إذا ﻣﺎﺗ ِﺖ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻴﺎة
ﻓﻤﺎذا ﺗﺮى ﺣﺎﺻ ًﻼ ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻬﺎ
ﺗﺴ ّﻞ ﺑﺪﻧﻴﺎ َك واﻧﻈﺮْ إﻟﻰ
ﻧﻔﻮ ِذ اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻴﻬﺎ
وإ ﱠن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺘﺎﻋًﺎ ﻗﻠﻴ ًﻼ
ﻓﻜﻦْ زاه َﺪ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ
ﺑﻜﻰ اﻟﻨﺎ ُس ﻗﺒﻠ َﻲ َﻓﻘْ َﺪ اﻟﺸﺒﺎِﺑﺒﻜﻰ اﻟﻨﺎ ُس ﻗﺒﻠ َﻲ َﻓﻘْ َﺪ اﻟﺸﺒﺎ ِب
ﺑﻜﻰ اﻟﻨﺎ ُس ﻗﺒﻠ َﻲ َﻓﻘْ َﺪ اﻟﺸﺒﺎِﺑﺒﻜﻰ اﻟﻨﺎ ُس ﻗﺒﻠ َﻲ َﻓﻘْ َﺪ اﻟﺸﺒﺎ ِب
ﺑﺪﻣ ِﻊ اﻟﻘﻠﻮ ِب ﻓﻤﺎ أﻧْ َﺼﻔﻮﻩ
وإّﻧﻲ َﻋَﻠﻴْ ِﻪ َﻟ ُﻤﺴَْﺘﺪركٌ
ﻣﻦ اﻟﺒ ّﺚ واﻟﺤﺰ ِن ﻣﺎ أهﻤﻠﻮُﻩ
ﻟﻌﻤ ُﺮ َك ﻣﺎ اﻟﺸﻴ ُﺐ إ ّﻣﺎ ﺑﺪا
ﺑﻔﻮدﻳﻚ إ ّﻻ اﻟ ّﺮدى أو أﺑﻮُﻩ
أﻟﻢ ﺗ َﺮ أّﻧ َﻚ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺒﺎ ِب
آﻤﻦ ﻣﺎ َت أو ﻏﺎ َب ﻣﻦ ﺷﺒﺒﻮﻩ
وإن أﺑﺼﺮﺗﻚ اﻟ ّﺪﻣﻰ أﻧْ َﻜ َﺮتْ
ﻣﻌﺎر َف َوﺟْ ِﻬ َﻚ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮﺟﻮُﻩ
إﻧﻲ اﻣﺮؤ ﻻ ﺗﺮى ﻟﺴﺎﻧﻲ
إﻧﻲ اﻣﺮؤ ﻻ ﺗﺮى ﻟﺴﺎﻧﻲ
ﻣﻨ ﱠﻈﻤًﺎ ،ﻣﺎ ﺣﻴﻴ ُﺖَ ،هﺠْﻮا
آﻢ ﺷﺎﺗ ٍﻢ ﻟﻲ َﻋَﻔﻮْ ُت َﻋﻨ ُﻪ
ﻣ َﺼ ﱢﻤﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺴﺎن َﻧﻬﻮا
501
واﺑﺘﺪاَﻩ اﻟ ُﻬﺠ َﺮ ﻓ ّﻲ ﻇﻠﻤًﺎ
ﺣﺘﻰ إذا ﻟﻢ ُأ ِﺟﺒْ ُﻪ َر ّوى
َ ﻟﻔْ َﻈُﺘ ُﻪ َزّﻟﺔٌ ُﺗﻼﻗﻲ
ِ ﻣﻦْ َﻟَﻔ َﻈِﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎ ِب َﻋَﻔﻮا
آﻢ ﻗﺎﺋ ٍﻞ إذ ﺗﺮآْ ُﺖ ﻋﻨﻪ
َ ﺑﺤﺮي ﺑﺘﺮك اﻟﺠﻮا ِب َرهْﻮا
َ وﻋﻮ َع ﺳﻴﺪٌ ﻋﻠﻰ هﺰﺑ ٍﺮ
ﻓﻤﺎ رﺁُﻩ اﻟﻬﺰﺑ ُﺮ ُآﻔْﻮا
وﻟﻮ ﺳﻄﺎ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻴﻪ
ﻟﻢ ُﻳﺒْ ِﻖ ﻟﻠﻄﻴ ِﺮ ﻓﻴﻪ ِﺷﻠﻮا
إ ّن ﻣﻄﺎﻳﺎ اﻟﻘﺮﻳﺾ ُﻧﺠْﺐٌ
أ ِﺟﻴ ُﺪ َﺳﻮﻗًﺎ ﻟﻬﺎ و َﺣﺪوا
ﺑﻤﺜﻞ زأر اﻟﻬﺼﻮ ِر َﺟﺰْ ًﻻ
أو َآَﺒ ُﻐﺎ ِم اﻟﻐﺰال ُﺣﻠﻮا
ﻟﻮْ ِﺷﺌ ُﺖ ﺻّﻴﺮت ﺑﺎﻟﻘﻮاﻓﻲ
ﻏﺎرة هﺠﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﻮا
و َﻣ ّﺰ َق اﻟﻘﻮ ُل ﻣﻨﻪ ِﻋﺮْﺿًﺎ
ﻻ ﻳﺠ ُﺪ اﻟﻤﺪ ُح ﻓﻴﻪ رﻓْﻮا
وﻓﻀﻔﺎ َﺿﺔٍ ﺧﻀﺮا َء ذا ِت ﺣﺒﺎﺋ ٍﻚ
وﻓﻀﻔﺎ َﺿﺔٍ ﺧﻀﺮا َء ذا ِت ﺣﺒﺎﺋ ٍﻚ
إذا ُﻟِﺒ َﺴﺖْ ﻓﺎﺿﺖْ ﻋﻠﻰ ﺑﻄ ٍﻞ ُآﻔ ِﻮ
ﻟﻬﺎ ﻟﻴ ُﻦ ﻟﻤ ٍﺲ ﻻ ﻳﺨﺎ ُف ﺧﺸﻮﻧﺔً
ﺗﺸﺎﻓﻬﻬﺎ ﻣﻦ ﺣ ّﺪ ذي ُﺷ َﻄ ٍﺐ ُﻣﻬْﻮ
502
ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺴ ِﺞ داود ﻧﺜ َﺮةٌ
أد ّق ﻋﻠﻰ اﻷﺑﺼﺎر ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﺮﻓﻮ
ﺗﺮوﻗ َﻚ ﻣﻨﻬﺎ ُزرَْﻗﺔٌ ﻓﻜﺄﱠﻧﻬﺎ
ﺳﻤﺎءٌ ﺑﺪتْ ﻟﻠﻌﻴﻦ ﻓﻲ روﻧ ِﻖ اﻟﺼﺤﻮ
ﺗﺮ ّد اﻟﺮدى ﻋﻦ ِذﻣﺮهﺎ ﻓﻜﺄﻧﻬﺎ
ﺗﺬرّ ُع ﻣﻦ ﺳﺨ ِﻂ اﻷﺳﻨﺔِ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ
ﻳ ُﺪ اﻟﺪه ِﺮ ﺟﺎرﺣﺔٌ ﺁﺳَﻴﻪْ
ﻳ ُﺪ اﻟﺪه ِﺮ ﺟﺎرﺣﺔٌ ﺁﺳَﻴﻪْ
و ُدﻧْﻴﺎ َك ُﻣﻔِْﻨَﻴﺔً ﻓﺎﻧَﻴﻪْ
ورّﺑ َﻚ وار ُث أرﺑﺎﺑﻬﺎ
وﻣﺤﻴﻲ ﻋﻈﺎﻣﻬﻢ اﻟﺒﺎﻟﻴﻪْ
رأﻳ ُﺖ اﻟ ِﺤﻤﺎ َم ﻳﺒﻴ ُﺪ اﻷﻧﺎم
َ وَﻟﺪْ َﻏُﺘ ُﻪ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ راﻗﻴﻪ
وأرواﺣﻨﺎ ﺛﻤﺮاتٌ ﻟﻪ
ﻳﻤ ّﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺪًا ﺟﺎﻧﻴﻪْ
وآﻞ اﻣﺮىءٍ ﻗﺪ رأى ﺳﻤْ ُﻌ ُﻪ
ذهﺎﺑًﺎ ﻣ َﻦ اﻷ َﻣ ِﻢ اﻟﻤﺎﺿﻴﻪ
وﻋﺎرﻳﺔٌ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻰ رو ُﺣ ُﻪ
وﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ َر ّدﻩ اﻟﻌﺎرﻳﻪ
ﺳﻘﻰ اﷲ ﻗﺒﺮ أﺑﻲ رﺣﻤﺔً
ﻓﺴﻘﻴﺎُﻩ راﺋﺤﺔٌ ﻏﺎدﻳﻪْ
وﺳﻴّ ُﺮ ﻋﻦ ﺟﺴﻤﻪ روﺣﻪ
إﻟﻰ اﻟ ﱠﺮوْ ِح واﻟﻌﻴﺸﺔ اﻟ ّﺮاﺿﻴﻪْ
503
ﻓﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ُﺧُﻠ ٍﻖ ﻃﺎه ٍﺮ
وﻣﻦ ه ّﻤﺔٍ ﻓﻲ اﻟ ُﻌﻠﻰ ﺳﺎﻣَﻴﻪ
وﻣﻦ َآ َﺮ ٍم ﻓﻲ اﻟ ُﻌﻠﻰ أ ّول
وﺷﻤ ُﺲ اﻟّﻨﻬﺎ ِر ﻟ ُﻪ ﺛﺎﻧَﻴﻪْ
وﻟﻮْ أ ّن أﺧﻼﻗ ُﻪ ﻟﻠﺰﻣﺎ ِن
ﻟﻜﺎﻧﺖْ ﻣﻮا ِر ُدُﻩ ﺻﺎﻓﻴﻪ
أﺗﺎﻧﻲ ﺑﺪا ِر اﻟﻨﻮى ﻧﻌُﻴ ُﻪ
ﻓﻴﺎ روﻋﺔَ اﻟﺴﻤﻊ ﺑﺎﻟﺪاهﻴﻪ
ﻓﺤ ّﻤ َﺮ ﻣﺎ اﺑﻴ ّﺾ ﻣﻦ ﻋﺒﺮﺗﻲ
وﺑﻴ َﺾ ِﻟ ّﻤﺘﻲ اﻟﺪاﺟﻴﻪْ
ﺑﺪا ِر اﻏﺘﺮا ٍب آﺄ ﱠن اﻟﺤﻴﺎةَ
ﻟﺬآﺮ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﺑﻬﺎ ﻧﺎﺳﻴﻪ
ﻓﻤّﺜﻠ ُﺖ ﻓﻲ ﺧﻠﺪي َﺷﺨْ َﺼ ُﻪ
وَﻗﺮّﺑْ ُﺖ ﺗﺮﺑﺘﻪ اﻟﻘﺎﺻﻴﻪ
وﻧﺤ ُﺖ آﺜﻜﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺟ ٍﺪ
وﻻ ُﻣﺴْ ِﻌﺪٌ ﻟﻲ ﺳﻮى اﻟﻘﺎﻓﻴﻪ
ﻗﺪﻳ ُﻢ ﺗﺮا ِث اﻟﻌﻠﻰ َﺳّﻴﺪٌ
ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠ ِﻢ ُﺧﻄُّﺘ ُﻪ ﺳﺎﻣﻴﻪ
ﻣﻀﻰ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﺣﺔِ ﻣﻦ ﺣﻠﻤ ِﻪ
ﻓﻤﺎ ﺳّﻴ َﺮ اﻟﻬﻀﺒﺔَ اﻟﺮاﺳﻴﻪْ؟
وﻣﺎ أﻧْ َﺲ ﻻ أﻧْ َﺲ ﻳﻮْم اﻟﻔﺮاق
وأﺳﺮا ُر أﻋﻴﻨﻨﺎ ﻓﺎﺷﻴﻪْ
وﻣ ّﺮتْ ﻟﺘﻮدﻳﻌﻨﺎ ﺳﺎﻋﺔٌ
ﺑﻠﺆﻟﺆ أد ُﻣ ِﻌﻨﺎ ﺣﺎﻟﻴﻪْ
504
وﻟﻲ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺮهﺎ
وإﻧْﻀﺎ ِﺟ ِﻪ َﻗ َﺪمٌ ﺣﺎﻓﻴﻪ
ورﺣ ُﺖ إﻟﻰ ﻏﺮﺑﺔٍ ُﻣ ّﺮةٍ
ورا َح إﻟﻰ ُﻏﺮَْﺑﺔٍ ﺳﺎﺟَﻴﻪ
وﻗﺪْ أودﻋﺘﻨﻲ ﺁراؤﻩ
ﻧﺠﻮﻣًﺎ ﻃﻮاﻟ ُﻌﻬﺎ هﺎدﻳﻪ
ﺳﻤﻌ ُﺖ ﻣﻘﺎَﻟﺔ ﺷﻴﺨﻲ اﻟّﻨﺼﻴ ِﺢ
وأرْﺿ َﻲ َﻋﻦْ أر ِﺿ ِﻪ ﻧﺎﺋﻴﻪ
آﺄ ّن ﺑﺄذﻧﻲ ﻟﻬﺎ ﺻﺮﺧﺔً
أرا َد ﺑﻬﺎ ُﻋ َﻤﺮٌ ﺳﺎرﻳﻪ
ﻣﻀﻰ ﺳﺎﻟﻜًﺎ ُﺳﺒ َﻞ أﺑﺎﺋﻪ
وأﺟﺪادِﻩ اﻟ ُﻐﺮ ِر اﻟﻤﺎﺿﻴﻪْ
آﺮامٌ ﺗﻮﻟﻮا ﺑﺮﻳﺐ اﻟﻤﻨﻮن
وأﺑﻘﻮْا ﻣﻔﺎﺧﺮ ُهﻢْ ﺑﺎﻗَﻴﻪ
َ ﻣ َﻀﻰ وهﻮ ﻣّﻨﻲ أﺧﻮ َﺣ َﺴﺮةٍ
ُ ﺗﻤﺎز ُج أﻧﻔﺎﺳ ُﻪ اﻟ ّﺮاﻗﻴﻪْ
ﺗﺠﻮ ُد ﺑﺪﻓﻊ اﻷﺳﻰ واﻟ ّﺮدى
