Prosiding SPEKKU 2015

Seminar Penyelidikan Kolej Komuniti
Wilayah Utara 2015

“Penyelidikan Memartabatkan Pendidikan Kolej Komuniti”

Penerbitan
Unit Penyelidikan dan Inovasi

Kolej Komuniti Arau
Kementerian Pendidikan Tinggi

Tahun 2015
i

Hak Cipta © 2015 Terbitan Kolej Komuniti Arau
Hak cipta terpelihara. Setiap bahagian terbitan ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk
pengeluaran atau dipindahkan ke bentuk lain sama ada dengan cara elektronik, gambar, rakaman dan

sebagainya tanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Kolej Komuniti Arau, Perlis.
Perpustakaan Negara Malaysia
Kolej Komuniti Arau, 2015

Seminar Penyelidikan Kolej Komuniti Wilayah Utara 2015
“Penyelidikan Memartabatkan Pendidikan Kolej Komuniti”

ISBN 978-967-10891-2-5
Penerbit

Unit Penyelidikan dan Inovasi
Kolej Komuniti Arau

Kementerian Pendidikan Tinggi

ii

SIDANG REDAKSI

PENGERUSI
Lt. Kol Bersekutu (PA) Datin Hajah Zaidah binti Jaafar
Pengarah

NAIB PENGERUSI I
Pn. Nor Azira binti Md. Yusof
Ketua Jabatan Kejuruteraan dan Kemahiran

NAIB PENGERUSI II
En. Surizan bin Romli
Ketua Jabatan Pembelajaran Sepanjang Hayat

KETUA EDITOR
En. Surizan bin Romli
Ketua Jabatan Pembelajaran Sepanjang Hayat

EDITOR
En. Ali bin Othman
Pensyarah
Cik Irna Jannah binti Mohammad
Pensyarah
En. Mohd Hafizul Husaini bin Md Hussain
Pegawai Multimedia dan Sumber
Pn. Shameelawati binti Shaari
Pegawai Penerangan
Pn. Idawati binti Ahmad
Penolong Pegawai Perpustakaan

PEMBACA PRUF
Pn. Shameelawati binti Shaari
Pegawai Penerangan
Pn. Idawati binti Ahmad
Penolong Pegawai Perpustakaan

iii

Sekapur Sireh
Pengerusi

Penyelidikan dan Inovasi Kolej Komuniti Wilayah Utara

Assalamualaikum w.b.t. dan salam sejahtera.
Alhamdulillah, bersyukur ke hadrat Ilahi kerana dengan limpah kurnia dan inayahNya, maka Seminar
Penyelidikan Kolej Komuniti Wilayah Utara 2015 (SPeKKU 2015) dapat dianjurkan oleh Kolej
Komuniti Wilayah Utara. Ribuan terima kasih saya ucapkan khasnya kepada penganjur seminar ini
iaitu Kolej Komuniti Arau, Perlis yang telah bertungkus lumus bagi menjayakan acara tahunan ini.
Penganjuran SPeKKU 2015 yang bertemakan “Penyelidikan Memartabatkan Pendidikan Kolej
Komuniti” sememangnya menarik minat para pensyarah dari Kolej Komuniti Wilayah Utara untuk
mengambil peluang bagi membentangkan dan berkongsi idea mengenai penyelidikan yang dijalankan.
Saban tahun, bilangan penyertaan daripada para pensyarah amat memberangsangkan. Ini memberikan
satu petanda positif bahawa penyelidikan telah menjadi satu budaya di kalangan pensyarah Kolej
Komuniti.
Oleh yang demikian, penganjuran seminar ini diharapkan dapat menjadi satu medan bagi
memartabatkan usaha para pensyarah dalam mencurahkan idea dan berkongsi ilmu pengetahuan.
Sejajar dengan apa yang terkandung pada Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (Pengajian
Tinggi) yang memerlukan perubahan dari aspek peningkatan profesionalisme para pensyarah.
Saya juga berharap agar penganjuran seminar dapat dimanfaatkan dengan sebaik mungkin oleh semua
pihak yang terlibat bagi memantapkan lagi pendidikan teknik dan vokasioanal di Kolej Komuniti
melalui kepelbagai penyelidikan yang dijalankan.
Sekian, terima kasih.
LT. KOL BERSEKUTU (PA) SHARIHAN BIN SHAHIDAN
Pengerusi Penyelidikan dan Inovasi
Kolej Komuniti Wilayah Utara

iv

Sekapur Sireh
Pengerusi

Seminar Penyelidikan Kolej Komuniti Wilayah Utara 2015

Assalamualaikum w.b.t. dan salam sejahtera.
Alhamdulillah syukur ke hadrat Allah S.W.T kerana dengan limpah kurniaNya, Seminar Penyelidikan
Kolej Komuniti Wilayah Utara 2015 ini dapat dianjurkan. Terlebih dahulu, saya ingin merakamkan
ucapan terima kasih dan terharu di atas kepercayaan yang telah diberikan oleh pihak Kolej Komuniti
Wilayah Utara kepada Kolej Komuniti Arau untuk menganjurkan seminar pada kali ini. Seminar
peringkat wilayah Utara ini merupakan seminar yang diadakan bagi mengumpulkan semua penyelidik
di kalangan pensyarah Kolej Komuniti di Wilayah Utara dalam usaha untuk membudayakan aktiviti
penyelidikan dan penulisan di Kolej Komuniti. Harapan saya agar seminar ini akan menjadi satu
platform yang berkesan dalam memantapkan dan mengembangkan penyelidikan para pensyarah di
pelbagai bidang.
Saya berkeyakinan bahawa seminar yang bertemakan “Penyelidikan Memartabatkan Pendidikan
Kolej Komuniti”, mampu memberikan impak yang besar dalam menyokong dan meningkatkan mutu
serta kualiti pendidikan di Kolej Komuniti. Diharapkan seminar ini akan melahirkan idea-idea bernas
serta saranan positif yang dapat dimanfaatkan oleh kita bersama dalam usaha membudayakan
penyelidikan bagi memartabatkan pendidikan di Kolej Komuniti.
Tahniah kepada para pembentang kertas kerja yang telah berusaha dalam menghasilkan kajian dan
penyelidikan yang berkualiti untuk dikongsi bersama dalam seminar ini. Akhir sekali, saya ingin
mengucapkan syabas dan tahniah kepada semua pihak yang telibat secara langsung dan tidak
langsung dalam menjayakan Seminar ini. Saya mendoakan agar segala usaha murni ini dapat
diteruskan untuk masa akan datang.
Selamat maju jaya dan selamat berseminar.

LT. KOL BERSEKUTU (PA) DATIN HAJAH ZAIDAH BINTI JAAFAR
Pengarah
Kolej Komuniti Arau
Kementerian Pendidikan Tinggi

v

vi

vii

viii

HUBUNGAN PENGAJARAN PENSYARAH DAN MINAT PELAJAR
TAHFIZ DENGAN PROGRAM PENDIDIKAN ISLAM SEPANJANG

HAYAT (PISH) DI KOLEJ KOMUNITI

Surizan bin Romli ([email protected]), Zatil Arumah binti Shaarani

([email protected]), Ali bin Othman ([email protected])

Kolej Komuniti Arau

Dr. Mohamad Khairi bin Haji Othman

[email protected]

Fakulti Sains Kognitif dan Pendidikan,Universiti Utara Malaysia

ABSTRAK
Kajian ini dijalankan untuk melihat sejauh mana hubungan pengajaran pensyarah dan minat
pelajar tahfiz dengan program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH) di Kolej Komuniti.
Empat objektif kajian ialah untuk mengenal pasti: (i) tahap pengajaran pensyarah terhadap
program PISH di Kolej Komuniti; (ii) tahap minat pelajar tahfiz terhadap program PISH; (iii)
tahap penerimaan program PISH; (iv) hubungan antara pengajaran pensyarah dengan minat
pelajar terhadap program PISH; (v) hubungan antara minat pelajar tahfiz terhadap program
PISH; (vi) perbezaan minat pelajar tahfiz berdasarkan kawasan tempat tinggal dan (vii)
perbezaan minat pelajar tahfiz berdasarkan pendapatan ibu bapa. Seramai 52 responden iaitu
pelajar dari Maahad Tahfiz Al Hikmah, Padang Siding yang dipilih secara rawak mudah bagi
menjawab set borang soal selidik terpiawai. Hasil tinjauan borang soal selidik mendapati bahawa
tahap amalan pengajaran pensyarah adalah berada pada tahap tinggi (M=3.31, SP=.341), tahap
minat pelajar tahfiz adalah berada pada tahap tinggi (M=3.04, SP=.321), bagi tahap penerimaan
program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH) adalah berada pada tahap tinggi (M=3.10,
SP=.419). Ujian Kolerasi Pearson mendapati bahawa terdapat hubungan yang signifikan antara
pengajaran pensyarah dengan minat pelajar terhadap program PISH (r = .0.73, p < .001) dan
terdapat hubungan yang signifikan antara minat pelajar tahfiz terhadap program PISH dengan
penerimaan program PISH (r = .676, p < .001). Ujian-T Sampel Bebas mendapati bahawa ,
didapati ia adalah tidak signifikan, t(51) = 1.248, p >.05. Ujian Anova Sehala mendapati bahawa
varians diantara jumlah pendapatan ibu bapa didapati ia adalah signifikan, F(5,47) = 3.24, p
<.05. Justeru itu, daripada analisa dapatan kajian menunjukkan maahad tahfiz dilihat sebagai satu
institusi eksklusif untuk diberi kemahiran dan memainkan peranan memperkaya bakat insan dan
memupuk ukhwah Islamiah bersama mengarus perdanakan program PISH yang kini telah
menjadi dasar utama Kementerian Pendidikan Malaysia. Program PISH mampu mencorakkan
maahad tahfiz menjadi lebih bersifat global yang berasaskan kolaborasi dan komplementari
bukannya persaingan. Maahad tahfiz menjadi penggerak minda sebagai benteng pertahanan
nasional kearah menjana modal insan berkualiti generasi huffaz wal qurra’. Pelaksanaan program
PISH yang disarankan, diharap para huffaz dan qurra’ dapat memenuhi tenaga pasaran dan
mempunyai bakat untuk membantu negara menghadapi persaingan dan menyumbang

1

penyelesaian cabaran semasa dan akan datang. Kertas kajian ini juga mencadangkan strategi
yang berkesan perlu digariskan bagi meningkatkan akses program PISH dalam institusi yang
menawarkan bidang teknik dan vokasional ini.

