KITAB AL-ADZKAR 1

Imam at-Tirmidzi mengatakan: "Hadits ini hasan."2a

HADTTS NO. 36 (SHAHTH)
Dan kami telah merivrayatkan di dalamnya dari Abu Dzarr &,

ia berkata: "Aku bertanya: '\fahai Rasulullah, ucapan
disukai Allah diti?'Beliau menjawab: 'Apa yang dip^ilpih^yo^lrelghpAalllianhg
untuk para Malaikat-Nya, yaitu:

. .oWJ';, i6''r, :F: ";, o",'b.

'Mahasuci Rabb-ku dan segala puji bagi-Nya, Mahasuci Rabb-ku
dan segala puji bagi-Nyt.'n"

At-Tirmidzi mengetakan: "Hadits ini hasan shahih."

Sekarang, saya akan masuk kepada inti pembahasan kitab ini.

Secara umum, saya menyusunnya sesuai dengan urutan kejadiannya,
saya mulai yrng pertama setelah seseorang bangun dari tidurnya,
kemudian apa yangdilakukan setelahnya sesuai dengan urutannya,
sampai tidur kembali di waktu malam, kemudian apayarlgdilakukan
ketika bangun di waktu malam sedang ia masih ingin tidur kembali.
Vabillaabit taufir4.

Pasal 1

BACAAN (DZIKIR) KETIKA BANGUN TIDUR

HADTTS NO. 37 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan di dalam ash-Shahibain yang ditulis
oleh dua imam ahli hadits, yaitu Abu 'Abdillah Muhammad bin Isma'il
bin Ibrahim bin al-Mughirah al-Bukhari dan Abul Husain Muslim bin

'o Shobiih Kitaab al-Adzkaar ua Dba'iifuhu,svaikh Salim al-Hilali no. 33. Hadits ini
shahih denean wahidnva. Diriwavaikan okih at-Tirmi&i (no. 3532). Sava katakan:
"Hadits inflem'ah, di lalamnyaterdapat 'an'anah Abuz'Zubair dari jabir, akan
tetaoi hadits ini memounvai obnsuat dari hadits 'Amr bin Svu'aib dari baoaknva.

&rikakeknrra. Dan ri*ria din Sari hadim Mu'adz bin Sah(oad^ Musnat,qbniad
(IIV44O), *1k" h"diti ini shahih dengan beberapa p"rrg,r"trry", wallaabu a'lam."
" Shahiih Kitadbal-AdzkiarutaDha'iifuhu, Syaikh Salim al-Hilali no. 34. Diriwayatkan

oleh Muslim (no..2731),at-Tirmidii Wi66),dan penulis hanya menyandarliannya
kepada at-Tirmidzi saya.

82 Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

al-Hqjaj bin Muslim al-Qusyairi *F dari Abu Hurairah dl, bahwa

Rasulullah M rcLrt bersabda:

,#lfi?$'$riyfsfql:*G&biuijltri;!

qtl ,irl U* Jl ,gtrb , Wt<iyrb y ,*ar4
tj;r ,V'gbg fuhL.ri;;r ,gtsiittfil rzi"i:,r
q+ G;,;'&$ ,trk t'riL uiar ,& b9 fr'tr9

* i,4t' .E^)-S u-thr
Abl \t

"Ketika salah seorang di antara kalian tidur, syaitan mengikat

penghujung kepalanya sebanyak 3 ikatan, ia mengikatkan setiap

satu ikatan pada tempatnya dengan kencang sambil membisikkan:

'Malam masih p*j*g untukmu, tidurlah.' M*", ketika ia bangun

sambil menyebut Nama Allah (berdzikir), maka terurailah satu
ikatan, jika ia berwudhu', maka terurailah ikatan yang kedua,

ketika ia shalat, maka terurailah semua ikatan tadi, maka di pagi
harinya ia penuh semangat dan jiwanya segar. Tetapi jika tidak

demikian, maka di p"g harinya ia dalam keadaan lusuh dan malas."26

Ini adalah laf.azh riwayat al-Bukhari, sedang riwayat Muslim

(disampaikan) dengan maknanya.

Y*B dimaksud dengan <grl}' i:iiri> adalah ujungnya.

HADTTS NO. 38 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan ddam Sbahih al-Buhbai dari Hudzaifah

bin al-Yaman +S dan dari Abu Dzarr +*r,. Keduanya berkata: 'Adalah

ffiRasulullah apabrlamembaringkan tubuhnya ke tempat tidur, beliau

mengucapkan: ..oi?s

Vf ftjrtr G.l*.Lq,
/
'Dengan Nama-Mu ya Allah, aku hidup dan aku mari.'/

" grobiih Kitoobat-Adz*aarunDba'iifahu,syaikh Salim al-Hilali no.35. Diriwayatkan

oleh al-Bukhari @./2+-Fat-bal Baar) dan Muslim (no.776).

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya 83

Dan apabila beliau bangun, beliau mengucapkan:

l'. 3'i*), gg vsai G'rx. sat .9 .ir x:,;jl"
'segala puji bagr Allah Y*g menghidupkan kami saelah memati-
kan kami dan hanya kepada-Nya tempat kembali.'"27

HADTTS NO. 3e (HASAN)

Kami telah meriwayatkan ddam kitab Ibnus Sunni dengan sanad

yang shahih dari Abu Hurairah .#, dari Nabi ffi, beliau bersabda:

"Apabila salah seorang di antara kalian bangun dari tidurnya, maka

hendaklah ia mengucapkan:

,- €.ti6j ,|tt'.t|,f* \t qr!:l r*i'

id,tYt 'q;rG

'segala puji bagi Allah yang mengembalikan ruhku kepadaku,
memberikan kesehatan kepada tubuhku, dan memberikan
kesempatan kepadaku untuk menyebut Nama-Nya (berdzikir
kepada-Ny^).'o"

HADTTS NO.40 (DHA',IF)

Dan kami telah meriwayatkan dari'Aisyah h#, dari Nabi H;

beliau bersabda: "Tidaklah seorang hamba ketika Allah mengembalikan

ruhnya kepadanya (membangunkannya) lalu mengucapkan:

| I.,l-l;ir
'd3 UiJr 'i ,ii , .o ,l r j''Ili,r
,6:;L I iJr
d.L-,.,J
99

PzL', $:t

t;-.,e, d3,lE

" Sbohiih Kitaab d\-Adzkdilr un Dbaiifi.hu. Syaikh Salim al-Hilali no. 36. Diriwayatkan
oleh al-Bukh ari SJ/ 3|3-Fat-bul Eaar).
" dKiriti*wbaayta-AtkdaznhaoalerhwaaDt-Thiarm'iifiuilzbiz,(noS.yyaiekhl),Sadnim-Naasl-aH-iildaalilanmo.'A37tn. aHlualdiYtsauinmi
Shohiih
hasan. Sunni dalim 'Amilul Yaum anl Laikh (no. 9). Saya
w(paelnLualiisla)bki(tnabk.aanO: e&),PIebnnuulsis telah menyandarkan pada Ibnus Sunni saia dan ia

ilersh#ihkannva. Pada hadits ini terdapit Muhammid bin 'Ajlan yan1teryerayu
sehingga hadits ini hasan, insya Alhh."

84 Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

'Tidak ada Ilah yang berhak diibadahi melainkan Allah semara,
tidak ada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya segala kerajaan dan segala
puji, dan Dia Mahakuasa aras segala sesuaru.'

Melainkan Allah akan m-engampuni dosa-dosanya, walaupun
sebanyak buih di laultaln."2e

HADTTS NO. 41 (DHA'rF JTDDAN)

Ka,ni telah meriwayatkan dari Abu Hurairah is, ia berkata: Telah
bersabda Rasulullah ffi: "Tidaklah seseorang terjaga dari tidurnya, lalu

mengucapkan:

|-*' z F, gt ti&r,' 4$3"i;,"ii'l,,issar;1't/1ilerfrtf'*Wlei,iie'l --Uyx6lJ'l"-it'-

:e .1lo -&

*ri,'segala p-"ji-frg Allah yang menciptakan ddur dan bangun,

puji bagi A[ah Fngtelah membanfiurkanlu dalaln keadaan r.lrrint,
aku bersaksi bahwa sesungguhnya Allah dapat menghidupkan

dan mematikan, dan Dia Mahakuasa atas segala sestitu.'

Melainkan Allah akan mengatakan: 'Hamba-Ku benar.'"3o

HADITS NO.42 (DHA'IF)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Daatud dari 'Aisyah

$sr, 'Gtd:Fia berkata: Fytry"-;tir ffi itt d?: og.,

ot,+ ,Jtls,tF:Yr:lt Ot;+,JV-l ,t:;^,

n Sboh;llt Kitaab at-Adzhaar an Dba'iifuhn, Syaikh Salim al-Hilali no. 3. Hadits ini

dha'if. Diriwayatkan oleh Ibnus sdni d;la; An4lslyaumunl rzitahr"". iot. sr",
katakan: "Dandidala-'ryarerdapatlsma'ilbin'Iyasv vans.dlw'if\r*ih)*Jrr"riri
dfto--splabaforaah.^iui'halanmK,airoaslaeebhlasaineth-Auabldazmitkuaa.aiSsriyaawdmna,y'Dadbi.anlh'iridf'uiifd.haal,amsynayiakhibs"aulimtshaal-[H-eilarliidnoa.y4a.tHkLandidts."ign*i

if jiddan (emah sekdi).Diriwavitkan ofeh Ibnus sunni (no. 13). sava [at"k"",
'"Bahwa di ddamnya ada Muhammad bin 'Uhaidillrh,
dia irir -ot rrk,ir"Ua U"ait
ini lemah sekali."

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya gs

|JJ j ,(F'Jb:t ,rlre ;)€,'r2,t:jto /t4,

fqt if-6* t stur tr,t +\'it €\d,

".aifidt,* c u;*

"Adalah Rasulullah ffi apablabangun di waktu malam, ia benakbir

sebanyak 10 kali, benasbih 10 kali, kemudian berkata:'Mahasuci
Allah dengan memuji-Nya,' 10 kali, dan berkata: 'Mahasuci Allah
Yang Mahasuci (mulia),' 10 kali, kemudian beristighfar 10 kali,
benahlil 10 kali, kemudian berdo'a:'Aku berlindung kepada-Mu

dari sempitnya dunia dan sempitnya hari Kiamat,' 10 kali,'

kemudian ia memulai shalat.'"3l

Perkataan habba artinya bangun.

HADTTS NO.43 (DHA'IF)

Kami telah meriwaya*an dalam Su.run AbiDawd"i"ga d-i'Aisyah

€9-, bahwa sesungguhnya Rasulullah ffi apabila bangun di waktu

malam, beliau membaca do'a:

o ,ulz6)! | .I-

etfil'rt uij'j:,j,l',;i iJ!

'q'

'Tak ada Ilah yang berhak diibadahi melainkan Engkau, Mahasuci

Engkau ya Rilah, aku mohon ampun kepada-Mu terhadap dosa-

dosaku, aku mohon rahmat-Mu. Ya Allah, tambahkanlah kepadaku

ilmu, janganlah Engl<au gelincirkan hatiku setelah Englau memberi

petrrjrrk kepadaku, dan curahkanlah rahmat-kepadaku dari sisi-
r.*Vt, k
set *gg"h"ya Englau Mahapemberi.'"32

tt sbahiih Kitaab al-Adzhaar ua Dba'iifubz, Syaikh Salim al-Hilali no. 5. Hadits ini
*itan";if. Diriwavatkan oleh Abu oawird (no.':;og5), an-Nasa-i dalam'AmalulYaunt

tgtgp (ntr. azt).,Saya katakan: "Dalam sariadnya ada 'Amr bin Ja'tsam, ia
memiliki kelemahan.
t' sbohiih Kitaab al-Adzkaar an Dba'iifubu,svaikh salim al-Hil4li no. 6. Hadits ini

an" n OU*ay"** oleh Abu Dawid (no. SOet), an-Nasa-i daltm'AmahlYaum

g5 Dzikir yang Tidak Terkait dengan waktu beserta Keutamaannya

Pasal2

DO'A KETIKA MENGENAKAN PAKAIAN

Disunnahkan membaca:

".n\l n-Lr..

"Dengan (menyebud Nama Allah."
Demikian juga disunnahkan membaca basmalab setiap memulai
semua pekerjaan.

HADTTS NO.44 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari Abu

Sa'id al-Khudri +S -namanya adalah Sa'ad bin Malik bin Sinan- bahwa

Nabi ffi apabila mengenakan pakaian, baik gamis (baju), selendang

ataupun sorban, ia mengucapkan:

ft:r(I4-ltr rl 6 qt

j.o e,iiat $t [{Jt"

4+..ii'$ 6 Ps9..ut o9r..a >l,o-tfi.t)

"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu kebaikan
pakaian ini dan kebaikan apayangdibuat untuknya, dan aku

berlindung diri kepada-Mu dari kejahatannya dan dari kejahatan

apa, yang dibuat untuknya. ""

wal Laikb (no. 865). Saya katakan: 'Dalam sanadnya ada'Abdullah bin al-\7alid,

ia lemah."

" Shohiih Kitaab al-Adzkaar wa Dba'iifuhu,syikhsalim al-Hilali no. 38. Hadits ini
shahih. Diriwayatkan oleh Ibnus pSeunnunliis(n,orr.ro2. 7+LO)/,+AOb\.uSDaavawukadti(knaon. 4: 0"2B0e)n, aart-aTDiarmviadnzsi
(no. 1822\ dan dishahihkan oleh
dikatakairnva. Di dalamnva adi pera*i vane bernafta Sa'id bin Ivas al-t"iriril
hafalannya'rancu, tetapi fradits rirsebut liri#avatkan oleh Hammaid bin Sahmah
melalui riwayat an-Nasi-i dalam 'Amalul Yaum'ual Laihb (rro.3LO) dengan sanad
syeabnaggarnimarasnaal,ysaendgandgiseHbaumtkmanadol-emhenadne-Nn agsaar-id."arinya sebelum hafilanny a rancu,

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya 87

HADTTS NO.4s (HASAN)

Kami telah meriwayatkan diddamnyadariMu'adz bin Anas.Sl

bahwa sesungguhnya Rasulull^h ffi telah bersabda: "Barangsiapa yang

mengenakan pakaian baru, lalu mengucapkan:

.O9o U ry3ss $a G.L? gir oir ll;ir-

".a'j t, q J"F

'Segala puji bagi Allah yang memakaikan aku pakaian ini dan

memberiku rizki dengannya tanpa dayi- dan kekuatan dariku.'

