ایک سو بیس افسانے

‫ایس ہ ۔ کوے کو پی س دی ہ اور امتح ن یہی ہ کہ اس پ نی پلا‬
‫کر دکھ ؤ تو ت ک می ۔ یہی جہت ہ یہی جہ د۔‬

‫ہم ری نظر میں یہ آپ کی زور دار تحریروں میں س ایک ہ ۔ ش ندار‬
‫ہ ۔ ہم ری طرف س بھرپور داد‬

‫کت کی اش عت مب رک ہو۔ ہم رے خی ل میں آپ قصور میں رہ ئش پذیر‬
‫ہیں۔ ہم را مس ئہ کچھ ایس ہ کہ ہم را کوئی پتہ نہیں ہ ۔ ج د‬
‫دری فت کریں گ اور ٓاپ کو ضرور مط ع فرم ئیں گ ۔ ہم ری دلی‬
‫خواہش ہ کہ ہ ‪:‬خوشبو ک امین‪ :‬پڑھ کر ٓاپ جیس ق ک ر س‬
‫است ضہ ح صل کر سکیں۔‬
‫ایک ب ر پھر بھرپور داد ک س تھ‬

‫دع گو‬
‫وی بی جی‬

‫جن محتر ڈاکٹر مقصودحسنی ص ح‬
‫اس عمدہ پر فکر تحریر س ہمیں جھنجھوڑن ک ب حد شکریہ مگر‬

‫ص ح ہ سبھی اپن اپن کردار نبھ ت اپنی اپنی منزل کی ج ن رواں‬
‫دواں ہیں ہ میں س ہر شخص دوسرے ک ئ امتح ن ہ اور اسی‬
‫امتح ن پر پورا اترن ک ن ڈسپ ن ہ اور یہ ڈسپ ن ح ادا کرن ک‬

‫ن ہ ح م نگن ک نہیں ‪ ،‬مگر آج الٹی گنگ بہ رہی ہ ہر شخص‬
‫اپن ح م نگ رہ ہ مگر دوسروں ک ح ادا نہیں کر رہ یہیتو ڈسپ ن‬

‫کی خلاف ورزی ہ‬
‫ایسی پر فکر تحریروں ک آئین میں ہمیں ہم را چہرہ دکھ ن ک‬

‫شکریہ قبول فرم ئی‬
‫کبھی نہ کبھی شر ہمیں ضرور آئ گی‬

‫والسلا‬
‫اسم عیل اعج ز‬

‫‪bari bari meharbani janab‬‬
‫‪yaqein maniay mein aap ki bar hi izzat karta hoon‬‬
‫‪kash moashray main aap se dou char log aur‬‬
‫‪paida ho jein baat na bun ja'ay‬‬
‫‪haan khatoot ka majmoa....khush'bu ke ameen....‬‬
‫‪chap ka aa gya hai. aap ka aur vbg sahib ka‬‬
‫‪maire pas adress nahain hai. kahaan baijoon.‬‬

‫عزیز مکر حسنی ص ح ‪ :‬سلا مسنون‬
‫کت کی اش عت پر مب رکب د قبول کیجئ ۔ اللہ ت لی آپ ک ق میں‬
‫مزید قوت اور درد پیدا کرے۔ میں امریکہ میں مقی ہوں۔ آپ کی کت پر‬

‫پ کست نی ڈآک خرچ انتہ ئی زی دہ ہوگ ۔ سو اپ فکر نہ کریں۔ اتنی خطیر‬
‫رق کسی نیک ک میں وہیں لگ دیجئ گ ۔ اللہ اپ کو جزائ خیر عط‬

‫فرم ئ ۔ ب قی راوی چین بولت ہ ۔‬
‫سرور ع ل راز‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9012.0‬‬

‫پہلا قد‬

‫نوا غلا حسین مزاج اور ع دت ‘ دوسرے نوابوں س ‘ کسی طرح‬
‫مخت ف نہ تھ ۔ پتہ نہیں‘ پیر خدا بخش‘ اس ک س تھ کیس چل رہ‬
‫تھ ۔ سچ اور غیرت مند لوگ‘ نوا غلا حسین جیسوں س ‘ کن رہ‬
‫کشی میں ہی‘ ع فیت سمجھت ہیں۔ آگ اور پ نی ایک س تھ چل رہ‬
‫تھ ۔ پیر خدا بخش ک ‘ تقوی‘ پرہیزگ ری‘ قن عت اور خدا ترسی س‬
‫انک ر‘ سراسر بددی نتی ک مترادف ہ ۔ انہیں کبھی‘ کسی ک س من ‘‬
‫ہ تھ پھیلات نہیں دیکھ گی ۔ کبھی کسی س ‘ مریدانہ وصولت بھی‘‬
‫نہیں دیکھ گی ۔ ہ ں ب نٹت ‘ بیسیوں ب ر دیکھ گی ۔ ان ک ب پ داد‘ا‬

‫پیری مریدی ک پیشہ س ‘ وابستہ تھ ۔ جو م ت ‘ ہض کر ج ت‬
‫تھ ۔ فرم ئش میں‘ ع ر محسوس نہ کرت تھ ۔‬

‫پیر خدا بخش‘ عجی نیچر ک شخص تھ ‘ ان ک بزرگ‘ ضرورت‬
‫مندوں س ‘ وصول کر‘ ان ک لی دع کرت تھ ۔ یہ ضرورت‬

‫مندوں کی‘ ن صرف ضرورت پوری کرت ‘ ب کہ ان ک لی دع بھی‬

‫م نگت ۔ انہوں ن ‘ بزرگوں کی جمع پونجی‘ اس طرح لٹ دی تھی۔‬
‫ذاتی خرچہ‘ ایک آڑھت پر منشی گیری‘ کرک پورا کرت ۔ پیروں والا‘‬
‫ایک بھی چ لا‘ ان میں موجود نہ تھ ۔ اس حقیقت ک ب وجود‘ لوگ ان‬
‫کی بڑی عزت کرت تھ ۔ اس کی ش ید وجہ یہ تھی‘ کہ وہ سراپ مہر‬

‫و ش قت تھ ۔ کسی کی پریش نی اور دکھ سن کر‘ ب چین وب کل ہو‬
‫جت ۔‬

‫پیر ص ح ک یہ انداز‘ میرے لی حیران کن تھ ‘ کہ ایک طرف فقیرانہ‬
‫زندگی‘ تو دوسری طرف نوا غلا حسین جیس کرپٹ اور بدقم ش‬
‫شخص س بھی‘ میل مولاق ت رکھت ہیں۔ دوسرے تیسرے‘ اس ک‬

‫ہ ں چ ج ت ۔ اس س ‘ ان ک کوئی ک بھی نہیں تھ ‘ اور ن ہی کسی‬
‫قس کی‘ م لی غرض وابستہ تھی۔ وہ تو‘ کسی کو‘ جوں م ر کر نہیں‬
‫دیت تھ ۔ ہ ں البتہ‘ چھین اوربٹورن خو خو ج نت تھ ۔ پیر ص ح ک‬
‫س تھ موڈ اچھ ہوت ‘ تو ہنس ہنس کر ب تیں کرت ‘ ورنہ نظرانداز کرت ۔‬
‫پیر ص ح تھ ‘ ہر دو صورتوں کو‘ برابر ل رہ تھ ۔ کوئی ایک‬

‫ب ر نظرانداز کرت ہ ‘ تو آدمی‘ دوسری ب ر‘ ادھر ک رخ بھی نہیں کرت ۔‬
‫اللہ ج ن ‘ پیر ص ح کس مٹی س اٹھ تھ ‘ کہ اس پ ید ک یہ انداز‘‬

‫برداشت کر ج ت ۔ س من کھ ن کی پڑی چیزوں کو‘ ہ تھ تک نہ‬
‫لگ ت ۔‬

‫ایک دن پت چلا‘ کہ پیر ص ح ن ‘ گ میں رسی ڈال کر‘ پہ ی ل لی‬
‫ہ ۔ بڑی حیرت کی ب ت تھی‘ کہ پیر ص ح سموتھ زندگی کر رہ‬

‫تھ ۔ پرہیزگ ر اور ب شرع شخص تھ ۔ آخر انہوں ن ‘ حرا موت کو‘‬
‫اپن مقدر کیوں ٹھہرای ۔ پورے ایری میں‘ سوال بن کر ابھرے‘ ہر زب ن‬
‫پر‘ الگ س داست ن تھی‘ لیکن یہ داست نیں‘ محض قی ف س ‘ گھڑی‬
‫ہوئی تھیں۔ ان پر یقین کرن ‘ زی دتی ک مترادف تھ ۔ م ئی ص حبہ‘ ی نی‬

‫اپنی بیگ ک روی س ‘ دل برداشتہ ہو کر‘ حرا موت کو گ لگ‬
‫لی ۔ اس کہ نی میں‘ کوئی د نہ تھ ۔ پ س پ س پڑے دو برتن‘ ٹکرا ہی‬

‫ج ت ہیں۔ س ری عمر‘ م ئی ص ح ک س تھ گزارن ک پ د‘ ا‬
‫بڑپ میں‘ گ میں پہ ی ڈال کر‘ خودکشی کرن ی د آ گئی۔ کیسی‬
‫احمق نہ کہ نی‘ گھڑی گئی تھی۔ دوسری کہ نی ں بھی‘ ب سروپ تھیں۔‬
‫یہ کہ نی چوں کہ نوا ہ ؤس س نک ی تھی‘ اس لی م تبر خی ل کی‬

‫ج رہی تھی۔‬

‫پیر ص ح ک کت خ ن میں‘ جہ ں اور بہت سی‘ ن ی کت موجود‬
‫تھیں‘ وہ ں ق می نسخ بھی موجود تھ ۔ پیر ص ح کی موت ک‬

‫ب د‘ کسی ف تح کی سی پیروی میں‘ س جلا‘ ی ض ئع کر دی گی ۔ ات‬
‫دیکھی ‘ میں علاق کی روڑی ک قری س ‘ گزر رہ تھ ۔ میں چند‬
‫لمحوں ک لی ‘ وہ ں رک ۔ ج ک غذ‘ ہوا میں تیر رہ تھ ‘ راکھ‬

‫اڑ رہی تھی۔ اس پرحسرت منظر ن ‘ مجھ افسردہ کر دی ۔ زم ن ک‬
‫یہ عج دستور ہ ‘ کہ ج ن وال کی‘ پ ی پ ی جمع کی گئی‘ ی دوں‬
‫اور فکری سرم ئ کو تب ہ و برب د کر دی ج ت ہ ‘ ت کہ سچ ئی حقیقت‬
‫اور م ضی ک ورث کو‘ ک ن تک میسر نہ کی ج ئ ‘ اور م ضی کو‘‬
‫اپنی مرضی اور منش ک مط ب ‘ استوار کرک ‘ مستقبل کو منتقل کر‬

‫دی ج ئ ۔ میں ان ہی سوچوں میں غر تھ ‘ کہ میری نظر ایک‬
‫نسواری رنک ک ل ف پر‘ پڑ گئی۔ میں ج دی س ‘ اس کی ج ن‬
‫بڑھ ۔ ل فہ خدا م و ‘ ج ن س کیس بچ گی تھ ۔ میں ن ادھر ادھر‬
‫دیکھ ‘ وہ ں کوئی نہ تھ ۔ میں ن ‘ وہ ل فہ جی میں ڈال لی ۔ پھر میں‬
‫دب رہ س ‘ اس س م ن حسرت پر‘ ایک نظر ڈالی‘ اور وہ ں س چل‬

‫دی ۔‬

‫گھر آ کر‘ چند لمحوں ک لی ‘ ہ جراں اور بچوں ک پ س بیٹھ ‘ پھر‬

‫میں‘ اپن کمرے میں آ بیٹھ اور بڑی احتی ط س ‘ ل فہ کھولا۔ ل ف‬
‫میں پیر ص ح ک خط تھ ۔ مجھ خط پڑھن کی‘ ہمت نہیں ہو رہی‬

‫‪:‬تھی۔ میں ن دل مضبوط کرک ‘ خط پڑھن شروع کر دی‬

‫میری اس تحریر کو پڑھن وال ‘ تو خوش نصی بھی ہ ‘ اور‬
‫بدنصی بھی۔‬

‫خوش نصی اس لی ‘ کہ جو ذمہ داری تیرے سر پرآن والی ہ ‘ وہ‬
‫اللہ ک پی روں ک حصہ میں آتی ہ ۔‬

‫بدنصی اس لی ‘ کہ یہ ذمہ داری اتنی آس ن نہیں۔‬

‫ا تمیہں‘ جہ ں دنی کو نھب ن ہ ‘ وہ ں اللہ کی خوشنودی ک لی ‘ یہ‬
‫فریضہ بھی انج دین ہ ۔ میں ج ت ج ت ‘ اپنی ذمہ داری نبھ رہ‬

‫ہوں اور مجھ یقین ہ ‘ کہ ت بھی نبھ ؤ گ ۔ یہ خط تمہیں ملا ہ ‘‬
‫کسی اور کو بھی مل سکت تھ ‘ گوی اللہ ن تمہیں چن لی ہ ۔‬

‫مجھ م و تھ ‘ کہ جو ک میں کر رہ ہوں‘ اس ک نتیج میں‘‬
‫سدھ ر آ گی ‘ تو علاقہ جنت نظیر ہو ج ئ گ ‘ اگر نہ آی ‘ تو میری ج ن‬
‫ج سکتی ہ ۔ میں ب وجود تذلیل‘ نوا غلا حسین ک پ س ج ت تھ ۔‬

‫انس نی بہبود ک ک کرت ‘ عزت اور ب عزتی کوئی م نؤیت نہیں‬
‫رکھت ۔ اگر عزت‘ ج ہ‘ جنت اور م ل و من ل ک لی ‘ اچھ ئی کی‘ تو‬

‫یہ ذاتی غرض ک لی ہوئی ن ۔ انس ن‘ پیدا ہی اچھ کرن ک لی‬
‫ہوا ہ ۔ اس س ‘ اچھ ہی ہون چ ہی ۔ اللہ انس ن‘ اور اس ک ہر کی‬

‫کو‘ زی دہ ج نت ہ ۔‬

‫نوا غلا حسین‘ زمین پر ایک ل نت ہ ۔ وہ انس نی‘ عزت‘ وق ر اور‬
‫خوش ح لی ک ‘ کھلا دشمن ہ ۔ وہ بڑا عی ر اور مک ر ہ ۔ میرے قتل‬

‫ک س س میں‘ آواز تک‘ منہ س نہ نک لن ‘ ورنہ ت بھی م رے ج ؤ‬
‫گ ۔ تمہیں‘ ابھی بہت کچھ کرن ہ ۔ خیر اور نیکی پھیلات ‘ م رے ج ؤ‬

‫گ ‘ تو شہید ٹھہرو گ ۔ مت بھولن ‘ شہید مرت نہیں‘ وہ اللہ ک ہ ں‬
‫س ‘ خیر ک رز پ ت ہیں۔‬

‫بیٹ ‘ تمہیں غیر محسوس انداز میں‘ نوا غلا حسین‘ اور اس ک‬
‫قریبیوں کی‘ اصلاح کرن ہ ۔ ہو سکت ہ ‘ ت ک می ٹھہرو۔ ک می بی نہ‬
‫بھی ہوئی‘ اور ت م رے ج ؤ‘ تو کوئی ب ت نہیں‘ ت مرو گ نہیں‘ زندہ‬
‫رہو گ ۔ اللہ کوئی اور بندوبست فرم دے گ ۔ س ر کو‘ بہرصورت ج ری‬

‫رہن چ ہی ۔‬

‫میرا م را ج ن ‘ ایسی کوئی بڑی ب ت نہیں۔ پریش ن ہون کی کوئی‬
‫ضرورت نہیں‘ ایس ہوت آی ہ ‘ ہوت رہ گ ۔ یہ م مول ک مس ہ ہ ۔‬

