ایک سو بیس افسانے

‫دال سبزی کی مشقت میں‘ فر تو ہوت ہی ہ ۔‬

‫ہر عروج ک س تھ‘ زوال وابستہ ہ ۔ وہ سردار ک ‘ سرداری حقو‬
‫س آگ ہ نہ تھ ۔ ت ہی تو‘ کوراہ ہو گی تھ ۔ ک ب حسن و خوبی چل رہ‬
‫تھ ۔ سردار ک خصوصی اور قریبی ملاز ہون ک ن ت ‘ س ہی اس‬

‫کی عزت کرت تھ ۔ وہ ص بو س ‘ م ک ص بر ک ن س پک را‬
‫ج ت تھ ۔ لوگ اس ک توسط س ‘ اپن ک نک وان لگ تھ ۔‬

‫عورتیں‘ م ک نی نور بی بی ک وسی س ‘ اپن ک نک وان لگی‬
‫تھیں۔ وہ ج نتی تھیں‘ کہ بچ بہت بڑی مجبوری ہوتی ہ ۔ سردار‬
‫ص ح ‘ م ک نی نور بی بی س اپن رشتہ خت نہیں کریں گ ۔ نچ‬
‫طبق ک لوگ‘ بھوک س چھٹک رے اور عزت ح صل کرن لی ‘‬
‫کچھ بھی کر لیں‘ کچھ نہیں ہو سکت ۔ یہ ہی ایک رستہ ب قی رہ ج ت‬
‫ہ ‘ جس پ ن ک لی کچھ ن کچھ تو دین ہی پڑت ہ ۔‬

‫اس کی‘ ن نہ د غیرت ج گ گئی تھی اور وہ‘ رنگ ہ تھوں پکڑن‬
‫کی‘ ت ڑ میں رہن لگ ۔ اس مہ جرت کرت وقت‘ سوچن چ ہی تھ ‘‬

‫کہ وہ کوئی ہنر اور کس نہیں رکھت ‘ ب کہ گ ؤں کی گری پڑی ش‬
‫س ‘ زی دہ نہیں۔ سردار آخر کیوں اور کس وجہ س ‘ اس ک س تھ‬

‫مہرب ن ہوا ہ ۔ دوسرا جوں م ر کر‘ نہ دین وال ن ‘ اس پر‬
‫ب دریغ دولت لوٹ ن کی ‘حد کر دی تھی۔ یہ س دیکھ کر‘ سوچن تو‬
‫بنت تھ ۔ اگر اتنی عقل ہوتی‘ تو آج زندگی ک ‘ اس دو راہ پر کیوں‬

‫کھڑا ہوت ۔ آنکھیں بند کر لین کی صورت میں‘ زندگی کی آسودگی‬
‫برقرار رہ سکتی تھی۔ اس صرف اتن فرض کرن تھ ‘ کہ اس ن‬
‫کچھ نہیں دیکھ ۔ دیکھ لین ک واہمہ‘ اس زندگی س محرو کر‬
‫سکتت تھ ۔ دوسرا یہ واہمہ‘ سردار ص ح کی عط ؤں س ‘ کھلا‬
‫انک ر تھ ۔ وہ وقت فوقت ‘ اپنی مہرب نیوں ک تذکرہ بھی کرت رہت‬

‫تھ ۔ آئندہ ک لی بھی‘ وعدے کرت رہت تھ ۔ وہ خود ہی‘ تھ لی‬
‫میں سوراخ کرن پر اتر آی تھ ۔‬

‫م ک ص بر‘ اوقت ص بو م چھی‘ ب ظ ہر ب لکل ن رمل تھ ‘ لیکن اس کی‬
‫نقل وحرکت‘ پولیس والوں ک کت س ‘ کسی طرح‘ مخت ف نہ تھی۔‬

‫اس کی آنکھوں میں چھپ ‘ کھوج کیمرہ‘ م ک نی نور بی بی ن دیکھ‬
‫لی تھ ۔ اگر وہ سردار کری بخش ک پڑھ ہوا تھ ‘ تو یہ بھی سردار کری‬
‫بخش کی چنڈی ہوئی تھی۔ وقت ن بھی‘ اس بہت کچھ پڑھ دی تھ ۔‬

‫سرداروں ک خصوصی بندے‘ اگر اس طرح گرفت میں آ ج ئیں‘ تو‬
‫سردروں ن کر لی سرداری۔‬

‫م ک نی ن ‘ سردار ص ح کو‘ صورت ح ل س آگ ہ کر دی تھ ۔ سردار‬
‫ص ح کو بڑا ت ؤ آی ‘ ہم ری ہی ب ی‘ ہمیں ہی می ؤں۔ یہ کمی کمین‘‬
‫ہوت ہی‘ احس ن فراموش اور طوط چش ۔ اگر ان کو‘ ان کی اواق ت‬
‫میں‘ رکھ ج ئ ‘ تو ہی ٹھیک رہت ہیں۔ عزت انہیں راس نہیں آتی۔‬

‫جس تھ لی میں کھ ت ہیں‘ اسی میں چھید کرت ہیں۔ ا چوں کہ وہ‬
‫منہ کو آن والا ہی تھ ‘ اس لی ‘ اس اس کی اوق ت میں لان ‘‬
‫ضروری ہو گی تھ ۔‬

‫ڈیرے میں‘ مہم نوں ک ٹھہران ک لی ‘ جگہ ک پڑ گئی تھی۔ نور‬
‫بی بی کو‘ حوی ی میں مع س ز و س م ن منتقل کر دی اور ص بو کمی کو‘‬

‫ڈیرے پر ٹھہرن ک ‘ حک ج ری کر دی گی ۔ یہ اس کی خوش قسمتی‬
‫تھی‘ کہ اتنی بڑی گست خی اور جرآت پر بھی‘ ابھی س نس ل رہ ‘‬
‫ورنہ اس س گست خ‘ لوگوں کو‘ زندہ رہن ک کوئی نہیں ہوت ۔ سردار‬
‫ص ح ‘ شروع س ‘ بڑے دی لو اور درگزر کرن وال ‘ واقع ہوئ‬
‫تھ ۔ ص بو کمی ن ‘ اس پر احتج ج کی ‘ مگر کسی ن اس کی ب ت‬

‫تک نہ سنی۔‬

‫ایک دن‘ ص بو کمی کی بدک ری ک ‘ ہر زب ن پر چرچ تھ ۔ پت چلا‘‬
‫جین ں‘ جو ایک دن پہ فن ئی گئی تھی‘ کی لاش کو نک ل کر‘ ص بو‬
‫کمی ن ‘ ب حرمت کی تھ ۔ جین ں کی عری ں لاش پر‘ توبہ توبہ کرت ‘‬
‫گ ؤں ک ام مسجد ن ‘ ڈھ نپ تھ ۔ دور نزدیک ک علاقوں میں‘ غ‬
‫وغصہ کی لہر دوڑ گئی تھی۔ ص بو کمی کی بد ک ریوں ک ‘ پٹ رے کھل‬

‫گئ تھ ۔ لوگوں کو ا م و ہوا تھ ‘ کہ ص بو کمی انس ن نہیں‘‬
‫انس نی روپ میں‘ بھیڑی تھ ۔ مت قہ طور پر‘ ط پ ی کہ اس ک ‘ توے‬

‫کی سی ہی س ‘ منہ ک لا کرک ‘ گدھ پر بیٹھ کر‘ پورے گ ؤں ک‬
‫پھیرا لگ ی ج ئ اور ہر دیکھن والا‘ اس پتھر م رے۔ عزت گری‬
‫کی ہو‘ ی امیر کی‘ برابر ہوتی ہ ۔ سردار ن ‘ یہ بھی کہ ‘ میرے‬
‫جیت جی‘ گ ؤں میں‘ ب غیرتی کی دک ن نہیں چ گی۔ سردار ن یہ‬
‫بھی کہ ‪ :‬ہمیں انس ن اور اس کی عزت و آبرو ک احترا کرن چ ہی ۔‬
‫س من پڑی‘ ب حرم ں جین ں کی لاش پر‘ ہر آنکھ بھیگ گئی تھی۔‬

‫سردار کی آنکھوں میں‘ فرات سی طغی نی تھی۔ اس کی برستی‬
‫آنکھوں ن ‘ س ک دل جیت لی تھ ۔‬

‫س ل گزرت ‘ پت بھی نہیں چ ت ۔ ص بو ک بڑا بیٹ ‘ جو سردار کری بخش‬
‫ک ٹکڑوں پر‘ پلا‘ بڑا ہوا‘ اور اس ن اع ی ت ی ح صل کی۔ مق ب‬
‫ک امتح ن میں‘ تیسرے نمبر پر آی ۔ اس کی ت ین تی‘ حس س پوسٹ‬

‫ہوئی۔ ا وہ افسر تھ ۔ سیٹھ نث ر ن ‘ اپنی اک وتی اولاد‘ اس ک عقد‬
‫میں دے دی۔ وہ ا ‘ اور اس س پہ بھی‘ سردار کری بخش کی‬
‫بڑی عزت کرت تھ ۔‬

‫ایک ب ر‘ صرف ایک دن ک لی ‘ اس گ ؤں آن ک ات ہوا۔ اس‬
‫پت چلا‘ ب ب فتو‘ کئی دنوں س بیم ر ہ ۔ ج وہ چھوٹ تھ ‘ ب ب فتو‘‬

‫اس س بڑا پی ر کرت تھ ‘ اور اکثر اوق ت‘ ایک دو پوندے گن بھی‬

‫دے دی کرت تھ ۔ ب ب فتو کی بم ری ک سن کر‘ اس س رہ نہ گی ‘‬
‫اور وہ اس م ن ک لی چلا گی ۔ انس ن تھ ‘ اسی لی ‘ اس اپن‬
‫موجودہ اسٹیٹس ک ‘ خی ل تک نہ رہ اور وہ اس م ن اور تیم رداری‬

‫کرن چلا گی ۔‬

‫ب ب فتو‘ کسی وقت‘ بڑا سجیلا جوان ہوا کرت تھ ۔ وقت ن ‘ اس س ‘‬
‫س کچھ چھین لی تھ ۔ ا تو‘ وہ محض ہڈیوں ک ڈھیر تھ ۔ ب ب فتو‘‬

‫ص بو کی نش نی کو دیکھ کر‘ بڑا خوش ہوا۔‬

‫کہن لگ ‪ :‬تمہ را ب پ ص بو۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬

‫رہن دو ب ب ‘ اس شخص ک میرے س من ن لو۔‬

‫نہیں بیٹ ‘ تمہیں سنن ہی ہو گ ۔ میں بڑی دیر س ‘ تمہ را انتظ ر کر رہ‬
‫تھ ۔ میں ج ن والا ہوں‘ جو کہن چ ہت ہوں کہہ لین دو۔ یہ ب ت تمیں‬

‫کوئی نہیں بت ئ گ ۔ جو میں بت ن چ ہت ہوں‘ دل گردے س سنن اور‬
‫فورا غص میں نہ آ ج ن ۔ جو کرن ‘ بڑے ہوش حواس س کرن ۔‬

‫ٹھیک ہ ب ب ‘ جو کہن چ ہت ہو‘ کہہ دو۔‬

‫تمہ رے ب پ پر‘ جو الزا لگ ی گی ‘ درست نہیں تھ ‘ گھڑا ہوا تھ ۔ اس‬
‫میں رتی بھر‘ سچ ئی نہ تھی۔ اسی طرح‘ تمہ رے دونوں بھ ئی‘ قدرتی‬

‫موت نہیں مرے‘ ان ک پر نکل آئ تھ ‘ اسی‬

‫لی ‘ سردار ن ‘ انہیں بھی ف ر کر دی ۔ اس حقیت س ‘ س آگ ہ ہیں‘‬
‫لیکن کوئی زب ن تک نہیں لات ۔ جو بول گ ‘ زندگی س ہ تھ دھو‬
‫بیٹھ گ ۔ یہ س کہہ کر ب ب فتو پر چپ لگ گئی۔‬

‫وہ رات‘ اشرف پر بڑی بھ ری گزری۔ اس خود پر جبر کرک ‘ ہنسن‬
‫بھی پڑا۔ اس ن پوری کوشش کی‘ کہ اس ک ب طن کسی پر نہ کھ ‘‬

‫ورنہ کبھی واپس نہ ج پ ئ گ ۔ رات خیر س گزر گئی۔ اگ ی صبح وہ‬
‫خوشی خوشی ہنست مسکرات رخصت ہوا۔ کوئی بھی نہ ج ن پ ی ‘ کہ‬
‫اس ک ب طن میں‘ قی مت س پہ ہی‘ قی مت برپ ہو چکی ہ ۔‬

‫دو ہ ت بڑے کر ن ک گزرے۔ پھر وہ ایک نتیج پر پنہچ گی ۔ سیٹھ‬
‫نث ر‘ اس اندھ اعتم د کرت تھ ۔ وہ تھ بھی اعتم د ک ق بل۔ اس ن‬
‫اپنی اداک ری ک س رے جوہر دیکھ ئ ۔ گ ؤں میں سیٹھ نث ر ک‬

‫پروجیکٹ‘ پوری تیز رفت ری ک س تھ‘ تکمیل کی طرف بڑھ رہ تھ ۔‬
‫حوی ی کی جگہ‘ دو منزلہ دفتر اور سرونٹس کوارٹر ت میر ہو چک تھ ۔‬
‫ع لی ش ن کوٹھی‘ ت میر ہو چکی تھی۔ سردار ص ح ‘ جہ ں بڑی ش ن‬
‫س ‘ اق مت پذیر تھ ۔ تم ک ک ‘ سردار ص ح ک ہ تھ نظ و ضبط‬

‫تھ ۔ ان کی ٹھ ٹ ب ٹھ‘ پہ س کئی گن ‘ بڑھ چکی تھی۔ نوٹوں کی‬
‫گتھی ں ان ک پ س ہوتیں۔ پ ن س ت خوش آمدی‘ رات سون تک‘ ان‬
‫ک آگ پیچھ رہت ۔ انہیں کوئی پوچھن والا نہ تھ ۔ وہ کسی کو‬

‫جوا دہ نہ تھ ۔‬

‫دن عیش و ٹھ ٹ ک گزرے۔ اشرف روٹین میں آت ‘ تھوڑا ان ک س تھ‬
‫ہنس کھیل کر وقت گزرات ‘ اور چلا ج ت ۔ س ب حسن وخوبی انج پ گی‬
‫تھ ۔ ا کی ب ر اس ک تیور بدل ہوئ تھ ۔ اس ن آت ہی‘ سردار‬
‫ص ح کو‘ حس کت دین کو کہ ۔ وہ حیران رہ گی اور بول یہ ت‬
‫کی کہہ رہ ہو۔ ان کی آواز میں‘ سرداری تمکنت اور جلال موجود تھ ۔‬
‫اشرف ک لہجہ بھی بدل گی ۔ یہ فضول کی بکواس چھوڑو اور حس دو۔‬

‫اس ک اپن بچ ‘ جن ک م ضی ص بو ک ن پر بولت تھ ‘ کہہ رہ‬
‫تھ ‘ انکل‘ اشرف بھ ئی ٹھیک کہہ رہ ہیں۔ آپ ن کون سی ہیھرا‬
‫پھیری کی ہ ‘ حس دے دیں۔ دفتر میں موجود ہر شخص‘ ک منہ‬
‫میں تھ ‘ حس دو‘ حس دو۔ا یہ س کچھ‘ اس ک نہیں‘ سیٹھ نث ر‬

