HADTTS NO. 188 (MAUDHU)
Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari Anas +*r
ia berkata:
*4+'y Ao* rlI WJI' .tr- :, or?'
t'a!Y,e
lralt ',*"j,oftr lt d\r bl't4zi ,i'6'i,6i{r
.@:PJtsat*?rf dr'
ffiAdalah Rasulullah apebile selesai shalat, beliau mengusap
dahinya dengan tangan kanannya, kemudian membaca: "Aku
bersaLsi bahwa tidak ada nah (yang berhak diibadahi) melainkan
(l/499) dari lalan Khaariiah, dari Musa bin 'Uqbah, dari Muhammad bin al-
Munkadir, diri 'Atha' biri Yasar, dari Abu Hurairah dari Nabi E bahwa beliau
bersabda, lalu ia menyebutkan hadits tersebut. Al-Hakim berkata: 'Hadits ini
sanadnya shahih, kareha Khariiah tidak ada yang mencelanya kecuali riwayatnya
dari orang-o rangyang tidak dikenal, maka'f iki'ia meriwairatkan dari para perawi
vanzxiaahlasrcenrh. maka riwayatnya dapat diterima.n Dan hal ini disetuiui oleh
k"irf*,'fh"iiirilv"irr'Ibt u Mrsh'ab. Abul Haiiai as-S#khasi."
r*n"Aal-zH-bazflri zUhi."bSe"rr(rai'r a dal a m at-Tarkib'M Zt t\,'Ia adalah rewi, urc_ mLirrk. o
memalsukan hadits dari p"r" p.ird.ria." idz-Dzahabi meriukf dalam al-itusbni
U2@\ daaMiizaznul I'tidaalV625 mensenai kelemahannva memrrur ad-Daraorithni
d"" vit e lainnya. Dari hal tersebut daiat diketahui bahfua Dersvaratan at-f{atim
-e"ih.lilhkan hadits tersebut kemudiari disepakad obh adz-dzehabiaddah tertolak.
Hadits tersebut memiliki yyabid mursal. Yaitu hadits yane diriwayatkan oleh
*Ibnu Abid Dun-ya dalam kitaabus"t Sttuhr G\. telah ineriberitahrlkan keoada
kami Ishaq bin Isina'il, telah membeiit"6"t 6pada kami Abu Mu'awiy"h'd"r,
*Ja'far bin 'hun dari Hisyam bin 'Urwah, dari tbnll Munkadir, ia berkati: "Do'a
Rasulullah adalah:
*r r+'
'Ya Allah, tolonglah aku untuk selalu berdzikir menyebut Nama-Mu, bersyukur
kepada-Mu dan beribadah kepada-Mu dengan baik."
Saya katakan: "Sanadnya baik seandainya bukan karena kemursalannya.'
Perhatian: Kebanyakan manusia mengatakan pada akhir hadits ini:
'.ryd'e.!f).* nW,!j,
'Dan janganlah Engkau jadikan aku orang yang lalai mengingat-Mu."
Tambahan ini tidak ada dasarnya, maka janganlah termasuk orang-orang lalai.
Saya telah
secara panjang lebar daJam Silsilah dl-Abaadiits all4tii laa
Asbkhbaa.
234 Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya
Allah Yang Mahapemurah lagi Mahapenyay.*g1, ya Allah,
hilangkanlah dariku kedukaan &n kesedihan.""o
HADTTS NO. 18e (HASAN)
Kami telah meriwayatkan di dalam kitab Ibnu Sunni ('Amalul
Yaumual Lailah) dari Abu Umamah.#, ia berkata: uAku tidak pernah
mendekati Rasulullah ffi pada akhir setiap shalat baik shalat wajib
maupun shalat sunnah melainkan aku mende ngarrrty membaca:
^
[{ {'lr ,t4:? qUw) \r.i\,!*ti{rr"
iu;}fu\ C.*.G.*tt ,G*ts ,€I:*3i
U .ii- | s,t|';tb) €.W'l iilt OIA\1 1
&I!.*{ a
'Ya Allah, ampunilah dosa-dosa dan kesalahan-kesalahanku
semuanya. Ya Allah, tinggikanlah derajatku, cukupkanlah aku
dari segala kekurangan, dan berilah aku petunjuk kepada amal
dan akhlak yang baik, karena tidak ada yang dapat memberikan
petunjuk kepada amal dan akhlak yang baik dan tidak adayang
126 Shahiih Kitaab al-Adzkaar uta Dba'iifubz, Syaikh Salim al-Hilali no. 35. Hadits ini
maudltu'(oalsu). diriwavatkan oleh Ibnus Sunni dalam 'Arnalul Yaurn anl Lailah
(no. 11l)IAb,i N"'aini dalam al-Hilyab OI/3OL-302), dari jalan Abu 'Umar al-
Haudhi:-'Telah meneabarkan kepadi kami Salam al-Madani dariZaid al-'Ami
dari Mu'awiyah bin Oarrah, dari Anas, ia berkata: 'Rasulullah # (lalu ia menye-
butkan hadits tersebut). Abu Nu'aim berkata: 'Hadits ini sharib dari hadits
Mu'awiyah. Zaid al: Aini meriwayatkannya darinya sendiriin, ia adalah Abul
Hawari,' berasal dari Bashrah , padariya terdaiat kelerhahan.' Saya katakan: "Benar
verlsdikaakannva met eeiai Zaid al-'fuii. akan tetapi cacatnya hadits tersebut
^D f"r.rra Salanial-M"d*i, di" addah seorang pendrsta, oleh sebab itu sanad
t"elhrs6ehbut m.audltu'.Ia memiliki ialan lain yang dir-iwayatkan oleh ath-Thabrani
hdalem al-Ausath 451- tambahannva adalah-tulisan al-Haram al-Makkil dan al-
Khathib al-Bashda& datarnTaaii.hh Basbdaad 0fly480) dari Katsir bin Salim Abi
Salamah, ia bErkata: 'Aku mendengaiAnas dengan lefazhrya." Saya katakan:
"Sanad ini sangat lemah, cacatnya adiiah Katsir, ia"adalah rawi'yang matruk,tidak
menggembiralin. Dari keterandn ini, jelaslah bahwa hadits tersebut ;taudbr,t'."
Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya 235
dari amal dan akhlak y^nsburuk melainkan
ff#:ilHFan
HADTTS NO. 1e0 (DHA'TFJTDDAN)
Kami meriwayatkan di dalam kitab Ibnus Sunni dari Abu Sa'id
al-Khudri .#, bahwa Nabi ffi apabila selesai shalat -aku tidak ingat
sebelum atau setekh shalat-, beliau membaca:
,#it *ile3, o:ga-b r;lt q:d.:oti,;l
'io
'.oijtilt 9?J. \ Jtor.?t.Jlg
4ry
"Mahasuci Rabb-mu, Rabb Yang Mahamulia dari apa yang mereka
(orang-orang musyrik) sifatkan, semoga keselamatan selalu
terlimpahkan kepada para Rasul dan segala puji bagi Allah Rabb
semesta alam."128
127 .thdhiih Kitaab al-Adzkaar an Dba'iifubu,Syaikhsalim al-Hilali no. 154. Hadits ini
hasan karena memiliki banyak iabid. Diriwavatkan oleh Ibnus Sunni dalam
'Amalul Yaum ual Lailah (no.115), ath-Thabrati, dalarn al-Xabiir (7811 dar-78g3),
dari ialan 'Ali bin Yazidtaitu Abr4 'AMil Malik al-Albani- ia seorans yanzmatruh.
terdipat kesalahan cetaL pada (kitab) 'Amalul Yaum wal Laikb iainpi 'Ali bin
Yazid bin Jad'an, tetapi yang terdapat dalam manusknp 07/B\ benar-. Hadim ini
memiliki iilan lain *eir,r'^t ith-Thlabrani dalam at-Kaiiii (7811dan7893): Telah
gmaekn#gabbianrkAabni kepada kami 'Ubaid bin Ghanam, telah memberitahu kami Abu
Siaibah, telah memberitahu kami iGtsir bin Hisyam, dari la'far bin
Barqan, da.i az-Zubir bin Khariq, dari Abu Umamah, lalu ia menyebutkannya.
Al-Haitsami berkata dalam Maimi'uz Zautaa-i.d (X/ttZ\: 'Para oeriwinva adalah
shahih, kecuali az-ZubirbinlGariq, ia*iqab.slvaka/akan:'t'etapi diikwinul
hadi*.i Ia mempunyi nabid. danhafits A6u Arrrub .#: Diriway"'tkan olJli ath-
Thabrani dalai aslt-sbiphiir A2l9-220\ dan allAusath @53 - Miima'ul Bahrain\
dan al-Kabiir (no. 3875)iTelai mencerifakan kepada kariri 'ebdu'llah bin Zaidei
al-Bajilli al-Kifi, telah-memberitahu kami Hainzah bin 'Aun al-Mas'udi, telah
memberitahu kami Muhammad bin ash-Shalt, telah memberitahu kami'Umar
bin Miskin, dari Nafi', dari Ibnu 'l]mar E&i:',d^iAbu Aynrb, ia berkata: "Aku
tidak pernah shalat di belakans Nabi kaliin E melainkiri aku mendensarnya
ketikf berpaline (selesai) dari shalatnya membaca: Lalu ia menyebutkan hadits
tersebut. Al-Haitiami berkata delamil-l,ta;ma'(X/tll\: "sanadnva iavridfoaiik\."
Dan ia berkata (X/173\: "Para perawinya tsioih.' Siva katika"r 'Ha,Jits'tJrfobrit h.si"
dengan jalan yang kedua dari syahid dari Ladits Abu Ayyub, anlhabu a'hrn."
128 slvb;h Kiradb al-Adz*aar un D)d'iifahr4,syaikh Salim d-Hilali no. 35. Hadist |ur,i dha'if
ailiiddan (sarryat lemah). Diriwayaikan oleh Ibnus Sunni dalam 'Anulal Yatm
Laikh (no.1t8),Ibnu Abi Syaibah dalamal-Mrshannaf Q,/303), ath-Thayalisi (no.
478), Abu Ya'la (no. 1118) dan ath-Thabrani d^l^mdd-Dn'aa'(no. 651), dari beberapa
236 Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya
HADITS NO. 191 (DHA',IF)
Kami telah meriwayatkan dari Anas,#, ia berkata: 'Nabi ffi
apabila berpaling (selesai) dari shalatnya, beliau membaca:
t
,a-7st3; r#|?s r,fT €,* g;l6-*i,t '[,ifirttri
'.3uif f'y-
'Ya Allah, jadikanlah umurku yang terbaik addah pada akhirnya,
dan jadikanlah amalku yang terbaik adalah penutupnya, dan
jadikanlah hariku yang terbaik adalah hari ketika aku bertemu
dengan-Mu.'"12e
HADTTS NO. 1e2 (SHAHTH)
Kami telah meriwayatkan di dalamnya dari Abu Bakrah rS,
bahwa Rasulullah ffi pada akhir shalatnya membaca:
'idaalalanlm. dari Abi Harun al-'Abdi darinva denean lafazh ini. Al-Haitsami berkata
Maima'uz Zaanaa-id E/147-l4gt 'Diriwayatkan oleh Abu Ya'la dan para
oerawinv'a xiaah." Sava kadkanr 'Al-Haitsami lJai dalam meriwavatkannva dari
Abu Harun dan ia silah pada Abu Harun sampai Abu Hurairah.' Abu Harun
adalah 'Amarah bin Juwiin, ia lebih dikenal dengan kun-yab (gelar)nya. Oleh
sebab iru. sanadnva t6."at sik"li. IdaamlamemilD-Kunavbaiiirsi,arohi.dll2d2ali]irhdaa&ntsadI.6-Dnrui'a'Aab' b(ansot.
Diriwavatkan ol6h ath-Thabrani
552): Tilah menceritakan kepada kami 'Ubaid al-'Aial, telah'memberitahu kami
Muhammad bin Harb an-Nasya'i, telah memberiiahu kami Hamd bin Yazid,
rclah memberitahu kami Muhimmad bin 'Abdullah bin 'Ubaid bin'Umair, dari
'Amr bin Dinar, &ri Ibnu'Abbas #,,ia berkata: 'Kami mengetahui selesainya
*shalat Rasulullah dengan ucapannya:
'q3 dlI lt-lAtj , fl -"'jJ * il;'i , b"t14 6s a 9t U3 'q ot 3'
''o"oJtilt
"Mahasuci Rabbmu, Rabb yang Mahamulia dari apa yang mereka (orang-orang
musyrik) sifatkan, r.*og" L.r.'1"*"t"o selalu terlihrpihk""r, ,t"r p"i" Raiul dafi
r.gJ" pd;; bagi Alah Rabtr semesta alam."
Al-Haitsami berkata dalam al-Mairna' (X/103): 'Padanya ada Muhammad bin
'Abdullah bin 'Ubaid bin 'Umair, ia adilah peiawi yang matruh. Saya katakan:
nBenar aDa vans dikatakannva. orans seoeniriva tida[ mEneeembirakin dan ddak
memiliki k6mu]iaa.,." Berdisaikan f,al ini mJka hadim trr6b.rt lemah sekali.
r2e Sbahiih Kitaab al-Adzkaar wa Dba'iifuhz, Syaikh Salim al-Hilali no. 37. Hadits ini
dha'if. Diriwayatkan oleh Ibnus Suirni dalim 'Amalul Yaurn anl Laikh (no.120\.
sSeaotyraankgatyaikrnagn:o"ttnsaant.rfanr.dnya dha'if, padanyaterdapat 'Ali bin ZaidbinJird'an, ia
Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya
+*t,' ..61 ?1r4,.:idb 1<:r 4 i\ftdiJr"
'Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kekafiran
dan kefakiran, dan aku berlindung kepada-Mu daiadzzrb kubur.ul3o
HADTTS NO. 1e3 (SHAHTH)
Kami telah meriwayatkan di dalamnya dengan sanad yang dha'if
dari Fudhalah bin 'LIbaidillah, ia berkata: "Telah bersaMa Rasulullah ffi:
a-ib rriiitj gr; iirr #rt':*U t j;l;t & ti\'
i".it3 ./ ro.61 t to-_.
tffi ,o3r
J'J.,- d tJP-d
"Apabila salah seorang di antara kalian telah selesai shalat, maka
hendaklah ia memulai dengan memuji Allah iH dan menyanjung
atas-Nya, kemudian mengucapkan shalawat atas Nabi ffi,lalu
berdo'a menurut aip;. yangdikehendaki.l3l
rr0 Shdhiih Kitaab al-Adzhzar ua Dba'iifuhu,syeikh Salim al-Hilali no. 155. Hadits ini
shahih. Diriwayatkan oleh an-Naia-i (m/n-74), Ahmad N /36,39 dan 44) dan
Ibnus Sunni (no. 110) dari beberapa ialan dari 'Utsman asy-syaham &ri Muslim
bin Abi Bakrih. Ia bi:rkata: 'pAuyhahmkerni zmuecmapbkaacnanvdaa.laLmdusetiap'akhbirerskhaatala:t,iVldruh"iai
menyebutkannya. maka aku
puteraku! Dari siapa engkari meng"ribiltzikiiini?' Say"r'arimhkeunjawab: 'Darimu
wahai ayahku.' Ia berkaa: 'Sesunqquhnva Rasulullah iE membacanya pa& akhir
setiap shalatnya.' Saya (Syaikh Saim ;l-Hilali-r"') katakan: "Sanid ini shahih
menurut syarat Muslim.' Dan diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (no. 3503). al-Hakim
(I/533) dari ialan Abu'Ashim an-Nabil: Telah memberitahu kami'lJtsman
isv-Sviham mensenai hadits tersebut. tetaoi ia berkata: .v3rr$tir artinva dari
dAatn-Tniiramlasi&. Si ebbearg}a,ai tgi:a"nHtiaddaitrsitefrrtsiet-uStit at artinya'diri kkafir'an dan
kdsuiahan
kefakiran." hasan shahih." Dan al-Hakim
viberkata: 'Shahih menurut svarat Muslim.n Dan disetuiui oleh adz-Dzahabi. Sava
katakan: " Riwavar vane blrbun ikir r kj' :., lebih'shahih darioada riwavjt,
"kleahreidraarianip, 'reiwiaaiiyatstiqAabhu, sebasaimaha y"rre t6lrh
;-3r1i6ir ;,,karinadisep"akati 'Ash'im an-Nibilidalah
kami ielasltun terdahuhi. Oleh
syadz (ganjl). Al-Hafizh Ibnu Hajar mengorelsi ari-Nawawi, ia berkata (sebagaimana
yane disebutkannva dalam al-Futuubaat ar-Rabbaaniwa, fiIy60-6 1)): " Sunscuh
ianfrt mengheranfran apayutgdisebutkan oleh Syailili-yaitu an-Naiiaan- k#Ena
iahanya mengambil dari Ibnus Sunni,-sementara haditi tersebut terdapat dalam
t't salah iatu l<rtib Sunan yang sangar teikenal." Salim al-Hilali no. 156. Hadits ini
shahiih Kitaab al-Adzhzar ua Dba'iif,uhu, Svaikh
shahih. Diriwavatkan oleh ar-Tirmidzi 6546Tr4bfdh\. an-Nasa-i Nfr/26t-Tilbfdh\-
Ahmad (VIl18), al-Hakim [/230),Ibrius Sunnf dJ^ 'A*olrlYaum wal Liilib
238 Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya
Pasal 36
ANJURAN BERDZIKTR KEPADA ALLAH {K
SETELAH SHALAT SHUBUH
Ketahuilah bahwa wakru berdzikir yang paling utama pada waktu
siang adalah setelah shalat Shubuh.
HADTTS NO. 1e4 (HASAN)
Kami telah meriwayatkan dari Anas dalam kitab at-Tirmi&i dan
yang lainnya,,ie berkata: 'Telah bersabda Rasulullah ffi:
. L ,o tl
p ;ir &- &et zo 6t - Uo ,ll
Ju6/"JJt Fii_ ,eA;i q.A
0J
t)Ptyezo lz 66 z
htsu,g ',;ig') &d,:u;st to
*
' .eXr: fiS eXS
"Barangsiapa shalat Shubuh berjama'ah, kemudian setelah itu ia
duduk berdzikir kepada Allah Ta'ala sampai terbit matahari,
kemudian shalat dua rakaat, maka pahalanya sama dengan pahala
haji dan umrah, sempurna, sempurna, sempurna."l32
At-Tirmidzi berkata: "Hadits ini hasan."
