Əbədiyyət nuru

Ябядиййят нуру 151

Бякр ися йеткин бир киши иди. Демяли онун иман эятирмяси Ялинин
иманындан даща цстцн олмушдур». Буну ешидян Мямун сюзя башлайыб
дейир: «Ялини ушаг икян Пейьямбяр Ислама дявят етди, йохса она Исламы
гябул етмяси илщам олунмушду? Илщам олундуьуну демяк мцмкцн
дейил. Чцнки щеч Пейьямбяр юзц илщамла иман эятирмямишди, Жябраилин
васитяси иля Ислама щидайят олунмушду. Демяли Яли дя пейьямбярин
дявяти иля мцсялман олуб. Бяс Пейьямбяр ону юзцндянми Ислама дявят
етмишди, йохса Аллащын эюстяриши иля? Тябии ки, Пейьямбяр Аллащын ижазяси
олмадан юзбашына иман эятирмяси иля эятирмямясиндя щеч бир фярг
олмайан ушаьы Ислама дявят етмязди. Демяли Пейьямбяр Ялини Аллащын
эюстяриши иля Ислама дявят етмишдир. Аллащ ися ябяс иш эюрмяз.»1 Мялум
олур ки, Ялинин иман эятирмяси щеч дя башгаларынынкындан эери галмайыб
вя: «Иманда юнжцл оланлар, юнжцл оланлар, мящз онлар Аллащ дярэащына
даща йахын оланлардыр» айясинин ян бариз нцмуняси дя еля Яли ибн
Ябуталибдир.

Вящйин кясилмяси фикри уйдурмадан башга бир шей дейил
Щязрят Мцщяммядин(с) мцбаряк гялби вящй нуру иля ишыгландыгдан

сонра цзяриня дцшян аьыр мясулиййят щаггында фикирляширди. Хцсусиля «Ей
(либасына) юртцнцб бцрцнмцш (Пейьямбяр)! Галх (гювмцнц Аллащын
язабы иля) горхут! Юз Ряббини ужа тут!»2 айяляри о щязряти бу мясулиййяти
барядя даща чох дцшцндцрцрдц.

Тарихи мянбялярдя хцсуси иля дя уйдурмалардан хали олмайан Тарихи-
Тябяридя вящйин кясилмяси адлы бир мювзу юз яксини тапмышдыр. Тябяринин
фикринжя эуйа Пейьямбяр(с) мяляйи эюрцб илк Гуран айялярини ешитдикдян
сонра нювбяти вящйин назил олмасыны эюзляся дя, ня мяляк эюзя дяйир, ня
дя вящй назил олур.

Вящй арасында яэяр щягигятян дя беля бир фасиля йараныбса, буну
йалныз Гуранын тядрижи шякилдя назил олмасы кими гябул етмяк лазымдыр.
Аллащ беля мяслящят билиб ки, вящйи тядрижян назил етсин. Пейьямбярлийин
башланьыжында вящйин ардыжыл дейил, фасилялярля назил олмасы кимлярдяся

1 Игдул-фярид ж-3, с-43
2 Муддяссир-1-3

152 Щязрят Мущяммяд (с)

вящйин кясилдийи фикрини йаратмышдыр. Яслиндя ися вящй щеч заман
кясилмямишдир.

Бязи тарихчиляр бу мясяляни ялдя рящбяр тутуб мювзуйа гярязли
шякилдя йанашдыьындан, биз мювзуну еля тящлил етмяйя чалышажаьыг ки,
гой вящйин кясилдийинин щягигят олмадыьы цзя чыхсын. Ящямиййятли ол-
дуьуну нязяря алыб Тябяринин йаздыьыны олдуьу кими гейд едирик. Тябяри
йазыр: «Вящйин арды кясилдикдя бесятин яввялиндяки шякк-шцбщя йенидян
йаранды. Хядижя дя Мцщяммяд(с) кими наращат олуб деди «Дейясян
Ряббин сянинля ялагяни кясиб.» Мцщяммяд(с) буну ешитдикдян сонра
щямишяки йериня (Щяра маьарасына) цз тутур. Бу заман йенидян вящй
назил олуб ашаьыдакы айяляр эялир: «Анд олсун сящяря! Анд олсун сакитляш-
мякдя олан эежяйя ки, (сяня бир нечя эцн вящй назил етмямякдя) Ряббин
сяни ня тярк етди, ня дя сяня ажыьы тутду. Шцбщясиз ки, ахирят сянин цчцн
дцнйадан даща хейирлидир! Щягигятян Ряббин сяня бяхш едяжяк вя Сян
(Ондан) разы галажагсан! Мяэяр о сяни йетим икян тапыб сыьынажаг вер-
мядими? Сяни шашгын вязиййятдя тапыб йол эюстярмядими? Сяни йохсул икян
тапыб дювлятли етмядими? Еля ися йетимя зцлм етмя! Дилянчини дя (гапы-
дан) говма! Вя (щямишя) Ряббинин сяня олан немятиндян сющбят ач!»1

Ханым Хядижянин нежя яхлага сащиб омасы тарихдя юз яксини тап-
мышдыр. Мцщяммядин(с) эюзял яхлагы давранышы иля мунис олан, Аллащы
ядалятли щесаб едян Хядижя нежя олур ки, бирдян-биря Аллащ вя Онун
пейьямбяри щаггында пис фикря дцшцр?

Пейьямбярлик вязифяси бюйцк яхлагы дяйярляря малик шяхся верилир.
Яэяр щязрят Мцщяммяд(с) беля йцксяк кейфиййятляря малик олмасайды,
Аллащ ону ясла пейьямбяр сечмязди. Бу кейфиййятлярин башында исмят,
хатиржямлик, Аллаща етимад дурур. Беля кейфиййятляри юзцндя бирляшдирян
шяхс щеч вахт бу жцр йанлыш фикирляря йол вермяз. Алимляр билдирмишляр ки,
пейьямбярляр тякамцл йолуна еля ушаглыгдан гядям гоймшлар. Эет-
эедя онлар елми камиллийя чатмыш, сонрадан эюрдцкляри, ешитдикляри
барядя гятиййян шцбщя етмямишляр. Беля хцсусиййятляри олан шяхс онун-
бунун сюзц иля шцбщяйя дцшмяз. Зуща суряси, хцсусиля дя «Ряббин сяни
ня тярк етди, ня дя сяня ажыьы тутду» айясиндян баша дцшцлцр ки, демяли

1 Зуща суряси

Ябядиййят нуру 153

кимся Пейьямбяря беля дейибмиш. Лакин буну дейянин Ким олдуьу,
дейилян сюзцн Пейьямбяря (с) ня дяряжядя тясир едяжяйи барядя
мялумат верилмир. Бязи тяфсирчиляр беля щесаб едирляр ки, бу сюзцн о
щязрятя бир дястя мцшрик демишдир. Беля олдуьу щалда демяли, сурянин
бцтцн айяляри щеч дя пейьямбярлийин илк чаьларына аид ола билмяз. Чцнки
пейьямбярилийин илк чаьларында бу мювзудан Яли(я) вя Хядижядян башга
щеч ким хябярдар олмамышды ки, етираз да едяйди. Бир гядяр сонра гейд
едяжяйимиз кими о щязрятин пейьямбярлийи цч ил мцддятиндя демяк олар
ки, бцтцн мцшрикляря эизли галмышды. Вя о щязрят «(Йа Расулум!) Сяня
ямр олунаны (Гураны) ачыг-ашкар тяблиь ет…»1 айяси назил олана гядяр
тяблиьини йалныз эизли шякилдя щяйата кечирмишдир.

Тарихчилярин вящйин кясилмяси щаггындакы фикир айрылыьы
Гуранын щеч бир йериндя вящйин кясилмяси щаггында сющбят эетмир.

Бу щагда тарих вя тяфсир китабларында фикир иряли сцрцлцб. Тарихчи вя
тяфсирчиляр бу мясяля барядя, еляжя дя вящйин кясилмяси мцддяти щаг-
гында еля фяргли фикирляр билдирмишляр ки, онларын щеч бириня ясасланмаг
олмаз. Ашаьыда бу ещтималлардан бир нечясини гейд едирик:

1. Йящудиляр Пейьямбярдян(с) цч мясяля-Рущ, Ясщаби-кящф вя Зцл-
гярнейн щаггында суал сорушурлар. Пейьямбяр(с) «иншаллащ» демядян
онлара сабащ жаваб веряжяйини билдирир. Иншаллащ демядийиня эюря вящй
кясилир. Бундан хябяр тутан мцшркиляр севиниб-дедиляр ки, артыг Аллащ
Мцщяммяддян цз дюндяриб. Бу иддианын йанлыш олдуьуну сцбут етмяк
цчцн Зуща суряси назил олур.2

Бу ещтимала ясасян баш вермиш щадисяни бесятин илк дюврляриня аид
етмяк олмаз. Чцнки йящуди алимляринин Пейьямбярля(с) бу мясяляляр
барядя мцзакиряси тяхминян бесятин (пейьямбярлийин) йеддинжи илиндя
олмушдур. Беля ки, Мцщяммядин(с) пейьямбярлик иддиасыны йящуди
алимляри иля мцзакиря етмяк мягсядиля Гурейш мцшрикляриндян ибарят бир
дястя Мядиняйя эетмиш, йящудиляр дя онлара Мцщяммяддян(с) мящз бу
суаллары сорушмаьы тювсийя етмишдиляр.3

1 Щижр-94
2 Рущул-мяани, ж-30, с-157; Сирейи-Щяляби, ж-1, с-349-350
3 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-300-301

154 Щязрят Мущяммяд (с)

2. Пейьямбярин(с) чарпайысынын алтында бир ит баласы юлцб галмыш, щеч
кимин бундан хябяри олмамышды. Пейьямбяр(с) евдян чыхдыгдан сонра
еви тямизляйян Хуля ит юлцсцнц эюрцб чюля атыр. Бу заман Жябраил назил
олуб Зуща сурясини эятирир. Щязрят Пейьямбяр(с) ондан вящйин няйя эюря
бу гядяр эежикдийини сорушдугда о жаваб верир ки, биз ит олан евя эялмирик.1

3. Мцсялманлар Пейьямбярдян(с) вящйин эежикмясинин сябябини
сорушдугда щязрят беля жаваб верир: «Сиз дырнагларынызы, быьларынызын
ужуну гырхмадыьыныз щалда вящй нежя эялсин?»2

4. Осман, Пейьямбяр(с) цчцн бир гядяр цзцм, йа да хурма эятирир.
Бу заман Пейьямбярин(с) гапысына дилянчи эялир вя щязрят онун цчцн
эятирилмиш щядиййяни дилянчийя верир. Осман ону дилянчидян сатын алыб
йенидян Пейьямбяря верир, дилянчи дя йенидян щязрятин гапысына эялир.
Пейьямбяр(с) йеня дя щядиййяни она баьышлайыр. Бу щал цч дяфя
тякрарландыгдан сонра Пейьямбяр(с) олдугжа мцлайим тярздя дилянчийя
дейир ки, сян дилянчисян, йохса тажир? Дилянчи щязрятин бу сюзцндян
наращат олур. Буна эюря дя вящй кясилир.3

5. Пейьямбярин(с) ханымларынын йа да гощумларындан биринин ити
Жябраилин эялишиня мане олурмуш.4

6. Пейьямбяр(с) Жябраилдян вящйин эежикмясинин сябябини
соршдугда о дейир ки, мяним юзцмдян щеч бир ихтийарым йохдур.5

Щязрят Пейьямбярин(с) гялбиндя шякк-шцбщя йаранмасы щаггында йаз-
мыш яксяр мцяллифляр Тябяринин йаздыьына ясасланмышлар. Онун фикринжя
Пеьямбяр(с) Щяра маьарасындан эялдикдян сонра вящйин арды кясилир.
Хядижя о щязрятя дейир ки, дейясян Аллащын сяня ажыьы тутмуш, сяндян цз
дюндярмишдир. Йалныз бундан сонра йени вящй назил олуб ашаьдакы айяни
чатдырыр: «Ряббин сяни ня тярк етди, ня дя сяня ажыьы тутду»6

Бу мцяллифлярин мясяляйя обйектив йанашмадыгларыны эюстярян амил
одур ки, бу гядяр нязяриййя арасындан йалныз бириня ясасланмыш вя щяйаты

1 Тяфсири Гуртяби, ж-10, с-71-83; Сирейи Щяляби, ж-1, с-349
2 Тяфсири Гуртяби, ж-10, с-71-83; Сирейи Щяляби, ж-1, с-349
3 Рущул-мяани, ж-30, с-157
4 Тяфсири Ябцлфцтущ, ж-12, с-108
5 Мяжмяул-бяйан, ж-10, Зуща сурясинин тяфсири
6 Тяфсири Тябяри, ж-3, с-252

Ябядиййят нуру 155

бойу шякк-шцбщяйя йол вермяйян Пейьямбяр(с) кими бир шяхсиййятин
щяйаты барядя тякжя бу ещтималы ялдя рящбяр тутмушлар. Ашаьыдакылары
нязяря алдыгжа бу ещтималын ясассыз олдуьу цзя чыхыр:

1. Хядижя юмрцнцн сонунадяк щяйат йолдашыны севмиш, онун
йолунда жанындан кечмяйя дя щазыр олмушдур. Бцтцн мал-дювлятини
Исламын инкишафы цчцн сярф етмишдир. Щязрят Мцщяммяд(с) пейьямбяр
сечиляркян онлар артыг он беш ил иди ки аиля гурмушдулар вя бу мцддят
ярзиндя Хядижя яриндя паклыгдан башга бир шей эюрмямишди. Беля бир
вязиййятдя Хядижя юз яри иля бу жцр сярт шякилдя данышмазды.

2. «Ряббин сяни ня тярк етди, ня дя сяня ажыьы тутду» айясиндян
Хядижянин о щязрятя беля демяси баша дцшцлмцр. Дцздцр айядян мялум
олур ки, кимся Пейьямбяря (с) беля дейирмиш, лакин щямин шяхсин ким
олдуьу вя няйя эюря беля демяси барядя мялумат верилмир.

3. Бу ящвалаты Хядижяйя нисбят верян шяхс ону Пейьямбяря тясялли
верян адам ки, танытдырыр. Щятта эцйа Пейьямбяр (с) интищар етмяк
фикриня дцшмцш, Хядижя ону бу фикирдян дашындырмышдыр. Пейьямбяря
тяскинлик верян бир шяхс нежя олур ки, сящяриси эцн она: «Дейясян Аллащын
сяня гязяби тутмуш, сянинля ялагяни кясмишдир»-дейир?

4. Пейьямбяря(с) Яляг сурясинин илк айяляри эялдикдян сонра вящйин
арды кясилирся вя бир мцддят сонра Зуща суряси назил олурса, бу о
демякдир ки, демяли, назил олма ардыжыллыьына эюря Зуща суряси икинжи
суря олмалыдыр. Щалбуки мцтяхяссисляр бу суряни Гуранын онунжу суряси
кими гябул етмишляр.1 Зуща сурясиня гядяр артыг ардыжыл олараг ашаьыдакы
суряляр назил олмушду:

1-Яляг, 2-Гялям, 3-Муззяммил, 4-Муддяссир, 5-Тяббят, 6-Тяквир, 7-
Инширащ, 8-Яср, 9-Фяжр, 10-Зуща. Йягуби бу суряни Гуранын цчцнжц назил
олмуш суряси щесаб едир.2 Щятта бу фикир дя дейилянлярля уйьун эялмир.

Вящйин кясилмя мцддяти барядя мцхтялиф фикирляр
Вящйин кясилмя мцддяти щаггында да мцхтялиф фикирляр

сюйлянилмишдир. Тяфсир китабларында бу мцддятин дюрд, он ики, он беш, он
доггуз, ийирми беш вя гырх эцн олдуьу эюстярилмишдир. Лакин Гуранын

1 Тарихул-Гуран (Зянжани), с-58
2 Тарихи-Йягуби, ж-2, с-33

156 Щязрят Мущяммяд (с)

тядрижи шякилдя назил олмасынын фялсяфясини юйряндикдя эюрцрцк ки, беля
фасиляляр щеч дя бир дяфя олмайыб. Мцхтялиф заманларда бу жцр щаллар
олмуш вя буну щеч ким вящйин кясилмяси щесаб етмямишдир.
Цмумиййятля Гуран еля илк эцндян етибарян бу китабын тядрижян назил
олажаьыны чатдырмышдыр. Бир айядя дейилир: «Инсанлара арамла (йаваш-
йаваш) охуйасан дейя, биз Гураны щиссяляря айырыб (айя-айя, суря-суря)
эюндярдик.»1 Башга бир айядя ися Гуранын тядрижян назил олмасынын
сябяби ачыг шякилдя эюстярилир: «Кафирляр: «Гуран она (Пейьямбяря) бцтюв
(бирдяфялик) ендирилмяли иди!»-дедиляр. (Йа Рясулум!) Сянин цряйиня сябат
(гятиййят) вермяк цчцн Биз ону айя-айя (тядрижля) назил етдик.»2

Гуранын тядрижи шякилдя назил олдуьуну нязяря алдыгда онда эяряк
кимся щяр эцн, щяр саат Жябраилин Пейьямбяря(с) назил олуб йени айяляр
эятирмясини эюзлямямялидир. Гуран юзц дя билдирдийи кими, мцхтялиф
заманларда, ара-сыра фасилялярля назил олмушдур. Демяли, вящйин
кясилмясиндян сющбят эедя билмяз.3

1 Исра-106
2 Фурган-32
3 Гуранын тядрижян назил олмасынын сябябляри щаггында ятрафлы мялумат цчцн бу сятирлярин мцялли-
финин «Гуранда камил инсан суряти» ясяриня мцражият едя билярсининз. с-140-150

Ябядиййят нуру 157

ЭИЗЛИ ДЯВЯТ

Щязрят Мцщяммяд(с) цч ил бойунжа юз дявятини йалныз эизли шякилдя
щяйата кечирмишдир. Дюврцн тялябляриня уйьун олараг о щязрят дявятини
щяля ашкар етмямиш, кичик даирядя фяалиййят эюстярмякля бязи адамлары
Ислама дявят етмишдир. Тарихдя онларын ады гейд олунмушдур ки,
бунлардан ашаьыдакылары эюстярмяк олар: Хядижя, Яли ибн Ябуталиб(я),
Зейд ибн Щарися, Зцбейр ибн Яввам, Ябдцррящман ибн Овф, Сяд ибн
Ябу Вяггас, Тялщя ибн Цбейдуллащ, Ябу Цбейдя Жярращ, Ябу Сялямя,
Яргям ибн Ябу Яргям, Гядамя ибн Мязун, Абдуллащ ибн Мязун,
Цбейдя ибн Щарис, Сяид ибн Зейд, Хяббаб ибн Зейд, Ябу Бякр ибн Ябу
Гущафя, Осман ибн Яффан вя с.1 Ялбяття Исламы илк гябул едянляр тякжя
бунлар олмамыш вя ады чякилян он йедди няфярдян башга Ябузяр кимиляр
дя олмушдур.2

Эизли дявятин апарылдыьы цч ил ярзиндя Гурейш башбилянляри ейш-ишрятля
эцн кечирир, Пейьямбярин(с) эизли фяалиййятиндян гисмян хябярдар олсалар
да щяр щансы бир якс аддым атыб реаксийа эюстярмирдиляр. Бу мцддят
ярзиндя Пейьямбяр(с) бязи сящабялярля бирликдя Мяккянин ятраф
дяряляриня чякилиб намазларыны эюздян узаг йердя гылырдылар. Бир эцн
онларын намаз гылдыьыны эюрян бязи мцшрикляр онлара истещза етдикдя
мцсялманларла мцшрикляр арасында кичик гаршыдурма йараныр ки, бу да
Сяд ибн Ябу Вяггасын мцшриклярдян бирини йараламасы иля нятижялянир.3 Бу
щадисядян сонра Пейьямбяр(с) намаз гылмаг цчцн Яргямин евини тяйин
едир.4 Пейьямбяр(с) буну тяблиьинин эизли галмасы мягсяди иля етмишди.
Яммар Йасир, Сцщейб ибн Сянан мящз щямин евдя иман эятирянлярдян
олмушлар.