‫ک تھ اور اشرف‘ سیٹھ نث ر کی اک وتی بیٹی ک خ وند تھ ۔‬

‫ا سردار کری بخش‘ کریمو دو نمبری ک ن س ‘ مشہور تھ ۔ وہ‬
‫چوتھ درج ک سرونٹ کوارٹر میں رہ رہ گی تھ ۔ بڑھ پ میں‘‬
‫پیٹ کی آگ بجھ ن ک لی ‘ سپروائزر ک ٹومی کی خدمت پر م مور‬

‫تھ ۔ نوراں آی ک فریضہ انج دیتی تھی۔ ا ہر کسی کو‘ کریمو دو‬
‫نمبری ک بڑی تیزی س ‘ م ضی ی د آ رہ تھ ۔ لوگ انتظ ر میں تھ‬

‫کہ ک ان پر ٹومی چھوڑا ج ت ہ ۔‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا مسنون‬

‫م ذرت چ ہت ہیں کہ دیر س ح ضری ہوئی۔‬

‫بہت خوبصورت تحریر ہ ‪ ،‬اور ٓاپ کی ان بہترین تحریروں میں س‬
‫ایک ہ جن میں ٓاپ کی اس صلاحیت ک بھی پتہ چ ت ہ کہ آپ ڈرامہ‬

‫بھی بہت خو لکھ سکت ہیں۔ کہ نی لکھن جتن آس ن دکھ ئی دیت ہ‬
‫اتن ٓاس ن ہوت نہیں۔ ٓاپ کی خصوصی ت ہیں کہ ٓاپ ک ق کسی دائرے‬

‫میں مقید نہیں ہ ۔‬

‫یہ صدیوں س روایت چ ی ٓاتی ہ کہ برا ک انج برا ہوت ہ ‪ ،‬کئی‬
‫تحریرں لکھی گئی ہیں‪ ،‬جن س یہ ت ی دی ج تی ہ ۔ لیکن ذاتی طور‬
‫پر ہ یہ سمجھت ہیں کہ ایس ہوت نہیں ہ ۔ ہ اوائل میں بچوں کو یہ‬
‫سب سکھ ن کی کوشش کرت ہیں‪ ،‬لیکن بڑے ہوت ہی وہ تجرب ت‬

‫س سیکھ ہی ج ت ہیں کہ نیکی ک انج اچھ تو ہوت ہ لیکن‬
‫صرف اس ک ح میں جس ک س تھ نیکی کی ج تی ہ ۔ ہ مث لیں‬

‫ڈھونڈت ہیں ایس لوگوں کی جن ک انج برا ہؤا ہو‪ ،‬اور ان لوگوں‬
‫کو بھول ج ت ہیں‪ ،‬جو نیکی کی بھینٹ چڑھ ج ت ہیں‪ ،‬ی وہ جو‬

‫برائی کر کہ ت حی ت ک می ہی رہت ہیں۔ ہ خود بھی یہی کرت ہیں‪،‬‬
‫کسی ب ت کو قدرت کی طرف س ٓازم ئیش ک زمرے میں ڈال دیت‬

‫ہیں‪ ،‬کسی نیک ک س تھ برا ہو تو اس اس کی کسی ن م و برائی ک‬
‫نتیجہ قرار دے لیت ہیں‪ ،‬اگر کوئی برا دنی میں ک می رہ تو اس کی‬

‫سزا ٓاخرت پر موقوف کر دیت ہیں۔ کی کیج ‪ ،‬اللہ ک م م میں‬
‫بھی جھوٹ ک بغیر چ رہ نہیں۔‬

‫اگر ہم ری کسی ب ت س دل ٓازاری ہوئی ہو تو م ذرت چ ہت ہیں۔‬
‫لیکن جو ح ل سو ح ضر ہ ۔‬

‫تحریر پر ایک ب ر پھر بھرپور داد ک س تھ‬

‫دع گو‬
‫وی بی جی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8880.0‬‬

‫میں ابھی اس ہی تھ‬

‫ہ کچھ دوست‘ ایک درب ر پر بیٹھ ہوئ تھ ۔ بہت س لوگ‘ آ اور‬
‫ج رہ تھ ۔۔ ان میں ہر کسی کی‘ منزل ایک نہ تھی۔ ہر کوئی‘ الگ‬

‫س اپنی ح جت اور آرزو رکھت تھ ۔ ایک جگہ جمع ہو کر بھی‘ وہ‬
‫ایک دوسرے س ‘ فکری طور پر کوسوں دور تھ ۔ یہ ہی نہیں‘ ایک‬
‫س تھ آن وال ‘ ایک ہی کنبہ ک لوگ‘ الگ نوعیتوں کی خواہش ت‘‬
‫دل میں چھپ کر آئ تھ ۔ ایک جوڑا‘ اپن نومولود بچ کو ل کر‘‬
‫ح ضر ہوا تھ ۔ درب ر کی سیڑھیوں ک قری ‘ آپس میں الجھ ہوا تھ ۔‬
‫ایک س تھ رہ کر اور ایک بچ ک م ئی ب پ ہو کر بھی‘ وہ ایک سی‬

‫سوچیں؛ ایک س نظری اور ایک ح ج ت نہ رکھت تھ ۔ ان‬
‫ک ب طن میں‘ پنپن والی آرزویں‘ ایک دوسرے ک قری تر نہ تھیں۔‬
‫ہر کوئی‘ ذات ک حص ر میں مقید تھ ۔ اگر اس جوڑے میں‘ کسی بھی‬

‫سطح پر‘ فکری اشتراک ہوت تو یوں آپس میں الجھ نہ رہ ہوت ۔‬

‫جم ہ آسم نی ت یم ت ک ‘ دو ہی مق صد رہ ہیں۔ انس ن ک فکری‬
‫اشتراک‘ دوسروں کی خدمت کرن اور ان کی خیرخواہی چ ہن ۔ اس‬
‫صورت ح ل ک پیش نظر‘ انس ن اپنی ذات س ‘ ادھر ادھر نہیں ہوت ۔‬

‫وہ ت مرگ اپن لی جیت ہ ‘ اور اپنی آرزوں کی تکمیل ک لی‬
‫کوش ں رہت ہ اور اس ہی‘ مقصد حی ت گردانت ہ ۔‬

‫ہ چ روں دوست‘ اپنی اپنی آرزوں کی پوٹ ی اٹھ کر چ ن ہی کو تھ ‘‬
‫کہ درب ر س ب ہر‘ پ نوں سگرٹوں کی دک ن پر‘ ریڈیو پر اختر شیرانی‬

‫کی یہ غزل چھڑ گئی‬

‫میں آرزو ج ں لکھوں ی ج ن آرزو‬

‫تو ہی بت دے ن ز س ‘ ایم ن آرزو‬

‫یہ غزل مجھ بڑی پسند تھی۔ میں ن دوستوں س کہ ‪ :‬ی ر ذرا ٹھہر‬
‫ج ؤ۔ یہ غزل سن کر چ ت ہیں۔ ان کی مہرب نی‘ کہ انہوں ن میری ب ت‬
‫م ن لی اور غزل خت ہون تک‘ رک گی ‘ ورنہ س رے رست بوریت‬

‫اور افسردگی‘ ط ری رہتی۔ ج غزل ک یہ ش ر‬
‫ایم ن ج ن نث ر تری اک نگ ہ پر‬

‫تو ج ن آرزو ہ تو ہی ایم ن آرزو‬

‫آی تو‘ ایک م نگ ب ب ‘ جو ک فی عمر رسیدہ تھ ‘ وجد میں آ گی ‘ اور‬
‫پھر اٹھ کر ن چن لگ ۔ ہ س کی سوچیں‘ وہیں منجمد ہو گئیں۔ آخر‬
‫ش ر میں‘ وجد میں آن ‘ اور پھر ن چن والی کون سی ب ت ہ ۔ سچی‬
‫ب ت تو یہ ہی ہ ‘ کہ ہ غزل سنن س زی دہ‘ اس م نگ ب ب کو دیکھ‬
‫رہ تھ ۔ یوں لگت تھ ‘ جیس اس ک اندر‘ کوئی ب چین روح‘‬

‫مچل گئی تھی۔ یہ ف ل‘ اس ک اختی ری نہ تھ ۔ کسی جذب ن ‘ اس‬
‫تھرکن پر مجبور کر دی تھ ۔‬

‫غزل خت ہوئی‘ تو م نگ ب ب ‘ نڈھ ل ہو کر‘ گر پڑا۔ لگت تھ ‘ جیس‬
‫صدیوں ک س ر ط کرک ‘ اس مق پر پہنچ ہو۔‬

‫نوید ہ میں س ‘ خوش طبع واقع ہوا ہ ۔ ب ب کی عمر دیکھو‘ اور‬

‫ک دیکھو۔ رہت کہ ں ہ ‘ اور سوچیں کسی حسینہ کی زل وں میں‘‬
‫اٹکی ہیں۔ یقین ن ک محبت‘ اس اس مق تک ل آئی ہ ۔‬

‫ش ہد بولا‪ :‬چھوڑو ی ر‘ ان ب توں کو۔۔۔۔۔۔غزل کی زب ن تو دیکھو‘ کی‬
‫شگ تگی‘ ش ئستگی اور ہ صوت آوازوں ک اسست م ل ہوا ہ ۔ مضمون‬

‫بھی تو‘ اپنی نوعیت ک ہ ۔ نغمیت تو دیکھو۔ زبیدہ خ ن ن بھی تو‘‬
‫گ ئیکی میں حد کر دی ہ ۔۔ واہ۔۔۔۔۔۔۔۔ واہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ی ر‘ کی ب ت ہ ۔‬

‫س جد ن ش ہد کو مزید ب ت نہ کرن دی۔ بولا‪ :‬اوئ چپ کر کیہ بھور‬
‫رہ ایں۔ ب ت م نگ کی ہو رہی ہ ‘ ت غزل کی زب ن اور گ ئیکی کو ل‬
‫بیٹھ ہو۔‬

‫پھر ت ہی اپنی چھوڑو۔ ش ہد ن ب زاری س کہ ۔‬

‫م نگ جذ کی آخری ح لت میں تھ ۔ اس سمجھن ک لی ‘ اس کی‬
‫ح لت اور کی یت میں ج ن پڑے گ ‘ ورنہ م نگ سمجھ میں نہ آ سک‬
‫گ۔‬

‫اچھ تو تمہ را کہن یہ ہ کہ ہ س اٹھ کر ن چن شروع کردیں۔‬

‫بھ ئی میرے‘ ن چن س کچھ سمجھ میں نہیں آئ گ ۔ اس س کی‬
‫ہوت ہ ‘ عش نچ ت ہ ‘ اور ہوش چھین لیت ہہ ۔‬

‫میں ن پہ ہی کہہ دی تھ ‘ م نگ کو اس ک م ضی س جڑی‬
‫حسینہ کی ی د ن اس نچ ی تھ ۔‬

‫پگ ‘ میں اس عش کی ب ت نہیں کر رہ ۔ میں تو ذات واحد س ‘‬
‫عش کی ب ت کر رہ ہوں۔ م نگ ن چت وقت‘ م نگ نہ تھ ۔ بس وہ‬
‫م نگ دکھ ئی دیت تھ ۔ اگر وہ اپنی موجودہ ح لت میں ہوت ‘ تو کبھی نہ‬
‫ن چت ۔ وہ تو ٹھیک س چ ن کی پوزیشن میں نہ تھ ۔ یہ رقص‘ جو ت‬

‫د یکھ رہ تھ ‘ وہ تو بڑی دور کی ب ت ہ ۔‬
‫تمہ را مط یہ ہ ‘ کہ م نگ کوئی پہنچی ہوئی ش ہ ۔‬
‫میں ن یہ ک کہ ہ ‘ کہ وہ کوئی پہنچی ہوئی ش ہ ۔‬

‫یہ م م ہ‘ بس چند لمحموں س ‘ ت رکھت ہ ۔ اس کی یت پر اختی ر‬
‫نہیں۔ اس میں شخص اپنی ن ی ک عمل میں داخل ہو چک ہوت ہ ۔۔‬
‫اثب ت میں آن ک ب د‘ اس کچھ ی د نہیں ہوت ‘ کہ کی اور کیوں ہوا۔‬
‫دوسرا شخص‘ اگر ان لمحوں کو ج ن ل ‘ تو پھٹ ج ئ ۔ غ ل ن‬
‫‪:‬خو کہ ہ‬

‫دیت ہیں ب دہ‘ ظرف قدح خوار دیکھ کر‬

‫‪:‬ی ر ذرا اس ش ر کو دیکھو‘ کہ ں ل ج رہ ہ‬

‫ایم ن ج ن نث ر کروں تری اک نگ ہ پر‬

‫تو ج ن آرزو ہ تو ہی ایم ان آرزو‬

‫یہ ش ر سن کر عش مج زی والا ہو‘ ی عش حقیقی والا‘ اپن آپ‬
‫میں رہ نہیں سکت ۔‬

‫یہ ش ر سن کر‘ عش مج زی ہو ی عش حقیقی‘ مبتلا اپن آپ میں‬
‫رہ نہیں سکت ۔ اگر آپ میں رہت ہ ‘ تو وہ عش نہیں‘ سوداگری ہ‬
‫ی پھر‘ ابھی راہ میں ہ ۔‬

‫۔نوید بولا‪ :‬یہ ت ‘ اس میں تصوف کہ ں س ل آئ ہو۔ اس غزل ک ‘‬
‫تصوف س ‘ دور ک بھی واسطہ نہیں۔‬

‫یہ ت اپن حوالہ س ب ت کر رہ ہو۔ میں م نگ کی‘ ب خودی ک‬
‫ییش نظر ب ت کر رہ ہوں۔ جس مق پر‘ وہ ان لمحوں میں تھ ت کی ‘‬

‫کوئی بھی نہیں ج نت ۔‬

‫ابوعمر حم دی صرف ع ل ف ضل ہی نہیں تھ ‘ سرک ری ق ضی بھی تھ ۔‬
‫اس ٹھوس حقیقت ک ب وجود‘ وہ منصور کی وجہ س وجود پ ت‬

‫ہ ۔اس ک قتل کی بنی دی وجہ‘ تو منصور کی تحریریں تھیں۔ اس ک‬
‫ق کی زد میں‘ مذہبی اور اقتداری طبق تھ ۔ اگر فرد ان کو نہ‬

‫چھیڑے‘ تو کچھ نہیں ہوت ۔ ان کو چھیڑن کی صورت میں ہی‘ ج ن‬
‫س ج ت ۔ہ ۔ ش ہد ن ب ت ک ٹت ہوئ کہ ۔‬

‫حم دی اسی لی زندہ ہ ‘ کہ اس ن ‘ منصور ک قتل ک فتوی دی‬
‫تھ ‘ ورنہ سیکڑوں مولوی‘ م تی اور ق ضی ہو گزرے ہیں‘ انہیں کون‬

‫ج نت ہ ۔ وہ دکھن وال منصور کو پہچ نت تھ ‘ اگر وہ ان الح ک‬
‫ن رہ لگ ن وال ‘ قیدی منصور کو ج نت ہوت ‘ تو اس ک قتل ک کبھی‬
‫فتوی نہ دیت ۔ وہ مدعی ک ‘ اس ک دعوے کی سطح ک ‘ امتح ن کرت ‘ تو‬