ﻋﻠﻰ ﺧ ّﺪﻩ ﻋﻴﻨ ُﻪ اﻟﺒﺎآﻴﻪْ
وإﻧﻲ ﻟﺬو ﺣﺰ ٍن ﺑﻌﺪﻩ
ﺷﺆو ُن اﻟﺪﻣ ِﻊ ﻟ ُﻪ داﻣَﻴﻪ
ﺑﻜﻴ ُﺖ أﺑﻲ ﺣﻘﺒﺔً واﻷﺳﻰ
ﻋﻠ ّﻲ َﺷﻮاه ُﺪُﻩ ﺑﺎدﻳﻪ
وﻣﺎ ﺧﻤﺪتْ ﻟﻮﻋﺔٌ ﺗﻠﺘﻈﻲ
وﻻ ﺟﻤﺪتْ ﻋﺒﺮةٌ ﺟﺎرﻳﻪْ
505
وﻧﻔﺴﻲ وإن ُﻣﺪّ ﻓﻲ ُﻋﻤ ِﺮهﺎ
ﻟﻤﺎ ﻟﻘﻴﺖْ ﻧﻔ ُﺴ ُﻪ ﻻﻗﻴﻪ
ﺷﻔﺎﺋﻲ ﻣﻦ اﻵﻻم ﻓﻲ اﻟ ّﺸﻔﺔِ اﻟﻠﻤﻴﺎ
ﺷﻔﺎﺋﻲ ﻣﻦ اﻵﻻم ﻓﻲ اﻟ ّﺸﻔﺔِ اﻟﻠﻤﻴﺎ
ﺑﺮﻳﻘﺘﻬﺎ أﺣَْﻴﺎ وإﻻ ﻓﻼ َﻣﺤْﻴﺎ
وآﻴ َﻒ ورّﻳﺎ ﻻ ﺗﺠﻮ ُد ﺑﺮﻳﻘﺔٍ
إذا ﻟﻢ أ ِﺟﺪْ ﻓﻲ اﻟﻤﺎ ِء ﻣﻦ ﻇﻤﺈ ِرّﻳﺎ
ﻓﺘﺎةٌ ﺗﺪﻳ ُﺮ اﻟﺴﺤ َﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻆ ُﻣﻘْﻠﺔٍ
وﺗﻌﺮ ُض إﻋﺮاض اﻟﻤﻨﻰ ﻓﻲ ﺻﺪودهﺎ
وﻟﻮْ أﻗﺒﻠﺖْ ﺑﺎﻟﻮﺻ ِﻞ أﻗﺒﻠﺖْ اﻟ ّﺪﻧﻴﺎ
وﻣﺎ ﺑﺎﻟﻬﺎ ﻟﻢ ُﺗﻌْ ِﻂ ِﻣﻦْ ﺳﻴﻒ ﺟﻔﻨﻬﺎ
أﻣﺎﻧًﺎ وﻗﺪ أﻋﻄﺎﻩ ﻣﻦ ﺳﻴﻔﻪ ﻳﺤﻴﻰ
ﺣﻤﻰ اﺑ ُﻦ ﺗﻤﻴﻢ ﺑﺎﻟﻈﺒﺎ ﻣّﻠﺔَ اﻟﻬﺪى
وأﺿﺤﻰ زﻣﺎ ُم اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ اﻟﻌﻠﻴﺎ
وإنْ أﺟْ َﺪَﺑﺖْ ﺁﻣﺎُﻟَﻨﺎ ﻓﻬﺒﺎُﺗ ُﻪ
ﺣﺪاﺋ ُﻖ ﻟﻢ ﺗﻌﺪمْ ﻷﻧﻤﻠ ِﻪ ُﺳﻘﻴﺎ
هﻞ أﻗﺎ َل اﻟ ِﺤﻤﺎ ُم ﻋﺜﺮة ﺣ ﱟﻲ
هﻞ أﻗﺎ َل اﻟ ِﺤﻤﺎ ُم ﻋﺜﺮة ﺣ ﱟﻲ
أم ﻋﺪا ﺳﻬﻤ ُﻪ ﻓﺆاد َرﻣ ﱢﻲ
هﻞْ أدا َم اﻟﺰّﻣﺎ ُن َوﺻْ َﻞ ﺧﻠﻴ ٍﻞ
ﻓﻮَﻓﻰ ،واﻟ ّﺰﻣﺎ ُن ﻏﻴ ُﺮ وﻓ ّﻲ
وهﻮ آﺎﻟﻔﻜﺮ ﺑﻴﻦ ﻏ ّﺶ َﻋ ُﺪوﱟ
506
ﻟﺒﻨﻴﻪ ،وﺑﻴﻦ ُﻧﺼ ِﺢ وﻟ ّﻲ
ﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﺣﺎ ًﻻ ﻧﺆو ُل إﻟﻴﻬﺎ
ووﻋﻈﻨﺎ ﺑﺤﺎﻟﻨﺎ اﻷوﻟ ّﻲ
ﻏﻴﺮ أّﻧﺎ ﻧﺮﻧﻮ ﺑﺄﻋﻴ ِﻦ رﺷ ٍﺪ
ُ آ ِﺤَﻠﺖْ ﻣﻦ ه َﻮى اﻟﻨﻔﻮس ﺑﻐ ّﻲ
أﻳﻦ ﻣﺎ آﺎن ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻦ ﺗﺮا ٍب
ﻟﻢ ﻳﻜﻦْ ﺑﺪ ُء ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﻨ ّﻲ
واﻏﺘﺬى ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﺮوح ﻓﻴﻪ
ﻣﻦ ُﺛﺪ ّي اﻟﺤﻴﺎةِ أ ّو َل ﺷ ّﻲ
ﻗﺪ ُدِﻓﻌَْﻨﺎ إﻟﻰ ﺣﻴﺎةٍ وﻣﻮْ ٍت
وﻧﺸﻮ ٍر إﻟﻰ اﻹﻟ ِﻪ اﻟ َﻌﻠ ّﻲ
ودوام اﻟﺒﻘﺎ ِء ﻓﻲ دار أﺧﺮى
وﻣﺠﺎزاةُ ﻓﺎﺟ ٍﺮ وﺗﻘ ّﻲ
آﻢ ﻣﻠﻴ ٍﻚ وﺳﻮ ٍق و ُﺷﺠﺎ ٍع
وﺟﺒﺎ ٍن وﻃﺎﺋ ٍﻎ َو َﻋ ِﺼ ﱢﻲ
ﻧﺸ َﺮﺗْ ُﻬﻢْ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢْ أ ّي ﻧﺸ ٍﺮ
وﻃﻮا ُهﻢْ ِﺣﻤﺎ ُﻣ ُﻬﻢْ أ ّي ﻃ ّﻲ
ﻓﻬ ُﻢ ﻓﻲ ﺣﺸﺎ اﻟﻀﺮﻳﺢ ﺳﻮاءٌ
وﻟﻘﺪ آﺎن ذا ﻟﺬا َﻏﻴْ َﺮ ِﺳ ﱢﻲ
ﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﻤﻮ ُت ﺷﺨﺺٌ وﻓﻲءٌ
ﺛﻢ ﺷﺨﺺٌ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ َﻓ ّﻲ
أ ﱡي ﻓْﻲء ﻟﻢ ﻳﺼﻴ ُﺮ ﺗﺮاﺑًﺎ
ُ ﻣ ِﺤَﻴﺖْ ِﻣﻨْ ُﻪ ﺻﻮ َرةُ اﻟَﺒ َﺸﺮ ّي
آﻴ َﻒ ﺗﻨﺠﻮ ﻋﻠﻰ َﻣ ِﻄﱠﻴﺔِ ُدﻧْﻴﺎ
507
وهﻲ َﺗ ّﺸ ُﺤﻮ ﺑﺎﻟﺠﺎِﻧ ِﺐ اﻟﻮﺣْ ِﺸﻲ
ﺗﻄﺮ ُح اﻟﺮاآﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺷﻤﻮﺳًﺎ
ورآﻮ ُب اﻟﺸﻤﻮس ﻓﻌﻞ ﻏﺒ ّﻲ
ُ ﻏﺮّ َﻣﻦْ ﻇ ّﻦ أن ﻳﺼﺎﻓﻲ دهﺮًا
وهﻮ ﻟﻸﺻﻔﻴﺎ ِء ﻏﻴ ُﺮ ﺻﻔ ّﻲ
آ ّﻞ ﻻٍﻩ ﻋ ّﻤﺎ ﻳﻄﻴﻞ ﺷﺠﺎﻩ
ﻳﻤﻸ اﻟﻌﻴ َﻦ ﻣﻦ رﻗﺎ ِد ﺧﻠ ّﻲ
واﻟ ّﺮدى ﻳﺸﻤ ُﻞ اﻷﻧﺎ َم وﻣﻨﻪ
ﻋﺮﺿ ّﻲ ﻳﺠﻲ ُء ﻣﻦ َﺟﻮْهﺮ ّي
وﻣﻤﻴ ُﺖ اﻟﺤﺮا ِك ﻣﻦ ﺳﻜﻮنٌ
ﻣﻈﻬﺮٌ ﻓﻌﻠ ُﻪ ﺑﺴ ﱟﺮ ﺧﻔ ّﻲ
وهﻮ ﻳﺮﻣﻲ ﻗﻮاﺋ َﻢ اﻷﻋﺼﻢ اﻟ ﱢﻀﺮ
ِ ب وﻳﻠﻮي ﻗﻮاد َم اﻟﻤﻀ َﺮﺣ ﱢﻲ
ﻻ ﻳﻬﺎ ُب اﻟ ِﺤﻤﺎ ُم َﻣﻠﻜًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ
ﻳﺠﺘﺒﻲ ﻳﻮم ﺟﻮدﻩ ﺑﺎﻟﺤﺒ ّﻲ
ﻳﻨﻄ ُﻖ اﻟﻤﻮ ُت ﻣﻦ ﻇﺒﺎﻩ َﻓَﻴﻤْ ِﻀﻲ
ﺧﻴ ُﺮ وﺳﻤ ّﻲ رﺣﻤﺔٍ َو َوﻟ ّﻲ
ﻻ وﻻ ُﻣﺮْ َه َﻒ اﻟ ُﻤﺪى ﺑﻴﻦ َﻓ ّﻜﻲْ
ﺑﺎﻃ ِﺶ اﻟﺒﺮَﺛﻨﻴْ ِﻦ َورْ ٍد َﺟﺮ ّي
وﻣﺘﻰ هﺎ َب ﻣﻮﻗﺪًا ﻧﺎ َر ﺣﺮ ٍب
ﻓﺎرﺳًﺎ ﻓﻲ اﻟ ُﻤﻀﺎ َﻋ ِﻒ اﻟﻔﺎرﺳ ّﻲ
ﻟﻠ ّﺮدﻳﻨ ّﻲ ﻣﻨﻪ ر ﱞي ُﻣ َﻌﺎدٌ
ﻣﻦ ﻧﺠﻴﻊ اﻟﻌﺪا آﺤﺮف اﻟ ّﺪو ّي
أ ّي رز ٍء ﺟﺎرتْ ﺑﻪ اﻟﺮﻳ ُﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺎ
508
ِ ء وأﻓﺸﺘ ُﻪ ﻣﻦ ﻟﺴﺎ ِن اﻟﻨﻌ ّﻲ
وﻣﺼﺎ ٍب أﺻﺎ َب آ ّﻞ ﻓﺆا ٍد
ﻓﻲ اﺑﻦ ﻋﻴﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ
ﻗﺎﺋﺪٌ ﻗﺎ َدُﻩ إﻟﻰ اﻟﻤﻮْ ِت ِﻋ ّﺰ
ﺑﺎﻗﺘﺤﺎ ٍم آﻬ ٍﻞ وﻋﺰ ٍم ﻓﺘ ّﻲ
ﻓﺎر ُس اﻟﻤﺎ ِء واﻟﺜﺮى واﻟﻔﺘﻰ اﻟﻤﺤـ
ـ ُﺾ واﻟﻤﺮوءة اﻷرﻳﺤ ّﻲ
ور َث اﻟﻌ ّﺰ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ آﺸﺒ ٍﻞ
أﺧ َﺬ اﻟﻔﺘ َﻚ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﻷﺑ ّﻲ
ﺟﻤﺮةُ اﻟﺒﺄس أﺧﻤﺪت ﻋﻦ وﻗﻮد
ﺑﻨﻔﻮس اﻟﻌﺪاة ﻣﻦ آ ّﻞ ﺣ ّﻲ
وﺣﺴﺎ ُم اﻟ ِﺠﻼد ُﻓﻞّ ﺷﺒﺎﻩ
ﺑﺸﺒﺎ اﻟﻤﻮت ﻋﻦ ﻗﺮاع اﻟﻜﻤ ّﻲ
ﺣﺎﺳﺮٌ درﻋﻪ ،ﺗ َﻀ ﱡﺮ َم ﻗﻠ ٍﺐ
ﺧﺎﻓ ٍﻖ ﻓﻲ ﺣﺸﺎ ﻓًﺘﻰ َﺷ ّﻤﺮ ّي
ﻳﺘّﻘﻲ ﺣ ّﺪ ﺳﻴﻔﻪ آ ّﻞ ﻋﻠﺞ
ﻳﺠﻴﺒ ِﻚ اﻟﻤﺎذ ّي ﻓﻲ اﻵذ ّي
ﻣﻘﺒ ًﻼ ﻻ ﻣﻮﻟﻴًﺎ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﻲ
ﻋﻦ آﻔﺎ ِح اﻟ ِﻌﺪا وﺑﺎﻟﺴﻤﻬﺮ ّي
وآﺄ ّن اﻹﺗﺎ َء ﻣﺎل َﻋَﻠﻴﻪ
ﻳﻮم َﻣ ّﺪوا إﻟﻴﻪ ُﺳ َﻤﺮ اﻟﻘﻨ ّﻲ
ﺳﻠُﺒﻮا َﺳﻴَْﻔ ُﻪ وﻓﻴﻪ ﻧﺠﻴﻊٌ
ﻣﻨﻬ ُﻢ آﺎﻟﺸﻘﻴﻖ ﻓﻮق اﻷﺗ ّﻲ
ورأوْا آﻞ ُﻣﻬْ َﺠﺔٍ ﻣﻨﻬ ُﻢ ﺳﺎ
509
ﻟﺖْ ﻋﻠﻰ َﺻﺪْ ِر ُرﻣْ ِﺤ ِﻪ اﻟﺰاﻋﺒ ّﻲ
ُ ز ّودوا آﻞ ﺿﺮﺑﺔٍ ﻣﻨﻪ آﺎﻷﺧﺪو
ِ د ُﺗﺮدي وﻃﻌﻨﺔٍ آﺎﻟﻄﻮ ّي
آ ّﻞ ﻧﺎ ٍر آﺎﻧﺖْ ﻣﻦ اﻟﻐﺰو ﺗﺬآﻰ
ﺧ ِﻤﺪتْ ﻓﻲ ﺣﺴﺎ ِﻣﻪ اﻟ َﻤ ّﺸ َﺮﻓﻲ
ﺻﺎﻓ َﺢ اﻟﻤﻮ َت واﻟﺼﻔﺎﺋ ُﺢ َﻏﻀَْﺒﻰ
َ وَﻟ َﻐﺖْ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ دﻣﺎ ِء َرﺿ ّﻲ
ُ ﻣﺸْﻌﺮًا ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف آﺎﻟﻬﺪي ُﺗﻬﺪى
آ ّﻞ ﺣﻮرﻳﺔٍ إﻟﻴﻪ َهﺪ ّي
ﻓﻬﻮ ﻧﻌﻢ اﻟﻌﺮو ُس ﺣﺸ َﻮ ﺛﻴﺎ ٍب
ﻗﺎﻧﺌﺎ ٍت ﻣﻦ آ ّﻞ ِﻋﺮ ٍق َﺿﺮ ّي
ﻃﻴُﺒ ُﻪ ﻣﻦ ﻧﺠﻴﻌﻪ ،وهﻮ ﻣﺴﻚٌ
