Əbədiyyət nuru

Ябядиййят нуру 101

эювдясиня сюйкянмяйя мяжбур етди. (Мярйям) деди: «Каш ки, мян
бундан яввял юлцб гуртарайдым вя йа тамамиля унудулуб эетмиш
олайдым!» Дярщал алт тяряфиндян она беля бир нида эялди: «Кядярлянмя,
Ряббин сянин цчцн (айаьынын) алтында бир ирмаг ахытды. (Гурумуш)
хурма аьажыны юзцня тяряф силкяля, цстцня тязя йетишмиш (хурма)
тюкцлсцн!»1

Щязрят Мярйямля(с.я) Щялимя арасында бюйцк фярг ола биляр. Щязрят
Мярйямин(с.я) Аллащ дярэащында щюрмят-иззяти олдуьуна эюря беля бир
гейри-адилик баш верибся, бурада да бу кюрпяйя эюря Аллащын мярщямяти
онун дайясиня аид ола биляр.

Гуранда щязрят Мярйямля(с.я) баьлы башга мягамлар да вардыр.
Онун исмяти, тягвасы о гядяр йцксяк имиш ки, Зякяриййа(я) пейьямбяр
щяр дяфя онун мещрабына дахил олдугда онун йанында Жяннят йемяк-
ляри эюрцрдц. Мярйямдян(с.я) бунун щарадан эялдийини сорушдугда
жаваб верирмиш ки, бунлар Аллащ дярэащындан эюндярилиб.2

Бунлара ясасян беля гейри-ади ишлярин эерчяк олдуьуну гябул етмя-
мяйя щаггымыз йохдур.

Беш ил сящрада
Щязрят Мцщяммяд(с) беш ил Бяни-Сяд гябилясиндя галыб бюйцйцр. Бу

мцддят ярзиндя Щялимя о щязряти ики, йа да цч дяфя анасынын йанына
эятирир. Илк дяфя ону сцдямярлик дюврц баша чатдыгдан сонра Мяккяйя
эятирир. Лакин бир нечя эцндян сонра йенидян юзц иля эери гайтарыр. Аминя
Мцщяммяди(с) бурахмаг истямяся дя Щялимя исрар едир. Исрар етмясиня
сябяб дя о иди ки, юз дедийиня эюря ушаьы эютцрдцкдян сонра аилясинин
рузи-бярякяти артмышды. Мяккядя вяба хястялийинин йайылмасы да, Аминяни
ушаьы тякрарян Щялимя иля эюндярмясиндя аз рол ойнамады. Щялимянин
Мцщяммяди(с) икинжи дяфя Мяккяйя эятирмяси Щябяшистан рущаниляринин
Бяни-Сяд гябилясиня эялдийи вахт олмушдур. Онлар сямави китабларда
йазылмыш щязрят Исадан(я) сонра эяляжяк пейьямбярин нишанялярини
Мцщяммяддя(с) эюрцб ону оьурлайараг юзляри иля Щябяшистана апармаг

1 Мярйям-23-25
2 Али-Имран-37

102 Щязрят Мущяммяд (с)

истямишдиляр ки, гой бу ифтихар онлара нясиб олсун1. Буну мцяййян гядяр
щягигятя уйьун щесаб етмяк олар. Чцнки Гуранын дедийиня эюря Инжилдя
щязрят Мцщяммядин(с) нишаняляри гейд олунубмуш. Беля олдугда о
дюврцн рущани алимляринин щямин нишаняляря ясасян ону танымалары
мцмкцндцр. Гурани-Кярим бу барядя беля буйурур: «Ону да хатырла ки,
бир вахт Мярйям оьлу Иса беля демишди: «Ей Исраил оьуллары! Щягигятян,
мян юзцмдян яввял назил олмуш Тювраты тясдиг едян вя мяндян сонра
эяляжяк Ящмяд адлы бир пейьямбярля (сизя) мцъдя верян Аллащын
елчисийям!» Сонра онлара ашкар мюжцзялярля эялдикдя онлар: «Бу, ачыг-
айдын сещрдир!» -дедиляр.»2 Бу щагда диэяр айяляр дя мювжуддур ки, Ислам
пейьямбяринин(с) нишаняляринин яввялки сямави китабларда ачыг-ашкар
сюйляндийини вя кечмиш цммятлярин дя бундан хябярдар олдугларыны
эюстярир.3

1 Сирейи Ибн Щишам ж-1, с-167
2 Сяфф-6
3 Яраф-157

Ябядиййят нуру 103

ЩЯЗРЯТ МЦЩЯММЯДИН(С) АИЛЯЙЯ ГАЙЫДЫШЫ

Аллащ-таала щяряйя бир ишдя хцсуси бажарыг вермишдир. Кимиси елм,
кимиси сийасят, кимиси идман сащясиндя наилиййят ялдя едир. Жямиййятин
инкишаф вя сяадятини истяйян рящбярляр щансыса фярди, бир ишя тяйин
етмяздян яввял онун бажарыьыны йохлайыр. Щансы сащядя бажарыьы варса,
мящз щямин сащядя ону чалышдырыр. Якс тягдирдя онун эюряжяйи ишин
жямиййятя щеч бир хейри дяймяйяжяк. Беля бир дейим вар ки, щяр башда бир
аьыл вар. Хошбяхт о шяхсдир ки, аьыл вя бажарыьындан дцзэцн истифадя едя
билсин. Бир мцяллимин тянбял шаэирди вар имиш. Мцяллим ону ня гядяр
данлайыб нясищят ется дя хейри олмур. Бир эцн йеня дя мцяллим она
ирадларыны билдиряркян эюрцр ки, шаэирд онун нясищятлярини динлядийи щалда
кюмцр парчасы иля йердя няся шякил чякир. Мцяллим шаэирдин валидейинини
чаьыртдырыб дейир ки, бу ушаг елм цчцн дейил, ряссамлыг цчцн йарадылыб.
Сиз ону бу сащядя чалышдырсаныз, уьур газана биляр. Валидейинляр
мцяллимля разылашыб ушаьы ряссамлыьа гойур вя сонрадан о, дюврцнцн ян
мащир ряссамларындан бири олур.

Ювладын истедад, бажарыьыны ортайа чыхармагдан ютрц ушаглыг дюврц
валидейинляр цчцн эюзял фцрсятдир. Чцнки ушаьын фикри, дцшцнжяси,
щярякятляри, данышыьы онун эяляжякдя няйя гадир ола биляжяйиндян хябяр
верир. Щязрят пейьямбярин(с) дя ушаглыг дюврцндян тутмуш пейьямбяр
сечиляня гядярки мцддятдя щяйатыны мцталия етдикдя онун али мягсядля-
риндян хябярдар олуруг. Онун щяйатыны охудугда парлаг эяляжяйи, онун
жямиййят цчцн рящбяр, лидер сечиляжяйи мялум олур. Башга сюзля десяк,
пейьямбярликдян габагкы гырх илдя эюрдцйц ишляри, давранышы, сюзляри
пейьямбярлик иддиасы иля уйьун эялирми? Бу мягсядля о щязрятин щяйа-
тындан бязи нцанслара диггят йетирмяк мягсядя уйьун олар.

Щязрят Мцщяммядин(с) мещрибан дайяси ону беш ил йанында сахлайыр.
Бу мцддят ярзиндя щязрят бядии яряб дилини щеч бир лящжяйя гарышмадан
тямиз шякилдя мянимсяйир. Сонралар Пейьямбяр(с) бунунла фяхр едирмиш.
Беш илдян сонра Щялимя щязряти Мяккяйя гайтарыр. О, анасы иля бирликдя

104 Щязрят Мущяммяд (с)

бабасы Ябдцлмцттялибин щимайясиндя йашайыр. Пейьямбяр(с) Абдуллащын
йеэаня йадиэары иди.1

Йясриб сяфяри
Ябдцлмцттялибин эялини Аминя жаван ярини итирдикдян сонра Йясрибя

эедиб онун гябрини зийарят етмяк цчцн фцрсят ахтарырды. О, ейни заманда
Йясрибдяки гощумлары иля дя эюрцшмяк шансы газанарды. Мцщяммяд(с)
йанына гайытдыгдан сонра Аминя онунла бирликдя Йясрибя эетмяк
гярарына эялир. Цммц Яймянля бирликдя йола чыхыб Йясрибя эедирляр. Дцз
бир ай орада галырлар. Бу сяфяр Пейьямбяр(с) цчцн ажы хатирялярля йадда
галыр. Чцнки атасынын вяфат етдийи еви илк дяфя иди ки, эюрцрдц. Тябии ки, о
вахтадяк атасы барядя анасы она чох шейляр данышмышды. Ата нискили щяля
цряйиндян чыхмамыш диэяр бир кядярляндирижи щадися баш верир. Мяккяйя
гайыдаркян Ябва адлы йердя мещрибан анасы да юмрцнц баша вурур.2
Бундан сонра Мцщяммяд(с) гябилясиндя даща чох севилир, щамы онун
назыны чякирди. Ябдцлмцттялиб ону даща чох, щятта юз ювладларындан да
артыг севирди. Кябя йахынлыьында эюзц Мцщяммядя(с) саташжаг йолу
ачдырыб ону юз йанына эятиздиряр, отурдуьу тахтда отуздурарды.3 Гурани-
Кярим щязрятин йетимлик иллярини хатырлайараг буйурур: «Мяэяр О (Аллащ)
сяни йетим икян тапыб сыьынажаг вермядими?»4

Щязрят Мцщяммядин(с) йетим галмасынын щикмяти бизим цчцн
мялум дейил. Биржя ону дейя билярик ки, дцнйада щеч бир щадися щик-
мятсиз олмур. Анжаг тяхмин етмяк олар ки, Аллащ-таала о щязряти бцтцн
бяшяриййятин рящбяри тяйин етмяздян габаг онун щяйатын ажысыны, ширин-
лийини дадмасыны, щяйатын ениш-йохушуну эюрмясини вя бунун нятижя-
синдя бюйцк руща малик олуб чятинликлярля таныш олараг юзцнц даща
бюйцк чятинликляря щазырламасыны истямишдир.

Аллащ-таала онун кимяся табе олмасыны истямямиш, еля ушаглыг
илляриндян азад бюйцйцб, эяляжяйинин юзц тяряфиндян гурулмасыны

1 Сирейи Ибн Щишам, ж-1, с-167
2 Сирейи Щяляби, ж-1, с-125
3 Сирейи Ибн Щишам, ж-1, с-168
4 Зуща-6

Ябядиййят нуру 105

истяйирмиш. Гой щамы билсин ки, бу дцща бяшяр истедады, набиьялийи дейил,
вящй мянбяйиндян гайнагланан бир щярякатдыр.

Ябдцлмцттялибин вяфаты
Инсан щяйаты даим ажы щадисялярин щядяфиня туш эялир. Анасынын

айрылыьыны щяля йаддан чыхармайан Пейьямбяр(с) бу дяфя даща бюйцк бир
итки иля цзляшир. Юмрцнцн сяккизинжи бащарында щимайясиндя олдуьу
бабасы Ябдцлмцттялиби итирир. Ябдцлмцттялибин вяфатындан щядсиз дяряжядя
кядярлянян Мцщяммяд(с) бабасынын дяфниндя онун гябринин кянарына
гядяр аьлар эюзля эялир. Пейьямбяр(с) щяйаты бойу щеч вахт
Ябдцлмцттялиби унутмур.

Ябуталибин щимайясиндя
Ябуталибин шяхсиййяти, онун иманы щаггында дцзэцн мянбяляря яса-

сян нювбяти сящифялярдя ятрафлы мялумат веряжяйик. Инди ися садяжя онун,
Пейьямбяри(с) щимайясиндя сахладыьы мцддятдяки бязи щадисяляря нязяр
салмаг истяйирик.

Ябуталиб мцяййян сябябляря эюря Пейьямбяри(с) фяхрля щимайясиня
эютцрцр. О, Абдуллащын ейни анадан олан гардашы иди.1 О, сяхавятдя ад
чыхармышды. Буна эюря дя Пейьямбяри(с) щимайяйя эютцрмяйи Ябдцл-
мцттялиб она вясиййят едир. Тарих онун хидмятляринин шащидидир.

Дейилянляря эюря Мцщяммяд(с) он йашында оларкян ямиси иля
бирликдя бир дюйцшдя иштирак едир.2 Бу дюйцш щарам айлара тясадцф етди-
йиндян ону Фижар дюйцшц адландырмышдылар. Бу барядя тарих китабларында
ятрафлы мялумат верилмишдир.

Шам сяфяри
Адяти цзря Гцрейш тажирляри илдя бир дяфя Шама сяфяр едирдиляр. Бу

дяфяки сяфярдя Ябуталиб дя иштирак етмяйи планлашдырырды. О, бир ан да
эюзцндян гоймайан гардашы оьлуну Мяккядя сахламаг гярарына эялиб,
бир нечя няфяря ону горумаьы тапшырыр. Лакин карван щярякят етдикдя

1 Сирейи Ибн Щишам, ж-1, с-179
2 Тарихи Йягубидя (ж-1, с-12, Няжяф чапы) йазылыр ки, Ябуталиб бу дюйцшдя иштирак етмямиш, Бяни-
Щашимдян дя щеч кими бу дюйцшя бурахмамышдыр.

106 Щязрят Мущяммяд (с)

Мцщяммяд(с), ямисинин айрылыьына дайана билмяйиб аьламаьа башлайыр.
Ябуталиб онун бу вязиййятиня таб эятиря билмядийиня эюря ону да юзц иля
Шама апармаьа гярар верир.

Пейьямбярин(с) он ики йашында баш тутмуш бу сяфяр онун щяйатынын
ширин хатиряляриндян сайылыр. Чцнки сяфяр бойу о Мядйяни, Вадил-гурани,
Сямуд дийарыны вя Шамын эюзял тябии мянзярялярини эюрмцшдц.

Гцрейш карваны щяля мянзил башына чатмамыш Бусра адлы йердя бир
щадися баш верир ки, бу щадися Ябуталибин мцяййян гядяр наращатлыьына
сябяб олур. Беля ки, Бусра мянтягясиндя узун мцддятдян бяри Бящира
(вя йа Бцщейра) адлы хачпяряст кешиш юзцнямяхсус мябяддя ибадятля
мяшьул иди. Орадан кечян бцтцн карванлар мябяддя дайаныб она
ещтирам едирдиляр. Гцрейш карваны да щямин йердя дайандыгда Бящиранын
эюзц Мцщяммядя(с) саташыр. Онун ити бахышлары нядянся хябяр верирди. Бир
гядяр сяссизжя дуруб ушаьа бахдыгдан сонра онун кимин ушаьы
олдуьуну сорушур. Ушаьын Ябуталибин щимайясиндя олдуьу билдирилир.
Бящира онун парлаь эяляжяйи вя сямави китабларда щаггында мцъдя
верилмиш пейьямбяр олдуьуну билдиряряряк дейир: «Бу, юз дини
китабларымызда адыны, атасынын адыны, щарадан пейьямбяр чыхажаьыны, юз
динини дцнйада нежя йайажаьыны охудуьум пейьямбярдир. Ону
йящудилярин эюзцндян узаг сахлайын. Йящудиляр бундан хябяр тутсалар,
ону юлдцряжякляр»1.

Яксяр тарихчилярин фикринжя Мцщяммяд(с) Бусрадан о тяряфя эетмя-
мишдир. Лакин мялум дейил ки, ямиси ону киминляся Мяккяйя эери гай-
тарды, йа йох. Вя йа Ябуталиб сяфяри давам етдирмякдян йайыныб гардашы
оьлу иля бирэя Мяккяйя гайыдыр, йа йох?2 Бязи мянбялярдя ися эюстярилир
ки, Ябуталиб чох ещтийатлы шякилдя ону юзц иля Шама апарыб эери дюнцр.

Шяргшцнасларын уйдурмасы
Ара-сыра бу китабда шяргшунасларын уйдурмаларына мцнасибят

билдирмяйимизин сябяби одур ки, гой онларын садялювщ инсанлары гясдян
вя йа билмядян щагдан узаглашдырмаг истякляри цзя чыхсын. Щязрят
пейьямбярин(с) хачпяряст ращибля эюрцшц садя бир мясяля олмушдур.

1 Тарихи Тябяри, ж-1, с-33-34; Сирейи Ибн Щишам, ж-1, с-183
2 Сирейи Ибн Щишам, ж-1, с-194

Ябядиййят нуру 107

Лакин ясрляр ютдцкдян сонра бязи шяргшцнаслар бу эюрцшц ялдя рящбяр
тутуб иддиа едирляр ки, Мцщяммяд(с) бу эюрцшдян 28 ил сонра ачыгладыьы
али тялимлярини Бящирадан юйрянмиш вя бу йолла юлмякдя олан яряб
дцнйасына йени щяйат эятирмишдир. Онлар дейирляр ки, Мцщяммяд(с)
тябиятин она бяхш етдийи бюйцк рущ, эцжлц щафизя вя истедад сайясиндя
Бящира иля эюрцшц заманы яввялки пейьямбярляр Ад вя Сямуд кими
гювмлярин тарихини, еляжя дя тялимлярини ондан юйрянмишдир.

Бу фикрин ясассыз бир иддиа олмасы эцн кими айдындыр вя о щязрятин
тарихи, щяйаты иля щеч жцр уйьун эялмир. Щеч аьыл да буну гябул етмир.
Буна сцбут олараг ашаьыдакылары гейд етмяк олар:

1. Бцтцн тарихчилярин йаздыьына ясасян Мцщяммяд(с) цмми, йяни,
йазыб-охумаг савады олмайан бир шяхс олмушдур. Онун Шама сяфяри
заманы жями он ики йашы вар имиш. Беля бир вязиййятдя аьыл гябул едярми ки,
он ики йашы олан щеч бир йазыб-охумаг савады олмайан ушаг Тюврат вя
Инжилдян нялярися юйряниб ону гырх йашында ачыгламагла юзцндян йени
шярият ижад етсин? Бу аьыласыьмаз бир ишдир вя демяк олар ки, мцм-
кцнсцздцр.