Maka akan diampuni dosadosanya yang telah lalu."3a

Pasal 3

DO'A KETIKA MENGENAKAN PAKAIAN BARU
ATAU SEPATU DAN SEJENISI\TYA

HADTTS NO.46 (SHAHIH)

Kami telah meriwayatkan dari Abu Sa'id al-Khudri #, ia berkata:

"Rasulullah ffi apebila mendapat pakaian baru, terlebih dahulu ia

menyebut namanya, sorban, gamis atau selendang, kemudian membaca

do'a:

I
{p',ilc;l,uif-? U;i,\At'cts [{ilr-
s?:l
,t+\'itt,u'*o eq/ Oa. /

J.J

. .il'r.J,y.
,_..

t' Sbobiih Kit*bal-AdzlemrauDba'iifubu. Sv"ih Salim al-Hilali no. 39. Hadits ini

hasan. Diriwavatkan oleh Abu Dawud (no.4OZ3), ad-Darimi (no.2623),al-Hakim
A./ 507 dan ltt'/ tgZ). Saya kamkan:'sanadnya hasan, kareni'Abdurrahim bin
Maimun addah se6rani yang iujur."

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

'Ya Allah, milik-Mu segala pujian, EngkauJah yang memberiku
pakaian ini, aku memohon kepada-Mu kebaikannya dan kebaikan
apayrngdibuat untuknya, dan aku berlindung kepada-Mu dari
lrej ahatann y e dan kejahatan apa y^n1dibuat untuknya.' "35

Hadits ini shahih. Diriwayatkan oleh Abu Dawud Sulaiman
bin al-Asy'ats as-Sijistani, Abu'Isa Muhammad bin'Isa bin Surah at-
Tirmidzi dan Abu'Abdirrahman Ahmad bin Syu'aib an-Nasa-i

dalam Sunanmereka.

At-Tirmid zi berkttaz "Hadits ini hasan. "

HADITS NO.47 (DHA'rF)

Kami telah meriwayarkan ddam Sunan at-Tirmidzi dari '(Jmar
.$, ia berkata: "Aku mendengar Rasulullah ffibersabd*

j;*gl' {iE6 €t,t3 13*i' :Jtie 6j / | c ,n
t,/.*u)
.'A

?i!t d'ta e:r'Sl;irt,Vr* !,$bi
!,f et!t *eon ,qO;ba,:6iri e!,
..633b !,,trer*

'Barangpiap t y{Lgmengenakan pakaian baru, lalu mengucapkan:

Segala puji bagi Allah yang telah memberikan pakaian ini yang

aku gunakan untuk menutup aurarku, dan untuk menghiasi diri
dalam hidupku, kemudian ia menuju kepada pakaian lamanya,
lalu menyedekahkannya, maka hidup dan matinya berada
dalam pemeliharaan Allah, berada dalam naungan-Nya dan
berada di jalan-Nya.'"36

tt shohiih Kitoabal-AdzkaarutaDba'iifuha,Svaikh salim al-Hilali no. 40. Hadits ini

shahih. Takhrijnya lihat no. 85.

'o sbahiib Kitaab al-Adzkaar ua Dba'iifuba, Syukh Salim al-Hilal i no. 7 . Hadits ini
dha'if. Diriwavarkan oleh at-Tirmidzi no. lolt. Ibnu Maiah (no. 3551. Ah-rd

(v44), Ibnus Srinni dalam 'Amalul Yaum atal Laihh (no. /72\.'s^vakatikan: "Di

dalamnya ada Abul 'Ala' asy-syami,lanwihal (tidak dikenaD dari kar6na iru sanadnva

dha'if (emah). Dan hadia teriebut memiliki'jalan lain yahg diriwayarkan oleh ll-

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya g9

Pasal 4

BACAAN KETIKA MELIHAT ORANG LAIN
MENGENAKAN PAKAIAN BARU

HADTTS NO.48 (SHAHIH)

Kami telah meriwayatkan dalam Shahih al-Bukbari dari Ummu
Khalid # ,ia berkata: "Rasulullah ffi mendapat hadiah pakaian
khamishah berwarna hitam, lalu bersabda: 'Menurut kalian, siapa

yang akan kami beri pakaian ini?' Maka, orang yang hadir ketika itu

diam, maka beliau bersabda: 'Panggilkan tlmmu Khalid.' Maka, aku

(Ummu Khalid) pun dipanggil ke hadapan Nabi ffi,Lilu beliau
enny t
memakaik kepadaku den gan t^n.ganny sendiri, kemudian
^
bersabda:

"'dil>7rdj(-

'Pakailah sampai rusak dan semoga paniang umur dan dapat

penggantinya' (diucapkannya 2 ka,li)."37

HADTTS NO.4e (SHAHIH)

Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnu Maiah dan kitab

Ibnus Sunni dari Ibnu 'tImar ,,#, bahwa Nabi M melihat 'IJmar

S memakai pakaian, lalu beliau bersabda: "Apakah pakaian ini baru

atau sudah pernah dicuci?" Maka 'Lfmar meniawab: 'Sudah pernah
dicuci." Maka beliau bersabda:

..1:$a t:*3'c^l:t Lt3V ,rrt, ,t ,t+ r{t'

"Pakailah pakaian baru, hiduplah dengan terpuji, serta matilah
sebagai seorang syahid lagi bahagia."38

Hakfm (IVl123)? Ibnu Hajar d.alap Ngtara'{yl A/kaar (l/125), didalamnya ada
'Ali bin Yazid il-Alhani, dan ia dha'if sekah.
t' 5;6^ al-Hildi no- 41- Diriwayatkan
slnlirih Ktaab al'Adz*azr un Dha'iifuhu. Syaikh

oleh al-Bukh ari $./ 2t9-Fat-bul Baafl .

" Shohiih Kit*b al-Adzlerur an Dha'iifubz, Svaikh Salim al-Hilali no. 42. Hadits ini

shahih. Diriwayatkan oleh Ibnu Majah (io. 3558),Ibnus Sunni (no. 268). Saya

katakan: "Sanadnya shahih.'

90 Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

Pasal 5

ADAB MEMAKAI DAN MELEPAS PAKAIAN
ATAU SANDAL

Ketika mulai mengenakan pakaian, sandal, celana y^ng
lainnya, maka disunnahkan memulainya dengan yang kana^nta. uKetika

mengenakan baju, hendaklah dimulai dengan lengan kanannya, dan

ketika mengenakan celana, maka hendaklah dimulai dengan kaki kanan.

Ketika melepaskannye, maka hendaklah dimulai dengan yang kiri,

kemudian yang kanan. Demikian pula ketika memakai celak mara,

bersiwak, memotong kuku, mencukur kumis, mencabut bulu ketiak,

dmaerin.csu(/kCu,rkeradmkabuwt,udkehtuik',amsaanladmi, dalam shalat, masuk masjid, keluar
makan, minum, berjabatan tangan,

mengusap HajarAswad,mengambil sesu$u dari orang lain dan memberi-

kan kepadanya.dan sebagainya, semuanya dilakukan dengan sebelah

kanan, dan sebaliknya dengan sebelah kiri.

HADTTS NO. s0 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam dua kitab shahih (karya) al-
Bukhari dan Abil Husain Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-Qusyairi

an-Naisaburi dari 'Aisyah €k, , ia berkata:

:it* e,f :y e'j$t'& w !' Jhi?
' .olLti,

"Rasulullah ffi menyukai fiika) memulai dari kanan dalam setiap

unrsannya, ketika bersuci dan menyisir rambut."3e

HADTTS NO. s1 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Dauud dan yang
lainnya dengan sanad yang shahih dari 'Aisyah Sr, , ia berkata:

" Shahiih Kitoob al-Adzlaar rFy2a.t-Dh-ubldE-'ijafuahdrl,sdy:a*ikMh uSsalilmim al-Hilali no. 43. Diriwayattan
(no. 268).
oleh al-Bukhari $/523 -

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

6'g') ca*tibt o):Ak;Jr W fu ,)h"i."..;i9'
t
,u aatta
'..r5i it'

"Rasulullah ffi menggunakan tangan kanannya untuk bersuci

dan makan, dan tangan kirinya digunakan untuk membersihkan
diri sehabis buang hajat dan mencuci hal-hal yang mengandung
kotoran."{

HADTTS NO. s2 (HASAN)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Dautud dan Sunan

al-Baihaqi dari Hafshah #r, :

,:rv) :)?3 :fu.q- #4 o€ * bt Si"Ibl',

'.gUi cett 6 6:U-',!*,

ffir"";r*";"Sesungguhnya Rasulu llahDan nkanannya

umuk maLan, minum dan berpakaian. ^bnerli'a.^unmr enggunakan

tangan kirinya untuk (yr"g) selain itu."al

HADTTS NO. s3 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dari Abu Hurairah i*4, dari Rasulullah

ffi,belir bersabda:

:&?' rt3$tt t i$1 t tg'r,;.i sy'

'o Shobiih Kitorb al-Adzkaar an Dha'iifubz, Syaikh Salim al-Hilali no. 44. Hadits ini

shahih. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 33), Ahmad W265),al-Baihaqi (y113).
Saya katakan:''sanadnya shahih, sebagaimana yang diputuskan oleh penulis."

" Sbohiih Kitaab at-Adzhaar an Dha'iifubr, Syaikh Salim al-Hilali no. 45. Hadir ini

hasan karena hadits sebelumnya- Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 32), al-Baihaqi
(no. 113), al-Hakim IV/L09 kemudian dishahihkan olehnya dan disepakati oleh
adz-Dzahabi danIbnu f{ultar dalanl,latla-iiulAftzar$/146). Sayakaukan: "Sanadnya
hasan, karena dikuatkan oleh hadits sebelumnya."

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserla Keutamaannya

"Apabila kalian mengenakan pakaian atau berwudhu', maka
mulailah dari sebelah kanan."a2

Hadits ini hasan, dikeluarkan oleh Abu Dawud, at-Tirmidzi,
Abu 'Abdillah Muhammad bin Yazid -Ibnu Majah-, dan Abu Bakar
Ahmad bin al-Husain al-Baihaqi. Dalam permasalahan ini terdapat

banyak hadits yang lain.

Vallaahu a'km.

Pasal 6

BACAAN KETIKA MELEPASKAN PAKAIAN
UNTUK MANDI, TIDUR DAN SELAINNYA

HADTTS NO. s4 (SHAHTH)

Kami telah meriweyatkanddam kitab Ibnus Sunni dari Anas.#,,

ia berkata: Rasulullah ffi rclehbersaMa "Penurup antara mata jin dengan

aurat manusia ketika ia ingin menanggalkan pakaiannya addah bacaan:

..'i't\i\l sl' i' ra"

'Dengan Nama Allah yang tidak ada Ilah yang berhak diibadahi
melainkan Dia."'a3

t' sbohiih Kit*b al-Adzkaar ua Dha'iifuhru, Syaikh Salim al-Hilali no. 45. Hadits ini
shahih. Diriwayatkan o_l9h arby Dawu{ (no. 4141), at-Tirmidzi (no. 1820) dengan
laf.azh yanglain, Ibnu Majah (no. 402) tetapi tidak dengan laf.izh al-Libsu,lan
Ahmad (no. 354). Sanadnya shahih.

int Sbobiih Kit*b al-Adzkaar an Dba'iifubrz, Syaikh Salim al-Hilal no. 47.Hadirs ini
1h"h!,.-B",t prytalr- syahtdlya (y*emenguatkannya). Diriwayatkan oleh Ibnus
s-unni Q73-274) dan yang lainnya d,',l hadiis Anas d,;.'s"y, katakan, "Hadits ini

i'lAr.l1i, 't4r b.tgetrSyai.'1ida, -gTil.r.ki beberapa ryahid $tadrrslain yang'menguatkan) dari hadits
'AMullah bin Mas'ud dan Mu'awiyah'bin-Haid;h." Dengan syahid-

ry4i4 jn1, makahadits tersebut shahih. Hadits ini dianggap memiliki"cacal oleh
al-Hafizlr.Ibnu Hajar, ketik3 mentakhrijnya dalam Nataa:;jit efpaar (/t5o-t55),

tetapi beliau mengatakan: 'Kesimpulannya, bah*a dalam masalalr ini tidak rcrdapii

hadits yang.shahih, uallaahu {!ry.5^y katakan: "Bahwa hadits ini shahih, sebag"i-

mana yang dijelaskan oleh Syaikh kami (al-Albani) dalarn lrutaaql Gbdliil (ys8-90):"

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya 93

Pasal T

DO'A KETIKA KELUAR RUMAH

HADTTS NO. 5s (SHAHIH)

Kami telah meriwayatkan dari Ummu Sdamah q{p, -namanya

adalah Hindun-: Sesungguhnya Nabi ffi ryabrbkeluar &ri rumahnya,

beliau membaca:

"Dengan Nama Allah, aku bertawakkal kepada Allah. Ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu tg?r aku.tidak sesat
,ta,, dliet"tkan, tidak tergelincir atau digelincirkan, tidak berbuat
tniryaatau dianiaya, tidak berbuat bodoh atau dibodohi."#

Hadits ini shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud, at-Tirmidzi,
an-Nasa-i, dan Ibnu Majah. At-Tirmi&i menptakan: "Hadits ini shahih."

Demikianlah yang terdapat dalam riwayat Abu Dawud :

'7::i'ti,; :i :1,:Jbi'tl'J^bl'll"

"Agar aku tidak sesat atau diresrtk'rrr, tidak t.rg.lirrii, "t",,

digetincirkan, " dengan lafazh tunggal.

