ایک سو بیس افسانے

‫دیکہو مجہ جو دیدہءعبرت نگ ہ ہو‬
‫میری سنو جو گوش نصیحت نیوش ہ‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬
‫مجموعہءاش ر و غزلی ت و رب عیت‬
‫حس فرم ئش جن شیخ عبدالغنی ص ح ای ۔اے‬

‫سپرنٹنڈنٹ ڈاکخ نہ ج ت‬
‫مرتبہ‬

‫شم ئل حسین راغ بدایونی‬

‫اس میں اردو ک م روف ش عر ‘ غیر م روف ف رسی اور‬
‫کئی اش ر‘ ن م و ک تحت درج کی گی ہیں۔ راغ ک ت ‘ ان‬

‫ک ن ک حوالہ س ‘ بدایون س بنت ہ ۔ وہ خود بھی ش عر تھ ۔‬
‫ان ک اپن اش ر بھی بی ض میں ش مل ہیں۔ ان علاوہ‘ گی رہ بدایون‬

‫ک ش را ک کلا درج کی گی ہ ۔ ف نی ک علاوہ‘ کوئی ش عر م روف‬
‫‪:‬نہیں۔ ان ش را ک اسم ئ گرامی کچھ یوں ہیں‬

‫آفت بدایونی‬

‫ارشد بدایونی‬
‫امیر بدایونی‬
‫ج می بدایونی‬
‫راغ بدایونی‬
‫رند بدایونی‬
‫زلائی بدایونی‬
‫عیش بدایونی‬
‫ف نی بدایونی‬
‫قمر بدایونی‬
‫لطف بدایونی‬
‫منور بدایونی‬

‫‪:‬دیگر علاقوں ک غیر م روف ش را ک اش ر پڑھن کو م ت ہیں‬

‫بسمل آلہ آب دی‬
‫شوکت ب گرامی‬
‫اظہر امرتسری‬
‫ح یظ ج لندھری‬

‫حمید ج لندھری‬
‫م نی ج ئسی‬

‫ج یل حیدرآب دی‬
‫سہ حیدرآب دی‬
‫ت ب ں خورجوی‬
‫ن ظ نوا را پوری‬
‫خنجر لکھنوی‬
‫عزیز لکھنوی‬
‫محشر لکھنوی‬
‫محمد ہ دی لکھنوی‬
‫دلبر م رہروی‬

‫دس غیر م روف ش را ن علاق کو ن ک لاحقہ نہیں بن ی‬

‫امجد‬
‫جمیل‬
‫رضی‬
‫زی النس ء‬

‫س غر نظ می‬
‫سی ی‬
‫طیش‬

‫قمر بلالی‬
‫محمود اسرائیل‬

‫نظ بٹھی را‬

‫‪:‬اردو ک م روف ش را جن ک کلا بی ض میں م ت ہ‬

‫خواجہ حیدر ع ی آتش‬
‫احسن م رہروی‬
‫اصغر گونڈوی‬
‫علامہ اقب ل‬
‫اکبر الہ آب دی‬

‫خواجہ الط ف حسین ح لی‬
‫امیر مین نی‬
‫انش‬

‫ببر ع ی انیس‬

‫بہ در ش ہ ظ ر‬
‫جگر مرادآب دی‬
‫جوش م یح آب دی‬
‫چکبست لکھنوی‬
‫حسرت موہ نی‬

‫دا دہ وی‬
‫دبیر لکھنوی‬

‫ابراہی ذو‬
‫مرزا رفیع سودا‬

‫شب ی ن م نی‬
‫مرزا غ ل‬

‫محمد ع ی جوہر‬
‫مومن‬

‫میر تقی میر‬

‫‪:‬ف رسی میں نو ش را ک کلا ب طورذائقہ پڑھن کو م ت ہ‬

‫بیدل‬

‫زی انس ء‬
‫ح فظ شیرازی‬
‫خواجہ م ین الدین چشتی‬
‫س دی شیرازی‬

‫عمر خی‬
‫محمد ش ہ‬
‫ملا ج می‬
‫میر عبداللہ پی می‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا‬
‫تحریر تو بی ض کی خریداری پر ہ ‪ ،‬لیکن فٹ پ تھ ی د ٓا گئی ہمیں۔ بج‬
‫فرم ی ‪ ،‬فٹ پ تھ دراصل وہ جگہ ہ جہ ں ہر طبقہ ک لوگوں ک ٓان ج ن‬
‫ہوت ہ ‪ ،‬چن نچہ فٹ پ تھ پر بیٹھ لوگ‪ ،‬لوگوں ک چہرہ پڑھن میں‬

‫مہ رت ح صل کر لیت ہیں۔‬

‫ج کبھی لاہور ک چکر لگت ہ تو ہ دات ص ح ک درب ر س ل‬
‫کر مین ر پ کست ن چوک تک فٹ پ تھ سج ن والوں ک س تھ کچھ‬
‫گھنٹ ضرور گزارت ہیں۔ یہ ں بیٹھ ہوئ لوگوں ک مش ہدہ کرت‬
‫ہیں جو طوط ک ذری مستقبل ک ح ل دور دراز س ٓائ لوگوں‬

‫کو بت ت ہیں۔ جہ ں حضرات کو ش دی س ل کر نوکری ک حصول‬
‫تک کی بش رتیں م تی ہیں اور ان کی ڈھ رس بندھتی ہ ۔ یہ مستقبل‬
‫شن س لوگ‪ ،‬دور دراز س ٓائی ہوئی عورتوں کو بہن ک رشتہ س‬
‫جوڑ کر ان ک دوپٹ میں بندھ پیس ی انگوٹھی ہتھی لیت ہیں۔‬

‫ہم رے مش ہدے ک مط ب وہ عورتیں اپن مستقبل کی م وم ت میں‬
‫اتنی دلچسپی نہیں رکھتیں‪ ،‬ب کہ دراصل انہیں اپن دکھ رون ک‬

‫لیئ کوئی مل ج ت ہ جو انہیں کم ل تحمل س سنت ہ اور رحمدلی‬
‫س پیش ٓات ہ ۔ کت بیں‪ ،‬البتہ بہت ک ہیں۔ لیکن ڈھونڈن وال ڈھونڈ‬

‫ہی لیت ہیں۔‬

‫ہمیں ی د پڑت ہ ‪ ،‬کہ ج ہم رے حقو مح وظ اور ہ بذات خود غیر‬
‫مح وظ ہو گئ تھ ‪ ،‬تو ہم ری نئی نوی ی دلہن ن ہم ری تم پرانی‬
‫ڈائیری ں ردی میں بیچ دی تھیں‪ ،‬جن میں ہ ن ایک زندگی لکھ رکھی‬
‫تھی۔ سچ پوچھیں تو اس ک دکھ ہمیں نہ کل ہؤا تھ ‪ ،‬اور نہ آج ہ کہ‬
‫بیک ر ہی تھ جو بھی تھ ۔ علاوہ ازیں ہم را وہ م نگ ن ڈنڈا جس میں ہ‬
‫ن چھنک ب ندھ رکھ تھ اور ایک اک ت رہ جو ہم رے دادا مرحو کی‬

‫ام نت تھ ‪ ،‬وہ بھی ردی والا بغیر تول ل گی ۔ ب رہ س پندرہ عدد‬
‫مخت ف سپتک کی ب نسری ں اور ونجھ ی ں بھی اسی کی نذر ہو گئیں۔‬
‫افسوس نہیں ہ ‪ ،‬کہ نہ انہوں ن رہن تھ ‪ ،‬نہ ہ ن رہن ہ ‪ ،‬البتہ دل‬
‫چ ہت ہ کبھی‪ ،‬کہ ا پھر اپن کھوئ ہوئ اس س م ن س لطف‬

‫اندوز ہوں اور کھوئ ہوئ دنوں کو ی د کریں۔‬

‫آپ ن جس ق می بی ض ک ذکر کی ہ ‪ ،‬خو ہ ۔ اس ک پہ ص حہ‬

‫پر لکھ ہؤا ش ر ہمیں بہت پسند ٓای ۔ یہ تحقیقی ک ‪ ،‬ہ ایس ن لائ ک‬
‫تو ش ید ک ک نہیں ہ ‪ ،‬لیکن ع کی خدمت کرن والوں ک لیئ‬
‫ایک خزانہ ہ ۔‬

‫بصد خ وص‬
‫دع گو‬

‫‪tovajo ke liay ehsan'mand hoon. aap bhi khoob‬‬
‫‪khoob jumlay sajatay hain. sath main tajarbay‬‬
‫‪bhi paish kar jatay hain. maslan‬‬

‫یہ مستقبل شن س لوگ‪ ،‬دور دراز س آئی ہوئی عورتوں کو بہن ک‬
‫رشتہ س جوڑ کر ان ک دوپٹ میں بندھ پیس ی انگوٹھی ہتھی‬

‫لیت ہیں۔ ہم رے مش ہدے ک مط ب وہ عورتیں اپن مستقبل کی‬
‫م وم ت میں اتنی دلچسپی نہیں رکھتیں‪ ،‬ب کہ دراصل انہیں اپن دکھ‬

‫رون ک لیئ کوئی مل ج ت ہ جو انہیں کم ل تحمل س سنت ہ‬
‫اور رحمدلی س پیش ٓات ہ ۔‬

‫‪is par kya likhoon aur kya na likhoon‬‬

‫ہمیں ی د پڑت ہ ‪ ،‬کہ ج ہم رے حقو مح وظ اور ہ بذات خود غیر‬
‫مح وظ ہو گئ تھ ‪ ،‬تو ہم ری نئی نوی ی دلہن ن ہم ری تم پرانی‬
‫ڈائیری ں ردی میں بیچ دی تھیں‪ ،‬جن میں ہ ن ایک زندگی لکھ رکھی‬
‫تھی۔ سچ پوچھیں تو اس ک دکھ ہمیں نہ کل ہؤا تھ ‪ ،‬اور نہ آج ہ کہ‬
‫بیک ر ہی تھ جو بھی تھ ۔ علاوہ ازیں ہم را وہ م نگ ن ڈنڈا جس میں ہ‬

‫ن چھنک ب ندھ رکھ تھ اور ایک اک ت رہ جو ہم رے دادا مرحو کی‬
‫ام نت تھ ‪ ،‬وہ بھی ردی والا بغیر تول ل گی ۔ ب رہ س پندرہ عدد‬
‫مخت ف سپتک کی ب نسری ں اور ونجھ ی ں بھی اسی کی نذر ہو گئیں۔‬

‫افسوس نہیں ہ ‪ ،‬کہ نہ انہوں ن رہن تھ ‪ ،‬نہ ہ ن رہن ہ ‪ ،‬البتہ دل‬
‫چ ہت ہ کبھی‪ ،‬کہ ا پھر اپن کھوئ ہوئ اس س م ن س لطف‬
‫اندوز ہوں اور کھوئ ہوئ دنوں کو ی د کریں۔‬
‫‪aap nay farmaya hai‬‬

‫ہ ایس ن لائ ک تو ش ید ک ک نہیں ہ‬
‫‪agar aap na'laeq hain to laeq koon hai. na'laeq ne‬‬

‫‪itna khuch likh dala kisi laeq ko eak jumla tak‬‬
‫‪likhna naseeb na howa‬‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9266.0‬‬

‫اپن اکرا ص ح ڈاکٹر مس ک ل کی گرہ میں‬

‫پروفیسر محمد اکرا ہوشی رپوری گورنمنٹ اسلامیہ ک لج‘ قصور میں‬
‫صدر ش بہءاردو تھ ‘ اس حوالہ س ‘ میرا ان س ت واسطہ تھ ۔‬
‫یہ ت ملازمت ک تھ ۔ اس ت ک علاوہ‘ ایک ذاتی ت بھی تھ ۔‬

‫وہ سنجیدہ طب یت ک م لک تھ اور غیرسنجیدہ گ تگو‘ پسند نہیں‬
‫کرت تھ ۔ ہ دونوں میں‘ ایک بڑی اہ س نجھ تھی۔ کت س ‘ ان ک‬
‫رشتہ کبھی کمزور نہیں پڑا۔ میرا خی ل ہ ‘ وہ قبر میں بھی کت بینی‬

‫کر رہ ہوں گ ‘ کیوں کہ منہ س لگی چھٹتی نہیں‘ گوی یہ فطرت‬
‫ث نیہ بن ج تی ہ ۔‬

‫میں آج بھی‘ دوسرے تیسرے دن‘ ان کی قبر پر ح ضر ہوت رہت ہوں‬
‫اور پوچھت ہوں‘ کیوں ص ح ‘ کون سی کت مط ل ہ میں ج رہی ہ ۔‬

‫واپسی جوا تو خیر م ت نہیں‘ ہ ں مجھ اندزہ ہ ‘ کہ میر و غ ل‬
‫اور اقب ل پر ہی مغز م ری ہو رہی ہو گی۔ ہ ں تو عرض کر رہ تھ کہ ہ‬

‫دونوں میں‘ کت ہی س نجھ ک ذری ہ تھی۔ میں بھی کت ک رہ ہوں‘‬
‫اس لی ‘ ہم ری اللہ ک فضل س ‘ خو ‘ ب کہ بہت خو نبھی۔‬

‫وہ مر گی ہیں‘ خدا لگتی تو یہ ہی ہ ‘ کہ مرحو سچ کھرے اسلا‬
‫دوست اور پ کست ن س ب تح ش محبت کرن وال تھ ۔ پرخ وص‘‬

‫م ید اور سودمند مشوروں س ‘ نوازے تھ ۔ جس چیز ک مط ل ہ‬
‫کرت ‘ اس کی زبر زیر تک س آگ ہ کرک ‘ اپنی رائ دیت اور اپن‬

‫مخ ط کی‘ رائ ط کرت ۔ کسی مق پر سنجیدہ اختلاف‘ ان کی‬
‫طبع پر ن گوار نہیں گزرت تھ ۔ وہ اختلاف کو‘ پوری طرح چب اور ہض‬
‫کرک ہی‘ اپن خی ل ک اظہ ر کرت ۔ بہت ک لوگ‘ انہیں بطور شخص‬

‫ج نت ہوں گ ۔ ش ید یہ ہی وجہ ہ ‘ س تھیوں میں س ‘ ایک آدھ‬
‫ن ‘ ان ک کثیر مط ل ہ اور ان ک تجرب ت س ف ئدہ اٹھ ی ہو گ ۔ وہ‬
‫دیکھن میں بڑے سخت‘ لیکن داخ ی سطع پر‘ ریش س زی دہ ملائ‬