2. Бу сяфярин мцддяти гыса олмушдур вя бу мцддят ярзиндя Тюврат
вя Инжилдяки мялуматлары мянимсямяк мцмкцн дейил. Мялум олдуьу
кими бу сяфяр тижарят характери дашымыш, эедиб-гайытмаг мябяддя галмаг
вур-тут дюрд ай чякмишдир. Дюрд ай ярзиндя ися няинки 12 йашлы ушаг, щеч
дцнйанын ян бюйцк алими дя щямин мялуматлары мянимсяйя билмяз.
Цстялик дюрд айын щамысы мябяддя кечмяйиб. Мябяд карванын йолу цстя
олмуш вя карван йалныз динжялмяк мягсяди иля орада дайанмышдыр. Беля
дя Мцщяммядин(с) ращибля эюрцшц бир нечя саатдан чох олмайыб.

3. Тарихи мянбяляр эюстярир ки, Ябуталибин мягсяди Мцщяммяди(с)
мябядин йерляшдийи Бусрайа йох, Шама апармаг имиш. Беля олан щалда
Мцщяммяд(с) мябяддя нежя гала билярди?

4. Яэяр Мцщяммяд(с) хачпяряст ращибдян няся юйрянмиш олсайды,
бцтцн Гцрейш бундан хябярдар олар вя щамы бу щагда данышарды. Диэяр
тяряфдян щеч Пейьямбяр юзц цмми (дярс охумамыш) олдуьуну иддиа
едя билмязди. Щалбуки о щязрят пейьямбярлик миссийасына цмми
олдуьуну елан етмякля башламышдыр. Щеч ким дя она «Ей Мцщяммяд,
ахы сян он ики йашында оларкян Шам йолундакы мябяддя хачпяряст ращиб-

108 Щязрят Мущяммяд (с)

дян дярс алмысан»-дейя етираз етмямишдир. Мяккя мцшрикляри Пейьям-
бяря мцхтялиф бющтанлар атыр, Гуранын Аллащ тяряфиндян олмадыьыны исбат-
ламаг цчцн жцрбяжцр бящаняляр ахтарырдылар. Пейьямбярин(с) Мяккядя
хачпяряст бир нюкярля отурдуьуну эюрдцкдя беля, фцрсятдян истифадя едиб
«Мцщяммяд дедиклярини ондан юйрянмишдир» дейирдиляр. Гуран ися буна
юз мцнасибятини билдиряряк буйурур: «Биз, (мцшриклярин): «(Гураны) она
(Мцщяммядя) бир инсан (ара-сыра эюрцб данышдыьы Жябр яр-Руми адлы
хачпяряст бир эянж) юйрядир!»-дедиклярини дя билирик. Онларын нязярдя
тутдуглары адамын дили башга дилдир. Бу (Гуранын дили) ися ачыг-ашкар яряб
дилидир!»1 Пейьямбярин хачпяряст ращибин йанында тялим кечмяси иддиасына
ися ня Гуран тохунуб, ня дя бящаня ахтаран Гцрейш мцшрикляри. Бцтцн
бунлар ону эюстярир ки, бу иддиа йаландан башга бир шей дейил.

5. Гурани-Кяримдя пейьямбярлярин ящвалатлары щаггында
дейилянлярля Тюврат вя Инжилдя дейилянляр арасында бюйцк зиддиййятляр
вардыр. Бу барядя Тюврат вя Инжилдя дейилянляр елм, аьыл, мянтигля ясла
уйьун эялмир. Гуранла бу ики китабы мцгайися етдикдя бюйцк фярг
эюрцрцк. Яэяр Мцщяммяд(с) юз мялуматыны хачпяряст ращибдян
юйрянибся, онда эяряк Гуранла Тюврат вя Инжил арасында зиддиййят
олмасын вя Гуранда да бир чох мювщуматлар, хурафатлар олсун.

6. Хачпяряст ращиб Мцщяммяд(с) кими бир шяхси йетишдириб жямиййятя
тягдим етмяк игтидарында олубса, бяс няйя эюря юзц еля дя ад-сан
газанмайыб? Вя йа няйя эюря Мцщяммяддян(с) башгасыны йетишдиря
билмяди? Щалбуки онун мябяди щямишя эет-эял йери олмушдур.

7. Хачпяряст мцяллифляр Мцщяммядин(с) дцзэцн, йалан данышмайан
бир адам олдуьуну йазырлар. Гурани-Кярим дя онун яввялки пейьямбяр
вя цммятлярин тарихиндян хябярсиз олдуьуну, бу барядя бцтцн
мялуматларыны вящй йолу иля ялдя етдийини билдирир. Аллащ-таала буйурур:
«Йа Рясулум! Биз Мусайа вящй етдийимиз заман сян (Тур даьынын) гярб
тяряфиндя (Мусаны эюзляйянляр арасында) дейилдин. Сян (буна) шащид
оланлардан да дейилдин»!2 Гуран Нущ(я) пейьямбярин ящвалатыны бяйан
етдикдян сонра буйурур: «Бунлар (бу ящвалатлар) сяня вящй етдийимиз

1 Нящл-103
2 Гясяс-44

Ябядиййят нуру 109

(вящйля билдирдийимиз) гейб хябярляриндяндир. Бундан габаг онлары ня
сян, ня дя цммятин билирди…»1 Диэяр бир айядя дейилир: (Йа Рясулум!)
Бунлар гейб хябярляриндяндир ки, вящй иля сяня билдиририк. Онлар:
«Мярйями ким юз щимайясиня алажаг?»-дейя, гялямлярини (суйа)
атдыглары (гялямляри иля пцшк атдыглары) вя бир-бириля мцбащися етдикляри
заман сян ки, онларын йанында дейилдин.»2

Щазыркы Тюврата ютяри бахыш
Тювратда пейьямбярлярин щяйаты иля баьлы еля ящвалатлар юз яксини

тапыб ки, ону вящй адландырмаьа адамын дили эялмир. Яэяр
Мцщяммяд(с) юз тялимлярини хачпяряст ращибдян мянимсямишдися, бяс
няйя эюря Гуранда беля ящвалатлар якс олунмайыб? Инди Тювратдан бязи
нцмуняляри диггятинизя чатдырырыг.

1. Йарадылыш фяслинин 32-жи бюлмясинин 25-30-жу жцмляляриндя дейилир:
«Бир эежя Аллащ-таала сящяря гядяр Йагубла эцляшди.»
2. Аллащ-таала Адямя: «Бу аьажын мейвясиндян йесян, юлярсян»-
дейяркян йалан данышмышдыр. Яслиндя ися щямин мейвядян йейяжякляри
тягдирдя онлар (Адямля Щявва) да Аллащ кими йахшы вя писдян хябярдар
олардылар. Нежя ки, онлар мейвядян йедиляр вя хябярдар да олдулар.
3. Ибращимин йанына ики мяляйин эялмяси барядя беля дейилир: «Аллащ-
таала она эялян хябярлярин доьру, йохса йалан олдуьуну юйрянмякдян
ютрц ики мялякля бирликдя Ибращимин йанына эялди. Ибращим деди ки, су
эятирим айагларыны йуйум. Сонра Аллащла мялякляр йорьун олдугларына
эюря бир гядяр истиращят едиб йемяк йедиляр.»3
Щюрмятли охужу Гуран айялярини дя диггятля охудугдан сонра юзц
гярар веря биляр ки, Гуранын пейьямбярляр барядя дедикляри Тювратдан
эютцрцлцб йа йох. Яэяр Тювратдан эютцрцлцбся, бяс ня цчцн Гуранда
беля хурафатлар йохдур?

Щазырки Инжиля ютяри бахыш

1 Щуд-49
2 Али-Имран-44
3 Тюврат, 18-жи фясил, 1-9-жу жцмляляр

110 Щязрят Мущяммяд (с)

Инди Инжилдян дя бязи мягамлара тохунмагла Гуранын Инжилдян
эютцрцлцб-эютцрцлмядийиня айдынлыг эятирмяк истяйирик.

Иса(я) анасы вя шаэирдляри иля бирликдя той мярасиминя эедир. Мяжлисдя
шяраб гуртардыьы цчцн о, су иля долу йедди кцпц мюжцзя васитясиля
шяраба дюндярир.1 Иса пийаляляри эютцрцб онлара веряряк дейир: «Ичин, бу,
мяним ганымдыр.»2 Шяраб щаггында Гуранын мянтиги ися фярглидир. Гуран
буйурур: «Шяраб да, гумар да шейтан ямялиндян олан мурдардыр.
Бунлардан чякинин ки, бялкя, нижат тапасыныз!»3 Беля олдуьу бир щалда
Мцщяммяд(с) Гуран тялимлярини хачпяряст ращибдян мянимсяйя
билярми? Исаны(я) анасына гаршы чох мещрибан бир инсан кими тягдим едян
Гуран4, ону анасына гаршы олдугжа кобуд гялямя верян Инжилля уйьун
эялирми?5 Ядалятли олуб бцтцн тяяссцбкешликяри кянар гойан шяхс Гуранла
диэяр сямави китаблары мцгайися етдикдя Гуран тялимляринин онлардан
эютцрцлмядийи гянаятиня эялир.

1 Иощанын Инжили 2-жи фясил, 1-11-жи жцмляляр
2 Мотвейин Инжили 26-жы фясил, 27-жи жцмля
3 Маидя-90
4 Мярйям-32
5 Матвейин Инжили, 12-жи фясил; Маркын Инжили, 13-жц фясил; Луканын Инжили, 8-ж фясил

Ябядиййят нуру 111

ЩЯЗРЯТ МЦЩЯММЯДИН(С) ЭЯНЖЛИК ДЮВРЦ

Жямиййятя рящбярлик едян шяхс дюзцмлц, ирадяли, гцввятли, шцжаятли
вя горхмаз олмалыдыр.

Горхаг, ирадясиз, зяиф инсан юз ардыжылларыны щяйатын кешмякешлярин-
дян нежя чыхара биляр?

Рящбярин бюйцк рущиййяйя малик олмасынын онун ардыжылларында
олдугжа бюйцк тясири вардыр. Ямирял-мюминин Яли(я) ян йахын силащдашла-
рындан бирини Мисиря вали эюндяряркян оранын ящалисиня бир мяктуб йазыр.
Щямин мяктубда Яли(я) эюндярдийи валини шцжаятдя вясф едир. Ясл валилик
хцсусиййятлярини юзцндя якс етдирян мяктубдан сытатлара нязяр салаг:
«….Горхулу (тящлцкяли) эцнлярдя эюзцня йуху эетмяйян, дцшмяндян
ял чякмяйян Аллащ бяндяляриндян бирини сизин цчцн вали эюндярирям.
О, пис инсанлар цчцн йандыржы оддан да бетярдир. О, Мязщяж
гябилясиндян олан Малик ибн Щарисдир. Сюзляриня гулаг асыб ямрляриня
табе олун! О, бир Аллащ гылынжыдыр ки, итилийи щеч вахт кцтляшмир, зярбяси
щеч вахт щядяфдян йайынмыр.»1

Щязрят Мцщяммядин(с) бюйцк рущиййяси
Щяля ушаг вахтларындан щязрят Мцщяммяддя(с) шцжаят, жясарят щисс

олунурду. О, йенийетмя йашларында Гцрейшля Щявазян гябиляляри ара-
сында эетмиш Фижар дюйцшляриндя иштирак етмишдир. Дюйцшдя онун
бойнуна ямилярини охла тямин етмяк вязифяси дцшмцшдц. Буну Ибн
Щишам о щязрятин юз дилиндян нягл етмишдир.2 Пейьямбярин(с) йенийет-
мялик дюврцндя бу дюйцшдя иштирак етмяси онун жясарятиндян хябяр
верир вя баша дцшцрцк няйя эюря Яли(я) о щязрят барядя: «Дюйцш вахты
дара дцшдцкдя Пейьямбяря цз тутурдуг. Арамызда дцшмяня ондан
йахын адам йох иди»-дейя буйурурмуш.3

1 Нящжцл-бялаья (Ябдущ), ж-3, с-92
2 Сирейи Ибн Щишам, ж-1, с-186
3 Нящжцл-бялаья (Ябдущ), ж-3, с-214

112 Щязрят Мущяммяд (с)

Мцсялманларла мцшрикляр арасында эетмиш дюйцшлярдян данышаркян
Пейьямбярин(с) дюйцш системи, мцдафия тактикасы щаггында ятрафлы
шякилдя бящс едяжяйик.

Фижар дюйцшляри
Бу барядя данышмаг мювзумуздан хариж олса да охужулар цчцн

Фижар дюйцшляри щаггында гысажа мялумат вермяк истярдик. (Йери
эялмишкян хатырладаг ки, бязи тарихчилярин йаздыьына эюря Пейьямбяр(с)
бу дюйцшлярдян бириндя иштирак етмишдир.)

Жащилиййят дюврцндя демяк олар ки, бцтцн ил бойу яряблярин башы
дюйцшя гарышыр, йалныз дюрд ай - ряжяб, зилгядя, зилщяжжя вя мящяррямдя
дюйцшц сахлайырдылар ки, бу айларда да тижарятля мяшьул олурдулар. Бу
дюрд айда Оказ, Мяжня вя Зил-мяжаз базарлары жанланыр, дост-дцшмян
бир-бирини ядалятли олмаьа сясляйирди. Базарларда щямчинин шер мяжлисляри
гурулур, натигляр хцтбяляр охуйурдулар. Щям йящуди, щям хачпяряст,
щям дя бцтпярястляр чох ращат шякилдя юз ягидяляриндян данышырдылар.
Лакин яряблярин тарихиндя дюрд дяфя бу адят позулмуш вя щарам сайылан
айлар дава-далашла, мцщарибя иля йадда галмышдыр. Щарам айларда баш
вердийиня эюря щямин дюйцшляр Фижар дюйцшляри кими тарихя дцшмцшдцр.
Инди бу дюйцшляря ютяри нязяр салаг:

1. Кянаня вя Щявазян гябиляляри арасында йаранмыш бу мцнагишянин
сябяби беля олуб: Бядр ибн Мяшяр адлы бир киши Оказ базарында юзцня йер
дцзялдиб ловьалыг едирмиш. Бир эцн ялиня гылынж алыб дейир ки, жамаат
щамыдан йахшы адам мяням. Дедийими ким гябул етмирся, бу гылынжла
юлдцрцлмялидир. Бу заман бир киши айаьа галхыб онун айаьына бир гылынж
зярбяси ендиряряк айаьыны цзцр. Бу сябябдян щяр ики шяхсин гябиляси
айаьа галхыр. Хошбяхтликдян ган тюкцлмядян мцнагишяйя сон гойулур.

2. Бир эянжин эюзц Бяни-Амирдян олан эюзял бир ханыма саташыр.
Оьлан гадындан юртцйцнц цзцндян эютцрмясини истяйир, гадын ися буна
етираз едир. Эянж оьлан гадынын архасына кечиб онун балагларыны тиканла
бир-бириня йапышдырыр вя гадын айаьа галхаркян цзц ачылыр. Щяр ики тяряф юз
гябилясини сясляйир. Гаршылыглы иткилярдян сонра мясяля юз щяллини тапыр.

3. Кянаня гябилясиндян бир кишинин Бяни-Амирдян бир няфяря боржу
вар иди. Лакин боржлу шяхс бу эцн-сабащ дейяряк боржу юдямякдян

Ябядиййят нуру 113

имтина едирди. Ики гябиля арасында мцнасибятляр эярэинляшдикдян сонра
мцбащисяйя сон гойулур.

4. Пейьямбяр(с) мящз дюрдцнжц дюйцшдя иштирак етмишдир. Тарихчиляр
бу заман Пейьямбярин 14-15 вя йа 20 йашында олдуьуну сюйляйирляр.
Дюйцш дюрд ил давам етдийиня эюря щяр ики ещтималы гябул етмяк
мцмкцндцр.1 Дюйцшцн сябяби беля эюстярилир: Номан ибн Мцнзир щяр ил
Оказ базарына бир карван эюндяриб сатылан малларын явязиндя она дяри,
гызылы парча вя ип алмаьы тапшырырмыш. Карвана Щявазян гябилясиндян
Урвятур-рижал адлы бир киши башчылыг едирмиш. Бяраз ибн Гейс Кянани онун
карвана башчылыг етмясиндян наразы галыб Номана шикайят ется дя
нятижяси олмур. Ахырда о, сяфярлярин бириндя Бяни-Мярря мянтягясиндя
Урвятур-рижалы гятля йетирир. Щямин вахт Гцрейшля Кянаня гябиляляри
мцттяфиг иди. Бир няфяр эялиб Гцрейши баш верян щадисядян хябярдар едир.
Оказ базарында топлашмыш бцтцн инсанлар щадисядян хябяр тутур. Гурейш
вя Кянанядян оланлар Щявазян гябилясинин адамлары эялиб чыхмамыш тез
щярямя доьру тялясирляр. (Хатырладаг ки, Кябянин щяр дюрд тяряфиндян
дюрд фярсях мясафядяки яразини щярям адландырыр вя орада дюйцшмяйи
гадаьан щесаб едирдиляр). Лакин Щявазян гябиляси дярщал онлары тягиб
етмяйя башлайыр вя щярямя чатмаздан габаг ики гябиля арасында дюйцш
башлайыр. Щаванын гаралмасы иля дюйцш сакитляшир. Бу фцрсятдян истифадя
едян Гцрейш вя Кянаня гябиляляри щярям яразисиня дахил олур. О эцндян
етибарян Гцрейш вя Кянаня нцмайяндяляри арабир щярям яразисиндян
кянара чыхыб дюйцшцр, йенидян эери дюнцрдцляр. Бязян пейьямбяр(с) дя
ямиляри иля бирликдя дюйцшдя иштирак едирди. Бу вязиййят дюрд ил давам
едир, нящайят, Щявазян гябилясиндян юлдцрцлянлярин ган бащасы
юдянилмякля (Щявазяндян юлдцрцлянлярин сайы Гцрейшдякиндян чох иди)
дюйцш баша чатыр.2

Щагсызлыьа гаршы иттифаг
Щяля гядим дюврлярдя жярщямлиляр арасында «Щялфул-Фцзул» адлы бир

иттифаг баьланыбмыш. Бу иттифаг мязлумларын щцгугларыны горумаьа хид-
мят едирмиш. Иттифагы баьлайанларын щяр цчцнцн ады Фязл олдуьу цчцн

1 Ял-Камилу фит-тарих, ж-1, с-358-359
2 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-184-187

114 Щязрят Мущяммяд (с)

«Щялфул-Фцзул» (Фязлляр иттифагы) адландырылмышдыр. Онлар Ибн Ясирин йазды-
ьына эюря Фязл ибн Фязаля, Фязл ибн ял-Щарис вя Фязл ибн Вядая олмушлар1.