ﻓﻲ ِﻋﺬا ِريْ ُﻣ َﻬ ﱠﺬ ٍب َﻟﻮْ َذ ِﻋ ّﻲ
ﻳﺎ ﺷﻬﻴﺪا ﻓﻲ ﻣﺸﻬﺪ اﻟﺤﺮب ُﻣﻠﻘﻰ
وﺳﻌﻴﺪًا ﺑﻜ ّﻞ ﻋﻠ ٍﺞ ﺷﻘ ّﻲ
َ وﺳﺨﻴًﺎ ﺑَﻨﻔ ِﺴ ِﻪ ﻟﻠﻌﻮاﻟﻲ
ﻓﻲ رﺿﻰ اﷲ ﻓﻌ ُﻞ ذا َك اﻟﺴﺨ ّﻲ
آﻢْ ﺿﺮو ٍب ﺿﺎرﺑﺘﻪ وﺟﻠﻴ ٍﺪ
وﻗﺮﻳ ٍﺐ ﻃﺎﻋﻨﺘ ُﻪ وﻗﺼ ّﻲ
وأﺧﻲ وﻓﻀﺔٍ آﺄ ٍم وﻟﻮ ٍد
ﻣﺎ أﺻﺎﺑﺘ َﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻘﺴ ّﻲ
َ آﻢْ َﺻﺪﻳ ٍﻖ ﺑﻜﺎ َك ﻣﺜﻠﻲ ﺑ َﺪﻣ ٍﻊ
ﻃﺎﺋ ٍﻊ ﻣﻦ ﺷﺆوﻧﻪ ﻻ ﻋﺼﻲ
ﺗﺬرف اﻟﻌﻴ ُﻦ ﻣﻨﻪ ﺟﺮﻳﺔَ ﻣﺎ ِء
510
ﺗﻄُﺄ اﻟﺨ ّﺪ وهﻲ ﺟﻤﺮةُ آ ّﻲ
وﺛﻜﺎﻟﻰ ﻳﻨﺪﺑ َﻦ ﻣﻨ َﻚ ﺑﺤﺰ ٍن
ﺧﻴ َﺮ ﻧﺪ ٍب ُﻣﻬ ﱠﺬ ٍب أﻟﻤﻌ ّﻲ
ﺣﺎﺳﺮا ٍت ﻳُﻨﺤ َﻦ ﻓﻲ آ ّﻞ ُﺻﺒ ٍﺢ
ﺑّﻠﻪ دﻣﻌﻬﺎ وآ ّﻞ ﻋﺸ ّﻲ
ﻟﻴﺲ ﻳﺪري اﻣﺮؤ أ َﺟ ّﺰ ﻧﻮا ٍص
آﺎ َن ﻣﻨﻬ ّﻦ أم ﺣﺼﺎ ُد ﻧﺼ ّﻲ
ُ ﺳ ّﻮدتْ ﺑﺎﻟﻤﺪاد ﺑﻴ ُﺾ وﺟﻮﻩ
ﻓﻬﻲ ﻓﻲ آ ّﻞ ﺑﺮﻗ ٍﻊ ﺣﺒﺸ ّﻲ
وﻟﺒﺴ َﻦ اﻟﻤﺴﻮ َح ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻳ ٍﺮ
ﺷ ّﺮ ز ﱟي أرﺗ َﻚ ﻣﻦ ﺧﻴ ِﺮ ِز ّي
آ ّﻞ ﻧﻮاﺣﺔٍ ﻋﻠﻴ َﻚ ﺣﺸﺎهﺎ
َ ﺣﺸْ ُﻮُﻩ ﻣﻨﻚ آ ّﻞ دا ٍء َدو ّي
ﻳﺘﻠّﻘﻰ ﺑﻨﻔﺴ ُﺞ اﻟﻠﻄ ِﻢ ﻣﻨﻬﺎ
ذاﺑ َﻞ اﻟ َﻮرد ﻓﻮْق ور ٍد ﺟﻨ ّﻲ
ﻳﺎ ﺧﻠﻴ ًﻼ أﺧ ّﻞ ﺑﻲ ﻓﻴﻪ دهﺮٌ
ﻟﻮﻓﺎ ِء اﻷﺣﺮار ﻏﻴﺮ وﻓ ّﻲ
أﻧْ َﺖ ﺑﺎﻟﻤﻮْت ﻏﺎﺋﺐٌ ،وﻣﺜﺎلٌ
ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮ اﻟُﻔﺆا ِد ﻣﻨﻚ ﻧﺠﻴ ّﻲ
وإن أرﺿًﺎ ﻏﻮدر َت ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﻬﺪي
رﻳﺤﻬﺎ ﻣﻨﻚ َﻋﺮ َف ﻣﺴ ٍﻚ ذآ ّﻲ
ﻓﺴﻘﻰ ﺷﻠﻮك اﻟﻤﻤﺰ َق ﻓﻴﻬﺎ
ﺧﺒ ُﺮ وﺳﻤ ّﻲ رﺣﻤﺔٍ َو َوﻟ ّﻲ
ﻟﻢ أآﻦْ إذ َﻧ َﻈﻤْ ُﺖ ﺗﺄﺑﻴ َﻦ َﻣﻴْ ٍﺖ
511
ﻟ َﻚ أﺧﺘﺎ ُرُﻩ ﻋﻠﻰ َﻣﺪْ ِح َﺣ ﱢﻲ
أﻧﺎ أﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴ َﻚ ﻣﺎ ﻃﺎل ﻋﻤﺮي
َ ﺷ ِﺮ َق اﻟﻌﻴﻦ ﻣﻦ دﻣﻮع ﺑﺮ ّي
وﺳﺘﺒﻜﻴ َﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻲ اﻟﻘﻮاﻓﻲ
ﻓﻲ ﻧﻴﺎح ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻬﺎ ﻣﻌﻨﻮ ّي
َ ﻏ َﺰوْ َت ﻋﺪ ّو َك ﻓﻲ أر ِﺿ ِﻪ
َ ﻏ َﺰوْ َت ﻋﺪ ّو َك ﻓﻲ أر ِﺿ ِﻪ
ﻓﻔ ّﺮ إﻟﻰ َﻃﺮ ِف اﻟﻨﺎﺣﻴﻪ
ﻓﻌﺎ َﺟﻠﺘ ُﻪ ﺛ ّﻢ ﺑﺎﻟﻤﻬﻠﻜﺎت
آﻤﺎ ُﻳﻘَْﺘ ُﻞ اﻟﺸﺎُﻩ ﻓﻲ اﻟﺰاوﻳﻪ
آﻴ َﻒ ﺗﺮﺟﻮ أ ّن ﺗﻜﻮ َن ﺳﻌﻴﺪا
آﻴ َﻒ ﺗﺮﺟﻮ أ ّن ﺗﻜﻮ َن ﺳﻌﻴﺪا
وأرى ﻓﻌﻠﻚ ﻓﻌ َﻞ َﺷِﻘ ّﻲ
ﻓﺎﺳﺄ ِل اﻟﺮﺣﻤﺔَ رّﺑًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ
َ و ِﺳ َﻌﺖْ رﺣﻤُﺘﻪ آ ّﻞ ﺷ ّﻲ
أﺑﺎ َد ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﻤﻮ ُت إن آﻨ ُﺖ ﺳﺎﻟﻴﺎ
أﺑﺎ َد ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﻤﻮ ُت إن آﻨ ُﺖ ﺳﺎﻟﻴﺎ
وأﻧ َﺖ ﻣﻘﻴﻢٌ ﻓﻲ ﻗﻴﻮد َك ﻋﺎﻧﻴﺎ
وإنْ ﻟﻢْ ُأﺑﺎ ِر اﻟ ُﻤﺰْ ِن ﻗﻄﺮا ﺑﺄدﻣ ٍﻊ
ﻋﻠﻴ َﻚ ﻓﻼ ُﺳﻘﻴ ُﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻐﻮادﻳﺎ
ﺗﻌﺮﻳ ُﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ اﻟﺬي آﺎن ﺿﺎﺣﻜًﺎ
512
ﻓﻤﺎ أﻟَْﺒ ُﺲ اﻷﺟْﻔﺎ َن إﻻ ﺑﻮاآﻴﺎ
وﻣﺎ ﻓﺮﺣﻲ ﻳﻮ َم اﻟﻤﺴ ّﺮةِ ﻃﺎﺋﻌًﺎ
وﻻ َﺣ َﺰﻧﻲ ﻳﻮْ َم اﻟﻤﺴﺎ َءةِ ﻋﺎﺻﻴﺎ
وهﻞ أﻧﺎ إ ّﻻ ﺳﺎﺋﻞٌ ﻋﻨﻚ ﺳﺎﻣﻊٌ
أﺣﺎدﻳ َﺚ ﺗﺒْﻜﻲ ﺑﺎﻟّﻨ ِﺠﻴﻊ اﻟﻤﻌﺎﻟﻴﺎ
ﻗُﻴﻮ ُد َك ﺻﻴﻐﺖْ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ٍﺪ وﻟﻢ ﺗﻜﻦْ
ﻷه ِﻞ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻣﻨﻚ إﻻ أﻳﺎدﻳﺎ
ﺗﻌﻴﻨﻚ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻗﺘﺮاﺣﻚ ﻧﻌﻤﺔٌ
ﻓﺘﻘﻄ ُﻊ ﺑﺎﻻﺑﺮا ِق ﻓﻴﻨﺎ اﻟﻠﻴﺎﻟﻴﺎ
آﺸﻔ َﺖ ﻟﻬﺎ ﺳﺎﻗًﺎ وآﻨ َﺖ ﻟﻜﺸﻔﻬﺎ
ﺗﺤ ّﺰ اﻟﻬﻮادي أو ﺗﺠ ّﺰ اﻟﻨﻮاﺻﻴﺎ
وﻗﻔ َﻦ ﺛﻘﺎ ًﻻ ﻟﻢ ُﺗِﺘﺢْ ﻟﻂ ﻣﺸﻴﺔً
آﺄﱠﻧﻚ ﻟﻢ ُﺗﺠْ ِﺮ اﻟﺠﻔﺎف اﻟﻤﺬاآﻴﺎ
ﻗﻌﺎﻗﻊ ُده ٍﻢ أﺳﻬﺮﺗ َﻚ وﻃﺎﻟﻤﺎ
أﻧﺎﻣﺘْ َﻚ ِﺑﻴﺾٌ أﺳْﻤ َﺮﺗْ َﻚ اﻷﻏﺎﻧﻴﺎ
و ﻣﺎآﻨ ُﺖ أﺧﺸﻰ أن ﻳﻘﺎل :ﻣﺤﻤﺪٌ
ﻳﻤﻴ ُﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺋﺐ اﻟﺪهﺮ ﻗﺎﺳﻴﺎ
ﺣﺴﺎ ُم آﻔﺎ ٍح ﺑﺎ َت ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻐﻤﺪا
وأﺻﺒ َﺢ ﻣﻦ ﺣﻠ ِﻲ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔِ ﻋﺎرﻳﺎ
وﻟﻴﺚ ﺣﺮوب ﻓﻴﻪ أﻋﺪوا ﺑﺮﱢﻗﻪ
وﻗﺪ آﺎن ﻣﻘﺪاﻣًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﺎدﻳﺎ
ﻓﻴﺎ َﺟَﺒ ًﻼ َه ّﺪ اﻟﺰﻣﺎ ُن هﻀﺎَﺑ ُﻪ
أﻣﺎ آﻨ َﺖ ﺑﺎﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻌ ّﺰ راﺳﻴﺎ
ُ ﻗ ِﺼ َﺮ َت وﻟ ّﻤﺎ ﺗﻘ ِﺾ ﺣﺎﺟِﺘ َﻚ اﻟﺘﻲ
513
ﺟﺮى اﻟﺪهﺮ ﻓﻴﻬﺎ راﺟ ًﻼ ﻟﻚ ﺣﺎﻓﻴﺎ
وﻗﺪ ﻳﻌﻘ ُﻞ اﻷﺑﻄﺎ َل َﺧﻮْ ُف ﺻﻴﺎﻟﻬﺎ
وُﻳﺤﻜ ُﻢ ﺗﺜﻘﻴﻒ اﻷﺳﻮ ِد ﺿﻮارﻳﺎ
أﻗﻮ ُل وإﻧﻲ ُﻣﻬْ ِﻄﻊٌ ﺧﻮ َف ﺻﻴﺤﺔٍ
ُ ﻳﺠﻴ ُﺐ ﺑﻬﺎ آ ﱞﻞ إﻟﻰ اﷲ داﻋﻴﺎ
أ َﺳﻴْ َﺮ ﺟﺒﺎ ٍل واﻧْﺘﺸﺎ َر آﻮاآ ٍﺐ
دﻧﺎ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﺤﺸﺮ ﻣﺎ آﺎن ﺁﺗﻴﺎ
آﺄﱠﻧ َﻚ ﻟﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﻗﻨﺎك َﻣﺮاودا
َ ﺗ ُﺸﻖﱡ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺒﻬﻴﻢ ﻣﺂﻗﻴﺎ
وﻟﻢ ﺗﺰد اﻹﻇﻼم ﺑﺎﻟﻨﻘﻊ ﻇﻠﻤﺔً
إذا َﺑّﻴ َﺾ اﻹﺻﺒﺎ ُح ﻣﻨﻪ ﺣﻮاﺷﻴﺎ
وﻟﻢ ﺗﺜﻦ ﻣﺎء اﻟﺒﻴﺾ ﺑﺎﻟﻀﺮب ﺁﺟﻨًﺎ
إذا ُﺻﺐّ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺠﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎم ﺻﺎﻓﻴﺎ
وﻟﻢ ُﺗﺼْ ِﺪ ِر اﻹﻻ َل ﻧﻮاه ًﻼ
إذا و َر َدتْ ﻣﺎ َء اﻟﻨﺤﻮر ﺻﻮاﻓﻴﺎ
وﺧﻴ ٍﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ آ ّﻞ را ٍم ﺑﻨﻔﺴﻪ
