KITAB AL-ADZKAR 1

"Dan bertasbiblah strdlrt memuji Rabbmu pad,a a)ahtu petdng dan
pagi.' (QS. Ghaafir: 55)

Dan firman-Nya:

i;t;ei az )lz) '+;;1 Gft3:# c ii.s

@Jw1j/u)!s\J"i

"Dan sebutlah (Nama) Rabbmu dakm batimu d,engan mqendabkan

diri dan rasd takr,tt, dan dmgan tid,ak menguashan sudrd, diuaktu
pagi danpetazg." (QS. Al-A'raaf: 205)

Dan firman-Nya:

;:;"A.*$7+1 JGSrl ria\..ut_:+J,l#-

ytf:e'&\t

"Untuk dimuliahan (dan disebut Nama-Nya) di dalamnya, pada
waktu pagi dan uaktu petang lahi-lahi yang ti"dak dilalaikan oleb
perniagaan dan tidak (pula) oleb jual beli dari mmgingat Allah.'
(QS. An-Nuur:3G37)

Dalam keterangan yang lalu telah dijelaskan bahw, ir;fiadalah

waktu antara 'Ashar dan Maghrib.

HADTTS NO.241 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkandalam kitab Ibnus Sunni dengan sanad

yang dha'if dari Anas ,#,ia berkata: "Rasulullah ffi bersabda:

bi jt.utty,:c'u ffi')ts, u3j\fi'e;&i o\'

*. .,ytJ,r\ q'rry,'obi'oi q,t\'Giu.l,3r u:;6

Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 287

'Sesungguhnya aku duduk bersama kaum yangberdzikir kepada

Allah € dari shalat 'Ashar hingBa ter&nam matahari lebih aku nrkai

daripada memerdekakan delapan orang budak anak keturunan

Nabi Isma'il."'#

Pasal 6

DO'A KETIKA MENDENGAR
ADZAN MAGHRIB

HADTTS NO. 242 (DH'A'rF)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Dawud da;n Jaami'

at-Tirmidzi dari lJmmu Salamah $, , ia berkata: "Rasulullah ffi

mengajarkan kepadaku ketika dikumandangkan a.dztn Maghrib agar
mengucapkan:

t:,litbi'otr>l,! )w'rs.'tl:,,4 Jq1.r.itr, i{ftr"

''r;, *t

'Ya Allah, ini adalah permulaan datangnya mdam hari-Mu dan

perginya siang hari-Mu, serta suzril-su2m orang yang menyeru-Mu,
maka ampunilah aku."'45

u Sbahiih Kitaab al-Adzkaar wa Dba'iifubu,Syalkh Salim al-Hilali no. 181. Hadits

ln shahih lislwirih.Dlnuravatkan oleli Ibnus Sunni delam 'Amahl Yaurn ual Laikh
(no. 669) din ath-Thab."rii dala* ad-Du'aa' (no. 1879) dengan sanad yang dha'if
karena padanya terdapat Yazid ar-Raooasyi. Tetaoi ia dikuatkan oleh Oatadah
*.*ilikidarinva" Dirii'avatkah oleh Abu Oadrid ',rr,o- xdz\ dan ath-Thab rani dlam ad-
Du'a)'(no. 1876) denean sanad hasan. Oan ia svahid dari hadits Abu

Umamah. Diriwaivatkai oleh Ahmad N/255) densan t"r,id y"rrg dha'if sekali,
padanya terdapat 'Ali bin Yazid, yaitu seofrng y*g rir"tr.ik. Kesimpulan-
hya, liadir te'rsebut shahih derig"r, d"uLahjhaalannin,iyaa dari Arias E.

45 Sbdbiib Kitaab al-Adzkaar an Dba'iifubz, Syaikh Salim d-Hilali no. 61. Hadits ini
dha'if. Diriwavatkan oleh Abu Dawud (no. SIO) dan at-Tirmidzi 6r,o.3589) serta
Ibnus Sunni (rio.6a8) dan al-Hakim (I/i99\ dari ialan Abu Katsir'maula (Jmmu
Salamah. darinya dehean lafazh tersibut. Saya kimkan, 'Sanad ini dha'if karena

tidak diketahuinya idintitas Abu Katsir maila Ummu Salamah €.s, sebasaimana
disebutkan oleh at-Tirmidzi dan yang lainnya, sedang al-Hakim jauh dari kebenaran,

ia menshahihkannya dan disetujui oleh adz-Dzahabi."

288 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari

Pasal T

DO'A SETELAH SHALAT MAGHRIB

Dalam keterangan yang baru saja berlalu telah dijelaskan bahwa

setiap selesai shalat hendaklah membaca dzlkir-dzikir yang telah

disebutkan, dan disunnahkan menambahkan dan membaca do'a dan
dzikir berikut setelah shalat sunnah Maghrib.

HADITS NO. 243 (DHA',IF)

Fladits yangkami ddam kitab Ibnus Sunni dari Ummu

Salamah g$, , ia berkata: "Apabila Rasulullah ffi berpaling (selesai)
dari shalat Maghrib, beliau masuk (rumah), lalu shalat 2 raktat, setelah

itu beliau berdo'a, antara,lain beliau mengucapkan:

*'.i:Ii.: t;*'1 ,rQ\i: .q.$r ''-i;i s.'

'Ya Allah, Yang membolak-balikkan hati dan pendengaran,
teguhkanlah hati kami pada agama-Mu."'6

HADTTS NO.244 (SHAHTH)

Kami telah meriwtyatkardalam kitab at-Tirmidzi dari'Umarah

bin Syubaib, ia berkata: "Telah bersabda Rasulullah #;'Barxresiapa

mengucapkan:

j{tU;,J;,t'i ,i) 'dJ;"31 ,6;- lstoI! l.

erl)'

$ Shahiib Kitaab al-Adzkaar an Dba'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no.62. Hadits ini
*l"pL{ha1i]liaf,hd,pnnd.gOaSrlAff"d+enignai.nDpierimwabyitaastkainn 'A,*!!ul Ypug yql
oleh'Ibaus S"*"1 bin
ini dari ialan Sa'ad ash-Shamit. Telah
mdaerni cUemritmakuanSal(ieelaappihanaaddhaa'-kdkaeannnisiiia'An thlaaf.'azbhinnv'Aa.ila1Snay&a ikiaAtabkuanNN:ard'ShlraraanhadCdai+nririiA.dbbhu"a'HHif u"s'rAeakriraraylihl.'
caca[rnya adalah 'Atha' bi"n 'Ailan,. vditu Abu Muhammad al-Bashri al-'Athrhai
al-Hariafi,. ia.sseeorang.yyaannge mat'irrurk,. bahkan diLiujululukkii.oleh Ibnu Maa''.in dan al-Fallas
serta yangq larnnyasseebDaagqzaul ppoeeennnodquusfsEqt-i a.ftkxaan EtettaaDbli hlual(dlrits t€erseDbuutt snhaanhrih &darninnvya tanoa
) fi$pdea\mmlamabidtaaisN-iSanVnr,ny5vana0rarn2b:ge,40dn2is3Ie1dbbuAltdtknk1lininqn2..4\D-+diirdrjiuiwwriraarbyiyvdeaabattkeklaaraanmnpbabaleiliyelha;hSiryaatd-lfiaTir'.ri.rirrnmr..nvni(idind.zozD-ii. a()6nn1ln9a9eo.i.).n33,3.6abQO..a0bQ0.bu0O--T-i.lf4n'iuRuhbi.ffhufaiafu,abie[r\)ai.,i
diriwayatkan dari sekelompok Sahabat ,#. Perhatikan liadits mereka dalarh is-

Sunnalt Ql9-233) beserta pehjelasan Syaikh kami dalam menerangkan derajatnya
yang sangat Dagus.

Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 289

* ,il;ir,.iJ^g/glzeqi,F
.a
zlz IC-.oAJ)zq oI

AlC // P.)

JJ"J\'--

'Tidak ada Ilah (y*g berhak diibadahi) melainkan Allah semata,

tidak a& sekutu bagi-Nya, bagi-Nya segala kerajaan dan bagi-Nya

segala puji, Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Maha-

kuasa atas segala sesuatu.'

Sebanyak 10 kali setelah shdat Maghrib, niscaya Allah mengutus
kepadanya para Malaikat bersenjata untuk menjaganya dari syaitan
sampai pagi hari, dan Allah mencatat bagSnya 10 kebaikan yang memasti-

kannya masuk Surga, dan menghapus darinya 10 kejahatan (dosa) yang

membinasakan (memasukkan ke Neraka), dan baginye pahala, ytng

sebanding dengan memerdekakan 10 orang budak mukmin."'a7

At-Tirmidzi berkata: "Kami tidak mengetahui bahwa 'IJmarah
bin Syubaib mendengar hadits dari Nabi H,."

Saya katakan: "Telah diriwayatkan oleh an-Nasa-i dalam kitab
'Amalul Yaum ual Lailab dari dua jalan. Salah satu dianta,ra,nya,

sebagaimana yang telah disebutkan, dan yang kedua dari 'IJmarah,
dari seorang laki-laki Anshar." Al-Hafizh Abul Qasim bin 'Asakir

berkata: "Y*g kedua adalah yang paling benar."

4'1 Sbdhiih Kitaab al-Adzkaar ua Dha'iifuhu. Svaikh Salim al-Hilali no. 182. Hadits ini

shahih. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzih6.36oGTuhfah\. an-Nasa-i dalam'Analul

Yaum anl Lailib G.o.577\ dari ialan Oirtaibah: Telfi meneabarkan kepada kami
al-Laits. dari al-Iillah A6i Katiir dar'i Abu 'Abdirrahmah al-Hanbafi. darinva
denean lafazh teftebut. At-Tirmidzi berkata:'Hadirc ini hasan eharib. kimi tidik
merieetahuinya kecuali dari hadits Laits bin Sa'ad dan kami tidal meneetahui basi

'Um"arah biri Svubaib mensenai oendenearnnva dari Nabi ff. Sava kaiakan: "Paia

perawinva tsiciah. sedane tJmaiah bin3vubiib as-Siba-i adllaliseo."ne Tabi'in
ians Bi6ah. salahiika orins meneatakanbahwa ia adalah seorans SahaBat. oleh
iebib itri hidits t6rsebut frursalibabib." Tetaoi diriwavatkan 6leh an-Nasa-i
dalarr Amalul Yaurn wal Lailzh no.578 dan al-gikhari dalim at-Taariikbul Kabiir
W495) dari ialan Ibnu Iflahb ia berkata: Telah memberitakan kepa& kami 'Amr
Ibnul Harits'dari al-Iallah ia menceritakan kepadanya,. bahwa Abu 'Abdirrahman

i[i;'ji;;;,b""1;;'i;;i;fial-Mu'afiri menceriuikan kepadanya dari'Um'arab ir-Sjb.?-L seo{ang lakj-laki.dari
kaumAnsharrr,"r,..riilfi ;lU#"1ita":Laluia
mmeennyv.eebbuut*kan Wazhyvanogesama dEinnsgaan hadilits sebelumnr.vryal. SSaayvaakiiatakan: 'Ini ada4laah
rmyir*eegmr.isbbhaahnahyiha,lk(paannr?haFiddgirrttasswtienry'ssae.-btsuitq. aO(hJ,letihdaske_bdaibkeirtnnaiir,l,.iujlieetlllaaiissysll{laah+ha{brraqhwsweaao::rang
sanaS Sahabat

tdrdaaKk
1. Perkataan at-Tirmi&i bahwa "kami tidak mengetahuinya kecuali dari jalan al-

Laits" addah kesalahan, karena riwayat kedua b"ukan aari iatan al-Laits.
2. oSldBaeeahnhnnwsuwagarnap',oIUuaJemn.rl"uateKlrkraraalihhqnn bDitnn JSvyfuuuDbbaariDb meerritiww#aayyvaatktKkaa4nnpny_yvaa_.ddaarnii_.ssseeooifaraannngg laKkir--llaakKiAt ln\nshs_naarr,.
sa"onaador.nryYaa bDeerrssambDuurnigs., tdrodaaKk'dcuikBeenndanlnyYaa seodransg )Siahabat tiddi
Ole+mh.e{Tmbb+Dahablplaiytvi4ar,Kahanan.dhiatnsadtoietrrstssetbeirurstsetsbDaubtits(eesDbhaaJgtgna"hrimf)".aeSngae"gyyil.aaanrpBsusqjiugobdaaangl.i4oAkKelelattaahhn"auutrai.s Islam dan

Sunnah.

290 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari

Saya katakan: "Kalimtt masblabat dengan huruf mimberberis
fat-hah dan siin disukun dain lam difat-hah memiliki ani penjaga atau

pengawal."

Pasal 8

BACAAN PADA SHALAT \T/ITIR DAN DO'A

SETELAHNIYA

Disunnahkan bagi siapa yang meldssanakan shalat l7itir 3 rakaat

agtr padarakaat pertama setelah al-Faatihah membaca surat al-A'laa,
pada rakaat kedua membaca surat al-Kaafiruurr, dan pada rakaat ketiga
membaca surat al-Ikhlash drn al-Mu'auruid.zatain (wrat al-Falaq dan
surat an-Naas).

Jika ia lupa membaca surat al-A'laa pada rakaat pertama, maka
ia membacanya pada rakaat kedua bersama zurat al-Kaafiruun, demikian
pula ketika ia lupa membaca surat al-Kaafiruun pada rakaat kedua,
ia membaca.nya pada rakaat ketiga bersama surat al-Ikhlash dan
al-Mu'auuidzatain.

HADTTS NO.24s (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Dauud dan Sunan
an-Nasa-i serta yang lainnya dengan sanad yang shahih dari Ubay bin

Ka'ab S, ia berkata: "Rasulullah ffi sercleh salam dari shalat'!flitir

membaca:

"'r,s!fit 9 jr oal.

'Mahasuci Raja semesta a1am."'48
Dalam riwayat an-Nasa-i dan Ibnus Sunni:

18 Sbdhiih Kitaab al-Adzkaar an Dha'iifuhu. Svaikh Salim al-Hilati (no. 183). Hadits ini
aAtabluLaDil'aahw(gnio(. "792.91),+1A0h.1m, aand;I(!Vq/a113d),3Ilbanmu
shat!h..Qiriw1yat!1q_oleh al-lulujtabaa

W 244\ deun'Amalul Yarm Hibbin (no.
S67u7r)in, iad[DalaanmquAtetrt"ra*nltuiul(lYIYIal3au0urkndrraosnaalallzla-Biitaliihsbh(a(nnwoi.7ddTua\)mdSarty;iidaidrabaunns
Sannalt [V/fA1 sena Ibhus
Sa'id birni'A'AMMiihiraahhmmaann bin

Abzadanayalnyadarinya dengan lafazh tersebut" Sa1"a katakaa "Sanad ini shahih.'

Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 291.

..,rufir cuir oa!,.

"Mahasuci Raja semesta alam." [S.b*yrk,ig" [4i.1

HADTTS NO.246 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Dawud, Jaami'

at-Tirmidzi dtn Sunan an-Nasa-i dari 'Ali +S bahwa Nabi ffi pada
akhir Vitirnya membaca:

tltiz6ll .t |cbi:W6!
rgtalt.

*tt +'t{Jb

"Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung dengan keridhaan-Mu
dari kemurkaan-Mu dan aku berlindung kepada ampunan-Mu
dari siksaan-Mu, serta aku berlindung kepada-Mu dari adzab-Mu,
aku tidak dapat menglrinrngpuiian kepada-Mra Englau sebagaimana
Engkau memuji diri-Mu sendiri."4e

At-Tirmi&i berkata: "Hadits ini hasan."

1' Sbabiib Kitaab al-Adzhzar un DlM'iifuh4. Svaikh Salim al-Hilali no. 184. Hadits ini
shahih. Diriwavatlan oleh Abu Diwud (no. t42A. a{tlrnidz;,(no. 3566). an-Nasa-i

tt},dalam al-Majtiba (V248-249\ dan Ibnu Maiah (io. ttTg) serta'Ahmad'A96,

150) dari.ialan Hammad bin Salamah, diri Hisyam bin 'Amr al-Fizari, dari
'Abdurrahman bin al-Harits bin Hisyam, dari 'Ali bin Abi Thalib densannya.
At-Tirmi&i berkata: "Hadits ini hasari gharib dari hadits 'Ali, kami tidak-menge-

tahuinya kecuali dari ialan ini dari hadts Hammad bin Salamah." Sava katakir:
"Sanad' ini shahih, para perawinya tsiqah dan shahih, selain Hisyam bin 'Amr al-
Fazari, tidak ada ying rieriwayitkan darinya selain Hammad, ia dianggap tsiqah
oleh Ibnu Ma'in,'Abi Hatim dan Ahmad iena Ibnu Hibban.; Ia merililfui iafan
lain, diriwayatkan oleh an-Nasa-i dalam 'Amalul Yaum ual Laihh (no. 891):-Aku
adalah 'Ali-bin Haiar. Telah menceritakan kepada kami Isma'il diri Yazid, dari
Ibrahim bin'AMullah bin'AMul Oari dari'Ali ileneannva- Sava katakan: "sanadnva

m('Anlowi..tr8&A9t2lki)'a(:ntTe' emtdlaualpni isma)e.rnl-gkNakrhrc*aDibamaIrbekrraaiwnhai(mvea-pbtakindaan'nA(v"Ma*uidlelaMnhsa"ntb"Y-nnrw"'Auabsdldtuubll kibnin"a'r,dtibntdviaaubr*erarmshaeimmndb,ret-nreieel;)fri

menceritakan kepaila kami, Yahya bin Hassan, ia berkata: Telah menceritakan
kepada kami.Ismi'il bin Ia'far ia b-erkata: Telah menceritakan kepada kami Yazid

bin Khushaifah, dari 'AMullah bin 'Abdul Qari &ri 'Ali yans iama densannya.