‫محسن کشی‘ پہ س چ ی آتی ہ ۔ محسن کشوں س ‘ قدرت س‬
‫کچھ چھین لیتی ہ ‘ اور زمین و آسم ن پر‘ ذلت و رسوائی‘ ان ک مقدر‬
‫بن ج تی ہ ۔ حضرت ابراہی ‘ نمرود ک خیر خواہ تھ ‘ اس ن ص ہ‬
‫میں اذیت دی۔ حضرت موسی‘ فرعون ک ہ درد تھ ‘ لیکن وہ محسن‬

‫کش نکلا۔ سقراط‘ خیر کی چ تی پھرتی علامت تھ ‘ اس زہر پلای گی ۔‬
‫حضرت عیسی‘ کوئی م مولی شخص نہ تھ ۔ وہ‘ جن ک وہ بھلا کر‬
‫رہ تھ ‘ وہ ہی انہیں ص ی تک ل آی ۔ حضرت محمد کو‘ اچھ‬
‫کرن ک جر میں‘ پتھر م رے گی ۔ ہر طرح کی ازیت دی گئی۔‬

‫حضرت حسین‘ خیر ک رست پر تھ ‘ جن کی بھلائی کر رہ تھ ‘‬
‫اور انہیں جہن کی آگ س بچ ن ک لی ‘ کوشش کر رہ تھ وہ‬

‫ہی پرل درج ک بدکردار نک ۔ منصور خیر ک پرچ رک تھ ‘ کتنی‬
‫اذیت ن کی س ‘ اس قتل کی گی ۔ سرمد میں‘ ہند سچ ئی ک سورچ تھ ‘‬

‫اس ک س تھ کی گی ‘ ہند ک بچہ بچہ ج نت ہ ۔‬

‫ش ید ت بھی م رے ج ؤ۔ بیٹ ‘ ایک دن مرن تو ہ ہی‘ کیوں نہ‘ انس ن‬
‫کی موت مرا ج ئ ۔ پریش ن ہون کی ضرورت نہیں‘ محسن کش‘ ابتر‬

‫مرت ہیں۔ قدرت ان س ‘ س کچھ چھین لیتی ہ ۔ نمرود چ ر سو‬
‫س ل‘ ذلت اٹھ ت رہ اور پھر ذلت کی موت مرا۔ فرعون کو‘ لمحہ بھر‬
‫کو‘ چین میسر نہ تھ ‘ اور برے انج کو پنچ ۔ سقراط کی موت ک ب د‘‬
‫یون ن کو‘ کوئی زوال س نہ بچ سک ۔ عیسی کی‘ خیر خواہی ک ق تل‘‬
‫ب ن ونش ن ہو گی ۔ محمد کی‘ انس ن دوستی ک دشمنوں کو‘ محمد‬
‫ہی ک قدموں میں‘ پن ہ م ی۔ حسین ک ق ت وں کو‘ طب ی موت نصی‬
‫نہ ہوئی‘ اور پھر بنو امیہ ک اقتدار کو‘ اندر ہی اندر گھن کھ ن لگ ۔‬
‫منصور ک ب د‘ ل نتی مقتدر‘ ارضی اور سم وی ل نتوں ک شک ر ہو‬
‫گی ۔ سرمد ک ق تل‘ سرمد ک قتل ک ب د‘ اڑت لس س ل برسراقتدار رہ ۔‬

‫ایک لمحہ ک سکون ترست مرا‘ اور پھر‘ مغ یہ اقتدار پر ذلت و‬
‫خواری مس ط ہو گئی۔ انس نیت ک محسنوں ک ق ت وں ک ‘ یہ ہی انج‬

‫ہوا کرت ہ ۔‬

‫بیٹ ‘ یہ س کچھ اس لی لکھ گی ہوں‘ کہ سچ ئی‘ ہر ح ل میں سچ ئی‬
‫ہ ۔ سچ لوگ ہی‘ اللہ ک ہ ں‘ م تبر ٹھہرت ہیں۔ گھبران کی‬

‫ضرورت نہیں۔ تمہیں زندگی ک ہر موس میں‘ بڑے غیرمحسوس انداز‬
‫میں‘ نوا غلا حسین کو‘ خیر کی طرف م ئل و ق ئل کرت رہن ہ ۔‬

‫ک شروع کرو گ ‘ تو اللہ کی طرف س ‘ برکت ک ‘ نزول ہوت رہ گ ۔‬
‫فکر نہ کرو‘ ت یہ س کر سکو گ ۔ میں یقین ک س تھ‘ کہہ سکت‬
‫ہوں کہ اللہ ن ‘ تمہیں چن لی ہ ۔‬

‫اللہ تمہ ر ہر قد پر‘ ح می و ن صر ہو۔‬

‫فقط‬

‫خدا بخش‬

‫پیر ص ح ‘ مجھ عج ذمہ داری‘ سونپ رہ تھ ۔ مجھ خود‬
‫ہدایت کی ضرورت ہ ‘ میں کسی کو‘ کی ہدایت دے سکت ہوں۔ میں پیر‬
‫فقیر تھوڑا ہوں۔ میرے ب پ دادا ن ‘ یہ ک نہیں کی ‘ میں کی کر سکوں‬

‫گ۔‬

‫پھر میں ن سوچ ‘ یہ نیکی کی ہوتی ہ ۔ میں دیرتک سوچت رہ ۔ آگہی‬
‫ک دروازے کھ ت گی ۔ یہ کوئی ایسی پچیدہ ب ت نہیں‘ سیدھی‬
‫س دھی ب ت ہ ۔‬

‫زن ‘ چوری‘ ہیرا پھیری‘ دغ ب زی‘ ظ ‘ زی دتی‘ ح ت ی وغیرہ نہ‬
‫کرو لوگوں کو اس س بچن کی ت قین کرو۔‬

‫سچ بولو‘ سچ بولن کی ہدایت کرو‬

‫انص ف کرو‘ انص ف کرن ک لی لوگوں کو کہو۔‬

‫دکھ درد میں‘ لوگوں ک ک آؤ۔‬

‫کسی دوسرے ک ‘ م ل غص نہ کرو۔‬

‫صبر کرو‘ برداشت س ک لو‘ اورم ف کر دو۔‬
‫وہ م نیں ن م نیں‘ ت انہیں کہت رہو۔‬

‫میں دیر تک سوچت رہ ‘ پھر میں ن ‘ یہ داری اٹھ ن ک ‘ فیص ہ کر ہی‬
‫لی ۔ میں ن پیر ص ح ک خط کو‘ چوم ‘ سین لگ ی ۔ سکون‘ اطمن ن‬

‫اور ایک ٹھنڈک سی ق وج ن میں اتر گئی۔‬

‫پھر ہ جراں‘ غص س بھری‘ کمرے میں داخل ہوئی‘ اور میری غیر‬
‫ذمہ داریوں ک رون ‘ رون بیٹھ گئی۔ سچی ب ت تو یہ ہی ہ ‘ کہ وہ‬
‫سچی تھی‘ اور مجھ میری کوت ہیوں ک ‘ آئینہ دے رہی تھی۔ اس ک‬
‫چیخن اور چلان پر‘ میرا غصہ بنت ہی نہ تھ ۔ وہ دیر تک‘ بولتی‬
‫رہی‘ میں سر جھک کر‘ اپنی کوت ہیوں پر‘ مر مر مٹی ہوت رہ ۔ اچھی‬

‫اور سچی ب ت کرن والا‘ ش ب ش ک مستح ہوت ۔ ج وہ چپ ہوئی‘ تو‬
‫میں ن ‘ اس کی طرف‘ مسکرا کر دیکھ ‘ اور سوری کی۔ وہ حیران‬
‫تھی‘ کہ آج مجھ کی ہو گی ہ ۔ تھوڑی دیر تک‘ منہ کھول بیٹھی‬
‫رہی اور پھر مسکراتی ہوئی ‘ اٹھ کر چ ی گئی۔‬

‫یقین م نی ‘ اس وقت‘ اس ک چہرے پر‘ گلابوں ک حسن اتر آی تھ ۔‬
‫رات ک سم ں ہوت ‘ تو چ ند‘ اس ک چہرے کی روشنی دیکھ کر‘‬

‫شرمندگی کی کھ ئی میں ج گرت ۔ سچ ئی کی جیت ک ‘ یہ پہلا قد تھ ۔‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا‬

‫بہت عمدہ جن ۔ بہت ہی اع ٰی تحریر ہ ۔ بھرپور داد۔ ٓاپ کو ب ت کہن‬
‫ک فن آت ہ ‪ ،‬اور ظ ہر ہ کہ یہی ایک ق ک ر ک فن ک مظہر ہ ۔‬

‫یہ تحریر جس راست پر چ ن ک سب دے رہی ہ جن ‪ ،‬وہ بہت ہی‬
‫مشکل راستہ ہ ۔ اس قدر مشکل ک تصور کرن بھی مح ل۔ ک ش کہ ہ‬

‫لوگ اس مق تک پہنچ سکیں۔‬

‫مشکلات صرف یہی نہیں جو تحریر س عی ں ہیں‪ ،‬ب کہ کچھ برعکس‬
‫بھی ہیں۔ ٓاپ ن ت ریخ میں س کچھ مث لیں ق مبند کی ہیں‪ ،‬لیکن سچ‬
‫پوچھیں تو ہ ایسی ہزاروں مث لیں پیش کر سکت ہیں‪ ،‬جہ ں برا کرن‬
‫وال کو اس ک کیئ ک برابر سزا نہیں م ی۔ کئی ایسی مث لیں بھی‬
‫ہیں جن میں سرے س سزا م ی ہی نہیں‪ ،‬ب کہ ظ کرن وال آخری‬

‫س نس تک عی شی اور ظ کرت رہ ۔ کئی مث لیں تو ہم رے س من‬
‫ہی موجود ہیں جہ ں شرف مہینوں چ رپ ئی پر کھ نس کھ نس کر اور‬
‫ایڑی ں رگڑ رگڑ کر مرت ہیں‪ ،‬جبکہ ظ ل لوگوں ک لیئ قدرت ن‬
‫قدرے آس ن طریقہ موت بھی ایج د کر رکھ ہ جیس دل ک دورہ‬

‫پڑن س اچ نک دنی س اٹھ گی ۔ ہمیں یقین ہ کہ اگر دنی میں‬
‫انص ف ہو رہ ہوت اور ہر ظ ل کو ح ک مط ب سزا مل رہی ہوتی‪،‬‬
‫تو‪ ،‬نہ تو یہ ں ظ ع ہوت ‪ ،‬اور نہ ہی جنت اور دوزخ ک وجود کی‬

‫کوئی ضرورت تھی۔‬

‫ج یہ س انس ن دیکھت ہ ‪ ،‬کہ دنی میں انص ف نہیں ہ ۔ اچھ کرت‬
‫اور برا نتیجہ لیت ہ تو ظ ہر ہ کہ قد ڈگمگ ج ت ہیں۔ اللہ پر‬

‫اعتم د بھی کہن کو تو بہت ہوت ہ ‪ ،‬لیکن دل میں کمزور پڑ ج ت ہ ۔‬
‫ایسی صورت میں اس راستہ پر چ ن اور بھی مشکل ہو ج ت ہ ۔‬

‫ب قی جن آپ کی تحریر اس قدر خوبصورتی س کئی پہ و سمجھ رہی‬
‫ہ کہ مذید کچھ کہن کو رہ ہی نہیں ج ت ۔ ہم ری طرف س بھرپور‬
‫داد قبول کیج ۔ امید ہ کہ پڑھن وال جس قدر ہو سک ‪ ،‬اثر لیت‬
‫ہوئ ‪ ،‬سچ ئی ک راستہ پر ڈٹ رہیں گ ۔‬

‫ایک ب ر پھر بھرپور داد ک س تھ‬
‫دع گو‬

‫وی بی جی‬

‫‪shukarriya janab‬‬
‫‪aap ki baat main kham samait dam hai aur gehri‬‬
‫‪soch main par gya hoon kya likhoon, kya karoon‬‬
‫‪aur kya na karoon‬‬
‫‪Allah zaroor rahnamaee farma'ay ga‬‬
‫‪haan basaat bhat 40- 50 saal se issi tara ka likh‬‬
‫‪raha hoon‬‬

‫‪apni haad tak qadre amal bhi karta hoon.‬‬
‫‪aap bhi dua farma'ay Allah restay khool de‬‬
‫‪aap ka likha her lafz maire liay bari hi ehmiat ka‬‬
‫‪hamil hai.‬‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا‬
‫ہ م ذرت خواہ ہیں کہ ہم ری ب توں ن آپ کو کل س عجی سی‬
‫کشمکش اور ب چینی میں مبتلا کر رکھ ہ ۔ ہ ن کوشش کی کہ‬

‫ج د س ج د ح ضر ہو سکیں سو ح ضر ہو گئ ہیں۔‬

‫پہ تو ہ یہ بت ت چ یں کہ جو ٓاپ ‪ 40 - 50‬س ل س کر رہ ہیں‬
‫وہ بہت بڑا ک ہ ۔ ہ ن بھی ایسی ہی تحریریں پڑھی ہیں اور ہمیں‬
‫ی د تک نہیں کہ وہ کون لکھت تھ ۔ اور بھی کئی لوگ ہیں جو اس‬
‫ع می خزان س است ضہ ح صل کرت ہیں۔ ٓاپ کی تحریروں ن کئی‬
‫لوگوں کو ٓاگہی بخشی ہو گی۔ ہو سکت ہ کہ انہیں ٓاپ ک ن بھی ی د نہ‬
‫رہ ‪ ،‬اور تحریروں کو سرسری پڑھ کر چ ج ئیں۔ لیکن ہمیں یقین‬
‫ہ کہ یہی وہ تحریریں ہیں جو ان ک لاش ور میں پیوست ہو ج تی‬

‫ہیں۔ اور پھر آہستہ آہستہ ش ور ک حصہ بنتی چ ی ج تی ہیں۔‬

‫ٓاپ ج نت ہی ہیں کہ ہ ق ک ر نہیں ہیں سو کچھ بھی لکھت ہیں تو‬

‫وہ بکھرا بکھرا اور کئی ب ر ب ربط س ہو ج ت ہ ۔ کچھ ایس ہی یہ ں‬
‫بھی ہؤا۔‬

‫اصل میں ب ت پیر ص ح کی تھی‪ ،‬سو ہ اس پیری میں ہی ل گئ ۔‬
‫جو طرز عمل پیر ص ح ک اس تحریر میں تھ وہ ہم رے خی ل س‬

‫صرف پیروں ک ہی بس کی سی ب ت ہ ۔ سو ہ ن اس میں پیش‬
‫ٓان والی مشکلات کو ذرا س بی ن کر دی اپنی محدود عقل ک حس‬
‫س ۔ مشکلات تو اس بھی کہیں ذی دہ بڑھ کر ہیں۔ اس س ایک درجہ‬
‫اوپر کی مشکل بھی موجود ہ جس ال ظ بھی دئی ج سکت ہیں‪،‬‬
‫لیکن اس ک ب د کی مشکلات کو تو ال ظ بھی دین ممکن نظر نہیں آت‬
‫ہمیں۔ ہ اس میں ذی دہ نہیں ج ت ‪ ،‬وگرنہ ش ید ہ اپنی ب تکی ب توں‬

‫س آپ کو مذید الجھ ہی نہ دیں۔‬

‫اللہ پ ک ہ س کو ط قت دے کہ ہر مشکل برداشت کریں لیکن نیکی‬
‫ک راست س قد نہ بہکیں۔‬

‫دع گو‬
‫وی بی جی‬
‫اللہ پ ک ہ س کو ط قت دے کہ ہر مشکل برداشت کریں لیکن نیکی‬
‫ک راست س قد نہ بہکیں۔‬