‫ہی دودھ ک دودھ‘ پ نی ک پ نی ہو ی ت ۔‬

‫اس حوالہ س ‘ تو ب ت ہی نہیں ہو رہی اور ن ہی ہم ری گ تگو ک ‘ یہ‬
‫موضوع ہ ۔ میں تو م نگ ک ب خود ہو کر‘ ن چن ک حوالہ س‬
‫ب ت کر رہ ہوں۔ ج آدمی آپ میں نہیں ہوت ‘ تو عمو اور م مول‬

‫س ب ہر نکل ج ت ہ ۔‬

‫وہ دونوں اس موضوع پر بحث کرن لگ ۔ ش ہد ک موقف تھ ‘ کہ‬
‫ان الح ک ن رہ‘ اس ک قتل کی وجہ نہ تھ ۔ وہ مذہبی اور مقتدر ح قوں‬

‫پر‘ تنقید کرت تھ ۔ ابوعمر حم دی‘ اس ک ع وفضل س آگ ہ تھ ۔۔‬
‫اس ک ہوت ‘ حم دی ک سک کھوٹ رہت ۔ وہ دین کی‘ سرک ری‬
‫تشریح کرت تھ ‘ ج کہ منصور اس کی حقیقی شرح کرت تھ ‘ ت ہی تو‬
‫دس س ل قید رہ ۔ لوگ اس ک گرویدہ تھ ۔ سرک ر اس کی مقبولیت کو‬
‫کیوں کر برداشت کر سکتی تھی۔ اس بھیڑی ک بہ نہ اختی ر کرن پڑا۔‬

‫ی ر وہ دینی ع ک حوال س ہی نہیں‘ روح نی ع ک حوال‬

‫س بھی بہت آگ تھ ۔ حم دی س لوگ‘ صدیوں میں بھی وہ ں نہیں‬
‫پہنچ پ ت ۔ اگر ت م نگ ب ب کی ب ڈی لنگوئج ک مط ل ہ کرت ‘ تو‬

‫ش ید زی دہ سمجھ پ ت ۔ وہ اوپر دیکھ رہ تھ ۔ اس کی انگ ی بھی اوپر‬
‫کو اٹھی ہوئی تھی۔ وہ دنی س مت ہی نہ رہ تھ ۔‬

‫وہ اپنی گ تگو میں مصروف تھ ‘ ج کہ میں سوچ رہ تھ ‘ کہ ریح نہ‬
‫میری زندگی میں‘ کیس آ سکتی ہ ۔ ریح نہ میری خ لہ زاد تھی۔ ہم را‬

‫بچپن ایک س تھ گزرا تھ ۔ اگر میری م ں لالچی تھی‘ تو خ لہ بھی‘ اس‬
‫س کسی طرح ک نہ تھی۔ خ لہ چ ہتی تھی‘ کہ اس کی بیٹی کوٹھی‬

‫ک روں وال گھر ج ئ ‘ ج کہ میری م ں ک خی ل تھ ‘ کہ اس کی بہو‘‬
‫کوٹھی ک ر جہییز میں لائ ۔ آخر وہ‘ بیٹ کی م ں تھی۔ ہم رے ہ ں کی‬
‫ہر م ں‘ اسی طرح ک ہی خوا دیکھتی چ ی آ رہی ہ ۔ انہیں ہم ری‬

‫خوشیوں س ‘ کوئی ت واسطہ نہ تھ ۔‬

‫یہ ں ہم رے‘ اپن بھی‘ ابن نہیں‘ اور فکری مط بقت کی‘ کوئی‬
‫صورت ہی نہیں۔ میں ریح نہ کو‘ دل و ج ن س چ ہت تھ ۔ میرا خی ل‬
‫تھ ‘ کہ میں اس ک بغیر‘ زندہ نہیں رہوں گ ۔ اسی ک حصول کی دع‬
‫ل کر‘ میں درب ر پر ح ضر ہوا تھ ۔ ب قی میرے تینوں دوست‘ دل میں‬
‫کی رکھت تھ ‘ میں نہیں ج نت ۔ زندگی آرزوں کی گرفت میں ہ ‘ ت‬
‫ہی تو غیر آسودہ ہ ۔ م نگ ب ب بھی‘ آرزو س ب لا نہ تھ ۔ تکمیل ک‬
‫فقط چند لمح ‘ دستی ہوئ تھ ‘ لیکن غزل خت ہو گئی‘ اور وہ‬

‫زمین پر آ رہ تھ ۔ اس ش ر پر‬

‫ایم ن ج ن نث ر کروں تری اک نگ ہ پر‬

‫تو ج ن آرزو ہ تو ہی ایم ن آرزو‬

‫میرے اندر بھی‘ ارت ش پیدا ہوا تھ ‘ لیکن میں رقص نہ کر سک ‘ میں‬
‫اپن آپ میں تھ ۔ میں ابھی اس ہی تھ ‘ ریح نہ نہیں ہوا تھ ۔اگر‬

‫ریح نہ ہو گی ہوت ‘ تو دنی کی پرواہ کی بغیر‘ م نگ ب ب ک س تھ‬
‫رقص کر رہ ہوت ۔‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا‬
‫واہ واہ واہ واہ ۔۔ جن کی ہی ب ت ہ ۔ واہ‬

‫کہ ں کہ ں نظر ہ جن ٓاپ کی‪ ،‬یہ حلاج اور حم دی ک فتوے کو‬
‫کہ ں ل ٓائ آپ۔ ٓاپ ب ت کہ ں س شروع کرت ہیں اور کیس اپن‬
‫مقصد بی ن کر ج ت ہیں اس ک تو ہ ق ئل ہیں ہی۔ لیکن یہ جو لکھ‬

‫ہ ن ٓاپ ن کہ‪:‬‬
‫میرے اندر بھی‘ ارت ش پیدا ہوا تھ ‘ لیکن میں رقص نہ کر سک ‘ میں‬

‫اپن آپ میں تھ ۔ میں ابھی اس ہی تھ ‘ ریح نہ نہیں ہوا تھ ۔اگر‬
‫ریح نہ ہو گی ہوت ‘ تو دنی کی پرواہ کی بغیر‘ م نگ ب ب ک س تھ‬

‫رقص کر رہ ہوت ۔‬

‫کم ل ہ جن ۔ ڈھیروں داد قبول کیج ۔‬

‫سچ ہ ‪ ،‬اگر منصور بھی ریح نہ نہ ہو گی ہوت تو حم دی ک بھی کہیں‬

‫ن و نش ن نہ ہوت ۔ یہ بھی درست ہ کہ منصور بھی اسی م نگ ب ب‬
‫کی طرح ٓاپ میں نہ رہ ۔ یہی وجہ ہ کہ شیخ احمد سرہندی الم روف‬
‫مجدد الف ث نی اپنی کت میں لکھت ہیں کہ منصور کو آخری وقت پر‬

‫ ریح نہ نہیں ہؤا تھ اور نہ ہو‬، ‫پتہ چل گی تھ کہ وہ بھی اس ہی تھ‬
‫سکت تھ اور یہ خود کو ریح نہ سمجھن س اوپر ک درجہ تھ ۔‬

‫ہم ری طرف س اس خوبصورت تحریر پر ایک ب ر پھر بھرپور داد‬
‫جن ۔‬

‫دع گو‬
‫وی بی جی‬

shukarriya janab

Hussain al'maroof mansoor ne to dawa kya hi na
tha aur yah baat rikard main mojood hai. aata aur
hanif os ke pas qaid'khane gay aur kaha ya
sheikh mazrat kar lo mansoor ne kaha jis ne kaha

mazrat woh kare mein kayoon karoon

agar mansoor yah dawa karta to woh yaqinun
faraoon hota.

yah kaifiat dowani nahain hoti dawam to siraf aur
siraf Allah ki zaat-e-garami ko hasil hai. insan ka

‫‪her sanas pehle se mukhtalif hota hai. os ke jism‬‬
‫‪main her lamha tabdili aati hai. issi tara soch aur‬‬
‫‪jazbe bhi pehli halat par nahain rehte. os ki‬‬
‫‪zoban main tabdili aati hai. phir yah kaise kaha ja‬‬
‫‪sakta hai kah mansoor sa alim fazal shakhas is‬‬
‫‪tara ka dawa kar sakta tha aur yah bhi kah woh‬‬
‫‪hamaisha ossi kaifiat main raha. ilm main abu‬‬
‫‪umr jaise log to os ki khak tak nahain ponchte.‬‬
‫‪woh bala ka moqarrar nasar ustad aur shaer tha.‬‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا مسنون‬

‫آپ ک ع می مراس ہ پڑھ اور خوشی ہوئی کچھ ت ریخی پس منظر ج ن‬
‫کر اس ک لیئ شکریہ قبول کیج ۔‬

‫ٓاپ جس قدر ع رکھت ہیں اور ٓاپ ک جس قدر مط ل ہ ہ اس میں‬
‫کوئی شک کی گنج ئش نہیں ہ ۔ ہ اس ب رے میں جو خی ل رکھت ہیں‬
‫وہ تھوڑا س بی ن کر دیت ہیں‪ ،‬کہ ٓاپ ک وقت بھی نہ ذائع ہو اور خی ل‬

‫بھی ٓاپ تک پہنچ ج ئ ۔‬

‫اس پر غور کریں تو م م ہ ‪:‬وحدت الوجود‪ :‬اور ‪:‬وحدت الشہود‪ :‬ک‬
‫نظری ت کی طرف چلا ج ت ہ ۔ ہمیں وحدت الوجود ک ق ئل صوفی کرا‬

‫کی اس قدر بڑی ت داد م تی ہ کہ بی ن س ب ہر ہ ۔ آپ ج نت ہی‬
‫ہونگ لیکن ب ت ک تواتر ک لیئ تھوڑا س بی ن کر دیت ہیں کہ‬

‫‪:‬وحدت الوجود‪ :‬ک نظریہ ی نی "ایک ہو ج ن " ی نی اللہ ت ل ٰی کی ہستی‬
‫میں گ ہو ج ن ۔ ۔اور ‪:‬وحدت الشہود‪ :‬س مراد ‪:‬ایک دیکھن ہ ‪ :‬ی نی‬

‫چ روں طرف ‪:‬تو ہی تو‪ :‬ہ والا م م ہ ہو ج ت ہ ۔ س لک ہر چیز‬
‫میں ج وہ ب ری ت ٰلی دیکھت ہ ۔‬

‫حضرت ام غزالی اور اس ک ب د ک کئی صوفی ن جو س لک ک‬
‫لیئ من زل بی ن کی ہیں ی ‪:‬طریقت‪ :‬بی ن کی ہ اس میں انس ن خود‬
‫کو ہر ن س نی خواہش س پ ک کر کہ ج اس راہ چ ت ہ تو وہ ذکر‬
‫ک دوران ایک بہت بڑا منبع نور دیکھت ہ ‪ ،‬اور خود کو ٓاہستہ آہستہ‬
‫اس میں جذ ہوت محسوس کرت ہ ۔ آخر ک ر وہ خود کو مکمل طور‬

‫پر اس ک حصہ محسوس کرت ہ ۔ تم صوفی اس پر مت ہیں کہ‬
‫انس ن خود کو ذات ب ری ت ل ٰی میں ض ہوت محسوس کرت ہ اور خود‬

‫کو خدا محسوس کرت ہ ۔ حضرت مجدد الف ث نی س پہ تک یہی‬
‫نظریہ ‪:‬وحدت الوجود‪ :‬تھ اور اس مق کو ٓاخری اور س س اونچ‬
‫مق سمجھ ج ت تھ ۔ اس نظریئ ن کئی مس پیدا کیئ کہ کئی‬
‫لوگ راہ بھٹک اور خود کو خدا سمجھن لگ گئ ۔ پھر مجدد الف‬
‫ث نی ن ‪:‬نظریہ وحدت الشہود‪ :‬پیش کی کہ ص ح اس س اونچ مق‬
‫بھی موجود ہ ۔ اس میں انس ن خود کو ذات ب ری ت ل ٰی س الگ ہوت‬
‫محسوس کرت ہ اور ٓاخر اس ہر طرف خدا نظر ٓات ہ ‪ ،‬اور وہ خود‬

‫کو خدا محسوس نہیں کرت ۔‬

‫حضرت مجدد الف ث نی فرم ت ہیں کہ کئی صوفی اس درج پر نہیں‬
‫گئ اور انہیں ت مرگ م و تک نہ ہؤا کہ وہ غ طی کر رہ ہیں۔‬

‫صرف منصور ک ب رے وہ لکھت ہیں کہ ٓاخری ای میں اس ع ہو‬
‫گی تھ ۔‬

‫ان ب توں کو مد نظر رکھت ہوئ ہ ن جو اخذ کر رکھ ہ وہ یہ‬

‫ہ کہ منصور چونکہ ‪:‬وحدت الوجود‪ :‬ک م تقد تھ اور ‪:‬وحدت الشہود‪:‬‬
‫ک نظریہ بہت ب د میں ٓای ‪ ،‬سو اس ک خود کو خدا سمجھن ی کہہ دین‬

‫عین ممکن نظر ٓات ہ ۔ یہ اور ب ت ہ کہ ع ل وجد میں کہی گئی ب ت‬
‫س اس ک کی مراد تھ ‪ ،‬وہ س کو سمجھ پ ت ی نہیں۔ اس ک ع‬
‫الہ می تھ اور اس ک لیئ دلائل نہیں ہؤا کرت ۔‬

‫یہ ہم را خی ل ہ ۔ ظ ہر ہ کہ اس س ات ضروری نہیں۔ امید ہ‬
‫اسی طرح ٓاپ ہمیں بھی ت ریخ کی کچھ نہ کچھ ت ی دیت رہیں گ ۔‬

‫دع گو‬
‫وی بی جی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8872.0‬‬

‫م لجہ‬

‫ہم ری م ں کی‘ ت ئی ام ں س کبھی بھی‘ نہیں بنی تھی۔ انہیں‘ ت ئی‬
‫ام ں ک ہر اچھ میں بھی‘ برائی نظر آتی تھی۔ وہ ان کی بھلائی کو‬

‫بھی‘ اپن س تھ س زش ک ن دیتی تھیں اور پھر وہ رولا ڈالتیں‘ کہ‬
‫خدا کی پن ہ۔ ایک ب ر‘ بھ ئی نوید ت ئی ام ں ک پ س کھڑے تھ ‘‬

‫ہم ری م ں ن ‘ بڑا زبردست ہنگ مہ کھڑا کی ۔ ان ک موقف تھ ‘ کہ ت ئی‬
‫ح جرہ اس الٹی سیدھی پٹی پڑھ رہی ہ ۔ اب ن بھی‘ اس م م‬

‫کو سیریس لی ۔ بھ ئی ص ح کی خو پٹ ئی ہوئی۔ ت ی بھی غصہ میں‬
‫آگی ‘ دونوں بھ ئیوں کی خو تو تکرار ہوئی۔‬

‫اس آئ دن ک ‘ ب ت ب ت پر‘ جھگڑے اور تو تو میں میں س تنگ آ‬
‫کر‘ اب ن رہ ئش ہی بدلن کی ٹھ ن لی۔ ہ دادا ابو ک مک ن چھوڑ کر‘‬
‫کرائ ک مک ن میں اٹھ آئ ۔ م ں ن ‘ سوئی سوئی کنج لی اور خ لی‬

‫کمرے پر ت لا چڑھ دی ۔‬

‫م لک مک ن ب لائی منزل پر رہت تھ اور ہمیں زیرین منزل م ی تھی۔‬
‫دو کمرے اور ان ک س من برآمدہ تھ ۔ ب روچی خ نہ‘ ص ف ستھرا تو‬
‫نہ تھ ‘ ہ ں اس ک ہون س انک ر نہیں کی ج سکت تھ ۔ کچھ یہ ہی‬