Гцрейшлилярин дя бир-бири иля баьладыьы иттифагын мязмуну ейни
олдуьундан, ону да «Щялфул-Фцзул» адландырмышдылар. Беля ки, щязрят
Мцщяммяд(с) пейьямбяр сечилмяздян ийирми ил габаг зилгядя айында
бир киши тижарят мягсяди иля Мяккяйя эялир. Ондан мал алан Ас ибн Ваил
яввялжядян разылашдырылмыш мябляьи юдямядийиня эюря арада мцбащися
йараныр. Сатыжынын эюзц Кябя кянарында яйляшмиш Гцрейшлиляря дцшжяк
онлардан йардым диляйиб бир нечя бейт шер дейир. Гейрятли оланларын
дамарларында ган жуша эялир. Зцбейр ибн Ябдцлмцттялиб айаьа галхыб
щагсызлыьа юз етиразыны билдирир. Бир нечя няфяр дя она гошулуб Абдуллащ
ибн Жяданын евиндя топлашырлар. Онлар анд ичяряк щагсызлыьа гаршы
мцбаризя вя имкан дахилиндя мязлумлара кюмяк едяжякляри щагда
иттифаг баьлайырлар. Орадан галхыб Ас ибн Ваилин йанына эялир вя пулуну
юдямядийи малы ондан эери алыб сащибиня гайтарырлар. Яряб шаирляри бу
иттифагла баьлы чохлу шерляр йазмышлар.

Мязлумларын щцгугларынын горунмасына хидмят едян бу мяра-
симдя щязрят пейьямбяр(с) дя иштирак етмишдир. Щязрят бу иттифаг барядя
буйурмушдур: «Абдуллащ ибн Жяданын евиндя баьланмыш иттифага мяни
инди дя дявят етсяляр, йеня гябул едярям.» Йяни, мян инди дя бу ящд-
пеймана садигям.

Ибн Щишам щязрят пейьямбярин(с) щямин ящд-пейман щаггында
беля буйурдуьуну нягл едир: «Мян бу ящд-пейманы гырмызыйунлу
дявялярля дя дяйишмярям.»

Баьланмыш бу иттифаг о гядяр мютябяр сайылырмыш ки, щятта сонракы
нясилляр дя она ямял етмяйя чалышмышдыр. Буна сцбут олараг Мцавийя
тяряфиндян Мядиняйя вали тяйин едилмиш гардашы оьлу Вялид ибн Цтбя ибн
Ябу Сцфйанын валилийи дюврцндя баш вермиш бир щадисяни эюстярмяк олар.
Юмрцндя биржя дяфя дя олсун щагсызлыьа эюз йуммайан Щцсейн ибн
Яли(я) няйя эюряся Мядиня валиси иля мцбащися едир. Имам Щцсейн(я)
зцлмя гаршы мцбаризя вя жамааты юз щагларыны тяляб етмяйя щявяс-
ляндирмяк мягсядиля цзцнц валийя тутуб дейир: «Анд олсун Аллаща,

1 Ял-Бидайяту вян-нищайя, ж-2, с-292

Ябядиййят нуру 115

мяня гаршы щагсызлыг етсян, гылынжа ял атараг эедиб Пейьямбяр
мясжидиндя дайанажаг вя жамааты ата-бабаларынын баьладыьы иттифага
садиг галмаьа сясляйяжяйям». Сонра Абдуллащ ибн Зцбейр дя айаьа
галхыб щямин сюзляри тякрар едир. Даща-сонра ися ялавя едир: «щамымыз
айаьа галхыб йа онун (Щцсейн ибн Ялинин) щаггыны алажаг, йа да
щамымыз бу йолда шящид олажаьыг». Йаваш-йаваш Имам Щцсейнин(я)
дявяти Мцсяввяр ибн Мцхримя вя Ябдцррящман ибн Осман кими
гейрятли адамларын да гулаьына чатыр вя дявяти гябул едянлярин щамысы
Имамын(я) щцзуруна тялясир. Нятижядя Мядиня валиси вязиййятин чыхылмаз
олдуьуну эюрцб щагсызлыгдан ял чякмяк мяжбуриййятиндя галыр.1

1 Сирейи Щяляби, ж-1, с-155-157

116 Щязрят Мущяммяд (с)

ЧОБАНЛЫГДАН ТИЖАРЯТЯДЯК

Пейьямбярлик олдугжа бюйцк вя мясулиййятли вязифядир. Бу йолда
инсаны язаб-язиййят, гятл, тящлцкяли вя мцхтялиф чятинликляр эюзляйир.
Гаршыйа гойулан мягсяд ня гядяр бюйцк оларса, бу йолдакы чятинликляр
дя бир о гядяр артажаг.

Буна эюря дя пейьямбярлярин уьур газанмаларынын ясас сябяби
чятинликляр, щагсызлыглар гаршысында сябр едиб дюзмяк олмушдур. Инсанын
юз мягсядиня чатмасында сябр ян юнямли амилдир. Илащи бир рящбяр дцш-
мянин чохлуьундан, тяряфдарын азлыьындан горхуб эери чякилмямялидир.

Пейьямбярлярин тарихи иля баьлы еля шейляр охуйуруг ки, биз ади
инсанлар онлары баша дцшмякдя чятинлик чякирик. Щязрят Нущла(я) баьлы
дейилир ки, 950 ил пейьямбярлик етмиш вя бу мцддятдя йалныз 81 няфяри
дцз йола чякя билмишдир. Бу о демякдир ки, он ики иля биржя няфяр она
иман эятирмишдир.

Сябр вя дюзцм инсанда йаваш-йаваш формалашыр. Хошаэялмяз щаллар
баш вермялидир ки, инсан да щямин щадисяляря алышыб сябрли олсун.

Пейьямбярляр пейьямбярлийя башламаздан яввял бир мцддят чо-
банлыгла мяшьул олмушдур. Онлар инсанларын тялим-тярбийяси иля мяшьул
олмаздан яввял щейванлары тярбийяляндирмяйя башламышлар ки, сонрадан
инсанлары тярбийяляндиряркян дюзцмлц, ирадяли, сябрли олсунлар. Дцшцнжя,
дярракя бахымындан инсанла мцгайися едиля билмяйян щейванларла
мяшьул олмуш шяхс цчцн инсанларла мяшьул олмаг еля дя чятин олмаз.

Щядислярдян бириндя дейилир: «Инсанлара рящбярлик етмяйи юйрянмяк
цчцн чобанлыг етмядян Аллащ щеч кими пейьямбяр сечмямишдир».1

Ислам пейьямбяри дя юмрцнцн бир щиссясини чобанлыгла кечирмишдир.
Яксяр тарихчилярин йаздыьына эюря щязрят буйурмушдур: «Бцтцн пейьям-
бярляр пейьямбярликдян габаг чобанлыг етмишляр». Бир няфяр ондан

1 Сяфинятцл-бищар

Ябядиййят нуру 117

сорушур ки, сиз дя чобанлыг етмисиниз? Буйурур ки, бяли, мян бир
мцддят Мяккя жамаатынын сцрцсцнц апарыб Гяраритдя отарардым.1

Ябу Жящлляр, Ябулящябляр кими аьылсыз инадкар адамларла цзляшяжяк
бир шяхс мцтляг габагжадан мцхтяиф йолларла сябр дярси юйрянмялидир.

Чобанлыьын башга бир сябяби дя одур ки, азад фикирли, мянлийи олан
шяхсин щагсыз адамларын щагсызлыгларыны эюрмяси чох дюзцлмяздир. О,
Мяккя жамаатынын щагдан цз дюндярмясини, жансыз бцтляр гаршысында
сяждяйя дцшмялярини тябии ки, гябул едя билмяз. Буна эюря дя
Пейьямбяр(с) беля мяслящят эюрцр ки, бир мцддят жямиййятдяки
чиркинликлярдян узаглашыб чобанлыг етсин, бу васитя иля мцщитдян доьан
наращатлыглардан асудя олсун. Ялбяття бу о демяк дейил ки, тягвалы инсан
фясада гаршы сакит дурмалы, мцбаризя апармамалы вя йалныз юзцнц
дцшцнмялидир. Садяжя Пейьямбяр(с) пейьямбярлик цчцн мцнасиб шяраит
йаранана гядяр сцкут етмяк мяжбуриййятиндя галмышды. Чобанлыг
етмяйи дя мящз бу сябябдян гябул едир.

Чобанлыг етмяйин башга бир амили дя о иди ки, бу иш Аллащын нишаняляри
олан Айы, Эцняши, улдузлары шейр етмяк цчцн эюзял фцрсят иди.
Пейьямбярляр щяля анадан олдугда гялбляри иман нуру иля долу
олмасына ряьмян Илащи нишаняляри сейр етмякдян йайынмырдылар вя бу
йолла йягинин сон щяддиня чатмыш олурдулар.

Ябуталибин тяклифи
Гцрейшя башчылыг едян, сяхавяти иля танынан Ябуталиб, гардашы

оьлунун мадди вязиййятинин йахшы олмадыьыны эюрцб онун цчцн
мцнасиб бир иш тапмаг гярарына эялир. Бу мягсядля о, гардашы оьлуна
тяклиф едир ки, Гцрейшин имканлы гадынларындан олан Хцвейлид гызы Хядижя,
онун тижарят ишляриня башчылыг едяжяк вя малларыны Шам базарына апарыб
сатажаг етибарлы бир адам ахтарышындадыр. Йахшы олар ки, Мцщяммяд
юзцнц она тягдим етсин.2

Лакин Пейьямбярин(с) бюйцк рущу, мянлийи бу иши щеч бир васитячисиз
етмяйя имкан вермир. Буна эюря дя ямисиня дейир ки, бялкя Хядижя юзц
мяним ардымжа адам эюндярсин? Пейьямбярин(с) жамаат арасында

1 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-166
2 Бищарул-январ, ж-16, с-22

118 Щязрят Мущяммяд (с)

«Ямин» (яманятдар) лягяби иля ад чыхармасыны йахшы билян Хядижя бу
мясялядян хябяр тутжаг ардынжа адам эюндяриб билдирир ки, сянин
дцзэцнлцк, эюзял яхлаг вя етибарын мяни щейран гойуб. Мян башгаларына
вердийим мябляьин ики гатыны сяня юдямяйя, цстялик ики нюкярими дя
сянин ихтийарында гойуб Шама эюндярмяйя щазырам.1

Пейьямбяр(с) ямисини щадисядян хябярдар едир. Ябуталиб дейир ки,
бу сянин щяйатынын дяйишмяси цчцн яла бир фцрсятдир.

Бир мясяляни гейд етмяк лазымдыр ки, Мцщяммяд(с) Гцрейш кар-
ванында Хядижянин ишчиси кими иштирак етмишдир, йохса Хядижя иля шярик
олуб?

Бяни-Щашим няслинин иззяти, хцсусян дя Пейьямбярин(с) мягамы
икинжи вариантын щягигятяуйьун олдуьундан хябяр верир.

Чцнки яввяла, Ябуталибин сюзляриндя гардашы оьлунун Хядижянин иш-
чиси олмасына дялалят едяжяк биржя кялмя дя йохдур. О, щяля даща яввял
дя гардашлары иля мяслящятляшиб демишдир ки, галхын эедяк Хядижядян
Мцщяммяд цчцн бир гядяр мал эютцряк, гой онунла тижарят етсин.2

Икинжиси дя Йягубинин йаздыьына эюря Пейьямбяр(с) юмрцндя
киминся ишчиси олмайыб.3

Гурейшин тижарят карваны сяфяря щазыр вязиййятдя иди: Хядижя
Мцщяммядя (шярикиня) гиймятли малларла долу бир дявя верир. Ики нюкя-
рини дя она гошуб онлара тапшырыр ки, Мцщяммядин ямриня табе олсунлар.

Карван йола дцшцб мянзил башына чатыр. Демяк олар ки, бу сяфярдян
щамы газанж ялдя едир. Мцщяммядин(с) газанжы ися башгаларындан даща
артыг олур. О, ейни заманда Тящамя базарында сатмаг цчцн Шамдан бир
гядяр мал да алыб эятирир.

Бу сяфяр заманы Мцщяммяд(с) бир даща Ад вя Сямуд гювмцнцн
йашадыьы йерляри сейр едир, ораларда щюкм сцрян юлцм сцкутунун шащиди
олур. Бу Мцщяммяди(с) башга бир алямя чякиб апарыр, щям дя онун
яввялки сяфяр хатирялярини йенидян жанландырырды. Карван Мяккяйя йахын-
лашдыгда Хядижянин нюкяри Мейсяря цзцнц Мцщяммядя тутуб дейир ки,
йахшы олар сян биздян габаг Хядижянин йанына эедиб сяфяримиз вя мисли

1 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-189; ял-Камилу фит-тарих, ж-2, с-24
2 Бищарул-январ, ж-16, с-22
3 Тарихи-Йягуби, ж-2, с-16

Ябядиййят нуру 119

эюрцнмямиш газанжымыз щагда мялумат верясян. Мцщяммяд(с) бцтцн
оланлары Хядижяйя данышыр. Чох чякмир ки, Мейсяря дя эялиб чатыр.1

Мейсяря сяфяр бойу баш вермиш вя Мцщяммядин(с) йцксяк мяня-
виййатындан хябяр верян бцтцн щадисяляри хырдалыгларына гядяр Хядижяйя
данышыр. Ону да билдирир ки, Мцщяммядля бир тажир арасында щансыса мала
эюря мцбащися йаранмышдыр. Тажир Мцщяммядя деди ки, Лат вя Цззайа
анд ичсян, сюзцнц гябул едярям. Мцщяммяд ися деди ки, мяним
йанымда ян алчаг варлыг сянин ибадят етдийин Лат вя Цззадыр.2 Мейсяря
Хядижяйя ону да чатдырды ки, Бусра мянтягясиндя Мцщяммяд бир аьажын
кюлэясиндя отуруб динжяляркян йахынлыгдакы мябяддя ибадят едян
ращибин эюзц она саташыр. Эялиб мяндян онун адыны сорушду. Сонра да
деди ки, аьажын алтында, отуран бу киши Тюврат вя Инжилдя эялиши барядя
мцъдяляр верилмиш пейьямбярдир.3

Ислам ханымы Хядижя
О вахтадяк Мцщяммядин(с) мадди вязиййяти еля дя црякачан

дейилди вя ямисинин кюмяйиня ещтийажы вар иди. Щяля ки, дуруму она
евляниб, аиля гурмаьа имкан вермирди.

Лакин онун Гцрейшин ян имканлы ханымы Хядижянин вякили олараг сон
Шам сяфяриндя иштирак етмяси мадди вязиййятини хейли йахшылашдырды. Онун
бу иш бажарыьы Хядижяни щейран гоймушду. Хядижя она бир гядяр артыг
пул вермяк истяся дя Мцщяммяд(с) йалныз яввялжядян разылашдырылмыш
мябляьи эютцрцр. Ябуталибин евиня эяляряк онун да вязиййятини
йахшлашдырмаг мягсядиля бцтцн газанжыны она верир. Гардашы вя атасынын
йеэаня йадиэарынын йолуну щясрятля эюзляйян Ябуталиб Мцщяммяди(с)
эюржяк севинждян эюзляри йашарды. Гардашы оьлунун тижарятдя уьур
газанмасы вя ялдя етдийи газанжын щамысыны онун ихтийарында гоймасы
Ябуталиби чох хошщал етди. О, ики дявя алыб тижаряти давам етдирмяси цчцн
Мцщяммядин(с) ихтийарына вермяк гярарына эялир. Щям дя газандыьы
пула ону евляндирмяк истяйир.

