی' گوی وہ اس ذیل میں زب ن کی پکی‬

‫تھی۔‬

‫وہ ہوش میں تھ اور ابھی تک' اس کے حواس م طل نہیں ہوئے تھے۔‬
‫وہ سوچ رہ تھ ' کہ ان لوگوں کی خوشی کے لیے' کی کچھ کرت رہ ۔‬

‫انہیں سہولتیں فراہ کرنے کے لیے' ہر طرح کی بددی نتی اور دو نمبری‬
‫کرت رہ ۔ جسے کچھ میسر نہ آی ' ج ن ہ ک ن کر رہی تھی۔ عیش میں‬
‫پ ے' اس کے قری آنے ک بھی تردد نہیں کر رہے تھے' مب دہ موت‬
‫انہیں بھی اپنی گرفت میں لے گی۔ ا تو گھڑی پل ک م م ہ تھ 'چند‬
‫لمحوں کے لیے' اسے اپن ظ ہر کرنے سے' ان ک کی ج ت تھ ۔ انہوں‬
‫نے تو' مروت' لح ظ اور ج ی تک ف و تردد ک بھی ستی ن س م ر کر‬
‫رکھ دی تھ ۔ آنکھیں بند ہوتے ہی' دو چ ر مگرمچھ کے آنسو بہ ئیں‬

‫گے' دنی اسے ان کی محبت اور صدمے ک ن دے گی' ح لاں کہ یہ ان‬
‫کے سینے کے ب سی ہی نہیں رہے تھے۔‬

‫اسے اپنی زندگی کے گزرے چوہتر س ل' کل پرسوں کی ب ت لگی۔ اس‬
‫نے سوچ یہ زندگی کچھ بھی نہ تھی' محض چند لمحوں ک خوا تھی۔‬

‫چوہتر س ل کچھ ک نہیں ہوتے' لیکن دیکھتے دیکھتے ہ تھوں سے‬
‫نکل گیے۔ ا وہ واپس مڑ نہیں سکت تھ اور مستقبل ک دروازہ' کچھ‬
‫ہی لمحوں کے ب د' کھ نے کو تھ ۔ وہ ان ک ی وہ اس کے نہ رہیں گے۔‬
‫اس کی ہر چیز' ان کی ہو ج ئے گی۔ اس کی چیزوں کے بٹورے پر وہ‬

‫کتوں کی طرح لڑیں گے۔ اگرچہ ترکہ کچھ زی دہ نہ تھ ۔ بہت کچھ بن‬
‫سکت تھ ' لیکن پیٹ اور موج مستی کو پہ ی اور آخری ترجیح دی گئی‬

‫تھی۔ آج جن بیٹوں کے بوتے پر اترا رہی تھی' اس کی دو ہتھ زب ن'‬
‫اسے ان کے ہ ں بےوق ر کر دے گی۔ ن ئی ہ' جسے وہ احم سمجھتی‬

‫تھی' ممکن ہے' وہ ہی آخری لمحوں میں اس کے ک آئے۔‬

‫ڈاکٹر اپنی کوشش میں مصروف تھ ۔ وہ اپنی ن ہید کی نخرہ برداری کے‬

‫لیے' مصروف عمل تھ ۔ اسے مرنے والے کی زندگی ی لحموں کی‬
‫بہتری' چمکتے سکوں کے لیے عزیز تھی۔ سرک ری ہسپت ل کے بستر‬
‫پر پڑا مریض کوئی اہمیت نہیں رکھت ۔ بچ ج ئے مریض کی قسمت' مر‬
‫ج ئے مریض کی قسمت۔ ہر دو صورتوں میں' تنخواہ پر رائی بھر فر‬

‫نہیں پڑت ۔ وہ تو ج ری رہنے کے لیے ہوتی ہے۔ ہ ں کسی مقترہ‬
‫شخصیت ک م م ہ' اس سے برعکس ہوت ہے۔‬

‫م ضی ک ہر لمحہ' کسی ف کی طرح' اس کی آنکھوں کے س منے گھو‬
‫گھو گی ۔ اس ک ب پ ولی محمد' امرتسر کے ری وے اسٹیشن پر ق ی‬
‫تھ ۔ صبح سویرے گھر سے نکل ج ت ۔ لوگوں ک س م ن اٹھ نے کے‬