‫‪shukarriya janab‬‬

‫‪Allah aap ko hamaisha asanioon main rakhe‬‬

‫‪pehlay qazi jarar hasni ke naam se likha karta‬‬
‫‪tha. ab maqsood hasni ke naam se likhta hoon.‬‬
‫‪yah maira asli naam hai‬‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9019.0‬‬

‫وی بی جی‘ صرف ش ری ذو ہی نہیں رکھت ‘ بڑے اچھ اور‬
‫نکھرے نکھرے‘ تنقیدی ش ور ک بھی م لک ہیں۔ وہ ت ریخ اور‬
‫سم جی ت پر بھی‘ بڑی گہری نظر رکھت ہیں۔ س س بڑی ب ت تو یہ‬
‫ہ ‘ کہ وہ انس ن ک درد‘ اپن سین کی ب کراں وس توں میں‘‬
‫محسوس کرک ‘ اپن انس ن دوست ہون ک ‘ ثبوت فراہ کرت ہیں۔‬
‫اگر وہ جوان ہیں‘ تو ان کی تحریریں‘ اس امر ک ثبوت ہیں‘ کہ ہم ری‬
‫نسل فکری اعتب ر س ‘ زندہ ہ ۔ اگر تھوڑا بڑی عمر ک ہیں‘ تو یہ‬
‫بھی‘ خوش آئند ب ت ہ ‘ کہ ہم رے بڑے‘ اپنی نسل ک ‘ دکھ درد‬
‫محسوس کرت ہیں۔ ۔ ان کی تحریریں‘ انھیں جوانوں کی صف میں‘‬

‫کھڑا نہیں کرتیں ب کہ پختہ ش ور کی ح مل ہیں‬

‫کل ہی کی ب ت ہ ‘ کہ مجھ ‘ ان کی چند لائنوں کو‘ پڑھن ک ات‬
‫ہوا ہ ۔ میں اپن وجود کی دی نت داری س عرض کرت ہوں‘ کہ ان‬
‫لائنوں ن ‘ مجھ جھنجھوڑ کر رکھ دی ہ ‘ اور میں مس سل سوچ‬
‫چلا ج رہ ہوں۔ ہر ل ظ سچ ئی ک آئینہ ہ ۔ جو انہوں ن تحریر فرم ی‬

‫ہ ‘ اس میں‘ رائی بھر‘ مب لغہ‘ م مع ی ج ن داری ک عنصر موجود‬
‫‪:‬نہیں ہ ۔ آپ بھی‘ ان ک کہ ‘ ملاحظہ فرم لیں‬

‫ایسی ہزاروں مث لیں پیش کر سکت ہیں‪ ،‬جہ ں برا کرن وال کو‘ اس‬
‫ک کی ک برابر سزا نہیں م ی۔ کئی ایسی مث لیں بھی ہیں‘ جن میں‬
‫سرے س ‘ سزا م ی ہی نہیں‪ ،‬ب کہ ظ کرن وال ‘ ٓاخری س نس تک‬
‫عی شی اور ظ کرت رہ ۔ کئی مث لیں تو ہم رے س من ہی موجود‬
‫ہیں‘ جہ ں شرف مہینوں چ رپ ئی پر کھ نس کھ نس کر‘ اور ایڑی ں رگڑ‬
‫رگڑ کر مرت ہیں‪ ،‬ج کہ ظ ل لوگوں ک لی ‘ قدرت ن ‘ قدرے‬
‫ٓاس ن طریقہ موت بھی ایج د کر رکھ ہ ‘ جیس دل ک دورہ پڑن‬
‫س ‘ اچ نک دنی س ‘ اٹھ گی ۔ ہمیں یقین ہ ‘ کہ اگر دنی میں انص ف‬
‫ہو رہ ہوت ‘ اور ہر ظ ل کو‘ ح ک مط ب سزا مل رہی ہوتی‪ ،‬تو‪ ،‬نہ‬
‫تو یہ ں ظ ع ہوت ‪ ،‬اور نہ ہی جنت اور دوزخ ک وجود کی کوئی‬
‫ضرورت تھی۔‬
‫یہ افس نہ ان ک خی لات ک تن ظر میں ہی‘ تحریر کی گی ہ ۔ ملاحظہ‬
‫فرم ئیں‬

‫موازنہ‬

‫راحت مرزا‘ علاق ک ‘ بڑا کھ ت پیت اور نمبردار قس ک شخص تھ ۔‬
‫اس کو‘ اس ک اطوار ک حوالہ س ‘ کراہت مرزا کہن غ ط نہ ہو گ ۔‬

‫ملاوٹ‘ ہیرا پھیری‘ ظ و زی تی‘ جیس اس کی سرشت میں ش مل‬

‫تھ ۔ زن ک ری میں‘ ش ید ہی‘ اس ک ث نی رہ ہو گ ۔ ہر دو نمبری‬
‫عورت‘ اس دل و دم پر بیٹھ تی تھی۔ ایک عورت ن ‘ راحت مرزا‬
‫ک کہن پر‘ طلا تک ل لی۔ راحت مرزا ن ‘ اس چند م ہ‘ تصرف‬
‫میں رکھ ‘ ب د ازاں اس ک کھس کو‘ دوب رہ س ‘ نک ح پر مجبور کر‬
‫دی ۔ اتن کچھ ہو ج ن ک ب وجود‘ شرمندگی اور ت سف ک ‘ دور تک‘‬

‫ن و نش ن نہ تھ ۔ وہ عورت‘ دھڑل س بسی۔ لوگ توئ توئ‬
‫کرن کی بج ئ ‘ راحت مرزا ک ذو کو خراج تحسین پیش کر رہ‬

‫تھ ۔‬

‫اس ک دو نمبری س م ن‘ بلا روک ٹوک‘ دھڑا دھڑ بک رہ تھ ۔ گرفت‬
‫کرن وال ادارے‘ ری ست ک ملاز ہو کر‘ اس ک ‘ جی حضوری‬
‫تھ ۔ حیرانی یہ تھی‘ کہ قدرت بھی‘ اس کی پوچھ گچھ نہیں کر رہی‬
‫تھی۔ یوں لگت تھ ‘ جیس قدرت ن ‘ اس کھ ی چھٹی دے رکھی تھی؛‬
‫ی پھر وہ پیدا ہی ظ و زی دتی ک لی ہوا تھ ۔ کبھی‘ چھوٹی موٹی‬
‫بیم ری آ ج تی‘ تو اس ک اردگرد‘ رقص کرت گم شتوں س خوف‬
‫کھ کر‘ د دب کر‘ بھ گ ج تی اور اس ک حصہ کی اذیت ک لی ‘‬
‫کسی ک زور اور گری ک گریب ن ج پکڑتی اور س ری کسریں نک ل کر‘‬
‫خلاصی کرتی۔ ب ت یہ ں تک ہی محدود نہ رہتی‘ بیم ری س اٹھن ک‬
‫ب د بھی‘ وہ گری اور ک زور‘ کئی ہ ت سسک سسک کر‘ گزارت ۔‬
‫بیم ری س اٹھن ک ب د‘ اس دو چ ر روز ک آرا نصی نہ ہوت ۔‬

‫اس کی تینوں زوج ؤں کو بھی‘ اس کی عورت پسندی پر‘ کوئی‬
‫اعتراض نہ تھ ۔ وہ اپن ح ل میں‘ مست تھیں۔ ش ید ہی‘ دنی کی کوئی‬

‫چیز ہو گی‘ جو انہیں میسر نہ ہو گی۔ سوچت ہوں‘ آخر وہ کس مٹی‬
‫س اٹھ تھ ‘ کہ اس کی قوت ب ہ پر‘ فر نہ آی تھ ۔ ش ید اکبر ب دش ہ‬
‫ک ‘ طبی خ ص کی نسل ک ‘ کوئی حکی اس میسر آگی تھ ۔ ایک ہی‬

‫ک کرت کرت ‘ آدمی اکت ج ت ہ ‘ لیکن اس ک ذو و شو میں ہر‬
‫لمحہ اض فہ ہی ہوا۔ ت زہ م ل فراہ کرن وال ‘ اس کی آتش شو کو‘‬
‫ہوا دیت رہت تھ ۔ وہ ان س خوش تھ ‘ وہ اس س خوش تھ ۔‬

‫م ل بھی‘ اس ک پ س آن میں‘ خوش بختی محسوس کرت تھ ۔‬

‫یہ ستمبر کی‘ ایک بھیگی سی ش تھی۔ چ ند اپنی بھیگی کرنیں برس‬
‫رہ تھ ۔ اس روز‘ راحت مرزا ک گھر ک لان میں‘ بڑی چہل پہل تھی۔‬

‫ش ید کوئی تقری تھی۔ علاق ک م روف شرف ‘ جنہیں شورے کہن‬
‫زی دہ من س ہو گ ‘ آئ ہوئ تھ ۔ ان کی بہو بیٹی ں تقریبنی لب س‬
‫میں موجود تھیں ۔ راحت مرزا‘ نیکر بنی ن میں کبھی ادھر‘ اور کبھی‬
‫ادھر‘ ج رہ تھ ۔ چہ ر سو‘ قہقہوں ک ان ر پھوٹ رہ تھ ۔ تقریب‬
‫لب سی سین ‘ ج کسی قہقہ کی زد میں آت ‘ راحت مرزا کی آنکھوں‬
‫میں‘ چمک پیدا ہو ج تی۔ وہ اس اپسرا کو دل کی ڈائری پر رق کر‬

‫لیت ‘ کیوں کہ اس ک تصرف‘ اس ک لی ن ممکن نہ تھ‬

‫اچ نک شور اٹھ ۔ س ‘ اس ج ن ‘ تیزی س بڑھ ۔ کسی حسینہ ک‬
‫سین کی‘ غیر م مولی اور ہوش شکن تھرتھراہٹ ن ‘ راحت مرزا‬
‫ک دل کی دھڑکنوں کو‘ غیر مس سل کر دی تھ ۔ یہ س ‘ دیکھت ہی‬
‫دیکھت ‘ لمحوں میں ہو گی ۔ شہر ک م روف‘ اور م ہر م لج ط کر‬
‫لی گی ‘ مگر س لاح صل رہ ۔ ان ک آن س پہ ہی‘ راحت‬
‫مرزا چل بس ۔ یہ س را عمل‘ دو چ ر لمحوں میں‘ اپنی تکمیل کو پہنچ‬
‫گی ۔ رون دھون س زی دہ‘ تبصروں ک دور شروع ہو گی ۔ جم ہ‬
‫شرف ‘ ب تیں کرت ہوت ‘ مین گیٹ کی طرف بڑھ گی ۔ منٹوں میں‘‬
‫ویرانی ک دیو پھر گی ۔ راحت مرزا چل بس تھ ۔ ان ک سب ‘ یہ‬
‫س ری رون تھی۔ وہ چل بس تھ ‘ ا وہ ں کسی ک ‘ کی ک رہ گی‬
‫تھ ۔ اسٹیشن پر‘ بلا انجن کھٹری گ ڑی پر‘ کون سوار ہوت ہ ۔ راحت‬

‫مرزا ک جسد خ کی‘ غیر تو غیر‘ اپنوں ک لی بھی‘ کوئی م نویت نہ‬
‫رکھت تھ ۔ ہ ں اس ک چھوڑے م ل س ‘ بیگم ت تو اپنی جگہ‘ دور‬
‫قری ک رشتہ داروں میں بھی‘ بڑی گہری دل چسپی موجود تھی۔‬

‫راحت مرزا ک جن زہ‘ بڑی پ نچ ص وں پر مشتمل تھ ۔ ج ئیداد ک حصہ‬
‫داروں‘ اور حصہ ک خواہش مندوں کو تو آن ہی تھ ‘ کئی مح ہ دار‘‬

‫تک چ آئ تھ ۔ بخشو اور رحمو جیس ‘ ثوا کم ن کی غرض‬
‫س چ آئ تھ ۔ تک چ آئ والوں ن ‘ جن زہ ک ب د‘ راحت‬

‫مرزا ک س لوں وغیرہ کو‘ اللہ ک حک کہ ‘ اور چ ت بن ۔ ثوابی‬
‫حضرات بھی‘ چ ت بن ‘ ہ ں البتہ بخشو اور رحمو‘ قبرست ن تک‬

‫چ آئ ۔ نہ بھی آت ‘ تو کچھ فر نہیں پڑن تھ ۔‬

‫میت دفن ن میں‘ ابھی کچھ وقت ب قی تھ ۔ وہ دونوں‘ ایک پکی قبر پر‬

‫آ بیٹھ ۔ ان دونوں ن ‘ راحت مرزا کی زندگی پر خو تبصرہ کی ۔‬

‫درمی ن میں‘ م سٹر منظور ص ح ک ذکر چھڑ گی ۔ م سٹر منظور ص ح‬

‫ن ‘ صرف چ ر جم عت تک ت ی ح صل کی تھی۔ مزدوری کرت تھ ۔‬

‫ک ب د‘ ریزرو‬ ‫میں فوج میں بھرتی ہو گی ۔ جنگ‬

‫بھیج دی گی ۔ پھر انہیں‘ چن رینجرز میں‘ بھرتی ہون ک موقع مل‬

‫گی ۔ بلا ک ذہین اور محنت تھ ۔ یہ ں ان کی ملاق ت‘ ایک سیدزادے‬

‫س ہو گئی۔ وہ بھی چن رینجرز میں‘ ب طور نرسنگ حوال دار‘‬

‫فرائض انج دے رہ تھ ۔ انہوں ن منظور ص ح کو تین ہدای ت‬

‫ج ری کیں‬

‫چ ت پھرت ‘ اٹھت بیٹھت اور سوت ج گت ‘ درود پ ک پڑھت رہو‬

‫مرت د تک رز حلال کھ ؤ‬

‫ت ی ح صل کرو۔ پھر انہوں ن میٹرک کی کت بیں خرید کر دیں۔‬

‫منظور ص ح ن ‘ ان تینوں ب توں پر‘ دل وج ن س عمل کی ۔ جھوٹ‬
‫والی ب ت ہ ‘ منظور ص ح ن ‘ ای اسلامی ت تک ت ی ح صل کی۔ ب د‬

‫ازاں ای اے انگریزی ک امتح ن بھی دی ۔‬

‫منظور ص ح ب طور ن ئیک وائرلس آپریڑ‘ ریٹ ئر ہو کر آگی ۔ اس سید‬
‫زادے کی ہدایت پر‘ اسکول کھول لی ۔ اس‬

‫ن ‘ اسکول میں اپن بچوں س ‘ تدریس ک ک ک آغ ز کی ۔ ایم ن‬
‫داری اور محنت ک سب ‘ پیٹ بھر روٹی میسر آن لگی۔ پورا علاقہ‘‬
‫انہیں عزت کی نگ ہ س دیکھت تھ ۔ گریبوں کو م ت ت ی دیت تھ ۔‬
‫گھر والوں کو‘ ہر سہولت مہی کرت تھ ۔ رشتہ داروں اور ڈھ والی‬

‫ک ہر شحص س ‘ ان ک حسن س وک آج بھی م روف ہ ۔‬

‫زندگی میں‘ انہوں ن بڑی محنت کی‘ اپنوں پرائیوں س ‘ محبت کی۔‬
‫ان ک خی ل رکھ ‘ ان ک دکھ سکھ میں شریک ہوئ ۔ آڑے وقت میں‘‬
‫ان کی مدد کی۔ بیم ر پڑ گی ۔ دو س ل بیم ر رہ ۔ پہ پہل تو بیم ری‬

‫کی ج ن ‘ کوئی خ ص توجہ نہ دی۔ انس ن تھ ‘ ک تک برداشت‬
‫کرت ۔ آخر بیم ری ن ‘ بستر پکڑن پر مجبور کر دی ۔ تین م ہ بیم ری‬