1 Ял-Хяраиж, с-186; Бищарул-январ, ж-16, с-4
2 Ят-Тябягатул-кубра, ж-1, с-130
3 Бищарул-январ, ж-16, с-18

120 Щязрят Мущяммяд (с)

Мцщяммяд(с) дя евлянмяк тяклифини мцсбят гаршылайыр. Бяс эюрясян
нежя олду ки, пцшк Хядижянин адына дцшдц. Щалбуки о вахтадяк
Гцрейшин Цгбя ибн Ябу Муит, Ябу Жящл, Ябу Сцфйан кими имканлы
шяхсляри Хядижядян йох жавабы алмышдылар. Бир-бири иля там фяргли щяйат
тярзи кечирян бу ики шяхси бирляшдирян амилляр ня иди? Эюрясян щансы
жящятляр Хядижяни Мцщяммядля(с) евляниб бцтцн сярвятини Ислам
йолунда хяржлямяйя вадар етди? Фил сцмцйцндян сядяфдян щазырланмыш
отуражагларла долу олан щинд ипякляри, Иран зярли пярдяляри иля бязядилмиш
Хядижянин еви няйя эюря сонрадан мцсялманларын сыьынжаьына чеврилди.
Бцтцн бунларын сябябини Хядижянин щяйатында ахтармаг лазымдыр. Биржя
ону дейя билярик ки, йцксяк, пак мянявиййат олмадан беля бюйцк аддым
атмаг гейри-мцмкцндцр.

Тарих шащиддир ки, бу издиваж Хядижянин пак фитрятя, тягвайа мейилли
олмасында, Мцщяммядин(с) ися етибарлы вя яманятдар олдуьуна эюря
баш тутмушдур. Хядижянин щяйатыны ачыглайан вя онун фязилятиндян бящс
едян щядисляр бу мясяляни даща да айдынлашдырыр.

Хядижя чох намуслу, пак гадын иди. Щямишя тягвалы, Аллащдан
горхан бир яр ахтарышында иди. Тясадцфи дейил ки, Пейьямбяр(с) онун
барясиндя: «Хядижя жяннятин ян фязилятли ханымларындандыр»-дейя буйур-
мушдур. Гадынлар арасында Пейьямбяря(с) илк иман эятирян дя мящз о
олмушдур. Ямирял-мюминин Яли(я) Исламын илк чаьларыны якс етдирян бир
хцтбядя буйурур: «Пейьямбярля Хядижянин аилясиндян савайы щеч бир
аиля мцсялман дейилди. Мян цчцнжц адам идим.»1

Ибн Ясир йазыр: «Яфиф адлы бир тажир Мяккяйя эялиб Мясжидцл-щярама
дахил олур. Мясжиддя цч няфярдян ибарят кичик бир дястянин ибадятля
мяшьул олдуьуну эюрцб тяяжжцблянир. О, Мцщяммядин(с) ямиси
Аббасла эюрцшцб эюрдцклярини она данышыр. Аббас она дейир ки,
эюрдцйцн биринжи адам пейьямбярлик иддиасы едир. Архасындакы гадын
онун щяйат йолдашы Хядижя, цчцнжц адам да гардашым оьлу Ялидир. Йер
цзцндя щямин цч няфярдян савайы бу диня гуллуг едян адам
танымырам.»2

1 Нящжцл-бялаья, Гасия хцтбяси
2 Усдул-габя

Ябядиййят нуру 121

Хядижянин фязиляти щаггында кифайят гядяр щядис вардыр, лакин биз бу
евлянмянин баш тутмасына сябяб олмуш амилляря нязяр йетирмяк
истяйирик.

Щязрят Мцщяммядля(с) Хядижянин евлянмясинин защири вя мяняви амилляри
Щяр шейя мадди аспектдян йанашан материалистляр беля щесаб едирляр

ки, Хядижя имканлы гадын олдуьуна эюря тижарят ишляриндя етибарлы бир адама
ещтийаж дуйурду. Буна эюря дя о, Мцщяммядля евлянир. Мцщяммяд дя
юз нювбясиндя онун намуслу гадын олдуьуну билдийи цчцн араларындакы
йаш фяргиня бахмайараг Хядижянин тяклифини гябул едир.

Лакин тарихи мянбялярдян мялум олур ки, Хядижя щеч дя мадди
мягсядляря эюря дейил, сырф мяняви амилляр цзцндян Мцщяммядя(с) яря
эетмишдир. Щямин амиллярдян бир нечясиня диггят йетиряк.

1. Мейсяря, Шам сяфяри заманы йолда баш верянляр вя хачпяряст
ращибин дедиклярини Хядижяйя данышаркян, Мцщяммядин(с) мянявиййатына
вурьунлуьундан иряли эялян истяк Хядижяни жошдурур вя ихтийарсыз олараг
дейир: «Мейсяря, йетяр, Мцщяммядя олан ряьбятими икигат артырдын. Сяни
дя арвадыны да азад едирям. Юзцня дя ики йцз дирщям, ики ат вя гиймятли
эейимляр баьышлайырам.» Сонра Хядижя Мейсярядян ешитдиклярини ямиси
Вярягя ибн Нофяля данышыр. Вярягя дейир ки, бу юзялликляр сащиби мцтляг
пейьямбярдир.1

2. Бир эцн Хядижя евиндя яйляшмиш, гул-гараваш ящатясини алмышды.
Йящуди алимляриндян бири дя орада иди. Тясадцфян Мцщяммяд(с)
Хядижянин еви йахынлыьындан кечяркян йящуди алимин эюзц она саташыр.
Йящуди алим Хядижядян хащиш едир ки, бир нечя дягиглик Мцщяммяди евя
чаьырсын. Мцщяммяд Хядижянин евиня эялир. Хядижя йящуди алимя дейир ки,
бунун ямиляри сянин онунла марагландыьыны билсяляр, йахшы олмаз. Чцнки
онлар йящудилярдян чох ещтийат едирляр. Йящуди алим дейир: «Аллащ ону
сонунжу пейьямбяр сечдийи щалда она ким зяряр йетиря биляр?» Хядижя:
«Сян нядян билирсян ки, о, сонунжу пейьямбяр олажаг?»-дейя сорушдугда
йящуди алим беля жаваб верир: «Мян Тювратда сонунжу пейьямбярин
нишанялярини охумушам. Нишанялярдян ону дейя билярям ки, ата-анасы

1 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-191

122 Щязрят Мущяммяд (с)

юлмяли, бабасы вя ямиси ону щимайяйя эютцрмялидир. Евляняжяйи гадын
Гцрейш ханымларынын ханымы олажаг. Хош о гадынын щалына ки, она яря
эетмяк шяряфиня наил олажаг!»1

3. Хядижянин ямиси Вярягя ибн Нофял яряб билижиляриндян иди. О, ящди-
ятигля ящди-гядимдян хейли мялуматлар юйрянмиш вя тез-тез дейирди ки,
Аллащ жамааты щидайят етмяк цчцн Гцрейшдян бир няфяр сечяжяк. О,
Гцрейшин ян имканлы гадынларындан бири иля евляняжяк. Хядижя дя
Гцрейшин имканлы гадынларындан олдуьу цчцн Вярягя ара-сыра она
дейирди ки, вахт эяляжяк сян дцнйанын ян шярафятли адамына яря
эедяжяксян.

4. Хядижя бир эежя йухуда эюрцр ки, эцняш Мяккянин цстцндя фырла-
ныб йаваш-йаваш ашаьы енир вя онун евиня дцшцр. Йухусуну Вярягяйя
данышдыгда Вярягя беля йозур: Сян шющряти бцтцн дцнйайа сяс салажаг
бир кишийя яря эедяжяксян.

Бцтцн бунлар тарихчилярин гейд етдийи щадисялярдир. Онларла таныш
олдугдан сонра Хядижянин Мцщяммядя(с) мяняви баьлылыьынын сябябляри
цзя чыхыр. Мцщяммяд(с) яманятдар, етибарлы адам олдуьуна эюря
Хядижянин тижарят ишиндя она мющтаж олмасынын бу евлянмядя еля дя
бюйцк тясири олмайыб.

Ябуталибин Хядижядян елчилийи
Щеч шцбщя йохдур ки, бу сябябдя илк аддым Хядижя тяряфиндян

атылмышдыр. Ибн Щишам йазыр: «Хядижя юз цряйини ачыб дейир: «Ями оьлу,
мян арамыздакы гощумлуьа, сяндя олан эюзял яхлага, дцз данышмаг вя
газандыьын етибара эюря сянинля аиля гурмаг гярарына эялмишям».
Мцщяммяд(с) онун жавабында буйурур: «Мян бу барядя ямиляримя
билдириб онларла мяслящятляшмялийям».

Яксяр тарихчиляр беля щесаб едирляр ки, Хядижянин сюзцнц Ялиййянин
гызы Няфися Мцщяммядя(с) чатдырараг демишдир: «Мцщяммяд няйя
эюря юз щяйатыны евлянмякля тяравятляндирмирсян?. Мян(с) сяни эюзяллик
сярвят, иззят, шяряфя дявят етсям гябул едярсянми?» Мцщяммяд(с)
сорушур ки, кими нязярдя тутурсан? О, Хядижяни нязярдя тутдуьуну

1 Бищарул-январ, ж-16, с-20

Ябядиййят нуру 123

билдирдикдя щязрят буйурур: Мяним щяйат тярзим онунла уйьун
эялмядийи щалда Хядижя бу ишя разы олармы? Няфися деийр: «Онун ихтийары
мяним ялимдядир. Сян бир вахт тяйин ет, гощумларын онун вякили Ямр ибн
Ясядля бир арайа эялиб елчилик етсинляр»

Щязрят Мцщяммяд(с) бу барядя мяслящятляшдикдян сонра Гцрейшин
танынмыш адамларынын иштиракы иля бюйцк бир мяжлис гурулур. Ябуталиб
Аллаща щямд-сяна едяряк сюзя башлайыр: «Гардашым оьлу Мцщяммяд
ибн Абдуллащы Гцрейш кишиляриндян щансы иля мцгайися етсяниз, о цстцн
эяляр. Дцздцр, онун еля дя мал-дювляти йохдур, мал-дювлят кюлэя кими
ютцб кечир. Ясл-нясяб ися галан шейдир».1 Ябуталибин чыхышы Гцрейш вя
Бяни-Щашими танытдырмаьа йюнялдийиндян Хядижянин гощуму Вярягя ибн
Нофял деди: «Гцрейшдян щеч кяс сизин фязилятинизи дана билмяз. Биз
мямнуниййятля сизинля гощум олмаг шяряфиня чатмаг истярик.» Беляликля,
ниэащ мярасими тяшкил олунур вя башлыг олараг дюрд йцз динар мещриййя
тяйин едилир. Бязи мянбялярдя мещриййянин ийирми дявя тяйин олундуьу
эюстярилир.

Тарихчиляр арасында нязяриййя будур ки, Хядижянин щязрят
Мцщяммядя(с) яря эедяркян 40 йашы олмушдур. Бязи мянбялярдя онун
йашынын даща аз эюстярилмясиня бахмайараг о, амул-филдян 15 ил габаг
анадан олмушдур. О, яввялжя Ятиг ибн Аиз вя Ябу Щаля Малик ибн
Няббаш ят-Тямими иля аиля гурса да щяр икиси вяфат етмишдир.

1 Бищарул-январ, ж-16, с-16; Мянагиб, ж-1, с-30

124 Щязрят Мущяммяд (с)

ЕВЛЯНМЯКДЯН ПЕЙЬЯМБЯРЛИЙЯДЯК

Инсан юмрцнцн ян юнямли мярщяляси эянжлик дюврцдцр. Чцнки мящз
бу вахт инсанда шящвят щиссляри баш галдырыр. Шящвят щиссяляри инсаны щяр
тяряфдян ящатя едир. Инсанын щятта мал-дювляти олса беля, щяйат бу ан чох
тящлцкяли олур. Чцнки бир тяряфдян шящвани истякляр, диэяр тяряфдян дя
мадди имканлар ял-яля вериб инсаны учурума апарыр. Дини лидерляримиз
инсан щяйатынын бу мярщялясини сяадятля бядбяхтлийин сярщяди
адландырмышлар. Бу мярщялядя чох аз эянж юзцнц эцнащдан горуйуб
аьлынын сюзцня гулаг асар. Беля бир анда эцнащдан горунмаг олдугжа
мцшкцл мясялядир. Яэяр инсан дцзэцн аиля тярбийяси эюрмязся, шцбщя
йохдур ки, эяляжякдя арзуолунмаз агибятля цзляшяжяк.

Щязрят Пейьямбярин эянжлик дюврц
Пейьямбярин(с) шцжаятли, саьлам, гцввятли олдуьуна щеч бир шцбщя

йохдур. Чцнки о, сясли-кцйлц шящяр мцщцтиндян узагда, азад шяраитдя
бюйцмцшдцр. Бюйцйцб бойа-баша чатдыьы аиля ися шцжаят вя жясарят
символу иди. Эянжлик дюврцндя дя Хядижянин мал-дювляти кими сярвятя
малик олмушду вя ейш-ишрят цчцн лазымы шяраит йаранмышды. Лакин эялин
эюряк о, бу мадди имканлардан нежя истифадя етмишдир? О да диэяр эянжляр
кими кейф-дамаь сораьында иди, йохса мянявиййатындан да айдын олдуьу
кими ялиндяки мал-дювляти башга бир сащядя хяржляйир? Тарих шащиддир ки,
Пейьямбяр(с) чох аьыллы щяйат сцрцб. Ейш-ишрятдян щямишя узаг олуб.
Тяфяккцря дцшцнжяйя далдыьы щямишя цзцндян бялли олурду. Щятта
жямиййятдяки позьунлугдан узаг олмаг мягсядиля даьлара, маьаралара
чякиляр, Аллащын гцдрят нишанялярини сейр едярди.

Пейьямбярин(с) эянжлик щиссляри
Мяккя базарында баш вермиш бир олай Пейьямбяри(с) чох тясирлян-

дирир. Беля ки, гумар ойнайан бир шяхсин дявясини, евини, щятта он иллик
щяйатыны беля удуздуьуну эюрян Пейьямбяр(с) бу щадисядян еля

Ябядиййят нуру 125

тясирлянир ки, щямин эцн Мяккядя гала билмяйиб ятраф даьлара чякилир.
Йалныз эежя йарысы кечдикдян сонра евя гайыда билир. О, щязрят бу жцр
щадисяляри эюрцб азьын тябягянин щярякятляриндян щейрятлянирди.

Ханым Хядижянин еви щязрят Мцщяммядя(с) яря эетмяздян габаг
йохсулларын цмид йери иди. Пейьямбяр онунла аиля гурдугдан сонра да
бу вязиййят дяйишмяди. Гящятлик илляриндя бязян щязрятин сцд анасы
Щялимя онун йанына эяляр, Пейьямбяр(с) яйниндяки ябаны чыхарыб онун
айаглары алтына сярярди. Садя йашадыьы эцнляри хатырлайыб Щялимянин
дедикляини динляйярди. Эедяркян эцжц чатдыьы гядяр Щялимяйя кюмяк
едярди.1

Пейьямбярин Хядижядян олан ушаглары
Ушаг аиля теллярини бир-бириня даща да мющкям баьлайыр. Пейьямбя-

рин(с) Хядижядян алты ушаьы олмушдур ки, онлардан икиси оьлан, дюрдц гыз
иди. Оьланлары Гасимля Абдуллащ (онлара мцвафиг олараг Тащир вя Тяййиб
дейирдиляр), гызлары ися Рцгяййя, Зейняб, Цммц-Кцлсцм вя Фатимя
олмушлар. Щяр ики оьлу пейьямбяр сечилмяздян юнжя вяфат етмишдир.2

Арзуолунмаз щадисяляр заманы Пейьямбярин(с) тямкинли олмасы,
сябри дилляр язбяриня чеврилмишди. Лакин бунунла беля бязян юзцнц
сахлайа билмяйиб аьлайарды. (Марийадан олан оьлу) Ибращимин вяфатындан
щяддян артыг кядярляниб цряйи йанса да дилиндян Аллащын шцкрц
дцшмцрдц. Щятта щеч нядян хябяри олмайан бир яряб аьламасыны щязрятя
етираз едяркян, онун жавабында буйурмушду ки, бу, мярщямят цзцндян
аьламагдыр. Мярщямятли олмайан, мярщямят эюрмяз.3

Ясассыз бир иддиа
Доктор Щейкял йазыр: «Ушагларынын щяр бири вяфат етдикдя шцбщясиз,

Хядижя бцтлярин щцзуруна эедиб танрыларын юз мярщямятини няйя эюря
ондан ясирэядиклярини сорушармыш».4

1 Сирейи Щяляби, ж-1, с-103
2 Ял-Хисал, ж-2, с-37; Гурбул-иснад, с-6-7; Бищарул-январ, ж-22, с-151-152
3 Ямали Шейх, с-247
4 Щяйату Мцщяммяд, с-128

126 Щязрят Мущяммяд (с)

Бу иддианы тясдигляйяжяк щеч бир сяняд йохдур вя бу, эцмандан
башга бир шей дейил. Бу эцман да ондан гайнагланыр ки, о вахт жамаатын
яксяриййяти бцтпяряст олдуьундан, демяли, Хядижя дя бцтпяряст
олубмуш. Щалбуки Пейьямбяр(с) щяля йенийетмялик дюврцндян бцтляря
нифрят едярди. Аз юнжя гейд етдийимиз кими Шама тижарят сяфяриндя
йаранмыш мцбащисяни щялл етмяк цчцн щязрятдян Лат вя Цззайа анд
ичмясини истяйян тажиря «Лат вя Цзза ян нифрят етдийим шейлярдяндир»-
дейя буйурмушду. Беля олдуьу щалда яриня щядсиз севэиси олан, яринин
бцтлярдян зящляси эетдийини билян Хядижя кими бир ханымын, ушагларынын
юлцмцндя бцтляря цз тутмасы ня дяряжядя мянтигяуйьундур? Щяля
цстялик онун Мцщяммядля(с) аиля гурмасынын ясас сябяби мянявиййат
олмушду. Чцнки о, Мцщяммядин(с) сонунжу пейьямбяр олдуьуну
юйрянмишди. Беля бир вязиййятдя онун бцтляря шикайят етмясини нежя
гябул етмяк олар?

