KITAB AL-ADZKAR 1

Disunnahkan pula untuk mengulangi dzikir ini saat posisi seiajar
dengan Hajar Aswad pada setiap kali thawaf. Dan mengucapkan do'a
ketika lari kecil di tiga putaran thawaf:

' .i)'j!Ji tbt ,,r:ia t;i.t ,i;r;'^i+tiih,"

"Ya Allah, jadikanlah haji ini mabrur, dosa yang diampuni, dan
usaha yang disyukuri."

Dan pada empat putaran yang tersisa mengucapkan:

,i;\\'*\i ut s,L,i, rio',*r 1,?')t tp.lo'.tlil''
etwqz,c#, 1t7i
$tur ev':,::.:t?4t
".J6' qtb

"Ya Allah, berikanlah ampunan dan rahmat serta maafkanlah
semua kadahan yang Engfuu kaahui. Englrau yang Mahaperkasa
lagi Mahamutia. Ya Allah, ya Rabb kami, berikanlah kebaikan
kepada kami di dunia dan kebaikan di akhirat. Dan lindungilah

kami dari api Neraka."

Imam Asy-Syafi'i '+i,trg berkata: "Yang paling disukai untuk
Nfr,diucapkan di dalam thawaf

ya nabb kami, berikanlah
akdeablaaihk:a(n..k.'eip3adEa30tkdain'3ii 6liXU E,

di dunia ... sampai

akhir).. Lebih lanjut, ia mengatakan: "Dan lebih disukai iuga do'a

tersebut dipanjatkan pa& setiap waktu."

Disunnahkan pula untuk berdo'a di sela-sela thawafnya dengan
do'a yang disukai, baik menyangkut masalah agama mauPun dunia.
Dan jika-ada seseorangytn1memanjatkan do'a lalu sejumlah orang
mengaminkannya, maka yang demikian itu adalah baik.

Diriwayatkan dari al-Hasan '1ifi5 bahwasarrya do'a yang dipani*kan
di lima hlas tempat akan dikabulkan, yaitu saat thawaf, di Multazam, di

bavrah mi,zzb (sduran pembuangan air di atas Ka'bah), di ddam Ka'bah,

di mata air zemztm, di Shafa dan Marwah, ketika sa'i, di belakang
maqam Ibrahim, di'Arafah, di Muzddifah, di Mina, dan saat melempar

tiga jumrah. Karenanya, merugilah orang-oran gy^rLgtidak bersunggth-

sungguh dalam berdo'a di tempat-temPat tersebut.

Dzikir-Dzikir Haii 615

Menurut madzhab asy-Syaf i dan mayoritas sahabatnya, disunnah-
fan.m.gpbaca a1-Qur-an dalam thawaf, karena ia merupaken tempat
berdzikir, dan sebaik-baik dzikir adalah bacaan al-Qur-an.

. Sedangkan Abu'Abdillah al-Halimi, salah seorang sahabat

terkemuka dari Imam asy-Syafi'i berpendapat bahwasanya tidak
disunnahkan membaca al-Qur-an di da-lam ttiawaf. Dan yang benar

adalah pendapat perrama.

. Syr*fi Abu Muhammad al-Juwaini ,niig mengarakan, 'Disunnah-
kan untuk meman)atkan do'a yang paling disu.k;i pada musim ha)i
sekdi "kIh\aVtaalmlaadbaulama'l-athma.w prh"i*y,'"r*;.di
afnya,seh-ingga semaLin
besar.

disunnahkan untuk memanjatkan do'a yang disukai.

Di antara do'a yang manqul adalah:

,rd.r6.b:b ,a:;g qiu.-,!*i ,s* i.t:'t*uf [{}lr
,Ui ,:lfit d.'*o ,yhr o
.rU i,u; rt;1 c-A'9+.i)
f,g,
'.t<'jt'r'rat

"Ya Allah, aku ini adalah hamba-Mu sekaligus prr.; hamba-Mu.

Aku datang kepada-Mu dengan membawa dosa yang reramar

f*y"k' dan amal perbuatan yang buruk. Dan ini adalah rempar

bagi orang yang memohon perlindungan kepada-Mu dari api
Neraka, maka berikanlah ampunan kepadaku, sesungguhnya
Engkau Mahapengampun lagi Mahap enyeytng."

Pasal 2

DO'A KETII(A BERADA DI MULTAZAIfi,TEMPAT
YANG TERLETAK ANTARA I(A'BAH DAN
HAIAR ASVrAD

1 Al-Juwaini tid* mempunyai.5l"daran dalam ungkapannya ini. Lihat di dalam
al-Futuubaat ar-Rabbaaiiyy-ah
2 Demikianlah yang disebutkan GV/389). dlif der&a'. Sedanehan di dalam
di ddam manuskrip
cetakan (tenn$: billzanuubin leatsiiratin (dengah d6sa yang banyakJ.

6,.:6 Dzikir-Dzikir Haii

Sebagaimana telah kami sampaikan, do'a di tempat ini akan

dikabulkan. Di antara do'a yang ma'-tsur yang diucapkan di tempat ini

adalah:

,:!"i./leOtt ,:&.et dt:rii 3;;ir .I t

iii,''

"Ya Allah, segala puji hanya bagi-Mu, pujian yang memenuhi
semua nikmat-Mu dan mencukupi tambahan (rirki) dari-Mu. Aku
memuji-Mu dengan seluruh pujian-Mu, baik yang aku ketahui
maupun yang tidak, atas semu:r nikmat-Mu, baik yang aku ketahui
maupun yang tidak, dan dalam keadaan bagaimana pun. Ya Allah,
limpahkanlah shalawat dan salam kepada Muhammad dan
keluarganya. Ya Allah, lindungilah aku dari syaitan yang terkutuk.
Dan lindungilah aku dari segala kejahatan. Dan jadikanlah aku
selalu merasa puas atas epe, yutgtelah Engkau anugerahkan
kepadaku dan berikanlah berkah kepadaku dalam rizki tersebur.
Ya Allah, jadikanlah aku yang paling mulia di antara tamu yang
datang kepada-Mu. Dan teguhkanlah diriku untuk tetap di jalan

yang lurus hingga aku berjumpa dengan-Mu, wahai Rabb sekalian
alam."3

Untuk selanjutnya, memanjatkan do'a-do'a yang dikehendaki.

ffi.3
Hadits ainl-Fi utitduaakbamaet marilRikai_babsaala, nsienbdalgGaVim/3a9n0aya{tigidainl-unkailfizohlehIbInbunuHa'Ajallran dr,'g di
dalam

Dzikir-Dzikir Haii 617

Pasal 3

DO'A KETII(A BERADA DI HIJR

(TEMBOK KA',BAH)

Sebagaimana telah kami ketengahkan sebelumnya bahwa do'a
di tempat ini pun termasuk do'a yang dikabulkan. Di antara do'a yang
ma'-tsur berkenaan dengan tempat ini adalah:

Ieb ,'ai')';; rJ,:il 1V. U'di3t r'q) \'

u-,!t, i J'tF * #u; {*ss-r qti't'F
r" .Jt.j-ro.rto,,J?t.+ 1U.olt;os.

"Ya Rabbku, aku datang kepada-Mu dari jarak yang teramat jauh,
dengan mengharap kebaikan-Mu. Berikanlah kepadaku sebagian
dari kebaikan-Mu, yang dengannya aku tidak lagi membutuhkan

kebaikan pihak selain diri-Mu. \fahai Rabb Y*g penuh dengan

kebaikan."a

Pasal 4

DO'A KETIKA BERADA DI BAITULLAH

Kami juga telah mengetengahkan sebelumnya bahwa tempat ini

merupakan tempat dikabulkan nya. do' a.

HADTTS NO. 5s8 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan di dalam kitab an-Nasa-i dari Usamah bin

Zaid ui!*r, bahwa Rasulullah ffi sa'* memasuki Baitullah, beliau

mendatangi brgr* yang menghadap bagian belakangKa'bah, lalu beliau

meletakkan wajah dan pipinyaptdarya,, seraya memanjatkan pujian

1 Al-Hafizh Ibnu Flaiar aiil!, menfratakan, aGmi meriwayatkan atsar ini di ddam h,rteb al-
p"iMuntazhim karva ibnul letn--Mutsiirul'Azm iusa kirva Ibnul Iauzi- densan sanad
yang dha'if m.l"tui Maiik bin Dinar. o6nfitriarJatr yang fusebutkan"di dalam
l*a6 al- Fututhazt ai-Rabbaniyyab W / 39 3).

618 Dzikir-Dzikir Haji

dan sanjungan kepadaAllah Ta'ala. Beliau juga mengajukanpermohonan

dan memohon ampunan. Setelah itu, beliau mendatangi setiap rukun

Ka'bah lalu menghadapkan wajahnya padarrya,seraya benakbir, bertahlil,
benasbih dan memanjatkan pujian kepada Allah &,jugamengajukan
permohonan dan istighfar, dan kemudian beliau keluar."s

Pasal 5

DZIKIR.DZIKIR KETIKA SA'I

Seperti yang pernah saya singgung sebelumnya, bahwa do'a sa'i
juga dikabulkan.

Yang disunnahkan addah lama berdiri di Shafa dengan menghadap
Ka'bah,lalu bertakbir dan berdo'a seraya berucap:

A:t Fi hr ,!*;it kt ,'fi?ur ,Tr tr ,15f i,r,
I t:;Ltii" ft ait I ,ulrf 6 Jb \IiAt't ,stt;o G

';,:t :yrq t ,sF,.ro;jr $ ,tlt:St il ,:i d:"?

'Fs ,i:-bi'i$i ii'r 1dl , ,?-::g Js ,ib $:,

,6{lt #rthr lt atr I ,;:;,'3a?ri{"r,i,&

'irij dln+t ,o\?t(Jl of l: i,zlt, aJ'i'"4Jr.X

+'ldt t,':tirJr 43t't,fiiJJ'--,+,irid.piry

rtd.67 '{e.;s! bf 1fuy,,g;aus eliui
^'ix;uit

5 sbabiih Kitaab al-Adzkaar an Dba'iifubu, Syaikh Salim al-Hilali no. 558. Hadim ini
shahih. Diriwayatkan oleh an-Naia-i (I/220).