‫ن خو رگڑا دی ۔ اس ک ب وجود‘ ایک آدھ ب ر‘ اسکول ک چکر‬
‫ضرور لگ ت ۔ آخری پندرہ دن تو قی مت ک تھ ۔ انہیں لنگز کینسر‬
‫تھ ۔ حلال کی کھ ن وال تھ ۔ گلا دیوی ہسپت ل س ‘ علاج کرات‬
‫رہ ۔ کی ہون تھ ۔ وہ کوئی دھن وان نہیں تھ ‘ جو بڑے ہسپت لوں‬
‫س ‘ علاج کروات ۔ آخر ایڑی ں رگڑت رگڑت ‘ دنی س چ گی ۔‬

‫ی ر‘ اللہ کی بھی کی حکمت ہ ‘ جو اس ک ہر ق نوں کی‘ بڑی سینہ‬
‫زوری س ‘ خلاف ورزی کرت ‘ زندگی بھر‘ موج اڑات ہ ۔ مرت د‬

‫تک‘ اس پر کوئی مصیبت ن زل نہیں ہوتی۔ موت بھی اس ک حی کرتی‬

‫ہ ۔ اس ‘ لمحوں کی بھی‘ ازیت اٹھ ن نہیں پڑتی۔ م سٹر منظور‬
‫جیس ‘ ایم ن دار‘ ہ درد اور دوسروں کی مدد کرن وال ‘ پرازیت‬

‫زندگی گزار کر‘ عبرت ن ک موت مرت ہیں۔‬

‫ی ر‘ قدرت ک یہ کیس طور اور چ ن ہ ۔ اس ک مط یہ ہوا‘ کہ ایم ن‬
‫داری کی زندگی گزارن وال ‘ احم ہیں۔ ہر کسی کو‘ راحت مرزا ک‬

‫چ ن لین چ ہی ۔ اچھ ئی‘ ایم ن داری‘ محنت‘ خدا خوفی‘ دوسروں ک‬
‫درد وغیرہ‘ س پ کھنڈ ہ ۔ راحت مرزا کی زندگی‘ ہی اصل زندگی ہ ۔‬

‫ہ ن تو‘ یوں ہی ب ک ر زندگی گزار دی ہ ۔‬

‫ب توں ہی ب توں میں‘ انہیں وقت گزرن ک ‘ احس س تک نہ ہوا۔ راحت‬
‫مرزا کی قبر پر‘ پھول چڑھ چک تھ ۔ مولوی ص ح دع م نگ رہ‬
‫تھ ۔ ہر کسی ن ‘ دع ک لی ‘ ہ تھ اٹھ رکھ تھ ۔ کسی کو مرن‬
‫وال کی بخشش وغیرہ س ‘ کوئی دل چسپی نہ تھی۔ رسمی سہی‘‬

‫دس پندرہ لوگوں ک ‘ ہ تھ اٹھ ہوئ تھ ۔ مولوی ص ح ن ‘‬
‫بہرطور اپن فریضہ نبھ ی ۔ وہ چ ‘ تو س چل دی ۔ راحت مرزا ک‬
‫رول خت ہو چک تھ ۔ اسٹیج پر‘ اس ک س ل ‘ آ گی تھ ۔ ا انہیں‘‬

‫اپنی اداک ری ک جوہر دکھ ن تھ ۔‬

‫رحمو س ری رات‘ سو نہ سک ۔ اس یوں لگ ‘ جیس اس ن ‘ س ری‬
‫زندگی‘ ب ک ر میں گزار دی ہو۔ زندگی انہیں م تبر رکھتی ہ ‘ جوعیش‬
‫کرت ہیں۔ وہ جزا سزا ک ف س س مت نہیں ہوت ۔ فرشتہءاجل‬

‫بھی انہیں آس نی ں فراہ کرت ہ ۔ م سٹر منظور ص ح س لوگ‘‬
‫اچھ ئی کرک ‘ زندگی میں ہی‘ اچھ ئی کی سزا بھگتت ہیں۔ اچھ ئی ک‬
‫ف ئدہ ہی کی ‘ جو اس کی جزا م ن نہیں‘ ب کہ سزا ک دوزخ س ہی‬
‫گزرن ہ ۔ اس ن فیص ہ کر لی ‘ کہ وہ ا ‘ راحت مرزا س بڑھ کر‘‬

‫انھی ڈال دے گ ۔ اللہ‘ انھی مچ ن والوں کو ہی پسند کرت ہ ۔‬

‫س ری رات آنکھوں میں گزارن ک ب عث‘ اس گہری نیند ن آ لی ۔‬
‫خوا میں‘ اس م سٹر منظور ص ح م ۔ وہ ب لکل صحت مند تھ‬
‫اور س ید لب س میں‘ فرشتہ لگ رہ تھ ۔ ان ک چہرے پر‘‬
‫مسکراہٹ تھی۔ بیم ر اور تندرست منظور ص ح میں‘ زمین آسم ن ک‬
‫فر تھ ۔ فرم ن لگ‬

‫رحمو‘ نیکی ک رست س ‘ رائی بھر ادھر ادھر نہ ہون ۔ میں انس ن‬
‫تھ ‘ ن دانستہ سہی‘ مجھ س غ طی ں تو ہوتی رہتی تھیں۔ اللہ ن ‘ دو‬

‫س ل مجھ م فی م نگن ک ‘ موقع دی ۔ آخری تین م ہ‘ لوگوں ن ‘‬
‫میرے لی دع ئیں کیں۔ ان کی دع ؤں ن ‘ مجھ اللہ کی رحمت س ‘‬
‫م یوس ہون س بچ ی ۔ میں ہر لمحہ‘ اللہ کی عط و رحمت ک امید وار‬
‫رہ ۔ آخری پندرہ دن‘ یقین بڑے درد ن ک اور کر ن ک تھ ۔ ج نت ہو‘‬

‫یہ ہی میری پوری زندگی ک ح صل تھ ۔ میری ح لت پر‘ لوگوں کو‬
‫ترس آن لگ ۔ لوگوں ن ‘ خ وص نیتی س میرے گن ہوں کی بخشش‬

‫ک لی ‘ دع کی۔ اللہ انہیں اجر دے۔ میری موت اور راحت مرزا کی‬
‫موت ک موازنہ کرو‘ لوگ تو لوگ‘ اس خود‘ اپن گن ہوں کی توبہ ک‬
‫موقع نہ مل سک ۔ دنی میں‘ راحت مرزا س زی دہ بدنصی ‘ اور کون ہو‬

‫گ ۔ ذرا غور تو کرو۔‬

‫م سٹر منظور ص ح کی‘ شہد آمیز ب تیں ج ری تھیں‘ کہ ب ہر دروازے‬
‫پر دستک ہوئی۔ وزیر بیگ ن ‘ اس جگ دی ۔ دروازے پر بخشو تھ ‘‬
‫اور اس ک منہ میں‘ ایک تنخواہ بونس میں م ن کی‘ خوش خبری‬

‫تھی۔ اس ن سن رکھ تھ ‘ کسی نیک ک متھ لگن س ‘ بھ گ‬
‫کھل ج ت ہیں۔ اس ک جیت ج گت ثبوت بخشو‘ اس ک رو بہ رو کھڑا‬

‫تھ ۔ اس ن سوچ ‘ ج اللہ‘ اپنی جن س عط کر دیت ہ ‘ تو دو‬
‫نمبری کم ئی کی طرف‘ قد بڑھ ن کی ضرورت ہی کی ہ ۔ اس اللہ‬

‫ن ‘ کل کی غ یظ سوچ پر‘ توبہ ک موقع فراہ فرم دی تھ ۔ اللہ ک اس‬
‫احس ن پر‘ اس ک سر تشکر س جھک گی ۔‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا‬

‫جن عزت افزائی ک بہت شکریہ۔ ہم رے لیئ اعزاز کی ب ت ہ کہ‬
‫آپ ک ق ن ہمیں اس لائ سمجھ ہ ۔ لیکن ایک گزارش کرن‬

‫چ ہیں گ کہ ص ح ! یہ ت ری یں ہ س برداشت نہیں ہوتیں۔ سمجھ‬
‫لیج کہ ت ری یں وی بی جی کی موت ہیں۔ ہمیں اچھی طرح م و ہ‬

‫کہ ٓاپ ن کس قدر خ وص اور محبت س ہم رے ب رے میں اپن‬
‫خی لات ک اظہ ر فرم ی ہ ۔ اور یقین ً آپ ن ح گوئی ک مظ ہرہ کی ہو‬

‫گ ۔ جیس محسوس ہؤا ویس بی ن کی ہو گ ۔ ہ شکر گزار ہیں کہ اس‬
‫لائ سمجھ ٓاپ ن ۔‬

‫آپ ن بہت ہی خوبصورت انداز میں جوا عن یت فرم ی ہ ۔ ٓاپ ق‬
‫ک ر ہیں سو ٓاپ ب ت کہن ک فن ج نت ہیں۔ لیکن اس گہرائی س‬

‫مش ہدہ کرن ظ ہر ہ کہ گہری سوچ اور س جھ ہؤا ذہن چ ہت ہ ۔‬
‫ہم ری طرف س بھرپور داد قبول کیج ۔ جوا بھی ہمیں بہت پسند ٓای‬

‫ہ ۔ دراصل کئی ایس سوال ہوت ہیں‪ ،‬جن ک ذہن میں ٓات ہی‪،‬‬
‫لوگ انہیں جھٹلان شروع کر دیت ہیں کہ یہ تو سوچن بھی گن ہ ہ ۔‬
‫اور اس طرح گوی یہ تس ی کر لیت ہیں کہ ان سوالوں ک کوئی جوا‬

‫نہیں ہ جو انس ن دے سک ۔ اور نتیجہ یہ کہ اپن ٓاپ کو دھوکہ‬
‫دیت رہت ہیں اور ایم ن کی کمزوری ک شک ر رہت ہیں۔ ہم رے خی ل‬

‫میں تم سوالات ک جوا موجود ہوت ہیں۔ اللہ پ ک اور اس دنی ک‬

‫وجود ہمیں غیر منطقی نہیں نظر آت ۔ اگر ہ سوچن پر ہی پ بندی لگ‬
‫دیں‪ ،‬تو جوا کہ ں س آئیں گ ۔ ایم ن پختہ ہون چ ہیئ ‪ ،‬راز کھ ت‬

‫چ ج ت ہیں۔‬
‫تحریر پر ایک ب ر پھر بھرپور داد۔۔۔ بہت ہی عمدہ تحریر ہ ۔ ظ ہر ہ‬

‫کہ کئی سوالوں ک جوا دیتی ہ ۔ س جھ ہؤا انداز تحریر ہ ۔‬
‫ایک ب ر پھر بھرپور داد ک س تھ ۔۔‬

‫دع گو‬
‫وی بی جی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9044.0‬‬

‫سرگوشی‬

‫واجد بنی دی طور پر‘ راج گیری ک پیش س وابستہ تھ میٹرک پ س‬
‫کرن ک ب وجود‘ کوئی سرک ری ملازمت نہ مل سکی تھی‘ اسی لی‬
‫اس ن ‘ اپن ب پ ک پیش کو‘ اختی ر کر لی تھ ۔ اس ک ب پ‘ بڑے‬

‫اع ی پ ئ ک ‘ ک ری گر تھ ۔ اسی ن واجد کو یہ ہنر سکھ ی تھ ۔ اس ک‬
‫صوفی لوگوں ک پ س‘ بڑا اٹھن بیٹھن تھ ۔ اس ک س تھی‘ ک س‬
‫ف ر ہون ک ب د‘ ہوٹ وں میں بیٹھ کر‘ گپ ب زی کرت ‘ لیکن اس‬

‫اس قس ک اشغ ل س ‘ کوئی دل چسپی نہ تھی۔ وہ اس وقت ض ئع‬
‫کرن ک مترادف سمجھت تھ ۔ اس ک زی دہ تر‘ بیبی ں پ ک دامن ں اور‬

‫حضرت ش ہ حسین لاہوری ک درب روں پر‘ آن چ ن تھ ۔ وہ دیر تک‘‬
‫وہ ں بیٹھ اکیلا ہی‘ ب تیں کرت رہت ۔ اس واپسی کوئی جوا م ت ی نہ‬

‫م ت ‘ کوئی نہیں ج نت ۔ اگر کوئی پوچھت ‘ تو جوا میں ہنس دین ۔ اس‬
‫ک اس ہنسن میں‘ اثب ت اور نہی ک ‘ دور تک ن ونش ن تک نہ ہوت ۔‬

‫لوگوں کی حیرانی اپنی جگہ‘ لیکن ہر کسی ک ‘ اپن اپن ذو ہوت ہ ۔‬
‫اس ک یہ ذو ‘ اس کی شخصیت ک حصہ بن چک تھ ۔ پہ گ ں کو‘ اس‬
‫ک اس ذو س ‘ کوئی چڑ نہ تھی۔ اس ک س رے خرچ ‘ بڑی حد‬

‫تک‘ وہ پورے کر رہ تھ ۔ ان ک س تھ‘ وہ ہنسی مذا کرت ۔ اس ک‬
‫صوفی ہون ک ‘ دور تک ن ونش ن نہ تھ ۔ ب توں میں‘ ع لوگوں‬
‫ک انداز م ت تھ ۔ اس ک ک بھی‘ صوفیوں وال نہ تھ ۔ ہ ں البتہ‘ وہ‬
‫بلا ک ص بر و ش کر تھ ۔ کوئی زی دتی کر ج ت ‘ تو برداشت کر لیت ۔ عجز‬
‫اور مسکینی‘ اس کی فطرت ث نیہ تھی۔ ان ب توں ک ب وجود‘ گھر اور‬
‫ب ہر‘ عمومی انداز س گپ شپ کرت ۔ لطی سنت بھی‘ اور سن ت بھی۔‬

‫ایک دن‘ حضرت ش ہ حسین لاہوری ک درب ر پر‘ ایک م نگ یہ ک فی‬
‫گ رہ تھ ۔ اس کی آواز‘ شرینی ک س تھ س تھ‘ خ وص اور محبت س‬

‫لبریز تھی۔‬

‫نی تینوں ر ن ں بھ‬

‫دع فقیراں دی ایہ‬

‫ر ن ں بھ یں ہور سبھ کجھ بھ یں‬

‫ر ن ں بھ ن جیہ‬

‫وہ سوچن لگ ‘ حضرت ش ہ حسین لاہوری جیس آدمی بھی‘ روٹی ک‬
‫چکروں میں تھ ۔ آخر اس ن ‘ اس ذات‘ اللہ کو کیوں است م ل نہیں کی ۔‬

‫اس یہ ب ت‘ ہض نہیں ہو رہی تھی۔ پھر وہ اٹھ کر‘ درب ر ک اندرآ‬
‫گی ‘ اور ک فی دیر تک بیٹھ رہ ۔ وہ اپن آپ س ‘ ب تیں کی ج رہ‬
‫تھ ۔ اس س پہ ‘ اس کی آواز‘ محض بڑبڑاہت ہوا کرتی تھی۔ آج اس‬

‫‪ :‬ک کہ واضح سن ئی دے رہ تھ‬

‫انس ن‘ محض روٹی کی فکر اور تگ و دو ک لی لی پیدا ہوا ہ ۔‬

‫روٹی اکٹھی کرت کرت ‘ د توڑ دیت ہ ۔‬

‫زندگی ک مقصد‘ صرف روٹی ہ ۔ روٹی س ہٹ کر‘ زندگی‘ زندگی‬
‫نہیں۔‬

‫ش ہ حسین جیس بڑا شخص‘ مشورہ دے رہ ہ‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔ر نہ بھ یں ہور سبھ کجھ بھ یں۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬

‫ب قی لوگوں کی حیثیت ہی کی رہ ج تی ہ ۔‬

‫روٹی دین والوں کو ہی‘ ی د رکھ ج ن چ ہی ‘ ب قی کو‘ ی د رکھن کی‬
‫ضرورت ہی کی ہ ۔‬

‫انس ن مرد اور عورت س ‘ وجود ح صل کرت ہ ۔‬

‫مرد اس لی م تبر ہ ‘ کہ کم کر لات ہ ۔‬

‫عورت پک کر دیتی ہ ۔‬

‫ان کی عزت روٹی ک لی ہوئی ن ں۔‬

‫پی ر محبت ش قت‘ گوی روٹی ک حوالوں س وابستہ ہ ن ں۔‬

‫ب ایم ن م شروں میں‘ انس ن س محبت کرن وال ‘ کیوں پیدا ہو‬
‫ج ت ہیں۔‬

‫تمہ را عہد بھی تو‘ پیٹ ک بندوں ک عہد تھ ۔ ت ہی تو ت روٹی کی‬
‫ب ت کر رہ ہو اور روٹی دین والی ص ت کو‘ پہ نمبر پر رکھ رہ‬

‫ہو۔‬

‫روٹی آنی چ ہی ‘ چ ہ وہ رشوت‘ ملاوٹ ہیرا پھیری س ہی کیوں نہ‬
‫آئ ۔‬

‫نم ز‘ روزے اورحج ک کی ف ئدہ ہوا۔‬

‫بچ ک بگڑن میں م ں اور ب پ کو کیوں الزا دی ج ت ہ ۔‬

‫دونوں ب قصور ہوئ ن ں۔‬

‫بدقم ش م شروں ک بڑے لوگ‘ روٹی ک لی ‘ انس نی استحص ل‬
‫کرت ہیں۔ بڑوں ک قدموں پر ہی تو چھوٹ لوگ قد رکھت ہیں۔‬
‫ج روٹی اور روٹی وال ‘ م تبر ہیں‘ تو پھر رولا کس ب ت ک ہ ۔‬

‫ت فقیر ہو کر بھی‘ یہ ہی ب ت کر رہ ہو۔‬

‫ت میں اور ان میں‘ فر ہی کی رہ گی ہ ۔‬

‫ت جوا نہیں دے رہ ‘ میں بول ج رہ ہوں۔‬

‫تمہیں اپن کہ کی‘ وض حت کرن ہی ہو گی‘ ورنہ میں فقیری اور‬
‫درویشی کو پ کھنڈ سمجھوں گ ۔‬

‫پ کست ن‘ اسلا ک ن پر ح صل کی گی ۔ یہ کیس اسلا ہ ‘ کہ اس ک‬

‫م نن والا‘ چند ٹکوں ک لی ‘ قرآن پر ہ تھ رکھ کر‘ قس کھ لیت ہ ۔‬
‫عیس ئی سچ ہو کر بھی؛ ب ئیبل پر ہ تھ رکھ کر‘ قس نہیں کھ ت ۔‬

‫وہ مس سل بول ج رہ تھ ۔ اس ارد گرد ک ‘ لوگوں ک ‘ ہون ک‬
‫احس س تک نہ تھ ۔ پھر وہ زاروقط ر رون لگ ۔ اس چپ کران کی‘‬
‫کسی میں ہمت تک نہ تھی۔ کوئی کچھ کہت ‘ تو کی کہت ۔ کسی ک پ س‘‬

‫اس ک سوال ک جوا ہی نہ تھ ۔ ہر آن والا‘ ش ہ حسین س م ن‬
‫نہ آی تھ ۔ ہر کوئی‘ ح جت ل کر آی تھ ۔ ہ ں‘ وہ کوئی ح جت ل کر نہ‬

‫آی تھ ۔ وہ تو‘ صرف اور صرف‘ ش ہ حسین س م ن آی تھ ۔ ک فی‬
‫دیر ب د‘ ب دل چھٹ ‘ تو ا وہ بول نہیں رہ تھ ۔ اس ک صرف ہونٹ‬
‫ہ ت نظر آ رہ تھ ۔ وہ اسی ح ل میں‘ پچھ قدموں درب ر س ب ہر‬

‫نکل آی ۔‬

‫وہ سر جھک ئ گھر کی طرف آ رہ تھ کہ لاش ور میں ایک سرگوشی‬
‫سی ہوئی۔‬

‫ب ب شکراللہ ک کہ کو بھول گی ہو۔‬

‫انہوں ن کہ نہیں تھ س نس کی ہر ت ر پر اللہ ک شکر ادا کرو۔‬

‫س نس آئ گ تو ہی اللہ ک شکر ادا کر سکو گ ۔‬

‫کی س نس رز نہیں ہ ۔‬

‫انبی صدی شہید اور ص لیحین مرت نہیں اللہ ک ہ ں س خیر ک رز‬
‫پ ٹ ہیں۔‬

‫یہ کون س رز ہ ۔‬

‫اس ع ل ک مط ب ہون ک رز پ ت ہیں۔‬

‫اسی لی تو زندہ ہیں انہیں کون م ر سکت ہ ۔‬

‫ہوں گ تو ہی اللہ کی حمد وثن کر سکیں گ ۔‬

‫اس ع ل میں‘ س نس آن کی صورت میں ہی‘ آت ج ت س نس اللہ ہو ک‬
‫ورد کر سک گ ۔‬

‫ا کہو‘ ر کو ی د رکھن کی ب ت‘ ش ہ حسین ن سچ کہی ہ ی غ ط‬

‫اچ نک اس ی د آی ‘ حیدر ام کی س ل گرہ پر‘ ب ب شکراللہ اور م ئی‬
‫ص حبہ‘ اپن تمث لی وجود میں‘ تشریف لائ تھ ۔‬

‫انہیں م ئی رضیہ ص حبہ ن اپنی آنکھوں س دیکھ تھ ۔‬

‫اگر انہیں‘ ر ی د نہ ہوت ‘ تو رز کہ ں س پ ت ۔ رز نہ ملا ہوت ‘ تو‬
‫وہ تمث لی وجود کیس اور کیوں کر‘ ح صل کر پ ت ۔‬

‫اللہ ک وعدہ کس طرح غ ط ہو سکت ہ ۔‬

‫بدی نت اور بدکردار م شروں میں‘ اولاد ک بگڑن ک الزا ‘ کسی پر‬
‫نہیں رکھ ج سکت ‘ کیوں کہ وہ بھی تو‘ اسی م شرے ک حصہ ہوت‬
‫ہیں۔ م ئی ب پ وہ ں کی کریں گ ‘ ج سوس ئٹی انہیں بدکرداری کی‬
‫سجی سج ئی دلدل میں کھنچ رہی ہو گی۔ اس ن سر کو جھٹک دی ۔‬

‫اس اپنی من ی سوچ پر‘ سخت ندامت ہوئی۔ پھر وہیں س واپس مڑا‘‬
‫اور ش ہ حسین ک درب ر کی طرف‘ چل دی ۔ بلاشبہ‘ ش ہ حسین‘‬
‫ص لحین میں س تھ ۔‬

‫انہوں ن غ ط نہیں کہ تھ ۔‬

‫نی تینوں ر ن ں بھ‬

‫دع فقیراں دی ایہ‬

‫ر ن ں بھ یں ہور سبھ کجھ بھ یں‬

‫ر ن ں بھ ن جیہ‬

‫ہر س نس ر ک ہ ‘ اور ر ک لی ہی تو ہ ۔ غ فل س نس ہی‘‬
‫بدی نت اور بدکردار ہو سکت ہ ۔ اس سرگوشی ن ‘ غ ت کی س ری‬
‫میل‘ دھو ڈالی تھی۔ ا اس ک دل ک شیشہ‘ گردوغب ر س آلودہ نہ‬

‫تھ ۔ اس ک چہرا‘ چ ند کی کرنیں برس رہ تھ ۔‬

‫مکری بندہ جن حسنی ص ح ‪ :‬سلا مسنون‬

‫ایک بڑی مدت ک ب د ح ضر خدمت ہو رہ ہوں۔ زندگی ک چکروں‬
‫ن تھک دی اور کبھی وقت م ت تو دو چ ر م مولی ب تیں کر ک ب لا ہی‬

‫ب لا گزر ج ت ۔ ن د ہوں کہ آپ اور دوسرے احب کس دری دلی س‬
‫یہ ں ع و دانش ک دری بہ رہ ہیں اور میں اس س فیضی نہیں‬

‫ہو سک ہوں۔ آپ ک انش ئیہ "سرگوشی" آپ ک مخصوص طرز فکر‬
‫وبی ن ک اع ی نمونہ ہ ۔ ایک ایک جم ہ میں ایک داست ن پوشیدہ ہ ۔‬
‫بین السطور کی کی نہیں کہہ دی گی ہ ۔ پنج بی س میں ن واقف ہوں‬
‫پھر بھی سی و سب س کچھ سمجھ ہی گی ۔ اگر آپ پنج بی اش ر‪،‬‬
‫کہ وتوں اور فقروں ک ترجمہ بھی لکھ دی کریں تو ہم ری مشکل آس ن‬

‫ہو ج ئ گی۔ اس س قبل بھی آپ ک کئی انش ئی نظر آئ لیکن‬
‫اپنی بد تقدیری ک ہ تھوں ان س مست ید نہ ہو سک ۔ ا واپس ج کر‬

‫ان کو پڑھن ک ارادہ ہ ۔ رمض ن چل رہ ہیں۔ اس مب رک م ہ میں‬
‫ایس مض مین اور بھی دل پذیر ہو ج ت ہیں۔ جزاک اللہ خیرا۔ ب قی‬

‫راوی س چین بولت ہ ۔‬

‫سرور ع ل راز‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9069.0‬‬

‫ادریس شرلی‬

‫ب ض لوگوں کو‘ م م ک کچھ پت نہیں ہوت ‘ اور ان ک م م س ‘‬
‫دور ک بھی‘ ت واسطہ نہیں ہوت ‘ لیکن وہ اس میں ٹ نگ اڑان ‘ اپن‬
‫فرض منصبی سمجھت ہیں۔ لوہڑا یہ کہ وہ بلاط ‘ اپن مشورہ دین‬

‫نہیں بھولت ۔ ان کی بلاط مش ورت‘ م م کو مزید الجھ دیتی ہ ۔‬
‫سنورن کی بج ئ ‘ م م ہ مزید بگڑ ج ت ہ ۔ روکت رہو‘ ٹوکت‬

‫رہو‘ لیکن وہ اپن لچ تل کر ہی د لیت ہیں۔ اس کی زندہ مث ل؛ ہم رے‬
‫ادریس ص ح ہیں‘ جو بن بلائ چ آت ہیں۔ ان س کچھ دری فت‬
‫کرو‘ ی نہ کرو‘ لیکن وہ اپن منحوس مشورے‘ دین س ب ز نہیں‬

‫آت ۔‬
‫کچھ ہی دنوں کی ب ت ہ ‘ کہ رحمت ن اپنی بیوی کو‘ شک کی بنی د‬

‫پر‘ گھر س نک ل دی ۔ ب ت طلا تک‘ آ پہنچی۔ بدکرداری ک الزا‬
‫میں‘ طلا ہو ج ن س ‘ م ئرہ ک مستقبل‘ ت ریکیوں کی نذر ہو ج ن‬
‫تھ ۔ اس ک ب پ اور بھ ئی‘ سخت پریش ن تھ ۔ ب ت ہی کچھ ایسی تھی۔‬
‫دو تین ب ر پنچ یت بھی ہوئی‘ لیکن رحمت کسی ب ت پر ہی نہ آت تھ ۔‬
‫آخر م م ہ ح جی م ظ ک ع میں لای گی ‘ اور ب ور کرا دی گی ‘ یہ‬

‫الزا قط ی ب بنی د ہ ۔ اس الزا ک ‘ حقیحت س ‘ دور بھی ک واسطہ‬
‫نہیں۔ ح جی ص ح ‘ علاق ک ممبر تھ ۔ انہوں ن ‘ ت صیہ کرا دین‬
‫ک وعدہ کی ۔ انہوں ن ص ح ص ئی کی کوشش کی۔ ب ت قس پر آ گئی۔‬
‫رحمت ن ‘ نبی بخش اور احمد دین‘ کو قسمی متخ کی ۔ جم ہ ک دن‬
‫قس ک ٹھہرا۔‬

‫نبی بخش اور احمد دین ن ‘ م م کی‘ ہر پہ و س ‘ ج نچ پڑت ل کی۔‬
‫پھر وہ‘ قس دین پر آم دہ ہو گی ۔ جم ہ ک روز رحمت‘ ح جی‬

‫ص ح اور قسمی بھی آ گی ۔ قس ہون کو تھی‘ کہ ادریس ص ح آ‬
‫ٹپک ‘ اٹھت ہی بول ‘ ی ر اس میں قس لین والی کون سی ب ت ہ ‘‬
‫کوئی ن کوئی ب ت ہوتی ہی ہ ‘ ت پب ک میں آتی ہ ۔ دوسرا چور‘ ی ر‬
‫اور ٹھگ کی قس دین ‘ کھ ی حم قت ہ ۔ قسمی تو اپنی ب ت پر کھڑے‬

‫رہ ‘ لیکن رحمت تھ لی ک بیگن کی طرح‘ ت ک گی ۔ اجڑت گھر بست‬
‫بست رہ گی ۔ س ن ‘ ادریس ص ح پر بڑی ل نتیں بھیجیں۔ بزرگ ہو‬
‫کر‘ فس د ک دروازہ کھولت ہو‘ اس س کی ہوت ہ ‘ جو ہون تھ وہ‬

‫تو ہو گی ۔‬

‫ان کی اس ع دت س ‘ ان ک گھر وال بھی‘ ن لاں رہت ہیں۔ غمی‘‬
‫خوشی ک موقع پر‘ وہ انہیں گھر پر چھوڑ ج ن کی‘ کوشش کرت‬
‫ہیں‘ لیکن ادریس ص ح ‘ س س پہ تی ر ہو کر‘ دروازے پر‬
‫کھڑے ہوت ہیں۔ ان کی سگی بہن کی بیٹی کی ش دی تھی۔ یہ بھی‬
‫مدعو تھ ۔ انہیں بھ نجی کو‘ کچھ ن کچھ تو دین چ ہی تھ ۔ سو روپ‬

‫ک سک ‘ بھ نجی ک ہ تھ پر رکھ دی ۔ وہ دلہن بنی ہوئی تھی‘ اس‬
‫لی چپ رہی۔ یہ ب لکل بچوں کی سی حرکت تھی۔ ان ک گھر وال‬
‫بڑے شرمندہ ہوئ ۔‬

‫کھ ن ڈٹ کر کھ ی ‘ کھ پی کر شرلی یہ چھوڑی‘ کہ پک ئی کچھ بہتر نہ‬

‫تھی۔ چپ رہ ج سکت تھ ‘ انیس بیس تو ہو ہی ج تی ہ ۔ چ ت چ ت ‘‬
‫زوردار قہقہ میں‘ دلہ س کہ ‘ سواری ک لی ‘ تو ضرور کچھ ملا‬
‫ہو گ ۔ بہن اور بہنوئی رون وال ہو گی ۔ سی ن تھ ‘ پی گی اور‬

‫اونچی آواز تک نہ نک لی۔‬

‫سگ بیٹ ک سسر مر گی ‘ یہ بھی جن زہ میں شریک ہوئ ۔ بھورے‬
‫پر بھی بیٹھ ۔ انہوں ن بڑی عزت دی۔ ٹیک ک لی ‘ تکیہ دی ۔‬

‫س من ‘ ٹھنڈے پ نی ک گلاس بھی رکھ ۔ انہوں ن بڑے بھرپور انداز‬
‫اور ج ی دل سوزی س ‘ افسوس بھی کی ۔ یوں لگت تھ ‘ جیس ان ک‬