Kata Kunci: Pendidikan Islam Sepanjang Hayat, pengajaran pensyarah, minat pelajar, maahad
tahfiz, bidang teknik dan vokasiona

1.0 PENGENALAN

Setelah pelancaran Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) 2015-2025 yang
menyaksikan beberapa lonjakan dasar dalam sistem pendidikan negara, program Pendidikan
Islam Sepanjang Hayat (PISH) merupakan salah satu daripada elemen Pendidikan Sepanjang
Hayat (PSH) yang merupakan inisiatif terbaru kerajaan bagi melonjakkan lagi kualiti pendidikan
yang ada di negara ini . Dilancarkan pada 5 April 2014 oleh Timbalan Perdana Menteri ketika
itu, PISH bertujuan menggalakkan masyarakat Malaysia terutama mereka yang tidak
berkesempatan mendapat peluang pendidikan agama atau kemahiran secara formal untuk
meneruskan usaha mendapatkan ilmu dan kemahiran tanpa mengira had umur dan bidang
pekerjaan. Ini juga adalah sebahagian daripada usaha memperkukuh modal insan dan
meningkatkan kualiti kehidupan masyarakat dalam jangka panjang.

Dilihat secara lebih khusus, objektif utama PISH ialah

(i) Memberikan ilmu kemahiran dan keusahawanan kepada golongan sasaran seperti pelajar
tahfiz, pelajar sekolah pondok, pelajar maahad, belia dan komuniti.

(ii) Memberikan ilmu kemahiran berbentuk modular atau customized programmes mengikut
permintaan dan kesesuaian.

(iii) Memberikan kesinambungan Pendidikan Islam yang berterusan kepada setiap lapisan
masyarakat.

Dari segi pelaksanaan, pendekatan yang digunakan di dalam pelaksanaan program PISH adalah
berasaskan Strategi Lautan Biru Kebangsaan (NBOS) yang merupakan langkah bersepadu
Kerajaan melalui inisiatif perkongsian pintar antara Kementerian dan agensi Kerajaan yang lain.
Jaringan institusi yang diluaskan dengan melibatkan Lembaga Penasihat Penyelarasan Pelajaran
dan Pendidkan Agama Islam (LEPAI), Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) merangkumi

2

Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM), Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM), Majlis
Agama Islam Negeri, Jabatan Agama Islam Negeri dan jawatankuasa masjid. Selain itu, ia turut
melibatkan institusi pengajian tinggi awam, institusi pengajian tinggi swasta dan badan-badan
bukan kerajaan.

2.0 LATAR BELAKANG MASALAH
Berdasarkan matlamat yang dijelaskan di atas, falasafah PISH bukan sekadar penerusan
pendidikan Islam kepada pelbagai lapisan masyarakat akan tetapi juga pengukuhan nilai tambah
kepada golongan agamawan terutama menerusi ilmu-ilmu yang bersifat kemahiran dan
kepakaran. Ini penting sebagai langkah permulaan kepada proses integrasi dan penyepaduan ilmu
yang sememangnya menjadi ciri tradisi ilmu Islam.

Program PISH ini merupakan gabungan aspek kemahiran dan pendidikan agama. Program ini
akan dilaksanakan menerusi dua pendekatan iaitu latihan kemahiran dan bidang teknikal,
vokasional dan pendidikan keusahawanan yang digabung pendidikan agama kepada pelajar
tahfiz dan sekolah pondok. Program ini juga bertujuan memberi khidmat dan pendidikan secara
teori dan praktikal serta perkongsian ilmu secara dua hala. Pendekatan ini menggunakan Bakat
Insan. Perlaksanaan program ini berbentuk free and easy at community college yang membawa
maksud kemudahan dan kebebasan dalam melaksanakan dan mendalami ilmu kemahiran di
Kolej Komuniti. Sebagai contoh, maahad tahfiz boleh mengadakan kerjasama dengan Kolej
Komuniti mengadakan kelas komputer untuk pelajar tahfiz.

Dapatan-dapatan ini memberi gambaran tentang kefahaman terhadap Pembelajaran Sepanjang
Hayat (PSH) dan faktor pengajaran pensyarah dan minat pelajar memainkan penting dalam
melaksanakan program PISH. Justeru, kertas kajian ini cuba ingin mengenengahkan dapatan
kajian berkaitan dengan program PISH di kalangan pelajar tahfiz dan adakah faktor pengajaran
pensyarah dan minat pelajar mempengaruhi pelaksanaan program PISH di kalangan responden.

3

2.1 OBJEKTIF KAJIAN
1. Mengenalpasti amalan pengajaran pensyarah terhadap program Pendidikan Islam Sepanjang

Hayat (PISH).
2. Mengenalpasti minat pelajar tahfiz terhadap program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat

(PISH).
3. Mengenalpasti tahap penerimaan pelajar terhadap program Pendidikan Islam Sepanjang

Hayat (PISH).
4. Mengenalpasti hubungan antara pengajaran pensyarah dengan minat pelajar tahfiz terhadap

program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH).
5. Mengenalpasti perbezaan minat pelajar tahfiz berdasarkan kawasan tempat tinggal.
6. Mengenalpasti perbezaan minat pelajar tahfiz berdasarkan pendapatan ibu bapa.

2.2 PERSOALAN KAJIAN
1. Apakah tahap amalan pengajaran pensyarah dalam program Pendidikan Islam Sepanjang

Hayat (PISH)?
2. Apakah tahap minat pelajar tahfiz terhadap program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat

(PISH)?
3. Apakah tahap penerimaan pelajar terhadap program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat

(PISH)?
4. Adakah terdapat hubungan yang signifikan antara pengajaran pensyarah dan minat pelajar

tahfiz terhadap program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH)?
5. Adakah terdapat perbezaan yang signifikan antara minat pelajar tahfiz berdasarkan kawasan

tempat tinggal?
6. Adakah terdapat perbezaan yang signifikan antara minat pelajar tahfiz berdasarkan

pendapatan ibu bapa?

4

2.3 HIPOTESIS NUL

Ho1 : Tidak terdapat hubungan yang signifikan antara pengajaran pensyarah dan minat
pelajar tahfiz terhadap program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH)

Ho2 : Tidak terdapat perbezaan yang signifikan antara minat pelajar tahfiz berdasarkan
kawasan tempat tinggal.

Ho3 : Tidak terdapat perbezaan yang signifikan antara minat pelajar tahfiz berdasarkan
pendapatan ibu bapa.

3.0 METODOLOGI KAJIAN

Kajian ini berbentuk kuantitatif dengan menggunakan kaedah tinjauan berdasarkan soal selidik
yang dijawab oleh responden. Populasi sasaran penyelidik ialah pelajar-pelajar Maahad Tahfiz
Al-Hikmah yang mengikuti program PISH bagi kursus SMK 1 – Sijil Aplikasi Perisian
Komputer iaitu seramai 60 orang pelajar. Mengikut jadual persampelan Krejcie & Morgan
(1970) sampel kajian ini adalah seramai 52 orang pelajar yang dipilih secara rawak mudah.

Kajian ini akan menggunakan borang soal selidik sebagai instrumen. Ia dibentuk berpandukan
adaptasi daripada kajian-kajian lepas. Soalan-soalan ini dibentuk dan diubahsuai berpandukan
kajian oleh Mohamad Khairi Hj. Othman (2006). Item-item tersebut menggunakan skala Likert
yang terdiri daripada empat pilihan jawapan iaitu 1 = sangat tidak setuju, 2 = tidak setuju, 3 =
setuju dan 4 = sangat setuju.

Kebolehpercayaan instrumen soal selidik dianalisis menggunakan Ujian Croncach Alpha dan
didapati nilainya ialah berada di atas 0.8 bagi setiap bahagian item. Ini menunjukkan instrumen
tersebut mempunyai kebolehpercayaan yang boleh diterima untuk kajian ini.

Data kajian sebenar dikumpulkan dan dianalisa dengan menggunakan perisian Statistical
Packages for Social Science (SPSS). Statistik deskriptif digunakan untuk melihat frekuensi,
peratus dan min. Manakala Statistik Inferensi Ujian Korelasi Pearson digunakan untuk
menentukan hubungan pengajaran pensyarah dengan minat pelajar terhadap program PISH.
Ujian T dan Anova digunakan untuk menganalisis perbezaan minat pelajar berdasarkan tempat
tinggal dan tahap pendapatan ibu bapa.

5

4.0 ANALISIS DAPATAN KAJIAN

Profil Responden

Kajian ini dijalankan di Kolej Komuniti Arau. Sebanyak 60 set borang soal selidik terpiawai
telah diedarkan kepada para pelajar secara rawak mudah. Kesemua 52 set borang soal selidik
terpiawai berjaya dikutip dan dikumpul semula dalam masa yang ditetapkan. Sungguh pun
begitu, ujian normaliti telah dijalankan untuk melihat samaada ada responden menunjukkan ciri
yang berlainan daripada data sebenar atau ekstrem kepada data yang lebih tinggi (outlier). Proses
pembersihan data outlier dilakukan dan didapati paparan box plot tidak terdapat data yang
outlier. Maka data yang dikutip berada dalam taburan normal. Profil responden dapat dipaparkan
dalam jadual yang disediakan di bawah ini.