(no. 112) dan al-Qadhi Isma'il al-Jahdhami dalam Fadblasb Sbalaati 'alan Nabiy
(no.106) dari jalan Ibnu Hani', bahwa 'Amr bin Malik al-Janbi memberitahti-
kannva bahwa ia mendenear Fudhalah bin'Ubaid Ldu ia menvebutkannva. At-
Tirmidzi berkata: 'Hadits"ini hasan shahih.n Dan al-Hakim beikatar 'Hadits ini
*bsul'hAnn"adglnrakirhphipumanneun"nurgireukntapisryaraunrtabtsaMyhawurasatulimimMl-{..a"u-dsLj1ladismluu1',d.r$ihs.ereaD.pl!agaitktkuaasttrphi eaorhrcliunh'.d^amdiepzae--kDPratzi.4mahha4bala!Diin.rt.ugSkb.aaallynlnaa,rkl(.ak, tataerlke(taarnpia:i:
Mtvtu,isstilrhir tidak pernah imnengeluarkan hadits 'Aimmrr binilalik. An-lNNaawwaawwii tij,lg
hanya mengambil hadits teribut dai'Analul Yaum anal Laikb olehlbnus Sunni,
kar6nanya iamendha'ifl<an (melemahkan) hadits tersebut, sebab dalam sanadnya
terddaappaatt'Ibnu Lahi'ah.SSaayvaa itidak mernreeeeuuhhuuii mengeapa hal ituu bisa terlewat darinvya
padahal hadits tersebut ferdapat dalain sebagian E.iiiiaabb Szuznan yang terkenal.
1t2 Shahiih Kitaab al-Adzhaar wa Dba'iifuhn, Syaikh Salim al-Hilali no.157. Hadits ini
hasan karena memiliki banvak svahid. Diiiwavatkan oleh at-Tirmidzi (no. 583 -
fTIaauhhbftfddabhbl\)... AAt--tT-Ifirirrrmmr"irdidlrzir beSrrkkaatag:l "'"HHIl.aaddirtttsss. irA:nr+ubi uhhaZgshlalnlid$se.h\aUa5r"rritbp.,l
dan saya telaalh.r_bbeerfrttaannvya
keDadaM"hammad bin Isma'il meneenai i" meriiawab, 'Hadisnva
seecillangs (anrtaarraabbaairikk dan buruk).."'"' Sayva katakan: ""Pl'aarraa pDeerawimhyva rt6siiorqoaaahhlr.. selaarin
Abu Zhild.., nammaannyv.a Hilal dan sbaurunnssgughlhnvnar iaa.dha'if.' dTe6iraaapjoiti.iihaiaasr"aiien"m,*diilliiafi<tni.ita6braannyvyaaki
syahid yang dapatiErangkat kepa&
meny6babkannya
Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya 239
HADTTS NO. 1es (HASAN)
Kami telah meriwayatkan ddam kitab at-Tirmidzi dan selainnya,
dari Abu Dzarr +S bahwa Rasulullah ffibersabda: "Barangsiapayarig
membaca setiap selesai shalat Shubuh ketika masih melipat kakinya dan
sebelum berbicara:
, ll;jr { s,iltlst ii,ii',*-f ,l,i;4 ol. !'
isrI! iJ!
' .\i,', :e lz ;4
.F,Y't^r,*!r
'Tidak ada Ilah (y^ngberhak diibadahi) melainkan Allah semata,
tidak ada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya segala kerajaan, bagi-Nya
segala puji, Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Maha-
berkuasa atas segala sesuatu,' sebanyak 10 kali.
Maka dicatat bagi-Nya 10 kebaikan, dihapus darinya 10 kebunrkan,
diangkat baginya 10 derajat, dan sepanjanghari itu ia ddampemeliharaan
tdidaarikselatiyaapk^bpa^gyi^srlagtutiddaoksadpiusnukmaiennyiam,piaandyaipeplaihdaarhaardiairt:ui skyeacituadni, serta
s'yirik
kepada Allah 08.n133
1. Hadits Abu Umamah, diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam al-Kabiir (7649,
7663 d$7742), d^n Mailad asvsyaamiwiin no. 885, dari beberapa ialan daiinva-
Sanadnya dianggap baik oleh il-Mundjiii dalam at-Tarshiib
dan al-flaitsarff dA"- Majna'uz Zaana-id (X/104).' wai Tirbiib 8/296)
2. Hadits Ibnu 'LJmar, al-Mundziri menisbatkannva A/296\ kepada ath-Thabrani
datam at-Ausatb, h [b!eiprkaata-
!te::rdha:pIalt lbPeetbb'1eerra!ip_a.lkiolymte*n:t[iaf[r.!"iaDIcJa*nJaial-Ht.la!arIittassaadmmtli
Muwatfftirqq,, pacdlanya
dhdiaaaldnaigmttssgnnaavpila-]b,tv.tsllZ&dZii^giaqmnaanbas'ooe((llemrXeyhu/h1aIb10b05npn5)eiur;ir'alHDPwi.biij blddaaaiannllan,amvyrtieanntvyitplaiasiqii.artaeAeeah.rhbldd.uqaaM-oqH!aatlta"sgtiahimlq-Fbaaaandrd-vhR!R!alaakbzziinsi vmmaaeleh-aMMindddbuul.bwwaaa.aii'iinfJ$fflikvroqaa,-ii
yaf"nSq Cdifttu,llilsir oleh al-Mudndziri eeii,,!!ssddiallaam* it-Tarsgbiib uaatt'Tarbltb I/29D. Al-
Haffzh Ibnu Hajiar aeiikB, mengeshasankannya kaarreennai bebbeerraapoamahi/nva. sebaeai-
maannaayvaangsteterrddaaf'oat dalam al-Futuuhaat'ar-Rabbaan;"ntal fni/eqL lirn, S""fuh
!.(guru)'ka; i dalam"*S"bl,a"hlla;ihl-uFtuTtuarugbhaii abtr(n"4oq. 4^b6 8,b) *aerr'al -U ;sy naat' (i"7 lZ
n3 Shahiih Kit4ab al-Adzkaar au Dba'iifubu,Svaikh Salim al-Hilali no. 158. Hadits ini
aiatl-aTnir'mUbidaziidiilrl'a'oh.3b3i7n4\r.Amanr-
hasan karena banvak svahidnva. Diriwairatkan oleh
Nasa-i dalam 'Anialal Yaum 6dl
liilzh (io. t2A,dari
ar-Ruqi d^nzudbin Abi Unaisah, dari Syahr bin Hairsyab, dari 'Abdurrahman
bin Ghanam &rinva denean lafazh tersebrit. At-Tirmidziberkata 'Hadits lmbas.n
ghaib sbabih. Dalim sebieian tulisan, hasan pbarib.' Tambahan kalimat sbabib
idalah keliru. sebaeaimanivans dirulis al-Hafrzh dalam Nataa-iiul A{haar (S0lB).
Saya katakan: "Safiadnya dha'iT, padanya terdapat Syahr bin liausiab, ia'dha'if.
Pida isnadnva rcrdapat'oerb.d""ri p.t d"oat.' A'th-T6abrani menee(uarkan ddam
ad-Du'aa'(n6. zos) da.i idan Muha?nmad binJuhadah dari 'AMu'[ah bin 'Abdir-
rahrnan bin Abu Husain, dari Syahr bin Hausyab, dari 'AMurrahman bin Ghunam,
240 Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya
At-Tirmi&i mengatakan: "Fladits ini hasan." Dalam tulisannya
yang lain: 'Shahih.
HADITS NO. 196 (DHA',IF)
Kami telah meriwayadran ddam SunanAbiDautud. dari Muslim
i#bin al-Harits at-Tamimi -iz ddakh seorttng Sahabat deri Rasulullah
MJ9ta, bahwa ia membisikkan sesuatu kepadanya, dan berkata: "Apabila
engkau selesai shalat Maghrib, maka bacalah:
I
r16t 4g,rf d+t
dari Abu Hurairah, ldu ia menyebutkannya dengan PerHaanyang terdapat pada
matannva. Kemudian ia meneatakan: 'DemiEianlah yanq diriwayatkan oleh
Muhamirad binJuhadah &ri Abu Hurairah, kemudian ia dibantah <ileh Zaid bin
Abi Unaisah dair vane lainnva. maka mereka berkata: 'Dari Mu'adz." Hadits
Mu'a& vans disebutkin oleh ath-Thabrani vang diriwayatkannya dengan no.706
dari ialari z;dbinAbi unaisah, dari'AMul6h bln'Abdrrahmair bin Abi Husain
dendan lafazhnva. iuea diriwivatkan oleh an-Nasa-i dalam'Amalul Yaum ual
ta;fah fno. 126\L lbirui Sunni dalam 'Arnalul Yautn anal Lailab (no. 120), ath-
Thabrarii drJrndl-Kamirfxxl65). dari ialan Husain bin 'Ashim bin Manshur al-
Asadi darinva denean lJazhnva.-Sava Latakant 'Juga diriwayatkan oleh Ahmad
Ev/227\ daii ialan"Hamam, Sari'Abdull"h bin'Abdirrahman, dari Syahr bin
i{"rrv"6, dari'Abdurrahman bin Ghanam xcara munal.Juga diriwayaikan oleh
,'AAMbdirurallzazhaeboiir("neo..b3d1i9r2ri)hdmarai iidbanin Isma'il bin 'Ivasv; meneabarkan kepadaku
telah
Abi Husain din Laits dariiya dengan-lafazh
tersebut. Saya katakan: "Pembicaraan mengenai hadits ini adalah pada Syahr bin
Hausyab, ia'menealami kegoncangan pada sinad dan matannya- Adapun mengenar
sanadnva. maka-sebasaimlana vane telah saya sebutkan.n Mengenai matannya,
didalarinva disebutEan 'shalit F"aiar' tanba menvebutkan ihalat Maghrib,
sebaeaimaha yane disebutkan dalani hadits Abu DLarr. Terkadang disebutkan
shal.:t Vtaehrib. din pada keli yillq lainnva disebutkan secara bersamaan, sebagai-
*"rr" v*"e t.rd,"p"t tldam ha&ts inarsall 'AMurrahman bin Ghanam dan hailits
fathiniah Zaroril-U*"ra W298\.yans lainnya lasi setelah shalat 'Ashar seperti
hadits Mu'adz. Iuea terkadaie dise6uika;'ii-: H-, ilan kadang tidak diseburkan,
vane lain ditam-bfi sebelumnla densan 'itir o"i, dan vang terakFir tidak disebutkan'
brn"disebutkan aabh an vnsharib"u,a^vutsiiinii riikbiu, dan vang lainnya ddak
disebutkan. Untuft menieliskan mana ying benar, teriadi kggonang+r- Kaimpulan-
iinva. oada hadits ini teriadi idbtbirab (kesoncangan) pada sanad dan matannya'
..ibrgli-rn" vane disebutkan al-Imam an-"Nasa-i ial 'Amalul Yatm ual Lailah
ftrd."tss-tsOt'. dai arh-Thabrani dalam ad,-Du'aa'(fr'/1t22\,serta al-Hafizh Ibnu
ilaiar ddam i'tatta-iAe*zar (80/B). \Talaupun demikian, hadits tersebut memiliki
-.t nr*Jk*ribaivak svahid vafie dipat nieneiratkannva. setta membuat hati tenang iika
a"ieui berbaeaftambahari vane telah diielaskan terdahulu, ikan
tetap'i diseb,rtk'an d"lam haditslans berbedi-beda, dan hal ini relah disebutkan
oleli al-Mundziri dalam at-Tdr;biir udt Tarhiib A304-307). Menurut pendapat
Svaikh (suru) kami ats. hadirc-tersebut dha'if sibaeaimana disebutkin dalim
ol-u;*ffioh fitlogl. kemudian ia menvebutkan peidapat vans berbeda dalam
Tamaimal tit;"""1i 5^t.229) dan Sbabiih at-Targhiibutit Tirhiib (/262<etakan
Maktabah al-Ma'ar$.
Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya 2{L
'Ya Allah, j"g"lrh aku dari api Neraka.' Sebanyak 7 h;.h.
Karena sesungguhnya jika engkau membacanya kemudian engkau
wafat pada malam tersebur, maka dicatat bagimu (bahwa engkau)
terpelihara dari api Neraka. Dan apabila engkau selesai shalat shubuh,
maka ucapkanlah hal yang sama, karena jika engkau mari pada hari
tersebut, maka dicatat bagimu (bahwa engkau) terpelihara darinya."13a
HADTTS NO. 1e7 (SHAHTH)
Kami telah meriwayarkan dalam Musnad ImamAhmad., Sunan
Ibni Wdh dan kitab Ibnus Sunni dari Ummu Sdamah €F, , ia berkata:
"Rasulullah ffi ryrblaselesai shalat Shubuh, beliau membaca:
olz/ t
,i,--Q;X ),1,4 ,Gs ryut:"ilt [{itr-
..:tSG'ry
'Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu itrn, yirg
bermanfaat, amal yang diterima dan rizkiyrngbaik."13s
130 Sbdhiih Kitaabal-AdzkaarwaDha'iifuhu, Svaikh Salim al-Hilali no. 38. Hadits ini
dha'if . Diriwayatkan oleh Abu Dairud 6079 d^n5080) denean sanad vans dha'if
'fff;*;a: ya n g tel ah dii el as kan oleh al-H a f i zh dalam"Ta ih dz i i b t fo m, u U
'ls Shahiih Kitaab al-Adzkaar ata Dba'iifulz, Svaikh Salim al-Hilali no. 159. Hadits ini
shahih karena banyak syahidnva.-Diriwivatkan oleh Ibnu Maiah (no. 925). an-
N32a2s)a,-iadtha-lTahmab'Ararnniiludal laYmauatnl-Kaaibl iitra(lkffhi,/(3n60.5to\z)'d,auAr- hamd-aDdahWa'/Gg+6g,i:6o7st,
3ti'd"r,
Abu Dawud ath-Thavalisi (no. 480). ibnu Abi Siaibah dalam al-Mushannif
d^n 672\-
(X/z:.l\
dan 'Abdurrazzaq delamal-Musbinnaf (no.319i). serta Ibnus Sunni d"lai","amatit
Yaum aul Laihh (no.109), dari ialan Musa bin Abi 'Aisyah dari rnauk (mantan
budak) Ummu Salamah daiinya denganlaf.azh rcrsebut. Al-nushairi berkaia dalam
az-zaana-idt -"Para perawinyi *iqai selin mauh lJ mmu Salamah, karena ia tidak
mendengar dan akir.tidak pernap melihat seorangpun.y.".rg n enulis.rentang grang-
orang yang olsangsrEan menyebutnya, dan aku trdak mengetahul bagarmana
keadaannya.' Saya karakan: 'Sanadnyi dha'if karena nuuhlJ"mmu Salani'ah tidak
diketahui keadainnya. Akan tetapi'menurur ath-Thabrani, ia dikuatkan oleh
asy-Sya'bi dalam 'Aasm6-iSr haal-sahsi;hrbUahiZanOi,\.tfeelalahhmmenecnecrietarikra"tn""keftp,id"aa "katm"i-.i;aAya*hiklu
bih Ibrahim bin
dari kakekku'Amir bin Ibrahim, dari Nu'man bin 'Abdusbalam dari S'ufvan
ast-Tsauri dari Mashur dari asy-Sya'bi, dari Ummu Salamah, lalu ia menyebutlian-
nya. Ath-Thabrani berkata, 'Tidak adayeameriwayatkannya dari Sufuln kecuali
an-Nu'man, 'Amir meriwayatkan sendiiianl" Al-Haiisami be'rkata ddarir al-Mairnu'
(X/111): "Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam asb-sbagiir,dan rijalnya (para
2A Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya
HADTTS NO. 1e8 (SHAHIH)
Kami telah meriwayatkan di dalamnya dari Shuhaib +& bahwa
Rasulullah ffi perneh menggerak-gerakkan kedua bibirnya setelah
shalat Shubuh dengan mengucapkan sesuatu, maka aku bertanya:
"Ya Rasulullah, apa yang Engkau ucapkan?" Beliau menjawab:
,.!i6.f2 '*s,tjrb,i'* ),jt.r6,ttl I
li,rJr"
"Ya Allah, karena Engkau-lah aku berupaya, dan karena Engkau-
lah aku menyerah, serta karena Engkau-lah aku berperang."136
Fladitshadits yang semakna dengan apa yang telah saya kemukakan
banyak sekdi, insyaAllah Ta'ak,pada bab berikut akan saya kemukakan
dzikirdzikir yang diucapkan pada permulaan siang dengan pembahasan
yang sangat memuaskan.
Kami meriwayatkan dari Abu Muhammad al-Baghawi dalam
Syarhus Sunnah,ia berkata: "'Alqamah berkata: 'Telah sampai kepada
kami bahwa bumi mengadu kepada Allah tentang tidurnya orang 'alim
setelah Shubuh.' \Yallaahu d'hm."
ptDtee"rrfaaweitUnyvtafl).Itsutitqo'""aih*h.-'."dSlaalaiymvaa kaatfarkann:: 'sSAyvsahrikbKhablGsilnu"rCduvl alrlghtn)--T,IhdnaaanbbrriaaannbriedrlikaananBtgiBg,aarP,p.rt6rssliq.qrar"nh,
Ahhbaara
avahnva AMVtlq+\:'Klnirunfdaadhil 6aik lasi memiliki keutamaan).' Sedane kake'knva
tpiiqi"aioa"hhpi. t"sreL"b*"agie;sidderratenlaahndyisaee,bbsiirettkkmaaurnranddyialaalmuts"i.qaoati--hTf.aaPqrteiibneF(lIit/yi3a38n866i))i.r.""i b,AAeddniaipp'rru,rn1da"anrsy'vija-SSyivnaae''bbmii.i{dliirikn1i
i(viraoh.it65r7d0a).riAhla-Hdiaafiez6hubdeOrkaart&a ',dablairmiwNiyitaa*aa-iniuloAlefhkaaathhr--TT(Shsha1lalbBblBrr)aa:nrini Pdaarlaampeaadrda--DDwuuin'avyaaa''
yi'aaa.aa"ndnllg&*g*,"moesrttntni-i"rT"gtaorttiartarkki,aiabknne::fctiN{/ua4admsmi a4Aan\nb:y'yuD.aa'talrcdmilaalavlaaahrh,nNstidakas6ykeiltndhai.k"m'"i'taaSdhhai.py.,a,,ai tlkkkraadettia"aatdekdlasrii"iannmr:n:rran-"r.ryHytisiadelddidatr*atunung"Cda"ilnkrlil(riawaratt*aaa"yykly(aa^ant,n,nniidvyydaaa^^
dari Abud bard"' muis.gli Ol6h farena itu, niaka hadits terseb:ui tsalii (t1t1V
kahahihannya), segala pu.ii dan kebaikan hanya'rnilik Allah atas Islam dan Suruiah.