‫ح ل‘ غسل خ ن ک تھ ۔ ہ ں البتہ بیٹھک کی ح لت بہتر تھی۔ دادا ابو‬
‫ک گھر میں‘ ہمیں صرف ایک کمرہ ملا تھ ۔ وہ ایک کمرہ‘ ی دوں اور‬
‫محبتوں کی خوش بو س لبریز تھ ۔ اس ک م حول‘ دادا ابو کی ب توں‬

‫اور مسکراہٹوں میں رچ بس تھ ۔ وہ کبھی خ لی ہ تھ‘ گھر نہ آئ‬
‫تھ ۔ ج بھی ب ہر س آت ‘ ہ بچوں ک لی ‘ کچھ ن کچھ ضرور‬
‫ل کر آت ۔ خود ب نٹ کرت تھ ۔ س بچوں میں برابر تقسی کرت ۔‬

‫گھر میں کوئی چیز‘ ج دادو انہیں دیتیں‘ تو اس میں س بھی‘ ہ‬
‫بچوں کو دے دیت ۔ دادو کہتیں‘ آپ کھ ئیں‘ میں ان کو مزید دے دوں‬

‫گی۔ وہ ان کی ب ت‘ سنی ان سنی کر دیت ۔‬

‫اللہ انہیں کروٹ کروٹ جنت دے‘ ہ س کو وہ بڑا عزیز رکھت تھ ۔‬
‫میری امی ان س بھی الجھ الجھ پڑتیں۔ وہ کسی بحث کی بج ئ ‘‬

‫مسکرا دیت ۔ اب ن کئی ب ر کہ ‘ میرے اب امی س نہ الجھ کرو۔ وہ‬
‫اب کی ک سنتی تھیں۔ امی‘ دادا ابو کی سگی بھتیجی تھیں۔ ان ک خی ل‬

‫تھ ‘ کہ اپنی لان س ‘ گھر میں پی ر اور سکون ہو گ ۔ ان کی خدمت‬
‫کریں گی‘ مگر کہ ں؟ یہ س خی لی س ہو کر رہ گی تھ ۔ ان تم ب توں‬

‫ک ب وجود‘ دادا ابو ن گھر بکھرن نہ دی تھ‬

‫یہ ں کرایہ ک مک ن میں‘ دادا ابو اور دادو کی مسک نیں نہ تھیں۔ کسی‬

‫گوش میں بھی‘ ان کی ی دوں کی مہک موجود نہ تھی۔ ہ ں‘ چ لیس‬
‫روپ کرائ ک اب پر بوجھ آ پڑا تھ ۔ ہ س کوئی کھیل ک دوران‬
‫شور کرت ‘ تو م لک مک ن اوپر س ڈانٹ پلات ۔ دن بھر م لک مک ن کی‬
‫بیوی بڑ بڑ کرتی رہتی۔ ب ض اوق ت واضح ال ظ میں‘ امی کی سرزنش‬
‫کرتی۔ امی تھی کہ چوں تک نہ کرتی۔ ہ ں بڑی ب ریک آواز میں‘ کھری‬
‫کھری سن تی۔ ایک دن‘ ذرا اونچی آواز میں‘ کچھ کہہ گئیں۔ ش کو‘‬
‫م لک مک ن ن ‘ ابو س کچھ پوچھ بغیر‘ مک ن س جوا دی ۔ اس‬
‫کی زوجہ کہہ رہی تھی‘ لہذا غ ط تو نہیں ہو سکت تھ ۔ وہ ہمیں شریف‬
‫لوگ سمجھ رہ تھ ‘ لیکن ا مک ن س جوا ہون پر‘ ہم ری‬

‫شرافت ک گراف‘ زیرو س بھی‘ نیچ چلا گی ۔‬

‫اب مک ن س جوا مل ج ن پر پریش ن تھ ‘ لیکن ہم ری امی کی‬
‫سن ئی ہوئی کہ نی ک ب عث‘ غصہ میں بھی تھ ۔ وہ کہہ رہ تھ ‘‬

‫کہ م لک مک ن ن ہمیں کمی کمین سمجھ رکھ ہ ۔ ہ ب عزت لوگ‬
‫ہیں۔ م ت تھوڑا رہ رہ ہیں‘ کرایہ دیت ہیں۔ انہوں ن ہمیں سمجھ‬

‫کی رکھ ہ ۔ امی ن جتن بھرا‘ اس س لگ رہ تھ ‘ کہ اب م لک‬
‫مک ن کو قتل ہی کر دیں گ ۔ اب ن کہ ‘ واپس اپن مک ن میں چ ت‬
‫ہیں۔ امی ن ص ف جوا دے دی ۔ انہوں ن کہ ‘ مر ج ؤں واپس نہیں‬

‫ج ؤں گی۔‬

‫ہمیں یک ب د دیگرے‘ تین مک ن بدلن پڑے۔ ہر ب ر‘ کوئی ن کوئی‬
‫مس ہ کھڑا ہو ج ت ۔ پھر ط یہ ہوا‘ دادا کی ج ئیداد س حصہ ل کر‘‬
‫کوئی ذاتی مک ن ہی خرید لی ج ئ ۔ دادا کی ج ئ داد میں س ‘ سترہ‬
‫سو م اور ہ دین پور اٹھ آئ ۔ مک ن کی ت میر وغیرہ میں‘ اب چھ‬
‫سو ب ئیس روپ ک نیچ آ گی ۔ قرض ک سب ‘ ہم را ہ تھ تنگ پڑ‬

‫گی ۔ گھر میں ب سکونی سی پڑ گئی۔ اب اور امی کی‘ ہر وقت کڑکڑ‬

‫رہن لگی۔ تنگ دستی ک سب ‘ ہ بہن بھ ئی بھی مت ثر ہوئ ۔‬
‫بدقسمتی کی ب ت یہ تھی‘ کہ لڑائی اس وقت شروع ہوتی‘ ج ہ کھ ن‬
‫کھ ن لگت ۔ کھ ن ‘ کھ ن حرا ہو ج ت ۔ اب ج ک پر ج ن لگت ی‬
‫ک س واپس آت ‘ کوئی ن کوئی‘ ایسی ب ت ضرور ہو ج تی‘ جس ک‬

‫ب عث‘ گھر ک م حول ت خ ہو ج ت ۔‬

‫اب اپن بھ ئی کی‘ ہمیشہ کمی محسوس کرت ‘ لیکن منہ س ‘ حرف‬
‫بھی نک ل نہیں سکت تھ ۔ ان ک چہرے پر بکھری ب بسی‘ دیکھی‬
‫نہیں ج تی تھی۔ خدا م و ‘ اپن آنسو کس طرح ضبط کرت ہوں گ ۔‬

‫ایک دن ہم رے گھر میں عج ان ہونی ہوئی۔ اب گرج رہ ‘ اور امی‬
‫کی آواز‘ ان کی آواز ک نیچ ‘ د رہی تھی۔ وہ ت ی کی بیٹی‘ میرے‬

‫بڑے بھ ئی مدثر ک لی ‘ لان چ ہت تھ ۔ جنگ تھی‘ کہ تھمن ک‬
‫ن ہی نہ ل رہی تھی۔ اب ن ‘ ت ؤ میں ف ئرنگ شروع کر دی۔ دو چ ر‬

‫چپت رسید تو کر بیٹھ ‘ پھر اللہ دے اور بندہ سہ ۔ پورے دس دن‘‬
‫گھر میں ن گواری رہی۔ ہمیں ڈسٹر دیکھ کر‘ اب کو ہھتی ر ڈالن پڑے۔‬
‫عقی ہ‘ بھ ئی کی پسند تھی۔ انہیں بھی‘ دل پر پتھر رکھن پڑا۔ اس جنگ‬

‫میں‘ خ لہ عن یت‘ کنبہ کی ہیرو ٹھہریں ج کہ ت ی ابو دشمن قرار‬
‫پ ئ ۔ ان ک ج کبھی ذکر چھڑت ‘ امی ان ک ظ وست ک قص‬

‫چھڑ دیتیں۔‬

‫یہ کوئی ایسی نئی ب ت نہ تھی۔ دوست اور دشمن ک فیص ہ ط قت ہی‬
‫کرتی آئی ہ ۔ ہٹ ر بلاشبہ ظ ل تھ ۔ اس ک برعکس‘ برٹش کون س‬
‫ہل پر نہ ئ ہوئ تھ ۔ وہ ہم رے ہیرو اور محسن ہیں۔ چرچل ک ن‬
‫روشن ہ ‘ ح لاں کہ یہ دونوں کردار ایک ہی سکہ ک ‘ دو رخ تھ ۔‬
‫اگر گریب ن میں منہ ڈال کر دیکھ ج ئ ‘ تو حقیقت یہ ہی نظر آئ گی‘‬
‫کہ ظ ل ہ تھ ۔ برصغیر کی فوج وہ ں ج کر لڑی۔ دشمن اس لی نہیں‬

‫کہہ سکت ‘‘ کہ برصغیر کی فوج‘ درحقیقت برٹش گورنمنٹ کی فوج‬
‫تھی اور بہت سوؤں کو زبردستی بھرتی کی گی تھ ۔ ب بر چوں کہ ف تح‬

‫تھ ‘ ت ریخ میں بہ طور مس ہیرو‘ زندہ ہ ۔ کوئی نہیں ج نت ‘ وہ بہ‬
‫طور شخص کیس تھ ‘ کس س اور کیوں لڑا‘ کسی کو ج نن کی‬

‫ضرورت ہی نہیں۔ ہر اچھ ئی اس کی طرف پھیر دی ج ئ گی۔ جو بھی‬
‫سہی‘ دوست کون ہ اور دشمن کون ہ ‘ ک فیص ہ ط قت کرتی ہ ۔‬

‫آج ایک عرصہ گزر چک ہ ‘ ہ ایک دادا کی اولاد ہو کر‘ ایک دوسرے‬
‫کو‘ پہچ ن نہیں سکت ۔ گ ی ب زار گزرت ہوئ ‘ ہ اپن ہی بچوں کو‬
‫پہچ ن نہیں سکت ۔ مجھ اس حقیقت س انک ری نہیں‘ کہ میرے ہی‬
‫گھر میں‘ اپن پرائ اور دوست دشمن ک فیص ہ‘ س جدہ‘ ی نی میری‬

‫بیوی ہی کرتی ہ ۔ ہم رے اپن ‘ پرائ کی ‘ ن م و اجنبی ہو گی ہیں۔‬

‫آخر ہ ‘ ک حق ئ ک پیش نظر‘ خود دوست اور دشمن ک فیص ہ کریں‬
‫گ ۔ ہو سکت ہ ‘ اب مرحو ن دیوار گران ک ‘ آخری فیص ہ کی ہو‘‬
‫لیکن انھیں‘ ط قت ک قدموں میں ہتھی ر رکھن ہی پڑے۔ فیص ہ تو میں‬
‫ن بھی کی ہ ‘ کہ اپنی بہن ک ثو کی بیٹی ش زیہ‘ اپن بیٹ ‘ شکیل‬

‫ک لی لاؤں گ ۔ دیکھیں‘ کی ہوت ہ ۔ میں صدیوں س چ آت ‘‬
‫اصول کو‘ شکست دین ک لی ‘ آخری حد ج ؤں گ ۔ میں ہر صورت‬
‫میں یہ جنگ جیتن ‘ کی کوشش کروں گ ۔ میری بہن غری ہ ‘ تو کی‬
‫ہوا۔ میں پ س ‘ س جدہ ک منہ م نگ ‘ جہیز خرید کر دوں اور یہ خبر‘‬
‫اس ک فرشتوں کو بھی نہ ہو سک گی‘ کہ اس کی بہو ک جہیز‘ میں‬
‫ن خود اپن پ س بن ی ۔ یہ روپ پیس ‘ بچوں ک لی ہی تو‬

‫ہوت ہیں۔ ب واسطہ سہی‘ س کچھ ج ئ گ تو میرے بیٹ ہی ک‬
‫گھر۔‬

‫سقراط اور حسین ن ‘ اس مروجہ طور کو‘ ج ن دے کر‘ غ ط قرار دی ۔‬

‫ہ سقراط اور حسین ک راست کو‘ درست م نت ہیں اوراس رست‬
‫ک ‘ زب نی کلامی احترا بھی کرت ہیں۔ عم ی طور پر‘ ہم را پرن لہ وہیں‬

‫پر ہ ۔ ج یہ طور درست ہ ‘ تو فتح ک لی ‘ میں کیوں‘ اس س‬
‫پہ و تہی کروں۔ س کہت ہیں‘ کہ جنگ‘ سی ست اور پی ر ک لی ‘‬
‫من ی بھی‘ من ی نہیں‘ تو میں اس رست کو اختی ر کرک ‘ فتح ک منہ‬

‫ضرور دیکھوں گ ۔‬

‫ہ ں مجھ یہ ت سف ضرور رہ گ ‘ کہ میں ن صدیوں س چ‬
‫آت ‘ اصول پر خط کھیچن ک لی ‘ من ی طریقہ است م ل کی ہ ‘‬

‫لیکن کی کروں‘ میرے پ س کوئی دوسرا رستہ موجود نہیں۔ میں‬
‫بڑھ پ میں‘ اپن ب پ دادا کی طرح ذلت آمیز شکست قبول کرن کی‬
‫پوزیشن میں نہیں ہوں۔ ذلیل ہو کر پیچھ ہٹن ‘ کوئی صحت مند عمل‬

‫نہیں۔‬

‫ب یو کیمک اصول ک مط ب ‘ من ی کی درستی ک لی ‘ من ی رستہ ہی‬
‫اختی ر کرن پڑے گ ۔ من ی ک ‘ اس ک سوا‘ کوئی اور م لجہ میری‬
‫سمجھ میں نہیں آ رہ ۔‬

‫‪2-11-1974‬‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا مسنون‬

‫ہمیشہ کی طرح بہت خوبصورت تحریر ہ ۔ ایک ع سی کہ نی س ٓاپ‬
‫ن فکر ٓامیز نت ئج اخذ کیئ ہیں‪ ،‬ب کہ سوچ کو اس ڈگر تک پہنچ دی‬
‫ہ کہ انس ن خود سوچ سک ان ب توں پر۔ ہم ری طرف س بھرپور‬
‫داد قبول کیج ۔‬

‫جیس کہ ریت ٹھہری ہ کہ ہ اپنی سی رائ دیت رہت ہیں۔‬
‫خی لات ہم رے بیک ر سہی لیکن ٓاپ کو اندازہ ہو ج ت ہو گ کہ کچھ لوگ‬

‫ایس بھی سوچت ہیں۔ تو اسی حوال س ہ اس تحریر ک آخری‬
‫پیرائ کی طرف ٓات ہیں۔‬

‫اقتب س‬
‫ب یو کیمک اصول ک مط ب ‘ من ی کی درستی ک لی ‘ من ی رستہ ہی‬

‫اختی ر کرن پڑے گ ۔ من ی ک ‘ اس ک سوا‘ کوئی اور م لجہ میری‬
‫سمجھ میں نہیں آ رہ ۔‬

‫ہم را تجزیہ اس ب رے یہ کہت ہ کہ من ی ک علاج من ی س ممکن‬
‫ضرور ہ لیکن بہت ہی کٹھن ہ ۔ من ی اور من ی آپس میں مل کر بھی‬