Saya katakan:'Sanad-nva sbahih muttashil-khahih dan beriambuns)."Hadits

teisebut sqe-iliki syahi6 dari hadits 'Aisyah' q!r,: Diriwayatkan oleff Muslim
GV/203- Syarb an-Nauaai) dan selainnya.-

292 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari

BAB IV

DO'A KETIKA HENDAK TIDUR
DAN KETIKA BERBARING
DI ATAS TEMPATTIDUR

Firman Allah tlls:

*atUpi: ,b!+i't rr. -,4fSi ,2"eiiili -1-, :l
('*, kyifr 3; J1"'u"iIt@ :4 :y $l ?iti

crtflt @ B.r,- *S

"saunggubnya dalam pmciptaan kngit langit dan bumi, dan silib

bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang'

orang yang berakal, (yaitu) ordng-ordng ydng mengingat Allab
sambil berdiri, duduk atau dalam keadaan berbaring. " (QS. Ali
'Imran: l9l-t92) dan ayat seterusnya.

HADTTS NO. 247 (SHAHIH)

Kanri telah meriwayatkan dalam Shahih al-Bukhari'odw dari riwayat

Hudzaifah dan Abu Dzarr 4,;, bahwa Rasulullah ffi rytbhberbaring

di tempat tidurnya, beliau mengucapkan:

..a'i?s diftj,' tijitr.u

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 295

"Dengan Nama-Mu ya Allah, aku hidup dan aku mati."l

HADTTS NO.248 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Shahih Muslim dari riwayat al-

Barra' bin 'Azib S, dm kami juga telah meriwayatkan dalam Shahih
ffal-Bukbari derr, Sbahih Mtslirn dai 'Ali.# bahwa Rasulullah bersabda
kepadanya dan kepada Fathimah u#',
(#i t63;qbt ai:af $I )t ,t*i<arV ;r r;tai ri1',
' .jfi:" * t*t :,:#*:'€.)5,;3t;$rf/*
ffi;iar, y.V

)"t',t'*

t
et:)l'"k;6,'U,:fVdj#6s' r:,;ir'y:'trtgq3t.t
l:' ttileg '.,,t./, g zz z z..l:

:Jti edi
".'ii* !,uJ ,Il
,p'.ffi

"Apabila kalian berdua akan berbaring di atas rempar tidur kalian,
atau apabila kalian telah berbaring di atas tempat tidur kalian;

maka benakbirlah 33 kali, bertasbihlah 33 kali dan benahmidlah
33 kali." Dalam satu riwayat: 'Berrasbih 34 kali." Dan dalam

riwayat lain: "Bertakbir 34 kali." 'Ali berkata: 'Aku tidak pernah

meninggalk annye- sejak aku mendengarn ye dari Rasulullah E. "

Dikatakan kepadanya: "Apakah engkau juga tidak meninggalkan-

nya ptda malam perang Shiffin?! Ia menjawab: "Aku juga tidak

meninggalkannya pada malam perang Shiffin."2

HADTTS NO.24e (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Shabih al-Bukhari dan Sbahih

&Muslim dari Abu Hurairah ia berkata: "Telah bersabda Rasulullah

ffi: 'Apabila salah seorang di antara kalian berbaring ke tempat tidurnya,

I Sbahiih Kitdab al-Adzkaar un Dha'iifuhu,svaikh Salim al-Hilali no. 185. Diriwayatkan

oleh al-Bukhari(frJLL3,frI/378-Fat-bil Bdaril. Dari riwayat Hudzaifah dan Rbu

\Trrq, pan dilwayatkan oleh Muslim SVtt/l*Syarh in-Naaua$ dari riwayat

al-Barra' bin 'Azib 4r.

' Shohiih Kitaab al-Adzfuar ata Dba'iifubu. Svaikh Salim al-Hilali no. 186. Diriwaya*an

oleh al-Bukh ari SU ll9-Fat-hul Baar) dan Muslim dalam Sabihnya (no. 2727).

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

maka hendaklah ia mengibaskan tempat tidurnya dengan bagian dalam
sarungnya, karern sesungguhnya ia ddak mengemhui apa yang ia tinggalkan
padanya, kemudian membaca:

ii eu:,r,'

'Dengan Nama-Mu wahai Rabb-ku, aku meletakkan lambungku

. dan dengan Nama-Mu pula aku mengangkattya,jika Engkau

menahan jiwaku, maka rahmatilah ia, dan jika Engkau melepas-
kannya, maka peliharalah ia sebagaimana Engkau memelihara

para hamba-Mu yang shalih."'3

HADTTS NO.2so (SHAHIH)

Kami telah meriwayatkan dalam Shabih al-Bukbari dan Shahib

Muslim dari 'Aisyah#,: "Bahwa Rasulullah ffi ryabilatelah berbaring

di tempat tidurnya, beliau meniup di dua tangannya, lalu membaca
al-Mu'awuidzaar (surat al-Ikhlash, a1-Falaq dan an-Naas) kemudian

ia mengusapkannya ke tubuhnya."a

HADTTS NO.2s1 (SHAHIH)

Kami telah meriwayatkan dalam Sbahih al-Bukbari dan Shahib

Muslim darinya ('Aisyah qk )t "Bahwa Nabi E ketika berbaring ke

tempat tidurnya setiap malam, beliau menyatukan kedua^telapak

meniup.keduanya dan membacaz (isLl

qt sri"ti) (zurat al-Falaq) dan {u,tlt 'q:J;ii
tangannya, kemudian ,t>

4'i(surat al-Ikhlash), 4,Nt ,.PY

(surat an-Naas), kemudian mengusapkan keduanya ke tubuhriya yang

dapat dijangkau, beliau memulainya dari kepala dan wajah serta bagian

depan tubuhnya, beliau melakukan hal itu sebanyak tiga kali."s

) Sbahiih Kitaab al-Adz*zar ua Dba'iifuhu,syaikh Salim al-Hilali no. 187. Diriwayatkan

1 oleh al-Bukh ari SV 126-Fat-bul'Baar! dan Muslim (no. 27 l4). 188. Diriwayatkan
Shdhiih Kitaab no.
al-Adzkaar ata Dhd'iifuhu,syaikh Salim al-Hilali

5 oleh al-Bukhari [X/62-Fat-bal Baar! d]an Muslim (no.2192). 189. Diriwayatkan
SlMhiih Kita4b al-Adz.haar un Dlw'iif,uhil,Svaikh Salim al-Hilali no.

oleh al-Bukhari $./62 dat)fJ/tzS - Fit-bul Baar) dan Muslim Ql92).

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 297

Ahli bahasa mengarakan bahwa ltit'y *tinyatiupan lembut

yang tidak dibarengi ludah.

HADTTS NO.2s2 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Sbahib al-Bukbaridan Shahib

Muslim dari Abu Mas'ud al-Anshari al-Badri 'Uqbah bin 'Amr S, ia

berkata: Telah bersabda Rasulullah ff,:

'.itiit y ery, it,.'-/,"Y. t6rtir'b iTUg6"li''

'Dua ayat terakhir dari surat al-Baqarah, barangpiapa membacanya
pada malam hari maka keduanya mencukupinya."'6

Para ulama berbeda pendapat mengenai kalimat (6Ei?>, edayarrrg
mengatakan: "Keduanya mencukupinya dari malapetaka pada malam
tersebut," dan yang lain mengatakan: "Keduanya mencu[upinya dari
Qiaamul l.ail (shalatmalam)." Saya katakan: "Kedua pendapat tersebut
bisa dipakai."

HADTTS NO.2s3 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Sbahih al-Bukhari dan Shabib

Muslim dari al-Barra' bin 'Azib o*r ia berkata: "Telah bersabda Rasulullah

ffi kepadaku: 'Apabila engkau mendatangi tempat tidurmu, maka

berwudhu'lah seperti ketika engkau akan shalat, kemudian berbaringlah

di atas lambung kananmu, dan bacalah:

4'WY€ i1 e?3,*Y Litf I

i{ir*
*!,uJI aj,,i:z;4 t:4[rt-W o?.,;ir:
tl / /
sl',
'

+*,&T,'diur\+GF*r'
- . i:Li|,s iit'd;),:di;i

6 Sbdhiih Kirdabal-AdzhzarunDba'iifithu,Syaikh Salim al-Hilali no. 190. Diriwayatkan
oleh al-Bukhari $X/62 dan 55 -'Fat-itul Baaril darMuslim (808).

298 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

'Ya Allah, aku telah menyerahkan diriku kepada-Mu, aku

pasrahkan urusanku kepada-Mu, dan aku letakkan punggungku
ke haribaan-Mu dengan penuh rasa harap dan rasatakut kepada-Mu.

Tidak ada tempat berlindung dan tidak adtia'la;n keselamatan

dari kektrasaan-Mu kecuali hanya kepada-Mu, aku beriman kepada
kitab-Mu yang telah Engkau turunkan, dan Nabi-Mu yang telah
Engkau utus.'

Jika engkau mati, maka engkau mati dalam keadaan fitrah (Itlr*),
dan jadikanlah do'a-do'a ini sebagai akhir ucapanmu."T

Lafazhhadits ini adalah salah satu riwtyatal-Bukhari, sedangkan
riwtyatnyayang lain serta riwayat-riwayat Muslim, tidak iauh berbeda.

HADTTS NO.254 (SHAHIH)

Kami telah meriwayatkan dalam Shabih al'Buhhari dari Abu

Hurairah & ia berkata: "Rasulullah ffi menugaskanku menjaga'zaktt

Ramadhan, lalu aku didatangi salah seorang pendatang dan mengambil
makanan," (kemudian) ia menyebutkan laniutan hadits tersebut. Dan
pada akhir hadits disebutkan bahwa orang itu berkata: "Apabila engkau
berbaring ke tempat tidurmu, maka bacalah ayat Kursi, karena engkau
akan senantiasa mendapat pemeliharuanyang terus menenrs dari Allah
d6, dan syaitan tidak akan mendekatimu hingga pagi hari." Maka, Nabi

ffi bersabda: "Ia telah berkata benar kepadamu padahal ia pendusta,

ia itu adalah syaitan. "8

Dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam Shahihnya, dan ia berkata:
"'lJtsman bin al-Haitsam berkata: 'Telah menceritakan kepada kami
'Auf dari Muhammad bin Sirin dari Abu Hurairah.'" Hal ini menun-
jukkan bahwa sanad hadits ini bersambung karena 'IJtsman bin al-

Haitsam merupakan salah seorang syaikh (g"*) al-Bukhari yangia

meriwayatkan darinya dalam kita;b Shahihnya.

Adapun perkataan Abu'Abdillah al-Humaidi dalam al-lam'u

bainash Shabiihainz "Sesungguhnya al-Bukhari mengetengahkan hadits

ini secara ta'liq (meriwayatkan hadits dengan tidak menggunakan

? StMhiib Kiraab al-Adz*aarun Dha'iifuhu,Syaikh Salim al-Hilali no. 191. Diriwayatkan
oleh al-Bukhari (XV113 dan 115-- Fatfiul Baan)Moslim Q7l0).

8 Shahiih Kiraab al-Adzluar un Dlra'iifuhu,Syaihh Salim al-Hilati no. 192. Diriwayatkan

oleh al-Bukhari P{/487 - Fat'hal Baan).

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ....

sanad)," maka hal ini tidak dapat diterima, sebab pendapat yang shahih
lagi terpilih menurut para ulama dan juga yang dipegang oleh para
mubaqqi.q (peneliti) bahwa perkataan al-Bukhari dan yang lainnya
seperti: "Si fulan berkata," dapat dipahami bahwa ia mendengar darinya
dan berhubungan dengannya kalau ia bukan seorang mudallis, den
memang betul ia pernah berremu dengannya, hal ini juga termasuk
muttashil (bersambung sanadnya).

Hadits mu'allaqhanyalah yengdigugurkan oleh al-Bukhari
darinya, satu orang Syaikhnya ^aptaau lebih, seperri ucapannya dalam

hadits seperti ini: ''Auf berkata", atau "Ibnu Sirin berkata", ete.t

"Abu Hurairah berkata." \Vallaabu a'km.

HADTTS NO.2s5 (SHAHTH)

Kami telah meriwayarkan dalam Sunan Abi Daa,ud dartHafshah

Ummul Mukminin #, bahwa Rasulullah ffi ryabtb hendak tidur,

beliau meletakkan tangen kanannya di bawah pipinya, kemudian

membaca:

. .'!w,.*3 ?i'*.t :e o91;it, "

"Ya Allah, jagalah aku dari adzab-Mu pada hari ketika Engkau
membangkitkan hamba-hamba-Mu."e Dibaca sebanyak tiga kdi.

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dari riwa.yat Hudzaifah, dari

Nabi ffi dan ia (at-Tirmidzi) berkata: 'Hadits ini hasan shahih." Ia juga

meriwayatkannya dari al-Barra' bin 'Azib, tetapi tidak diucapkan
'tiga kali'.

HADTTS NO.2s6 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Shahih Muslim dan Sunan Abi

Dauud, Jaami' at-Tirmid,zi, Sunan an-Nasa-i dat Sunan lbni Majah dari

' sbahiih Kitaabal-AdzfuaruaDha'iifubt, Svaikh Salim al-Hilali no. 193. Hadits ini
shahih. Diriwayarkan oleh Abu Dawud (so+s) aari hadits Hafshah isri Nabi #.
oDlaenhndyiraiw0ay3a9t9k\andaonlheahdaitts-Tairl-mBiadrzria'('3b3in98r)Adziirbi, hadits Hudzaifah. Iuea diriwavatkan
tetapi di ddamnvi tldak dise6utkan
'tiga kali'. Dah diriwayatkan oleh Ibnu Maiah 6AZZ\ d"rihidits 'Abdullah bin
Mas'ud dt1g."+ sanad.yang padanya terdapat iiqitbaa'(keterputusan). Hadits
tersebut adalah hadts shahrh.

300 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

Abu Hurairah iS dari Nabi Wbahwt ketika berbaring ke tempat

tidurnya, beliau membaca:

I

A-A\'"q3 t f')\\'q i: ?t :t*t'91iit[ t"

,s At )'-Ar d!,:e,F'*;t t$,#d\

'U ,*\'-hi ,tsl';it1,.t#Ii ) 6t)'-fll 'J-iu
ilr\i"ruf ,o*or.3ri ei? e, ,yt-*
/ /' /
,t, '/
,i ;t,'!:ru.'# ?li dYs,i ;e'w',.;l
*qt ui: ,io.'43"i'#:..tIrJ t'c;;13
to. o yobz ,,f!t o r' t t'

. b- f,.,r;a'elrsi',n+*

.iA\ e
"Ya Allah, Rabb langit dan Rabb bumi serta Rabb 'Arsy yang

agung, Rabb kami dan Rabb segala sesuatu, Yang merekahkan

Ui;i-U1ji"" dan tunas, Yang menurunkan Taurat, Injil dan al-

Qur-an, Aku berlindung kepada-Mu dari segala kejahatan yang
Engkau pegang ubun-ubunnya, Engkau Yang Awal, tidak ada

se$urtu pun sebelum-Mr1 Engl<au Yang Akhir ddak ada sesuatu pun

setelahMtr, Eng[<au Yang tidak ada sesuatu pun yang mengungguli,

maka tak ada iesrratu pun di atas-Mu, Engkau Yang tidak ada

sesuatu pun yang menghalangi, maka tidak ada sesuatu Pun y1ng
tersembunyi di balik-Mu, lunaskanlah hutang kami dan berilah

kami kecukupan dari kefaqiran."'0

Dalam riwayat Abu Dawud:

. . iit 1 *!, s,GTt \b jbst."

"Lunaskanlah hutang &riku dan cukupkanlah aku dari kefaqiran."

to Sbahiih Kitaab al-Adzkaar ua DlM'iifubu,Svaikh Salim al-Hilali no. 194. Hadits shahih,

diri*"vrtk* oleh Muslim Q7l3)',Abu Dawud (5051), at-Tirmidzi (3460 - Tubfab)

dan ad-Nasa-i dalam 'ArndlrilYatimual Lailah (790) sena Ibnu Maiah (3873).

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 301

HADITS NO. 2s7 (DHA'rF)

Kami telah meriwayatkan dengan sanad yang shahih ddam Sunan

Abi Dawud dan Sunan an-Nasa-i dari 'Ali *& dari Rasulutlah ffibl.hwa
beliau selalu membaca do'a berikut ketika berada di tempat tidurnya:

ufs PU9.. o !6,U,ry, WiJ'i2,,ri{.'xlt:ri,t*s6r..;y*It,T,''

, n*L' ,:€titt?:J;it'.J:jsi

;g*fits e l) ,'!Jb't LiiH.lt ,'!J* ?:Ht

'.3d,i..t3 lilt'!nt;'h,f4jr

"Ya Allah, sesungguhnya aku b"rlirirrg kepada wajah-Mu dan

kalimat-Mu yang sempurna dari segala kejahatan yang Engkau

pegang ubun-ubunnye. Ya Allah, ha,nya Engkau ya,ngdap*
membebaskan hutang dan dosa. Ya Allah, balatentara-Mu tidak

dapat dikalahkan, janji-Mu tidak akan dingkari, dan tidak berguna

bagi-Mu kesungguhan orang yang bersungguh-sungguh. Mahasuci

Engkau ya Allah dan segala puji bagi-Mu."ll

HADTTS NO.2s8 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Shahib Muslim dan Sunan Abi

Dauud serta Jaami' at-Tirmidzi dari Anas & bahwa Rasulullah ffi

apabila berbaring ke tempat tidurnya, beliau membaca:

),tJt)T 6ug') ge.i E:jtbi gir .it X:iir"

ll .te- iro"rt xl r ij e/t/5 x oO

v,'rarc

"Segala puji bagi Allah yang telah memberi makan dan minum

kepada kami serta memberi kecukupan dan tempat tinggal, karena

betapa banyak orang yang tidak memiliki kecukupan dan juga
tidak memiliki tempat tinggal."12

lt $dhiih Kiraab al-Ad.zhaar un DLw'iirttha,Syaikh Sdim at-Hilali no. 63. Sudah dijelaskan
pada nomor hadits 213.

