آﻮاﺿ ٍﻊ ﻓﻮق ﺟﻤﺮةٍ ﻗﺪﻣﻪْ
آﺄ ﱠن ﻟﻴ َﻞ اﻟﻮﺻﺎ ِل ﻣﻦ ِﻗ َﺼ ٍﺮ
ﻓﻲ ﻓﻠ ِﻖ اﻟﺼﺒ ِﺢ أدﻏ َﻢ اﻟﻌﺘﻤﻪْ
وآﺄس ﻧﺸﻮا َن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻤ ُﺲ ﺑﺎزﻏﺔ
وآﺄس ﻧﺸﻮا َن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻤ ُﺲ ﺑﺎزﻏﺔٌ
ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺪﻳ ُﻢ إﻟﻰ اﻹﺻﺒﺎ ِح ﻟﺜ َﻢ ﻓﻤﻪْ
ﺗﺨﻒ ﻣﻸى وﺗﻌﻄﻲ اﻟﺜﻘﻞ ﻓﺎرﻏﺔً
آﺎﻟﺠﺴﻢ ﻋﻨﺪ وﺟﻮد اﻟﺮوح أو َﻋ َﺪ ِﻣﻪْ
وﺻﺎﺣ ِﺐ ِﺑﺼ ﱠﺤﺔٍ ﺑﻼ َﺳ َﻘﻢْ
وﺻﺎﺣ ِﺐ ِﺑﺼ ﱠﺤﺔٍ ﺑﻼ َﺳَﻘﻢْ
ُ ﻣﺴﺎﻋ ٍﺪ ﻓﻲ آ ّﻞ أﻣ ٍﺮ ﻻ ُﻳﺬمْ
ﻳﻘﻮ ُل ﻓﻲ ﻻ :ﻻ ،وﻓﻲ ﻧﻌﻢ :ﻧﻌﻢ
ﻻ ﻧﺎآﺐٌ ﻋﻦ ﻓﺘﻴﺔ وﻻ ﺑ ِﺮمْ
ﻣﻘّﻠﺐ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻬ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﻬ َﻤﻢْ
ﻳﺤ ّﻞ ﻋﻨﻚ ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ ﻋﻦ اﻟﻌﺪمْ
ﻳﺤﺮ ُم ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ اﻟﺨﻄﻮ َب ﻻ ُﺗﻠﻢْ
ﻣﺠﻮهﺮٌ ﺳﻴ ُﻒ ُﻋﻼُﻩ ﺑﺎﻟﻜﺮمْ
ﻣﻬ ّﺬبٌ ﻓﻲ آ ّﻞ ﻋﻠﻢ ﻟﻸﻣﻢ
آﺄّﻧﻤﺎ ﺷﻴﻤﺘ ُﻪ ﺧﻤﺮ اﻟﺸﻴﻢ
ﻳﺤﻴﻲ اﻟﺴﺮو َر وﻳﻤﻴ ُﺖ آ ّﻞ هﻢْ
ﻧﺎدﻣ ُﺖ ﻣﻨﻪ ﺳّﻴﺪا ﺑﻼ َﻧ َﺪمْ
ﻣﻦ ﻋﻨﺐ ...ﺳﻘﺎﻧﻴﻪ ﻋﺘﻢ
401
ﻣﺪاﻣﺔً زادتْ ﻋﻠﻰ ُﻋﻤْ ِﺮ اﻟﻘﺪمْ
ﻳﺤﻤ ُﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﻮدهﺎ اﻟﻜﺄ ُس َﻋ َﺪمْ
زﺟﺎﺟﻬﺎ اﻟﺼﺎﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ َﻳِﻨﻢْ
إ ﱠﻻ ﺑﻮﺻ ٍﻒ أو ﺑﺬو ٍق أو ﺑﺸﻢْ
ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔٍ َﻣ ّﺮتْ َآ َﺰوْ َرةِ اﻟﺤﻠﻢ
آﺄﱠﻧﻤﺎ اﻷﻧﺠ ُﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ﱡﻈَﻠﻢْ
أوﺟ ُﻪ رو ٍم ﻳﺴﺒﺤﻮ َن ﻓﻲ ِﺧ َﻀﻢْ
ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ُﻋ ُﻤ ُﺮ اﻟﻠﻴ ِﻞ اْﻧﺼ َﺮم
وّﻓﺮ ﻣﻦ ﻧﻮر اﻟﺼﺒﺎح واﻧﻬﺰمْ
آﻌﺎﺑ ٍﺲ ﻓﻲ ﺣﻨ ٍﻖ ﻣﻦ ﻣﺒﺘﺴﻢ
ﻗﻤﺖ ﻟﺼﻴﺪ اﻟﻄﻴﺮ ﻓﻲ ﻗﺮا أﺣﻢْ
آﺎﻟﻠﻴ ِﻞ إ ﱠﻻ ﻗﺒﻠﺔ اﻟﺼﺒﺢ ﺑﻔﻢ
ﺑﺤﺮٌ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎن ﻗﺪ ﺧﺘﻢ
ﺑﺒﺎ ِﺷ ٍﻖ ﻣّﺘِﻘ ِﺪ اﻟﻌﻴ ِﻦ َﻗ ِﺮمْ
ذي ﻣﺨﻠ ٍﺐ ُﻣ َﻌ ّﻮ ٍج ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﻢ
ﻣﺜ ِﻞ هﻼ ٍل ﻃﺎﻟ ٍﻊ ﻣﻊ اﻟ َﻌَﺘﻢْ
ﻋﻨﺪ اﻧﻌﻄﺎ ٍف ،ﻻ اﺳﻮدا ٍد ﻣﺪﻟﻬﻢْ
أﻗﻨﻰ ُﻣ َﻌ ًّﺮى أﻧُﻔ ُﻪ ﻣﻦ اﻟ ّﺸ َﻤﻢ
ﻣ َﺼ ﱢﻤﻢٌ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻴﻮر ﻣﻘﺘﺤﻢْ
واﻟﻄﻴ ُﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺒﻨﺎءٌ وُﺑ َﻬﻢ
ﺣﺘﻰ إذا ﻗّﻠ َﺐ ﻋﻴﻨًﺎ آﺎﻟ ّﻀ َﺮمْ
ﺻﺎدﻗﺔً ﻃﺮﻓُﺘﻬﺎ ﻻ ُﺗّﺘ َﻬﻢْ
وأﺑﺼﺮ اﻟُﻔﺮْﺟﺔَ ه ﱠﻢ ﻓﺎﻋﺘﺰم
آﺎﻟﻠﻴ ِﺚ ﻗﺪ أوﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺮب اﻟﱠﻨ َﻌﻢْ
402
ﻓﻲ روﺿﺔٍ أﻃﻴﺎرهﺎ ذا ُت ﻧﻐﻢ
آﻤﺎ ﺗﻐّﻨﺖْ ِﻓ َﺮقٌ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻢ
ﻗﺎ َم اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻨﺪهﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم
ﻓﺎﺗﺤﺔً أﻋﻴ َﻦ زه ٍﺮ ﻟﻢ ﺗﻨﻢ
ﺗﺠﻮل ﻓﻴﻬﺎ آﻤﺪاﻣﻊ اﻟ ﱢﺮ َهﻢْ
ﻓﻔﺎر َق اﻟﻜ ﱠﻒ إﻟﻰ اﻟﺼﻴﺪَ ،ﻓ ِﺸﻢْ
ﺧﺎﻃ َﻒ ﺑﺮ ٍق ﻓﻲ ﻏﻤﺎ ٍم ﻣﺮﺗﻜﻢ
ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻚٌ ﻏﺎد َر َهﺎ ﻓﻲ اﻟ ُﻤﻘَْﺘ َﺤﻢْ
ﻓﻮارﺳًﺎ ﺗﻼ.........أﻳﺪي اﻟﺨﺪمْ
وﻋﺎود اﻟﻜ ﱠﻒ وﻓﱠﻴًﺎ ﺑﺎﻟﺬﻣﻢ
ﺑﻤﻨﺴ ٍﺮ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻨﻪ ﻓﻀ َﻞ دمْ
ﻣﺴْ َﺤ َﻚ ﻣﱠﻴﺎ َع اﻟ ِﻤﺪا ِد ﺑﺎﻟَﻘَﻠﻢْ
ﻗﻠ ُﺖ ،واﻟّﻨﺎ ُس ﻳﺮﻗﺒﻮن هﻼ ًﻻ
ﻗﻠ ُﺖ ،واﻟّﻨﺎ ُس ﻳﺮﻗﺒﻮن هﻼ ًﻻ
ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺼ ّﺐ ﻣﻦ ﻧﺤﺎﻓﺔ ﺟﺴﻤﻪْ
ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﺻﺎﺋﻤًﺎ ﻓﺬا رﻣﻀﺎنٌ
ﺧ ّﻂ ﺑﺎﻟّﻨﻮر ﻟﻠﻮ َرى أ ّو َل اﺳ ِﻤﻪ
وأده َﻢ ﻳﻨﻬ ُﺐ ُﻋﺮ َض اﻟﻤﺪى
وأده َﻢ ﻳﻨﻬ ُﺐ ُﻋﺮ َض اﻟﻤﺪى
وﻳﺠﺮي ﺑﻪ آ ّﻞ ِﻋﺮْ ٍق آﺮﻳﻢ
ﺑﻌﻴﻨﻲ ﻋﻘﺎ ٍب و ِﺷﺪْﻗﻲْ ﻏﺮا ٍب
وأرﺳﺎغ ﺟﺄ ٍب ،وﺳﺎَﻗﻲْ ﻇﻠﻴﻢ
403
آﺄ ﱠن اﻟﺒﺮو َق ﻋﻠﻰ ِﺟﺴْ ِﻤﻪ