Jadual 4.1

Bilangan Responden Mengikut Kursus

Kursus Bilangan Peratus
19.2
Sistem Komputer dan Sokongan 10 5.8
11.5
Pemprosesan dan Kawalan Mutu Makanan 3 1.9
61.5
Pelukis Pelan Senibina 6 100.0

Fesyen Dan Pakaian 1

Aplikasi dan Perisian Komputer 32

Jumlah 52

Berdasarkan Jadual 4.1, didapati majoriti responden mengikuti kursus Aplikasi dan
Perisian Komputer iaitu seramai 32 orang (61.50%), diikuti oleh responden mengikuti kursus
Sistem Komputer dan Sokongan seramai 10 orang (19.2%), kursus Pelukis Pelan Senibina
seramai 3 orang (5.8%), kursus Pemprosesan dan Kawalan Mutu Makanan seramai 3 orang
(5.8%) dan kursus Fesyen dan Pakaian seramai seorang (1.9%).

6

Jantina Jadual 4.2 Peratus
Lelaki Bilangan Responden Mengikut Jantina 100.0
Perempuan 0.0
Jumlah Bilangan 100.0
52
0
52

Jadual 4.2 diatas menunjukkan bahawa semua responden terdiri daripada 52 responden
yang menjawab borang soal selidik dan memulangkan semula, 52 orang adalah lelaki dan tiada
responden dikalangan perempuan. Perangkaan ini menunjukkan responden adalah 100%
dikalangan lelaki.

Jadual 4.3

Bilangan Responden Mengikut Kelulusan Akademik

Kelulusan Akademik Bilangan Peratus

PMR 3 5.8

Lain-lain 10 19.2

UPSR 39 75.0

Jumlah 52 100.0

Berdasarkan Jadual 4.3, majoriti responden memiliki kelulusan akademik diperingkat
UPSR iaitu seramai 39 orang (75.0%). Bilangan responden yang memiliki lain-lain kelulusan
adalah seramai 10 orang(19.2%) manakala responden yang memiliki kelulusan akademik
diperingkat PMR adalah seramai 3 orang (5.8%).

7

Tempat Jadual 4.4 Peratus
Bandar Bilangan Responden Mengikut Tempat Asal 44.2
Luar Bandar 55.8
Jumlah Bilangan 100.0
23
29
52

Jadual 4.4 menunjukkan bilangan responden mengikut tempat asal. Daripada jumlah 52
responden, didapati bahawa sebahagian besar responden berasal dari luar bandar iaitu seramai 29
orang (55.8%) dan seramai 23 orang (44.2%) responden berasal dari bandar.

Jadual 4.5

Bilangan Responden Mengikut Sekolah Terdahulu

Sekolah Bilangan Peratus
3.8
Sek. Men. Keb (Sek. Harian Biasa) 2 19.2
7.7
Sek. Men. Agama / Sek. Men. Keb. Agama 10 42.3
26.9
Sek. Asrama Penuh 4 100.0

Sek. Keb. Agama 22

Sek. Keb. (Sek. Harian Biasa) 14

Jumlah 52

Jadual 4.5 menunjukkan bilangan responden mengikut sekolah. Daripada jumlah 52
responden, didapati bahawa majoriti responden dari Sekolah Kebangsaan Agama iaitu seramai
22 orang (42.3%). Diikuti dari Sekolah Kebangsaan (sekolah harian biasa) iaitu seramai 14 orang
(26.9%), Sekolah Menengah Agama seramai 10 orang (19.2%), Sekolah Asrama Penuh seramai
4 orang (7.7%) dan hanya 2 orang (3.8%) responden dari Sekolah Menengah
Kebangsaan(sekolah harian biasa).

8

Jadual 4.6

Bilangan Responden Mengikut Kawasan Sekolah Terdahulu

Kawasan Sekolah Bilangan Peratus

Luar Bandar 16 30.8

Bandar 36 69.2

Jumlah 52 100.0

Jadual 4.6 menunjukkan Bilangan Responden Mengikut Kawasan Sekolah. Daripada
jumlah 52 responden, didapati bahawa sebahagian besar responden bersekolah di kawasan
bandar iaitu seramai 36 orang (69.2%) dan seramai 16 orang (30.8%) responden bersekolah di
kawasan luar bandar.

Juzuk Jadual 4.7 Peratus
0-5 juzuk Bilangan Responden Mengikut Juzuk 19.2
6-10 juzuk 3.8
11-15 juzuk Bilangan 7.7
16-20 juzuk 10 59.6
21-25 juzuk 2 1.9
26-30 juzuk 4 7.7
Jumlah 31 100.0
1
4
52

Jadual 4.7 menunjukkan Bilangan Responden Mengikut Juzuk Al Quran yang dihafal.
Daripada jumlah 52 responden, didapati bahawa majoriti responden telah menghafal Al Quran
16-20 juzuk iaitu seramai 31 orang (59.6%). Diikuti responden yang telah menghafal Al Quran
0-5 juzuk seramai 10 orang (19.2%), 11-15 juzuk dan 26-30 juzuk masing-masing seramai 4
orang (7.7%), 6-10 juzuk seramai 2 orang (3.8%). Bilangan responden yang terendah iaitu
seorang sahaja (1.9%) yang menghafal Al Quran 21-25 juzuk.

9

Jadual 4.8

Bilangan Responden Mengikut Pendidikan Ibu Bapa

Pendidikan Bilangan Peratus

Tidak bersekolah 1 1.9

Sekolah Rendah 16 30.8

SRP/LCE 6 11.5

SPM/MCE 11 21.2

STPM/HSC 2 3.8

Diploma 12 23.1

Lulusan Universiti 4 7.7

Jumlah 52 100.0

Jadual 4.8 menunjukkan bilangan responden mengikut tahap pendidikan ibubapa.

Daripada jumlah 52 responden, didapati bahawa majoriti pendidikan ibubapa responden adalah

diperingkat sekolah rendah iaitu seramai 16 orang (30.8%). Diikuti pendidikan ibubapa

responden diperingkat diploma seramai 12 orang (23.1%), diperingkat SPM seramai 11 orang

(21.2%), diperingkat SRP seramai 6 orang(11.5%), diperingkat lulusan universiti seramai 4

orang (7.7%), diperingkat STPM seramai 2 orang (3.8%) dan tidak bersekolah hanya seorang

(1.9%).

Jadual 4.9

Bilangan Responden Mengikut Kerja Ibu Bapa

Kerja Bilangan Peratus

Tidak bekerja 2 3.8

Bekerja sendiri 27 51.9

Kakitangan Kerajaan 18 34.6

Kakitangan Swasta 5 9.6

Jumlah 52 100.0

Jadual 4.9 menunjukkan bilangan responden mengikut kerja ibubapa. Daripada jumlah 52

responden, didapati bahawa majoriti ibubapa responden bekerja sendiri iaitu seramai 27 orang

(51.9%). Diikuti ibubapa responden yang bekerja sebagai kakitangan kerajaan seramai 18 orang

10

(34.6%), kakitangan swasta seramai 5 orang (9.6%), dan hanya 2 orang (3.8%) ibubapa
responden tidak bekerja.

Jadual 4.10

Bilangan Responden Mengikut Pendapatan Ibu Bapa

Pendapatan Bilangan Peratus

Tiada 2 3.8

< RM 499.00 9 17.3
RM500.00 – RM 999.00 14 26.9
RM1 000.00 – RM 1 499.00 13 25.0
RM1 500.00 – RM1 999.00 4 7.7
>RM2 000.00 – RM 999.00 10 19.2

Jumlah 52 100.0

Jadual 4.10 menunjukkan bilangan responden mengikut pendapatan ibubapa. Daripada
jumlah 52 responden, didapati bahawa majoriti pendapatan ibubapa responden RM500.00-
RM900.00 iaitu seramai 14 orang (26.9%). Diikuti pendapatan ibubapa responden RM1000.00-
RM1499.00 seramai 13 orang (25.0%), RM2000.00-RM999.00 seramai 10 orang (19.2%),
dibawah RM499.00 seramai 9 orang (17.3%), RM1500.00-RM1999.00 seramai 4 orang (7.7%)
dan hanya 2 orang (3.8%) ibubapa responden tiada pendapatan.

Analisis Statistik Deskriptif

4.3.1 Soalan Kajian : Apakah tahap pengajaran pensyarah dalam program Pendidikan Islam
Sepanjang Hayat (PISH)

11

Item Jadual 4.11 Sisihan Piawai
Pengajaran Pensyarah Tahap Pengajaran Pensyarah .341

Min
3.309

Berdasarkan Jadual 4.11, dapatan kajian menunjukkan secara keseluruhan skor min tahap
pengajaran pensyarah. Secara keseluruhannya, skor min bagi tahap pengajaran pensyarah adalah
berada pada tahap tinggi (M=3.31, SP=.341) mengikut interpretesi min Jeda.

4.3.2 Soalan Kajian : Apakah tahap minat pelajar tahfiz terhadap program Pendidikan Islam
Sepanjang Hayat (PISH)?

Jadual 4.12

Tahap Minat Pelajar Tahfiz

Item Min Sisihan Piawai
Minat Pelajar Tahfiz 3.040 .321

Berdasarkan Jadual 4.12, dapatan kajian menunjukkan secara keseluruhan skor min tahap
pengajaran pensyarah. Secara keseluruhannya, skor min bagi tahap minat pelajar tahfiz adalah
berada pada tahap tinggi (M=3.04, SP=.321) mengikut interpretesi min Jeda.

12

4.3.3 Soalan Kajian : Apakah tahap penerimaan program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat
(PISH)?

Jadual 4.13
Tahap Penerimaan Program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH)

Item Min Sisihan Piawai
Program Pendidikan Islam 3.096 .419
Sepanjang Hayat (PISH)

Berdasarkan Jadual 4.13, dapatan kajian menunjukkan secara keseluruhan skor min tahap
penerimaan program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH). Secara keseluruhannya, skor
min bagi tahap penerimaan program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH) adalah berada
pada tahap tinggi (M=3.10, SP=.419) mengikut interpretesi min Jeda.

Analisis Statistik Infrensi

4.4.1 Ho1 : Tidak terdapat hubungan yang signifikan antara pengajaran pensyarah dengan minat
pelajar tahfiz terhadap program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH).