‫س تھ س تھ' بڑے اور دو چھوٹے ب بو ص حب ن کی خدمت انج دیت ۔ ان‬
‫کے لیے کھ ن لات ' جو کھ ن بچ رہت ' اس سے بھوک مٹ لیت ۔ کبھی پیٹ‬

‫بھر بچ رہت اور کبھی دو ایک نوالے بھی میسر نہ آتے۔ ف ر وقت‬
‫میں' ری وے اسٹیشن کی کنٹین پر ک کرت ۔ آخری گ ڑی نکل ج نے کے‬
‫ب د' گھر لوٹ کر آت ۔ ہ جراں اسی وقت گر گر کھ ن پیش کرتی۔اسے‬

‫کھ ن تو خیر کہ نہیں ج سکت ' ہ ں گزارا ٹکر کہن زی دہ من س ہوگ ۔‬
‫البتہ جھوٹ اور ان دھ ے ہ تھوں ک بچ کچ نہ ہوت تھ ۔ اس میں ہ جراں‬

‫کی محبت اور خ وص ش مل ہوت تھ ۔ ج وہ کھ ن کھ چکت ' تو گر‬
‫گر تیز مٹھے کی بڑی پی لہ لا کر' کھڑکی ک زیریں حصہ' جو ب طور‬
‫میز است م ل ہوت تھ ' پر رکھ دیتی اور خود پ س بیٹھ ج تی۔ وہ چ ئے‬
‫پیتے ہوئے' س رے دن کی ک رگزاری سن ت اور ہ جراں بڑے غور سے‬

‫سنتی۔ کبھی دونوں ہنس پڑتے اور کبھی افسردہ ہو ج تے۔‬

‫اس کی کوشش تھی' کہ بڑا لڑک پڑھ لکھ لکھ کر' کچھ بن ج ئے' پھر‬
‫وہ چھوٹوں کو خود ہی سمبھ ل لے گ ۔ اس کی محنت اور کوشش پر'‬
‫کسی سطح پر' شک نہیں کی ج سکت ۔ ہ جراں اس کے ش نہ بہ ش نہ‬

‫چل رہی تھی۔ جس دن عبدالرحمن نے میٹرک کر لی ' ولی محمد کی‬
‫خوشی کی انتہ نہ رہی۔ اسے یوں لگ ' جیسے س ری دنی کی خوشیوں‬

‫نے' اس کے قد آ لیے ہوں۔ عبدالرحمن نے کئی سرک ری ملازمتیں‬
‫کیں لیکن اسے کوئی پسند نہ آئی۔ آخر محکمہ م لی ت کی ب بو شپ‬
‫راس آ گئی۔ ب لائی وافر میسر تھی۔ جی میں دا ہوں تو شوقینی بغل‬
‫گیر ہو ہی ج تی ہے۔ گھر کے کھ نے بےلطف اور بےمزا ہو ج تے ہیں۔‬

‫شرا ' کب اور عورتیہ ذائقہ ج زندگی ک لازمہ اور لوازمہ بن‬
‫ج ئیں' ب پ کی محنت اور قرب نی لای نی ہو کر رہ ج تے ہیں۔ فقط ذات‬
‫کی م نویت ب قی رہ ج تی ہے۔ اس دورانیے میں' ن ہید اس کی زندگی‬
‫میں داخل ہوئی۔ شوقینی میں' وہ اس کی بھی است د تھی۔ دونوں خ رجی‬
‫رنگیوں کے ش ئ تھے۔ ن ہید کے آنے سے خرچے آسم ن سے ب تیں‬

‫کرنے لگے تھے۔ ن ہید کے بطن سے اپنے اور پرائے' گھر ک فرد‬
‫بننے لگے تھے۔ عبدالرحمن نے بھی کئی ویران گودیں آب د کیں۔‬