‫اور محبت کرن وال تھ ۔‬

‫مرحو صرف پڑھن ک ہی شوقین نہیں تھ ‘ ب کہ لکھت بھی‬
‫تھ ۔ ہم رے ایک مرحو ک لج س تھی‘ ہمیں ایک دوسرے ک پ س‬
‫دیکھ کر‘ طنزا اور مزاح کہ کرت تھ ‘ پڑھ لکھ بیٹھ ہیں۔‬
‫پڑھ اکرا ص ح ک لی ‘ اور میرے لی لکھ است م ل کرت تھ ۔‬
‫ان کی زندگی میں‘ مجھ ان کی۔۔۔۔۔۔۔ کت پ کست ن اور پ کست نیت۔۔۔۔۔۔۔‬

‫پر بھی لکھن ک موقع ملا۔ ا مجھ ی د نہیں‘ میری یہ تحریر کس‬
‫رس ل ی اخب ر میں چھپی‘ ت ہ میری کت اصول اور ج ئزے میں‬
‫ش مل ہ ۔‬

‫اس حوالہ س ‘ وہ صرف پڑھ ہوئ ہی نہ تھ ‘ ب کہ لکھ ہوئ‬
‫بھی تھ ۔ ان ک ہر ل ظ س ‘ پک مس م ن اور سچ پ کست نی دکھ ئی‬

‫دیت ہ ۔ بلاشبہ‘ پ کست نیت ان کی روح میں ش مل تھی۔‬

‫وہ کسی ک منہ س ‘ ایک ل ظ بھی‘ پ کست ن ک خلاف برداشت کرن‬
‫کی ہمت نہیں رکھت تھ ۔ پ کست ن ک حوالہ س ‘ کوئی اچھی خبر‬
‫سنت تو‘ مسرور ہو ج ت تھ ۔ کسی نئی ایج د ی دری فت پر‘ س را‬

‫س را دن خوش ہوت اور اسی ک حوالہ س ‘ ب ت کرن ک جواز‬
‫نک ل لیت ۔ موجد ک فرشتوں کو کبھی خبر نہ ہوتی‘ کہ لائبریری میں‬

‫بیٹھ ایک شخص‘ اس ک ک رن م س ‘ کس قدر خوش ہو رہ ہ ۔‬

‫مغر ک مجھ کچھ پتہ نہیں‘ لیکن ہم رے ہ ں ک رواج ہ ‘ کہ کسی‬
‫شخص ک مرن ک ب د‘ اس ک بچھ ک ن دفن ک ب د‘ اس ک‬

‫چھوڑے کو تقسی کرن بیٹھ ج ت ہیں۔ تقسی پر جھگڑ پڑت ہیں۔ یہ‬
‫جھگڑن ‘ پ نی پت ک نقش س من ل آت ہ ۔ ادی ش عر ی مط ل ہ‬

‫خور ک پ س‘ منوں ک حس س ردی جمع ہوئی ہوتی ہ ‘ جس‬
‫وہ س ری عمر‘ سین س لگ ئ رکھت ہ ۔ اس ک پچھ اس ردی‬
‫ک دا کھرے کرک ‘ کمرے ی گی ری ک بہتر اور ب م نی است م ل نک ل‬

‫لیت ہیں۔ اسی میں‘ انکی مسروری پنہ ں ہوتی ہ ۔‬

‫پروفیسر ص ح کی خوش قسمتی تھی‘ کہ ان کی اولاد پڑھی لکھی ہ ۔‬
‫ان میں ایک بیٹ ‘ اردو س مت ہ ۔ یہ ہی وجہ ہ ‘ کہ ان ک‬

‫ذخیرہء ع ‘ ردی میں‘ ردی ک بھ ؤ نہیں گی ب کہ مح وظ کر لی گی ۔‬
‫اس حوالہ س وہ ش ب ش ک مستح ہیں۔‬

‫سنن میں آ رہ ہ کہ سردست اد ادی اور پ کست نیت کمپوز کروای‬
‫ج رہ ہ ۔ کمپوزنگ پر اٹھن والا خرچہ بچ اٹھ رہ ہیں۔ بڑی ب ت‬

‫ہ ۔ ہ ں البتہ یہ ک ‘ چور اور بددی نت ڈاکٹر مس ک ل‘ ک ہ تھوں میں‬
‫چلا گی ہ ‘ دیکھی کی بنت ہ ۔ یہ ہ تھ مجھ بھی لگ چک ‘ جو‬
‫م ل ہٹرپ اور میری عمر بھر کی جمع پونجی اڑا چک ہیں۔ موقف‬

‫م قول اختی ر کی گی ہ ‘ ب ب ک دور خت ہو گی ہ ‘ اس ن یہ ردی‬
‫کی کرنی ہ ۔ ا ہم را دور ہ ‘ ا ہ ن عمر گزارنی ہ ۔‬

‫ب بوں کی چیزیں‘ ان ک بچوں کی ہوتی ہیں۔ اہل ق س ک ہوت‬
‫ہیں۔ ضروری نہیں‘ ان کی اولاد ف ئدہ اٹھ ئ ‘ ی اپن ن س چھ پ ۔‬

‫سقراط س ک تھ ‘ افلاطون ن اس ک کہ جمع کی ‘ بڑی ب ت ہ ‘ ا‬
‫یہ ق ری ک ک ہ ‘ کہ کون س سقراط ک ہ اور کون س افلاطون ک ‘‬

‫خود پہچ نن کی کوشش کرئ ۔ اس ک لی نظریہ اور اس و کو‬
‫پیم نہ بن ن ق ری کی ذمہ داری ہ ۔‬

‫کردہ ن کردہ‬

‫انس ن کو‘ اللہ ن احسن تخ ی کی اور اس کی جگہ جگہ بڑائی بی ن کی‬
‫ہ ۔ فرشت کی ‘ مجھ بھی‘ جو ان ک سردار تھ ‘ اس مٹی س بن‬
‫انس ن کو‘ سجدہ کرن کو کہ گی ۔ کم ل ہ ‘ کل تک میں سرداری کر‬

‫رہ تھ ‘ آج داری ک لی کہ ج رہ تھ ۔ ا بھلا میں‘ زحل کی گھڑی‬

‫میں تخ ی کی گئی مخ و کو‘ سجدہ کیوں کرت ۔ اللہ اس مشتری کی‬
‫بہترین س عت کی تخ ی قرار دیت ہ ۔ اس ک ک رن م ‘ مشتری کی‬
‫بہترین س عت وال نہیں ہیں۔ اپن کی ‘ اپن سر پر نہیں لیت اوروں ک‬
‫سر پر رکھ دیت ہ ‘ ی پھر میرے ن کر دیت ہ ح لاں کہ اس ب ت ی‬

‫م م ک میری ذات س ‘ کوئی ت واسطہ ہی نہیں ہوت ۔‬

‫مشتری کی بہترین س عت کی تخ ی تو دیکھو‘ قتل کرت ہ ‘ منصف‬
‫ک س من اپن ک رن م س ص ف انک ر کر دیت ہ ۔ وکیل یہ‬

‫ج نت ہوئ ‘ کہ اس ک موکل ق تل ہ ‘ وک لت کر رہ ہوت ہ ‘ ٹھوس‬
‫دلائل پیش کر رہ ہوت ہ ۔ ق تل کی طرف داری کرت ہوئ ‘ عجی‬
‫محسوس نہیں کرت ‘ ضمیر پر رائی بھر بوجھ نہیں لیت ۔ مقدمہ جیت‬

‫ج ن کی صورت میں‘ خوشی ں من ت ہ ۔ چند سکوں ک لی ‘ کسی ک‬
‫قتل اپن سر پر لین میں‘ ع ر نہیں سمجھت ۔ ایس وکیل کو ک می‬
‫وکیل قرار دی ج ت ہ ۔ جر پیشہ لوگ اپنی جگہ‘ سم ج بھی اس ‘‬
‫عزت اور قدر کی نگ ہ س دیکھت ہ ۔‬

‫رشوت‘ ملاوٹ‘ ہیرا پھیری‘ ن پ تول میں کمی اور دو نمبری کم ئی‬
‫س ‘ کوٹھی ں ک ریں بن لین وال ‘ اسی کم ئی س حج پر ج ن‬

‫ہیں۔ وہ ں ج کر مجھ کنکر م رن وال ب عزت اور م زز ہیں۔ آخر‬
‫کس منہ س وہ یہ کرت ہیں۔ میں م ون ہوں‘ ش ید اسی لی وہ‬
‫آلودہ ہ تھوں س ‘ مجھ کنکری ں م رت ہیں۔ جتنی دیر اور جس‬

‫حس س ‘مجھ کنکری ں م ری ج رہی ہیں‘ میرا تو کچومر ہی نکل‬
‫گی ہوت ۔ حرا کی کم ئی س آلودہ ہ تھوں کی کنکری ں‘ مجھ لطف‬
‫س ہ کن ر کرتی ہیں۔ ان ک سب مجھ استحق میسرآی ہ ‘ گوی‬
‫یہ مجھ مزید شکتی دان کرتی آئی ہیں۔‬

‫بلال‘ بورذر س م ن وغیرہ س لوگوں ک وجود‘ مجھ ازیت دیت تھ ۔‬

‫ا ان س لوگ نہیں رہ ۔ یہ اللہ کو ی د ہی نہیں کرت اور ن ہی اپن‬
‫اللہ س ‘ آگہی رکھت ہیں۔ چوری‘ ہیرا پھیری اور دونمبری پر ج ن‬
‫س پہ اپن اللہ کو ی د کرت ہیں۔ اللہ کو ی د کرن ک بھی یہ خو‬
‫موقع ہوت ہ ‘ کہت ہیں‘ ی اللہ تیرا ہی آسرا اور سہ را ہ ۔ کسی نیک‬
‫ک س تھ واسط ہڑے اور سلامتی س ‘ کھیسہ بھر کر واپس آئیں۔ وہ‬

‫سلامتی س کھیسہ بھر کر‘ واپس آت بھی ہیں۔‬

‫پکڑے ج ن ی ن ک می کی صورت میں‘ مجھ کوست ہیں۔ اس میں‬
‫میرا کوئی قصور نہیں ہوت ۔ میں ک چ ہوں گ ‘ کہ دونمبری کرن وال‬
‫کو‘ ن ک می ک س من کرن پڑے۔ اس کی ک می بی‘ میری ک می بی ہ ‘ اس‬
‫کی ن ک می‘ میری ن ک می ہ ۔ کتنی عجی ب ت ہ ‘ مجھ من ی کردار‬
‫سمجھت ہیں۔ من ی پر اکس ن والا بھی‘ مجھ قرار دیت ہیں۔ من ی‬
‫پر ن ک می پر بھی‘ مجھ کوسن دیت ہیں۔ میں فرعون کی‘ موسی‬

‫س ٹھنی پر خوش تھ ۔ دری میں اترن ک لی ‘ میں ن اس ک‬
‫کہ تھ ‘ وہ خود ہی‘ اپنی مرضی س ‘ دری میں اترا تھ ۔ اس کی موت‘‬
‫میرے وارے میں نہ تھی۔ اس ک یہ کی بھی میرے کھ ت میں ڈال دیں‘‬
‫کیوں کہ ہر خرابی ک میں ہی ذمہ دار ہوں۔ یہ میرے کھ ت میں کیوں‬

‫ڈالا نہیں ج ت ۔‬

‫کل ہی کی ب ت ہ ‘ کہ ایک دک ن دار دودھ اب ل رہ تھ ‘ س تھ میں‘‬
‫دوسرے دک ن دار س ‘ ب تیں بھی کر رہ تھ ۔ ب خی لی میں‘ کھرپ‬

‫م رت ‘ دودھ ک کچھ چھیٹ ‘ س من دیوار پر ج پڑے۔ مجھ‬
‫دیوار پر انگ ی س دودھ لگ ن کی ضرورت ہی نہ پڑی۔ ہ س ئ‬
‫ک دک ن دار س بھی‘ وہ اپنی مرضی س ‘ اپنی مرضی کی ب تیں کر‬
‫رہ تھ ۔ دیوار پر دودھ ک چھینٹ ‘ اس کی ب خی لی‘ ب توجہگی‬
‫اور غ ت ک ب عث پڑے۔ دودھ پر مکھی ں آ ہی ج تی ہیں‘ یہ فطری‬

‫سی ب ت ہ ۔ مکھی ں جہ ں ہوں گی‘ وہ ں کرلی ں آئیں گی ہی۔ چھپک ی‬
‫دیکھ کر‘ بلا ی ب ی کیس چپک رہیں گ ۔‬

‫ہوا کی ‘ دک ن دار ک بلا‘ چھپک یوں پر پل پڑا۔ ات دیکھی ‘ عین اسی‬
‫وقت‘ سیٹھ نث ر اپن ٹومی جی ک س تھ‘ سٹرک پر مٹر گشت کرت‬

‫گزر رہ تھ ۔ ٹومی جی ن ‘ جوں ہی ب کو دیکھ ‘ وہ پوری رفت ر‬
‫س ‘ ب پر جھپٹ ۔ چھپک ی ک منہ میں مکھی اور ب ک منہ میں‬

‫چھپک ی تھی۔ تینوں ٹومی جی کی بروقت مثبت ک روائی پر‘ دودھ میں‬
‫ج گرے۔ دک ن دار ن غص میں آ کر‘ کھرپ ٹومی جی ک سر پر‬
‫جڑ دی اور وہ موقع پر ہی‘ ٹکی ہو گی ۔۔ یہ کتیت کی ہی نہیں‘ سیٹھیت‬
‫کی بھی‘ کھ ی اور برملا‘ توہین تھی۔ سیٹھ ص ح ن آؤ دیکھ نہ ت ؤ‘‬
‫دک ن دار ک سر کو گولی س اڑا دی ۔ بلاشبہ وہ اسی لائ تھ ‘ آدمی‬
‫میں برداشت ک م دہ ہون چ ہی ۔ برداشت کی کمی ک سب ‘ وہ موت‬

‫ک منہ میں گی ‘ اس میں میرا کوئی عمل دخل نہ تھ ۔‬

‫اس س رے م م میں‘ میرا کی قصور تھ ۔ دوک ن دار‘ ہ س یہ دوک ن‬
‫دار‘ دودھ‘ مکھی‘ بلا‘ ٹومی جی‘ سیٹھ ص ح س میرا کی لین دین ۔‬
‫یہ ں بھی‘ مجھ ہی دشن کی گی ۔ کہ گی غصہ حرا ہوت ہ ‘ دوک ن‬