1 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-245-262
2 Усдул-габя, ж-1, с-308
3 Тарихи Тябяри, ж-2, с-61
4 Усдул-габя, ж-4, с-44; Сирейи Дящялани, ж-1, с-192

158 Щязрят Мущяммяд (с)

Гощумлары Ислама дявят етмяк
Аьыллы инсанлар щяр щансы ишя башладыгда бюйцк планлар щазырлайыр,

лакин кичик ишдян башлайырлар. Мцвяффягиййят газандыгда даирясини
эенишляндирмяйя чалышыр. Гажар щюкцмдарларындан бири (вя йа нцмайян-
дяси) Бюйцк Британийайа сяфяри чярчивясиндя эюрцшдцйц дювлят башчысын-
дан онларын ижтимаи ишлярдя уьур газанмаларынын сябябини сорушдугда
беля жаваб вермишдир: «Биз гярблилярля сиз шярглилярин тяфяккцр тярзи
фярглидир. Биз щямишя бюйцк планларла ишя эиришир, лакин кичик аддымларла
ирялиляйирик. Нятижя ялдя етдикдя ишимизи даща да эенишляндиририк. Йолун
йарысында сящв етдийимизи баша дцшцкдя планларымызы дяйиширик. Сиз
шярглиляр ися бюйцк чярчивядя башлайыр, сящв етдийинизи анладыгда ися артыг
эеж олур вя ишинизин тюрятдийи фясадлары гябул етмякдян башга йолунуз
галмыр. Диэяр тяряфдян дя сиз шярглиляр щяддян артыг чох тялясирсиниз.
Санки тялясмяк сизин ганыныза щопуб. Башладыьыныз ишин нятижясини щямин
эцн эюрмяк истяйирсиниз. Бу чох йанлыш бир фикирдир вя инсаны наилиййят
газанмаьа гоймаз.»

Биз беля щесаб едирик ки, беля дцшцнжя тярзи тякжя шярглиляря аид дейил.
Цмумиййятля аьыллы инсан мящз бу йолла ишя эиришир вя йаваш-йаваш ишинин
даирясини эенишляндирир. Щязрят Пейьямбяр(с) дя мящз беля етмишдир. Дцз
цч ил юз дявятини эизли сахламыш, бу сащядя гятиййян тялясмямишдир.
Мягсяди цмумдцнйа щюкцмяти гуруб бцтцн инсанлары бир байраг-
тювщид байраьы алтында бирляшдирмяк олдуьу щалда о щяля дявятини цзя
чыхармамышды. Щеч юз гощумларыны да щяля Ислама дявят етмямишди. Бу
цч ил ярзиндя о йалныз мяслящят эюрдцйц инсанлары Ислама чаьырмыш вя
уьур да газанмышды.

Эизли дявят илляри ярзиндя Гцрейш мцшрикляри хцсусиля Мяккя фирону
Ябу Сцфйан Пейьямбярин(с) дявяти щаггында ешитдикдя буна истещза иля
йанашыр, кинайяли эцлцшляря гярг олуб дейирдиляр: «О да тезликля (Инжилдян
мялуматлар ялдя едиб мяжлислярдя хачпярястлийи тяблиь едян) Вярягя вя
Цмяййя кими сакитляшяр.» Бу мцддятдя мцшрикляр Пейьямбяря(с) гятий-
йян щюрмятсизлик етмир, щямишя щюрмятини горуйурдулар. Пейьямбяр(с) дя
юз нювбясиндя бцтляри ачыг шякилдя тянгид етмир, йалныз юз эизли дявяти иля
мяшьул иди. Лакин гощумлары вя жамааты цмуми шякилдя Ислама дявят
етмяйя, бцтляри, мцшриклярин инсанлыьа зидд олан ямяллярини ашкар шякилдя

Ябядиййят нуру 159

пислямяйя башладыгдан сонра Гцрейш мцшрикляри баша дцшдцляр ки, онун
дявяти Вярягя вя Цмяййянин дявятиндян фярглидир. Бу цздян онлар да
мцбаризяйя башламаг мяжбуриййятиндя галырлар.

Эизли дявятин ардынжа Пейьямбяр(с) ашкар олараг илк дяфя юз
гощумларыны Ислама дявят едир. Инсанларын фярди вя ижтимаи щяйатында
тясир едяжяк цмуми ислащатда щяр шейдян юнжя ики ясас гцввя олмалыдыр?
Бири данышыг вя нитг габилиййяти. Беля ки, дявят едян шяхс юз истяйини
жамаата эюзял шякилдя чатдыра билмялидир. Икинжиси ися мцдафия гцввяси.
Дцшмянин якс щцжуму заманы тяряфдарлары ону дцшмян щцжумларындан
горумалыдырлар. Якс тягдирдя ислащатчынын тяблиьаты щеч бир нятижя
вермяйяжяк вя гыса мцддят ярзиндя дявятин мащиййяти унудулуб
эедяжяк.

Пейьямбярин данышыг тярзиндя гятиййян проблем йох иди. О, юз
фикирлярини чох эюзял шякилдя жамаата чатдырырды. Лакин дявятин илк
илляриндя еля дя мцдафия гцввяси йох иди. Чцнки цч ил ярзиндя о щязрят
тяхминян гырха гядяр адамы Ислама дявят едя билмишди ки, шцбщясиз гырх
няфяр ону мцдафия етмяк цчцн кифайят етмязди. Бу бахымдан щязрят
Мцщяммяд(с) цмуми дявятдян юнжя юз гощумларыны Ислама дявят
етмякля икинжи бошлуьу да долдурмуш олур. Чцнки гощумлары онун
дявятини гябул етмясяйдиляр дя ян азындан гощумлуг мцнасибятляриня
эюря ону дястякляйяжякдиляр. Хошбяхтликдян о вахт бязи сайылыб-сечилян
адамлар да онун дявятини гябул етдиляр. Диэяр тяряфдян Пейьямбяр(с)
беля щесаб едирди ки, ислащатлара илк нювбядя дахилдян башламаг лазымдыр.
Инсан юз аилясини гощум-ягрябасыны пис ишлярдян чякиндирмяйинжя
дедикляри башгаларына тясир етмяйяжяк. Чцнки гейриляри шяхсин юз
гощумларыны бящаня эятиряряк пис ишляриндян ял чякмяйяжякляр.

Йахын гощумларын Ислама дявят едилмяси мягсядиля Аллащ-таала
Пейьямбяря(с) беля хитаб едир: «Вя ян йахын гощумларыны горхут!»1
Тарихчиляр щамы бир няфяр кими гейд едирляр ки, Аллащ-таала Пейьямбяря(с)
юз гощумларыны Ислама дявят етмяйи ямр едир. О щязрят он цч, йа да он
беш йашлы Яли ибн Ябуталибля(я) йемяк тядарцкц эюрмяйи вя йемякля
бирликдя сцфряйя сцд гоймаьы да тапшырыр. Пейьямбяр(с) Бяни-Щашимдян

1 Шцяра-214

160 Щязрят Мущяммяд (с)

45 няфяри евиня гонаг чаьырыр вя онлары юз эизли дявятиндян хябярдар
етмяк гярарына эялир. Лакин йемяк йейилиб гуртардыгдан сонра щяля
Пейьямбяр(с) сюзя башламамыш, щязрятин ямиляриндян олан Ябу Лящяб
йерсиз сющбятлярля мяжлиси бир-бириня вуруб ялверишли фцрсяти арадан апарыр.
Вязиййятин беля олдуьуну эюрян Пейьямбяр(с) сющбятини ертяси эцня
сахламаг гярарына эялир. Сящяриси эцн йени бир зийафят тяшкил едир.
Гонаглар йейиб гуртардыгдан дярщал сонра Пейьямбяр(с) Аллаща щямд-
сяна едяряк сюзя башлайыр: «Щягигятян, бир гювмцн йол эюстяряни юз
адамларына щеч вахт йалан данышмаз. Ондан башга танры олмайан
Аллаща анд олсун ки, мян сизя вя бцтцн бяшяриййятя эюндярилмиш
пейьямбярям. Йатдыьыныз кими юляжяк, ойандыьыныз кими дириляжяксиниз.
Щамы юз ямялиня эюря щесаб веряжяк. (Йахшылар цчцн) Аллащын Жянняти,
(писляр цчцн) Жящяннями ябядидир. Мяним сизляря эятирдийимдян даща
йахшысыны щеч кяс юз гощумлары цчцн эятирмяйиб. Мян сизляр цчцн дцнйа
вя ахирят хошбяхтлийини эятирмишям. Аллащ мяня сизи Онун йолуна дявят
етмяйи тапшырыб. Бу ишдя ким мяня йардымчы чыхыб гардашым вя
араныздакы жанишиним олар?»1 Бу заман бцтцн мяжлиси сцкут бцрцмцшдц.
Щамы фикря далмышды. Бирдян ондюрд-онбеш йашлы Яли сцкуту позараг
айаьа галхыб жясарятля сюйляди: «Ей Аллащын рясулу, мян сизя кюмяк
етмяйя щазырам.» Пейьямбяр она отурмасыны ямр едир. Сонра о щязрят
бир даща юз сюзцнц тякрар етди. Йеня дя Яли(я) она мцсбят жаваб верди.
Цчцнжц дяфя дя Ялидян башга кимсянин диллянмядийини эюрян
пейьямбяр(с), цзцнц гощумларына тутуб буйурду: «Жамаат, бу эянж
мяним гардашым вя сизин аранызда жанишинимдир. Онун сюзляриня гулаг
асыб дедикляриня табе олун!

Мяжлис баша чатды, жамаат эцлцмсяйяряк ришхяндля Ябуталибя дедиляр
ки, Мцщяммяд Ялини сяня башчы сечди. Тапшырды ки, онун сюзцня гулаг
асыб дедикляриня табе оласан.2

Жинайятляр, хяйанятляр
Тарихи щягигятляри дяйишиб тящриф етмяк ян бюйцк жинайят вя

хяйанятлярдян сайылыр. Бир сыра мцяллифляр юз йазыларында беля тящрифляря

1 Тарихи-Тябяри, ж-2, с-62-63; ял-Камилу фит-тарих, ж-2, с-40-41; Мцсняди Ящмяд, ж-1, с-111
2 Тяфсири Тябяри, ж-19, с-74

Ябядиййят нуру 161

йол вермякля ясярлярини гиймятдян салмышлар. Лакин заман кечдикжя
диэяр мцяллифляр онларын йаланларынын цстцнц ачмагла щягигяти цзя
чыхармышлар. Инди беля тящрифлярдян бир нечясини диггятинизя чатдырырыг:

1. Мцщяммяд ибн Жярир Тябяри (вяфат едиб щижри 310-да)
Пейьямбярин(с) юз гощумларыны Ислама дявят етмяси щадисясини юз
тарихиндя олдуьу кими вя ятрафлы шякилдя гялямя алса да тяфсириндя «Вя ян
йахын гощумларыны горхут!» айясини тяфсир едяркян тарих китабында
йаздыгларыны мянбяляри иля бирликдя гейд едир. Лакин Пейьямбярин(с): «Бу
ишдя ким мяня йардымчы чыхыб гардашым вя араныздакы жанишиним олар?»
жцмлясини «Бу ишдя ким мяня йардымчы чыхыб гардашым вя филан-филаным
олар?» шяклиндя гейд етмишдир. Мялум мясялядир ки, «араныздакы
жанишиним» ифадясини «филан-филан» сюзляри иля дяйишмяк хяйанятдян башга
бир шей дейил вя гярязли шякилдя дяйишдирилмишдир. О, бунунла кифайятлян-
мямиш, Пейьямбярин(с) Ялини гардашы вя жанишини тяйин едяркян
буйурдуьу икинжи жцмлядя дя щямин тящрифя йол вермишдир.

Тарихчи тарихи йазаркян азад, обйектив олмалы, щяр щансы тяяссцбкеш-
ликдян узаг дурмалыдыр. Тябярини бу ишя вадар едян амил онун мязщяб
тяяссцбкешлийи олмушдур. Чцнки о, Ялини Пейьямбярдян дярщал сонракы
хялифя кими гябул етмир. Пейьямбярин(с) бу ифадяляри онун имамятиня, о
щязрятдян дярщал сонра хялифялийиня дялалят етдийиндян, Тябяри юз
мязщябинин мювгейини горумагдан ютрц айянин назил олма сябябини дя
тящриф етмяк мяжбуриййятиндя галмышдыр.

2. Ибн Кясир Шами (вяфат едиб щижри 732-дя) дя щям тарих, щям дя
тяфсириндя ейниля Тябяринин эетдийи йолла эетмишдир.1 Тябии ки, Ибн Кясири
бу ишиня эюря щеч бир вяжщля цзцрлц саймаг олмаз. Онун тарих китабынын
ясасыны Тарихи-Тябяри тяшкил етдийи щалда бу щадисяни мящз Тяфсири-
Тябяридян нягл етмишдир. (Щалбуки Тябяри юз тарихиндя ящвалаты олдуьу
кими, тящрифсиз гялямя алмышдыр).

3. «Мцщяммядин щяйаты» ясяринин мцяллфи Мисирин кечмиш мядяний-
йят назири доктор Щейкял дя йени нясля щягигяти тящриф едилмиш шякилдя
тягдим етмишдир. Чох тяяжжцблцдцр ки, о, китабын мцггядимясиндя
щягигятляри тящриф етдикляриня эюря шяргшунаслары тянгид атяшиня тутдуьу

1 Ял-Бидайяту вян-нищайя, ж-3, с-40; Тяфсири ибн Кясир, ж-3, с-351

162 Щязрят Мущяммяд (с)

щалда юзц щеч дя онлардан эери галмамышдыр. Беля ки, о, яввяла ады
чякилян китабын илк няшриндя щадисяни йыьжам шякилдя гейд етмиш,
Пейьямбярин(с) ики жцмлясиндян бирини «Бу ишдя ким мяня йардымчы
чыхыб гардашым вя араныздакы жанишиним олар?» жцмлясини хатырламагла
кифайятлянмишдир. Пейьямбярин(с) Яли(я) юз разылыьыны билдирдикдян сонра
буйурдуьу: «Жамаат, бу эянж мяним гардашым вя араныздакы
жанишинимдир….» жцмлясини цмумиййятля гейд етмяйиб. Икинжиси ися
китабын икинжи вя цчцнжц бурахылышларында тящрифи бир гядяр дя артырараг
яввялки жцмляни дя чыхармыш вя бунунла да щям юз шяхсиййятиня, щям дя
ясяриня бюйцк зярбя вурмушдур.

Пейьямбярликля имамят бир-бириндян айрылмаз
Щязрят Мцщяммядин(я) пейьямбярлийинин еля башланьыжында

Ялинин(я) дя имамятинин елан едилмяси ону эюстярир ки, бу ики мягам бир-
бириндян айрыла билмяз. Пейьямбяр жамаата тягдим олундуьу эцн онун
жанишини дя танытдырылыр. Бу да она дялалят едир ки, демяли, пейьямбярлийин
дя, имамятин дя кюкц бирдир вя бу ики мягам зянжир щалгалары кими бир-
бириня баьлыдыр.

Бу щадися Ялинин(я) нежя бюйцк рущиййяйя, шцжаятя малик олдуьуну
эюстярир. Беля ки, дцнйа эюрмцш аьсаггалларын щейрят ичиндя сцкута гярг
олдуглары бир мяжлисдя Яли(я) аьайа дуруб щеч нядян чякинмядян
Пейьямбяря(с) йардымчы олмаьа щазыр олдуьуну билдирир. О, мцщафизя-
кар, мал-дювлят щяриси олан сийасятчилярдян фяргли олараг бир ан тяряддцд
етмядян Пейьямбярин(с) дцшмянляри иля дцшмян олдуьуну елан едир. О,
щямин эцн йаш бахымындан мяжлисдя иштирак едянлярин ян кичийи олса да,
узун мцддят пейьямбярля цнсиййятдя олмасы ону гябиля аьсаггалла-
рынын гябул етмяйя тяряддцд етдикляри щягигяти гябул етмяйя разы
олмасына шяраит йаратмышды. Ябу Жяфяр Искафи бу щадисяйя олдугжа
обйектив мцнасибят билдирмишдир.1

1 Ятрафлы мялумат цчцн Ибн Ябилщядидин Шярщи Нящжцл-бялаья ясяриня мцражият едя билярсиниз. ж-
13, с-215-295

Ябядиййят нуру 163

ЦМУМИ ДЯВЯТ

Щязрят Мцщяммяд(с) пейьямбяр сечилдикдян цч ил сонра гощум-
ягрябасыны Ислама дявят етмякля цмуми дявятя башлайыр. Бу вахта гядяр о
артыг кичик бир дястяни щагг йола щидайят едя билмишди. Инди ися юз дявятини
ачыг шякилдя щяйата кечирмяли иди. Бир эцн Сяфа даьына галхыб ужа сясля «йа
сябащя!»-дейя жамааты сясляйир. (Хатырладаг ки, бу ифадяни ярябляр тящлцкя
заманы ишлядирляр). Пейьямбярин(с) чаьырышы жамаатын диггятини жялб едир.
Гцрейшин мцхтялиф гябиляляриндян адамлар дястя-дястя онун йанына
тялясирляр. Жамаат топлашдыгдан сонра Пейьямбяр(с) цзцнц онлара тутуб
буйурур: «Жамаат даьын архасында дцшмян дайаныб сизя щцжума
щазырлашдыьыны десям, мяня инанарсынызмы?» щамы бир аьыздан деди ки,
бяли, инанарыг. Чцнки юмцр бойу сяндян йалан эюрмямишик. Щязрят
буйурду: «Ей Гцрейш жамааты юзцнцзц оддан хилас един! Мян Аллащ
гаршысында сизин цчцн щеч бир иш эюря билмярям. Сизи ажынажаглы язабдан
чякиндирирям. Мян дцшмяни узагдан эюрцб бу барядя юз гювмцня хябяр
верян эюзятчийя бянзяйирям.»1

О вахта гядяр Пейьямбярин(с) дявятиндян аз-чох хябярдар олан
гцрейшлиляр бу дяфя даща чох горхуйа дцшдцляр. Щамы сцкут ичярисиндя
дайанмышды. Бу вахт Ябу Лящяб сцкуту позуб диллянди: «Вай олсун
сяня! Бизи еля бундан ютрц бура йыьмышдын?» Беляликля дя жамаат йаваш-
йаваш даьылышмаьа башлады.