Jadual 4.14
Kolerasi Pearson Antara Pengajaran Pensyarah terhadap

program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH)

Pearson Correlation Pengajaran Pensyarah PISH
Sig. (2-tailed) 1.000 .725**
N .000
52
52

Analisis kolerasi dalam Jadual 4.14, menunjukkan terdapat hubungan positif yang signifikan
antara pengajaran pensyarah dengan minat pelajar tahfiz terhadap program Pendidikan Islam
Sepanjang Hayat (PISH) (r = .0.73, p < .001) dengan kekuatan yang tinggi. Keputusannya

13

hipotesis nul boleh ditolak. Kesimpulannya, semakin baik/tinggi amalan pengajaran pensyarah
semakin tinggi minat pelajar tahfiz terhadap program PISH.

4.4.2 Ho2 : Tidak terdapat hubungan antara minat pelajar tahfiz terhadap program Pendidikan
Islam Sepanjang Hayat (PISH).

Jadual 4.15
Kolerasi Pearson Antara Minat Pelajar Tahfiz Dengn Penerimaan Terhadap

Program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH).

Pearson Correlation Minat PISH
Sig. (2-tailed) 1.000 .676**
N .000
52
52

Analisis kolerasi dalam Jadual 4.15, menunjukkan terdapat hubungan yang signifikan antara
minat pelajar tahfiz terhadap program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH) (r = .676, p <
.001). Ini menunjukkan bahawa terdapat hubungan yang signifikan antara minat pelajar tahfiz
terhadap program Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH). Kesimpulannya, program
Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH) mempengaruhi minat pelajar. Hipotesis nul berjaya
ditolak.

4.4.3 Ho3 : Tidak terdapat perbezaan minat pelajar tahfiz berdasarkan kawasan tempat tinggal.

Jadual 4.16
Keputusan Ujian-t Sampel Bebas Perbezaan Minat Pelajar Tahfiz Berdasarkan

Kawasan Tempat Tinggal

Asal N Min SP dk t p
Bandar 23 3.11 .171
Luar Bandar 29 3.00 .381 51 1.248 .218

14

Berdasarkan Jadual 4.16, didapati analisis statistik t-sampel bebas melalui ujian Levene
adalah tidak signifikan (p > .05). Keputusan ini menunjukkan varians diantara pelajar yang
berasal dari bandar dan luar bandar adalah sama dan telah memenuhi andaian kehormogenan
varians antara pelajar dari bandar dan luar bandar dari sudut minat pelajar dalam program
Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH). Setelah ujian-t sampel bebas dilakukan, didapati ia
adalah tidak signifikan, t(51) = 1.248, p >.05. Kesimpulannya, tidak terdapat perbezaan minat
pelajar tahfiz berdasarkan kawasan tempat tinggal.

4.4.4 Ho4 : Tidak terdapat perbezaan minat pelajar tahfiz berdasarkan pendapatan ibu bapa

Jadual 4.17
Keputusan Ujian Anova Perbezaan Minat Pelajar Tahfiz Berdasarkan Pendapatan Ibu Bapa

Komitmen X² dk Min X² F Sig

Antara 2.336 5 .467 3.237 .014
Kumpulan

Dengan 6.783 47 .144
Kumpulan 9.119 52

Jumlah

Berdasarkan Jadual 4.17, menunjukkan keputusan ujian Anova perbezaan minat pelajar
tahfiz berdasarkan pendapatan ibu bapa. Setelah analisis statistik dilakukan dengan ujian Levene,
didapati signifikan (p < .05). Keputusan ini menunjukkan varians diantara jumlah pendapatan ibu
bapa iaitu 1) tiada, 2) RM 499.00 dan ke bawah, 3) RM 500.00 – RM 999.00, 4) RM 1000.00 –
RM 1499.00, 5) RM 1500.00 – RM 1999.00, dan 6) RM 2000.00 dan ke atas mempunyai
kehomogenan varians yang sama . Setelah ujian Anova dilakukan, didapati ia adalah signifikan,
F(5,47) = 3.24, p <.05. Justeru, terdapat perbezaan antara minat pelajar tahfiz berdasarkan
pendapatan ibu bapa.Maka hipotesis nul ini berjaya ditolak.

15

5.0 RUMUSAN DAN PERBINCANGAN

Berdasarkan kajian kaitan hubungan antara pengajaran pensyarah dengan minat pelajar tahfiz.
Dapatan kajian ini menjelaskan bahawa terdapat hubungan yang signifikan antara pengajaran
pensyarah dengan minat pelajar tahfiz. Kajian ini menyokong dapatan kajian Asmawati Suhid,
Rahyl Mahyuddin dan Abdul Rahman Mad Arroff yang mendapati pensyarah merupakan faktor
penting dalam mempengaruhi persepsi dan kefahaman pelajar. Kajian Rohayi Majzub & T.
Subahan Mohd. Merah (1993) pula menjelaskan bahawa proses pengajaran yang dibantu oleh
sifat guru yang positif, komitmen guru, cara penyampaian guru, aktiviti yang dilaksanakan oleh
guru dan kaedah pengajaran guru mempunyai hubungan yang signifikan dengan kecemerlangan
akademik dan tahap kefahaman pelajar. Begitu juga Cantrell (1977) menjelaskan bahawa
pengetahuan, sikap dan ciri-ciri lain yang ada pada guru mempunyai hubungan dengan proses
pengajaran guru dan seterusnya mempengaruhi kefahaman pelajar.

Sementara itu, Azizah Lebai Nordin (1999) menyatakan seorang guru yang berkesan seharusnya
mengetahui segala aspek yang terkandung dalam silibus dan perlu menguasai ilmu. Bukan sahaja
mahir dalam ilmu yang hendak diajar tetapi perlu mempelbagaikan kaedah dan strategi
pengajarannya. Azizah Lebai Nordin juga menjelaskan antara sifat guru berkesan ialah mesra,
bertanggungjawab, bekerjasama dengan guru lain, sayangkan pelajar, sabar dan kreatif. Hopkins
dan Stern (1996; 501) menjelaskan tentang beberapa ciri guru berkesan ialah ;

The key characteristics of high quality teachers highlighted by the study are : commitment, love
of children, mastery of subject didactics and multiple models of teaching, the ability to
collaborate with other teachers and a capacity for reflection.

Begitu juga dalam aspek minat pelajar tahfiz terhadap program PISH terdapat hubungan yang
signifikan dengan kursus kemahiran yang ditawarkan. Dapatan ini adalah selari dengan kajian
Crow dan Crow (1980), Abu Zahari Abu Bakar (1988) dan Abu Seman Sareh Mat Isa (1997)
yang mendapati bahawa terdapat hubungan antara minat dalam mata pelajaran dengan
pencapaian. Kajian ini juga menyokong kajian yang dibuat oleh Nurhizan Abdul Manab dalam
Haryati (2004) yang mendapati bahawa minat pelajar terhadap bahasa Inggeris mempunyai
hubungan dengan pencapaian bahasa Inggeris tingkatan dua. Ini menjelaskan bahawa semakin

16

pelajar minat terhadap sesuatu kursus atau mata pelajaran akan meningkatkan kefahaman dan
pencapaian pelajar dalam kursus yang dipelajari.

Aspek yang agak penting dalam meningkatkan minat pelajar dalam pembelajaran adalah suasana
persekitaran yang memberangsangkan dan suasana pembelajaran yang kondusif. Isahak Haron
dan rakan (1988) menyatakan tempat atau bilik darjah perlu strategik dan jauh dari sebarang
gangguan seperti kebisingan, pertembungan kelas dan lain-lain. Pelajar perlu diberi suasana
kelas yang berlainan dari biasa dan bersesuaian dengan tajuk yang akan dibincangkan pada hari
itu. Tindakan ini akan lebih membantu mempercepatkan pemahaman pelajar terhadap isi
pelajaran disamping menimbulkan semangat baru dalam diri pelajar. Dapatan kajian Noorlia T.
Goolamally (2000) menjelaskan bahawa pelajar boleh belajar dengan baik dalam pelbagai situasi
pembelajaran dan pelajar lebih cenderung untuk belajar dengan suasana pembelajaran pelbagai
cara.

6.0 KESIMPULAN DAN CADANGAN

Dapatan kajian ini juga menjelaskan bahawa pengajaran pensyarah mempunyai hubungan yang
siginifikan dengan program PISH dalam kalangan pelajar. Justeru, para pensyarah haruslah
meningkatkan keprofesionalisme ke tahap yang lebih tinggi. Para pensyarah hendaklah sentiasa
mengamalkan amalan pendekatan pengajaran yang lebih baik , berkesan dan bersifat andragogi.
Siri bengkel berkala perlu diadakan bagi tenaga pengajar untuk tujuan mengemaskini
pengetahuan pengkuliahan, bahan bacaan dan mempertingkatkan kefahaman tentang ilmu
berkaitan strategi pengajaran yang berkesan atau aspek pedagogi dan andragogi.

Program PISH ini diharap dapat membantu dalam memberi nilai tambah kepada semua pihak
dari segi memperkasa bakat dan kemahiran dalam bidang yang bakal diceburi sekaligus
membantu dalam mewujudkan kebolehpasaran para pelajar yang menceburi bidang agama
khususnya para pelajar pondok dan maahad tahfiz. Pengenalan kepada program-program baru
yang relevan dengan perkembangan semasa seperti program keusahawanan, teknikal dan
vokasional ianya akan dapat bukan setakat melahirkan para huffaz bahkan ia mampu
mengangkat martabat huffaz professional bagi memenuhi kehendak pasaran, mempunyai bakat

17

untuk membantu negara menghadapi persaingan serta dapat menyumbang penyelesaian cabaran
semasa akan datang.