Dzikir-Dzikir Haii 519

"Allah Mahabesar. Allah Mahabesar. Allah Mahabesar. Segala
puji hanya bagi A[ah. Allah Mahabesar atas petunjuk yang telah
diberikan kepada kami. Segda puji bagi Allah atas apa yang telah

dikuasakan kepada kami. Tidak ada Ilah (yurgberhak diibadahi)
selain Allah semata, yang tidak ada sekutu bagi-Nya. Hanya,
milik-Nya semua kerajaan dan milik-Nya pula segala puji. Dia

yang menghidupkan dan mematikan. Di tangan-Ny" semua

kebaikan berada. Dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Tidak
ada Ilah (y^n1berhak diibadahi) selain Allah. Dia telah penuhi
semua janji-Nya, menolong hamba-Nya dan mengalahkan berbagai
golongan sendirian. Tidak ada Ilah melainkan hanyaAllah, dan
kami tidak beribadah melainkan hanya kepada-Nya, dengan
mengikhlaskan ketaatan hanya kepada-Nya meskipun orang-

oreng katir benci. Ya Allah, sesungguhnya Englrau telah berfirman:
'Berdo'alah kalian kepada-Ku, niscaya Aku akan mengabulkeflny^

untuk kalian.' Dan sesungguhnya Engkau tidak akan mengingkari
janji. Dan sesungguhnya aku memohon kepada-Mu sebagaimana
Engkau telah menunjuki aku kepada Islam, janganlah Engkau
mencabutnya dariku sehingga Engkau mematikanku sedangkan

aku ddam keadaan muslim."

Dilanjutkan dengan do'a memohon kebaikan dunia dan akhirat,

mengulang-ulang &ikir dan do'a ini sebanyak tiga kali dan ti&k perlu

membaca talbiab.

Jika sudah sampai di Marwah, hendaklah dia menaikinya sambil
membaca dzikir-dzikir dan do'a-do'a yangjtga dia baca di atas Shafa.

Kami telah meriwayatkan dari Ibnu 'IJmar c#r, bahwasanya dia

pernah mengucapkan di atas Shafa:

\
V.s ,ffi d/,s's ryt?t *,:*:t lrirl ri*btiiilt"
*qtt ltv 7)Jr:qy3r(5*'r*,i,t Clii\
\' cz Jtz )o3j J)r
r,ti+r t- z:o.9.zt [{jur {ib)Utftj'lr
. ,it t.
8p \:JJ-,JJ

,'ib)tbJt ltv Jt: |:l*:)t'$-t dU3)"*fi

620 Dzikir-Dzikir Haii

1t7i es'*ts ,,srAt t*t ,c$,€;i[flitr

'.oosi.ir *1'U $i,it 2 rj t\i t

*Ya Allah, teguhkanlah a*u rrori ir*r*rpada agama-Mu,

ketaatan kepada-Mu dan kaaatan kepada Rasul-Mu E. Hindarkan

kanri darihukuman hadd-Mu YaAllah, jadikan kami mencintai-Mu

dan mencintai para Malaikat-Mu, para Nabi-Mu dan juga Rasul-Mu

sena orangorang shalih dari hamba-hamba-Mu. Ya Allah, jadikanlah

kami senantiasa cinta kepada-Mu kepada para Malaikat, Nabi
dan Rasul-Mu serta hamba-hamba-Mu yang shalih. Ya Allah,
mudahkanlah kami umuk menuju kepada kemudahan, jauhkanlah
kami dari kesulitan. Dan ampunilah kami di akhirat dan juga
dunia. Dan jadikanlah kami termasuk imam orang-orang yang

bertakwa."

Dan pada saat pergi dan pulang antara Shafa dan Marwah, hendaklah

dia mengucapkan:

?,{;\i'*ri ui'4t p6 6b Ts6: s :r : )?J.n
G Gqrb Yt 1
ttri et
e$fu r s') i{jitr
,.16'

"Ya Rabb-ku, ampuni, kasihi serta maafkanlah atas apa yang
Engkau ketahui, sesungguhnya Engkau Mahaperkasa lagi Maha-
mulia. Ya Allah, berikanlah kepa& kami kebaikan di dunia dan
kebaikan di akhirat, serta lindungilah kami dariadzab Neraka."6

Dan di antara do'a pilihan yang dibaca ketika Sa'i dan di setiap
tempat adalah:

Ie ;*r',4: e A utr'.,-:tli u liil,'

'U ei>J-Jtt ,:*ifi et?: ,,=!z&:) ov-i eJj*'t

' Al-Hafizh lbnu Haiar d!6 meneatakan: 'Ini adalah hadits mauaafyanz.shahih."

Demikianlah yang disebutkan & debm al-Futuuhaat ar-RabbaanALtt fiVZ+oo;.

Dzikir-Dzikir Haii 62t

uttijl p',16: 6 iwir.$u, )'-fli:,fy Y

'! f),p *1 iij'lr,4,t Jt;;r,ri &tto4'
y trt1,of:,i ;\[ilur,u,tV c;-rt'! fr t
s

i ryC
ils'psr e +\ ri3 ;lbt d G.t ib 6

q\a'j vI tlasr u:tlt3;tei'd6" ia,

jJ:j'u Q\Q 62 13t s?'U.\if t ,J^b o'* 0,o97

tt ,

''$b'jt

"Ya Allah, wahai Rabb Yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah
hatiku untuk tetap pada agama-Mu. Ya Allah, sesungguhnya aku

memohon kepada-Mu hal-hal yang memastikan datangnya
rahmat-Mu dan hal-hal yang menetapkan ampunan-Mu, serta
keselamatan dari segala macam dosa, keberuntungan dengan
Surga, dan keselamatan dari Neraka. Ya Allah, aku memohon

petunjuk, ketakwaan, kesucian, dan kekayaan. Ya Allah, bannrlah

aku untuk selalu mengingat-Mu, bersyukur kepada-Mu serta
beribadah kepada-Mu dengan baik. Ya Allah, sesungguhnya aku
memohon kepada-Mu kebaikan secara keseluruhan, baik yang
aku ketahui maupun yang tidak aku ketahui. Dan aku berlindung
kepada-Mu dari kejahatan secara keseluruhan, baik yang aku
ketahui maupun yang tidak aku ketahui, dan aku mohon kepada-
Mu Surga dan segda hal yang mendekatkan kepadanya, baik itu

berupa ucapan maupun perbuatan. Dan aku berlindung kepada-

Mu dari Neraka dan apa yang mendekatkan diriku kepadanya,
baik berupa ucapan maupun perbuatan."

Jika membaca al-Qur-an (di tempat ini), maka yang demikian itu
lebih baik. Hendaklah dia menggabungkan semua dzikir, do'a, dan
bacaan al-Qur-an. Dan jika dia hen&k menyingkatnya, maka hendaklah

dia memilih y*g terpenting.

622 Dzikir-Dzikir Haji

Pasal 6

DZIKIR KETIKA KELUAR DARI MAKKAH
MENI.IJU'ARAFAH

Disunnahkan bagi seseorang yang keluar dari Makkah menuju

Mina untuk membaca:

,#,),ry,t ,d61 e,b ,i\1 ut I

i\f'trful,i{ilr

d:"'il\,tEetb ,ff & u.'&6|W ,$,: ,O:,i

..y-i:d F

"Ya Allah, kepada-Mu aku berharap dan kepada-Mu pula aku
berdo'a. Karena itu, sampaikanlah aku pada angan-anganku yang
baik, ampunilah dosa-dosaku, karuniakan kepadaku apa yang
Engkau karuniakan kepada orang-oran g yangtaat kepada-Mu.
Sesungguhnya Engkau Mahakuasa aras segala sesuaru."

Dan jika melakukan perjalanan dari Mina ke'Arafah, maka

disunnahkan membaca:

'Jtiti,oi ri'iF,'&W r r,'r*i'Js rflIft{jl r'
*l#r:t *\ry,i:'s7 sptJ;-# gI
e,.y"ri:d9'

,F

"Ya Allah, aku menghadapkan diri kepada-Mu, dan wajah-Mu

yang mulia yang aku kehendaki. Karenanya, jadikanlah dosaku
terampuni dan hajiku mabrur, sayangilah aku, serra janganlah
Engkau membuatku gagal. Sesungguhnya Engkau Mahakuasa

atas segala sesuatu."T

Al-Hafizh Ibnu Haiar drig mensatakan: 'Aku tidak melihatnya rnarfu'." Dan saya

iusa mendapatkannya di dalam kitab al-Manaasihkarvaal-Hafizhibnu Ishao il-
Hlrbi. Deniikianlah yang disebutkan di dalam l<ttab al-Futuubaat ar-Rabbaa"iiyob

(rvl4os).

Dzikir-Dzikir Haji 623

Disenai dengan bacaan talbfudh danalQur-an, serta memperbany*

berbagai macam dzikir dan do'a. Diantaranya adalah:

G Gqrb 6., I
r,tri e,
eqt;!fur idirr
,.16'

"Ya Allah, berikanlah k prd" kami kebaikan di dunia dan kebaikan

di akhirat, serta lindungilah kami dari adzab Neraka."

Pasal T

DZIKIR DAN DO'A YANG DIKABULI(AN
DI'ARAFAH

HADTTS NO. sse (HASAN)

Kami telah mengetengahkan sebelumnya pada pembahasan tentang

dzikirdzikir'Ied, yaitu hadits Nabi ffi: "Sebaik-baik do'a adalah pada

hari 'Arafah dan sebaik-baik apayaagaku dan para Nabi sebelumku

ucapkan adalah:

Ut'od;it ii ,ii d;-;, I ,e:t>i hr lt lz x'

irl

'.iri ,;$b ,t zI z cIJo*z:d?l.