Мягсядя чатмаг уьрунда дюзцм
Инсанын мцвяффягиййят ялдя етмяси ики шейя баьлыдыр:
1. Ирялилядийи мягсядя ягидяси олмалыдыр.
2. Ирялилядийи мягсяд йолунда чятинликляря дюзцб сябирли олмалыдыр.
Ягидя инсаны мягсядиня доьру апаран чятинликляри онун эюзцндя

асанлашдыран дахили гцввядир. Башга сюзля десяк, сяадятинин щяр щансы

1 Сирейи Щяляби, ж-1, с-194

164 Щязрят Мущяммяд (с)

йолда олдуьуну дярк етдикдя, ягидяси ону истяр-истямяз щямин мягсядя
доьру апаражаг. Мясялян саьламлыьынын ажы дярмана баьлы олдуьуну
анлайан бир хястя, щямин дярманы жани-дилдян гябул едир. Анжаг яэяр
хястя ичяжяйи дярманын файдасыз олдуьуну бился вя йа ян азы шцбщя иля
йанашса, онда щеч дярманы гябул етмяз, гябул ется дя црякдян гябул
етмяйяжяк. Демяли, чятинликляри инсанын эюзцндя асанлашдыран мящз
ягидядир.

Инсан мягсядиня доьру ирялилядийи йолда сюзсцз ки, бир чох
манеялярля растлашыр. Мягсядя чатмаг цчцн щямин манеяляри мцтляг дяф
етмяк лазымдыр. Аталар демишкян эцл олан йердя тикан да олар. Эцлц
дярмяк истяйян шяхс ону еля дярмялидир ки, тикан ялиня батмасын. Гуран
бу мясяляйя ишаря едяряк буйурур: «Шцбщясиз: «Ряббимиз Аллащдыр!»-
дейян, сонра да (сюзцндя) дцз олан кясляря (юлцм айаьында) мялякляр
назил олуб (беля дейяжякляр) «Горхмайын вя кядярлянмяйин! Сизя вяд
олунан Жяннятля севинин!»1

Пейьямбярин чятинликляря мцгавимяти
Щязрят Мцщяммядин(с) цмуми дявятдян габаг хцсуси эюрцшляри,

еляжя дя цмуми дявятдян сонра йорулмадан апардыьы фяалиййятляр
нятижясиндя мцсялманлардан ибарят бюйцк бир дястя йараныр. Исламы
гябул едиб мцсялман олдугларыны эизлядян шяхсляр цмуми дявятдян
сонра Исламы гябул едянлярля йахындан таныш олур вя беляликля дя
Мяккянин бцтцн ширк мяжлисляриндя хятяр зянэи сяслянир. Эцжлц Гцрейш
цчцн йени топлашмыш бу дястяни даьытмаг еля дя чятин иш дейил, лакин
онларын горхусуна сябяб Исламы гябул едянлярин щамысынын ейни
гябилядян олмамалары иди. Онлар мцхтялиф гябилялярдян олдугларына эюря
бу кичик дястяйя гаршы мцбаризя апармаг мцшкцл бир мясяляйя
чеврилмишди. Гцрейш башчылары узун мцзакирялярдян сонра беля гярара
эялдиляр ки, дястянин башчысыны мцхтялиф йолларла арадан эютцрсцнляр. Йа
ону мцхтялиф вядлярля ширникляндириб юз тяряфляриня чякмяк, йа да
щядялямяк, ишкянжяляр вермякля йайдыьы динин гаршысыны алмаг лазым иди.
Бцтцн бунлар Гцрейшин тяртиб етдийи ониллик плана дахил иди. Бу планда

1 Фуссилят-30

Ябядиййят нуру 165

эюрдцкляри тядбирлярин щеч бир нятижя вермяйяжяйи тягдирдя Пейьямбяри
гятля йетирмяк дя вар иди ки, о щязрят йалныз Мядиняйя щижрят етмякля бу
планын цстцндян хятт чякди.

О вахтлар Бяни-Щашимя Ябуталиб башчылыг едирди. о, чох тямиз ирадяли,
сяхавятли инсан иди. Еви йетимлярин, кимсясизлярин цмид йери иди. Бцтцн
Мяккянин щакимиййяти вя Кябяйя нязарят онун ихтийарында олмагла
йанашы Ярябляр арасында бюйцк нцфуза малик иди. Бцтцн бунларла йанашы
онун ющдясиня аьыр бир мясулиййят дя дцшмцшдц. Ахы Ябдцлмцттялибин
вяфатындан сонра Пейьямбяри(с) о щимайясиня эютцрмцшдц. Мящз бу
сябябдян Гцрейш башчылары йыьышыб онун щцзуруна эяляряк дейирляр:
«Гардашын оьлу танрыларымызы писляйиб динимизи тянгид едир. Ягидямизя
истещза едиб ата-бабаларымызы азьын адландырыр. Она де ки, йа бизимля иши
олмасын, йа да ону щимайяндян чыхарыб бизим ихтийарымыза бурах.»1

Ябуталиб олдугжа мцлайим давраныб онлары нисбятян сакитляшдирир.
Ислам ися эцнбяэцн икишаф едир, мцсялманларын сайы артырды. Бунда щязрят
Пейьямбярин(с) эюзял, ширин данышыглары, еляжя дя Гуранын бялаьятли
айяляринин ролу вар иди. Щарам айларда Мяккяйя эялян щажыларын
чохлуьундан истифадя едян Пейьямбяр(с) бу фцрсятдян максимум
йарарланырды. Бу тяблиьат нятижясиндя бир чохлары Исламын тясири алтына дцшцб
мцсялман олур. Мцшриклярин башчылары бир дя айылырлар ки, артыг
Мцщяммяд(с) ятраф гябилялярдя юзцня хейли тяряфдар топлайыб. Буна эюря
дя онлар йенидян Ябуталибин йанына эедиб онунла данышмаг гярарына
эялирляр. Ябуталибля эюрцшцб дейирляр: «Ей Ябуталиб, сян йаш вя шяряфиня
эюря биздян цстцнсян. Биз бундан габаг да сяня демишдик ки, гардашын
оьлуну бу ишляриндян чякиндир. Анжаг сян буна мящял гоймадын. Артыг
сябр касамыз долуб. Даща киминся танрыларымызы, динимизи тянгид
етмясиня, бизи дя аьылсыз адландырмасына дюзя билмярик. Буна эюря дя
гардашын оьлуну бу ишляриндян чякиндир! Йохса она вя еляжя дя щимайяндя
сахладыьын цчцн сяня гаршы мцбаризя апаражаьыг. Гой бу ики дястядян бири
мящв олуб арадан эетсин!»

Пейьямбярин(с) йеэаня щимайядары олан Ябуталиб, бу дястяйя гаршы
тямкинля давранмаьын лазым олдуьуну баша дцшцб онлара сюз верир ки,

1 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-265

166 Щязрят Мущяммяд (с)

дедиклярини гардашы оьлуна чатдыражаг. Ябуталиб онларын ясяблярини
жиловламагдан ютрц беля жаваб верир ки, сонра проблемин щялли цчцн даща
йахшы йоллар ахтарсын. Гцрейш башчылары эетдикдян сонра Пейьямбярля(с)
эюрцшцб мцшриклярин дедиклярини она чатдырыр. Ябуталиб щям дя гардашы
оьлунун юз мягсяди уьрунда мцбаризяни давам етдириб-
етдирмяйяжяйини юйрянмяк цчцн ондан жаваб эюзляйирди. Щязрят
Пейьямбярин(с) вердийи жаваб ися тарихя гызыл щярфлярля щякк олур.
Пейьямбяр(с) буйурур: «Ямижан, анд олсун Аллаща, юз мягсядимдян
дюнмяк цчцн Эцняши саь ялимя, Айы да сол ялимя версяляр (йяни, бцтцн
дцнйаны да мяня версяляр), йеня юз мягсядимдян дюнян дейилям. Мян
юз мягсядимя чатана гядяр гаршыйа чыхан чятинликляря гаршы мцбаризя
апаражаг, лазым эялярся, бу йолда жанымдан кечяжяйям.» Буну
дедикдян сонра щязрятин эюзляри йашарды. Ямисинин щцзурундан дуруб
отаьы тярк едир. Щязрятин бу сюзляри Ябуталибя еля тясир едир ки, гаршыда
щансы тящлцкялярин дурдуьуну билдийи щалда ихтийарсыз олараг дейир:
«Аллаща анд олсун ки, сяни щимайя етмякдян чякинмяйяжяйям. Юз ишини
сонадяк давам етдир!»1

Гцрейш башчылары цчцнжц дяфя Ябуталибин йанына эедирляр
Ислам дининин дурмадан йайылмасы Гцрейш мцшриклярини даща да

наращат етмяйя башлайыр. Онлар бир даща мяслящятляшиб йенидян Ябуталибин
йанына эетмяйи лазым билирляр. Мцшрикляр беля щесаб едирляр ки, Ябуталиб
йягин Мцщяммяди оьуллуьа эютцрцб, она эюря дя ону щимайя едир. Бу
сябябдян гярара эялирляр ки, Мяккянин ян эюзяэялимли оьланларындан бирини
она оьуллуьа версинляр. Мякянин ян эюзяэялимли оьланларындан олан
Цмаря ибн Вялид ибн Мцьейряни дя юзляри иля эютцрцб Ябуталибин йанына
эяляряк йенидян шикайят етмяйя башлайырлар: «Ябуталиб, Вялидин оьлу эюзял
шаир, натиг вя аьыллы адамдыр. Биз ону сяня оьуллуьа вермяйя щазырыг, тяки
сян гардашын оьлуну щимайя етмякдян ял чякясян.» Гейряти жуша эялян
Ябуталиб гязябли щалда онлара билдирди: «Мяня щяддян артыг пис тяклиф
етдиниз. Мян сизин ушаьынызы юз гужаьымда бюйцтдцм, сиз ися мяним
ушаьымы, жийярпарамы гятля йетирясиниз?!. Анд олсун Аллаща бу иш баш тутан

1 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-265-266

Ябядиййят нуру 167

дейил.»1 Мутим ибн Ядийй айаьа галхыб деди ки, Гцрейш чох инсафлы тяклиф
иряли сцрдц, анжаг сян буна разы олмадын. Ябуталиб деди: «Сян щеч вахт
инсафла давранмамысан. Мян билирям ки, сян мяним рцсвай олмаьымы
арзулайырсан. Буна эюря дя Гцрейши мяня гаршы чыхармаьа чалышырсан, эет
ня бажарырсан еля!»

Гцрейш Мцщяммяди(с) ширникляндирмяйя чалышыр
Гцрейш мцшрикляри Ябуталиби разы сала билмяйяжяклярини анлайыб бир

даща онунла данышмамаг гярарына эялдиляр. Онлар чох йахшы билирдиляр ки,
о, цздя Ислама мейилли олдуьуну билдирмяся дя яслиндя гардашы оьлуна
иман эятириб. Инди онлар башга бир план цзяриндя баш сындырырдылар. Бу дяфя
щязрят Пейьямбяри(с) мал-дювлят, вязифя, гиймятли щядиййяляр, эюзял
гадынларла ширникляндириб юз дявятиндян чякиндирмяк истяйирдиляр. Бу
мягсядля Ябуталибин евиня тяряф йолланырлар. Гардашы оьлу ямисинин
йанында отурмушду. Мцшриклярин нцмайяндяси сюзя башлайыб дейир:
«Ябуталиб, Мцщяммяд сыраларымызы даьытды, арамыза тяфригя салды. Бизи вя
бцтляримизи мясхяряйя гойду. Яэяр о, бунлары имкансызлыьы ужбатындан
едирся, биз она истядийи гядяр мал-дювлят верярик. Вязифя истяйирся, ону ян
бюйцк вязифяйя сечиб ямриня табе оларыг. Хястядирся, ян мащир щякимляри
чаьыртдырыб ону мцалижя етдирярик вя с.»

Ябуталиб, Пейьямбяря(с) мцражиятля деди: «Гябиля бюйцклярин эялиб
сяндян истяйирляр ки, бцтляр щаггында пис фикирлярдян ял чякясян, онларын да
даща сянинля иши олмасын.» Пейьямбяр(с) цзцнц ямисиня тутуб буйурду:
«Мяним онлардан няся бир истяйим йохдур. Етдикляри тяклифлярин явязиндя
биржя сюзцмц гябул етмялярини истяйирям. Гябул етсяляр, бцтцн ярябляря
аьалыг едиб гейри-ярябляри дя юз табечиликляриня саларлар.» Буну ешитжяк Ябу
Жящл йериндян галхыб дейир ки, биз няинки бир, щятта он сюзцнц дя гябул
етмяйя щазырыг. Пейьямбяр(с) буйурду: «Мяним биржя сюзцм одур ки,
Аллащын тяклийини етираф едясиниз». Мцщяммяддян(с) эюзлямядикляри бу
жаваб онлар цчцн сойуг бир душ олду. Бцтцн цмидляри пуч олуб сяссизжя
галдылар. Ахырда ихтийарсыз олараг диля эялиб дедиляр ки, 360 танрыдан ял
чякиб тяк Аллащамы инанаг?

1 Тарихи Тябяри, ж-2, с-67-68; Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-266-267

168 Щязрят Мущяммяд (с)

Сир-сифятляриндя гязяб нишаняляри ашкар олан Гурейш мцшрикляри,
Ябуталибин евини тярк етдиляр. Онлар щяля дя юз агибятляри щаггында
дцшцнцрдцляр.1 Ашаьыдакы айяляр мящз бу щадися иля баьлы назил
олмушдур: «Онлар юз ичляриндян юзляриня (Аллащын язабы иля) хябярдарлыг
едян (бир пейьямбяр) эялмясиня тяяжжцб етдиляр вя кафирляр беля дедиляр:
«Бу йаланчы бир сещрбаздыр! Яжяба о, (Аллащдан башга щеч бир танры
йохдур демякля) танрыларын щамысыны бир танрымы едир? Бу, доьурдан да
чох тяяжжцблц бир шейдир.» Онларын яйанлары (топландыглары мяжлисдян)
чыхыб эедяряк (бир-бриня) беля дедиляр: «Эедин юз танрыларыныза (ибадятдя)
мющкям (сярбяст) олун. (Биздян) истянилян шей будур. Биз буну
(Мцщяммядин дедиклярини) сонунжу диндя (хачпярястликдя) дя ешитмишик.
Бу анжаг бир уйдурмадыр.»2

Гцрейш мцшрикляринин ишкянжяляриндян нцмуняляр
Пейьямбяр(с) Гцрейшин бцтцн тяклифляриня рядд жавабы вердикдян

сонра о щязрятин щяйатынын ян чятин анлары башлайыр. О вахта гядяр
мцшрикляр Мцщяммядин(с) ещтирамыны горуйурдулар, лакин планларынын
нятижя вермядийини эюрдцкдя щяр щансы йолла олур олсун, Исламын инки-
шафынын гаршысыны алмаг гярарына эялирляр. Инди гаршыда о щязряти щядя-
горхулар, язаб-язиййятляр, ишкянжяляр эюзляйирди. Бцтцн бяшяриййятя
рящбярлик етмяк истяйян шяхс бцтцн бу чятинликляря синя эяриб дюзмяли иди.
Пейьямбярин(с) чятинликляря дюзяряк нежя сябр етдийиня диггят
йетирмяйимиз цчцн Гцрейшин бир сыра физики вя мяняви ишкянжяляриня
нязяр салаг.

Пейьямбяр(с) она дахилдян кюмяк едян мяняви амилля йанашы защири
бир амилдян дя файдаланырды. Бу ону щимайя едян Бяни-Щашимин дястяйи
иди. Бяни-Щашимин башында дуран Ябуталиб гардашы оьлунун юз фикриндяки
гятилийини эюрцб бцтцн Бяни-Щашим нцмайяндялярини топлайараг онлары
Мцщяммядя(с) арха олмаьа чаьырыр. Бязиляри иман эятирдийиня эюря
бязиляри дя сырф гябиля тяяссцбкешлийи цзцндян она арха-дайаг олажаьыны
билдирир. Йалныз Ябу Лящябля диэяр ики няфяр буна разылыг вермир. Бяни-
Щашимин Мцщяммядя(с) арха олмасына ряьмян о щязрят йеня дя бир сыра

1 Тарихи Тябяри, ж-2, с-66-67; Сирейи Ибн Щишам, ж-1, с-295-296
2 Сад-4-7

Ябядиййят нуру 169

хошаэялмяз щалларла цзляшир. Чцнки мцшрикляр ону тяк эюрян кими онун
цстцня щцжум чякиб тязйигляря мяруз гойурдулар.

Бир эцн Ябу Жящл, Мцщяммяди(с) Сяфа даьында эюрцб тящгир едир.
Пейьямбяр(с) она щеч ня демяйиб евя эялир. Ябу Жящл ися Кябя кяна-
рында Гцрейш мцшрикляринин гурдуьу мяжлися йолланыр. Пейьямбярин(с)
ямиси вя сцд гардашы Щямзя ох-каманыны белиня асыб овдан гайыдырды.
Онун беля бир адяти вар иди ки, Мяккяйя эирдикдян сонра евя эетмямиш
яввял Кябяни тяваф едяр, сонра Кябя ятрафында гурулмуш мяжлисляря баш
чякиб ондан сонра евя дюнярди. Бу эцн дя адяти цзря Кябяни тяваф едиб
мяжлисляря баш чякдикдян сонра евя эялир. Ябу Жящлин Пейьямбяри(с)
тящгир етдийиня эюря Абдуллащ ибн Жяданын кянизи иряли чыхыб дейир: «Ябу
Цмаря (бу Щямзянин кцнйяси иди), каш бир гядяр яввял Ябу Жящлин
гардашын оьлуну нежя тящгир етдийини эюряйдин!» Кянизин сюзляри
Щямзяйя еля пис тясир етди ки, щеч няйи дцшцнмядян Ябу Жящлдян
гардашы оьлунун гисасыны алмаьа гярар верди. Эялдийи йолла эери гайыдыб
Ябу Жящли Кябя кянарында гурулмуш бир мяжлисдя тапды. Щеч киминля
биржя кялмя дя данышмадан каманыны чыхарыб Ябу Жящлин башына еля бир
зярбя ендирир ки, башы йарылыр. Сонра цзцнц она тяряф тутуб дейир: «Мян
Мцщяммядя(с) иман эятирдийим, онун йолу иля эетдийим щалда сян ону
тящгирми едирсян? Щцнярин варса, мянимля вуруш!» Бу заман Бяни-
Мяхзум гябилясиндян оланлар Ябу Жящли мцдафия етмяк цчцн айаьа
галхырлар.