رﺿﺎ َك إذا ﻣﺎ آﻨ َﺖ ﺑﺎﻟﻤﻮت راﺿﻴﺎ
وﻗﺪ ﻟﺒﺴﻮا اﻟﻐﺪْرا َن وهﻲ ﺗﻤﻮ ّﺟﺖْ
دروﻋًﺎ وﺳﱡﻠﻮا اﻟﻤﺮهﻔﺎت ﺳﻮاﻗﻴﺎ
وآﻢ ﻣﻦ ﻃﻐﺎةٍ ﻗﺪ أﺧﺬ َت ﻧﻔﻮﺳﻬﻢْ
وأﺑﻘﻴ َﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺪور اﻟﻌﻮاﻟﻴﺎ
ﺑﻤﻌﺘﺮك ﺑﺎﻟﻀﺮب واﻟ ﱠﻄﻌﻦ ُﺟﺮْدُﻩ
ﺗﻤ ّﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﺮْﻋﻰ اﻟﻌﻮادي ﻋﻮادﻳﺎ
ﻣﻀﻰ ذاك أﻳﺎم اﻟﺴﺮور وأﻗﺒﻠﺖْ
514
ﻣﻨﺎِﻗ َﻀﺔً ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ هﻲ ﻣﺎ هﻴﺎ
إ ِذ اﻟ ُﻤﻠْ ُﻚ ﻳﻤﻀﻲ ﻓﻴﻪ أﻣﺮك ﺑﺎﻟﻬﺪى
آﻤﺎ أﻋﻠﻤﺖ ﻳﻤﻨﺎك ﻓﻲ اﻟﻀﺮب ﻣﺎﺿﻴﺎ
وإذ أﻧْ َﺖ ﻣﺤﺠﻮ ُب اﻟﺴﺮادق ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻟﻪ آﻠﻤﺎ ُت اﻟﺪهﺮ إ ّﻻ ﺗﻬﺎﻧﻴﺎ
أﻣﺮٌ ﺑﺄﺑﻮا ِب اﻟﻘﺼﻮر وأﻏﺘﺪي
ﻟﻤﻦ ﺑﺎ َن ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﻣﻨﺎﺟﻴﺎ
وأﻧﺸﺪ ﻻ ﻣﺎ آﻨﺖ ﻓﻴﻬ ّﻦ ﻣﻨﺸﺪا
» أﻻ ﺣ ّﻲ ﺑﺎﻟ ﱡﺰرْق اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺨﻮاﻟﻴﺎ«
وأدﻋﻮ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺳّﻴﺪا ﺑﻌﺪ ﺳّﻴ ٍﺪ
وﻣﻦ ﺑﻌﺪهﻢ أﺻﺒﺤ ُﺖ ه ّﻤًﺎ ﻣﻮاﻟﻴﺎ
وأﺣﺪاث ﺁﺛﺎر إذا ﻣﺎ ﻏﺸﻴُﺘﻬﺎ
َ ﻓ َﺠﺮ ُت ﻋﻠﻴﻬﺎ أدﻣﻌﻲ واﻟﻘﻮاﻓﻴﺎ
ﻣﻀﻴ َﺖ ﺣﻤﻴﺪا آﺎﻟﻐﻤﺎﻣﺔِ أﻗﺸ َﻌﺖْ
وﻗﺪ أﻟَْﺒ َﺴﺖْ وﺷْ َﻲ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻤﻐﺎﻧﻴﺎ
ﺳﺄدﻣﻲ ﺟﻔﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎد ﻋﻘﻮﺑﺔً
إذا وﻗﻔﺖ ﻋﻨﻚ اﻟﺪﻣﻮ َع اﻟﺠﻮارﻳﺎ
وأﻣﻨ ُﻊ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺎةٍ هﻨﻴﺌﺔٍ
ﻷّﻧ َﻚ ﺣ ﱞﻲ ﺗﺴﺘﺤ ﱡﻖ اﻟﻤﺮاﺛﻴﺎ
ﻻ أرآ ُﺐ اﻟﺒﺤ َﺮ ﺧﻮﻓًﺎ
ﻻ أرآ ُﺐ اﻟﺒﺤ َﺮ ﺧﻮﻓًﺎ
ﻋﻠ ّﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﻌﺎﻃﺐ
ﻃﻴﻦٌ أﻧﺎ وهﻮ ﻣﺎءٌ
515
واﻟﻄﻴ ُﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ذاﺋﺐ
ﻳﺎ ﺳﺎﻟﺒًﺎ َﻗ َﻤ َﺮ اﻟ ّﺴﻤﺎ ِء َﺟ َﻤﺎَﻟ ُﻪ
ﻳﺎ ﺳﺎﻟﺒًﺎ َﻗ َﻤ َﺮ اﻟ ّﺴﻤﺎ ِء َﺟ َﻤﺎَﻟ ُﻪ
أﻟﺒﺴﺘﻨﻲ ﻟﻠﺤﺰ ِن ﺛﻮ َب ﺳﻤﺎﺋ ِﻪ
أﺿ َﺮﻣْ َﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﺎرﺗﻤﻰ ﺑﺸﺮارةٍ
وﻗﻌﺖْ ﺑﺨ ّﺪ َك ﻓﺎﻧ َﻄَﻔﺖْ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻪ
أﻣْ َﻄﺘ َﻚ ه ّﻤﺘﻚ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻓﺎرآ ِﺐ
أﻣْ َﻄﺘ َﻚ ه ّﻤﺘﻚ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻓﺎرآ ِﺐ
ﻻ ُﺗﻠﻘﻴ ّﻦ ﻋﺼﺎ َك دو َن اﻟ َﻤﻄﻠ ِﺐ
ﻣﺎ ﺑﺎ ُل ذي اﻟﻨﻈ ِﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺗﻘّﻠﺒﺖْ
ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ اﻟﺪﻧْﻴﺎ وﻟﻢ َﻳَﺘﻘّﻠ ِﺐ
ﻓﺎﻃ ِﻮ اﻟﻌﺠﺎ َج ﺑﻜ ّﻞ ﻳﻌ ُﻤﻠﺔٍ ﻟﻬﺎ
ﻋﻮ ُم اﻟﺴﻔﻴﻨﺔِ ﻓﻲ ﺳﺮا ِب اﻟﺴﺒْﺴ ِﺐ
ﺷ ّﺮقْ ﻟﺘﺠﻠﻮ ﻋﻦ ﺿﻴﺎﺋﻚ ﻇﻠﻤﺔً
ﻓﺎﻟﺸﻤ ُﺲ َﻳﻤْ َﺮ ُض ﻧﻮ ُرهﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب
واﻟﻤﺎ ُء ﻳﺄﺟﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺮارةِ راآﺪًا
ﻓﺈذا َﻋﻠﺘ َﻚ ﻗﺬاﺗ ُﻪ ﻓﺘﺴ ّﺮ ِب
ﻃﺎ َل اﻟﺘﻐﺮّ ُب ﻓﻲ ﺑﻼ ٍد ُﺧ ّﺼ َﺼﺖْ
ﺑﻮﺧﺎﻣﺔِ اﻟﻤﺮﻋﻰ َو َﻃﺮْ ِق اﻟﻤﺸﺮب
ﻓﻄﻮﻳ ُﺖ أﺣﺸﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻢ اّﻟﺬي
ﻟﻢ ﻳﺸﻔﻪ إ ﱠﻻ وﺟﻮ ُد اﻟﻤﺬهﺐ
إ ّن اﻟﺨﻄﻮ َب َﻃ َﺮﻗَْﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﺟّﻨﺔ
516
أﺧْ َﺮﺟَْﻨِﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮو َج اﻟﻤﺬﻧﺐ
ﻣﻦ ﺳﺎﻟ َﻢ اﻟﻀﻌﻔﺎ َء راﻣﻮا ﺣﺮﺑ ُﻪ
ﻓﺎﻟﺒﺲْ ﻟﻜ ّﻞ اﻟﻨﺎ ِس ِﺷ ّﻜﺔَ ﻣﺤْ َﺮ ِب
آ ﱞﻞ ﻷﺷﺮا ِك اﻟﺘﺤّﻴ ِﻞ ﻧﺎ ِﺻﺐٌ
ﻓﺎﺧﻠﺐْ ﺑﻨﻲ دﻧﻴﺎك إن ﻟﻢ ﺗﻐﻠ ِﺐ
ﻣﻦ آ ّﻞ ﻣﺮآﻮ ِم اﻟﺠﻬﺎﻟﺔِ ُﻣﺒْﻬ ٍﻢ
ﻓﻜﺄﱠﻧﻤﺎ ه َﻮ ﻗﻄﻌﺔٌ ﻣﻦ َﻏﻴْﻬ ِﺐ
ﻻ ﻳﻜﺬ ُب اﻻﻧﺴﺎ َن راﺋ ُﺪ َﻋﻘﻠ ِﻪ
ﻓﺎﻣْ ُﺮرْ ُﺗ َﻤﺞّ وآﻦْ ﻋﺬوﺑًﺎ ُﺗﺸْﺮ ِب
وﻟﺮ ّب ﻣﺤﺘﻘ ٍﺮ ﺗﺮآ ُﺖ ﺟﻮاَﺑ ُﻪ
واﻟﻠﻴ ُﺚ ﻳﺄﻧﻒ ﻋﻦ ﺟﻮاب اﻟﺜﻌﻠﺐ
ﻻ ﺗﺤﺴﺒّﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺮﺟﺎل ُﺑﻐﺎَﺛﺔً
إﻧﻲ ﻷﻗ َﻌ ُﺺ آ ّﻞ ﻟﻘﻮةِ ﻣﺮﻗ ِﺐ
أﺻﺒﺤ ُﺖ ﻣﺜ َﻞ اﻟﺴﻴ ِﻒ أﺑﻠﻰ ﻏﻤﺪُﻩ
ﻃﻮ ُل اﻋﺘﻘﺎ ِل ﻧﺠﺎدﻩ ﺑﺎﻟﻤﻨﻜﺐ
إن ﻳﻌُﻠ ُﻪ ﺻﺪأ ﻓﻜﻢْ ﻣﻦ َﺻﻔﺤﺔٍ
ﻣﺼﻘﻮﻟﺔٍ ﻟﻠﻤﺎء ﺗﺤﺖ اﻟ ﱡﻄﺤﻠ ِﺐ
آﻢ ﻣﻦ ﻗﻮا ٍف آﺎﻟﺸﻮارد ِﺻﺮُﺗﻬﺎ
ﻋﻦ ﻣﺜ ِﻞ َﺟﺮْﺟ َﺮةِ اﻟﻔﻨﻴﻖ اﻟ ُﻤﺼْ َﻌ ِﺐ
ودﻗﺎﺋ ٍﻖ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻗﺪ ﻧ ّﻈﻤُﺘﻬﺎ
وﻟﻮ اﻧّ ُﻬﻦّ ﻵﻟﻰءٌ ﻟﻢ ُﺗﺜﻘ ِﺐ
وﺻﻠﺖْ ﻳﺪي ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﻬﻮ ﻋﻘﻴ ُﺪهﺎ
ﻓﻘﻠﻴ ُﻞ إﺟﺎزي آﺜﻴ ُﺮ اﻟ ُﻤﺴْﻬ ِﺐ
ﻧﻔ َﺚ اﻟﺒﺪﻳ ُﻊ ﺑﺴﺤﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﻘ َﻮﻟﻲ
517
ﻓَﻨ َﻄﻘْ ُﺖ ﺑﺎﻟﺠﺎد ّي واﻟﻤﺘﺬ ّه ِﺐ
ﻟﻮْ أﻧﻨﺎ ﻃﻴﺮٌ ﻟﻘﻴ َﻞ ﻟﺨﻴﺮﻧﺎ
ﻏ ّﺮدْ وﻗﻴ َﻞ ﻟﺸ ّﺮﻧﺎ ﻻ ﺗﻨﻌ ِﺐ
وإذا اﻋﺘﻘﺪ َت اﻟﻌﺪ َل ﺛﻢ وزﻧﺘِﻨﻲ
َ ر َﺟﺤﺖْ ﺣﺼﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻳﺾ ﺑﻜﺒﻜ ِﺐ
إﻧﻲ ﻷﻏﻤ ُﺪ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ ُﻣﻨْﺼ ًﻼ
ﻟﻮ ﺷﺌ ُﺖ ﺻ ّﻤ َﻢ وهﻮ داﻣﻲ اﻟﻤﻀﺮب
ﻣﺎ زﻟ ُﺖ أﺷﺮ ُب آﺄﺳ ُﻪ ﻣﻦ آ ّﻔ ِﻪ
ﻣﺎ زﻟ ُﺖ أﺷﺮ ُب آﺄﺳ ُﻪ ﻣﻦ آّﻔ ِﻪ
ورﺿﺎُﺑ ُﻪ ﻧﻘﻞٌ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺷﺮ ُب
ﺣﺘﻰ اﻧﺠﻠﻰ اﻹﺻﺒﺎ ُح ﻋﻦ إﻇﻼﻣﻪ