‫دار پر شیط ن غ ل آ گی ‘ ت ہی تو اس ن ‘ ٹومی جی ک سر پر‬
‫کھرپ دے م را۔ ٹومی جی ب لگ م کیوں ہوئ ‘ سیٹھ کو گرفت‬

‫مضبوط رکھنی چ ہی تھی‘ یہ کوئی کہن کوتی تی ر نہیں۔ دک ن دار کی‬
‫غ ت کسی کو نظر ہی نہیں آتی۔ مچھر اور مکھی ں م رن کی‘ ذمہ‬
‫داری کس ہ ۔ مکھی ں تھیں ہی کیوں۔ س کو م و ہ ‘ کسی ک ن‬

‫لی تو ن سیں سلامت نہیں رہیں گی۔ کردہ ن کردہ مجھ پر ڈالت ہیں۔ یہ‬
‫انص ف ہ اس اشرف مخ و ک ‘ اپن کی اپن سر ل اور قبولن میں‬

‫ع ر محسوس نہ کرے‘ ت پت چ کہ یہ عظی مخ و ہ ۔‬

‫چوری خود کرے‘ ڈال کسی اور پر‘ یہ کس قس کی انس نیت‘ دلیری‬
‫اور جواں مردی ہ ۔ میں کچھ کروں ت بھی مجر ‘ ن کروں ت بھی‬

‫مجر ۔ واہ کی عج رنگ ہیں‘ اس عظی مخ و ک ۔ وہ کچھ کر گزرتی‬
‫ہ ‘ جو میرے بھی وہ گم ن نہیں ہوت ۔ میری ہدایت ک لی ‘ کوئی‬
‫موسی کوئی عیسی نہیں آی ‘ ۔س اسی کی ہدایت ک لی آت رہ‬
‫ہیں۔‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا‬

‫بہت خو جن ۔ اس ب ر بھی ٓاپ ن ایک ن زک س نقطہ چن ہ اور‬
‫ب ریک بینی ک س تھ تجزیہ فرم ی ہ ۔ ہمیں مکمل ات ہ کہ‬

‫شیط ن پر الزا دھر کر گوی ہ خود جر و گن ہ س بری ہو ج ت ہیں۔‬

‫لیکن ہم را مش ہدہ کہت ہ کہ صرف شیط ن کو ہی اس پر شکوہ نہیں‬
‫ہون چ ہیئ ۔ انس ن کی خص ت ہ کہ وہ غ طی کوت ہی‪ ،‬اپن زم‬

‫نہیں لگ ت ۔ اس کی کئی مث لیں ہم رے مش ہدے میں ہیں۔ مثلاً دروازے‬
‫میں سر م را ج ت ہ اور کہ ج ت ہ کہ ‪:‬دروازہ سر میں لگ گی ‪ :‬۔۔۔‬
‫چ ت پھرت ‪ ،‬پتھر میں پ ؤں م ر کر زخمی کر دی ج ت ہ اور کہ ج ت‬

‫کہ ‪:‬پ ؤں میں پتھر لگ گی ‪ ، :‬کوئی پوچھ ص ح ‪ ،‬پتھر‪ ،‬جس ک ن‬
‫ہی جمود ہ ‪ ،‬ک ہ پ ؤں س ٓا ٹکرای ہوگ ۔ ب ت مزحقہ خیز ہوتی چ ی‬
‫ج تی ہ ‪ ،‬یہ ں تک کہ ایک محترمہ یہ فرم تی ہوئی پ ئی گئیں کہ ‪:‬میں‬

‫سڑک پر ک ر لئی ج رہی تھی‪ ،‬کہ اچ نک س من درخت آ گی ‪ :‬۔۔۔ حد‬
‫ہو گئی۔ انس ن کی کوشش ہوتی ہ کہ اس یہ نہ کہن پڑے کہ اس ن‬
‫خود کچھ کی ہ ۔ کسی ک قتل بھی کر ڈال تو کہت ہ کہ ‪:‬قتل ہو گی ‪:‬‬

‫۔۔ چھری س ہ تھ زخمی کر ل تو کہت ہ کہ ‪:‬چھری ہ تھ میں لگ‬
‫گئی‪ :‬۔۔۔ واہ رے انس ن‬

‫تو جن یہ حضرت انس ن چھوٹی موٹی غ طی گست خی ہی اپن سر‬
‫نہیں لیت تو اتن بڑے گن ہ بھلا کیوں اپن سر ل گ ۔ ٓاپکی یہ تحریر‬

‫بھی بہت اع ٰی ہ ۔ موضوع کوئی ڈھک چھپ نہیں ہ ‪ ،‬لیکن آپ ک‬
‫بی ن ن اس ب لکل س دہ اور ص ف ال ظ میں سمجھ ی ہ ۔ اس لیئ‬

‫امید ہ کہ کئی پڑھن وال اس س اثر بھی لیں گ ۔‬

‫دع گو‬
‫وی بی جی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9293.0‬‬

‫آگ کی بھٹی‬

‫جنگ لمحوں کی ہو ی دنوں کی‘ جہ ں توڑ پھوڑ ک سب بنتی ہ ‘ وہ ں‬
‫ذات ک سکون بھی غ رت کر دیتی ہ ۔ سوچیں ہر لمحہ تذبذ کی‬

‫ص ی پر چڑھتی ہیں۔ کچھ کر گزرن کی است داد بھی مت ثر ہوتی ہ ۔‬
‫سم جی اطوار س میل کھ تی سوچیں‘ کھیس میں کچھ ن کچھ ضرور‬

‫ڈالتی ہیں۔ سم جی اطوار س متص د سوچیں‘ ذات ک استحص ل تو‬
‫کرتی ہی ہیں‘ سم ج تو سم ج‘ یہ ں تک کہ خ نگی ل ن ط ن بھی‘ مقدر‬
‫ٹھہرتی ہ ۔ ست یہ‘ جن کی بھلائی ک لی سوچ گی ہوت ہ ‘ وہ ہی‬

‫دشمن بن ج ت ہیں۔‬

‫ع م کی زب نی‘ ن ر جہن کی ہولن کی ک سنت آ رہ ہیں۔ یہ ب ت اکثر‬
‫سوچ میں آتی ہ ‘ کہ اس کی قہرم نی‘ کی سوچوں س بھی بڑھ کر‬

‫ہو گی! مجھ لوہ کی بٹھی میں لوہ کو ۔۔۔۔۔۔۔۔ ہ ں لوہ کو‘ جو‬
‫سخت ترین دھ ت ہ ‘ کو پ نی ہوت دیکھن ک ات ہوا۔ بلا کی آگ‬

‫تھی۔ اس کی دور کی تپش س ‘ جس پسین میں نہ گی ۔‬

‫میں پچھ پچپن س ل س ‘ سوچ کی بھٹی میں پگھل رہ ہوں۔ س‬
‫س بڑا دکھ تو یہ ہ ‘ کہ میری سوچوں کو‘ لای نی اور سم ج دشمن‬

‫سوچیں کہ اور سمجھ ج ت ہ ۔ جن ک لی سوچت ہوں‘ وہ ہی‬
‫مجھ اپن رز ک دشمن سمجھت ہیں۔ رشوت لین والوں س کہت‬

‫ہوں‘ ت جہن کی آگ جمع کر رہ ہو‘ تو وہ میرے کہ کو بکواس‬
‫اور دفترش ہی ک خلاف س زش سمجھت ہیں۔ ان ک خی ل میں‘‬

‫صدیوں س ج ری یہ عمل‘ کس طرح غ ط ہوسکت ہ ۔ اگر یہ غ ط‬
‫ہوت ‘ تو یہ اختی ر کیوں کی ج ت ۔ کسی روایت ی روٹین میٹر کو‘ کس‬
‫طرح غ ط قرار دی ج سکت ہ ۔ رشوت دین وال کو کہت ہیں‘ تو‬
‫وہ اس درست قرار دین ک لی تی ر نہیں۔ رشوت ہی‘ ڈی میرٹ کو‬
‫میرٹ میں تبدیل کر سکتی ہ ۔ اس حوالہ س ‘ رشوت دین لای نی نہیں‬
‫ٹھہرت ۔ کسی کی ح ت ی کیسی۔ لگ ن وال ہی ک کھیسہ میں پھل‬

‫گرت ہ ۔‬

‫ملاوٹ کرن وال س ب ت کرو‘ تو وہ دشمن بن ج ت ہ ۔ اس ک کہن‬
‫ہوت ہ ‘ ج خریدن وال کو اعتراض نہیں‘ تو تمہ رے پیٹ میں‬

‫کیوں مروڑ اثھت ہ ۔ میں اس ک خیرخواہ ہوں‘ چ ہت ہوں‘ وہ جہن کی‬
‫آگ ک لقمہ نہ بن ۔ میں سوچت ہوں‘ پ ؤ ک خریدار ہو ی ک و ک ‘ دین‬

‫دار تو وہ دونوں ک ہ ۔ انس ن جو اللہ کی بہترین مخ و ہ ‘ کی قیمت‬
‫محض چند ٹک ہیں۔‬

‫چوری کوئی آس ن ک نہیں۔ انس ن اگر اتنی محنت کرئ ‘ تو بھوک‬
‫مٹ ن اور تن ڈھ نپن ک لی ‘ رز دستی ہو ہی ج ت ہ ۔ غداری‬

‫کرن وال کیوں بھول ج ت ہیں‘ محض چوپڑی ک لی لوگوں ک‬
‫خون اپن سر پر کیوں لیت ہیں۔ ک تولن اور بڑی ہنرمندی س ‘‬
‫ن قص م ل فروخت کرن والوں کو ضمیر کیوں نہیں ست ت ۔ کی ان ک‬
‫ضمیر نہیں ہوت ۔ کی وہ بلاضمیر زندگی گزار کر دنی س ‘ رخصت ہو‬
‫ج ت ہیں۔ ان ک چھوڑے ب ضمیر لقم ‘ اگ ی نس وں کو منتقل ہو‬

‫ج ت ہیں۔‬

‫ہزار س ل تو بہت زی دہ ہوت ہیں‘ کوئی یہ نہیں بت سکت ‘ کہ کسی کی‘‬
‫موجودہ رہ ئش گ ہ دو سو س ل پہ کیسی اور کس کی تھی۔ آت‬

‫س لوں میں‘ یہ کیسی اور کس کی ہو گی۔ میری میری ک نغمہ بڑا پران‬
‫ہ ‘ لیکن اس ک ہر گ ئیک‘ تہ خ ک چلا گی ۔ ایس گی ‘ کہ اس دوب رہ‬

‫آن نصی نہ ہوا۔‬

‫میں اپنی ذات س ‘ اس م م پر بھی الجھت ہوں‘ کہ ہر دو نمبری‬
‫لائ عزت کیوں سمجھ ج ت ہ ۔ ایک ص ح ن ‘ س ت لاکھ کی ہیرا‬
‫پھیری کی۔ اس رق س وہ اور اس ک گھر وال ‘ حج کرک آئ ۔‬

‫س ان ک ہ تھ چومت ہیں۔ اس میں وہ بھی ش مل ہیں‘ جو اصل‬
‫حقیقت س آگ ہ ہیں۔ شرافت ک م ی ر پرت یش زندگی قرار پ ی ہ ۔‬

‫مجھ اس ب ت پر ق ہوت ‘ کہ ہ من ف کیوں ہیں۔ غ ط کو غ ط‘ منہ‬
‫پر کیوں نہیں کہت ۔ ایک طرف حضرت ابراہی ‘ حضرت سقراط‘‬

‫حضرت حسین‘ حضرت منصور ک احترا کرت ہیں۔ حضرت مہ آتم بدھ‬
‫جی ک ف ل پرحیرت زدہ ہوت ہیں۔ دوسری طرف‘ ان اصح ب ص‬

‫ک س تھ‘ پیش آن وال م ملات س ‘ عبرت لیت ہوئ ‘ غ ط کو‬
‫غ ط نہیں کہت ۔ ان کی پشت پیچھ پ وت بولت ہیں۔ ان ک منہ پر‘‬

‫ٹی سی میں کوئی دقیقہ اٹھ نہیں رکھت ۔ ٹی سی خور‘ خوش ہو کر‬
‫چوری س نوازت ہیں۔ ج نت ہوئ بھی‘ وہ خود کو نبی قری‬

‫سمجھت ہیں ی اپن کی کو‘ برح سمجھت ہیں۔ گوی دونمبری‘ ان‬
‫ک مرتبی استحق ہ ۔‬

‫آگ کی بھٹی کو دیکھ ہوئ ‘ ایک عرصہ گزر گی ہ ۔ اس آگ ک‬
‫سیک ‘ آج بھی محسوس کرت ہوں۔ یہ آگ اتنی زبردست تھی۔ جہن کی‬
‫کس بلا کی ہو گی۔ میں سوچت ہوں‘ اتن سوہن سوہن چہرے‘ جو‬

‫دیکھن میں نیک پرہیزگ ر لگت ہیں‘ جہن کی آگ میں ڈال ج ئیں‬
‫گ ! ان ک دو نمبری حج اور دکھ وے کی نم زیں‘ ک آ سکیں گی۔ کی‬

‫چوری خور مورکھ ک لکھ اللہ درست م ن ل گ ۔‬

‫اس قس کی سوچیں‘ مجھ بڑی ازیت دیتی ہیں۔ ک ش میں انہیں‘ جہن‬
‫کی آگ س بچ سکت ۔۔۔۔۔ ک ش۔۔۔۔۔ یہ مجھ ح سد سمجھت ہیں۔ ان‬

‫ک خی ل ہ ‘ سوکھی اور ق یل ن ‘ مجھ ی وہ گو بن دی ہ ۔ وہ‬
‫سمجھت ہیں‘ ان کی آسودگی‘ خوش ح لی‘ کوٹھی‘ ک روں کی‬

‫موجودگی ن پ گل کر دی ہ اور میں اس پر ج ت ہوں۔ کتنی عجی‬
‫ب ت ہ ‘ میں ان ک انج س لرزاں ہوں۔ میں اس امر پر بھی لرزاں‬

‫ہوں‘ کہ میں ن انہیں بت ی کیوں نہیں۔ انہوں ن آگ کی بھٹی میں‘‬
‫لوہ کو پگھل کر پ نی ہوت نہیں دیکھ ۔ اللہ پوچھ سکت ہ ‘ ت ن‬
‫تو دیکھ تھ ن ‘ پھر کیوں نہیں بت ی ۔ دیکھ کر‘ من فقت ک خول میں‬