Вязиййяти дцзэцн дяйярляндирмяйи бажаран Ябу Жящл гаршыдурмайа
йол вермяйиб дейир: «Мян щягигятян дя Мцщяммядя гаршы пис дав-
рандым, Щямзя наращат олмагда щаглыдыр.»1

Бу щадися ону эюстярир ки, сонрадан Исламын ян бюйцк сяркярдясиня
чеврилян Щямзя кими бир жянэавярин мцсялманларын сырасында олмасы
Пейьямбярин(с) горунмасында вя мцсялманларын эцжлянмясиндя
мцстясна рол ойнамышдыр. Бу барядя Ибн Ясир йазыр: «Гцрейш мцшрикляри
Щямзянин мцсялман олмасыны Исламын тяряггисндя ян бюйцк амил щесаб
етмишляр.»2

1 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-313; Тарихи Тябяри, ж-2, с-72
2 Ял-Камилу фит-тарих, ж-2, с-56

170 Щязрят Мущяммяд (с)

Гцрейш мцшрикляри бу дяфя даща аьыр тязйигляр барядя план
щазырламаг ниййятиндя иди.

Ибн Кясир Шами1 кими бязи тарихчиляр Ябу Бякрля Юмярин мцсялман
олмаларынын, Щямзянин мцсялман олмасындан щеч дя аз нятижя
вермядийини эюстярмяйя чалышмышлар. Дцздцр о вахтлар щяр бир шяхсин
мцсялман олмасынын тясири олурду. Анжаг илк ики хялифянин мцсялман
олмасынын Щямзянин мцсялман олмасы кими нятижя вердийини сюйлямяк
олмаз. Щямзя еля бир шяхс иди ки, Гцрейш башчыларындан олан Ябу Жящлин
Пейьямбяри(с) тящгир етдийини ешидян кими щеч кяся бир сюз демядян
онун ардынжа эедиб гысас алыр. Кимся дя она етираз билдирмяйя жцрят
етмир. Ибн Щишам йазыр: «Бир эцн Пейьямбяр(с) мцшриклярин йанындан
кечяркян, бирдян щяря бир тяряфдян ону ящатяйя алыб щязрятин бцтляр,
гийамят эцнц щаггында дедикляриня истещза иля йанашы дейирляр ки, сян
беля дейирсян? Пейьямбяр(с) онларын жавабында: «Бяли, мян беля дейирям» -
дейя билдирир. Мцшрикляр ону кюмяксиз эюрцб юлдцрмяк истяйирляр.
Араларындан бири иряли чыхыб Пейьямбярин(с) ятяйиндян йапышыр. Пейьям-
бярин(с) йанында олан Ябу Бякр иряли чыхыб эялиб аьлайа-аьлайа дейир:
«Ряббим Аллащдыр дейян бир адамымы юлдцрмяк истяйирсиниз?» Мцшрикляр
нядянся Пейьямбяри(с) юлдцрмяк фикриндян дашынырлар. Пейьямбяр(с) юз
йолуна давам едир, Ябу Бякр ися башы партламыш щалда евиня эедир.2

Бу ящвалат Ябу Бякрин Пейьямбяря(с) олан мцнасибятини эюстярся
дя ейни заманда онун зяифлийиня дялалят едир. Демяли о вахт онун ня еля
бир эцжц вар имиш, ня дя жямиййят арасында нцфузу. Инди Щямзя иля Ябу
Бякрин мцсялман олмаларыны йан-йана гойдугда, щансынын даща тясирли
олдуьу айдын олур.

Юмяр дя Исламы гябул едяркян, беля бир щадися иля цзляшмишдир. Юмяр
Исламы гябул едяркян Ас ибн Ваил олмасайды, ону юлдцрярдиляр. Беля ки,
Ас ибн Ваил мцсялман олдуьуна эюря Юмяри юлдцрмяк истяйянляря
дейир: «Юзцня дин сечмиш бир шяхсими юлдцрмяк истяйирсиниз? Еля билирсиз
Ядийй гябиляси сиздян беля ращатлыгла ял чякяжяк?»3 Бу жцмлядян баша
дцшмяк олар ки, Юмярин гябилясиндян горхдуглары цчцн ону

1 Ял-Бидайяту вян-нищайя, ж-3, с-26-32
2 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-31; Тарихи Тябяри, ж-2, с-72
3 Сирейи ибн щашам, ж-1, с-317

Ябядиййят нуру 171

юлдцрмякдян ваз кечмишляр. Гябилянин юз нцмайяндясини мцдафия
етмяси тябии бир щалдыр.

Мцсялманларын сыьынажаг йери Бяни-Щашимин еви иди вя бцтцн
чятинликляр Ябуталибин ющдясиня дцшцрдц. Диэяр мцсялман оланларын ися
еля дя нцфузу йох иди.

Ябу Жящл, Пейьямбяри(с) эцдцр
Исламын инкишаф етмяси мцшрикляри ращат бурахмырды. Еля бир эцн

олмурду ки, Гцрейш тайфаларындан киминся мцсялман олдуьу хябяри
эялмясин. Буна эюря дя онларын гязяби даща да артыр, сябрц-гярардан
чыхырдылар. Бир эцн Ябу Жящл мцшриклярин топландыьы мяжлисдя дейир: «Ай
гцрейшлиляр, Мцщяммядин динимизи, танрыларымызы нежя тящгир етдийини,
ата-бабаларымызы, юзцнцзц тянгид етдийини юз эюзляринизля эюрцрсцнцз.1
Анд олсун Аллаща, сабащ юзцмля ири бир даш эютцрцб ону эцдяжяк,
Мцщяммяд сяждяйя эетдикдя дашы башына бурахажам.» Сящяриси эцн
Пейьямбяр(с) намаз гылмаг цчцн Мясжидцл-щярама эялир. Рцкни-
Йямани иля Щяжярцл-ясвядин арасында дуруб намаз гылмаьа башлайыр.
Ябу Жящлин ниййятиндян хябярдар олан бязи мцшрикляр онун бу
мцбаризядя галиб эялиб-эялмяйяжяйи щагда дцшцнцрдцляр. Пейьямбяр(с)
сяждяйя эетдикдя Ябу Жящл эизляндийи йердян чыхыб о щязрятя йахынлашыр.
Бирдян онун бядяниня лярзя дцшцр, ващимя басмыш щалда эери гайыдыр.
Мцшрикляр ону эюржяк щамы бир аьыздан сорушур ки, ня олду, Яба Щякям?
О, йаваш титряк сясля жаваб верир ки, бу вахтадяк растлашмадыьым бир
мянзяря иля растлашдым, буна эюря дя мягсядимдян дашындым.

Айдын мясялядир ки, Аллащын изни иля гейби бир гцввя Ябу Жящлин
юнцндя жанланараг Пейьямбярин кюмяйиня эялмишдир. Нежя ки, Аллащ-
таала юзц буна вяд вермишдир ки, биз сяни истещза едянлярин шярриндян
аманда сахлайырыг.

Тарихдя Гцрейш ишкянжяляри барядя хейли нцмуняляр верилмишдир. Ибн
Ясир юз китабында бу мювзуйа айрыжа бир фясл щяср етмиш, Пейьямбярин(с)
Мяккядяки бцтцн дцшмянляринин адыны, етдийи ишкянжяляри садаламышдыр.

1 Сирейи ибн Щшам, ж-1, с-298-299

172 Щязрят Мущяммяд (с)

Щязрят Мцщяммяд(с) щяр эцн йени язаб-язиййятля растлашырды.
Мясялян бир эцн Ягябя ибн Ябу Муит, щязряти Кябя ятрафында тяваф
едяркян эюрцб сюйцр. Сонра Пейьямбярин(с) яммамясини башындан
эютцрцб бойнуна сарыйараг мясжиддян кянара чыхарыр. Лакин бязиляри
Бяни-Щашимин горхусундан Пейьямбяри(с) онун ялиндян алырлар.1

Пейьямбяря(с) ян чох язаб-язиййят верян, ямиси Ябу Лящябля арвады
Цмми Жямил олмушдур. Пейьямбярин(с) еви онларын гоншулуьунда
йерляшдийиндян щяр эцн онун башына мцхтялиф зибилляр атырдылар. Щятта бир
дяфя щязрятин цстцня гойун гарны атырлар вя бу мясяля о йеря галхыр ки,
ахырда Щямзя дя Ябу Лящябя гаршы ейни иши эюрцр.

Мцсялманларын ишкянжяляря мяруз галмасы
Ислам дининин инкишаф етмясинин ясас амилляриндян бири дя Пейьям-

бярин(с) вя сящабяляринин чятинликляря синя эяриб дюзмяляри олмушдур.
Пейьямбярин(с) чятинликляря дюзмяси барядя аз юнжя данышдыг. Лакин
сящабялярин дя беля сынаглар гаршысында дюзцм нцмайиш етдирмяляри
олдугжа мараглыдыр. Инди бцтпярястлийин мяркязи олмуш Мяккядя
ишкянжяляря мяруз галмыш бир нечя шяхсин язмкарлыьына диггят йетиряк.

1-Билал Щябяши
Билалын ата-анасы Щябяшистандан ясир олараг Ярябистан йармадасына

эятирилмишдиляр. Сонрадан Пейьямбярин(с) азан веряни сечилмиш Билал,
Цмяййя ибн Хяляфин гулу иди. Цмяййя Пейьямбярин(с) гаты дцшмянлярин-
дян сайылырды. Бяни-Щашим Пейьямбяри(с) мцдафия етдийи цчцн Цмяййя
бцтцн ажыьыны Билалын цстцня тюкцрдц. Ян гызмар эцнлярдя онун чылпаг
вязиййятдя исти гумларын цзяриня узадыб бюйцк вя исти бир дашы синясиня
гойараг дейирди: «Мцщяммядин Аллащындан ял чякиб Лат вя Цззайа пярястиш
етмяйинжя сяндян ял чякян дейилям. Йохса бу вязиййятдя галыб жанын
чыхажаг.» Билал бу аьыр ишкянжяляря дюзцб Цмяййяйя йалныз икижя кялмя
иля жаваб верир: «Ящяд, ящяд» (Йяни, Аллащ тякдир, тякдир. Мян бир даща бцт-
пярястлийя дюнмярям). Бядбяхтляр бядбяхтинин ясириня чеврилмиш бу гара-
дярили гулун дюзцмц щамыны щейрятя эятирмишди. Щятта Вярягя ибн Нофял
онун беля ажынажаглы вязиййятиня тяяссцфляняряк Цмяййяйя демишди ки,

1 Бищарул-январ, ж-18, с-20

Ябядиййят нуру 173

анд олсун Аллаща, яэяр о, бу вязиййятдя юлярся, гябрини зийарятэаща чеви-
ряжяйям.1 Бязян Цмяййя, Билала даща чох психолоъи язаб верирди. Беля ки,
Билалын бойнуна ип салыб ушаглара верир вя тапшырырды ки, ону кцчялярдя
сцрцсцнляр.2

Мцсялманларла мцшрикляр арасында илк дяфя баш верян Бядр дюйцшцндя
Цмяййя иля оьлу ясир дцшцрляр. Мцсялманлардан бязиси Цмяййянин юлдц-
рцлмясиня етираз етсяляр дя Билал дейир ки, о, кцфр башчысыдыр, мцтляг юлдц-
рцлмялидир. Билалаын тякиди иля щям Цмяййя, щям дя оьлу гятля йетирилир.

2-Яммар Йасир вя ата-анасы
Исламы еркян гябул едянляр арасында Яммар Йасирля ата-анасы да вар

иди. Онлар Пейьямбярля(с) сящабяляри Яргям ибн Ябу Яргямин евиндя
топлашаркян мцсялман олмушдулар. Мцшрикляр онларын мцсялман
олдугларыны ешитдикдя ишкянжяляря башладылар. Ибн Ясир бу барядя йазыр:
«Мцшрикляр ян гызмар вахтларда онлары евдян чыхарыб эцнцн алтында,
сящранын исти кцляйиндя сахлайырдылар. Бу щал о гядяр тякрарланды ки,
Яммарын атасы таб эятирмяйиб вяфат едир. Буна эюря Сцмяййя Ябу
Жящля етираз етдикдя о, сцнэц иля Сцмяййяни дя гятля йетирир. Бу яр-
арвадын агибяти Пейьямбяри(с) чох кядярляндирир. Бир дяфя онларын
ишкянжяйя мяруз галдыьыны эюзляри иля эюрян Пейьямбяр(с) онлара
буйурур: «Ей Йасир аиляси, дюзцмлц олун, сизин йериниз Жяннятдир.»3

Йасирля Сцмяййя шящид олдугдан сонра мцшрикляр Яммара даща
чох ишкянжяляр вериб ону да Билал кими инжидирдиляр. О, юз жаныны горумаг
наминя цздя Исламдан дюндцйцнц билдирся дя бу ямялиндян дярщал
пешман олур. Аьлайа-аьлайа Пейьямбярин(с) щцзуруна эялиб ону
мясялядян хябярдар едир. Пейьямбяр(с) ондан сорушур ки, батини
иманында няся бир дяйишиклик олубму? Яммар жаваб верир ки, хейр,
гялбим иманла долудур. Пейьямбяр(с) буйурур: «Еля ися гятиййян
наращат олма, онларын шярриндян йаха гуртармагдан ютрц цздя иманы
эизлядя билярсян.»4 Ашаьыдакы айя мящз бунунла ялагядар назил олур:

1 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-318
2 Тябягату ибн Сяд, ж-3, с-233
3 Ял-Камилу фит-тарих, ж-2, с-45
4 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-320

174 Щязрят Мущяммяд (с)

«Гялби иманла сабит олдуьу щалда (кцфр сюзцнц демяйя) мяжбур едилян
(дил иля дейиб цряйиндя ону тясдиг етмяйян) шяхс истисна олмагла, щяр кяс
иман эятирдикдян сонра кцфр ется (ону бяла эюзляйир).»1

Ябу Жящл Йасир аилясиня ишкянжя вермякдян ютрц од вя шаллаг
щазырланмасыны ямр едир. Йасир, Яммар вя Сцмяййяни сцрцйя-сцрцйя
эятирирляр. Сцнэц, од вя шаллагла онлара язаб вермяйя башлайырлар. Сон
ана гядяр Пейьямбяри(с) тярифляйян Йасирля Сцмяййя ишкянжяляр алтында
жанларыны тапшырырлар. Бу ажынажаглы мянзярянин шащиди олан Гцрейш
эянжляри Ислама дцшмян олмаларына ряьмян Яммары Ябу Жящлин
ишкянжяляриндян гуртарырлар ки, щеч олмаса ата-анасыны дяфн едя билсин.

3-Абдуллащ ибн Мясуд
Эизлиндя мцсялман олмуш шяхсляр бир-бири иля мяслящятляширляр ки,

мцшрикляр щяля Гуран айялярини ешитмяйибляр. Йахшы олар арамыздан бир
няфяр эедиб мцшриклярин арасында ужа сясля Гуран охусун. Абдуллащ ибн
Мясуд бу иши ющдясиня эютцрцр. Мясжидул-щярама эялиб Кябя кянарында
ужа вя мялащятли сяси иля яр-Рящман сурясиндян бир нечя айя охуйур.
Жцмлялярин фясащят вя бялаьяти мцшрикляри щейрятя эятириб шашгын вязий-
йятдя гойур. Гуранын кимсясиз Абдуллащ тяряфиндян охунулан сясини
кясмяк мягсядиля щамы айаьа галхыб ону о гядяр дюйцрляр ки, бцтцн
бядяни ал гана бойаныр. Юлцмжцл вязиййятдя Пейьямбярин(с) сящабя-
ляринин йанына гайыдыр. Анжаг сящабяляр ахыр ки, Гуранын мцшрикляря
чатдырылдыьына эюря чох хошщал идиляр.2

4-Ябузяр
Ябузяр Исламы гябул етмиш дюрд, йа бешинжи шяхс олмушдур.3 О,

Исламы еля илк эцнлярдяжя гябул етмиш вя бунунла да Исламда юнжцлляр-
дян сайылмышдыр. Гуранын етирафына эюря пейьямбярлийин илк дюврляриндя
иман эятирянляр бюйцк фязилят сащибидирляр4 вя онлар Мяккянин фятщиндян
сонра мцсялман оланлардан бир баш цстцндцрляр. Гуран бу мясяляйя
мцнасибят билдиряряк буйурур:

1 Нящл-106
2 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-314
3 Усдул-гадя, ж-1, с-301; ял-Исабя, ж-4, с-64; ял-Истиаб, ж-4, с-62
4 Вагия-10-11

Ябядиййят нуру 175

«Сизлярдян (мал-дювлятини) фятщдян (Мяккянин фятщиндян) яввял
(Аллащ йолунда) сярф едянляр вя (мцшрикляря гаршы) вурушанлар (башгалары
иля) ейни дейилляр. Онлар (малларыны Аллащ йолунда) фятщдян сонра сярф
едиб дюйцшянлярдян дяряжя етибары иля даща цстцндцрляр.»1

Исламын илк чаьырышы
Ябузяр мцсялманльы гябул едян заман Пейьямбяр(с) щяля тяблиьа-

тыны эизли шякилдя давам етдирирди. Онда вур-тут беш няфяр о щязрятя иман
эятирмишди. Беля бир вязиййятдя Ябузярин иманыны эизлядиб сяссизжя юз
гябилясиня эери гайытмагдан башга чыхыш йолу йох иди.

Ябузяр бюйцк мцбаризлик рущиййясиня малик иди. О, санки щагсызлыьа
гаршы мцбаризя апарыб щагг байраьыны ужалтмаг цчцн доьулмушду.
Жамаатын жансыз, тахта, даш бцтляри танры щесаб едиб онларын гаршысында
сяждяйя гапанмасындан бюйцк щагсызлыг, азьынлыг ола билярдими? О, бу
вязиййятя гятиййян дюзя билмирди. Бир нечя эцн Мяккядя галдыгдан
сонра Пейьямбяря(с) мцражият едяряк дейир: «Инди мян ня етмялийям?
Мяня ня тапшырыг верирсиниз?.» Пейьямбяр(с) буйурду: «Сян юз гялбиндя
Исламы тяблиь едя билярсян. Инди гябиляня дюн вя мяним тапшырыьымы
эюзля!» Ябузяр дейир: «Анд олсун Аллаща, Исламын щагг сядасыны бу
жамаатын гулаьына чатдырмайынжа, юз гябилямя дюнян дейилям.» Бу
мягсядля о, мцшрикляр Мясжидцл-щярамда топлашан заман ичяри дахил
олуб ужа сясля: «Яшщяду ялла илащя илляллащ вя яшщяду яння Мущяммядян
рясулуллащ»-дейир.

Ислам тарихиндян беля мялум олур ки, бу мцширкляр арасында ашкар
шякилдя дейилян илк Ислам нидасы олмушдур. Юзц дя ону Мяккядя щеч бир
щамиси, гощум-ягрябасы олмайан бир шяхс сясляндирирди. Ябузярин сясинин
якс-сядасы бцтцн Мясжидцл-щярамы бцрцйцр. Мцшрикляр щяря бир тяряфдян
онун цстцня ахышыб щушуну итиряня гядяр дюйдцляр. Бу хябяр Пейьям-
бярин(с) ямиси Аббаса чатжаг, Мясжидцл-щярама эялиб юзцнц Ябузярин
цстцня атыр. Ону мцшриклярин ялиндян гуртара билсин дейя чох аьыллы тядбиря
ял атыб дейир: «Сиз щамыныз тижарят адамысыныз. Тижарят карванларынызын йолу
Гифар гябилясинин йашадыьы йердян кечир. Бу эянж дя Гифар гябилясиндяндир.