ﻣﺪاوس ﺗﺼﻘﻞ ﻣﻨﻪ أدﻳﻢْ
وﺗﺤﺴ ُﺐ ﻏ ّﺮةَ ﺻﺒ ٍﺢ ﻣﻨﻴ ٍﺮ
ﺑﺪتْ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ وﺟ ِﻪ ﻟﻴ ٍﻞ ﺑﻬﻴﻢ
أﺑﺎ هﺎﺷﻢ هﺸﻤﺘﻨﻲ اﻟﺸﻔﺎر
أﺑﺎ هﺎﺷﻢ هﺸﻤﺘﻨﻲ اﻟﺸﻔﺎر
ﻓﻠﻠﻪ ﺻﺒﺮي ﻟﺬاك اﻷوار
ذآﺮت ﺷﺨﻴﺼﻚ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ
ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻋﻨﻲ ﺣّﺒﻪ ﻟﻠﻔﺮار
ﻳﺎ رﺳﻮﻟﻲ اﻟﺬي ُﻳﺤﺪّ ُث ﺳﻤﻌﻲ
ﻳﺎ رﺳﻮﻟﻲ اﻟﺬي ُﻳﺤﺪّ ُث ﺳﻤﻌﻲ
ﺑﺤﺪﻳﺜﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﻔﺎﺋﻲ وﺳﻘﻤﻲ
ﺑﻠ ِﻎ اﻟﺸﻤ َﺲ أﻧﻨﻲ ﻻ أراهﺎ
ﻳﻮ َم ﺻﺤ ٍﻮ ﺣﺘﻰ أرى وﺟ َﻪ ُﻧﻌ ِﻢ
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺸﻤﺲ :ﺻﻒْ ﻟﻨﺎ ﺧﻠﻖ ﺷﻤﺲ
ِ هﻤْ َﺖ وﺟﺪًا ﺑﻬﺎ ،ﻓ ُﻀﻮ ِﻋ َﻒ هﻤﻲ
ﻗﻠ ُﺖ :واﷲ ﻓﻴﻪ أﺣﺴ ُﻦ ﺗﻘﻮﻳـ
ـ ٍﻢ ،ﻓﻬﺬا ﻓﻲ اﻟﻮﺻ ِﻒ ﻣﺒﻠ ُﻎ ﻋﻠﻤﻲ
ﻏﺎدةٌ أآﺜﺮت ﺧﻼﻓﻲ ﻓﻜﺎﻧﺖْ
ﻧﺎ َر ﺣﺮ ٍب وآﻨ ُﺖ ﺟﱠﻨﺔَ ﺳﻠﻢ
وهﻲ ﻟﻤﻴﺎ ُء ﺗﻤﻨ ُﻊ اﻟﺮﻳ َﻖ ﺻﻮﻧًﺎ
وﺗﺮ ّوي اﻟﺴﻮا َك ﻣﻨﻪ ﺑﺮﻏﻤﻲ
404
أ ّي د ٍر ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ
ﺧﺎﺗﻢٌ ﻻ ُﻳﻔ ّﻚ ﻋﻨﻪ ﺑﻠﺜﻢ
أآﺴﺒﺘﻨﻲ ﺟﻔﻮُﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻘﺎ ٍم
َ ﻋﺮﺿًﺎ ﺿﺎق ﻋﻨﻪ َﺟﻮْ َه ُﺮ ﺟﺴﻤﻲ
ﻳﺎ ﻗﺘﻮ ًﻻ أرى ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻀﺎﻟﻲ
ﺣ ّﺪ ﺳﻬ ٍﻢ ﻣﺜّﻠﻤًﺎ َﺣ ّﺪ َﺳﻬْ ِﻤﻲ
أدْ َر َك اﻟﻨﺎ َر ﻧﺎﻇﺮٌ ﻟ ِﻚ ُﻣﺮْ ٍد
ﻣﻦ ﻟﻪ ﻧﺎﻇﺮٌ ﻟﺨﺪك ُﻣﺪْﻣﻲ
أﻗﻮ ُل ﻟﺒﺮ ٍق ِﺷﻤﺘ ُﻪ ﻓﻲ ﻏﻤﺎﻣﺔِ
أﻗﻮ ُل ﻟﺒﺮ ٍق ِﺷﻤﺘ ُﻪ ﻓﻲ ﻏﻤﺎﻣﺔِ
أﺷﺎ َﻣ َﻚ ﻣﻦ أﺷَْﺒﻬْ َﺖ ُﺣﺴْ ُﻦ اﺑﺘﺴﺎﻣﻪ
وهﻞْ ِﺑﺖْ ﻣﻨْ ِﻊ ُﻣﺴْﺘﻌﻴﺮا أﻧﺎﻣ ًﻼ
ﺗﺸﻴ ُﺮ إﻟﻴﻨﺎ ُﺣﻤْﺮهﺎ ﺑﺴﻼﻣﻪ
وآﻴ َﻒ ﻳﺸﻴ ُﻢ اﻟﺒﺮ َق َﻣﻦْ ﺑﺎ َت َﺟﻔُْﻨ ُﻪ
إﻟﻰ اﻟﺼﺒﺢ ﻣﻜﺤﻮ ًﻻ ﺑﻄﻮ ِل ﻣﻨﺎﻣﻪ
أﻣﻦْ ﺑﺮدﺗْﺄﻧﻔﺎﺳﻪ ﻣﻦ ُﺳﻠ ّﻮِﻩ
آﻤﻦ ﺣﻤﻴﺖ أﺣﺸﺎؤﻩ ﻣﻦ ﻏﺮاﻣﻪ
ﻏﺰالٌ ﺳﻘﻴﻢ اﻟﻄﺮ ِف أﻓﻨﻴ ُﺖ ﺻﺤﺘﻲ
وﻟﻢ ﺗﻐ ِﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﻲ ﻋﻼ ِج ﺳﻘﺎﻣﻪ
وﻏﺼﻦٌ ،ذﺑﻮﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻬﻮى ﺑﺎﺧﻀﺮارﻩ
وﺑﺪرٌُ ،ﻣﺤﺎﻗﻲ ﺑﺎﻟﻀﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻣﻪ
وﻟﻮْ ﺷﺌ ُﺖ َﻋﻘْ َﺪ اﻟﺨﺼ ِﺮ ﻣﻨﻪ ﻟﺤﻀْﻨﻲ
ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺜﻨﻲ ﺧﻴﺰران ﻗﻮاﻣﻪ
405
ﻳﺼ ّﺪ ﺑﻮر ٍد ﻓﻮ َق ﺧ ّﺪ آﺄﻧ ُﻪ
ﻳﻘّﺒﻠ ُﻪ ﺻﺪغٌ ِﺑ َﻌﻄْﻔ ِﻪ ﻻﻣﻪ
َ و ُﻣﺴَْﺘﻮْ َﻃ ٍﻦ ُآﻮ َر اﻟّﻨﺠﻴ ِﺐ ِﺑ َﻌﺰْ ِﻣ ِﻪ
وﻃﺎ َر ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻔْ ِﺮ َوﺣْ ُﻲ ِز َﻣﺎ ِﻣ ِﻪ
ﺗﺰاﺣ ُﻢ هﻤﺎ ُت اﻟﻌﻼ ﻓﻲ ﻓﺆادﻩ
و ُﻏﺮّ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻓﺼﻴﺢ آﻼﻣﻪ
وﻓﻲ اﻟ َﻤﻴْ ِﺲ َﻣّﻴﺎسٌ ﺑﺈﻳﺠﺎ ِف َﺳﻴْ ِﺮِﻩ
رﺟﻮمٌ ﺑﺄﺟﻮاز اﻟﻔﻼ ﺑﻠﻐﺎﻣﻪ
إذا ﺛﺎر ﺻ ّﻚ اﻟﺼﺪر ﺑﺎﻟﺨﻒ ِﺷ ّﺮةً
ﻓﻤﺎ زال ﺳﻬ ُﺐ اﻷرض ﻗﻮﺗًﺎ ﻷرﺿﻪ
وﻻ اﻧﻔ ّﻚ ﻗﻮ ُت اﻟﺮﺣﻞ ﺷﺤ َﻢ ﺳﻨﺎﻣﻪ
وأﻋﻤﻠﺘ ُﻪ ﺑﺪرًا وﻟﻜ ُﻦ رددﺗﻪ
هﻼ ًﻻ ،ﻣﺸﻰ ﻓﻴﻪ ُﻣﺤﺎ ُق اﻟﻤﻬﺎﻣ ِﻪ
َ و َﻣ ّﺮ ٍت َﻳﻄﻮ ُل َﺳﻔْ َﺮُﻩ ِﺑَﻨﻔﺎ ِذِﻩ
ُ أﺗﻴ َﺢ ﻟﻪ ُﻣﺴَْﺘّﻨ ِﺠﺪٌ ﺑﺎﻋْﺘﺰا ِﻣ ِﻪ
إذا ﺻﺮﺻ ُﺮ اﻷروا ِح أﻏﺸﺘ ُﻪ ﺻ ﱠﺮهﺎ
ﺷﻮى اﻟﻮﺟ َﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺮﱡُﻩ ﺑﺎﺣﺘﺪاﻣﻪ
ﻳﺒ ّﻞ َﺻ َﺪى اﻷرْﻣﺎق ﻓﻲ اﻟﻘﻴﻆ َرآُﺒ ُﻪ
ِ ﺑ ُﻤﻠَْﺘَﻘ ٍﻂ ﻳﺜِْﻨﻲ اﻟَﻘ َﻄﺎ ﻋﻦ ﺟﻤﺎِﻧ ِﻪ
ﺗﻤﺰﱠ ُق ﻋﻨﻪ اﻟﻜ ﱡﻒ ﺟﻠﺒﺎ َب ﻋﺮﻣ ٍﺾ
ﻓﻴﺒﺪو آﻨﻮ ِر اﻟ ّﺼﺒْﺢ ﺗﺤ َﺖ ﻇﻼ ِﻣ ِﻪ
406
أﻻ ر ﱠب آﺄ ٍس ﺗﻘَْﺘ ِﻀﻲ آ ﱠﻞ َﻟﺬةٍ
أﻻ ر ﱠب آﺄ ٍس ﺗﻘَْﺘ ِﻀﻲ آ ﱠﻞ َﻟﺬةٍ
أآﻠُﺘﻢْ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻃﻮ َل ﻟﻴﻠﻜ ُﻢ ،ﻟﺤﻤﻲ
ﺑﻠﻰ ﻟﻮ َﻗ َﺪرُْﺗﻢْ ﻻﱠﺗﺨﺬُﺗﻢْ ﺷﺮاَﺑﻜﻢْ
دﻣﻲ ﻓﻲ آﺆو ٍس وهﻲ ﺗﻨﺤ ُﺖ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﻲ
ﺳﻼمٌ ﻋﻠﻴﻤﻚ أوﻗﺪوا ﻧﺎ َر َﺣﺮﺑﻜﻢ
ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻔﻴﺾٌ ﻣﺎ َء ﺳﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﺣﻠﻤﻲ
ﻓﻠﻠﺤﻢ ﻋﻨﺪي إن أآﻠﺘﻢ ﻋﻮاﻗﺐٌ