.l J5 :aS

'Tidak ada Ilah (y"ng berhak diibadahi) selain Allah semata,
oj.*tidak ada sekutu b.g-Ny", brg-Ny" semua k
dan milik-Nya

pula segala pujian, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.''8

Karenanya, disunnahkan memperbanyak dzikir dan do'a serta
bersungguh-sungguh dalam melakukannya. Sebab, hari ini adalah hari
yang paling utama untuk berdo'a dari hari-hari lainnya dalam satu
tahun. Hari'Arafah ini merupakan hari dikerjakannya sebagian besar
amalan haji, sekaligus sebagai tujuan dan rujukan. Oleh karena itu,
hendaklah seseonmg memanfaatkan waktunya untuk berdikir, berdo'a,

dan membaca d-Qur-an. Juga memanjatkan berbagai macam do'a dan

8 Shdhiih Kitdab dl-Adzka4r an Dba'iifubu, Syaikh Sdim d-Hilali no.403. Hadits ini
hasan dengan beberapa ryahidnya. fakhrijnya su&h diberikan pada hadits no. 505.

Dzikir-Dzikir Haii

dzikir serta berdo'a untuk dirinya sendiri, dan juga hendaklah ia
senantiasa berdzikir di setiap tempat, berdo'a sendirian dan juga

berjama'ah. Berdo'a untuk dirinya sendiri, kedua orang tuanya, kaum
kerabatnye, perl Buru, sahabat, teman, orang-orangyarLg dicintai,
semua orang yang berbuat baik kepada.ny4 dan kaum muslimin
secara keseluruhan.

Hendaklah dia benar-benar berhati-hati agar tidak melupakan
semuanya itu, karena hari ini tidak selalu dijumpai, berbeda dengan
hari-hari lainnya.

Dan jangan terlalu membebani diri dengan menyusun kata-kata
sajak dalam do'a, karena hal itu hanya alcan menyibukkan hati sena

menghilangkan konsentrasi, ketundukan, kesungguhan dalam memper-
lihatkan hajat, ketenangan, rasa hina dan kekhusyu'aq.

Tidak ada larangan pula untuk berdo'a dengan do'a-do'a yang
dihafalnya saja atau milik oraog lain yang berbentuk sajak, jika dengan
hal itu dia tidak terbebani oleh susunan kata-kata dan pemeliharaan

i'rabnye.

Yarg disunnahkan addah merendahkan suaranya saat memanjat-

kan do'a, banyak berisdghfar dT n menyatakan taubat dari segda macam
kesalahan, dengan keyakinan hati. Disenai dengan pengulangan do'a

berkali-kali dan tidak minta ditunda pengabulannya. Dan hendaklah
dia mengawali dan mengakhiri do'anya dengan memanjatkan pujian

dan sanjungan kepada Allah tiliserta shalawat kepada Rasulullah ffi.

Dan hendaklah dia selalu berusaha untuk menghadap Kiblat dan

senantiasa dalam keadaan suci.

HADTTS NO.560 (DHA'rF)

Kami telah meriwayatkan di dalam kitab at-Tirmi&i dari'Ali,#,

ia berkata: 'Do'a Nabi ffi yang paling banyak dipanjatkan pada hari

'Arafah di tempat wukuf adalah:

tt:- I,tJFt fu- , ,t oz li;Jt..!e,JJ litJt'

[tz{!t ,J-p g.iJs

t-7t'al: rr.y qp QyteW:,#:,y u

Dzikir-Dzikir Haii 625

L)i;1,1ui;:: ,Frr ?tib\+

'.Ajt q;rd t ;"u'g,;!:ii

"Ya Allah, segala puji hanya bagi-Mu, seperti yang kami ucapkan

dan lebih baik dari ucapkan. Ya Allah, shalat,
ibadah, hidup dan m^apteik,uy^hnagnkyaamuintuk-Mu.Hanya, kepada-Mu

tempat kembaliku, dan hanya milik-Mu, wahai Rabb, semua
peninggalanku. Ya Allah,
aku berlindung kepada-Mu

dari adzab kubur dan godaan hati, dan perkara yang terpecah-

pecah. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari

kejahatan yang diterbangkan oleh angin."e

Dan disunnahkan untuk memperbanyak talbiyah juga shalawat

dan salam kepada Rasulullah ffi di sela-sela wukuf. Hendaklah ia banyak

menangis disertai dzikir dan do'a. Di tempat itulah semua ungkapan

dirumpahkan, berbagai rintangan dihilangkan, dan barbagai permohonan

diharapkan. Sesungguhnyaia merupakan rempar wukuf yang paling
agung, tempat berkumpul yang paling mulia, yangptdarryaberkumpul

hamba-hamba pilihan lagi penuh ketulusan. Dan ia merupakan tempat
berkumpul paling besar di muka bumi ini.

Diantara do'a pilihan a&lah:

qt-bYrG|?7i e3 *$tur eqftfir'

.16'

"Ya Allah, berikantah k pud, kami kebailsan di dunia dan kebaikan

di akhirat, serta lindungilah kami dari tdzeb Neraka."

I ,ry,

*'c$bdl|.1'-itJ, ]tu
lb- , z t ot n*u',

{i12 t

*)1,u( ttJJ;t ;!b'q?* ,)?tt ,Ul',tt

' Shdhiih Kitaab al-Adzkaar au Dha'iifubn, Syaikh Salim al-Hilali no. 157. Hadits ini

dha'if. Diriwayatkan oleh at-Tirmidii (no. 3585) dan ia mendha'iflrannva- Ia berkata:

"Hadir ni sbaib dari sisi ini dan sanadnya ddik kuat.' Deraiat hadiis ini sebaeai-

man1 yaqg ia katakan karena di dalam sinadnya terdapar 'Qais bin ar-Rabi' dan
dia dhi'if iena jelek hafalannya.

Dzikir-Dzikir Haji

e,iy w;4p i:;t;,5, ryt dr','e"j''s'ainr
* V: i;tl$t e Wr'$rt 6, ) ge\r t, i-siur
I qj1t,is.1 qkttCP:'u.;
fg!i',V
'.is.1 ,+o d)t

"Ya Allah, sesungguhnya aku telah menzhalimi diriku sendiri,

dengan kezhaliman yang sebanyak-banyaknya. Dan sesungguhnya

tidak ada,yangdapat memberikan ampunan melainkan hanya
Engkau semata. Oleh karena itu, berikanlah kepadaku ampunan
dari sisi-Mu, dan sayangilah aku, sesungguhnya Engkau Maha-
pengampun lagi Mahap enyayau.Lg. Ya Allah, berikanlah kepadaku
ampunan yang dengerrnye dapat memperbaiki keadaanku di
dunia dan akhirat. Dan limpahkanlah rahmat kepadaku yang
dengannya aku berbahagia di dunia dan akhirat. Dan terimalah
dariku taubat yang sebenar-benarnya,yffigtidak akan aku kotori
selamanya. Dan teguhkanlah aku untuk selalu berada di jalan
yang lurus, yang aku tidak akan menyimpang darinya untuk

selama-lamarrrya.."

F'q€:"€t')*ati o. 4,
,t 94- t. o o1,
,),go.'s r,415

"Ya Allah, pindahkanlah diriku dari kehinaan maksiat kepada
mulianya ketaatan, dan cukupkanlah diriku dengan hal-hal yang
halal milik-Mu (sehingga aku terjauh) dari hal-hal yang Engkau

haramkan, dan dengan karunia-Mu (sehingga aku terhindar) dari

selain diri-Mu. Dan sinarilah hati dan kuburku, lindungilah
diriku dari kejahatan secara keseluruhan, serta himpunkanlah
semua kebaikan pada diriku."lo

t0 Al-Hafizh Ibnu Haiar aiils meneatakan: "Inilah vans disebutkan oleh seiumlah hadits

terdahulu ykni"pou,ma- di afitaranya belum fami t at"i sajikan, &n yang lainnya

Dzikir-Dzikir Haii 627

Pasal 8

DZIKIR YANG DISLINNAHKAN KETIKA
BERTOLAK DARI'ARAFAH MENT.IJU
MUZDALIFAH

. Sebagaimana yang telah diketengahkan sebelumnya, bahwasanya

disunnahkan untuk memperbanyak talbiyah di setiap iempat, dan hal

itu termasuk perkara yang sangar ditekankan. Juga L*yak membaca

al-Qur-an dan do'a.

Disunnahkan pula untuk membaca:

l''.'gt l,ri ,?rr lt ait

"Tidak ada Ilah (y*g had selain Allah, dan Allah Ui"U.rrr."

Dan itu dibaca secara berulang-ulang.

Juga membaca:
qI,4og a , ,
-)
tt,d**i'i1'e, 1..;31'ir6{s,* tf ftjur

#ui,:tftt r:r,i&i s iK,g',.ri'A,y,'4l:lea::r\bt :t

"Ya Allah, hanya kepada-Mu aku berkeingrnan, dan hanya kepada-

Mu pula aku berharap. Oleh karena itu, terimalah ibadihku,
berikanlah aku taufiq, serta karunia-kanlah kepadaku kebaikan

lebih banyak dari yang aku minta. Dan janganlah Engkau membu-

atku gagal, sesungguhnya Eng[au adalah Allah Yang Mahapemurah
lagi Mahamulia."rl

akan diketengahkan lebih lanjut. Ked,.e telah disampaikan di dalam bab Do'a setelah
Tasyahhud, iakni dari hadids ash-Shiddiq. Ketiea.'saya tidah menemukan adanva
sanad padanya Keempat" telah disampaikari pada 6ab drane vans Terbelenzu Hutarie.

Dan kelima, sebagiinnya terdapaf di &lim hadits Abri Sa'it denean in"d .rr".r"n
dha'if di dalam Musnad a1-Firda*s.Demikradrtyang disebutkan dr dafes, at-fatuirlrit
ar-Rabbaaniyyah N/7).
Al-Hafizh
,Wffi *" Ibnu Haiar +*irB"tmt eSnq."arDakeannri:ki'aDnalanh aku tidak melihatnva sebasai do'a
1ang t€rdapat di drJniol-nx,f,rloot or-

528 Dzikir-Dzikir Haji

Malam ini adalah malam hari rrye. Mengenai dzikir hari raya,

telah kami jelaskan sebelumnya dalam pembahasan tentang keutamaan

menghidupkan malam tersebut dengan dzikir dan shalat. Dan pada

malam iru, kemuliaan tempat telah bergabung dengan kemuliaan malam.
Keberadaannya di tanah suci dalam keadaan ihram, di tempat berkumpul-
ryapara,jama'ah haji dan setelah meldrsanakan ibadah yang agung ini.