‫ولی محمد کے خوا ' چکن چور ہو گیے۔ ایک ہی شہر میں رہتے' وہ‬
‫اس کی شکل دیکھنے کو ترس ج ت ۔ ان کے درمی ن اسٹیٹس گیپ آ گی‬
‫تھ ۔ کہ ں ایک ق ی اور کہ ں محکمہ م لی ت ک ایک ب عزت ب بو۔ ایک‬
‫مرتبہ' دل کے ہ تھوں مجبور ہو کر' ولی محمد اس کے دفتر چلا گی ۔ وہ‬
‫پوری زندگی کسی غیر کے ہ تھوں اتن ذلیل نہ ہوا ہو گ ' جتن اس دن‬

‫بیٹے کے ہ تھوں ذلیل ہوا۔ وہ س را دن روت رہ ۔ آخر کسی کو کی بت ت ۔‬
‫دونوں مجبوری کی زنجیر میں جکڑے ہوئے تھے۔ ولی محمد دل کے‬
‫ہ تھوں' ج کہ عبدالرحمن اسٹیٹس کے ہ تھوں مجبور تھ ۔ وہ کسی کو‬
‫کی بت ت کہ اس ک ب پ ایک ق ی ہے۔ وہ بھی تو ق ی کے لب س میں منہ‬
‫اٹھ کر چلا آی تھ ۔ ولی محمد نے اس واق ے ک ذکر اپنی بیوی سے‬
‫بھی نہ کی ' وہ بچ ری خواہ مخواہ دکھی ہو گی۔ ہ جراں نے ہر مشکل‬

‫وقت میں اس ک س تھ دی تھ ۔‬

‫موت اٹل حقیقت ہے۔ یہ ہر کسی کو' اپنی لپیٹ میں لے لیتی ہے۔ ولی‬
‫محمد کے وعدے پورے ہو گیے اور وہ چل بس ۔ اس دن عبدالرحمن‬
‫کے گھر دعوت تھی' جو م توی نہ کی ج سکتی تھی۔ ولی محمد اگرچہ‬
‫کئی ہ توں سے بیم ر چلا آت تھ ۔ وہ گ ہے بہ گ ہے اس ک پت کروات‬
‫رہت تھ ۔ موت کی خبر ب لکل اچ نک م ی تھی۔ س را انتظ ہو چک تھ '‬
‫اس لیے وہ اس کی آخری رسوم ت میں ش مل نہ ہو سک ۔ م ں جس دن‬
‫مری' اس دن ان کے گھر ن ہید کی س ل گرہ من ئی ج رہی تھی۔ مہم نوں‬

‫سے گھر بھرا پڑا تھ ۔ وہ مہم نوں کو' جو شہر کے م ززین تھے'‬
‫چھوڑ کر م ں کے جن زے میں کس طرح ش مل ہو سکت تھ ۔‬

‫اس نے سوچ وہ کتنے خوش نصی تھے' کہ اس خوش فہمی کے‬
‫س تھ مرے کہ اگر ان ک بڑا بیٹ پ س ہوت ' تو کتن دکھی ہوت ۔ دھ ڑیں‬
‫م ر م ر کر روت ۔ اس کے بچے قری ہوتے ہوئے' صدیوں کے ف ص ے‬
‫پر کھڑے' اس کی موت کے لمحوں میں گرفت ر بےبسی ک تم ش کر‬
‫رہے تھے۔ س کچھ واضح اور دو ٹوک تھ ' کسی قس کی غ ط فہمی ی‬

‫خوش فہمی ک ش ئبہ تک نہ تھ ۔‬

‫اس نے سوچ ' زندگی ج دو لمحوں کی ہے' تو لذت کے لمحے کس‬
‫شم ر میں آتے ہیں۔ شرا ک نشہ ہو' کہ سیٹ ک ' آخر اتر ہی ج ت ہے۔‬
‫ہوٹل میں بےگ نی جی سے کھ نے کی لذت' کھ تے رہنے کے دورانیے‬

‫تک محدود ہوتی ہے' اس کے ب د منہ میں محض تشنگی ب قی رہتی‬
‫ہے۔ عورتیہ ذائقہ' اپنے اسٹیمنے کے س تھ جڑا ہوت ہے اور اسٹیمنہ‬