‫کیوں مقید رہ ۔‬

‫میں اپنی حیثیت‘ حقیقت اور اوق ت س ‘ خو خو ہوں۔ میں ان ک‬
‫مجر ہوں‘ آنکھوں دیکھی چیز ک ‘ ل ظوں میں نقشہ نہیں کھنچ سکت ۔‬
‫یہ تو کوئی مصور ہی کر سکت ہ ‘ ی کوئی ب ہدایت ص ح اختی ر کر‬

‫سکت ہ ۔ ہر علاق ک ح ک پر لگ ئ ‘ کہ وہ بدعنوان لوگوں کو‬
‫س تھ ل کر‘ دہکتی آگ کی بٹھی کی زی رت کرے اور کرائ ۔ اینٹوں‬
‫ک پھٹ کی آگ بھی‘ اپنی ک رگزری میں کچھ ک نہیں۔ بٹھی کی آگ‬

‫ہو ی اینٹوں وال پٹھ کی آگ‘ جہن کی آگ ک مق ب ہ میں کچھ‬
‫“نہیں۔‬

‫ش ہ ب ب بولت رہ ‘ ہ س پتھر ک بت بن ‘ سنت رہ ۔ پھر ش ہ ب ب‬
‫ک منہ س نکلا‘ ک مہءشہ دت۔ س ن یک زب ن ہو کر ک مہءشہ دت‬

‫پڑھ ۔ اس ک ب د خ موشی چھ گئی۔ س ن سوچ ‘ ش ید ش ہ ب ب د‬
‫لین ک لی رک ہیں‘ لیکن ب ب تو اپن فرض ادا کرک ج چک تھ ‘‬
‫اس چ ج ن ہی چ ہی تھ ۔ یہ دنی ‘ اس س لوگوں ک رہن کی‬

‫جگہ نہیں ہ ۔ میں ن کئی ب ر‘ بٹھی دیکھن ک اردہ کی ہ ‘ ش ید‬
‫کچھ عبرت پکڑوں اور توبہ ک دروازے پر آ ج ؤں‘ یقین م نیں‘ دنی‬

‫کی ہم ہمی ن ‘ مجھ موقع ہی نہیں دی ۔ ی پھر ش ید عبرت پکڑن‬
‫اور کوئی ک رخیر کرن ک لی ‘ ہم رے پ س وقت ہی نہیں رہ ۔‬

‫سچی کہوں گ‬

‫یہ ں ایک ب ب پہ کئی دنوں اور ا کئی مہنوں س بیم ر چلا آت ہ ۔‬
‫حرا ہ جو مرن ک ن ل رہ ہو۔ اگرچہ وہ لمبی چوڑی عمر ک‬
‫نہیں۔ یہی کوئی س ٹھ ب ٹھ ک ہو گ ۔ عصری ح لات اور خ ندانی‬
‫ضروری ت ک پیش نظر ا تک اس مر ج ن چ ہی تھ ۔ اللہ ج ن‬

‫کس مٹی س اٹھ ہ ۔ بڑے بڑے پھن خ ن ب ب دیکھ ہیں‘ بیم ری‬
‫ک ایک ہی جھٹک س ان ل ه ہو گی ۔ ان ک اٹھن س گھر‬

‫والوں کی ب ج ڈاکٹروں ک پ س آنی ں ج نی ں خت ہو گیں۔ گھر والی‬
‫اور اولاد خوشی س ب ب کی بیم ری کی فٹیک برداشت کر نہیں رہ‬

‫تھ ۔ دنی داری بھی آخر کوئی چیز ہوتی ہ ۔‬

‫ہم رے ہمس رے میں ایک م ئی تھی اور کپتی ک ن س پورے علاقہ‬
‫میں شہرہ رکھتی تھی۔ اس ک می ں شریف آدمی اور بلا ک موقع شن س‬

‫تھ ۔ بیم ری ک پہ ہی جھٹک میں وہ گی ۔ م ئی بڑی دی لو تھی‬
‫بڑھ پ میں بھی دی ک ب ند مق پر ف ئز تھی۔ کوئی نہیں کہت تھ کہ‬
‫اس بھی کبھی موت آئ گی۔ فرشتہ اجل بھی اس ک قری آن س‬

‫لرزت ہو گ ۔ ہ ں فیض کی حصولی ک لی اس کبھی م م نت نہیں‬
‫رہی ہو گی۔ بیم ر پڑی؛ اہل ذو تو اہل ذو ‘ اس ک چھوٹ بیٹ پوری‬
‫دی نتت داری س اس ڈاکٹروں ک پ س لی پھرا ت ہ چند دن ہی چ ی‬
‫اور اہل ق و نظر ک لی پچھت وا چھوڑ گئی۔ اس کی بڑی بہو بڑی‬
‫روئی۔ لوگوں کو س س ک س تھ اس کی مخ صی ک یقین ہو گی ۔ جو‬

‫بھی سہی میں اس ب ب کی کرنی ک م تقد ضرور ہو گی جس ک‬
‫ت ویزوں ن بڑی بہو کو یہ دن دکھ ی ورنہ وہ فرشتہ اجل کی گرفت‬

‫میں آن والی م ئی ہی نہ تھی۔‬

‫خدا م و یہ س ٹھ ب ٹھ س لہ ب ب کس قس ک ہ جس اتنی کرنی‬
‫وال ب ب ک ت ویزوں ن بھی کچھ نہیں کی ۔ ب چی ں نک ی پڑی ہیں‬
‫اور حد درجہ کی کمزوری وارد ہو چکی ہ ‘ اس ک ب وجود مرن ک‬

‫ن نہیں ل رہ ۔ ب ید از قی س نہیں کہ اس زندگی لڑ گئی ہو۔ عین‬
‫ممکن ہ کہ خضر آ حی ت ک دوچ ر گھونٹ عط کر گی ہوں۔‬
‫دیوت ؤں س بھی اس ک بگ رڑ نہیں۔ ہو سکت ہ کوئی دیوت بصد‬
‫مشقت نک ل گی امرت میں س دو گھونٹ چپک س پلا گی ہو۔‬

‫پران اور تجربہ ک ر ہوت ہوئ نہیں سمجھ پ رہ کہ کتنوں ک مستقبل‬
‫خرا کر رہ ہ ۔۔ اس ک مرن س بڑا ک روب ر وسیع کر سکت ہ ۔‬

‫چھوٹ کی تین جوان بیٹی ں‘ جن کی ا ش دی ہو ج ن چ ہی جبکہ‬
‫منجھلا اپن بیٹ دوبئی بھیجن چ ہت ہ ۔ اس ب ہر م ت تو نہیں ببھج ج‬

‫سکت ‘ دا لگت ہیں۔ یہی صورت ح ل اس کی لڑکیوں کی ہ ۔ کئی‬
‫خ ندانوں کی ترقی خوش ح لی اور آسؤدگی ب ب کی موت س وابستہ‬
‫ہ ۔ اتنی موٹی اور واضح ب ت ب ب کی سمجھ میں نہیں آ رہی۔ بیم ر‬

‫اور لاغر زندگی س برابر ع یک س یک بڑھ ئ چلا ج رہ ہ ۔‬

‫ایک ہ تہ پہ میری اس س بستر حی ت پر ملاق ت ہوئی۔ بچ پرامید‬
‫نگ ہوں س اس کی آؤبھگت کر رہ تھ ۔ مجھ دیکھ کر بڑے‬

‫خوش ہوئ ۔ ب ب چ ت پھرت وقتوں میں میرے م ن والوں میں س‬
‫تھ ۔ بچ اس ک میرے ت ق ت س واقف تھ ۔ انہوں ن مجھ‬

‫امید بھری نظروں س دیکھ اور اندر چ گی ۔۔ ان ک خی ل تھ کہ‬
‫میں ان ک ڈھیٹ اور جین پر مصر ب ب کو سمجھ ؤں گ ۔ وہ کی‬
‫ج نیں کہ ان ک ب ب کتن ضدی ہ ۔‬

‫میں ن پوچھ ی ر ت ن رشوت کی کم ئی س اتنی ج ئیداد کیوں‬
‫بن ئی۔ مرن وال ہو اللہ کو جوا تو تمہیں ہی دین پڑے گ ۔‬

‫جوا میں کہن لگ مریں میرے دشمن‘ میں کیوں مروں۔ اکی میں‬
‫ن تھوڑی بن ئی ہ ‘ س ری دنی اسی طرح ج ئیدایں اور بینک بی نس‬
‫بن تی ہ ۔ اتن لوگوں ک لی جہن میں جگہ ک ہو گی۔ میں وہ ں ج‬
‫کر بھی قبضہ گروپ ک لیڈر ہوں گ ۔ ٹہوہر میں گزاری ہ ‘ فکر نہ کرو‘‬

‫وہ ں بھی ٹہوہر کی گززے گی۔ بیشک اللہ بڑا ب نی ز ہ ۔‬

‫میں ن کہ ی ر یہ ج ئیداد اپن جیت جی ان میں تقسی کر دو۔‬

‫کیوں تقسی کر دوں۔ ج ئیداد میری ہ کسی کو دوں نہ دوں میری‬
‫مرضی۔ اگر میں ن تقسی کر دی تو ان میں س کسی ن پوچھن تک‬

‫نہیں۔ گھر س ب ہر نک ل دیں گ ۔‬

‫اس کی ب ت میں د بھی تھ اور خ بھی۔ میں یہ اندازہ نہیں کر سک کہ‬
‫ان میں زی دہ کی تھ ۔ اس ک پ س میں قریب بیس پچیس منٹ اس‬

‫خوف ک س تھ بیٹھ رہ کہ کہیں یہ نہ کہہ دے کہ ت بھی دو چ ر س ل‬
‫ک ہیر پھیر س میرے ہ عمر ہو ابھی مرے کیوں نہیں۔ ش ید اس‬

‫لی نہ بولا کہ میرے پ س ہ ہی کی ۔ زندہ ہوں کچھ ن کچھ تو لات ہوں۔‬
‫اور کچھ نہیں تو تھیلا برداری س تو جڑا ہوا ہوں۔ دوسرا اور کوئی‬
‫اتنی ب عزتی کیوں کراے گ ۔ شوہر ک ب عزتی کرائی ک لی پہ‬
‫سوال کی طرح بہرطور لازمی ہ ۔‬

‫ا اس صورتح ل ک تحت میں کی عرض کر سکت ہوں ت ہ مجھ‬
‫بڈھ کی اولاد میں کمی اور خرابی نظر آئی۔ جو خود محنت اور مشقت‬

‫کرن کی بج ئ اوروں کی کم ئی پر مستقبل سنوارن کی آش کرن‬
‫وال زندگی میں ن ک رہت ہیں۔ یہ اور دو قس ک ہوت ہیں۔‬

‫ایک ب ب وغیرہ‬

‫دوسری دفتر ش ہی وغیرہ۔‬

‫ث نی الذکر کو اوروں میں شم ر نہ کریں۔ س ی ین س وصولی ں وغیرہ‬
‫دفتری لوگوں ک اصولی استحق ہوت ہ ۔ پڑھ ئی لکھ ئی اور نوکری‬
‫کی حصولی پر خرچہ کرک اگر بہت ی بہت س بڑھ کر وصولا نہ گی‬

‫تو کی ف ئدہ‬

‫ب ب ک اپن نم اپن خود کو پنج سرونٹس ہ ؤسنگ ف ؤنڈیشن‬
‫وال سمجھت ہیں جو سراپ دیسی گھی کی کڑاہی میں ہیں۔ کم وں کو‬
‫اتنی ب ت سمجھ میں نہیں آتی کہ وہ سرک ری لٹیرے ہیں۔ انہیں تو پوچھ‬
‫کرن والوں ک اشیرب د ح صل ہ ۔ دوسرا وہ لوگوں ک ک کرت ہیں۔‬

‫تیسری بڑی ب ت یہ کہ وہ تو بھرتی ہی لوٹ مچ ن ک لی ہوئ‬
‫ہیں۔ لوٹ سیل تو ان ک فرائض منصبی میں داخل ہ ۔‬

‫م نت ہوں ب ب ک م ل بھی لوٹ ک ہ لیکن وہ م ل تو ہ اور م ل بھلا‬
‫کون کسی کو دیت ہ ۔ گچی پر ن خن آئ تو ہی کھیسہ ڈھیلا ہو سکت‬
‫ہ ۔ کم ب ب کو کسی پھسنی میں پھ س ئیں‘ خود ہی جڑے گ ۔‬

‫مجھ ب ب ک اپنوں پر افسوس ہوت ہ ۔ بیم ر ب ب ان س برداشت‬
‫نہیں ہو رہ ۔ بڑے ہی دکھ اور افسوس کی ب ت ہ ۔ پ کست ن کو بن‬

‫ایک صدی ن سہی کچھ ہی س لوں ب د ہو ج ئ گی‘ بیم ر لاغر اور دمہ‬
‫گزیدہ دفتر اور افسر ش ہی س ک چل رہ ہ اور خو چل رہ ہ ۔‬
‫انہیں اپن بیم ر لاغر‘ دمہ گرفتہ نہیں‘ بوڑھ س ک چلات ہوئ‬

‫مری پڑتی ہ ۔ بیم ر لاغر اور دمہ گذیدہ دفتر اور افسر ش ہی ک‬
‫مرن ک دور تک آث ر نہیں۔ سچی کہوں گ چ ہ بڈھ ک گھر‬
‫والوں کو غصہ ہی لگ ‘ ب ب ک مرن ک مجھ دور تک آث ر‬
‫نظر نہیں آئ ۔ ان کنبوں ک مستقبل اسی طرح تذبذ کی ص ی پر لٹک‬

‫رہ گ اور یہ میں پورے یقین ک س تھ کہہ رہ ہوں۔‬

‫لاٹری‬

‫کریم ں ک جوان کنوارے بیٹ ک ‘ وعدے پورے ہو گی ۔ م ں ک ‘‬
‫چیخیں م ر م ر کر رون ‘ فطری سی ب ت تھی۔ اللہ کسی دشمن کی م ں‬
‫کو بھی‘ اس صدم س دوچ ر نہ کرئ ۔ اولاد کو کچھ ہو ج ئ تو‬
‫م ؤں کو سچ میں‘ اس س پہ ہی دوگن کچھ ہو ج ت ہ ۔ یہ رشتہ‬
‫ہی کچھ ایس ہوت ہ ۔ ت ہی تو اس رشت کو ان مول اور مترادف‬
‫س م ذور رشتھ‘ قرار دی ج ت ہ ۔ اس رشت کی اہمیت ک انداز اس‬
‫قول س لگ ئیں‘ کہ م ں ک پیروں میں جوت ہو نہ ہو‘ اولاد کی جنت‬