Demikianlah do'a mulia yang dipanjatkan di tempat yang mulia
tersebut.

Pasal 9

DZIKIR YANG DISUNNAHKAN DI

MUZDALIFAH DAN MASY'ARIL HARAM

Allah Ta'ala berfirman,

fli 'r',&'frtr :r?';tu*;:j-*3i llu
b
+yt6;b ob '€'J; 6< LtJLttt ,t'Fi

@tEii
*lv{akz apakk kalian telah futolak dai'Arafah, btdzikirlab kEdda
Allab di Masy'aril Haram. Dan berdzikirkh (dengan mmyebut)
A llah sebagaimana y ang ditunj ukkan-I$a kepadamu dan saunguh-
nya kalian sebelum itu benar-bendr terrndsuh orang-orrtngydng
sesdt." (QS. Al-Baqarah: 198)

Dengan demikian, disunnahkan untuk memperbanyak do'a di
Muzdalifah pada malam harinya, dan juga dzikir, talbiab dan bacaan

al-Qur-an. Sebab, ia merupakan mdam yang sangat agung, sebagaimana
yang telah kami sampaikan pada pembahasan sebelumnya.

Dan di arntar;- do'aytngdibaca ketika itu adalah:

F)t et-r1,3' ,rh,.C e3'j'ot Ott"j(.jl P'

Dzikir-Dzikir Haji 629

,'^t? Tt rp J ;a bi,ik r;te'# bf , It

415

I' :ull,1\ yri:fr l:r,:!*Ci,J;;i ta 7

4iu
I

"Ya Allah, sezungguhnya aku memohon kepada-Mu agar Engkau

memberi rizki kepadaku di rempat ini, yang *.rr.rlrrp ,.tua

kebaikan, agar Englrau memperbaiki keadaanku secara kesejunrhan.

Dan agar Engkau menjauhkan diriku dari semua kejahatan. Karena

sesungguhnya tidak dayangdapat melakukan hal tersebut selain
Engklu. Dan tidak adayangbisa mengadakannya kecuali hanye
diri-Mu saja."

_ Jik, dia mengerjakan shalat shubuh pada hari iru, maka hendaklah

dia mengerj_akannya di awd waktu dan berusaha melalcukannya sepagi

py$fi": [gmgdian berjalan menuju Masy'aril Haram, yaitu sebualh

bukit kecil di akhir Muzdalifah,yffigdiberi nama e"rrh.Jika memung-

kinka.T baginya untuk menaikinya, maka hendaklah dia menaikinyi,
dan jika tidak sanggup menaikinya, maka hendaklah dia berdiridi

ibawahnya dengan r,n_enghadap Ka'bah. Lalu memanjatkan pujian kepada

Allah T ala., berrakbir, bertahlil, mengesakan, bertasbih, i"n, *.rrrp"r-

banyak talbiyah dan do'a.

Dan disunnahkan baginya untuk mengucapkan:

!f!,,r;,-:b6 6ri'j 6ti16rft y,uatr,r n&,"

,-',glt Uj:r- Up vf.to, yir Wrry a7it3
*; :;b/r/.
-fr
,t-fii
;:Si'",n \rJL'lu -tJ;it'rlt

'4Ai i + u .r*L,rb'r-4)'";C?L;bit

'fri !)"Ai i,'t*i, ;tli VGi * b ihi *

*,t)tFlI l:

p Al-Fafizb Ibnu Hajar f,!6 mengatakan: .Aku tidak melihatnya sebagai do,a yang
ma'-tsur.'

630 Dzikir-Dzikir Haji

'Ya Allah, sebagaimana Engkau telah mewuqufkan kami di

sini dan Engkau perlihatkan ia kepada kami,lalu Engkau berikan

taufiq kepada kami untuk senantiasa berdzikir kepada-Mu,

sebagaimana Engkau telah memberikan petunjuk kepada kami.
Berikanlah ampunan kepada kami, sayangilah kami sebagaimana
yang Engkau janjikan kepada kami melalui firman-Mu -dan
firman-Mu adalah ha,q- 'Maka apabila kalian telab bertolak dari
'Arafab, berdzikirlah kepada Allah di Masy'aril Haram. Dan

bqdzihirlah (dmgan merryebut) Alkh sebagai?nand yang ditunjuk-
kan-Nya kepadamu dan sesunggubnya kalian sebelum itu benar-

benar termasuk ordng-ordng ydng sesdt. Kernudian bertolaklah
kalia.n dari tempat bmolaknya ordng-ord.ngbanyak ('Arafah) dan

rnobonlah drnpltn kepada Allah, sesunggubnya Allah Maba-

?engdneun lagi Mahapenyd.ydng.'" (QS. Al-Baqarah z 198-L99)

Serta memperbanyak bacaan:

qt:tbYtGltri v).'tr'9'e.,i'rG rifur -i t3T 6',"

".J(ll

a**Ya Rabb kami, berikanlah kepada kami kebaikan di a,rrri"

kebaikan di akhirat, serta lindungilah kami dari rdz.ab Neraka."

Dan disunnahkan pula membaca:

8l I z o / 3l I
UjJz o . iiriJot
JX+Jt U:t ,ilS.Jtl$t ,'ng o,i iii,'"

tr^,o. , I ,eii U.:t At

6$* d.*,iil' ;9'cA;d.lrl rLg

,f9. y, ,?7 t^[\b'.),:& E::':t: ce. lc-o,,,$rt
/O /
,ryjr J'iaijt tS t{

"Ya Allah, segala puji hanya bagi-Mu, dan semua kesempurnaan
juga hanya menjadi milik-Mu, semua kemuliaan juga milik-Mu
semata, sena milik-Mu pula semua penyucian. Ya Allah, berikanlah
ampunan kepadaku atas semua yang telah aku kerjakan, dan

Dzikir-Dzikir Haji 631

lindungilah aku dari dosadosa selanjutnya, serra anugerahkanlah
kepadaku amal shalih yang karenanya Engkau ridha kepadaku,
wahai Rabb Yang mempunyai karunia yang agung."l3

pl1d" bb,y./ A i. 6 , t eth e:)y'of ulri
ct".,
qt*q!-s: ai5li e,I.s '*'oi::,u.e)f ;)b

'.,prlrgstG_

"Ya Allah, sesungguhnya aku memofoo rr"frrt kepada-Mu

melalui hamba-hamba pilihan-Mu, aku bertawassul melalui
diri-Mu kepada-Mu, aku memohon kepada-Mu agar Engkau

mengaruniakan kepadaku semua kebaikan sena menganugerahkan

kepadaku apa yang telah Englau berikan kepada para wali-Mu dan

hendaklah Engkau memperbeiLi keadaanku di akhirat dan dunia,
wahai Rabb yang Mahapenyayang di antara parepenyeyang."'o

Pasal 10

DZIKIR YANG DISUNNAHKAN
KETII(A BERTOLAK DARI MASY'ARIL HARAM

MENT{UMINA

Jika fajar telah terbit, maka hendaklah dia benolak dari Masy'aril

Haram menuju Mina, dengan syi'ar talbiyah, dzikir, do'a dan

memperbanyak semua itu. Dan hendaklah dia mengutamakan talbiyah.

Inilah hari terakhir talbiyah. Bisa jadi dia tidak lagi mempunyai
kesempatan untuk mengumandangkan tdbiyah setelah itu.

tr Al-Halizh Ibnu Haiar airlr mengatakan: "Aku tidak melihatnya sebaeai do'a vane
rna'&tr. Dansebasia;r diantara$dddakterberas oada hadits Abu Si'id Diriwavatkairnvi
dt ddrrn Mr4e?dd A-Firdat$ sffiid nwrfu',lalu ia irenvebutkannva- " Dan la mjnEaukah,
"Dan di dalam sanadnya tendapat Khalid bin Yazida-Umari. h smrans.varghdruk."
Demikianlah yang diiebutkair di dalam al-Futuubaat or-tAbb*n;yjih (tr t rc1.

ta Al-Flafizh Ibnu llajar ,i'i6 berkata "Aku tidak melihatnya sebagai do'a yang ma'-tsur.'

Dzikir-Dzikir Haji

Pasal 11

DZIKIR YANG DISUNNAHKAN DI MINA
PADA HARI KURBAN

Jika telah benolak dari Masy'aril Haram menuju Mina, disunnah-

kan baginya mengucapkan:
L,,
:,6 .sl o-ri iidJr ,.,i6i LJr., t4.lu gir .i 3r:';ir

tA:,ea. .li.9 // .- x.C
c L6Lil
W'otuat,:g;a$ er,:!r? ut,

e+\Vijl e '&o6ijr
;*u' ,|$.q,'rt

'.,Pt?t?')t 6- *) gry:33

"segala puji hanya bagi Allah yang telah mengantarkan diriku
sampai di tempat ini dalam keadaan selamat dan sehat. Ya Allah,
ini addah Mina dan aku telah mendatanginya, aku adalah hamba-
Mu dan berada di ddam genggaman-Mu. Aku mohon agar Englrau
memberikan kepadaku apa yang telah Engkau berikan kepada
para wali-Mu. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-

Mu dari hal-hal yang diharamkan dan kemalssiatan dalam agamaku,
wahai Rabb Yang Mahapemurah dari para pemurah."ls

Jika sudah mulai melemparJumratul'Aqabah, maka hendak-
lah dia menghentikan talbiyah berbarengan dengan lemparan kerikil
pertama untuk selanjutnya menyibukkan diri dengan takbir, dimana
dia benakbir pada setiap lemparan kerikil. Dan tidak disunnahkan
berhenti di tempat ini untuk berdo'a.