‫مثبت نہیں بن سکت ‪ ،‬اور جیس کہ ری ضی ک اصول ہ انہیں ٓاپس‬
‫میں ‪:‬ضربیں‪ :‬کھ نی پڑتی ہیں اور نتیجہ ت ہی مثبت نک ت ہ ۔ من ی‬
‫کو شکست صرف مثبت ہی س ہوتی ہ ‪ ،‬لیکن اس کی شرط اول مثبت‬

‫ک مکمل مثبت ہون ہ ۔ وگرنہ شکست لاز ہ ۔‬

‫ہمیں ی د نہیں پڑت کہ یہ کونس مرزا ص ح تھ ‪ ،‬لیکن ان س کسی‬
‫ن کہ تھ کہ ص ح ! آپ ک ب رے میں فلاں ص ح ن بہت سخت‬

‫ب تیں لکھی ہیں ٓاپ کیوں خ موش ہیں‪ ،‬آپ بھی لکھیئ کچھ‪ ،‬تو انہوں‬
‫‪:‬ن فرم ی تھ کہ ‪:‬بھ ئی! اگر گدھ تمہیں لات م رے تو ت کی کرو گ‬

‫ہ ن اس پر ک فی غور کی ۔ لات ک جوا لات س دین درست نہیں ہو‬
‫گ کیونکہ لات م رن گدھ کی خص ت ہ ‪ ،‬انس ن لاتوں ک مق ب ہ میں‬

‫اس س جیت نہیں سکت ۔ ایس ہی من ی ک مق ب ہ کرن ک لیئ‬
‫من ی ہو ج ن بہت مشکل ہ ۔ ہٹ ر کی ٓاپ ن مث ل دی ہ ۔ اگر اس کو‬

‫لاکھوں لوگوں ک مرن پر رح نہ آ ج ت تو دنی ک نقشہ کچھ اور‬
‫ہوت ۔ آخر اس ک اندر کی اچھ ئی کہیں س ابھر ہی ٓائی‪ ،‬اور شکست‬
‫کھ ن پڑی۔ ایک مثبت ک من ی ک مقب ل میں مکمل من ی ہو ج ن بہت‬

‫مشکل ہ ۔ اس کی ایک اور مث ل ہم رے دیرینہ دوست مرحو شیخ‬
‫س دی کی ایک حک یت ہ کہ‬

‫ایک ب ر ایک شخص کو پ ؤں میں کت ن ک ٹ لی ۔ بیچ رہ رات بھر‬
‫تک یف میں چیخت رہ ۔ اس کی م صو اور ننھی سی بیٹی ن اس س‬

‫کہ کہ ب ب اگر کت ن ٓاپ کو ک ٹ تھ تو ٓاپ بھی اس ک ٹ لیت ۔‬

‫وہ اس تک یف میں بھی ہنس پڑا اور کہ کہ بیٹی۔ میں یہ تو برداشت کر‬
‫لوں گ کہ میرے سر میں ت وار گھس ج ئ لیکن یہ مجھ س نہ ہوت‬
‫کہ کت ک غ یظ پ ؤں میں میرے دانت گھست ۔‬

‫سو ص ح مثبت ک لیئ یہ بہت مشکل ی تقریب ً ن ممکن ہوت ہ کہ‬
‫وہ من ی ک مق ب ہ من ی ہو کر کر سک ۔ ہ ں‪ ،‬اس شکل بدلنی پڑتی‬

‫ہ اور اس بدلی شکل کو من ی نہیں کہ ج ت ‪ ،‬ب کہ مثبت کہ ج ت ہ ۔‬
‫اگر شکل نہ بدل تو من ی اور من ی ایک صورت ہو ج ت ہیں۔‬

‫قسمت بڑی مزاحیہ ہوتی ہ ص ح ! کہ نی ک ہیرو ک دادا ن بھی‬
‫اپنی سی کوشش کی تھی۔ کی ج نئی ‪ ،‬کہ اس کی کوشش ک می ہو کر‬

‫بھی ن ک ہو ج ئ اور ح ل ویس ہی ہو جیس کہ اس ک دادا ج ن ک‬
‫ہؤا۔ پھر بھی ہ ان کو یہی مشورہ دیں گ کہ چ ہ من ی ہی کیوں نہ‬

‫ہون پڑے‪ ،‬انہیں اپنی ب ت منوانی چ ہیئ ۔ کل کو اس کی سزا بھگتت‬
‫ہوئ یہ احس س تو نہ ہوگ کہ کسی اور ک کی کی سزا بھگتنی‬
‫پڑی۔ ایک اور مشورہ بھی ہ کہ ایک ب ر من ی ہون ک ب د ک می بی‬
‫اسی میں ہ کہ ہمیشہ من ی رہ ج ئ کیونکہ قدرت‪ ،‬مثبت کی طرف‬

‫لوٹن وال کو کبھی م ف نہیں کرتی۔‬
‫ایک ب ر پھر بھرپور داد ک س تھ۔‬

‫دع گو‬
‫وی بی جی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8885.0‬‬

‫انگریزی فیل‬

‫میں اور اس ‘ ایک س تھ‘ ایک ہی سکول میں‘ پڑھت تھ ۔ ہم را بڑا‬
‫ی رانہ تھ ۔ ہ ایک دوسرے ک ہ ں‘ اکثر آت ج ت رہت تھ ۔ اس‬

‫بلاشبہ‘ بڑا محنتی ط ل ع تھ ‘ لیکن غیر م مولی ذہین نہیں تھ ۔ اس‬

‫ک برعکس‘ مجھ ذہین ط ب میں شم ر کی ج ت تھ ۔ است د ک منہ‬
‫س نک ی ب ت‘ میرے ح فظ میں بیٹھ ج تی تھی۔ اس ک مط یہ‬

‫نہیں‘ کہ میں گھر آ کر پڑھت نہیں تھ ۔ پڑھ ہوا سب ‘ گھر آ کر ضرور‬
‫دھرات ‘ ب کہ اس زب نی لکھت بھی تھ ۔ مجھ کئی ب ر‘ اس تذہ ن‬

‫ش ب ش بھی دی تھی۔ اس کو ش ید ہی‘ کبھی کسی است د س ‘ ش ب ش‬
‫م ی ہو گی۔ ہ ں رٹ ب زی میں‘ میں ب لکل نکم تھ ۔ سچی ب ت تو یہ ہ ‘‬

‫کہ رٹ ب زی س ‘ مجھ گھن سی آتی تھی۔ میرے برعکس‘ اس‬
‫رٹ ب زی میں اپن جوا نہیں رکھت تھ ۔ انگریزی ک سوا‘ میں دوسرے‬

‫مض مین میں‘ اس س زی دہ نمبر ح صل کرت ۔ انگریزی س ‘ میری‬
‫ج ن ج تی تھی۔ انگریزی ن پسندیدہ مضمون ہو کر بھی‘ میں اس زی دہ‬

‫وقت دیت ۔ کئی ب ر سوچت ‘ کہ م سٹر انگریزی پڑھ کر‘ ش ید مجھ‬
‫صدر کنیڈی کی سیٹ پر بیٹھ ن چ ہت ہیں۔‬

‫اس رٹ ک بل بوت پر‘ میٹرک میں سیکنڈ ڈویژن ل کر‘ پ س ہو‬
‫گی ۔ میں ن ‘ انگریزی ک سوا‘ دوسرے مض مین میں‘ اس س کہیں‬

‫بڑھ کر‘ نمبر ح صل کی ‘ لیکن انگریزی میں‘ انیس نمبر س زی دہ‬
‫ح صل نہ کر سک ۔ بدقسمتی دیکھی ‘ دوسرے مض مین میں‘ م قول‬
‫نمبر ح صل کرن ک ب وجود‘ فیل قرار دے دی گی ۔ والد ص ح ن ‘‬
‫ن صرف جھڑکیں دیں‘ ب کہ پہنٹی بھی لگ ئی۔ مجھ جھڑکوں اور پہنٹی‬
‫ک سرے س ملال نہیں۔ وہ سچ تھ ‘ اگر میں میٹرک میں ک می‬
‫ہو ج ت ‘ تو میری زندگی بن ج تی۔ مجھ اصل ملال یہ رہ ‘ کہ میں پڑھ‬

‫لکھ کر بھی‘ ان پڑھوں میں شم ر ہوا۔‬

‫والد ص ح ن ‘ دوب رہ امتح ن دین پر‘ بڑا زور دی ‘ لیکن میرا اصرار‬
‫تھ ‘ ج تک انگریزی کورس میں ش مل ہ ‘ میں دوب رہ امتح ن نہیں‬
‫دوں گ ۔ والد ص ح میرے اس موقف پر‘ ت ؤ میں آ ج ت اور م رن‬

‫ک لی آگ بڑھت ‘ تو والدہ آڑے آ ج تیں۔ وہ گری سر پکڑ کر بیٹھ‬
‫ج ت ‘ اس ک سوا اور کر بھی کی سکت تھ ۔ میں کی ج نو‘ کہ‬

‫انگریزی تو جنرل ایو بھی‘ خت نہیں کر سکت تھ ‘ وہ خود انگریزی‬
‫بولت تھ ۔ اس کی پڑی‘ کہ میری خ طر‘ انگریزی مضمون سکولوں‬
‫س خت کرا دے۔ اس میٹرک میں پ س ہو ج ن ک ب د‘ کسی دفتر‬
‫میں ب بو بھرتی ہو گی ۔‬

‫والد ص ح مجھ ایک خرادی ک پ س چھوڑ آئ ۔ انہوں ن اس‬
‫کہ ‘ ٹھوک کر ک لو۔ ان ک خی ل تھ ‘ کہ م وکڑا س ہوں‘ محنت س‬

‫تنگ آ کر‘ دوب رہ امتح ن دین پر‘ تی ر ہو ج ؤں گ ۔ میں ن ٹھ ن لی‘‬
‫کہ محنت کر لوں گ ‘ لیکن انگریزی ک خ تم تک‘ دوب رہ امتح ن‬
‫نہیں دوں گ ۔ ب ت تو بڑی شر والی تھی‘ کہ اس جو میرا ہ جم عت‬
‫تھ ‘ اجلا لب س پہن کر‘ دفتر ج ت اور میں‘ میلا کچیلا لب س اور قنچی‬
‫چپل پہن کر مزدوری ک لی ج ت ۔‬

‫شریف خرادی ن ‘ ایک وقت میں‘ کئی شو پ ل رکھ تھ ۔ ب ل‬
‫بچ دار ہو کر‘ اس ک ‘ کئی عورتوں س مراس تھ ۔ اس ک‬

‫علاوہ بھی‘ ت نک جھ نک اور ٹھرک س ب ز نہ آت ۔ ہر عورت س ‘‬
‫ایک ہی ڈائیلاگ بولت ‪ :‬قس ل لو‘ تمہ رے سوا‘ میری زندگی میں‬

‫کوئی نہیں۔ ت میری پہ ی اور آخری محبت ہو۔ اس کی پہ ی اور آخری‬
‫محبت‘ کوئی بھی نہ تھی۔ وہ ابھی جوان اور صحت مند تھ ‘ اس لی ‘‬

‫کسی کو‘ اس کی آخری محبت کہن ‘ کھ ی حم قت تھی۔‬

‫اطوار یہ ہی بت ت ‘ کہ ابھی تو آغ ز محبت ہ ۔ وہ اس میدان میں‬
‫قن عت ک ق ئل نہ تھ ۔ مجھ ان ک پی بر ہون ک اعزاز ح صل رہ‬
‫ہ ۔ فرم ئشی اشی بھی‘ میں پنچ کر آت تھ ۔ انہوں ن ت کید کر رکھی‬

‫تھی‘ کسی دوسری ک ذکر نہیں کرن ۔ ان ک گھر بھی سودا س ف‬

‫پنچ ن ‘ میرے فرائض میں داخل تھ ۔ بیگ ص ح ن کئی ب ر کریدا‘‬
‫میں ن کبھی‘ کسی م م ک اش رہ تک نہ دی ۔ اس ک ص ہ میں‘‬
‫جس میں اعزازیہ سمجھت ہوں‘ عط فرم ت ۔ دوسرے ک سیکھن‬

‫والوں میں س ‘ میں انہیں بہت عزیز تھ ۔‬

‫شریف ص ح ک دوستوں میں‘ دو تین پین ک بھی شغل رکھت‬
‫تھ ۔ س ش گردوں کو چھٹی ہو ج تی‘ لیکن مجھ ک وغیرہ ک‬
‫لی ‘ روک لیت ۔ کھ ن کی چیزیں بچ رہتی تھیں‘ ان س پر میں ہ تھ‬
‫ص ف کرت ۔ ش ک ب د‘ وہ مل بیٹھت ‘ اور ایک دو پیک بھی لگ ت ۔‬
‫ان میں ایک ص ح ج د بہک ج ت ۔ خم ر میں تو س ہی ہوت ‘ لیکن‬
‫وہ کچھ زی دہ ہی اوور ہو ج ت ۔ ہر قس کی ب تیں کرت ۔ بہت سی ب تیں‬

‫خی لی ہوتیں۔‬

‫ایک ص ح ‘ سی ست س دل چسپی رکھت تھ ۔ وہ ں دری پر بیٹھ‬
‫بیٹھ اکبراعظ بن ج ت ۔ ب قی س انہیں جی حضور‘ جی سرک ر‬
‫کہت ۔ ت لی بج ت ‘ میں ت لی کی آواز سن کر‘ ح ضر ہو ج ت ۔ مجھ‬

‫مخ ط کرت ہوئ فرم ت ‘ خ د خ ص! ان رک ی س کہہ دو‘ ہ اس‬
‫ک گ ن سنن ک لی ب ت ہیں۔ میں ب ہر آ کر ف مغل اعظ ک یہ‬
‫گ ن ۔۔۔۔۔۔۔ ج پی ر کی تو ڈرن کی ۔۔۔۔۔۔۔ گراموں فون پر لگ دیت ۔ س‬
‫جھومن لگت ۔ ان کی ح لت‘ بڑی عجی اور مضحکہ خیز ہو ج تی۔‬

‫شریف ص ح ‘ اپن جدید و قدی م شقوں کی داست نیں‘ چسک ل‬

‫ل کر سن ت ۔ ان داست نوں میں جنسی واہی تی ں بھی ش مل کرت‬
‫جت ۔‬

‫ایک ص ح ‘ قم رب زی ک شو رکھت تھ ۔ ان کی ہر کہ نی ک انج‬
‫یہ ہی ہوت ‘ کہ ب زی سو فی صد میری تھی‘ لیکن فلاں پتہ دغ دے گی ‘‬
‫ورنہ ہ س نوٹوں میں کھی ت ۔ انہیں ہر ب ر یقین ہوت ‘ کہ اگ ی ب زی‬

‫ان کی ہی رہ گی۔ پھر وہ نوٹوں میں زب نی کھی ت ۔ بڑے بڑے‬
‫منصوب بن ت ۔ بدقسمتی دیکھی ‘ ایک ب ر بھی‘ جیت ان ک مقدر نہ‬

‫بنی۔ ہمت وال تھ ‘ جیت کی امید میں‘ اگ ی ب ر بھی میدان میں‬
‫اترت ۔‬

‫شریف ص ح ک س تھ‘ میں پورے س ت س ل رہ ۔ ایک دن‘ پت چلا کہ‬
‫وہ دنی س کن رہ کر گی ہیں۔ ان کی دک ن اور س م ن پر‘ ان ک‬