‫ضرور ہوتی ہ ۔‬

‫م ں کی محبت کی کچھ مث لیں میری آنکھوں دیکھی ہیں۔ م ئی رمض نہ‬
‫ک منجھلا کوئی ک ک ج تو کرت نہیں تھ ہ ں البتہ نش پ نی ک ع دی‬

‫تھ ۔ پیسوں ک لی ہر وقت لڑت رہن اس ک مرغو مشغ ہ تھ ۔‬
‫لڑائی میں‘ بدتمیزی کی حدیں کراس کر ج ت تھ ۔ لاڈوں پلا تھ ۔ مرحومہ‬
‫کسی ک منہ س اپن بیٹ ک خلاف ایک جم ہ تک نہ سن سکتی‬

‫تھی۔ وہ اپن علاق ک م ن ہوا نشئی تھ لیکن م ئی رمض نہ کسی ک‬
‫منہ س بھی نہیں سن سکتی تھی کہ اس ک ییٹ نشئی ہ ۔‬

‫گ م ں کو اللہ ن چ ر بیٹی ں عط کیں۔ بیٹ کی خواہش ن ‘ اس بڑا‬
‫ب صبرا بن دی تھ ۔ دوا دارو ک س تھ س تھ‘ پیروں فقیروں ک پ س‬

‫بھی گئی۔ ہر ک اپن وقت پر ہوت ہ ۔ اللہ ن س ت س ل ب د‘ اس‬

‫چ ند س بیٹ عط فرم ی ۔ تم لاڈ لڈائ گی ۔ بڑا ہوا‘ تو اس کسی‬
‫مغربی م ک میں بھیج دی گی ۔ پھر وہ وہ ں ک ہی ہو کر گی ۔ شروع‬

‫شروع میں‘ خط وغیرہ لکھ دی کرت تھ ‘ پھر اس تک ف س بھی گی ۔‬
‫گ م ں‘ بیٹ کی جدائی ک صدمہ‘ برداشت نہ کر سکی۔ دم غی توازن‬
‫کھو بیٹھی اور گ یوں ک روڑا ہوکر رہ گئی۔ جو کوئی دیکھت افسوس‬

‫کرت ۔‬

‫ننھ لاکھوں میں ایک تھ ۔ گ ؤں کی لڑکی ں‘ اس پر مرتی تھیں۔ کوئی‬
‫ایک ہوتی تو وہ عش جیسی بیم ری میں مبتلا ہوت ۔ بس م مولی‬

‫نوعیت کی‘ بھونڈی تک محدود تھ ۔ آخر ک تک‘ ش زیہ ن ‘ اس اپنی‬
‫گرفت میں ل ہی لی ۔ ب ت ک تک پردہ میں رہتی ہ ‘ لوگوں کی زب ن‬

‫پر آ گئی ۔ اس م م پر گھر پ نی پت ک میدان بن گی ۔ س لوگ‘‬
‫ننھ ک پیچھ ہی پڑ گی ۔ ننھ کی م ں رانی‘ ہر وقت پتر ک‬
‫کرتوتوں پر پردہ ڈالن میں رہتی۔ اس ک موقف یہ ہی رہت ‘ لوگ یوں‬
‫ہی بکواس کرت ہیں‘ میرا بیٹ شریف ہ ‘ وہ ایسی حرکت کر ہی نہیں‬
‫سکت ۔ ش زیہ شوہر اور تین بچوں کو چھوڑ کر‘ میک آ گئی۔ یہ سوال‬
‫غ ط نہ تھ ‘ کہ عش ممت کی لاش س بھی گزر ج ت ہ ۔ ایسی مٹ لیں‬

‫ہزاروں میں‘ دو چ ر ہی ہوں گی۔‬

‫میں اپنی م ں س ‘ ب تح ش محبت کرت تھ ۔ اس کی آغوش‘ میرے‬
‫لی بڑی م نویت رکھتی تھی۔ آج ج ‘ بوڑھ ہو گی ہوں‘ بیم ر پڑت‬
‫ہوں‘ تو ن دانستہ طور پر‘ منہ س ہ ئ امی ہی نک ت ہ ۔ خدمت کرن‬
‫وال ک چڑن ‘ لای نی قرار نہیں دی ج سکت ‘ کہ بھئی خدمت میں کر رہ‬
‫ہوں‘ پک رے اپنی امی کو ج رہ ہ ‘ جو برسوں پہ انتق ل کر گئی‬

‫ہ ۔ یہ عمل‘ کوئی غیرفطری نہیں‘ عین فطری ہ ۔‬

‫کریم ں کو ڈھ رس بندھ ن وال ‘ کئی لوگ تھ ۔ اس قرار آ ہی‬

‫نہیں رہ تھ ۔ آت بھی کیس اور کس بوت پر‘ جوان بیٹ کی لاش‬
‫س من پڑی تھی۔ کبھی منہ کو ہ تھ لگ تی‘ کبھی سر پر ہ تھ پھیرتی۔‬
‫کبھی چ رپ ئی ک ب زو پر سر م رتی اور کر بھی کی سکتی تھی۔ آہ و‬
‫بک اور اس ک بین سن نہیں ج رہ تھ ۔ اس دوران اس ک منہ‬

‫س نکلا ‪ :‬میرے بیٹ ن دنی میں دیکھ ہی کی تھ ‘ کچھ دیکھ‬
‫بغیر چل بس ۔ فیج ں تی ن جو اس ک قری بیٹھی تھی‘ ن اس ک ک ن‬

‫میں کہ ‪ :‬اس کی ت فکر نہ کرو‘ میں ن س کچھ دکھ دی تھ ‘ گ و‬
‫اسی ک تو ہ ۔‬

‫حیرت آلود سکتہ ط ری ہو گی ‘ پھر تھوڑا سمبھ ی۔ اس ن ‘کریم ں پر‬
‫ڈیڑھ س لہ گ و کو ایک نظر دیکھ ۔ اس گ و میں‘ اپن بیٹ ص د‬
‫ک بچپن کی پرچھ ئیں نظر آئی۔ اس ن ب اختی ر ہو کر‘ گ و کو‬

‫سین س لگ لی ۔ یہ ایک ایسی پہی ی تھی‘ جو کسی کی سمجھ میں نہ‬
‫آ سکتی تھی۔ ہ ں فیج ں تی ن کی لاٹری لگ چکی تھی۔ یہ کیس رشتہ‬
‫تھ ‘ جو گ و کو بھی ت مرگ م و نہ ہو پ ن تھ ۔ س کچھ ہوت ‘ دنی‬
‫ک حس س ‘ وہ اس کی کچھ بھی نہ تھی۔ کریم ں اس اپن بیٹ‬
‫ص د کی نش نی سمجھت ہوئ ‘ اس پر محبتیں اور جی قرب ن کرتی‬
‫رہ گی‘ لیکن اپن رشتہ کسی پر کھول نہ سک گی۔ ب طور دادی‘ منہ‬
‫س کچھ کہہ کر‘ وہ گ و پر ن ج ئز اولاد ہون ک لیبل کس طرح چسپ ں‬

‫کر سکتی تھی۔ اس ک لی بس اتن ہی ک فی تھ کہ وہ ص د کی نش نی‬
‫تھ ۔‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا‬

‫شرمندہ ہیں کہ ح ضری میں دیر ہوئی۔ ایک بہ نہ تو ٓاپ ج نت ہی ہیں‬
‫کہ دنی داری وقت نہیں دیتی۔ لیکن ایک وجہ اور بھی ہ ۔ اور وہ یہ‬
‫ہ کہ ہ کچھ موڈی قس ک شخص واقع ہوئ ہیں۔ کبھی کبھی‪،‬‬

‫اکت ئ س پھرت ہیں اور کچھ دن ایس ہی لاغر گزر ج ت ہیں۔ ٓاپ‬
‫کی تحریریں تو فوری پڑھت ہیں‪ ،‬لیکن کچھ لکھن پر ذہن م ئل نہیں‬

‫ہوت ۔ فطری سی ب ت ہ سو جو ح ل سو ح ضر کر دی ہ ۔‬

‫ہمیں تحریر ک یہ انداز بہت پسند ہ ۔ واق ت کو ایک خ ص انداز میں‬
‫پرو کر پیش کر دین ۔ ظ ہر ہ کہ لکھن وال ک ال ظ ‪ ،‬واق ت میں‬

‫پوشیدہ احس س ت کو عی ں ضرور کر دیت ہیں لیکن تحریر کو کسی‬
‫خ ص عنوان کی طرف مکمل طور پر نہیں جھک ی ج ت ۔ ال ظ ک ج دو‬
‫چل چک ہوت ہ اور ق ری کی سوچ انہیں احس س ت ک بیچ ہی رہتی‬

‫ہ ۔ اس ک ب وجود ق ری ک پ س سوچ ک گھوڑے دوڑان ک‬
‫لیئ بہت کھلا میدان ہوت ہ ۔ انس ن کو کچھ سمجھ دین ی بت دین‬

‫ٓاس ن ہ ‪ ،‬لیکن ق ری کو اس پر مجبور کرن کہ وہ خود یہ س‬
‫سوچن ک ق بل ہو ج ئ اور نت ئج کو خود ہی ڈھونڈ نک ل ‪ ،‬یہ ٓاپ‬

‫جیس ق ک ر ہی ک بس کی ب ت ہ ۔‬
‫ہم ری طرف س بھرپور داد قبول کیج ۔‬

‫دع گو‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9288.0‬‬

‫ب ب جی شکراللہ‬

‫پیر فقیر درویش صوفی لوگ بھی‘ بڑے ہی عجی اور پراسرار قس‬
‫ک ہوت ہیں۔ انہیں سمجھن آس ن ک نہیں ہوت ۔ ان ک ہر ک ‘ عمو‬
‫اور مروجہ سم جی روی ت س ‘ ہٹ کر ی قط ی برعکس ہوت ہ ۔ یہ‬
‫ہی وجہ ہ ‘ کہ یہ لوگ م شی غیرآسودگی کو ایک طرف رکھی ‘ یہ‬
‫کوئی بڑی ب ت نہیں‘ یہ تو ک زور طبقوں ک مقدر رہی ہ ‘ یہ لوگ تو‬

‫اپنی برعکس کرنی ک سب ‘ ک نٹوں پر زندگی کرت آئ ہیں۔ یہ‬
‫زندگی سم جی وسی سی جبر ک نتیجہ نہیں ہوتی ہ ‘ ب کہ ان کی خود‬
‫س ‘ اختی ر کی ہوئی ہوتی ہ ۔ گوی یہ ان کی اپنی ذات ک جبر ک ‘‬

‫ثمرہ ہوتی ہ ۔‬

‫ا دیکھی ‘ جو بھی اہل ثروت اور اہل ج ہ کی بدم شیوں اور‬
‫بدک ریوں کو‘ ط قت ک استح سمجھت ہوئ ‘ تحسین کرت ہوئ ان‬

‫ک قد لیت رہ ہیں‘ ن صرف تمغوں‘ ایواڑوں اور خط ب ت س‬
‫نوازے ج ت رہ ہیں ب کہ ان کی گھت ی‘ منہ تک لبریز رہی ہ ۔‬
‫سرک ر انہیں‘ ج ئیدیں اور مراع ت س نوازتی رہی ہ ۔ م ی ر زندگی‬
‫کی سرب ندی ک س تھ س تھ‘ عوامی سطح پر‘ انہیں عزت و توقیر م ی‬
‫ہ ۔ ب شم ر جی حضرری میسر آئ ہیں۔ سلاموں اور پرن موں کی‬

‫کوئی تھوڑ نہیں رہی‘ ح لاں کہ ان جی حضرریوں کو محض ہڈی پر‬
‫ٹرخ ی ج ت رہ ہ ۔ ب ض اوق ت‘ یہ ہڈی بھی انہیں ترس ترس کر دی‬
‫ج تی رہی ہ ۔ اپنی زب ن ک لہو کو ہی‘ انہوں ن سووگی ط شرین‬

‫سمجھ ہ ۔‬

‫اس ک برعکس‘ ان درویشوں کو دیکھی ‘ وہ اہل ثروت ک ہر الٹ‬
‫چ ل پر‘ انگ ی رکھت آئ ہیں۔ پہ وں ک انج س ‘ انہوں ن کبھی‬

‫بھی عبرت نہیں پکڑی۔ ح لات کی ن گواری اور ط قت ک بگڑے تیور‘‬
‫ان کی راہیں بدل نہیں سک ہیں۔ وہ‘ وہ ہی کرت رہ ہیں‘ جو ان‬
‫س پہ وں ن کی ۔ ہر درویش کو ط قت وارننگ دیتی رہی ہ ۔ حرا‬
‫ہ ‘ جو انہوں ن کبھی کسی واننگ کو کوئی حیثیت دی ہو۔ ط قت کی‬

‫اپنی مجبوری ہوتی ہ ‘ آخر وہ کہ ں اور کس حد تک‘ برداشت س‬
‫ک ل ۔ برداشت اور درگزر ی لح ظ اور مروت کی بھی کوئی حد ہوتی‬

‫ہ ۔ ایکشن میں نہ آن کی صورت میں‘ بغ وت رہ پکڑ سکتی ہ ۔‬
‫لوگ درویشوں ک کہ میں آ کر‘ ط قت ک جین حرا کرسکت ہیں۔‬

‫ری ستی امن وسکون تب ہ ہو سکت ہ ۔‬

‫سید غلا حضورالم روف ب ب شکر اللہ بھی‘ عجی ع دت اور مزاج ک‬
‫م لک تھ ۔ لوگ کسی کو حضرت ک سلا کہہ کر ی سلا ک جوا دے‬
‫کر‘ اپنی ج ن س ‘ عظی کر فرم ئی سمجھت ہیں۔ چھوٹی بڑی رق ‘‬

‫کوئی است م ل ی خوردنی چیز عن یت کر دین ‘ تو بڑی دور اور مشکل‬
‫کی ب ت ہ ۔ یہ ح ت کی قبر پر لات مرن ک مترادف ہوت ہ ۔ وصول‬
‫کنندہ‘ گوی ان ک ک ن ہو ج ت ہ ۔ سلا کہت رہن ‘ ان کی کوئی ن کوی‬
‫مشقت اٹھ ن ‘ گ ہ لوگوں میں‘ ان کی دری دلی ک چرچ کرن اور وقت‬