Dan jika dia membawa hewan kurban, lalu dia menyembelih
hewan tersebut, maka disunnahkan baginya saat menyembelihnya itu
untuk mengucapkan:

t5 Al-Flafizh Ibnu Flajar dB berkata "Aku tidak melihatnya sebagai do'a yang ma'-tsur.'

Dzikir-Dzikir Haii

;fi!),p, e,!*Wl ,'tlh,J.i, ieI9/ 'cz t .i.O z\oll

dle Jr'r:A' r ' t'

't'&4' + ftjlr9o tO
,icJi-[s
'a'-'

"Dengan menyebut Nama Allah, Allah Mahabesar. ya Allah,

limpahkantah shalawat dan salam kepada Muhammad dan keluarga-

nya.Ya Allah, ini adalah dari-Mu dan untuk-Mu, terimalah ini
dariku."

Atau bisa juga:

'.0\ii"fr,

"Terimalah dari Fulan," jika dia menyembelihnya untuk orang
lain.

Jika mencukur rambut setelah penyembelihan, maka sebagian
ulama kita mensunnahkan agar dia menyenruh ubun-ubunnya" dengan
tergannya saar mencukur, benakbir tiga kali dan lremudian mengucapkan:

,ti)b ",,l,.'{;l 6 db +'t;,:,, ,6t1sh 6 }b.ir i:;jr"

d?, #t,o.it d.frr,$|ffi ,gyls' 1! fiJt

)

"Segala puji hanya bagi Allah aras apa yang telah Dia tunjukkan
kepada kami. Segala puji bagi Allah atas nikmat yang telah Dia
anugerahkan kepada kami. Ya Allah, ini adalah ubun-ubunku,
karenanya terimalah dariku dan berikan ampunan aras dosa-
dosaku. Ya Allah, berikanlah ampunan kepadaku dan juga bagi
orang-oran g yall.1 memotong dan mencukur rambutnya, wahai
Rabb Yang Mahaluas ampunan-Mu. Amin."

Dan seusai mencukur rambur, hendaklah dia bertakbir dan

mengucapkan:

16 Al-Hafizh Ibn-u Hajar d,B mengatakan: "Aku tidak melihamya sebagai amalan
yang ma'-tsur.'

634 Dzikir-Dzikir Haji

Li;3lrr ,(?i &, ;algi' i9 il;ir

'.:itt Wb g4i 1) g'r*t, ,i'fr'W1{:

"Segala puji bagi Allah yang telah menyelesaikan manasik kami.
Ya Allah, tambahkanlah kepada kami keimanan, keyakinan,
taufiq, dan pertolongan. Dan berikanlah ampunan kepada kami,
juga bapak-bapak dan ibu-ibu kami serta kaum muslimin secara
keseluruhan."

Pasal 12

DZIKIR YANG DISUNNAHKAN KETII(A
BERADA DI MINA SELAMA HARI.HARI

TASYRIQ

HADTTS NO. s61 (SHAHIH)

Kami telah meriwayatkan dalam Shahib Muslim dari Nubaisyah

Eal-Khair aL-Hadzili, seorang Sahabat S, ia berkata: "Rasulullah

bersabda:

'.jw *f)t7'ttf $ e-&,16'

'Hari-hari tasyriq adalah hari-hari makan, minum serta dzikir
kepada Allah Yang Mahatinggi.'" '7

Oleh karena itu, disunnahkan untuk memperbanyak bacaan
dzikir, dan yang paling utama adalah bacaan al-Qur-an. Disunnahkan
pula untuk berdiri drdekatJumratul Uk (lumrah pertama) setiap hari

selama hari-hari melempar dengan menghadap Ka'bah, memanjatkan
pujian kepada Allah Ta'alr, bertakbir, benahlil, bertasbih, dan berdo'a
dengan penuh kerundukan hati dan kekhuqru'an seluruh anggota badan.
Selain itu, berdiam yang lamanya sama dengan lamanya bacaan surat
al-Baqarah. Dan mengerjakan hal yang sama pa& pelemparan jumrah

" Shah;ih Kitaab al-Adz*aar ua DLw'iifuh4,Syaikh Sdim al-Hilali no.404. Diriwayatkan

oleh Muslim (no. 1141).

Dzikir-Dzikir Haji

kedua, yaituJumratul \vustba. Dan tidak perlu berdiri pada jumrah
ketiga, yang disebut juga dengrt lumratul lAqabah

Pembabasan:

Perubahan Status dari Haii ke Musafir.

Jikl gudah beranjak dari Mina, berarri haji yang ditunaikan rclah
usai. Setelah itu tidak fu\lgrdzikir yang berkeri* derrg* haji, tetapi

statusnya beru_bah menj adi seorang musafir. Karenanyal disunnahkan

baginya. "d."zriykkir bertakbir, benahlil, bertahmid, dan mengamalkan
be.lb.asai lainnya yang disunnahkan bagi musafir.f,an insya

Allab, penjelasannya akan diberikan lebih tanjut.

JiLa ia sudah memasuki Makkah dan hendak melakukan umrah,

maka di dalam umrahnya itu ia membaca dzikir-dzikir ytngdibaca

oleh orang yang menunaikan ibadah haji dalam hal-hal yang b"erkaitan

antara haji dan umrah, yaitu ihram, thawaf, sa'i, penyembeffia, hewan

kurban, dan pencukuran rambut. \Vallaabu a'lim.'

Pasal 13

DO'A KETIKA MINUM AIR ZANIZANI

HADTTS NO. s62 (}IASAN)

EKami telah meriwayatkan dariJabir,*l,, ia berkata: "Rasulullah

bersabda:

..ij at 6,iy:1,;'

".lrir zamzam (sesuai dengan niat) untuk apa diminum."18

t8 shahiih Kitaab al-Adzfuar un DlM'iif,4hu,Syaikh Salim al-Hilali no. 405. Hadits ini

haunligbdirihi. Diriwayatkan oleh lbnu'Maiah (no. loejt. em"J-fmtlsi a^ izzl.

itwkxffi)#Eytwl:pffi:trl#,i**,fr \h#hw*y\iil*b'$Ag1Msrlu2"ll)dl,arha, l-lbaFilanukaiiahl-iMmduei-nadymaembtauili,ik-Adaan.rkni yAiaib;.,uSzMaZyu;aibika;aiirt'a,$kcavlanrr,i"\J."i-bti"i.ri'',",dtia^Jbi"lehir6ka;;;uL;:";";j{,"";r;,;lit;""hiu"";"itfJ-glii
di dalamnya terdapaf dua "'Hillaadt.it'ps minai idniraiw, a'Ayabtdkaunllasheourai"ns,i-d1ir,ito"l-e"h**.iAtMJuLl'l"a,ih[ eil
{a_r!aqr telah mengatakan:
bin
al-Mu-ammil." Dan dikomentari oleh at-Turkimani di daJimal-IauharunNaait-ia
il:ff im';tf,*fljliri*H[il:ffi ,*hf ffi##Sffi*illil.]

636 Dzikir-Dzikir Haji

oleh d-Baihaoi setelah bab ar-R*h$ah kl Khtruui h Mu-i Zamzam." Sava katakan:

"Ia mensisva'ratkan oada apa vane diriwava*an oleh al-Baihaoi N /i)z\ melalui

dua ii.aIalaidna"dhirimAebmubMeriilthaahmu rkiraamdei,hK"mhaaladdbibninIsYhaaofrybainmSlvmaibbaenri"tla-bhauil*ardmaid,IibMrauh'aidmz
bin

Ibnu Thahman memberitahu kami, Abuz Zubaii memberitahu kami, ia berkata:

"Kami oernah berada bersama labir bin 'Abdillah. lalu ia menvampaikan hadits
kepadakmi, sehingga.datang *ikn shdat 'Ashar,lalu ia F*SHi dari menqeriakan
shalat bersama l(amr densan mengenakan satu DaBaran. ra telah menyraDkannya
-omuenmsiunduamhnEyailedtaankkmine.reKkaempuudniamriedmiainduamtannyei.dSeneslianniutnnieynai,bamweareiklar
dan rida'nva
:anmzam,lilu
iibenanya: 'Air apa ini?' Dia meniawab: 'Iii addah air zanrizam.'Dan Rasulullah ffi

pernah-bersabda inengenai av Air zamzam in (terga*ungfuda niat) maninumrrya-
bia berkata, kemudian Nabi lE -yang ketika itir biliau tEireah beiada di Madinah
, irsebelum oembebasan kota Maktah-"mensirim utusan keiada Suhail bin'Amr:
^"Tolone ladiahkan kepada kami air dan iansan'memberatkanmu." Ia
mizadah (kantune air).
mensab;rkannva. sehiniea Suhail oun meneirimkan
Di dilam kka6 ai-Talkffi;tlrrl uab:iir (1./ze'a\,al-Hafi"zi.h"dmuaensatakani'(Hadit"s ini)
tidak shahih dari Ibrahim." Dan diiepakiti oleh Svaikh Eami di dilam kitab
Iraaa-ul Ghaliil fi\t/32t\. Sava katakai: "Deraiat hadits ini seoeni vane dikemu-
kakan oleh keduairva- kar6na Ahmad bin Ishao bin Svaiban aLnaihda{ d&k pernah

saya temukan biod?6nva- Perawi selaniutnya i,ialah kiqdt,selanMu'adz bin Naidah,

mLneenai dirinvi m"sih ada beberapi kohentar." Di dalam Silsihb asb-Sbabiibab
fiy573). Syaikh [ami menilai sanad ha1fus wiawid.Kemudian ia menarik pendapatnya