‫لامحدود نہیں' محدود کےمبہ لمحے کی گرفت میں ہوت ہے۔ فراغت‬
‫سے پہ ے' وہ ایک دوسرے کے کوئی بھی نہیں ہوتے' فراغت کے ب د‬
‫بھی' وہ ایک دوسرے کے کچھ نہیں ہوتے۔ کوئی دیکھے ی ن دیکھے‬

‫غ ط تو ہوا ہوت ہے۔‬

‫مبہ لمحوں کی لذت آدمی کو کتن ذلیل کرتی ہے۔ اس ک س را بوجھ‬
‫آدمی کے اپنے کندھوں پر ہوت ہے۔ چ تے سمے' اپنے بھی اپنے نہیں‬

‫ہوتے۔ ان کے لیے کیے ک بوجھ بھی' ج نے والے کو ہی اٹھ ن پڑت‬
‫ہے۔ بھولے سے بھی وہ' اس بوجھ کے س جی نہیں بنتے۔ وہ ک ین ہینڈ‬

‫ہی رہتے ہیں۔ وہ فقط اپنے کیے کے' ذمہ دار ہوتے ہیں۔‬

‫سوچوں ک دائرہ پھیل ہی رہ تھ ' کہ اس کی آنکھوں کے س منے‬
‫اندھیرا چھ نے لگ ' پھر س نس رکتی محسوس ہوئی۔ سوچ کے لمحے‬

‫بھی لامحدود نہیں ہوتے۔ موت کے ایک ہی جھٹکے سے' س کچھ‬
‫بکھر ج ت ہے۔ کچھ ب قی نہیں رہت ۔ا وہ ں کچھ بھی نہیں تھ ' ب بو‬

‫حمید تو ج چک تھ ' ہ ں چ رپ ئی پر بےک ر اور م نویت سے م ذور‬
‫مٹی ک ڈھیر پڑا تھ ۔‬

‫لای نیت ک سوگ' آخر کوئی کیوں من ت ۔‬

‫انص ف ک قتل‬

‫ایک ب ر ایک ب دش ہ جوانوں کے لنگر خ نے گی ۔ ص ئی ستھرائی چیک‬
‫کی‘ درست تھی۔ پھر اس نے پوچھ کہ جوانوں کے لیے کی پک ی ہے۔‬

‫جوا ملا بت ؤں ی نی بیگن۔ ب دش ہ سخت ن راض ہوا کہ جوانوں کے‬
‫لیے اتن گھٹی کھ ن کیوں پک ی گی ہے۔ اس کے مشیر نے بیگن کی‬
‫بدت ری ی میں زمین آسم ن ایک کر دیے۔ بہر کیف لنگر کم نڈر نے‬

‫م ذرت کی اور آئندہ سے بیگن نہ پک نے اور اچھ کھ ن پک نے ک‬
‫وعدہ کی تو ب دش ہ لنگرخ نے سے رخصت ہو گی ۔‬

‫کچھ وقت گزرنے کے ب د ب دش ہ کو دوب رہ سے جوانوں کے‬
‫لنگرخ نے ج نے ک ات ہوا۔ سوئے ات اس روز بھی بیگن پک ئے‬
‫گئے تھے۔ ب دش ہ نے بیگن کی ت ریف کی۔ وہ ہی مشیر س تھ تھ اس‬
‫نے بیگن کی ت ریف میں ممکنہ سے بھی آگے بیگن کے فوائد بی ن کر‬
‫دیے۔ گوی بیگن کے توڑ کی کوئی سبزی اور پکوان ب قی نہ رہے۔ لنگر‬

‫کم نڈر خوش ہوا اور آگے سے بیگن کے برابر اور متواتر پک ئے‬
‫ج نے ک وعدہ کی ۔‬

‫ب دش ہ اس مشیر کی ج ن مڑا اور کہنے لگ کہ اس دن میں نے بیگن‬
‫کی بدت ری ی کی تو ت نے بیگن کی بدت ری ی میں کوئی کسر نہ‬