‫فوقت احس ن مندی ک اظہ ر کرن ‘ ان ک فرض منصبی میں داخل ہو‬

‫ج ت ہ ۔ ب ب شکر اللہ بڑے عجی تھ ۔ ان ک موقف تھ ‘ کسی کو کچھ‬
‫دے کر‘ ی د رکھن بھی درست نہیں‘ ب کہ اللہ اور لین وال ک ‘ شکریہ‬

‫ادا کرن چ ہی ۔ اللہ ک شکر اس لی کہ اس ن ‘ تمہیں ح جت مند کی‬
‫ح ج پوری کرن کی توفی عط فرم ئی اور س ئل کو تمہ ری طرف‬

‫پھیرا۔ ح جت مند ک اس لی کہ اس ن ‘ تمہیں ح جت پوری کرن‬
‫ک اہل سمھج ۔‬

‫اولاد تو اولاد‘ س ئل بھی‘ ب ب جی کی ہتھی ی پر س اٹھ ت اور اس ‘‬
‫اللہ ک شکر ادا کرن کی ت کید کرت ۔ ب ب جی امیر آدمی نہ تھ ت ہ‬
‫س ئل کی ح جت پوری کرن میں‘ کسی عذر بہ ن س ک نہ لیت‬
‫‪:‬تھ ۔ ایک ب ر کسی ن کہ‬

‫ب ب جی! دین وال ک تو ہ تھ اوپر ہوت ہ ‘ اس لی آپ س ئل کی‬
‫ہتھی ی پر کیوں نہیں رکھت ‘ ب کہ لین والا‘ آپ کی ہتھی ی پر س‬
‫اٹھ ت ہ ۔ آپ ک ہ ں یہ م م ہ الٹ کیوں ہ ۔‬

‫بھ ئی‘ میں دین والا کون ہوت ہوں‘ میرا تو ابنی س نسوں پر اختی ر‬
‫نہیں۔ م لک ک دی میں س دیت ہوں‘ کون س احس ن کرت ہوں۔‬
‫س ئل کو م لک ن بھیج ہوت ہ ‘ بھیجن والا م لک ہ ‘ اس لی‬

‫س ئل ک ہ تھ کیوں نیچ ہو۔ م لک بھیجت ہ ‘ کی م لک ک بھیج ک‬
‫‘ہ تھ نیچ ہون چ ہی‬

‫ایک ب ر ایک ص ح تشریف لائ ‘ کچھ کہن چ ہت تھ ‘ لیکن کہہ‬
‫نہیں پ رہ تھ ۔ ب ب شکراللہ ن ‘ انہیں کہ آپ بیٹھیں‘ میں تھوڑی‬
‫دیر میں آت ہوں۔ ب ب جی اندر چ گی ۔ کچھ دیر ب د واپس آ گی اور‬
‫انہیں بیٹھک س ب ہر آن ک اش رہ کی ۔ انہیں ب ہر ہی س ف ر کر دی‬
‫اور پھر‘ ہم رے پ س آ کر بیٹھ گی ۔ ذکر تک نہ کی ‘ کہ آن والا ح جت‬

‫مند تھ اور انہوں ن اس کی کس طرح مدد کی۔ اس انداز س ‘ جیس‬
‫کچھ ہوا ہی نہ ہو‘ ب ت وہیں س شروع کر دی‘ جہ ں س چھوڑی‬

‫تھی۔‬

‫ایک مرتبہ ان ک ایک م ن وال آئ ‘ بلا سلا دع برس ہی پڑے۔ وہ‬
‫ص ح بولت رہ ‘ ان ک گرجن برسن ک دوران‘ ب ب جی‬

‫شرمندہ سی مسکراہٹ کی خوش بو پھیلات رہ ۔ ج وہ بول چک ‘‬
‫‪:‬تو ب ب جی ن فرم ی‬

‫بھ ئی میں نبی نہیں جو مجھ پر وحی آ ج تی کہ آپ کسی مس س‬
‫دوچ ر ہیں۔‬

‫اس شخص ن کہ ‘ آپ سید پ ک ہیں آپ کو لوگوں ک دکھ سکھ س‬
‫آگ ہی رکھنی چ ہی ۔‬

‫فرم ن لگ ‘ ہ ں یہ درست ہ ۔ پھر ان کی آنکھوں س اشکوں ک‬
‫راوی ہہن لگ ۔ فرم ن لگ بھ ئی‘ بھ ئی ان ک تکیہءکلا تھ ‘ میں‬
‫تو سن سن ی سید ہوں۔ سید تو حسین ابن ع ی تھ ‘ جنہوں ن ن ن کی‬

‫امت ک لی ‘ اپن س کچھ قرب ن کر دی ۔‬

‫ایک مرتبہ ایک س ئل آی ۔ ب ب جی ن اس کی طرف دیکھ اور پھر‘‬
‫ایک بچ ک ہ تھ ایک سکہ بھجوا دی ۔ کسی ن پوچھ ‪ :‬ب ب جی یہ‬

‫کی ۔‬

‫انہوں ن فرم ی ‪ :‬یہ م لک ک بھیج ہوا نہیں تھ ۔ یہ م لک ک ن شکرا‬
‫تھ ۔ س کچھ پ ہوت ہوئ بھی‘ ہر کسی ک س من ‘ دست سوال‬

‫کرک اپن ضمیر ک قتل کرت پھر رہ تھ ۔‬

‫کسی ن سوال کی ‪ :‬حضور پھر آپ ن بچ ک ہ تھ سکہ کیوں‬

‫بجھوای ۔‬

‫کہن لگ ‪ :‬وہ میرے دروازے پر چل کر آی تھ ‘ میں اس خ لی‬
‫کیس بھیج سکت تھ ۔ اس ک عمل اس ک س تھ ہ اور میرا میرے‬

‫س تھ ہ ۔‬

‫ایک ب ر ایک بڑے م زز س شخص آئ اور دع فرم ن ک لی‬
‫کہہ دی ۔ ب ب جی ن اچھ خ ص لیکچر پلا دی ۔ ب ب جی م سٹر کری الدین‬

‫ہی لگ رہ تھ ۔ان ک لیکچر میں بلا کی روانی گرمی اور جوش و‬
‫خروش تھی۔ رومی‘ س دی‘ ح فظ‘ ب ھ ش ہ‘ ش ہ حسین لاہوری‬
‫وغیرہ ایک ہی نشت میں بیٹھ دی ۔ اس ن ب ب جی ک پ س‬
‫کچھ نہ م نگ تھ ‘ محض دع ک لی ہی تو کہ تھ ۔ ضرورت‘‬
‫ضروری ہو ی اختی ری ہو‘ ضرورت ہوتی ہ ۔ ب ب جی کی ب توں س‬

‫ایک ب ت ضرور واضح تھی کہ جس چیز ک بغیر ک چل سکت ہو ی‬
‫وہ اض فی نوعیت کی ہو‘ اس ک لی ب چین ہون ی دو نمبری رستہ‬

‫اختی ر کرن ‘ درست نہیں۔‬

‫ہ س ئ میں‘ کوئی نئ م ڈل کی چیز آ گئی ہ اورآپ ک ہ ں پران‬
‫م ڈل کی ہ ‘ اس س کی فر پڑت ہ ‘ ک تو چل رہ ہ ۔ کسی عزیز‬
‫ن گ ڑی ل لی ہ تو یہ خوشی کی ب ت ہ ‘ آپ خواہ مخواہ پریش ن‬

‫ہوت ہیں۔ ن ک ک لی گ ڑی ک حصول ک لی بھ گ دوڑ کرن ‘‬
‫کہ ں کی دانش مندی ہ ۔ اگر ک چل رہ ہ اور کوئی دقت محسوس‬
‫نہیں ہو رہی‘ تو بس ٹھیک ہ ۔ مہندی گ ن پر پہن گی م بوس ت‘‬

‫ش دی اور ولیم میں‘ پہن لین میں کون سی قب حت ہ ۔ مرگ پر‬
‫آدمی پرس دین ج ت ‘ وہ ں ک لی بن ٹھن کی‘ آخر کی ضرورت‬

‫ہ۔‬

‫ب ب جی کی تم ب تیں سولہ آن ٹھیک تھیں مگر کی ج ئ ‘ زندگی ک‬
‫چ ن یی ایس ہو گی ہ ‘ کی کریں۔ زندگی کی موجودہ روش ک مط ب ‘‬
‫چ ن پڑت ہ ۔ ب ب جی درویش تھ ‘ ان ک تو گزارہ ہو سکت تھ ‘ س ری‬

‫دنی درویش نہیں۔‬

‫بہت خو مقصود ص ح آنکھوں میں آنسو اتر آ ‪ -‬ہر آدمی ک ایک‬
‫ذو ہوت ہ 'لوگ دور دراز ک س ر کرت ہیں عجوب اور ت ریخی‬
‫و ت ریحی مق م ت کی زی رت ک لئ ' میرا ایک ذو ہ کہ میں‬
‫س رکروں اور ایس اللہ ک پی روں کی' ان کی زندگی میں 'زی رت ک‬

‫لئ ج ؤں ' ان س فیض ح صل کروں 'اس طرح کہ میری ذات س‬
‫انھیں کوئی تک یف نہ ہو ‪-‬ویس کچھ کچھ زی رت ک لطف آپ کی تحر'یر‬

‫س بھی آی ‪ -‬دراز ی عمر کی دع کرت ہوں 'مع صحت وع فیت 'آپ‬
‫‪-‬ک لئ اور آپ ک ق ک لئ ‪ -‬جزاک اللہ وب رک اللہ‬

‫ی سر ش ہ‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9336.0‬‬

‫ت ریخ ک سین پر‬

‫م کہ س حرہ ج ن ش ہ کی ن گہ نی موت ن ‘ ش ہی محل ک در و دیوار‘‬
‫ہلا کر رکھ دی ۔ کہرا مچ گی ‘ دکھ ک بھونچ ل آ گی ۔ خود ش ہ کی‘‬
‫دھ ڑیں م ر م ر کر رون س ‘ ح لت غیر ہو گئی تھی۔ یہ اس کی‬

‫اک وتی م کہ نہ تھی۔ اصل وجہ یہ تھی‘ کہ ش ہ کی اس س کچھ زی دہ‬
‫ہی رغبت تھی۔ کوئی دوسری م کہ‘ اگر م کہ س حرہ ج ن ش ہ کی‬

‫بدمزاجی کی شک یت کرتی‘ تو وہ سنی ان سنی کر دیت ۔ ب ض اوق ت‬
‫ڈانٹ تک پلا دیت ۔ مرحومہ ک ‘ ہر کہ کو آسم نی صحی ک س‬

‫درجہ ح صل تھ ۔ نیچ ذات س تھی‘ اسی وجہ س ‘ ک م اور ک میوں‬
‫کی تقریب ہر وقت‘ ش مت آئی رہتی تھی۔ ان میں س ‘ کوئی چوں تک‬
‫نہیں کر سکت تھ ۔ وہ یہ کہن کی جرات نہیں رکھت تھ ‘ کہ کل تک‬
‫تمہ ری م ں‘ ہم رے س تھ ک کی کرتی تھی۔ یہ تو وقت وقت کی ب ت‬
‫ہوتی ہ ۔ وقت ش ہوں کو فقیر اور فقیروں کو ش ہی مسند پر بیٹھ دیت‬

‫ہ ۔ وقت کسی ک غلا ہوت اور ن ہی کسی س پوچھ کر گزرت ہ ۔‬

‫ش ہ ک پرس اور ش ہی قربت ک لی ‘ ہر کسی کو اص ی اور حقیقی‬
‫انداز میں‘ ب چینی وب قراری ک ن ٹک کرن تھ ۔ یہ ہی نہیں بین‘‬

‫نوحہ خوانی‘ اشک سوئی اور سینہ کوبی س ک لین تھ ۔ وف داری ک‬
‫مظ ہرے ک لی ‘ اس س مواقع‘ کبھی کبھی ہ تھ لگت ہیں۔ انہیں‬
‫ض ئع کرن ‘ اپنی قسمت ک س تھ کھ واڑ کرن ک مترادف ہوت ہ ۔‬

‫شدت غ میں بھی‘ ش ہی لطف و عط اپن م مول ک مرتب س‬
‫نہیں گرت ۔ کسی کنیز کی نوحہ کن ں آواز ی انداز‘ ش ہ کو بھ سکت‬
‫ہ ۔ وہ ہی لمحہ‘ اس عمو س خصوص میں‘ داخل کر سکت ہ ۔‬
‫قسمت لاٹری کی طرح ہوتی ہ ۔ س اپنی اپنی کلاک ری میں مصروف‬
‫تھ ۔ ش ہ کی دیگر بیگم ت بھی‘ کسی س پیچھ نہ رہن چ ہتی تھیں۔‬

‫ب طنی سطع پر پھوٹن وال لڈو‘ غ ن کی ک روپ میں ڈھل کر‘‬
‫چ رسو زردی بکھیر رہ تھ ۔‬

‫س رے مشیر‘ وزیراور انتظ می عم ہ‘ بڑا مصروف اور انتہ درجہ کی‬
‫پھرتی ں دکھ رہ تھ ۔ یوں لگت تھ ‘ جیس ان س بڑھ کر‘ محنتی‘‬
‫ک رگزار اور وف دار لوگ دنی میں نہ ہوں گ ۔ ح لاں کہ ہر کوئی‬
‫‪look busy but do nothing.‬‬
‫ک ی پر‘ عمل درآمد کر رہ تھ ۔ ان کی ان ہی چ نتریوں ن ‘ انہیں‬
‫اع ی مق اور اع ی درج عط کی تھ ۔ کسی ن کی ہی خو کہ‬
‫ہ‬
‫اسپ ت زی شدہ مجروع بر زیر پلان‬
‫طو زرین ہمہ در گردن خر میبین‬

‫خیر ک بھی تھ ‘ جن زے ک لی ‘ دیگر ولائیتوں س آن والوں‬
‫ک لی ‘ بیٹھن ک انتظ ‘ ک ن دفن ک خصوصی انتظ م ت‘ کھ ن‬
‫وغیرہ ک من س اور ش ہی وق ر ک ش ی ن ش ن بندوبست‘ ایس‬

‫چھوٹ موٹ بہت س امور تھ ‘ جنہیں خوش اس وبی س نبھ ن‬
‫اور نپٹ ن ‘ کوئی م مولی ب ت نہ تھی۔‬

‫م کہ س حرہ ج ن ش ہ ن ‘ ش ہ کو آخری لمحوں میں‘ ب طور وصیت‬
‫چ ر ب تیں کہی تھیں اور ان پر صد دل س عمل درآمد کرن کی ت کید‬