ُ ﺗﻘﺼّ ُﺮ ﻋﻨﻬ ّﻦ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ﻟﻠﻈﻠﻢ
َ وﻟﻲ ِﻣﻘْ َﻮلٌ ﻗﺪ أﻃَْﻠَﻘﺘْ ُﻪ َﺳﺠّﻴﺘﻲ
ﻋﻦ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻤﺎ ﻋّﻘﻠﺘْ ُﻪ ﻋﻦ اﻟﺬ ﱢم
َ و َﺟﺪْ ُت اﻟﺤﻠ َﻢ ﻳﻨﺼﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ َﻣﻦْ
َ و َﺟﺪْ ُت اﻟﺤﻠ َﻢ ﻳﻨﺼﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ َﻣﻦْ
أ ُﺳﻞّ ﻟﺤﺮﺑﻪ ُﻇَﺒﺔَ اﻟ ُﺤﻤﺎ ِم
وﻟﻲ آﻠﻢٌ آﺄن اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻨﻬﺎ
َ ﻳ ُﺮشّ اﻟﺴﻤ َﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟ ّﺴﻬﺎ ِم
وﻟﻜﻨﻲ أآﻔﻜﻔﻬﺎ ﺑﺤﻠ ٍﻢ
ُ ﻳﻼ ُث اﻟُﺒﺮْ ُد ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎم
وﻟﺴ ُﺖ ُأﻋﻴ ُﺪ ﻣﻦ َﺣَﻨ ٍﻖ ﻋﻠﻴﻪ
ﻣﺨﺎﻃﺒﺔً ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﺨﺼﺎم
وﻳﻘﺼ ُﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ آ ﱡﻞ ﺷﻲ ٍء
َ ﺛَﻨﻴْ َﺖ ﺟ ِﻤﻴ َﻌ ُﻪ َﻏﻴْ َﺮ اﻟ َﻜﻼم
407
ﺷﺪد ُت ﻋﻠﻰ ﺻﺪر اﻟﺰﻣﺎ ِع ﺣﺰاﻣﻲ
ﺷﺪد ُت ﻋﻠﻰ ﺻﺪر اﻟﺰﻣﺎ ِع ﺣﺰاﻣﻲ
َ و َﺟ ﱠﺮدْ ُت ﻣﻦ ﻋﺰْﻣﻲ ﺷﻘﻴ َﻖ ُﺣﺴﺎﻣﻲ
وﻗﻤ ُﺖ ﻧﻬﻮ َض اﻟ َﻌﻮْ ِد ُﺣﻞّ ِﻋﻘﺎُﻟ ُﻪ
ﻓﺄﻗْ َﻌ َﺪِﻧﻲ اﻟﻤﻘﺪو ُر ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎﻣﻲ
إذا ﺻﺎ َح ﺑﻲ أﻣﺮٌ ﻣﻦ اﷲ ﺻﻴﺤﺔً
رﺟﻌ ُﺖ وراﺋﻲ ،واﻟﺤﺒﻴ ُﺐ أﻣﺎﻣﻲ
وآﻴْ َﻒ أرى ﻟﻲ ﻗﺼْﺪ وﺟﻬﻲ إﻟﻴ ُﻜ ُﻢ
إذا آﺎن ﻓﻲ آ ّﻒ اﻟﻘﻀﺎ ِء زﻣﺎﻣﻲ
وﻣﺎ هﻲ إ ﱠﻻ ﻏﺮﺑﺔٌ ُﻣﺴْﺘﻤﺮةٌ
أرى اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌ َﺪ ِﺳ ّﻦ ﻏﻼم
آﺄ ﱠن َﻗﺬاﻟﻲ ﺑﺎﻟﻘﺘﻴﺮ ُﻣ َﻌﻮﱠ ُض
ﻗﺒﻴﻠﺔَ ﺳﺎ ٍم ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺣﺎم
وﻣﺎﺷّﻴ َﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺜ ُﻞ ﺗﻐﺮ ٍب
َ ﻳ ُﻤﺮّ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻮ َم ﻣﻨﻪ َآ َﻌﺎم
وهﻞ رﺣ ُﺖ إ ّﻻ ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮى ُﻋﻠﻰً
آﺄﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻨﺠﻮ ِم ُﻣﺴﺎ ِم
وإﻧﻲ ﻟﺴﻬﻢٌ ﻓﻲ ﻧﻔﺎذي وﻟﻴﺘﻨﻲ
ﻳﻬﺪّ ُب ﺑﻲ دار اﻷﺣﺒﺔ را ِم
أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﺳﻤﻊْ ﻋﺬرةً ﻗﺪ ﺑﻌﺜﺘﻬﺎ
ـ ﻓﻼ زﻟ َﺖ ﻓﻲ ﻋ ّﺰ ﻗﺮﻳ َﻦ دوام ـ
إذا ﻟﻢ ُﺗﻄﻖْ ﻋﻦ أرض ﻗﻮ ٍم ﺗﺮ ّﺣ ًﻼ
ﻓﺰرﺗﻚ ﻣﺎ اﺳﺘﻮﻋﺒﺘﻪ ﺑﻤﻘﺎ ِم
وأﻋﺮﺑ َﺖ ﻋﻦ ﻧﻔ ٍﺲ إﻟ ّﻲ ﻣﺸﻮﻗﺔٍ
408
آﺄ ﱠن آﻼﻣًﺎ ﻣﻨﻚ ﻃ َﻲ آﻼم
أﺗﺎﻧﻲ آﺘﺎبٌ ﻣﻨﻚ َﻧ ّﻤﻘْ َﺖ ﺧﻄّ ُﻪ
آﻤﺎ دّﺑ َﺞ اﻟﺮو َض اﻧﺴﺠﺎمٌ ﻏﻤﺎ ِم
ﺗﻨﺎوﻟُﺘ ُﻪ ﻣﻦ آ ّﻒ ُﻣﻬْ ٍﺪ آﺄﱠﻧﻤﺎ
ﺑﺮد ُت ﺑﻌﺬ ِب اﻟﻤﺎء ﺣ ﱠﺮ أوا ِم
َ ﻣ َﺸﻰ ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮي ﺑﺎﻟﺴﺮور آﻤﺎ ﻣ َﺸﻰ
ﺻﻼحٌ ﺷﻔﺎ ٍء ﻓﻲ ﻓﺴﺎد ﺳﻘﺎم
آﺄ ّن آﺘﺎﺑﻲ ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ أﺧﺬﺗﻪ
وﻗﻴﻞ ﻟ َﻲ :ادﺧﻞْ ﺟّﻨﺔً ﺑﺴﻼم
ﻓﻼ ﺗﺤﺴﺒﻮﻧﻲ ﻗﺪْ َﺗ َﺴّﻠﻴ ُﺖ ﻋﻨﻜﻢ
ﺑﻄﻴ ِﺐ ﺳﻤﺎ ٍع أو ﺑﻜﺄس ُﻣﺪا ِم
وﻻﺿﺤﻜﺖْ ﺳﻲ ،وهﻞ ﺿﺤﻜﺖْ وﻣﺎ
وﺿﻌ ُﺖ ﻋﻠﻰ َﻓ ّﺾ اﻟﺪﻣﻮ ِع ﺧﺘﺎﻣﻲ
ﻣﺘﻰ آﻨ ُﺖ ﻣﺨﺘﺎرا ﻋﻠﻰ اﻟ َﻮﺻْﻞ ُﻓﺮْﻗﺔً
ُ ﺗﻄﻴ ُﻞ إﻟﻰ ِورْ ِد اﻟﻠﻘﺎ ِء هﻴﺎﻣﻲ
وﻻ ﺗﺤﺴﺒﻮﻧﻲ ﺧﺎﺋﻔًﺎ ﻗﻄ َﻊ ﻣﻬﻤﺔٍ
ﻳﺪو ُم ،وأﺧﻔﺎ ُف اﻟﻤﻄ ّﻲ دوام
َ ﺗَﻨّﻔ َﺲ ﻣﻨﻪ اﻟﺤ ﱡﺮ ﻓﻲ ُﺣﺮّ وﺟﻨﺘﻲ
َ ﺗَﻨﱡﻔ َﺲ َﻗﻴْ ٍﻦ ﻓﻲ ﺻﻘﻴﻞ ﺣﺴﺎم
وﻻ ﺳﺎآﻨًﺎ ﻓﻲ ﻟﻴَْﻠﺔٍ ُﻣﺪَْﻟ ِﻬ ﱠﻤﺔٍ
َ ﺳ َﺮى َرآُﺒﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﺻﻄﻼ َء ﻇﻼم
إذا ﻣﺎ رﻏﺎ ﻓﻲ اﻟﺠ ّﻮ ﻓﺤ ُﻞ ﺳﺤﺎﺑﻬﺎ
َ ﺣﻜﻰ اﻟﺜﻠ ُﺞ ﻣﻦ ﺷﺪﻗﻴﻪ َﺟﻌْ َﺪ ﻟﻐﺎم
أﻟﻢْ أرآ ِﺐ اﻟﻨﻔ َﺲ اﺷﺘﻴﺎﻗًﺎ إﻟﻴﻜﻢ
409
ﻏﻮار َب ﻣﺨ ّﻀﺮ اﻟﻐﻮار ِب ﻃﺎم
أﻟﻢ أ ُك ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻗﻰ ﻣﺸﻴﺮًا ﺑﺮاﺣﺘﻲ
ﻓﻠﻢ أﻧْ ُﺞ إﻻ ﻣﻦ ِﻟَﻘﺎ ِء ِﺣﻤﺎﻣﻲ
أﻟﻢ أﻓﻘﺪ اﻟﺸﻤ َﺲ اﻟﺘﻲ آﺎن ﺿﻮءهﺎ
ُ ﻳﺠﻠﻲ ﻋﻦ اﻷﺟﻔﺎن آ ّﻞ ﻇﻼ ِم
ﻃﻌﻤ ُﺖ ﺑﻬﺬا آﻠﻪ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺋﻜﻢ
ِ ﻟَﺘﻐْ َﺮ َم َﻧﻔْﺲٌ ُأﺗِْﻠَﻔﺖْ ﺑﻐﺮام
ﺑﻘَﻴﺔَ أﺣﺒﺎﺑﻲ اﻟﺬﻳﻦ َﺣ َﻮﺗْ ُﻬ ُﻢ
ﻣﻀﺎﺟ ُﻊ ﻟﻢ ُﻳﻀْ َﺠﻊْ ﺑﻬﺎ ﻟﻤﻨﺎم
أﺧﺬ ُت ذﻣﺎﻣﻲ ِﻣﻦْ زﻣﺎﻧﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﻓﻤﺎ آﺎن إﻻ ﻏﺎدرًا ﺑﺬﻣﺎﻣﻲ
ﺗﻔﺮّﻗﺘ ُﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻦ ،ﻓﻲ آ ّﻞ ُوﺟﻬﺔٍ
ﻧﺜﻴﺮ ُﺟﻤﺎ ٍن ،ﻓﻲ اﻧﻘﻄﺎع ﻧﻈﺎ ِم
ﻓﺤﺰبٌ ﻳﻜ ّﻒ اﻟﺪه ُﺮ ﻋﻨﻪ ﻋﺰﻳﻤﺘﻲ
وﺣﺰبٌ ﺗﺮ ّد اﻟﺮو ُم ﻋﻨﻪ ﻣﺮاﻣﻲ
ﺳُﺄﻋْ ِﻄﻲ ﺑﺸﻴﺮا ﻗﺎل ﻟﻲ :ﻗﺪ ﺗﺠ ﱠﻤﻌﻮا
ﺛﻮا َب ﺻﻼﺗﻲ ﻃﺎﺋﻌًﺎ وﺻﻴﺎﻣﻲ
وأرُﻗ ُﺐ َﻳﻮْﻣًﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟ َﻮﺻْ ِﻞ َﺗﻠﺘﻘﻲ
ﺳﺠﺎ ُم دﻣﻮ ٍع ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑ ِﺴﺠﺎم
ﻣﺘﻰ ﺁﺗﻜﻢ ُﻳﻨْ َﺸﺮْ ﻟﻜﻢْ ﻣﻦ ﺿﺮﻳﺤﻪ
دﻓﻴ ُﻦ اﻏﺘﺮا ٍب ﻻ دﻓﻴ ُﻦ رﻏﺎ ِم
410
ﺧﻠﻌ ُﺖ ﻋﻠﻰ ُﺑﻨﻴﺎ ِت اﻟﻜﺮوم
ﺧﻠﻌ ُﺖ ﻋﻠﻰ ُﺑﻨﻴﺎ ِت اﻟﻜﺮو ِم
ﻣﺤﺎﺳ َﻦ ﻣﺎ ﺧﻠﻌ َﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮ ِم
أﺧﺬ ُت ﺑﻤﺬهﺐ اﻟﺤﻜﻤﻲ ﻓﻴﻬﺎ
وآﻴ َﻒ أﻣﻴ ُﻞ ﻋﻦ ﻏﺮض اﻟﺤﻜﻴ ِﻢ
وﻣﺎ ﻓﻀ ُﻞ اﻟﻄﻠﻮل ﻋﻠﻰ َﺷ ُﻤﻮ ٍل
ﺗﻤ ّﺞ اﻟﻤﺴﻚ ﻓﻲ ﻧَﻔﺲ اﻟﻨﺴﻴ ِﻢ
ُ ﻳﺠﺪﱠ ُد ﺣّﺒﻬﺎ ﻓﻲ آ ّﻞ ﻗﻠ ٍﺐ
إذا ﺻﻘﻠﺘ ُﻪ ﻣﻦ ﺻﺪأ اﻟﻬﻤﻮ ِم
وآﻨ ُﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺪهﺮ أﺻﺒﻮ
إﻟﻰ اﻟﻠ ّﺬا ِت ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ
ُ ﺗﺮ ّد إذا ﻇﻤﺌﺖ ﻋﻠ ّﻲ آﺄﺳﻲ
آﻤﺎ ُردّ اﻟﻠﺒﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﻴﻢ
وﻣﺎ اﺳﺘﻨﻄﻘ ُﺖ ﻣﻦ ﻃﻠ ٍﻞ ﺻﻤﻮ ٍت
آﺄ ﱠن ﻟﻪ إﺷﺎرا ِت اﻟﻜﻠﻴﻢ
ﺑﻞ اﺳﺘﻨﻄﻘْ ُﺖ ﺑﺎﻟّﻨﻐﻤﺎ ِت ﻋﻮدا
ﺗﻨّﺒ َﻪ ُﻣﻄﺮﺑًﺎ ﻓﻲ ﺣﺠْﺮ رﻳ ِﻢ
ور ّب ﻣﻨﻴﻤﺔِ اﻟﻨﺪﻣﺎ ِء ُﺳﻜﺮًا
ﻧﻔﻴ ُﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻨﺎ َم ﻋﻦ اﻟﻨﺪﻳﻢ
ﻓﻘﺎ َم و ُﻣﻘَْﻠﺔُ اﻹﺻﺒﺎ ِح ﻓﻴﻬﺎ
ﺑﻘﻴﺔُ إﺛﻤ ِﺪ اﻟﻠﻴ ِﻞ اﻟﺒﻬﻴﻢ
آﺄ ﱠن اﻟﺼﺒ َﺢ ﻣﻌﺘﺮﺿًﺎ دﺟﺎُﻩ
ﺧﺼﻴﻢٌ ﻳﺴﺘﻄﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻴ ِﻢ
آﺄن اﻟﺸﺮق ﻓﻲ هﺬا وهﺬا
411
َ ﻣ َﺼ ﱞﻒ ﻓﻴﻪ زﻧﺠ ّﻲ وروﻣﻲ
وﻟﻴ ٍﻞ ُﺷﻖّ ﻓﻴﻪ ﺿﻴﺎ ُء ﺻﺒ ٍﺢ
آﺄده َﻢ ،ﻓﻲ إﻏﺎرﺗﻪ ،ﻟﻄﻴ ِﻢ
ﻗﻄﻌﻨﺎ ﺗﺤﺖ ﻏﻴﻬﺒﻪ َﻋﺮا ًء
ﺑﻌﺎرﻳﺔِ اﻟﻌﻈﺎ ِم ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻮم
وداﻣَﻴﺔٍ ﻣﻨﺎ ِﺳ ُﻤﻬﺎ َر َﺳﻤَْﻨﺎ
ﻟﻬﺎ ﻗﻄ َﻊ اﻟﻤﻬﺎﻣ ِﻪ ﺑﺎﻟﺮﺳﻴ ِﻢ
َ و ُﻃﻔَْﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﻃﻮا َف َﻗﻮْ ٍم
ﻳﺮﻳﺢ ﻧﻔﻮ َﺳﻬﻢْ َﺗ َﻌ ُﺐ اﻟﺠﺴﻮم
وﻓﻲ ﻣﻐﻨﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺣَﻠﻠﻨﺎ
وﻗﺪ ِﻧﻠﻨﺎ اﻟﻤﻨﻰ ﻋﻨﺪ اﻟ َﻌﺰﻳﻢ
ﺑﺤﻴ ُﺚ َﻳ ُﻐﺾّ أﺑﺼﺎرا ﻣﻠﻮكٌ
ُ ﺗﻌﻈﱢ ُﻢ هﻴﺒﺔَ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ
ُ ﺗَﻨﻈﱠ ُﻢ ﻓﻲ ﻣﺮاﺗﺒﻪ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ
ﻓﺘﺤﺴﺒﻬﺎ ﻧﺠﻮﻣًﺎ ﻟﻠﻨﺠﻮ ِم
وﺗﻬﻤﻲ ﻣﻦ أﻧﺎﻣِﻠ ِﻪ اﻟ َﻌﻄﺎﻳﺎ
ﻓﺘﺤﺴﺒﻬﺎ ﻏﻴﻮﻣًﺎ ﻟﻠﻐﻴﻮم
وﺗﺼﺪ ُر ﻋﻦ ﻧﺪى ﻳﺪﻩ اﻷﻣﺎﻧﻲ،
إذا وردﺗﻪ هﻴﻤًﺎ ،ﻏﻴﺮ هﻴ ِﻢ
إذا ﻧﺴ َﻲ اﻟﻜﺮا ُم أﻧﺎ َب ذآﺮا
ﻳﺴﺎﻓ ُﺮ ﻓﻲ ﻓ ِﻢ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻤﻘﻴ ِﻢ
ﺗﻨﺎﺟﻴﻪ ﻓﺮاﺳﺔُ ﻧﺎﻇﺮﻳﻪ
ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ُﻣﻀﻤ ِﺮ اﻟﻘﻠ ِﺐ اﻟﻜﺘﻮ ِم
ﻓﻴﺎ اﺑ َﻦ اﻟﺼﻴﺪ ﻣﻦ ﻟﺤ ٍﻢ ،وﻟﺤﻢٌ
412
ﺑﺪو ُر ﻣﻄﺎﻟﻊ اﻟﺤﺴﺐ اﻟﺼﻤﻴﻢ
إذا ﺟﺎدوا ﻓﺄﻧﻮا ُء اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ
وإن ﺣﻠﻤﻮا ﻓﺄﻃﻮا ُد اﻟﺤﻠﻮم
وأﺣ َﺮ َم ﻓﻲ ﻳﻤﻴﻨﻚ َﻣﺸْ َﺮﻓ ّﻲ
أ َدﻣْ َﺖ ﺑﺒﺬِﻟ ِﻪ َﺻﻮْ َن اﻟﺤﺮﻳﻢ
و ُﻣﻌْﺘﺮ ٍك َﺗَﻠّﻘﻰ اﻟﻔﻨ ُﺶ ﻓﻴﻪ
ﻏﺮﻳﻤًﺎ ﻣﻬﻠﻜًﺎ ﻧﻔْ َﺲ اﻟﻐﺮﻳ ِﻢ
َ ﺗ َﺴّﺘ َﺮ ﺑﺎﻟﻈﻼ ِم وﻓ ّﺮ ﺧﻮﻓًﺎ
ﺑﺮو ٍع ﺷ ّﻖ ﺳﺎﻣﻌﺘﻲ ﻇﻠﻴ ِﻢ
وذا َق ﺑﻴﻮﺳ ٍﻒ ذي اﻟﺒﺄس ﺑﺆﺳًﺎ
ﻓﻤ ّﺮ َر ﻋﻨﺪﻩ ﺣﻠ َﻮ اﻟّﻨﻌﻴﻢ
وﻗﺪ ﻧﻬﺸﺘ ُﻪ ﺣّﻴﺎ ُت اﻟﻌﻮاﻟﻲ
ﺳﻠﻮ اﻟﻠﻴ َﻞ اﻟﺴﻠﻴ َﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻴﻢ
ﺛﻨﻰ ﺗﻮ ِﺣﻴ ُﺪ َك اﻟﺘﺜﻠﻴ َﺚ ﻣﻨﻪ
َ ﻳ َﻌ ّﺾ ﻋﻠﻰ َﻳ َﺪيْ َﻓ ِﺰ ٍع آﻈﻴﻢ
رﺁك وأﻧ َﺖ ﻣﺒﺘﺴﻢٌ آﻀﺎ ٍر