1t6 qhahiih Kitaabdl-AdzknarotaDha'ii.fuhu. Svaikh Salim al-Hilati (no. 160). Hadits ini
Sunni dila- 'Amalul Ya,uumm.iaaaall Laaiifkabh (no,. t\L66),
ad-Darimi (n/A6\ dari dua ialan, dari Tsabit, dari
F*'4ryl,tlsh^$ahih.,
Ahmad
D(li1Vrirw_/3rayiy2qa,i3"tklk3aj3gn,W_oole1lh+6I\bnduasn
s'AhbaMhduiuhr.raiohahmrma aapnerabwmininyAabritsl-iqaaarillahi,..' dIaa rnmineyamid4liekginn-gsgvaaannh.lliaadtfaadzzahhrni."yhyaa"..d.i9stsa"-yyA"anaksaatt+aa&kk:aqDn::.ir""iwSSaaannyaaaddtnnkyyinaa
oleh AB6u Diwud (riioo. ZOSZ), at-Tirmidzi (no. 358a) dan Ahmad (IIV18a), sena
Ibnu Hibban (116666]-i - lnulauaarid).
Shalat dan Hal-Hal ya.g Berkaitan Dengannya 243
BAB III
DZIKJTRDI \T/AKTU PAGI
DAN SOREHARI
Perlu diketahui bahwa bab ini sangat luas, tidak ada bab yang
lebih luas darinya dalam kitab. Saya akan menyebutkan pokok-pokok
ringkasannya. Barangsi apa y^rlgmen&pat taufiq untuk mengamalkan-
nya secara keseluruhan, maka hal itu merupakan satu nikmat dan
keutamaan dari Allah d#, dan kebahagiaanlah baginya, tetapi siapa
yang tidak mampu melaksanakannya secara keseluruhan, hendaklah
ia mengamalkan sebagiannya menurut kemampuannya walaupun
htnya sebuah dzikir.
Dalil perintah mengenai bab ini (Dzikir di \flaktu Pagi dan Sore
Hari) dari al-Qur-an adalah:
Firman Allah Ss:
Vt?',F:,,e@'P&;*,d?t
"Dan futasbihlah dengan metnuji Rabbmu sebelum tqbit nuzuhari
dantqbmamrya. '(QS. Thaahaa: 130)
Firman Allah d6:
@Fo;t;u\"v;*,ti,
"Dan bqtasbihkh suaya rnemuji Rabb-mu pada anktu peung dan
pagi.' (QS. Ghaafir: 55)
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 247
Firman Allah tki:
a./.r+t
b4i Aqii,, t-
oy:_l
6fu a.*1
- t la2 .r,
J>lllrriru, )Fr_.-ot
*Dan sebutlah (Nama) Rabbmu dakm batimu dm.gan merendahkzn
diri dan rasa takut, dan dmgan tidak mengerashan srlara, di anktu
pagi dan petazg." (QS. Al-A'raaf: 205)
Ahli bahasa berkata: j,:"riadalah bentuk j"*"k dari kata 'Jbt,
artinya.waktu antara 'Ashar dan Maghrib.
Dan firman Allah dE:
'u*; Fii r)a\-43.:rt;i 'u{i i,w si
Jza z
r€>'4.F. J
"Dan janganlah kamu mengusir orang{rang ydng moryal,t Rabbrrya
di pagi dan panng hary sedang mseka mmgbendaki kqidhaan-I$a'
(QS. Al-An'aam:52)
Ahli bahasa berkata: "|:.iir adalah waktu arttretergelincir dan
terbenamn y a matahari."
Dan firman Allah ik:
qt ,\i #",kiu1'At:, g; oi fri o>iyo A
*i> {1't'"u+ "*# $IQ'@ rG <irt iiiig
@(Lir) $fr
*Bmasbilt k podo Alkb di masjid,-masjid, yang tekh diperintabkan
untuk dimuliakan dan disebut Nama-Nya di dalamnya, pada
uaktu pagi dan uaktu petang. Laki-kkiyangtidak dil"akikzn oleb
perniagaan dan tidak (pula) oleh jual fuli ddri mmgingat Allah ...
(QS. An-Nuur: 36-37) dan a.yar- seterusnya."
248 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
Firman Allah SiS:
q?{:i;*\:#_ ,alqic;;tir.
'saunguhrrya Kami menund,r'tkknn gurutng-gunung untuh furt*thh
fursamanya (Dawud) di uaktu petd.ng dan pagi. " (QS. Shaad: 1 8)
HADTTS NO. 1ee (SHAHTH)
Kami telah meriwayatkan ddam Shdhib al-Bukhari dari Syaddad
bin Aus .$ dari Nabi ffi, beliau bersabda: *sayyidul Istighfdar (istighfar
yang paling afdhal) adalah:
'!:'t'??t6f$ $,#ulrt ut | &uf t
[i,rr"
'rrr!'-it , tjihfut G !*)t !,4. ob s1:)
u;-fi,t#6?7)to k. i',.
*-ttl c\Fte
, ,7 lo G , i.
a';iizA 'F;"1flr! d"Pv ,r;d.
'.'c.3i 11 ////
'Ya Allah, Engkau adalah Rabb-ku, tidak ada Ilah (yrog berhak
diibadahi) melainkan Engkau, Engkau telah menciptakanku,
dan aku adalah hamba-Mu, aku berada.pada.ikrar dan janji-Mu
menurut kemampuanku, aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan
apayangtelah kuperbuat, aku mengakui nikmat yangEngkau
curahkan kepadaku dan aku mengakui dosa-dosa yang telah
kuperbuat, maka ampunilah aku, karena sesungguhnya tidak
eda yengdapat mengampuni dosa melainkan Engkau. " 1
Apabila do'a tersebut diucapkan di sore hari lalu ia meninggal
dunia, maka ia pasti masuk Surga, dan apabila diucapkan di pagi hari,
lalu ia meninggal dunia pada hari tersebut, maka sama seperti itu (pasti
masuk Surga).
Ani 1l$ adalah aku mengakui dan menyesali.
I Sbdhiih Kitaab al-Adzkaar un Dln'iifuhu,Syaihtsalim al-Hilali no. 151. Diriwayatkan
oleh al-B,'khari W97-98 dan 13d - Fat-fiul Baan).
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 249
HADTTS NO.2oo (SHAHTH)
Kami meriwayatkan dalam ShahihMuslimdariAbu Hurairah r&
ia berkata: "Rasulullah ffi rclah bersabda: 'Barangsiapa di pagi dan
sore hari mengucapkan:
".o.tl.i.{i .itr OA*.
'Mahasuci Allah dan segala puji bagi-Nya.'
Sebanyak 100 kali, tidak ada seorang pun yang datang pada hari
Kiamat dengan membawa amal yang lebih utama darinya kecuali
seseorang yang mengucapkan perkataan yang sama dengannya atau
ucapan yang lebih dainya."'z
Dalam riwayat Abu Dawud disebutkan:
..oWJ r4'j;.,lr iAn',''
"Mahasuci Allah Yang Mahaagung dan segala puji bagi-Nya."
'1 Sbdhiih Kitaab dl-Adzkinr an Dha'iifuhu, Syaikh Salim al-Hildi no. 162. Diriwayatkan
Abu Dawud dalam Sunannva
oleh Muslim (XVIJ/17-18-Naaufuiil. Din riwavat
(no. 5091). Saya katakan bahwa hadits tersebut diriwayatkan al-Bukhari 6ttZOO-
itat-b ul Bkfl'd"rrg* lafazh: "Barangsiapa *.rrgrr."pli"rr,
'.oWJ 1' ,U .9,'
'Mahasuci Allah seraya memuji-Nya'
Sebanyak 100 kali, maka dihapus darinya dosadosanya walaupun seperti buih di
lautan."
Dan juga berdasartan riwayatnya 6l/20t - Fat-bul Baar) dengan la{azhz
"Barangsiapa membaca:
:g F * $i''r-: i;ixJrt ii ':X;tt 'i'vihr 'rt ait r"
"'r;it'if'Tidak ada Ilah (yane berhak diibadahi) melainkan A";lilah semata, tidak ada sekutu
bagiNya, bagi-I{yaiegala kerajaan, da'n bagi-Nya segala puji, Dia Mahakuasa atas
segala sesuatu.'
Dalam sehari sebanvak 100 kali. maka baeinva pahala yans sama densan
memerdekakan t0 budak, dicatat'basinya tdo kebiikan, dihap"us darinya i00
dosa, dan baginya peniagaan dari svaitin pada hari itu sampai sore hari, serta
ptiaddaakhaadriaKr.ioa?m"rar'fnkloclurr"'l.ir7srersn?odraantganiadndgenms"aehlaloiuakhaanlal6vbainhe"blaen6yihakutdaamraindyaar.i"nv' a
250 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
HADTTS NO.2o1 (HASAN)
Kami meriwayatkan dalam Sunzn Abi Dauud., Jaami' at-Tirmidzi
dan Sunan an-Nasa-i dan yang lainnya dengan sanad-sanad yang shahih
dari 'Abdullah bin I(hubaib,S, ia berkata: "Suatu ketika kami keluar
pada waktu hujan lebat dan gelap gulita untuk mencari Nabi ffi agar
beliau mengimami shalat kami,lalu kamipun mendapatkannya." Maka
beliau mengatakan: "Qul! (katakanlah)." Maka aku tidak mengucapkan
sesuatupun. Kemudian beliau mengulanginya: "Qul!" Maka aku tidak
mengucapkan sesuatupun. Kemudian beliau mengulangi lagi: "Qul!"
Maka aku menjawab: "Ya Rasulullah, apayutghendak aku katakan?"
Beliau bersabda:
# k t,# t'',.Frrt:yFu, .tr6wrli rtt *#F"
t?'7o$
"@acalah) surat al-Ikhlash ditambah dengan al-Mu'auuti.dzatain
(surat a1-Falaq dan an-Naas) ketika engkau berada di waktu sore
atau pagi hari sebanyak 3 kali, hal itu akan mencukupimu dari
segala sesuatu."3
At-Tirmidzi mengatakan: "Hadits ini hasan shahih. "
HADTTS NO.2o2 (SHAHTH)
Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Daarud, Jaami' at-
Tirmid.zi, Sunan lbni@ah dan yang lainnya dengan sanad yang shahih
dari Abu Hurairah ,S, dari Nabi ffi brhwa beliau ketika berada di
waktu pagi membaca: I
u..)r$u..) ,ti,.;i'4s t:rkl.! li,tt'"
..):-#t'rli1b'rA'-;oi
"Ya Allah karena Engkau-lah kami dapat berada di pagi hari, dan
karena EngkauJah kami berada di sore hari. Dan karena Engkau
pula kami hidup dan mati, dan hanya kepada-Mu tempat kembali."
3 Shabiib Kitaab al-Adzhaar ana Dha'iifubu,svaikh Salim al-Hilali no. 163. Hadits ini
hasan. Diriwavatkan oleh Abu Dawud (no.5OZZ\ dan ar-Tirmi&i 6rro.3646Tubfah\.
dengan sanad.yanq hasan, para perawrnya tsrqali selain Usaid al-Iiarr"d, ia seoi"rig
yang shaduq [uyur).
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 251
Dan ketika berada di waktu sore, beliau membaca: t
,H t q,4"3-Z't!-).:) 'rrrJWf [dilr-
*r;,r'r'l}.JiJ;
"Ya Allah, karena Engkau-lah kami dapat berada di sore hari.
Dan karena Engkau pula kami hidup dan mati, dan hanya kepada-
Mu tempat kembali."* At-Tirmidzi berkata: 'Hadits ini hasan."
HADTTS NO. 203 (SHAHTH)
Kami meriwayatkan dalam Shahih Muslim dariAbu Hurairah ds
bahwa Nabi ffikidbsedang dalam perjalanan pada waktu sahur
membaca:
€; rt}b p}Arroi^),i. .ri,;q !.tl,u 'i'r.
i,, yiiso,lt$t',)ou(r,+w
. l(t,
"Semoga (siapa) yang mendengar pujianku kepada Allah dan
cobaan-Ny y ang baik terhadap kami dapat menyampaik arrnya.
kepada yang^ lain. Ya Rabb kami, senailah kami dalam perjalanan
ini, curahkanlah keutamaan kepada kami yang sedang memohon
perlindungan kepada Allah dari api Neraka."s
Al-Qadhi 'Iyadh dan penulis buku al-Matbaali'dan yanB lainnya
berkata: " (i?) ttinya,semoga (siapa) yang mendengarkan ucapanku
ini dapat menyampaik ar:ny^kepada selainnya, sebagai perhatian untuk
berdzikir di waktu sahur dan berdo'a pada waktu itu." Al-Khaththabi
a Sbabiih Kitaab al-Adzhaar wa Dba'iifuhu, Svaikh Salim al-Hilali no. 164. Hadits ini
shahih. Diriwavatkan oleh al-Bukhari dalam al-Adabul Mufrad (no. 1199), Abu
Dawud (no. 5058), at-Tirmidzi (no. 3391),Ibnu Maiah (no. 3868), an-Nasa-i dalam
'Arnalul.Yaam wal Lailab (8 dan 564),'Ahmad (ll/254 dan 522\,Ibnu Hibban
Q354-2355\ dan Ibnu Abi Svaibah dalim al-Musbinnaf (X/2aa\ serta ath-Thabrani
dalam ad-'Du'ad'Agb292), dari beberapa ialan, darisirhail bin Abi Shalih, dari
ka6avsratenhnn1av,,apn.adrHaa"rpdineivirraawidnieninysealaanthsiilqhaafahgz.hh' atreirbs.e"bSuta.yAal-kHaatafikzahn:benrBkaetnaadr a^bpmaNyaatuaag-iiiikual dAkfkaana,r
5 Sbahih Kitaab al-Adz*aar un Dlw'iifuhil,syaikh Salim al-Hilali no. 155. Diriwayatkan
oleh Muslim (no.2718).
252 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
dan selainnya mengoreksi pendapat tersebut dan mengatakan bahwa
kalimat tersebut dibaca (a+).Al-Imam Abu Sulaiman al-Khaththabi
berkata: "(q,i g!1aninyi, semoga para saksi menyaksikan."
Intinya adalah, semoga orang yang mendengarkan (dapat) men-
dengar dan semoga orang yang menyaksikan (dapat) menyaksikan
pujian kami kepada Allah dan cobaan-Nya yang baik.
HADTTS NO.2o4 (SHAHTH)
Kami telah meriwayatkan dalam Sbahih Muslim dari 'Abdullah
ffibin Mas'ud 4S, ia berkata: 'Jika berada di waku sore, Nabi membaca:
a\.L
a,u tiA(o ,i I ,,.?3:1,i':rq(31
r\'d\x
$,UiiJjrt
'SA;trt :Gtt:jt '). ta\, ,illl'r:Ji."p X 6G3 t
ilJl
pF ;t $jrql'.' g , ' . ot {.2 ,eoitto ii
;r3 Jr:;ir
,*d.6 p3:tut2ye6 ofi:"t i.:
ds a:*. 6 ?:t ii$ br o ? "0. |*. \"ii,t
;i3' 7 ;t3' p-Kt'.r'*.
e7,ibs s6t eTtib
Sstq+\"i1, \";1
..A///a///
'Kami berada di waktu sore, dan di waktu sore segala kerajaan
milik Allah, segala puji bagi Allah, tidak ada Ilah (yrog berhak
diibadahi) melainkan Allah semata dan tidak ada sekutu bagi-Nya,
(perawi hadits ini berkata: 'Aku melihatnya membaca pada
waktu tersebut:) Milik-Nya segala kerajaan dan milik-Nya segala
pujian, &n Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.' Ya Rabb-ku, aku
mohon kebaikan yangterdtpat pada malam ini dan kebaikan
yutg ada sesudahnya, dan aku berlindung kepada-Mu dari
kejahatan yang terdapat pada malam ini dan kejahatan ytngada
sesudahnya, ya Rabb-ku, aku berlindung kepada-Mu dari sifat
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 253
malas, pikun dan jeleknya masa tua, aku berlindung kepada-Mu
dari adztb api Neraka dan adzab kubur."'6
Dan ketika berada pada waktu.pagi_beliau juga mengucapkan
hal yang sama, dengan lafuhz 1dJ lltl'Jt *tit-.,.^,,\.
HADTTS NO. 2os (SHAHIH)
Kami telah meriwayatkan dalam Shahih Muslim dariAbu Hurairah
&,ia berkata: "Telah datang seorang lakilaki kepada Nabi ffi,laLtt
berkata: 'Ya Rasulullah! Aku tidak menemukan kalajengking yang
menyengatku tadi malam.' Beliau bersabda: 'Alangkah baiknya
seandainya engkau membaca do'a ini ketika berada pada sore hari:
'.:6V S ,y cl66r nr crr;l({ \Vi
////
'Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna
dari kejahatan segala apayangDia ciptakan.'
Maka engkau tidak akan dapat diganggu olehnya."7
Disebutkan oleh Muslim secara bersambung dengan hadits
Khaulah binti Hakim seperti ini.
Kami meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni, ia berkata padanya:
' :& G ? q ?$6' I ?ryr\'ii'
I'
"Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna
dari kejahatan segala epey^ngDia ciptakan."
Sebanyak 3 kali, ia tidak akan &pat digr"gg" oleh sesuatu apapun.
HADTTS NO. 206 (SHAHTH)
Kami meriwayatkan dengan sanad yeng shahih dalam Sunan Abi
Dauud danJaami'at-Tirmidzi dari Abu Hurairah 4ir,, bahwa sesungguh-
&nya Abu Bakar ash-Shiddiq berkata: "Ya Rasulullah! Perintahkan
6 Sbabiih Kitazb al-Adzhtar un DlMiifuhil,Syaikh Salim al-Hilali no. 166. Diriwayatkan
oleh Muslim (no.2723).
? Sbahiih Kitaab al-Adzhaar un Dl?a'iirtthr4,Syaikh Salim al-Hilali no. t67. Diriwayatkan
oleh Muslim (no.2709).
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
kepadaku (untuk mengatakan) beberapa kalimat yang aku ucapkan
ketika berada di wakm pag dan sore hari." Beliau bersabda: "Katakanlah:
!"-=, t 1,O ,,f :\\s elUt;rt ?ti,iiil'
"I 'i#f yr4r;-id,*"ig1,,:t€+{qpii,|'U1it!x!;l teJil
"'5"4t1tl;ill'
'Ya Allah, Pencipta l*grt dan bumi, Y*g mengetahui yang gaib
dan yang nampak, Rabb segala sesuatu dan merajainya. Aku
bersaksi bahwa tidak ada Ilah (yang berhak diibadahi) melainkan
Engkau, aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan diriku dan
dari kejahatan syaitan serta sekutunya.'"
Kemudian, beliau bersabda: "Ucapkanlah ketika engkau berada
di waktu pagi, sore dan ketika berbaring ke tempat tidurmu."8
At-Tirmid zi berkata: " Hadits ini hasan shahih. "
HADTTS NO. 207 (IIASAN)
Kami telah meriwayatkan yang sepertinya dalam Sunan Abi Daatud
dari riwayat Abu Malik al-Asy'ari *$ bahwa mereka berkata: "Ya
Rasulullah! Ajarkanlah kepada kami satu kalimat yang kami ucapkan
ketika kami berada di waktu sore dan pagi hari dan ketika kami ber-
baring ke tempat tidur." Lalu, beliau menyebutkannya.