‫بھی کی تھی۔‬

‫اول‪ -‬شہر ک ب رون علاقہ میں‘ اس ک ع لی ش ن مقبرہ ت میر کی‬
‫ج ئ اور دو بیگھہ زمین میں ب لگوای ج ئ ت کہ ہر آن ج ن‬

‫والا‘ اس کی‘ ب دش ہ کی نظروں میں‘ قدر وقیمت اور عزت ومق ک‬
‫اندازہ کر سک ۔‬

‫دو ‪ -‬اس س ‘ کسی ک ع لی ش ن مقبرہ‘ ت میر نہ ہون دی ج ئ ۔‬

‫سوئ ‪ -‬دل میں اس کی ی د ک سوا‘ کسی اور کو نہ بس ی ج ئ ۔‬

‫چہ ر ۔ اس کی جگہ‘ کسی اور کو نہ لای ج ئ ۔ اگر کوئی دوسری م کہ‬
‫ح ہوتی ہ ‘ تو خ لی جگہ پر کرن میں‘ کسی قس ک تس ہل س‬
‫ک نہ لی ج ئ ۔‬

‫وزیر بندوبست ک لی ‘ کسی بھی ب رون اور گنج ن آب د علاقہ میں‘‬
‫دو کی ‘ دس بیگھہ زمین خ لی کرا لین ‘ کوئی مشکل ک نہ تھ ۔ سروے‬
‫ک ب د‘ اس ک ر خیر ک لی ‘ شیر ش ہ چوک س زی دہ‘ کوئی علاقہ‬

‫من س م و نہ ہوا۔ پھر دیکھت یی دیکھت ‘ تین بیگھہ زمین ک‬
‫رہ ئشوں س ‘ علاقہ خ لی کرا کر‘ ب ڈوز کر دی گی ۔ وزیر بندوبست‬
‫اپنی سی نف اور دان ئی کی وجہ س ‘ شہرہ رکھت تھ ۔ دو ییگھہ مقبرہ‬
‫اور ب ک لی ‘ ج کہ ایک بیگھہ خدمت گ روں اور اس کی رہ ہش‬
‫ک لی ‘ مختص کر دی گی ۔ نگرانی ک حس س اور اہ ترین ک ‘ اس‬

‫ک سوا‘ بھلا اور کون انج دے سکت تھ ۔‬

‫اس عظی قومی مشن ک لی ‘ ب تح ش م لی وس ئل کی ضرورت تھی۔‬

‫ش ہی خزان س ‘ م لی وس ئل استم ل میں لان ‘ ن دانی ک متردف تھ‬
‫اور ش ہی خزانہ بھی‘ اس ک متحمل نہ تھ ۔ وزیر م لی ت ن کہ ‪ :‬جس‬

‫طرح ب دش ہ س ک ہوت ہ ‘ اسی طرح م کہ بھی س کی م ں ہوتی‬
‫ہ ‘ اس لی اس عظی قومی مشن ک لی ‘ جم ہ وس ئل فراہ کرن ‘‬
‫عوا ک قومی فریضہ ہ ۔ م لی ت ون ب دش ہ س اظہ ر وف داری بھی‬

‫تو ہ ۔‬

‫وزیر م لی ت کی تجویز پر‘ ہر درب ری‘ عش عش کر اٹھ اور اس کی‬
‫فراست کی ت ریف کرن لگ ۔‬

‫م لی وس ئل کی حصولی ک لی ‘ است م ل کی اور خوردنی اشی پر‘‬
‫م کہ م ں ٹیکس ع ئد کر دی گی ۔ لوگ مری م کہ م ں کو‘ برسرع‬

‫گ لی ں دین لگ ۔ اس ٹیکس س ‘ پورا پڑن مشکل تھ ۔ مجبورا‘ ممت‬
‫کونسل تشکیل دین پڑی‘ جو گھروں‘ دک نوں‘ م رکیٹوں‘ ک روب ری‬
‫جگہوں‘ راہ گیروں‘ مس فروں وغیرہ س ‘ م لی وس ئل جمع کرن‬

‫لگی۔ اس س ب چینی بڑھی‘ دنگ فس د بھی ہوا۔ اس میں کچھ زخمی‬
‫ہوئ ‘ چند سو ج ن س بھی گی ۔ زمین ح صل کرت وقت بھی‘ کچھ‬

‫اسی قس کی صورت ح ل پیش آئی تھی۔ انتظ میہ‘ ایس شر پسند‬
‫عن صر س ‘ نپٹن خو خو ج نتی ہ ۔ اتنی بڑی مم کت میں‘ گنتی‬

‫ک چند لوگوں ک مر ج ن ‘ اتن بڑا ایشو نہیں ہوت ۔ دوسرا‘ ایس‬
‫عن صر ک مر ج ن ہی‘ دوسروں ک لی بہتر اور عبرت ہوت ہ ۔ اس‬

‫طرح انہیں‘ ک ن ہو ج ت ہیں اور اس س بغ وت ک جراثی ‘ اپنی‬
‫موت آپ مر ج ت ہیں اور امن وام ن بح ل رہت ہ ۔‬

‫دیکھت ہی دیکھت ‘ ع لی ش ن مقبرہ ت میر ہو گی ۔ اس کی ت میر‬
‫میں‘ کوئی کسر اٹھ نہ رکھی گئی تھی۔ اس کی ت میر ک لی ‘ اع ی‬

‫سطح ک ک ری گروں کی خدم ت‘ ح صل کی گئی تھیں۔ جو دیکھت ‘‬
‫عش عش کر اٹھت ۔ ش ہ بھی‘ ہنرمندی پر ک مہء تحسین ادا کی بغیر‘‬
‫رہ نہ سک ۔ اطراف میں‘ مح فظ ملازمین اور وزیر بندوبست کی رہ ئش‬
‫گ ہ ن ‘ ب رونقی کو ہی خت نہیں کی تھ ‘ ب کہ حسن کو دوب لا کر دی‬
‫تھ ۔ ش ہ کی نشت گ ہ‘ تو دیکھن لائ تھی‘ لیکن اس کی زی رت‘ ش ہ‬

‫کی آمد پر ہی کی ج سکتی تھی۔‬

‫اس س رے عمل میں‘ جہ ں مقبرہ وغیرہ ت میر ہوا‘ وہ ں بندوبستیوں‬
‫کی بھی‘ چ ندی ہوئی۔ انہوں ن لمب چوڑا ہ تھ م را تھ ۔ وزیر م لی ت‬
‫اور وزیر بندوبست‘ پہ ہی رج کھ ت اور چھنڈ پہتت تھ ‘ ت ہ اس‬
‫پروجیکٹ ن بھی‘ انہیں م یوس نہ کی تھ ۔ آنکھ ک نہ بھرن ‘ اس س‬

‫قط ی مخت ف ب ت ہ ۔‬

‫وقت‘ بڑی تیزی س ‘ مستقبل کی طرف بڑھت رہ ۔ لوگ م ضی ک‬
‫دھرو‘ بھولت گی ۔ ش ہ ک زخ بھی‘ مندمل ہو گی اور ہر کوئی‘ اپن‬
‫اپن ک موں میں مشغول ہو گی ۔ مقبرے ک ب ‘ حسین ؤں کی ت ریح گ ہ‬

‫بن گی ۔ حسین ؤں کی آمد پر‘ کسی قس کی روک نہ تھی‘ ہ ں مرد‬
‫حضرات ک لی ‘ یہ ایری قط ی ممنوعہ تھ ۔ اگر مرد حضرات کو بھی‘‬

‫یہ ں آن کی اج زت دے دی ج تی‘ تو یہ فح شی ک اڈہ بن ج ت ۔ ش ہ‬
‫م کہ س حرہ ج ن ش ہ کو تقریب بھول چک تھ ۔ ہ ں البتہ‘ یہ ں اپنی نشت‬

‫پر‘ ب ق عدگی س ج وہ افروز ہون لگ ۔ ج وہ ج وہ افروز ہوت ‘‬

‫حسین ؤں ک غول ک غول‘ اٹھکی ی ں کرت نظر آت ۔ آج اگر شداد‬
‫زندہ ہوت ‘ تو حسد اور احس س کہتری س ‘ اس ک ک یجہ پھٹ پھٹ‬

‫جت۔‬

‫لوگ‘ آلہ ءنش ط پر دسترس اور اس س لطف افروزی ک لی ‘‬
‫کمینگی کی‘ کسی بھی سطع پر‘ اتر آت ہیں۔ ش ہوں ک دبدب اور‬

‫وج ہت ک حضور‘ کنویں پی س کی سیرابی ک لی ‘ ب چین و‬
‫ب قرار اور سبقت ل ج ن کی فکر میں‘ ہ ک ن ہوت ہیں اور یہ‬
‫شرف‘ چڑھ مقدر والوں کو ہی‘ ح صل ہو پ ت ہ ۔ پھر ایک روز‘‬
‫فرخ سیر کی محبوبہ‘ روپ کنور کی نسل کی‘ ایک شوخ و چنچل ڈومنی‬
‫ن ‘ ش ہ کی صدیوں کی‘ پی س کو بجھ کر‘ ش ہی محل میں جگہ بن ہی‬
‫لی۔ س ری راجدھ نی میں جشن من ی گی ۔ مب رک ب دوں ک پیغ م ن‬

‫لگ ۔‬

‫ا محل پر‘ م کہ قرتہ الش ہ ک سکہ چ ن لگ ۔ ش ہ بھی‘ اس کی مٹھی‬
‫میں بند ہو کر رہ گی ۔ جس طرح کہتی‘ ش ہ اسی طرح کرت ‘ ب کہ ا‬

‫ش ہ ک ‘ وہ زی دہ کہتی تھی۔ گوی م ک ک انتظ ‘ اس ک ہ تھ میں آ گی‬
‫تھ ۔ اس ک حضور کسی کو‘ چوں تک کرن کی جرآت نہ تھی۔ اس‬
‫ک خ ندان ک بہت س لوگ‘ اع ی عہدوں پر ف ئز ہو گی ۔ بہت س‬

‫پران نمک حرا ‘ م زول کر دی گی ۔‬

‫م کہ قرتہ الش ہ‘ فضول کی ق ئل نہ تھی۔ ہر م مولی اور گری پڑی چیز‬

‫بھی‘ تصرف میں آ گئی۔ کچرے س بھی‘ تصرف کی اشی ڈھونڈ‬
‫نک لتی۔ ک چور اور نکموں کو بھی‘ ک کرن پڑا۔ وہ اپن خ ندان ک‬
‫لوگوں ک کہ کو‘ درست اور سچ م نتی۔ چ پ وسی ک لی بھی‘ ان‬

‫ہی میں س منتخ کی گی ۔ ہر غیر خ ندان ک عہدےدار ک‬
‫پیچھ ‘ اپن خ ندان ک کوئی فرد چھوڑ دیتی۔ گربوتی ہون ک‬
‫ب وجود‘ وہ اسی چ بکدستی س ک انج دے رہی تھی۔ ج س امید‬
‫س ہوئی‘ ش ہ اس پر اور بھی مہرب ن ہو گی تھ ۔ کیوں نہ ہوت ‘ وہ‬

‫س طنت ک لی ‘ وارث کو جن دین والی تھی۔‬

‫مقبرے ک دو ایکڑ اور اس س م حقہ ایک ایکڑ زمین پر‘ ع لی ش ن‬
‫عم رتیں لای نی تصرف میں تھیں۔ اس ن تم عم رتیں‘ اپن خ ندان‬
‫ک م زز لوگوں کو‘ الاٹ کر دیں۔ ب مین ب زار ک لی مخصوص کر‬
‫دی ۔ ب میں داخ کی انٹری فیس مقرر کر دی۔ یہ ب زار‘ ہ ت میں‬
‫صرف دو ب ر لگت ۔ خود ش ہی نشت پر بیٹھ کر‘ اس کی نگرانی کرتی۔‬

‫س تھ آئی کنیزوں کی اشی وغیرہ ک رکھن ک لی ‘ مقبرے کو‬
‫ب طور سٹور است م ل کی ج ن لگ ۔ ب د ازاں‘ گھ س پر ننگ پ ؤں‬

‫چ ن والوں ک لی ‘ جوت گ ہ بن دی گی ۔‬

‫مواد دو نمبر است م ل کی گی تھ ‘ اوپر س کثرت است م ل ن ‘ اس‬
‫ڈھ را بن دی ۔ ش ہ کی حی ت میں ہی‘ مقبرہ زمین بوس ہو گی ۔ ش ہ کو ی د‬

‫تک نہ رہ ‘ کہ اس م ب ت ‘ اس کی س بقہ محبو م کہ س حرہ ج ن‬
‫ش ہ‘ ابدی نیند سو رہی ہ ۔ م بہ ص ف کرک ‘ آن ج ن والوں کی‬
‫سہولت ک لی ‘ طہ رت خ ن ت میر کرا دی گی ۔ ت ہ م کہ س حرہ‬

‫ج ن کی قبر کو‘ نقص ن نہ پنچ ی گی ۔ ہ ں تھوڑا مختصر کرک ‘ اس کو‬
‫دوب رہ س مرمت کروا دی گی اور یہ ث بت کر دی کہ وہ فراخ دل ہی‬
‫نہیں‘ اپنی مرحومہ سوت ک لی بھی‘ دل میں عزت اور احترا ک‬
‫جذبہ رکھتی ہ ۔ اس ک اس جذب کو‘ اطراف میں قدر کی نگ ہ س‬
‫دیکھ گی ۔ اس کی یہ ہی فراخ دلی‘ ت ریخ ک سین پر‘ ہمیشہ ک‬
‫لی ثبت ہو گئی۔‬

‫استحق قی کٹوتی‬

‫ص لحہ بلاشبہ‘ زمین پر چ ند ک اوت ر تھی۔ جو بھی اس دیکھت ‘ دل‬
‫تھ کر رہ ج ت ۔ کوئی چیز‘ خواہ کتنی قیمتی اور حسن و جم ل میں‬
‫لاجوا ہو‘ جس کی ہ ‘ اسی کی ہی ہ ۔ اس ‘ دوسری ب ر دیکھن‬
‫س ‘ پ پ لگت ہ ۔ ص لحہ ایک ش ہ قری بندے کی بیوی تھی‘ اسی‬

‫وجہ س ‘ وہ مغرور اور خودپسند بھی تھی۔ خو صورت نہ بھی‬
‫ہوتی‘ تو بھی خ وند ک اع ی منص ک ب عث‘ متکبر اور خودپسند‬
‫ہوتی۔ اس کی طرف‘ اس ک خ وند س ک تر منص ک شخص ک‬