Dalam riwayat at-Tirmidzi:

.;14h4 ,*i't ,ja uisi ,Jt otV4\'ii.

"Sesungguhnya aku berlindung kepadamu agar kami tidak
tergeliniir, (demikian pula agar kami) tidak sesat, tidak berbuat

zhalim, tidak terjerumus kepada kebodohan," dengan lalazhi"**.

* shohiih Kitaab al-Adzkaar wa Dba'iifulz, Syaikh Salim al-Hilali no. 48. Hadits ini
;fihlti. al;il"vaika" oleh AEu Diwud(rio. 5094), at-Tirmidzi (no. 3487),Ibnu
Maiah iWlf Atl. an-Nasa-i dalam'AmalulYaumatal Laikh (no. 86). Saya katakan:
"Hidir tenebut'shahih sebagimana yang dikatakan penulis-"

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

Dalam i'way*Abu Dawud: "Rasulullah Eidakpernah keluar

dari rumahku melainkan ia menghadapkan pandangannya ke langit,
lalu membaca:

' +\vf ..jl id"''

'Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu."'

Pada riwayat lain:

".(€fiG1 ,Jv ty.4e; ri1 ts€"

'Apabila beliau keluar dari rumahnya, beliau mengucapkan:
(Sebagaima na y^ngtelah lcami sebutkan sebelumnya)t"

Vallaabu a'krn.

HADTTS NO. s6 (SHAHTH)

Kami telah merivrayarkan dalam Sunan Abi Dawud, Sunan at-

Tirmidzi, Sunanan-Nasa-i den yang lainnyt dari Anas ,#, ia berkata:

"Telah bersabda Rasulullah ffi:'Barangsripa yargmengucapkan -yaitu
ketika hendak keluar dari rumahnya-:

i*l)'J"-r !3.,arr ,{"*V.,oirr ,r-.r

":-i( xi

j'Dengan Nama Allah, aku bertawakkal kepada Allrh, ridri

daya, dankekuatan melainkan dengan (penolongan) Allah.'

Maka, dikatakan kepadanya: 'Cukup bagimu, engkau telpelihara,
engkau diberi petunjuk, dan syaitan menjauh darinyi."'[s

ot sbohiih Kitaab al-Adzhaar wa Dba'iifuhu,syaikhsalim al-Hilali no. 49. Hadits ini
shahih, diriwayatkan oleh Abu Dadud (no. soss). at-Tirmidzi (no. 3486). an-Nasa-i
dalam'Anwlul Yaum wal Laikh (no. 8S), Ibnu HibUr" (no. 23i S-Ma**rid\. Ibnus
Sunni dalam 'Amalul Yaum wa[Laikb (no.178),
Ishaq bin 'Abdullah bin Abu Thalhah semdanya dari ialan Juraij, dari
diri Anas. Saya katakan: 'iPara
Derawrnva
tsi4ab, perawi sbahih, retapi Ibnu luraii mudallis dan'ia menyebutkanni, d"trni.,
lafazh-'an (dari). Namun dalam ?iwavar lain, ia menyamdaikan denian lafXzh
baddatsa (telah inenceritakan), sebasaimana vane dikafakari ad-Daraou"thni vans
dinukil diri al-Hafizh dalam'Nataaii"l alk o, (ilrc+\. Dan ia memiliki bebJrroi
y_ang dapar mengujukan hadits iursal')angdiriwayatkan
ryahid oleh al-Hafiih
dalam Nataa-ij a I A/kaar (/ 164-165)."

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya 95

At-Tirmidzi mengtta,kan: "Hadits ini hasan." Kemudian Abu

Dawud menambahkan dalam salah satu riwayatnyaz

hru.# ,?T ?@,-:,LPJ' ,4- tf,',
gtlYw
e|t

"Maka, berkatalah laitu syaitan- kepada temannya:'Bagaimana

mungkin engkau dapat menggoda seseorang yang telah diberi
pemnjuk, telah dicukupkan, dan telah mendapat pemeliharaan?'"

HADTTS NO. s7 (HASAN)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan lbni Maiab dan Ibnus

Sunni dari Abu Hurairah S, bahwa Nabi ffi ryabtla keluar dari

rumahnya, ia membaca:

\{}\'J'-rl ;i"..rq ,ar iy<3t .irt n+"
///
/2/

"Dengan menyebut Nama Allah, bertawakkal hanya kepada Allah,
ti&k-ada daya, dan kekuatan melainkan dengan (izin) A11ah.'6

Pasal 8

BACAAN KETIKA MASUK RUMAH

Ketika masuk rumah, disunnahkan mengucapkan: o rr

t'.rltl

*Dengan menyebut Nama AIIah' ' t'"

Juga disunnahkan untuk memperbanyak menyebut nama Allah
dan mengucapkan salam, baik ketika ada orang dalam rumah mauPun

ti&k, sebagaimana firman Allah Slti yang berbunyi:

ou Sbobiih Kit rb al-Adzkaar wa Dba'iifiihz, Syaikh Salim al-Hilali no. 50. Hadits ini

hasan denean beberapa svahidnva. Diriwairatkan oleh Ibnu Maiah (no. 3885) dan
Ibnus Sunii d^lrrr,'Amaiut Yaum atal Lailih (no. 178), dishahihl.an dleh al-H.akim

(l/5L9) dan disepakati oleh adz-Dzahabi ying diiliuti oleh lbnu Haiar dalam

Nataa:ijul Alhaai F/ t66).

96 Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

y'yu4#i Wt;uc;^k;ss

a"LL^o'i

'Mdka, apabik kamu memasuki (suatu rumah dari) rumab-runab
(ini), bmdakkb kamu memberi salam (kepada pmghuninyayang

bani mm.fui sak*) kEfu dirimu sendt?1" sahmyangditazpkan

dari sisi Allab, yang diberkabi lagi baih.' (QS. An-Nuur: 61)

HADTTS NO. s8 (HASAN)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan at-Tirrnidzi dari Anas

4l ia berkata: "Telah bersabda Rasulullah E:

*io1b k7'o?t,'r* re+f eb q t€. U'

*t..:':)';.*1

''S[ahai anakku! Apabila engkau masuk kepada keluargamu
(rumahmu), maka ucapkanlah salam, semoga menjadi berkah

atasmu dan atas keluargamu.'"47

At-Tirmidzi mengatakan: "Hadits ini hasan shahih."

HADITS NO. s9 (DHA',rF)

Kami telah meriwayatkan dalam Sunan Abi Dawud dari Abu
Malik al-Asy' ari,,l$, -namanya adalah al-Harits, eda ya;ng mengatakan,

'Ubaid, dan ada yang mengatakanKa'ab, d* j"ga

'Amr-, ia berkata: "Telah bersabda Rasulullah ff^i:&'Aypuargbmileansgeasteaokraann,g

memasuki rumahnya, maka hendaklah ia mengucapkan:

17 Shdhiih Kitaab al-Adzhaar ua Dba'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 51. Hadits ini
hasan denean beberaoa svahidnva. Diriwariatkan oleh Abu Dawud (no. 284). Sava

katakan: 6alam sariadriva ada''RIi binlaid bin lad'an. ia dha'if.'Tetapi'hadits

tersebut memiliki beberapa ialan yang densan itu hidits tersebut meniadi [uat, dan
telah dilrumpulkan oleh il-Hafizh-dalair bab khusus. Lihat Natia-ijal Afkaar
a,/rc7-t7O)."'

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya 97

l' t'y,9f,r;?rddtF ,ztte"i ;1. ftftr'
&t'.tkV 13, iirr ,tq? }. o.. ,l:r{)

Att p-,V:

'Ya Allah, sesungguhnya aku memohon k"p.ir-t t.r r"brik-brik

tempat masuk dan sebaik-baik tempat keluar, dengan Nama Allah
kami masuk, dan dengan Nama Allah kami keluar, dan karena
Allah Rabb kami, kami bertawakkal.'

Kemudian ia mengucapkan salam atas keluarganyr."as Hadits ini
tidak dilemahkan oleh Abu Dawud.

HADTTS NO.60 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dari Abu Umamah al-Bahili -namanya

adalah Suday bin 'Ajlan- dari Rasulullah ffi, beliau bersabda:

'r-.6-:ve""ht,* 1' ,rr" i1b'd?W'

*lStGEe* ,*ubaitt *,*.1t' JF

ii4t-j;'r[;68&\r-eJI
acr\s,h',,.1):z tz ,z'q$) J6 6) e:ri9i tbir

,.
!'*J66 ,, -. ,17 o
c#l
,YV Je

a tltS1 U 6\|i7tFSS4I r=zorz'tJz-u. -) {t! ..
-. o 1 , o i o ,)u ebir

".S*l .lrt eU$'#'P.-,.

o' Sbohiih Kitaab al-Adzhaar an Dha'iifubu,syikhsalim al-Hilali (no. 8). Hadits ini
dha'if. Diriwayatkan oleh Abu Dawud iro. 5096, at-Thabranidalim al-Kabiir
(no.3452),dari jalan Muhammad bin Isma'il. Telah mencerimkan kepadaku ayahku,

telah menceritakan kepadaku 'Ubaid bin Svuraih bin Dhamdham bin Zar'ih dari
Abu Malik densan lafazhnva. Sanad ini dlia'if karena di dalamnva ada dua 'ilkt.
Pertama: Muhairmad bin Isma'il tidak oernah mendengar dari'avahnva.
Keduz: Riwayat Swraih bin 'Ubaid dari Abu Malik mursaliFaedaht (Jc"oin oenulis:
'Tidak dilemahkan oleh Abu Dawud,' maksudnya adalah dalam Sunairnya^karena
ia telah melemahkan perawinya. sebasaimana perkataannya: "Muhanimad bin
Isma'il bin 'Iyasy tidak tsioah,'dan aku"telah beitanva keoala 'Amr bin 'ursman

mengenai diiinya, maka ii mencelanya.' Hal ini diiebutkan oleh al-Hafizh Ibnu

dHi.kaojarrekdsailaomleh!,{Sqytaaqik;hijuk!aArlihria. ar (l/172). Mengenai keshahihan hadits ini telah

98 Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

"Ada tiga golongan yang akan mendapat iaminan dari Allah,€.

Y*g pertama adalah orang yang keluar berperang di ialan Allah

foflie,h"Aullkahialamluenddimapaastuikakmainnakne dari Allah.E sampai ia diwafatkan
ddam S*gq atau ia dikembalikan

oleh Allah dengan pahda dm ghaninabo yur1ia peroleh. Yang

kedua adatah orang yang berangkat ke maiid sampai ia diwafatkan

oleh Allah Ta'ala lalu dimasukkannya ke dalam Surga atau Dia

mengembalikannya dengan pahala dar. gbanimah yauirg iaperoleh.

Dan yang ketiga adalah orang yang masuk rumahnya dengan

mengucapkan salam, maka ia mendapat iaminan dari Allah S6.uo'

Hadits ini hasan, diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad
yanghasan, dan juga diriwayatkan oleh yang lainnya.

*Makna,J& l' qoradalah, ia berada dalam lindungan Allah tk.

Alangkah mulianya pemberian ini!Ya Allah, karuniakanlah

kepada kami dengannya.

HADTTS NO. 61 (SHAHIH)

Kami telah meriwayatkan dari Jabir bin 'Abdillah cilr, ia

berkata: "Aku mendengar Nabi ffi bersabda:
'r-4 f, d't'! c, jr; lirr
Jt ,4.,y!jt',ys r5r',
3

,'fft l,t*b .;3,b .,Fi ''>;ri 'irlrltJr 'J'6 , aA6b

#'&;ft:Jicr-ri,ryjwLit'itoa?rrn'.t\'*i'4j,t,s't.iildrttftf:jd.LeiJltJoirto

+ Harta rampasan perang.d

ot shohiih Kitaab al-Adzhaar wa Dha'iifuhu, syikh salim al-Hilali no. 53. Hadits ini

shahih. Diriwayatkan oleh Abu Daqrud (no.2494\,Ibnu Hibban (no. 4lG Maanarid),
al-Hakim fi/7i-74\ dan vans lainnva dari'berbaeai ialan dari Abu Umamah. Dishahih-

kan oleh I-H"t i." dan disEtujui oleh"dr-Orilr lii. S"y" katakan: 'sebagaimana apa

yang beliau katakan."

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

'Apabila seseorang masuk rumahnya lalu ia menyebut Nama
Allah ketika masuk dan ketika makan, maka syaitan berkata
(kepada tamannya): 'Tidak ada kesempatan bagi kalian untuk
bermalam di sini dan tidak ada makan malam ,rntuk kalian.'
Dan jika ia masuk dan tidak menyebut Nama Allah ketika masuk,
syaitan berkata:'Kalian mendapat kesempatan untuk bermalam.'
Dan jika ia tidak menyebut Nama Allah ketika makan, syaitan
berkata: 'Kalian mendapat kesempatan bermalam dan makan
malam.'"

Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Sbahibnya.So

HADITS NO. 62 (DHA',IF)

Kami telah meriway*karLddam kitab Ibnus Sunni dari'Abdullah

bin 'Amr bin al-'Ash v$i', ia berkata: "Rasulullah ffi apabrlakembali

di siang hari ke rumahnya, beliau mengucapkan:

elt.I LUJU ,f,ttT t €tir tsl' o1 il,;jr"

bt'iitrJi,Ab uei,4i;i'.r ,9,636it

qVi,,.1(r,

'Segala puji bagi Allah yang mencukupkanku dan mengembali-
kanku, segala puji bagi Allah yang memberi makan kepadaku
dan memberi minum, dan segala puji bagi Allah yang memberi
nikmat kepadaku, aku mohon kepada-Mu agar Englrau melindungi-
ku dari api Neraka.'"sl

Sanad hadits ini dha'if.

to Sbohiih Kitaabdl-AdzkaarunDba'iifuhu, Syaikh Salim al-Hilali no. 53. Diriwayatkan
oleh Muslim (no. 2018).