8 Sbabiib Kitaab al-Adzkaar uta Dba'iifuhu, Svaikh Salim al-Hilati no. 168. Hadits ini
shahih. Diriwaya*an oleh al-Bukhari dalan al-Adabul Mufrad (no. l2Q2),Abu Dawud
(no. 5067\,"t-finnidri (no.3452-Tuhfah\, an-Nasa-i dalain'e)rutulYiumual Laikb
(no. 11), Ahmad (I/9-10,fr/297),ad-Darimi W292\,Ibnu Hibban dalam Sbahihnva
Wl55\, dan al-Hakim A513\ sena Ibnus Sunni dalam 'Amalul Yaum wal Lailab
(no. 45), dari dua ialan, &ri Yi'la bin 'Atha' dari 'Amr bin 'Ashim darinya denqan
lafazh ini. At-Tirinidzi berkata: "Hadir ini hasan shahih." Ia disetuiui ol'etr Svaikh
kami dalam TahltriiiulKalimithTh^ryib (a'lio:9). Dan al-Hakim berliata, "sanidnva
shahih, dan disettiiui oleh adz-D2ahabi." Saya katakan: "Ia dishahihkan ol6h
penulis. dan benar'aoa vane mereka katakari. karena oara oerawinva tsioah."
Ia memililsi beberapla siahid dari hadits 'Abdullah bid'Arn.r dan Adu Ivtalik al-
Asy'ari, sena Abu BakJr &, saya telah menqomentarinya paniang lebar dalam
Syirb Kbutbbatil Haajab oleh Syiikhul Islam (no. 25). Sffhkan rielihatnya.
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 255
Beliau menambahkan padanya setelah ucapan <€Ps>,
/;J\irt:l1 r*iif ,!e i,i ojabtj
"Dan agar kami tidak melakukan keburukan atas diri kami sendiri
atau kami menimpakxntyakepada (orang) muslim lain."e
Katz€; diriwayatkan dengan dua bacaan:
1. Berasal dari Srlfi aninya,apayangia mengajak kepadanya dan
membisikkan deirgannya, termasuk menyekutukan Allah Ta'ala.
) kp ,ytngberanrdat jerat atau alat penangkap.
HADTTS NO.2oS (SHAHTH)
Kami telah meriwayatkan dalam SunanAbi DaauddmJaarni'
at-Tirmidzi deri 'Lltsman bin'Affan &, ia berkata: "Rasulullah ffi
bersabda: 'Tidaklah seorang hamba pada waktu pagi setiap hari dan
waktu sore setiap malam mengucapkan:
f\€!\ eieanLtg Hi flr I' r-u,"
".fiJrJt !*Xlt pj,.t;r!;t C Xl
'Dengan Nama Allah yang tidak adayangdapat memudharatkan
bersama Nama-Nya sesuatu pun di bumi dan juga di langit, dan
Dia Mahamendengar lagi Mahamengetahui.'
' Shahiih Kitaab al-Adzleaar ua Dha'iifuDz, Syaikh Salim al-Hilali no. 169. Hadits ini
hasan disebabkan oleh hadits sebelurirnya. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 5083).
Telah mengabarkan kepada Muhanimad bin''Auf, telah memberitahu kami
Muhammad bin Isma'il,-ia berkata, Telah menceritakan kepadaku ayahkt -Ibnu
'Auf aberkata: Aku melihat dalam pedoman kma'il, ia berkata-: Telah memberiukan
kedadaku Dhamdham dari Svuraih'darinva &nean i"f"*, i"i. Sava katakan: "Sanad
ini dha'if. oadanva terdaoat'dua 'illat (i,acar\-"" Pertdmdi Muhimmad bin Isma'il
d&k oernfi *.rid..r*"r dari avahnva. S'eb"e"lm"na vans disebutkan oleh al-Hafizh
dalam' ucaDannya seSaeai berikuti "Haditi ini eharib."' Diriwayatkan oleh Abu
Dawud, pira perawinia tsiqah kecuali Muham-mad bin Isma'il'bin 'Iyasy, maka
ia didha'ifkan oleh Abu Dawud, dan Abu Hatim ar-Razi berkata: "Ia tiddi pernah
men&nsar dari avahnva sedikitoun.' Kedua. riwavat Svuraih -'vaitu lbnu Ubaid-
dari avflrnva (Ma[k)'adalah riilavat *urtil. Teiaoi il dio..(.rat oleh beberapa
syahidyang.telih dise6utkan tadi dAemTahtniij Sydib Kb,ttbbatbil Haajah (no. z5),
ferhaulan-komentar kami padarryakarena hal ferlebut termasuk penting.
256 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
Sebanyak 3 kali, maka tidak akan ada sesuatupun yang dapat
membahayakannya."'o At-Tirmi&i berkata: 'Hadits ini hasan shahih."
t0 Shdhiih Kitaab al-Adzkaar ua Dba'iifiihz, Syaikh Salim al-Hilali no. 170. Hadits ini
shahih. Diriwayatkan oleh al-Bukhari dilam al-Adabul Mafrad (no. 660), Abu
Dawud (5088 - 5081), at-Tirmidzi (no. 3388),Ibnu Majah (iro. 3869), an-Nasa-i
dalatr 'Amalul Yauni ual Lailah (15 -16) dan ibnu Hibban Q352 - Mauaarid) serta
Afi/k5u13n)ie. nddaenneyaarn'eIJlari-n"riivab.edrkiaritabeAbkeuraiprearlidaelanneadraRriaAsublaunllahbin!E'IbJetsrsmaaMna,
al-Hakim
ia berkata:
ldu ia menvebutkannvi Sava katakan: 'sanadnva shahih." Adapun vans diriwavat-
kan oleh Ibhu Abi H'arim dalam al-Maraasii{ (hal. 23) dari Ahmid Ein Hanbal
bahwa Aban bin 'IJtsman tidak pernah mendingar sesuatu dari ayahnya, hal itu
tidak bisa dircrima berdasarkan h:al-hal berikut:
1. Dalam hadits ini ia menyebutkan secara ielas bahwa ia mendengar &rinya.
2. Diriwavatkan oleh al-Bukhaari dal^m at-Taaiikhul Klbiir Al/45t), dan d-Fasawi
dalatr hl-lta';fah ant Taaiikh fr/643\,dari dua ialan dari Ibnu Vihb dari Malik:
Telah mencerftakan kepadaku '[l{trllah bin Abi Bakar bahwa AbuBakar laitu
Ibnu Mthammad hn'Arnr bin Hazm- pernah belajar kepada Aban bin 'IJtsman.
Malik berkata: 'Aban meneatahui banyak hal mengeDai masalah udlv'bentlari."
Saya katakan: 'Sanad ini sfiahih seperii terangnya"matahari, di dalamnla ter&fat
d'btikti bahwa Aban mendengar diri ayahoy"a "Utsman bin 'Affan
3. Al-Hafizh Ibnu Haiar berkata dalam Tahdziibut Tahdziib Wgs\z'Haditsnya
yang terdapat doJam Slrdbih lfir4tliln menerangkan dengan jelas dian pen&ngarannya
[h.i"*rt"i""." Sava kaukan: 'Ia meneisvaAtkan pida hadits van! diriw=avatkin
ol"h fvlrsfm Wi/tlo - Isvaadus siai;il, Telah menceritikan"kepadi kami
Yahya bin Yahya, ia berkita, aku membaca di hadapan Malik dariNafi', dari
Nabih bin \(ahb bahwa'LJmar bin 'Ubaidillah hentlak menikahkan Thalhah
bin 'IJmar binti Svaibah bin lubair. lalu ia meneirim surat kepada Aban bin
'IJtsman untuk m6nghadiri pirnikahan tersebut, iedangkan ketika itu ia sebagai
'Amir Haji, maka Aban berkatar Aku mendengar 'Utsman bin 'Affan berkata:
Telah bersabda Rasulullah #:
' .',-ix-.lt ?* I :'e )4t a({ )"
"Orang yang sedang ihram tidak boleh menikah dan ddak bol.h di.rik"hL* r.rt"
tidak boleh meminang.'
Sava katakan: 'Terbukti pendensarannya dari ayahnya dalam hadits yanq telah
diiebutkan dari berbaeai ialan. oleh sebib itu pendenearan Aban dari ayihnya,
'Utsman adalah benar]dair seeala puii baei Allafr sebeluir dan sesudahnva. A&pun
yane diriwayatkan ol.h d^i 18) bahwa ia mauquf pada
ld""oertentahsan antara "mn-aNuiasuaf-id(tezn Aban, dilak
marfu''nva. sebab nariria'l<nva Aban labil
sehiirgga terk"adang ia mengricipkannya denfan marfu'dan terkidang ia tidak
mengucaPKannya oengan rndrrt't .
Pelaiaran ringkas:
,4t-j4.q i q 'FiDalam hadits ini disebutkan hal berikut: ,'d.o"oy u.vti'ou.i o€1'
t a;ir Silr
,f,ffi'o4t eLdL ti,ov"rL &'4G !,t rli',*x u s,'ot',Jui
'.,4jib1'1'+ ,iai6 d2 ni)bf ,5tit1Vt'6(('1
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 257
Itu adalah bfazh at-Tirmidzi, sedang ddam riwtyatAbu Dawud:
' .e\i.;W a:*J'1',
"Ia tidak ditimpa cobaan mendadak."
HADTTS NO. 2oe (HASAN)
Kami telah meriwayarkan dalam Sunan at-Tirmidzi dari Tsauban
&, ia berkata: "Rasulullah ffi bersab&: 'Barangsiapa ketika berada di
sore hari membaca:
..(! M ri;L.) lto?l lslvrs'\: )1urr>r>t"
aaa/
'ut
'Aku ridha Allah sebagai Rabb-ku, Islam sebagai agamaku dan
Muhammad ffi sebagai Nabiku.'
(Perbuatan itu) adalah merupakan kepastian bagi Allah {}B untuk
meridhainya.""'
"Aban tenimpa penyakit lumpuh rinean. dan membuat orans yans ia mendensar
hadits tersebut dirinva meliha:t kepadinya. Maka, Aban berkltla ke"padanva, ',{da
apa engkau melihatliu seperti itu?f Demi Allah, aku tidak pernah blerbo(one atas
nama 'IJtsman, dan 'Utsman tidak pernah berdusta atas naria Rasulullah ffi.{etaoi
sekaranq setelah-aku ditimpa apiyangmenimpaku, aku marah, lalu aku luia'
mengatakannya.- "
Dalam ucapan tersebut terdapat beberapa pelajaran, diantaranya:
1. Marah adalah penyakit yang dapat menghalangi antara seseorang dengan
aKarnya.
2. Apabila Allah hendak melaksanakan takdirnya maka Ia memalinekan seorans
himba dari apa yang dapat menghalangi
^ntirany^dengan hal terlebut.
3. Do'a dapat menolak qadha'.
4. Ketelitian para perawi hadits dalam menerima dan menyampaikan hadits.
tt 5. Kuatnya keyakinan para Salaf kepada Allah 1l#. al-Hilali no. t7 L. Hadits ini
Shahiih Kitaab al-Adzkazr ua Dba'iifubu,svaildtsalim
hasan karena memiliki banyak stabid. Diriwavatkan oleh at-Tirmidzi (no. 3389).
Saya katakan: "sanadnya dha'iI sebaeaiman'a vane diisyaratkan oleh oenuli(.
tetapi apa yang,ianukil mensenai keseiakat"r, atas dEa'ifn'va Sa'id bin al-Iilarziban
dipenimbangkan, beulja didha'if,<an oleh iumhur kar6na ia pernah melakukan
-puedrlfius d$teriadi perubahan hafalan pada akhir'umurnya. Teraoiia mernjliTimahid
sebagaimana yani disebutkan oleh p-enulis." Diriwavatkan ol6h Abu Dawud (no.
5072), Ibnu Majal (no. 3870), an-Nasa-i dalam 'Arialul Yaum ual Lailab (4'dan
565), dan Ibnus Sunni dalam 'Amalul Yaurn anl Laihh 6r,.o.67\ serta al-Hakim
(y51S) dari jalan Abu 'Aqil: Aku mendensar Hasyim bin gi[al (berkara) dari
Sabiq bin Najiyah dari Abri Salam, dari seor-ang laki-laki pelayan Nabi ffii Lalu
ia menyebutkannya. Al-Hakim berkata: 'Hailits ini sariadriya shahih, dan ia
258 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
Dalam sanadnya terdapat Sa'id bin al-Marziban -Abu Sa'ad al-
Baqqal al-Kufi- maula Hudzaifah Ibnul Yaman, ia dha'if menurut
kesepakatan para huffazh.
At-Tirmidzi berkata: "Hadits ini basan shahib gharib, dari jalan
ini." Dan mungkin shahih menurutnya dari jalan lain.
Telah diriwayatkan oleh Abu Dawud dan an-Nasa-i dengan sanad-
sanad yang baik dari seorang laki-laki pelayan Rasulullah ffi, dari
Nabi ffi dengan laf.ezh tersebut. Oleh sebab itu, asal hadits tersebut
BaAL ualbamd.ulillaah. Jrrg" diriwayatkan oleh al-Hakim Abu'Abdillah
dalam al-Mustadrak 'aksb Sbahiihain, ia berkata: "Hadits ini sanadnya
shahih."
Disebutkan dalam riwayar Abu Dawud dan yang lainnya:
"Dan bahwa Nabi Muhammad sebagai ..,l R!1r,rtrtrii;"*ry' .
seorang
Dalam riwayat at-Tirmidzi: "(i", oleh sebab itu disukai menyebut-
kan keduanya, maka kita mengatikan: "\?ri S" (Nabi dan Rasul),
dan seandainya hanya menyebutkan salah satu di antara keduanya,
maka sudah dianggap mengamalkan hadits tersebut.
HADITS NO.21o (DHA'rF)
Kami meriwayatkan dalam Sunan Abi Dauud dengan sanad
yang jayyid (baik) -ia tidak mendha'i{ktnrlya- dari Anas *$ bahwa
Rasulullah ffi bersabda: "Barangsiapa di waktu pagi atau sore hari
mengucapkan:
;r-;*l-Jr:c J<-bbs16rf akiC Ltil,"
,UlzdII al I il'Jn'r Ui ''!fi ''!li,'A.*r ll<t*t
disepakati oleh a&-Dzahabi." Dan penulis mensanssaD sanadnva irwid.ft:rail<\.Sava
d"allnaimmsearnuidonaykaattetradsaaphabt uSl'a(itniqdabkinanNmaiEivnaelf.fie';'era;o"a.inret ;ndYin/va";ae"ida"n,eieJrti'i,e.ill;isk.i
katalran,
karena di
penguat), dan maihul (ddak dikehhuinva) seorani Sahabat tlaaHatr membahavakan.
Akan teaDi hadits tersebut hasan &nean dria i^a$Lye -insva Allab.lun drhasa*in oleh
al-Hafizh, sebagaimana yang disebutlan dalam al-Futurliaat ar-Rabfaanryyah WlOz).
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 259
' .U?,t)'!3:? it*,; brt
'Ya Allah, sesungguhnya aku berada di waktu pagi, aku memper-
saksikan kepa&-Mu dan mempersaksikan kepada para pemikul
'Arsy-Mu, para Malaikat-Mu dan semua makhluk-Mu bahwa
sesungguhnya Engkau tidak ada Ilah (yrrrg berhak diibadahi)
melainkan Engkau, dan bahwa Muhammad adalah hamba dan
Rasul-Mu.'
Allah akan membebaskan seperempatnya dari api Neraka,
barangsiap a y^ngmembacanya, dva kali, Allah membebaskan seper-
duanya dari api Neraka, barangsiapa membacanyetiga.kali, Allah
membebaskan tiga perempatnya, jika ia mengucapkannya sebanyak
empat kali, maka Allah membebaskan keseluruhannya dari api Neraka.ul2
t2 Shabiih Kitaab al-Adzhtar ua Dha'iifubu, Svaikh Salim d-Hilali no. 39. Hadits ini
p*dha'if. Diriwavatkan oleh Abu Dawrid )6,rt,Mo.5uOl lgM\ adjaidn, ath-Thabrani ddam ad-Da'aa'
(no. 297),a"r, 'AMurrahman bin dari Hisyam bin al-Ghaz bin
Rabi'ah dari Mak-hul ad-Dimasvqi. darinva denean lafazh tersebut. Sava kaakan:
"Sanad ini dha'if, padanya terdipit dua'illat (ca"cat). Pertama, 'Abduriahman bin
'Abdul Maiid maibul (tidak dikenal). A&-Dzahabi berkata dalam al-Miiztan A57Az
"Ia tidak dikenal". Dan al-Hafizh berkata dalam at-Taqriib Aa89\: "Maibul (tidak
dikenal) ". Kedua,' an' anab Mak-hul, kemungkinan-ia mi:lakukan tidlis.' D an
diriwafatkan oleh al-Bukhari dalam al-Adabil Mufrad (no. l20l), at-Tirmidzi
(no. 3501) dan an-Nasa-i ddam 'Arnalul Yaum anl Laikb (no.9), serta Ibnus Sunni
dalam 'Amalul Yaum ual Laihh (no. 70), dari ialan Baqiyyah bin al-Valid dari
Muslim binZivad. ia berkata: "Aku mendengar Anas biikata, 'sesunssuhnva
Rasulullah B bersibda,lalu ia-r.nenyebutkannyl.'" Riwayat an-Nasa-i (nolio) din
at-Tirmidzi setelah ucapan: Ul !! all, ditambah:
'U |*P :i,'!:rri
"Semata, tidak ada sekutu bagi-Mu.'
Dan sebagai ganti dari ucapan \jfu 6ll,keduanya meriwayatkan:
"MelainkanAllahakanmengampun,o.r"-o::;'ril;r:::":":t"*\y
Dan.iika iamenqucapkannya di waktu sore, Allah mengampuni dosa yang dilaku-
Kannya Pada malam terseDut.