‫دیکھن ‘ گچی لمی کران ک مترادف تھ ۔‬

‫ایک روز‘ کسی تقری میں‘ ش ہ بھی موجود تھ ۔ کرسی قریبوں کی‬
‫بیگم ت‘ رنگ برنگ لب سوں اور بن ؤ سنگ ر ک پورے پہ ر ک س تھ‘‬

‫تشریف لائی تھیں۔ ب ض تو ک رٹون لگ رہی تھیں۔‬

‫ان میں س ایک‘ میکی م ؤس کی خ لہ زاد لگ رہی تھی۔ نقل وحرکت‬
‫بھی‘ میکی م ؤس س مم ثل تھی۔ ن ز و نخرہ‘ممت زمحل س کہیں‬
‫زی دہ‘ دکھ رہی تھی۔ یہ‘ طرل خ ں کی حضرت زوجہ م جدہ تھیں۔‬
‫شوقین حضرات‘ محض ت ریخ اور موڈ میں شوخی ک لی ‘ اس کی‬
‫زی رت س مست یذ ہو رہ تھ ۔ ب ض چمچ ‘ اس ک منہ پر اس‬
‫ک ٹرن آؤٹ‘ ش ئستگی اور س ی ہ ش ری کی ت ریف کر رہ تھ ۔‬
‫کچھ اس ذیل میں‘ حد میں اور کچھ حد س ب ہر‘ نکل رہ تھ ۔‬

‫عطیہ خ ن ‘ اپن ن ک نقشہ ک حوالہ س ‘ کچھ ک نہ تھی۔ زب ن کی‬
‫مٹھ س‘ شہد کی مٹھ س کو بھی‘ پیچھ چھوڑ رہی تھی۔ ہر ل ظ‘‬
‫گلابوں کی خوش بو س لبریز تھ ۔ ہول ہول ‘ دھیمی آواز میں‘‬
‫ب تیں کرتی تھی۔ پر کی کی ج ئ ‘ فربہ جسمی‘ اس ک شک ی اور‬
‫لس نی حسن کو‘ غ رت کر رہی تھی۔‬

‫بیگ ع ئشہ خ ں‘ کسی س بھی‘ ک نہ تھی لیکن اس کی کرل کرل‘‬
‫سر میں سوراخ کی دے رہی تھی۔ س ب زار س ہو رہ تھ ۔ پت‬

‫نہیں اس ک خ وند‘ اس کی کرل کرل کو‘ کس طرح ہض کرت ہو گ ۔‬

‫ع رفہ ج ن اوور ایکٹنگ اور آنکھیں مٹک مٹک کر ب تیں کرک ‘ اپن‬
‫حسن کی حقیقی ج زبیت ک ستی ن س م ر رہی تھی۔‬

‫ص لحہ ک حسن‘ سنجیدگی ک لب س میں م بوس تھ ۔ کسی ب ت ک‬
‫جوا میں‘ محض ایک قی مت خیز مسکراہٹ س ک لیتی۔ چ ل میں‬
‫دیوت ؤں ک س وق ر تھ ۔ آنکھوں میں فطری خم ر اور لالہ رنگی اپن‬

‫عروج پر تھی۔‬

‫جوبھی سہی‘ مونچھیں ہوں تو نتھو لال جیسی ہوں‘ ورنہ نہ ہوں‘ ک‬
‫مصدا حسن اور ن زونخرہ ہو تو میڈ ص لحہ جیس ہو‘ ورنہ نہ ہو۔‬
‫ش ہ شروع س ‘ دین دار طبع ک م لک تھ ۔ اس ن ہر سجی اور بنی‬
‫سنوری گڑی کو‘ فقط ایک کھوجی اور گوہر شن س نظر س دیکھ ۔‬

‫ص لحہ کو بھی ایک‘ مگر دیرپ اور فیص ہ کن نظر س دیکھ ۔‬
‫نظرشن س‘ ش ہ کی اس نظر الت ت کو پہچ ن گی ۔ ان ک چہروں پر‬

‫خوشی کی لہر دوڑ گئی۔ چ و‘ تقری کو س ت میسر آ گئی۔ یہ دن‘‬
‫بلاشبہ نوازشوں اور عط ؤں ک دن تھ ۔ ش ید ہی کوئی نوازشوں کی‬

‫گنگ ک اشن ن س محرو رہ ہو گ ۔‬

‫ص لحہ ک خ وند کو‘ زب نی حک موصول ہو گی ‘ کہ وہ ص لحہ کو فورا‬
‫س پہ ‘ طلا دے دے۔ ش ہ ک فرم ن خصوصی تھ ‘ فورا س پہ‬
‫ت میل کیوں نہ ہوتی۔ چوں کہ یہ من من ک می ہ تھ ‘ لہذا عدت ک ‘‬
‫خت ہون ک انتظ ر کی ضرورت ہی نہ تھی۔ نک ح ک ب د‘ م کہ‬

‫ص لحہ ص ح کو‘ بڑی عزت اوراحترا ک س تھ‘ عج ہء عروسی میں‬
‫پہنچ دی گی ۔ یہ کوئی اچیرج ب ت نہ تھی۔ یہ توروٹین ورک تھ ۔ مقدر‬

‫اور نصیب کی ب ت تھی۔ سج سج کر آئی گم شتہ زوجگ ن‘ کی قسمت‬
‫میں ش ہی عج ہء عروسی نہ تھ ۔ ص لحہ کو بھی رائی بھر ق نہ تھ ۔‬

‫ا وہ گم شت کی نہیں‘ گم شتہ طراز‘ ش ہ کی زوجہ تھی۔ دوسرا یہ‬
‫غیر شرعی‘ غیراصولی اور غیر فطری‘ ک نہ ہوا تھ ۔ ب ق ئدہ اور‬

‫ب ض بطہ طور پر‘ طلا ک ب د نک ح ہوا تھ ۔ س ی ن تو شیرافگن‬
‫کو مروا‘ کر اس کی بیگ پر تصرف ح صل کی تھ ۔‬

‫چند م ہ تصرف میں رکھن ک ب د‘ حس م مول‘ ص لحہ کو طلا‬
‫دے دی گئی۔ بڑی مہرب نی فرم ت ہوئ ‘ اس ک س بقہ خ وند کو‘‬
‫نک ح کر لین ک زب نی احک م ت ج ری کر دی گی ۔ م کہ م زمہ ک ‘‬
‫کسی ش ہی گم شت ک تصرف میں آن ‘ کوئی م مولی اعزاز نہ تھ ۔ یہ‬
‫بھی کہ شیر ک اپن شک ر‘ کسی گیڈر لومٹر کو دے دین ‘ ان ہونی ک ہو‬
‫ج ن تھ ۔ دوسرا م کہ س گہری مخ صی اور یک جہتی ک اظہ ر بھی‬
‫تھ ‘ ت کہ بوقت ضرورت راضی بر رض ک آتی رہ ۔ دوسری طرف‬

‫گم شت کو‘ اس کی ام نت واپس کر دی گئی تھی۔‬

‫ہر کم ئی س ‘ بہبودی ٹیکس ک ن پر‘ ش ہ ک غ ل حصہ‘ جبری‬
‫سہی‘ وصولا ج ت رہ ہ ۔ کرسی قری تو‘ اس ک اپن ہوت ہیں۔ ہر‬
‫دی ‘ ش ہ ہی کی‘ خصوصی عن یت ک نتیجہ ہوت ہ ۔ لین دین تو زندگی‬

‫ک حصہ ہوت ہیں۔ اس نوع کی کٹوتی‘ بہبودی نہیں‘ استحق قی ہوتی‬
‫ہ ۔ یہ بھی بلاشبہ‘ خصوصی نظر الت ت تھی‘ ورنہ اتن بڑا اعزاز‘‬
‫کسی اور کو بھی ح صل ہو سکت تھ ۔ ہر ش ہ ک ‘ شروع ہی س ‘ یہ ہی‬
‫طور اور وتیرا رہ ہ ‘ کہ وہ اپن چہولی چکوں پر‘ کرپ اور دی ک‬

‫دروازے بند نہیں کرت ۔‬

‫صبح ک بھولا‬

‫ب ب ش ہ جیس لوگوں کی‘ ایک رگ ہی الگ س ہوتی ہ ۔ وہ ہر‬
‫عصری طور اور روایت کی ب اصولی کو بھی‘ من ی عینک لگ کر‬

‫دیکھت ہیں۔ ہر ش ہی درستی میں بھی‘ کیڑے نک لن بیٹھ ج ت ہیں۔‬
‫سقراط‘ حسین‘ منصور اور سرمد س لوگ‘ مرن س بھی نہیں‬

‫ڈرت ‘ ج کہ ش ہ ب ب س لوگ‘ دع مومن ک ہتھی ر ہ ‘ ک مصدا‬
‫دع ہی کو ذری ہءاصلاح بن لیت ہیں۔‬

‫پرسوں میں‘ ش ہ ب ب کی زی رت ک لی ‘ ان ک ہ ں گی ۔ بیٹھک میں‘‬
‫اکی ہی‘ تشریف فرم تھ ۔ آنکھیں بند کی ‘ بڑی دل سوزی اور‬
‫خ وص دل س ‘ دع اور عج طور کی خودکلامی فرم رہ تھ ۔‬
‫‪:‬بڑی عجی اور م مول س ہٹ کر‘ دع اور خودکلامی تھی‬

‫اے اللہ! تو خو ج نت ہ ‘ تیرا یہ ع جز اور حقیر بندہ‘ ک زور اور‬
‫ن تواں ہ ۔ ظ لموں س ٹکر لین کی‘ ط قت نہیں رکھت ۔ زب نی کلامی‬

‫کو‘ یہ بگڑے لوگ م نت نہیں ہیں۔‬
‫کہت ہیں‪ :‬ب ب پران زم ن ک بندہ ہ ‘ اس آج ک م ملات ک کی‬

‫پت ۔ یہ ب ب تو محض خبطی ہوت ہیں۔‬

‫ب شک‘ تو ق دراور رحی و کری ہ ۔ تدابیر کی‘ ک تیرے پ س کمی‬

‫ہ۔‬

‫تیرے بندے‘ حد درجہ ب راہرو ہو گی ہیں۔ یہ تیرے م نن وال‬
‫ہیں‘ لیکن تیرا خوف ان ک دل س اٹھ گی ہ ۔‬

‫اے اللہ! ظ ‘ زی دتی اورخرابی ک ب زار گر ہ ۔ ایسی خرابی آئی ہ ‘‬
‫کہ اس ن اگ پچھ ‘ س رے ریک رڈ توڑ دی ہیں۔‬

‫اے اللہ! میں‘ یہ س نہیں دیکھ سکت ۔ مجھ س ا ‘ مزید دیکھ نہیں‬
‫ج ت ۔ میری برداشت کی قوتیں جوا دے گئی ہیں۔‬

‫بلا شبہ‘ شر شیط ن کی طرف س اٹھتی ہ ۔ روز اول س ‘ وہ‬
‫انس نوں کو اکس ت چلا آرہ ہ ۔ ا تواس ک ‘ دانت اور ن خن کچھ‬
‫زی دہ ہی تیز ہو گی ہیں۔ میں اس کی موت نہیں م نگت ‘ کیوں کہ کسی‬

‫ذی روح کی موت م نگن ‘ ققیر ک مس ک میں داخل نہیں۔‬

‫میرے م لک! آج ک انس ن تو‘ اس ک ایک جھٹک برداشت کرن کی‬
‫استط عت نہیں رکھت ۔ وہ تو گرفت میں آن ک لی ‘ پہ ہی پر تول‬

‫رہ ہوت ہ ۔ بہت ہو چک ‘ ا اس ب راہ روی ک دروازہ بند ہون‬
‫چ ہی ۔ اگر بند نہ ہوا‘ تو آتی نس وں ک طور‘ اس س بھی بدتر‬

‫ہوں گ ۔ برائی ک کینسر تیسری اسٹیج پر نہیں آن چ ہی ۔‬

‫عزازئیل! انس ن ک دل میں وسوسہ ڈال کر‘ ت اس ک ن س میں جگہ‬
‫بن لیت ہو اور پھر‘ ہر موڑ پر اس گ راہ کرت ہو۔ ت سمجھت ہو‘‬

‫میں بہت بڑا م رکہ سر کر رہ ہوں۔۔۔۔ ب لکل نہیں۔۔۔۔۔ ت بہت بڑی بھول‬
‫اور خس رہ میں ہو۔ ہر برا‘ تمہ رے کھ ت میں پڑ رہ ہ ۔ ت اتن‬
‫توان نہیں ہو‘ جتن خود کو سمجھ رہ ہو۔‬

‫ج ن رکھو! ت مخ و ہو‘ خ ل نہیں ہو۔ مخ و ‘ خ ل کی دسترس‬
‫س ‘ ب ہر نہیں ج سکتی۔ میں تمہیں اللہ‘ وہ ہی اللہ‘ جو س ک خ ل و‬
‫م لک ہ ‘ ک غض س ڈرات ہوں۔ ا بھی وقت ہ ‘ توبہ کی طرف‬

‫لوٹ آؤ۔ قی مت ک روز‘ کی منہ ل کر ج ؤ گ ۔ کتن افسوس اور‬
‫دکھ کی ب ت ہو گی‘ کہ تمہ رے کھ تہ میں ایک بھی نیکی نہ ہو گی‘ ج‬

‫کہ بدیوں ک شم ر‘ حد س ب ہر ہو گ ۔ کی ت ‘ اللہ ک قہر و غض ک‬
‫س من کرسکو گ ۔ خود کو تولو‘ پھر دیکھو‘ کہ میں کہ ں تک درست‬

‫کہہ رہ ہوں۔‬

‫میں ج نت ہوں‘ ت میری ب توں پر‘ قہقہ لگ رہ ہو گ ۔ ہ ں‘ میں‬
‫خود غرض ہوں۔ میں یہ س ‘ انس ن کی بھلائی اور خیر خواہی میں‬
‫کررہ ہوں۔ میری یہ خود غرضی‘ اس نیکی س اچھی ہ ‘ جو ذات‬
‫تک محدود ہوتی ہ ۔ میری اس خودغرضی ک نتیجہ میں‘ تمہ رے‬
‫کھ ت میں‘ مزید گن ہ نہیں پڑیں گ ۔ تمہ را کھ تہ کچھ تو ہ ک ہو گ ۔‬
‫دوسری طرف‘ انس ن بھلائی کی طرف راغ ہو سک گ اور امن کی‬

‫فض ق ئ ہو سک گی۔‬