" Shahiih Kitaab al-Adzkaar an Dba'iifubu,syaikhsalim al-Hilali no. 9. Hadits ini

dha'if. Diriwayatkan oleh Ibnus Suirni d.alim 'Arnalul Yaum ual Laikb (no. 158).
dan didha'i{kair oleh penulis. Saya katakan: "Benar apayangia katakati, kareria
dalam sanadnya adiseorang perawi yang rnubhari (itipirbincangkan) dan
dipermasalahkin."

100 Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

HADITS NO. 63 (DHA',IF)

Kami telah meriwayatkan dalam al-Muantbtba'Imam Malik,

bahwa disunnahkan ketika memasuld rumah yang tidak ada penghuninya
agar mengucapkan:

:fl'".'ibJ,tb)' &r tilE p>tl.lr

"semoga keselamatan senantiasa dilimpahkan kepada kami dan
atas hamba-hamba Allah yang shalih."s2

Pasal 9

DO'A KETIKA BANGUN DI \TAKTU MALAM
DAN KELUAR RUMAH

Ketika bangun di waktu malam dan keluar dari rumahrmaka
disunnahkan melihat ke langit sambil membaca beberapa ayar dari
penutup surat Ali-'Imran (dimulai dari ayat 190):

@111o"i:si*C3t,

*Saungubnya dalam pmciptaan kngit dzn bumi' (QS. Ali-'Imran:

190) sampai akhir surat.

HADTTS NO. 64 (SHAHIH)

Disebutkan dalam Shabih al-Bukhari dan Sbahib Muslim bahwa

sesungguhnya Rasulullah ffi pernah mengamalkan hal tersebut di

atas, kecuali melihat ke langit. Hal itu disebutkan dalam Shahib al'
Bukltari,tetapi tidak disebutkan dalam Sbabih Muslim.s3

t' Sbahiih Kit*b al-Adzkaar ua Dba'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 10. Hadim ini
dhaif. Diketuarkan oleh Imam Malik (IT/962)
tt dalim al'Muwatbtba' no. 54. Diriwayatkan
Sbohiih Kirlab dl-Adzha4rwa Dba'iifuhz. Syaikh Salim al-Hilali

oleh al-Bukhai0./238,287,n/47i,nV7i,Yfr,/235-237-Fat-hul Baar) dan Muslim
afi/l5*2"6m52a7-nS-N^taarwba-awni-Ntealauhawsial.fahA."l-HSaayfaizkhabtaekrakant:a"Hdaalal mituNadtiasae-biiuultkAafnkaiuagr a(Id/1a8la0r)i:r
Sbahih Muslin, an-Nawawi ddak mbngetahui hal tersebut karena Imam Muslim

menzumoulkan ialan-ialan hadits itu sebagaimana kebiasannya, lalu dituangkannya
dalain Kiab Shakt, d^nsatu ialan disebutlLn secara sendirian'dalam Kiub Tbabarib,
dan ini jelas di dalamnya terdapat lafazh 'melihat ke langit'." Saya katakan "Lafazh

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya 101

HADTTS NO. 6s (SHAHTH)

Telah disebutkan dalam Sbabih al-Buhbari dan Shahib Muslim

dari Ibnu 'Abbas c$t, bahwa Nabi E apabila bangun di waktu malam

untuk benahajjud, beliau berdo'a:

,"3\\3 obr)t #ul,iJir .,i ltn'',

crt')t;ill ILLU |$ ,i,l;ir U) rW ry:,

',ct4ltf)itt';c:,"J),ti;jiUulj[r);JUt')ct,bW,w' u;,,;i,-*p'r\\\\o')

f-rst: ,V U'ys ,tf '!:jAi ,:JAi '!:b3:)

ci.S +!,,.r.atJtU./ cfif. q&t6*..olz3 ttiS. .iltJ.6ol3., tf$.
,t koAV.#. )
i*?e.'q'dbr, rLjJ'rJrl rlcjr.qjQrigi|',#nI*u)'

r,ti>*i-t,?o6|*

o/z
-//

?tqU; U:s ,!"pvvLoJ
I o,/o 1 ..1. AtJ) "o-.62?11i LG..p, 3c tr'loc6'7Lg ,
Lp c L.
CJI- -^rl
al/
? ui,t*itiiit ui :,xl iJ! x ,
i3oij' ..'cJii

"Ya Allah, bagi-Mu segala puji, Engkau-lah yang memelihara
langit dan bumi dan semua (makhluk) yang terdapat di dalamnya,

bagi-Mu segala puji, bagi-Mu kerajaan l*grt dan bumi serra semua

(makhluk) yangterdapat di dalamnya, bagi-Mu segala puji, Engkau
cehaya langit dan bumi dan semua (makhluk) yang terdapat di

melihat ke langit juga terdapat dalam riwayat Muslim." Masalah ini menujukkan
bahwa mengusai sesuatu dengan sempurria tidak mungkin dicapai oleh manusia,
karena Imam an-Nawawi. beliau mensyarab Shabih-Muslim.-tetaoi walauoun
demikian, ia tidak mengeuhui riwayat inilMaka, Mahasuci alah yang tidak peirah
mengantuk dan tidakiersembunyi bagi-Nya ses.r"t,, pun, baik iti lirrgrt maupun
ol Duml.

to2 Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

dalamnya, bagi-Mu segala puji, Engkau Mahabenar, janji-Mu
benar, pertemuan dengan-Mu benar, firman-Mu benar, Surga itu
benar, Neraka itu benar, Muhammad itu benar, hari Kiamat itu
benar. Ya Allah, kepadamu aku berserah diri, kepada-Mu aku
beriman, kepada-Mu aku bertawakkal, kepadamu aku kembali

(benaubat), kepada-Mu aku mengadu, kepadamu aku memohon

dkeapnujtuugsaany,anmgakbaelaummpauknuilaphedrbousa^kr,uya^rpr^gya{kLugtseelmahbuankyuikpaenrbduaant
yang aku nampakkan, Engkau yang pertama, Engkau yan_g

ierakhir, ddak ada Ilah yang berhak diibadahi melainkan Englrau."sa

Sebagian perawi menambahkan:

)l |)1 C t-.1 z . /

"oirtt ajg J',y l:s.

"Dan tidak alde daya dan kekuatan melainkan dengan (izin/

pertolongan) Allah."

Pasal 10

DO'A MASUK \TC

HADTTS NO. 66 (SHAHIH)

Telah disebutkan dalam Sbabib al-Bukhari dar. Shahih Muslim

dari Anas &, bahwa Rasulullah ffi rytblamasuk \7C, beliau membaca:

'&iLai ry$it ,t+t"iiUl dr'''

,//

"Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari syaitan

laki-laki dan syaitan perempuan. "ss

HADTTS NO. 67 (HASAN)

Kami telah meriwayatkan selain dalam Shahib al'Bukbari dm
Shahib Muslim sebagai berikut:

" Shohiih Kitaab atAdzhaar wa Dbaiifuhu, Syaikh Salim al-Hilali no. 55. Diriwayatkan
oleh al-Bukhari ffII/3,I'V116,*Ill/+zl - Fat-bul Baarfl, Muslim (no. 769) dan
tambahan yang tirdapat dalam riwayat al-Bukhari pada bagian Pertama.
t' Sbohiih Kitzab dl-Adzkiar uta Dba'iifuha, Syaikh Salim al-Hilali no. 56. Diriwayatkan

oleh al-Bukhari S/2+2-Fat-bul Biar), Muslim no.375.

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

t

e;l'.ir eL;\'*i;\ ifllr ,ritt i,tr"
"t513)t:o

" Dengan menyebut Nama Allah, sesungguhrry, .krri.rlirrdrrrry

kepada-Mu dari syaitan laki-laki dan syaitan perempuan."56

HADTTS NO. 68 (HASAN)

Kami telah meriwayatkan dari 'Ali,*ga, bahwa Nabi ffi bersabda:

'.*Kt ;;t :;ts,t\;;T \P,. gv'*i ';,{t 11 *6',F'

Arr r-I ,JAa

"Penghalang arrtare mata jin dan aurat manusia ketika masuk

kamar kecil adalah ucapan 'basmahb (dengan menyebut Nama
Allah)."'57

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan ia mengatakan: "sanadnya
tidak kuat." Dan kami telah menerangkan pada mukadimah bahwa
hadits dha'if boleh diamalkan da,lamfadbaa-ilul a'maal.

Sahabat-sahabat kami berkata: "Dzikir ini disunnahkan, baik

kaika di dalam bangunan maupun ketika berada di tengah padang pasir."

Yang lain inr 1'6rl mengatakan: "Disunnahkan terlebih dahulu
membaca bismillaah, kemudian membaca:

-.giL:ii jt c.$it 'u o' IilJzl Ul i{il''

tt Sbobiih Kitaab al-Adzkaar au Dba'iifubu,syaih,hsalim al-Hilali no. 57. Hadits ini
hasan densan beberapa svahid, diri#ava*ari oleh Ibnus Sunni ddam 'Amalul Yaum
ual LailaS (no. 20) diri hadir Anas.S. Odam sanadnva terdaoat kelemahan. tetaoi
ada falan lain dari Anas.**,, diriwayatkan oleh Ibnu Adi Nfi/2519\.di dalamnva
ada Abu Ma'syar al-Madani, ada ying melemahkannya. Siya katakin: 'Hadits ini
hasan karena b'anyaknya- llfilt*tiu a\am."
"-_ Salim al-Hilali no. 58. Hadits ini
Sbabiih Kitaab al-Adzhaaran Dba'iifuhu, Svaikh
hasan, karena banyak syahidnya. Diriwavjtkan oleh ar-Tirmidzi (no. 606cetakan

jSalFan-"d9anSysayakfhri)d,.ksie:.bmaugadiimananiaa rirrelemahkannya.Sayakatakan: "Ia riremiliki banyak
yang disebutkah padi no. 54."

r.04 Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

'Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung diri kepada-Mu dari

gangguan syaitan laki-laki dan syaitan perempuan.'"

HADTTS NO. 6e (HASAN)

Kami telah meriwayatkan dari Ibnu 'IJmar q{g', ia berkata:

"Rasulullah ffi apebilamasuk IU[C, beliau membaca: t

o 9 \"-hiGel\
o

,r1r'u '!t;F\ npfe,iiJr
6t.

,;esit
.€J'la/a o
r ffoJr0:1\ts6tr1a;;J'lr
:lce.r-:*gie,.jtrt

'Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kotoran,

najis, hal-hrl y*g jiiik dan yang menyebabkan jijik, yaitu syaitan

yang terkutuk."'s8

Diriwayatkan oleh Ibnus Sunni dan ath-Thabrani dalam kitab
ad-Du'aa'.

Pasal 11

LARANGAN BERDZIKIR DAN
BERBICARA DALAM \TC

Makruh berdzikir dan berbicara ketika sedang buang air, baik
di tempat terbuka maupun dalam bangunan (tempat tertutup), hal ini

berlaku untuk semua jenis &ikir dan ucapan, kecuali darurat. Sehingga

t' Shohiib Kit*b al-Adzhazr an Dba'iifubz, Syaikh Salim al-Hilali no. 59. Hadits ini

hasan karena banvak svahidnya. Diriwavitkan oleh Ibnus Sunni dalam'Arnalul
Yaum ual Lailah'ho. ig) dan ath-Thabiani dalam kirab Du'aa' (no. 367). Sava
katakan: "Dalam i".r"driy" terdapat kelemahan." Tetapi hadits terlebut m6miliki
beberapa syahid, yaitu;

a. Hadits 'Ali dan Baridah &. Diriwayatkan oleh Ibnu 'Adi W794) dan ia men-

dha'ifkannya.
b. Hadits Anas.&. Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam Vitab ad-Du'az'(no. 365),

dan dari ialan yang sami diriwayatkan oleh Ibnu Hajar dalam Nataa-ijil Afhair
(Y198) dr"g;,safiad yang dharif.
c. Hadis Abu Umamah. Diriwayatkan oleh Ibnu Maiah (no. 299\ dN ath-Thabrani
dalam ad-Du'aa'(no.355), di dalam.rya ada 'AIi bin Yizid al-Alhani, sedang ia

matruh, tidak menyenangkan.
Saya katakan: "Hadib tersebut hasan dengan dua syahidnya,yeitv yang pertama

&n yang kedua. lVallaahu A'hrn."

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya 105

sebagian sahabat kami mengatakan: "Ketika bersin, maka ia tidak boleh
mengucapkm hamdakb, jvgatidak boleh mendo'akan orang bersin,
tidak boleh menjawab salam, tidak boleh mengikuti (menjawab) adzary
orang yang memberi salam kepadanya dianggap melakukan pelanggaran
dan tidak berhak mendapat jawaban.

Berbicara dalam keadaan seperti itu hukumnya makrub tanzih

(dalam rangka menghindari dosa), bukan haram. Oleh sebab itu, ketika
ia bersin lalu memuji Allah dalam hatinya dan tidak menggerakkan

lidahnya, maka hal fuu tidak masalah, demikian pula ketika sedangjima'
(bercampu r anta;r^ suami isteri).

HADTTS NO.70 (SHAHTH)

''*rie '*|*')xe:wKami telah meriwayatkan dari Ibnu 'IJmar @,sr, ia berkata:
/uiy,r'";,.

"Suatu ketika ada seseorang yang berlalu di dekat Rasulullah ffi

yang saat itu beliau sedang buang air kecil (kencing), lalu ia
mengucapkan salam atasnya, tetapi beliau tidak menjawab

salamnya."se

Diriwayatkan oleh Muslim dalam kitrb Shahibnya.

HADTTS NO.71 (SHAHTH)

Dari Muhajir bin Qanfadz.$, ia berkata: "Aku mendatangi

Nabi ffi ketika beliau sedang buang air kecil, lalu aku mengucapkan

salam atasnya, tetapi beliau tidak menjawab sampai beliau berwudhu',
kemudian meminta maaf kepadaku dan bersabda:

,j,'-s tis;S *lr i6ht;'ro(u;;I'

'G)W&

tt grohiih Kit ob al-Adzleaar ua Dba'iifuha,syaikh Salim al-Hilali no. 60. Diriwayatkan
oleh Muslim (no. 114).