‫چھوڑی۔ آج ج کہ میں نے ت ریف کی ہے تو ت نے بیگن کی ت ریف‬
‫میں کوئی کسر اٹھ نہیں رکھی‘ کیوں۔‬

‫اس نے جواب کہ حضور میں آپ ک غلا ہوں بیگن ک نہیں۔‬

‫یہ سن کر ب دش ہ نے کہ ت سے جی حضوریے ح اور سچ کو س منے‬
‫نہیں آنے دیتے جس کے سب ص ح اقتدار متکبر ہو ج تے ہیں اور‬
‫اس کے نتیجہ میں ان سے انص ف نہیں ہو پ ت ۔ انص ف ک قتل ہی‬
‫قوموں کے زوال ک سب بنت ہے۔‬

‫پہ ے تو وہ جی حضوریہ چپ رہ پھر کہنے لگ حضور ج ن کی ام ن‬
‫پ ؤں تو ایک عرض کروں۔‬

‫ب دش ہ نے کہ ‪ :‬کہو کی کہن چ ہتے ہو۔‬
‫حضور سچ اور ح کی کہنے والے ہمیشہ ج ن سے گئے ہیں۔‬
‫ب دش ہ نے کہ ‪ :‬ی د رکھو سچ اور ح ج ن سے بڑھ کر قیمتی ہیں۔ مرن‬
‫تو ایک روز ہے ہی سچ کہتے مرو گے تو ب قی رہو گے۔ ہ ں جھوٹ‬
‫کہنے ی اس پر درست کی مہر ثبت کرنے کی صورت میں بھی زندہ رہو‬

‫گے لیکن ل نت اور پھٹک ر اس زندگی ک مقدر بنی رہے گی۔‬

‫خی لی پلاؤ‬

‫اللہ بخشے پہ خ د بڑے ہنس مکھ اور جی دار قس کے بندے تھے۔‬
‫خوش ح لی سے تہی دست ہوتے ہوئے بھی‘ انہیں کبھی کسی نے رنج‬
‫و ملال کی ح لت میں نہ دیکھ ۔ منہ میں خوش بول رکھتے تھے۔ کبھی‬

‫کسی کو م و نہ ہو سک کہ اندر سے کتنے دکھی ہیں۔ ان کی بیگ‬
‫فیج ں‘ اتنی ہی سڑیل اور بدمزاج تھی۔ کردار کی بھی ص ف ستھری نہ‬

‫تھی۔ مزے کی ب ت یہ کہ گھر سے کبھی کسی نے دونوں کی اونچی‬
‫آواز تک نہ سنی تھی۔ یہ تو محض خوش فہمی ہو گی کہ ان کے‬
‫درمی ن ت خی نہ ہوتی ہو گی۔‬

‫ایک مرتبہ اپنے بیٹے سے لاڈ پی ر کر رہے تھے۔ منہ سے بھی بہت‬
‫کچھ کہے ج رہے تھے۔ کہہ رہے تھے‘ میں اپنے بیٹے کو ڈاکٹر بن ؤں‬

‫گ ‘ پھر سونے کے سہرے سج کر‘ ہ تھی پر بٹھ کر‘ پیچھے گ ڑیوں‬
‫کی قط ر ہو گی‘ بہو بی نے ج ؤں گ ۔ اس کی ش دی پر بٹیروں کے‬
‫گوشت کی دیگیں چڑھیں گی۔‬

‫س تھ میں بیسیوں بکرے زبح کر ڈالے۔ میٹھے میں بھی بہت س ری‬
‫چیزیں دستر خوان پر سج دیں۔‬

‫میں کچھ دیر تو ان کی آسم ن بوس ب تیں سنت رہ ۔ پھر مجھ سے چپ‬
‫نہ رہ گی ‘ میں نے پوچھ ہی لی ‘ پہ جی یہ آپ کی کہہ رہے ہیں۔ یہ س‬
‫کچھ کیسے ہو سکے گ ۔ میری طرف انہوں نے ہنس کر دیکھ اور کہ ‘‬

‫ج خی لی پلاؤ پک ی ج رہ ہو تو راشن رسد کی کیوں کمی رکھی‬
‫ج ئے۔ یہ کہہ کر ان کی آنکھیں لبریز ہو گیئں‘ ہ ں منہ سے کچھ نہ‬