At-Tirmidzi berkata: "tI"{F ini gharib.' Saya katakan: "Ia be-nar,}arena Muslim
bin Zivad, tidak diketahui keadainnya sebieaimana yans dikatakan oleh Ibnul
tsQ.ilaialtyhhht*kthlgaiainm.d."' aeMlryliilunliahyatangq.iqiagiiqq;hii(kiptaerynaAaennnlgigd?rtit)iail,sikskebietrbaetbau6rukirrkekaanadna-nDgl.uuS.':rauaayk'a,mamrmneeeniind'ndyyaaialtltamuluJmijb[*iiainphaek-:oanryUnUye;''ivtilrriia1d1{nhoi1aksetatt<nlk.i@@e1ien,,*//mi'1,1iro4o4d4a5a5at*)t)n..,,
banhwaa Muslirmm bbrini ZLriyvaedI ttelaahh- dclirsseeebbuuttklk(aaarnn, gsoiurir*uruu----z*gzu-urrr^ruurnnnryyaaa.,, diraannttaaiariannvy"aa MaKk-hnul,.
kemunekinan ia mene;mbil darinva. maka hldits-tersetiut kembali kepadanva.
ia diuduh melakukafi udlis., sedaizgia meriwayatkannya denegan 'an'anah seba[iai-
birnali'rkrasyipaenrgt.it€alrarhggdai.fiaenlaspkeannutlisia, a*t"aUu ylatntg"tmaebnagrhinagssiinakpiaanyiaynagie,mrpoieee.nrntsnilagddna-s-TFnsaiFfmoiazzsphha.nTda"addlaiyvma"
260 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
HADITS NO.211 (DHA',IF)
Kami meriwayatkan dalam Sunan Abi Dauud dengtn sanad
yarrryjdyyid-ia tidak mendha'ifkannya-, dari 'Abdullah bin Ghannam
&al-Bayadhi -seorang Shahabat- bahwa Rasulullah ffi bersabda:
"Barangsiapa di pagi hari membaca do'a berikut:
I gij t.y *:o ry'.',*-,-2,
I
)'dlLt U,g,
'-ls11tJr 'g],):t,1b)r iiJJ ,eU
'Ya Allah, semua nikmat yang aku peroleh pagi ini adalah dari-
Mu semata, tidak ada sekutu bagi-Mu, bagi-Mu segala puji dan
bagi-Mu segala. syrkur.'
Berarti ia telah menunaikan rasa syukurnya pada hari itu, dan
barangsiap;-y{Lgmengucapkan seperti itu di sore hari, berarti ia telah
menunaikan syukurn ya pada- malam itu. " 13
Natzz-iiul Afhaar 85/B\ kemunekinan ia tidak memperhatikan hal tersebut. Hal ini
kembJi ke6ada oLr-"i"lrh* b"ahwa al-Hafizh me'ngikuti komentar an-Nawawi,
tetapi ia mlnehLankannyakarena ialan lain dari Anas, maka ia berkata setelah
meiuhhrii hidits tersebut: "Penielasan mensenai baiknva sanad hadits ini perlu
dioerhati(an. karena Abu Dawrid. kemuns[inan ia mehdiamkannya karena ia
da'tane dari iian lain dari Anas, oleh karena iiulah saya mengatakan bahwa ia adalah
hasan]' sebaiaimana vane terdapat dalan a|-Futwhaaiar-Rabbaaniwah (IIy105). Dan
telah'diriw"avatkan'olet ath-thabrani dalam ad'Du'aa'(no. 2is) daii hadids Abu
Sa'ad al-Khu&i seperti hadits Anas; kecuali bagian akhirnya, ia mengamkan:
')6t qi"t;.li 4 r\'
"Melainkan dicatat baginyakebebasan dari api Neraka.'
Tetapi sanadnya dha'if sekali, rentetan perawinya lemah, diantaranya ada yang
beluin sava k6tahui bioerafinya. Dan diriwayaikan olehnya Q99 dan 300) dari
bagian akhirnya,
hadits Abir Hurairah, nairun Serbeda dengan-hadits ia"+d.ipbeebda"skan sepertiganya
satu-kali, maka
ia berkata: nBaranqsiapa membacanya
dari api Neraka. Birariesiapa membicanya dua kali, maka ia dibebaskan iluapeniga-
nya diri api Neraka. Dan barangsiapa hembacanya tiga kali, maka ia terbebas
sepenuhnya dari api Neraka.'
Sava katakan: 'Sanad oada baeian awal hadits ini dha'if sekali, padanya terdapat
Ibiahim bin'Abdullah bin Klalid al-Mashishi, dan pada bagiin akhir terdaiat
Hamid maula Ibnu 'Alqamah, ia seorans vang,maibul (tak dikenal)." OIeh sebab
itu. ielaslah bahwa s,rabid dari hadits Andtiddlavik beidasarkan dua hal berikut;
Pei2rna, sanad-sanadnya lemah xkah. Ke&u, perbedaan lafazh hadits sebagaiman-a
yang rc[ah diielaskan, [egot c"ngan ini menuri)ukkan bahwa hadim tersebut ddak
i€rf;lihara. \Vallaaln t a'hnt-
B Shahiih Kitaab al-Adzkaar an Dba'iifu.hz, Syaikh Salim al-Hilali no. 40. Hadits ini
dha'if. Diriwayatkan oleh Abu Dawird (no.-5073), an-Nasa-i dalam'AmalulYaum
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
HADTTS NO.2r2 (SHAHTH)
Kami meriwayatkan dengan sanad-sanad yang shahih dalam
Sunan Abi Dauud, Sunan an-Nasa-i dan Sunan lbni Majab, dari Ibnu
'LJmar rf]s1 n berkata: 'Nabi ffitidakpernah meninggalkan do'ado'a
tersebut, baik di waktu sore maupun pagi hari, yaitu:
'i*\'l :- -o
//
::', #qq\ E"i
e ?.g',.t\t.i',l'4*,.io1t,,o'ui)rzl,,V4dil'1). r'
n+,
il'OrT), r;it;-p' i-,)t ftjb r, dq' r#t,
gtr "u't u "u -Frit8 l't{t
)t. rotS';I-1j*.z#t ro9 ta o /'
-o . -f)
ual Laikb (no. 7), dan dari ialan tersebut Ibnus Sunni meriwavatkannva dalam
'Amalul Yaum ual l-ailah (no.41), Ibnu Hibban Q36t - Mauaaiid\. ath-fhabrani
dalam ad-Da'az' (no.307) ierta Ibnul Atsir dalai Usudut Gbaaba$'(fr,/258\- d^ri
jalan sulaiman bin Bilal, dari Rabi'ah bin Abi 'Abdirrahman,
'4"b.q+. dariny.a dengan lafazh darilebdul(ah bin
rcrsebut. Saya katakan: "Sanad ini dha'if, didalamnya
ada 'Abdullah-bin 'Anbasah, ia seorans'yanz maihul. walaupun demikian ia
dihasankan oleh al-Hafizh dalam Nataa-{ul, /Eaar(te/ q.,,
Perhatian: Disebutkan oleh Ibnu Hibban: ''AMullah bin'Abbas sebaeai penssanti
'Abdullah bin Ghannam," hal itu salah, sebasaimana vane dikataki" bl.fihb"
Nu' aim dalam Ma' rifatusb ShabaabaD sebaqaiman y
dalam u sudul
Gbaabab W258).I5nu 'Asakir berkata: "s"esunezu^hn^vha"ziatEsradlaa6p.a" tDan keduanva
diakui oleh al-Hafizh dalam Tahdziibut TahdziiuW tl+sl dan NIHh"l|hi6.
Dan al-Hafizh al-Mizzi berkata dalam Tahdziibul Kimaal al-Ishaabab
(Xy/a2a;,
salah." Saya katakan: 'IJcapan para imam tersebut tidak bertendansan densan yang
dDiirriwiwaayyaatktkaannoloelhehatahl--TMEizazbiridnai ladamlamTaabdd-zDiibuu'al aK'(anmo.a3a0l 6()x. vd/argi doa-rlgi ita)J:anTr6ivlaa.hs
menceritakan_ kepada kami Abu Habib Yahya bin NaIi' al-Mushai, telah
memberitahu kam:i Sa'id Ibnu Abi Maryam, telih memberitahu kami Sulaiman
bin Bilal, dari Rabi'ah bin Abi }\bdirrahman, dari 'Abdullah bin 'Anbasah, dari
Ibnu 'Abbas, lalu ia menyebutkannya. Kemudian ath-Thabrani ,rj,ic berkatat
"Demikianlah ia diriwayatkan oleh Sa'id bin Abi Maryam. ia berkata: 'Dari
'Abdullah bin 'Anbasah ilari Ibnu 'Abbas &n ia bertent^ieurd.r,ern Ibnu \(/ahb
dan yang lainnya."' Kemudian ia menyebutkan hadits Ibnil vahb"dan ia berkata:
'Dari Ibnu Ghannam.' Saya katakan:-"Riwayat Sa'id bin Abi Marvam maadzah-
kTarrbenfralibdeartrei-nYtuannuqsanbdinen'Agbindirial mAa'la'ahd.a' rDi IabnnudaVlaamhbsadtuanriwbearvtaatta",rr"-I'Nbn"ru"-''iAfbt8b7a6s,-"
itu adalah salah.
262 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
"Ya Allah, aku mohon kepada-Mu kesehatan di dunia dan akhirat.
Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu ampunan dan
kesehatan dalam agalrna- dan duniaku, serta keluaga dan hartaku.
Ya Allah, tutuplah auratku dan amankanlah diriku dari rasa
takut. Ya Allah, peliharalah aku dari depan dan belakangku, dari
kanan dan kiriku, dan dari atasku. Dan aku berlindung dengan
kebesaran-Mu agar aku tidak dibinasakan dari arah bawahku."la
Vaki' berkata: "Makna jq*l'yaitu ditenggelamkan ke dalam
tanah." Al-Hakim Abu'Abdillah beikata: "Hadits ini sanadnya shahih."
HADITS NO.213 (DHA',IF)
Karrri ddam SunanAbiDauilddarLSunanan'Nasa-i
sena yang lainnya dengan sanad yang shahih dari 'Ali 4S dari Rasulullah
M ba.hwa- beliau di pembaringannya membaca:
9.. o
u iF Y'#vyr)P'dl-r-
eh$ *rt;J*:t ,
fitsfi,iatt .t_-rel t s,it,F! lir,'"
i{jilr cA*ti.3;t '*1 v
I
ls,llitbj 'dz; :1,. 3a'jttl.3:i ir" I [$it
,.g.tl,-{ s d36:) ,lt$t3Jb
ta Sbahiib Ki.taab al-Adzkaar ata Dba'iifubu,syaikhsalim al-Hilali no. 172. Hadits ini
shahih. Diriwayatkan oleh Abu Da#ud (no.SOl+\, an-Nasa-i dalarn 'AmalulYaum
wal Laikh (no. 566) datal-MuiabaaW272),Ibnu Maiah (no. 3871),Ibnu Hibban
iQen3a65I-bMnuadAabainSdv),A'abla-}htqd$amlagm/.aslt'tM-sutst1h,aan^rtahf-T(hXa/2b3r9a\n.i.dda.ari!aiamla4n/'-UDb1atdlaa4h'.@bi_noMr3u9ssli)m, :
Telah memberimhu kami Iubair bin Abi Sulairiran bin Jubair bin Muth'im, ia
bbe.rka.tt"ar: "Aku mendenesar Ibnu 'lJmar berkata denqqaannnnyia." Al-Hakim berkata:
ty"saanngamdneyvraeksahakhaitha.k"aDn,aakiilairaendaisesaturiiaudinoylaehhs,haaaddhzzih--DD, zzpaaahhraiibbpii..eSra'awvyainkyaataatkksaaiqnn:a:, h'"B."eenar
apa
^Pa
Perhatian:
1. Al-Hafizh meneikuti ucaDan Imam an-Nawawi: "Kami meriwavatkan dengan
sanad-sanad yaie shahih.l' Maka, ia berkata: "Hadits hasan ghaiib, kami tiilak
meneetahuinya Eecuali dari hadits'Ubadah bin Muslim, seding ucapan Syaikh
(malisudnva:'an-Nawawi):'Densan sanad-sanad vans shahih' dapai dipahami
Lah*" ia inemiliki bebei'apa ialan dari Ibnu 'Ijmai, yans sebe'narni'a tidak
demikian." Sebagaimana diseLuikan dalam al-Futuubazt ar'Rabbaan;yydh W1@).
2. Riwavat Abu Dawud dan Ibnu Maiah tentanq tafsir al'Kbasaf adalah menuntt
\(akil, karena keduanya meriwayatkannya &i jalannya. Seding menunrt yang
Iainnya adalah tafsir menurut JJbair, dah 'Ubadah ragu mengenai marfu'nya
hadit's tersebut. Al-Hafizh ber[ata, "Seolah ia tidak minehafaltafsirnva secara
manqul (bersandar), lalu ia mengucapkan menurut pendipatnya sendiri."
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
'Ya Allah, sezungguhnya aku berlindung kepada wajah-Mu Y*g
Mahamulia dan dengan kalimat-Mu yang sempurna, dari kejahatan
yang Engkau genggam ubun-ubunnya. Ya Al1ah, Engkau yang
membebaskan hutang dan dosa. Ya Allah, balatentara-Mu tidak
dapat dikalahkan, janji-Mu tidak akan diingkari, dan tidaklah
berguna kemuliaan bagi pemiliknya (selain iman dan amal shalih)
dari-Mu-lah segala kemuliaan. Mahasuci Engkau dan segala puji
bagi-Mu."15
HADTTS NO.214 (SHAHTH)
Kami meriwayatkan dalam Sunan Abi Dauud dar Sunan lbni
Majab dengan sanad-sanad yang baik dari Abu 'Iyasy,#, bahwa
Rasulullah ffi bersabda: "Barangsiapa di waktu pagi membaca dzikir
berikut:
{j '',:i I) d,"'$;i;Ar,t4tlt a l.
l,(l {i.,iilJo.-gl&,U9/-/J,riqa5,itX,t l .JIt,5i6:;'GE)'riril
d, I iJ! x-
I
'Tidak ada Ilah (y*g b.irk iilirarfril melainkan Allah semara,
bagi-Nya segala kerajaan, bagi-Nya segala puji, dan Dia Maha
berkuasa atas tiap-tiap sesuatu.'
ts Sbabiib Kitaab al-Adzhaar au Dba'iifubu.Svail<hsalim alfila[ no. 41. Hadits ini
dha'if. Diriwayatkan oleh Abu Davrud (no. SOSZ). an-Nasa-i dalam'Amalul Yaum
wal Laihb (n<i. rcA dan al-Kubraa Nillsz - Tuhfatul As-traafi. dan dari ialannva
iiit"tTbdiihrniawbZaruyaranatiiqkd,aandlaamorlieaAhdb'.IDbunuIu'sashaa'S{(u,nndona.3iri2da7a[\l-aHmdaanr'iAtasmsbda-alSunbl'aAYpabbuuiimr M(Iary'ii8as4at i)a, hd,adriaiiGai l'aoan.[l''tA.t#\m-, md"iaahrri-
'Tidak adayanzmeriwayaikan dari Abu Ishao. dari Abu Maisarah kecuali 'Arirnar
bin Zuraiq. Al-Hafizh meneikuti ucaDan an-Niwawi dalam menshahihkan sanadnva.
sehingga ia berkata dalam Nataa-i1ul Afleaar (86/ t): "Hadits ini hasan, dalim
sanadnya diperselisihkan mensenii Abu Ishai. dan sava tidak pernah melihat
hadits iersebut kecuali dari ialainva dan densaii 'an'anib (diriwivatkan dengan
lafazh 'an)." Kedua 'illat ini menyebabkannia terhapus dai.i deraiit shahih. Siva
katakan: "Penghasanan al-Hafizh terhadap hadits teriebut perlu dioenimbanek;rL
karena sumbeisanadnya adalah Abu Ishaq. ia adalah Sabi'i (r,ensitut 'Abdrillatr
bin Saba') mudallis dan hafalanny" t"rr.r.'i" menyebutkarrrim J"rn"r, 'dn'ananh.
maka ba{aimana hadits itu bisa haian?! Oleh sebab itu, sanad hidits teisebut dha'if.
Adapun al-Harits al-A'war, ia lemah dan tertuduh, tetapi ia dikuatkan oleh Abu
Maisarah 'Amr bin Svarhabil. seorans rawi yang tsioah. Berdasarkan keteransan
tadi, dapat diketahuibah*^'ilktnvalranvabadZtailis lbulshao. karena ha8its
te rsebut- dari jalanny a den gan laf.azh'an' inalt.
2il Dzikir di Waktu Pagi.dan Sore Hari
Hal itu sama dengan memerdekakan seorang budak dari anak
Isma'il (manusia), dicatat baginya 10 kebaikan, dihapuskan darinya
10 keburukan, diangkat baginya 10 derajat, dan ia dalam penjagaan
dari syaitan sampai sore. Dan jika ia mengucapk^nnya di waktu sore,
ia memperoleh hal yang sama sampai pagi hari."15
HADITS NO.21s (DHA',IF)
Kami meriwayatkan ddam SunanAbi Dauud dengan sanad yang
tidak didha'ifkan olehnya dari Abu Malik al-Asy'ari .$, bahwa R sulullah
ffi bersabda: "Apabila salah seorang kalian berada di waktu pagi, maka
hendaklah membaca:
tlfi ','1 dr',,{rt|, *.uiIr'&1, t hki'
dc).02lJJtJ i;3;;2 6'):r-b {F: tifit tll t?
' .e:rr. 6?:t 4i 6 ?'u q\ i:r:
/aa/
'Kami telah berada di waktu pagi hari, dan di waktu pagi hari
segala kekuasaan adalah milik Allah Rabb alam semesta. Ya Allah,
aku mohon kepada-Mu kebaikan hati rm; kemenangan, p€rtolongan,
berkah dan petunjuknya, dan aku berlindung kepada-Mu dari
kejahatan yang terdapat padanya dan kejahatxt aP^yang terjadi
setelahnya.'
16 Sbdhiib Kitaab al-Adzkaar an Dha'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 41. Hadits ini
shahih. Diriwavatkan oleh Abu Daiud (no'. 5077), an-Nasa-i dalam'Amalul Yaum
wal Lailah ho.'2A,Ibnu Maiah (no.3867), Ahmad (no.IVl60), ath-Thabrani ddam
l<nab al-Kabiir N7z+g\ dan L.itab ad-Du'aa'(no. 33i) dan Ibnu Abi Svaibah dalam
al-Mtabannaf (wzu\.'a"rrialan Hammad bin Salamah, &ri Suhail bin Abi shalih,
dari avahni'a. dariniia denean lafazh tersebut. Al-Hafizh berkata dalam Nataa-iiul
Afhnai $o/g\: "Hadits inishahih. perbedaan pada nama seorang Sahabat tidak
,rierrv.blbkan sanadnya tercela, balkan iika seorang Sahabat diiangsikan, iuga
' tidali meniadikan sanid hadits tercela. Adapun penilapat Svaikh (an-Nawawi):
"Dengan Seberap" sanad, perlu diteliti, kareria tidak ada sanad yang ierdapat pa&
Abu Dawud dan Ibnu Ma'iah kecuali Hammad sampai akhirnva. Saya katakan:
"Sanad ini shahih." Dan pada akhir hadits disebwkan: "Lalu seorarig lakilaki melihat
Rasulullah # sepeni orang mimpi, lalu berkata: 'Ya Rasulullah! Sesungguhnya
Abu 'Iyasy meriwayatkan-dariniu begini dan begini.'Maka beliau menjawab:
'Abu'Iyasy benar."'
Saya katakan: 'Mereka semuanya sepakat mengenai mimpi tersebut, kecuali Ibnu
Abi Syaibah, ia ddak meriwayatkannya.'