1 Ял-Щядид-10

176 Щязрят Мущяммяд (с)

Яэяр о юлярся, сабащ Гцрейшин тижарят йолу баьлана биляр вя щеч бир карван
Гифар гябилясинин арасындан кечя билмяз.» Аббасын бу сюзляри юз бящрясини
верди вя мцшрикляр Ябузярдян ял чякдиляр. Лакин Ябузяр щеч нядян
горхмадан вя санки щеч ня баш вермяйибмиш кими сящяриси эцн йеня дя
Мясжидул-щярама эялиб Ислам нидасыны ужалдыр. Бу дяфя дя мцшрикляр ону
юлцмжцл вязиййятя салыр вя йеня Аббас дцнянки сюзлярини тякрарламагла
ону мцшриклярин ялиндян гуртарыр.1 Аббас олмасайды, чятин ки, Ябузяр саь
галайды. Анжаг о беля адам дейилди ки, бу тезликля мцбаризядян ял чяксин.
Буна эюря дя бир нечя эцндян сонра йенидян щагг мцбаризясиня башлайыр.
Беля ки, Кябяни тяваф едяркян бир гадынын Ясаф вя Наиля бцтляри гаршысында
дайаныб юз истяклярини онлардан дилямясинин шащиди олур. Ябузяр бу
гадынын наданлыьындан бярк наращат олуб щямин ики бцтцн щеч няйя гадир
олмадыьыны она анлатмаг мягсядиля дейир ки, бу ики бцтц бир-бири иля
евляндир! Гадын Ябузярин сюзцндян ясябляшиб фярйад едир ки, сян сабиисян.
(Мцшрикляр мцсялман оланлары яввялжя сабии адландырырдылар). Гадынын
фярйады нятижясиндя Гцрейш эянжляри Ябузярин цстцня ахышыб ону дюйцрляр.
Бяни-Бякр гябилясиндян онун кюмяйиня эялянляр Ябузяри мцшриклярин
чянэиндян гуртарырлар.2

Гифар гябилясинин Исламы гябул етмяси
Щязряти Мцщяммяд(с) йенижя мцсялман олмуш Ябузярин щагсызлыьа

гаршы нежя фяал мцбаризя апардыьынын шащиди иди. Лакин мцбаризя
апармаьын щяля тез олдуьуну анлайан пейьямбяр(с) Ябузяря юз
гябилясиня гайыдыб онлары Ислама дявят етмясини тапшырыр. Юз гябилясиня
эери дюнян Ябузяр йаваш-аваш Аллащ тяряфиндян йени бир пейьямбяр
эюндярилдийини, онун инсанлары тяк олан Аллаща ибадятя вя эюзял яхлага
дявят етдийини жамаата билдирир.

Щамыдан габаг Ябузярин гардашы иля анасы мцсялман олур. Эет-эедя
Гифар гябилясинин йарысы Исламы гябул едир. Диэяр йарысы ися Пейьямбяр(с)
Йясрибя (Мядиняйя) щижрят етдикдян сонра мцсялман олур. Гифар
гябилясиня бахыб Яслям гябиляси дя, Пейьямбярин(с) щцзуруна эяляряк
Ислам динини гябул етдиклярини билдирирляр.

1 Щилйятул-ювлийа, ж-1, с-158-159
2 Ят-Тябягатул-кубра, ж-4, с-223

Ябядиййят нуру 177

Ябузяр йалныз Бядр вя Цщцд дюйцшляриндян сонра Мядиняйя эялиб
Пейьямбяря(с) гошулур вя бу шящярдя йашамаьа башлайыр.1

Исламын илк чаьларында ян ажынажаглы вязиййятдя йашайыб мягсядля-
риня чатмаг уьрунда мцшриклярин язаб-язиййятляриня дюзян мцсялман-
ларын язимкарлыьы гейд етдикляримизля битмир. Ихтисары нязяря алыб бунларла
кифайятлянирик.

Пейьямбярин(с) гаты дцшмянляри
Бюйцк Ислам пейьямбяринин бязи дцшмянлярини танытдырмаг щижрят-

дян сонракы щадисялярин тящлилиндя лазымлы олдуьу цчцн гысажа олараг
онлардан бязилярини гейд едирик:

1. Ябу Лящяб. О, Пейьямбярин(с) гоншусу иди вя о щязрятя, еляжя дя
диэяр мцсялманлара ишкянжя вермякдян чякинмязди.

2. Ясвяд ибн Ябдйяьус. О, мцсялманлара истещза едянлярдян ол-
мушдур. Имкансыз мцсялманлары эюрдцкдя кинайя иля дейирди: «Бу
бядбяхтляр юзлярини йер цзцнцн шащлары щесаб едирдиляр. Беля эцман
едирляр ки, тезликля Иран тахт-тажына да сащиб чыхажаглар.»

Тяяссцфляр олсун ки, яжял она мцсялманларын Иран вя Бизанс тор-
пагларыны нежя фятщ етмясини юз эюзляри иля эюрмяйя имкан вермяди.

3. Вялид ибн Мцьейря. О, Гцрейшин имканлы аьсаггалларындан иди.
Нювбяти сящифялярдя онун Пейбямбярля(с) сющбятини гейд едяжяйик.
4. Хяляфин оьланлары Цмяййя иля Цбейй. Бир эцн Цбейй ибн Хяляф
юлцлярин чцрцйцб тоза дюнмцш сцмцклярини йыьыб Пейьямбярин(с) йа-
нына эяляряк дейир: «Сянин Ряббин бу сцмцкляри дирилдяжяк?» Аллащ-таала
вящй назил едяряк буйурур: «Де: Онлары илк дяфя йохдан йарадан
дирилдяжякдир.» Щяр ики гардаш Бядр дюйцшцндя юлдцрцлмцшдцр.
5. Ябцлщякям ибн Щишам. Ислама гаршы йерсиз инадкарлыг вя тяяссцб-
кешлийиня эюря мцсялманлар ону Ябу Жящл адландырмышдылар. Бядр дюйц-
шцндя юлдцрцлянлярдян бири дя о олмушдур.
6. Ас ибн Ваил. О, Ямр ибн Асын атасы иди вя Пейьямбяри(с) ябтяр
(йяни гуйруьу кясик, нясли кясилмиш) адландырмышды.
7. Ягябя ибн Ябу Муит. О, Пейьямбярин ян гаты дцшмянляриндян
бири иди. Бир ан да олсун, Пейьямбяри(с) вя мцсялманлары ращат бурахмырды.

1 Яд-Дяряжатур-ряфия, ж-225-230

178 Щязрят Мущяммяд (с)

Ябу Сцфйан вя диэяр шяхсляр дя Пейьямбяря(с) гаршы дцшмян мюв-
гейиндя дурмушдулар. Узунчулуьа йол вермяйяк дейя, йалныз ады
чякилянлярля кифайятлянирик.

Икинжи хялифя Юмярин мцсялман олмасы
Мцсялманлардан щяр биринин Исламы гябул етмяси мцяййян бир

амилля баьлыдыр. Бязян кичик бир щадися бир вя йа бир нечя няфярин
мцсялман олмасы иля нятижялянирди. Икинжи хялифя Юмярин Исламы гябул
етмяси чох мараглы олмушдур. Дцздцр, хронолоъи ардыжыллыьа эюря эяряк
буну мцсялманларын Щябяшистана щижрятиндян сонра гейд едяйдик.
Лакин сющбят Пейьямбярин(с) тяряфдарларындан эетдийи цчцн Юмярин дя
нежя мцсялман олдуьуну гейд етмяк йериня дцшяр. Ибн Щишам йазыр:
«Хяттаб ханяданындан йалныз гызы (Юмярин бажысы) Фатимя иля яри Сяид ибн
Зейд мцсялман олмушду. Исламын яввялляриндя Юмярин Пейьямбяр(с)
вя мцсялманлара гаршы мцнасибяти щяддян артыг пис олдуьундан бажысы
иля йезняси мцсялман олдугларыны ондан эизлядирдиляр. Хяббаб ибн Ирт
мцяййян вахтларда онларын евиня эялиб Гуран юйрядирди.»

Мяккядя йаранмыш гарышыглыг, икитирялик Юмяри наращат едирди. Буна
эюря дя о, бу тяфригяни йарадан шяхси юлдцрмякля, йаранмыш икитирялийя
сон гоймаг истяйирди. Пейьямбярин(с) Сяфа базары йахынлыьында бир евдя
олдуьуну вя Щямзя, Ябу Бякр, Яли кими гырх жянэавярин ону гору-
дуьуну юйряндикдян сонра щямин евя эетмяк гярарына эялир.

Юмярин йахын досту Няим ибн Абдуллащ дейир: Юмярин гылынжыны
итиляйяряк щараса эетмяк истядийини эюрдцм. Щара эедяжяйини соруш-
дугда жаваб верди ки, Гцрейш арасында тяфригя йаратмыш, онларын динини,
танрыларыны тянгид едян Мцщяммяди юлдцрмяйя эедир. Дедим ки, Юмяр
йахшы фикирляш, сянжя Ябдманаф ювладлары сяни саь бурахарлармы? Сян яэяр
сцлщ тяряфдарысанса, яввял эет юз гощумларыны ислащ ет. Бажын Фатимя иля
яри чохдандыр ки, мцсялман олуб Мцщяммядин дининя гуллуг едирляр.
Юмяр бу сюзцмдян бярк ясябляшди. Юз фикириндян дюнцб йезняси эиля
эедир. Гапыйа йахынлашдыгда ичяридян киминся щязин сясля Гуран
охудуьуну ешидир. Фатимя иля яри Юмярин эялишиндян хябярдар олуб тез
Гуран мцяллимини евин бир тяряфиндя эизлядир, Гуран айяляри йазылмыш
парчаны да Фатимя юзцндя сахлайыр. Юмяр салам-каламсыз ичяри дахил
олуб сорушур ки, бу ня сяс иди эялирди? Она жаваб верирляр ки, биз щеч ня

Ябядиййят нуру 179

ешитмямишик. Юмяр дейир: «Мяня хябяр чатыб ки, сиз мцсялман
олмусунуз.» Буну дейиб ясяби щалда йезнясинин цстцня жумур.
Бажысынын яриня кюмяк етмяйя чалышдыьыны эюрян Юмяр гылынжын ужу иля
онун башыны йаралайыр. Башы ал гана бцрцнян заваллы гадын дейир ки, бяли,
мцсялман олмушуг. Аллаща вя Онун пейьямбяриня иман эятирмишик. Ня
истяйирсян, еля! Сир-сифяти ган ичиндя олан, юзц дя аьлар эюзля гардаш
гаршысында дайанан бажынын беля вязиййяти Юмяри йумшалдыр. Юз етдик-
ляриндян пешманчылыг щисси кечириб бажысындан Гуран айяляри йазылмыш
парчаны эюстярмясини истяйир. Бажысы онун парчаны жыра биляжяйиндян ещти-
йат едиб анд ичдирдикдян сонра Гуран айялярини Юмяря эюстярир. Юмяр
парчайа бахыб ашаьыдакы айялярин йазылдыьыны эюрцр: «Та, ща! Биз Гураны
сяня мяшяггят чякмяйин цчцн назил етмядик! (Биз ону Аллащын язабындан)
горхан бир кимсяйя йалныз юйцд-нясищят олараг (эюндярдик). О, йери вя ужа
эюйляри йарадандан (Аллащдан) назил олмушдур. Рящман ярши йарадыб
щюкмц алтына алмышдыр (яршя щакимдир). Эюйлярдя вя йердя, онларын арасында
вя торпаьын алтында (йедди гат йердя) ня варса (щамысы) онундур. (Ей инсан!)
сян (дуа едяркян) сясини ужалтсан да (ужалтмасан да, щеч бир фярги йохдур).
Чцнки Аллащ сирри дя, сирдян даща эизли оланы да (мяхфини дя) билир.»1 Бир
нечя ан яввял Исламын ян гаты дцшмянляриндян олан Юмяр бу айяляри
охуйуб чох тясирлянир вя Исламы гябул етмяк фикриня дцшцр. Буна эюря дя
Пейьямбярин(с) олдуьу евя эялиб гапыны дюйцр. Сящабялярдян бири гапы-
нын дешийиндян бахыб Юмярин ялиндя гылынж гапыда дайандыьыны эюрцр. Бу
барядя эялиб Пейьямбяря(с) хябяр вердикдя Щямзя дейир: «Гапыны ач
гой эялсин. Хош ниййятля эялибся, хош эялиб, якс тягдирдя ону юлдцрярик.»
Юмярин Пейьямбярля(с) мцнасибяти сящабялярин диггятини жялб едир.
Цзцндяки пешманчылыг щиссиндян сямими олдуьуну сезмяк еля дя чятин
дейилди. Нящайят, бир сыра сящабянин дя иштиракы иля Юмяр Пейьямбярин(с)
щцзурунда Исламы гябул едиб мцсялманларын сырасына гошулур.2

Ибн Щишам, Юмярин мцсялман олмасыны бир башга формада нягл
етмишдир.3

1 Таща-1-7
2 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-365
3 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-368

180 Щязрят Мущяммяд (с)

ГЦРЕЙШ МЦШРИКЛЯРИНИН ГУРАН ЩАГГЫНДАКЫ
МЦЩАКИМЯЛЯРИ

Цмумиййятля мюжцзя, хцсусиля дя Гуранын ежазкарлыьы барядя
данышмаг бящсимизин мювзусундан хариж олдуьуна эюря бу щагда
Ислам ягаиди сащясиндя йазылмыш китаблара мцражият етмяк лазымдыр.
Лакин тарихи арашдырмалар эюстярир ки, Гурани-Кярим Ислам пейьям-
бяринин(с) ян бюйцк силащы олмушдур. Беля ки, дащи сюз устадлары да
Гуранын фясащят, бялаьят, ширинлийи, ежазы гаршысында щейран галмыш, онун
бяшяр кяламы олмадыьы гянаятиня эялмишляр. Гуранын еля бир жазибяси вар
иди ки, щятта ян гаты дцшмянляри дя юзцня жялб едир, бязян юзляриндян
ихтийарсыз олараг узун мцддят йерляриндян галхмырдылар. Инди эялин бир
нечя нцмуняйя диггят йетиряк.

Вялид ибн Мцьейрянин мцщакимяси (фикри)
Вялид чох имканлы шяхс иди. Яряблярин бир чох проблеми мящз онун

васитясиля щялл едилирди. Гцрейш мцшрикляриндян бир дястяси Гуран щаг-
гында онун фикрини юйрянмяк цчцн Вялидин йанына эялиб Гуранын сещр-
жаду, йахуд Мцщяммядин гурашдырдыьы шер вя хцтбя олдуьуну дягиг-
ляшдирмясини истяйирляр. Яряблярин билижиси олан Вялид бу барядя юз фикрини
билдирмяк цчцн онлардан мющлят алыр. Сонра евдян чыхыб Мясжидцл-
щярама эялир, Щижри-Исмаилдя яйляшмиш Пейьямбярин(с) йанында отуруб
дейир: «Шерляриндян бир парча оху эюрцм!» Пейьямбяр(с) буйурду ки,
охудугларым шер дейил, сизляри дцз йола щидайят етмяк мягсядиля Аллащын
эюндярдийи кяламдыр. Вялид онлардан бир нечясини охумасыны хащиш
етдикдя Пейьямбяр(с) Фусиллят сурясинин илк 13 айясини охуйур. Щязрят «
(Йа Пейьямбяр!) Яэяр (Мяккя мцшрикляри сянин бу сюзляриндян сонра
щагдан, имандан) цз дюндярсяляр, де: «Мян сизи Ад вя Сямуд илдырымы
кими бир илдырымла (бу тайфалары мящв етмиш тцкцрпядижи бир сясля, мцдщиш
бир язабла) горхудурам!» айясиня йетишдикдя Вялидин бядяниня лярзя
дцшцр, тцкляри биз-биз дурур. Тутулмуш вязиййятдя йериндян галхыб евиня

Ябядиййят нуру 181

эедир. Бир нечя эцн евдян чюля чыхмыр. Гцрейш мцшрикляри ону мясхяряйя
гойуб дейирляр ки, Вялид ата-бабаларынын динини атыб Мцщяммядин динини
гябул етмишдир.1

Мярщум Тябярси Йазыр: «Гафир суряси Пейьямбяря(с) назил олдугда о
щязрят Аллащын айялярини тяблиь етмяк мягсядиля ону жялбедижи сясля
охуйур. Тясадцфян Пейьямбярин(с) йахынлыьында отурмуш Вялид щеч юзц
дя истямядян ашаьыдакы айяляри ешидир: «Ща, Мим! Китабын (Гуранын) на-
зил едилмяси йенилмяз гцввят сащиби олан, (щяр шейи) билян Аллащдандыр!
Эцнащлары баьышлайан, тювбяляри гябул едян, жязасы шиддятли, кярями
бюйцк олан (Аллащдандыр)! Ондан башга щеч бир танры йохдур. Ахыр
дюнцш дя Онадыр! Аллащын айяляри барясиндя анжаг кафирляр мцбащися
едяр. (Йа Пейьямбяр!) Онларын (инди) шящярлярдя эязиб долашмалары
(тижарятдян бюйцк мянфяят ялдя етмяляри, жащ-жялал ичиндя йашамалары)
сяни алдатмасын! (Сон мянзилляри мцтляг Жящяннямдир!)»