Usaha pembelajaran berterusan program PISH dan perkongsian pintar dengan agen-agen
pelaksana serta faktor-aktor yang terlibat dalam perlaksanaan program PISH perlu beriltizam dan
mempunyai komitmen yang tinggi, disamping sikap keterbukaan seluruh maahad tahfiz dapat
menilai secara berterusan impak daripada tindakan yang telah dilaksanakan. Kolej Komuniti
memainkan peranan agresif memastikan berlakunya pemfokusan bersesuaian dalam semua
agenda yang telah ditetapkan. Aspek kualiti, kreativiti dan inovasi seharusnya menjadi unsur
penggerak utama ke arah pencapaian keberhasilan (outcome) bukan sekadar output.

Komitmen pelbagai pihak dalam menangani isu dan cabaran maahad tahfiz terutama sekali
kepimpinan institusi tahfiz yang bertransformasi menjadi penggerak dan ikutan mereka yang
dipimpin. Dikalangan pucuk pimpinan maahad tahfiz perlu mempunyai daya kreativiti yang
tinggi dan wawasan yang jelas, bertenaga, komited untuk memacu institusi tahfiz ke tahap
kecemerlangan dan inovasi yang lebih tinggi, mempunyai pencapaian akademik dan pengurusan
yang mantap, pemahaman yang kukuh tentang isu-isu pendidikan Islam khususnya tahfiz al-
quran.

Penguasaan kemahiran ini adalah penting bagi menjamin graduan tahfiz yang menyeluruh dan
sepadu bagi menghadapi kehidupan global dan yang penuh dengan cabaran. Generasi Al-quran
bakal pemimpin pelapis perlu mengasah bakat potensi dan memperkaya bakat insaniah demi
menjamin kelangsungan institusi tahfiz pada masa akan datang.

Malah, Islam menganjurkan satu bentuk penguasaan kemahiran yang kukuh dan mantap yang
berteraskan kepada aqidah tauhid . Penghayatan dan pelaksanaan atau amalannya pula
merupakan suatu ibadah, iaitu rasa kepatuhan dan tunduk kepada Allah S.W.T megikut hukum
dan peraturan syariat Islam. Pembangunan insan secara seimbang dan menyeluruh yang
mengambil kira faktor jasmani dan rohani merupakan agenda utama dalam Islam bagi
memperoleh kebahagiaan hidup bukan sahaja di dunia malah di akhirat kelak. Bagi
mengaplikasikan kemahiran insaniah dalam kursus-kursus teras yang ditawarkan, penekanan
telah diberikan kepada lima elemen berikut iaitu nilai-nilai positif (positive values),kerja

18

berpasukan (teamwork), Pemikiran Kritis, Kemahiran Komunikasi (communication skill) dan
kepimpinan (leadership).
Penerapan nilai-nilai kemahiran insaniah dan menyiapkan diri sebagai pelajar tahfiz yang bukan
sekadar pelajar cemerlang dari segi akademik, malah juga cemerlang dari sudut akhlak dan
emosi, serta mampu untuk bersaing dengan dunia luar. Selain itu, kemahiran insaniah yang
didapati setelah melalui proses pengajaran dan pembelajaran jelas menunjukkan pelajar tahfiz
dapat membentuk seterusnya meningkatkan kemahiran insaniah berbanding menggunakan
kaedah pengajaran secara tradisional. Walaubagaimanapun , pelajar tahfiz juga perlu diberi
pendedahan dan pemahaman sewajarnya kepada keperluan kemahiran insaniah atau “soft skill”
ini agar objektif yang ingin dicapai dapat mencapai matlamatnya.
Justeru itu, manusia sebagai hamba dan khalifah Allah S.W.T dikehendaki melaksanakan
peranan masing-masing bagi mencapai kemajuan di dunia , dan yang utama mendapat keredhaan
Allah. Jika diimbas kembali pencapaian dan kejayaan cemerlang tokoh-tokoh ilmuan Islam
terdahulu, ia memperlihatkan penghayatan dan amalan ilmu mereka yang jelas bersifat sepadu
dan menyeluruh serta disertai dengan keimanan yang mantap.Mereka sekali-kali tidak
mengabaikan tanggungjawab dan peranan sebagai hamba dan khalifah Allah yang menuntut
manusia agar berjaya hidup di dunia dan akhirat.

19

RUJUKAN

Abdul Rahim Abdul Rashid. (2001). Nilai-nilai murni dalam pendidikan : Menghadapi
perubahan dan cabaran alaf baru. Kuala Lumpur : Utusan Publications & Distributors Sdn.
Bhd.

Abu Seman Sareh Mat Isa. (1997). Penentu pencapaian mata pelajaran sains dan matematik di
kalangan pelajar Tingkatan 4 di Daerah Padang Terap. Tesis Sarjana Sains Pengurusan,
Universiti Sains Malaysia.

Abu Zahari Abu Bakar. (1988). Memahami psikologi pembelajaran. Petaling Jaya : Penerbit
Fajar Bakti.

Al-Attas, Syed Muhammad al-Naquib. (1980). The concept of education in Islam. Kuala Lumpur
: ABIM

Arlene Bastion. (1980). Moral education : A survey of teachers perception in selected schools.
Tesis Sarjana Pendidikan, Fakulti Pendidikan Universiti Malaya. (Tidak diterbitkan).

Ashraf, Syed Ali. (1985). New horrizon in muslim education. Cambridge : The Islamic
Academy.

Azizi Hj. Yahaya dan Yusof Boon. (2001). Program pemulihan akhlak wanita : sejauhmanakah
keberkesanan pusat perlindungan wanita membantu proses pemulihan. Kertas Kerja
Persidangan Kebangsaan Pendidikan Moral Dalam Dunia Globalisasi, Fakulti Pendidikan
Universiti Malaya, 23 – 25 Mei.

Cantrell, R.P. (1977). Teacher knowledge, attitudes and classroom teaching correlations of
student achievement. Journal of Educational Psychology, 69, 172-179.

Crow, I. D & Crow, L. (1980). Psikologi pendidikan untuk perguruan (terj) Habibah Alias.
Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.

Haryati Borham. (2004). Mata pelajaran tasawwur Islam : Minat dan keberkesanannya
terhadap pelajar-pelajar Sekolah Menengah Kebangsaan di Daerah Petaling Jaya,
Selangor. Disertasi Sarjana Pengajian Islam, Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya.
(Tidak diterbitkan).

Hopkins, D. & Stern, D. (1996). Quality teachers, quality school : International perspectives and
policy implications. Teaching & Teacher Education, 12 (5).

Isahak Haron & rakan. (1988). Asas-asas dalam amalan pedagogi. Kuala Lumpur : Utusan
Publication & Distributors Sdn. Bhd.

Kementerian Pendidikan Malaysia : Pusat Perkembangan Kurikulum. (1992). Laporan
Pengesahan Awal Perlaksanaan KBSM.

Lihanna Borhan. (2001). Persepsi nilai etika dan idealisme remaja Malaysia. Kertas kerja
Persidangan Kebangsaan Pendidikan Moral Dalam Dunia Globalisasi, Fakulti Pendidikan
Universiti Malaya, 23 – 25 Mei.

20

McGregor. (1977). Moral Education. Dlm. Wong, F.H.K. (ed.). Readings in Malaysian
education. Kuala Lumpur : Penerbit Universiti Malaya.

Nageswararav Ramamoorthy. (1991). Persepsi guru-guru sekolah rendah terhadap pendidikan
Moral di Daerah Klang dan Kuala Langat. Tesis Sarjana Pendidikan, Fakulti Pendidikan
Universiti Malaya. (Tidak diterbitkan).

Noorlia T. Goolamally. (2000). Hubungan antara gaya belajar dengan pencapaian Matematik
dan pencapaian akademik di kalangan pelajar. Tesis Sarjana Pendidikan, Fakulti Pendidikan
Universiti Malaya.

Rohayi Mohd Majzub dan T. Subahan Mohd Meerah. (1993). Satu tinjauan sahsiah dan tingkah
laku pendidik yang berkaitan dengan embelajaran. Jurnal Pendidikan, 15, 125-135.

Peters. R. S. (1973). Reason and compassion. London : Routledge and Kegan Paul.
Sufean Hussin. (1989). Pengajaran nilai dalam kurikulum. Petaling Jaya : Fajar Bakti Sdn. Bhd.
Utusan Malaysia, (September 3, 2003).

21

RELATIONSHIP BETWEEN LEVEL OF EMOTIONAL INTELLIGENCE AND
SKILLS MASTERY ACHIEVEMENT AMONG FINAL SEMESTER STUDENTS’ IN

ARAU COMMUNITY COLLEGE
Siti Adila binti Mohamad Yazi
[email protected]
Che Nornazmin Che Hassan
[email protected]
Kolej Komuniti Arau

Abstract

This study had the purpose to (i) find the level of emotional intelligence among final semester
students in Arau Community College; (ii) find the relationship between the level of emotional
intelligence and skills mastery achievement (CGPA) among final semester students of Arau
Community College. Besides, it also studied on (iii) comparison of level of emotional
intelligence among gender. The instrument used for this study is WLEIS inventory. This study
was done by using the descriptive and quantitative procedure. Population of study was 130 final
semester students across courses. The survey designed used was cross-sectional. It was found out
that there was negative insignificant relationship between the level of emotional intelligence and
CGPA (r= -.129, p = .203). As for the comparison study, it was found out that female students
had better level of emotional intelligence compared to male students (t= - .2701, p = .009).
Overall, the finding showed that the students regardless of gender had high level of emotional
intelligence (M=4.4225, SD = 0.47183).

Keywords: emotional intelligence, students’ skills mastery achievement

22

Abstrak

Kajian ini bertujuan untuk mengkaji (i) tahap kecerdasan emosi dalam kalangan pelajar semester
akhir Kolej Komuniti Arau; (ii) hubungan antara tahap kecerdasan emosi dan pencapaian
penguasaan kemahiran (CGPA) dalam kalangan pelajar semester akhir di Kolej Komuniti Arau.
Di samping itu, kajian ini juga (iii) mengkaji sekiranya terdapat perbezaan tahap kecerdasan
emosi antara pelajar lelaki dan perempuan. Instrumen yang digunapakai dalam kajian ini adalah
Inventori WLEIS. Prosedur pengumpulan dan analisis data secara deskriptif kuantitatif telah
dijalankan manakala populasi responden adalah seramai 130 orang pelajar semester akhir
merentas kursus. Jenis kajian yang digunakan adalah kajian rentas. Dapatan hasil kajian
menyatakan terdapat hubungan negatif yang tidak signifikan antara tahap kecerdasan emosi
pelajar dan CGPA (r= -.129, p = .203). Bagi kajian perbezaan tahap kecerdasan emosi, didapati
bahawa pelajar perempuan mempunyai tahap kecerdasan emosi lebih tinggi berbanding pelajar
lelaki (t= - .2701, p = .009) . Secara keseluruhan, semua pelajar didapati mempunyai tahap
kecerdasan emosi yang tinggi (M=4.4225, SP = 0.47183).