ﺗﺜﺎء َب ﻋﻦ ﻧﻮاﺟﺬﻩ ﺷﺘﻴ ِﻢ
ﻏﺪاة أﺗﻰ ﺑﺼﻠﺒﺎ ٍن أﺿّﻠﺖْ
ﻋﻠﻮﺟًﺎ أﺑْ َﺮ ُﻣﻮا َآﻴْ َﺪ اﻟﺒﺮﻳﻢ
آﺄّﻧﻬﻢ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦٌ وﻟﻜﻦْ
رﻣﻴَﺘ ُﻬﻢْ ﺑﻤﺤﺮﻗﺔِ اﻟﻨﺠﻮم
ﻋﻠﻮجٌ ُﻗﻤْ ُﺺ َﺣﺮْﺑﻬ ُﻢ َﺣ ِﺪﻳﺪٌ
ُ ﻳﻌﺒﱢ ُﺮ ﻋﻨﻬ ُﻢ ﺳﻬ ُﻚ اﻟﻨﺴﻴﻢ
ﻳﻘﻮدهﻢ ﻟﺤﻴﻨﻬﻢ ﻇﻠﻮمٌ
413
ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ،ﻓﻮﻳﻞٌ ﻟﻠﻈﻠﻮم
رﻋﻰ َﻧﺒْ َﺖ اﻟﻮﺷﻴﺞ ﺑﻬﻢْ ﻓﻤﺎدوا
وﺗﻠﻚ ﻋﻮاﻗ ُﺐ اﻟﻤﺮﻋﻰ اﻟﻮﺧﻴﻢ
وأوردهﻢْ ﺣﻴﺎﺿًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﺿﻲ
ﺑﻤﺎ ِء اﻟﻤﻮت ﺳﺎ ٍق ﻣﻦ ﺟﻤﻮم
وﻟﻤﺎ أنْ أﺗﺎ َك ﺑﻘﻮ ِم ﻋﺎ ٍد
أﺗﻴ َﺖ ﺑﺼﺮﺻ ِﺮ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻌﻘﻴ ِﻢ
وﻗﺪ ﺿ ﱠﺮﻣ َﺖ ﻧﺎ َر اﻟﺤﺮب ﺣﺘﻰ
َ ﺣ َﻜﺖْ زﻓﺮاُﺗﻬﺎ ِﻗﻄ َﻊ اﻟﺠﺤﻴﻢ
وﺛﺎ َر ﺑﺮآ ِﺾ ُﺷ ﱠﺰِﺑﻬﺎ ﻗﺘﺎمٌ
ﺧﻠﻌ َﻦ ﺑﻪ اﻟﺼﺮﻳ َﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮﻳ ِﻢ
ﻓﺜﻮ ُب اﻟﺠ ّﻮ ﻣﻐﺒ ّﺮ اﻟﺤﻮاﺷﻲ
ووﺟ ُﻪ اﻷرض ﻣﺤﻤ ّﺮ اﻷدﻳ ِﻢ
وﻗﺪ َﺳ ِﻜ َﺮتْ ِﺻﻌﺎ ُد اﻟﺨ ّﻂ ﺣﺘﻰ
ﺗﺄو ّد آ ّﻞ ﻟﺪ ٍن ﻣﺴﺘﻘﻴ ِﻢ
وﻣﺎ ﺷﺮﺑﺖْ ﺳﻮى ﺧﻤﺮ اﻟﺘﺮاﻗﻲ
وﻻ اﻧﺘﺸﻘﺖ ِﺳ َﻮى َورْ ِد اﻟﻜﻠﻮم
ﻓﺼ ّﻞ ﻟﺮﺑﻚ اﻟﻤﻌﺒﻮد واﻧﺤﺮْ
ﻗﺮوﻣًﺎ ﻣﻨﻬ ُﻢ ﺑﻌ َﺪ اﻟﻘﺮوم
َ و َﻋّﻴﺪْ ﺑﺎﻟﻬﺪى وأ ِﻋﺪْ ﻋﻠﻴﻬﻢْ
ﻋﺬا َب اﻟﺤﺮب ﺑﺎﻷﻟﻢ اﻷﻟﻴﻢ
414
أ ُﻣﺪامٌ ﻋﻦ ﺣﺒﺎب ﺗﺒﺘﺴﻢْ
أ ُﻣﺪامٌ ﻋﻦ ﺣﺒﺎب ﺗﺒﺘﺴﻢْ
أمْ ﻋﻘﻴﻖٌ ﻓﻮﻗﻪ دْ ﱞر ُﻧ ِﻈﻢْ
أ َﻋﻠﻰ اﻟﻬ ّﻢ ﺑﻌﺜﻨﺎ آﺄﺳﻨﺎ
أم ﺑﻨﺠ ِﻢ اﻷﻓ ِﻖ ﺷﻴﻄﺎنٌ ُرﺟﻢْ
أﻇﻼمٌ ﻟﻀﻴﺎ ٍء ﻃﺒﻖٌ
أم ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﻮر ﺑﺎﻟﻤﺴﻚ ُﺧِﺘﻢ
أﻧ ًﺪى ﻓﻲ اﻟﺰه ِﺮ أم ﻣﺎ ُء اﻟﻬﻮى
ﺣﺎ َر ﻓﻲ أﻋﻴ ِﻦ ُﺣﻮ ٍر ﻟﻢ ﺗﻨﻢ
أﻋﻤﻮ ُد اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﻐﻴﻬﺐ أمْ
ُ ﻏ ّﺮةُ اﻷﺷﻘ ِﺮ ﻓﻲ اﻟﻐﻴ ِﻢ اﻷ َﺣﻢْ
أ ِﻣﺮاةٌ أم ﻏﺪﻳﺮٌ داﺋﻢٌ
ﻣﻘﺸﻌ ّﺮ اﻟﺠﻠﺪ ﺑﺎﻟﻘ ّﺮ ﺷﺒﻢْ
َ ﻗ َﺪ َرتْ ﻣﻨﻪ اﻟ ﱠﺼﺒﺎ ﺳﺮدا ﻓﻤﺎ
رﻓﻌﺖْ ﻋﻨﻪ ﻳﺪًا ﺣﺘﻰ اﻧﻔﺼﻢ
آ ّﻞ ذا ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻣﺸﻤﻮﻟﺔٍ
ﻓﺬر اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ أوْ ﻓُﻠﻢْ
واﻏﺘِﻨﻢْ ﻣﻦ آ ّﻞ ﻋﻴ ٍﺶ َﺻﻔْ َﻮُﻩ
ﻓﺄَﻟ ّﺬ اﻟﻌﻴﺶ ﺻﻔﻮٌ ُﻳﻐَْﺘَﻨﻢْ
واﺷﻜ ِﻞ اﻷوﺗﺎر ﻋﻦ ﻧﻐﻤﺘﻬﺎ
ﻻ ﺗﺴﻮ ُغ اﻟﺨﻤ ُﺮ إ ّﻻ ﺑﺎﻟّﻨ َﻐﻢْ
وﻣﺪا ٍم َﻗ ُﺪ َﻣﺖْ ﻓﻬْ َﻲ إذا
ُ ﺳﺌﻠﺖْ ﺗﺨﺒ ُﺮ ﻋﻦ ﻋﺎد إرمْ
ﺳﻜﻨﺖْ أﺟﻮ َف ﻓﻲ ﺟﻮف اﻟﺜﺮى
415
َ ﻧ َﺴ َﺞ اﻟﺪه ُﺮ ﻋﻠﻴﻪ ورﻗﻢْ
ﺧﺎﻟﻔﺖْ أﻓﻌﺎﻟﻬﺎ أﻋﻤﺎرهﺎ
ﻓﺄﺗﺖ ﻗﻮُﺗﻬﺎ ﺑﻌ َﺪ اﻟﻬﺮمْ
ﻓﻬﻲ ﻓﻲ اﻟ ّﺮاوو ِق إن ر ّوﻗﺘﻬﺎ
ﻟﻬﺐٌ ﺟﺎ ٍر وﻣﺎءٌ ُﻣﻀﻄﺮم
أﻓَْﻨ ِﺖ اﻷﺣﻘﺎ ُب ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻮهﺮا
ﻣﺎ ﺧﻼ اﻟﺠﺰ َء اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﻘﺴﻢ
ﻓﻬﻲ ﻣﻤﺎ أﻓْﺮﻃﺖْ رّﻗُﺘﻬﺎ
ﺗﺠ ُﺪ اﻟﺮ ّي ﺑﻬﺎ وه َﻲ ﻋﺪمْ
ﻻ ﻳﻨﺎ ُل اﻟﺸﱠﺮْ ُب ﻣﻦ آﺎﺳﺎﺗﻬﺎ
ﻏﻴ َﺮ ﻟﻮ ٍن ُﻳﺴﺮع اﻟﺴﻜ َﺮ وﺷﻢْ
وآﺄ ﱠن اﻟﺸﻤ َﺲ ﻓﻲ ﻧﺎﺟﻮ ِدهﺎ
ﻣﻦ ﺳﻮاد اﻟﻘﺎ ِر ﻓﻲ ُﻗﻤ ِﺺ ﻇﻠﻢْ
ﻓﺄ ِدرْ ﻟﻠﺮوح ُأﺧْﺘًﺎ واﻟﺰرا
ﺟﻴ ِﻦ ﺑﻨﺘًﺎ وﺳﺮو ِر اﻟﻨﻔﺲ ُأم
ﻓﻬﻲ ﻣﻔﺘﺎحٌ ﻟﻠ ّﺬا ِت ﻟﻨﺎ
وﻳ ُﺪ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻣﻔﺘﺎ ُح اﻟﻜﺮم
ﺣ ّﻞ ﻗﺼ َﺮ اﻟﻤﺠﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﻠﻚٌ
ُ ﺑﺪىءَ اﻟﻤﺠ ُﺪ ﺑﻪ ﺛ ّﻢ ُﺧِﺘﻢ
ﻳﺤﺘﺒﻲ ﻓﻲ اﻟ ّﺪﺳ ِﺖ ﻣﻨﻪ أﺳﺪٌ
وهﻼلٌ وﺳﺤﺎبٌ و َﻋَﻠﻢ
ﻳﺘﺮ ُك اﻟﻨﻘﻤﺔَ ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺒ ِﻪ
وإذا ﻋﺎﻗ َﺐ ﻓﻲ اﷲ اﻧﺘﻘﻢْ
وإذا ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،وهﻲ ﻟﻪ
416
ﻋﺎدةٌ ،اﺳﺒﻎ ﺑﺎﻟﺒﺬل اﻟﱢﻨﻌﻴﻢْ
ذو أﻳﺎ ٍد ﺑﺄﻳﺎ ٍد وﺻَﻠﺖْ
آﺘﻮاﻟﻲ ِدَﻳ ٍﻢ َﺑﻌْ َﺪ دﻳﻢ
وإذا ﻣﺎ َﺑ ِﺨ َﻞ اﻟﻐﻴ ُﻢ ﺳﺨﺎ
وإذا ﻣﺎ ﻋﺒ َﺲ اﻟﺪه ُﺮ ﺑﺴﻢْ
ﺗﻨﺘﺤﻲ اﻟﺴﺎدات ﻋ ّﺰًا ﻓﺈذا
َ ﻗ ُﺮَﺑﺖْ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺻﺎرتْ ﺧﺪم
ﻟﺴﺖ أدري أﻳﻤﻴﻦٌ ُﻗّﺒَﻠﺖْ
ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ أمْ ﻣﺴﺘﻠﻢْ