‫س لوں ن قبضہ کر لی ۔ ہ س ش گرد پیشہ لوگوں کو‘ چ ت کی گی ۔ اس‬
‫ک ب د میں ن ‘ کئی اس ہنر س مت لوگوں ک س تھ‘ ک کی ۔‬
‫شریف ص ح ک س تھ ک ک جو مزا ملا تھ ‘ کسی اور ک ہ ں س‬

‫نہ مل سک ۔ س سڑیل اور ٹوٹ ٹوٹ کر پڑن وال تھ ۔ اکنی اکنی ک‬
‫حس کرت تھ ۔ اپن کھ ن ‘ لوازم ت ک س تھ منگوات تھ لیکن‬
‫ہم رے لی ‘ بس ٹوٹل پورا کرت ۔ کھ ت وقت ہ میں س کوئی‘ ان‬
‫ک قری نہیں ج سکت تھ ۔ اجرت بھی رو رو کر ادا کرت ۔ کئی ب ر‬
‫جی چ ہ ‘ کہ اس پیش کو چھوڑ کر‘ کوئی اور پیشہ اختی ر کر لوں‘ ی‬
‫اپن ک شروع کر دوں۔ ہر نئ ک ک لی ‘ رق درک ر ہوتی ہ ‘ لیکن‬

‫میرے پ س تو کچھ بھی نہ تھ ۔ اگر اب زندہ ہوت ‘ وہ ضرور کچھ‬

‫ن کچھ کرت ۔ اس بڑا ب بو بن چک تھ اور مجھ انگریزی ل ڈوبی‬
‫تھی۔ پت نہیں‘ اور کتن لوگ ہوں گ ‘ جنہیں انگریزی ن ‘ کسی ک‬
‫ک نہیں چھوڑا ہو گ ‘ وہ بھی میری طرح‘ دنی ک دھکوں کی زد میں‬

‫ہوں گ ۔‬

‫یقین م نی ‘ میں ن آج تک کسی لڑکی س ج ئز ی ن ج ئز ت ق ت‬
‫استوار نہیں کی ۔ کسی لڑکی ن ‘ مجھ کبھی ل ٹ نہیں کرائی۔ یہ ب ت‬

‫بھی سچی ہ ‘ کہ میں ن کسی لڑکی کو‘ اپنی م ں بہن نہیں سمجھ ۔‬
‫اس ک ب وجود‘ ت نک جھ نک اور ٹھرک میرا محبو مشغ ہ ہ ۔‬

‫ت ش ک ب رہ پت ‘ میرا پیچھ کرت رہت ہیں اور میں‘ شکیل ک‬
‫ہ ں‘ چلا ج ت ہوں رات گی تک‘ لطف اندوز ہوت ہوں۔ فری میں کھی ی‬

‫ج ن والی‘ ایک دو ب زی ں بھی لگ لیت ہوں۔ میں اکیلا ہی نہیں‘‬
‫دیکھن وال اور لوگ بھی موجود ہوت ہیں۔ ہ چھوٹی موٹی شرطیں‬

‫لگ کر‘ اپن رانجھ راضی کر لیت ہیں۔‬

‫شرا پین س ‘ مجھ کوئی دل چسپی نہیں۔ ہ ں شرابیوں کی لذیز‬
‫ب تیں‘ سنن ک لی کم ل ص ح ک ہ ں چلا ج ت ہوں۔ ان س کی‬
‫خدمت کرت ہوں۔ یہ ہی وجہ ہ ‘ کہ وہ مجھ اپن آدمی سمجھت ہیں۔‬

‫کھ ن پین ک چھوڑا ہوا س م ن‘ میرے حوال کر دین میں بخل‬
‫نہیں کرت اور نہ ہی برا محسوس کرت ہیں۔‬

‫ج میں شرا نہیں پیت ‘ تو لوگ مجھ شرابی کیوں سمجھت ہیں۔‬
‫جوا کھی ن س ‘ میرا کوئی ت واسطہ ہی نہیں‘ اس ک ب وجود‬

‫مجھ جواری کیوں سمجھ ج ت ہ ۔ کسی لڑکی ن مجھ س ت‬
‫استوار ہی نہیں کی ۔ میں بھی‘ گرہ کی ک زوری ک ب عث‘ کسی حسینہ‬

‫س ‘ م شقہ نہیں کر سک ۔ م مولی ت نک جھ نک ی رسمی س ٹھرک‬
‫بھورن ک سب ‘ علاقہ میں ذلیل و رسوا ہو گی ہوں۔ کوئی مجھ‬

‫شریف آدمی‘ سمجھن ک لی تی ر ہی نہیں اور اپنی دختر نیک اختر‬
‫ک رشتہ‘ دین ک لی تی ر نہیں۔ کنواری تو دور کی ب ت‘ کوئی طلا‬
‫ی فتہ ی بیوہ بھی‘ میرے س تھ نک ح کو‘ شجر ممنوعہ خی ل کرتی ہ ۔‬

‫سوچت ہوں‘ مجھ اس ح ل تک‘ کس ن پنچ ی ہ ؟ میں خود اس ک‬
‫ذمہ دار ہوں‘ ی یہ س ‘ انگریزی ک کی دھرا ہ ؟ انگریزی کو لازمی‬

‫مضمون بن ن کی آخر کی ضرورت ہ ۔ کون س ‘ ہر کسی ن ‘ غیر‬
‫مم لک میں س یر بن کر ج ن ہوت ہ ۔ ب زار ک ک ک انگریزی ک‬

‫س تھ چ ت ہ ۔ کورٹ کچیری اور دف تر میں ک ک انگریزی میں چ ت‬
‫ہیں۔ کچیری میں‘ مب حث مق می زب ن میں ہوتی ہ ۔ بس لکھ ئی‘‬

‫انگریزی میں ہوتی ہ ۔ انگریزی میں لکھ ج ن ک سب ‘ کئی کئی‬
‫دن فصی ہ م ن میں لگ ج ت ہیں۔ غیروں کی زب ن ہون ک ب عث‘‬
‫کئی نکت نکل آت ہیں‘ اور اس طرح‘ کوئی ب ت اٹل قرار نہیں پ تی۔‬

‫اپی و اپی ی ہی کی گھمن گھیریوں میں‘ مس ئل پھنس رہت ہیں۔ اس‬
‫جو‘ رٹ ب ز تھ ‘ بڑا ب بو بن بیٹھ ہ ۔ رع جم ن ک لی ‘ گلابی‬
‫ارو بولت ہ ۔ میں اس کی اصل حقیقت س آگ ہ ہوں۔ میں کچھ بھی‬
‫کہت رہوں‘ محض بکواس ہو گ ۔ لوگ ب ت کو نہیں‘ ب ت کرن وال ‘‬

‫اور اس کی حیثیت کو دیکھت ہیں۔‬

‫سم ج ن ‘ شریف ص ح س لوگوں کو‘ کیوں ڈھیل دے رکھی۔ سم ج‬
‫میں‘ ہنر ک لی ‘ اس س لوگ ہی تو است د ہیں۔ میں اپنی ص ئی‬
‫میں‘ کچھ بھی کہت رہوں‘ کوئی نہیں م ن گ ۔ مجھ س انگریزی ک‬
‫م رے‘ سم ج ک دو نمبری ہی رہیں گ ۔ انہیں کوئی اپنی بیٹی ک‬

‫رشتہ نہیں دے گ ۔ کرسی پر بیٹھ لوگوں کی دو نمبری‘ کسی کو نظر‬
‫نہیں آتی۔ لوگ اس کی حیثیت کو دیکھیں گ ۔ رشوت‘ ب ایم نی‘ ہیرا‬
‫پھیری اور حرا خوری‘ ان کی کرسی ی کرسی وال س انسلاک‘ ک‬
‫پیٹ میں چلا ج ئ گ ۔ کتن بھی غ ط ہوت رہ ‘ انگریزی ک دامن نہیں‬
‫چھوڑا ج ئ گ ۔ انگریزی ذہ نیں نگ تی رہ گی‘ اور کوئی کچھ نہیں‬
‫کر سک گ ۔ میں ی مجھ س ‘ انگریز فیل‘ کچھ بھی کر لیں‘ بیوی‘ ان‬

‫ک نصی س ‘ ب ہر رہ گی۔‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا مسنون‬

‫م ذرت خواہ ہیں کہ دیر س ح ضر ہوئ ۔ یہ موضوع اگرچہ اس قدر‬
‫انوکھ نہیں ہ ‪ ،‬لیکن ٓاپ ک ق ن اس اپنی طرز س بی ن کی ہ‬
‫اور بہت ہی خو کی ہ ۔ ہک پھ ک انداز میں آپ ن کہ نی بی ن کی‬
‫ہ جو پڑھن وال کو کسی ذہنی دب ؤ میں نہیں ڈالتی۔ اس ک ف ئدہ یہ‬
‫ہ کہ وہ ق رئین جو گہرے ف س وں س کترات ہیں ی سمجھ نہیں‬
‫پ ت وہ بھی اس س محظوظ ہو پ ت ہیں اور کچھ نہ کچھ ب ت ک اثر‬

‫ضرور ل کر ج ت ہیں۔ ہم ری طرف س بھپور داد قبول کیج ۔‬

‫ویس ہم را خی ل اس س مت تو یہ ہ کہ ایک تو جو ش گرد رٹہ‬
‫نہیں لگ سکت ان کو اس تذہ س ش ب ش بھی ش ز و ن در ہی م تی‬
‫ہ ‪ ،‬وگرنہ نہیں م تی۔ ہم را اپن المیہ یہی رہ ہ ۔ دوسری ب ت یہ کہ‬
‫اس میں صرف انگریزی ہی ک رفرم نہیں ہ ‪ ،‬ب کہ کئی ایسی چیزیں‬
‫ہم رے نص ک حصہ ہیں جس کی کوئی تک نہیں م تی۔ یقین ج نئی‬

‫آج تک ہمیں الجبرا ‪ ،‬جس جبراً پڑھ ی ج ت ہ ‪ ،‬کو است م ل کرن ک‬
‫کوئی موقع زندگی ن نہیں دی ۔ ہ ایکسوں میں س وائی ں ت ری‬

‫کیئ بغیر زندگی گزار رہ ہیں۔ نہ مرہٹوں کی لڑائیوں کی ت ریخوں‬
‫کی کہیں ضرورت پڑی ہ ۔ اور تو اور ق ئداعظ ک چودہ نق ط جس‬
‫ہ چوتھی جم عت س ل کر مس سل چودھویں جم عت تک ی د کرن‬
‫کی کوشش کرت رہ ہیں‪ ،‬نہ تو ٓاج تک کبھی ی د ہوئ ہیں اور نہ‬

‫کبھی اس کی ضرورت پڑی ہ ۔‬

‫یہ ں کسی ک کو کرن ک لیئ اس ک لیئ موزوں ترین شخص‬
‫بھی تلاش کرن ک کوئی اصول درست نہیں ہ ۔ ہ جہ ں ک کر رہ‬

‫ہیں وہ ں بھی صرف اس لیئ کہ ہمیں ‪:‬ڈائریکٹ‪ ،‬ان ڈائریکٹ‪،:‬‬
‫‪:‬ایکٹو‪ ،‬پیسو‪: ،:‬دع ئ قنوت‪ ،:‬اور اپن وزیر اطلاع ت ک ن ی د تھ ۔‬
‫ہ اس س بھی اچھ عہدہ پ سکت تھ لیکن چونکہ ہمیں نہ صرف‬

‫‪:‬امریکہ ک صدر کینڈی‪ :‬ک ق تل ک ن ی د نہیں تھ ب کہ یہ تک‬
‫م و نہ تھ کہ ‪:‬ب بل‪ :‬کی اوسط عمر کتنی ہوتی ہ ‪ ،‬اس لیئ ہ اس‬

‫عہدے ک لائ نہ تھ ۔‬

‫اس لیئ ہ سمجھت ہیں کہ نہ صرف یہ ش ور دین ضروری ہ کہ‬
‫ت ی ک مقصد کی ہ اور اس میں کردار س زی کی کی اہمیت ہ ۔ ب کہ‬

‫یہ بھی کہ کسی ک کو کرن ک لیئ موزوں ترین شخص ک انتخ‬
‫کیس کرن چ ہیئ ۔ اگر ہم رے بس میں ہو تو ‪ ،‬ح فظ‪ ،‬س دی اور‬

‫عرفی جیس لوگوں ک کلا ‪ ،‬ب کہ قصہ چہ ر درویش کو نص ک حصہ‬
‫بن ئیں اور بہت سی خراف ت کو اس میں س نک ل پھینکیں۔ ورنہ ہم را‬
‫تو یہی ح ل ہ بقول س دی کہ اگر کوئی شخص ع ح صل کرے اور‬

‫پھر اس است م ل نہ کرے تو ایس ہی ہ جیس کسی گدھ پر‬
‫کت بوں ک بوجھ لدا ہو۔‬

‫تحریر پر ایک ب ر پھر داد ک س تھ۔‬

‫دع گو‬
‫وی بی جی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8808.0‬‬

‫دوسری ب ر‬

‫حنیف ایس سنجیدہ شخص س ‘ ن م قول قس کی گ تگو کی توقع بھی‬
‫نہیں کی ج سکتی تھی۔ اس ہمیشہ ح ظ مرات ک خی ل رہت ۔ دوسرا وہ‬

‫کہت ک ‘ سنت زی دہ تھ ۔ ایک مزدور پیشہ س مت شخص ک ب رے‬
‫میں‘ اس کی ل کش ئی ک از ک میرے لی ‘ حیرت س خ لی نہ تھی۔‬

‫ع ی رض پچھ پندرہ برس س ‘ اس مح ہ میں رہ رہ تھ ۔ درزی‬
‫پیشہ س ت رکھت تھ ۔ ہر قس ک لوگ اس ک پ س آت تھ ۔ وہ‬
‫ہر کسی س ‘ خوش اخلاقی س پیش آت تھ ۔ کسی کو اس س شک یت‬

‫نہ تھی۔ س را دن ٹیپ ریک رڈر پر‘ حسینی مرثی اور نوح ‘ من س‬
‫آواز میں‘ لگ ئ رکھت ۔‬

‫اس ک گھر ک قری ہی‘ مسجد تھی۔ ج آذان کی آواز سنت ‘ فورا‬
‫ٹیپ ریک رڈر بند کر دیت ۔ جم ہ ک روز‘ مولوی ص ح ک وعظ س‬

‫پہ ‘ دک ن ہی بند کر دیت ۔ اگر کسی کو کوئی ک ہوت ‘ تو دروازہ‬
‫کھٹکٹھ دیت ۔ مولوی ص ح ن بھی‘ اس ک اس شو پر انگ ی نہ‬
‫رکھی تھی۔ چوہدری ص ح جو مسجد کمیٹی ک صدر تھ ‘ ن پہ‬
‫مولوی ص ح کو ف ر کر دی ‘ اور اپن ایک غیر شرعی س ل کی‬

‫س رش پر ایک دوسرے مولوی ص ح کو ل آئ ۔‬

‫مولوی ص ح کی آئ ‘ علاقہ میں قی مت آ گئی۔ اس قی مت ک پہلا شک ر‬
‫ع ی رض بن ۔ اس ک فر قرار دی ۔ اس س ‘ ہر کسی ن ‘ سم جی‬

‫ب ئیک ٹ کر دی ۔ اس کی دک ن بند ہو گئی۔ گھر ک کواڑ بھی کھ نہ‬
‫رہت ۔ دروازے پر کوئی نہ آت ۔ ان ک گھر ک اندر ک احوال س ‘‬
‫کسی کو کوئی دل چسپی نہ تھی۔ دوسرا لوگ مولوی ص ح ک فتوے‬
‫س ڈرت ‘ ان ک دروازے ک قری س بھی‘ نہ گزرت تھ ۔ ہر‬
‫کوئی اس ج تی آگ س اپن دامن بچ ن چ ہت تھ ۔ ایس ن گوار ح لات‬