‫سگ بھ ئی‘ چل بس ہو۔ ایک دو‘ مگرمچھ ک آنسو بھی گرائ ۔ دو‬
‫چ ر ان کی خوبی ں بھی بی ن کیں‘ ح لاں کہ مرن وال ک ‘ ان خوبیوں‬
‫س ‘ سرے س ت ہی نہ تھ ۔ ب توں ب توں میں‘ یہ بھی کہہ دی ‘ کہ‬
‫ی ر بڑھ پ عذا ہوت ہ ۔ بڈھ بچوں ک لی ‘ عذا بن ج ت ہ ۔ اچھ‬
‫ہوا‘ ب چ را مر گی ‘ اس کوئی پوچھن والا نہ تھ ۔ بس میرا بیٹ ‘ ان‬

‫کی خبرگیری کرت تھ ۔ ایس فرم نبردار دام د‘ کہ ں م ت ہیں۔ آخری‬
‫وقت میں وہ ہی ان ک پ س تھ ۔ جھگڑا ہو ج ن تھ ‘ کہ مرحو ک‬
‫بڑے لڑک ن ‘ آ کر کھ ن کی خبر سن ئی۔ س صبح س ‘ بھوک‬
‫تھ ‘ اس لی افرات ری پڑ گئی۔‬

‫ادریس ص ح ‘ کھ ت پیت اور خوش ح ل لوگوں میں س تھ ۔ ترکہ‬
‫میں‘ اچھی خ صی ج ئیداد پ ئی تھی۔ لین انہیں خوش آت تھ ‘ لیکن دین‬

‫ک م م ہ میں‘ ق رونی شری ت کی پیروی کرت تھ ۔ لوگوں کو کچھ‬
‫دین ‘ تو بڑی دور کی ب ت‘ انہیں اپنی ذات پر خرچ کرت ‘ حی آتی تھی۔‬
‫ان کی اس ک یت ش ری س ‘ ان کی بیگ اور بچ بھی‘ بڑے الرجک‬
‫تھ ۔ وہ اس حد تک ک یت ش ر تھ ‘ کہ کھ ن بھی‘ کسی خت وغیرہ‬
‫میں ج کر تن ول فرم لیت ‘ خود تو کھ ہی لیت ‘ گھر والوں ک لی ‘‬

‫س تھ میں ل آت ۔ اس ذیل میں‘ وہ ڈھیروں ثوا کم ن ک ‘ ح میں‬
‫تھ ۔‬

‫ان ک موقف تھ ‘ کہ ج اللہ م ل دے‘ تو اللہ کی راہ میں‘ خرچ کرت‬
‫بخل س ‘ ک نہیں لین چ ہی ۔ اللہ کی راہ میں خرچ کرن س ‘ م ل‬
‫میں کمی نہیں آتی‘ ب کہ دس گن فراخی آتی ہ ۔ دین والا‘ اللہ ک ہ ں‬
‫م تبر رہت ہ ۔ جہ ں کسی مح ل میں‘ بیٹھ ہوت ‘ اس نوعیت کی‘‬
‫بڑے دھیم دھیم ‘ لیکچر نم ‘ گ تگو فرم ت ۔ لوگ ٹوکن ی ان کی‬
‫ذات پر حم ہ کرن کی بج ئ ‘ بڑی سنجیدگی س ‘ ان ک اس بھ شن‬
‫س ‘ لطف اندوز ہوت ۔ ب ض تو‘ بلامسکراہٹ سبح ن اللہ‘ سبح ن اللہ‬
‫کہت ۔ یہ اس امر کی طرف اش رہ ہوت ‘ کہ وہ گ تگو ج ری رکھیں۔ وہ‬
‫یہ ج ن ہی نہ پ ت ‘ کہ ان ک مذا اڑای ج رہ ہ ۔ ان کی‘ ان حرکتوں‬

‫کی وجہ س ‘ چھوٹ بڑوں میں‘ وہ ادریس شرلی م روف ہوگی‬
‫تھ ۔‬

‫چ ر پ نچ دن پہ کی ب ت ہ ‘ ب ب سید غلا حضور ک ہ ں بیٹھ‬
‫تھ ۔ ات س ادریس ص ح بھی تشریف فرم تھ ۔ ب ب جی‘ کھ ت‬

‫پیت لوگوں میں نہیں ہیں۔ بس دال روٹی چل رہی ہ ۔ گورنمنٹ ک‬
‫پنشنر ہیں۔ م ئی سردار بی بی‘ پچھ چ لیس پنت لیس س ل س ‘ بچ‬
‫بچیوں کو‘ دینی اور قرانی ت ی دیتی آ رہی ہیں۔ قب ہ ب ب جی‘ بیٹھک‬
‫میں آ کر بیٹھ ج ت ہیں۔ لوگ ان س ‘ دین اور تصوف ک مس ئل‘‬
‫دری فت کرن چ آت ہیں۔ ب ب ص ح ک والد‘ سید ع ی احمد اپن‬

‫وقت ک ع ل ف ضل ہون ک س تھ س تھ‘ صوفی مس ک س ت‬
‫رکھت تھ ۔ م ئی ص ح اور ب ب ص ح ‘ گڑھ شنکر‘ امرتسر کی‬
‫سرک ر س تربیت ح صل کرت رہ ہیں۔ ان ک مزار‘ غ لب ‘ آج بھی‘‬
‫وہ ں موجود ہ ۔ گوی دونوں می ں بیوی‘ ب شرح صوفی مس ک رکھت‬

‫ہیں۔‬

‫سوال و جوا اور گ تگو ک س س ہ‘ ج ری تھ ‘ کہ ادریس ص ح ‘ اپنی‬
‫بھورن بیٹھ گی ۔ کہن لگ ‘ ب ب جی‘ چوہدھری شمس کتن عجی‬
‫اور بدنصی شخص ہ ۔ اللہ ن ‘ اس ب شم ر دھن دے رکھ ہ ۔‬
‫نم ز روزہ کرت ہ ‘ توفی ک ب وجود‘ قرب نی اور حج نہیں کرت ۔‬
‫میرے ہ س ئ میں رہت ہ ‘ لوگوں ک گھر س ‘ آئ گوشت س‬

‫ک چلات ہ ۔ اپنی ع قبت ک لی بھی‘ کچھ کرن چ ہی ۔ علاق میں‘‬
‫ن کم ن ک لی ‘ بیم روں کو پیس دے دیت ہ ۔ گریبوں ک گھر‘‬

‫آٹ بھجوات ہ ۔ پچھ دنوں‘ فج کمہ ر کی بیٹی کو‘ جہیز بھی دی‬
‫اور روٹی بھی دی۔ اوپر س لوگوں کو ت کید کرت ہ ‘ کہ اس مدد ک ‘‬
‫کسی س ‘ ذکر تک نہ کرن ۔ جتن روک گ ‘ لوگ اتن ہی اچھ لیں گ ‘‬

‫یہ ہی اس کی منش ہ ۔ کل کو ممبر کھڑا ہوا‘ تو لوگ ووٹ اسی کو‬
‫دیں گ ۔ اس س ع قبت تو نہیں سنورتی۔ ع قبت ک لی ‘ نم ز‬

‫روزے ک س تھ س تھ‘ قرب نی کی بھی ضرورت ہوتی ہ ۔ ب ک ر ک‬
‫ک موں میں‘ دولت ض ئع کرت رہت ہ ۔آپ اس کچھ سمجھ ئیں۔‬

‫ب ب جی کو ادریس ص ح کی ب ت‘ ن گوار گزری‘ فرم ن لگ‬

‫‪:‬‬

‫ادریس ص ح ‘ آپ ج نت ہیں‘ کہ آپ چغ ی کھ رہ ہیں۔ یہ ب ت آپ‬
‫کو چوہدھری ص ح ک منہ پر کرنی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مجھ کی پت تھ ‘ کہ‬
‫آپ‘ چوہدھری ص ح ک بندے ہیں۔ ادریس ص ح ن ب ب جی کی‬

‫ب ت ک ٹت ہوئ کہ‬

‫ب ب جی ن بڑے تحمل س فرم ی ‪ :‬ادریس ص ح ‘ کسی کی ب ت ک ٹن ‘‬
‫اخلاقی ت اور آدا ک من فی ہ ۔ سچی ب ت‘ تو سچی ہی ہوتی ہ ۔ ذہن‬

‫میں بٹھ لیں‘ میں کسی ک بندہ نہیں‘ میں صرف اور صرف اللہ ک بندہ‬
‫ہوں۔‬

‫چھوڑیں ش ہ ص ح ‘ تگڑے ک ہر کوئی ہوت ہ ۔ یہ ں م ڑے کی‘ کوئی‬
‫نہیں سنت اور ن ہی‘ اس ک س تھ دیت ہ ۔‬

‫ب ب جی‘ خ یف س ‘ جلال میں آ گی ۔ فرم ن لگ‬

‫‪:‬‬

‫میں سید زادہ ہوں‘ میرے نزدیک تگڑا م ڑا‘ س برابر ہیں۔ ب ت‘ تگڑی‬
‫ی م ڑی ہوتی ہ ۔‬

‫کسی کی نیت میں کی ہ ‘ ہ نہیں ج نت ۔ دلوں ک ح ل‘ اللہ ہی ج نت‬
‫ہ ۔ چوہدری ص ح کس نیت س ‘ لوگوں کی مدد کرت ہیں‘ ہمیں کی‬
‫م و ‘ یہ تو اللہ ہی ج نت ہ ‘ ی انہیں م و ہوگ ۔ ہ کسی کی نیکی کو‘‬
‫من ی پیم نوں پر‘ رکھن وال ‘ کون ہوت ہیں۔ وہ ج نیں ی اللہ ج ن ۔‬

‫ادریس ص ح ‘ قرب نی سنت ابراہیمی ہ ۔ حضور کری ن بھی‘ اس‬
‫ج ری رکھ ‘ ہمیں بھی ج ری رکھن چ ہی ۔‬

‫ہ وہ قو ہیں‘ جو قرب نی کی چھری ت ہ ۔ اس ب چ ری ن کی‬
‫قرب نی دینی ہ ۔ قرب نی تو‘ ص ح حیثیث قوموں ک لی ہ ۔ یہ تو‬
‫فرائض پورے کرن س ق صر وع جز ہ ‘ سنتیں کی پوری کرنی ہیں۔‬

‫لڑکی اپنی ہو‘ کسی عزیز کی ہو‘ ی ہ س ئ کی‘ اس کی ش دی کرن‬
‫فرض ہ ۔‬

‫بھوک کوئی بھی ہو‘ اس کی بھوک مٹ ن فرض ہ ۔‬

‫مقروض ک قرض اترن ‘ فرض ہ ۔‬

‫بیم ر کو‘ م سی ک سب ‘ مرن س بچ ن فرض ہ ۔‬

‫اس طرح ک ‘ بیسیوں فرض ہیں۔ کی ہ ‘ ان س کو پورا کر چک ہیں۔‬
‫م سی‘ بیم ری قرض‘ بھوک وغیرہ‘ خت ہو چک ہیں۔ اپن حصہ‬
‫س ‘ بچ کر‘ دوسرے کی ح جت پوری کرن بھی قرب نی ہ ۔‬

‫س ٹھیک ہو گی ہ ‘ تو ایک نہیں چ ر بکروں کی قرب نی کرو۔‬

‫ب جم عت نم ز کی فضی ت کیوں ہ ‘ ت کہ ت ایک دوسرے س م ت‬
‫رہو‘ ح ل احوال دری فت کرت رہو۔ عیدین اور حج ک بھی‘ یہ ہی مقصد‬

‫ہ ‘ ت کہ ت ایک دوسرے س آگ ہ رہو‘ اور بھ ئی چ رہ بڑھ ‘‬
‫محبتیں پروان چڑھیں۔ اللہ ب نی ز ہ ‘ اس سجدہ کرو گ ‘ تو بھی‘‬
‫وہ اپنی ح لت پر رہ گ ۔ اللہ انس ن کی بہتری چ ہت ہ ۔ حج فرض ہ ‘‬
‫لیکن ت ‘ ج ت استط عت رکھو۔ ج ہر طرف‘ خوش ح لی آسودگی ہو‬
‫گی‘ کوئی بیٹی‘ بن جہیز ب پ ک گھر بیٹھی نہ ہو گی‘ قرب نی کرن ‘ حچ‬

‫ک لی ج ن ‘ ت کہ دیگراسلامی بھ ئیوں س مل کر‘ بین الاسلامی‬
‫بھ ئی چ رے کو‘ فرو دے سکو۔‬

‫ب ب جی کی ب توں کو‘ س ن سن اور پسند کی ۔ ادریس ص ح کی‬
‫سوئی‘ قرب نی ک گوشت پر‘ اٹکی ہوئی تھی۔ اتنی دیر میں‘ پ نچ‬

‫لوگوں ک کھ ن ‘ اندر س آ گی ۔ چ ر لوگوں ک لی چٹنی م ی لسی‘‬
‫ج کہ ایک ک لی ‘ گوشت س بھری پ یٹ آئی۔ س ن ‘ ب طور‬
‫تبرک چٹنی م ی لسی س روٹی‘ جو ام ں جی ک ہ تھوں کی پکی‬
‫ہوئی تھی‘ کھ ئی اور کھ ن کو پرذائقہ قرار دی ۔ ادریس ص ح ک ‘ موڈ‬
‫ا بھی خرا تھ ۔ انہیں پک ئی ک ‘ ن قص ہون ک ‘ گ ہ تھ ۔ وہ کی‬
‫ج نیں‘ گھر میں تو گوشت پک ہی نہ تھ ۔ گوشت کی پ یٹ اور روٹی ں‘‬
‫چوہدھری ص ح ن ‘ بجھوائی تھیں۔ وہ ہی س ید آٹ کی روٹی ں‘‬

‫ادریس ص ح ک پیٹ میں گئی تھیں۔‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا مسنون‬

‫بہت عمدہ جن ۔ ایسی تحریروں کی م شرے کو بہت شدت س‬
‫ضرورت ہ ۔ لوگوں کو ہر پہ و س آئنہ دکھ ت رہن ہی آپ کی‬
‫تحریروں ک مقصد ہ اور وہ آپ بہترین طریق س کر رہ ہیں۔‬
‫ادریس ص ح میں وہ وہ خص تیں پ ئی ج تی ہیں جو اکثر عورتوں میں‬
‫پ ئی ج تی ہیں‪ ،‬لیکن کچھ مردوں میں بھی یہ خص تیں پ ئی ج تی ہی‬
‫ہیں۔ ہم را ذاتی خی ل کچھ اس ب رے میں یہ ہ کہ ہمیں نیکی اور بدی‬
‫ک فر کو بہتر طور پر سمجھن کی ضرورت ہ ۔ کئی ایسی ن نہ د‬
‫نیکی ں م شرے میں ع ہیں جس س بہت نقص ن ہو رہ ہ ۔ جس‬
‫کی مث ل ہ کچھ یوں دیں گ کہ کئی غیر ق نونی سرک ری مراع ت یہ‬
‫کہہ کہ ج ئز قرار دے دی ج تی ہیں ‪:‬چھوڑیں جی‪ ،‬یہ غری ٓادمی ہ ‪،‬‬
‫اس ک بھلا ہو ج ئ گ ‪ :‬۔۔۔ سرک ری م ل ‪ ،‬م ل م ت اور دل ب رح ۔‬

‫دوسری مث ل ان عمر رسیدہ لوگوں کی بھی ہ جنہیں ہ اپن بچوں‬
‫س چ چ اور انکل کہ وات ہیں۔ بچوں کو یہ احس س ضرور ہون‬