ﻳﺬﻋ ُﺮ اﻟﺠّﺒﺎ ُر ﻣﻨﻪ ﻓﻌﻠﻰ
َ ﺷَﻔﺔٍ ﻳﻤﺸﻲ إﻟﻴﻪ ﻻ ﻗﺪم
ﻓﺎﻟ ُﻖ اﻟﻬﺎ ِم ،إذا آ ّﺮ ﺳﻄﺎ
ِ ﻣﺴْ َﻌ ُﺮ اﻟﺤﺮْ ِب ،إذا ه ّﻢ اﻋَﺘ َﺰم
آﻠﻤﺎ أوﻃﺄ ﺣﺮﺑًﺎ ﺳﺒﻜًﺎ
ﺣﻤ َﻲ اﻟ ّﺮوع وﺷ ّﺐ اﻟﻤﻘﺘﺤﻢْ
وإذا ﺣﺎول ﻓﻲ ﻃﻌﻦ اﻟ ُﻜﻠﻰ
َ ﺻ ّﺮ َف اﻟﻠﻬ َﺬ َم ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻘﻠﻢ
ﻳﻄُﺄ اﻟﻬﺎ َم اﻟﺘﻲ ﻓﻠﻘﻬﺎ
ﺑُﻠﻬﺎ ٍم ﻟﻸﻋﺎدي ُﻣﻠﺘ ِﻬ ِﻢ
ُ ﻳﺮﺟ ُﻊ اﻟﻠﻴ َﻞ ﻧﻬﺎرًا ﺑﺎﻟ ّﻈﺒﺎ
وﻳﻌﻴ ُﺪ اﻟ ﱡﻈﻬ َﺮ ﺑﺎﻟﻨﻘﻊ َﻋَﺘﻢْ
ﻓﻀﻴﺎ ُء اﻟﺸﻬﺐ ﻓﻲ ﻗﺴﻄﻠ ِﻪ
وﻳﻌﻴ ُﺪ اﻟﻈﻬﺮ دﻳﺎل ﻓﻲ ﻧﻴﻢ آﺬا
إّﻧﻤﺎ ﺣﻤﻴﺮٌ أﺳﺪٌ ﻟﻢ ﺗﺰلْ
417
ﻣﻦ ﻗﻨﺎهﺎ ﺳﺎآﻨﺎ ٍت ﻓﻲ أ َﺟﻢ
آ ّﻞ َﺷﻬ ِﻢ اﻟﻘﻠ ِﺐ ﻣﺮهﻮ ِب اﻟﺸﺒﺎ
ُ ﻣﺮْﺗﻀﻰ اﻷﺧْ َﻼ ِق ﻣﺤﻤﻮ ِد اﻟﺸﻴﻢ
ﻳﺴﺘﻈّﻠﻮن ﺑﺄوراق اﻟﻈﺒﺎ
وُأ َوا ُر اﻟ ّﺮوْ ِع ﻓﻴﻬﻢ ُﻣﺤَْﺘﺪم
وﻋﺮو ٍس ﻟﻚ ﻗﺪ أهﺪﻳُْﺘﻬﺎ
ُ ﺗﻜَْﻠ ُﻢ اﻟ ُﺤ ّﺴﺎ ُد ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟ َﻜِﻠﻢ
ﻓﻲ ﺗﻘﺎﺻﻴ َﺮ ﻣﻦ اﻟ ّﺪ ّر إذا
ﺣﺎوﻟﻮا ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ ﻓﻬ َﻲ ﺣﻜﻢ
ﻳﻀﺮ ُب اﻷﻣﺜﺎ َل ﻓﻴﻬﺎ ِﺑ ُﻜ ُﻢ
أﻣﻢٌ ﻓﻲ اﻟﻤﺪح ﻣﻦْ ﺑﻌﺪ أﻣﻢْ
أﺳﻜﻨﺖْ ذآ َﺮك ُﺣﻜْﻤًﺎ ﺧﺎﻟﺪا
أﺑﺪًا ُﺑﻨﻴﺎﻧ ُﻪ ﻻ ﻳﻨﻬﺪم
ﺧﻠﻴﻔﺔُ اﻟﻤﻠﻚ ﺗﺮى ﻋﻨﺪﻩ
ﺧﻠﻴﻔﺔُ اﻟﻤﻠﻚ ﺗﺮى ﻋﻨﺪﻩ
ﺧﻠﻴﻔﺔَ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺠّﻠﻲ اﻟ ﱡﻈَﻠﻢْ
ذاﺑﻠﺔٌ ،ﻓﻲ اﻟ ﱡﺼﻔْ ِﺮ ﻣﺮآﻮزةٌ
ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﱠﻨﺎر ِﺳﻨﺎنٌ ﺧ ِﺬم
ﺗﺒﺪي ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻊ ﻗﺮًا ﻣﺪﻣﺠًﺎ
ﻟﻮﻻ ُﻧﺨﺎ ُع اﻟُﻘﻄْ ِﻦ ﻟﻢ َﻳﺴَْﺘﻘﻢْ
ﻓﺠﺴﻤﻬﺎ ﻣﻦ ذه ٍﺐ ﺟﺎﻣ ٍﺪ
ُ ﻳ ِﺬﻳُﺒ ُﻪ روحٌ ﻟﻪ ُﻣﻀْ َﻄ ِﺮم
َ ﺗﻘْﻄ ُﻒ ﻣﻦ هﺎﻣﺘﻬﺎ َﻓﻀَْﻠﺔً
418
ﻗﻄﻔ َﻚ ﺑﺎﻟﻤﻘﺮاض رأ َس اﻟﻘﻠﻢْ
ﻓﻨﻮ ُرهﺎ ﻣﻦ ذاك ُﻣﺴْﺘﺄَﻧﻒٌ
آﺄﻧﱠ ُﻪ اﻟﺼ ّﺤﺔُ ﺑﻌْ َﺪ اﻟ ّﺴﻘﻢ
ﻳﺄآُﻠﻬﺎ وه َﻲ ﻏﺬاءٌ ﻟﻪ،
ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺴﺎنٌ وه َﻮ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻓﻢْ
آﺄّﻧﻬﺎ راﻗﺼﺔٌ ﺑﻴﻨﻨﺎ
ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞْ ﻓﻲ اﻟ ﱠﺮﻗْﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺪم
ﻗﺎﺋﻤﺔٌ ﻓﻲ َﻣَﻠﺒ ٍﺲ أﺻَْﻔ ٍﺮ
ﻗﺪ ﺣ ّﺮآﺖْ ﻣﻨﻪ ﻟﻨﺎ َﻓﺮْ َد ُآﻢْ
ﻋﺴﻰ ﻟﻠ ﱠﺼﺒﺎ ِﻋﻠْﻢٌ ِﺑ َﺮﺳْ ِﻢ اﻟﻤﻌﺎﻟ ِﻢ
ﻋﺴﻰ ﻟﻠ ﱠﺼﺒﺎ ِﻋﻠْﻢٌ ِﺑ َﺮﺳْ ِﻢ اﻟﻤﻌﺎﻟ ِﻢ
ﻓﺘﺒﺮ َد ﺣ ّﺮًا ﻣﻦ ﺻﺒﺎﺑﺔِ هﺎﺋﻢْ
رﺑﻮعٌ رﺑﻌ ُﺖ اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻜﺎس واﻟ ﱢﺼﺒﺎ
ﺑﻬﺎ ُﻣﻜْ َﺮﻣًﺎ ﺑﺎﻟﻮﺻْ ِﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺮاﺋﻢ
ﻟﻴﺎﻟ َﻲ ﺗﻌﺬﻳﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺪ ﻣﻘﻠﻘﻲ
ورﺷﻔﻲ اﻟﻠﻤﻰ ﻣﻦ ﻋﺬﺑﺔ اﻟ ﱢﺮﻳﻖ ﻏﺎرﻣﻲ
وﻗﺪ آﺎن ﻓﻲ َﻣﺤْ ِﻞ اﻟﻬﻮى واﻧﺘﺠﺎ ِﻋ ِﻪ
ُ ﻣَﻨ ّﺪاي ﻓﻲ َورْد اﻟﺨﺪود اﻟّﻨﻮاﻋﻢ
ﻓﻴﺎ رﻳ ُﺢ إ ﱠن اﻟ ّﺮو َح ﻓﻴ ِﻚ ﻓﻌّﻠﻠﻲ
ﺑﻪ ﺳﺎهﺮًا ،وﻗﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ِذآ ِﺮ ﻧﺎﺋﻢْ
ﺗﻄّﻴﺒ ِﺖ ﺑﺎﻷر ِض اﻟﺘﻲ ﻃﺎ َب ُﺗﺮﺑﻬﺎ
وﻣ ّﺞ ﻧﺪاهﺎ اﻟﻨ ﱠﺪ ﻓﻲ أﻧﻒ ﻻﺛﻢْ
وأذآﺮِْﺗﻨﻲ َﻋﺼْ َﺮ اﻟﺼﺒﺎ ﻓﻜﺄﱠﻧﻤﺎ
419
َ ﺗﺤﺪّ ُث ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﻃﻴﻒ ﺣﺎﻟﻢْ
أﻋﻴﺪي ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻋﻨﺪﻩ َﻣﻮْردٌ ،ﻟﻨﺎ
ُ وﻗﻮعٌ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺑﺎﻟﻘﻠﻮب اﻟﺤﻮاﺋﻢ
وهﺎﺗﻲ ﺟﻬﺎ َم اﻟ ﱡﺴﺤ ِﺐ أﻣﻠﺆهﺎ ﺣﻴًﺎ
ﺑﺪﻣﻌﻲ ﻟﺴﻘﻴﺎ أرُْﺑﻌﻲ وﻣﻌﺎﻟﻤﻲ
ﺳﺮتْ ﻣﻮهﻨًﺎ ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎء ﺑﺎﻟﻬﻮى
وِﺑﺎﻟﻤﺴ ِﻚ ﻣﻦ أﻧﻔﺎ ِﺳﻬﺎ ﻓﻲ اﻟّﻨﻤﺎﺋﻢْ
وﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳ ُﺚ اﻟﺮﻳﺢ إﻻ ﺗﺒ ّﺴﻤًﺎ
ﻳﻔ ّﺖ ﺣﺼﺎةَ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﺎزم
وآﻢ ﻣﻦ ِﺑﻠﻰ ﺻﺒ ٍﺮ ﺗﻬ ّﺐ ﺑﻪ أﺳﻰً
وﺗﺠ ِﺪﻳ ِﺪ ﺷﻮ ٍق ﻣﻦ ه ًﻮى ﻣﺘﻘﺎدم
وأﺳﻄﺎ ِر ﺣﺰن ﻳﻤﻸ اﻟﺨ ﱠﺪ ﺧ ﱡﻄﻬﺎ
ﺟﺮاﺣًﺎ ،ﺑﺄﻗﻼم اﻟﺪﻣﻮع اﻟﺴﻮاﺟﻢ