‫میں‘ حنیف ن ‘ دہی دودھ کی دک ن پر کھڑے ہو کر‘ بڑی سنجیدگی‬
‫س کہ ‪ :‬ع ی رض کو قبض ہو گئی ہ اور پوٹی ں لگی ہوئی ہیں۔ اس‬
‫وقت س ہنس پڑے۔ ش ید کوئی کچھ نہ سمجھ سک تھ ۔ ج کوئی کچھ‬

‫سمجھ نہ سک ‘ تو بھی ہنس پڑت ہ ۔ سچی ب ت تو یہ ہ ‘ کہ میں‬
‫بھی کچھ نہ سمجھ سک تھ ۔‬

‫میں گھر آ کر غور کرت رہ ‘ کہ آخر حنیف کی ب ت ک کی م ہو ہ ۔‬
‫قبض اور پوٹیوں کی‘ ایک س تھ کیس شک یت ہو سکتی ہ ۔‬

‫لوگوں ن اس کی ب ت ہنسی میں ڈال دی تھی۔ میرے لی حیرت کی‬
‫ب ت تو یہ بھی تھی‘ کہ شروع میں یہ ہی مولوی ص ح ‘ ع ی رض کی‬

‫دک ن پر آئ تھ ۔ اس کی بیوی شبیراں ن ‘ مولوی کی تواضع بھی‬
‫کی تھی۔ ش ید تواضع میں کہیں کسر رہ گئی تھی۔ شبیراں ان پڑھ‬

‫عورت ہوت ‘ منہ متھ لگتی‘ س یقہ ش ر اور ب تمیز عورت تھی۔‬
‫مجھ جہ ں حنیف کی زوم نی ب ت ن پریش ن کی ‘ وہ ں یہ بھی چنت‬
‫ہون لگی‘ کہ ع ی رض اور اس ک گھر وال ‘ کھ ت کہ ں س ہوں‬
‫گ ۔ ان ک اندر کی ح ل رہ ہو گ ۔ میں ن ان کی مدد کرن کی ٹھ ن‬
‫لی۔ وہ ں مخت ف مس ک ک لوگ اق مت رکھت تھ ۔ اس طرح تو وہ‬

‫بھی ک فر قرار پ ت رہیں گ ۔‬

‫دن اندر ب ہر تھ ‘ میں چپک س ‘ گھر س نکلا اور بڑے محت ط انداز‬
‫میں‘ ع ی رض ک گھر کی طرف بڑھن لگ ۔ میرا خی ل تھ اس بطور‬

‫امداد کچھ پیس دے دوں گ ۔ رست ہی میں خی ل آی ‘ پیس اس ن‬
‫سر میں م رن ہیں‘ انہیں تو خوردنی س م ن پہنچن چ ہی ۔ میں ن‬
‫سوچ ‘ پہ پوچھ لیت ہوں‘ پھر جو فوری ضرورت ہو گی‘ کسی ن کسی‬
‫طرح پہنچن دوں گ ۔ ڈرت ڈرت اور بڑے محت ط انداز میں‘ ان ک گھر‬
‫کی طرف بڑھ گی ۔ میری قسمت اچھی تھی دوسرا دن ک وقت ہی کچھ‬
‫ایس تھ ‘ کہ ان کی گ ی ویران پڑی تھی۔ میں ن ادھر ادھر دیکھت‬
‫ہوئ ‘ دروازے پر دستک دی۔ خود ع ی رض دروازے پر آی اور اس‬
‫ن روزن در س دیکھت ہوئ ‘ دروازے کھول بغیر‘ مجھ س‬
‫آن ک مط پوچھ ۔ میں ن جواب کہ میرے لائ کوئی خدمت ہو تو‬
‫کہیں۔ اس ن جواب شکریہ ادا کی ‘ مولا آپ کو خوش رکھ ‘ کہہ کر‬
‫اندر چلا گی ۔ میں ن بھی وہ ں س کھسکن میں ع فیت ج نی۔‬

‫بلاشبہ ڈر‘ خوف اور رنج ن ‘ اس ک اعص شل کر دی تھ ۔ اس‬
‫کی آواز سہمی سہمی تھی۔ وہ اپن درد کہن س بھی ڈرت تھ ۔ ان‬
‫لمحوں میں ڈر اور خوف ک مجھ پر بھی غ بہ تھ ۔ اس کی یت اور‬
‫صورت ح ل س گزرن ک ب د‘ مجھ حنیف ک کہ ک م ہو‬

‫سمجھ میں آی ۔ ڈر اور خوف س مجھ بھی علامتی پوٹی ں لگی ہوئی‬
‫تھیں۔ میں ٹھیک س کچھ کہہ نہیں پ رہ تھ ‘ تو اس حوالہ س‬

‫است رتی قبض کی بھی شک یت تھی۔ ایس ح لات میں متض د عوارض‬
‫ب یک وقت گھیر لیت ہیں۔ میرے لی م م ہ لمح تی تھ ‘ تو یہ ح لت‬
‫تھی۔ ع ی رض پر تو یہ عذا کل وقتی تھ ‘ اس ک کی ح ل رہ ہو گ ‘‬
‫اندازہ کرن مشکل نہیں۔‬

‫سچی ب ت ہ ‘ مجھ ان لوگوں پر بڑا رح آی ۔ میں ن سوچ ‘ کل‬
‫سویرے ہی‘ اپن مرشد پ ک س ‘ م جرا کہہ کر‘ دع کرن کی استدع‬

‫کرت ہوں۔‬

‫جم ہ ح لات سن کر‘ میرے مرشد پ ک بڑے رنجیدہ ہوئ ‘ ب کہ جذب تی‬
‫س ہو گی ۔ ان کی آنکھوں س آنسو ٹپک پڑے‘ پھر فرم ن لگ ‘‬
‫فکر نہ کرو بیٹ ‘ اللہ ان ک لی آس نی ک دروازہ ضرور کھول گ ۔ ہ ں‬

‫پ نچ لوگ جنت میں نہیں ج سکیں گ ۔‬

‫ان کی یہ ب ت سن کر میں بڑا حیران ہوا۔ میں ن پوچھ ‘ حضور وہ‬
‫کون س پ نچ لوگ ہوں گ ۔‬

‫‪:‬فرم ن لگ‬

‫ص ح اقتدار‘ جو اپنی ذات ک خول س ب ہر نہیں نک ت ۔ ان ک ہر‬
‫کرن میں‘ ان کی ذات ک م د موجود ہوت ہ ۔ ان ک ادارے‘ صرف‬

‫ان ہی ک م د ک لی ک کرت ہیں۔ انہیں رع ی ک دکھ درد س‬
‫کوئی ت واسطہ نہیں ہوت ۔‬

‫سید‘ اگرچہ شروع ہی س چھری ت ہیں‘ لیکن آج‘ وہ بھی دوسروں‬
‫ک س ہیں۔ ح لاں کہ انہیں حضور ک پیغ حسینی رست س‬

‫گزرت ہوئ ‘ ہر کسی ک پ س پہنچ ن چ ہی ۔ ی تو سید کہلان چھوڑ‬
‫دیں ی حضور ک کہ ب ر ب ر ہر کسی ک س من دہرائیں۔ خیر کریں‬
‫اور لوگوں کو بھی خیر کرن کی ت قین کریں۔‬

‫شیوخ ن ‘ فقر کو پیشہ بن لی ہ ۔ موج مستی کی زندگی بسر کر رہ‬
‫ہیں۔ فقیر اور درویش ک موج مستی س کی ت واسطہ۔ انہیں اپن‬

‫لی بھوک دوسروں ک لی سیری بچ ن چ ہی ۔ یہ خود ہدایت س‬
‫کوسوں دور ہیں‘ لوگوں کو خ ک ہدایت دیں گ ۔‬

‫مولوی ت ری ک دوازے کھولت ہ ۔ اس ن اسلا کو اپنی ج گیر‬
‫سمجھ رکھ ہ ۔ جو اس ج گیر ک دائرہ میں ہ ‘ اور اس ک کہ‬
‫پر چ ت ہ ‘ بس وہ ہی مس م ن ہ ۔ منصور حم دی ک کہ کی ج گیر‬
‫س ب ہر تھ ‘ اسی لی م را گی ۔ منصور حم دی س کہیں بڑا ع ل تھ ۔‬

‫ب ھ ش ہ خوش قسمت تھ ‘ ورنہ وہ بھی م را ج ت ۔ اس ن بھی‬
‫منصور والا دعوی کی تھ‬

‫ب ھی ! اس ں مرن نئیں گور پی کوئی ہور‬

‫یہ کہ منصور والا ہی ہ ۔‬

‫امت میں ت رقہ‘ کسی بھی حوالہ س ڈالن والا اللہ ک قہر وغض‬
‫س نہ بچ پ ئ گ ۔ ت رقہ ڈالن وال ک س تھ دین والا بھی مجر‬

‫ٹھہرے گ ۔‬

‫حضرت پیر ص ح کی ب توں میں حقیقت رقص ں تھی۔ وہ ب چ رے دع‬
‫ہی کر سکت تھ ۔ وہ ع ی رض ک لی کی کر سکت تھ ۔ ان کی‬
‫ب تیں‘ ان ک علاقہ ک چوہدری ص ح کو‘ گولی کی طرح لگتی تھیں۔‬
‫ح لاں کہ وہ کسی ک نقص ن نہیں کرت تھ ۔ وہ تو‘ اپن منہ ک لقمہ‘‬

‫ح جت مندوں کو دے دیت تھ ۔ چوہدری ک ڈیرے پر لوگ گ پ‬
‫کرت تھ لیکن پیر ص ح کبھی کسی ذاتی ح جت ک لی ‘ اس ک‬
‫پ س نہیں گی تھ ۔ ہ ں لوگوں کی ج ئز ح ج ت ک لی آخری حد‬

‫تک ج ت تھ ۔‬

‫میں س ری رات‘ بستر پر پڑا کروٹیں لیت رہ ۔ ع ی رض ک حقیقی قصور‬
‫یہ تھ ‘ کہ اس ن مولوی ص ح س سلائی کی اجرت م نگ لی تھی۔‬

‫دوسرا اس کی بیوی ن خو صورت ہون ک ن ت مولوی ص ح‬
‫کی‘ ان ک وسیبی استحق کو مدنظر رکھت ہوئ ‘ جنسی تواضع نہ‬
‫کی تھی۔ یہ اس کی خوش نصیبی تھی‘ جو ابھی تک س نس ل رہ تھ ۔‬

‫حضرت پیر ص ح کی بھی ج ن خطرے کی گرفت میں تھی۔ اس سوچ‬
‫ک آن تھ ‘ کہ میری روح تڑپ اٹھی۔ اچ نک میرے منہ س نکل گی‬

‫۔۔۔۔ میں چیر نہ دوں گ ۔۔۔۔‬

‫پہگ ں اک د چونک کر اٹھ بیٹھی‘ اور پوچھن بیٹھ گئی‘ کس کو چیر‬
‫دو گ ۔ ب ت سی و سب س ع ری تھی‘ اس لی اس ن ‘ اس‬
‫اپنی ذات پر محمول کر لی ۔ ح لاں کہ اس ک اس س دور ک بھی ت‬

‫واسطہ نہ تھ ۔ کی کہت ‘ ب ت پردے کی تھی‘ کہہ نہیں سکت تھ ۔ رات بھر‬
‫تو بکواس سنن میں گزرے گی ہی‘ صبح کو پورے علاقہ اور برادری‬
‫میں گڈا ب ندھ دے گی۔ یہ دوسری ب ر تھی‘ کہ میں ایک س تھ دو متض د‬

‫عوارض کی گرفت میں آ گی تھ ۔‬

‫برادر مکر حسنی ص ح ‪ :‬سلا مسنون‬

‫ایک مدت س آپ س نی ز ح صل نہیں کر سک ہوں اور بہت شرمندہ‬
‫ہوں۔ بہ ن بن ن میرا شیوہ نہیں ہ اور حقیقت ظ ہر کرن بیسود۔ سو‬
‫خ موشی س م ذرت خواہی کو ہی ک فی ج نیں۔ شکریہ۔ آج کل زندگی‬

‫سکون س ن آشن ہ اور اضطرا مس سل س مستقل ک ہ ۔‬

‫کوشش کروں گ کہ مستقبل میں اتنی ت خیر نہ ہو۔‬

‫آپ کی تحریر ہمیشہ کی طرح دلچسپ ہ ۔ آپ ک پیر ص ح ن‬
‫لوگوں ک جو تجزیہ کی ہ وہ تو ب لکل صحیح ہ لیکن اس صورت‬
‫ح ل ک علاج کی ہ یہ نہ م و ہو سک ۔ ایک ب ت اور عرض کروں کہ‬
‫پڑھن ک ب د احس س تشنگی رہ گی ۔ ایک تو آپ کبھی کبھی پنج بی‬

‫ک کچھ مخصوص ال ظ اور مح ورے لکھ ج ت ہیں جن س ہر‬
‫شخص واقف نہیں ہ گو سی وسب س اکثر م نی اخذ کئ ج‬
‫سکت ہیں۔ دوسرے اس انش ئیہ ک اختت کسی نتیجہ پر ق ری کو نہیں‬
‫پہنچ سک ۔ یہ ممکن ہ کہ میرا ت ثر ب لکل ہی غ ط ہو۔ اس صورت میں‬

‫آپ س م ذرت ک ط ل ہوں۔ ب قی راوی س چین بولت ہ ۔‬

‫سرور ع ل راز‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا‬

‫جن کیس ممکن ہ کہ یہ افس نہ پسند نہ ٓای ہو۔ م ش اللہ نئ‬
‫موضوع پر ہ اور ہم رے اپن خی لات کی ت ئید کرت ہ سو پسند نہ‬
‫آن تو ممکن نہ تھ ۔ البتہ کچھ لکھت ہوئ ذرا س ہچکچ ئ تھ کہ‬
‫محتر سرور ع ل راز سرو ؔر ص ح ن ایک ٓادھ ایسی ب ت کی جس‬

‫س ہمیں مکمل ات نہیں۔ سوچ کچھ لکھیں گ تو یہ اختلاف‬
‫س من آ ج ئ گ اور ہ اپنی ک عق ی اور ک ع می ک ب عث کہیں‬

‫انہیں خ نہ کر دیں۔ ا چونکہ کچھ کہن لاز ہو گی ہ تو عرض‬
‫کئی دیت ہیں۔‬

‫ہم رے ن قص ع اور ک تجربہ ک ری کی روشنی میں افس نہ ہوت ہی‬
‫ایس ہ کہ تشنگی چھوڑ ج ت ہ ۔ افس ن ک مق صد اور انداز‪،‬‬
‫مضمون س قط ی مخت ف ہوت ہیں۔ اس ک مقصد کسی کہ نی کو‬

‫مکمل کرن بھی نہیں ہوت ۔ مضمون ک ک تو ش ید یہی ہوت ہ کہ وہ‬
‫پہ کسی مسئ ہ کی طرف توجہ دلائ ‪ ،‬پھر اس کی اص یت کو‬

‫پرکھ ‪ ،‬فوائد نقص ن ت‪ ،‬اثرات‪ ،‬اور پھر آخر میں کہیں ج کر ان ک‬
‫حل کو واضح کرے۔ لیکن افس نہ اپن ک اس چھوٹی سی تقریب ً ن مکمل‬