12 Sbdhiih Kit4db al-Adzkaar un Dba'iifubu,Syaikh Salim al-Hilali no. 195. Hadits shahih,
diriwayatkan oleh Muslim Q7l5),'AbuDiwud (5053) dan at-Tirmi&i (345GT,4hfah).

Do'a ketika HendakTidur dan ketika Berbaring ...

At-Tirmidzi berkata: "Hadits ini hasan shahih."

HADTTS NO. 25e (}IASAN)

Kami telah meriwayatkan dengan sanad yang hasan dalam Sunan

AbiDawud.dari Abul Azhari, dikenal dengan Abu Zahir al-Anmari'Sl

bahwa Rasulullah ffi apabtbtelah berbaring di tempat tidurnya di

waktu malam, beliau membaca:

t
,sit ry' ,* c€.''(st.b'li jI t*oi z-, d\.l.,l o r ll

p-.lt{

96t ePt eA:

(.5J;J

"Dengan Nama Allah, aku meletakkan lambungku, ya Allah,
ampunilah dosaku, kecewakanlah syaianku, bebaskanlah hutanglu

dan jadikanlah aku termasuk kumpulan orang{fturg yang tinggi."3

Kami meriwayatkan dari Imam Sulaiman Ahmad bin Muhammad

bin Ibrahim bin al-Khaththab al-Khaththabi'rW dalam menafsirkan

hadits ini ia berkata: "1ig.r3t; adalah sekelompgk !o"* yang berkumpul

dalam satu majelis, seperti-(€r6r; jamaknya 1ii-.r!i;. Ia berkata: "Yang ia

malssud dari kalimat dlii535 adalah makhfuk yang paling tinggi di

kalangan para Malaikat."

HADTTS NO.260 (SHAHIH)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Daarud dar, laami' at-

Tirmidzi dari Naufal al-Asyja'i S, ia berkata: 'Rasulullah ffi telah

bersabda kepadaku:

twe ';'e4ot6ttii U#F t.pt"

'.rJFr ;rriit;.

'Bacalah (ij;i<:r,lif q"ri) (surat a1-Kaafiruun), kemudian tidurlah

t3 Shahiih Kitaab alAdzkaar wa Dba'iifubrz, Syaikh Salim al-Hilali no. 196. Hadits ini
hasan. Diriwayatkan oleh Abu Davrud (5054). Saya katakan: 'Sanadnya hasan, para
perawinya rsiqah selainJa'far bin Musafir, tetapi ia ju.iur.'

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ....

serclah karena surat tersebut sebagai pembebas

dari syirik."la

HADTTS NO. 261 (D}J.A',TF JTDDAN)

Dalam Musnad Abu Ya'h al-Mushili darilbnu'Abbas q{d, dari

Nabi ffi, beliau bersabda:

:os3-F,ffi i! I',;rli q'F<;sf &'$l fr
':nAv *40:?,3' qf ot

u#F

"Maukah aku tunjukkan kepa& kalian satu kalim^tytngdapat
menyelamatkan kalian dari syirik kepada Allah,€? Hendaklah

kalian membaca: {31}&r ,if O Ul (surat al-Kaafiruun) ketika

hendak tidur."ls

t1 Sbahiih Kitaab al-Adzhaar an Dha'iifubn, Syaikh Salim al-Hilali no. tgZ.Hadits ini
shahih. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (5055). at-Tirmi&i O4U - Tuhfdh\.an-Nasa-i
Hdaalkaimm'A(Vm5a6lu5l,1Y/a5u3rn7\ansel rLtaaIihbbnu(8H0 ilb),b'aadn-D(aZrilemt i-O'Z+l(z/t\).d) attrhi ^baeabeNra/pa15ijeltadnandaarli-

Abu Ishaq dari Farwah bin Naufal, dari ayahnya bahwa'Nabi E beriabila kepada
Naufal, lalu ia menyebutkan hadits tersebirt. Dan diriwayatkan oleh Syu'bah^dari
Abu Ishaq, dari seoiang laki-laki, dari Farwah bin Naufal denean mury[.Diiwavat-
kan oleh it-Tirmidzi
(3463). At-Tirmidzi berkata O46a): "Inilebih shahih, Zutiair
meriwayatkan hadits ebu Ishaq dari Farwah biri Naufd, dari ayahnya, dari
iil daii
Nabi E sama densannya, ini lebih mirio dan lebih shahih dari hadits S'iu;bah-
dan sungguh parasihabit Abu.Ishaq meng"t ggap hadits ini
mudhthaib G6lcary1
Safu nardrts yang drnwayatf,.an Clua Derawl dengan sanad vans sa[xr tetapr maknanya
berbeda) afasn"ya." Hidits tersebrit diriwavitkan dariialin lain. seoertr nwavar
'AMurrahman bin Naufal dari ayahnya, dari Nabi ff. xi{ane'AMurratrman adilah
saudara Farwah bin Naufal. Sava kimkan: 'Tidak diraeu[an lasi bahwa hadits
mausbul (yang bersambung sanidnya sampai kepada N;bi lE) lef,ih shahih dari

hadits mirsal(hadits yans-perawiriva tida'k disebutkan dari Sahabat. teraoi dari
Tabi'in langsurig kepa& RXulullah EE), terlebih lagi karena Isra-il tidak r.ridiri*
ddam riwayatnva tetapi ia dikua*an oleh Zuhair bii Mu'awivah sebasaimana vans
terdapat pida a'r-Tirniidzi dan yang lainnya. demikian oula,'Zid bfi Abi eriit"f,
menu-rut lbnu Hibban, dan dirctapkin &"iannva oleh Ibhu Haiar ddam Tahdziibat
Tabdziib NIII/266\. A&pun kieoncans;n vine dimaksud nimoaknva tertolak:
karena hadts rnaasltullebkshahih dariTradits riurcal. Hadits teiseb,it memiliki
syabid dari hadirc Anas, Diriwayarkan oleh al-Baihaqi dalam Syu'abul limaan

s'ebagaimana yang terdapat dalari ad-Dunul Mantsruur Nmt eSti.

ts shdhiih Kit*lbal-AdzhaarunDha'iifuhu,Svaikh Salim al-Hilalino. tgl.Hadits ini
dha'if sekali. Al-Hafizh Ibnu Haiir aiilg Serkata dalamNataa-iitlA{leaar (o 195):
"Hadits lru gbarib,berdasarkan k-esepakatan ulama. Diriwayat[an oleh Abu Ya'la
al-Mushili dari Jabarah, sedang Jabaiah rnatruk, ia dituduL (berdusta) oleh Ibnu
Ma'in, dan Ibnu Numair berEita: 'Ia tidak bisa diiadikan sebagai rujukan', dan
an-Nasa-i berkata: 'H^jjq bin Tamim tid"k *i4abi

304 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

HADTTS NO. 262 (}J.ASAN)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Dawud dan laami'

dt-Tirnidzi dari'Irbadh bin Sariyah.lF,, bahwasanya Nabi ffi membaca,

al-Musabbahaat (strar-surat yang dimulai dengan lfiazhgli) sebelum

tidur. " 16

At-Tirmidzi berkata: "Hadits ini hasan."

HADTTS NO.263 (SHAHTH)

EKami telah meriwayatkan dari 'Aisyah W, , ia berkata: 'Nabi

tidak tidur sebelum membaca (surat) Bani Isra-il dtn ez-Zumar."l7
At-Tirmidzi berkata: "Hadits ini hasan."

t6 Sbahiih Kitaab al-Adzkaaruta Dba'iifubu,Syukh Salim al-Hilali no. 198. Hadits

iti hasan lisbairibi. Diriwayatkanbleh Abu Dawud (5057), at-Tirmidzi Q92l\

dan an-Nasi-i dalam 'Amalil Yaam anl Lail"ah (7l3 - 7 14\ sina Ahmad W / 128\
dari ialan Baqiyyah, dari Bahir bin Sa'ad, dari Khalid bin Ma'dan, dari 'Abdullah
bin Abi Bilal,-dari 'Irbadh bin Sarivah dengrn lafazh tersebut. Saya katakan: 'Sanad
ini dhe'if karena oadanva terdaoai Baoiwih bin rU0'alid. ia seorahe mudallis.' Dan
tidak bermanfaaioeri#avataoriva ae"i'iit^t"zl haddatsanaddam"riwayat Ahmad
karena hal itu *.itiorr" ierd^oitoada"semua tinekatan sanad. ia mentallisnva dari
o-'AarranaoluelraYwaiamdhwaa'ifl.Ltaeihtat?oi(7fit"5d\itdsantearsde-bDuatridmiri'iw(3a4v2a4t\kadnarioilaelahnaMn-uN'aaswai-yiadhalbamin
Shalih: Ia menceriukan dariBahir bin Sa'a4 dari Khalid bin l\i!.h'dan, dengari murl,

lalu ia menvebutkannva. Mu'awivah berkata: 'Sebaeian ulama menesolonekan

al-Musabbaltaat meniidi enam, yiit,, rrr"t al-Hadiif, al-Hasyr, al-fr"aanaiitiin

(ah-Shafl. al-Iumu'ali dan at-Taehaabun serta gbbihisru Rabbi.hal a'laa (al-A'laa)."
3"v" k"t"k*i'Hadim tersebutlasan denqan dua ialannya, dan telah dihasankin
ol6h al-Hafizh <ib dalam Nataa-ijul Afk-aar (q196), din guru kami ri,B dalam
at-Tirmidzi (2333 dan 27 t2).
v Sbabiih Jaami' al-Adzkaar ua Dba'iifuhz, Syaikh Salim al-Hilali no. 199. Hadits ini
Shahiih Kitaab

shahih. Diriwayatkan oleh at-Tirriidzi 0087 dan 3466), Ibnu Khuzaimah dalam
krtab Shahrtnv;Elt9l\,Ahmad I/I/68 dar.l22\ dan Ibriu Nashr d-Marwazi ddam
Oivaarnal Lail Gg\ seiaal-Hakiri fi./434\ dari-beberaoa ialan dari Hammad bin

iid darie,bulJbabah ia berkata': ''AiJvah berkata.'lJu ia menveburkannva.o
Saya katakan: 'Sanad ini shahih, para perawinya tsiqah, rctapi al-Haki m dan adz-
Diahabi mendiamkannya.' At-Tirmidzi berliata pida baeiin Dertama: "Hadim

ini hasan gbaib,sedang Abu Lubabah -yaitu SyriLln (guru)"di BLhrah-, Hammad
bin Yaziil meriwayatkan selain hadits ini. Ada yans menqatakan: 'Namanya
(addah) Marwan.'fi"dirc itu diceritakan kepada kanni oleh Mrihammad bin Ismi'il
Jalam titab at-Taariihb." Pada bagian ke'dua ia berkata: 'Telah mengabarkan

kepadaku Muhammad bin Isma'il ia Serkata: 'Abu Lubabah ini, (ia addah-Marwan)

miula 'AMurrahman bnZivad-ia mendensar &ri 'Aisvah. dan Hammad bin Yazid

mendengar darinya.'" Saya katakan: 'Ia seSrang Tabi'ih yang tsiqah, ia meriwayat-

kan dariiama'ah'(ahli hddits). dan ia dianseao isioah oleh tb"nu Ma'in. iuea disebut
oleh Ibnri nibban ddam ats-7siqd4t." AkailteLpi lbnu Khr'"aimah tid;t fiiensend-
nya, maka ia berkata: "Disunnihkan membaci surat al-Israa' do. surat az-7-umar

sdtiap malam dengan niat mengikuti Sunnah Nabi ffi. Jika boleh berhujjah dengan

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 305

HADTTS NO. 264 (}J.ASAN)

Kami telah meriwayatkan dengan sanad yang shahih dalam Surun

Abi Dauud, dari Ibnu 'Umar vtg, bahwa Nabi ffiketlke sudah

berbaring di tempat tidurnya membaca:

11.6) #tt ltlt: G:rS €!,.r1 3*;ir
SJ;JI :J?b Gwi €!, )|#ii,* A €lt )

+ *,i3
-a;t,;3 ,Ss'e::[{ji.lr ,J6 ,Ss +
t l. g t l'
/ J6' e 5'-p:1,:.r/,y'dp
'
".

"Segala puji bagi Allah yang memberiku kecukupan dan tempat

beristirahat sefta memberiku makan dan minum, Yang telah

memberiku anugerah lalu menjadikannya sebagai anugerah yang

utama, Yang memberiku pemberian dengan pemberian yang

berlimpah. Segala puji bagi Allah atas setiap keadaan. Ya Allah,

Rabb segala sesuatu dan Yang merajainya, Ilah segala sesuaru,

aku berlindung kepada-Mu dari api Neraka."18

kabar dari Abu Lubabah. maka sesunsguhnva sava tidak mensetahuinva- baik

sifat.kejujurannya maupul sifat rercehi#a." iaya(Sy"itU Salim fl-Hilal) [aiakant

"Hal itu diketahui olefi al-Bukhari dan orrrrg y*g menganggapnya tsi{ah. Siapa
yang mengetahui, maka ia merupakan hujjah atas brang yanf Selum m6ngetahui

kare-na di aias orang berilmu iru niasih adaianglebih beii[mu."'

18 Sbahiih Kitaab al-Adzhzar an Dba'iifuhu, Svaikh.salim al-Hilali no. 200. Hadits ini

hasan. Diriwayatkan oleh Abu Dairud (5058), an-Nasa-i dalan'AmalulYaumwal
Lailah (79$ &an Ibnu Hibban dalan Sbahihwa NU+ZZ\ dari beberaoa ialan. dari

'Abdush Shamad bin 'Abdul \7arits, ia berkita:hyahkdtelah memblriiahuku, ia

berkata: Telah menceritakan kepa& kami Husain, ia berkata: Telah mengabarkan

kepada kami Ibnu Buraidah, ia 6erkata: Ibnu'IJmar telah berkata kepadJru. Abu
Mi'mar berbeda densannya: Telah meneabarkan kepada kami 'Abdul \(arits:

Telah mensabarkan kEpadiku Husain al-Mu'allim: Tefah memberitahu keoadaku
'AMullah bln Buraidahr telah memberiahuku Ibnu'Imran r;rr:rra rnuryl.Diriwavat-
kan oleh al-I(hra-ithi dalarn Makaaimul Ahhlaao 640-al-Mantaaaa\. Al-IGara-ithi
berkata: "Maka Abu 'Ali
al-'Anazi berkata kepidinva:'Saya oeinah meneabarkan
&rs* lafazh tersebut saru kali.'lalu saya katakln: 'Ibnu 'Uirai.'Maka ia m"eniawabt

'Itu-salah.' Ia menginekari hal tersebut lalu berkata: 'Iadikanlah Ibnu 'Iniran.''
Oleh sebab itu, al-Hafrzh mengoreksi an-Nawawi atas iendapatnya bahwa hadits
tersebut shahih, dan ia hanya-menghasankannya, lahi berkita dalam Nataa-iial
Afkaar (q 196): "it(arena Abu'Ma'mai vaitu 'Abdulah bin 'Amr meriwavatkanriva

dlngan dinad'ini dari 'Abdul \flarits, diriwayatkan oleh al-Khara-irhi dd;mMahb-
rimul Akblaa4 dari Ya'qub bin Ishaq dari Abu Ma'mar, maka terdapat dalam

306 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

HADTTS NO. 26s (DHA',rF)

Kami telah meriwayatkan dalarnlaami'at-Tirmid,zi dari Abu Sa'id

al-Khu&i S dari Nabi ff, beliau bersaMa "Barangpiapa ketika berbaring

ke tempat tidurnya membaca:

,r.9\ afb?#t.,;;rr lr alr I gl' br';i,-'l'

'Aku memohon ampun kepada Allahle Yang tidak a&flah (yang
berhak diibadahi) melainkan Dia Yang Mahahidup lagi berdiri
sendiri dan aku bertaubat kepada-Nya,'

sebanyak tiga kali, maka Allah 0[i akan mengampuni dosa-dosanya
walaupun sebanyak buih di lautan, bintang di langit, pasir di Buon,
atau sebanyak jurnlah harihari dunia."2o

HADTTS NO.266 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Dawud danyang
lainnya dengan sanad yang shahih dari seorang laki-laki yang masuk

irIslam dari salah seorang Sahabat Nabi ffi, berkata: "Aku pernah

riwavatnya: Ibnu'Imran telah memberitahuku. maka dikatakan kepadanya: Saya
menceritakannva sekali. ."v" *errg"tilan Ibnu 'IJmar! Irrtika ia
ots.r"rlrr'h"h'. ia meneinekaririv" &r, ber(ata, 'Iatikan Ibnu 'Imran.' Dan Abu berkaiat
Ma'mar

termasuk salah-se&ane Svaikh Imam al-Bukhari. oerkataan ini oerlu direnunekan
dalam meniadikan hitifs tersebut maashul kaiina Ibnu 'Imrin tidak termisuk
Sahabat Nati lE." Saya katakan: 'Ini merupakan satu hal yang lumrah dalam

iidafoembahasan vane darinva daoat diketahui kedalaman oemikiian dan oenelitian al-
If"n U. Oan laei bahwa Abu Ma'mar febih kuat darip^a&'Abdush

Shamad khususnya mlngenai'Abdul \7arits. Oleh karena itu, pendapat yang
benar adalah peniiapat al-:Hafizh bahwa hadits tersebut hasan. lVillaabi a'lim.'-

'" Lafazhini sesuai dengan sebagian naskah at-Tirmidzi, sebagaimana yang tenulis

dal am kitab Tubfat u fA hu adz"i, dan sebagi an.rya *e*iliki l1f azh

".fiti' br'pii,i'

"Aku memohon ampun kepada Allah Yang Mahaagung.'