ﻓ َﻤﻦْ ﻟﻐﺮﻳ ٍﺐ ﻣﺬْه ٍﺐ َﺷﻄْ َﺮ ُﻋﻤْ ِﺮِﻩ
ِ ﻃﻼ ُب اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ وارﺗﻜﺎ ُب اﻟﻌﺰاﺋﻢ
ذوى ُﻋﻮ ُدُﻩ واﻧﺤ ّﻂ ﻓﻲ اﻟﻌﻤ ِﺮ إذا َرَﻗﻰ
إﻟﻰ ﺳ ﱢﻦ َﻣﻦْ أﻓﻨﻰ ﺛﻼ َث ﻋﻤﺎﺋﻢ
ﻟﻘﺪ ﺻﺮﻣﺖْ ﺣﺒﻠﻲ ﻇﺒﺎء اﻟﺼﺮاﺋﻢ
وﺟﺎ َزتْ َﻣ َﻮ ّدات اﻟﻬﻮى ﺑﺎﻟﺴﺨﺎﺋﻢ
وأﻋﺮ َض ﻋﻦ ذآﺮي اﻟﺤﺴﺎن وﻃﺎﻟﻤﺎ
ﻧﻘﺸ َﻦ آﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻓﺼﻮ ِص اﻟﺨﻮاﺗﻢ
ﻣﻐﻴﺮا ،ﻓﺘﻐﺪو ُﻏ ّﺮهﺎ ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﻤﻲ
آﺄﱢﻧ َﻲ ﻟﻢ ُأﺷْ َﻐﻒْ ِﺑ َﺰهْ ِﺮ َﺑ َﺮاِﻗ ٍﻊ
ﻳﻘﺼّ ُﺮ ﻋﻦ رّﻳﺎُﻩ َزهْ ُﺮ اﻟﻜﻤﺎﺋﻢ
420
ﺗﺮى ﻧﺮﺟﺲ اﻷﺟﻔﺎن ﻣﻨﻪ آﻼﺛ ٍﻢ
ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ أﻗﺎ ِح اﻟﻤﺒﺎﺳ ِﻢ
ﻟﻴﺎﻟ َﻲ ﻳﺸﺪوﻧﻲ ﻋﻠﻰ آﺄ ِس ﻗﻬﻮةٍ
ﻗﻴﺎ ُن اﻟﻌﺬارى أو ﻗﻴﺎ ُن اﻟﺤﻤﺎﺋﻢ
وﺻﻔﺮاء ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻟﺰﺟﺎج ﺗﻤّﻴﻌﺖْ
ﺗﺄﻟ َﻖ ﺑﺮ ٍق ﻓﻲ اﻟﻐﻤﺎم ﻟﺸﺎﺋﻢ
ﺗﺮى اﻟﺸﻤ َﺲ ﻣﻨﻬﺎ َوﺳْ َﻂ هﺎﻟﺔِ أﻧْ ُﺠ ٍﻢ
وﻻ ﻓﻠﻚٌ إ ﱠﻻ َﺑَﻨﺎ ُن اﻟ ُﻤَﻨﺎدم
وآﻢ ﻏﺎدةٍ زا َرتْ ﻋﻠﻰ ﺧﻮ ِف ِرﻗَْﺒﺔٍ
وﻟﻢ ﻳﺜِﻨﻬﺎ ﻋﻦ زورﺗﻲ ﻟﻮ ُم ﻻﺋﻢ
ﻓﺒﺎ َت ﻳﺸ ّﺐ اﻟﻨﺎ َر ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ُﺣﱡﺒﻬﺎ
ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ آﺎﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﻓﻢ ﺻﺎﺋﻢ
وﺑﻴ ٍﺪ َﺗ َﺮى ذا َت اﻟﺴﻨﺎﺑﻚ ﻓﻲ اﻟ ّﺴ َﺮى
ﻣﺴﱢﻠ َﻤﺔً ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺬات اﻟﻤﻨﺎﺳﻢ
ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴ ِﻞ اﻹﻧﺲ ﺟّﻨﺎ ُن َﻣﻬْ َﻤﺔٍ
ﺻﻌﺎﻟﻴ ُﻚ إﻻ ﻣﻦ ﻗﻨﺎ وﺻﻮارم
وآ ﱢﻞ أﺿﺎةٍ ﻻ ﻣﻐﺎ َص ﻟﻠﻬﺬ ٍم
إذا َﻃَﻠ َﻌﺖْ ُزهْ ُﺮ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻌﻮاﺋﻢ
وآ ّﻞ ُﻋﻘﺎ ٍب ﺟﺎﻧ ٍﺢ ﺑﻘﻮاد ٍم
ُ ﻣﻌ ٍﻖ ﺑﻄﺮف ،ﺳﺎﺑ ٍﺢ ﺑﻘﻮاﺋﻢ
آﺄ ّن اﻟﺮﻳﺎ َح اﻟﻬﻮ َج راﺿﻮا ﺷﺪادهﺎ
أﻣﺎ رآﺒﻮهﺎ وهﻲ ِﻟﻴ ُﻦ اﻟﺸﻜﺎﺋﻢ
إذا ﻣﺎ اﻧﺘﻀﻮا ﻟﻠﺤﺮب ﻣﺎ ﻓﻲ ﻏﻤﻮدهﻢ
رﻋﻮا ﺑﻮﺟﻴﻊ اﻟﻀﺮب ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ
421
وﺗﻌﺠ ُﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ أﻟﺴ ٍﻦ
وﻣﺎ َﺻﺤﺒﻮا ﻓﻲ اﻟﻘﻔ ِﺮ ﻏﻴ َﺮ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ
وﺧﻀ ٍﺮ ﺧﻼﻳﺎ ُهﻦّ ﺗﺠﺮي آﻤﺎ ارَﺗ َﻤﺖْ
ﺑﻘﺎ ِع ﺳﺮا ٍب ُﻣﺠَْﻔﻼ ُت اﻟّﻨﻌﺎﺋﻢ
آﺄ ّن ﺟﺒﺎ ًﻻ ﺑﺎﻟﻌﻮاﺻﻒ ﻓﻮﻗﻬﺎ
ُ ﻣ َﺴﱠﻴ َﺮةٌ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﻬﺎ اﻟﻤﺘﻼﻃﻢ
آﺄ ﱠن ﻣﻐﺎ َص اﻟ ّﺪ ّر ﻓﻲ ﻗﻌﺮهﺎ َﺑ َﺪتْ
ﻓﺮاﺋﺪُﻩ أو ﻣﻨﺜﺮًا ﻟﻠﺪراهﻢ
آﺄ ّن ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻼك ﻣﺴﺒ َﺢ ﻓﻠﻜﻬﺎ
إذا ﻃﻠﻌﺖْ ُزه ُﺮ اﻟﻨﺠﻮك اﻟﻌﻮاﺋﻢ
إﻟﻰ اﺑ ِﻦ ﺗﻤﻴﻢ أﺳَْﻨ َﺪتْ آ ّﻞ َﻣﻨْ ِﻜ ٍﺐ
إﻟﻰ ﻣﻨﻜ ِﺐ اﻟﺠﻮزا ِء ﻏﻴ َﺮ ﻣﺰاﺣﻢ
وﺟﺪﻧﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻷرض ﻓﻲ أر ِض ﺣ ّﻤﺔٍ
وﻓﻲ َﻗﺼْ ِﺪﻧﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺟﻤﻴ َﻊ اﻟﻤﻜﺎرم
هﻤﺎمٌ ﺻﺮﻳ ُﺢ اﻟﻌﺰم ﺳ ّﻞ ﺳﻴﻮَﻓ ُﻪ
ﻓﺬّﺑﺖْ ﺿﺮاﺑًﺎ ﻋﻦ ﺟﺬور اﻟﻤﺤﺎرم
ﺑﺄرو َع ﻋﻦ ﺛﻐ ِﺮ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔِ ﺑﺎﺳﻢ
ﺗﺤ ّﻞ ﺑﻨﻮ اﻵﻣﺎ ِل ﻣﻨﻪ ﺑﺴﺎﺣﺔٍ
ﺑﻬﺎ َﻳِﻘ ُﻒ اﻟﺠﱡﺒﺎ ُر ِوﻗَْﻔﺔَ واﺟﻢ
وﺗﻤﺸﻲ ﺑﺬي اﻹآﺒﺎر َﺟﺒْ َﻬﺔُ ﺳﺎﺟ ٍﺪ
إﻟﻴﻬﻮ ﻓﻮق اﻟﺘﺮاب أو ﻓﻢ ﻻﺛﻢ
ﺣﻤﻰ ُﻣﻠﻜ ُﻪ ﻳﺤﻴﻰ وﻟﻮﻻﻩ ﻣﺎ اﺣﺘﻤﻰ
وهﻞ ﻳﺤﺘﻤﻲ ﻏﻴﻞٌ ﺑﻐﻴﺮ ﺿﺒﺎ ِرم
و َﺣ ّﻜ َﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻮ ِد اﻟ ُﻌﻔﺎةَ ،وهﻜﺬا
422
ُ ﻳ َﺤﻜّ ُﻢ أﻃﺮا َف اﻟ ّﻈﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﺟﻢ
ﺗﺸﻴ ُﻢ ﺑﻪ ﺻﺒﺤًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل ُﻣﺸْ ِﺮﻗًﺎ
إذا آﻨ َﺖ ﻓﻲ ﻟﻴ ٍﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻮر ﻓﺎﺣﻢ
وﻳﺠﺮي ﻟﻚ اﻟﻤﻌﺮو ُف ﻣﻦ آ ّﻒ واه ٍﺐ
إذا َﺟ َﻤ َﺪ اﻟﻤﻌﺮو ُف ﻣﻦ آ ّﻒ ﺣﺎرم
إذا رﺣﻠﺘﻪ هﻤﺔٌ أدْ َر َك اﻟ ُﻌَﻠﻰ