Вялид бу айяляри ешидиб чох тясирлянир. Бяни-Мяхзумдан оланлар
онун йанына эялиб Гуран щаггында фикрини юйрянмяк истядикдя дейир:
«Бу эцн Мцщяммяддян еля сюзляр ешитдим ки, ня бяшяр кяламыдыр, ня дя
жин-пяри. Онун сюзляриндя юзцнямяхсус ширинлик, эюзяллик вардыр.
Сюзцнцн будаглары сямяряли, ясасы ися бярякятлидир. О, бцтцн кяламлар-
дан ужадыр, щеч бир кялам ону цстяляйя билмяз.» О, бу сюзляри дейиб
бирбаша евиня эедир. Гцрейш мцшрикляри еля тясяввцр етдиляр ки, Вялид
Мцщяммядин(с) динини гябул етмишдир.»2

Ялламя Шящристани билдирир ки, Вялидин бу ифадяси бяшяр тяряфиндян
Гурана верилян илк гиймят, илк тярифдир. Вялидин дедикляриндя бир гядяр
дцшцндцкдя Гуранын о дюврдя нежя бюйцк бир мюжцзя олдуьу цзя чыхыр
вя мялум олур ки, онун мюжцзя олмасы еля юзцнямяхсус жазибя, лятафят,
ширинлийиня эюря имиш.3

Диэяр бир нцмуня
Цтбя ибн Рябия Гцрейш аьсаггалларындан бири иди. Щямзя Исламы

гябул етдийи эцн Гцрейшин бцтцн мяжлисляриня гям-гцсся щаким

1 Яламул-вяра, с-27-28; Бищарул-январ, ж-17, с-211-222
2 Мяжмяцл-бяйан, ж-10, с-387
3 Ял-Мужизятул-халидя, с-66

182 Щязрят Мущяммяд (с)

кясилмишди. Мцшрикляр Щямзя кимилярин мцсялман олмасындан чох
наращат олурдулар. Мяжлислярдян бириндя иштирак едян Цтбя дейир: «Мян
Мцщяммядин йанына эедиб она бязи тяклифляр едяжяйям. Бялкя тяклиф-
ляримдян бирини гябул етмякля йени дининдян ял чякди. Щамы бу фикирля
разылашды. Цтбя айаьа галхыб, мясжидя, Пейьямбярин(с) йанына эялир. Она
Мяккя башчылыьыны вя чохлу мал-дювлят вяд едир ки, тяки о, тяблиьатыны
дайандырсын. Пейьямбяр(с) сорушду ки, сюзлярини гуртардынмы? Цтбя:
«Бяли»- дедикдя щязрят буйурду: «Бу айяляря диггятля гулаг ас! Бцтцн
жавабларын бурада вар. Бисмиллащир рящманир рящим. Ща, Мим! (Бу Гуран)
мярщямятли, рящмли (олан Аллащ) тяряфиндян назил едилмишдир. Ярябжя
Гуран олараг (ону) билян бир гювм цчцн айяляри мцфяссял изащ едилмиш
бир китабдыр. (Бу Гуран) щям (мюминляря Жяннятля) мцъдя веряндир вя
щям дя (кафирляря жящянням язабы иля) горхудан. Онларын (Мяккя мцш-
рикляринин) яксяриййяти (Гурандан) цз дюндяриб (ону) динлямяз. (Аллащ
кяламынын гцдсиййяти, щикмяти щаггында дцшцнмяз).»1 Пейьямбяр(с)
Фусиллят сурясиндян бир нечя айя охуду. Сурянин 37-жи айясиня чатдыгда
сяждя едир. Сяждядян галхдыгдан сонра цзцнц Цтбяйя тутуб буйурур:
«Ей Яба Вялид! Аллащын кяламыны ешитдинми?» Цтбя ялляриня дайаг вериб
Аллащ кяламынын ежазкарлыьына баьланмышды. Бир гядяр бу вязиййятдя галыб
Пейьямбярин(с) цзцня бахыр. Санки лал олмушду. Нящайят, йериндян гал-
хыб эялдийи мяжлися гайыдыр. Мцшрикляр онун симасындан Мцщяммядин(с)
сюзляринин тясири алтына дцшдцйцнц, мяйус щалда гайытдыьыны анладылар.
Щамынын эюзц Цтбяйя дикилдийи щалда бир аьыздан: «Ня олду?» - дейя
сорушдулар. Цтбя деди: «Аллаща анд олсун ки, Мцщяммяддян(с) еля сюзляр
ешитдим ки, бу вахта гядяр щеч кимдян ешитмямишям. Валлащ о ня шердир,
ня сещрдир, ня дя кащинликдир. Беля мяслящят эюрцрям ки, онунла ишимиз
олмасын. Гой, ня истяйир, елясин! Яэяр мягсядиня наил олуб щансыса
щакимиййятя чатарса, бу, сизин цчцн дя шяряф сайылар. Йох яэяр мяь-
лубиййятя уьрайыб башгалары тяряфиндян юлдцрцлярся, онда сизин дя
жаныныз ращатлашар.» Мцшрикляр Цтбянин сюзлярини мясхяряйя гойуб
дейирляр ки, сян Мцщяммядин сюзляринин тясириня дцшмцсян.2

1 Фуссилят-1-4
2 Сирейи Ибн Щишам, ж-1, с-293-294

Ябядиййят нуру 183

Гцрейш мцшрикляринин йерсиз бящаняляри
Эцнлярин бириндя эцн батдыгдан сонра Цтбя, Шейбя, Ябу Сцфйан,

Нязр ибн Щярс, Ябулбухтури, Вялид ибн Мцьейря, Ябу Жящл, Ас ибн Ваил
вя диэяр Гцрейш аьсаггаллары Кябянин ятрафында топлашыб беля гярара
эялирляр ки, Мцщяммяди(с) чаьыртдырыб шяхсян онун юзц иля сющбят етсин-
ляр. Бу мягсядля бир няфяри онун ардынжа эюндярирляр. Пейьямбяр(с)
онлары щидайят етмяк мягсядиля дярщал онларын йанына тялясир. Щязрят
эялян кими шикайятляр башланыр. Мцшрикляр Гцрейшдя йаранмыш икитирялик-
дян наращат олдугларыны билдириб вя буна сон гоймаг цчцн истянилян
аддымы атмаьа щазыр олдугларыны диля эятирдиляр. Ахырда да Пейьямбярдян(с)
бир нечя шей дя истядиляр. Исра сурясинин 90-93-жц айяляри бу истякляри юзцндя
якс етдирир.1 Онлар ашаьыдакы шейляр щяйата кечяжяйи тягдирдя иман
эятиряжяклярини билдирдиляр. (Йяни, истякляри ашаьыдакылардан ибарят иди:)

Аллащдан истя ки, сусуз олан Мяккядя йердян бир булаг чыхарсын.
Аьажлары арасындан шырыл-шырыл ирмаглар ахан хурма вя цзцм баьын
олсун, биздя ондан файдаланаг.
Эюйц парча-парча едиб башымыза ендир.
Аллащы вя мялякляри ачыг-ашкар гаршымыза эятир.
Гызылдан бир сарайын олсун.
Эюйя галх, орадан сянин Пейьямбяр олдуьуну тясдигляйян йазылы бир
сяняд эятир.
Бу айялярин мязмуну вя Пейьямбярин(с) мцшриклярин шяртлярини гя-
бул етмямяси бязи хачпяряст шяргшцнасларын ялиндя бящаня олдуьундан,
щязрят Мцщяммядин(с) бу шяртляри ня цчцн гябул етмядийинин мянтиги
сябяблярини арашдырмаьа чалышажаьыг.
Пейьямбярляр щеч дя щямишя вя истянилян заман мюжцзядян истифадя
етмямишляр. Мюжцзя эюстярмякдян ютрц бязи шяртляр олмалыдыр ки,
мцшриклярин тялябляриндя щямин шяртляр мювжуд дейилди. Чцнки яввяла
гейри-мцмкцн олан ишляр имкан дахилиндян хариждир вя Аллащ беля ишляр
эюрмяз (няинки едя билмяз, садяжя эюрмяз). Демяли, инсанлар пейьям-
бярлярдян бу жцр ишляри тяляб етсяляр, пейьямбярляр дя онларын тялябиня

1 Тяфсири Тибйан, ж-6, с-519

184 Щязрят Мущяммяд (с)

мцсбят жаваб вермяся, бу, онларын мюжцзя эюстяря билмямяси кими баша
дцшцлмямялидир. Мцшриклярин дя тялябляри арасында мящз гейри-мцмкцн
олан ишлярдян вар иди. Онлар Аллащы, мялякляри йахындан, эюзляри иля
эюрмяк истяйирдиляр. Аллащын эюзля эюрцнмяси ися гейри-мцмкцндцр.
Чцнки Аллащын эюзля эюрцля биляжяйи о демякдир ки, демяли, О, заман,
мякан чярчивясиня сыьыр, мцяййян формайа малик олур. Щалбуки Аллащ-
таала бцтцн бунлардан узагдыр. Чцнки бунлар жисмин хассяляриндяндир,
Аллащ ися жисм дейил.

Мцшриклярин эюйцн парча-парча олуб башларына тюкцлмясиня даир цчцнжц
шяртляриня эялинжя, яэяр онлар эюйдян бир парча даш енмясини дейил, еля
сяманын юзцнцн парчаланмасыны нязярдя тутубларса, онда бу да гейри-
мцмкцнляр сырасына дахилдир. Чцнки бу иши Аллащ-таала йалныз дцнйанын
ахырында щяйата кечиряжяк. Буну Пейьямбяр(с) мцшрикляря дя билдирмишди.

Дцздцр, эцняш системинин даьылмасы юз-юзлцйцндя гейри-мцмкцн
иш дейил, лакин Аллащ инсан няслинин йер цзяриндя йашамасыны истядийин-
дян, тябии ки, Аллащын ядалятинин тялябиня уйьун олараг эцняш системи
мювжуд олмалы вя онун даьылмасы гейри-мцмкцндцр. Щикмят сащиби
олан шяхс щеч вахт юз истяйинин яксиня щярякят етмяз.

Икинжиси, мюжцзя тяляб етмякдя мягсяд одур ки, пейьямбярин
иддиасы тясдиг едилиб онун гейб алями иля баьлылыьы сцбута йетсин. Анжаг
тяляб едилян мюжцзя пейьямбярин щагг олдуьуна дялалят етмязся, онда
щеч мюжцзя эятирмяйин ящямиййяти дя олмайажаг. Мяккя мцшрикляринин
бязи тялябляри, о жцмлядян йердян булаг гайнамасы, Пейьямбярин(с)
хурма вя йа цзцм баьынын олмасы тялябляри мящз беля тяляблярдян иди.
Чцнки йердян булаг гайнамасы, Пейьямбярин(с) гызылдан сарайы олмасы
онун пейьямбярлийини тясдиг едяжяк амил сайыла билмяз. Она эюря ки,
пейьямбяр олмайанлар да беля шейляря сащиб ола билярляр. Демяли, бу
тяляблярин йериня йетирилмяси пейьямбярин пейьямбярлийини тясдиг едя-
жяк сцбут сайылмадыьына эюря щямин тялябляри ижра етмяк мянасыз олажаг.
Пейьямбяр олан шяхс дя щеч вахт мянасыз ишя ял атмаз.

Бязиляри беля щесаб едирляр ки, мцшриклярин цч тялябиня (булаг, баь вя
сарай) жаваб вермяк о вахт мюжцзя сайылмаз ки, пейьямбяр ону тябии
йолла ижра етсин. Анжаг яэяр бу тялябляр гейри-тябии йолла щяйата кечири-
лярся, онда бу, ясл мюжцзя олар вя пейьямбярин иддиасыны тясдигляйяр.

Ябядиййят нуру 185

Бу фикир дя сящвдир. Чцнки мцшриклярин бу тяляблярдян мягсяди
пейьямбярлик иддиасында олан шяхсин (конкрет щязрят Мцщяммядин(с)
мадди жящятдян имканлы олмасы иди. Касыб шяхсин пейьямбяр олмасы
онларын нязяриндя мцмкцн дейилди. Онлар буну ачыг шякилдя дейирдиляр:
«Мяэяр бу Гуран ики шящярдян (Мяккя вя Таифдян) олан бюйцк (имканлы)
бир адама назил едилмяли дейилдими?»1 Демяли, онларын мягсяди мадди
имкан олмушдур, щятта тябии йолла олса беля. Буна сцбут олараг онларын:
«Гызылдан бир сарайын олсун» - демялярини гейд едя билярик. Бир гядяр
садя десяк, мцшрикляр Пейьямбяря(с) ачыг шякилдя дейирдиляр ки, шяхсян
сянин гызылдан сарайын олмайынжа иман эятирян дейилик. Яэяр онларын
мягсяди бу ишин гейри-тябии йолла щяйата кечмяси идися, онда «шяхсян
сянин… олмайынжа» демяз, «гызылдан бир сарай ижад етмяйинжя» де-
мякля кифайятлянярдиляр.

Цчцнжцсц, мюжцзя тяляб едянляр пейьямбярин мюжцзя эюстяряжяйи
тягдирдя ону тясдигляйиб пейьямбярлийини гябул едярлярся, онда мюжцзя
эюстярмяк йериня дцшяр. Йох яэяр мюжцзя тяляб едянляр инадкар
адамлар олуб тяляблярини дя сырф яйлянмяк хатириня едярлярся, онда щеч
онларын тялябляриня жаваб вермяк лазым дейил. Мяккя мцшрикляринин
Пейьямбярдян эюйя галхмасыны вя орадан пейьямбярлийини тясдиг едя-
жяк йазылы сяняд эятирмясини тяляб етмяляри о щязрятин пейьямбярлик
иддиасына инанмагдан ютрц олмамышдыр. Онлар щагг ахтарышында олан
адамлар олсайдылар, тякжя эюйя галхмагла кифайятляняр вя даща йазылы
сяняд эятирмяйи тяляб етмяздиляр. Бяс ня цчцн бунунла кифайятлянмя-
мишляр? (Эюйя галхмагла онсуз да мюжцзя щяйата кечмиш оларды.
Демяли, онлар садяжя яйлянмяк хатириня беля тялябляр иряли сцрмцшляр).
Гуранын бязи айяляриндян мялум олур ки, Пейьямбяр(с) эюйя галхыб
щятта орадан йазылы сяняд эятирсяйди дя, йеня мцшрикляр онун пейьям-
бяр олдуьуну гябул етмяйяжякдиляр.

Бу айяйя диггят йетирин: «(Йа Рясулум!) Яэяр сяня каьыз цзяриндя (йа-
зылы) бир китаб (сяняд) назил етсяйдик вя онлар ялляри иля она тохунмуш олсай-
дылар беля, кафирляр йеня дя: «Бу, ачыг-айдын бир сещрдир!» - дейярдиляр.»2

1 Зухруф-31
2 Янам-7

186 Щязрят Мущяммяд (с)

Дюрдцнжцсц, мюжцзя эюстярмякдя мягсяд одур ки, инанмайанлар
инаныб иман эятирянляря гошулсунлар, няинки щамылыгла мящв олсунлар.
Мяккя мцшрикляринин эюйцн парчаланыб башларына тюкцлмяси (вя йа ян
азындан эюйдян башларына даш йаьмасы) тялябини ижра етмяк мюжцзя
эюстярмякдяки мягсядя зиддир. Чцнки бу мюжцзянин эерчякляшяжяйи
тягдирдя мцшрикляр няинки иман эятирянляря гошулмайажаг, яксиня,
тамамиля мящв олуб эедяжякдиляр.

Сонда бир мясяляни гейд етмяйи дя лазым билирик. О да будур ки,
Пейьямбяр(с) мцшриклярин бу тялябляри гаршысында юзцнц щеч дя ажиз
гялямя вермир, «Ряббим пак вя мцгяддясдир! (Аллащ эедиб-эялмяк,
ениб-галхмаг кими мяхлугата аид олан хцсусиййятлярдян узагдыр!) Мян
ися йалныз пейьямбяр олан бир инсанам!»- демякля ики мясяляни онларын
диггятиня чатдырыр:

1. Аллащ-тааланын пак вя мцгяддяслийи. Пейьямбяр(с): «Ряббим
пак вя мцгяддясдир»- буйурмагла Аллащда щеч бир нюгсан, ажизлик,
эюрсянмяк олмадыьыны вя щяр бир иши ижра етмяк габилиййятиня малик
олдуьуну чатдырыр.

2. Пейьямбярин гцдрятинин мящдудлуьу. О щязрят «Мян ися йалныз
пейьямбяр олан бир инсанам!» жцмляси иля ону чатдырыр ки, о, Аллащ
тяряфиндян эюндярилмиш пейьямбярдир, Аллащын ямриня табедир вя йалныз
Аллащын истядийини едир. Еля дейил ки, пейьямбяр юз истяйи иля бцтцн тя-
лябляри ижра едя билсин. Башга сюзля десяк, сюзцэедян айя Аллащын бцтцн
нюгсанлардан пак вя мцгяддяс олдуьуну чатдырдыгдан сонра инсан вя
пейьямбярляр сюзляринин цстцндя дурур вя баша салыр ки, ей мцшрикляр,
сизин Пейьямбярдян истядийиниз тялябляр инсан гцдрятиндян хариждир.
Пейьямбяр дя ади бир инсан олдуьу цчцн ондан бу тялябляри истямяйиниз
йерсиздир. Йох яэяр сырф о, пейьямбярдир дейя, ондан беля тялябляр едир-
синизся, билин ки, пейьямбярин вязифяси анжаг Аллащын ямрлярини чатдыр-
магдыр, о, юз истяйи иля щеч бир иш эюрмяк игтидарында дейил.

Гцрейш аьсаггалларынын щаггы гябул етмямякдя мягсяди
Бу мювзу Ислам тарихинин ян мараглы бюлмяляриндян биридир. Инсан

юз-юзлцйцндя фикирляшир ки, ахы бцтцн Гцрейш щязрят Мцщяммяди(с) дцз
данышан адам кими таныйыр, бу вахтадяк ондан биржя дяфя дя олсун, сящв

Ябядиййят нуру 187

щярякят эюрмямиш, онун гялбляри фятщ едян фясащятли, бялаьятли
кяламларыны ешитмиш, щятта ара-сыра тябии ганунлар чярчивясиндян кянар
ишлярини-мюжцзялярини дя эюрмцшдцляр. Бяс беля олан щалда няйя эюря
онунла бу гядяр мцбаризя апарырдылар? Мцшриклярин о щязряти инкар едиб
она етираз етмясинин сябябляри ашаьыдакы амиллярля баьлыдыр:

1-Пейьямбяря щясяд
Гцрейш мцшрикляринин бир дястяси щязрят Мцщяммядя(с) пахыллыглары

цзцндян она иман эятирмирди. Онлар юзляри бу шяряфя наил олмаг арзу-
сунда идиляр. Тяфсир алимляри «Мяэяр бу Гуран ики шящярдян (Мяккя вя
Таифдян) олан бюйцк (имканлы) бир адама назил едилмяли дейилдими?» айяси-
нин назил олма сябяби щаггында йазырлар: «Вялид ибн Мцьейря Пейьямбярля(с)
эюрцшцб дейир ки, пейьямбяр сечилмяйя мян сяндян даща лайиг идим.
Чцнки йаш, мал-дювлят, оьул-ушаг бахымындан сяндян цстцням.»1

Цмяййя ибн Ябу Силят Исламдан юнжя пейьямбярлик щаггында чох
данышыр вя цмид едирди ки, ня вахтса юзц бу мягама йцксяляжяк. Лакин
Мцщяммяд(с) пейьямбяр сечилдикдян сонра о, юмрцнцн сонуна кими
Пейьямбяря иман эятирмяди, яксиня жамааты онун ялейщиня галдырырды.

Пейьямбярин(с) дцшмянляриндян олан Яхняс Ябу Жящлдян сорушур
ки, Мцщяммяд щаггында ня дцшцнцрсян? Ябу Жящл дейир: «Биз
Ябдманаф сцлаляси иля шяряф йарышмасына эириб онлара чатмаьы бажардыг.
Инди ися онлар дейирляр ки, бизим гябилядян бир няфяря вящй назил олур.
Анд олсун Аллаща, биз щеч вахт она иман эятирмярик.»2

Бу нцмуняляр Гцрейш аьсаггалларынын Пейьямбяря(с) олан пахыллыг-
ларыны цзя чыхарыр.

2-Кеф-дамагдан мящрум олма горхусу
Бу амил Гцрейшин Пейьямбяря(с) иман эятирмямясинин ян ясас

амилляриндян биридир. Мцшрикляр ейш-ишрят алудяси олдугларына эюря щязрят
Мцщяммядин(с) дявятини юз кечмиш адят-яняняляриня зидд эюрцб она
иман эятирмякдян бойун гачырырлар. Ахы о щязрятин дявятини гябул
етмякля кеф-дамагдан ял чякмяк мяжбуриййятиндя галмалы идиляр.