آﺎﻟﺴﺘﺮ ُﻳﺮﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﻠﻴ ٍﻚ ﻳﺤﺠﺐ
واﻟﺸﻬ ُﺐ ﻓﻲ ﻏﺮ ِب اﻟﺴﻤﺎ ِء ﺳﻮاﻗﻂٌ
آﺒﻨﺎ ِت ﻣﺎ ٍء ﻓﻲ ﻏﺪﻳ ٍﺮ َﺗﺮْ ُﺳ ُﺐ
ُ ﻣﺼْ َﻔ ﱠﺮةُ اﻟﺠﺴﻢ وهﻲ ﻧﺎﺣﻠﺔٌ
ُ ﻣﺼَْﻔ ﱠﺮةُ اﻟﺠﺴﻢ وهﻲ ﻧﺎﺣﻠﺔٌ
ﺗﺴْﺘﻌ ِﺬ ُب اﻟﻌﻴ َﺶ ﻣﻊْ َﺗ َﻌ ّﺬِﺑﻬﺎ
ﺗﻄﻌ ُﻦ ﺻﺪ َر اﻟﺪﺟﻰ ﺑﻌﺎﻟﻴﺔٍ
ﺻﻨﻮﺑﺮ ّي ﻟﺴﺎ ُن آﻮآﺒﻬﺎ
إن َﺗﻠﻔﺖْ رو ُح هﺬﻩ اﻗﺘﺴﻤﺖْ
ﻣﻦ هﺬﻩ ﻓﻀﻠﺔً ﺗﻌﻴ ُﺶ ﺑﻬﺎ
آﺤّﻴﺔٍ ﺑﺎﻟّﻠﺴﺎ ِن ﻻﺣﺴﺔٍ
518
ﻣﺎ أدرآﺖْ ﻣﻦ ﺳﻮا ِد ﻏﻴﻬﺒﻬﺎ
ﻗﺒﺲٌ ﺑﻜ ّﻒ ﻣﺪﻳﺮهﺎ أم آﻮآ ُﺐ
ﻗﺒﺲٌ ﺑﻜ ّﻒ ﻣﺪﻳﺮهﺎ أم آﻮآ ُﺐ
ﻳﻨﺸ ّﻖ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﻐﻴﻬ ُﺐ
وأرﻳ ُﺞ ﻣﺴ ٍﻚ ﻓﺎ َح ﻋﻦ ﻧَﻔﺤﺎﺗﻬﺎ
ﻓﺬواﺋ ُﺐ اﻟﻈﻠﻤﺎ ِء ﻣﻨﻪ ﺗﻄﻴّ ُﺐ
ﻗﺎﻟﻮا :اﻟﺼﺒﻮ ُح ،ﻓﻘﻠ ُﺖَ :ﻗ ﱢﺮبْ آﺄ َﺳ ُﻪ
إّﻧﻲ ِﻟ ُﻤﻬﺪﻳﻬﺎ ﺑﻬﺎ أَﺗَﻘ ّﺮ ُب
ﻻ ﺗﺴﻘﻨﻲ اﻟﻠﺒ َﻦ اﻟﺤﻠﻴ َﺐ ﻓﺈ ّن ﻟﻲ
ﻓﻲ آ ّﻞ داﻟَﻴﺔٍ ﺿﺮوﻋًﺎ ﺗﺤﻠﺐ
و َذﺧﻴﺮةٍ ﻟﻠﻌﻴ ِﺶ َﻣ ّﺮ ﻟﻌﻤﺮهﺎ
َ ﻋ َﺪدٌ ﻳﺸ ّﻖ ﻋﻠﻰ َﻳ َﺪيْ ﻣﻦ ﻳﺤﺴﺐ
دّﺑﺎﺑﺔٌ ﻓﻲ اﻟﺮأ ِس ﻳﺼﻌ ُﺪ ُﺳﻜﺮهﺎ
ﻓﺘﺠ ّﺪ ﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮ ِل وﺗﻠﻌﺐ
دا َرتْ ﺑﻌﻘﻠﻲ َﺳﻮرةٌ ﻣﻦ آﺄﺳﻬﺎ
ﺣﺘﻰ آﺄ ﱠن اﻷر َض ﺗﺤﺘﻲ ﻟﻮﻟﺐ
ﺑﺎآﺮﺗﻬﺎ واﻟﻠﻴﻞ ﻓﻴﻪ ُﺣﺸﺎﺷﺔٌ
ﻳﺴﺘّﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻓ ِﻖ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﻐﺮب
واﻟﺠ ّﻮ أﻗﺒ َﻞ ﻓﻲ ﺗﺮاآ ِﺐ ُﻣﺰﻧ ِﻪ
ُ ﻗﺰحٌ ﺑﻌﻄﻔ ِﻪ ﻗﻮﺳ ِﻪ ﻳﺘﻨ ّﻜ ُﺐ
ﺻﺎﺑﺖْ ﻓﺄﺿْ َﺤ َﻜ ِﺖ اﻟﻨﺪﻳ ِﻢ ﺑﺄ ّآﺆ ٍس
َ ﻋﻬﺪي ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﻬ ّﻦ ُﻳَﻘﻄﺐ
واﻟﺒﺸ ُﺮ ﻓﻲ ﺷﺮ ِب اﻟﻤﺪاﻣﺔِ ﻓﺎرﺗﻘﺐْ
519
ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺮو َر اﻟﻨﻔ ِﺲ ﺳﺎﻋﺔَ َﺗﻌْ ُﺬب
ﺗﺨﺎَﻟ َﻔ ِﺖ اﻟﻨﻴﺎ ُت ﻳﻮ َم ﺗﺤ ّﻤﻠﻮا
ﺗﺨﺎَﻟَﻔ ِﺖ اﻟﻨﻴﺎ ُت ﻳﻮ َم ﺗﺤ ّﻤﻠﻮا
ﻓﺮآﺐٌ إﻟﻰ ﺷﺮق ورآﺐٌ إﻟﻰ ﻏﺮ ِب
وﻣﺎ ُﻗﺪّ َﻗ ّﺪ اﻟﺴﻴ ِﺮ ﺑﺎﻟﺴﻴ ِﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ
وﻟﻜﱠﻨﻤﺎ اﻟﻤﻨﻘ ّﺪ ﺑﻴﻨ ُﻬﻢ ﻗﻠﺒﻲ
اﻧﻈﺮهﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻈﻼم ﻗﺪ ﻧﺠﻤﺎ
اﻧﻈﺮهﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻈﻼم ﻗﺪ ﻧﺠﻤﺎ
ﻓﻘﻠﺖ :آﻤﺎ رﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﺟﻨﺔ اﻷﺳﺪ
ﻓﻘﺎل :ﻳﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﻄﺒﻘﻬﻤﺎ
ﻓﻘﻠﺖ :ﻓﻌﻞ اﻣﺮىء ﻓﻲ ﺟﻔﻮﻧﻪ رﻣﺪ
ﻓﻘﺎل :ﻓﺎﺑﺘﺰﻩ اﻟﺪهﺮ ﻧﻮر واﺣﺪة
ﻓﻘﻠﺖ :وهﻞ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﺻﺮوﻓﻪ أﺣﺪ
وآﺄﱠﻧﻤﺎ َﺷﻤ ُﺲ اﻟﻈﻬﻴﺮة ﻧﺎ ُر ُﻩ
وآﺄﱠﻧﻤﺎ َﺷﻤ ُﺲ اﻟﻈﻬﻴﺮة ﻧﺎ ُرُﻩ
وآﺄﱠﻧﻤﺎ َﺷ َﺠ ُﺮ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔِ ُﻋﻮ ُدُﻩ
وآﺄﻧﻬﺎ ﻧﻮنٌ ُﺗﻤ ّﻂ وﻋﻴﻨﻬﺎ
وآﺄﻧﻬﺎ ﻧﻮنٌ ُﺗﻤ ّﻂ وﻋﻴﻨﻬﺎ
ﻣﻴﻢٌ ﻟﻄﻮ ِل ﻧﺤﻮﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺪﻓ ِﺪ
آﺤﻠﺖْ ﺟﻔﻮ َن اﻟﺼﺒﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﺮى
520
وﺗﻜﺤﻠﺖْ ﻣﻨﻪ ﺑﻠﻮْ ِن اﻹﺛْﻤ ِﺪ
ﻓﻠﺠﺴﻤﻬﺎ واﻟﺼﺒ ُﺢ ﻳﺘﺒﻊ ﻧﻮ َرُﻩ
ﻣﻦ ﺟﻔ ِﻦ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ اﻧﺴﻼ ُل اﻟﻤﺮود
ﻳﺎ ﻟﻴَﺘﻬﺎ آﺎﻧﺖْ ﺳﻔﻴﻨﺔَ زاﺟ ٍﺮ
ﻓﺘﺨﻮ َض ﺑﻲ ﻣ ّﺪ اﻟﻌﺒﺎ ِب اﻟﻤﺰﺑ ِﺪ
ﻓﺄرى اﺑﻦ ﺣﻤﺪا ٍن وﻧﻮ َر ﺟﺒﻴﻨ ِﻪ
ﻳﺠﻠﻮ ﺳﻨﺎُﻩ ﻗﺬى ﺟﻔﻮن اﻷرﻣ ِﺪ
ﺟﻨﺎﺣ َﻲ ﻣﺤﻠﻮلٌ وﺟﻴﺪيْ ُﻣ َﻄ ﱠﻮقٌ
ﺟﻨﺎﺣ َﻲ ﻣﺤﻠﻮلٌ وﺟﻴﺪيْ ُﻣ َﻄ ﱠﻮقٌ
َ ﻓ َﺮوْ ِﺿ َﻲ ﻣﻄﻠﻮلٌ ﻓﻤﺎ ﻟ َﻲ ﻻ أﺷْﺪو
وﻧﺎهﺪةٍ ﻟ ّﻤﺎ َﺗَﻨ ﱠﻬﺪْ ُت أﻋْ َﺮ َﺿﺖْ
وﻧﺎهﺪةٍ ﻟ ّﻤﺎ َﺗَﻨ ﱠﻬﺪْ ُت أﻋْ َﺮ َﺿﺖْ
ﻓﺮاﺣﺖْ وﻗﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﺮاﺋﺒﻬﺎ َﻧﻬْ ُﺪ
واﻋ ُﻤﺮْ ﺑﻘﺼ ِﺮ اﻟ ُﻤﻠْ ِﻚ ﻧﺎدﻳ َﻚ اﻟﺬي
واﻋ ُﻤﺮْ ﺑﻘﺼ ِﺮ اﻟ ُﻤﻠْ ِﻚ ﻧﺎدﻳ َﻚ اﻟﺬي
أﺿﺤﻰ ﺑﻤﺠﺪك ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻌﻤﻮرا
ﻗﺼﺮٌ ﻟﻮ أﱠﻧﻚ ﻗﺪ آﺤﻠ َﺖ ﺑﻨﻮرﻩ
أﻋﻤﻰ ﻟﻌﺎ َد إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎم ﺑﺼﻴﺮا
واﺷﺘ ّﻖ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﻧﺴﻤﻴﻪ
ﻓﻴﻜﺎ ُد ُﻳﺤْ ِﺪ ُث ﻟﻠﻌﻈﺎم ُﻧﺸﻮرا
ُ ﻧﺴ َﻲ اﻟﺼﺒﻴ ُﺢ ﻣﻊ اﻟﻤﻠﻴﺢ ﺑﺬآﺮﻩ
521
وﺳﻤﺎ ﻓﻔﺎ َق ﺧﻮرﻧﻘًﺎ وﺳﺪﻳﺮا
وﻟﻮ أ ﱠن ﺑﺎﻷﻟﻮان ﻗﻮﺑ َﻞ ﺣﺴُﻨ ُﻪ
ﻣﺎ آﺎن ﺷﻲءٌ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺬآﻮرا
أﻋﻴﺖ ﻣﺼﺎﻧﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟُﻔﺮْ ِس اﻷﻟﻰ
رﻓﻌﻮا اﻟﺒﻨﺎء وأﺣﻜﻤﻮا اﻟﺘﺪﺑﻴﺮا
وﻣ َﻀﺖْ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺮوم اﻟﺪهﻮ ُر وﻣﺎ ﺑﻨﻮْا
ﻟﻤﻠﻮآﻬﻢ َﺷَﺒﻬًﺎ ﻟﻪ وﻧﻈﻴﺮا
أذآﺮﺗﻨﺎ اﻟﻔﺮدوس ﺣﻴ َﻦ أرﻳﺘﻨﺎ
ُ ﻏ َﺮﻓًﺎ رﻓﻌ َﺖ ﺑﻨﺎ َءهﺎ وﻗﺼﻮرا
ﻓﺎﻟﻤﺤﺴﻨﻮن ﺗﺰّﻳﺪوا أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ
َ و َر َﺟﻮْا ﺑﺬﻟﻚ َﺟﱠﻨﺔً وﺣﺮﻳﺮا
واﻟﻤﺬﻧﺒﻮن ُهﺪوا اﻟﺼﺮا َط وآّﻔﺮتْ
ﺣﺴﻨﺎﺗﻬﻢْ ﻟﺬﻧﻮﺑﻬﻢ ﺗﻜﻔﻴﺮا
ﻓﻠﻚٌ ﻣﻦ اﻷﻓﻼ ِك إ ّﻻ أّﻧﻪ
َ ﺣَﻘ َﺮ اﻟﺒﺪو َر ﻓﺄﻃﻠﻊ اﻟﻤﻨﺼﻮرا
أﺑﺼﺮُﺗ ُﻪ ﻓﺮأﻳ ُﺖ أﺑﺪ َع ﻣﻨﻈ ٍﺮ
ﺛﻢ اﻧﺜﻨﻴ ُﺖ ﺑﻨﺎﻇﺮي ﻣﺤﺴﻮرا
وﻇﻨﻨ ُﺖ أﻧﻲ ﺣﺎﻟﻢٌ ﻓﻲ ﺟّﻨﺔٍ
ﻟ ّﻤﺎ رأﻳ ُﺖ اﻟﻤﻠ َﻚ ﻓﻴﻪ آﺒﻴﺮا
وإذا اﻟﻮﻻﺋﺪ ﻓّﺘﺤﺖْ أﺑﻮاﺑﻪ
َ ﺟ َﻌَﻠﺖْ َﺗ َﺮ ّﺣ ُﺐ ﺑﺎﻟ ُﻌﻔﺎةِ ﺻﺮﻳﺮا