Syaikh kami (al-Albani ais) mengira dalam takhrii kitab al-Kalirnutb Tbayyib,
b'ahwa lafazh )l-'Azbiirn mehtpaki, kekeliruan darf kitab al-Adzkaar.

20 Shahiih Kitaab al-Adzkaarata Dba'iifabn, Syaikh Salim al-Hilali no. 65. Hadits ini
dha' if. Diriwavatkan oleh Tirmi&i B39A- dei, ialan al-Vashshafi . &ri'Athiwah.
dari Abu Sa'id dengannya, dan ia be)rkati, "HJdits ini hasan gharib," kami tidak
mensetahuinya kecuali d;ri ialan ini, dari hadis 'AMullah bin aL\fa[d al-Vashshafi."
Sava-tratakani 'Hadis tersebut dha'if, tetapi ia dikuatkan oleh 'Isham bin Qudamah
sebasaimana yans diielaskan oleh al-Muridziri dalam at-Tarsbiib (V4L8) ilan Ibnu
Haii dalam NataZ-;iuleftaar (q 196),makacacatnyavaitudarisvailihnya,'Arhiyyah
al-'hufi, y"t g rn*'" ia iernali'*elikukan udlis yairgjelek.

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 307

duduk di dekat Rasulullah #,lalud"t*gseseorangdari Sahabatnya dan
berkata: 'Ya Rasulullah! Aku tersengat tadi malam sehingga aku tidak
bisa tidur hingga Shubuh.'Beliau menjawab: 'Apa yang menyengatmu?'

Ia menjawab:'Kalajengking.' Beliau bersabda:'Ingatlah! Sesungguhnya
seandainya engkau mengucapkan kdimat berikut ketika engkau berada
di waktu sore hari, yaitu:

j':;tt 6?'u o6r,;lt yt:*r\"i\.

..;w lirr rre "o1'j!#

'Aku berlindung dengan kalimat Allah yang semplrrrm drri

kejahatan yNLgDia ciptakan.'
^pa

Niscaya tidak ada sesuatu pun yang dapat membahayakanmu
dengan izin A11ah."'21

Kami juga meriwayatkan dalam Sunan Abi Dauud danyang
lainnya dari Abu Hurairah, dan kami telah meriwayatkannye dari
Shahib Muslim ddam bab Bacaan di \7aktu Pagi dan Sore Hari.

HADITS NO. 267 (DHA',IF)

Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari Anas +&

bahwa Nabi ffi mewasiatkan kepada seorang laki-laki ketika berbaring

di tempat tidurnya agar membaca surat al-Hasyr, dan beliau bersabda:

- ?" .afiit,Ft 4 i|ltt \1 - i V, oI,'

'Jika engkau mati, maka eng[rau mati sebagai syahid," atau saManya:
"Engkau termasuk penghuni Surga."22

2t Sbdhiih Kitdab al-Adzkaar wa Dha'iifithu, Svaikh Salim al-Hilali no.202. Hadits ini
shahih. Lihat no. hadits 205 darihadits Abu Hurairah dan diriwayatkan oleh
Muslim. Juga diriwayarkan oleh Abu Dawud (3899) dan Ibnu Majali (3518) dari
haditsnya iuga, riwaj'at Abu Dawud (3898) dari seorans lakiJaki vang masuk Islam
seb?gaiiraiaV;"gdi{ty*atkan penuG. nidia tersebuishahih, iidalia& keraguan

padanya.

2 Sbahiih Kitaabal-AdzkzarwaDba'iifubu,Syulshsalim al-Hilali no. 66. Hadits ini
dha'if. Diriwayatkan olehlbnusSunni deJahAtnalulYaumuull-ailabVl6) &ngan
sanad dha'if, tacatnyaaddah Yazid bin Aban ar-Raqqasyi.

308 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

HADTTS NO.268 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Shdhih Muslim dari Ibnu'IJmar
q$t', bahwa ia menyuruh seorang laki-laki ketika berbaring di tempat
tidurnya agar membaca:

UzC Ui: o;'r:;ib Ui i$''
,tAVt:rS

t43ii ols,qbrrttWi .11 ,thff) r$t;i
tl
-.a/oolz.gtilt eULi iyaa,r ,*l'.,bti

"Ya Allah, Engkau telah menciptakan aku, dan Engkau yang
mematikannya, bagi-Mu mati dan hidupnya, jika Engkau
menghidupkannya maka peliharalah dia, dan jika Engkau

mewafatkannya maka ampunilah baginya, ya Allah, sesungguhnya
aku mohon kesehatan kepada-Mu." 23

Ibnu 'Umar berkata: 'Aku mendengarnyt dalri Rasulullah 8."

HADTTS NO.26e (SHAHTH)

Karrri telah meriwayatkan dalam Surun Abi Dau)ud de,,. at-Tinni&i

serta yang lainnya dengan sanad-sanad yang shahih dari hadits Abu

$Hurairah sebagaimana yang telah kami sebutkan pada bab Bacaan

di Iflaktu Pagi dan Sore Hari, pada kisah Abu Bakar ash-Shiddiq +*i,,

yaitu:
I

q#jr lb ,"')\\3 crt)t;tt ?ti i{jlr
i iAif r;bf ,i3 -,u, '*,r',as43lt3
,:s
o.r{.. o'- ! ,Ut (zoxl
?yr4?y\sirg.. o / 'z t

ir!
'n.t6';:, Oli$i

23 Shahiih Kitaab al-Adzlcaar ve Dl?d'iifi,thu, Syaikh Salim al-Hilali no. 202. Diriwaya&an
olehMuslim e7D).

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 3U)

'Ya Allah, Pencipta langit dan bumi, Yang mengetahui yang

ghaib dan yang nampak, Rabb segala sesuatu dan Yang memili-

kinya. Aku bersalssi bahwa tidak ada [ah (yang berhak diibadahi)

melainkan Engkau, aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan

diriku sendiri dan kejahatan syaitan serta sekutu-sekutunya.'

Bacalah ketika engkau berada di waktu pagi dan kedka engkau
berada di waktu sore serta ketika engkau berbaring di tempat tidurmu."2a

HADITS NO. 270 (DrJ.A',tF)

Kami telah meriwayatkan dalam kitab at-Tirmidzi dan Ibnus

Sunni dari Syaddad bin Aus 45, ia berkata: "Rasulullah ffi bersabda:

l)oz
\?,:rt,gtl ir\I.ilr.7r;f

////
i," ,o JYI2Y-;x'oAu'
o- ,-a
L{ t<rzlz *.i,\r Jsl :iI'a;r,b; Y;rrq . llit
to
q \)

o. o-t 4llzJ.J.-toJz ,t. :iotz.
4J^) ar

'Tidaldah seorang muslim berbaring ke tempat tidurnya, lalu ia
membaca satu surat dari Kitab Allah dH ketika telah berbaring,
melainkan Allah,9E menugaskan seorang Malaikat yang tidak
membiarkan sesuatu apapun yang memberi gangguan untuk
mendekatinya hingga ia bangun kapan saja."'25

Sanadnya dha'if.

Maksud lafazh'.+ adalah terr ge.dan bangun.

HADITS NO. 27t (DrJ.A',IF)

Kami telah meriwayatkan ddam kitab Ibnus Sunni dariJabir 4l

bahwa Rasulullah ffi bersabda:

24 Shdhiih Kitaab al-Adzkaar an Dba'iifubu, Svaihh Salim al-Hilali no.2O3. Hadits ini
shahih. Telah disebutkan pada hadits nonior 206.

2s Shahiih Kitaab al-Adzkaar ua Dha'iifubz, Syaikh Salim al-Hilali no. 67. Hadits ini
dha'if. Diriwavatkan oleh at-Tirmidzi,no.3+e8\ dan Ahmad fiV/125\ serta Ibnus
Sunni (no. l+4\. Sayakatakan: 'sanadirya dha'(f sebagaimana'perkat'aan penulis,
karena iidrk dik.""1nya seorans laki-lakidari Bani Haf,zhalah. idru vans menwa-

S.yatkan dari Syaddad bin Aus Sunesuh al-Mun&iri iauh seliali diri kEbe.,ata.r,

f,imana ia meivaneka dalam at-TarpbiiTatat Tarbiib M4i5\ bahwa oara oerawi vane

digunakan Ahma8 adalah para pe?awi shahih, padihal ii meriwiyatli"rrrry"'d"rf

j af,an al-Han zhali y ang * i1 b, I (tak dikenal ideirtitasnya)

310 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

JG! ,bW)W;r:rr;t t*yy. Jt,rsil $yS*!by

otr,"*'€t ,b$r*,l ,)ui ,f",'n,Jltp{il' :&lli,jr
j
'.tK,irkir 0u. J"fir 7i
Qri

"Sesungguhnya seseorang lsetika berbaring ke tempat tidurnya,

ia diperebutkan oleh Malaikat dan syaitan, maka Malikat berdo'a:
'Ya Allah, akhirilah dia dengan kebaikan.' Sedang syaitan berdo'a:

'Akhirilah dengan keburukan.' Maka, jika ia berdzikir kepada

Allah {lE lalu tidur, Malaikat akan menjaganya sepaniang malam."26

HADTTS NO. 272 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan di dalam kitab Ibnus Sunni dari

'Abdullah bin'Amr bin al-'Ash, dari Rasulullfi ffi bahwa ketika akan

tidur, beliau mengucapkan:

''q5ri d-'t6 o/ ! oz . 9. '*uri{i!r) "

*w1 9.1

"Ya Allah, dengan Nama-Mu ya Rabb-ku, aku meletakkan

lambungku, maka ampunilah dosaku." 27

26 Shdhiih Kitaab al-Adzlerur ua Dha'iifubu, Syaikh Salim al-Hilali no. 68. Hadits ini

dha'if. Diriwavat}an oleh al-Bukhaii dalai al-Adahl Mufrad 6r,o- 1212\. an-Nasa-i
dalatrl Anatill ?atm tul Laitah (853-354), Ibnu Hibban (no.'8&) Malrn'r\,alHakim

(y548), Abu Ya'la W3!6) dan dari jalannya diriwayatkan oleh Ibnus Srinni ddam
'Amalul Yaum atal Laihh
02 dan743\ d6nean nwayat yanq Dantans dan densan
riwayat yang singkat, dan ath-Thabrani dalam ad-bu'ia' (i)O-ZZt tan 285) dari
{iaHli"ndidtririini6bshuazhZiuhb*a.irrr.,rdrartr"irTya"brairtdeMneisalnimla,f".adzlat ntedrsiseebtuutj.uieol-lfe(hakaidmz-
bebei'aoi
berkat'a:

Dzahabi. Al-Mundziri berkata dalam at-Tarpbiib M 416\.'Diriwayatkan oleh Abu

Ya'la denean sanad shahih.n Dan ia menveb"utkari ucapan al-Hakim. Al-Haitsami
berkata dalamMaima'uz Zaanaa-id (X/(ZO\: 'Diriwai'atkan oleh Abu Ya'la dan
oera perawinv" perawi shahih.' Sava katakani'Sanad ini dha'if. oadanya
terdaiat AbizZ"udb"li"rh, ia adalah mudallisdan ia meriwayatkannya den[inlaf.aLh
'an. liadirsnvaddak diierima kecuali vane ia sebutkan selara ielas densan menscu-

ne[an tatazlt baddatvni (telah menceritakin kepadaku). atau y;ns te.*L"k riwfrat

al-Laits bin Sa'ad darinyl, atau ada yang menfuratkannya, ioalfrabu a'hm.

iil27 Sbabiih Kitaab al-Adzkaar ua Dba'iifubz, Syaikh Salim al-Hilali no. 204. Hadits

shabib liphairihi.Diriwayatkanoleh ISnus Sunni dalam'Arnalul Yaum anl
Laikh (no. ZiZ) dan ath-Thab'rani dalarn ad-Du'aa' (no.258) dari ialan Ibnu Vahb:
Telah memberitakan kepadaku Huyay bin 'Abdirrahman, dari Abu 'Abdirrahman
al-Habli, dari 'Abdulla} bin 'Amr dengan lafazh tersebut. Saya katakan: "Sanad

ini hasan, para perawinya tsiqah, selainFluyay bin 'Abdillah, yaitu Ibnu Syuraih

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 311

HADTTS NO.273 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkarLdi dalamnya dari Abu Umaamah.S,

fia berkata: "Aku mendengar Nabi bersabda:

&t:i-Et ffitu;s3 ,i-*v gtlit cai';"
i;rw .ffi ilr it;;-+ir r e b6;k-il l,;3'

f'.i6)6tbbi rI6f7i:t $fur ,t

'Barangsiapa berbaring ke tempat tidurnya dalam keadaan suci

(sebelumnya berwudhu'-P*) lalu ia berdzikir kepada Allah.€

hingga ia mengantuk, ia tidak membalikkan tubuhnya, pada
setiap saat di waktu malam tersebut sambil memohon kepada

Allah,98 satu kebaikan dari kebaikan dunia dan akhirat, melainkan
Dia pasti memberik ffirrya.' "28

al-Ma'afiri, ia shadrq tetapi dirazukan." Pendapat ini diLuatkan oleh 'Abdurrahman
bin Zivad al-Ifriqi-menurut ISnu Abi Svai6ah dalam al-Musbannaf fiX/75 dan
dari seei hafalannva. t"tio) i, diakui.
XO/lZe+hSf\a. rAeln-Iafriiotii'mbeemrdoaulanrv(aain kelemaha'n ini, ha8irc terseb"t shahifr.
penelitian Mtbaaqiq
6(paehnwealiti')haaddi-tDs ut'earas'ebteulat hmseanlauhnrtt.rIr6*'n*u
kesalahan vane fatal ketika ia menvan'eL.i

Abi Syaibih b"erasal dari jalan H"f'ay6in

'Abdillah!

28 Shahiih Kitaab al-Adzkaar an Dha'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 205. Hadits ini

hasan ligbairihi, selain lafazhz

"..r"c3' k:\ ,F ,y'r?ls f s1

"Lalu ia berdzikir kepada Allah hingga ia menganuk."

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (rr,o.3526) dan Ibnus Sunni dalaro'ArnalulYaurn

utal Lailah (no.7l7) &ri ialan Ismla'il bin 'iyasy, dari 'Abdullah bin 'Abdirrahman

bin Abi Hulsain aari Svatir bin Hausvab. dari Rbu Umamah densan lafazh tersebut.

At-Tirmidzi berkata: "Hadits inibasan gbarib." Saya katakai: 'Pada sanadnya
terdapat kelemahan dari beberapa sezi." Pmama"Isnia'il bin Abi 'Iyasy iru dha'if
dene;n riwavat dari orans-orans Hiiez. sedane Svaikhnva vane dis6butkan disini
vaiti 'AMullah bin'AMiiahmin adalah orane"N,I;kkah.'Keilsa."Svehr bin Hausvab
itu dha'if. Ketipa, perbedaan atas Syahr bin Flausyab, teriadi pida sanadnya. At-

Tirmi&i berkaia: fiadits ini iuga diriwayatkan &ii SvahrbinHausyab, dai"i Abu
Zhabiwah, &ri 'Amr bin 'Abasah, dari Nabi #." Siyakatakan: "Diriwayatkan

oleh in-Nasa-i ddam 'Amalul Yaum ual Laihh (no.868) dari satu ialan, dari ebu
Zhabiwah, ia berkata: 'Aku mendengar''Amr biri 'Abasih berkata: Telah bersabda
Rasulirllah ffi,lalu ia menyebutkan-nya.'" Dan diriwayatkan oleh Abu Dawud
(no. 5042), an-Nasa-i dalam- 'Analul Yium ual Laikh (805 - 806) dan Ibnu Maiah
(no. 3881) serta Ahmad N/235,241dan244) darisatu jalan dari Abu Zhabiyyah,
mereka menjadikannya dari Musnad Mu'adz binJabd." Dari keterangan ini, jelaslah

3L2 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

HADTTS NO. 274 (D}J^A',IF JTDDAN)

WKami telah meriwayatkan diddamnya dari 'Aisyah ,l^berkata:
"Rasulullah ffi ryabhberbaring ke tempat tidurnya, beliau membaca:
f t ;liaz ,e/.: €b-, &-tl 3Ir I

iLj;t'".ij)r'
i'l\;:rittir$SU' ,stitl- rpsts,€3b * g'ra,,

*' .pJalrt 4fry,grztt 4't,ibt U

'Ya Allah, jadikanlah aku senang dengan pendengaran dan
penglihatanku, jadikanlah keduanya mewarisi dariku dan
tolonglah aku atas musuhku serta perlihatkanlah kepadaku
pembalasan terhadap musuhku. Ya Allah, sesungguhnya aku
berlindung kepada-Mu dari hutangy^ngbertumpuk dan dari

kelaparan, karena sesungguhnya kelaparan itu adalah teman tidur
yang paling jelek."' 2e

bahwa sanad ini..dha'if; karena iaterfokus p.ada Syalr1bin Hausyab. Ak3.{r tetapi

matannya meemmilirliKkli bebeerraaDpa syvanhrid dclaaril bEebbeerraaDpaa Sahabat yangs menliadilkl(annvya
meningsLat ke deraiat hasai. rial ini dikumopulLan oleh allMu"ndziri dalam it-
Targbiib ant Tarhiib [/ +Oll dan sebagian nyi ada yang shahih sebagaimana yang
jdijielaskan Svyaikh kaimni, SyiraammaattuussyySSyyam ddaann ahli fh,adits di zzaam'uaiannnnyyaa dalam
dSriblhiaabsiaihnkkaaatn--nTfaaorrlgehhiiaabbll--LHwlaaafttilzzThh.isrbesebiibabagsa(a55imr9im66aan-naa-6y0ay1na)gn. gOtleerhdaakDpaaret nddaafllai"tmu*, hadittss-'terseebbuutt
al-Ftilutitlur.uthbaadtl ar-

Rabbaaniyyah (IIy165) dan SyaikE kami dilaniat-Katirnutb Tbayyib (no. a3).