Щязрят Мцщяммядин(с) оьуллуьу
Щязрят Пейьямбяр(с) Зейд ибн Щарисяни щижри-Исмаилдя юз оьуллуьу

елан едир. Зейди яряб оьрулары Шам сярщядляриндян оьурлайыб эятирмиш вя
Мяккя базарында Хядижянин гощумларындан олан Щяким ибн Щязана гул
кими сатмышдылар. Лакин сонрадан Хядижянин ону нежя алдыьы мялум дейил.
«Мцщяммядин щяйаты» китабынын мцяллифи доктор Щейкял йазыр:
«Пейьямбяр(с) оьланларынын вяфатына чох наращат олдуьу вя бир гядяр
тяскинлик тапмасы цчцн Хядижядян Зейди алмасыны истяйир. Сонра да щязрят
ону азад едиб оьуллуьа эютцрцр.»1 Лакин яксяр тарихчиляр беля щесаб
едирляр ки, Щяким ибн Мязащим Зейди бибиси Хядижя цчцн алмышдыр. Хядижя
Пейьямбяря яря эетдикдян сонра ону да щязрятя баьышлайыр. Зейд чох
тямиз аьыллы бир эянж иди. Пейьямбяр она щяддян артыг ряьбят бяслядийиня
эюря Хядижя ону щязрятя баьышламышдыр. Бир мцддят кечдикдян сонра
Зейдин атасы оьлуну сораглайа-сораглайа эялиб Мяккяйя чыхыр.
Пейьямбярдян(с) оьлуну бурахмасыны хащиш етдикдя, щязрят, Зейдя
Мяккядя галмагла атасы иля эетмяк арасында сечим ихтийары верир. Зейд,
пейьямбярин(с) она эюстярдийи гайьыйа эюря о щязрятин йанында галмаьа

1 Щяйату Мцщяммяд, с-203

Ябядиййят нуру 127

цстцнлцк верир. Бундан сонра Пейьямбяр дя ону азад едиб оьуллуьа
эютцрцр вя Жящшин гызы Зейняби она алыр.1

Бцтпярястляр арасында фикир айрылыьы
Щязрят Мцщяммядин(с) пейьямбяр сечилмяси Гцрейшдя фикир

айрылыьына сябяб олур. Лакин бунун кюкляри даща яввялляря эедиб чыхыр.
Щяля Мцщяммядин(с) пейьямбяр сечилмясиндян габаг бир чохлары
яряблярин дининя нифрят етдийини билдирир, кцнж-бужагда яряблярин ара-
сындан бир пейьямбяр чыхыб тякаллащлыг динини йайажаьындан данышылырды.
Йящудиляр дейирдиляр ки, биз онун дининя табе олажаьыг. Чцнки бизим
динля онун эятиряжяйи йени динин кюкляри ейни олажаг. Онун рящбярлийи иля
биз бцтляри йыхыб бцтпярястлийя сон гойажаьыг.

Ибн Щишам йазыр: «Йящудиляр бцтпяряст ярябляри (бцтпярястлийя сон
гойажаг) йени бир яряб пейьямбярин эялиши иля щядяляйирдиляр. Бу
сющбятляр бцтпярястлийин сонунун йахынлашдыьындан хябяр верирди. Иш о
йеря чатмышды ки, бязи яряб гябиляляри йящудилярин яввялки тяблиьатлары
нятижясиндя Ислам пейьямбяриня иман эятирмиш, йящудиляр ися ачыг-
лайажаьымыз сябябляр цзцндян Исламы гябул етмирляр. Ашаьыдакы айя дя
мящз бунунла ялагядар назил олмушдур: «Онлара Аллащ тяряфиндян
ялляриндякини (Тювраты) тясдиг едян бир китаб (Гуран) эюндярилдийи заман
(ону гябул етмядиляр). Щалбуки яввялжя (Рясулумдан габаг) кафирляря
(яряб мцшрикляриня) гялябя чалмаг цчцн (Тювратда ады чякилян
ахирцззаман пейьямбяр эялиб бизя йардым едяйди!-дейя Аллаща)
йалварырдылар. Билдикляри (пейьямбяр) эялдикдя ися (пахыллыг едиб) она
инанмырдылар. Аллащ кафирляря лянят елясин!»2

Бцтпярястлийин тямяли сарсылыр
Гцрейшин яняняви байрам шянликляриндян бириндя баш вермиш щадися

бир чохларында артыг бцтпярястлийин тямялинин сарсылмасы щаггда фикир
йарадыр. Беля ки, бцтпярястляр бцтлярин ятрафына йыьылыб сяждяйя гапан-
дыглары заман биликляри иля фярглянян дюрд няфяр онларын бу щярякятини
бяйянмяйиб бир-бири иля пычылдашмаьа башлайырлар. Онларын данышдыглары

1 Ял-Исабя, ж-1, с-545; Усдул-габя, ж-2, с-224
2 Бягяря-89

128 Щязрят Мущяммяд (с)

арасында беля бир фикир дя олмушдур ки, бизим гювмцмцз Ибращимин
йолундан узаглашараг ешитмяйян, эюрмяйян, щеч бир хейри-зийаны
олмайан бу бцтляря ситайиш едир.1 Бу дюрд няфяр ашаьыдакылар олмушлар:

1. Бир чох арашдырмалар апардыгдан сонра хачпярястлийи гябул едиб
ящди-ятигля, ящди-жядиддян кифайят гядяр мялумат ялдя етмиш Вярягя ибн
Нофял.

2. Исламдан сонра мцсялманлыьы гябул едяряк Щябяшистана щижрят
етмиш Абдуллащ ибн Жящш

3. Арашдырмалардан сонра Ибращимин(я) динини гябул етмиш Зейд ибн
Ямр ибн Нцфейл

4. Сонрадан Бизанс императорлуьуна эедяряк хачпяряст олмуш
Осман ибн Щцвейрис

Бцтпярястликдя беля щалларын баш вермяси о демяк дейил ки, щязрят
Пейьямбярин(с) дявяти дя мящз онларын дявятиндян гайнагланмышдыр.
Онлар садяжя бцтпярястликдян ял чякмишдир вя Пейьямбярин(с) жащаншц-
мул дявяти иля щеч бир ялагяси олмамышдыр. Цмумиййятля щязрят
Мцщяммяд(с) пейьямбяр сечилдийи вахт щяниф дини (щязрят Ибращимин(я)
дини) Щижазда тамамиля арадан эетмямишди вя аз-чох бу диндя галанлар
вар иди. Лакин онларын сайы бцтцн жямиййятя тясир едяжяк щяддя дейилди.
Онлар Аллащын тяклийиня мяада инаныр, бязи яхлаги мясяляляря юням
верирдиляр. Пейьямбяр(с) дявятинин онлардан гайнагландыьыны сюйлямяк
садяжя аьылсызлыг оларды.

Гцрейшин зяифлийини эюстярян башга бир нцмуня
Щязрят Мцщяммяд(с) 35 йашында икян Гцрейшдя бюйцк бир ихтилаф

йараныр. Мцбащися мящз Пейьямбярин(с) мцдахилясиндян сонра баша
чатыр. Бу да ону эюстярир ки, о щязрят жамаатын арасында бюйцк нцфуза,
етирама малик имиш. Щадися беля баш вермишдир ки, Мяккянин щцндцр
даьларындан ахан сел Кябяйя хясарят йетирир. Гцрейш ону тямир етмяк
гярарына эялся дя ораны учурмаьа ещтийат едирди. Илк оараг Вялид ибн
Мцьейря ялиня кцлцнэ эютцрцб Кябянин ики кцнжцнц сюкмяйя башлайыр.
Горхудан онун бцтцн бядяни лярзяйя эялмишди. Жамаат няся горхулу бир

1 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-222-223

Ябядиййят нуру 129

щадисянин баш веряжяйини эюзляйирди. Лакин Вялидин бцтлярин гязябиня
эялмядийини эюрцб ямин олдулар ки, онун ямялиня бцтляр дя разыдыр.
Тясадцфян щямин вахт Мисирдян эялян вя бизанслы бир тажиря мяхсус эями
Жяддя лиманы йахынлыьында туфана дцшяряк хараб олмушду. Бундан хябяр
тутан Гцрейш эяминин тахталарыны алыб Кябянин тямириндя истифадя етмяк
цчцн Жяддяйя бир нечя адам эюндярир. Тахталар сатын алындыгдан сонра
Мяккядя йашайан гибти бир дцлэяря тящвил верилир.

Тямир ишляри йаваш-йаваш давам етдирилир. Кябя диварлары инсан бойуна
чатдыгда Щяжярцл-ясвяди (гара дашы) йериня гоймаг лазым эялир. Мцбащися
дя мящз бу заман йараныр. Беля ки, бу шяряфя наил олмаьы дюрд гябилядян
щяр бири юзцня арзулайырды. Бяни-Ябдцддарла Бяни-Цдейй бир-бири иля сазиш
баьлайыр ки, бу шяряфин башга гябиляйя нясиб олмасына имкан вермясинляр.
Щятта ганла долу бир габ эятириб яллярини гана батырараг анд да ичирляр. Бу
сябябдян тямир ишляри беш эцн дайандырылыр. Вязиййят олдугжа
эярэинляшмишди. Гцрейшдян олан бцтцн дястяляр Мясжидцл-щярамда
топлашыб ганлы тоггушманы эюзляйирдиляр. Нящайят Ябу Цмяййя ибн
Мцьейря Мяхзуми адлы йашлы бир киши тяклиф едир ки, эялин эюзляйяк эюряк
Шяфа гапысындан (бязи мянбялярдя Салам гапысындан эюстярилир) ичяри дахил
олан шяхс ким оларса, бу мясялядя ону щаким тяйин едяк. О, ня дейярся,
дедийи иля разылашаг. Бу тяклифи щамы гябул едир. Бу заман Мцщяммяд(с)
щямин гапыдан Мясжидцл-щярама дахил олур. Ону эюржяк щамы дейир ки,
бу Мцщяммяд-Яминдир. Биз онун дейяжяйиня разыйыг. Мцщяммяд(с)
мцбащисяйя сон гоймаг мягсядиля бир парча эятирилмясини тяляб едир. Юз
мцбаряк ялляри иля Гара дашы парчанын арасына гойуб буйурур ки, щяр дюрд
гябилянин башчысы парчанын бир ужундан йапышыб галдырсын. Сонра ися
Мцщяммяд(с) шяхсян юзц дашы эютцрцб юз йериня гойур. Беляликля дя
ганлы тоггушмайа сябяб олажаг бу мцбащисяйя сон гойулур.1

Щязрят Мцщяммяд(с) Ялини (я) юз евиня апарыр
Мяккядя гящятлик баш вермиш иллярдян бириндя Мцщяммяд(с) ямиси

Ябуталибя кюмяк етмяк гярарына эялир. Мясяляни ямиси Аббаса хябяр
вериб билдирир ки, Ябуталибин аиляси бюйцк (вя хяржи чох) олдуьундан,

1 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-212-232; Кафи, ж-4, с-217

130 Щязрят Мущяммяд (с)

йахшы олар щярямиз онун ушагларындан бирини эютцрцб сахлайаг. Бляликля,
Аббас Жяфяри, Мцщяммяд(с) ися Ялини юз евиня апарыр.

Ябцлфяряж Исфащани йазыр: «Аббас Талиби, Щямзя Жяфяри, Мцщяммяд(с)
ися Ялини(я) юз евиня апарыр. Бундан сонра Пейьямбяр буйурур ки, мян
Аллащын мяним цчцн сечдийини сечдим1.

Щязрят Мцщяммяд(с) бу щярякятля мягсяди защирдя Ябуталибя
кюмяк етмяк олса да, яслиндя о башга мягсяд эцдмцшдцр. О да бу иди
ки, о щязрят Ялини(я) юз гужаьында бюйцдцб ону юз яхлагы иля тярбийяляндир-
мяк истямишдир. Ямирял-мюминин Яли(я) юзц Нящжцл-бялаьядя бу барядя
буйурур: «Сиз щамыныз мяним Пейьямбярля нежя йахын олдуьумдан
хябярдарсыныз. О, мяни юз гужаьында бюйцтмцшдцр. Ушаг икян мяни
баьрына басар, юз йанында йатыздырарды. Мян о щязрятин хош ятрини
алырдым. О, щяр эцн мяня яхлаги дяйярляриндян бирини юйрядирди»2

Щязрят Мцщяммядин(с) пейьямбярликдян габагкы дини
О щязрят анадан олдуьу эцндян вяфат едянядяк биржя ан да олсун

Аллащдан башгасына ибадят етмяйиб. Ону щимайяляриндя дя сахламыш
Ябдцлмцттялиб, Ябуталиб кими шяхсляр дя тякаллащлыг ягидясиндя олмуш-
лар. Хатырлайырсынызса, Ябрящянин ордусу Кябяйя щцжум едяркян Яб-
дцлмцттялиб Кябянин гапысындан йапышараг Аллаща мцражиятля: «Цмидим
йалныз сянядир»-демишдир. Ябуталиб дя гящятлик илляриндя Мцщяммядин(с)
ялиндян тутараг ону даьа апармыш вя Аллащы мящз она анд вермякля
йаьыш истямишдир. Еля Мцщяммяд(с) юзц дя Бусрадакы хачпяряст ращибля
данышаркян бцтляря нифрят етидйини билдирмишдир. Беля ки, ращиб она: «Сяни
анд верирям лат вя Цззайа, сорушажаьым суаллара дцз жаваб вер!»-
дейяркян о щязрят она: «Мяня щеч вахт Лат вя Цззайа анд ичдирмя!
Чцнки мян дцнйада онлара пярястишдян чох щеч няйя нифрят етмирям»-
дейя жаваб вермишдир. Сонра ращиб она демишдир: «Сяни анд верирям
Аллаща, сорушажагларым барядя мяня мялумат вер!» Мцщяммяд(с) дя
она: «Ня истяйирсян, соруш!»-дейя жаваб вермишдир.3

1 Мягатилут-талибин, с-26; Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-236
2 Нящжцл-бялаья, 190-жы хцтбя
3 Тарихул-хямис, ж-1, с-258

Ябядиййят нуру 131

Бцтцн бунлар Мцщяммядин(с) еляжя дя бцтцн Ябдцлмцттялиб
ханяданынын тякаллащлыг ягидясиндя олдуьундан хябяр верир. Бунун ян
бариз нцмуняси ися щязрят Мцщяммядин(с) щяля пейьямбяр
сечилмяздян юнжя Щяра маьарасында ибадятля мяшьул олмасыдыр. Бцтцн
тарихчиляр билдирмишляр ки, щязрят Мцщяммяд(с) илдя бир нечя ай Щяра
маьарасында ибадятля мяшьул олурмуш. Бу барядя Яли(я) беля буйурур:
«Пейьямбяр щяр ил Щяра маьарасында мяскунлашырды. Мяндян башга
ону щеч ким эюря билмирди.»1

Щязрят Мцщяммяд(с) пейьямбяр сечилдийи эцн дя Щяра маьара-
сында ибадятля мяшьул имиш. Яли(я) бу барядя буйурур: «Пейьямбяр
сцддян айрылдыьы эцндян етибарян Аллащ-таала ян бюйцк мяляйи онун
тярбийяси иля мяшьул олмаг цчцн айырыр. Щямин мяляк эежя-эцндцз
она яхлаг юйрядирди.»2 Ян бюйцк мяляйин нязаряти алтында сахланылан бир
ушаг тябии ки, бир ан да олсун, тювщид йолундан кянара чыха билмяз.
Бунда гятиййян шцбщя йохдур. Мясяля бурасындадыр ки, о щязрят
пейьямбяр сечиляня гядяр Ибращим(я) пейьямбярин дининдя олмушдур,
йохса Исанын(я) дининдя? Бялкя юз шяриятиня ямял едирмиш? Бу мясяля
ягаид мювзусуна аид олуб тарих чярчивясиндян чыхдыьы вя мювзуну
узадажаьы цчцн бу щагда данышмырыг.

Щязрят Мцщяммядин(с) щязрят Иса(я) иля мцгайисяси
Щеч бир шцбщя йохдур ки, сонунжу пейьямбяр щяр жящятдян диэяр

пейьямбярлярдян цстцн олмушдур. Гуран бязи пейьямбярлярин щяля
ушаг икян пейьямбярлийя чатдыьыны ачыг-ашкар сюйляйир. Мясялян
Йящйа(я) щаггында буйурур: «Йящйа дцнйайа эялдикдя она дедик: «Ей
Йящйа! Китабдан (Тювратдан) бярк йапыш!» Биз ушаг икян она щикмят
(пейьямбярлик) вердик.3 Иса(я) бешикдя оларкян Бяни-Исраилин башчылары
онун анасы Мярйями(с.я) зинакарлыгда иттищам едирдиляр. Щязрят
Мярйям(с.я) бешийя ишаря едяряк щягигяти бешикдяки кюрпядян юйрян-
мялярини истяйир. Бу заман Иса(я) Аллащын изни иля диля эялиб буйурур:
«Мян щягигятян Аллащын гулуйам. О, мяня китаб (Инжил) верди; юзцмц дя

1 Нящжцл-бялаья, 190-жы хцтбя; Фейзул-Ислам, с-775
2 Нящжцл-бялаья, 190-жы хцтбя
3 Мярйям-19

132 Щязрят Мущяммяд (с)

пейьямбяр етди. О, щарада олурамса олум, мяни мцбаряк етди вя мяня
дири олдугжа намаз гылыб зякат вермяйи тювсийя буйурду.»1 Иса(я) щяля
ушаг икян пейьямбяр сечилдийини билдирирся, Йящйа(я) ушаглыгдан
пейьямбяр сечилирся, бцтцн бяшяриййятин рящбяри, щамыдан цстцн олан
щязрят Мцщяммяд(с) гырх йашынадяк, йяни, пейьямбяр сечиляня гядяр
Алаллащдан гейрисиня ибадят едярми? Инсафян демялийик ки, бу, садяжя
мцмкцнсцз олмушдур.