1 Сирейи Ибн Щишам, ж-1, с-361
2 Сирейи Ибн Щишам, ж-1, с-316

188 Щязрят Мущяммяд (с)

3-Ахирят язабларынын горхусу
Зцлмкар инсанлары ахирят язабы иля щядяляйян айяляри ешитмяк Гцрейш

мцшриклярини чох наращат едирди. Пейьямбяр(с) онларын цмуми мяжлисля-
риндя фцсункар сяси иля ахирят язабыны юзцндя якс етдирян айяляри оху-
дугда мцшриклярин жанына еля вялвяля дцшцрдц ки, мяжлис бир-бириня
дяйирди. Эюзлянилян бцтцн тящлцкяляри дяф етмяйя чалышан, юз доланышыьыны
тямин етмякдян ютрц фал охларындан истифадя едян, гушларын эедиш-эялиши
иля щадисяляри йозан яряб цчцн Мцщяммядин(с) вяд вердийи язаблары
ешитмяк садяжя дюзцлмяз иди. Буна эюря дя она гаршы мцбаризя
апарырдылар. Ашаьыдакы айяляр щямин вящшятли анлары хатырладыр: «Нящайят,
гулаглары кар едян (о дящшятли сяс) эяляндя (Исрафил суруну чаланда)-о эцн
инсан юз гардашындан, анасындан, атасындан, зювжясиндян вя оьул-
ларындан гачажаг! О эцн онлардан щяр биринин истянилян гядяр иши
олажагдыр! (Щяр кяс юз щайында олажаг, щеч кяс щеч кясин щайындан хябяр
тутмайажагдыр.)»1

Кябя кянарында пийаляляри шярабла долдуруб башларына чякяркян
ешитдикляри «онларын дяриляри бишдикжя, язабы (щямишя) дадсынлар дейя, о
дяриляри башгасы иля явяз едяжяйик»2 кими айяляри ешитдикдя юзляриндян
асылы олмайараг пийаля ялляриндян дцшцр, ял-айаглары ясмяйя башлайырды.

4-Диэяр мцшрик яряб гябиляляриндян олан горху
Щарис ибн Нофял ибн Ябдманаф Пейьямбярин(с) щцзуруна эялиб

дейир: «Биз билирик ки, сянин дедикляринин щамысы щагдыр. Лакин сяня иман
эятирсяк, диэяр мцшрик яряб гябиляляри бизи буралардан говуб чыхарарлар.»
Бу мясяля иля ялагядар ашаьыдакы айя назил олур: «(Гцрейшлиляр) дедиляр:
«Яэяр биз сянинля бирликдя щагг йолу (Ислам динини) тутуб эетсяк, (якся-
риййяти тяшкил едян мцшриклярин яли иля) йурдумуздан тезликля дидярэин
салынарыг. Мяэяр Биз онлары Юзцмцздян бир рузи олараг щяр йерин
мейвясинин (щяр жцр мейвянин) дашыныб эятирилдийи, горхусуз-хятярсиз
(мцгяддяс) бир йердя (Мяккядя) сакин етмядикми? Лакин онларын
яксяриййяти (бунун гядрини) билмяз!»3

1 Ябяся-33-37
2 Ниса-56
3 Гясяс-57

Ябядиййят нуру 189

Мцшриклярин етиразларындан нцмуняляр
Мцшрикляр бязян етираз едяряк дейирдиляр ки, пейьямбярляр щямишя

Шамдан (Месопотамийадан) чыхыблар вя бу вахтадяк бу гураглыгдан
(Мяккядян) пейьямбяр чыхмайыб. Бязян йящудилярдян илщам алараг де-
йирдиляр ки, няйя эюря Гуран Мцщяммядя тядрижян назил олур? Ня цчцн
Тюврат вя Инжил кими бирдяфяйя назил олмур? Гуран онларын бу етиразыны
олдуьу кими чатдырараг буйурур: «Кафирляр: «Гуран она (Мцщяммядя)
бцтюв (бирдяфялик) ендирилмяли иди!»-дедиляр. (Йа Рясулум!) Сянин цряйиня
сябат (гятиййят) вермяк цчцн Биз ону айя-айя (тядрижля) назил етдик».1
Гуран мцшриклярин бу ирадына мянтиги жаваб вермякля щям дя гярязли
шяргшцнаслары сусдурмушдур.

Гуранын тядрижян назил олмасы
Гуранын назилолма тарихи вя щямчинин сурялярдяки айялярин мязму-

нундан айдын олур ки, Гуран суряляри тядрижян назил олмушдур. Мяккя
вя Мядиня мцщитляринин хцсусиййятлярини нязяря алмагла Мяккядя назил
олмуш айяляри Мядинядя назил олмуш айялярдян асанлыгла айырмаг
мцмкцндцр. Мясялян, Мяккядя назил олмуш айялярдя ясас сющбят ширк
вя бцтпярястликля мцбаризядян, жамааты тяк олан Аллаща пярястиш етмяйя
дявятдян, Гийамят эцнцндян эетдийи щалда Мядиня айяляриндя ясас
мцзакиря обйекти шяри щюкмляр, жищада дявятдир. Чцнки Мяккядя хитаб
Аллащын тяклийини гябул етмяйян, Гийамят эцнцня инанмайан мцшрик-
лярдися, Мядинядя ися Аллащын тяклийини гябул едян мцсялман, хачпяряст
вя йящудиляря хитаб олунур. Щязрят Пейьямбярин(с) ясас вязифяляриндян
бири дя жамааты жищада сяслямяк олдуьундан демяли, бу мювзу вя шярият
мясяляляриндян бящс едян айяляр мящз Мядинядя назил олмушдур.

Бир чох айяляр Пейьямбярин(с) дюврцндя баш верян щадисялярля ялагя-
дар назил олурду ки, буна айянин назилолма сябяби дейилир. Айянин назил-
олма сябябини билдикдя айянин мязмуну, мащиййяти ращатжа айдын олур.

Бязи айяляр Пейьямбяря(с) верилмиш суалларын жавабыны ачыглайыр.
Бязиляри ися шярият щюкмлярини, дини маарифи юзцндя якс етдирирди. Бцтцн
бунлары нязяря алараг нятижя ялдя етмяк олар ки, Гуран, щягигятян,

1 Фурган-32

190 Щязрят Мущяммяд (с)

тядрижян назил олмушдур. Бязи айялярдя Гуранын тядрижян назил олмасы
ачыг шякилдя сюйлянилир. Мясялян, ашаьыдакы айядя олдуьу кими: «Инсан-
лара арамла (йаваш-йаваш) охуйасан дейя, Биз Гураны щиссяляря айырыб
(айя-айя, суря-суря) эюндярдик.»1

Инди гаршыйа беля бир суал чыхыр ки, Гуран няйя эюря Тюврат вя Инжил
кими бирдяфяйя назил олмамышдыр? Бу суал тякжя индики дюврдя дейил, аз
юнжя гейд етдийимиз кими, Пейьямбяр(с) дюврцндяки жамааты да мараг-
ландырмышдыр. Мцшриклярин бир ирадыны ики жцр арашдырмаг олар:

Яэяр Ислам дини вя бу динин ясас китабы щягигятян дя сямавидирся,
онда эяряк щямин китаб камил бир китаб олуб, бирдяфяйя назил едиляйди.
Чцнки бцтцн жящятлярдян камил олан китабын фасилялярля назил олмасынын
ня мянасы вар? Яэяр онда щяр шей дейилибся, даща няйя эюря 23 ил
ярзиндя мцхтялиф щадисялярля ялагядар назил олур? О, мцхтялиф щадисялярля,
мцяййян заман кясийиндя назил олурса, демяли, бу дин вя китаб щяля
тякмилляшмяйиб, йалныз мцяййян вахтдан сонра тякмилляшир. Тядрижян
тякмилляшян дин ися Илащи дин ола билмяз.

Щям Гуран айяляри, щям дя Тюврат, Инжил вя Зябурун назилолма
тарихи эюстярир ки, илк сямави китаблар йазылы лювщяляр шяклиндя назил
олмушдур. Бяс Гуран ня цчцн бу жцр назил олмайыб?

Мяккя мцшрикляри Тюврат, Инжил вя Зябуру гябул етмядикляриндян,
еляжя дя щямин китабларын щансы формада назил олдуьуну билмядикля-
риндян, гятиййятля дейя билярик ки, онлар бу ирады биринжи вариантда
нязярдя тутмушлар.

Инди ися бу ирада жаваб вермяк йериня дцшяр.

Гуранын тядрижян назил олмасынын сябябляри
Гуран юзц мцшриклярин бу ирадына жаваб вермишдир. Инди Гуранда

кичик бир жцмля иля ифадя олунмуш щямин жавабы арашдыраг.
1) Бюйцк пейьямбярин цзяриня дцшян мясулиййятляр дя бюйцк олур.

Беля бир шяхс вязифясини йериня йетиряркян олдугжа бюйцк чятинликлярля
растлашыр. Пейьямбяр ня гядяр йцксяк рущиййяйя малик олса да бу
чятинликляр истяр-истямяз ону сарсыдыр. Беля олдугда онун гейб алями иля

1 Исра-106

Ябядиййят нуру 191

ялагяйя эириб йенидян мялякля цнсиййятдя олмасы рущиййясини даща да
йцксялдир. Бунунла да о, вязифясини даща щявясля давам етдирир. Гуран
бу щягигяти беля ачыглайыр: «(Йа Рясулум!) Сянин цряйиня сябат (гятиййят)
вермяк цчцн Биз ону (Гураны) айя-айя (тядрижля) назил етдик.»

2) Бу жцмляни диэяр бир щягигятя дя аид етмяк олар. О да будур ки,
тялим-тярбийя мясяляси дя Гуранын тядрижян назил олмасыны тяляб едирди.
Чцнки Пейьямбяр(с) цммятин мцяллими, инсанларын мяняви щякими иди
вя сямави тялимлярля ижтимаи проблемлярин щялли йолларыны эюстярмяк вя
жамааты юйрятмяк цчцн Аллащ тяряфиндян эюндярилмишди. Тялим-тярбийя-
нин, юйрятмяйин ян эюзял методу да одур ки, елми мясяляляр практики
шякилдя ижра едилсин. Йяни, нязяриййяйля кифайятлянмяк олмаз.

Мясялян, тибб елмляри доктору тялябяляря тибби нязяриййяляри демякля
кифайятлянярся, бунун еля дя нятижяси олмаз. Лакин дедиклярини щансыса
хястянин цзяриндя тятбиг едярся, бу заман мцяллимин дедикляри ямяли
шякилдя эерчякляшмякля тялябялярин зещниндя даща йахшы галажаг. Гуран
айяляри дя бирдяфяйя назил олсайды (яслиндя о вахт Ислам жямиййятинин
онларын бир чохуна щеч ещтийажы да олмамышды), онда Гуран инди гейд
етдийимиз хцсусиййятя малик олмазды. Жамаатын щяля ещтийаж дуймадыьы
айяляри изащ етмяк гялблярдя истянилян тясири гоймайажаг, лазымы нятижяни
вермяйяжякди. Лакин щяр айяни тяляб олдугда ачыгламаг, тябии ки, лазыми
нятижяни веряжяк, жамаат да ону жани-дилдян юйрянмяйя, щяйатларында
тятбиг етмяйя чалышажаг. Бу ися нязяриййя иля практиканын узлашмасы, цст-
цстя дцшмяси демякдир.

Инди дя беля бир суалла гаршылашырыг ки, Гуранын тядрижян назил олдуьу
тягдирдя айялярин бир-бири иля баьлылыьы гырылыр вя бу да инсаны ондакы
маарифи юйрятмяйя сцстляшдирир. Анжаг бирдяфяйя назил олсайды, онда
жамаат щямин маарифи даща щявясля юйрянмяйя жан атарды.

Гуран бу ирада да гыса бир жцмля иля жаваб вермишдир. Беля ки, айяляр
тядрижян вя мцяййян щадисялярля ялагядар назил олса да бу, айялярин бир-
бири иля ялагясини, баьлылыьыны гятиййян позмур. Аллащ-таала айяляри бир-
бириня еля баьлайыб ки, инсанлар ону юйряниб йадда сахламаг
игтидарындадыр. Гуранын вердийи жаваб бундан ибарятдир: «Гуран айяля-
риня хцсуси бир тяртиб вердик.»

192 Щязрят Мущяммяд (с)

3) Щязрят Мцщяммяд(с) пейьямбярлийи дюврцндя дцнйанын йара-
дылышы, мяад вя диэяр ягли мясяляляр щаггында мцхтялиф ягидяляря сащиб
бцтпяряст, хачпяряст вя йящудилярля растлашырды. Бу эюрцшляр, сорьу-
суаллар йени вящйин назил олмасыны тяляб едирди. Беля ки, онларын ягидя-
лярини изащ вя айинляринин батил олдуьуну эюстярян йени айяляр назил
олмалы иди. Юзц дя бу эюрцшляр мцхтялиф вахтларда баш вердийиндян,
онларла баьлы айяляр тябии ки, тядрижян назил олмалы вя етираз едянлярин
суалларыны жавабландырмалы иди.

Бязян бу тямаслар онлары Пейьямбяри(с) йохламаг мягсядиля
суаллар вермяйя сювг едирди. Пейьямяр(с) дя юз нювбясиндя суалларыны
жавабландырырды. Мцхтялиф заманларда верилян суллара мцхтялиф вахтларда
да жаваб верилирди. Цстялик Пейьямбярин(с) щяйатында бу вя диэяр
щадисяляр баш вердийиндян, йени вящйлярля щямин щадисяляря айдынлыг
эялмяли иди ки, бу да Гуранын тядрижян назил олмасы демякдир. Еля
сящабяляр дя эцндялик щяйатларында мцхтялиф щадисялярля цзляшдийи цчцн
Пейьямбяря(с) цз тутуб мцнасибят билдирмясини истяйирдиляр. Бу щади-
сялярин щамысы бир вахтда дейил, мцхтялиф заманларда баш вердийиня эюря
щадисяляря мцнасибят билдирян айяляр дя сюзсцз ки, мцхтялиф заманларда,
йяни, тядрижян назил олмалы иди. Гуран бу барядя буйурур: «(Йа Рясулум!
Мцшрикляр) сянин йанына эялиб еля бир мисал чякмязляр ки, Биз сяня (онун)
доьрусуну вя (онларын эятирдикляри мисаллардан) изащжа даща йахшысыны
эятирмяйяк.»1

4) Бцтцн дедикляримиздян ялавя Гуранын тядрижян назил олмасынын
даща бир сябяби дя олмушдур ки, мцшрикляр ондан хябярсиз иди. О да
жамааты Гурана тяряф щидайят етмяк вя Гуранын бяшяр кяламы олма-
дыьыны чатдырмаг олмушдур. Гуранын 23 ил ярзиндя, юзц дя мцхтялиф
щадисяляр-щям севинжли, щям кядярли щадисялярля ялагядар назил олдуьуну
нязяря алдыгда мялум олур ки, бу жцр тязадлы щаллар инсанда бюйцк тясир
гойур вя инсан беля тязадлы анларда ейни формада сюз дейя билмяз.
Инсанын севинжли вахтындакы данышыьы, йазысы иля кядярли вахтындакы
данышыьы, йазысы арасында фясащят, бялаьят, сюз вя мяна эюзяллийи бахы-
мындан йерля эюй гядяр фярг олур. Гуран да мцхтялиф вахтларда назил

1 Фурган-33

Ябядиййят нуру 193

олуб, анжаг щеч бир сурянин, айянин диэяри иля сюз вя йа мяна бахы-
мындан гятиййян фярги йохдур. Онун яввяли иля ахыры демек олар ки, ейни
формададыр. Бялкя дя ашаьыдакы айя еля бу сирри юзцндя якс етдирир: «Яэяр
о (Гуран), Аллащдан гейриси тяряфиндян олсайды, ялбяття, онда чохлу
зиддиййят (ихтилаф, уйьунсузлуг) тапардылар.»1

Тяфсирчиляр бу айяни Гуран айяляринин мяна вя мязмун бахымындан
бир-бириня зидд олмадыьы мянайа йозсалар да яслиндя Гуран бцтцн
ихтилаф, уйьунсузлугдан узагдыр.

1 Ниса-82

194 Щязрят Мущяммяд (с)

ИСЛАМДА ИЛК ЩИЖРЯТ

Мцсялманлардан бир дястясинин Щябяшистана щижрят етмяси онларын
бюйцк имана малик олмасындан хябяр верир. Бир гядяр мцсялман Гцрейш
мцшрикляринин язаб-язиййятиндян гуртулмаг вя Аллаща ращат шякилдя
ибадят етмяк мягсядиля башга бир йеря щижрят етмяк гярарына эялир. Юз иш-
эцжцндян, йурд-йувасындан, гощум-яграбасындан ял чякмяйя щазыр
олан бу дястя ня едяжяклярини, щара эедяжяклярини билмирдиляр. Чцнки
Ярябистан йарымадасынын демяк олар щяр тяряфини бцтпярястлик бцрцмцш
вя эедяжякляри щеч бир йердя Аллаща ращат шякилдя ибадят едя
билмяйяжякдиляр. Буна эюря дя беля гярара эялдиляр ки, бу мясяляни
Пейьямбярин(с) юзц иля мяслящятляшсинляр. Ахы Пейьямбярин(с) дини мящз
«Ей иман эятирян бяндяляр! (Яэяр щяр щансы бир йердя дини вязифяляринизи
лазымынжа йериня йетиря билмирсинизся, башга шящярляря вя юлкяляря щижрят
едя билярсиниз.) Шцбщясиз ки, Мяним йерим эенишдир. Буна эюря дя йалныз
Мяня ибадят един!»1 айясиня ясасланыр.

Щязрят Мцщяммяд(с) мцсялманларын бу ажынажаглы вязиййятиндян
хябярдар иди. Юзц Бяни-Щашим эянжляри тяряфиндян там горунса да,
сящабяляр арасында гуллар, кянизляр, кимсясизляр дя вар иди вя Гцрейш
мцшрикляри онлара ялляриндян эялян язиййяти верир, бир ан да олсун ращат
бурахмырдылар. Гябилялярарасы дюйцшляр баш вермясин дейя, щяр щансы
гябилядя мцсялман олан шяхси гябиля башчысы тязйигляря мяруз гойурду.
Буна эюря дя щаггында данышдыьымыз сящабяляр щижрят щаггында Пей-
ьямбяря(с) мцражият етдикдя щязрят буйурур: «Щябяшистана эетсяниз,
орада чох ращат йашайа билярсиниз. Чцнки оранын ядалятли бир щюкцмдары
вар вя кимяся зцлм едилмир. Ора чох тямиз бир юлкядир. Аллащ сизин цчцн
йени бир гапы ачана гядяр Щябяшистана щижрят един!»

Доьрудан да ядалятли щюкмдар тяряфиндян идаря олунан юлкя санки
Жяннятин бир парчасыдыр. Сящабялярин дя йеэаня истяйи о иди ки, ращат
шякилдя ибадят етмяк цчцн азад бир йер олсун.

1 Янкябут-56

Ябядиййят нуру 195

Пейьямбярин(с) тювсиййяси сящабяляри еля щявясляндирир ки, онлар гыса
мцддят ярзиндя сяфяр тядарцкц эюрцб мцшриклярин хябяри олмадан йола
чыхырлар. Бязиляринин минийи олса да галанлары еля пийадажа Жяддяйя доьру
щярякят едирляр. Дюрдц гадын олмагла онларын цмуми сайы он1, йа да он
беш иди.