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
Kemudian apabila berada di waktu sore maka hendaklah mengucap
kan demikian."17
HADITS NO. 2t6 (DHA',rF)
Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Dauud dari 'Abdur-
rahman bin Abi Bakrah, bahwa ia berkata kepada tyahnya: "lJflahai
ayahku! Sesungguhnya aku mendengarmu membaca do'a berikut
pada setiap pagi hari:
I
[{itr
e?
ftjbr
"Ya Allah, sehatkanlah badankq ya Allah, sehatkanlah pen&ngaran-
ku, yaAllah, sehatkanlah penglihatanku. Ya Allah, sesungguhnya
aku berlindung kepada-Mu dari kekafiran dan kefakiran, ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari adza.b kubur,
tidak ada Ilah (yang berhak diibadahi) melainkan Engkau."18
Abu Bakrah berkata kepada ayehnya: "Engkau mengulanginya
sebanyak tiga kali ketika berada di waktu pagi dan tiga kali ketika
berada di waktu sore." Maka ryahnyemenjawab: "sesungguhnya aku
mendengar Rasulullah ffi membacarrya, maka aku sangat suka mengikuti
Sunnahnya."
i Sbabiih Kitaab al-Adzkaar oa Dha'iifuba,Svrih Salim al-Hilali no. 42. Hadits ini
dha'if. Diriwaya*an oleh Abu Dawuil (no. S'OS+) denean sanad vans dha'if. oadanva
rcrdapat dua'ilkt,sebasaimana v*e rcl"h diielaikanierdahulutnoltzs). ef-H"nil
berkira: "Hadits ini pilarib." Ucapin Svailih (an-Nawawi): 'Sesunesuhnva Abu
Dawud tidak mendh-a'i{kannya.n sepdrtinya vane dima[sud adafi'h sefelah ia
mentalrhrijnya dalamas-Surwn Sebab jika tidik, i" mindha'ifkannya pada selainnya,
sebagaimana yang terdapat dalam al-Futurbaat (trIl115).
tB Sbabiih Kitaab al-Adzhazr wa Dha'iifuba, Svaikh Salim al-Hilali no. 43. Hadits ini
dha'if. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. SOSO). an-Nasa-i dalatn'AmalulYaum
anl Laihh (no.ZZ), dan dari ialannva diriwavatkai-oleh Ibnus Sunni dalam 'Amalul
Yaum wal Lailah'(no.69), Ahmad N/42\,ilari ialan 'Abdul Malik bin 'Amr dari
'Abdul Jalil bin 'Athiyyah, darila'fai bin ivlaimuh, ia berkata: Telah mensabarkan
ke-pmadeankyueb'uAtbkdanunrryaah.irian bin Abi Bakrah bahwa ia berkata keoada avahiva: Lalu
ia Saya
katakan: "Sanad ini dha'if. o"r" o.r"iiovatsiot. selain
Ja'fa5 bin lt4"i**i, ia se'orang yang dha'if, haditsnya iin tir^t=U"a"r i-t"t'aj"aU*
pelajaran.'
256 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
HADTTS NO. 217 (DHA',rF JTDDAN)
Kami meriwayatkan dalam Sunan Abi Dauud da;:i Ibnu 'Abbas
qW.' darl Rasulullah ffi bahsr ar;arryt ia berkata: " B aran gs iap a di w aktu
pagi membaca:
ii; @ 6;# wt S*X'w frr C;+:;
btli; w t *.*S r.tl:ii|: -2"eirti a i:*:i
,H\i ;4 4i e e,si L* di a'Uri t?
@3;'Lali?r\;4
'Maka bertasbihkb kepada Allab di uaktu kamu bera.da di petang
hari dan wtaktu hamu berad,a di wahtu Shubuh, dan bagi-Nya-lab
segak puji di kngit dan di bumi dan di unktu kamu berada pada
petd.ng bari dan di anktu kamu berada di wahtu Zhubur. Dia
mmgeluarkan yd.ng hidup dai yang mati dan mengeluarkan yd.ng
mati dari yang bidup dan mmgbidupkan bumi sesudab matinya.
Dan sEerti itulab kamu akan dikeluarkan (dari kubur.'(QS.
Ar-Ruum:19)
Niscaya ia dapat menyusul apayarLgterlewat pada siang harinya.
Dan baranpiapa mengucapkannya di sore hari niscaya iadapat menyusul
apayangia lewatkan pada malam harinya."le
Hadits tersebut tidak didha'ifkan oleh Abu Dawud, sementara
al-Bukhari mendha'ifkatnya dalam at-Taariikhul Kabiir dan dalam
kitabnya yang berju dt;J ad-Dhu'afaa !0
t' Shahiih Kitaabal-AdzkaaranDba'iifuht, Syaikh Salim al-Hilali no.44. Hadits ini
dha'if sekali. Diriwayatkkaann oleh Abu Dawud (no. 5076) dengan sanad yang dha'if
seekkaalil.i,'ilktnya adalah Muhammad bin 'Abdirrahman tbin al-Bailamani, disepakati
atas kelemahannya, ia pernah menceritakan hadtts maudhu'&darii ayahnya. Al-Hafiz: h
berkata dalam Nataa-ijul AJkaar (q17a)z'Hadits tersebut adalah badits ghaib."
'o Penulis menyebutkan Ibnul Bailamani, dan al-Bukhari mendha'ifkannya dalam
at-Taaiilthul Kdhir 0/163) dan ddh-Dbu'afaa-ush Shagbiir (no.329), dn ia berkata:
"Haditsnya munkar, al-Humaidi diperbincangkan."
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 257
HADITS NO.218 (DHA',IF)
Kami meriwayatkan ddam Sunan Abi Daa,ud doirsebagian puteri
iRasulullah -;u',r"., brh*"Nabi ffi pernah mengafarnya,lahibenabda:
"Bacalah ketika engkau berada di waktu pagi:
6:t ,og ?rr ,e !6 callu)r\a j) c,o'tlJq-l .itr Ol;*,'
,,, aa aa
hr ot2,i::e ,,lr il' 'ot
J5 {bl ;o?iiW"i
'-:+:eEbu'lf'r3
'Mahasuci Allah dan segala puji bagi-Nya, tidak ada kekuatan
melainkan dengan (penolongan) Allah, apa yangdikehendaki
oleh Allah, pasti terjadi dan apa yang tidak dikehendakinya,
maka tidak akan terjadi, aku mengetahui bahwa sesungguhnya
Allah Mahakuasa atas segala se$ufu dan sesungguhnya ilmu Allah
meliputi segala sesuatu.'
Karena sesungguhnya barangsiapa mengucapkannya ketika berada
di waktu pagr,ia, akan dipelihara sampai sore, dan barangsiapa mengu-
capkannya di waktu sore, ia dipelihara sampai p"gi.*"
HADITS NO. 2t9 (DIJA'IF)
Kami meriwayatkan dalam Sunan Abi Dawud dari Abu Sa'id
al-I(hu&i S, ia berkata: "Pada suatu hari Rasulullah ffi masuk masjid,
tiba-tiba ia mendapatkan seorang laki-laki bernama Abu Umaamah,
maka beliau bersabda: '\fahai Abu Umamah!Mengapa engkau duduk
di masjid bukan pada waktu shalat?' Ia menjawab: 'Aku dirundung
kesedihan dan dililit hutang ya Rasulullah!' Beliau bersabda: 'Maukah
2L Shabiib Kitaab al-Adzhaar ua Dha'iifuha. Svaikh Salim al-Hilali no. 45. Hadits ini
dha'if. Diriwayatkan oleh Abu Da#ud 1no1 SOZS), an-Nasa-i dalam'Atnahl Yaum
ual Lailah (no. t2), dan dari ialannva- Diriwayatkah oleh Ibnus Sunni dalam 'Amalul
mYaeunrgnabuaarlk'Lanailkaelip(idnaok.4u6)t,AsmermbuininHyaarditasr,ilbaalahnwalbSnaulim!flaahl-bF,ariraa'bemrekangtaa:baTreklaanh
kepa-danya, bahwa' Abdulhamid maula bani Hasyim menceritakan ke-padanya,
ibtrnva menceritakan kqadarrya-ia naiadipetnfuniu yhpianputtriNabi.#: Puieri
Nabi Nabi'E bersabda, Ialu ia menyebutkannya.
Saya kiEatamkeannc:enristaaknaand-ikneipialhdaa'nify,ad, i
dalamnya ada dua perawi vangiidak dikeriLal,
'ibdulhamid maula Bani Hasvim dan ibuhva. Ire" ddha'if("o"ol.h al-Hafizh
dalam al-Futuubaat ar-Rabbaaiiyyah W,/ 122J.
268 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
engkau aku ajarkan satu uqlpan yang dapat menghilangkan kaedihanmu
dan melunasi hutangmu?' Aku menjawab: 'Tenttt ya Rasulullah!' Beliau
bersaMa: 'Kedka engkau berada di waku pagi atau waktu sore ucapkanlah:
I,JtrJ '!-l:*!r2,oPl5i+t qu";*1 ;\ lii,r'
\'iYt,S;Krj gat
,5.;$2g-#ir
'. JL-" :St -*S :iXJr z:)b';.,:l'. \';t:t
'Ya Al1ah, sesungguhnya aku berlindung kepa&-Mu dari kesusahan
dan kesedihan, dan aku berlindung kepada-Mu dari ketidak
berdayaan dan sifat malas, aku berlindung kepada-Mu dari sifat
pengecut dan sifat bakhil, dan aku berlindung kepada-Mu dari
lilitan hutang dan tekanan orang [ain.'
Abu Umamah berkata: 'Maka, aku melakukan hal tersebut,
kemudian Atlah melenyapkan kesusahan dan kesedihanku serta
melunaskan hutang-hutangku. "' 22
HADTTS NO.22o (SHAHIH)
Kami meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dengan sanad yang
shahih dari 'Abdullah bin Abza.&, ia berkata: "Apabila Rasulullah
ffiberedapada waktu pagi, beliau membaca:
2 Sbabiih Kitaab al-Adzluar ua Dha'iifuhrz, Syaikh Salim al-Hilali no. 46. Hadits ini
){l*ini.dCdhatar"i'irfAtdd*beeunUngeSia"aa*n''Aildaufafa:lz-ThKehliaunhdi.rmiD: eiLrniiswluaabyviiarik.tmkanaennkye6opblae-duhatk.AakbnaunmyiaD.aal-w-SJIaauyrdiari.i,(.knadotaa.lrri1.a5A.5+b5:i)r'ladNanaradidhiarnalayhna,
dha'if. Ghassan bin 'Auf lawinul baditi." Hadits t'ersebrit iuea didha'ifkan olih
*aall--HlJaaffiizzhh dialala;m all--FFtutuubiit ar'Rabbaaniyyah W/123). D. ipbug dde.n+eeafnl shahih
ddiarirwi Nayaabtikanteonletahngs"apl-eBrmukinhtaaarindpinerlisnedluariinenayna'tedrsaerbiuht addaitlsamAnka:riiassssaa,.hhia-"labinerkyaatnag:
'Nabi ffi membaca:
;iil':,t)i.,)ts
i+, q+i'ii *i
.JEllt
'Ya Allah. sesungzuhnva aku berlind.rrre &ri kesusahan dan kesedi(an, k"tid"k-
berdayaan dan si6r *i1"., sifat pengectit dan sifat bakhil, rekanan hutang dan
domiiasi (tekanan) orang-orang.'
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
,,)P'lt&!\ Ai;t,t$li a:jas ,{" t:L+|.
qa?"'##t'uI ya't
l- r.O.,:z t
w, etj.\q ,ffi&LJ* i':
,/./
61
'Kami berada pada waktu pagi di atas fitrah Islam dan kalimat
ikhlash sena diin ("g"*d Nabi kami Muhammad W, darL millah
(rg"r"") nenek moyang kami yairu Nabi Ibrahim ,*4\ yang lurus
dan muslim (tunduk patuh), dan aku bukanlah rermasuk orang-
orang musyrik.'23
Saya (an-Nawawi) katakan: "Demikianlrh y*g ter&pat kitabnya
(Ibo* Sunni) 'ffi rb) Q i;s' (agama Nabi kami Muhammad), hal ini
tidak terlarang, sef,ertinitNabi ffi mengacapkan hal itu dengan keras
agar terdengar oleh yang lainnya, lalu mempelajarrnya. Vallaahu a'km.
HADTTS NO. 22t (DH.A'rF JTDDAN)
Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari 'Abdullah
bin Abi Aufa @,s', ia berkata: "Rasulullah ffi ketika berada pada
waktu pagi membaca:
;\i:iU$tO ,itr ibitt ,& I wlt, ,O fU
i.l;to&dt)
q)Wt) ri, oo -i, &[rjt'\&-' 1t
TtJl.U J
-' $Ar3,\
2' shahiih Kitaab al-Adzkaar ua Dbd'iifahr4,Svaikh salim al-Hilali no. t74. Hadits ini
shahih. Diriwayat}an oleh an-Nasa-i dalani 'Arnalul Yarm ual Laikh fi-3 dan 343).
Ibnus Sunni dalam 'Amalul Yaum wal Lailab (no. 33) dan AhmadhVcOe-+OA'-
serta ad-Darimi F/292\ dan ath-Thabrarudalan'ad-Dutaa'(no.294). Siva katakarii
"Sanadnya shahih." Juga diriwayatkan oleh 'AMullah bin Ahinad dalitafurpaa-idnva
(I/L23): Telah mence-riukan kepadaku Ibrahim bin Isma'il bin Yahva bin Salamih
!in- $-uhail, telah menceritakanlepadaku ayahku dari ayahnya, daii Salamah, dari
Sa'id bin'Abdirrahman bln Abza, da,'i,ayahnya,dari Ubay 6in Ka'ab, ia beikata:
fi"Rasululla! yaktu pasi membaca:
mgngqarkan kepa& kariri keiikale.rada idij r5!! (dari ababila kami
(c+.tlty f)s)'ajat ,)b tL?1, dan pida akhirnya: eJJB .llr r:l-
berada di waku sore iuga menzucapkan hal vane ilem=rkian)." S-ava katikan: "Sanad
ini dha'if sekali, di dalailnya te"rdap:.at tiga 'ilht. Fmonu,Ibiahid bin Isma'il dha'if.
Kedua,ayrtnya,\m-a'il bin Yahyi maii'uk. Kaiga,kakek Yahya bin Salamah bin
Kuhail juga matruk.'
270 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
gt-i\b
,re t .jw I
tr r.rri J"r|"frti{jUr dJ
".tptlt ,;':1 s-,ti^^t rirj ,6# ib:f:
"Kami telah memasuki waktu pagi dan kerajaan hanya milik
Allah,*, segala puji bagi Allah, segala keagungan dan kebesaran
adalah milik Allah, semua makhluk, perkara, malam, siang dan
semua yang tinggal pada keduanya adalah milik Al1ah. Ya Allah,
jadikanlah awal siang ini membawa kebaikan, pertengaharrntya
(sebagai) keberhasilan, dan akhirnya (sebagai) keberuntungan,
wahai Rabb Y*g Mahapemurah di alortarrl.para pemurth."zo
HADITS NO. 222 (D}J.A',IF)
Kami telah meriwayatkan dalam kitab at-Tirmidzi dan Ibnus
Sunni dengan sanad yang padanya terdapat kelemahan dari Ma'qal bin
Yasar +S dari Nabi ffi, beliau bersabda: "Barangsiap^ytngmembaca
do'a berikut di pagi hari sebanyak tiga kali:
$r' .b,jt grl*l' q #t )iu,\';i"
'Aku berlindung kepada Allah Y*g Mahamendengar lagi Maha-
mengetahui dari godaan syaitan yang terkutuk.'
Kemudian membaca riga ay* dari surat al-Hasyr, niscaya Allah
akan menugaskan 70.000 Malaikat untuk mendo'akannya hingga sore
hari. Dan jika ia mati pada hari itu, berarti ia mati sebagai syahid. Dan
barangsiapa membacanya pada waktu sore, ia memperoleh kedudukan
yangsalma."2s
2a Shabiih Kitazb al-Adzkzar ua Dh4'itfuhz, Syaikh Salim al-Hilali n-o. 47. Hadim ini
lemah sekali. Diriwavatkan oleh Ibnus Sunii no. 38 dari ialan Abul'Warqa' darinva
denqgan laf.aazzhhnnvyaa..SSiiyyaa katakan: "Sanad inn-i dha'if sekali, karena AbullVVaarr.qa"al'-
25S'cAbLtafl-ihaLiri:b,:LvKy'aavitii:att,uua--bFt ia--itld-Ar)bd-ziLrki-a-'ea--br^.du,i-arraDth\_Lml.-ta'a:';niicfi,iahL.lu"-K,; ucSf.yi,^aa:iLdkhaLl^aScha^mlli:m-atmra^utlk-rH,J:milla^etlr:ien-k^ao.m4a8eq.nuTHd{au^dhIi:th's.yi:ai-n.: i
dha'if. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (no. ZSZZ), ad-Darimi (Iy458) dan Ahmad
N/26\ serta Ibirus Sunni dalam 'AmalulYaumual Lailah (no.80), dari idan IGalid
Bin Th"h*"n Abul 'Ala' al-Khafaf: Telah menceritakan kepadaku Nafi' dan bin
Abi Nafi' darinnvyaa.. At-Tirmidzi berkata: "'HHaaddiitas ini geharib., kami tidakk mengseta-
dlhuauinrnnyvieaankueglicsgu,aal'Lii.l{hdanarnjiairadadl"a+anlar1r"hui..""_K9Shfay'av.ealidkabtuiankkaaTnnh:a""h.Bmbeeannnaa,rr ai1iDpadai./yvdyrah.r?na"gYsg?.infcd!k,li-rak-l(naattaoa-ktlk-eaaLhnn rIabLttn---,Tu-I irrrMrmfm,-a-rrid':i-nzli,
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
HADTTS NO. 223 (DH.A',IF)
Kami telah meriwayatkan dalam kitablbnus Sunni dari Muhammad
bin Ibrahim, dari aya,hnya S, ia berkata: "Kami ditugaskan oleh
Rasulullah ffi Murrsatu detasemen (peleton pasukan/pasukan khusus
yang ditempatkan sementara),lalu beliau memerintahkan kepada kami
untuk membaca do'a berikut di sore dan pagi hari:
ai**r
'Mdhd, apakah kzmu mmgira bahwa saungubnya Kami mmcipa.
kanrnu secdrd main-main (tojo) ... '(QS. Al-Mukminuun: 115)
Lalu, kami pun membacanya darn akhirnya kami memperoleh
kemenangan serta (pulang) dengan se1amat."26
HADTTS NO. 224 (DHA',TFJTDDAN)
Kami telah meriwayatkan di dalamnya dari Anas.gl, bahwa
Rasulullah ffi sering mengucapakan do'a-do'a berikut pada pagi dan
sore hari:
" -l|)r 16 e+i*t' ,-;1)l :6e:iar{il3''
"Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu kebaikan yang
datang dengan tiba-tiba, dan aku berlindung kepada-Mu dari
kejahatan yang datang dengan tiba-tiba."27
dengan sebab hafalannva rancu selama 10 uhun sebelum wafatnva- tetaoi sebelumnva
ia tirmasuk Biqah. I(etika sudah mulai rancu. semua vateiid.rr""" ia tetapk#.