J"" t .:irddi oada aoavans kami sebutkan] Sdbasaimana vane disebutlian di dalam

Inoaa-ul Ghdliil fwTitl- Idu muhaooio kitab Tlaadul Mi'aal (N /392\ meneambil
eDa vans telah dirulis <ileh Svaikh t'a'm'i ai dalam Sikilabnvi.Dan tld"k tErlih"t

lt"[a"Iiol.h"rr."""o" vane ditetaokat riva di dalam kitab lrutaa-ul Gb;\iil. Demikianlah vane
biasa ia sebadian bdsar ta'lionva. Kami mohonkan petuniuk unt,rlinva]
Kedila, hn'anrt Abl:azibatr.Di dalam'kitab at-Talhhiishul Habiir g/ZOt1,al-Halizh
mensaukan: 'DtI4A (dicacatkan) oleh Ibnul Oaththan karenanya (tidak diriwava*an

dari"Ibrahim) dan dehean 'an'inah Abuz Zibair. tetapi v"rrl kld,r" ditola(. Dan
di drlr-.i*Jr."t Ibnu liiaiah tendaoat oernvataan iilrs vind me"nvatakan mendensar.
Saya katakan:'"Taapiriwlyat ini aiilal i*avat iadz iia"t rcrp6tit ara, diriwayafian
seirdiri oleh Hirvani bin'Ammar, yans padi dirinya rcrkandGg kedha'ifan, dimana

ia sudah demikian tua, sehingga ia m"eirtalqin (nienerima seca-ra lisan). \(lalid bin

Muslim adalah seorans mudallis. dan tidak benar ia mendengarnva dari Ibnul

Mu-ammil. Dan para fierawi (lain) telah menyelisihi pada bebera'pa ialan lain.
Mereka beriumlafr enain orang, yang semuanyi mengatikan, dari
dari ai-Zibir,

Tharebnir.vDdrasnikiaanm'AeMmipilulanlyiatiUhiaulal nU-luaibna&ra'rtidSi uMwaakiikl abh.inmSean'i&{,tadniagbi esrukmatbae: r"Aaktuzapmerznaamh,

lalu ilia meminum setesuk darinva. dan kemudian menehaalap ke Ka'bah serava

berucap, "Ya Allah, se"s,rngguhnya Ibnu Abil Mawal inem6eritahu kami diri
Munkadirldarijabir, &ri Nabi ffi bahwasanya beliau benabda:
M'ltuihranzaimmazdrmIbintuul
(tereantune oada niat) meminumnva." Dan aku meminumnva

untuk rasa haus pada 6ari Kiim'at. Kemidian ia memiirumnva. Diriwavatkan ol;h
al-Khathib di dalam Taaii.hh tushdaadWl66\ &n yans lainnya. Di ilalam kitab
at-Talhhiishul Habiir fiV268\. al-Hafizh meneataka;: 'Hadits'ini sansar lemah."
Kemudian dikomentaii oleh-ad-Dimvathi. Dia menielaskan bahwa poros hadirc
ini ada pada Ibnul Mu-ammil dari hbuz Zubair,'dan dia mengatakan: 'Dan

demikianlah kami meriwayatkannya di dalam Fauaa-id Abu Bakir bin al-Muqri'
melalui ialan vane shahih. Kemudian Suwaid menyebutkannya dari Ibnu Abil

iiiMawal, drri tUh"t Mur*aair. Dan al-Hafizh ad-Dimvithi telah tenipu oleh lahiriyah

sanad ini, sehingga ia menetapkan bahwa hadits adalah shahih, karena hailim

Dzikir-Dzikir Haji 537

Ibnu Abil Mawal diriwayatkan oleh al-Bukhari seorans diri. sedanekan hadits
Suwaid diriwayatkan seor'ang diri oleh Muslim. Dan terlipa bahwa Ir,Iustm telati
meriwayatkan untuk Suwaiil dari apa yans telah ditabi' (&kuatkan). bukan vans
diriwayatkan olehnya sendiri, ditiniball'lasi denean
idanva ,.ii.rrt"rrnio d
dalamnya"Didalarnal-raarya$ilhn lldtdnah (hat;man s?a), asSa(h"jwi menyeb"utlan
satu syahid untuk hadits Jabir, ia mengarakan: "Yans ierbaik dari semuanva rtu
menurut Syaikh kami adilah apa yang-diriwayatkan"oleh al-Fakihi dari rii,avat
Dl"!K_anenut.ipk{saahd1aMqsiuaYa'a-tawihayiyaihaabhwinam'IfbedaniduBnbaaiiitnku'alAlnabhdi,biilaaladshahhablhaintaidii.uzak-zarumakbiaipritudndai irdki euakytaahtharniityiaaba,eairtasnab(metra.k-na6vltaar-i:
i".perdirr.r-rya Ibf"h!-), lalu berjalan melewati air zannzam,dan ia keluar
ii" rtirf.
kemudian ia berkata: "\rqhrj anah mud_a, ambilkan saiu timba untukku."Maka,
ar-rak ryuda itu pun mengambilkan satu timbi air unuknva, lalu dibawakan k"r"dd;.
selanjutnya ia minum dan menyiramkannya ke w'aiah dan keoalanvjd.rrJrn
r,ngngucapkan:'Air zamzam ini bisa sebagai-penyemSuh. Dan iitergahtung Sari
(nlar/ memlnumnya.---

Syaikh..kami mengatakan: 'Hasan dengan keadaannya yang mauquf. Dan ia
mencarikan saru syahid untuknya di dalam-tema lain denean haais abubzarrvz.ns
jpuelarie[imhil.*Deanla\paafar zdhan
dimarfu'kannya

iiipenyakit.' Dan
''Aiu. zamzannitu sebagai makanan o.rrr.rribrf;
aslinya terdapat
di dilam sbahib a'da oada
ath-Thayalisi." Lebih laniut-, dia mengarakan bahwa deraiat hadits ini disirtai
penggabungan beberapa ialan dapat ia dnakan sebaeai huiiah. Dan (oenelitian ini)
sudah pernih dilakukan irleh sejumlah-ulama besar,timarii merekainenyebutkari
bahwf hadits ini shahih, bahkin dinilai shahih oleh Ibnu 'uvainah dari'kalanpan
soTreatnyagaponirgaftnamgdaitteusrqdiunafhi)uddliuri,inwdilaaayni adathdkDaan'iimf oovlaleethhhiaasnl-e-FNraaakawilha-Miwdiu.inSd&aiilyraiamdkaaAttiahkkbaabEna,naszraAnMtma"hu, huMaabuk'hafihwrh/i5vfr1ain\h:.
Muhammad bin khaq ash-Shini memberitahu kami. ia berkata:'ya'oub binSmhim
bin Sa'ad memberitahu kami, ia iuga berkata, ayahku memberitahu kami dari tbrr,,
Ishaq, ia berkata Yahya bin 'Ibad bin'Abdillah'b^az-zubir telah r".*uriit"t

"["dari ayahnya. lalu ia menyeburkan hadits ini. Sanadnya salah. karena Svaikh al-
Fakihi menyebutkan yani di dalamnya rerdapat Ibnu Abi Hatim di dalim kitab
al-Jarb atat Ta'diiJ Nn/19e): "Dan aku'pernah Bertanya kepada Abu 'Aun bin 'Amr
bin. 'Aun tenrlngny.a,. lalu ia berbicaia tentangnya'dan ia mengamkan, bahwa ia
adalah pembohong, lalu aku meninggalkan haditinya."

,{dapun penilaian hasan oleh al-Hafizh terha&p hadits tersebut. tidak saya kemhui
alasannya, sedang ia seperti yang Anda lihat. Dan di atas setiao vang b6rilmu ada
yang lebih berilmu. Dan Syiikh-kami ,.l.is dalammenilainvatas6ntEt"t bersandar
pada penilaian hasan oleh al-Hafizh terha&pnya, sehineejia pun bersandar oada
atsar Mu'awiyah dalam memperkuat haditilabir, sebaiiimaia vane disebuikan
di dalam lrutaa-ul Gbaliil 0!/324), ia meniatakin, "..ISesunegihrr;," hadits ini
bbaesradnelriaglbaar imribairfdue'.n*sKaenmruiiedliiahnatspaiyda"suhd"adhitrmMem"'bae*riiiia"hhu'"Siynaslknh
berstatus

H;ihadits itu
auauf.

mengenai hadir yang sayi nilai nuuquf,lalu'ia bersandar pa&nya dari menssanti
atsar Mu'awiyah dehgan atsar Muiahid yane mauauf. Hal teisebut ditalffiiidi
dalam kitab, irutaa-alGhaliil trv/332). Mmeuiri*eiaatadki"nri,la.i..s.hAahiiiih
Hafizh di dalam Lisaanul Miizaan (lv D'an a"tsar ;o;l;e^h';al-

/ tt6), ia
tergantung (pada niat) meminumnyi..." al-Iirudi melakukan kesalahan dalam
menyambungnya. Atsar ini diriwayitkan olih Ibnu'uyainah vane matauf oada
Mujihid Demikian iuga rang disampaikan oleh oara huffaih dari siha6at-s"hlti"i""r-
sepeni misalnya al-Huriraidi,Ibnu Abi'umar, sa'id 6in Marrsh..r dan selainnyi."'
t!"1 y*g sama juga diseburkan di ddam at-Talkhiisbul Habiir E/268). Dan hal itu
ditegaskan pula oleh Syaikh kami di dalam lruaa-al Gbaliil (v/llzl,dimana ia

538 Dzikir-Dzikir Haii

Inilah diantara perkara yang diamalkan oleh para ulama dan
orang-orang pilihan. Di mana mereka meminumnya untuk berbagai
kepentingan yang agung, dan akhirnya mereka pun mendapatkannya.