‫چ ہیئ کہ عمر ک س تھ لازم ً زندگی ک وسیع تجربہ منس ک ہوت ہ ‪،‬‬
‫لیکن اس ک ہر گز یہ مط نہیں ہوت کہ ہر ب ت میں وہ درست ہوں۔‬
‫بقول ہم رے دیرینہ دوست شیخ س دی مرحو ک ‪: ،‬بزرگی بہ عقل‬
‫ہست‪ ،‬نہ بہ س ل‪:‬۔‬

‫اندھی تق ید چ ہ مذہ کی ہی کیوں نہ ہو‪ ،‬ہ ذاتی طور پر اس ک‬
‫ح میں نہیں ہیں۔ سو ہم رے خی ل میں کہ نی ک مرکزی کردار‬
‫جیس لوگوں کو ان ک منہ پر اپن دل کی ب ت من س انداز میں بت‬
‫دینی چ ہیئ اور ہر کسی کی عزت اتنی ہی کرنی چ ہیئ جتن اس‬
‫ک اعم ل ک ح ہو۔ ہم رے ہ ں تو آپ ج نت ہی ہیں کہ کسی کی‬
‫ت ظی اور اس ک مق ‪ٓ ،‬اج بھی لوگ‪ ،‬ی تو اس کی دولت ک حس‬
‫س کرت ہیں ی پھر عمر ک حس س ۔ ہم ری نظرمیں یہ پیم نہ‬
‫درست نہیں۔ بڑی گ ڑی س اترے وال شخص کی خدمت بھ گ بھ گ‬
‫کر کی ج تی ہ ‪ ،‬چ ہ وہ خود نہ بھی چ ہ ‪ ،‬جبکہ اس ن چیز جیس‬
‫کوئی شخص سنی رے کی دک ن میں ج ن چ ہ تو مح فظ دروازے پر ہی‬
‫روک کر پوچھ گچھ شروع کر دیت ہ ۔ دوسری طرف اگر کوئی بزرگ‪،‬‬
‫بقول ٓاپ ہی ک ‪ ،‬اپن لچ بیچ میں ت ن کی کوشش کرے (ویس یہ‬
‫مح ورہ بھی کی ہی خو کسی ن بن ی ہ ‪ ،‬ہمیں بہت پسند ہ ) تو‬

‫اس پر خ موشی اختی ر کر لی ج تی ہ ۔‬

‫سو ہم رے خی ل میں ج تک ت ظی ک م ی ر درست نہیں ہوت ‪،‬‬
‫م شرتی ن انص فی ں بڑھتی ہی چ ی ج ئیں گی۔ لوگوں کو ہر پہ و س‬
‫آئنہ ٓاپ خو دکھ ت رہت ہیں ت کہ لوگ اپن گریب ن میں جھ نک کر‬
‫اپن اندر موجود برائی کو ج ن پ ئیں۔ اور اگر وہ ج ن گئ تو اس میں‬

‫س ک بھلا ہو گ ۔‬

‫ایک ب ت ہ س کہن رہ گئی تھی۔ ٓاپ کی تحریروں میں مح وراتی زب ن‬

‫ک عنصر نم ی ں ہ ۔ اس پڑھ کر ہم رے ع میں بہت اض فہ ہوت ہ‬
‫اور یقین ً اس ک اثر س ہ بھی اپنی ب ت کو بہتر‪ ،‬پر اثر اور ب م نی‬

‫بن سک کریں گ ۔ جس پر شکر گزار ہیں۔‬
‫ایک ب ر پھر بھرپور داد ک س تھ۔‬

‫دع گو‬
‫وی بی جی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9023.0‬‬

‫علالتی است رے‬

‫ن ہید‘ کسی زم ن میں بڑی فیشن ایبل ہی نہیں‘ منہ متھ لگتی‬
‫خ تون تھی۔ میڈیکل پیشہ س ت رکھتی تھی۔ بہن بھ ئیوں کی‬
‫خدمت گزار تھی۔ اسی وجہ س ‘ اس کی ضرورت س زی دہ عمر تک‘‬
‫ش دی نہ کی گئی۔ س کو شک تھ ‘ کہ وہ ش دی ک ب د ان ک لی‬
‫ن ک رہ ہو ج ئ گی۔ اس شک کی اہمیت‘ شک س زی دہ نہ تھی۔ ش دی‬
‫ک ب د‘ وہ پہ س کہیں بڑھ کر‘ان ک لی م ید ث بت ہوئی۔ اس‬
‫کی ش دی‘ گوی لاٹری لگن س ‘ کسی طرح ک ب ت نہ تھی۔ س ک‬

‫بھن اگ آئ ۔ انہیں ج د ش دی نہ کرن ک پچھت وا ہی رہ ۔‬

‫ش دی ک ب د‘ ہو اسٹیشن پر تب دلہ کروا لی گی ۔ س را دن مخت ف‬
‫نوعیت ک مریضوں س واسطہ رہت ۔ گھر آتی‘ تو تھکن س چور‬
‫ہوتی۔ کچھ س ل خ وند ک آن تک‘ م ں ک گھر بسیرا رکھتی۔ اس‬

‫ک آن ک قری ‘ گھر چ ی آتی۔ ازاں ب د‘ دوسرے چوتھ ‘ ج ن‬
‫لگی‘ ت ہ ان کی خدمت گزاری میں‘ کمی نہ آن دی۔ مریضوں ک‬

‫س تھ‘ وقت گزارن ک سب ‘ کئی ایک بیم ریوں ک اس شک گزرت ۔‬
‫اکثر اوق ت‘ خود کو ان میں مبتلا بھی سمجھتی۔ کھ ن کھ ن ک‬

‫دوران‘ ان ک تذکرہ کرتی۔ ج خ وند تھکن ی اپنی علالت ک تذکرہ کرت ‘‬
‫تو اپنی پ ن س ت بیم ریوں ک رون ل بیٹھتی۔ اس طرح خدمت ایسی‬
‫لای نی اور ب ثمر مشقت س بچ ج تی۔‬

‫وہ پنج وقتہ نم زی تھی۔ ہر گری بہن اور بھ ئی ک لی ‘ نر گوشہ‬
‫رکھتی تھی۔ وہ انہیں‘ تنگ دست نہیں دیکھ سکتی تھی۔ ریٹ ئرمنٹ ک‬
‫ب د‘ نم ز روزے کی‘ اور بھی پ بند ہو گئی۔ پھر حج کی ۔ حج ن ‘ اس‬
‫تسبع بردار بن دی ۔ بیم ریوں ک احس س شدت اختی ر کر گی ۔ م نس ری‬

‫میں ہرچند اض فہ ہی ہوا۔ ہ ں م ن والیوں میں‘ بیم ر خواتین ک‬
‫تن س ‘ پہ س کہیں بڑھ گی تھ ۔ ج بیٹھتیں‘ جہ ں اردگرد ک‬
‫لوگوں کی‘ ک زوریوں کو زیر بحث لاتیں‘ وہ ں خ وند اور سسرالی‬
‫رشتہ داروں کی ہر پوشیدہ خ میوں ک ‘ اس ت کید ک س تھ‘ کہ کسی‬
‫س ب ت نہ کرن ‘ تذکرہ کرتیں۔ ب ض اوق ت‘ آنکھوں کو بھی زحمت‬
‫دیتں۔ سنن والی ں‘ ہ تھ مل مل کر‘ توبہ توبہ کر اٹھتیں۔ ن ہید ابتدا میں‘‬
‫م دہ کی ن ک رہ ک رگزاری ک رون روتی تھی۔ ب د میں‘ شوگر اور ب ڈ‬
‫پریشر کی بھی‘ شک یت کرن لگی۔ اس س ‘ ک رگزاری میں فر تو آی‬
‫ہی‘ لیکن مزاج میں بھی بدلاؤ آ گی ۔ اپن سگ بھ ئیوں کو‘ نبی قری‬
‫سمجھن لگی‘ اور ہر بہن میں راب ہ بصری کی روح ح ول کرتی نظر‬

‫آئی۔ خ وند کی بیم ری اور دکھ میں بہ ن کی جھ ک ص ف دکھ ئی‬
‫دین لگی۔‬

‫ص براں ک مت ‘ کوئی زی دہ م وم ت دستی نہیں ہیں ہ ں دوڑکی‬
‫چ ل کی ہمشیہ س ق ئل و م ئل رہی تھی۔ زاہد‘ اس ک مج زی خدا‘‬

‫پہ پہل بڑی اڑی کرت تھ ۔ آخر اس چ ل میں ہی اس کو‘ گھر ک قدرے‬
‫سکون میسر آی اور پھر‘ دوڑکی چ ل چ ت لحد میں اتر گی ۔ اللہ اس‬

‫غری رحمت کرئ ‘ گم ن رکھت تھ ‘ ص براں اس کی مطیع اور فرم ں‬
‫بردار ہ ۔ خوش فہمی‘ بلاشبہ‘ سکون ک سب رہتی ہ ۔ وچ ری ک ‘‬
‫پہ دانت گی ‘ خو کھ پی کر بھی‘ بھوک میں رہتی تھی۔ شوکر ک‬
‫کچھ نہ پوچھی ‘ سر درد اور فش ر خون ک غ بہ رہت ۔ بھلا ہو بیم ریوں‬
‫ک ‘ جو ن ہید س گہری س نجھ ک سب بنیں۔ یہ اسی ک فیض خصوصی‬
‫تھ ‘ جو ن ہید ک خ وند دوڑکی سیکھ رہ تھ ۔ ج د سیکھ ج ئ گ ۔ سیکھ‬

‫گی تو آس ن موت مرے گ ‘ ورنہ سسک سسک کر د دے ج ئ گ ۔‬

‫سیم الم روف ہیم م لنی‘ دونوں ہ تھوں کی انگ یوں س زی دہ‘ غیر‬
‫رجسڑڈ اور چ ر رجسڑڈ ن ہنج ر مردوں کو طلا دے چکی تھی۔ ایل‬
‫ایچ وی ہون ک ن ت کسی بچ کو‘ دنی میں آن ہی نہ دی ۔ وہ دنی‬
‫کی ت خیوں س ‘ خو خو آگ ہ تھی اسی لی وہ یہ‘ ب لم وضہ پن‬
‫کم رہی تھی۔ اس گنتی اور حصولی میں کم ل کی مہ رت ح صل تھی۔‬
‫ا تو وچ ری‘ چ تی پھرتی صحت مند ہوت ‘ بیم ریوں کی گرفت میں‬

‫آگئی تھی۔ علالت کی س نجھ ن ‘ متض د ذہنیت رکھت ہوئ ‘ اس‬
‫ن ہید ک قری کر رکھ تھ ۔ یہ اسی کی کرامت ہ ‘ کہ ن ہید ک شوہر‬

‫کی پوچھل‘ ٹھہراؤ کی شک ر نہ ہوئی تھی۔ وہ وہ کوڑی ں تلاش لاتی‘‬
‫جن ک ع س ‘ عزازئیل بھی بہراور نہ رہ ہو گ ۔ حج‘ نم ز‘ روزہ‬

‫وغیرہ ک قری آ گئی تھی‘ لیکن بج ی کی چوری وغیرہ کو الگ‬

‫م م ہ سمجھتی تھی۔ اس ک نزدیک‘ یہ ف ل ک رکش بڑے بڑے ق غیوں‬
‫وال کرت ہیں۔ اس کی ایک چھ نی وزن اونٹ ک کی بگ ڑے گ ۔‬

‫کریم بھی‘ اس کی بیم ر سنگی تھی۔ اپنی عیش کوشی پر‘ پردہ‘‬
‫ن صرف اس کی زب ن کی قنچی ڈال دیتی‘ ب کہ اس س خ وند کی ٹنڈ‬
‫بھی کرتی رہتی۔ بہن بھ ئیوں س الٹی سیدھی ب تیں کرک ‘ ل ظوں ک‬
‫تیزا برس تی رہتی۔ چھوٹ بچوں کو‘ اس ہلان پرآم دہ کرتی۔ ج‬

‫وہ ہ ت ‘ تو وہ کی ‘ س رے بڑے لطف اندوز ہوت ۔ چوری اور لگ ئی‬
‫بجھ ئی میں‘ ش ید ہی کوئی‘ اس ک ث نی رہ ہو گ ۔ ہوت ہوئ ‘‬

‫م نگن میں ع ر محسوس نہ کرتی تھی۔ ہ ن ‘ اس کی زندگی ک پہلا‬
‫اور آخری اصول تھ ۔ دوسری تیسری ب ر نہ دین وال کی‘ گردن‬
‫ک ٹن ک موقع تلاش کرتی رہتی ۔‬

‫اس میں اس ک کوئی قصور نہ تھ ۔ وہ وچ ری فطرت اور ع دت ہی ایسی‬
‫تھی۔ اگر اس کی ش دی‘ اس ک ی ر خ ص‘ الی س س بھی ہو ج تی‘‬
‫تو بھی اس س مخت ف نہ کرتی۔ اس ک دونوں بچ ‘ جوان ہو چک‬
‫تھ ۔ ا غیروں س ‘ ط یل کی عزت افزائی کی ح جت نہ رہی تھی۔‬
‫اس کی بیٹی‘ عروسہ ہی ب پ کی چھترول ک لی ‘ ک فی تھی۔ ب پ کی‬
‫ہر دوسرے تیسرے بہہ ج بہہ ج کرا دیتی۔ وچ ری کریم کو شروع‬
‫س ‘ بہت س ری بیم ری ن گھیر رکھ تھ ۔ پیٹ جو پھولا نہیں تھ ‘‬
‫ضرورت س زی دہ پھول گی تھ ۔ ہر وقت منہ میں گینس گینس ک ک مہ‬
‫رہت ۔ شوکر ک س تھ س تھ س نس میں بھی‘ پراب محسوس ہون لگ‬
‫تھ ۔ خود س ختہ اور خود م و بی پی ن ‘ اس ک ن ک میں د کر‬
‫رکھ تھ ۔‬

‫ش ہدہ شروع س ‘ م ش ءاللہ صبر کتی تھی۔ ن ک کی نتھ ی اس خو‬
‫سجتی تھی۔ گھر میں س س چھوٹی ہون ک ن ت ‘ اولاد کی اولاد‬

‫ہون ک ب د بھی‘ اس کی بچوں کی سی ع دتیں نہ گئی تھیں۔ ہر آن‬
‫وال س جھڑن کی توقع کرتی۔ سیر سپ ٹ کی رسی تھی۔ کہیں‬
‫ج ن ک بہ نہ تلاش ہی لیتی۔ جہ ں ج تی‘ وہ ں س کچھ ن کچھ لان ‘‬
‫اس خوش آت ۔ زب ن کی بڑی ص ف ستھری تھی‘ یہ ہی وجہ تھی کہ ہر‬
‫کوئی‘ اس س ب ت کرت ڈرت تھ ۔ عمر میں چھوٹی ہون ک ‘ خ وند‬

‫س لابھ اٹھ تی رہتی۔ کوک تگنی ک ن چ‘ ن چ رہ ہ ۔ وقت گزرن‬
‫ک س تھ س تھ‘ وہ اس میں ت ک ہو گی تھ ۔ مزے کی ب ت یہ کہ وہ‬
‫اپن اس ہنر س آگ ہ نہ تھ ۔ ش ہدہ گوڈوں گٹوں ک درد ک شک ر ہو‬
‫گئی تھی۔ پ ؤں سوجھن لگ تھ ۔ بیم ریوں ک اشتراک ک سب‬

‫اس کی ن ہید س خو بنتی تھی۔‬

‫جھوٹ والی ب ت ہ ‘ کہ شبو م مول میں‘ چ ر لوگوں ک کھ ن کھ تی‬
‫تھی اور اس ہیشہ ک خوری کی شک یت رہتی۔ تج وزی خوراک ل کر‬
‫بھی‘ س را دن کچھ ن کچھ چرتی رہتی۔ دن میں دو تین گھنٹ ‘ ب واز ب ند‬
‫خ وند ک س تھ ن رے ب زی کرتی۔ وہ اس پر ج ن چھڑکت اور شبو ن ‘‬

