Hadits-hadits lemah dan palsu dalam ibadah (2)

,rffi

berctiri, kemudian ia mengangkat kepalanya dari ruku, kemuclian
ia melakukan sujud sebanyak dua kali suiud, lalu ia bercliri clan
ruku sebanyak tiga kali."

zf Derafat hadfts: Dhalf

Ditakhrijoleh Muslim(2/6231, Abu Daud (1 178), lbnu AbiSyaibah
(2/467),lbnul Mundzir (5/30O), dan Al-Baihaqi (3). Riwayat Abdul

Malik ini bertentangan dengan riwayat Hisyam Ad-Dustuwai dan

riwayat rawi-rawi tain yang banyak yang menyebutkan clua ruku dan
clua suiud clalam satu raka'at, sehingga riwayat tersebut clianggap

syaclz.

"<O-''

)t-'t*,tb

€';P;Ac g';?6.'5 eatqYGq'?,ri ffi I'

:t3a; i.:i: iur .e.fi e es3 €i ? U"e

.i.-i.jJr ,r+i:it.i';:a

'Dari Aisyah, bahwasanya teriadi gerhana matahari pada masa
I?asututtah Shattallahu Ataihi wa Sallam, beliau lalu berdiri (mela-
kukan shatat) lama sekali, ia berdiri kemudian ruku, berdiri lagi
clan kemuclian kembali ruku, berdiri dan ruku lagi, pada dua raka-

at tersebut terdapat tiga kali ruku dan empat kali suiud. Beliau

kemuclian pergi dan matahari kembali terlihat ielas'"

ef Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhri j oleh Musli m (tz / 620), Abu Daud (l 7 7 l,An-Nasa' i (3 I I 42),
clan Al-Baihaqi dalam Al-Kubra dan Al-Ma',rifah (318f): Riwayat ini
cacat, karena bertentangan dengan riwayat lain yang banyak yang
menuniukkan kepada 2 ruku' dan 2 suiud dalam 1 raka'at'

"..--E+"

304

ndab

ShalaT

,o

e,p i,ffu aVa '=l,r-SSt 6'i-o ey:
. 1- tiniii

,>tt+; Ui e:\;,i

"Dari lbnu Abbas, bahwasanya ia melakukan shalat kusuf seperti
shalat yang dilakukan Zamzam, sebanyak enam kali ruku clalam

empat kali sujucl."

e( Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abclurrazak (4934),lbnu Abi Syaibah (2/468),lbnul
Munclzir clalam Al-Ausath (5/3Ol ), clan Al-Baihaqi (3/32$: Sulaiman
Al-Ahwal telah melakukan kesalahan dalam hal iumlah ruku.

-!.*OEF

z : e,*' e F"*<t,
iil i,t,')i,t ) ui;l' zlj,"r;o
q................

,,Jtj4. ; (i">,./,i \.l_t o(€1

,

"Dari Huclzaifah bin Yaman, bahwasanya ia melakukan shalat

gerhana matahari sebanyak enam kali ruku clalam empat sujucl."

zf Derafat hatllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abclurrazak (493) dan lbnul Munclzir clalam A/-
Ausath (5/3Ol). Sanaclnya munqafhi', karena Hasan ticlak pernah

mendengarnya clari Huclzaifah.

313. Tldak Dlsyarlatkannya fahr (bersuara felas) clalam Membaca
Surat pacla Shalat Kusuf (gerhana mataharl)

tr ,ti .1, 6^^b C i,s 6 J'*G ,$tt ,J,ai iu,-Jlti

305

,rffi,

'ri:, #,4 al.; e 6, €1 6 )'t€ $'p,63* li Ad
a)t ;;-u7t\e's'Sr e,t, # ,A6r,*o e(',

"Dari Samurah bin lundab, ia meriwayatkan sebuah haclits yang
panjang tentang shalat gerhana matahari, ia kemuclian berkata,

"Kami pergi ke masiid, dan kami bertemu clengan l?asulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam ketika beliau keluar clari masiicl.

Beliau kemudian berdiri dan melakukan shalat, ia bercliri sangat
lama seperti lama shalat biasa yang paling paniang yang pernah
ct i Iak u kannya, kami ti cl ak m e n d e n gar s uara b el i a u, be I i au kem u cl i a n
ruku lama sel<ali, selama ruku yang paling paniang yang pernah
clilakukannya pacla shalat biasa, kemudian beliau suiucl selama
sujuct yang pating panjang pada shalat biasa. Begitulah beliau

melakukan hal yang sama pada rakaat berikutnya-"

zf Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oteh Abu Daud (ll&1), An-Nasa'i (3/l4A), Tirmiclzi

(562),lbnu Maiah (1264), Ahmad (5/16),lbnu Abi Syaibah (Z/469),
Al-Baihaqi (3/339), Thabrani clalam Al-Kabir (7 / 188),lbnu Khuzaimah
(z / 325), I bn u H i bba n ( Mawarid Azh - Zham' an / 597 ) . Dalam sanaci nya
terdapat Tsa'labah bin lbad, ia adalah maihul.

Dalilyang menunjukan ke-dhaif-an hadits ini aclalah, bahwasanya
Bukhari (1O52) dan Muslim (9O7) telah mentakhrij hadits lbnu Abbas
tentang shalat gerhana matahari ini, dan tidak ada keterangan bacaan
secara sirri (tidak bersuara).

3 14. ndak Dtsyarlatt<annya Membdlkkan Selendang bagl Md<mum
ketlka Shdat lstlsqa

rrli i fu,;,:,;,,r t? ffi yt JJ-3
,i6 *) yt y
i;t:, Jr, *4r ,)1Jr {'ur^t 'Fi: LtiJtst i6i $

306

nAan-

ShalaT

i';; arit J-"p:,H,t"*

-Dari Abctultah bin Zaict l?acthiyaltahu Anhu, ia Uei*ata. "Aku
pernah melihat l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam ketika
melakukan shalat istisqa bersama kami ia memanjangkan cloa

clan mem perbanyak permohonan, bel iau kem ucl ian mem bal i kkan
tubuhnya ke arah kiblat dan membalikkan selenclang, clan memu-
tarnya clari clepan hingga belakang, begitupula orang-orang juga
mengikuti beliau."

zf Derafat hacllts: Dhdf dengan lafazh sepertl lnl

Ditakhrij oleh Ahmacl dalam Al-Musnad (4/41). Lafazh lbnu lshaq
ini berbeda dengan riwayat dari clua orang yang tsiqah yaitu Malik

bin Anas dan Sufuan bin 'Uyainah, kecluanya ticlak menyebutkan
orang-orang ikut membalikkan surbannya, akan tetapi hal itu hanya

clikhususkan bagi sang imam saja

XI. SHALAT SEORANG MUSAFIR DAN MENYATU.

KAN DUA SHATAT

315. Lamanya Waktu Dlsyarlatkannya Mengqashar Shalat Bagl
Musaflr, flka teblh darl Waktu Tersebut Tlclak Boleh Meng-

qashar

trt Jy:to:?,Ju;" ,At,r.:P qt,'e;*

kl U ?F Gt;r ik i,ii6,et ii" c,[tt W
ii.(:*, 6y U;.ri tru'gr ,pi u-> ,J* #s ) rl

"Dari lmran bin Hushain, ia berkata, "Aku pernah berperang ber-
sama Rasulullah Shallallahu Alaihiwa Sallam, dan aku bersamanya
ketika peristiwa Fathu Makkah, beliau tinggal di Mekah selama
18 malam, beliau tidak melakukan shalat kecuali hanya clua
rakaat (setiap shalatnya). Kemudian beliau bersabcla, 'Wahai ahlu

307

tffi

Makkah, shalatlah kalian empat rakaat, karena kami aclalah kaum
yang musafir."

z( Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abu Daucl ( 1 23O), Al-Baihaqi dalam Al-Kubra(3/ 151),
clalam Act-Datait (5/l05), dan Ath-Thabrani clalam Al-Kabir (18/ZO9).
Dalam sanadnya terdapat Ali bin Zaid bin fad'an adalah dhaif.

*"<Ot-''

,?r; 4, $e,ffi l' J*t(vi :,:tt qV it ,r

a'l;Jt"f?;+

Dari lbnu Abbas, ia berkata, "l?asulullah Shallallahu Alaihi wa

sallam tinggat di kota Mekah pacla tahun peristiwa Fathu Makkah
selama lima betas hari, dan beliau mengqashar shalat beliau
selama itu."

ef Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abu Daud (ll3Z'), Al-Baihaqi dalam Al-Kubra
(3/l5l), ctan clalam Act-Datail (5/105): Yang benar haclits ini mursal.
Al-Hafizh berkata dalam At-Talkhish (Z/Aq bahwa riwayat clengan

lafazh "Lima belas bari" aclalah riwayat yang syadz, karena ia berten-

tangan clengan riwayat yang shahih.

-!<A-* F')F}

k'liq)i;;.

"Dari lbnu Abbas, ia berkata, "Rasulullan SnAtai,tan, ,qtuini *u

sallam tinggal cti Khaibar selama empat puluh hari, dan beliau

melakukan shalat clua rakaat, dua rakaat."

e( Deralat hadlts: Dhalf llddan

308

nd"b
ShalaT

Ditakhrij oleh Abclurrazak clalam Al-Mushannafclan iuga oleh Al-

Baihaqi (3/l5Z). Dalam sanaclnya terclapat AI-Hasan bin Imarah, ia

aclalah matruk.

'a*-D>

yir; ti1 iti & yt Ji':'"oi ,'^:;'il, ,?, i.t f

'rwi:alat';s G;i

Dari Abu saicl tbdhiyaltahu Anhu, bahwasanya l?asulullah

Shattattahu AlaihiwaSallam iika metakukan perialanan satu farsakh
maka beliau akan mengqashar shalatnya dan ticlak berpuasa.

zf Derafat hacltts: Dhalf llclclan

Ditakhrij oleh Abclurrazak (4318), lbnu Abi Syaibah (z/443),lbnu
Aclcli (795), clan Abcl bin Hamicl dalam Al-Musnacl (Al-Muntakhab
947): clalam sanadnya terdapat A$u Harun Al-Abcli lmarah bin
fuwaini, ia clhaif iiclclan.

316. Qashar dalam shalat Bagt Musaflr Adalah Bentuk Azlmah,
Bukan Rukhshah

friJry, ffi yt Jj-'),)u ,Jtt ii;'ltt uesi';" ,f,i #

.<ft:sr e};u;,tstfin

"Dari Abu Hurairah l?adhiyattahu Anhu, ia berkata bahwa Rasu-

tullah shallatlahu Alaihi wa sallam pernah bersabda, "orang yang

menyempurnakan shalathya ketika bepergian adalah seperti
orang yang tictak berpuasa meski ia tidak bepergian'"

zf Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrii oleh Daruquthni, dan dari ialurnya iuga terdapat lbnul

Jauzi clalam At-Tahqiq (l/495), dalam Al-'llall (l/4451, dan Abu
Nuaim dalam Akhbar Ashfahan (1/417): dalam sanadnya terclapat

309

tffi

Baqiyah,iamuclallisclaniaiugamuanan,sedangkanAbuYahyaAl-

Maclani maihul.

Cukuplah bagi kita tanpa haclitz tersebut ketetapan dari lbnu

Abbas yang mengatakan, "Allah telah mewaiibkan shalat kepacla Nabi

kalian iika tictak clalam bepergian sebanyak empat rakaat, seclangkan
dua rakaat, dan pacla shalat
iika clalam keaclaan musafir sebanyak oleh Muslim. Selain itu iuga
khauf sebanyak satu rakaat." Ditakhrii

terclapat atsar yang lain selain dari lbnu Abbas'

317. Qashar shalat bagl Musaflr adalatr Rukhshah, bukan Azlmalt

,At e'#3sffi6jlr ii; +, a' g) #,tt #

GPr'*:U3

' D a r i A i syah t?acth iy al Iah u A n h a, bahwasanya Ras u I u I I ah s h al I al I a h u
Alaihi wa Sallam mengqashar shalat beliau ketika dalam perialanan
ctan beliau juga (terkactang) menyempurnakannya (shalat beliau),

berbuka ctan iuga berPuasa."

ef Derafat hadlts: Dhalf

DitakhriiolehDaruquthni(z/189),Al-Baihaqi(3/141)'clan

lbnul lauzi dalam At-Tahqiq (l/494). Dalam:sanadnya ada saicl

bin Muhammacl bin Tsawab, ia maihul. hal ini menuniukan bahwa

menyempurnakan shalat berasal clari riwayat Aisyah secara mauquf,

aclapun secara marfu' tidak shahih.

"t--lDP"

$;ts1 & dt ;eit,,>C'!iiri'qJi yW": '[;rt,&ujg6s*YGU;*r
o
,*ii't 1*

* 'i6 r;3r.;l,,ttUi#i I 'j6 ,t*,o'Pi')
.Dari Aisyah Radhiyallahu Anha, bahwasanya ia melakukan um-

310

nAal-

ShalaT

rah bersama l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, ketika ia

sampai cli Makkah, ia berkata, "Wahai Rasulullah, demi ayah clan
ibuku, engkau melakukan shalat secara qashar, sedangkan aku
menyempurnakannya, engkau ticlak berpuasa, seclangkan aku
berpuasa." Beliau bersabcla, "Bagus wahai Aisyah." Beliau ticlak
mencela sikapku itu."

ef Deralat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh An-Nasa'i (2/122), Daruquthni (2/188), dan Al-
Baihaqi (3/l42). Al-Albani berkata clalam Al-lrwa (3/8) bahwa mursal
inilah yang membuat haclits ini cacat. lbnu Abclil Hacti berkata clalam
At-Tanqih (Z/ I163) bahwa haclits ini aclalah haclits munkar.

318. Tldak Dlsyarlatkannya Qashar clalam Perfalanan Kemak-

slatan

oifrr irrti ,Ju & ;rlt'oi (je l,' e) &.t; V

(€t')t),telii 'p,iiiiprt,'o;it *i g ba,ttJ;lt

" Dari Aisyah lkcl hiyal lahu Anha, bahwasanya l?asu I u I lah Shal Ial lah u

Alaihi wa Sallam bersabda, "Tiga golongan yang tidak diperl<e-

nankan mengqashar shalatnya, yaitu pezina yang melakukan

perjalanan kemakiatan, seorang wanita yang mengunjungi selain
kel uarganya, clan penggembala. "

ef Derafat hacllts: Maudhu'

Ditakhrij oleh Abu Ya'la Al-Farra dalam Ath-Thabaqat AI-Kubra,
sebagaimana disebutkan clalam At-Tahqiq (l /496): lbnul fauzi berkata
bahwa haclits ini tidak shahih disebabkan karena aclanya A!-Hakam,
Ahmacl bin Hanbal berkata bahwa seluruh haditsnya (Hakam) aclalah

mauclhu'.

3il

tffi

319. Seorang Musaffr yang Menetap pacla suatu Daerah Dlanggap
sepertt Penducluk Setempat dan acla atsar salaf yang men-
cukuplnya

,lf1'y frir:)tit i .i&

* 4dl Je' ., ;.,n'
owi "oi; e,ls ".i '.F16 /a

6: u,Jd ':636ti
JAry,'Jt{+ 1r rll' ,Ui i:i'a<; ifiit

qiiJ' D,.bWM,bG e>

'Dari Abcturrahman bin At-Harits bin Abi Dziab, bahwa utsman
bin Affan beracla cti Mina clan melakukan shalat empat rakaat,
lalu orang-orang banyak menyalahkannya, ia kemudian berkata,

"wahai manusia, aku bermaksucl menetap di Makkah semeniak

aku sampai cli sini, clan aku mendengar Rasulullah pernah ber-
sabcla, 'siapa sajayang menetap pada suatu claerah maka ia harus
melakukan shalat seperti shalatnya penduduk setempat."'

Pacta lafazh yang tain, "lika seorang musafir bermaksucl menetap
pacla suatu claerah maka ia dianggap termasuk penducluk setem-
pat, ia harus melakukan shalat seperti shalatnya penduduk setem-

pat, yaitu emPat rakaat-"

,6 Derafat hadlts: Dhalf

Lafazh yang pertama clitakhrii oleh Ahmad (l/62), dan lbnu Abi
Syaibah dalam musnacl-nya (Nashb Ar-t?ayah 3/Z7l). seclangkan
lafazh yang keclua ditakhrii oleh Abu Ya'la dalam musnad-nya (A/-
Maqshact At-Aliy/3l3), clalam sanadnya ada lkrimah bin lbrahim, ia

adalah dhaif.

32O. Dlsenanglnya Melakukan shalat sunnah setelah shalat

Waftb Meskl dalam Perfalanan

\ Pt e # :i, gP F z;;.';,tU : Jti ilY;,r

312

ShnaaalabT

.6rv ls ';3 g6') :dtii

"Dari Masruq, ia berkata, "Aku pernah bertanya kepacla Aisyah

mengenai shalat sunnah yang clilakukan oleh l?asulullah Shallallahu
Alaihi wa Sallam ketika beliau dalam perjalanan?" la menjawab,
"Dua rakaat setelah shalat wajib."

ef Derafat haclfts: lsnadnya dhalf

Ditakhrij oleh Thabrani clalam Al-Ausath (Majma'al-Bahrain/ I O33).
Dalam sanaclnya acla Mujalicl, ia clhaif.

321. Dlsyarlatkannya Menyatukan Dua Shalat karena Hufan

i/' y ii:H 9 e:$b
;fr ffi C' oi'# i,,

"Dari lbnu Umar bahwa l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam

menggabungkan shalat maghrib dengan isya di malam turunnya

hujan."

zf Derafat hacltts: Dhalf ficlclan

Ditakhrij oleh Adh-Dhiya Al-Maqdisi clalam Al-Muntaqa (Qaf

Z/37) sebagaimana clalam kitab Al-lrwa (3/39). Acla clua cacat clalam

sanadnya; Al-Anshari yaitu Muhammacl bin Harun sangat dhaif,

Muhammacl bin Zuraiq dan Sufuan bin Bisyir majhul.

a<arF_.

p'o,A ,4i;t;i*g,e'& ffi:#'i'i'F *jtitu"yi
€,

"Haclits lbnu Umar, bahwasanya llasulullah Shallallahu Alaihi wa

Sallam di kota Madinah menyatukan shalat Zhuhur dan Ashar

ketika hujan turun."

313

'rffi

zl Derafat hadlts: Tlclak atla asalnya

llrnu Haiar mengatakan clatam At-Tatkhis (z/53) bahwa haclits ini
ticlak acla asalnya, Al-Baihaqi menyebutkannya clari lbnu umar secara

mauquf.

Riwayat yang cukup mewakili kedua riwayat tersebut adalah riwa-
yat clari lbnu Abbas, ia berkata, "llasulullah menggabungkan (men-
jama') antara shalat zhuhur clengan shalat ashar, maghrib clengan isya
cli kota Maclinah, meskiticlak clalam keadaan takut (perang) dan ticlak

turun huian. " Ditakhrii oleh Musli m (l / 49 l). lbnul Jauzi mengomentari
clalam kitab Af-Iahqiq (1/4g8) bahwa riwayat tersebut aclalah dalil

bahwa meniamak shalat boleh clilakukan ketika dalam keadaan turun

huian.

322. Tlclak Dlsyarlatkannya Menfamak Dua shalat tlalam Perfa-

lanan ,'

'& ,g,ffi oll g: 'rV qt :*
:r'arrt
f,;Ar,at';i #
Jy\i,i ' iti'^:t ;rr

b$ Ji ''it,)i

"Dari lbnu Abbas, ia mengatakan bahwa l?asulullah shallallahu

AlaihiwaSallampernahbersabcla,"siapasaiayangmeniamak
clua shalat tanpa acla uclzur, maka ia berarti telah memasuki salah

satu pintu ctari pintu-pintu dosa besar"'

zf Derafat hacllts: Dhalf flddan

Ditakhrij oleh Tirmiclzi (188), Daruquthni (1/395)' Al-Hakim
(|/275), Al-Baihaqi (3/169), Thabrani dalam AI.Kabir (11/Zl6), Al-
Ba,7ar (Kasyf Al-Astar/1365), clan Al-uqaili (l /2,38). Dalam sanadnya

acla HanasY, ia sangat dhaif.

323. Yang Dlmaksud dengan Menfama' Dua Shalat aclalah fama'

yang Berslfat fktlf' Bukan Haklkl

314

n6rX-

ShalaT

,t1b+ t1w *{u,ffi ,i, g Lt, ,)u aVL it C
,W : q -fll ii r,';it,W :'fit $i,' rli,+ t# )

o

;':"r'

"Dari lbnu Abbas, ia berkata, "Aku pernah melakukan shalat ber-
sama Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam cli kota Maclinah,
seluruhnya berjumlah clelapan ral<aat, clan tujuh rakaat, beliau
mengakhirkan shalat zhuhur dan mendahulukan shalat ashar,
mengakhirkan shalat maghrib clan menclahulul<an shalat isya."

zf Derafat hacllts: Dhalf dengan lafazh sepertl dl atas

Ditakhrij oleh An-Nasa'i (l/2,86) clan Al-Baihaqi (3/168). Al-

Albani mengatakan dalam Dhaif Sunan An-Nasa'i (16) bahwa hadits
tersebut shahih, tanpa lafazh "Mengakhirkan shalat zhuhur ..." karena
lafazh tersebut clianggap muclraj.

Saya berpenclapat bahwa penyebab mudraj-nya berasal clari Suf-
yan, yaitu lbnu Uyainah. Hamaci bin Zaicl meriwayatkan clari Amr
tanpa penambahan lafazh tersebut.

"r-ol-r

sA3 H.?,V) j)'ti e';btit t;;J,Vt iT e
J'ri e
;q,,)fJ g:sr tt V: iT e q *,

.d.l.r}t ...A;:Sr 4,EW',

"Dari Muaclz bin labal l?adhiyallahu Anhu, ia berl<ata, "Kami

berangkat bersama llasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam untuk

melakukan perang Tabuk, beliau kemudian menjama' antara

315

'rffi

shalat zhuhur clan ashar, beliau melakukan shalat zhuhur di akhir
waktu, clan melakukan shalat ashar di awal waktu. Kemudian
beliau kembali berialan, clan melakukan shalat maghrib di akhir
waktunya, yaitu sebelum matahari terbenam, dan melakukan
shalat isya cti awal waktunya, yaitu ketika matahari menghilang
... Al-Hadits."

,ef Derafat hadlts: Dhalf
Ditakhrij oleh Thabrani dalam At-Ausath (Maima' Al-Bahrain/931',t.

Dalam sanaclnya ada Muhammad bin Ghalib, ia maihul'

'@7

,,Dari Anas, bahwasanya ia iika hendak meniama' antara clua
shalat clalam perialanan, ia akan mengakhirkan zhuhur hingga
akhir waktunya, baru kemudian ia melakukan shalat zhuhur.
Dan ia melakukan shalat ashar di awal waktunya, melakukan

shalat maghrib cti akhir waktunya, dan melakukan shalat isya di

awal waktunya. la kemuclian mengatakan bahwa seperti inilah

Rasulultah menjama' clua shalat ketika dalam perialanan."

.d Derafat haellts: Dhatf

Ditakhrij oleh Al-Bazzar (Kasy AI-Astar/688). lbnu Ishaq adalah
muclallis dan telah clianggap mu'an'an, seperti ini pula Al-Haitsami
bepenclapat clalam Al-Maima' (z/160).la berkata bahwa lbnu lshaq
aclalah tsiqah akan tetapi ia muclallis.

XII. DUA HARI RAYA

324. Kewaflban Takblr pacla Dua Harl Raya

316

'nAab

ShalaT

tfr)) 'ffi J,t JA Jv ,Jti '^b itt o.: i';" Ci #
<#u,€t'ii

"Dari Abu Hurairah l?aclhiyallahu Anhu, ia mengatakan bahwa
l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, "Hiasilah hari-

hari rayamu clengan takbir."

zf Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Thabrani clalam Al-Ausath (Majma' Al-Bahrain/998)

clan clalam Ash-Shaghir (l /Zl5): dalam sanadnya acla Umar bin

ltasyicl, ia clhaif. Hadits ini punya syahicl yang sangat clhaif.

325. Waktu Takblr pacla Harl Raya Dhuha cll Mulal darl Waktu
lafar Harl Arafah Hlngga Akhlr Harl Tasyrlq clan ada clalll
sahlh yang mencukuplnya

\,'
# I' i;: tv ,roG ,Jti ;J; ;rt
nr: fr i.t t I / . o1 ., -' -: .1.c

,*),it1yyii b#te|piesiauJ 1;ts1'(,.,
o1', , 'o1',.'r-, t .'
ojlr,
&r; airi X! .J!
fi );ti;'rr. t itt\'Fi ailiy :Jfu,(;Sl1t(;

b Ptu'e Jt*'ryn b N,1ii-ir y3 Fi

.,4#,,7ii;r

-Dari labir bin Abcluttah Radhiyallahu Anhu, i^'b.rk^ta bahwa

l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam jika usai shalat shubuh

pacla pagi hari di hari arafah beliau menemui pasa sahabatnya clan

berkata, "Tetaplah di tempat kalian" dan berkata, "Allah Maha

Besar, ticlak acla Tuhan selain Allah, Alah Maha Besar, Allah Maha
Besar, clan bagi-Nya segala pujian." Beliau takbir dari mulai pagi

hari arafah hingga shalat ashar clari akhir hari tasyriq."

,e( Derafat hadlts: Dhalf

317

'ffi
r)itakhrij oleh Daruquthni (z/49) dan Al-Baihaqi (3/315). Dalam

san.rclnya acla Jabir Al-Ja'fi keaclaannya buruk, dan Amru bin Syamir
lebih buruk clarinya, bahkan ia termasuk orang-orang yang rusak. As-
sa'<li berkata bahwa Amru bin syamir adalah sesat clan penclusta.

"r<a:r,'

6r,i rx. F;iti.At il'#;sG :it F q P f
, 5 4*f ?.ib;i/to
b
e."Ptfi iT P,6)\*o

"Dari ltbaict bin Llmair, ia berkata bahwa lJmar bin Khaththab

lrcrtakbir setelah shatat faiar pacla hari Arafah hingga shalat zhuhur

pacla akhir hari tasYriq."

zf Derafat hacllts: Dhalf

t)itakhrij oleh lbnu Abi syaibah (z/166), Al-Hakim (l/299), dan

Al-Baihaqi clalam Al-Kubra (3/314): clalam sanaclnya acta Al-Hajiai
aclalah tbnu Artha'ah, dan ia memiliki hafalan yang lemah.

yang shahih clalam melakukan takbir dari seiak shalat faiar pacla
hari arafah hingga shalat ashar cli akhir hari tasyriq berasal clari Ali'
lbnu Mas'ucl, clan clari lbnu Abbas secara mauquf terhadap mereka'

326. Takblr Dlmulal Sefak Harl Pertama Tasyrlq

ffi :itJ\ e--J'jjr rrii J')i :y ot? ffi :ti &i'tt ci

&"dr p6-i ;i

,,Dari Az-Zuhri, bahwasanya llasututtah snun^n^n, Ataihj wa
sallam membaa takbir dari hari pertama pada hari tasyriq hingga

hari terakhir Pada hari tasYriq."

zf Derafat hacllts: lsnatlnya dhatf

Ditakhrij oleh Abu Daud dalam At-MarasiL sanadnya dhaif karena

ke-mursal-annya.

318

ShNEaAlab T

327. Takblr Dlmulal Selak Shdat Zhuhur pacla Harl Arafah

^t'r i',,&til*a b'#{ts & nlr oi *i'Jt,f

e,"#l'r.6i iT;tP'yr Jt

"Dari Az-Zuhri, bahwasanya l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sal-
lam melakukan takbir dari sejak shalat zhuhur pacla hari arafah
hingga shalat ashar cli hari terakhir hari tasyriq."

,ef Derafat haclfts: Isnaclnya clhalf
Ditakhrij oleh lbnu Abi Syaibah (Z/167). Haclits ini clhaif karena ia

mursal.

328. Takblr Dlmulal Sefak Shalat Zhuhur pada Harl Kurban:

ffil' ; *e'F?s"i
JH ,rL ,Jv {o}.i e7

/ s7,-.u1r (i e, u

l.)-.! risjr 6.M
'; /t *PtJt-c'./)t\J-o

v.'.4

yr*u,i,y'ii'

"Dari Syuraih bin Abrahah, ia berkata, "Aku melihat l?asulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam melakukan takbir pacla hari-hari

tasyriq sejak shalat zhuhur pada hari kurban hingga ia keluar clari
mina, ia bertakbir setiap kali usai shalat wajib."

.ef Derafat hadlts: lsnaclnya dhdf

Ditakhrij oleh Thabrani dalam Al-Ausath lMajma' Al-Bahrain/999)
dan lbnu Qani' serta Abu Nuaim dalam Ma'rifah Ash-Shahabah (Al'
lshabah 2/145): dalam sanadnya ada Syarqi bin Al-Qathami, ia aclalah
dhaif, Seclangkan Mahal bin Wada'ah majhul.

"<-l-',G

319

'rffi

/t6),e J\_ ri:tc ;r'F Se U:,ev i,t f
* b4''p6.i iT

"Dari lbnu Abbas, bahwasanya ia melakukan takbir seiak shalat

pacta hari kurban hingga shalat ashar pada hari akhir dari hari-hari

tasYriq."

ef Derafat hadlts: lsnadnYa dhalf

Ditakhrii oleh lbnu Abi Syaibah (Z/166) dan Al-Baihaqi (3/313)'
Khasif clhaif. Al-Hafizh mengatakan dalam At-Taqribbahwa ia (Khasi0
aclalah seorang yang iuiur akan tetapi memiliki hafalan yang buruk.

{*ar-F

ii,rlt #r il"";cirtDa UF'oC'^fr* q'f

q/,fi iT bP,

"Dari lbnu lJmar, bahwasanya ia bertakbir seiak shalat zhuhur cli
hari kurban, kecuali (ia tictak bertakbir) pacla waktu faiar cli hari-

hari terakhir hari tasYriq."

zf Derafat hadlts: lsnaclnya clhalf

Ditakhrii oleh lbnul Mundzir dalam Al-Ausath (4l3OZ) clan Al-
Baihaqi (3/313). Dalam sanadnya ada Abdullah bin Al-umari dikenal
sebagai orang yang lemah dan memiliki hafalan yang lemah (dhaif).

*r<a!o};-*

i.fu' 6\i U'# Se fi\ *) V

.,oi.1fot '/ o

iT7i-i ;y",40 tya,)l

"Dari Zaicl bin Tsabit, bahwasanya ia bertakbir clari seiak shalat

zhuhur pacla hari kurlnn hingga shalat ashar di akhir hari tasyriq"'

320

StUraAalab T

-e( Derafat hadlts: lsnaclnya clhalf
Ditakhrij oleh lbnu Abi syaibah (z/166): Dari jalur periwayatan

Thariq bin Abclul Hamid, clari seorang lelaki ahli syam, clan clari Zaicl

bin Tsabit clengan lafazh seperti itu. lsnacl haclits ini clhaif karena

ketic'lakjelasan lelaki ciari negeri Syam tersebut.

329. Dlsyarlatkannya shdat Dua Harl Raya cll daram Masfrct

Karena Suatu Uclzur

,

#i,J*j.s t\"/o' 1\P). "p;;$ai lrt n :i;* gi

"Dari Abu Hurairah l?adhiyallahu Anhu, bahwasanya hujan turun
pacla hari raya, maka l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam mela-
kukan shalat hari raya bersama mereka di.dalam masjid."

ef Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrii oleh Abu Daucl (l l60), Ibnu Majah (l/394), Al-Hakim
(l/295), dan Al-Baihaqi (3/3lO). Dalam sanadnya ada lsa bin Abctul
A'la, ia majhul. Aku berpendapat bahwa cukuplah ketetapan clari

AIi mewakili hadits ini, yaitu bahwa ia memerintahkan orang-orang
lemah untuk melakukan shalat di dalam masjicl.

33O. Mengangkat Keclua Tangan Ketlka Takblr Tambahan pada
Shalat Harl Raya

It '#

i #J5 e i*" e1 Ite '^fi ^5'*r n s..rrlijr
i*\\: j,$t $r)A' jttll.:d; ey#

"Dari Umar bin Al-Khaththab l?aclhiyallahu Anhu, bahwasanya
ia mengangkat keclua tangannya pacla setiap kali takbir clalam
shalat, baik shalat jenazah, shalat fajar, dan shalat dhuha."

32t

'ffi

e( Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrii oleh tbnul Munclzir dalam Al-Ausath (4/282) clan Al-
Baihaqi (3/293). Dalam sanadnya terclapat lbnu Lahi'ah, ia clhaif.

331. Dlsyarlatkannya Melakukan seruan untuk shalat Harl Raya

i."41 eoipt yU @ i' i;,,s€ :i,t &i1, ,f

.i;u;.'6j^ui ,j.A:ti

"Dari Az-Zuhri, ia mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu Alaihi
wa Sallam memerintahkan seorang muadzin pada shalat hari raya
untuk mengucapkan " Ash -Shalatu iam i' ah (shalat beriamaah) "'

ef Derafat hadlts: Dhatf
Ditakhrii oleh syaf i clalam kitab A/-umm (l/269). Hactits ini

mursal, clan mursal Az-Zuhri termasuk mursalyang paling lemah.

332. Tuf uh Takblr ctalam Dua Shalat lect Tldak Termasuk Takblratul
lhram

e'Fffi I' Jr4 tss :i6 +'i'' gi &.'; ;f
:\i'*:t'cry)r y# tsyl*e*;st j"l4r
!o u.Yt:
.asu.lJt

'Dari Aisyah, ia berkata, bahwasanya pada shalat dua hari raya

tlasulultah Shallattahu Ataihi wa Sallam melakukan takbir sebanyak

dua belas kati takbir di luar takbir pembuka, ia membaca surat

Qaaf dan lqtarabat As-Sa'ah (Al-Qamar).

zf Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Daruquthni (2/46) dan Al-Hakim (l/298). Riwayat

Ishaq bin lsa dari lbnu Lahi'ah dhaif. Yang benar adalah riwayat lbnu

322

ndab

ShalaT

Wahb clari lbnu Lahi'ah yang menyebutkan bahwa Nabi bertakbir
clalam shalat iecl tuluh clan Iima selain dua takbir ruku""

333. Tlclak Bersuara lbhn clalam Membaca surat pada Dua shalat
Harl Raya

LL-c"-j:.Y.!.'-ro ijt j ea;t:;ilr J,t iii i:,, ';ttt uts:* ;f

\. r.

'rs'trdj!.i #"rr#,y

'Dari Ati Racthiyatlahu Anhu, iaberkatadalam mengomentari baca-
an pacla clua shalat ied, bahwa orang yang berada di belakangnya

ctapat menclengar (suaranya), akan tetapi ia tidak membacanya

secara jahr (jelas sekali)."

,5 Derafat hadlts: Dhalf ficldan

Ditakhrij oleh Abclurrazak dalam At-Mushannaf (2/ l8o), lbnu Abi
syaibah (2/l8O), clan lbnul Mundzir dalam Al-Ausath (4/284), dan
Al-Baihaqi (3/295): clalam sanadnya ada Al-Harits sangat, ia clhaif.

334. Dlsyarlatkannya Takblr dl Tengah-tengah Khutbah

:tui #'Fe,i,8g *,i$'^b'nr uet:\ilt f

i{r' Fe'#t'${,pAr

'Dari saicl Racthiyaltahu Anhu, seorang muaclzin, ia berkata

bahwa l?asututtah Shattattahu Ataihi wa Sallam melakukan takbir

cti tengah-tengah khutbah, ia memperbanyak takbir pada khutbah
clua hari raya."

zf Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh lbnu Maiah (1287) dan Al-Baihaqi dalam AI'Kubra
(3/299).lsnaclnya memiliki tiga i/la( Affiurrahman bin Sa'acl dhaif'
ayahnya tidak dikenal dan 'Ammar bin Sa'ad maihul'

323

rrffi

335. Ttctak Membaca surat Laln selaln surat A!-tatlhah dalam

Shalat lecl

#/o\'ot gl ir-t J* ,JG & lut ,*t -"V qt Je

.riJr

wta:.l- r;tvrdr iL lr uap |A*;;{s')

"Dari tbnu Abbas l?acthiyatlahu Anhu, ia berkata bahwa l?asulullah
Shaltallahu Ataihi wa Sallam pernah melakukan shalat pacla hari
raya iecl sebanyak clua rakaat, ia tidak membaca apapun pacla ke-
clua ral<aat itu selain ummul kitab (Al-Fatihah), clan tidak ditambah
dengan bacaan lainnYa. "

e( Derafat hacllts: lsnatlnya dhalf

Ditakhrij oleh Ahmacl clalam Al-Musnacl (l /234): dalam sanaclnya
terclapat Hanzhalah clan Syahr bin Hausyab cthaif.

336. Orang yang Tertlnggal shatat lecl Harus Melakukan shalat
Empat R,akaat

W.-+jr i;6 61 :i,ii:;'truct)W#lr *F

(;.")i

.,Dari Abctullah bin Mas',ud l?adhiyallahu Anhu, ia berkata, "siapa
saja yang tertinggal shalat ied, maka lakukanlah shalat sebanyak
empat rakaat."

ef Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhril oleh lbnu Abi Syaibah dalam Mushannaf-nya (z/183),
Abclurrazak (3/3OO), Ibnul Mundzir dalam Al-Ausath (4/z9Z), dan
Al-Mahamili clalam pembahasan tentang shalat dua hari raya, pacla

bab tentang orang yang tertinggal shalat id (Mimllvzllam 37). Yang

masyhur adalah berasal dari Asy-Sya'bi dan dari lbnu Mas'ud, dan ia

munqathi'

324

nEa,b

ShalaT

337. Pacta Shalat lecl Terdapat Dua Khutbah

P irffi +' €;,S;, 'JG &'&' Goi lq ,r

(ti ?a'tri'tt! p ,6,t1 'ri,;i ,;,*it

"Dari labir, ia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa

Sallam pernah keluar dari rumahnya pada hari idul fitri clan iclul

aclha, beliau berkhutbah clengan berdiri, kemuclian beliau clucluk

sejenak, lalu kembali bercliri."

ef Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrii oleh lbnu Majah (1289): lsnacl haclits ini memiliki dua
i//af ; Abu Bahr clan lsma'il bin Muslim clhaif. Haclits ini punya syahicl
dari hadits Sa'ad, clalam sanadnya terclapat Abclullah bin Syabib, ia

i sangat clhaif.

338. Larangan Mencukur pacla Had ted Usal Melaksand<an Shdat

:;t;,lx ,ii ffi l, ;;ru$ ,JG &'ttt uts *,V F

gt ii t'),Nt * itr$.j euli U? J$ eleJ i

l1I!'At.t;;.

"Dari Watsilah, ia berkata, "Kami cliperintahkan oleh l?asulullah

Shaltattahu Alaihi wa Sallam untuk tidak mencukur rambut pacla

hari jum'at sebelum imam keluar dan sebelum orang-orang
menghadap kiblaat, juga clilarang (melakukan hal sama) pacla

hari ied usai melaksanakan shalat (ied)."

zf Derafat hadlts: Maudhu'

Ditakhrij oleh Thabrani dalam Al-Kabir(22/61) dan clalam Musnad
Asy-Syamiyin (3392). Al-Haitsami berkata dalam Al-Maima' (Z/ 178')

325

tffi

bahwa cli clalamnya terdapat Basyar bin Aun yang meriwayatkan

haclits-haclits Yang maudhu'.

339. Dlharamkannya Mengucapkan "Taqabbalallah Mlnna wa
Mlnkum" Pacla Harl R'aYa

ffi lr Jy:Uu,,i6&';ttr 6ctoAt-bt ;itv g
.yt,io,8't -$ti :f
e q';n,,P, i. /6' )Yo '
',,^;fi. t
r;iu(Jt ;'ii

,,Dari lJbactah bin shamit, ia berkata, "Aku bertanya kepacla

t?asulullah Shattallahu Alaihi wa sallam mengenai ucapan orang-
orang pacla clua hari raya, 'Taqabbalattahu minna wa minkum""
beliau menjawab, 'Hal itu adalah perbuatan dua ahli kitab" clan

beliau membencinYa."

.d Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrii oleh Baihaqi (3/3ZO\, Al-Mahamili dalam Al-'lclain
(makhthuth/lam/42), clan lbnu Hibban dalam Al-Mairuhin (z/la)

clalam sanaclnya ada Abclul Khaliq, ia clhaif'

340. Dtsukalnya Memandang Orang-orang Seclangkan Mereka
pulang pada Harl led

ffi I' J H c,'b,iti :#t 3w; i,. flt * #

./6r dl'Pe,i\ii dhat b3 Gi\t,,ii.""4$1t eoi''#7:l
.Ji.t-*6,-pii c,eiv ,"fr" (3i ,Wp;u,,gxt:,$'oi"Ai5

.o^riiuarrrahman bin Lltsman At-Taimi, ia berkata, "Aku me-tihat

t?asulultah shaltatlahu Ataihi wa sallam iika ia keluar pada dua hari

raya ia akan bercliri cli tengah-tengah mushalla dan memanclangi

326

StnrEaatbaT

orang-orang bagaimana mereka keluar clari rumahnya, clan

bagaimana beliau mendoakan mereka. Beliau kemuclian bercliri
sejenak, lalu kemuclian berlalu."

zf Deralat hatllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Ahm ad (3 / 499), Thabrani clalam Al - Ausath (Majma'
Al-Bahrain/lO15), dalam Al-Kabir lMajma' Az-Zawaicl 2/206), dan
Abu Ya'la (Al-Maqshad Al-Aliy/374): clalam sanaclnya terclapat Al-

Mankaclir bin Muhammad, ia clhaif.

34t. Dlsukalnya Memberlkan Selamat pacla Harl Raya, dan

Terdapat atsar Sahabat tentang Hal lnl

6) i y,;(rj*tu i';')tr

d\l]Y q'- -

U.o
yt Jt*') ,Jtt uid,t,'ig$: tau,. ilii,J?i'ria #.v

.i,i,'#, a .(P) :Jt'i ,bo-,'e\'Ji'

(+,

"Dari Watsilah bin Al-Asqa', ia berkata, "Aku bertemu clengan

I?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pada hari raya, Ialu aku

berkata, 'Taqabbalallahu minna wa minka' beliau kemuclian

menjawab, 'Ya, taqabbalallahu minna wa minka"'.

ef Derafat hadlts: Maudhu'

Ditakhrij oleh Baihaqi (3/319) dan lbnu Aclcli (6/27l). Dalam

sanadnya terdapat Muhammacl bin lbrahim Asy-Syaf i, ia aclalah

seorang pendusta.

342. Dlharamkannya Mengenakan Senlata pada Harl Raya

3)/EJr ,Abi& t'oi :tJ4:;'ltt nCt er€ it C
')i;i4t;'t<ioi 11 ,xu/r d

327

rrffi

,,Dari lbnu Abbas, bahwasanya l?asulullah shallallahu Alaihi wa
sallam melarang mengenakan seniata di negeri kaum muslimin

pacla clua hari raya, kecuali iika terdapat musuh."

,6 Derafat hacllts: Dhalf fiddan

Ditakhrii oleh lbnu Majah (1314) dan lbnul fauzi clalam Al''llal
(l/476): d{am sanaclnya terdapat lsmail bin Ziyacl, ia penclusta clan

matruk, dan Nail bin Naiih bukanlah orang yang tsiqah.

343. Dlsukalnya Melakukan Qlyamullall dt Harl Raya

e dt f g)itt e>:Jte & A1-.rebl !.rt.lI \.o)'9,
or" Ar

1i4t.{ i+twt c,,'J:; o

iJ tl.,,t;ri .t Jt

"Dari Abu Llmamah, clari l?asulullah shallallahu Alaihi wa sallam,
beliau bersabcla, "siapa saia yang melakukan shalat malam pacla
malam hari raya clengan mengharapkan ridha Allah maka hatinya

tictak al<an mati di mana hati-hati manusia akan mati."

.5 Derafat hadlts: Munkar

Ditakhrij oleh lbnu Majah (1782). Baqiyah aclalah muclallis

dan meriwayatkan dengan mu'an'an. la diikuti oleh clua rawi lain
yang sngat dhaif, yaitu Umar bin Harun Al-Balkhi clan lbrahim bin

Muhammacl Al-Aslami.

xlll. IUM'AT

344. Dlharamkannya Beperylan pada Harl fum'at

Ut W gr'Far iti :Ju .irr 4) lrl o/
ry fo

u..

* .tt'ekait ,uiilt (j" *;v1 tts u.o'.-I 7u:" ;t4:&

(*6,-P or;i"'li gf e, G6.) ii

328

Sh%aalal-T

"Dari Abclullah bin Umar, ia berkata bahwa l?asulullah Shallallahu
Alaihi wa Sallam bersabcla, "Siapa saja yang bepergian clari tempat
tinggalnya pacla hari jum'at, maka para malaikat akan membiar-
kannya, perjalanannya ticlak akan clitemani malaikat clan segala
kebutuhannya tidak akan clipenuhi. "

zf Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Al-Kharaithi clalam Musawi Al-Akhlaf (832) clan
Daruquthni clalam Al-Afrad. lbnu Lahi'ah berubah hafalannya. Meri-
wayatkan clarinya Umar bin Khalicl yang ticlak cliketahui kapan ia

mendengar clarinya.

!i45. Dlperbolehkannya Beperglan pada Harl fum'at

i +' r" W ,4, u;. ,JtE'i:;')rt ucs LlV it f ,

tii6-,i & t'ii ,a;ii)r ?i es.t e,i ee;tr:)

g,v'$ &rili pW'*t Jyte &$ Ji;ii,Jd
,irii.(+#i g :* 3i ,r;a 6y ius iii ilr )y3

f &i:yisf r; Afii i>,Ju ,&iAi'F ct;; oi,.>''ri

.(t13'ipct:'iu

"Dari lbnu Abbas, ia berkata bahwa l?asulullah Shallallahu Alaihi
wa Sallam pernah mengutus Abclullah bin llawahah cli Sirriyyah,
mereka berdua sepakat bahwa Abdullah akan pergi pacla hari
jum'at. la kemuclian melewati para sahabatnya clan berkata, "Aku
akan tunda, aku akan shalat bersama l?asulullah Shallallahu Alaihi
wa Sallam baru kemudian aku akan menyusul mereka." Ketika ia
shalat bersama l?asulllah, beliau menatapnya clan berkata, "Apa
yang membuatmu tidak pergi bersama para sahabatmu?" ia ber-
l<ata, "Aku ingin melakukan shalat bersamamu kemuclian baru aku
akan menyusul mereka." Beliau bersabcla, "Seanclainya engkau

329

tffi

menginfakkan seluruh apa yang ada di bumi ini maka engkau

tidak akan menclapatkan keutamaan pergi bersama mereka."

zf Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrii oleh Tirmidzi (527\, lbnu Abi Syaibah (5/Za4), Ibnul
Munclzir (4/23\, clan Baihaqi (4/187). Dalam sanadnya acla Haiiai bin
Artha'ah, ia aclalah clhaif dan muclal/is, sanad ini iuga memiliki i//at

yang lain yaitu sanadnya munqathi'. Haclits tentang larangan beper-

gian pacla hari ium'at ticlaklah tsabit, akan tetapi asal hukumnya

aclalah mubah.

"r<-L-+-

.1tr' ,)',)i;tt;i,utii *€; # #t3i ci:1r ;

" Dari Az- Zu h r i bahwasanya llasu I u I Iah S h al I al Iah u A Iai h i wa sal I am
bepergian pada hari jum'at dari seiak awal siang."

.6 Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abclurrazak (5537) dan oleh Abu Daucl clalam A/-
Marasil dari jalur Baihaqi dalam Al-Kubra (3/188). Hadits ini clhaif
karena ia mursal. Untuk menjelaskan hal itu cukup clengan keterangan
dari Umar, bahwasanya ia berkata, "Sesungguhnya hari ium'at ticlak
menghalangi seseorang untuk bepergian." Ditakhrii oleh Abdurrazak
(5536), Syaf i dalam At-lJmm (l/189), dan Al-Baihaqi (3/188).

346. Mancll pacla Harl fum'at Tldaklah Dlwaflbkan, Akan Tetapl
Mustahab

(FifrkjS*Lr q) l# i' i;, Jv ,iri'^b';lt ucs iv f
,3^;i'Y) ".r;l A-zr.ti|+tlJ. l l,."t.l

Dari Jabir, ia berkata bahwa llasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda, "Siapa saia yang mandi pada hari ium'at maka hal itu
sangatlah baik, dan meninggalkannya iuga sangat baik."

330

ndab

ShalaT
ef Derafat hadlts: Dhalf ficldan

Ditakhrij oleh lbnu Syahin clalam An-Nasikh wa Al-Mansukh (30) clan
Thalhah bin Muhammac'l pacla Musnad Abu Hanifah (lami' Al-Masanicl
I /273): dalam sanaclnya terclapat Abban bin Abi A)4yasy matruk, seba-
gaimana yang clikatakan oleh Ahmad, Nasai, dan selain kecluanya.

'*!<->Y'

tiij ,# fr J'p1't 3s ,Jv l't 'h, ,p', LtV i.t f

6Ei k1 6.':: ,e;;At ii ,Ft

"Dari lbnu Abbas, ia mengatakan bahwa l?asulullah Shallallahu
Ataihi wa Sallam mungkin melakukan mancli pada hari ium'at,

dan terkaclang ia meninggalkannya. "

z( Derafat hadlts: lsnaclnya dhalf flcldan

Ditakhrij oleh Thabrani dalam Al-Kabir (lZ/242): clalam sanadnya

terclapat Muhammacl bin Muawiyah An-Nisaburi, ia sangat clhaif.

€-'>-*

"Dari Anas, ia mengatakan bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihiwa
SalI am bersabd a, "Si apa saja yang be rw ucl h u pad a hari i u m' at m aka
ia akan diberi kenikmatan, ibadah fardhunya suclah mencukupinya.
Dan siapa yang mandi maka mandi lebih afclhal."

zf Dhalf flddan clengan tambahan tersebut

Ditakhrij oleh lbnu Majah (8O): dalam sanadnya acla lsmail Al-
Makki, ia dhaif, dan Yazicl Ar-Raqasyi matruk, sebagaimana clikatakan
oleh Ahmad, Nasai, clan yang lainnya. Al-Albani berkata dalam lbnu

33t

,ffi

Maiah (8O) bahwa haclits tersebut shahih tanpa lafazh "lbaclah farclhu-
nya suclah mencukupinya ".

a*-P

,o'\t "6 y> '# ^l Jy: Ju :Jt! ;i ;i

&ei.l,+)t
[ $!Ulf
'nr
J1p: iei.lr 3C ,1j-.^;i,;s

'r1ii
it iiI q),sus t'1t ry ,*:ir:.fur ;a y.g,nt

"Dari Anas, ia berkata, l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam

bersabcla, "Siapa saja yang hendak shalat ium'at maka henclaklah
ia mancli." Ketika musim clingin kami berkata, "Wahai l?asulullah,
engkau telah memerintahkan kepada kami untuk mancli pacla
hari jum'at, seclangkan musim dingin telah tiba clan kami merasa
ctingin." Beliau bersabda, "Siapa saia yang mancli maka ia akan
cliberikan kenikmatan, dan siapa saia yang tidak mancli maka

tidaklah clilarang."

ef Derafat hadlts: lsnadnya dhalf ficlclan
Ditakhrij oleh lbnu Adcli (6/15): dalam sanaclnya ada 2 illat:

Al-Fadhl bin Mukhtar ini dhaif, dan Abban yaitu lbnu Abi A1ryasy

matruk.

347. Dtsukalnya Memotong Kuku pada Harl fum'at, dan ada dalll
yang mencukuplnya

t u> 'm drr ,S;, Jv rj6 $, a,' g) #,6 F
f,l e & u,tdt
t* ('ri" \tiibi
:

"Dari Aisyah, ia berkata bahwa l?asulullah pernah bersabcla, "Sia-

pa saja yang memotong kukunya pada hari ium'at maka ia akan

dipelihara dari keburukan sepertinya. "

332

Stnrda"tla- T

ef Derafat hacllts: Mauclhu'

Ditakhrii oleh Thabrani dalam Al-Ausath (Majma' Al-Bahrain/96O):
Dari jalur periwayatan Ahmacl bin Tsabir bin Farkhawiyah, Al-Abbas

lrin Abi Abclillah Ath-Thahrani berkata clalam Al-larh wa At-Ta'clil
(Z/44) bahwa mereka (para ahli haclits) ticlak ragu bahwa ia aclalah

seorang pendusta.
Telah fsabif clari Rasulullah clari beberapa jalur periwayatan bahwa-

sanya beliau memotong kuku-kukunya pacla setiap hari jum'at. Yang
menganggapnya clhaif tictak ctapat clibenarkan. Hal ini juga fsabit clari
perbuatan lbnu Umaryang merupakan sahabatyang paling mengikuti

sunnah.

348. Larangan Memotong Kuku pacla Harl fum'at

'ffi er i;t Jti :Ju t$;.'ar uci sr?# l' * F
1)et' UGU i ffJ' ,F a;i*st iy",t{r Je;)

o,

:Jt6 ,L;,,i,iil.t4si 4:c.iJ,1ixilt G4rF yuiri b

Ql*At ?i)

'Dari Abctullah bin Abbas, ia berkata bahwa l?asulultah bersabcla,
"Perumpamaan seorang mukmin pada hari jum'at aclalah seperti
orang yang berihram, ia tidak diperbolehkan memotong rambut
dan kukunya, hingga ia selesai melakukan shalat." Aku bertanya,
"Kapan aku menyiapakan shalat jum'atku?" Beliau menjawab,

"Pacla hari kamis."

e( Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Al-Khatib dalam kitab larlkh-nya (12/463) clan lbnul
fauzi clalam Al-llal (1/4/c5). Di dalam haclits ini terclapat lbnu Khalaf,
yang clikomentari oleh lbnu Aclcli sebagai sumber bala (musibah).

333

,tffi

349. Shalat fum'at Tlclak Dtlaksanakan flka Kurang clarl Empat

Puluh Orang

N S el'ii3tt ?),JG to. 'c, rl fS lV ,of'

a;.c

(p,r,-*i:i;E et O.t 6 d"ri'Ss e'),iu,\

"Dari Jabir, ia berkata bahwa telah ctiielaskan clalam sunnah ltasu-

tuttah bahwa pada setiap tiga orang harus terdapat seorang imam,
clan pacla setiap 40 orang lebih ctiadakan shalat ium'at, iclul aclha,

dan iclul fitri."

ef Derafat hadlts: Dhalf llddan

Ditakhrij oleh Daruquthni (2/4), Baihaqi (3/177), dan lbnul fauzi
clalam At-Tahqiq (l/5OO): dalam sanadnya terdapat Abclul Aziz bin
Abclurrahman Al-Balisi, ia dhaif iiddan. Khasif juga cthaif.

350. Shalat fum'at Tldak Dllaksanakan flka Kurang darl Llma

Puluh Orang

z;r;)i # ar J;t i,i itt '^:; at n t e;6i ,f,i ;f

'
. (4!.rt.?t ro]3 6 slt,frr,ll'.t;# d;

"DariAbu Llmamah, ia berkatabahwa l?asulullah bersabda, "shalat

jum'at itu ctilakukan iika acla lima putuh orang, shalat ium'at ticlak
ctilakukan iika kurang dari lima puluh orang"'

zf Derafat hacllts: Dhalf fiddan

Ditakhrij oleh Daruquthni (2/4), Thabrani clalam Al-Kabir (8/291),
clan tbnu Aclcli (2/135): dalam sanadnya terdapat fa'far bin Zubair, ia

clhaif jicldan.

351. Shalat fum'at Tldak Dllaksanakan flka Kurang darl Empat

Orang

334

qAa,b

ShalaT

i,Ju+ffi I' JA 4 ',iy6i 'J9i 3&i\ lr 5" ri Y

*# ,l 'ifr it: tt g" e;.;;;t1

&':(i''a;61

"Dari Ummu Abclillah Al-Ausilryah, ia berkata bahwa, "Aku per-

nah mendengar l?asulullah bersabda, 'Shalat ium'at itu waiib

bagi setiap penclucluk suatu desa, meski hanya acla tiga orang

clitambah satu sebagai imam."'

zf Derafat hacllts: Dhalf llclclan

Ditakhrij oleh Daruquthni (2/9), Baihaqi clalam Al-Kubra(3/179),
clan lbnu Aclcli (Z/ZO4). Az-Zuhri tidak menclengarnya clari Acl-
Dusiyah, seclangkan Hakam clianggap maatruk.

352. Kewallban Shalat fum'at Meskl Tlclak Mendengar Seruan

Adzan

3i * *r,Ju ffi dt qoo nr g)^i" €,i F
##i.6;i,,!r
ety:V ;irr

"Dari Abu Hurairah, clari l?asulullah, beliau bersabda, "Siapa saja
yang mengetahui bahwa waktu mal am mem beri kan perl i nd u ngan

bagi keluarganya, maka lakukanlah shalat ium'at."

ef Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh lbnu Adcli clalam Al-Kamil, clan di antara ialur

periwayatannya terdapat Al- Bai haq i dalam Al - Ku b ra (3 / 1 7 6). Ma'ari k
bin 'Abbad haditsnya munkar clemikian pula Abclullah bin Sa'icl.

353. Orang yang Menyatukan antara Mandl Shalat fum'at clengan
Mandl funub Akan Dlganfar Sepertl Satu Kall Mancll

335

tffi

e,#"'# e"^)e; e,;,.u.lt 1 tfgiJrt
u.t ots ,Jv eu

.,yts

-Dari Nafi" ia berkata bahwa lJmar menyatukan antara mandi

junub clan mancli ium'at dengan satu kali mancli"'

zf Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abclurrazak (5317), lbnu Abi Syaibah (2/loo) dan
lbnul Munclzir clalam Al-Ausath (4/4y') Dari ialur periwayatan Laits,

ia dhaif sebagaimana yang telah cliielaskan.

354. Orang yang Mengantuk pacla Harl fum'at Dlwaflbkan

Baglnya Plndah ke Tempat Kawannya, dan Dlwaflbkan Bagl
Kawannya Untuk Plndah ke Tempatnya

y'ic il,sb,',
i:"i #tl';-i tiyl :Jriffi ilr ,a

9o:6',..'

Jl+* JW") ,*Q Otk ,4 J#e iia:'"r,nt

'(f.gi

"Dari Samurah, bahwasanya l?asuluttah bersabda, "lika salah se-
orang cli antara kalian mengantuk pada hari ium'at, maka hen-

claknya ia berpindah ke tempat kawannya, dan kawannya itu

pindah ke temPatnYa."

z( Derafat hadtts: Dhalf lafazhnYa

Ditakhrif oleh Al-BaTr,r (Kasyf At-Astar/636), Thabrani dalam

AI-Kabir(7/277),danAl-BaihaqidalamAl-Kubra(3/238):dalam
sanadnya ada Hasan Al-bashri, ia mudallis dan tidak secara terang-
terangan menyatakan bahwa ia mendengarnya.clari Samurah, dan

lsmail bin Muslim dhaif.

336

Sh%arLlaT

Haclits ini tsabit dengan lafazh "lika salah seorang clari kalian
merasa ngantuk cti clatam masiid pada hari ium'at, maka henclaklah

ia berpinclah ctari tempat ducluknya ke tempat lain". Haclits dengan
lafazh seperti ini menuniukan akan kewaiiban berpindah clari tempat
semula, berbecla dengan haclits yang pertama yang menielaskan
kewajiban berpinclah posisi ke tampat kawannya, dan begitu pula
dengan kawannya tersebut berpindah posisi ke tempatnya.

355. Pada Shdat fum'at Terclapat Shalat Sunnah Qabllyah

€';ffi 1r Jy\otf) ,itl v1:; ;rt no: gV i,t f
,Hl.d#
,a.'ri t^"6.') t13.3i Yi",nt J$

"Dari lbnu Abbas, ia berkata bahwa l?asulullah shalat sebelum

shalat jum'ah sebanyak empat rakaat, dan setelah shalat ium'at

sebanyak empat rakaat, di antara rakaat tersebut ticlak clipisah-

pisahkan."

.6 Derafat hadlts: Dhalf
Ditakhrij oleh lbnu Maiah (llz9) dan Thabrani dalam Al-Kabir

(tz/129). Al-Bushairi berkata dalam Zawaid lbnu Maiah (175) bah-
wa isnaclnya terdiri dari orang-orang yang dhaif, Athil4yah telah
clisepakati ke-clhaif-annya, Haiiai adalah mudallis, Mubasyir bin
Ubaid seorang pendusta, dan Baqiyah yang merupakan lbnu Walict
clianggap muclallis tadlis suyukh (dan tadlis isnad). Haclits ini punya

tiga jalan lain yag sangat dhaif

{<.or-F*'

't Ai;Lilt ery, Lv:iti'^:t'il, Gorrvri';" Ci #
1;\,ffi6is3 gr tl lui ,,ix- l.o

c).ll dF,,J

(ua4 :g:,iis3,P) 'j,i ,) :\Lr;y:ti P

337

iffi

"Dari Abu Hurairah ctan Jabir, mereka berdua berkata, bahwa
Sulaik Al-Chatfani tiba ke masiid sedangkan l?asulullah seclang
berkhutbah, Rasulullah talu berkata kepaclanya, "Apakah engkau
telah melaksanakan shalat dua rakaat sebelum engkau clatang?"

la menjawab, 'Tidak", Beliau kemudian berkata, "Shalatlah clua

rakaat dan keriakanlah keduanya dengan baik".

z( Derafat hacllts: Dhatf clengan lafazh sepertl ltu

Ditakhrij oleh lbnu Maiah (11l4): Hadits ini clengan lafazh seperti

itu clianggap cacat.
lbnu Qayryim berkata dalam Az-Zaad (l /434) bahwasanya syaikh

kami, Abu Al-Abbas (yaitu tbnu Taimiyah) berkata bahwa haclits
ini ghatath (keliru). Hadits yang ma'ruf dalam kitab Ash-Shahihain,
clari fabir, ia berkata, "Bahwa seorang lelaki pacla hari ium'at masuk
ke clalam masiicl, seclangkan Rasulullah sedang khutbah, beliau
kemuclian bertanya, "Apakah engkau telah melaksanakan shalat",
orang itu menjawab, "Tidak", beliau kemuclian berkata, "Lakukanlah
shalat sebanyak clua rakaaf". Lafazh inilah yang dianggap mahfuzh
(terpelihara), clan orang-orang dari lbnu Maiah mayoritas ticlak

shahih. Mereka menyebutkan bahwa haclits ini berkaitan erat clengan
permasalahan clisukainya melakukan shalat tahiyat masiicl, meski
imam seclang berada cli atas mimbar.

356. Dlsunnahkan Bagl Seorang Khatlb ltka Memasukl Masfltl

untuk Memberlkan $rlam Kepacla orang-orang yang Beracla

dl sekltar Mlmbar, Kemudlan Memberlkan salam Kemball

Ketlka Nalk ke Atas Mlmbar

yttit$ yr Jt':ttg ,itruJ# niitr : * i,t f
tS:ri ,a1i4te 9f Y,Y e ?*x;'i{,,jriij4il]

W t*,,6' Jt+i'y*)t'r;}

"Dari lbnu Llmar, ia berkata bahwasanya Rasulullah iika memasuki

338

qda,L

ShalaT

masjicl pacla hari jum'at beliau memberikan salam kepacla orang-
orang yang clucluk dekat mimbar. Dan iika henclak naik ke atas
mimbar beliau menghaclap kepada orang-orang clan memberikan
salam kepacla mereka."

e( Derafat hadfts: Dhatf

Ditakhrij oleh Thabrani clalam Al-Ausath (Maima' Al-Bahrain/9a$,
Baihaqi (3/ZO5), lbnu Aclcli (6/253), clan lbnu Hibban clalam A/-

Majruhin (Z/lZl): dalam sanadnya terdapat lsa bin Abclullah Al-

Anshari, ia aclalah clhaif.

357. Dtperbolehkannya Mendoakan Orang yang Bersln Ketlka

Imam Seclang Khutbah

:,y'jt ;i,;611 ,Jv W dt f u$t 4t ,f

.(ii$+X"i,;)'

"Dari Hasan Al-Bashri, ctari l?asututtah, beliau bersabcla, '1iXa aaa
seseorang yang bersin, seclangkan imam sedang khutbah pacla
hari jum'at, maka doakanlah."

zf Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Syaf idalam Al-Llmm (l/234), dalam Al-Musnacl
(68), dan Al-Baihaqi dari ialur periwayatannya (3/223). Hadits ini

clhaif karena ia mursal, dan Hasan Bashri aclalah dari tabi'in, oleh

karenanya Baihaqi menganggapnya cacat dan mengatakan bahwa

hadits ini mursal.

358. Larangan Melakukan shdat Tahlyat Masfld flka lmam Telah
Berkhutbah

c)r) 'ffi &r i;: j,i'j,i a:c.irr g)r;" Ci V
ei;tst e6;r€ ybJ. a;,Lilr iy" f 6Ii
,lit$st

339

tffi

"Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwasanya [lasulullah bersabda,
"Keluarnya seorang imam untuk melakukan shalat memotong

shalat (orang tain), ctan khutbahnya memotong khutbah (ucapan)
orang lain."

ef Derafat hadlts: lsnaclnYa dhalf

Ditakhrii oleh Baihaqi clalam At-Khubra (3/193). Baihaqi berkata
bahwa sanadnya terclapat kekeliruan yang fatal, yang benar aclalah
riwayat Abclurrazak clari Ma'mar, clari lbnu Syihab Az-Zuhri, clari Said
bin Musayyab, dari ucapannya yang tidak marfu''

-r*Or-.

e)WFly :ffi ;rrr ,;;', ,;tl 'i6 i:; hr

.(d,;r"it;I';

"Dari Ali, ia berl<ata bahwa l?asutullah pernah bersabda, "langanlah
kalian melakukan shalat seclangkan imam sedang berkhutbah."

ef Derafat hadlts: lsnaclnya dhalf fiddan

Ditakhrii oleh Abu Saict Al-Malini clalam kitabnya (sebagaimana
clisebutkan clalam At-Ahkam At-Wustha Z/ I l2): clalam sanaclnya ada
beberapa illat : Muhammad bin Abu Muthi' dan ayahnya ticlak clikenal'
seclangkan Muhammad bin Jabir adalah dhaif, ia seorang yang buta
sehingga haclitsnya sering keliru, dan Al-Harits adalah seorang yang

sangat clhaif.

"'<or-'"

|J'*ffi i, J':-: ry ,Jv i't'i' eGo3 i,t f
i'oi yt
^)i 4t ,G +x" i,;I'; '-t;ar 1!l)

(i6)r ;A&$c Y6^)'4

"Dari lbnu lJmar, ia berkata, "a*u p.rn^h rnenclengar l?asulullah
bersabcla, 'Jika salah seorang dari kalian memasuki masiid

340

Sh%aal,ab T

sedangkan imam seclang khutbah cli atas mimbar, maka janganlah
melakukan shalat dan berkata-kata hingga sang imam selesai dari
khutbahnya."'

zf Derafat hacllts: Batll

Ditakhrij oleh Thabrani dalam Al-Kabir (sebagaimana clisebutkan
clalam Al-Majma' Z/184). Al-Albani menetapkan haclits ini sebagai

haclits yang batil clalam kitab Aclh-Dhaifah (l/199) dan mengatal<an,

"Aku menetapkan haclits ini sebagai haclits yang batil karena sanadnya

clhaif clan bertentangan clengan sabda Rasulullah yang berbunyi,
'Jika salah seorang clari kalian datang ke masjicl pacla hari jum'at,
sedangkan imam suclah keluar (naik ke atas mimbar) maka shalatlah
clua rakaat'. " Ditakhrij oleh Bukhari clan Muslim clalam kitab Shahih

milik kecluanya dari hactits Jabir.

359. Dlsunnahkannya Bagl lmam Untuk Berhentl darl Khutbahnya
Ketlka Seseorang Masuk ke Dalam Masfltl dan Melakukan
Shdat Dua R.akaat Hlngga Ia Menyelesalkan Shdatnya

ga eLi &.',r

"Dari Anas, ia berkata bahwa seorang tetaki clari kaum Qais masrt

ke dalam masjid sedangkan Rasulullah seclang khutbah, Itasu-
Iullah kemudian bersabda, "Bangunlah dan lakukanlah shalat clua
rakaat", beliau berhenti dari khutbahnya hingga orang tersebut

se/esai dari shalatnya."

zf Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Daruquthni (2/15) clalam saJradnya terclapat Ubaicl
bin Muhammad Al-Abcli clianggap dhaif. Yang benar adalah dari
Mu'tamir, clari ayahnya secara mursal. Seperti inilah Ahmad bin

341

tir#leo'r"rs^-nrs^[R,n

Hanbal clan yang lainnya maeriwayatkan clari Mu'tamir. Haclits ini
juga memiliki ialur lain yang mursal.

360. Dlperbolehkannya Ducluk tlengan Memeluk Lutut patla Harl
fum'at Seclangkan lmam Seclang Berkhutbah

'g {fJ' ,a,42til c''W,Jv |g ie Y
ar Js-: i6ei :t *t e,y ,F,19'i'l,,j ,\

,+tX"i';Ii; #r+iiW

"Dari Ya'la bin Syictac!, ia berkata, "Aku menyaksikan Muawiyah
berada di baitul maqctis dan berkumpul bersama kami, kemuclian
aku melihat cli dalam masiid pembesar para sahabat l?asulullah,
aku melihat mereka ctuduk dengan memeluk lutut sedangkan
imam sedang berkhutbah. "

ef Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abu Daucl ( I o98), Baihaqi (3/235), clan Ath-Thahawi
clalam Musykit Al-Atsar (4/79): dalam sanadnya terclapat Sulaiman

bin AMullah bin Az-Zabraqan, ia maihul hal.

361. Dlperbolehkannya Berblcara setelah lmam Turun darl
Mlmbar, dan acla dalll yang mencukuplnya

4t * Jitil**-Ju,${e dt o€ :itt,t*i,r

"Dari Anas, ia berkata bahwa t?asututtah berkata-kata seluai ae-

ngan kebutuhan iika beliau telah turun dari atas mimbar."

.5 Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrijoleh Abu Daud (1120), An-Nasa',i (3/l lo), Tirmiclzi (517),
tbnu Majah (l/354), Baihaqi (3/ZZ4),lbnu fauzi dalam Al-llal(llM7).

342

Sh%aella,- T

Haclits yang benar adalah yang cliriwayatkan clari Tsabit, clari
Anas, ia berkata, "Shalat telah dilaksanakan, seorang lelaki meraih
tangan llasulullah, ia terus mengajaknya berbicara hingga sebagian
kaum merasakan kantuk" Bukhari mengatakan bahwa haclits yang
benar aclalah hadits ini. Aku berpendapat bahwa ticlak ada larangan
berbicara setelah khutbah usai, dan asal hukum segala sesuatu adalah

mubah.

362. flka Harl Raya Terfadl pada Harl fum'at Maka Dlperbolehkan
Tldak Melaksanakan Shalatfum'at, Hal lnl Dlkhususkan Bagl
pencluduk 'Allyah.

"Oari'Umar bin Abclul Aziz, bahwasanya ia berkhutbah pacla ctua

hari raya yang bertemu cli satu waktu, ia berkata bahwa kejaclian
seperti ini pernah terjacli pada masa l?asulullah, beliau pernah
bersabcla, "bagi penclucluk 'Aliyah jika ingin melakukan shalat
jum'at maka lakukanlah, dan jika ia ingin bercliam di rumah mal<a

ticlaklah d i larang baginya. "

ef Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Syaf i dalam Al-Umm (l/212), dalam Al-Musnacl
(77) Al-Faryabi dalam Ahkam Al-lclain (ZZZ), Al-Baihaqi clalam A/-
Kubra (3/318), clan clalam Al-Ma'rifah (3/65): Haclits ini cihaif karena

ia mursal.

363. Dlsukalnya Memperlama Shalat Dua Rakaat Setelah Shalat

fum'at

'*SC'^fr i, t
;a f,ry, M, ,,#, i;Jisr,til

343

rrffi

"Dari lbnu lJmar, bahwasanyaia pernah shalat sebanyak
clua rakaat setetah shalat ium'at, ia ^"',uouuun
memperlama shalatnya, ia

mengatakan bahwa l?asulultah pernah berbuat hal yang sama."

e( Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh An-Nasa'i clalam At-Kubra (1747) dan Ash-shugra
(1429). Dari jalur syu'bah, clari Ayub, dari Nafi, clan clari lbnu Umar.

Lafazh clari Wuhaib berbecla dengan lafazh clari Syu'bah, cliri-
wayatkan clariAyub clengan lafazh "la pergi ke masiicl pacla harilum'at
clan melakukan shalat beberapa rakaat, ia memperpaniang berclirinya'
jika imam telah selesai shalatnya maka ia kembali ke rumahnya clan
melakukan shalaat clua rakaat". la mengatakan bahwa seperti inilah
I{asul ullah melakukan shalatnya" .

Al-Albani berkata dalam At-lrwa' (3/92) bahwa letak perbeclaannya
aclalah bahwa yang cliperpaniang shalatnya adalah shalat sebelum
shalat ium'at, bukan clua rakaat setelahnya. Pendapat inilah yang

clinilai benar, lsmail bin Ulailryrah berpenclapat seperti ini clari Abu
Daucl (l 128).

Aku berpenclapat bahwa clari ialurnya iuga clitakhrii oleh Baihaqi
clalam Al-Kubra (3/239), clan ia $erkata clalam cthaif An-Nasa'' (50)
bahwa haclits ini syactz clengan menyebutkan memperpanjang dua

rakaat tersebut.

[email protected]|um'atdlKampung<lan

Pedalaman

*e'(gv rl,-e-.* 9i'u*i. l> **.

Haclits: -Ticlak acla shalat ium'at dan shalat hari raya kecuali cli

kota temPat berkumPul ".

ef Derafat hacllts: Tlclak ada asalnya

344

%aL

ShalaT

Disebutkan oleh Abu Yusuf dalam Al-Atsar(60), lbnu Haiar berkata
dalam Acl-Dirayah(1/Zl4), "Aku belum pernah menclapatkan haclits
ini." Al-Albani berkata dalam Adh-Dhaifah (Z/317), "Haclits ini ticlak
memilik dasar secara marfu'."

.!'<-L-B

,Wtx i;5) ,ffi &r l';rj,i , ,:rti't"-* Ci F

.<i;qJ' *it #tt.#tr fuJ.;ltrii";st

Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa llasulullah bersabcla, "Lima
golongan yang ticlak boleh melaksanakan shalat jum'at: wanita,
seorang musafir, seorang hamba sahaya, seorang anak kecil, clan
pe ncl u cl u k pecl al am an. "

e( Derafat hacllts: Isnaclnya dhalf

Ditakh ri j oleh Thabrani dalam Al - A usath ( Maj m a' A I - Bahrai n / 9 42\ :
clalam sanaclnya terclapat lbrahim bin Hamad, ia adalah clhaif.

365. Orang yang Tertlnggal Khutbah fum'at Akan Tetapl Sempat
Menglkutl Shalatnya Maka Dla Harus Melakukan Shalat

Empat Rakaat

xlrilt !lt':i 1i1:JtrffiCtffe,i* \yai'n t;

st16)A-lJr !tr:;1

"Dari Yahya bin Abu Katsir, dari l?asulullah, beliau bersalxla, "Siapa
yang mendengar khutbah maka ia telah melakukan shalat."

zf Derafat hatllts: Isnadnya dhalf

Ditakhrij oleh Abdurrazak clalam Al-Musnacl (3/237). Haclits ini
mursal, Yahya bin Abi Katsir termasuk tabi'in generasi akhir, di mana
tidak menclengar kecuali hanya dari segelintir sahabat saja. Mayoritas
riwayatnya berasal dari tabi'in.

3+5

rrffi

'q*.]l-'

Gotl*t,.e'tijr j'# y CG,iti E i?:r'
un.',J'6
^t iy,flr 36l, tci,At,+' wl

.6iiWx!"At

-Dari Yahya bin Abu Katsir, ia berkata, "Aku cliberitahu dari umar
bin Khaththab, bahwasanya ia berkata, 'Aku meniadikan khutbah
sebagai pengganti clua rakaat, iika ada orang yang ticlak men-
clengar khutbah, maka henclaknya ia melakukan shalat sebanyak

empat rakaat."

zf Dera[t hacllts: lsnaclnYa dhalf

Ditakhrii oleh lbnu Abi syaibah clalam Al-Mushanif (2/182).

Haclits ini munqathi' karena perantara antara Yahya clan Umar bin

Khatab maihul.

,,,r_aP.

x!"At llt'ri ,t,Jvari Ar e) )'## lr y Y

W *.G.3i V I U:,96') i;:a6

,,Dari Abctultah bin Mas',ud, ia berkata bahwa orang yang mencle-

ngar khutbah maka ia melakukan shalat ium'at sebanyak clua

rakaat, cl an o rang yan g ti d ak m e n d e ngar kh u t bah, m a ka h e nd akl ah
shalat sebanYak emPat rakaat."

zf Derafat haellts: lsnaclnya dhalf

Ditakhrii oleh Thabrani dalam At-Kabir (9/358): Riwayat Zuhair

dari Abi lshaq dhaif.

366. Orang yang Tertlnggal Rakaat Akhlr patla shalat fum'at Maka
la Harus Melahsanakan shalat Empat Rakaat, dan atla atsar
yang mencukuPlnYa

346

,Y"*,

Giii r11; I' J'iiU;,iti l;" €,i F

git\i ti11 ,1"J,s'ftr1ff/i1\M a;iiltr.fr b i7\r u;s'1t

.963E3i;At )*s iy'tt:rs'l,l

"Dari Abu Hurairah, iaberkata, "Aku pernah menclengar Rasulullah
bersabcla, 'Jika engl<au sempat mendapatkan rakaat terakhir clari

shalat jum'at maka tambahkanlah satu rakaat, clan iika engkau
tertinggal rakaat terakhir, maka lakukanlah shalat zhuhur empat

rakaat."'

zf Derafat hadlts: LafazhnYa dhalf

Ditakhrii oleh Daruquthni (2/12): dalam sanaclnya terclapat Sulai-
man bin Abu Daud, ia clhaif iictdan, ia diikuti oleh dua orang perawi
yang sangat dhaif yaitu shalih bin Abil Akhdlar clan Yasin Az Zayyat.

367. Kafarat Bagl yang Menlnggalkan Shalat fum'at

is; ,y> ,Jv ffi d, fib e)arr q'ri ;li;*' F

4 r96-) 1 i by 2n,:tw )n qa;usl

"iuri sr^rrah bin lunclab, clari t?asulullah, beliau bersal>cla, "sia-

pasajayangmeninggalkanshalatium'attanpaadanyauclzur
maka hendaklah ia bershadaqah sebanyak satu clinar, jika ia ticlak
memiliki (satu dinar) maka setengatr dinu."

ef Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abu Daud (1053), An-Nasa'i (3/89), lbnu Majah
(l/358), lbnu Abi Syaibah (Z/145), Ahmad (5/8), lbnu Khuzaimah
(3 / 1 7 8), Hakim (l / Z8O), lbnu Hibb an (Mawarid Azh-Zham' an/ 253),
Thabrani dalam Al-Kabir (7/265), Baihaqi (3/348), clan lbnul Jauzi
dalam Al-'llal (l/47O), dari jalur Qatadah. Yang kuat adalah riwayat

Hamam dari Qatadah dari Qudamah bin Wabarah clari Samurah. Tapi

347

,tffi

Quclamah tidak mendengar clari Samurah, maka terputus. Haclits ini
punya dua syahicl lain yang sangat dhaif.

XIV. SHATAT SUNNAH

368. Dlsyarlathannya Shalat Sunnah dengan Berfamaah Secara
Mutlak

tt g;8"il#1'
* #kv;ild" 4loj,, )
it"ae Ut. rfe
Ail

.StatLsy L'Ft e

"Dari Abdutlah bin l?abi'ah Ats-Tsaqafi radhiyallahu anhu, bahwa-
sanya ia mengimami para sahabatnya pada shalat sunnah selain

cli bulan l?amadhan."

ef Derafat hacllts: lsnaclnya dhalf

Ditakhrii oleh lbnu Abi Ashim dalam kitab A/-Ahacl (3/249), Abu
Musa Al-Maclini dan tbnu Al-Atsir dalam lJsud Al-Ghayah (3/231):
dalam sanaclnya acla Abu lshaq, ia seorang yang mudallis clan ia tictak

mengatakan bahwa ia mendengar secara langsung.

369. Dlwaflbkannya Shalat Wltlr

yt Jy.': J6 ,j6 iJ iirr e)&:a\ta';i ei #

bi;v' Jr3 ;i:Ai:\;l oi;rs,*ft3:f ilt>

(W2Yt41i

"Dari Abu Ayub At-Anshari Radhiyallahu Anhu, ia berkata bahwa

Rasut u t tah pernah bersabd a, "S hal at wi ti r i tu ad al ah hak yang wai i b,
siapa saja yang ingin melaksanakannya sebanyak tiga rakaat maka
lakukanlah, clan siapa saja yang ingin melaksanakannya sebanyak
satu rakaat maka lakukanlah satu rakaat saia."

348

Sh%aalLaT I

ef Derafat hadlts: Dhalf clengan lafazh sepertl lnl

Ditakhrij oleh Daruquthni (Z/22) dan lbnul fauzi clalam At-Tahqiq
(l /453\: Kata " wajib " clalam hadits itu aclalah mungkar, karena para
perawi lain clari Zuhri meriwayatkan clengan tanpa lafazh tersebut.
Dan haclits ini punya syahid clari jalur 'Anbasah, tapi ia sangat clhaif.

*<Ar*

i't** ;i I ;A ,Jv ffi yt Ji3'oi ai; cc.i

.(ij

"Dari Abu Hurairah, bahwasanya l?asulullah bersabcla, "Siapa saja

yang tidak melaksanakan shalat witir maka ia clianggap ticlak

melaksanakan shalat."

e9 Deralat hadlts: Mauclhu'

Ditakhrij oleh Thabrani clalam Al-Ausath (Majma' Al-Bahrain/526).
Syaikh Al-Albani menyatakannya sebagai hadits palsu dalam Dhaif
Al-lami'(8545).

<c>

e,A'iii ,v):ffi yt i'i':i,ittti:t dj r

"Dari Abu Hurairah, ia lrcrkata bahwa Rasulullah pernah bersabcla,

"Siapa aja yang tidak melaksanakan shalat witir maka ia bukan

termasuk golongan kami. "

ef Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Ahmacl (2/M3), lbnu Abi Syaibah clalam Al-
Mushannif (2/297), dan Abu Naim dalam Al-Hulliyyah (10/26).

Hadits di atas dianggap dhaif oleh Al-Albani dalam kitabnya Dhaif

At-lami' (6150).

349

nffi

37O. Tlctak Dtwaftbkannya shatat wltlr, clan ada ctalll yang

mencukuplnya

# qjl.lu,s* d,t -S';,iti ,itiu{5'at oes e,"V it

.1rtt irr;r';d,:';it,LP € er',.e.ti *

"Dari lbnu Abbas t?acthiyatlanu Ornr-a, ia berkata bahwa l?asu'

tullah pernah bersabda, "Ada tiga hal yang bagiku aclalah suatu
kewajiban ctan bagi kalian adatah suatu yang sunnah, yaitu: Shalat
witir, berkurban, clan shalat dhuha."

.5 Derafat hacllts: Dhdf

Ditakhrij oleh Ahmad (l /231 ), Hakim ( I /3OO), Daruquthni (2lzl),

dan Abu Naim clalam Al-Huliyrah (9/232): dalam sanadnya ada Abu
janab Al-Kalbi, ia clhaif. la punya ialan lain yang sangat clhaif.

Ada ucapan Thalhah bin Ubaidillah yang cukup memberikan

penjelasan bagi kita, ia mengatakan bahwa Rasulullah pernah bersabda
kepada seorang badui, "shatat itu sebanyak lima waktu selama sehari

semalam." orang itu kemuclian bertanya, "Apakah acla shalat waiib
yang lain selain shalat limawaktu tersebut?" Beliau meniawab,'Ticlak,
hanya yang clisunnahkan saia." Ditakhrii oleh Bukhari dan Muslim.

371. C-ara Shalat wftlr Aclatah Ttga Rakaat sepertl c-ara shalat

Maghrlb

il\,ffi &1 ,:;'r,S,t:i6 +, a' g) 4U- ;f
lz z
.))Aj

'Dari Aisyah radhiyatlahu anha, ia berkata bahwa Rasulullah pernah

bersabda, "shalat witir itu tiga rakaat seperti shalat maghrib."

ef Derafat hatll6: Dhalf

350

naa/.

ShalaT

Ditakhrij olehrhabrani clalam A/- Ausath (Majma' At - Bahrai n/ r og9) :
clalam sanadnya terclapat lsma'il bin Muslim Al-Makki. ia crhaif.

372. Tlclak Dlsyarlatkannya shalat wltlr sebanyak satu R.akaat

ys6 ffi yt ,)t ') o\ ,i;;')rr nrs e .L'ir gi o./c

e, ?,iiy,t a's') ,h')t ;6" oi 1,r';iit sL

"Dari Abu Suia AfXnuctri l?acthiyallahu Anhu, bahwasanya Rasu-
lullah melarang Al-Butaira, yaitu melakukan sharat witir hanya
satu rakaat.

zf Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrif oleh lbnu Abclil Barr dalam At-Tamhict (sebagaimana
clisebutkan clalam Al-Ahkam Al-wustha 2/5o): isnacl haclits ini

terclapat Utsman bin Muhammad bin Rabiah, di mana mayoritas

haclits darinya aclalah salah.

373. Dlsyarlatkannya Mengangkat Kedua Tangan pada eunut
Shalat Wftlr, fuga Terdapat Ketetapan Kaum Salaf Tentang
Hd lnl

ieY,P eY4 eiii" s.i ,st-3€ orr) s.'i ,r

f-ot^a4

" Dari Musa bin Warclan, bahwaanya ia pernah metihat Abu Hurairah
mengangkat kqlua tangannya ketika qunut di bulan l?amaclhan."

z( Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Baihaqi dalam Al-Kubra (3/41). Dalam sanadnya

terclapat walid bin Muslim, ia adalah mudallis. ia meriwayatkan

dengan 'an. lbnu Lahi'ah sendiriadalah dhaif. Tapi perbuatan tersebut
tsabit clari lbnu Mas'ud.

35r

,rffi

374. Shalat wlttr sebanyak Tlga Rakaat Tldak Dlsyarlatkan

Dllakukan secara Bersambungan

;!f ffi:/' JG V).ii u,1;; ar
G.Y,)#' ,tiYtit ,fr ,14lr; :j6!

"Dari lbnu lJmar l?adhiyallahu Anhuma, bahwasanya seorang

tetaki pernah bertanya kepada Rasulullah mengenai shalat witir,
betiau kemuclian meniawab, "Pisahkanlah satu rakaat dari clua
rakaat yang Pertama dengan salam."

,ef Derafat hadlts: lsnaclnYa dhalf
Ditakhrii oleh Daruquthni (2135): dalam sanadnya ada lbnu

Lahi'ah, ia dhaif.

375. Dlsunnahkannya Tldur Berbarlng setelah shalat wftlr

g.J+y &3s & yt Ji':3iW'ar utse*r,6;r
g Li'€..i,.br 69 ,3'r-\ iiu?ti'F G.*.I

*r'buJ;

'Dari Aisyah Radhiyattahu Anha, bahwasanya llasulullah pernah

melakukan shalat pada waktu malam sebanyak sebelas rakaat, cli
antaranya satu rakaat witir. Jika telah se/esai melaksanakan shalat
tersebut beliau tidur berbaring dengan bertumpu pada bagian

tubuh sebelah kanan."

ef Derafat hadlts: Dhalf

Al-Albani mengatakan dalam Dhaif An-Nasa', (63) bahwa haclits
ini shahih, akan tetapi penyebutan lafazh "tidur setelah shalat witir"
adalah syaclz(menyimpang), yang benar adalah setelah shalat sunnah

faiar.

352

r

nAa/-

StralaT

376. Dlsyarlatkannya Qunut Setlap Kdl Shalat tafar

e&"ear.riir al'r yt Ji3 Jt: rr; ,i$;i y
oi.'-1, a,

.(l#St OSts o,z

"Dari Anas, ia berkata bahwa Rasulullah terus melakukan qunut

setiap kali shalat pagi (shubuh) hingga beliau meninggal clunia."

zf Deralat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abclurrazak (3/llO), Daruquthni (Z/39), Baihaqi

clalam Al - Kubra (2/ ZO l), Ahmad (3 / I 62), lbnul fauzi clalam At-Tahqiq
(l/463), clan Al-Hazami clalam Al-l'tibar (255). Abu fa'far Ar l?azi
clhaif, Haclits ini memiliki empat jalur lain yang sangat cthaif.

377. Tldak Dlsyarlatkannya Qunut pada Shdat fafar, f uga Terclapat
Ucapan Kaum $rlaf Tentang Hal lnl

f e yt Jt': &):Ed $r.i,' g)'* fi V

.(;it G:p'

"Dari Ummu Salamah Radhiyallahu Anha, ia berkata bahwa ftasu-
lullah melarang melakukan qunut pada shalat faiar."

ef Derafat hadlts: Maudhu'

Ditakhrij oleh Daruquthni (2/38) Baihaqi dalam Al-Kubra(Z/Zl4),
Al-Hazimi dalam Al-l'tibar (249), dan lbnul fauzi dalam Al-'llal
(l /M5): Anbasah bin Abdurrahman pemalsu hadits.

Ada ucapan kaum salaf yang cukup mewakili hadits di atas,

yaitu riwayat yang berasal dari Anas, bahwasanya ia pernah berkata,
"Rasulullah pernah melakukan qunut selama sebulan penuh lamanya,

beliau mendoakan orang-orang dari bangsa Arab, kemudian beliau
meninggalkannya (q unut). "

353