‫کہ نی میں کر گی ہ ۔ م شرے کی کسی ایک تصور س روشن س‬
‫کروا گی ہ ۔ وہ تصور مثبت بھی ہو سکت ہ اور من ی بھی۔‬

‫اسی خوبصورت افس نہ ک حوال س ‪ٓ ،‬اپ ن پڑھن والوں ک‬
‫ذہنوں کو ان کرداروں کو پہچ نن سکھ ی ہ جو مذہبی فرقہ واریت میں‬

‫مبتلا ہوت ہیں۔ دوسروں ک ذہنوں میں ن رت بھرت ہیں۔ لوگ اگر‬
‫اس ن رت س ات نہ بھی کریں تو کھل کر اظہ ر س ہچکچ ت ہیں‬

‫کہ کہیں ان کو بھی مذہبی طور پر لوگ دھتک ر نہ دیں۔ ال ظ ک چن ؤ‬
‫اور کہ نی ک بی ن یہ ایس عن صر س پڑھن وال ک دل میں ن رت‬

‫پیدا کر رہ ہ اور درزی ک کردار ان تک لیف ک شک ر ہون والوں ک‬
‫لیئ دل میں احترا پیدا کر رہ ہ ۔ افس نہ اپن ک کر چک ہ اور اس‬

‫ک حل کوئی واضح ک یہ نہیں ہو سکت ۔ ب کہ یہی اس ک حل ہ کہ‬
‫ایس مولوی س ن رت کی ج ئ اور اس دھتک ر دی ج ئ اور‬
‫ایس درزی ک خی ل رکھ ج ئ جو اس طرح ک مسئ ہ ک شک ر ہو۔‬

‫اس خوبصورت اختت پر بھی ہ ٓاپ کو داد پیش کریں گ ۔ ہ کی سی‬
‫تشنگی ک احس س جو ق ری کو اس پر مجبور کرت رہ گ کہ افس نہ‬
‫کچھ عرصہ ی وقت تک ذہن میں گردش کرت رہ ۔ اور پھر اس ک پیغ‬
‫ٓاہستہ ٓاہستہ خود ہی لا ش ور ک حصہ بن ج ئ گ اور وقت پر ش ور‬
‫میں آ کر م شرے کو ف ئدہ دے گ ۔ افس نہ کو اس س غرض نہیں کہ‬

‫کہ نی ک ہیرو ن اس چیرا ی نہیں۔ لیکن ہمیں یقین ک کہ ایس‬
‫کرداروں کو ق ری ک ذہن خود بخود چیر کر رکھ دے گ ۔‬

‫ہم ری طرف س داد قبول کیج ۔ اور محتر سرور ع ل را ؔز سرور‬
‫ص ح س بھی م ذرت چ ہیں گ اگر ہ کچھ ب سرے ہو گئ ہوں۔‬

‫جو ح ل سو ح ضر‬

‫دع گو‬
‫وی بی جی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9162.0‬‬

‫اسلا اگ ی نشت پر‬

‫پروفیسر چ ولہ‘ تھ تو شیخ‘ لیکن بڑے فراخ دل واقع ہوئ تھ ۔‬
‫کسی ک پ س ‘ کھ ن س ب لطف ہوت تھ ‘ ہ ں‘ گرہ خود‬
‫س کھلا کر‘ ت زگی اور سکون محسوس کرت تھ ۔ دوستوں کو‘‬

‫مشکل میں چھوڑ ج ن ‘ انہیں کبھی خوش نہیں آی تھ ۔ مشکل میں‘‬
‫ن صرف زب نی کلامی س تھ دیت ‘ ش ن بہ ش ن س تھ کھڑے نظر آت ۔ ہر‬

‫مثبت ک میں‘ اپنی سی‘ پوری دی نت داری س ‘ کوشش کرت ۔ بڑے‬
‫سنجیدہ شخص تھ ‘ اس ک مط یہ بھی نہیں‘ کہ خوش طب ی س‬
‫دور تھ ۔ بڑی ش ئستہ اور ص ف ستھری‘ خوش طب ی کرت ۔ ان ک‬

‫مزاج میں‘ فطری ش ئستگی پ ئی ج تی تھی۔ بڑے ی ر ب ش آدمی تھ ۔‬
‫ہر کوئی‘ یہ ہی سمجھت ‘ کہ وہ میرے گہرے دوست ہیں۔ پہ پہ ‘‬
‫مجھ بھی یہ ہی محسوس ہوا۔ ب د میں م و ہوا‘ ان ک من فقت س‬

‫پ ک‘ یہ رویہ س ہی ک س تھ تھ ۔‬

‫وہ م شی ت ک پرفیسر تھ ۔ ایک شیخ‘ اوپر س م شی ت ک‬
‫پرفیسر‘ دستر خوان کی فراخی‘ بلاشبہ متض د عنصر ہیں۔ ان کی‬
‫شخصیت میں توازن تھ ‘ ت ہی تو‘ یہ دونوں عنصر‘ متوازن نبھ رہ‬
‫تھ ۔ انہیں اپن مضمون پر قدرت ح صل تھی۔ ان س کبھی کبھ ر‘ ان‬
‫ک مضمون س ہٹ کر بھی‘ ب تیں ہو ج تیں۔ رواں عہد ک اسلا پر‘‬
‫ب تیں ہو رہی تھیں۔ مس م ن برادری کی شکستگی اور بدح لی ک رون‬

‫روی ج رہ تھ ۔‬

‫علامہ س ید ع بد ک نزدیک‪ :‬اس ک ب عث شرک ہ ۔‬

‫علامہ عبدالغ ور ظ ر‘ اس جہ د س انحراف ک نتیجہ‘ قرار دے رہ‬
‫تھ ۔ ان ک خی ل تھ ‘ کہ غیرت مندی خت ہون کی وجہ س ‘ ہ خت‬

‫ہو گی ہیں۔‬

‫اکرا ص ح ک نزدیک‘ پ کست نیت س دور ہون ن ‘ ہمیں رسوا‬
‫کی ہ ۔‬

‫چ ولہ ص ح ن ‘ ب لکل ہی الگ س ‘ وجہ بی ن کی۔ کہن لگ ‘ ایک‬
‫مولوی ص ح ‘ حج س واپس آ رہ تھ ۔ روہڑی اسٹیشن پر‘ گ ڑی‬

‫رکی۔ مولوی ص ح ن ‘ اپن خ د اسلا کو‘ ری وے اسٹیشن کی‬
‫ٹونٹی س ‘ پ نی ک گھڑا‘ بھر کر لان کو کہ ۔ اس گھڑے ک نیچ‬
‫رینی ں تھیں۔ اسلا ن ‘ بڑے تک ف س ‘ ٹونٹی کھولی‘ اتنی دیر میں‬

‫گ ڑی چل پڑی۔‬

‫مولوی ص ح ن ‘ کھڑکی س سر ب ہر نک ل کر کہ ‪ :‬اوئ اسلا‬

‫ب ہر کھڑے لوگوں ن جواب کہ ‪ :‬زندہ ب د‬

‫مولوی ص ح ن دوب رہ کہ ‪ :‬اوئ اسلا‬

‫لوگوں ن ‘ دوب رہ پورے جوش خروش س ‘ جواب کہ ‪ :‬زندہ ب د‬

‫گ ڑی نکل گئی‘ پ نی بھرن والا اور زندہ ب د اسلا ‘ روڑی ہی رہ گی ۔‬
‫ب چ رے مولوی ص ح ک حصہ میں‘ ان دونوں میں س ‘ کوئی نہ‬

‫آی ۔‬

‫آج ک اسلا بس یہ ہی کچھ ہ ۔‬

‫چ ولہ ص ح ک اس لطی پر‘ س ہنس پڑے۔ غور کی ج ئ ‘ تو‬
‫اس لطی میں بڑا وزن ہ ۔ اگر تقوی اور قن عت والا اسلا ب قی ہوت ‘‬

‫تو آج ہ مس م ن‘ ذلت کی کھ ئی میں‘ نہ گرے پڑے ہوت ۔‬

‫ایک ص ح ‘ نظ ت ی کو الزا دے رہ تھ ۔ یہ ت رق ک دروازہ‬

‫کھول رہ ہ ۔ مخت ف نوعیت ک کورسز‘ پڑھ ئ ج رہ ہیں۔‬

‫کچھ دوست اس ذلت کی وجہ‘ بلاوسطہ غلامی کو قرار دے رہ تھ ۔‬

‫انگریزی ک سر بھی یہ الزا رکھ گی ۔‬

‫م ں جو پہ ی درس گ ہ ہ ‘ کو بھی ذمہ دار قرار دی گی ۔ اگر م ں‘‬
‫تربیت ک م م میں‘ اپنی ذمہ داری‘ ایم ن داری س ‘ نبھ ئ تو‬

‫محمود غزنوی‘ آج بھی میدان میں اتر آئیں گ ۔‬

‫میں چپ نہ رہ سک ‘ ی ر مث ل میں‘ ن تو کوئی اچھ س لیں۔ آپ اس‬
‫ذیل میں‘ عمر بن عبدال زیز ک ن ل سکت ہیں۔‬

‫اس کو کی ہوا ہ‬

‫یہ بت ئیں کی نہیں ہوا۔ ہم ری یہ ہی بدقسمتی ہ ‘ کہ ف تح کو ہی درست‬
‫م نت ہیں۔‬

‫میں ن کہ ‪ :‬جن س را رولا روٹی ک ہ ۔‬

‫بول وہ کیس‬

‫م ویہ اور ام کی فوج میں‘ مس م ن تھ ۔ جو م ویہ کی فوج میں‬
‫تھ اور اس ک تنخواہ دار تھ ‘ وہ م ویہ کو درست م نت تھ ‘‬

‫جو ام ک تنخواہ دار تھ ‘ وہ ام کو‘ برح م نت تھ ۔‬

‫راجہ داہر بدھمت ک تھ ‘ اس س م رکہ آرائی کہ ں ہوئی۔ منصورہ‬
‫میں‘ ف طمی حکومت تھی۔ وہ اس خت کرن آی تھ ۔ اطراف میں‬

‫مس م ن تھ ۔ دونوں کی سپ ہ‘ اپن ح کموں کو درست قرار دے رہی‬
‫تھی‘ کیوں کہ وہ ان کی تنخواہ دار تھی۔‬

‫ابراہی لودھی مس م ن تھ ‘ سپ ہ میں مس م ن بھی تھ ۔ ب بر کی سپ ہ‬

‫بھی مس م نوں کی تھی۔ وہ اس لی درست ٹھہرا‘ کہ فتح س ہ کن ر‬
‫ہوا۔ اطراف کی سپ ہ‘ تنخواہ دین والوں کو سچ سمجھتی تھی۔‬

‫ہ ف تح کو سچ سمجھت ہیں اور اس کی م لا جپت ہیں۔‬

‫ٹیپو ک فوجی‘ مس م ن تھ اور برصغیر کی دھرتی س مت تھ ۔‬
‫انگریز فوج بھی‘ ان ہی پر مشتمل تھی۔ وہ انگریز کو‘ ح ب ج ن‬

‫سمجھ کر لڑے۔ یہ ں بھی‘ بنی دی مس ہ‘ تنخواہ داری ک تھ ۔ جو تنخواہ‬
‫دیت تھ ‘ یقین ‘ سچ وہ ہی تھ ۔‬

‫بکسر میں‘ انگزیز اور شج ع الدولہ کی فوجوں کی‘ صورت ح ل‬
‫مخت ف نہیں۔‬

‫سر سید ن ‘ انگریز ک س تھ دی ‘ عہدے‘ رتب اور مراعت س نوازا‬
‫گی ۔ ف تح ک س تھی ہون ک سب ‘ برصغیر ک محسن ٹھہرا۔ مخ ل ت‬

‫کرن وال ‘ قتل ہوئ ‘ ی ک ل پ نی بھیج دی گی ۔‬

‫سنجیدگی س غور کر لیں‘ خیر و شر ک ‘ کہیں مس ہ ہی نہیں‘ مس ہ‬
‫روٹی ک تھ ۔ آج بھی‘ مس م ن مس م ن کو قتل کر رہ ہیں۔ سپ ہ‘ غ ط‬
‫صحیح کو نہیں ج نتی‘ وہ ج ن فش نی س ‘ اس لی برسر پیک ر ہ ‘‬
‫کہ یک کو ب لات خیر تنخواہ م تی رہ ۔ کون غ ط ہ ‘ کون صحیح ہ ‘‬
‫کون مر رہ ہ ‘ اس اس س ‘ نہ غرض تھی‘ اور نہ آج غرض ہ ‘‬
‫بس تنخواہ م تی رہنی چ ہی ۔ ج روٹی س ‘ اٹھ کر‘ سوچ ج ئ گ ‘‬
‫ت ہی‘ مس م ن ذلت کی دلدل س نک یں گ ۔ ورنہ حس روایت‘ ف تح‬

‫ہی سچ اور ح پر قرار پ ت رہ گ ۔‬

‫پروفیسروں میں‘ کوئی ب ت آ ج ئ ‘ تو اس ک ب شم ر گوش ‘‬
‫س من آ ج ت ہیں۔ غیرسنجیدہ ب ت‘ سنجیدہ ہو ج تی ہ اسی طرح‬

‫سنجیدہ ب ت غیرسنجیدگی کی پٹڑی چڑھ ج ئ تو وہ کچھ کی کچھ ہو‬
‫ج تی ہ ۔ ل ظوں کو رنگ اور نئ م نی دین ‘ کوئی ان س سیکھ ۔‬

‫گ ی کی زب ن بھی‘ ادبی ہو ج تی ہ ۔‬

‫میری ب توں میں‘ د تھ ی وہ ب د تھیں‘ میں نہیں ج نت ‘ ہ ں البتہ‬
‫میری ب توں ن ‘ م حول کو‘ چپ اور تذبذ کی کی یت میں‘ ڈال دی ۔‬
‫روزے کی ح لت میں‘ اس قس کی ب تیں‘ دل ودم پر زہری اثرات‬
‫مرت کرتی ہیں۔ اتنی دیر میں‘ ڈاکٹر ظہور چوہدری آ گی ۔ آت ہی‬
‫ج ی غص س بول ‘ ب ب جی آپ ادھر بیٹھ ہیں‘ وہ ادھر‘ گھنٹ‬

‫س انتظ ر کر رہ ہ ۔‬

‫ب بر ص ح ‘ حیرت س بول ‘ وہ کون۔‬

‫آ کر بت ت ہیں۔‬

‫اٹھیں ب ب جی‘ ج دی کریں‘ ورنہ وہ چلا ج ئ گ ۔ ہ انہیں کی بت ت ‘‬
‫یہ ں بھی رولا روٹی ک تھ ۔ تیسرا پریڈ شروع ہون کو تھ ۔ اگر یہ‬

‫ؤقت‘ ب توں میں گزار دی ج ت ‘ تو چ ئ بسکٹ ک م م ہ‘ پ نچویں پریڈ‬
‫تک چلا ج ت ۔‬

‫ہ دونوں ن ‘ ب بر ص ح کی طرف‘ مسکراہٹ ک س تھ دیکھ ‘ اور‬
‫چ ئ بسکٹ کی ج ن بڑی تیزی س رواں ہو گی ۔‬

‫اسلا ک م م ہ اگ ی نششت پر ج پڑا۔‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا‬

‫م ذرت چ ہت ہیں کہ دیر س ح ضر ہوئ ۔ اگر سمجھیں تو رولا یہ ں‬