Мараглыдыр, эюрясян Пейьямбяр(с) башга йерляри дейил, ня цчцн
мящз Щябяшистана щижрят етмяйи тювсийя едир? Ярябистан йарымадасын-
дакы вя еляжя дя ятраф бюлэялярдяки вязиййяти тящлил етдикдя бу суалын
жавабы мялум олур. Беля ки, бцтпяряст яряблярин йашадыьы истянилян йеря
щижрят етмяк олдугжа тящлцкяли иди. Чцнки диэяр яразилярдя йашайан
бцтпярястляр йа Гцрейшля сямими мцнасибятляриня эюря, йа да ата-
бабаларынын дининя щюрмят яламяти олараг мцсялманлара орада йашамаг
имканы вермяйяжякдиляр. Йарымаданын хачпяряст вя йящудиляр йашайан
йерляриня кючмяк дя ялверишли дейилди. Она эюря ки, онлар мяняви нцфуз
бахымындан онсуз да бир-бири иля йола эетмирдиляр, беля бир вязиййятдя
цчцнжц дястянин мейдана чыхмасынын щеч йери йох иди.

Цстялик онлар ярябляря юзляриндян ашаьы тябягя эюзц иля бахырдылар.
Йямян Иран империйасынын нцфуз даиряси олдуьундан иранлылар мц-
сялманларын орада йашамасына разы ола билмяздиляр. Щятта Пейьямбярин(с)
мяктубу Хосров Пярвизя йетишдикдя Йямян щюкмдарына хябяр эюндярир
ки, йени пейда олмуш пейьямбяри тут Ирана эюндяр.
Щирянин дя вязиййяти Йямяндякиндян фяргли дейилди: Шам ися Мяккя-
дян чох узаг иди. Цстялик Йямянля Шам Гцрейш тажирляринин эет-эял йери
иди вя гцрейшлилярин оранын ящалиси иля сых ялагяляри вар иди. Мцсялманлар
ора эедяжякляри щалда Гцрейш мцшрикляринин хащишини нязяря алараг онлары
орадан говажагдылар. Мцшрикляр Щябяшистан щюкмдарына бу хащишля
мцражият етмишдиляр, лакин щюкмдар онлара рядд жавабы вермишди.
Дяниздя сяфяря чыхмаг, юзц дя о вахткы шяраитдя арвад-ушагла бир-
ликдя олдугжа аьыр сяфяр иди. Бу чятинликляря дюзмяк дя мцсялманларын
дярин иманындан хябяр верир.
Жяддя лиманы инди дя олдуьу кими тижарят лиманы иди. Хошбяхтликдян
щямин эцн ики эями Щябяшистана сяфяря щазырлашырды. Мцсялманлар мцш-

1 Тарихи Тябяри, ж-2, с-70

196 Щязрят Мущяммяд (с)

риклярин онлары тягиб едя биляжяйиндян горхуб йарым динар юдямякля
эямийя миниб йола дцшцрляр. Мцсялманларын щижрят хябяри Гцрейш
башчыларына чатан кими дярщал онлары Мяккяйя эери гайтармаг мягсядиля
онларын ардынжа адам эюндярирляр. Мцшриклярин эюндярдийи дястя Жяддя
лиманына чатдыгда эями артыг сащилдян узаглашмышды. Бу щижрят
пейьямбярлийин бешинжи или, ряжяб айында баш вермишдир.

Сырф юз динлярини горумаг мягсядиля доьма йурд-йуваларыны тярк
едян бу дястяни тягиб етмяк (вя имкан дахилиндя тутуб Мяккяйя эери
гайтармаг) мцшриклярин язазиллийинин бариз нцмунясидир. Мцщажирляр
йурд-йувасындан, иш-эцжцндян, гощум-ягрябасындан ял чяксяляр дя
мцшрикляр онлардан ял чякмирдиляр.

Щижрят едян бу кичик дястянин щамысы ейни гябилядян дейилди. Бу
щижрятин ардынжа Жяфяр ибн Ябуталибин башчылыьы алтында икинжи бир дястя
щижрят едир. Икинжи щижрят чох ращат шякилдя щяйата кечир. Буна эюря дя бу
дяфя щижрят едянлярин яксяриййяти арвад-ушаьыны да юзц иля апара билир.
Беляликля дя Щябяшистандакы мцсялманларын сайы 83 няфяря чатыр. (Щижрят
едян ушаглар вя орада дцнйайа эялян ушаглар бу рягямя дахил дейил).

Щижрят едянляр Щябяшистанын Пейьямбяр(с) буйурдуьу кими, азад бир
йер олдуьуну эюрцрляр. Сонралар Пейьямбярин(с) щяйат йолдашы олмаг
шяряфиня наил олмуш Ябу Сялмянин ханымы Цммц Сялямя бу барядя дейир:
«Щябяшистанда чох ядалятли бир щюкмдарла цзляшдик. Орада кимся бизя
язиййят етмир, пис сюз демирди.» Бязи мцщажирлярин дедийи шерлярдян дя
мялум олур ки, Щябяшистан торпаьы мцсялманларын цряйинжя олмушдур.
Нцмуня цчцн Абдуллащ ибн Щярсин шерляриндян цч бейт гейд едирик:

Аллащ бяндяляри Мяккядя пис вязиййятдя йашайыр.
Биз Аллащын йерини эениш эюрдцк, О, бизи зиллятдян гуртарды.
Щяйатын зиллятиня, рцсвай юлцмя сябр етмяйин!
Ибн Ясир йазыр: «Бу дястя бесятин бешинжи или, шябан айында Щябяшис-
тана щижрят етмиш, шябан вя рамазан айларыны орада галмышдыр. Гцрейш
мцшрикляринин мцсялманлара даща язиййят етмядийи хябяри онлара чат-
дыгда шяввал айында Мяккяйя гайытмышлар. Эери дюндцкдян сонра
вязиййятин щеч дя ешитдикляри кими олмадыьыны эюрцб йенидян Щябя-
шистана эедирляр.»1

1 Ял-Камилу фит-тарих, ж-2, с-52-53; Сирейи Ибн Щишам

Ябядиййят нуру 197

Гцрейш нцмайяндяляри Щябяшистан щюкмдарынын сарайында
Мцсялманларын Щябяшистанда азад шякилдя щяйат сцрмяси мцшрикляри

наращат едирди. Чцнки инди Щябяшистан мцсялманлар цчцн ясас мяркязя
чеврилирди. Мцшрикляр ясасян она эюря горхурдулар ки, бирдян
мцсялманлар Щябяшистан щюкмдары Няжашинин сарайына йол тапыб онун
юзцнц дя Ислама мейлляндиряр, нятижядя бюйцк бир орду иля Ярябистан
йарымадасына щцжум едиб бцтпярястлийин кюкцнц кясярляр.

Гцрейш аьсаггаллары Дарцн-нцдвядя (мяслящятляшмяк цчцн топлан-
дыглары йер) йыьышыб беля гярара эялирляр ки, Щябяшистан щюкмдарынын
йанына нцмайяндяляр эюндярсинляр. Онлар щюкмдар вя вязирляри цчцн
хцсуси щядиййяляр дя щазырлайырлар ки, бялкя бу йолла щюкмдарын няз-
диндя нцфуз газаныб сонра да мцсялманлары ахмаглыгда, юзляриндян
йени шярият ижад етмякдя иттищам едя биляляр. Бу мягсядля онлар
араларындан ики няфяр тядбирли вя щийляэяр шяхси сечирляр ки, бири Абдуллащ
ибн Рябия, диэяри дя Ямр ибн Ас иди. (Сонунжу сонралар сийасят мей-
данынын ясас ифачысы олмушдур). Дарун-нцдвянин бюйцйц онлара тапшырыр
ки, щюкмдарла эюрцшмяздян габаг яввялжя вязирлярля эюрцшцб
щядиййялярини тягдим един вя онларла сющбятляшин ки, гой щюкмдарла
эюрцшдцйцнцз заман сизи дястяклясинляр. Ады чякилянляр Щябяшистана
йола дцшцрляр. Щябяш вязирлярля эюрцшцб щядиййяляри тягдим етдикдян
сонра дейирляр: «Бизим бир сыра эянжляримиз ата-бабаларымызын дининдян
чыхыб юзляри цчцн бизим дя, сизин дя дининизя зидд олан бир дин ижад
едибляр. Инди онлар сизин юлкядя йашайырлар. Гцрейш задяэанлары мющ-
тярям Щябяш щюкмдарындан рижа едирляр ки, тез бир заманда онларын
юлкядян чыхарылмасы щаггында лазыми эюстяриш версин. Йери эялмишкян,
сиздян хащиш едирик ки, бизи щюкмдарла эюрцшдцрясиниз. Биз юз эянж-
ляримизи даща йахшы таныдыьымыз цчцн бу барядя онларын юзц иля даныш-
маьы щеч мяслящят эюрмцрцк вя щюкмдара билдирин ки, о да онларла
эюрцшмясин.» Вязирляр онлара кюмяк едяжякляриня сюз вердиляр. Сящяриси
эцн щюкмдарын щцзуруна эедиб тязим вя Гцрейшин щядиййялярини тяг-
дим етдикдян вя вязирляря дедиклярини щюкмдара да чатдырдыгдан сонра
билдирирляр: «Мющтярям щюкмдар! Бу эянжляр юлкяниздяки азадлыгдан суи-
истифадя едирляр. Гябиля башчылары сиздян ажизаня шякилдя хащиш едирляр ки,
онларын юлкяниздян чыхарылмасы щаггында мцвафиг эюстяришляр веря-

198 Щязрят Мущяммяд (с)

синиз...» Нцмайяндялярин сюзц баша чатан кими сарайын бир кцнжцндя
дайанмыш вязирляр онлары дястяклямяйя башлайырлар.

Анжаг аьыллы вя ядалятли щюкмдар вязирляри иля разылашмайыб дейир:
«Бу иш гейри-мцмкцндцр. Юлкямя сыьынмыш адамлары арашдырмадан бу
ики няфяря тящвил вермярям. Мцтляг арашдырылмалыдыр. Бу ики няфярин
дедикляри дцз чыхарса, онда онлары юлкядян чыхарылмасы щаггында дярщал
ямр верярям, йох яэяр дедикляри йалан оларса, онда мян юз щимайями
онлардан ясирэямяйяжяйям, онлара даща чох гайьы эюстяряжяйям.»
Буну дейиб мцщажирятдя йашайан мцсялманларын ардынжа адам
эюндярир. Щеч нядян хябяри олмайан мцсялманлар сарайа эятирилир.
Мцсялманлар адындан сюз демяк щцгугу Жяфяр ибн Ябуталибя верилир.
Мцщажирлярдян бязиси Жяфярин щюкмдарла нежя данышажаьындан наращат
иди. Жяфяр сюзя башлайыб юз рящбяриндян, йяни, Пейьямбярдян(с) ня
ешидибся, щамысыны олдуьу кими дейяжяйини билдирир. Няжаши цзцнц Жяфяря
тутуб сорушур ки, няйя эюря ата-бабаларынызын дининдян ял чякиб ня бизим,
ня дя юз яждадларынызын дини иля уйьун эялмяйян йени бир диня иман
эятирмисиниз? Жяфяр онун жавабында дейир: «Биз бир дястя жащил вя
бцтпяряст инсанлар идик. Щеч бир чиркинликдян чякинмир, пис-пис ишляр
эюрцрдцк. Гоншуларын щаггыны эюзлямирдик, зяиф эцжлцнцн ясири олмуш-
ду, гощум-ягряба иля вурушурдуг. Эцнляримизи беля кечиртдийимиз бир
вахтда арамыздан паклыьы, дцзэцнлцйц иля танынмыш бир няфяр чыхыб
Аллащын ямри иля бизи тякаллащлыьа дявят етди. О, бизя яманятдар олмаьы,
писликлярдян чякинмяйи, гощум-ягряба, гоншуларла хош мцнасибят
йаратмаьы, щагсыз йеря ган тюкмямяйи, ганунсуз ишляр эюрмямяйи,
йалан шащидлик, йетимлярин малына хяйанят, гадынлары яхлагсыз ишлярдя
иттищам етмямяйи тювсийя етди. О, бизя тапшырды ки, намаз гылыб оруж
тутаг, эялиримизин шяри верэисини (хумс-зякатыны) юдяйяк. Биз она иман
эятириб тяк олан Аллаща ибадят етмяйя башладыг. Онун щарам буйур-
дуьуну щарам, щалал буйурдуьуну ися щалал билдик. Анжаг Гцрейш бизя
гаршы чыхыб иманымыздан ял чякяряк йенидян бцтляря ситайиш едяк дейя,
эежя-эцндцз бизя язаб верди. Эцжцмцз тцкяняня гядяр онларын зцлм-
ляриня дюздцк. Юз динимизи, иманымызы горумаг наминя доьма йурду-
муздан, щяйатымыздан, ев-ешийимиздян ял чякиб бура эялдик. Щябяшистан

Ябядиййят нуру 199

щюкмдарынын ядаляти бизи магнит кими бура чякиб эятирди. Биз инди дя
онун ядалятли гярар чыхаражаьына там яминик.»1

Жяфярин сюзляри Няжашийя о гядяр тясир етди ки, эюзляри йашармыш щалда
Гурандан бир нечя айя охумасыны истяйир. Жяфяр Мярйям сурясиндян бязи
айяляри охумагла Исламын Мярйямин(с.я) паклыьына вя Исанын(я)
мювгейиня даир мцнасибятини билдирир. Жяфярин охудуьу айяляр щяля баша
чатмамышды ки, щюкмдар вя ятрафындакы йепископлар аьламаьа башлайыр,
эюз йашлары саггал вя гаршыларындакы китаблары исладыр. Бир мцддят мяжлися
сяссизлик щаким кясилди. Сонра Няжаши дилляняряк дейир: «Бунларын пей-
ьямбяринин дедикляри иля Исанын дедикляри ейни мянбядян гайнагланыр.
Чыхын эедин, мян щеч вахт бунлары сизя тящвил вермяйяжяйям.» Беляликля
дя мяжлис Гцрейш нцмайяндяляринин вя вязирлярин эюзлядийинин яксиня
баша чатды.

Щийляэяр вя тядбирли олан Ямр ибн Ас ахшам йолдашы Абдуллащ ибн
Рябия иля мяслящятляшиб дейир: «Сабащ эяряк башга бир йол сечяк. Бялкя бу
васитя иля ня ися едя билдик. Мян сабащ щюкмдара дейяжяйям ки,
мцсялманларын башчысы Иса щаггында башга жцр фикирляшир. Онун дедикляри
иля сизин дининиздя дейилянляр уйьун эялмир. (Щюкмдар бундан сонра
щятта онларын юлцмцня дя фярман веряр.) Абдуллащ, Ямр ибн Асы бу
ишдян чякиндирмяк истяйиб билдирир ки, мцщажирляр арасында онларын юз
гощумлары да вардыр. Лакин онун сюзляри Ямр ибн Асы фикриндян дашын-
дырмады. Сящяриси эцн вязирлярин мцшайияти иля йенидян сарайа эялян
нцмайяндяляр бу дяфя Щябяшистанын рясми дини олан хачпярястлийи санки
мцдафия едирлярмиш кими, мцсялманларын Иса(я) щаггындакы ягидялярини
тянгид едяряк дейирляр: «Бунларын Иса щаггындакы ягидяляри сизин ягидя-
низля гятиййян уйьун эялмир. Беля адамларын олмасы юлкянизин рясми дини
цчцн олдугжа тящлцкялидир. Истясяниз юзляриндян дя соруша билярсиниз.»

Щябяшистанын мцдрик щюкмдары бу дяфя дя мясяляни арашдырмаг
гярарына эялир. Бу мягсядля йенидян мцщажирляри сарайа дявят едир. Мц-
сялманлар тякрарян сарайа чаьырылмаларынын сябяби щаггында дцшцнцр-
дцляр. Санки бу дяфя хачпярястлярин башчысы (йяни, Иса(я) щаггында мцсял-
манларын ягидяляринин сорушулажаьы цчцн сарайа чаьырылмалары онлара

1 Ял-Камилу фит-тарих, ж-2, с-54-55; Тарихи Тябяри, ж-2, с-73

200 Щязрят Мущяммяд (с)

илщам едилмишди. Бу дяфя дя данышмаг щцгугу Жяфяря верилир. О, достла-
рына сюз вермишди ки, бу барядя йалныз Пейьямбярдян(с) ешитдиклярини
данышажагдыр.

Мцсялман мцщажирляр сарайа эялдикдя Няжаши онлардан сорушур ки,
Иса барядя ягидяниз нядир? Жяфяр онун жавабында дейир ки, бу барядя биз
Пейьямбяримизин дедикляриня инанырыг. Беля ки, Иса Аллащын бяндяси,
пейьямбяри вя Мярйямя эюндярдийи ятасы олмушдур. Щюкмдар Жяфярин
сюзляриндян хошщал олуб дейир: «Анд олсун Аллаща, Иса еля сизин дедийиниз
кими олмушдур. Вязир-вякилляр Няжашинин дедикляри иля разылашмаса да о,
мцсялманларын ягидясини бяйянир, онлара юлкясиндя там азадлыг верир,
Гцрейшин эюндярдийи щядиййялярдян имтина едяряк дейир: «Аллащ мяня
бу мягамы веряркян мяндян рцшвят алмайыб, буна эюря мяним дя
сиздян рцшвят алмаьым йахшы олмаз.»1

Щябяшистандан гайыдыш
Аз юнжя гейд етдийимиз кими Щябяшистана эетмиш илк мцщажирляр

Гцрейшин даща мцсялманлара язиййят етмядийи барядя йалан мялумат
ялдя етдикдян сонра Мяккяйя эери гайыдырлар. Лакин Мяккяйя чатдыгда
вязиййятин щеч дя дейилдийи кими олмадыьыны эюрцб яксяриййяти йенидян
Щябяшистана эедир, бир-ики няфяр ися йа эизлижя, йа да щансыса Гцрейш
бюйцкляриндян биринин тязминаты иля Мяккядя галыр. Осман ибн Мязуну
Вялид ибн Мцьейря юз щимайясиня эютцряряк ону язиййятдян горуйур.2
Лакин Осман диэяр мцсялманларын мцшрикляр тяряфиндян ишэянжяляря
мяруз галдыьыны юз эюзляри иля эюрцб наращат олурду. Бу айрысечкилийя
дюзя билмяйян Осман Вялидя дейир ки, цмуми бир йыьынжагда мяни юз
щимайяндян чыхардыьыны билдир.

Бунунла о, диэяр мцсялманларын чякдийи язиййятляря шярик олмаг
истяйирди. Вялид дя Мясжидцл-щярамда елан едир ки, даща Осман ибн Мязун
онун щимайясиндя дейил. Осман да онун дедийини тясдигляйир. Бу щади-
сянин ардынжа яряблярин сюз устады Лябид мясжидя дахил олуб мяшщур гяси-
дяляриндян бирини охумаьа башлайыр. О дейир: «Аллащдан башга бцтцн
варлыглар фанидир.» Осман ону тясдигляйиб дцз дедийини билдирир. Лябид

1 Сирейи Ибн Щишам, ж-1, с-338; Имтаул-ясма, с-21
2 Сирейи Ибн Щишам, ж-1, с-369