106 Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

'Aku tidak suka menyebut Nama Allah kecuali dalam keadaan
bersih (atau beliau mengatakan bersuci)."o

Hadits shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud, an-Nasa-i,Ibnu
Majah dengan sanad-sanad yang shahih.

Pasal 12

DILARANG MEMBERI SALAM KEPADA
ORANG YANG SEDANG BUANG AIR

Sahabat-sahabat kami berkata: "Makruh memberi salam kepada
orang yang sedang buang htjat." Ketika ia mengucapkan salam, maka
ia tidak berhak mendapat jawaban. Berdasarkan hadits Ibnu 'LImar

dan al-Muh ajk ymgtelah disebutkan sebelumnya.

Pasal 13

BACAAN KETIKA KELUAR DARI \TC

Membaca: o,

"Aku memohon ampunan-Mu." "'t!l!:Jib.

HADITS NO.72 (DHA',IF)

".,€.lib:t .ei'li &'+\i (5ir 3 lJir"

* Sbahl;h Kitaab al-Adzhaarwa Dba'iifuhu,svaikh Salim al-Hilali no. 61. Hadits ini
shahih. diriwavatkan oleh Abu Dawud (no. th, an-Nasa-i $/X\,Ibnu Maiah (no.

350). Sava kafakan: "Shahih sebagaimana varie dikatakan penulis, tetapi hadits
ters'ebut'tidak memiliki sanad, keciali saru.'Ole[ sebab iru, dalam ucapari penulis:
"Densan sanad-sanad vane shahih." terdapat hal vane perlu diperhatikan, iebagai'

*"rr""r"rn dikatakari olEh al-Hafizh dilam Natai-iiul Afkiar (l/208). Hadits
tersebtit *".*iliki beberapa jalan dan beberapa syahid, perhitikan ildam Nataa'iiul

Alkaar (/205-2t4).

Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

"Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan gangguan
dariku dan memberikan kesehatan kepadaku."6l

HADTTS NO. 73 (SHAHTH)

Disebutkan dalam sebuah hadits shahih dalam SunanAbiDawud

dtn Sunan at-Tirmidzi, bahwa Rasulullah ffi biesa mengucapkan:

"|lil3ibol *

"Aku memohon ampunan-Mu."62

Kemudian, an-Nasa-i dan Ibnu Majah meriwayatkan lanjutannya.

HADTTS NO. 74 (DHA',rF JIDDAN)

Kami telah meriwayatkan dari Ibnu 'I-Imar vg#r, ia berkata:

"Rasulullah ffi ry$ila keluar dari VC, beliau membaca:

l3*i'et),t{i e,*.?,,:iiiettlt5l'$o

""Stetgi ala puji bagi Allah yang telah menganugerahkan rasalezat

kepadaku, menetapkan kekuatan pada diriku dan menghilangkan
ganguan dariku."63 Diriwayatkan oleh Ibnus Sunni dan ath-
Thabrani.

" Sbohiib Kitaab al-Adzkaar wa Dba'iifubz, Syaikh Salim al-Hilali no. 11. Hadits ini

dha'if. Diriwayatkan oleh Ibnu Miiah (no. 301) dari hadits Anas. dan didha'i{kan
oleh penulis dilam al-Maimuu' (n/75\.Sava katakan: 'Benar
penufis, karena dalam sinadnyi adilsma'il bin Muslim, d"^rei adyi"andzH.dai'kifa."taDkaann
iliriwayatkan oleh Ibnus Sunni dari ialan an-Nasa-i dalam 'A'rualul Yaum oal l^ailah
(no.22) dari jalan Abul Faidh dari'Abu Dzar, dandilemahkan oleh an-Nawawi

dalan al-Majumu'@,/ZS). Saya karakan: 'Benar apa yang dikatakan penulis, karena

Abul Faidh'tidak ilikerial nima dan keadaannyi, r6b"i"i*"rr" van's dikrtakan al-
Hafizh dalamNataa-iiulAffuar AA8\ dan iusa dikatakln oleh Svaifih kami ddam
Irutaa-uJ Ghdliil Q/SZJ.HiCtrtsreieb,rt didhatif[.an oleh Abu Dawrid, ad-Daraquthni,
al-Manawi, al-Bushiri dan yang lainnya. Saya tidak menjumpai'hadits tekebui

dalam Sunan an-Nasa-i."

" Shohiih Kitaab at-Adzhaar uta Dba'iifubu,syikhsalim al-Hilali no. 62. Hadits ini

shahih. Diriwayatkan oleh Abu Diwud (no. fO). at-Tirmidzi (no.7).Ibnu Maiah

(lo. 300), an-Nasa-i dalam 'Arnalul YaLm uii Lailah (no. 7f). S'aya katakin,
"Sanadnva shahih."

" Shohiih klroobol-adrkooranDba'iifuhu,Svaikhsalim al-Hilali no. 12. Hadits ini
dba'if ['(enmo.a2h5)).seDkiadli.alDamiriwnvaayieartdkaaphaot ldeuha ibnus Sunni dalam'Amalul anl
Lailib Yaurn
kelemahan: Hibban bh 'Ali dan
al:Izz
Isma'il bin Raii', sedang Diwaid tidak pernah mendenqar dari Ibnu'Umar. Oleh

karena itu, dalam sanadini rerdapat kelemahan perawi dan keterputusan sanad.

108 Dzikir yang Tidak Terkait dengan Waktu beserta Keutamaannya

BAB II

SHALAT DAN HAL.HAL YANG
BERKAITAN DENGANNYA

Pasal 1

BACAAN KETIKA MENUANGKAN AIR
\UTUDHU' ATAU MEI{NRAMKANNYA

Disunnahkan membaca: "dttl n-i-."

"Dengan menyebut Nama Allah."
Sebagaimana yang telah kami sebutkan.

Pasal2

BACAAN KETIKA MEMULAI \$T/UDHU'

Ketika memulai wudhu', disunnahkan membaca:

"&'jt,*:?t oirt n+"
2//
a2.

"Dengan menyebut Nama Allah Yang Mahapemurah lagi

Mahapenyayang."

Shalat dan Hal-Hal y*g Berkaitan Dengannya 1LL

Oa3 j!k1 (hanya) mengucapkan: "6rr g!" (Dengan menyebut

Nama Allah), bacaan ini zudah mencukupi. '

Sahabat-sahabat kami berkata: Jika ia meninggalkan bacaan

basmalah pada permulaan wudhu', maka hendaklah iimembacanya

di_pertengahannya,jika ia tidak membacanya sampai ia selesai, *ak.

telah berlalu waktunya, tidak perlu membacanya, wudhu'nya tetap
sah, baik sengaja meninggalkannya arau tidak. Inilah pendapat kami
dan pendapat Jumhur Ulama.

_Mengenai bacaan tasmiab (basmalab), terdapat banyak hadits

yang lemah. Disebutkan bahwa Imam Ahmad bin Hanbal ,o!4 berkata:

,.ri6 ti"l't ,*jt e,!;Jll si illf r''

"Aku tidak mengetahui satu hadits pun yang shahih mengenai
tasrniah ketika berwudhul " I

HADTTS NO. 7s (HASAN)

Diantara hadits mengenai tasmiyab tadi adalah hadits Abu

Hurairah & dari Nabi ffi:

*, 1' rr.,r i'n- l,p,;:*j:ll,

"Tidak sah wudhu' bagi orang yang tidak menyebut Nama
Allah.*2 Diriwayatkan oleh Rbu Dawud dan yang'lainnya.

t Perhatikan Masaa-ilul Imaam Ahmad (h"1. 6) oleh Abu Dawud, Masaa-il khaa bin

Hani' Q,/3) dan Mdsda-il 'AMill"ah (hal. 25). Saya katakan: 'pernyaraan Imam afimad
tadi perlu d,iteliti, karena banyak'haditi meirgenai hal tersebrit sebagaimana yang

'. dapat anda hhat pada nomor 75.

Sbdhiih Kitaab al-Adzhaar ua Dba'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 63. Hadits ini
hasan karena banyak syahidnya. Diriwai,atkan oleh Abu Dawud (no. 101). al-

Baihaqi (v43), Ibnu Ma'iah (no. 3ll), al-Bishawi (no. 209). Ahmad IIIl+ts)'i""
yang lainnya, dari hadits Abu Huraiiah s. Saya katakan, bahwa dalain sanatnva

ada dua orang yang rnajbal (tidak dikenal).'Tetapi ia memiliki banyak noliid
(penguar) dari Sa'id binzaid, 'Aisyah Ummul MuEminin dan Sahl biri Sa'ail dg.
a. Hadits Sa'id bin Zaj.d,&:

Diriwayatkan oleh at-Tirmi&i (no.25),Ibnu Maiah (no.398). al-Baihaoifi/43\.
ad-Daraqurhni (r/tL), al-Hakim (tv/50) dan vane lairinva. daii ialan Ab'u Ysafii
al-Mari dari Rabah bin 'AMirrahnian bin'Abi Sufu; bin fluwai*iib dari neneknva
dari ayahnya secara marfu':'Tidak sah wudliu' orans vane tidak menvebirr
Nama Allah." Saya katakan: "Sanad ini dha'if, tetapi b"aik ufituk diteliti.*

b. Hadits'Aisyah S,:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi svaibah dalam al-Musbannaf fi/3\. ad-Daraouthni
(/72),Ibnu'Adi dalam al-Kaamil W6t6) dan yang lainriyi, airiiatanHjrisah

712 Shalat dan Hal-Hal y*g Berkaitan Dengannya

Dan kami telah meriway^tkxtrlya,dari Sa'id blui,zajd, Abu Sa'id,
'Aisyah, Anas bin Malik dan Sahl bin Sa'ad db, kami telah meriwayat-
kan semuanya ddam Sunan al'Baibaqi dan selainnya, tetapi dilemahkan

oleh al-Baihaqi dan selainnya.

Pembabasdn 7:

Do'a Setelah Membaca Basmalah.-p'"''

Sahabat kami -Syaikh Abul Fat-h Nashr dMaqdisi azZahrd- berkata:

bin Abir Riial, dari'Ljmrah, dari'Aisyah, ia berkata: "Rasulullah E berdiri

untuk berqrirdhu', maka beliau menyebirt Nama Allah (membacafusmalrt)l,a,lu
memasukkan tansannva ke dalam beiana. kemudian berwudhu' lalu menyem-
purnakan wudhuvnyal Saya katakani 'sanadnya dha'if sekali, cacatnya ailalah
Haritsah Muhamrrvid bin'AMirrahm ar., ia nairuh.

&c. Hadits Sahl bin Sa'd :

Diriwayatkan oleh Ibnu Maiah (no. 400), al-Hakim X/269), al-Baihaqi F/379)
dari ialan 'Abdul Muhaimin bin 'Abbas bin Sahl bin Sa'ad, dari ayahnya, dari
kakeknva secara rnarfu': 'Tidak sah shalat bagi orang yang tidak berwudhu',
tidak sah wudhu' baei orane vane tidak menve-but NaHa Allah padanva, tidak
sah shalat o."rr* r,"r"s tidaliiren"eucapkan ihalawat atas Nabi^dan tidak sah
shalat orane valni tiJak mencint-"ai oiane Anshar. Sava katakan: 'sanadnva
dha'if Oeme,\\ kaiena di dalamnva terdaiat 'Abdul Muhaimin bin 'Abbai."
T.t"6i'ia tidaft sendiri dalam meiiwayadrin hadits tersebut, ia didukung oleh
o.rdiranva- Ubav bin 'Abbas. Diriwavi*an oleh ath-Thabrani ddam al'Miiamul

Kabiir k;o.569). Sava katakan: "Sanadnva dha'if, karena Ubav memiliki keleniahan,
tetapi haditsnjaniu'tobar (dapat dija&kan bahan) untuk'penelitian dan syabid

(peridukung).;

Dalam masalah ini iuea diriwavatkan dari Sahabat vane lain .#. Kesimpulannva,
mensenai hadits-hidi-ts tentatL tasmiyab dalam wudh[', maknanya tidak ledas
dari ierbincansan. pada semuihaditsitu terdapat hal vans meniailikannva liuat
yandmenuni,rfk"nl"h*" hadits-hadits itu meririliki dasar.?endapat ini dipegang
bleli oara ufama oilihan dalam bidane ini baik para Salaf maupun ulama-ulama

,ekar^at e. Al-Hafizh al-Mundziri <i,ig frengatakai dalam at-Taipbiib utat Tarhiib
(y164).b4.* masalah ini tendapat banyak hatris yang ddak terlepas-<lari perbuqcangan

ir.rr.i-t al-Hasan, Ishaq Ibnti Rahai,aih, azh-Zhilririyah dair salah 3atu riwayat

dari Imam Ahmad, bahwa tasmiyah ketika wudhu' itu adalah wajib, sehingga
iika seneaia ditineealkan. maka hirus mensulanei wudhu'nva. Tidak diragukan
laei. bah?a haditif,adits yans diriwayatkan"menienai tasrniyih ketika berfudhu'
*il"rrprrn semuanya tidak leias dari'perbincangair, tetapi ia-menjadi kuat lantaran

brnytnya jalan. lValtaabu i' lam.

Al-Hafizh ,+i,!g berkaa ddan at-Tallehi.isbul Habiir (U75): "Nampaknya semua hadits
itu masing-masing saling mendukung satu dengan liinnya yang'menunjukkan
bahwa ia memiliki dasar."

Al-'Allamah Ibnu Qayyim al-Jauziyyah berkata dalam al'Manaaral Muniif (no. 122):
"Akan tetapi, hadits-hadits tersebut hasan."

Diraannttaarraa_yyaanngg.bbeerrppeennddaappaatt akan kJuraatnyaa hacjlljrt6s terrsseeQ[uutt acdlalah Ibnu Saayryrid an-
nr kami
NahClifqh, a"d!i:tIsiqdfiiZzhamaall'nI.aingii,, asy-syaukani, ash-Shan'ani aa..., sena Syaikh
yaitu Syaikh al-Albani diis.

Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya 113

"Disunnahkan bagi orang yang memulai wudhu'nya, setelah tasmiah
mengucapkan:

oii4Jb,ii;*t | ,6:tLriirr lt af r bf Wi"

' .i'1ar:r tib r31,;,)

'Aku bersaksi bahwa tidak ada Ilah yar.g berhak diibadahi

melainkan A1lah semara, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku
bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya."'

Pendapatnya ini tidak mengapa, tetapi ti&k ada dasarnya dalam

Sunnah, dan kami tidak mengetahui seorangpun dari sahabat-sahabat
kami dan juga yang lainnya berpendapat seperti itu. \Vallaahu a'lam.

Pembabasan 2:

Do'a Setelah Vudhu:-P'"''

Setelah selesai wudhu', (hendaklah) mengucapkan:

ar\dI\x/ o/
i$i,ii't{--rL I
ao3 llr bf

'**tl).-3. fJ8r t

ftjbr ,lillo-t.tz-y 0)loJz.9 l-Jt6.zrLt.11Ol

,t! WJ ftjl r'diq;i"ih;it'," *t,

qr"$:rl)';]c l,:r*ilf .lf ! bf Wt

"Aku bersaksi bahwa tidak ada Ilah yang berhak diibadahi
melainkan Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku

bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya. Ya

Allah, jadikanlah aku orang yang banyak bertaubat &n jadikanlah
aku orang yang mensucikan diri, Mahasuci Engkau dan dengan

segala puji bagi-Mu. Aku bersalsi bahwa tidak ada Ilah yang berhak
diibadahi melainkan Engkau, aku mohon ampun kepada-Mu
dan aku bertaubat kepada-Mu."

714 Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya

HADTTS NO.76 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dari'Umar Ibnul Khaththab S, ia
berkata: "Rasulullah ffi telah bersabda:'Barangsiap a y{Lgberwudhu',

lalu mengucapkan:

Y*l:,:i uu-,ti;Ltiirr li aif I'otWl.

..il't-r-t|:) ,rto. .l d t t otr

0J,!9 lJ.e,rL. ol

'Aku bersaksi bahwa tidak ada Ilah y^ng berhak diibadahi

melainkan Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku
bersaksi bahwa Muhammad addah hamba dan Rasul-Nyr,"

Maka, dibukakan bagi-Nya pintu-pintu Surga yang delapan dan
ia masuk dari pintu mana sarjayangdiinginkan."3

Diriwayatkan oleh Muslim ddam Sbahibnyt

HADTTS NO.77 (HASAN)

Juga diriwayatkan oleh at-Tirrridzi dan ia menambahkan dengan:

i W'GMt jA g);>t 3,*r,'it LllJ'

"Ya Allah, jadikanlah aku orang yrngbxtyak bertaubat dan

jadikanlah aku orang yang mensucikan diri."a

HADTTS NO.7S (SHAHTH)

An-Nasa-i meriwayatkan ddam AmalulYaumwal Laihh dengan

tambahan:

t gahih XitoabalAdz.haarunDlw'iifuhu,Syaikh Salim al-Hilali no. 64. Diriwayatkan

oleh Muslim Q/ 2t\Syart an-Naaiufl.'

' Shahiih Kitaab al-Adzkzar ua Dba'iifabz, Syaikh Salim al-Hilali no. 65. Hadits ini

hasan karena banvak svahidnva. Diriwavitkan oleh at-Tirmidzi ho.55) densan
mmbahan ,r"rr* tLl"h'disebuikan. Savatatakan: "Dikatakan ba)rwa h'aditsini
memiliki cacat [arena ia termasuk hadr;a mudbtharib (goncangJ, rcmpi kegoncangan-

nya lemah." Tambahan yang ada memiliki syahid1ari hilits Tsaubln, rniula

*,(irantan budak) Rasulullah diriwayatkan oleh Ibnu Haiar dalam Nataa-iiul

Afkaar A245),tetapi dalam sanadnya ida Abu Sa'ad al-Anwar, sedang ia lemih.
Bigi keduanyiadary"hid lain dari hadits al-Barra' bin'Azib, disebutkan oleh al-

Hffizh dalain Naui-ijd Afkaar Q/24G247).

Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya 11s

"Mahasuci Engkau dan segala puji bagi-Mu ..."5
Juga diriwayatkan oleh yang lainnya dengan sanad yang lemah.

HADTTS NO. 7e (DHA',rF JTDDAN)

Kami telah meriwayad<an dalam Sunan ad,-Daraqutbni darilbnu

f'IJmar vt#', bahwa Nabi bersabda: "Barangsia pa yang berwudhu'

lalu mengucapkan:

$,!oj*1t 2zz ot !* tSXeJ'ot'tEtt,lirr li elf I bt iEi'

',*'hIt u. G lJ ?;jgqbl'#

"Aku bersaksi bahwa tidak ada Ilah yang berhak diibadahi
melainkan Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah

hamba dan Rasul-Nya, sebelum ia berbicara, maka diampuni
baginya dosa-dosa yang ia lakukan antarri. dua wudhu'."5

HADITS NO. 80 (DHA',rF)

Kami telah meriwayatkan dalam Musnad Ahmad bin Hanbal,

Sunan lbni Majab dan kitab Ibnus Sunni dari riwayat Anas, dari Nabi

ffi , beliau bersabda:'Barangpiap a y{Lgberwudhu' lalu membaguskan
wudhu'nya kemudian mengucapkan:

,{'qtof l4-bfs I i:.rLrli,' li aif I bt l4zt.

.". .tdlot-,,t-l1 0tJJoz.9 l-rJ6z.rut

Sbahiih Kitaabal-AdzkaarwaDba'iifahz. Svaikh Salim d-Hilali no. 66. Hadits ini
shahih. Diriwayatkan oleh an-Nasi-i dalant'Amalul Yautn ual Lailab (no. 81),
Ibnus Sunni dalam'AnululYaumudll^dildh (no.30), al-Hakim (V564\,&ri hadits
Abu Sa'id 4b. Saya katakan: "Sanadnya shahih tanpa kerazuan. dan ilishahihkan
oleh al-Hafizh dalam Nataa-ijul AfEaar (l/Z+S-250), nailrun.didha'ifkan oleh
an-Nawawi.'

' Slrrhiih Kitoob at-Adz*aar un Dla'ii{uhu,Syaillhsalim al-Hilali no. 13. Hadits ini lemah

s*ali, diriwayatkan oleh ad-Diraquthni (I/93). Saya katakan: "Di dalamnya
ada Muhammid bin' Abdurrahman-al-Bailimani, dii lemah sekali.'

tt6 Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya

"Aku bersaksi bahwa tidak ada Ilah yang berhak diibadahi

melainkan Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku
bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nyr."

(Sebanyak 3 kali).

Maka dibukakan bagi-Nya pintu-pintu Surga yang delapan dan
ia masuk dari pintu mana saja yang diinginkan."T

HADTTS NO. 81 (DHA',TFJTDDAN)

Kami telah meriwayatlen bacaan ryahadat dengan berulang-ulang

ddam kitab Ibnus Sunni dari riwayat'IJtsman bin 'Affan.# dengan

sanad yang dha'if.

Asy-Syaikh Nashr al-Maqdisi berkata: "Ia mengucapkan bersama

d.rg"r bacaan-bacaan tadi:

e'e|;ir'")T,ytq .lf.462rILa J.6r,,E
, ,

'Ya Allah,limpahkanlah shalawat kepada Nabi Muhammad dan
kepada keluarga Nabi Muhammad.'

Juga ditambahkan dengan (ilii) (dan limpahkanlah kesejahteraan

kepadanya)."8

Sahabat-sahabat kami mengatakan: "Bacaan-b ac;iar,tadi diucapkan
setelah selesai wudhu' sambil menghadap Kiblat."

' Sbob;ih Kitaab at-Adzhaar an Dba'iifubu, Syaikh Salim al-Hilali no. 14. Hadits ini
dha'if. Diriwayatkan oleh Ahmad QIl/265),Ibnu Majah (no. 469), Ibnus Sunni
dalam 'Amalul Yaum ual Lailab (no. 32). Hadits
ini diriwayatkan oleh Zid al-

'Ami, dan ia dha'if.

' Sbohiib Kitaab at-Adzkaar ua Dba'iifuba,Syikhsalim al-Hilali no. 15. Riwayat

ini lemah sekali. Diriwaya*an oleh Ibnus Sunni dalam'Amalul Yaum ual Lailab

(no. 29), padany a a& dua'iJlat (cacat);

Pqtanu: Syaikh Ibnus Sunni, yaitu 'Abdullah bin Muhammad bin Ja'far, seorang
perawi hadits dari Mesir dituduh sebagai pemalsu hadits.

Keduaz Sulaiman bin'Abdirrahman bin Sawari al-Hadzali, al-H.afizh berkata
tentangnya dalam Nataa-ijil AJkaar (/25a): "Saya tidak mengenalnya." Oleh

sebab itu saya berkesimpulan bahwa hadits tersebut lemah sekali. Wallaabu a'lam.

Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya 117

Pembabasan 3:
Do'a Ketika Membasuh Anggota'V'udhu'.-P'o'

Adapun do'a yang diucapkan ketika membasuh anggora-anggora

wudhu', tidak pernah tdaiwryatyang datang dari Nabi ffi mengenai

hal tersebut . P arafuqaba' (ahli fiqih) mengatakan: "Telah diriwayatkan
dari ulama-ulama Salaf bahwa disunnahkan ketika membasuh anggora-

anggota wudhu' membaca do'ado'a tertentu. Dalam hal ini mereka telah

menambah-nambah dan mengurangi. Seperti ucapan mereka:

Setelah tasmiab, membaca:

' .13:-# itt'S;; sir ii1 x;;jr.

"segala puji bagi Allah yang menjadikan air ini rr.i.l

Dan ketika berkumur-kumur, membaca:

i #.tg 6l*.t*i t e€ W r:ei t*,-p U ,

"#t

'Yang Allah, berilah aku minuman dari telaga Nabi-Mu,

Muhammad ffi satu gelas minuman yang aku tidak akan haus

setelah meminumnya, selama-lamanya. "

Ketika memxukkan air ke dalam hidung, membaca:

t

':evb3t!*1 b,j\ i:;.31 iti,'"

"Yang Allah, j*grrrlrh frrgt *"oghrr"*k"r, (rrr.rrghalangi)

kepadaku harumnya nikmat ("a.,ngin) dan Surga-Mu."

Ketika mencuci wajah, membaca:

tF) tH v?)>-fs t4rl-Ft U-tio! ! i.o .. .l c, t i ,oz.cz t

o, o 9.

[ditr

"Ya Allah, jadikanlah wajahku putih ketika semua wajah menjadi
putih atau hitam."

Ketika mencuci kedua tangan, membaca:

'.d.u1;,ry #ln+' ,#.qY shbiftitr

118 Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya

"Ya Allah, berikanlah kitabku (catatan amalku) dari tangan kananku,

dan janganlah Engkau berikan kitabku dari tangan kiriku."

Ketika mengusap kepala, membaca:

t

Jb'd,3*1 3'.(3t&er" €-Pc o/. t?'rd,f

&!..ar0yo )l n' 7'Y-'t!s'f'

"Ya Allah, haramkanlah kepala dan kulitku atas api Neraka, dan
berilah aku naungan di bawah naungan 'Arsy-Mu ketika tidak
ada naungan kecuali naungan dari-Mu."

Ketika mengusap telinga, membaca:

'.1:3i o'i"r!'J'-flr o'ri.;u-4i' 'u ;,lro;t r

i{ilt"

"Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang yang mendengar
ucapan (petunjuk/perintah Allrh) lalu mengikutinya atau melaksa-

nakannya dengan sebaik-baiknya. "

Ketika mencuci kaki, membaca:

t

,, .lrft)r d:, u,t|.s l#'"

"Ya Allah, teguhkanlah kedua kakiku ketika melintas di atas

asb-Shirath;'

Vallaabu a'lam.

HADTTS NO. 82 (DHA',IF)

Telah diriwayatkan oleh an-Nasa-i dan sahabatnya,Ibnus Sunni

dalam kitab mereka 'Amalul Yaum anl Lailab dengan sanad yang
shahih dari Abu Musa al-Asy'ari.#, ia berkata: "Aku datang kepada

Rasulullah ffi dr"g{rmembawa tempat wudhu', lalu beliau ber-wudhu',

saya mend ertg;rrnya berdo' a lalu membaca:

'.G)lC U !)o, cgis e|,e*,d: d.f' ld''

'Ya Allah, ampunilah dosaku, lapangkanlah rumahku untukku,
berkahilah rizkiku untukku.'

Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya 119

Maka, aku katakan: 'Saya mendengarmu berdo'a b%ini dan begini.'

Lalu beliau bersabda:

4',ft|Y3'

'Apakah a& sesuatu yang rerringgal dalam do'a tadi?'"

Ibnus Sunni memuirt hadits ini ddam bab Do'a Sebelum Wudhu',

sedangkan an-Nasa-i memasukk arrny^ dalam bab Do' a Setelah'Wudhu'.
Masing-masing dari keduanya mempunyai alasan.e

Pasal 3

BACAAN KETIKA MANDI

Disunnahkan bagi orang yang mandi mengucapkan semua apa
yang telah disebutkan pada bacaan ketika berwudhu', termasuk tasmiah
dan yang lainnya, ddam hal ini tidak ada perbedaan anrara orang junub,
haidh artaruyarLglainnya. Sebagian sahabat kami belpendapat bahwa
orang junub atau orang haidh tidak boleh mengucapkrn tasmiab.
Tetapi yang masyhur bahwa hal tersebut adalah sunnah bagi keduanya
(orang junub dan haidh) sebagaiman y^tglainnya, dengan caratan
bahwa tidak boleh bagi keduanya meniatkan tasmiah itu sebagai
bagian dari al-Qur-an ftetika membacanya).