Perhatian:
1.Pa& kalimat yang berbunyi:

Saya tidak men&patkan syahidnya, oleh sebab itu lafazh terseb,rt dha'if.

2.Hadirc ini disebutkan oleh Svaikh kami dalam Dba'iiful laami'(no. 5505) lalu

ia mendha'ifkannya ddam al:Mi.ryhaah (no. 1250) dan Dba'iif laami'at-Tirrnidzi"
saalv-aK: il"iTmiduatbk-f,bda"w-oibe.steenbtiie'n;ipmaannaanyiaarnae"stiekalaoh
tetapi ia menehadnkannva dalarir
diielaskan t"id"h,rlrr. Komentar
SriaH, ,aB. karena ia mendha'ifk"rriry" y"rrs berkaitan deneaf, s"nad men.r*'t

ai-Tirmidzi dalam Ibnus Sunni, dan rineman"g hal itu benar. Kemudian ia meng-

hasankannya karena ia memiliti beberapa fiabid,juga dalam rangka menohl
pemahamai yang salah mengenai haditslni, zra ltaibill Uuuafiq.

2e Sbabiib Kitaab al-Adzleaar ua Dba'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 69. Hadits

ini dha'if sekali densan lafazhini. Diriwiyatkan oleh Ibnus Sunni (no.732\ dari
ialan Abul Miqdamhisyam bin Ziyad,diri Hisyam, dari ayahnya,'dari 'A'isyah
densan lafazhiya. Saya-katakan: "Sanadnya dhi'if sekali, Iiareni Abul Miqdam
Hisvam binZiiadadilah matuh. ia dianesap cacat oleh al-Hafizh dalam Nataa-

ijut'Afhzar (q tle)." Tetapi bagian'pertama"Eiiiwaya*an dengan shahih dari hadirs
Abu Hurairah dan'AIi ut3;., tanpa teks khusus.

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 313

Para ulama berkata: "Makna kalimat ,f ottjt ciiiir (adikanlah

keduanya mewarisi dariku) adalah jadikanlah keduanya si:hat selamat

sampai aku wafat.' Yang lain mengamkan: "Malssudnya addah memohon

agar keduanya tetap kuat di masa tua dan ketika anggota-anggota tubuh
sudah lemah, demikian pula panca indera lainnya." Yaitu jadikanlah
keduanya mewarisi kekuatan seluruh anggota tubuh dan keduanya

masih tetap utuh setelah melemahnya seluruh anggota tubuh. Juga ada

yang berpendapat bahwa yang dimaksud dengan lllJt addah kesadaran

mendengar arpa yaigdidengar kemudian tergerak untuk mengamalkan-

nya, dan'riJt adal^h mengambil pelajaran dari ?pa.ytng dilihatnya.
Dalam satu riwayat disebutkan dengan lefer^rri. ortrlt;.t4ti (adikanlah
ia mewarisi dariku) dengan lafuhmufrad.

HADTTS NO. 27s (DIJA',rF JTDDAN)

Kami telah meriwayatkan di dalamnya, juga dari 'Aiqfah €F, , ia

berkata:

t..iosl ,t- ,q-,rtu-i
iFrj,-6,
-n', ?ti'A;* '$Mar' o€ g"

\i:2
,"OO.||'t"r?sgrarp$;srt,:tt*;,lsfrr2qStiKb.otoj3l24gA#i,r,t'/,ty'lsi Wg

"Sejak aku hidup bersama Rasulullah ffi sampai beliau wafat,

beliau tidak pernah tidur sebelum berlindung diri dari sifat
pengecut, malas, bosan, kikir dan pemandangan yang buruk

pada keluarga dan harta serta berlindung dari adztb kubur serta

dari syaitan dan sekutunya."3o

HADTTS NO. 276 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan di dalam kitab Ibnus Sunni, dari

'Aisyah 99, bahwa ketika hendak tidur, ia membaca:

'0 Sbahiih Kitaab al-Adzhaar ua Dha'iifubt, Svaikh Salim al-Hilali no. 70. Hadits
ini dha'if sekali. Diriwayatkan oleh lSnus Suhni dalam 'Amalul Yaurn
ual Laikb

(no. 734\ dengan sanad ianq dha'if sekali, padarrya terdapat as-Sari bin Isma'il, anak

p"*ro qy-,Sy1'bi, hadiisnyamatruh. Tetipi lalazhnyailisebutkan secara terpisah-

p$ah pada hadts larnnya.

314 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

/ / lz b,ilbrg),tfil,f 4Hl''

c,a{5t5 *. Zi

l. ..63c zl

I ;iry6

"Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu mimpi yang
baik, yang benar dan tidak dusta, serta bermtnf.art yang tidak

membahayakan."3l

Setelah mengucapkan do'a ini, mereka mengetahui bahwa ia
tidak lagi berbicara sepatah katapun hingga Shubuh atau ia bangun di

malam hari.

HADTTS NO. 277 (SHLHIH)

Imam al-HaIizh Abu Bakar bin Abi Dawud meriwayatkan dengan

sanadnya, dari 'Ali.g, ia berkata: "Aku tidak pernah melihat seseorang
yang berakal tidur sebelum membaca tiga ayat terakhir dari surat

al-Baqarah."32

Sanadnya shahih menurut syarat al-Bukhari dan Muslim.

HADTTS NO. 275 (}J,ASAN)

Juga diriwayatkan dari 'Ali: 'Aku tidak pernah melihat seseorang
berakal yang masuk Islam tidur sebelum memba.cr. ayat Kursi."33

tt Shdhiih Kitaab al-Adzhaar ua Dba'iifuhz, Syaikh Salim al-Hilali no. 206. Hadits ini

mauauf shabib. Diriwavatkan oleh Ibnus Sunni dalam 'Amalul Yaum aul Laihh

b".?4t)dari dua jalan'dari ''UAqitaailhbing,Kh, alalliud,iadmarei nIybenbuutSkyainhnayba, bahwa 'Urwah
bn az-Zubir diberitahu dari dengan
rnar.tqtuf.

Al-Hafizh berkata: "Hadits ini rnauquf dan sanadnya shahih," sebagaimana yang

disebutkan dalam al-Futuuhaat ar-Rabbaaniyyah OII/ 170). Saya katakan: "Benar
apayan1ia katakan.'

32 Sbdhiih Kitaab al-Adzktar wa Dba'iifubu. Syaikh Salim al-Hilali no. 207 . Hadits ini
mauquf sbabih. Disandarkan oleh al-Hafizh dalam Nataa-ijul Afhaar (q 200)
kepaila Syarii'atul Maqaari'oleh Ibnu Abi Dawud dan an-Nawawi menyetujui

penshahihannya.

" Shdhiih Kitaab al-Adzkaar ua Dba'iifuhu. Syaikh Salim al-Hilali no. 208. Hadits ini

nwuqufhaxn Dihasankan oleh al-Hafizh dalam Nataa-ijul Afhaan

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 315

HADTTS NO. 27e (SHAHTH)

Dari Ibrahim an-Nakha'i, ia berkata: "Mereka (para Sahabat)
mengajarkan kepada mereka (Tabi'in), ketika berbaring ke tempat
tidur agar membaca al-Mu'auanidzatain (svrat al-Falaq dan surat an-

Naas)." 3a

Dalam satu riwayat disebutkan: 'Mereka menyukai membaca

surat-surat berikut setiap malam sebanyak tiga kali, yaitu {1if iirr '}'Jt>

dan al-Mu' dwuti.dzatain."

Sanadnya shahih menurut syarat Muslim.

Perlu dikaahui bahwa hadits dan atsar ddam bab ini banyak sekali.
Dan yang telah kami sebutkan sudah memadai bagi yang diberikan
taufiq untuk mengamalk ernnya, kami tidak menyebutk {L y{Lglainnya
karena khawatir membosankan orang-orang yang mempelajarinya.
Valkabu a'lam.

Kemudian juga perlu diketahui bahwa yang lebih utama adalah
mengamalkan semua yang telah kami sebutkan dalam bab ini. Jika
memang tidak mampu, maka hendaklah mengamalkarl yxtgterpenting
sesuai kemampuan.

Pasal 1

MAKRUHNYA TIDUR SEBELUM BERDZIKIR
KEPADA ALLAH S6

HADTTS NO.280 (HASAN)

Kami telah meriwayadsn ddam Sunan Abi Daurud, dengmsanad

yang jayi"d (baik) dari Abu Hurairah .s, dari Rasulullah #, beliau

bersabda:

!'4 uga//aa ,ii J;sht f;r'tiu;r'st'o;'
axb

t4 Shrtiih Kitadb dl-Adzhrur un Dluiifahu, Syaikh Salim al-Hilali (no. 209). Hadits ini
maatbu' shabib. Disandarkan oleh al-Hafiirh dalam Natza-iial Afhzar b 2Ot) keoa&

Ibni ebi Dawud dalam kitabnya Aanafirdz Dzib dengand* ti""a ylhg klddnya

shahih.

315 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

l'9 Jr'J iirr f'n l""br'$sabr nt u

,ai.

,.i7,J6i a)9Arr t,.)l. o",

"Barangpiapa duduk pada suatu tempat duduk dan ddak menyebut
Nama Allah ilr padanya, maka kelak temPat duduk tersebut akan

menjadi pertanyaan atas dirinya di sisi Allah. Dan barangsiapa
yang berbaring di satu tempat tidur dan tidak menyebut Nama
Allah padtnya,maka kelak tempet tidur tersebut akan menjadi
pertanyaan atas dirinya di sisi Allah $6."t

Saya katakrn ijlt artinya;r ftekurangan), menurut pendapat

lain adalah beban (penanyaan).

Pasal2

BACAAN KETII(A BANGUN DI \TAKTU MALAM
DAN HENDAK TIDUR KEMBALI

Orang yang bangun di malam hari ada dua macam:

Pmana: Tidak tidur lagi setelahnya, telah kami jelaskan dzikir-
dzikir mengenai hal ini pada awal kitab.

Ke&,n Hendak tidur lagi setelahnya, yang sePeni ini disunnahkan
berdzikir kepada Allah tlr hingga ia tidur kembali.

Cukup banyak macam dzikir yang disebutkan dalam hal ini,
diantaranye yangtelah kami jelaskan pada bagian pertama, dan

diantaranya adalah:

35 Shahiih Kitaab al-Adzkaar an Dha'iifuhu,Syikh Salim al-Hilali (no. 209). Hadits
ini hasan. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (+sss, +SSl;, an-Nasa-i dalan 'Amalul
Yaum ual Lailali (no.404) dengan lengkap, dan al-Humaididalam Musnadnya
(no. 1158) hanva pada baeian peiamanva. serta Ibnus Sunni dalam 'Amalul Yaum

bSM5aaau''lrihcdaLl maaml-iMratda6qbbilu.al.nri'is,A)cdjlalaapornaisdf.bAa.ab"bdb,u$auqgn-i(;!untyerraaapriekrrrhaacianrhry.i:ay-J)ai.,7, "darkia.iatalaknanM:: unhsaamnamdandyabihnas'Aanjlakna,rednaari

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 317

HADTTS NO.281 (SHAHTH)

Haditsyangkami dalam Sbahihal-Bulehaidai'Ubadah

bin ash-shamit.'*b, dari Nabi ffi,belitnbersabda: "Barangsiapa yang
terbangun di malam hari lalu mengucapkan do'a berikut:

{tUt:st ii ,:i'e4."t ,i:rri }l' lf ajf I
,arr ie;:. ,\
;*\,Ff l,ltl1irrj'-^,litr o
z ,ut JlAt3

aft

.iirr+

"ltty'.lt'Tidak ada Ilah (y*g berhak diibadahi) melainkan Allah semata,

tidak ada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya segala kerajaan dan bagi-Nya
segala puji, dan Dia Mahaberkuasa atas segala sesuatu, segala puji

bagi Allah, Mahasuci Allah dan tidak ada Ilah (y^ngberhak
diibadahi) melainkan Allah, Allah Mahabesar, tidak adt daya

dan kekuatan melainkan dengan (pertolongan) A1lah.'

Kemudian membaca: o,L

Jjbt i{llr

"Ya Allah, ampunilah aku," atau do'a lainnya. Niscaya do'a
tersebut terkabul, dan jika ia berwudhu' (lalu shalat), maka

shalatnya diterima. "36

Demikianl"h y*g kami nukil melalui pendengaran kami dengan

selektif dan catatan yang tertera di dalam manuskrip,-manuskrip

terpercaya.dari kitab Shahih al-Bukhari.Laf.azh,0t 1! iJ! I sebelum

lafazh Ti fu hilang dalam kebanyakan manuskrip. Al-Humaidi

juga tidak menyebutk$tnyadalam kittb al-Jam'u bainash Sbahiihain.
Tetapi lafazh tersebut ditetapkan dalam riwayat at-Tirmidzi dan
selainnya, sedangkan dalam riwayrr Imam Abu Dawud dihilangkan.

36 [email protected]/k3a9a-rFautta-bDuhl aB'iifiualrruf,i.S'yaikh Salim al-Hilali no.2ll. Diriwayatkan

318 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

Lalazhoi 5i 4:7tt, adalah syakk (meragukan) dari al-\flalid bin
Muslim *alab seoran{liiraai-,ia adalah salah seorang Syaikh (guru) al-

Bukhari, Abu Dawud, dan at-Tirmidzi serta yang lainnya dalam hadits
ini. Dan laf.azh\w aninyrbangun.

HADTTS NO. 282 (D}IA'IF)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Dauud dengan sanad
yang tidak didha'ifkan olehnya dari 'Aisyah q#, bahwa Rasulullah

ffi ketika bangun di waktu malam, beliau membaca:
'!';lhi-,L[{ilr,:)i6'i,;.ri
,*uttf.,\r-..!iJ a!ll irl 'x"
/Oa /'r, . 'z I o
o i5 -I {'!;b:)
\,P-ulJa Li x1 ,r.Y $)i{rlr
5t

'.i6j' ui'q z;\'dtLi;;,, d ?t

"Tidak ada Ilah y^ngberhak diibadahi melainkan Engkau,
Mahasuci Engkau ya Allah, aku mohon ampun kepada-Mu

terhadap dosaku, aku mohon rahmat-Mu, ya Allah, tambahkanlah

ilmu kepadaku, jangan Engkau sesatkan hatiku setelah Engkau
beri petunjuk kepadaku, curahkanlah rahmat kepadaku dari

sisi-Mu, sesungguhnya Engkau Mahapemberi. "3T

HADTTS NO.283 (SHAHIH)

Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari 'Aisyah

€y, ia berkata: "Beliau -maksudnya Rasulullah ffi- ketika bangun

di waktu malam membaca:

ot)t;Jl i;,'t(;i,t i->tlr Aol. X! eJ! X-

.irt

ipt".]f,uj, L- ze){z*otz s1 .P;\\3

'Tidak ada Ilah (yrtg berhak diibadahi) melainkan Allah Yang

Mahaesa lagi Mahaperkasa, Rabb langit dan bumi serta apa yang

3'/ Shahiih Kitaab al-Adzkaar ua Dba'iifubu, Syaikh Salim al-Hilali no. 71. Hadits ini
dha'if. Sudah dijelaskan pada nomor 43.

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 379

terdapat di antara keduanya, Yang Mahaperkasa lagi Maha-

pengampun."'38

HADTTS NO 284 (DHA',rF JTDDAN)

Kami telah meriwayatkan di ddamnya dengan sanad yang dha'if

'u*rlJr ytdari Abu Hurairah +& bahwa ia mendengar Rasulullah ffi bersabda:
,it#,.gilr jlffiii'r 3i lil 9

ft'.\ io;2 ,6ri1fur2

38 sbdhiih KitdabdlAdzkadruaDba'ii.fuhu, Syaikh Salim al-Hilali no.2t2.Hadits ini
shahih. Di-riwayatkan oleh Ibnui Sunni (ZS5). Saya katakan: 'sungguh sangar

mengherankan apavane dilakukan an-Nawawi ai'lg. basaimana ia hanva menvan-

i-"--dark-annya kepada'Ibnirs Sunni padahal hadits ini iuea"diriwayatkan irl.h

imam sibeluni beliau?' Diriwayatkan oleh an-Nasii dalam"Amalul Yaum wal
Laikb (no. 864), Ibnu Hibban (no. 3258) dan al-Hakim fi/540\ serta as-Sahmi

dalarm Taariikb Turi*n (hal 133Idan yans lainnya &ri be6erapaialan dari Yusuf

bin 'Adi: Telah-minceritakan [epadi ka"mi 'At'stsam bin 'Afi d'ari Hisvam bin

'I-Irwah, dari ayahnya, dari 'Aisyali denean lafazh tenebut secaramarfa'.at-Hat<im
berkata: 'Hadits ini shahih menurur syirat al-BuLhari dan Muslim.;Dan disetuiui

oleh adz-Dzahabi. Tetapi dianssap cacaf oleh Abu Zur'ah dan Abu Harim ar-Razivin.