‫بولے۔‬

‫میں نے سوچ ‘ کہہ تو ٹھیک رہے ہیں۔ ہم رے لیڈر ص حب ن ووٹ کی‬
‫حصولی کے لیے بڑے خی لی پلاؤ پک تے ہیں۔ راشن رسد کی اس میں‬
‫کمی نہیں چھوڑتے۔ ایسے ایسے نقشے کھنچتے ہیں‘ کہ شداد کی ار‬
‫بھی کوسوں کے ف ص ے پر چ ی ج تی ہے۔ امن و سکون کی وہ فض ‘‬

‫خی لوں اور خوابوں کو سکھ چین سے نوازتی ہے۔ عم ی طور پر‬
‫بھوک‘ دکھ‘ درد اور مصیبت ان کے کھیسے لگی ہے۔ ہ ں البتہ یہ‬

‫رشک ار دنی ‘ ان لیڈروں کی دنی میں ضرور بسی چ ی آتی ہے۔‬
‫گم شتے انہیں س اچھ ک سندیسہ سن تے آئے ہیں۔‬

‫اگر عورت چ ہے تو ص ر کو بھی‘ سو کے مرتبے پر ف ئز کر سکتی‬
‫ہے۔ اگر الٹے پ ؤں چ نے لگے تو سو کو ص ر بھی نہیں رہنے دیتی۔‬
‫دوسرا گری صرف خوا ہی دیکھ سکت ہے‘ اس سے آگے اس کی‬
‫اوق ت و بس ت ہی نہیں ہوتی۔ فیج ں کو تو اہل اخگر سے‘ موج مستی‬
‫سے ہی فرصت نہ تھی‘ شوہر اور بچوں پر کی توجہ دیتی۔ وہ م کی‬

‫لیڈر ص حب ن کے قدموں پر تھی۔‬

‫ایک روز پت چلا‘ اس نے پہ خ د سے طلا لے لی ہے اور کسی کے‬
‫س تھ چ ی گئی ہے۔ پہ خ د اکیلا ہی زندگی کی گ ڑی چلات رہ ۔ ایک‬

‫روز شرا کے نشہ میں دھت‘ ایک سیٹھ ص ح کی گ ڑی کے نیچے آ‬
‫کر‘ اللہ کو پی را ہو گی ۔ بچے در بہ در ہو گئے۔ جس بچے کو وہ ڈاکٹر‬

‫بن ن چ ہت تھ ‘ منڈی میں پ ے داری کرنے لگ ۔ ب د میں لاری اڈے‬
‫ہ کری کرنے لگ ۔ اس کی ایک مزدور کی بیٹی سے ش دی ہو گئی۔ اللہ‬
‫نے اسے چ ند س بیٹ عط کی ۔ بےشک ب پ کی طرح بڑا محنتی ہے‬
‫اور آج کل ب پ کے سے خی لی پلاؤ پک ت ہے۔ اس کی بیوی سگھڑ ہے‘‬
‫ع بی کی وف دار بھی ہے۔ کچھ کہ نہیں ج سکت کہ اس کے خی لی پلاؤ‬

‫کسی حد تک سہی‘ منزل پ ہی لیں۔‬

‫ت ی اور روٹی‬

‫وہ ک پڑھ لکھ ک می ہنرمند تھ ۔ گزارے سے بڑھ کر کم لیت تھ‬
‫لیکن اپنی ایک الگ سے فکر رکھت تھ ۔ ہنرمندوں کی بدح لی اسے‬
‫خون کے آنسو رولاتی۔ کی کر سکت تھ ۔ وہ کی ‘ م ملات روٹی ٹکر میں‬
‫بڑے بڑے کھنی خ ن مجبور و بےبس ہو گیے تھے۔ دفتر ش ہی ہو کہ‬
‫انتظ میہ‘ اقتداری طبقے کی گم شتہ چ ی آتی تھی۔ اسی طرح اقتداری‬