Kata kunci : kecerdasan emosi, pencapaian penguasaan kemahiran pelajar

1. INTRODUCTION

Community college as a part of higher educational institutions in Malaysia has the vision to
lead the Education and Technical and Vocational Training and as the Lifelong Learning Hub by
2025 meanwhile one of the objectives is to offer an alternative to post-secondary students and
students who have dropped out of formal education for training and education in the fields of
technical and vocational fields, including trade, agriculture, health and others
(www.jpkk.edu.my). Now, it is made aware that only minimum requirement is set as admissions’
conditions as the reason for its existence is to produce semi-skilled workers to the nation.
Students come from many diverse backgrounds and are mostly students who perform less well in
conventional public examination in Malaysia to name, the Sijil Pelajaran Malaysia (SPM).
Regardless of this, students in community colleges stand tall by contributing distinguished
achievements in many aspects.

The National Educational Philosophy of Malaysia which comprises to education at all level
in Malaysia is ideally created and aimed to produce holistic well-being human capital for the
country. Therefore, the educational plan of community college must have been built to

23

acknowledge the objective of The National Educational Philosophy of Malaysia as mentioned
below:

“Education in Malaysia is a continuous effort towards enhancing potentials of
individuals in a holistic and integrated manner in order to create individuals who are
well-equipped intellectually, spiritually and emotionally. This effort aims to produce
knowledgeable, ethical and responsible Malaysian citizens who are can contribute
towards the harmony and prosperity of the community and nation.”

As the academic qualifications is being put minimum for the admissions conditions, the
researcher would like to see whether it is only IQ that relates to students skills mastery
achievement in community college, or other factors too. The ‘other’ factor which had intrigued
the researchers’ interest is the emotional intelligence (EI). Goleman (1995) stated that IQ
contributes only 20% to success in life.

2. STATEMENT OF PROBLEM

Community college provides alternative, non-conventional education for students who are
interested in hands-on and skills-driven learning. Due to this non-academic learning, students’
skills mastery achievement is measured through assessment that emphasizes not only on theory
learning, but mostly on practical ability. This is measured through Cumulative Grade Point
Average (CGPA) system and as many other institutions, the CGPA indicates students level of
mastery respectively in their own field.

Although intellectual aspect is being regarded as the utmost important skill, the NEP on the
other hand shows that education in Malaysia is committed to produce well-equipped individuals
in three most important aspects which are intellectual, spiritual, and emotional. Therefore, it
could be claimed that neither one of these three aspects should stand out more than the others. In
fact, all three should come in a package.

Mayer & Salovey (1997) defined emotional intelligence as “…the capacity to reason about
emotions to enhance thinking…”. Lynn (2003) mentioned that EI solves retention and morale
problems, improving creativity, create synergy from teamwork, speed information by way of
sophisticated people networks, drive won purpose and ignite the best and most inspired

24

performance from the followers. Yusoff, Abdul Rahim, & Esa (2010) discuss that emotional
intelligence is defined as the ability to perceive, express, understand, control, and regulate
emotion.

A number of studies had been conducted to find relationship between level of emotional
intelligence and academic achievement. Many studies found significant relationship between
these variables. Michael (2006) mentioned that students with ability to deal with their emotion
relatively showed better performance in all types of tests and assessments.

Earlier study by Abisamra (2000) found that emotional intelligence had relation to academic
achievement which rejected her own proposed hypothesis quoted as there will be no significant
relationship between emotional intelligence and academic achievement in eleventh grades
(p<.05). Ogundokun and Adayemo (2010) found there was significant relationship between
academic achievement and emotional intelligence. Hammed (2010) also through his
investigation on the influence of EQ towards academic achievement in English had found
significant relationship.

Newsome et al. (2000) on the contrary found only little association between academic
success and emotional intelligence. Later on, Shipley et al. (2010) also found that emotional
intelligence was not significantly associated with GPA as they studied academic performance.
Based on the findings by previous scholars, it could be seen that there were contrary findings on
relationship between emotional intelligence and academic achievement.

As many studies only focused on academic achievement, the researcher would like to study if
there was significant relationship between emotional intelligence level and students’ skills
mastery achievement in community college.

25

3. RESEARCH OBJECTIVE

Research objectives were as the following:

i. To determine level of emotional intelligence among final semester students of
Arau Community College

ii. To determine if there was any difference on level of emotional intelligence
between genders among final semester students of Arau Community College

iii. To determine if there was significant relationship between level of emotional
intelligence and students’ skills mastery achievement in community college
assessment

Research questions were as the following:

i. What is the level of emotional intelligence among final semester students of Arau
Community College?

ii. Is there any difference of level of emotional intelligence among final semester
students of Arau Community College according to gender?

iii. Is there any significant relationship between level of emotional intelligence and
students’ skills mastery achievement in community college assessment?

4. RESEARCH METHODOLOGY

4.1 Procedure and Instrument

The data collection procedure employed for this study is descriptive and quantitative.
Data was gathered using standard questionnaire survey. Students’ mastery achievement was
determined through CGPA and the instrument used to measure level of emotional intelligence
was taken from the WLEIS Inventory (Wong and Law Emotional Intelligence Scale). This
inventory had been chosen due to its practicality and ease of administration as there were only 16
items that covered 4 domains of emotional intelligence. To analyze the data, 5-point Likert scale
was used by referring to WLEIS inventory as cited from Libbrecht et al. (2014).

26

Level of EI Description

1.00 Strongly Disagree

2.00

3.00 Neutral

4.00

5.00 Strongly Agree

Figure 4.1 Rating Scale and Measurement

4.2 Reliability

Reliability of this inventory based on Libbrecht et al. (2014) on Singaporean respondents’
sample, the Cronbach Alpha for each dimension respectively as below.

Domains Items Cronbach’s

Number Alpha

Self-Emotional Appraisal 1,5,9,13 .81
Others’ Emotional Appraisal 2,6,10,14 .88

Regulation of Emotion 3,7,11,15, .82

Use of Emotion 4,8,12,16 .87
Figure 4.2a
Cronbach’s Alpha for WLEIS Domains

A pilot test was also carried out on 30 respondents chosen randomly.

Cronbach's Alpha N of Items

.872 16

Figure 4.2b Cronbach’s Alpha for all Items in WLEIS

inventory

27

4.3 Population and Sampling

The population of respondents chosen for this study was among the final semester
students of all five courses enrolled in Arau Community College for July 2015 Semester. The
survey designed used was cross-sectional. Altogether there were 130 students hence; the same
number of questionnaire had been distributed. However, only 126 questionnaires had been
returned that made up 96.9% respondents out of 130 actual respondents. The sampling was done
using the sampling formula introduced by Kriejcie and Morgan (1970).

5.0 DATA ANALYSIS

Hypothesis Testing

No consistent findings on the relationship between emotional intelligence and academic
achievement were found. Two null hypotheses were built by referring to the findings mentioned.

H01 : there is no difference of level of emotional intelligence between genders using t-test

H02 : there is no significant relationship between level of emotional intelligence and students’
skills mastery achievement (CGPA) according to Pearson correlation coefficient.

5.1 Descriptive and Inferential Data Analysis

All data collected had been analyzed using the SPSS software version 19.This chapter
presents the findings collected based on the research questions listed. Demographic data relevant
to this study that is gender is reported in frequency and percentage values.

Frequency Percent (%)

Valid Male 46 46.0

Female 54 54.0

Total 100 100.0

Figure 5.1a Frequency and Percentage of Students

According to Gender

28

Figure 5.1a shows the frequency and percentage of students according to gender. Female
students outnumbered male students at 54 percent to 46 percent.

RQ 1 : What is the level of emotional intelligence among final semester students of Arau
Community College?

Mean Std. Deviation
.47183
Level of EI 4.4225

Figure 5.1b Level of Emotional Intelligence

Figure 5.1b shows the mean scores of emotional intelligence based on the 5-point Likert
scale. Ranging from 1 as low to 5 as high, students mean score was relatively high with very low
deviation from the score (mean = 4.4225, standard deviation = 0.47183). This showed that most
of the students have high level of emotional intelligence.

RQ 2 : Is there any differences of level of emotional intelligence among final semester students
of Arau Community College according to gender?

Emotional Intelligence

Gender Mean Std. Deviation t Sig. (2-tailed)

Male 4.2840 .56037 -2.701 .009
Female 4.5405 .34408

Figure 5.1c Differences of EI Score Between Genders

Figure 5.1c shows the difference of level of emotional intelligence score between
genders. Female students had better emotional intelligence score (mean = 4.5405,
standard deviation = 0.34408) compared to male students (mean = 4.2840, standard
deviation = 0.56037). Based on the test conducted, it was also found that there was
significant difference between level of emotional intelligence between genders (t = -

29

2.701, p =0.009). Therefore, the H01 : there is no difference of level of emotional
intelligence between genders using t-test is rejected

RQ 3 : Is there any significant relationship between level of emotional intelligence and
students’ mastery achievement in community college assessment?

Level of EI Pearson CGPA
Correlation -.129
Sig (2-tailed)
.203

Figure 5.1d Relationship Between Level of EI and CGPA

Figure 5.1d shows the relationship between level of emotional intelligence and CGPA
(which was used to determine students’ skills mastery achievement). There was no significant
relationship between the level of emotional intelligence and CGPA (r = -0.129, p = 0.203). The
closer the value is to -1.0 or 1.0, the stronger the association is between the variables. A negative
insignificant relationship between level of emotional intelligence and CGPA was found.
Therefore, it could be concluded that this data supports the H02: there is no relationship between
the level of emotional intelligence and students’ skills mastery achievement. The hypothesis is
accepted.