‫کبھی بھی اس اپن نہ سمجھ ۔ دونوں ہ تھ بھرے آت ‘ لیکن شبو ک‬
‫منہ پر ہمیشہ ن شکری ک ک م رہت ۔ ہ ں البتہ‘ اس کی کوشش‬
‫ہوتی‘ کہ اپن احم خ وند کو نچوڑ کر‘ ب پ ک گھر بھر دے۔ اس ک‬

‫ب پ ن کو عب س‘ لیکن ک کو ‘ شیط نوں ک آئی جی تھ ۔‬

‫شبو کو پیٹ ک پتھر ہو ج ن ‘ بی پی ہ ئی ہون اور سردرد ک روز‬
‫اول س گ ہ رہ ۔ خ وند کبھی بیم ر پڑت ‘ تو کہتی بیٹھک میں ٹھیک‬
‫ٹھ ک بیٹھ ہوئ تھ یہ ں آت ہی بیم ری پڑ گئی ہ ۔ میں ن‬

‫تمہیں بیم ر کی ہ ‘ کہن میں ع ر نہ سمجھتی۔ سوئ ہون ک ن ٹک‬
‫بھی خو ج نتی تھی۔ ہ ں اپنی بیم ری ک ‘ ہر وقت رون روتی رہتی۔‬
‫تندرست بہن بھ ئیوں اور م ئی ب پ کی بیم ریوں اور ب چ رگیوں ک‬

‫اس گ ہ ہی رہت ۔ خ وند ک گھر آن س کچھ پہ ‘ سر پر پٹی‬
‫ب ندھن نہ بھولتی۔ شبو‘ ن ہید کی حریف بیم ر تھی۔ وہ اظہ ر بیم ری‬
‫میں ہر سطح پر سبقت ل ج ن چ ہتی تھی۔ ج ن ہید اپنی بیم ری ک‬
‫مرتبہ ب ند کرتی‘ تو اس سخت غصہ آت اور پھر زب ن طرازی ک رن‬
‫میں اتر آتی۔ ن ہید اگرچہ اس حوالہ س ک زور نہ تھی‘ لیکن زن نہ و‬

‫مردانہ اعض کی گل ک ریوں میں اس ک برابر نہ تھی۔‬

‫نمونہ کی چند ایک بیم ر خواتین ک ذکر کی گی ہ ‘ ورنہ ن ہید ک‬
‫ح قہءادارت میں بیم ر خواتین کی کمی نہ تھی۔ ایک س ایک بڑھ کر‘‬

‫بیم ر خ تون موجود تھی۔ ہر ایک کو‘ اپن جس وج ن س مت‬
‫بیم ری ک خو خو ع ح صل تھ ۔ کچھ تو اس ذیل میں زی دہ ہی ع‬

‫وفضل کی م لک تھیں۔ بیم ریوں کی ذیل میں ان کی تشبہ ت اور‬
‫است رے بڑے ہی فصیح وب یغ ہوت ۔ کتنی عجی ب ت ہ ‘ ان میں‬
‫س کسی کو اپنی اخلاقی و روح نی بیم ریوں ک ع تک نہیں۔ نش ن‬
‫دہی کرن کی صورت میں‘ نش ن دہندہ ک کھ ت میں وہ وہ اخلاقی و‬
‫روح نی بیم ری ں درج ہو ج ئیں گی‘ جن ک ان کی شخصیت س دور‬

‫ک بھی ت واسطہ نہیں رہ ہو گ ۔‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا مسنون‬

‫کچھ عرصہ غیر ح ضر رہ ۔ آپ ج نت ہی ہیں کہ رمض ن میں ہ‬
‫ایسوں کو قید ہی کر لی ج ت ہ‬

‫جن کی ہی اچھ مضمون ہ ۔ ہم ری طرف س بھرپور داد قبول‬

‫کیج ۔ درست فرم ی ٓاپ ن کہ اخلاقی اور روح نی بیم ریوں کی کسی‬
‫کو فکر نہیں۔ ہ تو پہ س ہی ق ئل ہیں کہ ٓاپ کی نظر بہت گہرائی‬
‫میں م شرتی روویوں پر ٹکی ہ ۔ م ش اللہ بہت وس ت دی ہ آپ ک‬

‫خی ل کو قدرت ن ۔‬

‫ویس زی دہ تر یہ خودس ختہ بیم ری ں خواتین کو لاح ہوتی ہیں‪ ،‬لیکن‬
‫کئی مرد حضرات بھی اس ک شک ر ہو ج ت ہیں۔ ہر وقت یہی رون‬

‫روت رہت ہیں۔ ان س بیم ریوں کی اہ ب ت یہ ہوتی ہ کہ یہ کسی‬
‫ڈاکٹر کو سمجھ نہیں ٓاتیں اور ان میں اف قہ نہیں ہوت ۔ گھر میں اتنی‬

‫اقس کی دوائی ں ہوتی ہیں کہ توبہ اور ایک وقت میں کھ ن ک ب د‬
‫اتنی گولی ں کھ ئی ج تی ہیں کہ س لن کی بج ئ ‪ ،‬چند ن ن فقط گولیوں‬

‫ک س تھ کھ ئ ج سکت ہیں۔ اگر کوئی ان کو یہ کہ کہ خدا نہ‬
‫خواستہ ا وہ ہش ش بش ش نظر آ رہ ہیں تو وہ اس شخص ک‬

‫دشمن ہو ج ت ہیں۔ ایک جیس چند لوگ مل کر بیٹھ ج ت ہیں تو‬
‫مرغوں کی طرح بیم ریوں ک مق ب ہ کرات ہیں۔ ہر کوئی دوسرے س‬
‫بڑھ کر اور حیران کن بیم ری بت ت ہ ۔ ایک دوسرے کی ب ت سنت ک‬

‫ہیں اور دوسرے کی ب ت ک ٹ کر اپنی بیم ری بی ن کرن ک انتظ ر‬
‫کرت رہت ہیں۔ انہیں دوسروں کی کچھ بیم ری ں سن کر افسوس بھی‬

‫ہوت دکھ ئی دیت ہ کہ یہ بیم ری انہیں کیوں نہ ہوئی۔‬

‫آخر میں ب ت آپ ک بی ن پر ہی خت ہوتی ہ کہ یہ خود ایک روح نی‬
‫و اخلاقی بیم ری ہی ہ ۔‬

‫تحریر پر ایک ب ر پھر بھرپور داد‬

‫دع گو‬
‫وی بی جی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9097.0‬‬

‫قصہ ایک ق می بی ض کی خریداری ک‬

‫تین دوست‘ پ رک میں چہل قدمی کر رہ تھ ۔ ہر عمر کی‘ خواتین‬
‫بھی وہ ں اسی شغل س ‘ آئی ہوئی تھیں۔ آپو اپن ذو ہوت ہ ‘ کچھ‬
‫خواتین و حضرات‘ ت ڑا ت ڑی ک لی ‘ چہل قدمی ک کشٹ اٹھ ت ہیں۔‬
‫یہ تینوں‘ گھر س تو چہل قدمی ک لی آئ تھ ‘ اور کر بھی رہ‬

‫تھ ۔ س تھ میں‘ ت ڑی ت ڑی ک فریضہ‘ بطری احسن انج دے رہ‬
‫تھ ۔ دو جوان بیبیوں کو نظر میں رکھ رہ تھ ‘ ج کہ تیسرا‘ ڈھ ی‬
‫عمر کی م ئی ص حب ن ک ‘ قد ک ٹھ اور حسن و جم ل س ‘ لطف اندوز‬

‫ہو رہ تھ ۔ ان میں س ایک ص ح ن ‘ اپن جوان نواز س تھی س‬
‫پوچھ ‘ ی ر یہ پچھ قدموں کیوں چل رہ ہ ۔ اس ن حیرت س‬
‫‪:‬سوالی پر سوالیہ رکھ‬
‫تمہیں م و نہیں‬
‫نہیں تو‬
‫ی ر یہ کب ڑی ہ ‘ ت ہی تو‘ م ئی نوازی میں مصروف ہ ۔‬

‫‪:‬اس س تین چ ر چیزیں کھ تی ہیں‬

‫بڑھ پ ‘ عمومی سطح پر لای نی اور ب م نی ہو کر رہ ج ت ہ ۔‬

‫بڑھ پ اپن اندر کچھ ن کچھ تو ضرور رکھت ہ ۔‬

‫پران کو نظرانداز نہیں ہون چ ہی ۔‬

‫پران ک قدردان بھی موجود رہت ہیں۔‬

‫لاہور ان ر ک ی کی فٹ پ تھی‘ میرا محبو رہ ہ ۔ وہ ں س ‘ کچھ‬
‫ن کچھ مل ہی ج ت ہ ۔ میں ان ر ک ی فٹ پ تھ چھ نن س پہ ‘ جی‬
‫سی اورینٹیل ک لج ک ‘ دوستوں س مل لیت ۔ یقین م نی ‘ مجھ اپن‬
‫کسی دوست کی‘ نیت پر شبہ نہیں رہ ‘ بس احتی ط ایس کرت تھ ۔ کہن‬
‫تو صرف اتن ہی ہوت ہ ‘ ذرا دکھ ن ۔ یہ ذرا‘ ہمیشہ ک لی ‘ محرومی‬

‫ک مترادف ہوت ہ ۔ کی یہ اچھ نہیں‘ کہ ذہنی فراغت ک ب د فٹ‬
‫پ تھی شغل نبھ ی ج ئ‬

‫یہ فٹ پ تھ سج ن وال ‘ بلا ک حسن شن س ہوت ہیں‘ ریگ دری‬
‫میں طلا تلاش لین ‘ ان ک دائیں اور ب ئیں ہ تھ ک کھیل ہوت ہ ۔‬

‫جھریوں بھرے بوسیدہ بڑھ پ میں‘ وہ کچھ ڈھونڈ لیت ہیں‘ جو‬
‫عمومی کی ‘ خصوصی آنکھ پر نہیں چڑھ پ ت ۔ ہر ردی فروش‘ ان کی‬

‫دع سلا میں رہت ہ ۔ وہ اس امر س آگ ہ رہت ہیں‘ کہ کون س‬
‫ادی ش عر‘ دنی س پھر ہوا ہ اور اس کی ردی‘ جس ن گھر ک‬
‫کمرہ ی گی ری پر ن ج ئز قبضہ کی ہوت ہ ‘ کس ردی کی دک ن پر گئی‬

‫ہ ۔ وہ خود بھی‘ اپن ردی وال کو بھیج دیت ہیں۔ لاکھوں ک‬

‫بڑھ پ ‘ چند ٹکوں میں ہ تھ لگ ج ت ہ ۔‬

‫فٹ پ تھ پر آن وال بڑھ پ کو‘ میں خوش نصی سمجھت ہوں کہ وہ‬
‫دوب رہ س ‘ کسی غیر دنی دار ک ‘ ردی ک کمرے میں‘ ن ج ئز ق بض‬

‫ہو کر‘ اس کی مرگ ن گہ نی ک انتظ ر کرن لگت ہ ۔ یہ س ‘ م شی‬
‫اصطلاح‘ تج رتی چکر ک مترادف ہوت ہ ۔ غیر م روف اور مغضو‬
‫اہل ق ک ل ظوں پر‘ کبھی آلو چھول ‘ تو کبھی‘ امرود بسیرا کرت‬
‫ہیں۔ گوی اس طرح‘ ل ظ ک بڑھ پ خرا ہو ج ت ہ اور ل ظ تراش‘‬
‫ن قدری کی لحد میں اتر ج ت ہ ۔ کچھ مجھ س بھی ب سرے‘ بڑھ پ‬

‫خراش ہوت ہیں‘ جو آلو چھول کھ ن ک ب د‘ ک غذ ک اگ پچھ‬
‫ضرور ملاحظہ کر لیت ہیں۔‬

‫ضروری نہیں ہر اگ پچھ ک شجرہ نس کسی ش عر ادی کی نشت‬
‫گ ہ تک ج ت ہو۔ یہ بھی امک ن میں رہت ہ کہ ٹکڑوں میں منقس‬

‫بڑھ پ پر کسی حسینہ کی نوشی ی آنکھ س گرا مروارید ہ تھ لگ‬
‫جئ‬

‫کسی کٹی میں‘ مقید سقراط ک ات پت بھی درج ہو سکت ہ ۔ سرمد کی‬
‫موت پر اٹھن والی‘ ب کس سسکی‘ اپن تمث لی روپ میں موجود ہو‬
‫سکتی ہ ۔ چ و جو بھی سہی‘ ان رک ی ب زار کی فٹ پ تھ نصی میں نہ‬

‫سہی‘ یہ امرودی ک غذ بھی‘ کب ڑی آنکھوں س بچ کر‘ کوڑے کی‬
‫ٹوکری میں نہیں ج سکت ۔‬

‫ک کسی مہین کی ب ت ہ ۔ میں ان رک ی ب زار ک فٹ پ تھی‬ ‫یہ‬

‫ہوا۔ میرے پ س سو س چند روپ ہی زی دہ ہوں گ ۔ وہ ں بہت س‬

‫خ د نشینوں ک ‘ ن مہءاعم ل‘ اپن فٹ پ تھی س یق ک س تھ‘ موجود‬

‫تھ ۔ میری جی ک م ل م قول ن سہی‘ اس غیرم قول بھی نہیں کہ ج‬

‫سکت تھ ۔ میری نظر ایک ق می بی ض پر پڑی۔ میں ن اس دیکھن‬

‫میں‘ دس منٹ س زی دہ صرف کر دی ۔ م ل دل کو بھ گی اور میں‬

‫ن ‘ اس خریدن ک ارادہ کر لی ۔ م لک ت ڑ گی ‘ کہ گ ہک پک ہ ‘ ل‬

‫کر ہی ج ئ گ ۔ میں ن دا پوچھ ‘ اس ن ڈیڑھ سو روپ سن‬

‫دی ۔ میں غش کھ کر گرن والا ہی تھ ‘ کہ ارادے ن سمبھ لا دی ۔‬

‫میں ن چ روں جیبیں اس ک س من ٹٹولیں۔ کل ایک سو ست ئیس‬

‫روپ نک ۔ میں ن کہ ‘ بھ ئی بی ض بھی لینی ہ ‘ چ ئ سگریٹ‬

‫کی ط ہ ‘ گھر بھی ج ن ہ ۔ اس ک لی ‘ قصور بس پر ج ؤں گ ۔‬

‫لاری اڈے پر س ‘ ت نگہ لوں گ ا ت ہی کہو‘ کی حک لگ ت ہو۔ بھلا‬

‫آدمی تھ ‘ ی وہ ں میرا عجز اور مسکینی ک آ گی ۔ اس ن کت‬

‫میرے حوال کر دی یہ ہی نہیں‘ س تھ میں عین نوازش فرم ت ہوئ ‘‬

‫مب غ سترہ روپ میرے پ س رہن دی ۔ میں ن شکریہ ادا کی ۔‬

‫ریڑھی س ‘ دوپہر ک ن شتہ فرم ی ۔ چ ئ پی‘ سگریٹ لی ‘ بس پر‬

‫بیٹھ ۔ س رے رست ‘ بی ض کی ور گردانی کی۔ ت نگ پر بیٹھ اور‬

‫گھر آ گی ۔ بھری جی گی تھ ‘ خو پھرا ٹرا‘ کھ ی ‘ پی ‘ بس اور‬

‫ت نگ ک ہوٹ بھی لی ‘ س کچھ کرک بھی‘ میری جی ابھی‬

‫خ لی نہ تھی۔‬

‫یہ بی ض ایک سو س ت ص ح ت پر مشتمل ہ ۔ پہ ص حہ پر درج‬
‫‪:‬ہ‬