َ ﻋ ّﻀﺖْ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻘﺎﺗﻬ ّﻦ ﺿﺮاﻏﻢٌ
ﻓﻐ َﺮتْ ﺑﻬﺎ أﻓﻮاهﻬﺎ ﺗﻜﺴﻴﺮا
ﻓﻜﺄﱠﻧﻬﺎ َﻟَﺒ َﺪتْ ﻟﺘﻬﺼ َﺮ ﻋﻨﺪهﺎ
522
ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦْ ﺑﺪﺧﻮﻟﻪ ﻣﺄﻣﻮرا
ﺗﺠﺮي اﻟﺨﻮاﻃﺮ ﻣﻄﻠﻘﺎت أﻋﻨﺔٍ
ﻓﻴﻪ ﻓﺘﻜﺒﻮ ﻋﻦ ﻣﺪاﻩ ﻗﺼﻮرا
ﺑﻤﺮ ﱠﺧﻢ اﻟﺴﺎﺣﺎ ِت ﺗﺤﺴ ُﺐ أﻧّ ُﻪ
ُ ﻓ ِﺮ َش اﻟﻤ َﻬﺎ وَﺗ َﻮ ّﺷ َﺢ اﻟﻜﺎﻓﻮرا
وﻣﺤ ﱠﺼ ٍﺐ ﺑﺎﻟﺪ ّر ﺗﺤﺴ ُﺐ ﺗﺮَﺑ ُﻪ
ﻣﺴﻜًﺎ َﺗ َﻀ ّﻮ َع ﻧﺸﺮﻩ وﻋﺒﻴﺮا
ﻳﺴﺘﺨﻠ ُﻒ اﻹﺻﺒﺎح ﻣﻨﻪ إذا اﻧﻘﻀﻰ
ﺻﺒﺤًﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺴ ِﻖ اﻟﻈﻼم ﻣﻨﻴﺮا
وﺿﺮاﻏﻢٌ ﺳﻜﻨﺖْ ﻋﺮﻳ َﻦ رﺋﺎﺳﺔٍ
ﺗﺮآﺖْ ﺧﺮﻳ َﺮ اﻟﻤﺎء ﻓﻴﻪ زﺋﻴﺮا
ﻓﻜﺄﱠﻧﻤﺎ َﻏ ّﺸﻰ اﻟﻨّﻀﺎ ُر ُﺟﺴﻮ َﻣ َﻬﺎ
وأذا َب ﻓﻲ أﻓﻮا ِهﻬﺎ اﻟﺒّﻠﻮرا
أﺳﺪٌ آﺄ ّن ﺳﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺘﺤﺮكٌ
ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻮ وﺟﺪتْ هﻨﺎك ﻣﺜﻴﺮا
وﺗﺬ ّآﺮتْ ﻓﺘﻜﺎﺗﻬﺎ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ
أﻗﻌﺖْ ﻋﻠﻰ أدﺑﺎرهﺎ ﻟﺘﺜﻮرا
وﺗﺨﺎُﻟﻬﺎ ،واﻟﺸﻤ ُﺲ ﺗﺠﻠﻮ ﻟﻮَﻧﻬﺎ
ﻧﺎرا وأﻟ ُﺴَﻨﻬﺎ اﻟﻠﻮاﺣ َﺲ ﻧﻮرا
ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ُﺳّﻠﺖْ ﺳﻴﻮ ُف ﺟﺪاو ٍل
ذاﺑﺖْ ﺑﻼ ﻧﺎ ٍر ﻓ ُﻌﺪ َن ﻏﺪﻳﺮا
وآﺄﻧﻤﺎ ﻧﺴ َﺞ اﻟﻨﺴﻴﻢ ﻟﻤﺎﺋﻪ
درﻋًﺎ ﻓﻘ ّﺪ َر ﺳﺮدهﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮا
وﺑﺪﻳﻌﺔِ اﻟﺜﻤﺮات ﺗﻌﺒ ُﺮ ﻧﺤﻮهﺎ
523
ﻋﻴﻨﺎي ﺑﺤ َﺮ ﻋﺠﺎﺋ ٍﺐ ﻣﺴﺠﻮرا
ﺷﺠﺮﻳﺔٍ ذهﺒﻴﺔٍ ﻧﺰﻋﺖْ إﻟﻰ
ﺳﺤﺮ ﻳﺆّﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮا
ﻗﺪ َﺻﻮْﻟﺠﺖْ أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ
ﻗﻨ َﺼﺖْ ﻟﻬ ّﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎء ﻃﻴﻮرا
وآﺄﱠﻧﻤﺎ ﺗﺄﺑﻰ ﻟﻮاﻗﻊ ﻃﻴﺮهﺎ
أن ﺗﺴﺘﻘ ّﻞ ﺑﻨﻬﻀﻬﺎ وﺗﻄﻴﺮا
ﻣﻦ آ ّﻞ واﻗﻌﺔٍ َﺗ َﺮ ﻣﻨﻘﺎرهﺎ
ﻣﺎ ًء آﺴﻠﺴﺎل اﻟﻠﺠﻴﻦ ﻧﻤﻴﺮا
ُ ﺧﺮسٌ ُﺗﻌ ّﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺎح ﻓﺈن ﺷ ّﺪتْ
ﺟﻌﻠﺖْ ﺗﻐﺮّ ُد ﺑﺎﻟﻤﻴﺎﻩ ﺻﻔﻴﺮا
وآﺄﱠﻧﻤﺎ ﻓﻲ آ ّﻞ ﻏﺼ ٍﻦ ﻓﻀﺔٌ
ﻻﻧﺖْ ﻓﺄرﺳ َﻞ ﺧﻴﻄﻬﺎ ﻣﺠﺮورا
وﺗﺮﻳ َﻚ ﻓﻲ اﻟﺼﻬﺮﻳﺞ ﻣﻮﻗ َﻊ ﻗﻄﺮهﺎ
ﻓﻮ َق اﻟﺰﺑﺮﺟ ِﺪ ﻟﺆﻟﺆًا ﻣﻨﺜﻮرا
ﺿﺤﻜﺖْ ﻣﺤﺎﺳﻨ ُﻪ إﻟﻴﻚ آﺄﻧﻤﺎ
ُ ﺟﻌﻠﺖْ ﻟﻬﺎ زه ُﺮ اﻟﻨﺠﻮم ﺛﻐﻮرا
و َﻣﺼﱠﻔ ِﺢ اﻷﺑﻮا ِب ﺗﺒﺮا َﻧ ّﻈﺮوا
ﺑﺎﻟﻨﻘﺶ ﺑﻴﻦ ﺷﻜﻮﻟﻪ ﺗﻨﻈﻴﺮا
ﺗﺒﺪو ﻣﺴﺎﻣﻴ ُﺮ اﻟﻨﻀﺎ ِر آﻤﺎ َﻋَﻠﺖ
ﻓﻠﻚ اﻟﻨﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎن ﺻﺪورا
ﺧﻠﻌﺖْ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻼﺋ ًﻼ ورﺳﱠﻴﺔً
ﺷﻤﺲٌ ﺗﺮ ّد اﻟﻄﺮ َف ﻋﻨﻪ ﺣﺴﻴﺮا
وإذا ﻧﻈﺮ َت إﻟﻰ ﻏﺮاﺋﺐ ﺳﻘﻔﻪ
524
أﺑﺼﺮت روﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻧﻀﻴﺮا
وﻋﺠﺒ َﺖ ﻣﻦ ُﺧ ّﻄﺎ ِف ﻋﺴﺠﺪﻩ اﻟﺘﻲ
ﺣﺎﻣﺖ ﻟﺘﺒﻨﻲ ﻓﻲ ذراﻩ وآﻮرا
وﺿﻌﺖْ ﺑﻪ ﺻﻨﺎ ُﻋ ُﻪ أﻗﻼ َﻣﻬﺎ
ﻓﺄرﺗ َﻚ آ ّﻞ ﻃﺮﻳﺪةٍ ﺗﺼﻮﻳﺮا
وآﺄﱠﻧﻤﺎ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻘﺔٌ
ﻣﺸﻘﻮا ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺰْوﻳ َﻖ واﻟﺘﺸﺠﻴﺮا
و َآﺄﱠﻧﻤﺎ ﻟﻼ َز َورْد ُﻣ َﺨ ﱠﺮمٌ
ﺑﺎﻟﺨ ّﻂ ﻓﻲ ور ِق اﻟﺴﻤﺎ ِء ﺳﻄﻮرا
وآﺄﻧﻤﺎ َو ّﺷﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻼءةً
ﺗﺮآﻮا وﺷﺎ ِﺣﻬﺎ ﻣﻘﺼﻮرا
ﻳﺎ ﻣﺎﻟ َﻚ اﻷر ِض اﻟﺬي أﺿﺤﻰ ﻟﻪ
َ ﻣِﻠ ُﻚ اﻟﺴﻤﺎ ِء ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪاة ﻧﺼﻴﺮا
آﻢ ﻣﻦ ﻗﺼﻮ ٍر ﻟﻠﻤﻠﻮك ﺗﻘ ّﺪﻣﺖْ
واﺳﺘﻮ َﺟَﺒﺖْ ﻟﻘﺼﻮرك اﻟﺘﺄﺧﻴﺮا
ﻓﻌﻤﺮﺗﻬﺎ و َﻣَﻠﻜ َﺖ آ ّﻞ رﺋﺎﺳﺔٍ
ﻣﻨﻬﺎ ود ّﻣﺮْ َت اﻟﻌﺪا ﺗﺪﻣﻴﺮا
ٍ
وﻟﻴ ٍﺚ ﻣﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﻏﻴﺎ ٍض ﻣﻨﻴﻌﺔٍ
وﻟﻴ ٍﺚ ﻣﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﻏﻴﺎ ٍض ﻣﻨﻴﻌﺔٍ
أﻣﻴ ٍﺮ ﻋﻠﻰ اﻟ َﻮﺣ ِﺶ اﻟﻤﻘﻴﻤﺔِ ﻓﻲ اﻟَﻘﻔْ ِﺮ
ُ ﻳ َﻮﺳﱢ ُﺪ ﺷﺒﻠﻴﻪ ﻟﺤﻮ َم َﻓﻮا ِر ٍس
وﻳﻘﻄ ُﻊ آﺎﻟﻠ ّﺺ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﺴﻔﺮ
هﺰﺑﺮٌ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻓﻴﻪ ﻧﺎرٌ وﺷﻔ َﺮةٌ
525
ﻓﻤﺎ ﻳﺸﺘﻮي ﻟﺤ َﻢ اﻟﻘﺘﻴ ِﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤ ِﺮ
ﺳﺮاﺟﺎﻩ ﻋﻴﻨﺎﻩ إذا أﻇﻠﻢ اﻟﺪﺟﻰ
ﻓﺈن ﺑﺎت ﻳﺴﺮي ﺑﺎﺗﺖ اﻟﻮﺣﺶ ﻻ ﺗﺴﺮي
ﻟﻪ ﺟﺒﻬﺔٌ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺠ ّﻦ وﻣﻌﻄﺲٌ
آﺄ ّن ﻋﻠﻰ أرﺟﺎﻟﻪ ﺻﺒﻐﺔَ اﻟﺤﺒﺮ
ﻳﺼﻠﺼ ُﻞ رﻋﺪٌ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ زﺋﻴﺮﻩ
وﻳﻠﻤﻊ ﺑﺮقٌ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻟﻴﻘ ِﻪ اﻟﺤﻤﺮ
ﻟﻪ ذﻧﺐٌ ﻣﺴﺘﻨﺒﻂٌ ﻣﻨﻪ َﺳﻮْ ُﻃ ُﻪ
ﺗﺮى اﻷرض ﻣﻨﻪ وهﻲ ﻣﻀﺮوﺑﺔ اﻟﻈﻬﺮ
وﻳﻀﺮبْ ﺟﻨﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﻓ َﻜﺄﱠﻧﻤﺎ
ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ َﻃﺒْﻞٌ َﻳﺨْ ّﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﻜ ّﺮ
وُﻳﻀْ ِﺤﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺲ ﻓ ّﻜﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺪى
ﻧﻴﻮ ٍب ﺻﻼ ٍب ﻟﻴﺲ ُﺗﻬﺘ ُﻢ ﺑﺎﻟﻔﻬﺮ
ﻳﺼﻮ ُل ﺑﻜ ّﻒ ﻋﺮْض ﺷﺒﺮﻳﻦ ﻋﺮْ ُﺿﻬﺎ
ﺧﻨﺎﺟﺮهﺎ أﻣﻀﻰ ﻣﻦ اﻟُﻘ ُﻀ ِﺐ اﻟﺒﺘﺮ
ﻳﺠﺮّ ُد ﻣﻨﻬﺎ آ ّﻞ ُﻇﻔْ ٍﺮ آﺄﻧﱠ ُﻪ
هﻼلٌ ﺑﺪا ﻟﻠﻌﻴﻦ ﻓﻲ أ ّو ِل اﻟﺸﻬﺮ