6. DISCUSSIONS AND RECOMMENDATION

Findings from this study found out that there was no significant relationship between the
level of emotional intelligence and students’ skills mastery achievement which was determined
through CGPA. Therefore, it could be predicted that in any case that high achiever students
employed high level of emotional intelligence that could be just by chance. This finding is quite
tallied to the fact found by Shipley et al (2000) that there was no significant relationship between
emotional intelligence and academic success mentioned earlier.

30

For overall findings, it was found out that the final semester students of Arau Community
College had high level of emotional intelligence and the fraction value is slim.

Similarly to previous findings by Muhammad & Akma (2007), it was also found that
there was significant difference of level of emotional intelligence between genders where female
students had slightly higher level of emotional intelligence than male students.

This study was initially hoped to provide a platform for educators to understand students’
emotion better in order to assist them with their learning. Due to the findings, it might not be
harsh to claim that emotional intelligence does not play much impact on students’ skills mastery
achievement. In fact, it could be said that, alternative education which is based on skills is not
emotionally related.

However, extensive studies are also recommended to be done before drawing any empirical
conclusion on this issue as there were also lacks and limitations of studies. It was unknown if the
students responded to the inventory items sincerely. Extensive future research using different
emotional intelligence inventory for example Bar-On Emotional Quotient Inventory or Mayer-
Salovey-Caruso Emotional Intelligence Test (MSCEIT) and larger population of respondents
from all community colleges throughout Malaysia could provide more precise and accurate
findings.

31

7. CONCLUSION
Initially this study was hoped to provide better understanding among educators and policy

makers to understand and regard students’ emotional aspect in policy making and curriculum
development.

However, it was found out that there was no significant association between levels of
emotional intelligence and students’ mastery achievement as measured by CGPA. Emotion is
still part of our life that helps to guide us apart of intelligence quotient alone. The curriculum
development across levels of education has managed to produce individuals as human capital for
the nation growth and was built on the basis that regards intellectual, emotional, and spiritual
aspects.

Regardless of the findings, emotion plays a crucial role for self-development and must not be
ignored. The result had proved that so far we are already on the right track in policy making.

32

8. REFERENCES
Abisamra, N. (2000). Emotional Intelligence and Academic Achievement: The Relationship

between Emotional Intelligence and Academic Achievement in Eleventh Graders. Aubum
University of Montgomery.

Goleman, D. (1995). Emotional Intelligence. New York: Bantam Books.

Hammed, A. (2010). Emotional Intelligence and Self-Efficacy as Determination of
Academic Achievement in English Language Among Students in Oyo State Senior
Secondary Schools. IFE Centre for Psychological Studies, 1-9.

Kreijcie,R.V. & Morgan, D.W. (1970). Determining Sample Size for Research Activties.
Educational and Psychological Measurement. 30. 607-610.

Libbrecht. N., Beuckelaer A.D., Lievens F., & Thomas R. (2014). Measurement Invariance
of the Wong and Law Emotional Intelligence Scale Scores: Does the Measurement
Structure Hold across Far Eastern and European Countries? APPLIED
PSYCHOLOGY: AN INTERNATIONAL REVIEW, 2014, 63 (2), 223–237.

Lynn. A.B. (2002). The Emotional Intelligence Activity Book: 50 Activties for Promoting EQ
at Work. USA: HRD Press.

Mayer, J. D., & Salovey, P. (1997). What is Emotional Intelligence? In J. D. Mayer,& P.
Salovey, Emotional Development and Emotional Intellience (pp. 3-31). New York:
Basic Books.

Michael A.J. (2006). Kompetensi Kecerdasan Emosi. Kuala Lumpur: Kumpulan Budiman
Sdn. Bhd.

Muhammad, T. & Akma, A.H. (2007). Hubungan Kecerdasan Emosi dengan Pencapaian

33

Akademik dan Latar Belakang Murid : Kajian Awal di Sebuah Sekolah Menengah.
Seminar Penyelidikan Pendidikan Kebangsaan ke XIV 2007, 1 -22
Newsome, S. Day, A. L., & Catano, V. M. (2000). Assessing the Predictive Validity
Emotional Intelligence. Personality and Individual Differences, 1005-1016.
Ogundokun, M.O. & Adayemo. D.A. (2010). Emotional Intelligence and Academic Achievement :
The Moderating Influence of Age, Intricnsic and Extrinsic Motivation. The African Symposium.
Vloume 10, No 2 December 2010, 127- 141
Shipley, N.L. , Jackson, M. J., & Segrest, S.L. (2010). The Effects Of Emotional Intelligence, Age,
Work Experience, And Academic Performance. Research in Higher Education Journal 9 Oct
2010, 1-18.
Utama: Visi dan Misi. (2014). Retrieved October 8, 2015, from Portal Rasmi Jabatan
Pendidikan Kolej Komuniti: http://www.jpkk.edu.my/jpkk/index.php/maklumat-
kami/visi-dan-misi.html
Yusoff, S. B., Abdul Rahim, A. F., & Esa, A. R. (2010, February). The USM Emotional Quotient
Inventory (USMEQ-i) Manual. Malaysia: KKMED Publications.

34

HUBUNGAN SIKAP PELAJAR ISLAM KOLEJ KOMUNITI ARAU
TERHADAP PENGLIBATAN PELAJAR DALAM AKTIVITI
KEMASYARAKATAN

MOHD KHAIRUL ANUAR BIN MAT KUPLI
[email protected]

JEFRI BIN DIN
[email protected]

ZAINORDIN BIN BAKAR
[email protected]

2015
Kolej Komuniti Arau, Perlis

ABSTRAK

Kajian ini secara amnya bertujuan untuk mengenalpasti hubungan sikap pelajar Islam Kolej
Komuniti Arau terhadap penglibatan pelajar dalam aktiviti kemasyarakatan. Penglibatan pelajar
didalam aktiviti kemasyarakatan secara tidak langsung dapat membentuk keperibadian dan jati
diri yang tinggi sebelum melangkah ke alam pekerjaan yang lebih mencabar. Kajian ini adalah
untuk mengkaji dan menilai sikap terhadap penglibatan pelajar Islam khususnya pelajar Kolej
Komuniti Arau dalam pembentukkan jati diri yang serta penampilan seseorang individu dalam
hubungan kemasyakatan. Kajian ini dilakukan terhadap pelajar Kolej Komuniti Arau seramai 30
orang responden daripada setiap 5 program yg dijalankan secara rawak di Kolej Komuniti Arau
secara tinjauan melalui borang kaji selidik. Data kajian dikumpul dalam kajian ini pertama (1)
himpunan data utama melalui kajian lapangan dalam bentuk borang kaji selidik, dan kedua (2)
kaedah pembacaan dan rujukan artikel jurnal, buku, kertas kajian yang diyakini sumbernya. Data
yang diperoleh kemudian dianalisis seterusnya dilaporkan secara deskriptif. Hasil dapatan
daripada kajian ini, dapatlah disimpulkan bahawa penglibatan dalam aktiviti di kalangan pelajar
Islam tidak dipengaruhi oleh sikap mereka yang mana ianya bersifat indipenden mengikut
kehendak masing-masing.

Kata Kunci: Sikap, Penglibatan Pelajar Islam, Aktiviti Kemasyarakatan

35

1. PENGENALAN
Seiring dengan kemajuan teknologi kini, bukan sahaja mementingkan keilmuan dan

kemahiran semata-mata, malahan sikap serta penglibatan pelajar dalam aktiviti kemasyarakatan
amat penting bagi melahirkan insan yang seimbang daripada aspek jasmani dan kerohanian.

Menurut katz(1960), sikap adalah sesuatu yang dapat mempengaruhi seseorang individu
dalam memberi nilai terhadap simbol objek atau apa yang disukai atau tidak. Keadaan ini jelas
bahawa sikap adalah sesuatu yang terbentuk hasil daripada perasaan, kepercayaan atau pemikiran
seseorang terhadap objek psikolan yang mampu diperbaiki daripada semasa ke semasa.

Manakala menurut Abdullah dan Ainon (1997) mendefinisikan sikap sebagai apa yang
kita sukai dan apa yang kita tidak sukai. Sikap menggambarkan mengenai kesediaan seseorang
individu melakukan sesuatu. Ianya juga menggambarkan kepercayaan seseorang berkenaan
sesuatu perkara. Menurut Aiken (1976) sikap merupakan kecenderungan untuk bertindak secara
positif atau negatif terhadap gerak kerja, keadaan, konsep atau seseorang. Menurut Abdul Rahim
(2001) pula, mendapati bahawa sikap memberi kesan yang khusus kepada tingkah laku, daya
usaha, minat dan kesedaran. Tidak hairanlah, sikap dapat membentuk seseorang individu
menjadi baik atau sebaliknya.

Penglibatan membawa erti yang sangat luas, ianya dapat ditakrifkan sebagai satu
perbuatan atau hal melibatkan diri dalam sesuatu perkara atau aktiviti. Menurut Kuh (1992),
penglibatan adalah suatu proses sosialisasi pemahaman dan pembelajaran mengenai cabaran,
tuntutan, keperluan, faedah dan ganjaran di persekitaran pelajar. Leithwood dan Jantzi (1999)
pula, mentakrifkan penglibatan kepada dua dimensi iaitu afektif dan tingkah laku. Melalui
penglibatan pelajar dalam aktiviti kemasyarakatan, secara tidak langsung dapat meningkatkan
keyakinan diri serta membangunkan potensi diri yang menjurus bidang pekerjaan pada masa
hadapan serta dapat meningkatkan hubungan dan kemesraan. Melalui penglibatan dalam aktiviti
kemasyarakatan juga, dapat melahirkan seorang pelajar yang aktif dan bukan sekadar menjadi
pemerhati yang pasif.