Para ulama mengatakan bahwa disunnahkan bagi orang yang
meminumnya dengan tujuan untuk memohon ampunan atau meminta
kesembuhan dari suatu penyakit atau yang semisalnya, agar saat

meminumnyaiemengucapkan:

r

'.il'q." 6{};:is,Jv W}ioti{:bi €"ii! Llit'"

"Ya Allah, sesungguhnya telah sampai berita kepadaku bahwa

ffRasulullah bersabda: 'Air zemz n itu (tergantung pada niat)

meminumrtya.'" e, ,)'il'; d, ,#,r.?iilrdr

'ljbtt tkttk

''.Jj'rf C

mensatakan: 'Yang benar adalah memauaulkannya pada Muiahid." Dapat saya

katalian, 'secara ,rrfi.r^, hadits tersebut beisiatus bhsan hgha;rihi, dengan'meliliat

oada atsar Muiahid vane mauaufpada hadits tersebut. Dimana ia tidak dikatakan
berdasarkan dada o'end"ap"t. d.h'i" berada dalam binskai hukum rnarfu',hanva

saia zusurny"'t.ot^"t s Salabat darinya meniadikannia betada di dalain bineliai

hikiri rnirsol. Dan"status mursal idalah dha'if. yaigdapat dijadikan penjElas.
Dan iika disabunekan oada hadirc labir melalui ialan AbuiZubair darinva. maka
kita ikan rf,"ns";rh.ritahwa hadits ini memprinyai sumber yans bisa dii"dik"t
sebaeai hsiiahilYallaahu a'lam.'Dan hal vane dapat menarirbah hati s6makin

t..r"f,e untiik menilai hadits ini basan lishai';ihi a"dalfi adanya seiumlah imam yang

-.rr.i-k* hadits iru shahih arau hasanlseoerti misalnva aFAllainah Ibnul Oavyim

di dalain Zaadul Ma'aad AVhg2), al-Hafizh Ibnu Hijar, al-Hafizhad-Dirifithi,
al-Hafizh al-Mun&iri,IbnulJauzi, as-Suyuthi, as.Sakhawi, dan lain-lain. Penggunaan
dan oeneraoannva telah denean mutawatir rlilakukan oleh seiumlah besar pari ulama"
o'eneinekar"i. oi dalam Zudal Ma'aad fiiitlsz\.Ibnu Oawim al-
t"rro'"
"Imaueiliawli"audhk"arirnrirra.prre^"*nty1e"mfr,bu"hAaknu lairuiva s,rdih per.rali rirlncoba
sendiri dan iuea vane
aku inendapiti berbaeai hal
densan ai, zi^Lai,

menakiubkan dair aku pun bisa sEmbuh dari beberapa penyakii, hingga ak-hirnya

dmeennggagkoiznisnuAmll$ahu,razkaumbzisaarnryrrqubb"ebb.eDraapna akujuga pernah menyaksikan orangyang
han, sekrtar setengah bulan atau lebrh, ta

tidali merasakan lapar sama sekali. Iaterthawaf bersama orang-orang. Ada juga
yang memberitahuliu bahwa bisa iadi dia melakukan itu selama empat puluh hari.
Deri'ean keadaan demikian. ia mempunyai kekuamn untuk mencampun $tennya'
berolasa dan meneeriakan thawaf be,rkali-kdi." Dan hal yans serupa tilah diberi[an

sebilumnva dalanidekaoan as-Sakhawi oada atsar Mu'aw'ivah.Tidak dirazukan
&pit menambah had iemakin
lagi bahwi pengalamafi p"ra "tte"r-s"ebiutut. tenang irntuk
birpegang ltahrtu a'ha ua a'hm.
iadipendapitku

Dzikir-Dzikir Haii 639

"Ya Allah, sesungguhnya aku meminumnya agar Engkau mem-

berikan ampunan kepadaku dan agar Engkau melakukan ini
dan itu untukku. Karenanya, berikanlah ampunan kepadaku,

atau jadikanlah."

,.*ti:rryAtau membaca: I

il'^r.?i n*u''

"Ya Allah, sesungguhnya aku meminumnya dengan tujuan
memohon kesembuhan. Karenanya, sembuhkanlah aku."

Dan lainJain yang serupa dengan hal tersebut. \Yalkahu a'lam.

Pasal 14

AMALAN SEBELUM KEMBALI KE NEGERI ASAL

Jib dia hmeenndgaekrjabkearntoTlahkawdaafri'WMaadkak'a,lhalummeneunj&utanenggai rMa ausltaalnzyima,
dia
lendaklah
dan berdiam di sana seraya mengucapkan:
'Ytc''t{!*
a/ U.tsJs& fitt,,g. lii;ir ftitr"

-o-/o
t': r*q. JL *')A?,Jac..s t;4--zo66.t
e,pi,6e9d'Jd-l-Lt)ti'tor g*l altr'u d,'a';*G Jb

#'rl.O o ,i o Eb'd;i;;,*",0r1

0oT)tI vi,',.^{.9 p
uii,o.o co
Ss
\J 5TI 0r.Jl! cr q!.Ir(teSt i)tt

f\Y,q.t't+fq'*,f rt''r:b d.
. I ot
.t o tI ' I

41, e*6,e) e

d. 6*els,#.1
€o.s.-reyrby.v1it3} [{jbr;ry.

:,4fu |t;i :
'.;i F/, ":ob ,t" cl/i rgfur3 6?1i ,9-p

540 Dzikir-Dzikir Haji

"Ya Allah, rumah ini adalah nrmah-Mu, hamba inipun hamba-
Mu, putera hamba-Mu, putera hamba PeremPuan-Mu. Engkau
telah membawa diriku dengan apayerrytelah Engkau tundukkan
untukku dari makhluk-Mu, sehingga Engkau menyamPaikan
diriku di negeri-Mu ini. Dan Engkau telah membekali diriku
dengan nikmat-Mu sehingga aku bisa menunaikan manasik. Jika
Engkau meridhaiku, maka tambahkanlah keridhaan untukku,

d* iik ddak, maka sekarang ridhailah aku sebelum aku menjauh

dari rumah-Mu. Sekarang adalah saat kePulanganku, jika
Engkau mengizinkan diriku bukan (berani) mencari ganti diri-
Mu dan rumah-Mu, tidak juga ada rasa benci pada-Mu dan pada
rumah-Mu. Ya Allah, sertailah diriku selalu dengan kesehatan
pada badanku dan perlindungan pada agamaku, perbaikilah

tempat kembdiku, serra limpahkanlah kepadaku ketaatan kepada-
Mu selama Engkau membiarkan diriku tetap hidup, dan sanrkanlah

untukku kebaikan akhirat dan dunia. Sesungguhnya Engkau

Mahakuasa atas segala sesuatu."l'

Membuka dan mengakhiri do'a ini &ngan puiian kepada Allah dE
serta shalawat kepada Rasulullah ffi , sebagaimeit yarlgtelah diielaskan

sebelumny r pada do'a-do'a yang lain.

Dan jika seorang wanita tengah haidh, maka disunnahkan
baginya untuk berhenti di pintu masjid dan berdo'a di sana dengan
do'a ini, dan kemudian kembali. Vallaahu a'hm.

Pasal 13

ZIARAH *,Yffi*ftiKHk!'^H ffi DAN

Perlu diketahui, sepatutnya bagi orang yang mengerjakan ibadah

haji untuk mengunjungi Masjid Rasulullah ffi,bik ketika perjalanan

menuju ke arahnya maupun tidak, karena menziarahinya merupakan

te Ini addah unelcapan Imam asy-Sy"fili as, sebagaimana yang disebutkan di dalam
al-Futuuhaat Zr-Rabbaaniyyab (f / 29).

20 Yans benar adalah Zierahke Masiid Rasulullah ff,. Sebab, penekanan ziarah kubur
Rasfiulhh iE itu tidak disyari'a*an. Hal tersebut telah djelaskan oleh Syaikhul
klam, dan bukan di sini tCmpat untuk menjelaskannya.

Dzikir-Dzikir Haji @l

bentuk pendekatan yang paling penting dan usaha yang paling mengun-
tungkan serta permintaan yang paling baik.

Jika sudah?e$i berzitah,maka hendaklah dia memperbanyak

shdawat atas Nabi ffi selxna,dalam perjalanannya,.Danjika dia r.rirh
melihat pepohonan Madinah dan tanah suci sena simbol-simbolnya,

maka hendaklah dia lebih memperbanyak shalawat dan salam kepada

beliau, seraya memohon kepada Allah re'alaagar Dia memberika'

manfaat kepadanya melalui zi*a,hny a tersebut serta memberikan

kesejahteraan kepadanya melalui iarahtersebut di dunia dan di akhirat.

Selain itu, hendaklah dia mengucapkan:

f :'u: €,*::": ,:t!&;i')'ql12l o',. "g:.c?r l1il'.

iJ"
G{g tttd,*,1 ,*bb lig'tiq')6Mq

'.,)3'# Fs_

"Ya Allah, bukakanlah untukku pintu-pintr rrnrrrrr-Mu dan

Elimpahkan rizki kepadaku melalui ziarah makam Nabi-Mu

ini_sebagimana Engkau telah mengaruniakannya kepada para
wali-Mu dan orang-o rang y angselalu mentaati-Mu. Ampuni dan
sayangilah aku, wahai Rabb sebaik-baik yang diminta.;

Dan jika hendak memasuki masjid, disunnahkan baginya untuk

D,eanngdlco'aaqinkiqte{laoh'1kayamnigsadmibpaaciakasnepseerbtielpuamdnayamadsi jipde-mrmausijaida-nlaiknintayat..

Jika sudah mengerjakan shalat Tahiyyatul Masjid, hen&klah dia
mendatangimakam yang mulia dengan mengaha&pkan wajah padanya

dan membelakangi Kiblat, dengan jarak kuring leblh .-prt hasta dari

tembok makam. Dilanjutkan dengan *.rrgrcapkanlalam ranpa

mengeraskan suara, seraya berucap:

q I' ip U;!)b p>rlJr ,ar ,)fl U''rltb iXlt''
U|*& i>tll' ,oirr '.;,- U ''!13, iYgJ' ,oiii

ilfrb uJ Ut'c]tbi,l[Jr,#t e:'ci i,

642 Dzikir-Dzikir Haji

',!$ $;i?t3t jL1 ;pr,"p r |N.,y( :

?ttt'ltirs,*\{'r*,;i ,ru'li"e;il:) ,uulr'-$6.