' shobiih Kitaab al-Adzkaar ua Dba'iifuhu, Syaikh salim al-Hilali no. 16. Hadits ini

dha'if. Diriwayatkan oleh an-Nasa-i dalam 'Amalul Yaum anl Lailah (no. 80),
Ibnus Sunni dalam 'Anulul Yaurn uql lailah (no.28), Ahmad dan anaknya 'Abdu["h
(IY /_399). Saya katakan: 'sanadnya dha'if, karena ada keterputusan-antara Abu

Mujlaz dan Abu Musa al-Asy'ari 4." Kemudian al-Hafizh berkomentar dalam

Nataq-ijul A/kaar 0/268) mengenai Imam an-Nawawi, beliau mengatakan: "Adapun
pendapat Syaikh (an-Nawawi) bahwa sanad hadits tersebut shaLih, maka hal itu

perlu dipertimbangkan, karena Abu Mulzam tidak pernah bertemu dengan
Sag.rur-ah binJundub juga'Imran bin Hushain mengenai apayangdikatakan o-leh

'Ali al-Madini, mereka berdua terlambat setelalrAbu Musa, maka pendapat

bahwa keduanya mendengar dari Abu Musa, perlu dipertimbangkan, dan telah
ditemu_kan daripadanya memursalkan haditJ dari oiang yang Lelum pernah
ditemuinya." Pendapat ini disetujui oleh as-Suyuthi dan Syaikli al-Albani. Saya
katakan: _"Akan tetapi do'a yang disebutkan dalam hadits tadi memiliki syahid dari
hadits Abu Hurairah, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan yang lainnya, maka
dengan itu hadits tersebut menjadi hasan." Wallaabu a'hm.

120 Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya

Pasal 4

BACAAN KETIKA BERTAYAMMUM

Disunnahkan membaca: iirr n-* (dengan menyebut Nama Allah),

ketika memulai tayammum . Bigi orang junub atau haidh, maka

hukumnya sama deng^ny^ngtelah kami sebutkan pada bab Bacaan
ketika Mandi.

Adapun bacaan ryahadat setelahnya dan bacaan-bacaan yang telah
disebutkan pada bab Bacaan ketika'Wudhu' dan Do'a ketika Mencuci
\Uflajah dan Kedua Telapak Tangan," maka saya tidak pernah menjumpai

pendapat sahabat-sahabat kami dan juga yang lainnya.

Nampaknya, hukum hal tersebut sama dengan ^kpareyneangtdteyldamh rknaummi
sebutkan pada (bab) Bacaan-Bacaan kaika'Wudhu',
adalah cara bersuci y*g kedudukannya sama dengan wudhu'.

Pasal 5

DO'A KETIKA PERGI MENUJU MASJID

Telah kami sebutkan apa yang dibaca ketika seseorang keluar
rumah ke manapun ia pergi (lihat do'a keluar rumah'n"o), dan ketika
keluar menuju masii4 maka disunnahkan menambahkan bacaan tersebut
dengan do'a-do'a di bawah ini.

HADTTS NO. 83 (SHAHTH)

Apa yang telah kami riwayatkan dalam Sbahih Muslim pada hadits

Ibnu 'Abbas Q,€' ketika ia rnabit (bermalam) di rumah bibinya,
#,Maimunah
G, menyebutkan satu hadits mengenai tahajjud Nabi
ffi, i^ berkata: "Mt-adzdzin telah mengumandangkan rdzan -yaitu

tdztn Shubuh- maka beliau keluar menuju masjid untuk mengerjakan

shalat sambil mengucapkan:

,tT-$*e "&ts ,l;-i1 I

e"fr:s'"
*,13"-i |y"frb rl)i Ut* €J*t:

Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya 127

o -t t o o ..4 o /

C'g q,Ue.t:,1)i
dt' d)Uo J/ ,t-)a"oit
. .t|r'-rt'ghbi&jrt ,\'j r*

'Ya Allah, jadikanlah cahryadi ddam hatiku, jadikanlah cahaya
pada pendengaranku, jadikanlah cahaya pada penglihatanku,
jadikanlah cahtya dari arah belakangku, jadikanlah cahaya

dari arah depanku, jadikanlah crhayadari atasku,.gahaya d*i

bawahku, ya Allah, berikanlah cthaya kepadaku. """

HADTTS NO. 84 (DHA'TFJTDDAN)

Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari Bilal.is,,

ia berkata: "Rasulullah ffi ryabtla keluar untuk mengerjakan shalat,

beliau membaca:

ij tt J? 5 ,iirr ja *'4;,.f1;tup,'f*r]t,r1,'rttl,ai1

t-'..xI a*z{oFz ,9.i^'i *flb'

I u?tiagtqfI c z / c,-4/os-t.r t:76-: tP.rrt?f

)s,q;.V 'ol ,lfil'i ,,!bh1" itlitt rlds(a'y r6j.t

'.ihj;. *rtt

'Dengan menyebut nama All"h, aku beriman kepada Allah, aku
bertawakkal kepada Allah, tidak a& daya,dankekuatan melainkan
dengan (pertolongan) Allah, ya Allah, demi hak orang y^ng

memohon kepada-Mu atas-Mu, demi hakku atas keberangkatanku
ini, karena sesungguhnya aku keluar bukan karena jahat, bukan
karena sombong, bukan karena riya, bukan karena sum'ah (ingin
didengar), aku keluar dalam rangka menuntut ridha-Mu, dan

menjauhi murka-Mu, oleh karena itu aku mohon kepada-Mu

t0 Shdhiih Kiraab al-Adzkzar ua Dhaiifuhu, Syaikh Salim al-Hilali no. 67 . Diriwayatkan
oleh Muslim Q,/ sze-sZs-Syarb ai-Nawaioi).

Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya

agar Engkau menjagaku dari api Neraka dan agar memasukkanku
ke dalam Surga."'11

Hadits ini dha'if, salah seorang perawinya, ada,la,h al-\(azi' bin
Nafi' al-'Uqaili, para ulama sepakat atas kelemahannya dan haditsnya

munkar.

HADTTS NO. 8s (DHA'IF)

Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni yang semakna
dengan hadits di atas dari riwayat 'Athiyyah al-'Aufiy, dari Abu Sa'id

al-Khudri &, dari Rasulullah ffi.Tetepi 'Athiyyah juga dha'if. 12

Pasal 6

DO'A MASUK DAN KELUAR MASJID

Disunnahkan membaca:

4ici-; t,d-SJt *il,gixlr Arq lff
liitr'//!/|t tri--l..j\-,l.[rtl,,,r/,&l*oIrior.i)3l2;'ilq.T,t,j*{.i,4//1drr,be/1,,s!ip/ tJr/Vrti"ji|A&/ C,)/*,pp"f,t

"Aku berlindung kepada Allah Yang Mahaagung, dengan wajah-
Nya Yang Mahamulia, dan dengan kekuasaan-Nya Yang Abadi,
dari godaan syaitan yang terkutuk, segala puji bagi Allah. Ya

lt Shdhiih Kitaabal-Adztaarrw Dba'iif,u]ru,Svaikh Salim al-Hilali no.17. Hadits ini dha'if
sekali. Diriwayatkan oleh Ibnus-Sunni dalam 'Amalul Yaum wal Lailah (no. 84).
Saya katakan: "Di dalamnya terdapat al-\Vazi' bin Nafi' al-'Uqaili, ia ieorang

_^ peiawi yangrnatruh,, oleh s-ebab itu hadim tersebut lemah sekali.'r

" Sbahih Kitaab al-Adzhaar wa Dba'iifubu, Svaikh Salim al-Hilali no. 18. Hadits ini
dha'if. Diriwayatkan oleh Ibnus Sunni (no. 85), Ibnu Maiah (no.778\, Ahmad
gtr{?l)_tl
ra seorang ya:n:1g"1o1n1aX?11..,,S"ya katakan: "Didalamirya terdapit 'Aihiyyah'al-'Aufiy,

Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya 123

Allah, limpahkanlah shalawat (keselamatan) dan salam (ko.jfr-

teraan) kepada Nabi Muhammad dan kepada keluarga Muhammad,
ya Allah, ampunilah bagiku dosadosaku, dan bukakanlah pinru-
pintu rahmat-Mu bagiku."

Kemudian membaca basmahh,lalu masuk dengan mendahulukan

kaki kanan. Dan ketika keluar, mendahulukan kaki kiri dan mengucag
kan apa yang telah disebutkan di atas. Kecuali bacaan ",:)#')'qt12l',
diganti dengan ucapan "4)bi Ltrf" (pintu-pintu keutamaaninu).

HADTTS NO. 86 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dari Abi Humaid atau Abu Usaid q{dr.

Ia berkata: "Telah bersabda Rasulullah ffi:'Apabila salah seorang

diantara kalian masuk masjid, maka hendaklah mengucapkan salam

atas Nabi ffi, kemudian mengucapkan: I

,?Jbr3'qtr.1 U gli' ftjtl r

'Ya Allah, bukakanlah rror,lkk,, pintu-pint.r rih*"r-M,l.'

'$b!'uuaiep'Dan ketika keluar, hendaklah mengucapkan:

'Ya Allah, sesungguhnya aku ,lohoo keutamaan-Mu."'13

Diriwayatkan oleh Muslim dalam l,tteb Shahihnya, Abu Dawud,
an-Nasa-i, Ibnu Majah dan yang lainnya dengan sanad-sanad yang shahih.

Dalam Shabih Muslim ridakdisebutkan, ffi'C, ,tb'J--fu (maka,

hendaklah ia mengucapkan salam atas Nabi ffi),'tettpi ucapan tadi

ditemukan dalam riwayat-riw a.yat tainnya.

Ibnus Sunni menambahkan dalam riwayatnya: "Dan apabila

keluar, maka hen&klah mengucapkan salam atas Nabi E, kemudian

mengucapkan do'a:

t3 Shdhiih Kiraabal-Adz*aarun Dba'iif,uhu,Sv"ih Salim al-Hilali no. 68. Diriwayatkan
oleh Muslim (no. 713). Sava katalian: "Siva telah memuat semua ialan hadits-hadits
rcrsebutdansivatelatimeneomentarinvaddamkitab Tdk]rriiiiltWkbiwatisbsburraz

$;.;i?.:f.*6^r y^ngin[in mengei"h.ri t.."t" detail hehdaknya'irelihat kltab

724 Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya

'.F'j' lt!*1t.l t'u'G"bl 1;ir'"

'Ya Allah,lindungilah aku dari syaitan yang terkutuk."'
Tambahan i"i iug, diriwayatkan oleh Ibnu Majah, Ibnu I(huzaimah
dan Abu Hatim bin Hibban dalam kitab shahih keduanya.

HADTTS NO. 87 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dari 'Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash,
dari Nabi ffi,ba,hwe sesungguhnya apabila beliau masuk masjid,

beliau membaca:

A;Gi-i, i/"-/sJ.,'gg'Tli):,@$bdtt';!/uJ)\:r'1iy1,''

'Aku berlindung kepada efi"fr'vrrg fr"hr"g.rrrg, d.rrg* wajah-
Nya Yang Mahamulia dan kekuasaan-Ny, Yang Abadi, dari

godaan syaitan yang terkutuk."

Beliau bersab&: "Apabila ia mengucapkan do'a rersebut, syaitan

berkata: 'Ia dtjtga, dari godaanku sepanjang hari ini."'la

Hadits ini hasan, diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad
yar;rg jayid (brg*).

HADTTS NO. s8 (HASAN)

Kami telah meriwayatkan ddam kitab Ibnus Sunni dari Anas*&,

ia berkata: " Rasulullah ffi apabila masuk masjid, beliau membaca:

.rX;i r{"'k ftjur ,il 91.

'Dengan Nama Allah, ya Allah, limpahkanlah shalawar aras
Muhammad.'

Dan ketika keluar, beliau membaca:

A Sbabiih Kitaab al-Adzkaar wa Dba'iifubu. Svaihh Salim al-Hilali no. 69. Hadits ini
shahih. Diriwayatkan oleh Abu Diwud. Saya katakan: "Sanadnya shahih."

Shalat dan Hal-Hal y*g Berkaitan Dengannya 125

..rX;) d,"kfti,' 1, fa"

l,

'Dengan Nam4 Allah. Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas

MuhJmmad.:"15

Kami telah meriwayatkan ucapan shalawat kepada Nabi ffi, baik
ketika masuk maupun keluar masjid dari riwayat Ibnu 'Umar tp#-,.

HADTTS NO. 8e (HASAN)

Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari 'Abdullah

bin al-Hasan dari ibunya dari neneknya,ia, berkata: "Rasulullah ffi

apabila masuk masjid, ia memuji Allah dan mengucapkan tasmr.yalt,

kemudian membaca: I

".'r*7L3'qril J. eU,r;,'*, f{JJt"

rahmat-Mu-'

Dan apabila beliau keluar, beliau mengucapkan bacaan tadi,
kemudian beliau menambahkan:

I

. J1)ii'qt:-y.1 d. d;r iiitr"

'Ya Allah, bukakanlah untukku pintu-pintu keutamaan-Mu. "'15

HADTTS NO. 90 (DHA',rF JIDDAN)

Kami telah meriwayatkan di dalam kitab Ibnus Sunni dari Abu

Umamah &, dari Nabi ffi, beliau bersabda:

t5 Sbahiih Kitaabal-Adzhaarwa Dha'iifuEz, Syaikh Salim al-Hilali no. 70. Hadits ini

hasan karena beberaoa svahidnya. Diriwavatkan oleh Ibnus Sunni dalam 'Arnalul

Yaum wal Lailab (n6. Z6), keniudian dildmahkan oleh al-hafizh dalam Lisaanul
Miizaan fi/216\ di Nataa-iiul Afkaar 6r,o.282\. Sava katakan: "Beliau benar dalam
hal ini, ietapi'hadits t"rtJb.rtt"t.t k"t.t Perhatikan
" be6erapa syahidnya.
keterangan no. 85."