‫طبقہ اس کے بغیر زیرو میٹر تھ ۔‬

‫وہ دیر تک سوچت رہ ‘ آخر ہنرمند طبقے کی کس طرح مدد کرے۔ پھر‬
‫اسے ایک خی ل سوجھ ۔ خوشی سے اس ک چہرا دمک اٹھ اور اس نے‬

‫ت ی ایسے مشکل گزار رستے پر چ نے ک فیص ہ کر لی ۔ کت ‘ ک پی‬
‫اور ق کی خریدداری کے لیے اس کے پ س پیسے تھے۔ ت یمی‬

‫م ملات میں مشکل پیش آ ج نے کی صورت میں م سٹر نور دین سے‬
‫رابطہ ممکن تھ ۔‬

‫صبح اٹھتے ہی‘ وہ س سے پہ ے کت بوں کی دک ن پر گی ۔ پ نچ پ س‬
‫تھ ‘ چٹھی کی کت بیں‘ ایک بڑا رجسٹر اور ق خرید کی ۔ اس نے یہ‬

‫غور ہی نہ کی کہ پڑھے لکھے ب ش ور طبقے‘ روز اول سے‘ ش ور‬
‫سے ع ری ب اختی ر طبقے کی چھتر چھ ؤں میں زندگی کرتے آئے ہیں۔‬
‫ہنرمندوں کو‘ مکہ بردار اپنے محل اور خودسر گھروالیوں کے مقبرے‬
‫بن نے کے لیے است م ل کرتے آئے ہیں۔ دوسرا ت ی اور روٹی ک کوئی‬

‫رشتہ ہی نہیں‘ ت ی تو آگہی فراہ کرتی ہے۔ یہ دم سے سوچنے ک‬
‫درس دیتی ہے۔ پیٹ سے سوچنے کے لیے جہ لت کی ضرورت ہوتی‬
‫ہے۔ دم کی سوچ شخص ت میر کرتی ہے ج کہ پیٹ کی سوچ میں‬
‫کو ہوا دیتی ہے اور ک زور سروں کی کھوپڑوں سے محل ت میر کرتی‬

‫ہے۔‬

‫وہ دیر تک کت بوں کے اورا الٹ پ ٹ کرت رہ ۔ رجسٹر پر کچھ لکھنے‬
‫کی کوشش بھی کرت رہ ۔ اس کی ذہنی کی یت جنونیوں کی سی تھی۔‬

‫چوں کہ سورج روشنی دے رہ تھ ‘ اس لیے اسے احس س تک نہ ہوا‬
‫کہ بجی کتنی ب ر گئی ہے۔ رات ہو گئی تھی‘ پھر اچ نک ایک جھٹکے‬
‫سے بج ی چ ی گئی۔ اس کے منہ سے بےاختی ر او تیرے کی نکل گی ۔‬
‫دوسرے ہی لمحے اسے خی ل آی ‘ کہ وہ میٹرک پ س کرکے واپڈا میں‬
‫بھرتی ہو کر ہنرمندوں کی مدد کرن چ ہت تھ ۔ حکومت تو خود ہنرمندوں‬

‫کی مدد کر رہی تھی۔‬

‫فیکس ٹ ئ کے علاوہ بھی چ ر چھے اچ نکیہ جھٹکے‘ انرجی سیور ہی‬
‫نہیں‘ اور بھی بہت س ری چھوٹی بڑی چیزوں کو لے دے ج تے تھے۔‬
‫بڑی بڑی کمپنیوں سے لے کر‘ چھوٹے سے چھوٹے ہنر مند کی دال‬
‫روٹی ک س م ن تو ہو رہ تھ ۔ یہ ہی تو وہ کرن چ ہت تھ جو پہ ے سے‬
‫ہی ہو رہ تھ ۔ اسے اپنی گھٹی سوچ پر بڑی شرمندگی ہوئی‘ کہ ص ح‬
‫اختی ر طبقے تو پہ ے ہی ہنرمندوں کے لیے نر گوشہ رکھتے ہیں۔ اس‬
‫نے ک پی ں کت بیں الم ری میں رکھ دیں اور سر کے نیچے ب زو رکھ کر‬

‫سکون کی نیند سو گی ۔‬