Ibnu Abi Hatim berLata dilah 'Ilalal Hadiits (t/7+,It/t65-166): Sava tdlah

bertanya kepada ayahku dan Abu Zvr'ah meneenai hadits vans diriwavatakan
oleh Abu Yirsuf bih 'Adi dari 'Atstsam, dari Hiivam bin 'U'rqrfi, dari aiahnya,
dari 'Aisyah bahwa Nabi ffi jika bangun di waktir malam beliau membaia:

'.l[ij' J4t t4*.q ;o\.t\i crtrcL)t'q,,:r@t Lrjr ir 'rtiit v

'Tid,k ada Ilah (yane berhak diibadahil melainkan Allah Yane Maha-Esa laei Maha-
pert asa, Rabb lingil dan bumi sena ip' "
y' ang terdapat di an"tara keduanfa, Yang
Mahaperkasa lagi Mahapengampun.n

Mereka berdua berkata: "Ini salah, ddak lain hanyalah Hisyam bin 'Urwah dari
ayahnya bahwa ia pernah membaca dzikir ini. diriwavatkan'oleh Tarir seoeni ini."
Dan Abu Zur'ah bLrkata: "Yusuf bin 'Adi telah menieritakan kedada kaini hadits

i"i, d*.b+wa hadits lni munkar." Saya karakan: "Yang dimaksrid oleh keduanya

nr r--6+, bahwa Tarir meriwayatkannya dari Hisvam-. dari avahnva rerDurus
padanya. Adapun riwayar 'Atstsam ilari Hisvari. dari avahiva. dari 'A'isvah
idalati marfu', sementaraJarir lebih lebih kuit daii 'Atsfsam,'ofeh karena'itu
hadits 'Atsisam adalah hadits munhar. Masalah perbedaan antara hadits vane

ln4rfil' dengan hadits yang mauquf sangat rerkenal, dan kebanyakan para ulami
lebih mengitamakan hadtti, marf ibah6n boleh dikatakan tiddi ada penentansan
antara hailits mauquf dengan hadits rnarfu'. Oleh karena itu, maki pada haJits
Yusuf bin 'Adi, iat6rkatal Telah menceritakan kepada kami'Atrtsim bin 'Ali

dari Hisyam dari 'Urwah dari ayahnya dari 'Aisyah denean lafazh tersebut secara
marfu'ailalah shahih, ddak ada iacat padanya. Dan telah dihasankan oleh al-lHafizh,

seperti yang disebutkan dalam Nataa-iiul Z,fhaar h 203) dan dishahihkan oleh

Syaikh kam'i dalam Sbahiihul Jaam;' (no. +ee!-

320 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

Jika Allah,98 meogembalikan ruh seorang hamba muslim di

malam hari lalu ia bertasbih dan memohon ampun serta berdo'a

kepada-Nya, maka Allah pasti menerima darinya.""

HADTTS NO.28s (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam kitab at-Tirmidzi,Ibnu Majah
serta Ibnus Sunni dengan sanad yangjalryid (baik) dari Abu Hurairah

&, ia berkata: "Telah bersabda Rasulullah ffi:'Apa;bila salah seorang

kalian bangun dari tempat tidurnya di malam hari, kemudian ia kembali
lagi kepadanya, maka hendaklah ia mengibasi tempat tidurnya dengan
bagian sisi kainnya sebanyak tiga kali, karena sesungguhnyaiatidak
mengephui apaymgia tinggalkan prdarryt. Maka apabila ia berbaring,

ot ,^litf Uys|; Ub') I 'cl,)'u,

ftijitr
d6 ryi'r3bt:. c., oo.rloU."
';;9),l;Jl'3tV .ur Jbiri UY,

'Dengan Nama-Mu ya Allah, aku meletakkan lambungku, dan
dengan-Mu aku mengangkatnya, jika Engkau memegang jiwaku

aku) maka rahmatilah iq dan jika Engkau mengembali-
kannya, maka peliharalah ia sebagaimana Engkau memelihara

hamba-hamba-Mu yang shalih.'"rc

3e Shdhiib Kitaabal-AdzkaarwaDba'iifuhu,Syikhsalim al-Hilalino.72. Hadits ini

dha'if sekali. Diriwayatkan oleh Ibnus Sunni dalam 'Amalal Yarm ual Lailab
(no. 751\ densan sanid yang dha'if sekali, padanya terdapat Sa'id bin Zarabi,ia
iaa*,
la"Lint*dAarl1i A"gbau diri#aya?kan oleh al-Khia-itSi lslz - lrlortoqo *-Sokfr dengam
sanad Hurairah yang padanya rcrdapat kelemahan-clan keterputusan.

10 Shdhiih Kitaab al-Adzleaar wa Dha'iifubu,Syarkh Salim al-Hilali no.2t3. Hadits ini

shahih. Diriwavatkan oleh at-Tirinidzi b+ot - Tuhfah\ dan an-Nasa-i dalam
'Amalul Yaum'aul Laihh (no.890) serta ibnus Sunni" da[am 'Amalul Yaum wal
Laikh (no.763\ dari ialan Muhammad bin 'Ailan, dari Sa'id al-Maqbari, dari Abu
Hurairih. Savi kata'kan: "Sanad ini hasan sebaeaimana vane telah diielaskan
sebelumnya.'/ Diriwayatkan oleh al-Bukhari Stt ne-foi- buT Baari), (Muslim

Yll/37-Syarh an-Nautiwil, Abu Dawud (no. 5050), at-Tirmidzi (no. 3400) dan
an-Nasa-i dalam 'Atnalul Yaum ual Laila$ (no.791) serta Ibnu Mijah (no. f SZ+)

dan yang lainnya dari.ialan Sa'id bin Abi Sa'id dari ayahnya dengan laf.azhnya.

Sementara hal tersebut terluput oleh an-Nawawi, sedangkan hal itu lebih utama.

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 321

At-Tirmidzi berkata: 'Hadits ini hasan."

Ahli bahasa mengatakan bahwa l$.azh sbanifatul izaar artinya.

sisi kain yangpadarryatidak terdapat rumbai. Pendapat lain mengatakan:
"Sisinya, yaitu sisi yang mana saja."

HADITS NO.286 (DHA',rF)

Kami telah meriwayatkan dalam al-Muwathtba'Imam Malik ,+iig
pada bab Do'a, yaitu pada bagian akhir kitab Shalat dari Malik
bahwa sesungguhnya telah sampai kepadanya dari Abud Darda'dc
bahwa ia bangun di tengah malam lalu membaca:

it' -?fi ',r urt igJt o )%'o citi''

"Semua mata telah tertidur dan semua bintang telah tenggelam,
dan Engkau Mahahidup lagi Mahaberdiri sendiri." al

Saya katakan: 'Arti c.rjv edal$terbenam."

Pasal 3

DO'A KETIKA GELISAH DI TEMPAT TIDUR,
LALU TIDAK BISA TIDUR

HADITS NO. 287 (DHA',TFJTDDAN)

Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni deriZeidbin

Tsabit.#, ia berkata: 'Aku mengadu kepada Rasulullah ffilantaran

susah tidur, maka beliau bersabda: 'Bacalah do'a ini:

r,{#?ub,l,gj' ??ta,t ,7:i+h ?1o
o, o i.

.€ ,# yd':
,oi ..5of'1 toKl t. 6-'?jtt

cilhr U ci5-

{ Shabiih Kitaab al-Adzhaar ata Dba'iifiibrz, Syaikh Salim al-Hilali no.73. Hadits ini

rnauauf dha'if. Diriwayatkan oleh lvtalik fi/Ztg). Al-Hafizh berkata: 'Sava tidak
berpendapat bahwa hadits tersebut mausbil,dan iuea tidak diberi sanad o(eh Ibnu
'AMil Barrwalaupun iazudah menelirinya...." Perlniihnal-Futuuhaat ar-Rabbaanfi,yah

wt77). 'I

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

'Ya Allah, semua bintangtelah terbenam dan semua mata telah

tertidur lelap, Engkau Mahahidup lagi Mahaberdiri sendiri,
Engkau tidak ditimpakantuk dan tidak pula tidur, wahai Rabb

Y*g Mahahidup lagi Mahaberdiri sendiri, tenangkanlah malamku

dan tidurkanlah mataku.'a2

Maka, akupun mengucapkxtnye,lalu Allah,JB menghilangkan
y arLg pernah kuderita.' "

^pa

HADTTS NO.28S (DHA'IF)

Kami telah meriwayatkan dari Muharnmad bin Yahya bin Hibban,

ia menceritakan, bahwa Khalid bin al-\fa[d +S susah tidur, maka iapun

mengadukan hal tersebut kepada Nabi E, sehingga beliau memerin-

tahkannya berta'awanudz (berlindung) ketika tidur dengan kalimat
Allah yang sempurna dari kemurkaan-Nya, dari kejahatan hamba-

hamba-Nya dan dari godaan syaitan serta dari kedatangannya kepada
dirinya."a3

1'z Shahiih Kitaab al-Adzkaar ua Dba'iifuDz, Syaikh Salim al-Hilali no.74. Hadits ini
sansat lemah. Diriwavatkan oleh ibnus S-unni dalam'AmalulYaum wal Lailah
6nol l+l\.Ibnu 'Adi dalam al-Kaamil N/1799\ dan ath-Thabrani dalam al'Kahir
lno. +gtfl dari ialan'Amr bin al-Hushiin: Telih menceritakan kepada kami Abu
ehtsah l"ri t'r".rr bin Yazid dari Khalid bin Ma'dan ia berkata: "Aku mendengar
'Abdul Malik bin Marwan bin d-Hakam dartzid bin Tsabit denean lafazh tersebut.
Saya katakan: 'Sanad ini muzhlim, terdapat cacat pada 'Ami bin al-Hushain,
ia' matruk. Dan didha'ifkan oleh al-Hafizh sebagiimana dalam al'Futuubaat
ar-Rabbaaniyyab Wl77) dan al-Haitsami dalam lf,dima'tz Zauaa'id. V./L28).
13 Sbahiih Kitaab al-Adzhaar wa Dba'iifuhu, Svaikh Satim al-Hilali no.75. Hadits ini
dha'if. Diriwavatkan oleh Ibnus Suirni dalim 'Arnalul Yaum utal Laihh GIA dan
74s) dan al-Ba.{haoi dalam al-Asmaa'uash Shifaat (hal24t\ dari dua ialan'darinva
"Terdipat perawi bernama al:lfalid bin il-
densan lafazh tersl,:but. Saya katakan:
al-I7aliil, ii adalah sanad yang munqatbi',
\falid sebasai ganti dari Khalid bin

karena Muh-ammad bin Yahva tidak meneetahui salah seorang di antara keduanya."
'Illat kacat\ ini iuea diisvaratkan oleh al-Baihaqi dalam allAsrnaa'wash Shifaat

(no. zlt) dL" alrtfirh Salam al-kbaabah (11116^40). Hal ini tidak nampak basi

Syaikh (ami (al-Albani).aB dalam Silsihi.al-ebaad;;ts ash'shahiibab (no.J6a),
ra mensanssaD cacat haiiits tersebut yans diriwayatkan oleh Svaikh Ibnus Sunni

pad" rifoafrt^yane keduat 'Ali bin (d.rfiammadbin 'Amir, dan berkata: "Aku
tid"k
-.ri*.tih,rifiva" Sava katakan: "Ia tidak sendirian dalam meriwavatkannva,
tetaoi Sunni dan al-Baihaqi pada dua ialan yanq disebutkan,
dikultkan oli:h Ibnus

tetioi 'ilhtnva adalah al-inqitha' sebasaimana vaie telah diielaskan.' Maka, iika
ada^vans meheatakan: Mufiammad bin Yahvi bin Hibban tidak meneisnadkan
hal itu Eepa&"Khatid atau d-Vdi4 tetapi ia riremarfu'kannya (menyan&rkannya)

kepada Rlulullah #,sayakatakan: "Kalau demikian, makahadits tersebut rnurcal
se6agaimana yang diisyiratkan oleh an-Nawawi 'ril5, sementara hadits mursal
merripakan jeiris EhusG al-inqitha' (keterputusan)."

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 323

Hadits tnimurwlkarena Muhammad bin Yahya adalah seorang

Tabi'in. Ahli bahasa berkata bahwa i;ilix6irrr" iid"k dapat tidui

semalaman.

HADTTS NO. 2Se (DHA',rF JTDDAN)

Kami telah meriwayatkan dalam kitab at-Tirmidzi dengan sanad

yang dha'if dan didha'ifkan oleh at-Tirmidzi dari Buraidah ,*l,, ia

berkata: "Khalid bin al-\fatd rS mengadu kepada Nabi H &n berkata:

'Ya Rasulullah! Aku tidak tidur semalaman lantaran gelisah.'Maka,

Nabi E menjawab: 'Apabila engkau berbaring ke tempat tidurmu,

maka bacalah:

,{3\i'q t ;|cr;i:lt"f6s,t,#et#,?'qt t,t;i,c,Lis3t'q1"tHsjr,'

4 t:)E d.'ii
O/ a- bt"rrbti;of 6ia k1s 3lat P,..

ors

^\O,t ,'!;, i\r,t'!3G ,y, ,:!3E'? ,

'Ya Allah, Rabb langit yangrujuh dan segala apayangdinaunginya,

Rabb bumi beserta ap yarlgdimuatnya, Rabb syaitan dan semua

yang disesatkannya, jadilah Engkau Pelindungku dari kejahatan

semtra makhluk-Mu agar tidak ada seorangpun di antara mereka

yang berani menyakiti diriku, dan tidak ada pula yang berbuat

aniay a, terhadap diriku. Mahaperkasa p erlindun gan-Mu dan

Mahamulia pujian-Mu. Tidak ada Ilah (yrrrg berhak diibadahi)

selain-Mu dan tidak ada Ilah (ymg berhak diibadahi) kecuali
Engkau.'" #

u shabiih Kitaabal-Adzhzarya Dbdf iifub!1, Syaikh.salim al-Hilali no.76. Hadits iinlii
sansat lemah. Diriwayatkan
oleh h-tiriidzi (3523) dan ia b.ik"t"iiH;iil;
sanidnya tidak kuat, harena hadits al-Hakam 6in zhahir dianeeao matruh oleh

seeDobaaggliiainnn. ahnlil hnaacqdttitft,is.s.."' JSaaya kKaattaakKaann::'"sS)aannaadodnnyvyaa lemah seekkaaalh:li [kiarrinenaa al-Hakam
rnatruk, bahkan dituduh (berdusta) oleh Ibnu Ma'in. Tetaopi ia memiliki svahid
doarri nhacduit6s KA,hnaaluido sencduirril: Dpljriinfr.viyw/aa;yv,aiittkkga-noloelehh athh--TI habrannli'ddaalam alh-AAuilsaAttbh' 4(44422 -
Maima' ul Bahlnraaiinn\\ dan al-Kabiir (no. 3839) denean sanad vans munaatbhi' fterdutus)

iiti'i.Hlli:ilakiajrie,nIian"'A"b"rd.uhr-rij;hi:mHa;nii,b:Hin-!sS'aia:bbi:iir;rhh;i2tid;;a*(Pp,e"rifiiTah4*#etnrd:.;rirfsg"ar dar'i tf<hhiliildid., dari
tersebut. Maka dari iru, hadits tersebut s'ang"t l.*1h.

324 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

Pasal 4

DO'A KETII(A MERASA TAKUT DALAM TIDUR

HADTTS NO.2eo (HASAN)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Dautud,laami'at'

Tirmidzi. dan Ibnus Sunni (AmalulYaumwal Lailah) serta yang lainnya

dari 'Amr bin Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya bahwa Rasulullah

ffi mengtjarkan beberapa ucapan (do'a-do'a) berikut kepada mereka

jika merasa takut dalam tidur:

'f9.- o/ aa. aet gn a16r Ar crfKr \-ht.

us o1t'2/ ot:i y)

'.i"r'p4 o\;*,LltJt

"Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang semPurna
dari kemurkaan-Nya dan kejahatan hamba-hamba-Nya, dari
godaan syaitan serta hadirnya mereka kepadaku."a5

Ia (penulis) berkata: "Dan'Abdullah bin'Amr mengajarkan anak-

anaknya yang telah tamyiz (dapat membedaktn ant^rayang baik dan
buruk), dan yang belum tamyiz ia menuliskannya lalu dikalungkan
pada lehernya'."nt

a5 Sbahiib Kitaabal-AdzkaaruaDba'iifuba, Syaikh Salim al-Hilali no.2l4. Hadits ini
basan lisbairihe'. Diriwavatkan oleh Abu Dawud (no. 3893), at-Tirmidzi (no. 3590),
an-Nasi'-i dalam 'Amalil Yaum aul Lailah (765-766\,Ahmad (Iy181), Ibnus Sunni
dalam'Arnalul Yaarn aul Lailah (to.746), al-Hakim (l/548), al-Baihaqi dalam
al-Asmaa' uasb Sb ifaat /lrro. 24L\ din'Utsman bin Sa' id id-Darimi dalam- ar' Radd

,'qa,kfal liahb'mIbiw;;dahG(o3.i444-03)tid\ akrei mbeubdeiaranpdaikiaolamn ednatrai rMi uohleahmmala-BdukbhinarIsi hdaaql,am&rKi b'Aalmqur
bin Svu aib dai avahnria dari kakekirvd. S"v" katakan: "Sanad ini dha'if, padanya
terda6at Muhamrirad bin Ishao seorane nuikllis,dan ia meriwavatkannyi dengan
lafaztr 'an (dari) pada semua jalinnya yi.rg s"ya ketahui." Tetapiia memiliki sydhid
sebaeaima'na va^ne telah diiebu*ari pada .ro.t or hadits ZAt. Syabid yang lain
disebutkan ol6h ai-Nawawi airlg. Diriwayatkan oleh Ibnus Sunni dalam 'Amalul
Yaum ual Lailah ho.740) denean sanad vane dha'if, karena padanva ter&pat Abu
Hisyam ar-Rifa'i. k.simpirl"t tlya, hadits'teriebut hasan karina syahid-syihidnya.
Ha[ itu iuga diisyaratkan oleh'al-Baihaqi dalam al'Asrnaa' wasb Sbifaat (no. 241)
dan Syaikf, kami dalam Silsikb al',qbaaliix ash'shahiihdh (no.624).