1 Мярйям 30-31

Ябядиййят нуру 133

ИЛК ЩЯГИГЯТ ИШАРТЫЛАРЫ

Ясл Ислам тарихи щязрят Мцщяммядин(с) пейьямбяр сечилдийи эцн-
дян башлайыр. Мцщяммяд(с) Аллащ тяряфиндян пейьямбяр сечилмякля
бойнуна аьыр бир мясулиййят эютцрмцш олур. Бу вязифяни ондан яввялки
пейьямбярляр дя дашымышлар. Щямин эцн щязрят Мцяммядин(с) эедя-
жяйи йол даща айдын олур. О, щязрятин пейьямбяр сечилмяси щаггында мя-
лумат вермяздян габаг пейьямбярлярин сечилмясинин лцзуму вя онла-
рын бяшяриййятин ислащ олунмасындакы ролу щаггында данышмаг истярдик.

Аллащ-таала щяр бир варлыгда сяадят, инкишаф, тярягги потенсиалы
йаратмыш вя буна чатмаг цчцн ону мцхтялиф васитялярля тяжщиз етмишдир.
Мясялян кичик бир аьаж будаьыны тясяввцр един. Онун инкишаф етмяси
цчцн бир чох васитяляр фяалиййят эюстярир. Торпаг, эцняш шцалары, будаьын
юз ришяляри онун инкишафына хидмят едир. Вя йахуд эцл лячяйини нязярдя
тутун. Эцлцн касасы бцтцн лячякляри ящатя едир, щяр бир детал юз
функсийасыны лазыми шякилдя идаря едир. Бир гядяр иряли эетсяк, эюрярик ки,
щейван вя инсанларда бу амилляр онларын инкишафы цчцн даща актив шякилдя
фяалиййятдядир. Бцтцн бунлары елми шякилдя бяйан етмяк истясяк, онда
демялийик ки, йарадылышдакы ян бюйцк немят олан тяквини (фитри) щидайят
бцтцн мяхлугата-битки, щейван вя инсана аиддир. Гуран бу фикри «Аллащ
щяр бир варльы йарадыб ону дцз йола щидайят етди» айяси иля бяйан едир.
Бу айя иля Аллащ-таала билдирир ки, ян кичик щиссяжик олан атомдан тутмуш
бцтцн кящкяшанларадяк-щамысы бу Илащи мярщямятдян файдаланыр. Аллащ
истянилян мяхлугу йаратдыгдан сонра она тярягги йолуну эюстярмиш вя
бу йолда ирялилямякдян ютрц онлары мцхтялиф васитялярля тямин етмишдир.
Бу, йарадылыш дцнйасында истиснасыз олараг щюкм сцрян тяквини (фитри)
щидайятдир.

Бцтцн мяхлугатын шащы сайылан инсан цчцн тякжя бу щидайят йетярли
сайыла билярми? Тябии ки, йох. Чцнки инсанын мадди вя физики щяйатла
йанашы, щям дя онун ясас щяйатыны тяшкил едян мяняви бир щяйаты да
вардыр. Яэяр инсан да битки вя щейванлар кими тякжя мадди щяйатдан

134 Щязрят Мущяммяд (с)

ибарят олсайды, онда мадди амилляр онун инкишаф вя сяадяти цчцн йетярли
оларды. Лакин инсан щям мадди, щям дя мяняви щяйата малик
олдуьундан, сяадятя чатмаг цчцн щяр икиси инкишаф етмяли олдуьундан,
тякжя мадди амилляр бу сяадят цчцн йетярли дейил.

Гядим дюврлярдя маьараларда йашайыб щяля чох чиркинликляря алудя
олмамыш инсанын ижтимаи шякилдя йашайан инсандан даща аз тярбийяйя
ещтийажы оларды. Лакин инсан жямиййятя гошулдугда жямиййятдяки
яйриликляр, позунтулар онда юз тясирини бурахыр, онун фитрятиндяки амилляр
йанлыш амиллярля йерини дяйишир. Бу йолундан азмалар да Аллащ-тааланы
инсанлары щагг йола йюнялтмякдян ютрц онлар цчцн бялядчиляр-
пейьямбярляр эюндярмяк мяжбуриййятиндя гойур ки, гой онлар вящй
васитясиля инсанлары сяадятя чатдырсын.

Щеч бир шцбщя йохдур ки, ижтимаи щяйатын мцсбят жящятляри олдуьу
кими бир сыра мянфи жящятляри дя вардыр. Мящз буна эюря Аллащ азьынларын
гаршысыны алыб жямиййяти имкан дахилиндя дцз йола йюнялтмякдян ютрц
пейьямбярляр эюндярмишдир.

Жямиййятин ислащ олунмасында пейьямбярлярин ролу
Адятян беля тясяввцр едилир ки, пейьямбярляр жамаата тялим-тярбийя

вермяк цчцн Аллащ тяряфиндян эюндярилмиш мцяллимлярдир. Шаэирд орта
мяктябдя, али мяктябдя мцяллимлярдян дярс юйряндийи кими, инсанлар да
пейьямбярлярдян тялим алмагла тякамцля доьру ирялиляйирляр. Бу фикир ня
гядяр доьру олса да гейд етмяк лазымдыр ки, пейьямбярляр жамаата тялим
кечмир, онлары тярбийяляндирирляр. Онларын вящй васитясиля жамаата чатдыр-
дыглары щеч дя тязя шейляр дейил, инсан фитрятиндя оланлары хатырлатмагдыр.
Яэяр инсан фитряти яйриликляря, азьынлашмайа мяруз галмасайды, онда
пейьямбярлярин дедикляри ашкар шякилдя ортайа чыхарды. Ямир-ялмюминин
Яли(я) пейьямбярлярин эюндярилмяси барядя буйурур: «Аллащ Адям
ювладлары арасындан пейьямбярляр сечяряк онларла Аллащын месаъыны
жамаата чатдырмаг цчцн ящд-пейман баьлады. Пейьямбярляри эюндярди
ки, жамаатын унутдуьу фитряти онларын йадына салсын, онлары щагга дявят
етмякля щюжжяти тамамласын, фитрятляриндяки инжиляри цзя чыхарсын».1

1 Нящжцл-бялаья, 1-жи хцтбя

Ябядиййят нуру 135

Эялин садя бир мисала диггят йетиряк. Пейьямбярлярин жамааты
тярбийяляндирмякдяки ролу кичик бир аьажа гуллуг едян баьбанын ролуна
бянзяйир. Кичик аьажын бюйцмяк цчцн потенсиал имканы вар. Онун ришяляри
мцнбит торпаьа ишляйиб юзц дя эцн ишыьы иля лазыми шякилдя тямин
олундугда артыг о, инкишаф етмяйя башлайыр. Бу заман баьбанын ики
вязифяси вар. Бири одур ки, о, аьажын инкишафы цчцн лазыми шяраити щазыр-
ламалыдыр. Диэяри дя одур ки, аьажы яйриликлярдян горусун. Икинжи щалда
баьбанын вязифяси аьажы йетишдирмяк дейил, аьажы горумаг вя инкишафы
йолундакы манеяляри арадан галдырмагдыр. Аллащ-таала да инсаны йаратмыш,
онун дахилиндя мцхтялиф гцввяляр, щиссляр йерляшдирмишдир. Онда щагг-
ядалят щисси, Аллащ ахтарма щисси, инсаф, мярдлик вя с. кими хислятлятляр
йаратмышдыр. Бу хислятляр эет-эедя инсанда инкишаф етмяйя башлайыр. Лакин
истяр-истямяз ижтимаи щяйат онда мцяййян яйриликляр йарадыр. Мясялян,
сяадят вя ябядиййят севэиси юзцнц истямяйя, дцнйайа баьлылыьа, Аллаща
бяндялик етмяк ися бцтпярястлийя чеврилир. Беля бир вязиййятдя пей-
ьямбярляр вящй нуру вя дцзэцн щяйат програмы васитясиля инсанын
сяадяти цчцн лазыми шяраити щазырлайырлар. Ямирял-мюминин Яли(я) юнжя
гейд етдийимиз кими буйурмушду ки, Аллащ-таала йарадылышын яввялиндя
инсанларла ящд-пейман баьламышдыр. Бяс бу ящд-пеймандан мягсяд
нядир? Мягсяд одур ки, эюзял хислятляри йаратмыш Аллащ инсанларла ящд
баьлайыр ки, эюзял яхлага, эюзял хислятляря йийялянсинляр. Пейьямбярин дя
вязифяси одур ки, инсанлары Аллащла баьладыглары ящд-пеймана садиг
галмаьа чаьырсынлар вя яэяр бу фитри амилин цзяриня кюлэя дцшцбся, ону
арадан галдырсынлар. Мящз бу бахымдан сямави шяриятляр фитрятя ясасланыр.
Беля ки, пейьямбярляр инсанын дахилиндя пак, эюзял хислятлярин олдуьуну
билир вя юз дяйярли тялимляри иля ону цзя чыхарыб фитри щалына гайтарыр. Фитри
щиссляри она ашыламагла ону дахилиндяки хислятляря йюнялдир.

Щязрят Мцщяммяд(с) Щяра маьарасында
Щяра маьарасы Мяккянин шималында йерляшир. Йарым саат ярзиндя йер-

дян маьарайа галхмаг мцмкцндцр. Даь гара дашларла ящатя олун-
мушдур. Орада щеч бир щяйат нишаняси йохдур. Маьаранын щцндцрлцйц
тяхминян инсан бойу гядярдир. Маьаранын дахилиндя бир щиссяйя эцн
ишыьы дцшся дя диэяр щиссяси ябяди зцлмятя мящкумдур. Щал-щазырда
мцсялманлар ораны бир зийарятэащ олараг зийарят едирляр.

136 Щязрят Мущяммяд (с)

Щязрят Мцщяммяд(с) щяля пейьямбяр сечилмяздян габаг
мцяййян вахтлар орада галыб эежя-эцндцз ибадятля мяшьул оларды. О,
щязрят щяр ил бцтцн рамазан айыны еляжя дя илин бязи эцнлярини сяс-кцйдян
узаг бу маьарада кечирярди.

Севимли щяйат йолдашы онун евя эялмядийини эюрдцкдя маьарайа
эетдийиня ямин олурду. Кимися онун ардынжа эюндярдикдя эялиб
Мцщяммядин(с) ибадят вя тяфяккцрля мяшьул олдуьуну эюрярди.

О щязрят, пейьямбяр сечилмяздян юнжя ясасян ики мясяля щаггында
дцшцнцрдц. Биринжи о иди ки, йер-эюй щаггында фикирляшир, щяр бир варлыгда
Аллащын нуруну, елмини, гцдрятини эюрцр вя бу йолла гейб аляминя юзц
цчцн йоллар ачырды. Икинжиси дя о иди ки, бойнуна гойулажаг аьыр мясу-
лиййят щаггында дцшцнцрдц. О жцр чиркинликляр ичярисиндя чабалайан о
дюврцн жямиййятини ислащ етмяк, онун цчцн мцмкцнсцз дейилди, анжаг
мцмкцнсцз олмадыьы кими, язиййятсиз дя дейилди. Буна эюря дя о щязрят
мяккялилярин чабаладыьы фитня-фясады эюрцб ислащ едилмяси йоллары
щаггында баш сындырырды. Жамаатын жансыз бцтляря ибадят етмясини эюрцб
тясирлянир, лакин щяля щеч няйи ачыб-аьартмаг ихтийары олмадыьы цчцн
диллянмирди.

Вящйин башланмасы
Аллащ тяряфиндян эюндярилян бир мяляк щидайят вя сяадят китабындан

айяляри охумагла Мцщяммяди(с) пейьямбяр сечилмясиндян хябярдар
етмяк цчцн маьарайа эюндярилир. Щямин мяляк Жябраил, щямин эцн ися
бесят (вя йахыд мябяс, йяни Мцщяммядин(с) пейьямбяр сечилдийи эцн)
эцнц иди. Бу барядя ирялидя ятрафлы бящс едяжяйик.

Шцбщясиз ки, мялякля цзляшмякдян ютрц там щазырлыглы олмаг ла-
зымдыр. Инсанын рущиййяси бюйцк, гцввятли олмаса, мялякля эюрцшмяк,
пейьямбярлик йцкцнц дашымаг игтидарында ола билмяз. Мцщяммяд(с)
буна мцтямади ибадятляри, тяфяккцрляри вя Аллащын лцтфц сайясиндя
чатмышды. Бир чох тарихчилярин йаздыьына эюря о щязрят щяля пейьямбяр
сечилмяздян юнжя йухулар эюряр, эюрдцйц йухулар сонрадан, олдуьу
кими чин чыхырды.1 Онун цчцн ян эюзял ан, тякликдя хялвятя чякилиб ибадят

1 Сящищи Бухари, ж-1, елм фясли, с-3; Бищарул-январ, ж-18, с-194

Ябядиййят нуру 137

етдийи ан иди. Бу анлардан бириндя ялиндя лювщя тутмуш бир мяляк эялиб
онун гаршысында дурараг: «Оху!»-дейя она мцражият едир. Йазыб-охумаг
билмядийи цчцн жаваб верир ки, мян йазыб-охумаьы бажармырам. Вящй
мяляйи бир даща тякид едир, о да юз нювбясиндя щямин жавабы верир.
Цчцнжц дяфя вящй мяляйи даща тякидля: «Оху!»-дедикдя Мцщяммяд(с)
щисс етди ки, мяляйин ялиндяки таблону охуйа билир. Беляликля дя илк назил
олан ашаьыдакы Гуран айялярини охуйур: «(Бцтцн мяхлугат йохдан)
йарадан Ряббинин ады иля оху! О инсаны лахталанмыш гандан йаратды.
Оху! Сянин Ряббин ян бюйцк кярям сащибидир! О Ряббин ки, гялямля
(йазмаьы) юйрятди. (О Ряббин ки) инсана билмядиклярини юйрятди!»1

Вящй мяляйи юз вязифясини йериня йетирдикдян сонра Мцщяммяд(с)
Щяра маьарасындан чыхыб Хядижянин евиня эялир.2

Материалист нюгтейи-нязяриндян йанашма
Бязи алимляр тябият елмляринин инкишафы нятижясиндя мяняви вя тябият

елмляри чярчивясиндян кянар мясяляляр щаггында дцшцнмяк истямирляр.
Онлар беля щесаб едирляр ки, дцнйа йалныз мадди алямдян ибарятдир.
Материалист ганунларынын ачыглайа билмядийи мясяляляр ися мювщуматдан
башга бир шей дейил. Бу алимляр щяр бир шейи щиссиййат вя тяжрцбя иля
ялагяляндириб вящй вя тябиятин фювгцндя дуран мясяляляри гябул етмирляр.

Тябии ки, беля бир йанашма дцзэцн дейил. Щяр щансы бир шейи
тапмамаг щямин шейин олмамасы демяк дейил. Онлар мцсялман вя йа
ян азындан Аллаща инанан алимлярин гябул етдийи мясяляляри гябул
етмядикляри цчцн (елми вя тяжрцби йолларла буна чатмадыглары цчцн)
онлары инкар етмяк мяжбуриййятиндя галмышлар. Яэяр онлар бцтцн
тяяссцбкешлийи, инадкарлыьы кянара гойуб Аллащы гябул едян алимлярля
диалога яйляшсяляр, чох эцман ки, бу проблем арадан галхар.

Аллаща инанан алимляр Аллащын варлыьына даир онларла гяти дялил
эятирмишляр. Еля тябият елмляринин юзц дя Аллащын олдуьуну эюстярир.
Бцтцн мадди варлыглардакы низам-интизам, щямин низамын бир йараданы
олдуьуна сцбут дейилми? Тябият кор-кораня шякилдя варлыгларда беля бир
низам йаратмаг игтидарында дейил. Бу «варлыг аляминдяки низам»

1 Яляг-1-5
2 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-236; Сящищи Бухари, ж-1, с-3

138 Щязрят Мущяммяд (с)

сцбутудур ки, алимляр бу мювзуйа онларла китаб щяср етмишляр. Низам
сцбуту жямиййятин бцтцн тябягяляри тяряфиндян истифадя едилмишдир.

Мцжярряд рущ вя тябиятин фювгцндя дуран диэяр мясялялярля баьлы
бир чох дялил-сцбутлар вардыр ки, инди онлардан бязисиня ишаря едирик.

Мцжярряд рущ
Руща инам, алимлярин диггятини юзцня жялб етмиш мцщцм мясяляляр-

дян биридир. Щяр шейи мадди жящятдян ачыгламаьа чалышанлар мцжярряд
рущу инкар, йалныз мадди характер дашыйан вя тябият ганунлары чярчи-
вясиня сыьышан рущу гябул едирляр.

Гейри-мадди (йяни мцжярряд) рущун варлыьы илащиййатчы алимляр
тяряфиндян кифайят гядяр арашдырылмышдыр. Онлар беля бир рущун олмасы
щаггында мцхтялиф сцбутлар эятирмишляр ки, диггятля арашдырдыгда онун
варлыьыны гябул етмяк мцмкцндцр. Илащиййатчыларын рущ, мяляк, вящй,
илщам щаггында дедикляри, яввялжядян арашдырыб эялдикляри нятижялярин
мящсулудур.

Вящй
Вящйя инам бцтцн сямави динлярин ясасыны тяшкил едир. Вящйин бц-

нювряси бюйцк вя эцжлц руща малик олмагдыр ки, онун сайясиндя йа
билаваситя, йа да мяляк васитясиля Илащи маариф ялдя едилир. Алимляр вящй
щаггында беля дейирляр: «Вящй одур ки, Аллащ сечилмиш бяндяляриндян
бириня елм вя щидайят йолларыны юйрядир. Лакин бу иш бяшяря мялум
олмайан бир йолла баш верир.»

Мялум мясялядир ки, щяр бир шяхсин щяйаты мяжщуллардан башлайыр
мялумлара доьру эедир. Яввялжя защири щиссляр васитясиля бир сыра
щягигятляря йол тапыр, сонра шцур, дярракя васитясиля защири щисслярин баша
дцшя билмядийи мясяляляри анлайыр. Нятижядя мянтиги бир шяхся чеврилир.
Бязян еля надир инсанлар тапылыр ки, юзцнямяхсус дцшцнжя тярзи вя илщам
васитяси иля мянтиги ганунларла ашкар едилмяйян щягигятлярин цстцнц
ачырлар. Бу бахымдан алимляр бяшярин анлайышыны цч щиссяйя бюлцр:

1. Ади вя яксяр жамаатын анлайышы
2. Дялил-сцбута ясаслананларын анлайышы
3. Арифлярин анлайышы. Башга сюзля десяк щяр шейя защири

Ябядиййят нуру 139

щисслярля йанашанлар щиссиййат, дялил-сцбут тяряфдары оланлар дялил,
арифляр ися башга бир алямдян илщам алмаг васитясиля щягигятляри дярк
едирляр.

Яхлаг, фялсяфя, ирфан дащиляри етираф едирляр ки, ялдя етдикляри наилиййят-
лярин яксяриййяти илщам васитясиля онларын зещниня эялмиш, йалныз бундан
сонра практики шякилдя онун ижрасына башламышлар.

Анлайышын нювляри
Йухарыда дейилянлярдян беля нятижя ялдя етдик ки, бяшярин щяр щансы

мялуматы ялдя етмяк цчцн цч йолу варды. Биринжи йолдан ади вя яксяр
инсанлар, икинжи йолдан дялил-сцбут тяряфдарлары, цчцнжц йолдан ися чох
надир шяхсляр истифадя едирляр.

1. Щисси вя тяжрцби йол. Бура щиссийат васитяляри иля ялдя едилян
мялуматлар дахилдир. Мясялян эюрмя щисси иля эюрдцкляримиз, ешитмя щисси
иля ешитдикляримиз вя с. Мцасир дюврдя телескоп, микроскоп, радийо,
телевизор вя диэяр васитяляр, щисси идракымызын ящатясини артырмагла
бяшяриййятя бюйцк кюмяк етмиш вя узаг йолу йахынлашдырмышдыр.

2. Дялил-сцбут йолу. Мцтяфяккирляр бир сыра аксиомлардан истифадя
етмякля щиссийат гцввяляриндян кянар ганунлар кяшф етмишляр. Цмуми
ганунлар, фялсяфи мясяляляр, Аллащын сифят вя ишляри иля баьлы мясяляляр,
еляжя дя идеолоъи вя мязщяби сащядяки мювзуларын щамысы мящз инсан
тяфяккцрцнцн мящсулудур.

3. Илщам йолу. Бу йол щиссийат вя аьлын фювгцндя дурур. Бу щягигяти
танымаьын башга бир йолудур ки, елм ону инкар едя билмяз. Дцздцр,
материалист йюнцмлц шяхс цчцн буну гябул етмяк олдугжа мцшкцл
мясялядир, лакин елмдя дя ону инкар едяжяк бир ясас йохдур. Материалист-
лярин фикринжя анлайышын йолу йалныз илк ики йолдур. Теолоъи бахымдан ися
гейд етдийимиз цчцнжц йол да вардыр вя буна бир чохлары наил олмушлар.

Инсан Аллащ-таала иля фярди шякилдя ялагя йаратдыгда она щиссиййат вя
дцшцнжясини ишя салмадан бир сыра щягигятляр ашкар олур. Буна илщам вя
йахуд ишраг дейилир. Инсанын тябиятин фювгундяки алямля ялагяси бир сыра
цмуми тялимлярин ялдя едилмяси иля нятижялянярся, буна вящй, ону
чатдырана вящй мяляйи, ону гябул едяня ися пейьямбяр дейилир. Илщамы
гябул едян шяхс юз-юзлцйцндя ямин олса да, башгаларыны гане етмяйя

140 Щязрят Мущяммяд (с)

биляр. Буна эюря дя алимляр илщамы дейил, йалныз вящйи цмуми мярифят
(анлайышы) цчцн мягбул щесаб едирляр. Щансы ки вящй, мюжцзя вя диэяр
гяти дялиллярля пейьямбяр олдуглары сцбута йетмиш шяхсляря назил олурду.

Вящйин нювляри
Рущ, камилликляри нятижясиндя мцхтялиф йолларла рущани алямля

ялагяйя эиря биляр. Биз бурада (мясум имамлардан нягл едилмиш) бу
йолларын хцласясини нягл едирик.1

1. Бязян асимани щягигятляр илщам васитясиля ялдя олунур. Илщам
йолу иля чатдырылан бу щягигятляр аксиома щюкмцнц дашыдыьына эюря
онда щеч бир шцбщя йери галмыр.

2. Бязи жцмля вя йа сюзляр мцхтялиф жисимлярдян, мясялян, (даьдан,
аьаждан) ешидилмякля ялдя олунур. Мясялян, щязрят Муса(я) Аллащын
сюзцнц аьаждан ешитдийи кими.

3. Щягигятляр йухуда икян эцн кими айдын олур.
4. Аллащын сюзлярини хцсуси олараг чатдырмаг цчцн мяляк эюндярилир.
Гуран Пейьямбяря(с) мящз бу йолла назил олмушдур. Шцяра сцрясиндя
бу мясяляйя ишаря олунараг дейилир: «Шцбщясиз ки, бу (Гуран) алямлярин
Рябби тяряфиндян назил едилмишдир. Ону Жябраил ендирди: (Эцнащкарлары
Аллащын язабы иля) горхудан пейьямбярлярдян оласан дейя, сянин гялбиня
(назил етди). Юзц дя ачыг-айдын яряб дилиндя»2

Уйдурма яфсаняляр
Дцнйа шющрятли шяхслярин щяйатыны гялямя алан йазарлар мцмкцн

олдуьу гядяр бцтцн инжяликляри гейд етмяйя чалышыр, щятта бу йолда бир
чох язиййятляря беля гатлашырлар. Тарихдя щяйаты Ислам пейьямбяри(с)
гядяр дягигликля йазылан икинжи бир шяхс йохдур. О щязрятин сящабяляри,
ону севянляр бцтцн хырдалыглары диггятдя сахламышлар. Ялбяття севэидян
дя олса, бязян бу сащядя йанлыш мялуматлар да йазылмышдыр. Буна эюря
дя щяр щансы бир шяхсиййятин щяйатыны гялямя алан мцяллиф онун щяйатыны
тящлил едяркян ещтийаты гятиййян ялдян вермямяли, щадисяляри дягиг
шякилдя арашдырмалыдыр.

1 Бищарул январ, ж-18, с-193-194, 255-256
2 Шуяра-192-195

Ябядиййят нуру 141

Илк вящйин ардынжа баш верянляр
Щязрят Мцщяммядин(с) мцбаряк гялби вящй нуру иля ишыгланды. Вящй

мяляйинин юйрятдиклярини гялбиня щякк еляди. Вящйин ардынжа мяляк она
хитаб едяряк буйурду: «Ей Мцщяммяд, сян Аллащын елчиси, мян ися Жяб-
раилям.» Бязи мянбялярдя Пейьямбярин(с) бу ниданы Щяра даьындан еняр-
кян ешитдийи гейд олунмушдур. Бу хитабдан сонра щязрят Мцщяммяд(с)
ющдясиня дцшян аьыр мясулиййятя эюря наращатлыг щисс едирди. Бу
наращатлыьы баша дцшмяк олар. Чцнки инсанын рущиййяси ня гядяр бюйцк
олса да, гейб алями иля ня гядяр баьлы олса да, йеня ишин башланьыжында
щеч вахт эюрмядийи мялякля даь башында цзляшмяк наращатлыг
доьурмайа билмяз. Тябии ки, сонрадан даща беля бир наращатлыг интизары
олмамышдыр.

Сон дяряжя наращат вя йорьун эюрцнян Мцщяммяд(с) даьдан
бирбаша Хядижянин евиня эялир. Евя дахил олдугда мещрибан щяйат йолдашы
онун симасында йорьунлуг, наращатлыг нишанялярини щисс едиб сябябини
сорушдугда щязрят бцтцн баш верянляри олдуьу кими она данышыр. Хядижя
онун дедикляриня диггятля гулаг асдыгдан сонра онун цчцн дуа едиб
буйурду: «Аллащ Юзц сяня кюмяк олажаг» Пейьямбяр(с) юзцндя
сойуглуг щисс едиб Хядижяйя: «Цстцмц юрт!»-дейир, Хядижя дя онун
цстцнц юртцр. Пейьямбяр(с) бир гядяр йухуйа эедир.

Хядижя Вярягя ибн Нофялин йанына эедир
Ютян сящифяляримиздя Вярягянин яряб билижиляриндян олдуьуну, Инжили

узун мцддят арашдырдыгдан сонра хачпярястлийи гябул етдийини хатырла-
мышдыг. О, Хядижянин ямиси оьлу иди. Хядижя щяйат йолдашындан
ешитдиклярини ямиси оьлуна хябяр вермяк мягсяди иля Вярягянин евиня
эедир. Ешитдиклярини биржя-биржя она данышдыгдан сонра Вярягя дейир: «Ямин
оьлу дцз данышыр. Баш верянляр онун пейьямбярлийинин башланьыжыдыр.»

Бунлар нягл едилмиш щядислярин хцласясидир. Лакин бязи мянбялярдя
бу ящвалатла баьлы еля шейляр гейд олунуб ки, Пейьямбярля(с) гятиййян
уйьун эялмир. Буна эюря дя йа онларын уйдурма яфсаняляр олдуьуну
гябул етмялийик, йа да щансыса мяжази мянайа йозмалыйыг. Тяяжжцблц
бурасыдыр ки, доктор Щейкял «Щяйату Мцщяммяд» ясяринин мцгядди-
мясиндя бязиляринин йа билмямязликдян, йа да гярязли шякилдя

142 Щязрят Мущяммяд (с)

Пейьямбярин(с) щяйаты щаггында йалан мялуматлар йаздыьыны гейд ется
дя юзцнцн йаздыьы бязи мягамлар гятиййян о щязрятин щяйаты иля уйьун
эялмир. Инди бу уйдурмалардан бир нечясини диггятинизя чатдырырыг:

1. Пейьямбяр Хядижянин евиня дахил олдугда юз-юзлцйцндя
фикирляшди ки, эюрдцкляри бялкя сящвдир. Хядижянин она: «Сян щямишя
йетимлярин гайьысына галыб гощумларла йахшы давранмысан»-демяси
шякк-шцбщясини арадан галдырыр. Сонра Пейьямбяр ити эюзлярля она бахыб
цстцнц юртмяси цчцн бир шей эятирмясини истяйир1

2. Тябяри вя диэяр йазычылар йазырлар: «Пейьямбяр Жябраилдян!» «Сян
Аллащын елчисисян» жцмлясини ешитдикдя бцтцн бядяни титряйир, юзцнц
даьдан ашаьы атмаг гярарына эялир. Лакин мяляк юзцнц эюстярмякля ону
бу ишдян чякиндирир.2

3. Щямин эцнцн ертяси Мцщяммяд(с) Кябяни тяваф етмяйя эедир.
Вярягя дейир: «Анд олсун Аллаща ки, сян бу цммятин Пейьямбярисян.
Мусайа назил олан сяня дя назил олмушдур. Бязи инсанлар сяни тякзиб едиб
инжидяжяк, юз йурдундан говажаг, щятта сяня гаршы дюйцшяжякляр».
Мцщяммяд(с) щисс етди ки, Вярягя дцз дейир.3

Биз беля щесаб едирик ки, бцтцн бунлар уйдурмадан башга бир шей
дейил. Она эюря ки, яввяла бунлары арашдыраркян яввялки пейьямбярлярин
дя щяйатыны нязярдян кечирмяк лазымдыр. Гурани-Кярим вя щядисляр
онларын щяйатыны кифайят гядяр ачыгламышдыр. Онларын щеч биринин щяйа-
тында беля эцлцнж щадисяляря раст эялмирик. Гуранда Муса(я) пейьям-
бяря вящй эюндярилмяси тяфсилаты иля бяйан едилиб. Онун барясиндя вящй
заманы щеч бир горху, наращатлыгдан, интищар жящдиндян сющбят эетмир.
Щалбуки она вящй эялян заман даща горхулу заман олмушдур. Чцнки
эежянин зцлмятиндя аьаждан сяс эялмиш вя онун пейьямбяр сечилдийи
мялум олмушдур. Бу заман Муса(я) сон дяряжя тямкинли олмушдур.
Ясанын яъдащайа чеврилдийи анда горхмасы ися она эюря иди ки, яъдаща
затян горхулу, ващимяли бир щейвандыр. Беля олдуьу щалда бцтцн пей-
ьямбярлярдян цстцн олан Мцщяммяд(с) мяляйин сясини ешитмякля
юзцнц даьдан ашаьы атмаг истяйи нежя щягигят ола биляр? Бу фикри аьыл

1 Ят-Тябягат, ж-1, с-279; Щяйату Мцщяммяд, ж-1, с-195
2 Тарихи Тябяри, ж-2, с-205
3 Тяфсири Тябяри, ж-30, с-161; Сирейи Ибн Щишам, ж-1, с-238

Ябядиййят нуру 143

гябул едярми? Пейьямбяр(с) Илащи яманяти там шякилдя гябул етмяйя
щазыр олмайынжа Аллащ-таала ону пейьямбярлик мягамына йцксялдярми?
Ахы пейьямбяр жамаата йол эюстярмялидир. Мяляйин сясини ешидиб горх-
дуьу цчцн интищар етмяк истяйян шяхс жамаата нежя рящбярлик едя биляр?

Икинжиси, нежя ола биляр Муса(я) Илащи чаьырышы ешитмякля пейьямбяр
сечилдийини билиб ондан даща йахшы данышыг габилиййяти олан гардашы
Щаруну да юзцня кюмякчи истяйир, лакин Мцщяммяд(с) Илащи чаьырышдан
шякк-шцбщяйя дцшцр, Вярягя ибн Нофял онун шяккини арадан галдырыр?

Цчцнжцсц, Вярягя ибн Нофял хачпяряст иди. Мцщяммядин(с) шякк-
шцбщясини арадан галдырмаг цчцн она «Муса ибн Имрана верилян
пейьямбярлик сяня дя верилмишдир»-дейир. Бундан баша дцшцлмцрмц ки,
бу, Бяни-Исраилин гондардыьы уйдурмалардандыр? Няйя эюря Вярягя Иса
ибн Мярйямин пейьямбярлийиндян данышмыр? Ахы о, хачпяряст иди.

Бцтцн бунлардан ялавя щязрят Пейьямбярля(с) ялагядар ешитдикляри-
миз дя, бу дейилянлярля уйьун эялмир. Доктор Щейкял бу мялуматларын
уйдурма олдуьуну щардаса гисмян билирмиш. Буна эюря дя бязян «беля
дейирляр» ифадясини ишлятмишдир.