Ldz-Dzahabi menyebutkan hadits ini dalam'al-Miizkn (1./elZ\,1^1" ia beikata:
"At-Tirmidzi tidak menshasankan hadits ini. ia adalah hadim yane eharib sekali.
sedang Nafi' seorang tsiqahlDidha'iflran oleh al-Ha6zh dalam tlani-i1A"efta, (q177)!;
26 Shdbiih Kitaab al-Adzkaar ua Dba'iifubu,syikh Salim al-Hilali no. 49. Hadits ini
Adhbau'ifN. uD'iariiwmaydaaltakmanMoal'erihfatIubsnbusSSbauhnanaibdahali,mr,o.'7A2m6\a. luTlelYaahummeanucel rLitaaiklaahn'kheoo.a7dAa.
kami Abu Yahya Zakariia as-Saii, telah menceritakan keoada kami Yazid bin
Yusuf dari 'Amr bin Yazid, telah menceritakan kepada kaini X.halid bin Nazar,
telah mengabarkan kepada kami Sufuan bin 'Uyainah dari Muhammad bin al-
Munkadn ilarinva. Al-f{afizh menisbadiannva dalainNataz-iiulAfhaar fi/15) keoada
Ibnu Mandah alri i"t"" yane tidak ada maidah deneannvalDai ia belkat'a dalam
Nataz-ijul Alkaar ({ tl4i"tlZdits ini gharib.' Saya ka"takair: "Hadits tersebur dha'if,
sebagaimani pendip"t al-Hafizh ddim Nataa-fiat e/haar, sedang illatnya adalah
Yazid bin Yusuf dan syaikhnya, keduanya adalah dha'if.;
2' Shdhiih Kitaab al-Adzkaar an Dba'iifuhu, Svaikh Salim al-Hilali no. 50. Hadis ini
sangat lemah. Dikeluarkan oleh Abu Ya'li (no. 3371), dar. dari jalannya. Diriwa-
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
HADTTS 22s (SHAHIH)
EKami telah meriwayatkan dari Anas.*s, ia berkata: "Rasulullah
benabda kepada Fathimah #;, :'Apa yang menghdangimu mendengar-
kan apa yang aku wasiatkan kepa&mu? Hendaklah engkau membaca
di waktu pagi dan sore hari:
,4 ril +"_#ti-fe u"
ot
\:-,-JbiS (e;5i,,i Jtlss,t:t Li)E
.,j"zi'*
,,
4\,5)
''Wahai Rabb Yang Mahahidup, Yang berdiri sendiri, hatya
kepada-Mu-lah aku mohon pertolongan, maka perbaikilah
sernua keadaanku dan janganlah Engkau serahkan aku kepada
diriku sendiri walaupun hanya sekejap mata.""28
HADITS 226 (DHA',IF)
Kami telah meriwayatkan dengan sanad yang dha'if dari Ibnu
E'Abbas q*g, bahwa seorang laki-laki mengadu kepada Rasulullah
karena ia selalu tertimpa bencana, maka Rasulullah ffi bersabda
kepadanya: "Ketika engkau berada di waktu pagi, ucapkanlah:
vatkan oleh Ibnus Sunni dalam 'Amalul Yaam atal Lailah (no.39) dari ialan Yusuf
bin 'Athivvah. dari Tsabit. darinva densan lrtazhnva. Al-Haitsami berkata ddam
az-Zawaa'-i.d6./ttS), 'Padanyaferdapi'tYusuf biir'Athiyyah,iamatruk
n Saya
28 kSahtaahkiaihn:K"itBaaebnaarl-^Apdizykuaargr duiakitDabkaa'niifnayhaz,, sanadnya sangat l;nah.' 175. Hadits ini
Syaikh Salim al-Hilali no.
shahih karena memiliki banyak sj'ahid. Diriwayatkan oleh Ibnus Sunni dalam
'Amalul Yaum anl lzilah (no. +8), il-Baihaqi daluit al-.lsmaa' umsb Shifaat (hal 112)
dan al-Bazzar ,lr.o.3tO7-Kinful ilstaar\ serta-al-Hakim (V545\, dari ialan Zaid bin al-
Habbab. Telah menceriufan kepada kami 'Utsman bi., Mauhib maula Bani
Hasyim, ia berkata: 'Aku mendenlar Anas bin Malik (lalu ia menyebutkannya)."
Al-Hakim berkata: "Hadits ini shihih menurur syarat al-Bukhari dan Muslim,
dan disetuiui oleh adz-Dzahabi.'Saya katakan, ''Ini *erupakan kesangsian dari
keduanya i,r r.6.rr, kemungkinan keduanya ragu mengenai-IJtsman bin Mauhib
maula llani Hasvim atau 'IJtsman bin 'AMullah bin Mluhib, karena yang terakhir
ini rcrkadang diirisbatkan kepada kakeknya, dan darinyalah al-Bukhari dan ,MI/Iu/1sl6im9)
meriwayatkin. Sedane menienai Hatim berkata
y*g p.n*a ,Ibnu Abi
dari avihnva: 'Haditinva ibalih (baik\', dialah vans dimaksud dalam hadim ini
sebagaiman" yang diieliskan oleh al-Hafizh dilaiat'Tabdziib (VIV156), oleh
seba6 itu r*"h ioit"ian. Juga dihasankan oleh al-Hafizh dalam Nataa'ijul Afkaar
(q 178). Dan hadits tersebut memiliki banyak syahid yang menyebabkannya
telangkat ke derajat shahih.'
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 273
t'
r!"'d,63;uri:4F1'
'Dengan nama Allah untuk diriku, keluargaku dan hartaku.'
Karena se^sungguhnya (dengan itu) tidak ada sesuatupun yang
hilang darimu."2e
Maka pria itupun mengucapkannya,lalu hilanglah semua bencana
darinya.
HADTTS NO. 227 (SHAHTH)
Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Ibni Majah dan kitab
$,Ibnus Sunni dari Ummu Salamah bahwa Rasulullah ffi apabila-
berada di waktu pagi, beliau membaca:
,L*i ,')r, ,G/st;/"ua..iW..irtJlriibt')"
"Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu ilmu yang
bermanfaaq rizki yang baik (halal), dan amal yang diterima (di
sisi-Mu)."r0
HADITS NO. 228 (DHA',rF JIDDAN)
Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari Ibnu
'Abbas ,r#, ia berkata: "Telah bersabda Rasulullah ffi:'Barrngsiapa
di waktu pagi mengucapkan:
'*t *e;!b ekt\o3a 11 o, z -,6 r6 , '
;\frjur
i,!o
2e Sbabiih Kitaab al-Adzkaar IwbnauDshSau'iinfunbi ud,alSavhai'kAhmSaalluiml Yaal-uHmilaattianl oL.a5il1a.bH,andoits.5iln\:i
dha'if. Diriwayatkan oleh
Telah menceritakan kepada kami 'AMullah bin Zaidan. telah meneabarkari keoada
Zajrd bn al-Habbab, telah mensabarkan kepada kami Sufuan dari leorane laki-laki.
dari Mujahid, darinya. Saya kat-a{<an: 'Sanad ini dha'if, sebigaimana dikatikan oleh
an-Nawawi py.,padanyaierdapat dtn'ilkt. Pertarna,Zatdbhal-Habbab salah dalam
iwayatnya dari its-Tsiuri. Ke'dru,padanya rcrdapat seseorang yang disangsikan."
t0 Sbdhiih Kitaab al-Adzfuzr an Dba'iifubz, Syaikh Salim al-Hilah no. t76. Hadits ini
shahih karena banyak syahidnya. Lihat noiror 197.
274 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
'.1t7it e:tu' €!,ai'qb,r'w 't!#)
'Ya Allah, sesungguhnya aku berada di waktu pagi dalam kenik-
matan, kesehatan dan ampunan dari-Mu, maka sempurnakanlah
nikmat-Mu, kesehatan-Mu dan ampunan-Mu atasku di dunia dan
akhirat.'
Sebanyak 3 kali ketika berada di waktu pagi dan 3 kali ketika
berada di waktu sore, maka Allah pasti menyempurnakan nikmat-Nya
atasnya."'31
HADTTS NO. 229 (DHA'IF)
Kami telah meriwayatkan dalam kitab at-Tirmidzi dan kitab
Ibnus Sunni, deriaz-Zubair bin al-'Awwam,#, dari Rasulullah ffi,
beliau bersabda: "Tidak ada satu pagpun yang dilalui oleh para hamba
Allah kecuali ada penyeru yang mengucapkan:
'..ri3dir e,tt;.ir ot;;,'
'Mahasuci Allah Yang Mahasuci."'32
Dalam riwa,yat Ibnus Sunni disebutken: "Melainkn tdtseorang
penyeru y ang merLyerukan :
'.,,1t:dt eujr tib rdt\trt qfi
'Hai sekalian makhluk! Benasbihlah (sucikanlah) kepada Raja
Yang Mahasuci (mulia)."'
3t Sbahiih Kiuab al-Adzkaar uv Dla'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 52. Fladits ini dha'if
sekdi. Dikeluarkan oleh Ibnus Suini dalam 'AtnalulYaumuxl l^ailah ho.55) denean
sanad yang dha'if sekali, padanya terdapat 'Amr bin Hushain, ia idalaliseorlng
yangmatruk.
t2 Sbabiib Kitaab al-Adzhaar an Dha'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 53. Hadits
ini dha'if. Diriwayatkan oleh at-Tii'midzi'(3640 - Tubfab\,Ibnus Sunni dalam
'Analul Yaumau[Lailah (no.62),d^iialan Musa bin 'Ubaidah, dari Muhammad
bin Tsabit, &ri Abu Hakim maulaaz-Zubair .4l,, darinya densan lafazh tersebut.
At-Tirmidzi berkata: "Hadi!:s ini_gharib." Saya iratakah: " 'Ifiatnya adalah Musa
bin'Ubaidah, mereka mendha'ifEannya.'
Dzikirdi Waktu Pagi dan Sore Hari 275
HADITS NO.23o (DHA',rF)
Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari Buraidah
& ia berkata: "Telah bersabda Rasulullah ffiz'Bartnesiapa ketika
berada di waktu pagi dan petang membaca:
i ;'.--l,:, t ts ri ^tb'J.lt alt
i, ,i,'a 6 ,&i, |ts, ,.i,' lr
,olb tlE;,iLr
"'
,p,Eiir arrt'..t
**o-,t y u,'ot ;u;i,:&' it4i st,i( illr
' .:* :d F, r,6iii a!''ot:64
'Rabbku adalah Allah, aku bertawakkal kepada-Nya, tidak ada
Ilah (yang berhak diibadahi) melainkan Dia, kepada-Nya aku
bertawakkal dan Dia Rabb 'Arsy yang agung, tidak ada Ilah (yang
berhak diibadahi) melainkan Allah yang Mahatinggi lagi Maha-
agung, ape,yengdikehendaki oleh Allah pasti terjadi dan apa
yang tidak dikehendaki tidak akan terjadi, aku mengetahui bahwa
Allah Mahaberkuasa atas segala sesuatu, dan bahwa Allah ilmu-
Nya meliputi segala sesuatu.'
Kemudian ia meninggal, maka ia pasti masuk Surga."'33
HADITS NO. 23t (DH.A',rF)
Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari Anas iS
bahwa Rasulullah ffi bersabda: "Apakah salah seorang diantara kalian
tidak mampu melakukan apa yang dilakukan oleh Abu Dhamdham?"
Mereka bertanya: "Siapa Abu Dhamdham itu, wahai Rasulullah?" Beliau
menjawab: "Apabila ia berada di waktu pagi ia membaca:
" Sbahiih Kitaabal-Adzkrurwa Dba'iifubu,Syalkhsalim al-Hilali no. 54. Hadits ini
dha'if. Diriwayatkan oleh Ibnus Srinni dalam 'Amalul Yaum wal Laihh (no. 42\,
dari jalan 'Alibin Qadim: Telah menceritakan kepada kamiJa'far al-Qadim, daii
Tsa'labah bin Yazid, dari 'Abdullah bin Buraidah-darinya dengan lafazhnya. Al-
Hafizh berkata dalam Nataa-iiul Afbaar (q 179\: "Para 6erawitya tsiqah [ecuali
'Ali bin Oadim dan Ta'far al-Ahinar. Ledunva didha'iftan karena dianesa6 meneikud
Syi'ah." S"ya kata6:'knar apayang ia kaakan, karena memang orr?iliy" dlri'il."
275 Dzikirdi Waktu Pagi dan Sore Hari
,ii{rU'e.^)i,U q'ryd'-.S:frdt,;+,
'.r';.* ,y q"H-il.J ,u*'o; #,tt
'Ya Allah, sesungguhnya aku telah menyerahkan diri &n kehor-
matanku kepada-Mu.'
Sehingga ia tidak mencaci orang yang mencacinya, tidak men-
zhalimi orang yan1menzhaliminya, dan tidak memukul orang yang
memukulnya.."tn
la Shahiib Kitaab al-Adzhaar an Dha'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 55. Hadits
ini dha'if dan rnarfu'denean lafazh ini. Diiiwavatkan oleh Ibnus Sunni dalam
'Arnalul'Yaumwal t^ailalt [no. 65) dari ialan MuhHb bin al'Ala': Telah menceritakan
keoada kami Svu'aib bin Bivan. felah menceriukan keoada kami 'Imran alQaththan
#daii Qatadah, dari Anas 4St, bahwa Rasulullah berdMa 0alu ia menyebutkannya).
Saya Eatakan: "Sanad ini dha'if, padanya terdapat dua'illat. Petami, Svu'aib bih
Bivan shadua tetapi bersalah, haditsnyd dirazulian, ia meriwayatkan hadir-hadits
minhzr daiirrang-oranq yane tsiqah. Kedua,Muhlab bin al-'Ala', saya belum pernah
mendaoatkan bioerafinva.' AllMabfuzb kane teroelihara) dari Oatadah idalah
,do.r",n,'"inon"*daiuriwauavfadil^r.nandioslienhskMaat 'dmeanre'danarlianfiaa:Lihi
berlata. lafu ia meivebutkannva
'Apakah salah seor'ane dianta'ra
ka[&r tidak ri,imou melakikan sepirti aDa vans dilakukan oleh Abu bhaieham
mataeu mAbbuaDchaam: tham? -Ibna 'lJbaid ragu-i X;abila ia berada di waktu pigi ia
t
".!:9 & q't'€J:rU iln*u'"
"Ya Allah, sesungguhnya aku telah bersedekah dengan kehormatanku kepada
hamba-hamba-Mu."
Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 4885): Telah menceritakan kepada kami
tvtuhaminad bin'Ubaid, telah memberitahu liami Ibnu Tsaur, dari Ma'niar, darinya
&nean lafazhnva- Sava katakan: "Sanadnva shahih sampai Oatadah." Dan ia memiliki
AriUi" arri drr r biriwaya*an oleh diUqaili drten'ddhDbu'afaa'al-Kahir (IV/93\,
ilan al-I(hathib d-Baehdadi dalem Muuadbdhihu AubaamiL lain'i ant Tafriia A6\.
dari idan Abu an-Na#r, telah menceritakan kepada kami Muharnmaa Uin''afiilitr
kami t.6"rog
b"le'rfaudiari Telah menceritakan kepada ... laki-laki sebelum kami, apabila
di waktu pagi ia membica:
t' . eii u,p q ,.ilr'o:*sljl H3''
"Ya Allah. sesunscuhnva aku bersedekah pada hari ini densan kehormatanku
keoada or*" rr*"*"*.nih"li*ikr." Sava kaiakanr "Padanva te"rdaoat Muhammad
bii 'abduttfi'al-'hmi, haditsnya tiddi tezuh, b*y"L beisalah.' Yanq terpelihara
dari Tsabit adalah aDa yans diriwayatkan6leh Hainmad bin Salamah-dariirva dari
'Abdurrahman bin'Ailan.?ari Nabi {9 sama densannya. Diriwayatkan oltih Abu
Dawud no. 4887, al-'Uaaili W/93), dan al-Khathib"al-Ba'ghdadi dalim Muaudhdhihu
Auhaamil lam'ianatT;friia A2A. Abu Dawud berkati: "Hadits Hammad lebih
shahih." Dan al-'Uoaifi bei'liata:'"Hadits ini lebih utama dari hadits Muhammad
bin 'AMullah al-'Airi." Saya katakan: 'Para perawinya tsiqah, selain 'AMurrahman
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
HADTTS NO. 232 (rIASAN)
Kami meriwayatkan di dalamnya, dari Abud Darda' &, dari Nabi
ffi,behaubersabda: "Barangsiapa seriap hari pada waktu pagi dan sore
mengucapkan:
'r*'i,ydJI , arr\.dL \l ix' Gb"
".;Ail' e"A, e,
' Cukuplah Altah sebagar pelindungku, rii^k'rd^ fl^i y
diibadahi melainkan Allah, harrya kepada-Nya aku be^nrtgabwearkhkaakl
dan Dia addah Rabb 'Arsy yang agung.'
Sebanyak 7 kah,niscaya ia akan diberikan keorkupan oleh Altah tH
terhadap arp;- y amg menyusahk arrutya dari urusan dunia dan akhirat. 3s
"
HADITS NO. 233 (D}J^A',rF)
Kami telah meriwayatkan dalam kitab at-Tirmidzi dan Ibnus
Sunni dengan sanad yang dha'if dari Abu Hurairah &, ia berkata:
"Telah bersabda Rasulullah ffi:
',+qF 6:aryar 4D ,J\q"Jrr {s-} i},i'
t';lilf:j,r :, EP P 9, ry t'4
n/.ePo -, &W'Jbi, tu;"*ort-
bfn. 'Aj.lar.r, iit"u"dhral+dhitssneyoaramnglnTaal blai'ei,i y*g tidak dikeuhui i&ntitas dan keadaannya,
oleh sebab fhJif. walaahu a'lam." Dari keteransan lnr.
jelaslah bahwa laf.azh'ini dha'if dln marfu', rctapi asalnya memiliki syahld yane
;$iill;:hlf;i'#Tft ffilg diisvara*an oreh al-rtafizh datam at-kbaabab p,/ sod,
3s Shahiih Kitaab al-Adzkaar ua Dba'iifubrz, Syaikh Salim al-Hilali no. LLa77ik. Hba,dri,tos.7inl\i
hasan. Diriwayatkan oleh Ibnus Sinni dalam 'Amalul Yaum wal
dari ialan 'Abdurrahman bin Muslim ad-Dimasvoi: Telah menceritaka, )..ordi
kami' Mudrik bin Sa'ad ia berkaa: Aku mendene;r Y,rrr* bin Halba berkata: hku
mcndengar Ummud Darda' meriwayatkan hadits dari Abud Dar&' dari Nabi B€,
Ialu ia rnenyebutkannya. Dan diriwairatkan oleh Abu Dawud (no. 5081) dari iatan
'Abdurrazziq bin Muslim densan lalazhnva secxa marfu'. D"i, diri*"*irtkan'ol"h
ath-Thabrani dalam ad.-Du'az\no. 1038) densan muril.Sava katakani "Sanad ini
hasan, ddak ada pertentangan di ahtaranya'karerii rnarfu', maui4uf atarkarenamaryl."