ﺗﻈ ّﻦ ﻣﺰا َر اﻟﺒﺪ ِر ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻌﺰﻧﻲ
ﺗﻈ ّﻦ ﻣﺰا َر اﻟﺒﺪ ِر ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻌﺰﻧﻲ
إذا ﻏﺎ َب ﻟﻢ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻦ ُﻣﺒﺼ ِﺮ
وﺑﻴ َﻦ رﺣﻴﻠﻲ واﻻﻳﺎ ِب ﻟﺤﺎﺟﻬﺎ
ﻣﻦ اﻟﺪهﺮ ﻣﺎ ُﻳﺒِْﻠﻲ َرﺗﻴ َﻤﺔَ ﺧﻨﺼﺮ
وﻻ ُﺑﺪّ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ُﺧ ّﻄﺔً
526
ُ ﺗﻌﻠّ ُﻖ وردي ﻓﻲ اﻏﺘﺮاﺑﻲ ﺑﻤﺼﺪري
وﺗﻄﺮﺣﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﺰم ﻣﻦ ﻋﻴﺮ ﻓﺘﺮةٍ
ﺳﻔﺎﺋ ُﻦ ﺑﻴ ٍﺪ ﻓﻲ ﺳﻔﺎﺋﻦ أﺑ ُﺤ ِﺮ
وﻣﺎ ه َﻲ إﻻ اﻟﻨﻔ ُﺲ ﺗﻔﻨﻲ ﺣﻴﺎَﺗ َﻬﺎ
ُ ﻣ َﺼ ﱠﺮﻓﺔً ﻓﻲ آ ّﻞ ﺳﻌ ٍﻲ ُﻣَﻘ ﱠﺪر
أﻏ ﱠﺮ ِك ﺗﻠﻮﻳﺢٌ ﺑﺠﺴﻤﻲ وإﱠﻧﻨﻲ
ﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻒ ﻳﻌﻠﻮ ﻣﺘﻨﻪ ﻏﻴﻦ ﺟﻮهﺮ
وﻣﺎ ه َﻲ إﻻ ﻟﻔﺤﺔٌ ﻣﻦ هﻮاﺟ ٍﺮ
ﺗﺨّﻠ َﺼﺖْ ﻣﻨﻬﺎ آﺎﻟّﻨﻀﺎر اﻟﻤﺴ ﱠﺠﺮ
وأﻧﻜﺮ ِت إﻟﻤﺎم اﻟﻤﺸﻴﺐ ﺑﻠﻤﺘﻲ
وأ ّي ﺻﺒﺎ ٍح ﻓﻲ دﺟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻔﺮ
وﻣﺎ آﺎن ذا ﺣﺬ ٍر ﻏﺮا ُب ﺷﺒﻴﺒﺘﻲ
ﻓﻠﻢْ ﻃﺎر ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻲ ﻟﺸﺨﺺ ُﻣﻨﱢﻔﺮ
وأﺑﻘﺖْ ﺻﺮو ُف اﻟﺪه ِﺮ ﻣّﻨﻲ ﺑﻘّﻴﺔً
ﻣﺬآﺮةً ﻣﺜ َﻞ اﻟﺤﺴﺎم اﻟﻤﺬآﺮ
وﻣﺎ ﺿﻌﻀﻌﺘﻨﻲ ﻟﻠﺤﻮاد ِث ﻧﻜﺒﺔٌ
وﻻ ﻻن ﻓﻲ أﻳﺪي اﻟﺤﻮادث ُﻋﻨﺼﺮي
وﺣﻤﺮا َء ﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢْ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﺑﺎﺋ ٍﻊ
ﻟﺴﻮ ٍم وﻟﻢ ﺗﻈﻔﺮْ ﺑﻬﺎ ﻳﺪ ﻣﺸْﺘﺮي
أﻗﺎﻣﺖْ ﻣﻊ اﻷﺣﻘﺎ ِب ﺣﺘﻰ آﺄﱠﻧﻬﺎ
ﺧﺒﻴﺌﺔُ آﺴﺮى أو دﻓﻴﻨﺔُ ﻗﻴﺼﺮ
ﻓﻠﻢ ﻳﺒ َﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﻴ ُﺮ ﺟﺰ ٍء آﺄﻧ ُﻪ
َ ﺗ َﻮ ﱡه ُﻢ ﻣﻌﻨﻰً د ّق ﻋﻦ ذهﻦ ُﻣﻔﻜ ِﺮ
إذا ﻗﻬﻘﻪ اﻹﺑﺮﻳﻖ ﻟﻠﻜﺄس ِﺧﻠﺘ ُﻪ
527
ﻳﺮﺟّ ُﻊ ﺻﻮﺗًﺎ ﻣﻦ ُﻋﻘﺎ ٍب ُﻣﺼﺮﺻ ِﺮ
وﻃﺎف ﺑﻬﺎ ﻏﻤ ُﺮ اﻟﻮﺷﺎح آﺄﻧﻤﺎ
ﻳﻘﻠّ ُﺐ ﻓﻲ أﺟﻔﺎﻧﻪ ﻃﺮ َف ﺟﺆذر
ﻗﺼﺮ ُت ﺑﻜ ﱟﻞ آ ﱠﻞ ﻳﻮ ٍم ﻟﻬﻮُﺗ ُﻪ
وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻄﺐْ ﻳﻮمٌ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ ﻳﻘﺼ ُﺮ
أﺑ ُﺮوقٌ ﺗﻸﻷتْ أم ﺛﻐﻮ ُر
أﺑ ُﺮوقٌ ﺗﻸﻷتْ أم ﺛﻐﻮ ُر
وﻟﻴﺎ ٍل دﺟﺖْ ﻟﻨﺎ أم ﺷﻌﻮ ُر
وﻏ ُﺼﻮنٌ ﺗﺄ ّو َدتْ أم ﻗﺪودٌ
ﺣﺎﻣﻼتٌ ر ّﻣﺎﻧﻬ ّﻦ اﻟﺼ ّﺪور
ﺳﺄﻟُﺘﻬﺎ أن ُﺗﻌﻴﺪ َﻟﻔْﻈًﺎ
ﺳﺄﻟُﺘﻬﺎ أن ُﺗﻌﻴﺪ َﻟﻔْﻈًﺎ
ﻗﺎﻟﺖْ :أﺻ ّﻢ دﻋﻮﻩ ﻳﻌﺬرْ
ﺣﺪﻳُﺜﻬﺎ ﺳﻜﺮٌ ﺷﻬ ّﻲ
وأﻃﻴ ُﺐ اﻟﺴﻜ ِﺮ اﻟ ُﻤ َﻜ ﱠﺮرْ
وﻟﻮ أ ﱠن ﻋﻈﻤﻲ ﻣﻦ ﻳﺮاﻋﻲ ،وﻣﻦ دﻣﻲ
وﻟﻮ أ ﱠن ﻋﻈﻤﻲ ﻣﻦ ﻳﺮاﻋﻲ ،وﻣﻦ دﻣﻲ
ﻣﺪادي ،وﻣﻦ ﺟﻠﺪي إﻟﻰ ﻣﺠﺪﻩ ِﻃﺮْﺳﻲ
وﺧﺎﻃﺒ َﺖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻴﺎ ِء ﻟﻔﻈﺎ ﻣﻨﱠﻘﺤﺎ
وﺧ ّﻄﻄْﺖ ﺑﺎﻟﻈﻠﻤﺎ ِء أﺟﻨﺤﺔَ اﻟﺸﻤﺲ
ﻟﻜﺎن ﺣﻘﻴﺮا ﻓﻲ ﻋﻈﻴ ِﻢ اﻟﺬي ﻟﻪ
528
ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺠﻼل ﻓﺪع ﻧﻔﺴﻲ
وﻣﺎﻟﻜﺔٍ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻠﻜ ُﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻨﻰ
وﻗﺪ ﺷ ّﺮدتْ ﻋﻨﻲ اﻟﺘﻮﺣﺶ ﺑﺎﻷﻧﺲ
وﻗﺎﺑﻠ ُﺖ ﻣﻨﻬﺎ آ ّﻞ ﻣﻌﻨﻰً ِﺑﻌ ّﺪِﻩ
ﻳﻠﻮّ ُح ﻧﻔ َﺲ اﻟﻮهﻢ ﻓﻲ ُدهﻤﺔِ اﻟﻨْﻘْ ِﺲ
آﺄﻧ َﻲ ﻓﻲ رو ٍض ُأَﻧﺰُّﻩ ﻧﺎﻇﺮي
ﺟﻠﻴ ُﻞ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻳﺪ ّق ﻋﻦ اﻟﺤ ّﺲ
ﻣﻘﻠ ُﺖ ﺑﻌﻴﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﺧ ّﻂ اﺑﻦ ﻣﻘﻠﺔٍ
َ وَﻓ ّﺾ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﻲ اﻟﻔ َﺼﺎ َﺣﺔَ ﻣﻦ ُﻗﺲ
وﺧﻔ ُﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴ َﻦ ﺳﺤ ٍﺮ ُﺗﺼﻴﺒ ُﻪ
َ ﻓ َﺼّﻴﺮْ ُت ﺗﻌﻮﻳﺬي ﻟﻪ ﺁَﻳﺔَ اﻟﻜﺮﺳﻲ
َ ﺑَﻠﺪٌ أﻋﺎ َرﺗْ ُﻪ اﻟﺤﻤﺎﻣﺔُ َﻃﻮْ َﻗﻬﺎ
َ ﺑَﻠﺪٌ أﻋﺎ َرﺗْ ُﻪ اﻟﺤﻤﺎﻣﺔُ َﻃﻮَْﻗﻬﺎ
وآﺴﺎُﻩ ُﺣّﻠﺔَ رﻳ ِﺸ ِﻪ اﻟ ّﻄﺎووس
وآﺄ ﱠن هﺎﺗﻴ َﻚ اﻟﺸﻘﺎﺋ َﻖ َﻗﻬْﻮةٌ
وآﺄ ّن ﺳﺎﺣﺎ ِت اﻟﺪﻳﺎر آﺆو ُس
أﻧﻈﺮْ إﻟﻰ ﺣﺴﻦ هﻼ ٍل ﺑﺪا
أﻧﻈﺮْ إﻟﻰ ﺣﺴﻦ هﻼ ٍل ﺑﺪا
َ ﻳﻬِْﺘ ُﻚ ﻣﻦ أﻧﻮارِﻩ اﻟﺤﻨﺪﺳﺎ
آ ِﻤﻨْ َﺠ ٍﻞ ﻗﺪ ِﺻﻴ َﻎ ﻣﻦ َﻋﺴْ َﺠ ٍﺪ
ﻳﺤﺼ ُﺪ ﻣﻦ زه ِﺮ اﻟ ّﺮﺑﻰ َﻧﺮْ ِﺟ َﺴﺎ
529
وﻣﺸﻤﻮﻟﺔٍ را ٍح آﺄ ﱠن ﺣﺒﺎﺑﻬﺎ
وﻣﺸﻤﻮﻟﺔٍ را ٍح آﺄ ﱠن ﺣﺒﺎﺑﻬﺎ
إذا ﻣﺎ ﺑﺪا ﻓﻲ اﻟﻜﺄ ِس د ﱞر ﻣﺠﻮﱠ ُف
ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻘﻴ ِﻖ اﻟ ّﺮوْ ِض ﻟﻮنٌ آﺄﱠﻧﻤﺎ
إذا ﻣﺎ ﺑﺪا ﻓﻲ اﻟﻜﺄس ﻣﻨﻪ ُﻣ َﻄﺮّ ُف
َ ﺳ َﺮﻳْ ُﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺮ ٍق آﺄ ّن ﻇﻼ َﻣ ُﻪ
إذا اﺣﻤ ّﺮ ﻟﻴﻞٌ أﺳ َﻮ َد ﺑﺎ َت ﻳﺮﻋﻒ
ﻟﻮْ آﻨ ِﺖ زاﺋﺮﺗﻲ ﻟﺮاﻋ ِﻚ ﻣﻨﻈﺮي
ﻟﻮْ آﻨ ِﺖ زاﺋﺮﺗﻲ ﻟﺮاﻋ ِﻚ ﻣﻨﻈﺮي
ﻓﺮأﻳ ِﺖ ﺑﻲ ﻣﺎ ﻳﺼﻨ ُﻊ اﻟﺘﻔﺮﻳ ُﻖ
َ وﻟْﺤﺎ َل ﻣﻦ دﻣﻌﻲ وﺣ ّﺮ ﺗﻨﻔﺴﻲ
ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨ ِﻚ ﻟﺠﺔٌ وﺣﺮﻳ ُﻖ
ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎء ﻣﻤﺘﺴﻜﺔ ْ
ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎء ﻣﻤﺘﺴﻜﺔ ْ
واﻟﻤﻮ ُت ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻧﺎﺻﺐٌ ﺷﺮآﻪْ
ﺗﺒﺮ ُم أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ وﺗﻨﻘﻀﻬﺎ
ﻃﺒﺎﺋﻊٌ ﻓﻲ اﻟﻤﺰاج ﻣﺸﺘﺮآﻪ
ﻟﻮﻻ اﻧﺘﺸﺎ ُق اﻟﻬﻮا ﻟﻤ ّﺖ آﻤﺎ
ﺗﻤﻮ ُت ﻣﻊ َﻓﻘْ ِﺪ ﻣﺎﺋﻬﺎ اﻟﺴﻤﻜﻪ
ُ ﻧﻨْﺸﺄْ ﺑﺎﻟﺒﻌ ِﺚ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﺘﺘﻨﺎ
أﻣﺎ ُﻳﻌﻴ ُﺪ اﻟﺰﺟﺎج َﻣﻦْ ﺳﺒﻜﻪ
ﻣﺎ أﻏﻔ َﻞ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﻋﻦ ُﻃ ُﺮ ٍق
530
ﻟﻴﺴﺖْ ﻷهﻞ اﻟﻌﻘﻮل ﻣﻨﺴﻠﻜﻪ
َ ﻣﻦ َﺳّﻠ َﻢ اﻷﻣ َﺮ ﻟﻺﻟﻪ ﻧﺠﺎ
وﻣﻦ ﻋﺪا اﻟﻘﺼﺪ واَﻗ َﻊ اﻟﻬﻠﻜﻪ
ﻳﻮْمٌ آﺄ ﱠن ﻧ ِﺴﻴﻤ ُﻪ
ﻳﻮْمٌ آﺄ ﱠن ﻧ ِﺴﻴﻤ ُﻪ
ﻧﻔﺤﺎ ُت آﺎﻓﻮ ٍر وﻣﺴ ِﻚ
وآﺄ ﱠن َﻗﻄْ َﺮ ﺳﻤﺎِﺋ ِﻪ
ُ درﱡ هﻮى ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ِﺳﻠ ِﻚ
ُ ﻣَﺘ َﻐّﻴﺮٌ ﻏﻴﻨًﺎ و َﺻﺤْـ
ـﻮا ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺣ ّﺪَﺛﺖْ ﻋﻨ ِﻚ
آﺎﻟﻄﻔ ِﻞ ُﻳﻤَﻨ ُﺢ ﺛ ّﻢ ُﻳﻤْـ
ـَﻨ ُﻊ ﺛﻢ ﻳﻀْ َﺤ ُﻚ ﺛﻢ ﻳﺒﻜﻲ
ُ ﻣ َﺰرْ َﻓ ُﻦ اﻟ ّﺼﺪ ِغ َﻳﺴْﻄﻮ ﻟﺤﻈ ُﻪ ﻋﺒﺜًﺎ
ُ ﻣ َﺰرَْﻓ ُﻦ اﻟ ّﺼﺪ ِغ َﻳﺴْﻄﻮ ﻟﺤﻈ ُﻪ ﻋﺒﺜًﺎ
ﺑﺎﻟﺨﻠ ِﻖ ﺟﺬﻻ َن إن ﺗﺸ ُﻚ اﻟﻬﻮى ﺿﺤﻜﺎ
ﺳﻜ َﻦ اﻟﻘﻠ َﺐ هﻮى ذي َﺻَﻠ ٍﻒ
ﺳﻜ َﻦ اﻟﻘﻠ َﺐ هﻮى ذي َﺻَﻠ ٍﻒ
زا َدُﻩ ﻓﻴﻪ ﺳﻜﻮﻧًﺎ َﺣ َﺮ ُآﻪْ
ﻓﻬﻮ آﺎﻟﻤﺮآ ِﺰ ﻳﺒَْﻘﻰ ﺛﺎﺑﺘًﺎ
آّﻠﻤﺎ دا َر َﻋَﻠﻴْﻪ َﻓَﻠ ُﻜﻪْ
531
ﻳﺎ َﻋﻘْ َﺮ َب اﻟﺼﺪ ِغ اﻟﻤﻌﻨﺒ ِﺮ ﻃﻴﺒﻬﺎ
ﻳﺎ َﻋﻘْ َﺮ َب اﻟﺼﺪ ِغ اﻟﻤﻌﻨﺒ ِﺮ ﻃﻴﺒﻬﺎ
ﻗﻠﺒﻲ َﻟ َﺴﺒْ ِﺖ ﻓﺄﻳﻦ ﻣﻦ ﻳﺮﻗﻴ ِﻚ
وﺣَﻠَﻠ ِﺖ ﻓﻲ اﻟَﻘ َﻤﺮ اﻟﻤﻨﻴ ِﺮ ﻓﻜﻴﻒ ذا
وﺣﻠﻮُﻟ ُﻪ أﺑﺪًا أراُﻩ ﻓﻴ ِﻚ
ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻴﻨﻲ أﺷَْﺘﻜﻲ ِﻟ َﻌﻮاذﻟﻲ
ﺁﻻ َم ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻨ ِﻚ ،ﻻ وأﺑﻴ ِﻚ
ﻟﻜ ّﻞ ﻣ ِﺤ ﱞﺐ ﻧﻈ َﺮةٌ َﺗﺒﻌ ُﺚ اﻟﻬ َﻮى
ﻟﻜ ّﻞ ﻣ ِﺤ ﱞﺐ ﻧﻈ َﺮةٌ َﺗﺒﻌ ُﺚ اﻟﻬ َﻮى
وﻟﻰ َﻧ َﻈﺮةٌ ﻧﺤ َﻮ اﻟَﻘﺘﻮل هﻲ اﻟﻘﺘ ُﻞ
ُ ﺗ َﺮ ﱠدد ﺑﺎﻟﺘﻜﺮﻳ ِﻪ ُرﺳْ ُﻞ ﻧﻮاﻇﺮي
وﻣﻦ ﺷﻴﻢ اﻹﻧﺼﺎ ِف أن ﺗﻜ ّﺮم اﻟ ّﺮﺳﻞ
رآﺒ ُﺖ ﻧﻮىً ﺟ ّﻮاﺑﺔَ اﻷر ِض ﻟﻢ ﻳﻌﺶْ
ﻟﺮاآﺒﻬﺎ ﻋﻴﺲٌ ﺗﺨ ّﺐ وﻻ رﺟﻞ
أﺳﺎﺋ ُﻞ ﻋﻦ دا ِر اﻟﺴﻤﺎح وأهِْﻠ ِﻪ
وﻻ دا َر ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺴﻤﺎح وﻻ أهﻞ
وﻟﻮﻻ ُذرى اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳ ِﻢ اﻟﻮاه ِﺐ اﻟﻐﻨﻰ
ﻟﻤﺎ ُﺣﻂّ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ ذي آ َﺮم رﺣﻞ
ُ ﺗ َﺨﻔﱠ ُﺾ أﻗﺪا ُر اﻟﻠﺌﺎ ِم ﺑﻠﺆﻣﻬﻢ
َ وَﻗﺪْ ُر ﻋﻠ ّﻲ ﻣﻦ ﻣﻜﺎ ِر ِﻣ ِﻪ ﻳﻌﻠﻮ
ﻓﺘﻰ ﻟﻢ ُﻳَﻔﺎ ِرقْ آﻔﱠ ُﻪ َﻋﻘْ ُﺪ ِﻣّﻨﺔٍ
وﻻ ِﻋﺮﺿ ُﻪ ﺻﻮنٌ وﻻ ﻣﺎﻟ ُﻪ ﺑﺬ ُل
ﻟﻪ ِﻧ َﻌﻢٌ ﺗﺨ َﻀ ّﺮ ﻣﻨﻬﺎ َﻣ َﻮاِﻗﻊٌ
532
وﻻ ِﺳﻴ َﻤﺎ إن َﻏّﻴ َﺮ اﻷﻓ َﻖ اﻟﻤﺤﻞ
ورﺣ َﺐ َﺟَﻨﺎ ٍب ﺣﻴﻦ ﻳﻨﺰ ُل ﻟﻠِﻘﺮى
وﻓﺼ ُﻞ ﺧﻄﺎ ٍب ﺣﻴﻦ ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﺤﻔﻞ
ووﺟﻪٌ ﺟﻤﻴ ُﻞ اﻟﻮﺟﻪ ﺗﺤﺴ ُﺐ ﺣﺮُّﻩ
ﺣﺴﺎﻣًﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻟﺤﻆ ﺳﺎﺋﻠﻪ ﺻﻘﻞ
ُ ﻣﺮ ﱠو َﻋﺔ أﻣﻮاﻟ ُﻪ ﺑﻌﻄﺎﺋ ِﻪ
آﺄن ﺟﻨﻮﻧًﺎ ﻣ ّﺴﻬﺎ ِﻣﻨ ُﻪ أو َﺧﺒْﻞ
وأ ّي أﻣﺎ ٍن أو ﻗﺮا ٍر ﻟﺨﺎﺋﻒ
ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﻣﻦ آ ّﻒ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻧﺼﻞ
ﻟﻘﺪ َﺑ َﻬﺮتْ ﺷﻬ َﺐ اﻟﺪراري ﻣﻨﻴﺮةً
ﻣﺂﺛ ُﺮ ﻣﻨﻜﻢْ ﻻ ﻳﻜﺎِﺛ ُﺮهﺎ اﻟﺮّﻣْ ُﻞ
ورﺛﺘﻢْ ﺗﺮا َث اﻟﻤﺠ ِﺪ ﻣﻦ آ ّﻞ ﺳّﻴ ٍﺪ
ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻘﻮ ِق اﻟﻌﻼ ﺛﻘﻞ
ﻓﻤﻦْ ﻗﻤ ٍﺮ ُﻳﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻖ َﺑﻌْ َﺪُﻩ
هﻼ ًﻻ وﻣﻦ ﻟﻴﺚ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﺷﺒﻞ
وأﺻﺒ َﺢ ﻣﻨﻜﻢْ ﻓﻲ ﺳﻼ اﻟﺠﻮر أﺧﺮﺳﺎ
وﻗﺎم ﺧﻄﻴﺒًﺎ ﺑﺎﻟﺬي ﻓﻴﻜ ُﻢ اﻟﻌﺪل
ﻣﻠﻜ ُﺖ اﻟﻘﻮاﻓﻲ إذ ﺗﻮﺧﻴ ُﺖ ﻣﺪﺣﻜﻢْ
وﻳﺎ ُربّ أذوا ٍد َﺗ َﻤّﻠﻜﻬﺎ َﻓﺤْ ُﻞ
َ زا َدتْ ﻋﻠﻰ آﺤْ ِﻞ اﻟﻌﻴﻮ ِن َﺗ َﻜ ّﺤ ًﻼ
َ زا َدتْ ﻋﻠﻰ آﺤْ ِﻞ اﻟﻌﻴﻮ ِن َﺗ َﻜ ّﺤ ًﻼ
وﻳﺴ ﱡﻢ َﻧﺼْ ُﻞ اﻟ ّﺴﻬْ ِﻢ وهﻮ َﻗﺘﻮل
533
ﻗﺪ َﻃّﻴ َﺐ اﻵﻓﺎ َق ﻃﻴ ُﺐ ﺛﻨﺎِﺋ ِﻪ
ﻗﺪ َﻃّﻴ َﺐ اﻵﻓﺎ َق ﻃﻴ ُﺐ ﺛﻨﺎِﺋ ِﻪ
ﺣﺘﻰ آﺄ ﱠن اﻟﺸﻤ َﺲ ﺗﺬآﻲ اﻟ َﻤﻨﺪﻻ
ﻟﻬﻢْ رﻳﺎ ُض ﺣﺘﻮ ٍف ﻓﺎﻟﺬﺑﺎ ُب ﺑﻬﺎ
ﻟﻬﻢْ رﻳﺎ ُض ﺣﺘﻮ ٍف ﻓﺎﻟﺬﺑﺎ ُب ﺑﻬﺎ
ﺗﺸﺪوه ُﻢ ﻓﻲ اﻟﻬﻮادي آﻠﻤﺎ اﻗﺘﺤﻤﻮا
ﺑﻴﺾٌ ﺗﺼ ّﻒ اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ اﻟﺴﻮ َد ﺻﺎرﺧﺔً
وهﻲ اﻟﺬآﻮر اﻟﺘﻲ اﻧﻘﻀﺖْ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﻤﻢ
وﺣ ّﻤﺎ ِم ﺳﻮ ٍء وﺧﻴ ِﻢ اﻟﻬﻮا ِء
وﺣ ّﻤﺎ ِم ﺳﻮ ٍء وﺧﻴ ِﻢ اﻟﻬﻮا ِء
ﻗﻠﻴ ِﻞ اﻟﻤﻴﺎﻩ آﺜﻴ ِﺮ اﻟ ّﺰﺣﺎ ِم
ﻓﻤﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﻗﻌﻮدٌ ﺑﻪ
وﻻ ﻟﻠﻘﻌﻮد ﺑﻪ ِﻣﻦْ ﻗﻴﺎ ِم
ﺣﻨّﻴﺎُﺗ ُﻪ ﻗﺎﻧﺼﺎتٌ ﻟﻨﻔﺴﻲ
َ وَﻗ َﻄﺮاُﺗ ُﻪ ﺻﺎﺋﺒﺎ ُت اﻟﺴﻬﺎم
ذآﺮْ ُت ﺑﻪ اﻟّﻨﺎ َر ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ
ﺗﺨﻴﻠ ُﺖ إﻳﻘﺎ َدهﺎ ﻓﻲ ﻋﻈﺎﻣﻲ
ﻓﻴﺎ َر ّب َﻋﻔْ َﻮ َك ﻋﻦ ُﻣﺬﻧ ٍﺐ
ﻳﺨﺎ ُف ﻟﻘﺎء َك َﺑﻌْﺪ اﻟ ِﺤﻤﺎم
534
وﻣﺮﺗﻔ ٍﻊ ﻓﻲ اﻟﺠﺬ ِع إذ ُﺣﻂّ ﻗﺪر ُﻩ
وﻣﺮﺗﻔ ٍﻊ ﻓﻲ اﻟﺠﺬ ِع إذ ُﺣﻂّ ﻗﺪرُﻩ
أﺳﺎ َء إﻟﻴﻪ ﻇﺎﻟﻢٌ وهﻮ ﻣﺤْ ِﺴ ُﻦ
آﺬي َﻏ َﺮ ٍق َﻣ ّﺪ اﻟﺬراﻋﻴﻦ ﺳﺎﺑﺤًﺎ
ﻣﻦ اﻟﺠ ّﻮ ﺑﺤﺮا َﻋﻮْ ُﻣ ُﻪ ﻟﻴﺲ ُﻳﻤْﻜ ُﻦ
وﺗﺤﺴُﺒ ُﻪ ﻣﻦ َﺟّﻨﺔِ اﻟﺨﻠﺪ داﻧﻴًﺎ
ﻳﻌﺎﻧ ُﻖ ُﺣﻮرًا ﻻ ﺗﺮاه ّﻦ أﻋُْﻴ ُﻦ
َ ﻃّﻴﺎرةٌ َوﻟﻬﺎ َﻓﺮْ َﺧﺎ ِن َواﻋ َﺠَﺒﺎ
َ ﻃّﻴﺎرةٌ َوﻟﻬﺎ َﻓﺮْ َﺧﺎ ِن َواﻋ َﺠَﺒﺎ
إذ ﻻ َﺗ ُﺰّﻓﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ َﺗﺮﻗﺎهﺎ
َ آﺄﱠﻧﻤﺎ اﻟَﺒﺤ ُﺮ َﻋﻴْﻦٌ َو ِه َﻲ أﺳ َﻮ ِدهﺎ
َ ﻓ َﺴﺒْ ُﺤﻬﺎ ﻓﻴﻪَ ،واﻟ َﻌﺒْ َﺮا ِن ﺟﻔﻨﺎهﺎ
_______________
535