'6 Tidak shahih disandarkan kepada Ibnu 'Amr sebasaimana yang telah diielaskan
sebelumnya. dan hal ini tidal bisa diiadikan sebaiai huiiali mdngenai bblehnya

*".,gs"t.rrskan tamirnab (iimat) dari al-Qur-an, Iiarena'hal itu tiilak shahih dari
Ibnu"rAmrierlebih lagi karlna hil itu maQuf fttarrya sampai) padanya,maka tidak

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ....

At-Tirmidzi berkata: "Hadits ini hasan.'

Dan dalam riwayat Ibnul Sunni disebutkan: "Telah datang

seorang laki-laki kepa& Nabi E, ia mengadu bahwa ia merasa takui

dalam.tidurny^, maka Rasulullah E birsabda: 'Apabila engkau

berbaring ke tempat tidurmu maka bacalah:

';-t o)qe ? U:t '^..;orbt6fi.^o1t3bt l*' #:9,?1t;ia*t

'Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna
dari kemurkaan-Nya, dari kejahatan hamba-hamba-Nya dan

dari godaan syaitan serta dari kedatangan mereka kepadaku.,,

Maka iapun membacanya, lalu lenyaplah rasa takut iru darinya."

Pasal 5

DO'A KETII(A BERMIMPI DENGAN SESUATU
YANG DISENANGI ATAU DIBENCI

HADTTS NO.2e1 (SHAHTH)

Kami telah meriwty*kudalam sbdbih al-Bukbaidari Abu sa'id

ffal-Khudri.& bahwa ia mendengar Nabi bersabda:

J631,' cr ed'.ePe!'qt^bJ,l €bi,j-:j') 6fr,Y'

,tiib JG. ?rt .r;,L;X

"Apabila salah seorang diantara kalian bermimpi dengan
sesuatu yang disukainya, itu adalah dari Allah Ta'ala, maka

bisa dijadikan sebagai h"l+h, Hal ini diperkuat oleh riwayat dari para sahabat di
bahwa mereka membenci hal tersebuq sebagaimana yane'diriwayatkan oleh Ab-u
i*e i-'Ubaid dalan Fadhaa-iJul Quraan (q tt't/L\ &r,ean saiad
shtft a"ri fUi"t
jkaiment-eaNttaapdkaahnrai 'bai ol-ilaQehubnre-yarakn.amtdaea:nngMgyaiarnnerguknalgak-i'ainannhynajiim.pbaaartnadsianarihilaaabhl-aQyt-uarmn-ageni.rrbaDeiia"bnnkcikaa-rr.eernrn"aanih"iaarrl*tt,er".rarsnei"blvrut"t
mengabarkan

i'lam.dan an-Naas)
s_unnah meruqyah dengan surat al-Mu'awwidzaat (al-Ikhlash, al-FalaqI
dan selainnyalserta alayangtelah dijelasak^n. ,ltroll*hu

326 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

hendaklah ia memuji Allah Ta'ala karena hal tersebut dan

hendaklah ia menceritakannya.'n'

Dalam satu riwayat lain disebutkan:

"Maka janganlah ia menceritakannya kecuali kepada orang
yang dicinraiinya,, dan jika ia melihat sesuatu selain itu dari hal
yang dibenrhyqmaka hal fuu adalah dari syaitan, maka hendaklah
ia berlindung dari keiahatannya dan janganlah ia mencerita-
kannya kepada siapapun, maka mimpi buruk itu tidak akan

membahayakan."

HADTTS NO. 2e2 (SHLHIH)

Kami telah meriwayatkan dalanl Shdhih dl'Bilkbdri dan Sbahih Muslim

dari Abu Qatadah &, ia berkata: "Telah bersabda Rasulullah E:

,y'4 (;-dr U3:jt ,?ts) e )) t;),rb)r 6-'irt'
,r:tt;v *i :FJ oo
- l,l t.z
,s1:';,ps ,o6rJsst
df fl'dt3
,1 ,
" .ilps I qr! *sk$)r qtt:fi3
!,9crr>tj

'Mimpi yang shalih (brik) -dahm riwayat kin, mimpi yang baik-
adalah dari Allah, dan mimpi yang buruk adalah dari syaitan,

maka baranpiapayang bermimpi dengan sesurltu yang dibenciny4

hendaklah ia meniup ke sebelah kirinya sebanyak 3 kali dan
hendaklah ia berlindung dari syaitan, maka mimpi buruk itu

tidak akan membahayakannya."n8

ganti dDaafla'CmIisi,atmu arkiwa ahyeentda'ikiola:hll,mia amkeaniuhpe.nNdaakmlaphaikanmyaeylu{Ldgadhi.mSaekbasguadi

dengan c.i3r (meniup), yaitu dengan tiupan lembut yang tidak disertai

dengan ludah.

4? Shahiih Kitrub dl-Adzk*aranDha'iifubu, Syaikh Salim al-Hilali no. 215. Diriwayatkan

oleh al-Bukhari (XIIV639 - Fat-hul Baar).

48 Shahiih Kitaab al-Adzfuar wa Dba'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 216. Diriwayatkan

oleh al-Bukhari 6./208 - Fat-hul Biarfl &ri Muslim ffVh9-20 - Syarb an-Naudlfi.

Do'a ketika HendakTidur dan ketika Berbaring ....

HADTTS NO.2e3 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Shahib Muslim dari Jabir
4S dari Rasulullah ffi beliau bersabda:
f '-#,t?)5 yLi.
e!pr* $:jt ;?ot,s;i, rst'
*qf, ,f ';:t;:4t ,rf\i qytsap,st !urt*!,
n.4.' n 0t5

"Apabila salah seorang kalian bermimpi jelek (yang tidak disukai-

nya) maka hendaklah meludah ke sebelah kirinya sebanyak tiga
kali dan berlindung kepada Allah dari syaitan sebanyak tiga
kali sena hendaklah ia merubah posisi tidurnya (merubah posisi
lambungnya dari keadaan pertama) ".ae

HADTTS NO.2e4 (SHAHTH)

At-Tirmidzi meriwayatkan dari riwayat Abu Hurairah secara
marfu': "Apabila seseorang di antara kalian melihat mimpi yang tidak

disukainya, maka janganlah ia menceritakannya kepada siapapun, dan
hendaklah ia bangun lalu melaksanakan shalar."so

HADTTS NO. 2es (DH.A',rF JTDDAN)

Kami telah meriwayetkan dalam kitab Ibnus Sunni, ia menye-

but}an seperti berikut: "Apabila seseorang di antara kalian melihat

mimpi yang tidak disukai, maka hendaklah ia meludah sebanyak tiga

kali kemudian membaca do'a:
!ii,t+'.r;,ti'Ii ,2ti;;t tltlaJtrlt ,P
t

iiilt"

4e Sbdhiih Kitaab al-Adzkaar ua Dba'iifuhu, Syaikh Sdim al-Hilali no.2!T.Diriwayatkan

oleh Muslim. $Y /2oS"tarh an-Na&tau).'
50 sbahiih Kitaab al-Adzhaar ua Dha'iifubu, Syaikh salim al-Hilali no. 218. Hadits ini

shahih. Diriwayatkan oleh at-Tirmidd A28O den229l\. Telah terlewar Dernvaraan

an-Nawawi ,oi,B bahwa hadits tersebut'diriwayatkan oleh al-Bukhari XIi/404-
405 - Fat-hul Baar) dan Muslim (no.2263) serta yang lainnya. Oleh kirena itu,

penyandaran nya hanya kepada ai-Tirmidli saya.

328 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

"Ya Allah, aku berlindtrng kepada-Mu dari perbuatan

syaitan dan mimpi-mimpi yang buruk,'

Maka dengan itu mimpi-mimpi yang buruk tersebut tidak akan
menimpakan sezuatupun kepadaoy;. *tt

Pasal 6

DO'A KETII(A DICERITAKANNYA MIMPI

SESEORANG

HADTTS NO. 2e6 (DHA'TFJTDDAN)

Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni bahwa

ENabi bersabda kepada orang yang berkata kepadanya: "Aku telah
bermimpi":
,.1:k t-f1IJ'"..,,r,oJc1C, .'lJl ,
o/.ll
t
r

"Semoga kebaikan yang engkau lihat dan semoga kebaikan pula
yang akan terjadi."s2

HADTTS NO. 297 (DHA',TFJIDDAN)

Dan dalam satu riwayat:

&irir: ,tsrs.et t?3 ai;? ,;&_r t?3 ,,iutsira
''1a'*tt dt

"Semoga kebaikan yang akan engkau jumpai, semoga kejahatan

yang engkau hin&ri. Semoga kebaikan yang akan menimpa kita

5t ShdhiihKira4bal-AdzkaarunDl?a'iifuhu"swihhklirnal-Hilali(no.TA.Haditsinidha'if
sekali. Diriwavatkan oleh Ibnuisunni (no. 768). Sava katakan: "sanadnya dha'if
sekali. oadanvi terdaoat dua'ilht: Pminw.oada sahad dari Ibnus Sunni sampai
Urls Uiriyazid terdaoaibuitlu'(keteroutusan):.kedila.al-Musarrvib bin Syuraik adalah

rnatruk sebagaiman^a y"rri dir.b,rtt<in adarir Miizaanul I't;lrkt 6v t tt+ - 1 15).

52 Shahiih Kitaab al-Adzkaar wa Dba'iifubu,syaikh Salim al-Hilali no. 78. Hadits ini
dha'if sekali. Diriwayatkan oleh I6nus Stinni (no. 561). Saya katakan: "Densan

sanad vane dha'if seliali . 'illatnva bahwa ia termasuk'riwivat al-Fazari. va'itu

Muha;ma? bin'Ubaidil;h aL:/.J.4antt,ia adalah rdrt&.Pertratian Al-Fazari beriraling
dalam cetakannyapadaal-Qautaaiiri,tetapi benar dalam manuskrip saya (q99/A)."

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 329

dan semoga kejahatan menimpa musuh-musuh kita dan segala
puji bagi Allah Rabb semesta alam."t3

Pasal T

ANJURAN UNTUK BERDO'A DAN
BERISTIGHFAR DI SETIAP SEPARUH MALAM

YANG KEDUA

HADTTS NO.2e8 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Shabih al-Bukhari dan Shabib

Muslim dari Abu Hurairah .iF,, dari Rasulullah ffi, beliau bersabda:

C q.1;itr dcai-,r qllt grl.l,.Jr ,F tJ, jfr.

"P,.)'tU 'i; ,'i'+;rli .,'rql*rilf:;';:a,,Z..;."t''*i,:,r?y7b,i,

"Rabb kami turun setiap malam ke langit dunia ketika masih
tersisa sepertiga malam terakhir, Ialu berfirman: 'Barangsiapa
yang berdo'a kepada-Ku, Aku akan mengabulkan, siapa yang
memohon kepada-Ku, Aku pasti memberinya dan barangsiapa

yang memohon amptrn kepada-Ku, pasd akan Ku-ampuni."'sa

Dan dalam satu riwayat Muslim:
'*e-ii
il) Js gfu' ,61Jr Jt Og t" J;"
€ iJCrz"1r5-a",' st ,&rr;,jr'st ,l:fr ,j:r\i f-ir'
,'Uiit
,'., o l: a ri l.A;l'a ;.'y*_
l4 '
Ct{sl' :; ,ica*lecU

5r Sbahiih Kitaabal-Adzkaaran oDlebhaI'ibifnuuhsz,SSuiyraniik(hnoS.a7ti7m0\a.Sl-aHvialaklaintaok.aTng:.Hnsaadniatdsnivnai
dha'if sekali. Diriwayatkan

dha'if sekali, padanya terdapat dua'ilht. Periama, Srilainiran bin'Atha' rnatrih.
Kdillt,Ibnu Zirnl" nainanya 4aahh 'AMullah, ada vane mensaukan bahwa ia seorane
Sahabat, retapi yang benar bahwa ia adalah i.or.rre Tabi'ii. Oleh sebab itu, maki
isnad tersebu't rnuial, ada yang gugur sebagai*"ri" y"rrg Anda ketahui."

s4 Shdhiih Kitdab dL-Adzka4r ua Dba'iifirhu, Syaikh Salim al-Hilali no. 2L9. Diriwayatkan
oleh al-Bukhari $fr,/464 - Fat-hal Baai) dan Muslim (no. 758).

330 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

,-? aillus Jti:lli ,'i;r;b ,;;),;x.gi' $',i

,.fuit to t

'g.a-

'Allah S# rurun ke langit dunia setiap malam ketika telah berlalu
sepertiga malam pertama,lalu berfirman: 'Aku adalah Raja, Aku
adilah Raja, siapa yang berdo'a kepada-Ku, niscaya Aku akan
mengabulkannya, siapa yang memohon kepada-Ku, niscaya Aku

akarmemberinya, dan siapa yang memohon ampun kepada-Ku
niscaya akan Ku-ampuni baghya-' Iataap ddam keadaan demikian

hingga terbit fajar."

Dalam riwayat lain disebutkan:

'b".61ifi if *u' u,ae r:y'

"Apabila telah berlalu separuh malam atau dua pertiganya.*

HADTTS NO. 2ee (SHAHIH)

Kami telah meriwayatkan ddam Sunan Abi Dawud det Jaarni'

at-Tirmidzidari'Amr bin 'Abasah +S bahwa ia mendengar Nabi ffi

bersabda:

6rl ?1'

0!,

'job?il'

"Saat yang paling dekat antara seorang hamba dengan Rabb-nya
adalah pada pertengahan malam terakhir. Maka, apabila engkau
mampu (termasdk) menjadi orang yangberdzikir kepada Allah
Ta'da pada waktu itu, maka kerjakanlah.'55

55 Shahiih Kitaab al-Adzhzar ua Dba'iifabu Svaikh Salim al-Hilali no.220. Hadits ini
shahih. Diriwava*an oleh at-Tirmidzi 0650 - Tubfah\ dan an-Nasa-i Wl79) serta
al-Hakim U3O9\ dari kbaembeiraApbauiaYlaanhvdaaSildMimu'baiwn irvAamhibrindaSnhDalhihamiarabherkbaintaH: uTbealaihb
memberitakan 6Dada
dan Abu Thohah Nu'aim binZivd ia berkata: Kami mendenqar Abu Umamah
al-Bahili berkata: Aku mendenear 'Anr bin 'Abasah berkata lalu iimenyebutkannya-
At-Tirmidzi berkata: "Hadits"ini hasan sbahh gharib dari falur ini." Din al-Hakim

Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring .... 331

At-Tirmidzi berkata: "Hadits ini hasan shahih."
Pasal 8

DO'A PADA SELURUH \UTIAKTUMALAM DENGAN
HARAPAN AGAR BERTEPATAN DENGAN

\T/AKTU IIABAH (\$TAKTU DITERIMANYA DO'A)
HADTTS NO. 300 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Sbahih Muslim dari Jabir bin

'Abdillah v!g-,, ia berkata: "Aku mendengar Nabi ffi bersabda:

JGsh' iU d.-",y, Vti r "zbt;jai$r e itl
'.y F'af:*,661 lrr ;thbtrti b$!-it /Ui"p

'Sesungguhnya dalam satu malam terdapat satu waktu yang
tidak seorang muslim pun memohon kebaikan kepada Allah dari
urusan dunia dan akhirat bertepatan dengan waktu tersebut

melainkan Allah pasti akan memberinya, drn hal itu ada pada

setiap malam."56

berkata: "shahih menurur syarat Muslim," dan disetujui oleh adz-Dzahabi. Saya
katakan: "Benar apa yangm-ereka kahkan."
% Sbdhiih Kita*b dl-Adzkaar un Dba'iifuba, Syaikh Salim al-Hilati no.22t.Diriwayatkan
oleh Muslim (no.757).