Russell et al. (2005) menegaskan bahawa penglibatan adalah satu tenaga dalam tindakan,
iaitu sesuatu yang menghubungkan seseorang dengan aktiviti. Penglibatan yang dimaksudkan ini
adalah terdiri daripada tiga bentuk iaitu tingkahlaku, emosi dan kognitif.

36

1.1. Latar Belakang Masalah
Dunia pada hari ini sedang menghadapi perubahan yang drastik untuk menuju ke

Era Modenisasi. Banyak perubahan sedang berlaku dan memberi kesan kepada cara hidup,
sosioekonomi, sistem kepercayaan, nilai dan moral masyarakat. Keruntuhan nilai sosial di
kalangan masyarakat mula menular pada awal 1960an namun tahap peningkatan
gejala keruntuhan nilai sosial ini semakin meruncing hingga ke hari ini. Keadaan ini
amat membimbangkan kerana pengaruh daripada masyarakat ini memberi kesan kepada
golongan belia khususnya pelajar Kolej Komuniti Arau.

Menurut Hamden Ramli (2010:5), remaja merupakan aset paling penting negara
yang perlu masyarakat jaga dan beri perhatian yang lebih (Utusan Malaysia, Februari
2010). Hal ini kerana, kebiasaannya peringkat remaja mudah dipengaruhi oleh pelbagai
gangguan emosi dan tekanan hidup yang mendesak. Terdapat isu yang memperkatakan
tentang remaja-remaja merempat di jalanan semakin berleluasa sama ada di bandar mahu pun
di luar bandar.

Lantaran dari itu, kurang keterlibatan pelajar Islam dalam aktiviti kemasyarakatan dapat
menjurus kepada gejalah-gejalah yang kurang bermoral ini. Hasil daripada pemerhatian dan
pemantauan di dapati pelajar-pelajar Islam ini kurang melibatkan diri dalam aktiviti
kemasyarakatan disebabkan beberapa faktor. Antara faktor utama yang amat ketara adalah
dari aspek pengaruh rakan sebaya yang merupakan penyebab yang secara tidak langsung
mempengaruhi pelajar sebayanya melakukan perkara-perkara tidak bermoral.

Faktor kedua pula adalah disebabkan oleh kepadatan jadual waktu belajar di Kolej
sehingga tiada ruang kepada pelajar meluangkan masa untuk bersosial dan menyertai aktiviti
kemasyarakatan yang dianjurkan oleh masyarakat setempat. Selain dari itu, pelajar kolej juga
didapati berjauhan dengan keluarga menyebabkan mereka tidak berkeyakinan berhadapan
dengan masyarakat sekeliling.

1.2. Objektif Kajian
i. Mengenalpasti tahap sikap dan penglibatan dalam aktiviti di kalangan pelajar Islam.
ii. Mengenalpasti hubungan antara sikap dengan penglibatan dalam aktiviti di kalangan
pelajar Islam.

37

iii. Mengenalpasti perbezaan penglibatan dalam aktiviti di kalangan pelajar Islam
berdasarkan jantina.

1.3. Persoalan Kajian
i. Apakah tahap sikap di kalangan pelajar Islam?
ii. Apakah tahap penglibatan dalam aktiviti kemasyarakatan di kalangan pelajar Islam?

iii. Adakah terdapat hubungan yang signifikan antara sikap dengan penglibatan dalam
aktiviti di kalangan pelajar Islam?

iv. Adakah terdapat perbezaan yang signifikan penglibatan dalam aktiviti di kalangan
pelajar Islam berdasarkan jantina?

1.4. Hipotesis Nul
Ho1 : Tidak terdapat hubungan yang signifikan antara sikap dengan penglibatan dalam

aktiviti di kalangan pelajar Islam.
Ho2 : Tidak terdapat perbezaan yang signifikan penglibatan dalam aktiviti di kalangan

pelajar Islam berdasarkan jantina

1.5. Definisi Operasional
Dalam kajian ini, tedapat beberapa istilah yang diguna pakai bagi menjelaskan maksud yang
sesuai kepada kajian ini. Berikut diterangkan definisi istilah dan konsep penting yang diguna
pakai dalam kajian ini.

Sikap
Sikap merujuk kepada tingkahlaku seseorang individu dalam melaksanakan gerak kerja,
perasaan yang lahir dari hati dan kecenderungan membuat pilihan.

Penglibatan
Penglibatan dalam aktiviti merujuk kepada keinginan menyertai sesuatu program yang
dianjurkan oleh organisasi mahu pun kelompok masyarakat bagi menyatakan keinginan ingin
tahu dan mewujudkan ikatan khuwah sesama individu atau masyarakat. Kenyataan ini dapat

38

diperkukuhkan lagi dengan pendapat oleh Fredericks, et al.(2004) pula menjelaskan mengenai
penglibatan pelajar dari sudut emosi, tingkah laku dan kongnitif.

Aktiviti Kemasyarakatan
Aktiviti kemasyarakatan merujuk kepada perancangan aktiviti yang melibatkan komuniti
masyarakat yang terdiri daripada pelbagai golongan generasi melakukan aktiviti bersama dalam
komuniti bagi mewujudkan sesuatu yang keharmonian serta dapat mengeratkan hubungan
silaturahim.

Masyarakat
Merujuk kepada kamus dewan edisi 4, masyarakat adalah merupakan sekumpulan orang yang
hidup bersama di sesuatu tempat dengan cara dan peraturan tertentu. Keadaan ini jelas
menggambarkan bahawa sekelompok manusia yang tinggal di dalam satu kawasan yang
mengamalkan cara hidup serta mengikut peraturan yang telah ditetapkan oleh kumpulan tersebut
bagi mewujudkan suasana yang hormani dan aman terteram.

2. METODOLOGI KAJIAN

Metodologi kajian secara kuantitatif dijalankan bagi mengumpul data. Sumber-sumber
data menggunakan borang kaji selidik dan pendapat-pendapat penyelidik. Dua jenis data
digunakan dalam kajian ini. Jenis data pertama yang digunakan adalah dalam bentuk borang
soal selidik. Satu set soalan diberi kepada setiap responden. Kaedah ini memberi peluang
untuk mendapatkan idea dan cadangan individu terlibat sekaligus dapat mengekalkan
keaslian kajian ini. Jenis data yang kedua adalah melalui pembacaan dan rujukan artikel
jurnal, buku, kertas kajian yang diyakini sumbernya.

Responden kajian ini adalah seramai 30 orang pelajar Kolej Komuniti Arau yang mana di
ambil secara rawak dari setiap 5 program yang dijalankan di Kolej Komuniti Arau. Pilot test
telah dilakukan ke atas soalan soal selidik dengan memperolehi nilai alfa cronbranh adalah
0.8 melebihi 0.6, yang mana soalan soal selidik boleh digunakan di dalam kajian ini. Setiap
responden yang terpilih diberikan satu set borang kaji selidik. Soalan dibangunkan secara

39

terbuka mengenai konsep sikap serta penglibatan pelajar Islam dalam aktiviti
kemasyarakatan oleh pelajar Kolej Komuniti Arau khususnya.

Kajian ini juga menjurus kepada penilaian terhadap sikap pelajar Islam terhadap
penglibatan aktiviti kemasyarakatan yang menyumbang kepada pembentukkan sahsiah diri
dan keyakinan diri untuk berhadapan dengan situasi sebenar iaitu menyusuri lapangan
pekerjaan setelah menamatkan pengajian di Kolej Komuniti khususnya Kolej Komuniti
Arau. Data-data yang diperolehi kemudiannya dianalisis menggunakan Statistical Package
for the Social Sciences (SPSS versi 21.0).
3. ANALISIS DAPATAN
PROFIL RESPONDEN
Kajian ini dijalankan di Kolej Komuniti Arau Perlis. Sebanyak 30 set borang soal selidik
terpiawai telah diedarkan kepada para pelajar secara rawak mudah. Kesemua 30 set borang
soal selidik terpiawai berjaya dikutip dan dikumpul semula dalam jangka masa yang
ditetapkan. Sungguh pun begitu, ujian normaliti telah dijalankan untuk melihat samaada ada
responden menunjukkan ciri yang berlainan daripada data sebenar atau ekstrem kepada data
yang lebih tinggi (outlier). Proses pembersihan data outlier dilakukan dan didapati paparan
box plot tidak terdapat data yang outlier. Maka data yang dikutip berada dalam taburan
normal. Profil responden dapat dipaparkan dalam jadual yang disediakan di bawah ini.

40

Umur Jadual 4.1 Peratus
Bilangan Responden Mengikut Umur
18 tahun 80.0
19 tahun Bilangan 10.0
21 tahun ke atas 24 10.0
Jumlah 3 100.0
3
30

Berdasarkan Jadual 4.1, didapati majoriti responden berumur 18 tahun iaitu seramai 24
orang (80.0%), diikuti oleh responden berumur 19 tahun seramai 3 orang (10.0%), dan
responden berumur 21 tahun ke atas pula seramai 3 orang (10.0%).

Jadual 4.2
Bilangan Responden Mengikut Jantina

Jantina Bilangan Peratus

Lelaki 9 30.0
Perempuan 21 70.0
30 100.0
Jumlah

Jadual 4.2 diatas menunjukkan daripada 30 responden yang menjawab borang soal selidik
dan memulangkan semula, 9 orang pelajar daripadanya adalah lelaki (30.0%) dan baki seramai
21 orang pelajar adalah perempuan (70.0%). Perangkaan ini menunjukkan responden perempuan
adalah melebihi responden lelaki sebanyak 40.0 peratus.

Jadual 4.3
Bilangan Responden Mengikut Lokasi

Lokasi Bilangan Peratus

Bandar 15 50.0
Luar Bandar 15 50.0
30 100.0
Jumlah

Jadual 4.3 pula merupakan dapatan data responden mengikut lokasi tempat tinggal
mereka. Bilangan responden yang tinggal di lokasi bandar dan luar bandar adalah sama iaitu 15
(50.0%).

41