'.^il rf l*3rsf 6'#t&

"semoga kesalamatan senantiasa tercurahkan kepadamu, wahai
Rasulullah. Semoga keselamatan senantiasa terlimpah kepadamu,
wahai makhluk pilihan Allah. Semoga keselamatan selalu terlim-
pahkan kepadamu, wahai kekasih Allah. Semoga keselamatan
senantiasa tercurahkan kepadamu, wahai pemuka para Rasul
sekaligus penutup para Nabi. Semoga keselamatan selalu terlim-

pahkan kepadamu, keluargamu, para Sahabatmu, Ahlul Baitmu,
para Nabi, dan seluruh orang-orang shalih. Aku bersaksi bahwa

engkau telah menyampaikan risalah, telah menunaikan amanah,
dan telah memberi nasihat kepada umat. Mudah-mudahan Allah
memberi balasan kepadamu dari kami dengan sebaik-baik balasan
yang diberikan kepada seorang Rasul dari umatnya.n"

Dan jika ada orang yang menitipk* salam kepada Rasulullah 9,,

hendaklah dia mengatakan, "Semoga keselamatan kepadamu, wahai
Rasulullah, dari Fulan bin Fulan."

Kemudian mundur sejauh satu hasta ke arah kanan,lalu mengucap
kan salam kepada Abu Bakar. Dilanjutkan dengan mundur satu hasta
lagi untuk memberi salam kepada'LJmar qW.,.

Setelah itu, kembali ke posisi pertama dengan menghadapkan
wajah ke makam Rasulullah ffi,lalubenawassul melalui beliau mengenai
hak dirinya, serta memohon syafa'at melalui diri beliau kepada Rabb-nya
Yang Mahasuci lagi Mahatinggi. Juga mendo'akan diri sendiri dan

kedua orang tua beliau, para Sahabat, orang-orang kecintaan beliau,
orang-orang y^ng berbuat baik kepada beliau, dan seluruh kaum
muslimin.

Dan hendaklah ia berusaha untuk memperbanyak do'a dan
memanfaatkan tempat yang mulia ini. Memaniatkan pujian kepada
Allah Ta,'ala, benasbih, bertakbir, dan bertahlil kepada-Nya, serta

21 Al-Flafizh,Ibnu I-Iaiqo{r me.ngtaluru "Aku tidak mendapatkannya sebagai do'a yang

rnd'-tsr,ff dengan tambahan rnr.--

Dzikir-Dzikir Haii

bershawalat kepadl Raulullah ffi . Darr, memperbanyak semuanya itu.

Selanjutnya mendatangi Raudhah yang terLtak lnrera makan dan
mimbar,lalu memperbanyak do'a di tempar tersebut.

HADTTS NO. s63 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan di dalam sbabih al-Bukbari dan Shahib

Muslim dari Abu Hurairah 4b, dari Rasulullah ffi, beliau bersabda:

".a,1ir f9 ebit€*r,t"e 'r;.6'

"Diantara makam dan mimbarku ada satu taman dari taman-
teman Surga."22

Dan jika hendak meninggalkan kota Madinah dan melakukan
perjalanan berikutnya, maka disunnahkan baginya untuk berpamitan

kepada masjid dengan mengerjakan shalat dua rakaat dan memanjatkan
do'a yang dikehendakinya, lalu mendatangi makam seraya mengucapkan
salam sepeniyang diucapkannyapertama kali dan kemudian meng"langi

Edo'a lagi. Selanjutnya, dia berpamitan kepada Nabi seraya mengu-

capkan:

I

d.*-tto I -. ,:el;-3 ?-F. rrryiJr fT $=.'Jrri I ltil'"

d)2ttot.s, ,iilb!3'*, {ir'^)';,b"" JLs-r.tt

',;d.n',1,r*' v"t33 ,:fii'it Sfur eql,)'-,*il

".'r1,,T v.bi Jl

22 SlMhiih Kit4abal-Adz*uaruaDha'iifuha,svaikh Salim al-Hilati no.406. Diriwavatkan
oleh al-Bukhari (frr/70\ dan Muilim (nb. trso). sava k.aptaekrtaanm: a's, abviah*''a,.:l*aiftaitzhi
beberapa catatatl arag ala yangdilaku)<an oleh'penllis
asy-Sya,ikhani addah 4J;(, ia'r;q*, C; u^(di antara rumah'dan mimbarku
terdapat satu taman dari'tarirah-tamari Sui{a). Densan demikian. keduanva ddah
menybbutkan lrorwrr.i (makarnlnr). Al-I{afi2fi'-inenukil dari aleuntiubi. men'catakan:

'i:"Riwayat yang shahih addah riwiylt yang menyebwkan: (iumatrku)'. Se&"ekan
nwayat dr atas menyebut}an: 'qri:', seakan-akan dengan-peneeniar. karena b,Eliau
fra;dimakamkan di rurirah yang behau remDari.' Lrhat Fat-blul
fWnool. Kedua-
& -ip'oadba';riw-ayrast *a:l(-Bdueknturmi dim;nbMarukluimditeardtaasriatat mhaadnitskuA)b."u
Hurairah ddnean t"i"U"t
Ketipa. bahwi baeian vans
diisyaritkairpa{.any1ypg adapada penulis diriwayatkin'oleh al-truEhari daf,
Muslim dari hadits'Abdullah bin Zaiil d-Mazrru.

6M Dzikir-Dzikir Haji

"Ya Allah, janganlah Engkau menjadikan ini sebagai akhir di
tanah suci Rasul-Mu, berikanlah kemudahan kepadaku untuk

kembali ke Haramain (dua tanah suci) dengan ialan yang mudah
atas anugerah dan karunia-Mu. Berikanlah kepadaku ampunan
dan kesehatan di dunia dan akhirat, serta kembalikanlah kami
dalam keadaan selamat dengan membawa keberuntungan yang
banyak lagi aman ke negeri kami."

Itulah dzikir haji yang berhasil saya himpun berkat taufiq Allah
Ta'ala. Meskipun pembahasan masalah ini cukup panjang iika dilihat
dari buku ini, tetapi sebenarnya ini sudah ringkas jika dibandingkan
dengan ap^yangkami hafal mengenai hal tersebut. Kami memohon
kepada Allah yang mulia agar Dia selalu memberi taufiq kepada ketaatan
serta menyatukan kita dan saudara-saudara kita di alam akhirat kelak.

Dan saya telah menjelaskan di dalam kitab al-Manaasik, mengenai

apl- y^ng berkaitan dengan dzikir-dzikir ini sebagai pelengkap dan

tambahan. Hanya Allah yang lebih tahu mana yang benar. Segala puji,
nikmat, taufiq dan perlindungan hanya. aidapeda Allah.

Dari al-'Utabiy, ia bercerita: uAku pernah duduk-duduk di dekat

makam Nabi ffi,db*tiba datang seorang Arab Badui dan berkata:

'semoga keselamatan selalu terlimpah kepadamu, wahai Rasulullah.
Aku pernah mendengar Allah Ta.'tlaberfirman:

'j;,*,i3'!it 1 ;;av .titz "&i \-AL :l'rii i I

OGS(.r;:nt\+iJ;'ti4

'sesunggubnya jihahu mqeha ketika menganiaya dirirtya datang
kepadamu,lalu memohon ampun kepada Allab, dan Rasulpun
memobonkan d?npiln untuk mereka, tmtulah mereha mmdapati
ellah l,lalmpenaima taukt hgi l,lahapotydyang.' (QS. An-Nisaa' : 64).

Dan kini aku datang kepadamu untuk memohon ampun dari

dosadosaku, seraya memohon ryafa'at melalui dirimu kepada Rabbku.'"

Kemudian ia mengungkapkan:

Dzikir-Dzikir Haji 645

o zt,l o, ,o,
gd9 Ft:&zt
C.,:9, U U

€\itl,ii' e,t i/tls

e'AKtrUif f.Lrtat
iF: 3rr.Jr a4 Jtiilt 4

'\flahai orang yang paling baik yang tulang belulangnya di kubur di

tanah dataran,

sehingga menjadi baik tanah dataran dan perbukitan karena
kebaikannya.

Jiwaku menjadi tebusan bagi makam yang engkau sebagai penghuninya,
di dalamnya terdapat kesucian, kedermawanan dan kemuliaan."

Dia menceritakan: 'Kemudian orang Badui itu kembali, lalu
kedua mataku pun terkantuk, sehingga aku bermimpi melihat Nabi
ffi,lal:u beliau berkata kepadaku: ''Wahai 'Utabiy, temuilah orang
Badui itu dan sampaikan berita gembira kepadanya bahwa Allah Ta'ala

telah memberikan ampunan kepadanya.'"23

23 Di dalam l<rtab asb-sbaaimul Mankifir Radd'aks Subki halaman 246-247,setelah
menyebutkan kisah di ahs, Ibnu'Abdil Hadi mengaakan: "Kisah yans disebutkan
di atas, sebaqian di antaranya diriwayatkan dari il-'Utabiv tanoj san1d. sebaeian
lainnya diriwayatkan dari Muhaminad bin Harb al-Hilali, dan sebasian laqi
diriwiyatkan dali tvtuhammad bin Harb dari Abul Hasaaaz-Za;faratrtdariil-A'ra6i.
Dan al-Baihaqi telah menyebutkannya di dalam Syu'abul limaan. denean sanad
muzblirn dariMuhammid bin Ruh'bin Yazid allBashari: Abu i{arb-"al-Hilali
memberitahuku, dia bercerita, ada seorang Arab Badui yanq menunaihan ibadah
haji, dan ketika mendarangi pintu masiiil Rasulullah'ff,,ia mensistirahatkan

binatang kendaraannya seraya menambaikannva. Kemudian ia masrik masiid dan

men&tangi makarn .... 0"1 , ii menyebutkan hadis vane serupa densan vane diaus).
Dan sebag-ian para pendusta meny'andarkan sanadirva'Lepada 'Alitrin-ebi thatib

"*r;, sebasalmaia yarie akan kami uraikan lebih laniut.'Kesiriroulan: Hikavat munkar

dari Amb Badui ini ddak bisa dijadikan huiiah. Sairadnya pG gehp dan &buat-buat,
lafazhnva iuea dibuat-buat. Dari kalaupunieandainvihikavaiiri aabit (tetao dari

Rasulullah *9), tetap tidak bisa diiadt<an huiiah. Dan tidt dibenarkan'berfiuiiah

pada kisah seilerti ini dan tidak juga bersandar padanya, ur€rrUflrr para ulama.
lYabilhahit iufirq." Selesai perkitain Ibnu'Abdul Hadi.'

546 Dzikir-Dzikir Haji