332 Do'a ketika Hendak Tidur dan ketika Berbaring ...

BABVII

ASMA'.ULHUSNA

Firman Allah ilE:

b

@\ifxSr;w:fi4s

,Hanya miti.k Alkh Asma'-ul Husna, maka bermobonlab kEod1-
Nya imgan mmyebut Asrna'-ul Husna itu." (QS' Al-A'raaf :180)

HADITS NO. 3ot (SHAHIH)

EDiriwayatkan dari Abu Hurairah +#, bahwa Rasulullah benaMa:

(l'Jrl t oll

jtn ? : i\ $,J'.Jri thtbri

. .i

"*4"sesungguhnya Allah tts memiliki 99 ntme,seratus kurang satu,

bS"urr*ggaills"epi.r^ngygxutghmnyeangAhliltauhngintvyaw(imtuenng(hgaafanljnil)y,a)mieanpyausktiami yaasnugk

ganjil."1

;;;tShdhiih Kitaab al-Adz*aar |au4an.1"D-2;lrvot'yi.i(f/sutenhsuu-,nsrgiytg-aubihkrnlhyw"Saaelidm["tad'al-intHrtMiluauliitsrnluiomn.2G2\n2o*..i.Dizl^)ier' i7wm7a)eytna*vtPukkaranli

;i.h-J-Brk# W2t4
;bd*yjE , ' S!'t

yang ganiil).

Asma'-ul Husna

HADITS NO. 302 (DHA',IF)

':r,&lri)r,&lt;.ir ,er]t |*tjt ,:$r\dl , s, il' 1

,l$,tilt ,'$$,!:(d, 'rft,i",alit,iyii,,iY-J'

,L6lit ,ttrTlt ,i6jt ,'r$at,],i*i' ,:r'.*:ir ,Lasgr

,3{',':*Jrt,€t!}t,1d,,9q',t;elrd,, {t

,i.nir,?A,,L4lilr,iui',s?Ar,frr,!*Llr

, Ln1Jr,v";Ar,liSjt, pir,)i,I!ltr,):rts,, iliir
,qt;rt ,t-*rit ,4?u',ef, |Sp4t ,i-L,At

,'5Ar ,lklJ' ,t.eqr ,Lh;j r ,i3i;il ,i$;jr

,v$r,tioa'/'/ 4i, JlAr ,Aj, ,ii-a, ,Uft ,|F j,

,ftj' ,ytjt ,i-#t ,';vst,t,iiir ,rrrijr ,{+ijr

,i:t\i ,?iit ,iti;1it ,'r#,,lruir ,!tn!,.dt ,ytj,

,qr$t,'i,4dr,;rjr,tet,i&',?-!i

,ftflrtOOrOto. Jt'",;lrys,ejiJr u:;,uTilt,llrst,iiliir

,eg;,or*.llt, gai',rriij;,'oat,g;Glr,lh--ait
.':'ia,,'g:j,,i> 1irr,..Cq',Ut'' cs;:(Jr,'r$t

"DiaJah Allah, tidak ada Ilah (yang berhak diibadahi) melainkan
Dia, Yang Mahapemurah, Yang Mahapeny ang, Mahapen guasa
alam semesta, Yang Mahasuci, Mahamembe^ryi keselamatan, Yang
Mahamemberi keamanan, Mahapemelihara, Yan g Mahamulia
lagi Mahaperkasa, Yang Mahaagung, Yang Mahapencipta, Yang

335 Asma'-ul Husna

Mahamengadakan, Yang Mahamemberi bentuk dan rupa, Yang

Mahapengampun, Yang Mahaperkasa, Yang Mahamemberi, Yang

Mahamemberi rizki, Yang Mahamembuka Yang Maharnengaahui,

Yang Mahanrenahan, Yang Mahamelapangkan, Mahamerendahkan,

Mahameninggikan, Mahamemuliakan, Yang menghinakan, Maha-
mendengar, Mahamelihat, Mahapemberi keputusan, Mahaadil,
Mahalembut, Mahamengetahui, Mahapenyantun, Mahaagung,

Mahapengampun, Mahamenqnrkuri, Mahatinggi, Yang Mahabesar,

Yang Mahamemelihara" Yang memberi, Mahamemberi kearkupan

dengan kadar yang tepat, Mahamulia, Mahapemurah, Mahamenga-

wasi, Mahamengabulkan, Mahduas, Mahabiiaksan4 Mahapengasih,

Mahamuli4 Yang membang[<itkan, Mahamenyaksikan, Mahabenar,
Mahapemelihara, Mahakuat, Mahakokoh, Mahamembela, Maha-
terpuji, Yaog menghitunB, Yang memulai, Yaog mengembalikan,
Yang menghidupkan, Yang mematikan, Mahahidup, Yang berdiri
sendiri, Yarg mengadakan, Mahamemulikan, Mahatunggal, Yang

bergantung kepada-Nya segala sesuatu, Mahakuasa, Mahakuasa,

Yaog pertama, Y*gterakhir, Y*g mendahulukan, Yang meng-

akhirkan, Yarg tidak ada sesuatupun yang dapat mengungguli-
Nya, Yang tidak ada sesuatu pun yang menghalangi-Nya, Maha-

melindungi, Mahatinggi, Mahabaik, Mahapenerima taubat, Y*g

membalas, Mahapemberi manfaat, Mahabelaskasih, Mahamerajai
segala raja, Yang memiliki keagungan dan kemuliaan, Mahaadil,

Mahamengumpulkan, Mahakaya, Y*g memberi kekayaan, Y*g
menahan, Y*g memberi bahaya, Mahapemaaf, Yang memiliki
caheya, Y*g memberi petunjuk, Mahaindah, Yarg kekal, Y*g

mewarisi, Yang membimbing, Mahas tbar.2

2 Shahiih Kitaab al-Adzkaar ua Dha'iifufu, Svaikh Salim al-Hilali no.223. Hadits ini

dha'if.Diriwayatkan oleh at-Tirmi&i 0574: T,,thfdh\,Ibnu Hibban Q384 - Maanarid)
dan al-Hakiui (I/16) sena al-Baghawi N/32) diri'ialan Shafwan bin Shalih: Telah
memberitakankeoida kami al-Valid-bin Muslirir: Telah memberitakan keoada

kami Srru'aib bin'Abi Hamzah &ri Abuz Zinaddaial-A'rai dari Abu Hurairah.

et-Tirmidzi berkata: 'Hadits lnghdrib,telah menceritakan k6pada kami lebih dari

satu orang mengenai Shafwan bin Shalih, dan kami tidak mengeahuinya melainkan

dari hadiis Shi'fwan bin Shalih, sedans ia tsiqab *.rrur,ri ahli hidits. Hadits
satu.ialui &4 Ab" Hurairah,
ini diriwayatkan bukan hanya dari ftH1ui sNnaabyia#n,g.Kleabnihn
ddak merigetahui riwayat-riwayat yang menyebutkan Asma'-al
banyak melainkan haaiis ini aen'ean ir"ia t Uii, ini dari Abu Hurairah, d"ii Nibi ffi,
Lalri ia menvebutkan Asma'-ulHasna oadanva- tetaoi ia tidak memiliki sanad vans

shahih." Al-i{aknn berkata: 'Hadits irri ta# at"ffrii ddam Sbabih al-Buhbai dafr

Shahih Muslim denean sanad-sanad vanz shahih tanDa menvebutkan Asma'-ul Husna

padanya, 'il.latyan{rcrdapatpadanyarrr".rrrr*t al-B^ukhari lh., t"t*li* adalah bahwa

Asma'-ul Husna 337

aLIfa[d bin Muslim sendirian dalarn menvebutken reclaksinva &nsan oanians. dan

disebutkan Asrnnaa''--uullHHxsnnaaopaaddaarwnay.ase,r.nrerin.otatrraayv*agne lainnnvfa tird{aaE[ pmiginyv'elbUt,iikikaann..
Tetapi hal ini bukan satu ci,c:at, kirreennaa. qsaayyaa-ttiid-daak!.iflrenrrgse.fia"hhu,rii pSrh.pi"+ antar.a
pDaarraa-rimam ahlri hadrits bahwaa al-\Wflaallildd brin Musllim lebrih ttrsssi;ncq'a7 h,..lleebbrih tbaannyvaak
bleinbihSwba'anivbaksepitea"n-reree{flhi hbuinan'nIvivaaass-vsdeartna
hafalannva. lebih mulia dafioa& Abul Yairan
dan Basiv'ar teman-teman mireka dari sahabat-

!{\ diteiima Ff*"sahabat Sw'aib.' Saya katakan: 'Al-Wa[id 5in tvtuslim seorans mrdallis at-tasui"vah.
(telah menceriiakai keeadak:"ub)akhewcaua?ial.i. mtili.k.reaiwriiwaaay6yaeattlkkaaaknnu-,lshnadhittsas.lddieteurrii6gaand,aucsaepinauna lundddda"isi*a"nii

tinekaan
sipHDbDaaeSieinsnrrriykaiKwwaaddaa-tnntaamayyy:y:aaai.lbletelkaisllnaaaegq'nhmnAoemolmenleemthahnracaIerbrn:d+nitriauTstkKieraM"nalnirnia1atUrliikxd.iddeemfaai"ppklia(imancdcqodblhee.Keanm3irukiiii8klktuq6ailiaa\a'16ADnn)u.dp.iIau{aIlka.urbraJeadmrrhirdkdamTiuau!'A-t.kaka-unub:;nrddTfsaegeuel-!-o|l+lAa:l_"eMeh'rqh5haa'S.,'MlMqMleidr.kurk+aksarnabaittiaaAln\bhbbrikilnu"re",top'''HHu-UUa!hqduoo,aga6rbbma?eaakrmhhira.a..,;amhdria.,i
ash-Shan'ani: Telah memberitahu kami Abul Mundzir Zuhir bin Muhammad
at-Tamimi darinya den gan bfazhty a.'

Al-Bushairi berkata dalam az-Z-atua-zl: "sedane sanad dari ialan Ibnu Maiah addah
dha'if, dikare.'aLan lemahnya 'Abdul Malik binlduhammad.i Saya kaukin: nBenar
apa yans ia katakan.' Fladits ini memiliki ialan lais dari Abu Hurairah: Diriwavatkan

oleh al-Flakim (y16) dari ialan 'AMul 'Azizbinal-Hushain bin at-Turiumant Telah
memberitahu kami-Atrnib as-Sikhtivani dan Hisvam bin Hassan dari Muhammad

bin Sirin, dari Abu Hirrairah dari Nabi ffi:Lilu ia menyebutkannya densan

perbedaan yane teriadi pada matannya. Dan ia berkat* Hadiis lnt mabfuilt heriise/

Iebih kuat itar;"a"" n"ds dha'i0 daii hadits Aynrb dan Hisyam a"rf Uutia"irfraa

bin Sirin dari Abu Hurairah dehean rinekas tinpa menyebitkanAsrna'-tl Husna

sebasai tambahan padanya yans te"r&pat IAa- Abur-an. Sedans 'Abdul 'Azizbin

al-Hirshain at-Turiirman isidah lteroen]va). walaupri keduanva dflak mentakhriinva
saya hanya meniidikannvi ntt^g;i teohi;ibaei h^adits pertarira. Tetapi adz-D?^h;bl
bdrbeda &nsaruiya, ia beikata diri 'AMul 'Xzlrzbin al-Hushainr 'B'ahkan mereka
mWe/tle7m2-ath7k3a\tinyrBaa.'hkDanemdiiksieapnalpiautliaaipaesrkkaetlaeamnahaal-nHnayfaiz,hiaddailsaamlaahtk-aTnalkobleiishbaull-BHuLahbairiri
dan Musim'sena Ibnu Ma'in. Dan al-Baihaqi berkita: '(Fladits ini) dha'if menunrt
para ahli hadits.'" Sava katakan: 'Maka ialanini dha'if sikali.' Kesimoulan: Hadits
it-Tirmidzi yang di dalamnya disebutkin r4 sma'-ul Husnaaddah dhatif, baik sanad

maupun matannya, berdasarkan hal-hal berikut:

1. Daixgi*nadnyaz

Pqtama: Sanad riwayat at-Tirmi&i dan Ibnu Hibban terfokus kepada aLIfaUd

bin Muslinr, sementari Anda sendiri telah mensetahui keadaannya- Kdtaz Penelitian

Musa bin 'Uobah menurut Ibnu Maiah bafi'wa ialan keoadanva adalah dba'if.

Ketipa:Kedua ialan ini kembdi keoada fiwanat aL{'rai. dan'oada (ed,rro.," t od.oit
per6edaan y*g s"rrgar mencolof dahm #nyebu.tarlAsn ;'-ul Husna,jlrg adiy"
tarrrUatran stnalet<.iane"" . KeemDat: Iaftl'Abdul' Azrzbnd-Husharn menurur
al-Hakim adalah dha'if iekali. Ma}a ifu kita memikirkan idan-idan ini, kita akan

mendapatinya tidak menguatkan antarasatu dengan yai'g laiirnya.

2, Dart segi matannyaz

P*tamaz A& perbedaan antara riwayat-riwavat ini meneenai susunannva. Kedaa:
Ada tambahah dan kekurangan antara riirayat-riwiyat ini. Oleh iebab itu,

sebagian mubaqqi4 (peneliti) iepeni al-Hafizh'al-Baiha(i,Ibnu Katsir dan IbnJ

Haiar menyatakan bahwa oenyebutan r{ sma'-ul Husna clenean rinci meruoakan
per;alsuan Sdam hadits t€r;but. Anda iansan tertiou denean"orans vans berhuiiah
ikan shahihnya riwayat-riwayat ini dene;n perkit"ao I6nu Hai#dafart Fat'-bul

Baari (XI/t83): "Adioun ri*avat al-lflilid dari Svu'aib. ia adalah ialan vanp
paling'mende(ati kebinaran, dln berdasarkan riwlyat inilah mavoiitas.rlami
yang"menerangkan Asma'-ul Husna Perdalll).' Din perkataaniya dalam at-

338 Asma'-ul Husna

Ini addah hadits al-Bukhari dan Muslim sampai lafez/r-Git's4.

Dan yang setelahnya adalah hadits hasan yang diriwayatkan oleh at-

Tirmidzi dan selainnya.Lafrzh(lliijr) dalam riwayat lain diganti

dBgeaannngtiraidndaalreiirfliael#fzeahzz(hht.Gd(tj+sr)iiD.},rJ)ute.gtaaJpauidgyaaardnivgirtiiwmaatadyseyahntkugaranandladlrfatahazhz(hi(;(#i#r)iJt.)r) sebagai
sebagai

Makna (6t1oi'f) adalah menghafalnya. Demikianlah al-Bukhari
dan kebanyakan ulama menafsirkannya Hal ini dikuatkan oleh riwayat
dalam Shahib al-Bukbari yang berbunyi:

'.ihjt Jrt Qa;; V'

'Siapa yang menghefalnya., ia pasti masuk Surga."

Ada juga yang berpendapat bahwa maknanya yaitu siapa yang
mengoehui maknanya dan beriman kepa&nya. Pendapat lain mengata-
kan bahwa maknanya yaitu siapa yang mampu untuk memeliharanya
lalu berakhlak dengan mengamalkan maL"anya sesuai kemampuannya.

Vallaahu a'km.

Tdkhiisbal Hdbiir (N/l7iz "I7alauoun hadits al-I0alid addah hadits vang oalins
raiib (shohrh,' dariiesi sadad." Hdtersebut ddaklah menetapkan p6"tfi'fiit *il

sa'tu liadits atau oenihasanan. hal itu hanvalah menuniukkin bahwa riwavat

yamal-enWngga"aldindigj6gdlaaapirkniiynSi frosrel'eabhaft"gaahli-bBhihaudssihtseadiyriiakni&tgk[pe"dl-einmigzi-'hZsahaanahnnirah"-.id.dan.la"Omt"lebdhaabsriienbiit,aubspibitaarrisapauuimllaaaianiaaa

ireripakan rujukan dalam kitab Syarh al-Asmaa'-ul Hunaa.

Asma'-ul Husna 339

BAB VI

TILA\T/AH AL.QUR-AN

Ketahuilah bahwa tilawah (membaca) al-Qur-an adalah dzikir
yang paling utama, dan yang dituntut adalah tilawah disertai adabbur

(merenungi maknanya). Tilawah memiliki adabadab dan makzud-maksud
tertentu, dan sebelum ini saya telah menyusun satu buku ringkas yang
memuat adab-adab yang penting bagi orang yang membaca al-Qur-an
dan cara membaca, sifat-sifat, serta hal-hal berkaitan dengannyayatg
tidak pantas dilupakan oleh orang yang mempelajari al-Qur-an.l

Dalam kitab ini saya hanya menunjukkan maksud-maksudnya
secara ringkas, dan saya telah menunjukkan hal tersebut bagi yang
menginginkan penjelasan untuk diketahuin y a, utabillaah it taufiiq.

Pembabasdn 7:
Memelih ara Bacaan al-Qur- an pada Setiap Keadaan.-P'"''

Seyogianya memperhatikan dan membaca al-Qur-an diwaktu
malam maupun siang hari, ketika bepergian atau di kampung halaman.

Para Salaf memiliki kebiasaan yang berbeda-beda mengenai jangka

waktu menghhatamkannya, segolongan diantara mereka ada yang
mengkhatamkannya satu kali dalam sebulan, dua kali dalam sebulan,
sekali dalam 10 hari, dalam 8 hari, khatam dalam 7 htri -hal iniyang

dilakukan kebanyakan pdld Salaf-, khatam dalam setiap 6 hari, setiap
5 hari, setiap 4hti,setiap 3 hari, juga tidak sedikit yang khatam setiap
hari, segolongan lagi ada yang khatam 2 kali dalam sehari semalam,
yang lain adayeagkhatam 3 kali dalam sehari semalam, sebagian diantara
mereka khatam 8 kali dalam sehari semalam; 4 kali di siang hari dan

fi1 Yafuu kitab at-nbyaan Aadaabi llanlatil Qrnaan, sudah diceuk dan disebarluaskan.

Tilawah al-Qur-an