16 Shahiih Kitaab al-Adzkaar ua Dha'iifubu,Syikh Salim al-Hilali no. 71. Hadits ini
hasan karena beberapa syahidnya. Diriwayatkan oleh Ibnus Sunni (no. 87). Saya

katakan: "Dalam isnalinya ada kLterputusan, tetapi ia tetap hasan kar'ena beberaia

ryahidnya. Lrhat Taklniilut waslffitkh Sbugraa Qralamair 5657)."

725 Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya

i'Jb'*ts,.rr.;;jr qtH oi strl $!uib1.
G'*Ab'*itry,14.;J3;-
zl

reat'e,hFi 2,u)J.1

d\U+\Vt d;l.drl4' {iSllfs'i)t,t{,t:4;s,ti?6o.4d,:i'I'€bt ia ti$
"sesungguhnya jika r"lrh r.or*g ai^n u^kalian tr.rra* keluar

dari masjid, maka bala tentara iblis saling panggil memanggil

mendatangkan temannya, lalu berkumpul sebagaimana lebah

berkerumun dkei pda.dpa*ramtuansjyida,(hmeankdaakkeketikluaarsar'la)h, seorang diantara
kalian berdiri maka hendaklah

membaca: 'Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu

dari iblis dan bala tentaranya;' karena apabila ia memtracanya,

maka syaitan tersebut tidak akan memudharatkannya.""

'-.]l4tadaleh lebah jantan, ada yang mengatakan:'?emimpin lebah."

Pasal T

DZIKIR DALAM MASJID

Disunnahkan memperbanyak dzikir kepada Allah d6 di dalam
masjid, dengan meng.rcapkrntasbib, tahlil, tihmid, takbir dan dzikir-
dzikir lainnya. Juga disunnahkan banyak membaca a1-Qur-an.

Termasuk diantara yang disunnahkan adalah membaca (mempelajari)

hadits Rasulullah ffi,fiquhdan semua ilmu syari'at.

Firman Allah tl$:

,l'#,U A.?"f.,j e? oi Kt uJ 7i a

7q'@Jr"$6"t,J;'\q

l'1 Shabiih Kitaabal-AdzkaaruaDba'iifiiba, Syaikh Salim al-Hilali no. 19. Hadim ini

lemah sekali. Diriwayatkan oleh Ibnus Sunni dalam 'Anralul Yaum ual Lailab
*(no. 155). Sava katakan: "Sanadnya lemah sekali. sebaeaimana
Tleg).""**Syaikh frami dalam Dba'iiful Jairni'isb Sbagbiir (no.
" aiUi"t ol"h

Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya 727

"Bertasbih kepada Alkh di masjid.-masjid, yang telab diperintabkan

untuk dimuliakan dan disebut Narna-Nya di dakmrrya, padautahtu

pagi dan uaktu petang laki-Laki.....' dtn ayat seterusnya. (QS.
An-Nuur:36)
Firman Allah ilB:

vpit,".,ydy;titry"&;S

uDan barangsiap c, rnengd.gr.tnghan sy i' ar- sy i' ar A llab, maka
sesunggubnya itu timbul dari ketakuaan bati. " (QS. Al-Hajjz 32)
Firman Allah 0#:

1;''.- )3 ;!# {.J; e,r, u,:t

'Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsizpa mmgagungkan

dpd'dpd yangterbormat di sisi Allab, maka itu ad,akb lebih baik
bagirrya di sisi Rabb-nya. " (QS. Al-Hajj: 30)

HADTTS NO. e1 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dari Buraidah.#. Ia berkata: "Telah

bersabda Rasulullah ff,:

"^s'#.riJ 1"6it c#Lli!'

"Masjid itu dibangun hanyalah rrtrrrt O.n*rrrp nr^n'fr.r*,

dengan fungsinya."l8
Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Sbabibnya.

HADTTS NO. e2 (SHAHTH)

Dari Anas & bahwa Rasulullah ffi bersabda kepada seorang

Arab Badui yang kencing di dalam masjid:

tB Slahiih Kitaab al-Adzkaar on Dlu'iifuhu,Syaffi,Salim alHilali no. 72. Diriwayatkan oleh
Muslim (no.569).

Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya

,sifir r, )it'S ;4 o;r,tb, r r6t o,fbt,
f.e'.lTrd,o' \ c
:Atr,J6 t;,It
lt f

"Sesungguhnya masjid-masjid ini tidak pantas bagi sesuatu dari
lrencing atau kotoran, karena masjid-masjid ini harnya untuk
berdzikir kepada Allah Ta'aladan membaca a1-Qur-an."1e

Atau sebagaimana sabda beliau ffi.

Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahihnya.

Petnbabasan:
Adab dalam Masjid.-r'"''

Orang yang sedang duduk di dalam masjid hendaknya berniat
i'tikaf, karena rriat i'tikafwalaupun hanya sebentar, maka hal itu sah
menurut pendapat kami. Bahkan sebagian sahabat-sahabat kami berkata:
*Soh i'tiknfbagi orang yang masuk masir{ walaupun hanya sekedar lewat
saia dan tidak tinggal diam*." Oleh sebab itu, orang yang lewat dalam
masjid hendaknya berniat i'tikaf diltm rangka mendapatkan pahala
i'tikaf memxutpendapat ini. Tetapi yang lebih utama, ia i'tikafwalaupun
hanya sejenak.

Dan hendaknya orang yang duduk di dalam masjid mengajak

kepada yaurry ma'ruf(kebaikan) dan mencegah kemunkaran (kejahatan)
yang dilihatnya. \Talaupun sebenarnya hal ini juga diperintahkan ketika
berada di tempat selain masjid, tetapi anjuran tersebut lebih dipenegas
lagi ketika seseorang sedang berada dalam masjid dalam rangka menjaga,
mengagungkan, memuliakan dan menghormati masj id.

Sebagian sahabat kami mengatakan: "Barangsiapa yang masuk
masjid, lalu tidak sempat shalat Tahlryatul Masjid karena berbadats,
sibuk atau y ang lainnya, maka disunnahkan membaca:

te Sbdhiih Kit*4b dl-Adzka4r ua Dba'iifi,tha, Svaikh Salim al-Hilali no.73 . Diriwayatkan

oleh Muslim (no. 585), dan saya telah memuat jalan-.ialan dan syahid-syahidnya

* dalam Takhriijul \Vasbiyyatisb Shugraa (no. 12). ia tidak duduk."
Dalam satu nuskhah disebutkan: "Dan walaupun

Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya

Fil,re ,l'r lf atf l1 ,4 UAr:,ar ie;:,

"Mahasuci All"h, ,.gaf, p.rii Urgi A[i, tidak a& lir^nfberhak

diibadahi melainkan Allah, Allah Mahabesar." Sebanyak 4 kali.
Sebagian ulama Salaf juga berpendapat demikian. Hal ini tidak
mengapa diamalkan.

Pasal 8

LARANGAN DAN KUTUI(AN BAGI ORANG
YANG MENGUMUMKAN BARANG HILANG DI
MASJID ATAU BERJUAL BELI DI DALAMI{-YA

HADTTS NO. e3 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dalam Sbahih Muslim dari Abu Hurairah

#, ir berkata, Rasulullah ffi rclah bersabda: "Barangsiapa mendengar

seseorang mengumumkan barang hilang di masjid, maka hendaklah
ia berdo'a:

,.ri+l 'e t'rqLAt oy ,:dlb lrr o3i l"

'Semoga Allah tidak mengembalikannya, karena masjid ini tidak
dibangun untuk itu (mengumumkan barang hilang).'"2o

HADTTS NO. e4 (SHAHTH)

Kami juga telah meriwayatkan dalam Sbahih Muslim dari Buraidah
+&, bahwa seorang laki-laki mengumumkan barang hilang di niasjid,
lalu berkata: 'Siapakah yang menemukan unra merah?" Maka, Nabi

ffi bersabda:

,ii qi{(J.yf-.J.Jl 4.t*l1 ,o*s ,),

20 Shahiih Kitaab al-Adzhaar un DlM'iifuhu,Syaikh Salim al-Hilali no.T4.Diriwayatkan
oleh Muslim (no. 568).

Shalat dan Hal'Hal yang Berkaitan Dengannya

" semoga engkau tidak mendapatk alrmtya,sesungguhnya masj id-
masjid itu dibangun hanyauntuk hd yang pantas baginya."2l

HADTTS NO. es (SHAHIH)

Kami telah merivrayatkan dalam kitab at-Tirmidzi pada akhir

bab 'JualBeli," dari Abu Hurairah rS bahwa Rasulullah ffi bersabda:

'Jika kalian melihat seseonmg b"ti"d beli dalam masir{ maka ucapkanlah:

,.|!{j# hr g;( l"

'semoga Allah tidak memberikan keuntungan O *iu^belimu.'

Dan apabila kalian melihat orang mengumumkan barang hilang

dalam masjid, maka katakanlah:

'.'dlb ?lr ii l"

'semoga Allah tidak mengembalikannya kepadamu. "'22
At-Tirmidzi berkata: "Hadits ini hasan."

Pasal 9

NABI IE MENGUTUK ORANG YANG
MELANTUNKAN SYA'IR DI MASJID YANG

ISINYA TIDAK MENGANDUNG PUJIAN
KEPADA ISLAM DAN ANIURAN BERLAKU

ZUHUD SERTA TIDAK MENCRNDUNG

AJAKAN KEPAD$"ff€kl,g% KA R IMAr/ DAN

HADTTS NO. e6 (DHA',IF JIDDAN)

Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnus Sunni dari Tsauban

&, ia berkata: "Rasulullah ffi rclah bersabda:

" Shahiih Kitorb al-Adzkaar ux Dt?d'iirt4hl,Syaiyhsalim al-Hilali no.75. Lihat pada no. 91.

22 Sbabiih Kitaab al-Adzhaar wa Dha'iifubz, Syaikh Salim al-Hilali no. 76. Hadits ini
shahih, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (nci. 1236), ad-Darimi Q'/326),Ibnus Sunni
(no. 154), al-Hikim W56\ kemudian dishahihkan dan disetuiui oleh adz-Dzahabi
ilan al-Albani. Saya katak'an:'sebagaiman a apa y ang mereka katakan. "

Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya

4 *ht",*t ,{ tita *la-,,n!r e t 61#.?:,y'

.?t7,>yit t'Jite

'Barangsiape yatgkalian lihat melantunkan sya'ir di dalam
masjid, maka katakanlah kepadanya: 'semoga Allah merobek
mulutmu, (diucapkan) sebanyak tiga kali.'"23

Pasal 10

KEUTAMAAN ADZAN

HADTTS NO. e7 (SHAHTH)

Kami telah meriwayatkan dari Abu Hurairah +S, ia berkata:

"Telah bersabda Rasulullah E:

,:5'f i,)3\i?-tbst2 snird 6}.6' &i'

'.rii+i,) ,a)b f::"etj-bf lf

'Seandainya manusia itu mengetahui pahala yang terdapat pada
tdzar. dan shaff pertama, kemudian mereka tidak bisa mendapat-
kannya kecuali dengan undian, niscaya mereka akan mengada-
kan undian."'24

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dalam kitab Sbahib

keduanya.

HADTTS NO. e8 (SHAHTH)

Dari Abu Hurairah .$ii,, ia berkata:

" Slrohiih KitoobatAdzleaarunDbt'iifiibu.Svaikh Salim al-Hilali no.20. Hadits ini lemah
sekali. Diriwayatkan oleh Ibnus Sunni Sdam 'Amalul Yaum wal Laikb ,rrro. L53\.
ath-Thabrani dalam al-I{abiir (no. 1454), &ri ialan 'Ubadah bin Katsir &ri Yazid
bin Khushaifah, dari 'Abdurrahman biri Tsauban, dari ayahnya, dari kakeknya.
"-. Sbohiih Kitaabal-Adz*aarunDba'itfuhu., Syaikh Salim al-Hilali'no.V.Diriwayatkan
oleh al-Bukhari @,/9UFat-bul Bait) dan-Muslim (no. a37).

Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya

6;4 &,\,**t'of4#rt j;1r6>AL! qtii $r'

'.git3r

'Apabila edzatdikumandangkan uffuk shalat, ryrit o lari terbirit-

birit sambil terkentut-kentut, sehingga ia tidak mendengar edr*rn.'"2s

HADTTS NO. ee (SHAHTH)

Dari Mu'awiyah #, ia berkata: "Aku mendengar Rasulullah

E bersabda:

' .y1' 7i 6at /6t i:i"1 i!3lir

'Seorang mu-tdzdzin adalah orang yang terpanjang lehernya
(terkenal) pada hari Kiamat.'"26

HADTTS NO. 1oo (SHAHTH)

Dari Abu Sa'id al-Khudri &, ia berkata: "Aku mendengar

Rasulullah ffi bersabda:
,F q:\i;'oi
o* Gl,il.l*|.J''
xl
r3u\

''!q''?'j''r'9

j:iInid, "mkansautLsriapuantamupauknhluyaknygalnaginmnyeand, emnegalarinsukaarna mu-a&dzin,baik
ia akan menjadi

saksi baginya, ptda, hari Kiamat kelak.'"27

Hadits-hadits mengenai fddbilah fteutamaan) tdzan banyak sekali.
Sahabat-sahabat kami berbeda pendapat mengenai adzan dan iqamah,

manakah di antara keduanya yang lebih utama? Dalam hal ini, ada

empat pendapat:

" Sbrhilh Kitoob al-Ad.zkaar wa Dba'iifubu,svaikh Salim al-Hilali no. 78. Diriwayatkan
oleh al-Bukhari @,/84-Fat-bul Bairl dan'Muslim (no. 389).

" SbohiihXitoobalAdzhzzrwaDhdiifuhu,Syaikh Salim al-Hilali no.Tg.Diriwayarkan

oleh Muslim (no.387).

" Shohiih Kitaabdt-Adzka4ruaDba'iifuhu, Syaikh Salim al-Hilali no. 80. Diriwayatkan

oleh al-Bukhari (IV87-88 - Fat-hil Baarl.

Shalat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya L33