278 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
'Barangsiapa membaca baa miim hingga (ayat) ilaibil mashiir
dalam surat al-Mu'min dan ayat Kursi di pagi hari, ia akan dijaga
dengan bacaan tersebut hingga sore hari. Dan barangsiapa mem-
diirg.bacanya di sore hari, maka ia akan
hingga pagi."'36
Initah sejumlah hadits yang telah kami sebutkan, dan sebenarnya
hal ini sudah memadai bagi siapa yang diberi taufiq oleh Allah untuk
mengamdkannyq kita memohon taufiq kepada Allah Y*g Mahaagung
untuk mengamalk aurntya- dan mengamalkan seluruh bentuk kebaikan.
HADITS NO. 234 (DrJ.A',rF)
Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari Thalq
bin Habib ia berkata: "Telah datang seorang laki-laki kepada Abud
Dar&',lalu berkata: ''Wahai Abud Darda'! Rumahmu terbakar.'
Maka ia menjawab: 'Tidak mungkin rumahku terbakar; Allah.* ti&k
akan berbuat demikian disebabkan beberapa kalimat yang aku dengar
dari Rasulullah ffi. Siapa yang membectnya di awal siang, maka ia
tidak akan ditimpa musibah hingga sore hari. Dan siapa yang mem-
bacanya pada akhir siang; ia tidak akan tertimpa musibah hingga
pagi, yaitu:
'erui: :rtk1;!tb ,$i,.lti\i ,euf ftllr
Ii ,t3q il
,, 63 ,og tist ia 6 ,(+at }"-ll
il' "'io{i'lbi,ghiir
J5 ,# ;rir a,r, !t i,i,tt d?
tl'
,1::g:d Frb;i;\
-a ,Ir.of Ut uz :t oz
idlt a.llt oi:
t6 Sbabiib Kitaab al-Adzkaar ana Dba'iifuhu, Svaikh Salim al-Hilali no. 55. Hadits ini
dha'if. Diriwayatkan oleh at-Tirmid2i ho.2879\.Ibnus Sunni dalam'Anulul Yaunt
wal Laikb h<1.rc\ dari ialan Yahva bin al-Muihirah Abu Salamah al-Makhzumi
al-Madani: tehh menceiit"k* keia& kami Ibf,u Abi Fudaik dari 'Abdurrahman
bin Abi Bakr al-Mulaiki, dari Zuiarahbin Mush'ab, dari Abu Salamah, darinya
denean lafazh tersebut. At-Tirmidzi berkata: Hadits ini pharib. Sebahasian ulaila
berfomentar menqenai 'Abdurrahman bin Abi Bakr binabi Mulaikah"al-tvtulaiki
da*seSihafdannyisaya katakan: 'Ia seorang yang dha'if, sebagaimana perkataan
at- I rrmrdzr dan an-l\awawr.'
Dzikirdi Waktu Pagi dan Sore Hari 279
,9*6:.t;t Ut !;t S ,tt,*"4*\Vf
..f:xy:ry & d"u\
'Ya Allah, Engkau adalah Rabb-ku, tidak ada (Ilah yang berhak
diibadahi) melainkan Engkau, hanya kepada-Mu aku bertawakkal
dan Engkau adalah Rabb 'Arsy yang agung. Apa yang dikehendaki
Allah pasti terjadi dan apa yang tidak dikehendaki-Nya tidak
mungkin terjadi. Tidak ada daye dan upaya melainkan dengan
(penolongan) Allah yang Mahatinggi lagi Mahaagung. Aku
mengatahui bahwa Allah Mahaktrasa atas segala sesuatu dan bahwa
sesungguhnya ilmu Allah meliputi segala sesuatu. Ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan diriku
dan dari seluruh makhluk melata yang Engkau pegang ubun-
ubunnya, sesungguhnya Rabbku berada pada jalan yang lurus."i7
Dan ia meriwayatkannya dari seorang laki-laki dari Sahabat
Nabi ffi htidak mengatakan: "Dari Abud Darda'," dalam hal ini
dapat dipahami bahwa orang tersebut drr*g berulang kali kepadanya
dan berkata: nSegeralah pulang karena rumahmu telah terbakar."
Tetapi ia menjawab: "Rumahku tidak terbakar; karena aku mendengar
Nabi ffi bersabda:'Barangsiap^ yiltgmengucapkan kalimat-kalimat
ini Jalu ia menyebutkannya-, tidak akan menimpa pada diri, keluarga
dan hartanya sesurtu yaurlgu tidak zukai,' dan aku telah mengucapkannya
hari ini."
Kemudian ia berkata: "Bangkitlah kalian (mari kita) bersama-
sama ke sana." Maka ia pun berangkat beserta orang ymgada bersama-
nya, lalu mereka semua sampai lce rumahnya dain mereka menjumpai
seluruh apayengberada di sekitar rumah Abud Darda' telah terbakar,
tetapi rumahnya tidak tertimpa sesuatu apapun.
'7 Sbahiih Kitaab al-Adzkaar wa Dbd'iifubu, Syall<h Salim al-Hilali no. 57 . Hadits ini
dha'if. Diriwayatkan oleh Ibnus Suirni dalim 'Anulul Yaum ual Laihb 6r,o.
57)
dari Abud Darda' dengan sanad yans dha'if sekali. Sedans riwavai kedui
pIbenrnuash"sudnundiuk(ndoil5s8isfidsaeroi riinalgandsaeroiraSnagf,alabkait-fRakai,sudl"uiilla"hl-H#.,r*ia,
diriwayatkan oleh
ia berkata: "Kami
datans lalu dikata[an keoadanya: 'Pulanelah Earena suneeuh rumahmu telah
terbak"ar...'" (sampai akhir hadits). Sanadriya dha'if, karena"f,i dalamnya ada dua
orang, yang i"bhfry (diragukan)'. Dua jalln t"rseb.rt tidak saling mJnguatkan
satu dengan yang larnnya.
280 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
Pasal 1
DZIKTR PAGI PADA HARTJUM'AT
Dzikir yang dibaca selain pada hari Jum'at juga dibaca pada hari
Jum'at, tetapi disunnahkan lebih banyak berdzikir padanya dibanding
hari-hari lainnya, juga disunnahkan memperbanyak shalawat kepada
Rasulullah ffi.
HADITS NO. 235 (DHA',IF JIDDAN)
Kami meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari Anas -# dari
Nabi ffi beliau bersabda: "Barangsiapa pada Shubuh hari Jum'at
sebelum shalat Shubuh membaca:
. .|\a'$:t ibt',;;r'$ r\dl , el' ')tlr ;tti.,,1"
'Aku mohon ampun kepada Allah Yang tidak ada Ilah $ang berhak)
diibadahi melainkan Dia Yang Mahahidup lagi berdiri sendiri
dan aku bertaubat kepada-Nya.'
Sebanyak 3 kali, maka Allah mengampuni dosadosanya walaupun
sebanyak buih di lautan."38
Juga disunnahkan memperbanyak do'a pada setiap waktu di hari
Jum'at sejak terbit f.ajar hingga terbenam matahari, dalam rangka
mengharap agar bertepatan dengan waktu yang do' xrya,pasti dikabulkan.
Karena hal tersebut dipenelisihkan oleh para ulama mengenai waktunya
dengan beberapa pendapat:
38 Shdhiih Kitaab al-Adzhaar wa Dha'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 58. Hadits ini
dha'if sekali. Dikeluarkan oleh Ibnus Sunni dalam 'Amalul Yaum ual Lailah (no.83)
dari ialan Ishaq bin Khalid bin Yazid al-Balisi: Telah menceritakan kepada kami
Yazid bin 'Abdirrahman al-Ourasvi. dari I$ushaif. darinva denean lafazh tersebut.
Saya katakan: "Sanad ini dhi'if sekali, padanya terdapat'tiga'i[lat. Pertama,lshaq,
m6nqenai keadaannya, Ibnu 'Adi berkita: 'Ia meriw&atkin selain hadits munh,a'r
yang" menujukkan ikan kelemahannya.' Kedua, Y izid bin' Abdirrahman, ia
ilit""d"h (dista) oleh Imam Ahmad. Ketiga, Khushaif adalah dha'if karena ieiek
hafalannya dari kerancuannya pada akhir rimurnya, ia tidak pernah men&ngai dari
AnasS."
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 281
Ada yang mengatakan: "'Waktu tersebut adalah setelah terbit fqar dm
sebelum terbenamnya matahari. "
Ada yang mengatakan: "Setelah terbit matahari."
Ada yang mengatakan: "Setelah tergelincirnya Matahari."
Dan ada yang mengatakan: "Setelah 'Ashar," serta ada yang mengatakan
selain itu.
Yang shahih -hal inilah yang benar diantara yang lainnya- rdilah
apa yangdisebutkan dalam Shabib Muslim dari Abu Musa al-Asy'ari,
dari Rasulullah ffiz
e /" .6:dia)t 1'e'ot i\,4tr ?Gli tv',fr. G 6r
"'Waktu tersebut adalah trLtaraduduknya imam di atas mimbar
hingga salam dari shalat frum'at)."3e
Pasal 2
DO'A KETIKA MATAHARI TERBIT
HADTTS NO. 237 (DrIA',rF)
Kami meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dengan sanad yang
Edha'if dari Abu Sa'id al-Khudri S, ia berkata: "Rasulullah ketika
terbit matahari, beliau mengucapkan:
U, ;Uu ie 3,'qG r -#t t:ii,.rir 4 Illit"
,o
#;d;t q o t, u Wi i*+1 ftJb r,q,ik
ruf I
,rllr d':i:
3e Sbahiih Kitaab al-Adzkaarata Dba'iifubu, Syaikh Salim al-Hilali no. 58. Diriwayatkan
oleh Muslim (no. 853).
282 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
ulrl,iyJ."l' 'gts,i>l.lJ' 'orriytl.i' uf [{lr
;*ftJur ,/ 'V'oi,
l.6,:29 4l.rr:c-.:tlI o 6z ,W)
t,l'rA9
$, ,J' ,tqi d|ub ,€-r,i;;e" -,o ,tit.d-.r qJ
.= d.ev". o ro 1.
'vt's:lt
'r.rt
'Segala puji bagi Allah yang telah menganugerahkan kepada
kami hari ini kesehatan dan mendatangkan matahari dari tempat
terbitnya. Ya Allah, pada pagi hari ini aku bersaksi kepada-Mu
dengan a;pe- yar.g Engkau saksikan untuk diri-Mu sendiri, apa
yang disalsikan oleh para Malaikat-Mu, dan para Malaikat pemikul
'Arsy-Mu serta semua makhluk-Mu, bahwa sesungguhnya Engkau
addah Allah yang tidak ada Ilah (y*g berhak diibadahi) melainkan
Engkau Yang Mahamengatur dengan adil. Tidak ada Ilah (yrrrg
haq) selain Engkau Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.
Catatlah kesaksianku ini sesudah kesaksian par;- Malaikat-Mu
dan orang-orang yang berilmu. Ya Allah, Engkau Mahasejahtera
dan dari Engkau-lah sumber segala kesejahteraan dan kepada
Engkau-lah dikembalik ernyasegala kesejahteraan. Aku memohon
kepada-Mu wahai (R"bb) Yang memiliki keagungan dan kemuliaan
agar Engkau memperkenankan do'a kami, agar Engkau memberi-
kan kepada kami semua keinginan kami, dan agar Engkau
memberikan kepada kami kecukupan dari seseorang diantara
makhluk-Mu yang telah Engkau berikan kecukupan. Ya Allah,
perbaikilah bagiku agamaku yang merupakan pegangan urusanku,
perbaikilah bagiku duniaku yang didalamnya terkandung peng-
hidupanku, dan perbaikilah bagiku akhiratku yang merupakan
tempat kembaliku."'ao
ao Sbahiih Kitaab al-Adzkaar wa Dha'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 59. Hadits ini
A)dha'if. Diriwayatkan oleh Ibnus Suirni delim 'Amalul Yaum wal Laikb (no.
dengan sanad yang dha'if, padanyaterdapat 'Athiyyah al-'Aufi.
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari 283
HADTTS NO.238 (SHAHTH)
Kami meriwayatkan di ddamnya, dari'Abdullah bin Mas'ud,&
secara mauquf (sroidnya hanya sampai kepadanya dan tidak sampai
kepada Rasulullah ffi) behtre ia menugaskan seseorang memantau
terbitnya Matahari, ketika ia memberitahukan kepadanya akan
terbitnya matahari ia membaca:
4 aalt ,e-#t u6 d *)gir oI XJit"
q,,.ta\:i.lP
"Segala puji bagi Allah yang telah menganugerahkan hari ini
kepada kami dan telah menyingkirkan semua hambatan dari
kami pada hari ini.n 41
Pasal 3
BACAAN KETIKA MATAHARI MULAI NAIK
HADITS NO. 239 (DrJ.A',IF)
Kami meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari 'Amr bin
'Abasah 4}!,, dari Rasulullah ffi,beliaubersabda:
'& r\,j66 !, ,y q;:r? ,ii'u,,:,!:sr'S*s v'
,.isT € :e0 iuijl;e o€ s|tt,'o:r;: &?ttt
"Tidaklah matahari naik meninggi lalu masih ada sesuatu dari
makhluk Allah tlii, melainkan ia benasbih kepada Allah.98 dan
memuji-Nya, kecuali makhluk dari kalangan syaitan dan Bani
Adam (manusia) yang paling durhaka."
Lalu aku bertanya mengenai Bani Adam yang paling durhaka.
Maka, beliau menjawab bahwa dia adalah seburuk-buruk makhluk.a2
a Shahiib Kitaab al-Adzkaar wa Dha'iifahz, Syaikh Salim al-Hildi no.179. Hadits ini
shahih. Diriwayatkan oleh Ibnus Suirni dalim 'Anwlul Yaum wal Lailah (no. M8).
a2 Sbahiib Kitaab al-Adzkaar wa Dba'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 60. Hadits ini
dha'if. Diriwaya&an oleh Ibnus Surini dalah 'ArnalulYaumvtal Laihh (no. 139)
dengan sanad yang dha'if.
2U Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
Pasal 4
DZIKIR SETELAH MATAHARI TERGELINCIR
HINGGA'ASHAR
Pada bab terdahulu telah diterangkan mengenai do'a y^tg
diucapkan ketika mengenakan pakaian, ketika keluar rumah, ketika
masuk dan keluarl[C, ketika berwudhu', ketika menuju masi14 ketika
sudah sampai di pintu masjid, ketika sedang berada dalam masjid,
ketika mendengar adzrndan iqamah, do'a antara adzen dan iqamah,
ucapan ketika hendak memulai berdiri shalat, bacaan dalam shalat
dari awal hingga akhir, do'a setelahnya, hal ini semuanya sama dalam
setiap shalat. Disunnahkan memperbanyak dzikir dan ibadah lainnya
setelah matahari tergelincir.
HADTTS NO.24o (SHAHTH)
Berdasarkan hadits yang karni riwayatkan dalam kitab at-Tirmidzi
& i*dari 'Abdullah bin as-Sa-ib bahwa Rasulullah pernah shalat 4
rakaat setelah matahari tergelincir sebelum meldrsanakan shalat Zhuhur,
lalu beliau bersabda:
+ii q'e,), 'rra-bt bb qy
Let;:)t .V.1
'.C.tb,PU
"Sesungguhnya waktu tersebut adalah waktu dibukanya pintu-
pintu langtt, maka aku menyuk"i (i"gr") agar amd,shalihku naik
padarryt."as
At-Tirmidzi berkata: 'Hadits ini hasan."
13 Shdhiih Kita4bal-Adzl?aarunDba'ii{uha, Syaikh Salim al-Hilali no. 180. Hadits ini
shahih. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (no.47GTubfaD), Ahmad (IIII411) dari
jalan Abu Dawud ath-Thayalisi. Telah memberitakan kepa& kami Muhammad
bin Muslim bin Abil \Tadhdhah -yaitu Abu Sa'id al-Muaddib dai 'Abdul Karim
al-Juari, dari Mujahid, darinya dengan lafazh tersebut. Saya katakan: 'Sanad ini
shahih dan para perawinya tsiqah.'
Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
Juga disunnahkan memperbanyak dzikir setelah mengerjakan
shalat Zhuhur berdasarkan keumuman firman Allah iB:
"Dan bertasbhkb serdyd memuji Rabbmu pada waktu petd.ng
doo pog, " (QS. Ghaafir: 55)
r-nat3hAarhi lhi ibnaghgaasatebrbeerknaatma nbyaah.wIama!:iniirA"b6uoMyaandsahruirsaelj-aAkztheargrielbinecrikrantyaa:
,r5t msnuul orang Arab adalah waktu trltaratergelincirnya matahari
hingga terbenamnya.
Pasal 5
DZIKIR YANG DIBACA SETELAH 'ASHAR
HINGGA MATAHARI TERAENAM
Telah dijelaskan mengenai a;pa y^tg dibaca setelah Zhuhur
demikian pula setelah'Ashar. Dan disunnahkan memperbanyak dzikir
pada waktu 'Ashar dengan sunnah mu-akkadah karena ia merupakan
shalat 'W'ustba (penengahan) menurut pendapat mayoritas ulama Salaf
dan Khalaf. Demikian pula disunnahkan memperbanyak dzikir pada
waktu shalat Shubuh dengan perhatian khusus karena dua shalat
tersebut ('Ashar dan Shubuh) menurut pendapat yang paling shahih
adalah merupakan shalat lV'ustha. Dan disunnahkan lebih memper-
banyak dzikir setelah 'Ashar dan di akhir waktu siang.
Firman Allah SS:
Vt?',F:,,ei *,P &; *,U?,
"Dan futasbihlah dengan memuji Rabbmu, seblum tqbit maubari
dan tqbmamryd." (QS. Thaahaa: 130)
Dan firman-Nya:
t,i;,.tl-at)9"i, "-*sLi-A;-3, j rL.).,7e,5,
286 Dzikir di Waktu Pagi dan Sore Hari
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
KITAB AL-ADZKAR 1
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
KITAB AL-ADZKAR 1
- 1 - 50
- 51 - 100
- 101 - 150
- 151 - 200
- 201 - 250
- 251 - 300
- 301 - 350
- 351 - 400
- 401 - 450
- 451 - 500
- 501 - 550
- 551 - 600
- 601 - 632
Pages: