Hadits-hadits lemah dan palsu dalam ibadah (2)

iffi

Ditakhrii oleh Abu Daucl (ZOZ), Tirmiclzi (77), Ahmad (l /2,56), Ibnu
Abi Syaibah ( I / I 59), Abu Ya'la clalam Musnad-nya Q4a7), Daruquthni
(l/160), Baihaqi clalam sunan Al-Kubra (1/159), clan Thabrani dalam
At-Kabir (17 / 157): clalam sanadnya terclapat Yazid Acl-Dalani, ia buruk
hafalannya, clan Qatadah tidak mendengar dari Abul 'Aliyah'

*-DrD-

'e'rril) :jd # ,#t f a,c.1r g)i';" €,1 Y

P'f."1ti aI 2o-, F:"i

"Dari Abu Hurairah t?acthiyallahu Anhu dari Nabi shallallahu Alaihi
wa sallam, beliau bersabcla: "Jika salah seorang dari kamu mele-
takkan lambungnya (tidur), hendaklah ia berwudhu"'

zf Derafat hacllts: Hadlts lnl dhatf

Ditakhrii oleh Baihaqi dalam Al-Khilafiyyat(2./l5l ) dan lbnu 'Aclcti
clalam Al-Kamit 1614997, dalam sanadnya terdapat Mu'awiyah bin
Yahya Ash-Shaclafi yang dhaif, hadits ini mempunyai clua syahicl lain
yang sangat clhaif.

{*-f-,

r;qygt;5r;e U?, j6 ir nr e ,f:-i'.aoiat t-b o'

,& #r,ui 6$ u;,i ,* :y,y: €*t;tt ,|i;i

,;,)l *lSA e.i3*3 e)# 1r J'9J1': u" 'iji6

.1'J{,*

.Dari Huclzaifah l?adhiyallahu Anhu, ia berkata: "Ketika aku tengah
ductuk clalam keaclaan menundukkan kepala di masiid Meclinah,

tiba-tiba seorang pria mendekapku dari belakang. setelah aku
menengok, ternyata pria itu adalah Nabi shallallahu Alaihi wa

sallam. Maka aku berkata: "wahai l?asulullah, waiibkah aku ber-

104

qdol-

ThaharaH

wuclhu?" "Tidak, sampai engkau tidur berbaring", jawab Nabi
Shallallahu Alaihi wa Sallam.

.ef Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Baihaqi dalam Sunan Al-Kubra(l/lZO),lbnu Aclcli

(Z/486) clan 'Uqaili (Z/75). Dalam sanaclnya terclapat Bahr bin Kunaiz,
ia adalah clhaif.

."*.cr>.

&;t1, *r,ffi oilt J'it Jv ,Ja urg ;r .;

IiJ,
*e*r;; Lri: U'tt Cs Js

"Dari lbnu Abbas l?adhiyallahu Anhu, berkata: I?asulullah Shal-

lallahu Alaihi wa Sallam lrcrsalxla: "Wudhu wajib bagi setiap orang

yang ticlur kxuali yang menundukan kepalanya sekali dua kali".

zf Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Baihaqi clalam Al-Khilafiyat (Z/133), melalui jalur
'Ala bin Sa'icl Al-Kindi, ia bertentangan dengan rawi Iain yang lebih

tsiqah yaitu Suffan Ats-Tsauryl, lbnu ldris, dan Abclul Aziz bin Muslim.
Mereka meriwayatkannya secara mauquf clari perkataan lbnu Abbas.

98. Menyentuh Berhda Membatalkan Wuclhu

,f.'t-r'ta v& &; ffi yt JF':'oi '^:t'*t nts 6,i"j

"Dari Buraiclah l?adhiyallahu Anhu, bahwasanya l?asulullah

Shallallahu Alaihi wa Sallam pemah menyentuh berhala, lalu be-
liau berwudhu."

zf Derafat hadlts: Isnad-nya dhalf

Ditakhrij oleh Bazzar (Kasyf Al-Astar/279), Khathib AI-Baghdadi

dalam Tarikh-nya (4/Zl l), lbnu Hibban clalam Al-Majruhin (1/366),

t05

,rffi

clan lbnul .fauzi clalam Al-'tlat Al-Mutanahiyah (1/366). Dalam sanacl-
nya terclapat Shalih bin Ha1ryan, ia dhaif.

99. Menyentuh orang yang Terkena Penyaklt Kullt Membatalkan

Wuclhu

-;; b'|b't; t* ,iti ?),or'\ )o,l Jil;i Jrr .ti .l;
are Arr
iri;tit t ,r j.\r

,Dari Abctutlah bin Mas'ucl l?adhiyallahu Anhu, ia berl<ata, "Kami

berwuclhu karena kami menyentuh orang yang memiliki penyakit

kulit."

ef Derafat hadlts: lsnad-nya clhalf ficldan

Ditakhrii oleh Thabrani clalam Al-Kabir (lo/16o) clan clalam A1-
Ausath (Majma' Al-Bahrain/ 455): clalam sanaclnya terclapat Jabir Al

Ju'fi, ia sangat dhaif.

lOO. Menyentuh Kemaluan Tldak Membatalkan Wuclhu

g)u.';'* ,yr: Si a;5, j6 1r -t; ,; * ,fo/

t)' ,

:dtii t6ylr ,y,f ri6oL.t 3- ,lS,; Ar
/ , tt
(Ci .J.qi v1 :Ja_&
ll ry 3tU;{}-.*l) - 't o t , ' o

.Dari saif bin Abctullah, ia berkata, "Aku bersama seorang pria
pernah bertamu kepada Aisyah Radhiyallahu Anha, lalu kami

menanyakan masalah menyentuh kemaluan. Aisyah kemuclian

berkata, "Aku pernah mendengar llasulullah mendengar l?asulullah
shailailahu Alaihi wa Sallam bersabda, 'Aku tidak peduli, apakah

ia (kemaluan) yang aku sentuh atau hidungku."'

e( Derafat hadlts: Dhalf

106

qaab

ThaharaH

Ditakhrij oleh Abu Ya'!a clalam Musnad-nya (4875) dan Baihaqi
dalam Al-Khilafiyyat (2/293'). Dari jalur periwayatan Mufaclhal bin
Tsawab, dari seorang pria penclucluk Yamamah, Husein bin Facli' telah
bercerita kepadaku, clari ayahnya, clari Saif bin Abclullah, clengan
lafazh itu. Sanacl haclits ini aclalah rawi-rawi yang majhul.

lol. Memakan Daglng Unta Tlclak Membatalkan Wuclhu

i* ,fJi't;rt> ,Ju ffi yt
iti 6i:t'at ucs Lr"V u.r
|to
v,-A" :,i'fru
(#r,-

"Dari lbnu Abbas llaclhiyallahu Anhuma, bahwasanya Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah bersabcla, "Melakukan wuclhu
itu clikarenakan sesuatu yang keluar (dari tubuh), bukan karena
sesuatu yang masuk (ke dalam tubuh)."

.ef Derafat hadlts: Dhalf fiddan

Ditakhrij oleh Daruquthni ( I /151), Baihaqi clalam Sunan Al-Kubra

(lll16), Abu Nuaim clalam Al-Hulilryah (8/ZZO), lbnu Aclcli (4/25)

clan lbnul fauzi clalam Al-'llal (l /366) dan Af-Iahqiq (l /Z@): Dalam

sanadnya terdapat Al-Fadhl bin Mukhtar sangat dhaif.

"<-xrD,.

,ti bt
. airt 'd;i ;'ta3 1

\

"Ticlak batal wuclhu karena memakan makanan yang clihalalkan

oleh Allah".

,ef Derafat hadlts: Tldak acla asal usulnya

Disebutkan oleh lbnul fauzi clalam At-Tahqiq (l/ZOl). Ia berkata:

"Ticlak clikenal".

102. Menclum Dapat Membatalkan Wudhu

l07

g:y i',J@,yt e #t ci,i$'^b irt )v; Y

,#,it a, W,H ) ai;r ;;j'tq : u)')i yt J ii U

6 rtt.r\:U^l

"Dari Mu'adz bin labal l?aclhiyallahu Anhu, ia berl<ata, bahwasanya
seorang pria clatang kepacla l?asulullah shallallahu Alaihi wa sal-
lam, lalu bertanya, "Wahai l?asulullah, bagaimana menurut engkau
seorang pria yang beriumpa dengan seorang wanita yang belum
saling kenal. Tidakkah seorang lelaki yang menclatangi istrinya,
ia al<an memberikan (ciuman) kepadanya, meski ia ticlak sampai
menggaulinya?" I?asulullah bersabcla, "Lalu Allah menurunkan
firman-Nya yang berbunyi, "Dan dirikanlah shalat cli clua tepi siang
(pagi ctan petang) dan pacla bagian permulaan daripacla malam.
Sesungguhnya hasanah (perbuatan baik) menghapus salryriah
(perbuatan dosa). ltutah peringatan bagi orang-orang yang ingat."
(QS. Huucl: 114). Lalu l?asulullah menyuruhnya untuk berwuclhu

clan shalat. Mu'adz berkata, "Wahai l?asulullah, apal<ah hal itu

khusus untuk letaki tersebut atau untuk seluruh kaum muslimin?"
Betiau menjawab, "Untuk seluruh kaum muslimin."

z( Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrii oleh Tirmidzi (3330), Ahmacl (S/ZM), Daruquthni
(1/134),lbnu farir dalam taBirnya (lz/136), Thabrani clalam Al-Kabir

108

%il.

ThaharaH

(20/236), Hakim clalam Al-Mustaclrak (l/135), dan Baihaqi clatam
sunan Al-Kubra (l / lz5). sanadnya terputus antara Abclurrahman bin

Abi Laila dan Mu'aclz.

Asal haclits ada pacla Bukhari (46870 dana pada Mustim (2763)

dari lbnu Mas'ucl Radhiyallahu Anhu bahwa seorang pria men-
cium seorang pria. Lantas clia menclatangi Nabi Sha//a ltahu Alaihi
wa sallam dan menceritakan perbuatannya itu. Maka cliturunkanlah
kepacla beliau ayat: "Dan dirikanlah shalat pada clua tepi siang (pagi

clan petang) clan sebahagian permulaan clari malam. Sesungguhnya
hasanah (perbuatan baik) menghapus sal4tiah (perbuatan closa)"

(QS. Huucl ayat I l4). Pria itu bertanya: "Untuk akukah ayat itu?"

"Untuk setiap orang yang mengerjakannya clari umatku", jelas Nabi

Shallallahu Alaihi wa Sallam. Disitu ticlak clisebutkan wuclhu.

."*at-"

A // ,o t//,'.oirt

iti.A,G'#;rJJt iJ g)\) \,,:t,.c al5Jt ir! :Jt!
V'tu*
"Dari Umar bin Khaththab Radhiyallahu Anhu, ia berkata: "Men-

cium itu termasuk kategori menyentuh. Maka berwuclhulah lcalian

karenanya".

ef Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Daruquthni (l/l4E), Hakim (l/lZ4), Baihaqi datam

Sunan Al-Kubra (l / lZ4) dan dalam Ma'rifatu As-Sunan (l /Zl5), atsar
ini ticlak mahfuzh, yang benar bahwa ia berasal dari perkataan lbnu

Umar. Demikian yang diriwayatkan oleh para perawi clari Az-Zuhri.
,<at>*

btietat ,t,h'jt |b'A:la 2j,;# 1r * F

#5{ i,> i*ot?, ,iti'rt ,ptitater e) ta,.';ilr

.;At * <;r-tr

r09

nffi

-Dari Abctullah bin Mas',uc! tkcthiyallahu Anhu, ia berkata: se'

orang pria harus berwuclhu karena bersenggama dan karena ber-

sentuhan clengan tangannya, iuga karena mencium manakala

ia mencium isterinya. Allah telah berfirman: "Atau menyentuh
wanita...." Maksuclnya ialah memegang clengan tangan"'

.6 Deralat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abdurrazzaq (499), lbnul-Munclzir clalam AI-
Ausath (l/118) clan Thabrani dalam AI-Kabir (9/285). fuga ditakhrii
oleh Daruquthni dengan ringkas (l/145), Baihaqi (l/1],4) clan Hakim
(l/135), isnacl haclits ini aclalah munqathi' (putus). Haitsami clalam

Majma' Zawaaid (1/247) berkata: "Abu 'ubaiclah tidak menclengar

dari ayahnya".

<->-r

w';l,h "j,lr i J4u-'ii ,Ju i';'h, erusi 3;

.l' j,i,i;*': .\,1,&Wxt'^ifii #; p "rifu,

"Dari Abu lJmamah t?adhiyallahu Anhu, ia berkata; Aku telah

bertanya: "wahai t?asulullah, seorang laki-laki yang telah berwuclhu
untuk melakukan shalat lalu ia mencium isterinya dan bercumbu
clengannya, apakah batat wudhunya? I?asul ullah shal Ial lahu A I ai hi
wa Sallam meniawab: "Ttdak".

zf Deralat hacllts: Hacllts lnl clhalf flcldan

Ditakhrij oleh lbnu Acldi (3/169), lbnu Hibban clalam Al-Mairuhiin

(l/297) dan tbnul fauzi dalam Al-'llal (l/365), dalam sanadnya

terdapat llakn bin Abdullah, ia sangat dhaif.

"<--r-

'U ,:tsl yq: oi i'i'trt g) eyjjit )'# gi f

ffi :it eG ,q:6, t4tt SG ,it'rt iil4$ti,6>\i,Jr

il0

%a/,-
ThaharaH

'^4\p,t iji

"Dari Abu Mas'ud Al-Anshari lkclhiyallahu Anhu bahwa seorang

laki-laki ketika akan shalat, ia berpapasan clengan istrinya se-
hingga ia tergocla olehnya lalu menyentuhnya. Kemucrian ia cra-
tang kepacla llasulullah shallallahu Alaihi wa saltam cran men-

ceritakan apa yang diperbuatnya itu. Maka Nabi shaltailahu Alaihi
wa Sallam ticlak melarangnya".

.ef Derafat hadlts: Isnaclnya clhalf
Ditakhrij oleh Thabrani clalam Al-Ausath (Majma' Al-Bahrain

(438)), clalam sanadnya terclapat Laits bin Abi Sulaim clhaif.

lO3. Menclum clan Menyentuh Istrl Tldak Membatalkan Wuclhu

:,)tie;:,t; e:W w,i' 31 W';rt ,r.s ur,e ;r

9": el'l it':;'- v.,t ,j$ p G'+ jt ,bill ii:,iir o1;

.(!.y

"Dari Aisyah lkclhiyallahu Anha, bahwasanya Nabi Shaltattahu
Alaihi wa Sallam menciumnya padahal beliau sedang berpuasa.
Beliau bersabcla, "Sesungguhnya mencium itu ticlak membatalkan
wuclhu." Kemudian beliau bersabda, "Wahai Humaira (Aisyah),
sesungguhnya pada agama kita terdapat kelapangan."

e( Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Ishaq dalam Musnad-nya (2 / | 7 2't dan Bai haqi ddam
Al-Khilafiyyat (Z/189): Baqilryrah Mudallis dan Abdul Malik clhaif.

lO4. Tldur Membatalkan Wudhu

fs..;r sp1 ,Ju W C, iitr'br e)6-;" Cl F

ill

;,ffi

G*jt. #)iil

"Dari Abu Hurairah lkcthiyallahu Anhu, dari Nabishallallahu Alaihi
wa Sallam, betiau bersabda, "Barangsiapa yang tidur, maka waiib
baginya wudhu."

zf Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Baihaqi dalam At-Khilafiyyat(z/136) clan lbnu Adcli

(3/lz9): clalam sanaclnya terdapat Rabi' bin Badar, ia sangat clhaif. la

punya jalan lain Yang sYadz.

"<a-'

, jri ,
'^:t aitt
olo-t
'
e)W Fj,iolt tt. )
i€ 1l :ffi alr

pg$r'P'Jr.1Ii (u

.Dari Ati l?adhiyattahu Anhu, berkata: "Rasulullah shallallahu
Ataihi wa sallam bersabcla: "Pengikat dubur adalah clua mata.

Barangsiapa yang tidur, hendaklah ia berwudhu".

,d Derafat hacllts: DhalP

Ditakhirjkan oleh Abu Dawucl(2o3), lbnu Majah (477), Daruquthni

(l/61), Ibnul-Munclzir clalam Al-Ausath (1/l4r'.]|, Ath-Thahawi da-

lam Musykil Al-Atsaar (4/354't clan Baihaqi dalam Sunan Al-Kubra
(l/118), metalui jalur Baqi1ryah, waclhin bin 'Atha' telah bercerita
kepacla kami dari Mahfuzh bin'Alqamah dari Abclurrahman bin 'Aiclz

dari Ali Radhiyallahu Anhu.

lO5. Tertawa Membatalkan Wudhu

Haclitsnya yang berkenaan dengan masalah ini diriwayatkan dari
haclits Abu Hurairah, Abclullah bin Umar, Anas, lmran bin Hashin,
fabir, Abu Al-Matih, Abu Musa, iuga mursalnya lbrahim An-Nakha'i,

3 Dishahihkan oleh Syaikh Al-Atbani dalam Shahih Sunan Abu Dawud no. 198,

dan lrwa Al-Ghalilno. I 13.

tt2

n6rb

ThaharaH

Az-Zuhri, Ma'bad, clan Abu Al-Aliyah. Dan semua jalan tersebut
kembali kepacla mursalnya Abul 'Aliyah.

vt. MENGUSAP KHUFFAIN (SEPATU) DAN BA'

TUTAN

lO6. Dlsyarlatkannya Mengusap Sepatu Baglan Bawah

d;i * ffi #, l,\;:;'xr ucs'et-i ;i';i;rt f

.<ilair;jj,

"Dari Mughirah bin Syu'bah l?adhiyallahu Anhu, bahwasanya Nabi

Shaltaltahu Alaihi wa Sallam mengusap bagian atas clan bawah

sepatu."

zf Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abu Daud (165), Tirmiclzi (97), lbnu Maiah (550),

Ahmacl (4/z5l), Daruquthni (lll95), dan Baihaqi clalam sunan

Al-Kubra (l /Z%)): Sanadnya ada clua cacat; Pertama: Tsaur ticlak
menclengar dari llaja. Keclua: lbnul Mubarak meriwayatkan clariTsaur
clari llaia clari iuru tulis Mughirah secara mursal. la punya jalan lain
dan sebuah syahict yang semuanya dhaif.

lo7. Dlperbolehkannya Mengus.rp sepatu Leblh <Iarl seharl
semalam Bagl yang Muklm clan Leblh darl Tlga Hart Bagt

Musaffr

tii'i6 tg$r.j I A; yr J:-;( 'i6 i)ii39 q Ai V
\fi:<*y-o> ,iti
,Jti ,(,i) :i6 \6i 'i6 <r-)
(qGl i>,Jvvw::Ju

-Dari ubay bin lmarah, ia berkata, "Wahai Rasulullah, apakah aku
boteh mengusap sepatu?" Beliau meniawab, "Yd," ia bertanya,

il3

ffi'

"Satu hari?" lawab beliau, "Ya," ia kembali bertanya, "Boleh clua
hari?" l?asulullah menjawab, "Ya, clua hari," ia kembali bertanya,
"Tiga hari?" l?asulullah menjawab, "Ya, sesukamu."

ef Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhirj oleh Abu Daud ( 158), lbnu Majah (557), Hakim clalam
Al-Mustaclrak (1/l7O), Daruquthni ( I /198), Thabrani clalam Al-Kabir
(l/ZOZ),lbnu Abi Syaibah (1/187),lbnu Abi Ashim clalam Al-Aahaacl
wa Al-Matsani (4/ I 63), Al-Mazi clalam Tahclzib Al-Kamal (Mim/786),
dan lbnul Jauzi clalam Al-'llal (l/360). Dari jalur periwayatan Abclur-
rahman bin llazin, clari Muhammad bin Yazicl bin Abu Ziyacl, clari
A14yub bin Quthn, clari Ubaclah bin Nasiy, clari Ubay bin lmarah. Sanacl
ini tercliri dari rawi-rawi yang majhul.

.<--.'

g* il' fJi': u":&j6 Wi e ,#tet) ztU#

.1ii w. G t$,x-,#t,x; 'i$ ,yg F *,h'jt

"Dari Maimunah isteri l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,
bahwa ia berkata: "Wahai [?asulullah, apakah seseorang menco-
pot khuffnya setiap saat?" l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
menjawab: "Ticlak, tetapi henclaknya ia mengusapnya yang nam-

pak baginya (bagian luarnya)".

zf Derafat hadlts: lsnaclnya dhalf

Ditakhrijkan oleh Abu Ya'la dalam Musnadnya (Al-Maqsacl Al-Aliy
164) dan Daruquthni (l/199), melalui jalur Umar bin lshaq, tuturnya:

"Aku telah membaca kitab 'Atha ternyata kudapati di clalamnya:

"Telah bercerita kepada aku Maimunah ... dst."

Umar bin lshaq adalah saudaranya Muhammacl bin lshaq, ia dhaif.
Tentangnya Daruquthni berkomentar seperti clalam Lisan Al-Mizan
(4 / 285) : "Ticlak kuat".

.<aIt--.

lt4

t-

'Tdal,
ThaharaH

)'iii6&i tuir;,ia r*:tf * i, t' U

. )"i; Y $') p b &,V & o'r;, r;J",i& # I'
,l

"Dari Katsir bin Syinzhir dari Hasan, berkata: "Kami pernah be-
pergian bersama para shahabat l?asulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam. Mereka mengusap khuffnya clengan tanpa ketentuan
waktu dan tanpa uzur".

zf Derafat hacllts: lsnaclnya dhalf ficlclan

Diselrutkan oleh lbnu Hazm clalam Al-Muhalla (Z/92). la bilang:
"Katsir sangat clhaif'.

lO8. C-rra Mengusap SePatu

fffi 1r J'y": ,rL ,JG &';lt uCs'zr-- i,.i:#t
,riqir o;r"'&')y *'),e? &;q ?,Ju.
&'b a4t er'r,f\t Y \));
* ? ,f\t aE
tut Jyi eai 4 *'i ;(: ,F 6yt1 t;.:i uAY' roli
SaAt d" e

"Dari Mughirah bin Syu'bah l?adhiyallahu Anhu, ia berkata, "Aku

pernah melihat l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam buang

air kecil. Lalu beliau datang dan berwuclhu. Kemudian beliau
mengusap kedua sepatunya. Beliau meletakkan tangan kanan
beliau pada sepatu sebelah kanan, dan tangan kiri beliau pacla
sepatu sebelah kiri. Kemudian beliau mengusaP bagian atas
sepatu tersebut clengan sekali usapan, sehingga seakan-akan aku
melihat jari-jari tangan l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam

pada keclua sepatu beliau."

ef Derafat hadlts: Dhalf

il5

ffi

Ditakhrii oleh lbnu Abi Syaibah cialam Mushannif-nya ( I / 197) dan

dalam M u snacl-ny a ( A I - Mathal i b Al - Mu snacl ah ( 2/B) clan Bai haq i dalam
Sunan Al-Kubra (l /Z9Z): Al-Hasan tidak menclengar clari Mughirah.

f O9. Apablla Seseorang Mengusap Sepatunya, Lalu la Menang-
galkannya, Maka la Harus Mencucl Kaklnya

,,2 ,rv #";.'jt eM,#, i6ii:t,y, *

AF:i fi,io.# LFii'i; )s i

"Dari seorang pria yang merupakan salah ,"oi"n, shahabat Nabi

Shallallahu Alaihi wa Sallam, (ia bertanya) tentang seorang pria

yang mengusap keclua sepatunya. Lalu nampak (ada sesuatu) pa-
clanya sehingga ia harus menanggalkannya. l?asulullah bersabcla,

"Orang itu harus mencuci keclua kakinya."

zf Derafat hadlts: Isnadnya dhalf

Ditakhrij oleh lbnu Abi Syaibah dalam Al-Mushannaf (1972) dan
Baihaqi dalam Sunan Al-Kubra (l/2891. Dalam sanadnya terdapat
Yazicl bin Abclurrahman Acl-Dalani, ia adalah dhaif.

.r<.EfrF,"

;:ur Jyi gq? ,,)v iio')tt ulsl,a;, ,1i';i;rt ;f
'zu,i;pAt
6i:) fu,Jj!,W9, d; #u,u1ii
?13"1

&io6fl.ry)

"Dari Mughirah bin Syu'bah l?adhiyallahu Anhu berkata: "Kami
pernah turut berperang bersama Rasulullah Shallallahu Alaihi
wa Sallam, lalu beliau menyuruh kami untuk mengusap khuff
selama tiga hari tiga malam clalam keadaan musafir clan sehari
semalam clalam keadaan mukim (tidak menjadi musafir) selama
khuf tersebut belum dicopot".

I 16

qdal-

ThaharaH

ef Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrijkan oleh Baihaqi clalam Sunan Al-Kubra ( I /29O) clan

Thabrani clalam Al-Kabir (ZO/ 418).
Penulis berkata: "Hadits Mughirah telah cliriwayatkan oleh orang-

orang yang tsiqah tanpa kata-kata: "Selama belum clicopot". Maka
Syaikh Al-Albani clalam Tamam Annushi (88) berkata: "Tambahan
berupa kata-kata: "Selama belum clicopot" aclalah mungkar karena
ia cliriwayatkan secara sendirian oleh perawi yang clhaif ini, selain itu
tidak ada syahicl (haclits penguat) terhaclapnya".

I lO. Dlsyarlatkannya Mengusap Balutan

*v U-lts * p rji :w , gr-$;l ,_;

)nt

ia'
"Dari lbnu Umar Radhiyallahu Anhuma, bahwasanya Nabi Shal-
lallahu Alaihi wa Sallam pernah mengusap balutan (kakinya)."

zf Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Daruquthni (l/ZO5), Khathib Al-Baghclacli dalam
Tarikh Baghclacl (11/l l5), lbnul fauzi dalam At-Tahqiq (1/Zl9), dan
clalam Al-'llal Al-Mutanahiyah(l /361): dalam sanadnya terclapat Abu

Umarah, ia sangat cihaif.

"-r*OrrFr.

dU €:;) 4'';'.lt oyKt ,Jt, i'o';tt ots W F

i$t €i w ;ltttb
i1 g,,,,,,,,,,,,,,.7u

"Dari AIi Radhiyallahu Anhu, berkata: "Salah satu lenganku patah,

maka setelah aku menanyakannya kepacta llasututlah SnhnAhnu

Alaihi wa Sallam beliau memerintahkan aku untuk mengusap

balutannya".

1t7

dffi

5 Deralat hacll6: Dhalf

Ditakhrij oleh lbnu Majah (657), Abdurrazzacl (623), Daruquthni

(l/226) clan Baihaqi (1/ZZa), dalam sanadnya terclapat 'Amr bin
Khalicl Al-Wasithi clianggap tukang clusta oleh lmam Ahmacl clan

lbnu Ma'in. la punya mutaba'ah yang sangat cthaif.

I I l. Orang yang Sebaglan Tubuhnya Terluka, Ia Dlperbolehkan

Hanya Membasuh Baglan Tubuh yang Tldak Terluka, dan
Bertayammum untuk Baglan Tubuh yang Terluka

,

cll I o-/c

rt

ui')"a;:ii w6

fi^l & gt */ t,,$/ )At ,eut'F;uo./:6.i'o rb 3y

;-.qry""3;eyi-t#,i;'A4tu"it:,.i,#lWt"i:!3'il*i#lg,3r #.sPir*id,iy,,)vitu3iittuE'b1t

"Dari labir l?adhiyallahu Anhu, ia berkata, "Sekali waktu kami

pernah mengadakan perjalanan. Seseorang clari kami kepalanya

terkena batu hinga terluka. Lalu ia mimpi junub. la kemuclian

bertanya kepada sahabat-sahabatnya,'(Bagaimana penclapat
kalian), apakah acla rukhshah (keringanan) bagiku untuk berta-
yammum?' Mereka menjawab, 'Tidak ada rukhshah bagimu
karena engkau masih mampu menggunakan air.' Maka ia pun
mandi. Ternyata setelah mancli ia meninggal. Setelah pulang,

kami mengabarkan kejaclian itu kepacla Nabi Shallallahu Alaihi
wa Sallam. Maka Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabcla,

'Mereka telah membunuhnya, maka Allah juga akan membunuh
mereka. Tidakkah mereka bertanya jika mereka tidak mengetahui

I r8

nA"A-
Thaharatl

hal tersebut? Sesungguhnya obat keticlaktahuan ticlak lain aclalah
bertanya. Orang itu sebenarnya cukup bertayammum clan mem-
balut lulcanya dengan l<ain, lalu lukanya itu ia usap seclang bagian
tubuh yang lainnya ia basuh.'"

ef Derafat hacllts: Dhalf clengan tambahan kallmat, ".Ian mem-

balut lukanya <Iengan kaln, lalu lukanya ftu la usa,P seclang
baglan tubuh yang lalnnya la basuh."

Ditakhrij oleh Abu Daucl (336), Al-Baghawi clalam Syarah as-
Sunnah (313) clan Daruquthni ( I / l9O), iuga oleh Baihaqi clalam Sunan
Al-Kubra (l /226) clan Hakim (l / 178).

Syaikh Al-AIbani berkata clalam Tamamul Minnah (131): "Kata-
kata: 'clan membalut lul<anya clengan kain, lalu lukanya itu ia usap
seclang bagian tubuh yang lainnya ia basuh', aclalah tambahan yang
mungkar lagi clhaif...".

VII.MANDI DAN HAt.HAt YANG BERKAITAN DE-
NGAN MANDI JUNUB

I12. Dlsunnahkannya Mancll setelah Berbekam

b,i'ti b l.A;ros ;]rLi6ra' .,; i ,; F
lot

. r:5Jt ti"i i*'s ,!r+.,Jr e) ,e;:G)t i!"3 ,y.qt
Y
vlr

"Dari. Aisyah lkclhiyallahu Anha, bahwasanya Nabi Shallallahu

Alaihi wa Sallam mandi karena empat hal: Karena iunub, hari

Jum'at, setelah berbekam, clan setelah memanclikan mayit."

zf Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abu Daud (348), Al-Baghawi clalam Syarah As-
Sunnah (Z/|ZZ), lbnu Abi Syaibah (485), Baihaqi dalam Sunan Al-

Kubra (1 / 299) clan Daruquthni ( 1 / 1 1 3). Baihaqi berkomentar: "Haclits

Mush'ab adalah dhaifl'. Al-Albani dalam Dhaif Abi Dawud (75\

berkata: "Haclits clhaif'.

tt9

iffi'

Penulis berkata: "Semua mandi clisebutkan dalam haclits-haclits
yang lain yang shahih kecuali mandi karena berbekam clan mandi
karena air WC".

I13. Tldak Dlwallbkannya Mancll setelah Memancllkan Maylt

t t- . / \ Iz qV it,f

# eW6J):ffi&r J'i:Jt!:Jtt
,f,A wli 5,4
#'olr,3 t5t
I

(&g t1IJ-ior,

"Dari tbnu Abbas Racthiyatlahu Anhu, ia berkata, bahwasanya

t?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah bersabcla, "Ticlak

acla kewajiban bagi kalian untuk mandi setelah memandikan

mayit, karena sesungguhnya mayat kalian tidaklah naiis. Cukuplah

bagi kalian dengan mencuci tangan kalian."

el Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Daruquthni (2/76),lbnu Syahin clalam Nasikh wa
Al-Mansukh (38), Hakim (l/3f36), dan Baihaqi (l/306): lang sahih
aclalah mauquf clari perkataan lbnu 'Abbas.

Haclits ini bertentangan dengan riwayatyang shahih dari llasulullah

Shallallahu Alaihi wa Sallam bahwa beliau bersabda: "Barangsiapa
yang memandikan mayit, hendaklah ia berwudhu". Perintah cli sini

menunjukkan istihbab (sunnah), tidak wajib berdasarkan haclits yang
ditakhrijkan oleh Khathib Baghdadi dalam Tarikh Baghdad (5/424)
dengan isnad shahih dari lbnu Umar Radhiyallahu Anhu, ia berkata:
"Kami telah memandikan mayit. Di antara kami ada yang mancli dan

ada yang tidak mandi".

I14. Kewaflban Mancll sehabls Mencukur Bulu Kemaluan atau

setelah Mencabut Bulu Ketlak

i #j' * #r#3i bal4l-/:jLe'
g.i lo, uel

A;9 .';rt

t20

n6a,b
ThaharaH

ti o t

Alar,,l. ett;)-

"Dari Ali Radhiyallahu Anhu (yang clitanya) tentang seorang pria
yang berbekam, atau mencukur bulu kemaluan, atau mencabut

bulu ketiaknya, ia berkata, "Henclaklah ia mancli."

zf Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrijoleh lbnu AbiSyaibah dalam Al-Mushannaf (!$41: dalam
sanaclnya terclapat Laits bin Abi Sulaim, ia dhaif, clan Muiahid ticlak
bertemu clengan Ali.

I 15. Dlwaflbkannya Berkumur clan Menghlrup Alr ke Hldung Tlga
Kall saat Mandl

i*+l 6'ei;*ir; j6 ffi t' l'r:3i ii.; ,r,i V

:

(b-l 6i rHrr

"Dari Abu Hurairah l?adhiyallahu Anhu, bahwasanya l?asulullah
Shallallah Alaiahiwa Sallam bersabda, "Berkumur clan menghirup
air ke hidung sebanyak tiga kali adalah farclhu."

e( Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Daruquthni (l/115), Baihaqi clalam Al-Ma'rifah
(l/Z7l), lbnu Addi (Z/47), lbnu Hibban clalam Al-Majruhin (l/ZO3),

clan lbnul fauzi dalam Al-Maudhu'at (Z/81). Dalam sanadnya terclapat
Barakah bin Muhammad, ia pemalsu hadits.

I16. Dlwaflbkannya Berkumur dan Menghlrup Alr ke Hlclung Saat
funub dan ada hadlts sahlh yang mencukuplnya

e*;Giuffi t, i";rCil ,J$t{"';rt nrsi';"" gi #

.dLb;xri

l2t

trffi

"Dari Abu Hurairah l?adhiyallahu Anhu, ia berkata, "l?asulullah
Shattallahu Alaihi wa Sallam memerintahkan kepacla kita untuk

berkumur clan menghirup air ke dalam hidung."

ef Derafat hadlts: Dhatf
Ditakhrij oleh Daruquthni (l/l16) clan Baihaqi clalam Sunan Al-

Kubra (l /52): Yang benar haclits ini mursal sampai kepacla 'Ammar.

".i<ODr

e f i$ itea-a.;o*I.llt , ,, .
t;1r'lrtt ,reta l er? C

4t.11,*St 6-U;

":"f".su1.it,lr;"Dari lbnu Abbas l?adhiyallahu Anhuma, ia berkata: "Yang beria-

nabat lupa berkumur dan mengisap air ke hiclung, ia harus ber-

kumur, mengisap air clan mengulang shalat".

d Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhriikan oleh Daruqthni (l / I l5), Baihaqi clalam Sunan Al-Kubra
(l /179) dan clalam At-Ma'rifah ll /27 l), melalui jalur Aisyah binti Airaci
dari lbnu Abbas l?adhiyallahu Anhu. Aisyah binti Airad maihul.

I17. Dtperbolehkannya flka &rsuhan saat Mandl terselang dan
ada hadlts sahlh yang mencukuplnya

,tfr,4q bffi lt Jv't''P:'iti'F: qfit,r
* *,iy. W i;'(,, iqir W" rrt gu

-Dari A'lat in Z^,ia,'ia berkata, "Bahwasanyat?asututlahShaltatlahu

Alaihi wa Sallam pernah mancli junub, beliau kemuclian keluar

(ctari kamar mandi). Ketika beliau melihat ada bagian clari bahunya

yang belum terkena air, maka beliau mengambil segenggam air

lalu membasahinya dengan air itu.

t22

7Ea/.
Thaharatl

.ef Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abclurazdq clalam Al-Mushannaf (lOl5), lbnu Abi
Syaibah 9446), Abu Daucl clalam Al-Marasil (7), dan Daruquthni

(l /11O). lsnaclnya clhaif karena mursal.

r*-!L-..

# #' ,*i ,,Srl *i ,f ,f'jt .c:; i, 'eA; y

€,1
,Jv q;137 4:,it,* 36 *i 6l I' Jii[ 'djii

(qi. .rLl,

"Dari Abu Salamah bin Abclurrahman clari ayahnya, berkata:

"Aku mendatangi Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam clan berkata:
"Wahai l?asulullah, istriku cemburu manakala aku menggauli
hamba sahaya wanitaku". "Dari mana ia tahu itu?" Tanya beliau.
Dia menul<as: "Mancliku". Jika clemikian, basuhlah kepalamu cli
depan dia, dan kalau clatang waktu shalat, maka basuhlah seluruh

baclanmu".

ef Derafat hadlts: Mauclhu'

Ditakrijkan oleh lsmaili (seperti clisebutkan dalam Nashbu Ar-

lhyah (l/36)), Baihaqi dalam Al-Khilafi14rat (l/464), Daruquthni

dalam Al-Afrad (Sebagaimana terdapat dalam FathulEari karya lbnu
Raiab Al-Hanbali l/256), clalam sanadnya terdapat lsmail bin Yahya,
ia adalah gugur. Shalih fazarah mengatakan: "la memalsu hadits. Dan
Abu Salamah bin Abclurrahman ticlak mendengar dari ayahnya.

I18. Dlwaflbkannya Membasuh Setlap Anggota &rdan Saat

Mandl Sebanyak Tlga Kall

123

'ffi

i'oi S*)t

l-'z

,Dari lJmmi Hani' Ilacthiyallahu Anha, ia berkata, bahwasanya
Ilasulullah shaltatlahu Ataihi wa sallam pernah bersabcla, "Jika

salah seorang dari kalian mandi, hendaklah ia membasuh setiap
anggota baclannYa tiga kali."

ef Derafat hadlts: lsnaclnya dhalf

Ditakhrij oleh samwaih dalam Al-Fawaicl (iuga dalam Al-Fath,
karya lbnu Raiab l/256): Dalam sanaclnya terdapat Abu Shalih, ia clhaif'

llg. Membasuh Kepala dengan Tumbuhan Khfthmf cukup

Sebagal Penggantl Alr

L;ir;*;dits {;iy.& 3i)t f W'*,,Pr*r.,t Y

.1;uir *,4" frr'),d.1 u ,& *: VtAu

'Dari Aisyah t?acthiyattahu Anha, auri Nabi shattallahu Alaihi wa

sallam, bahwasanya beliau pernah membasuh kepalanya clengan

tumbuhan khithmi saat dalam keadaan iinabat. Itu saia sudah

cukup baginya, tanpa harus disiram kembali dengan air"'

.ef Derafat hacllts: lsnadnYa dhalf
Ditakhrij oleh Abu Daud (256) dan Baihaqi dalam sunan Al-

Kubra,l/1ffi,2): Dari jalur Qais bin wahab, dari seorang pria, dari Bani
Suwaah, clari Aisyah dengan lafazh itu. lsnadnya dhaif karena tidak
jelasnya pria clari Bani Sawaa-ah tersebut. la tidak cliketahui siapa?

Yang shahih tentang masalah ini adalah riwayat dari lbnu Mas'ud
Racthiyallahu Anhu bahwa ia berpesan: "fika orang yang berianabat

4 Sejenis tumbuhan yang dalam bahasa lnggris disebut dengan Marsh Mallow

(Penerj.).

124

a

qAab
Thaharatl

membasuh kepalanya dengan tumbuhan Khathmi, maka ia ticlak

perlu mengulang manclinya'.

l2O. Dlwaflbkannya Menggosok Anggota Badan clengan Tangan
Ketlka Mandl

G: oy.& yt j'i': Jv ,j$'^b';rt *cii';" Ci y
.(#/o l '*t:'1Ar tlloJ. rt ,1Lt, t; ,t
5';.i
J5
.J

"Dari Abu Hurairah l?aclhiyallahu Anhu, ia berl<ata, bahwasanya

l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah bersabcla, "sesung-

guhnya cli bawah setiap bulu terdapat kotoran, maka basuhlah

rambut clan bersihkanlah kulit."

zf Derafat hadfts: Dhalf

Ditakhrif oleh Abu Daucl (248), Tirmiclzi (106), lbnu Majah (597),

Baihaqi dalam Sunan Al-Kubra (l/175) dan Al-Ma'rifah (/27O), Abu

Nuaim clalam Al-Hulliyrah(2/387), clan lbnul fauzi dalam At-Tahqiq
(1/225): Dalam sanaclnya acla Harits bin Wajih clhaif.

l2l. Orang yang Seclang funub flka lngln Tlclur dan belum

Berwuclhu, Hendaknya Bertayammum

0t1 ti1ffi l' ,s;: tss :&i6 (5 a' g) #.tt b

# g.a, rb ;'.i" q ?4'fr 3i'F' ;,lli,F

" Dari Aisyah l?adhiyallahu Anha, ia berkata, " Bahwasanya l?asulul lah

Shallallahu Alaihi wa Sallam manakala menggauli sebagian istri-
nya, lalu beliau enggan bangun, maka beliau memukulkan keclua
tangannya pacla clincling untuk tayammum."

6 Derafat hacllts: Dhalf

125

,rffi,

Ditakhrij oleh Thabrani dalam Al-Ausath (Maima', Al-Bahrain 479-
486): Dalam sanandnya terclapat beberapa illat: Baqilryah muclallis

dan ia telah meriwayatkan dengan lafadz 'an, lsma'il bin 'Ay/asy

periwayatannya dari selain orang syam dhaif, seclang Hisyam orang
Madinah.

122. Larangan Mancll setelah Wuclhu

l*iir fi w? :i) ,Ju ffi yt Jy"': 3i u,'ti" q.t C

(q

"Dari lbnu Abbas (kdhiyatlahu Anhu, bahwasanya l?asulullah

shallallahu Ataihiwa sallam pernah bersalxla, "BarangsiaPa yang
berwudhu setelah mandi, maka dia bukan termasuk golongan
kami."

z( Derafat hadlts: Dhalf fiddan

Ditakhrij oleh Thabrani dalam Al-Kabir (l I /267) dan Al-Ausath
(Majma' At-Bahrain 492), iuga dalam Ash-Shaghir (l/106), dan lbnu
Adcli clalam At-Kamil (3/293): Dalam sanadnya terdapat Sulaiman

bin Ahmacl Al-Wasithi dianggap pendusta oleh lbnu Ma'in dan Salih

jazarah.

.{-rEr-''^'

,Jd l-.,iir ,ta.yir,f ,y,)ffi:it f '# qt f

<t#d' Upi:p3i:1t>

"Dart lbnu lJmar Radhiyatlahu Anhuma, dari Nabi shallallahu Alaihi
wa Sallam ditanya tentang wudhu sesuclah mandi. Beliau menia-
wab: "Dan adakah wudhu yang tebih utama daripada mandi?"

Derafat hadlts: Secara marfir' adalah dhalf
Ditakhrii oleh Hakim dalam Al-Mustadrak (l /153, I 54).

126

%a,t-
ThaharaH

Cukuplah bagi kita sebagai pegangan tanpa haclits cli atas,
sebuah haclits berikut yang cliriwayatkan oleh Aisyah l?aclhiyallahu
Anha, uiarnya: "Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam itu ticlak

wudhu sesudah mancli". Hadits Aisyah ini clitakhrij oleh Abu Dawucl
(255), Nasa'i clalam AI-Kubra(249),Tirmiclzi (l07), lbnu Mafah (579),

Ahmacl (6/68,153, l9Z), Al-Baghawi clalam Syarhu As-Sunnah
(Z/14), Hakim (1/153), Baihaqi (l/197), Ibnu Abi Syaibah (656),
lbnul-Munclzir clalam Al-Ausath (Z/lZ9), An-Naqasi clalam Fawaicl

Al-lraqiyyin (98) yang merupakan haclits Hasan, dan ia clihasankan
oleh Syaikh Al-Albani.

123. Dlsyarlatkannya Wuclhu Setelah Mandl

;fg)..1*iir -,;;.w'fr'oe ;f;oo.irr W

'Dari Ali n^aniyAUhu Anhu, bahwasanya ia berwuclhu setelah

mandi."

,ef Derafat hadlts: Isnacl-nya clhalf

Ditakhrij oleh lbnu Abi Syaibah (757): Abu Al-Bukhturi ticlak

mendengar clari Ali.

'{*-}-

i ib ?, + i iq it, to, ',
in,
- \. to ov* g' ;p',.t'r.i !.o.t i r,

+' J'.:"

i^5r ^#<i,;LX-oi :r ,l 'j6 ,;*.ilr y w'F..-i+jr
"Dari Abu Sufyant?acthiyallanu ennu,ia berkata, 'labir bin et aru^n

pernah clitanya tentang orang yang berjanabat, apakah ia harus

wudhu setelah mandi? la menjawab: "Tidak, kecuali kalau clia

mau. Mancli cukup baginya"

.d Derafat hacllts: Isnadnya dhalf

Ditakhrij oleh AMuna?aaq dalam Al-Mushannaf (1O45), dalam sa-
nadnya terdapat Husyeim, ia muclallis, ia meriwayatkan clengan 'an.

t27

tffit

124. Dlwaflbkannya Wuclhu Bagl Orang yang Keluar Sesuatu clarl
Tubuhnya Setelah Mandl

;*it ril) ,@ nr j;: ,Stt ,Jv :ib q, #t oL

.i.J/tai;V:fi,1 'p p €:"i

"Dari Hakam bin Amr, ia berkata, bahwasanya l?asulullah Shal-

lallahu Alaihi wa Sallam pernah bersabda, "lika salah seorang clari
kalian mandi, lalu sesuatu keluar clari kemaluannya, maka hen-

claklah ia berwuclhu."

.ef Derafat hadlts: Dhalf fiddan
Ditakhrij oleh Thabrani dalam Al-Kabir (3/ZM): clalam sanadnya

terclapat beberapa illat: Sulaiman bin Salamah Al-Khabairi matruk,

Baqilryah mudallis, clan lsa bin lbrahim sangat clhaif.

125. Dlharuskannya Mengulangl Mancll flka Keluar Alr Manl Usal
Mandl Bagl Orang yang Sedang funub

q ,Y')t ;*it ti1 ,JA'\C e)';i a:, arr :* F
te:'i
# J6 ots tii,sa ,ei e r? * y.ql

.tt;i 'Jit ,F k p :,t |Atiisltr' 'Fx"

"Dari AIi l?adhiyallahu Anhu, ia berkata, "Jika seseorang mancli
junub, lalu keluar sesuatu darinya setelah itu," ia melanjutkan,

"lilca ia buang air kecil sebelum mancli, maka ticlak cliharuskan
baginya mengulangi mandinya. lika ia buang air kecil setelah
mandi, maka ia harus mengulangi mandinya."

ef Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh lbnul Mundzir dalam Al-Ausath (Z/13\: sanadnya
adalah munqathi'(terputus) antara Atha' bin Saib dengan Ali.

128

'%drl-
ThaharaH

126. Dlmakruhkannya Mantll pacla Pertengahan Slang atau pada
Malam Harl

c*,'& .3" oi l{i'oe ;:lnir,ur r e ) a)6 i. . qi

al-dt y))blJ1

"Dari Anasbin Matik l?aclhiyattahu Anhu, bahwasanyai^ -"-b.rri

mancli pacla siang hari dan ketika malam."

zf Derafat hacllts: lsnaclnya dhalf

Ditakhrij oleh Thabrani clalam Al-Kabir (l/247). Dalam sanadnya

terclapat Raithah, ia aclalah majhul.

127. Dlharamkannya Mancll cll Tanah tapang atau dl Tempat

Terbuka, ftka Tldak Menemukan Tablr yang Menutuplnya,
Maka Hendaknya Ia Membuat Crarls cll Sekltamya

/o

,f;[:it
tr1; :& !, ,S1J1', Its ,j$ &-i'Jt q@ u

d" LW,y)'i+-6i+.d:,f:\t q lj.e€bi
.i,At!;1 ,#rlb*

"Dari lbnu Syihab Az-Zuhri l?ahimahullah, ia berkata, bahwasanya
l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah bersabda, "lil<a

salah seorang clari kamu mandi di tempat terbuka ctan tictak

menclapatkan bencla yang dapat menutupinya, maka henclaklah
ia membuat garis pembatas dirinya, dan mandilah cli tengah-
tengah garis tersebut. "

z( Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Hakim Tirmidzi clalam Al-Manhilryrat(29), Abu Daud
clalam Al-Marasil (472), Baihaqi clalam Sunan Al-Kubra (l /199), dan
dalam Syuab Al-lman (7785): Dari jalur periwayatan Uqail, dari lbnu
Syihab Az-Zuhri secara mursal.

129

,rffi

128. Dlsyarlatkannya Menghangatkan Dlrl dengan Istrl setelah
Mandt clan Sebelum lsH Mandl

;y,# ;rt S$, oS :&j6 +, a' giqt; V

]+i:'i e,r,e:s"ite;,l

-Dari Aisyah Radhiyallahu Anha, ia berkata, "l?asulullah shallallahu

Alaihi wa sallam mandi iunub, lalu beliau menghangatkan cliri

clenganku sebelum aku mandi."

ef Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Tirmidzi (123), lbnu Maiah (58O), lbnir Abi syaibah

(l/g8), Daruquthna (l/143), Al-Baghawi clalam Syarh As-Sunnah
(Z/31), Hakim (l/154)" dan lbnu Addi (2/618). Dalam sanadnya

terclapat Huraits, ia dhaif.

129. Dlwaflbkannya Mandl dengan Dltemanl oleh orang Laln dl

Dekatnya

U.itll€';.;i';*,;iily.."'i6ikf+fi Iu' iJ'*'y:,:,'o'si &-li1i,rJ,fl

" Dari Az- Zuhri, bahwasanya l?asulullah shallallahu Alaihi wa sallam
pernah bersabda, "langantah seseorang clari kalian mandi kecuali

cti dekatnya acla seseorang yang mengaiak bicara clengannya

tanpa melihat dirinYa. "

zf Derafat hadl6: lsnadnYa dhdf

Ditakhrij oleh Abu Daud dalam Al-Marasil (471) dan Baihaqidalam

sunan Al-Kubra (1/199). Isnad-nya dhaif karena mursal. Az-zuhri
adalah termasuk seorang tabi'in. Dan diperbolehkan bagi seseorang

untuk mandi sendirian tanpa ditemani.

r30

naab

ThaharaH

l3o. Dlwaflbkannya Menggunakan Tablr srat Mancfi clan Trctak

Dltemanl Orang laln

.Cia'ti yyY+ti

"Dari lbnu Abbas l?aclhiyallahu Anhu, ia berkata, bahwasanya

llasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, "sesungguhnya
Allah melarang kalian bertelanjang. Henclaklah kafian merasa
malu kepacla para malaikat Allah yang tidak pernah meninggalkan
kalian kecuali pada tiga saat; saat buang hajat, saat junub, clan
saat mancli. Maka jika salah seorang clari kalian mancli clengan
bertelanjang, hendaklah ia menutupi dirinya dengan kain, atau
clengan tiang clindingnya, atau dengan untanya."

ef Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Al-Bazzar (Kasyf Al-Astar 317): clalam sanadnya

terdapat Hats bin Sulaiman, ia sangat dhaif.

{<a}-'"

!, ei.l-i I :w i,J,1': ,:rt :Jte +:c arr ,q #
,"t ; :il, 3g :!tr ;ui' € :"i
"Dari Jabir l?adhiyallahu Anhu, berkata: "l?asulullah Shailailahu

Alaihi wa Sallam bersabcla: "Janganlah salah seorang clari kamu

masuk ke kamar mandi kecuali dengan mengenakan kain, karena

l<amar mandi ada yang mendiami".

ef Derafat hadlts: Dhalf flddan

r3t

nffi

Ditakhrij oleh lbnu Actdi dalam Al-Kamil (7/195), clalam sanacl-
nya terdapat Yahya bin Sa'id At-Tamimi, clinyatakan oleh Bukhari:

"Haclitsnya mungkar".

l3l. Dlharamkannya Membaca Al-Qur'an Bagl Orang yang se-

dang funub dan Wanlta yang Sedang Halclh

.(gT;ilr ew,-J'Jt

"Dari lbnu llmar l?adhiyallahu Anhu, dari Nabi Shallallahu Alaihi
wa Sallam, beliau bersaMa, "Wanita yang sedang clalam keacla-
an haidh dan orang yang sedang dalam keadaan iunub ticlak
d iperbol ehkan membaca Al -Qur' an sedi kit pun. "

,e( Derafat hacllts: Dhalf
Ditakhrij oleh Tirmiclzi (131), lbnu Majah (595), Daruquthni

(l /l l7), Baihaqi clalam Sunan Al-Kubra (9/89), Khathib Al-Baghclacli

dalam Tarikh-nya (2/145), Hasan bin Arafah dalam Juzu-nya (60),

Uqaili clalam adh-Dhuafa (l/X)), dan lbnu Aclcli (l/294\. Ismail bin

Ayryasy riwayatnya dari selain penduduk Syam clhaif, seclang Musa

clari penducluk Hijaz. Yang benar haclits ini mauquf sampai lbnu

Umar.

---a:i--'

eiHSs ffi yt J:-':4,Jvab arr g):* F

y;!r;j" e it,i;il' ct" JEu:lt';st tt,a# :#t

\,oqt,A i6,t' oT$t

"Dari Ati Radhiyallahu Anhu, ia berkata: "Sungguh, Rasulullah

Shallattahu Alaihi wa Sallam pernah keluar dari iamban lalu beliau
membacakan Al-Qur'an kepada kami dan menyantap claging

t32

qEab
ThaharaH

bersama kami. Ticlak acla yang menghalangi beliau clari baca Al-
Qur'an selain janabat".

zf Derafat ha<Ilts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abu Dawud (229), Tirmiclzi (146), Nasa'i (l/1M),
lbnu Majah (594) Ahmacl (l/U), Thayalisi clalam Musnact-nya (lOt),

lbnu Khuzaimah (l /lO4), Daruquthni (l /l l9), Hakim (1/152), Baihaqi

clalam Sunan AI-Kubra (l/88), Al-Baghawi dalam Syarhu As-Sunnah
(Z/41), Ath-Thahawi (l/52) dan Khathib Baghclacli clalam Al-Muwad-

clhih 2/444), melalui jalur 'Amr bin Murrah clari Abclullah bin Salamah
dari Ali l?aclhiyallahu Anhu. Abdullah bin salamah berubah hafalannya
setelah tua, sedang Amr bin Murrah meriwayatkan clarinya setelah
berubah. la punya jalan lain yang mauquf clari perkataan Ali.

{<..lr-&

*t* c';;u.:)'frffi t' Jy,tEy*;fr;1;uJ,q,Gi,
jri,ts,qr #') Ci1
Sit c.,wE bt> ,qGA I i..

1):- | o'
.d+i.J;i-ji', .,;

"Dari Abclullah bin Malik Al-Ghafiqi t?adhiyallahu Anhu bahwa
ia telah mendengar llasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam ber-
sabda kepacla Umar bin Khaththab Raclhiyallahu Anhu: "lil<a aku

berwuclhu clalam keadaan berjanabat, maka aku mal<an clan

min.rm, tetapi ticlak shalat clan ticlak membaca AI-Qur'an sampai

aku mancli".

,ef Deralat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Daruquthni (l/ll9), Baihaqi clalam Sunan AI-Kubra

(l /89),Thahawi dalam Syarah Ma'ani Al-Atsaar(l /S,Thabrani clalam
AI-Kabir 19/295) clan Abu 'Ubeid clalam Faclhail Al-Qur'an (196).
Dalam sanadnya terdapat Tsa'labah bin Abul Kanud, ia majhul.

'<aI*

t33

iffi,

$i:;t G;1ai'ai;.il;:.r3€ jsu;V u
*ftwG eiyF, tbv- \r).al/ z,-i1,EJ!
*f e'i}U+? Uf : gUtii ^',;s*;' to

oJ*r,,

M,$t iut ttt,*; i i'fr, :i;o *t Jt

.Vi oa:t* o*t:'i i e U6i W J*i'fr'
i#t,l; aai3 ea e"i: Cl: ,stt otj, ,!:i6 ,o.

yt Jt'"') ;eJ :i itt: ei) G Jvi *-s6rl
-/i +' J9-\ vut :Suiiia cj6 ,# *: oifr 6J;i
6ir .,x. s$u,rit e,s ;it $#J tr vi i;.rs
gt?#'^# ew?-Ett,Se sLi oqii6rvt

b6t6,#u,c-lii-,r rir

"Dari 'lkrimah, ia bercerita: "Suatu hari lbnu l?awahah l?aclhiyallahu
Anhu berbaring di samping isterinya. Lalu ia bangun meniumpai
budak wanitanya yang ada di kamar sebelah. Kemudian menicluri-

nya. Saat isterinya bangun, ia tidak mendapat lbnu llawahah

berada di sisinya. Setelah ia keluar, ternyata ia melihatnya sedang
tidur ctengan hamba ahayanya. Maka ia kemhli untuk mengambil
sebilah pisau. Lalu ia keluar. lbnu Rawahah Radhiyallahu Anhu pun
lxngun dan mendekati isterinya yang tengah memegang pisau.

Setetah ia menegurnya, isterinya menyahut: "Seandainya aku

ctapati engkau seperti yang telah aku saksikan tadi, pasti aku akan
menghantammu dengan pisau ini?"."Apa yang engkau lihat?",
tanya lbnu Rawahah. Isterinya meniawab: Engkau seclang meni-
cluri hamba sahayamu". "Engkau salah lihat. Sementara l?asulullah
shattattahu Alaihi wa sallam melarang salah seorang dari kita yang

l3+

nAab

ThaharaH

seclang berjanabat untuk membaa Al-Qur'an (untuk kejadian
ini). "Coba baa!", ujar isterinya. Maka lbnu Rawahah merangkum

seuntai syair berikut:
l?asulullah telah clatang kepada kita,
Membaca Kitab sucinya

Sebagaimana telah nampak dikenal
Bagai cerah cahaya terang clari fajar
Beliau tiba membawa hidayah
Mengusir kebutaan
Mal<a hati kita meyakini bahwa apa yang cliucapkannya
Aclalah benar adanya
Lambungnya renggang dari tempat ticlurnya semalaman
Ketika tempat berbaring berat bagi orang-orang musyrikin".
Maka isterinya berkata: "Aku beriman kepacla Allah, panclanganku
salah".
Esoknya, lbnu l?awahah l?adhiyallahu Anhu clatang kepacla lbsu-

lullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menceritakan kejaclian itu.
mal<a l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam tertawa sampai gigi

gerahamnya kelihatan ".

z( Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Daruquthni (l/lZO) clan lbnu Abicl Dunia dalam
Al-lsyraf (Zl2). Dalam sanadnya terclapat Zam'ah bin Shalih, ia dhaif,

dan mempunyai sanad-sanad lainnya yang terputus, juga haclits ini
m ucl hth arib (gu ncang).

132. Dlharamkannya Orang yang Haldh clan funub Masuk Masflcl

;i3j ffi t' U-3;v :dti t4; ';ttt oCs #,t; ;f

cr#t 2y ttrs> :Jui r4:,At e bt,,)v Ai;)l or5.

r35

nffi

'jr * t) "t'6,'t*it li x ;y ,t ,:it ,f
(# JT') r:J':;.

"Dari Aisyah l?aclhiyallahu Anha berkata, "l?asulullah Shallallahu
AlaihiwaSallam tiba, seclangkan pintu-pintu rumah para shahabat
I?adhiyallahu Anhu menghadap masiid, maka beliau bersabcla,
'Palingkanlah rumah-rumah ini dari masiid. Sesungguhnya aku
tidak memperbolehkan masiid untuk orang yang seclang haiclh
clan yang junub, kecuali bagi Muhammad dan keluarga Muham-

mad."'

z( Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abu Daud (Z3Z), Baihaqi dalam Sunan Al-Kubra
(2/442),lbnu Khuzaimah clalam Shahih-nya (2/284), Bukhari clalam
Tarikh-nya (2/67), clan Abclul Ghani dalam ldhah Al-lsykal (Allali

I /354): clalam sanadnya terclapat fasrah bintu Daiajah, ia clhaif.

,!*aIr}-.

J4i W 6"):p ffi l' ,S';tj,i 'it y Ci F
e* /o .ta,;;)t',i,6,J'#" y\
)
€-f

"Dari Abu Sa'ictl?acthiyattahuA,nhu, tuturnya: Rasututtah Shaltallahu

Alaihi wa Sallam berpesan kepada Ali Radhiyallahu Anhu: "Hai
Ali, tictak hatat bagi seseorang selain aku dan engkau berada di

masjicl ini clalam keadaan berianabat".

.e( Derafat hacllts: Dhalf
Ditakhrij oleh Tirmidzi (3993) dan Baihaqi dalam Sunan Al-Kubra

(7/66), melalui jalur Salim bin Abu Ha8ah clari 'Athi1ryah clari Abu
Sa' icl Itaclh iyallahu Anhu.

'Athiyyah Al-'Aufi dhaif clan ia memberi kunyah Al-Kalbi dengan
Abu Sa'id, sehingga menyerupai Abu Sa'icl Al-Khudri. Seclang Al-

Kalbi pendusta.

t36

VEal-
ThaharaH

q<O-F.

C l)y,Aw * |#+g)t lr * U

ea,s arr
..t*;$t C jui' '$ ,iti 4,y cslv t!

"Dari Abclullah bin Mas'ud l?adhiyallahu Anhu tentang firman
Allah: "Wala lunuban llla 'Aabiri Sabiil" (luga ticlak boleh bagi
yang berjanabat kecuali yang melewati jalan)"". Ibnu Mas'ucl

berkata: "Maksudnya ialah kecuali yang lewat cli masjicl".

zf Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abdunazz:.q clalam Tafsir-nya (Z/163) iuga clalam

Al-Mushannaf (1613), lbnu Abi Syaibah (l/416), Thabari dalam

tatsirnya (8/282),lbnul Mundzir (5/132) clan Baihaqi (2/443), clalam
sanadnya terclapat Abu Ubaidah, ia ticlak mendengar lbnu Mas'ud.

.<O>"

6rtt rl(l. )rF ,lY e+:r ilr g) *JJG qi r

,#"r3 )W"'j,t(..1,i

"Dari Anas bin Malik lkdhiyallahu Anhu tentang firman Allah
'Azza wa jalla: "Wala Junuban llla 'Aabiri Sabiil" (luga ticlak boleh
bagi yang berjanabat kecuali yang melewati jalan), ujar Anas
lladhiyallahu Anhu: "Maksudnya ialah lewat ticlak clucluk".

zf Derafat hadlts: lsnadnya dhalf

Ditakrhijkan oleh Baihaqi dalam Sunan Al-Kubra, clalam sanad-
nya terdapat Hasan bin Abu fa'far, ia adalah clhaif.

"{*-F"

4,y ,rrr; $l*rr} ,JG &'ittt *ts sr? qt q
ei;lt',,,,- ,i.* *ri:io;!r i
,J*.1 Pf 'ir.i *:v'
t, /,

t37

tffi,

.*.,'rs uit,tt:

"Dari lbnu Abbas Racthiyaltahu Anhu, ia berkata: "Wala lunuOun

tlta 'Aabiri Sabiil": "Janganlah engkau memasuki masiicl clalam
keadaan berjanabat kecuali engkau melintasi suatu ialan clan

kecuali engkau melewatinYa".

zl Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oteh Baihaqi clalam Sunan Al-Kubra (2/443), Thabari
clalam TaBirnya (8/382 clan lbnul Munclzir dalam Al-Ausath (5/l3z\,
clalam sanaclnya terclapat Abu .fa'far, ia clhaif.

*'*--F"

'r;, .t+^*, e -,* ti'r;i ;,:g ,il. '^:t'*t uli ,q #
.1:#'#

"Dari Jabir lkdhiyallahu Anhu, ucapnya: "salah seorang clari karni
pernah melewati dalam masiid dalam keadaan berianabat untuk
melintasi saja".

zf Derafat hacllts: lsnadnYa dhalf

Ditakhrij oleh lbnu Abi Syaibah (l/146) dan Baihaqi dalam
sunan Al-Kubra (z/M3), clalam sanadnya terdapat Abu Az-Zubair

yang terkenal clengan tadlis clari fabir. Ia clalam haclits ini ticlak tegas

menyatakan mendengar darinYa.

133. Dlperbolehkannya Tldur Bagl Orang yang Sedang lunub Ber-
wutlhu Terleblh Dahulu dan acla hadlts sahlh yang men-

cukuplnya

'*: fs"ffi l' ,:';t 3s ,&jd (J arr g) $;; b
b-: .o't ti-tt,2
#-:)i.16
Ji l,l -

r38

'VAa,b

ThaharaH

"Dari Aisyah l?adhiyallahu Anha, ia berkata, "l?asulullah Shallallahu

Alaihi wa Sallam pernah ticlur clalam keaclaan junub tanpa me-

nyentuh air (berwudhu) terlebih clahulu."

z( Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Abu Daucl (2ZB), Tirmiclzi (l l8), lbnu Majah (851),
Ahmacl (6/43, 146), clan lbnu Abi Syaibah (685).

Haclits ini berlawanan dengan apa yang cliriwayatkan oleh Abul-
Aswacl clari 'Urwah clari Aisyah l?aclhiyallahu Anha, ia berkata: "Nabi
Shallallahu Alaihi wa Sallam manakala hendak tidur dalam keadaan
janabat, beliau membasuh kemaluannya lalu berwudhu seperti akan
shalat". Haclits ini clitakhrij oleh Bukhari dalam Shahih-nya (288) clan
oleh Muslim dalam Shahih-nya (305), melalui ialur Az-Zuhri clari Abu
Salamah clari Aisyah l?aclhiyallahu Anha.

I 34. Dlharamkannya Menyentuh Mushaf Bagl Orang yang Seclang
clalam Keaclaan Hadats Kecll atau Besar

,itii ilt Jlg,;',i,a. & yt Jt i') 3i 7ty # ;*

.(ytl c,b.t1 oTyst j,,i:'t1

"Dari Hakim bin Hizam, bahwasanya l?asulullah Shallallahu Alaihi
wa Sallam pernah mengutusnya sebagai gubernur Yaman. I?asu-
l u l l ah S h al l al l ah u A I ai h i wa S al l am be rsal>d a ke pad a nya, "Ja ngan l a h
kamu menyentuh Al-Qur'an kecuali dalam keadaan suci."

zf Derafat hadlts: Dhalf dengan lafazh sepertl ltu

Ditakhrij oleh Daruquthni (l/lZZ), Hakim (3/485), clan Thabrani

dalam Al-Kabir (3/ZO5), juga dalam Al-Ausath (Majma' Al-Bahrain
432). Dalam sanadnya terdapat Suwaicl, ia dhaif.

Lafazh yang shahih dan mahfuzh adalah,

?'J, !l oit'ir Fi"*

139

ffi'

"langanlah menyentuh Al-Qur'an kecuali orang yang suci"

Perbeclaan antara lafazh: "langanlah engkau menyentuh AI-Qur'an
kecuali engkau clalam keaclaan suci" dengan lafazh: "langanlah me-
nyentuh Al-Qur'an kecuali orangyang suci", aclalah: "Yang pertama
menunjukkan atas haramnya seorang muslim menyentuh mushaf

clalam keaclaan berhaclats. Karena ucapan itu dari Nabi Sha//a//ahu
Alaihi wa Sallam kepacla 'Amr bin Hazm yang muslim. Seclang yang
keclua ticlak menunjukkan bahwa ucapan itu tidak clitujukan kepacla

seorang muslim yang berhadats melainkan kepacla orang kafir yang
najis. Seclang muslim aclalah suci. Maka tidaklah menyentuh Al-

Qur'an kecuali orang lslam. Lihat Subulus-Salam (l/69).

'{-.5IDF^

* lr*,r) 'i;J-U J";i-l> 'i6 i:lu,Jrttit'.hsr fri

.etL lf

"x^ij
'Hactits bahwa l?asutullah Shattattahu Ataihi *^ S"nu- UersaOaa,

"Jangantah membawa mushaf clan tictak juga menyentuhnya ke-
cuali orang yang suci".

zf Derafat hadlts: Tlclak acla asal usulnya

Al-Hafizh lbnu Hajar clalam At-Talkhis (1/l4O bertutur: "Lafazh
ini ticlak clikenal dalam kitab-kitab hadits dan clalam sebuah riwayat

pun tidak clijumpai penyebutan membawa mushaf'.

"!<a:rr

,iiilt t"rii;i * ief iri'^b';rt oet d)6 i,. qi e
,yt6+'t'#
G;oii ri* 't;i1A:;;'oii ,W
Gyi Jtii (^b1oiifit;is') +V'i Jtrt"ur@t it
^) Utfi'*j' i'g*'os);'j'llir F+.elr q.l

140

nAab
ThaharaH

'wii'ti,Wti iii S )#Ar 11 &i | :,F : A't tgi

#(4b) i';t ac1r ili p *';, irat

"Dari Anas bin Malik l?adhiyallahu Anhu, ia berujar: "Suatu hari
Umar keluar sambil menyanclang peclang. la cliberi tahu: "lpar

dan saudara wanitamu telah memeluk lslam". Maka Umar
mendatangi keduanya yang seclang beracla bersama seorang

pria Muhajirin yang bernama Khabbab. Mereka tengah membaca

Surat Thaha. "Berikanlah kitab itu. Aku akan membacanya",

kata Umar. Umar yang bisa baca Kitab (Al-Qur'an) clilarang oleh
saudara perempuannya seraya berkata: "Engkau naiis. Tidak
menyentuhnya selain orang-orang yang clisucikan. Ayo bangun

clan mancli atau berwudhulah!". Umar pun bangkit untuk berwuclhu

lalu mengambil kitab itu dan membaa Surat Thahaa".

ef Derafat hatllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Daruquthni (l/123), lbnu Sa'acl clalam Ath-

Thabaqaat (3/267), Baihaqi clalam Sunan AI-Kubra ( l/88) clan clalam
Ad-Dalail (2/219), dalam sanadnya terclapat Al-Qasim bin Utsman,
ia cthaif. Actz-Dzahabi berkata tentang kisah ini: "Sangat mungkar".

(Mizan l' ticlal 4/265).

VIII. HAIDH

135. Usla Wanlta yang Halclh

,i1.r.r!; i,

Ai,f,J,
: Jti ffi yt J;'):,1 i:;')rr uts,*

qii;tg;b'U.*t6l,

"Dari lbnu Umar Radhiyallahu Anhu, bahwasanya l?asulullah

Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah bersabda, "lika seorang anak

wanita sudah menginiak usia 9 tahun, maka ia telah meniacli

wanita dewasa (baligh). "

t4t

ffi"

.ef Derafat hadlts: Dhatf
Ditakhrij oleh Abu Nuaim clalam Tarikh Asfahan (1/199). Pacla

isnadnya terdapat Abclul Malik bin Mahran yang dinyatakan maihuldan
ticlak clikenal oleh lbnu Aclcli. Seclangkan Uqaili berpenclapat bahwa
haclits clarinya (Abctul Malik) tidak shahih. Al-Albani menganggap
clhaif hadits ini clalam Al-lrwa' (l /199).

136. Tldak Dlwaftbkan bagl Wanlta Mengural Rambutnya Saat
Mancll Setelah Halclh

,>t*it tiyy,i6 ffi yt Ji't Li'^:t'it uc; ,li V

,.reilr; #u,c,t;it,6';r Ui l44i ,aiipt

#u,,# t:,W\3,.# p t.-;,t ed^n;t$r)

1o1.:,ilr1

"Dari Anas t?aclhiyallahu Anhu, bahwasanya l?asulullah Shallallahu

Ataihi wa Sallam bersabcla, "lika wanita mandi setelah haiclh,

hendaklah ia mengurai rambutnya dan membasuh clengan tum-
buhan khithmi dan asynan (bencla asam yang biasa cligunakan
untuk membersihkan tangan yang banyak ienisnya)s. Dan bila ia
mancli setelah janabat, ticlak perlu mengurai rambutnya clan ticlak
membasuhnya clengan khithmi dan asynan."

zf Derafat hacll6: Dhalf

Ditakhrij oleh Baihaqi dalam Sunan Al-Kubra (1/l8Z],, Thabrani
clalam Al-Kabir (l/233), Daruquthni dalam Al-Afrad dan Khathib Al-

Baghdadi clalam Talkhis Al-Mutasyabfh (iuga clalam Nashbu Ar-Rayah
l/8O) clan Acl-Dhiya clalam Al-Mukhtarah (5/69): dalam sanadnya
terdapat Salamah bin Shabih Al-Yahmadi tidak dikenal.

*.*ar'

5 At-Munjid hlm.12, dalam bahasa lnggris disebut Usnan Potash, Salwort (Salsola

Kali), Lihat Mu'jam Lughah'Arabiyah Mu'ashirah Arabi-lnjlizihlm. 18 oleh J. Milton
Cowan. Wallahu a'lam (peneri.)

142

'-iEal,-
ThaharaH

o.o.0 l;liii;t 6r ,iti W'*, ,?r'*;i V

e6,p
.<{> ,:v t^;AV eiy$ '&i:tii
'

i" Dari lJ m m Saalm ah t?acht iyat Iah u A n h u-, i u b", u1 ur, "S u nggu n nyu

aku seorang wanita yang sangat ikal clan kuat lilita"n, rambutnya,

apakah aku harus mengurainya karena (mancli) haiclh atau janabat?

Rasul menjawab: "Ticlak".

el Derafat hacllts: Dhalf clengan lafazh sepertl lnl

lbnul-Qa14yim clalam Tahclzib As-Sunan (l /167\ bertutur: "Haclits
Ummu Salamah yang shahih tentang ini aclalah hanya menyebutkan

janabat tanpa menyebutkan haidh. Dan kata-kata "Haiclh' cli clalamnya

ticlaklah mahfuzh."

137. Wanlta Halcth Tldak Boleh Dlgaull Suamlnya Kecuall Setelah
Tlga Harl

f,6u;ir' i'rt- ei ffi yt Ji1':3€ ,Uti'e;J; (i

o)t -.?q?

"Dari Ummu Salamah, ia berkata, "l?asulullah Shallallahu Alaihi
wa Sallam menghinclari tancla-tancla clarah (haiclh) selama tiga

hari, setelah itu baru menggaulinya."

ef Derafat hadlts: Dhalf

Ditakhrij oleh Thabrani dalam Al-Kabir (23/365) dan clalam A/-
Ausath (Majma' Al-Bahrain 504), juga dalam Musnad Asy-Syamiyyin
(2674). Dalam sanadnya terdapat Sa'id bin Basyir dhaif.

138. Besarnya Kaffarat bagl Suaml yang Menggaull Istrlnya $rat

Halclh

143

,rffi"

tu,i iy-,' ".
d, f fjcv eert -.,,?s. ,#-l1r
.jq -eV qt

'4 1 i. 9.i, 61"-) iy,)qr,e'raJ'-1, )u
"Dari lbnu Abbas, clari Nabi shallallahu Alaihi wa sallam tentang

laki-laki yang menggauli istrinya saat haiclh, beliau bersabcla,

"Henclaknya ia bershadaqah sebesar satu dinar. lika tidak mampu

satu clinar maka bershaclaqahlah sebesar setengah dinar"'

z( Derafat hadlts: Dhalf dengan lafazh ltu

Ditakhrii oleh Ahmad (l/245), Thabrani dalam Al-Kabir (l/334),
Atha (4), clan Baihaqi dalam sunan AI-Kubra( I /318): dalam sanadnya
terclapat 'Atha Al-'Aththar, ia sangat clhaif.

Haclits yang shahih aclalah clengan lafazh: "Hendaklah ia berse-

ctekah satu atau setengah dinar". dengan pilihan antara satu dinar
dan setengah clinar.

-<-F,-

6:,C e:'irtt €u-,slr ew:/tf qV i.; f

,fin'pi ss 3s 6;t 3r""*'pi 6i oK ri1; 'i6

)v:

"Dari lbnu Abbas l?adhiyaltahu Anhuma dari Nabi shallallahu

Alaihiwa Sallam tentang laki-taki yang menggauli isterinya ketika
haiclh. ucap beliau: "lika yang keluar darah merah, berseclekah
satu clinar, seclang kalau darah kuning, maka setengah dinar".

zf Derafat hadlts: Dhatf clengan rlnclan lnl

Ditakhrij oleh Tirmidzi (137), Darimi (l112), Ahmacl (l /367),
Daruquthni (3/2:87), Baihaqi dalam sunan Al-Kubra (l/317), Al-
Baghawi clalam Syarhu As-Sunnah (Z/ lZ7') dan lbnul Jauzi clalam At-
Tahqiq (l/253). Dalam sanadnya terdapat Abctul Karim yaitu Abu

Umalryah Al-Bashri, ia dhaif.

144

,,,%,1,
ThaharaH

"(*Ar-Y

ffi ,#t dt l.': ;,+ :,:ti r1;'*, Gu, ,tV *, t'
*iyt Jy.':i'/,lfi ,uz;s @ €.i'rt yt J-,':u-:,)us

"Dari lbnu Abbas l?adhiyallahu Anhuma, ia berkata: "Telah clatang
seorang laki-laki kepacla Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam seraya
berkata: "Wahai l?asulullah, aku telah menggauli isteriku saat ia

haiclh!. Maka llasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menyuruhnya
untuk memerclekakan satu jiwa".

zf Deralat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Thabrani clalam Al-Kabir (Al-Majma' l/Z8Z), Al-

Jauzaqani dalam Al-Abathil (l/389), lbnul Jauzi clalam Al-'llal Al-
Mutanahiyah (l/3f16) clan lbnu Hibban clalam Al-Majruhiin (l/55),

dalam sanaclnya terdapat AMurrahman bin Yazid bin Tamim, ia dhaif.

-<or-

i * y3G ,itii *ti,At
'-tvl;'-l'.2r' r'.ill rlJil'ri1
i. g i,;;1yt re; tb;),
ork ,Lq,;'Srli;t
qti"a, *,F.
Ctci|,fr)u e,iy(;l- ei,jgu { c.x;t
.16-i ,4,,L't;ti-oi;7u &:*'*, e
'Dari Abctut na^ia bin Alxlurrahman bin Zaict bin Khatthab

I?adhiyallahu Anhum, tuturnya: "Umar bin Khaththab memiliki
seorang wanita yang enggan clisetubuhi. Manakala Umar hen-
clak menyetubuhinya, ia beralasan seclang haidh. Maka llmar

menyetubuhinya clan ternyata memang isterinya seclang haiclh.

Maka ia menghaclap Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam lalu beliau

memerintahkan dia untuk bersedekah lima dinar".

145

'rffi

e( Derafat hacllts: Dhalf
Ditakhrij oleh Darimi (l/z7l), lshaq clalam musnaclnya (Al-

Mathal i b- At - Musnact B / 3) clan Bai haqi dalam su nan A I - Ku bra ( I / 3 I 6) .
Ini aclalah isnacl yang munqathi'(putus). Karena Abclurrahman bin

Abctul Hamicl ticlak menclengar dari Umar.

139. Qaclha shalat Bagl wanlta Haldh pacla Harl Kettka Ia Telah

Sucl

)'frll :i6 i,;;"St,tti Y 6'$ ,iti d; qt f
/rr'

l4- k 1t 6r $3 ilr rJ:.Jr q)? ,W ii'Pt ?'*

qaE, ;ilr at'; il^b ;ir L* S* '>71 $i

,,Dari lbnu Juraii iu t*rt '^litk^a, "Aku m"naaput'cerita clari Adurrahman
wanita telah suci clari haidh sebelum
bin Auf, ia berl<ata,

terbenam matahari, maka ia harus melakukan (qadha) shalat ydng

clilakukan pacla siang hari (pacla hari itu) seluruhnya, clan bila ia
suci sebelum terbit faiar, maka ia harus mengqadha shalat yang

ctilakukan pacla malam hari (pada hari itu) seluruhnya'"'

ef Derafat hadlts: Dhalf

Ditakh ri j oleh Abd u raTaaq clalam Mushan naf- ny a ( I 285 ).
Isnacl-nya clhaif karena munqathi' (terputus) antara lbnu furaii
clengan Abclurrahman bin Auf, tidak diketahui siapa yang mencerita-

kannya kepadanYa.

l4O. lamanya Waktu Mlnlmal clan Makslmal Haldh

s'av 'ffi J,r ,S';ri,6 ' i'i'n;';ttt ucsz;6i Ci F
;.;, yuu,,ft.)t,r l';i
d:,c),\r ,lr, Fi: ,W qjlt:

146

VAeb
ThaharaH

r,6"iyF :t 'FI ittt c''1, stP ,7r:"i i,;y

.1! *r;*:") 6As

"Dari Abu Umamah l?aclhiyallahu Anhu, ia berkata, bahwasanya

l?asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah bersabcla, "Waktu
minimal lamanya haiclh bagi wanita yang masih gaclis maupun
jancla aclalah tiga hari, sedanglcan maksimal selama sepuluh hari.

lika seorang wanita mendapati darah lebih clari sepuluh hari,

berarti clarah tersebut adalah clarah istihaclhah."

zf Derafat hacllts: Dhalf ficlclan

Hadits cli atas cliriwayatkan clari haclits Abu Umamah yang clitakhrij

oleh Daruquthni (l/218), Thabrani clalam Al-Kabir (7586) dan dalam
Al-Ausath (Majma' Al-Bahrain 5OZ), lbnul ,fauzi clalam At-Tahqiq
(l/260) dan clalam Al-'llal (l/384): Dari jalur periwayatan Abclul
Malik, dari 'Ala, dariMakhul, dariAbu Umamah. Daraquthny berkata:
"Abdul Malik majhul, Al-'Ala dhaif, dan Makhul tidal< mendengar
dari Abu Umamah ".

lbnul Qa1ryim berkata: "Penentuan masa haiclh paling seclil<it 3
hari dan paling banyak 1O hari tidak ada satupun hadits yang sahih,
bahkan semuanya bati! ". (Al-Manarul Munif, l2Z).

.'*-lr-".

QF| -t, x L6r"Lt'}a-:;,-;,rftlvt;; , g,.rJ.t

eJl.i,i;

"Haclits: 'Salah seorang clari kamu menunggu separuh masanya

untuk ticlak shalat".

zf Derafat hadlts: Hadlts lnl tldak acla asal usulnya

lbnul-Mulaqqan dalam Khulasah Baclrul-Munir (1 /77) bertutur:

Ticlak ada asal usulnya, demikian lbnu Manclah, Baihaqi clan lbnul
fauzi serta yang lainnya mengatakan.

t47

trffi

IX. TAYAMMUM

l4l. Tayammum Terdlrl tlarl Dua Pukulan (TePukan), Tepukan

pacla Wafah clan Tepukan pacla Tangan Hlngga Dua Slku

Haclits tentang masalah ini cliriwayatkan dari lbnu umar, Ammar
bin Yasir, Al-Asla, Aisyah, Abu umamah dan Jabir l?adhiyallahu
Anhum,dan ticlakadayang shahih sama sekali. lbnul Munclzir berkata:
"Aclapun haclits-hadits yang diiaclikan huiiah bahwa tayammum itu
clua pukulan; satu untuk waiah dan satu untuk dua tangan, semuanya
cacat ticlak boleh cliiaclikan huiiah." (Al-Ausath Z/54).

142. Tayammum ltu Untuk Sekall Shalatclan Tldak Dlperbolehkan

Melakukan Leblh darl satu Kdl Shatat clengan satu Kall

Tayammum

;qr ,ii #, ,t>,i$ W'*r ucs er? i, f

.1,s7'tr $jal,W i ,iytt"6\,ll n pt

"Dari lbnu Abbas t?adhiyallahu Anhuma, ia berkata, "Yang tergo-

long sunnah adalah tidak melakukan shalat clengan tayammum
kecuali hanya satu kali shalat saia, lalu kembali bertayammum

untuk shalat Yang lain."

zf Derafat hacllts: Dhalf fiddan

Ditakhrij oleh Abduruaarllq clalam MushannaFnya (83O), lbnul
Munclzir dalam Al-Ausath (2/57), Daruquthni clalam as-Sunan ( I / I 85),
Baihaqi clalam sunan At-Kubra(l /zz1 ) dan dalam Al-Ma'rifah (l /298),
clan lbnul fauzi dalam At-Tahqiq (l /z4o): dalam sanadnya terdapat
Al-Hasan bin 'Ammarah, ia dhaif.

''<-NF*

.6)i ,F,i#Ji,J6o..e.irr e, W ,f

"Dari Ali llacthiyattahu Anhu, ia berkata: "Tayammum itu dilakukan

untuk setiap shalat".

r48

qAan-
ThaharaH

zf Derafat hadlts: lsnatlnya mauclhu'

Ditakhrij oleh lbnu Abi Syaibah (l/160), lbnul Munclzir clalam A/-

Ausath (Z / 57 ), Daruq uthni ( I / I 84) clan Bai haqi clalam S u nan A I - Ku bra
(l /ZZl ), melalui jalur Harits Al-A'war clari Ali l?aclhiyallahu Anhu.

Harits Al-A'war clidustakan oleh banyak ulama. Alyub berkata:

"lbnu Sirin memandang, bahwa apa yang cliriwayatkannya dari Ali
pada umumnya bathil".

i<.o}-.

.ir,i ,:Sl *,iti,';';tt n s ,f6t d_. )f q

"Dari Amr bin Ash l?adhiyallahu Anhu, ia berkata: "seseorang

(harus) bertayammum untuk setiap kali shalat".

zf Deralat hacllts: Dhalf
Ditakhrij oleh Abdwrazr:q (l/Zl5), lbnul Munclzir clalam A/-

Ausath (Z/58), Daruquthni (l / 184) dan Baihaqi clalam Sunan Al-Kubra
(l /221). Sanaclnyaclhaif karenaterputus, Qatadah ticlak bertemu 'Amr
bin 'Ash, diriwayatkan pula dari jalan 'Amir Al-Ahwal clari 'Amr, tapi
terputus juga.

143. Dlperbolehkannya Bertayammum untuk Melakukan Shalat

fenazah

ti: illlJr ,t!t;c rsyl ,Jv & ,(itWf rrt,V3fqt,fp

"Dari lbnu Abbas, dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam, beliau
bersabcla, "Jika clatang jenazah secara tiba-tiba sedang engkau
ticl ak mem i Ii ki wucl hu, maka bertayamm um lah. "

zf Derafat hadlts: Dhalf

Ditakh ri j oleh Bai haq i dalam Ma' ri fat As-S u nan wa Al - Atsar ( I / 3O3),

149

,rffi

tbnu Abi syaibah (3/305), lbnul Munclzir dalam Al-Ausath (z/7o), Ath'
Thahawi clalam Ma' ani Al- Atsar (l /86), lbnu Aclcti (l / l8Z), lbnul Jauzi

ctalam Al-'llal Al-Mutanahiyah ( I /83 1 ) dan clalam At-Tahqiq (1 /248) '
clalam sanaclnya terclapat Mughirah bin Ziyad, sekalipun ia berstatus
hasan tapi ia banyak melakukan kesatahan, hadits ini termasuk salah
satunya karena para rawi tsiqat lainnya meriwayatkan clari 'Atha clari

lbnu Abbas dari perkataan beliau, bukan sabcla Nabi'

".<-r-"'

f f& ? r""" rp}
,* * : i:q Ei';i'#,it

tw

"Dari lbnu lJmar tkcthiyattahu Anhu bahwa satu ienazah dihadir-
kan cti haclapan clia clalam keaclaan ia tidak punya wudhu' Maka

ia bertayamm um lal u menyalati nya"'

,e( Derafat hadlts: Dhalf
Ditakhrij oleh lbnul Mundzir dalam At-Ausath (Z/7O)' Baihaqi

clalam Al-Ma'rifah (l/3O3) clan dalam At-Khilafilyat(Z/5ll)' dalam
sanadnya terdapat Muhammacl bin 'Amr, ia cliselisihi oleh lmam
Ahmacl dalam periwayatannya dari lbnu Numair' dimana imam

Ahmacl hanya menyebutkan shalat saia tanpa tayamum' oleh karena

itu Baihaqi berkata: "Hadits Muhammad bin 'Amr adalah sebuah

kesalahannYa".

144. Tlclak Dlperbolehkannya Bertayammum Bagl Orang yang

|unubKecuallsetelahMenungguHlnggaAkhlrWaktuShalat

HamPlr Selesal

ai6t e):*v6 ("* ,Ar et."jt'.'-,o,tt,
4.:e
:dU cll

,?jt u.sq'o/

,)lp
5p tt,b3{1 ;w = / ^/, l.^.

"Dari Ali l?adhiyaltahu Anhu, ia berkata, "|ika seseorang dalam

150

,,,%,,(-
ThaharaH

keadaan junub cli perjalanan, maka ia menunggu sampai akhir

waktu shalat tiba. Bila ticlak mendapatkan air, (baru ia cliperboleh-
kan) bertayammum, lalu shalat."

ef Derafat hacllts: Mauclhu'

Ditakhrij oleh lbnu Abi Syaibah (l / 16O), lbnul Munclzir dalam A/-
Ausath (6/62), Daruquthni (1/186), Baihaqi clalam Sunan Al-Kubra
(1/233) clan clatam At-Khilafiyat (2/5?4). Dalam sanaclnya terclapat
Harits Al-A'war, ia diclustakan oleh banyak ulama. Ayyub berkata:

"lbnu Sirin memanclang, apa yang cliriwayatkannya clari AIi pacla

umumnya bathil".

145. larang.ln Orang yang Bertayammum Menfadl lmam Bagl

Orang-Orang yang Berwuclhu

#iilisr i[,.t>:ffi orr ,S'*t iti ,Jr|'ii;'*t u*s ,v

.(*$l

"Dari labir lkclhiyallahu Anhu, ia berkata, bahwasanya l?asulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah bersabcla, "Orang yang ber-
tayammum ticlak cliperbolehkan menjacli imam bagi orang-orang
yang berwuclhu."

z( Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh Daruquthni ( I / 185), Baihaqi clalam Sunan Al-Kubra

(1/234), dan lbnul fauzi dalam Al-'llal Al-Mutanahiyah (l/381).

Dalam sanadnya terdapat Shalih bin Bayan, ia matruk, ia punya jalan
lain yang sangat dhaif juga.

,J6 &'irt ucs:* #

"Dari Ali Radhiyallahu Anhu, ia berkata: "Janganlah orang yang

punya tayammum mengimami orang-orang yang punya wuclhu".

l5l

tffi'

zf Derafat hacllts: Dhalf flddan

Ditakhrii oleh Abdunazz:rq (3668), Daruquthni (l/185) clan lbnul
Munclzir clalam Al-Ausath(2/68) serta Baihaqiclalam Sunan Al-Kubra
l/234). Dalam sanaclnya terdapat Harits Al-A'war clinyatakan dusta

oleh para imam seperti telah disebutkan.

146. Dlperbolehkannya Bertayammum clengan Apa $rfa yang
Acla dl Permukaan Buml

b ffi dt el J,u ;v ,JG &'*t nrs r;" cri ,r,
3* dl I' J'it s- t$ut ast:)r )i1
,*\t ,yt, '$ d
ry t-:l) 4Atj ,f,ta,,, iuJjlt 9: kr\tj an}lt

.G)iu.ft1 ,& yt Jt'') Jutt ,;r-;St

"Dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, ia berkata, "Sekelompok
orang dari perkampungan datang kepada Nabi Shallallahu Alaihi
wa Sallam. Mereka berkata, 'Wahai l?asulullah, kami beracla cli

gurun pasir ini selama tiga sampai empat bulan, seclangkan cli

antara kami terdapat wanita yang sedang dalam keadaan nifas,

haiclh, dan junub, seclangkan kami tidak mendapatkan air.'

I?asulullah bersabda,'Henclaklah kalian menggunakan tanah

(Tayammum)."'

zf Derafat hacllts: Dhalf

Ditakhrij oleh lshaq bin Rahawiyah dalam Musnacl-nya ( I /339\
clan lbnul fauzi clalam At-Tahqiq (l /222): dalam sanaclnya terclapat
Mutsana bin Shabah kata Nasai: "Matruk". la cli mutaba'ah oleh tiga
rawi lain yaitu: Asy'ats bin Sa'id sangat dhaif, lbnu Lahi'ah clhaif clan

lbrahim bin Yazid sangat dhaif.

V1?.

152

II

Shalat