Бу уйдурмалара гаршы мясум имамлар вар гцввяляри иля мцбаризя
апармышлар. Мясялян Зцраря Имам Садигдян(я) : «Щязрят Мцщяммяд(с)
Жябраил назил оларкян ня цчцн горхмамыш вя ону шейтан вясвясяси щесаб
етмямишдир?»-дейя сорушдугда щязрят беля жаваб верир: «Чцнки Аллащ-
таала она архайынлыг вермишди вя Аллащ тяряфиндян эяляни санки юз эюзляри
иля эюрцрдц.»1

Бу мясяля иля баьлы бюйцк тяфсир алими мярщум Тябярси йазыр: «Аллащ-
таала вящй эюндярдийи пейьямбяря онун вящй олдуьуна яминлик
йарадан дялил-сцбут эюстярир.»2

1 Бищарул-январ, ж-18, с-262
2 Мяжмяцл-бяйан, ж-10, с-384

144 Щязрят Мущяммяд (с)

ИЛК ВЯЩЙ

Илк вящй щансы эцндя назил олмушдур?
Пейьямбяр(с) анадан олдуьу вя вяфат етдийи эцн тарихчиляр арасында

дягиг мялум олмадыьы кими, о щязрятин пейьямбяр сечилдийи эцн дя
конкрет бялли дейил. Шия алимляри демяк олар бирмяналы шякилдя о щязрятин
ряжяб айынын 27-дя, сцнни алимляри ися рамазан айында пейьямбяр
сечилдийини билдирирляр. Шияляр юзлярини Ящли-бейт ардыжыллары щесаб етдикляри
цчцн онларын сюзцнц гябул едир вя бу барядя мясум имамларын
буйурдуьуна ясасланырлар. Имамлардан нягл едилмиш щядислярдя дя
эюстярилир ки, Пейьямбяр(с) ряжяб айында пейьямбярлийя чатмышдыр.
Сцнниляр ися Гуранда Гуранын рамазан айында назил олуьуну сюйляйян
айяляря ясасланырлар. Буна мисал олараг ашаьдакы айяляри эюстярмяк олар:

1. «Гуран рамазан айында назил едилмишдир…»1
2. «Ачыг-айдын китаба анд олсун ки, Биз ону мцбаряк бир эежядя
(Гядр эежясиндя) назил етдик.»2
3. «Биз ону (Гураны) Гядр эежясиндя назил етдик.»3
Шия алимялри бу мясяляйя мцхтялиф формаларда мцнасибят билдирмишляр.
Биринжи жаваб: Гейд едилмиш айяляр Гуранын мцбаряк бир эежядя-
гядр эежясиндя назил олдуьуну билдирся дя назил олма йерини гейд етмир.
Щеч о да баша дцшцлмцр ки, щямин эежя Гуран Пейьямбярин(с) гялбиня
назил олмушдур. Цмумиййятля Гуран бир нечя формада назил олмушдур.
Онлардан бири Гуранын тядрижи шякилдя, башга бириси ися Гуранын
бирдяфяйя-лювщи-мящфуздан бейти-мямура назил олмасыдыр. Беля олдуьу
щалда ня ейби вар ки, ряжяб айынын 27-дя йалныз «Яляг» сурясинин бир нечя
айяси, рамазан айында ися бцтцн Гуран назил олсун? «Биз китабы мцбаряк
бир эежядя назил етдик» айяси дя бу фикри тясдигляйир. Бу айя ашкар шякилдя
билдирир ки, Гуран кцлл щалында бцтюв шякилдя мцбаряк эежядя, йяни, гядр

1 Бягяря-185
2 Духан-1-3
3 Гядр-3

Ябядиййят нуру 145

эежясиндя назил олмушдур. Демяли бу назил олма бесят эцнцндяки назил
олмадан фярглидир. Чцнки бесят эцнц щеч дя бцтцн Гуран назил олмамыш,
йалныз бир нечя айя эюндярилмишдир. Бир сюзля Гуранын рамазан айында
назил олдуьуну эюстярян айяляр бесят эцнцнц дя мящз рамазан айында
олдуьуна дялалят едя билмяз. Чцнки рамазан айында бцтцн Гуран назил
олмуш, бесят эцнцндя ися вур-тут бир нечя айя эюндярилмишдир. Бу щагда
сцнни вя шия алимляри кифайят гядяр щядис нягл етмишляр. Ял-Язщяр
университетинин профессору Мящяммяд Ябдцлязим бу щядисляря эениш
йер айырмышдыр.1

Икинжи жаваб: Бу иддиайа верилмиш ян тутарлы жаваб мящз икинжи
жавабдыр. Дащи тяфсирчи мярщум ялламя Тябатябаи ял-Мизан тяфсириндя бу
барядя ятрафлы шякилдя бящс едяряк беля нятижяйя эялмишдир: «Биз Гураны
мцбаряк бир эежядя (Гядр эежясиндя) назил етдик» дейяркян Гуранын
Пейьямбярин(с) гялбиня назил олмасы нязярдя тутулур. Чцнки Гуранын
тядрижян назил олмасы иля йанашы, щям дя бирдяфяйя Пейьямбярин(с)
мцбаряк гялбиня назил олмасы да баш вермишдир ки, бу да мящз Гядр
эежясиндя эерчякляшмишдир. Пейьямбяр(с) бцтцн Гурандан хябярдар
олса да тядрижи назил олма баш вермяйинжя ону ачыгламагда тялясмямяси
тапшырылыр. Таща сурясинин 114-жц айяси буну ачыг шякилдя чатдырыр: «(Ей
пейьямбярим! Жябраил тяряфиндян) сяня тамам-камал вящй олунмадан
яввял Гураны охумаьа тялясмя…» Демяли, Гуран, бир дяфя там шякилдя
назил олмушдур ки, бу рамазан айында, Гядр эежясиндя баш тутмуш, бир
дя тядрижян назил олмушдур ки, бу да бесят эцнцндян башлайараг
Пейьямбярин(с) юмрцнцн сонунадяк давам етмишдир.

Цчцнжц жаваб: Щязрят Мцщяммядин(с) пейьямбяр сечилмяси иля
Гуранын назил олмасы щямзаман олмамышдыр. Вящй нювляриндян
данышаркян гейд етдик ки, Пейьямбяря илк вящй йухуда эялмиш, ондан
сонра мяляк эюрмядян гейби сяс ешитмиш, цчцнжц дяфя ися Аллащын
сюзлярини мяляк васитяси иля юзц дя ону эюрцб ешитдийи щалда гябул
етмишди.

Инсанын илк мярщялядя вящйин бцтцн нювлярини гябул етмяйя тагяти
олмадыьына эюря бу просес тядрижян баш вермишдир. Буна ясасян дя дейя

1 Мянащилул-ирфан фи улумил-Гуран, ж-1, с-37

146 Щязрят Мущяммяд (с)

билярик ки, бесят эцнцндян (ряжяб айынын 27-дян) башлайараг бир мцддят
Пейьямбяр(с) «Сян Аллащын елчисисян» мязмунлу гейби сясляр ешитмиш,
лакин щямин мцддятдя биржя дя олса Гуран айяси назил олмамышдыр. Бир
гядяр кечдикдян сонра ися щямин илин рамазан айында Гуран тядрижян
назил олмаьа башламышдыр. Демяли Пейьямбярин(с) ряжяб айында
пейьямбяр сечилмяси о демяк дейил ки, Гуран да мцтляг щямин айда
назил олмалы иди. Беля олдуьу щалда о щязрятин ряжяб айында пейьямбяр
сечилмяси Гуранын ися рамазан айында назил олмасы мцмкцндцр.

Бу фикир бир чох тарихи мянбялярля уйьун эялмяся дя (чцнки яксяр
тарихи мянбялярдя Яляг сурясинин бир нечя айясинин мящз бесят эцнцндя
назил олдуьу эюстярилир) бязи щядислярля цст-цстя дцшцр. Беля ки, щямин
щядислярдя билдирилир ки, бесят эцнц Пейьямбяр(с) йалныз гейби сяс
ешитмиш, лакин щеч бир айя назил олмамышдыр. Бязи щядислярдя ися
Пейьямбярин мяляйи эюрдцйц, она: «Ей Мцщяммяд, сян Аллащын
елчисисян!» дедийини ешитмяси дя вурьуланыр.1

1 Бищарул-январ, ж-18, с-184, 190,193,253; Кафи, ж-2, с-460; Тяфсири Яййаши, ж-1, с-80

Ябядиййят нуру 147

ИЛК ИМАН ЭЯТИРЯНЛЯР

Ислам дини дцнйада тядрижян йайылмышдыр. Гуран Исламы илк гябул
едянляри «юнжцлляр» адландырмышдыр. Ислам дининин тязя-тязя мейдана
эялдийи заман Исламы даща тез гябул етмяк бир нюв цстцнлцк вя фязилят
щесаб едилирди. Бу бахымдан бцтцн тяяссцбкешликляри бир кянара гойуб
Исламы илк гябул етмиш киши вя гадынлары йахындан танымаг лазымдыр.
Хядижя

Хядижя Пейьямбяря илк иман эятирян гадын олмушдур. Бу мясялядя
гятиййян фикир айрылыьы йохдур.1 Бунунла ялагядар олараг Пейьямбярин(с)
ханымларындан биринин сюйлядийи вя мцщцм тарихи мянбя кими гябул
едилян бир фикри сюйляйирик. Аишя дейир: «Мян Пейьямбярин(с) ханымла-
рындан йалныз Хядижяйя гысганырдым. Ону щеч вахт эюрмямишям.
Рясуляллащ ондан йалныз хош хатиряляр данышырды. Бир эцн пахыллыг едиб
дедим ки, Хядижя ади бир йашлы гадын олмушдур, Аллащ инди сяня ондан
даща йахшысыны нясиб едиб. Буну ешитжяк Пейьямбярин башынын юн
щиссядяки тцкляри биз-биз олду, гязябляниб буйурду: «Хейр анд олсун
Аллаща, ондан йахшысы мяня нясиб олмайыб. О, щеч ким мяня иман
эятмядийи вахтда иман эятирмишди. Жамаат мяни йаланчы щесаб едяркян
о мяни тясдигляди, инсанлар мяндян цз дюндярдикляри заман о мяня
мал-дювляти иля йардымчы олду. Аллащ ондан мяня ювладлар бяхш етдийи
щалда диэяр ханымларым мяня ушаг вермяди.»2

Хядижянин илк иман эятирян гадын олмасыны тясдигляйян башга бир
сцбут вящйин башланмасы мясялясидир. Беля ки, Пейьямбяр(с) Щяра
маьарасындан евя эялиб баш верянляри Хядижяйя данышдыгда, щяйат
йолдашынын жани-дилдян иман эятирдийини щисс етди. Цстялик Хядижя щяля
чох-чох габаг яряб билижиляриндян Мцщяммядин(с) пейьямбяр сечиляжяйи
щаггында мялуматлар ялдя етмиш, мящз бу сябябдян, еляжя дя

1 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-240
2 Бищарул-январ ж-16, с-8; Усдул-габя, ж-5, с-428; Сящищи Мцслим ж-7, с-134

148 Щязрят Мущяммяд (с)

Мцщяммядин(с) доьрулуьуна, яминлийиня эюря она яря эетмяйя разы
олмушду.

Яли (я)
Истяр шия, истярся дя сцнни мянбяляриндя эюстярилир ки, тарихчилярин

фикринжя кишиляр арасында Пейьямбяря(с) илк иман эятирян шяхс Яли(я)
олмушдур. Лакин еля дя мютябяр сайылмайан бязи щядислярдя илк иман
эятирян кишинин Ябу Бякр вя йа Пейьямбярин(с) оьуллуьу Зейд ибн
Щарися олдуьу билдирилир. Тябии ки, ашаьыда гысажа олараг гейд едяжяйимиз
дялилляр бу фикрин яксини эюстярир.

1. Яли(я) Пейьямбярин(с) гужаьында бюйцмцшдцр
Яли(я) ушаглыг чаьындан Пейьямбярин(с) евиндя бюйцмцш,

Пейьямбяр(с) дя ону там бир гайьыкеш ата кими тярбийяляндирмишдир.
Тарихчиляр йекдилликля сюйляйирляр: «Щязрят Мцщяммяд(с) пейьямбяр
сечилмяздян габаг Мяккядя мисли эюрцнмямиш гящятлик баш верир.
Гурейшин бюйцйц Ябуталибин аиляси бюйцк, эялири ися аз олдуьундан,
аилянин доланышыьы чох чятинляшмишди. О, гардашы Аббас кими еля дя
имканлы дейилди. Мцщяммяд(с) ямиси Аббасла мяслящятляшир ки,
Ябуталибя кюмяк мягсядиля щяр бири онун ушагларындан бирини, юз евиня
апарыб сахласын. Беляликля дя Мцщяммяд(с) Ялини, Аббас ися Жяфяри
щимайясиня эютцрцр.»1

Яли(я) Пейьямбярин евиня эедяркян ян азы сяккиз йашында олмушдур.
Чцнки Пейьямбярля Аббасын мягсяди Ябуталибя мадди нюгтейи-
нязярдян кюмяк етмяк иди. Сяккиз йашындан ашаьы ушаьы ата-анасындан
айырмаьын чох чятин мясяля олдуьу бир йана, цстялик азйашлы ушаг мадди
жящятдян еля дя чох хярж тяляб етмир. Демяли о, нисбятян йухары йашларда
олмушдур. Беля олан щалда нежя ола биляр ки, Зейд ибн Щарися кимиляр
вящй мювзусундан хябярдар олурлар, лакин Пейьямбяря щамыдан йахын,
щямишя онунла бир йердя олан ямиси оьлу Яли бу мясялядян хябярсиз
галыр? Пейьямбяр(с) Ялини юз евиня апармагла Ябуталибин онун цчцн
чякдийи зящмятлярин явязини гисмян дя олса чыхмаг ниййяти эцдмцшдцр.
Онун эюзцндя кимися дцз вя щагг йола щидайят етмяк гядяр севимли

1 Сирейи ибн Щишам, ж-1, с-242

Ябядиййят нуру 149

шей олмамышдыр. Беля бир вязиййятдя няйя эюря Пейьямбяр(с) пак, няжиб
ямиси оьлуну бу йола дявят етмямишдир? Йахшысы будур бу барядя
Ялинин(я) юз дилиндян ешидяк. О щязрят Гасия хцтбясиндя Пейьямбяря
олан мцнасибятини беля ачыглайыр: «Мяним Пейьямбярля гощум олду-
ьуму, онун йанында юзцнямяхсус мювге тутдуьуму чох йахшы билир-
синиз. Бир вахтлар о мяни ушаг икян бюйцдцб йетишдирмишдир. Мяни баьрына
басар, юз йатаьында йатыздырарды. Онун ятрини щисс едир, кюшяк юз ана-
сынын ардынжа дцшдцйц кими мян дя онун ардынжа дцшярдим. Щяр эцн
мяня яхлаги дяйярляриндян бирини юйрядиб она ямял етмяйими тапшырарды.
О, илдя бир мцддят Щяра маьарасында галар, мяндян башга щеч кяс ону
эюрмязди. О вахт Пейьямбярля Хядижянин евиндян башга щеч бир гапыны
Ислам дюймямишди. Мян мцсялман олан цчцнжц шяхс идим. Вящй
нуруну эюрцр нцбуввят (пейьямбярлик) ятрини щисс едирдим.»1

Тябяри ибн Исщагдан беля нягл едир: «Пейьямбяря илк иман эятириб
ону тясдигляйян, онунла бирликдя намаз гылан шяхс Яли ибн Ябуталиб
олмушдур. О вахт онун он йашы вар иди. Аллащын Ялийя бяхш етдийи даща
бир немят (хошбяхтлик) одур ки, Исламдан габаг о, Пейьямбярин
гужаьында бюйцмцшдцр.»2

2. Яли вя Хядижянин Пейьямбярля бирликдя намаз гылмасы
Ибн Ясир «Усдул-габя», Ибн Щяжяр «ял-Исабя» вя бир чох алимляр Яфиф

Киндидян беля нягл едирляр: «Жащилиййят дюврцндя Мяккяйя эетмишдим.
Аббас ибн Ябдцлмцттялиб мяни гонаг сахламышды. Бир эцн Кябя
кянарында отурдуьумуз заман бир кишинин эялиб Кябя иля цзбяцз
дурдуьуну эюрдцм. Онун ардынжа бир оьлан ушаьы эялиб онун саь
тяряфиндя, даща сонра ися бир гадын эялиб онларын архасында дайанды.
Сонрадан эялян ики няфяр биринжи шяхсин етдийи щярякятляри едир, рцку,
сяждяйя эедирдиляр. О вахтадяк растлашмадыьым бу щадися щаггында
Аббасдан сорушдугда мяня деди: «О киши Мцщяммяд ибн Абдуллащ,
саьындакы оьлан ямиси оьлу Яли ибн Ябуталиб, архасындакы гадын да щяйат
йолдашы Хядижядир. Гардашым оьлу (Мцщяммяд) дейир ки, бир вахт

1 Нящжцл-бялаья (Ябдущ), ж-2, с-182
2 Тарихи Тябяри, ж-2, с-57

150 Щязрят Мущяммяд (с)

эяляжяк Иран вя Бизанс хязиняляри онун ихтийарында олажаг. Анд олсун
Аллаща ки, бу цч няфярдян савайы дцнйада бу диня итаят едян башга
адам йохдур.» (Бу арада щядиси нягл едян шяхс дейир ки,) ей каш, мян
дюрдцнжц адам олайдым!»

Бу ящвалаты щятта Ялинин(я) фязилятлярини азалтмаьа чалышанлар да нягл
етмишляр.1

3. Мяням сиддиги-якбяр (ян доьру данышан)
Ямирял-мюминин Яли ибн Ябуталибин(я) хцтбяляриндя бязян беля

ифадялярля растлашырыг: «Мян Аллащын бяндяси, Пейьямбярин гардашы вя
сиддиги-якбярям (ян доьру данышан, Пейьямбяри тясдигляйяням). Бу
сюзц мяндян башга ким деся, йаланчыдыр. Щеч ким Пейьямбярля бирилкдя
намаз гылмадыьы щалда мян онунла йедди ил бир йердя намаз гылмышам.
Онунла илк намаз гылан шяхс мян олмушам.»

Щязрят Пейьямбярдян(с) мцтяватир йолла ашаьыдакы мязмунда
щядисляр нягл едилмишдир: «Кювсяр булаьынын башында мяня говушажаг илк
шяхс, илк мцсялман олмуш шяхс олажаг.»2

Инсан обйектив шякилдя бу щадисяляри нязярдян кечирдикдя Ялинин илк
Исламы гябул едян шяхс олдуьу мялум олур. Сящабя вя табелярдян алтмыш
няфярдян чоху Ялинин илк мцсялман олмуш шяхс олдуьуну тясдигляйян
щядисляр нягл етмишляр. Щятта Тябяри дя беля бир щядис нягл едир: «Ибн Сяид
атасындан сорушду ки, илк иман эятирян шяхс Ябу Бякр олуб? Атасы жаваб
верир ки, хейр, ондан габаг яллидян артыг адам мцсялман олмушдур,
амма онун иман эятирмяси башгаларынынкындан цстцн олмушдур.»3

Мямунла Исщагын диалогу
Ибн Ябдцряббищ мараглы бир ящвалат нягл едир: «Мямун елми бир

мяжлис тяшкил етмишди. Мяжлисин башында дюврцн эюркямли алими Исщаг
отурмушду. Ялинин башгаларындан даща тез иман эятирмяси сцбута
йетдикдян сонра Исщаг деди: «Яли иман эятиряркян ушаг олмушдур, Ябу

1 Ял-Исабя, ж-2, с-480; Тарихи Тябяри, ж-2, с-211; ял-Камилу фит-тарих, ж-2, с-37-38;
Усдул-габя, ж-3, с-414
2 Ял-Гядир, ж-3, с-320, Няжяф чапы
3 Тарихи Тябяри, ж-2, с-215