وﺣ ّﻂ رﺣﺎ َل اﻟﻌ ّﺰ ﻓﻮ َق اﻟﻨﻌﺎﺋﻢ
: وﻻ َﻋ َﺠﺐٌ أن َﻋّﻠ َﻢ اﻟﺠﻮ َد ﺑﺎﺧ ًﻼ
َ ﻳ ِﻀ ّﻞ أﺧﻮ َﺟﻬْ ٍﻞ ،وُﻳﻬﺪى ﺑﻌﺎﻟﻢ
ﻳﺴﻮ ُس اﻟ َﻮ َرى ﻣﻦ ﺑﻴﻦ َﺑ ﱟﺮ وﻓﺎﺟ ٍﺮ
ﺑﻠﻄ ِﻒ ﺻﻔﻮ ٍح ﻣﻨﻪ ،أو ﻋﻔ ِﻮ ﻧﺎﻗﻢ
وﺗﻄﻮي ﺳﺮاﻳﺎﻩ اﻟ ّﺴﺮى وهﺒﺎﻧ ُﻪ
ﻓﺄ ّي اﻧﺘﺒﺎٍﻩ ﻟﻠﻌﻴﻮ ِن اﻟّﻨﻮاﺋﻢ
وﻣﻦ ُﻳﻤﺾ أﻣ َﺮ اﻟ ُﻤﻠﻚ ﺑﺎﻟﺒﺄس واﻟﻨﺪى
َ ﻳ ُﺠﺰْ ُﺣﻜْ ُﻤ ُﻪ ﻓﻲ اﻷرض ﻃﻴﺒﺔ ﺣﺎﺗﻢ
ﻓﻤﺎ راﺣﺔٌ وﻻ راﺣﺔٌ ﻟﻠﻨﺪى ﺑﻬﺎ
وﻣﺎلٌ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺬ ُل َﺿﺮَْﺑﺔَ ﻻزم
ﻟﻪ ﻓﻲ َﻣ َﻜ ﱢﺮ َﻗﺴْ َﻮةُ ﻗﺎ ِه ٍﺮ
وﻋﻨﺪ َﻣ َﺠ ّﺮ اﻟﺬﻳﻞ رأَﻓﺔُ راﺣﻢ
َ و ِﻋّﻔﺔُ ﺳﻴ ٍﻒ ،ﻟﻴﺲ ﻳﺒْ ُﺮ ُق ﺑﺎﻟ ّﺮدى
إذا ﺳّﻠ ُﻪ ،إ ّﻻ ﻋﻠﻰ رأس ﻇﺎﻟﻢ
ﻳﻔ ّﺾ ﺧﺘﺎ َم اﻟﻬﺎ ِم ﻗﻄﻔًﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﻠﻰ
ﺑﻴﺴﺮى إذ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻗﺒﻴﻌﺔُ ﺻﺎرم
َ ﻧ َﻤﺘْ ُﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻼ ِك ﺻﻴﺪٌ َﺗَﻘ ّﺪ َﻣﺖْ
423
ﻟﻬﻢ َﻗ َﺪ ُم اﻹﻋﻈﺎم ِﻋﻨﺪ اﻷﻋﺎﻇﻢ
ﺑﻬﺎﻟﻴ ُﻞ ﻣﻦ ﺣ ﱟﻲ َﻟﻘﺎ ٍح َﺳ َﻤﻮْا ﻋﻠﻰ
أﻋﺎر َب ﻣﻦ أه ِﻞ اﻟ ُﻌﻠﻰ وأﻋﺎﺟﻢ
ﻣﺠﺎِﻟ ُﺴ ُﻬﻢْ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب واﻟﺴﻠﻢ ﻟﻢ َﺗ َﺰلْ
دﺳﻮ َت اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ أو ﺳ ُﺮو َج اﻟﺼﻼدم
ﺑﻨﻮ اﻟﺤﺮب ُﺗﺨﺸﻰ ﺻﻮﻟﺔُ اﻟﺒﺄس ﻣﻨﻬﻢ
وﺣﺮ ُب اﻟﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﺎﻓﺬات اﻟﻠﻬﺎذم
ﻟﻬﻢ آ ّﻞ ﻣﻮﻟﻮ ٍد ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮةِ اﻟﻮﻏﻰ
ُ ﺗ َﺮا ُع ﺑﻪ ﺷﺒ ًﻼ ُأﺳﻮ ُد اﻟﻤﻼﺣﻢ
وﺗﺤﺴُﺒ ُﻪ ﺳﻴﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎِﺗ ِﻖ اﻟﻌﻠﻰ
وﻻ ﺣﻠﻴﺔٌ إﻻ ﻣﻨﻮ ُط اﻟﺘﻤﺎﺋﻢ
وﻟﻢ ﻳﺪ ِر ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ اﻟﺴﻴﻮ َف وإّﻧﻤﺎ
ﺣﻜﻰ اﻟﻘﻴ ُﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺰاﺋﻢ
ﻓﻴﺎ ﺟﺎﻋ ًﻼ ﻣﻦ َﻋﻔْ ِﻮِﻩ واﻧﺘﻘﺎ ِﻣ ِﻪ
ﺟﻨﻰ اﻟﻨﺤﻞ ﻃﻌﻤﻴﻪ وﺳﻢْ اﻷراﻗﻢ
ﻷذآﻴ َﺖ ﻧﺎ َر اﻟ ِﻌ ّﺰ وهﻲ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ
َ و َﺿﻌْ َﺖ ﺳﻤﺎ ِت اﻟﺬ ّل ﻓﻮْ َق اﻟ َﻤﺨﺎﻃﻢ
ﺳﻴﻮﻓﻚ أﺑﻘﺖْ ﻓﻲ اﻷﻋﺎدي أﺑﺪَْﺗ ُﻬﻢْ
ﻣﺂﺗ َﻢ أﺣﺰا ٍن ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺂﺛﻢ
آﺄ ﱠن ﺣﺮو َف اﻟﻠﻴ ِﻦ آﺎﻧﺖْ رؤو َﺳ ُﻬﻢْ
ﻓﻼَﻗﻴْ ِﻦ َﺣﺬْﻓًﺎ ﻣﻦ وﻗﻮع اﻟﺠﻮازم
وﺟﻴﺸﻚ هﻨﺪ ّي اﻟﺨﻮاﻓﻲِ ،ﺑ َﻬ ّﺰِﻩ
ﺟﻨﺎﺣﻲْ ُﻋَﻘﺎ ٍب ،ﺳﻤﻬﺮ ﱡي اﻟﻘﻮادم
وزرق ذﺑﺎ ٍب ﻓﻲ اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ أﺟﺪﺑﺖْ
424
وﻣﺎ اﻧﺘﺠﻌﺖْ إ ّﻻ ﻧﺠﻴ َﻊ اﻟﻀﺮاﻏﻢ
ﻓﻴﺎ دوﻟﺔً ﻗﻌﺴﺎ َء درتْ ﻓﺄرﺿﻌﺖْ
ُ ﺛﺪ َي اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ أو ُﺛﺪ ّي اﻟﻤﻜﺎرم
َ ﺣُﻠ َﻤﺖْ ﻓﻤﺎ ُﺗﺜْﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻢ أﺣﻨ ٍﻒ
وﺟﺪ َت ﻓﻤﺎ ُﺗﺼﻐﻲ إﻟﻰ ﺟﻮد ﺣﺎﺗﻢ
ﻓﻬّﻨﺌْ َﺖ ﻋﻴﺪا ﻳﻘﺘﻀﻲ آ ّﻞ ﻋﻮدةٍ
إﻟﻴ َﻚ ،ﺑﻌ ﱟﺰ ﺛﺎﺑ ِﺖ اﻟﻤﻠ ِﻚ داﺋﻢ
أوﻣﻴ ُﺾ اﻟﺒﺮ ِق ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺒﻬﻴﻢ
أوﻣﻴ ُﺾ اﻟﺒﺮ ِق ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺒﻬﻴﻢ
أم أﻳﺎةُ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ آﺄس اﻟﻨﺪﻳﻢ
ﻓﺘﻠ ّﻖ اﻟ ﱠﺮو َح ﻣﻦ رﻳﺤﺎﻧﺔٍ
َ ﺣّﻴ ِﺖ اﻟ ﱠﺸﺮ َب ﺑﻬﺎ راﺣﺔُ رﻳﻢ
ُ ﻋﺼﺮتْ واﻟﺪه ُﺮ ﻳﻮمٌ ﻣﻔﺮدٌ
آﻘﺴﻴ ٍﻢ ﻟﻢ ﺗﺠﺰُﻩ ﺑﻘﺴﻴﻢ
ُ ﺟِﻨَﻴﺖْ أﻋْﻨﺎُﺑﻬﺎ ِﻣﻦْ َﺟﱠﻨﺔٍ
ُ ﻧﻘﻠﺖْ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﺣ ّﺮ اﻟﺠﺤﻴﻢ
ﻓﻠُﺒﻮ ُس اﻟﻨﺎ ِر ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻜﺔٌ
َ ﺣﻜﻤﺖْ ﻟﻠ ﱠﺸﺮ ِب ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ
آ ﱠﻒ ﺣﻜ ُﻢ اﻟﻤﺎ ِء ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮرةً
ُ ﺗﺴﻜ ُﺮ اﻟﺼﺎﺣ َﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟ ّﺸﻤﻴﻢ
وآﺄ ﱠن اﻟﻜﺄ َس ﺗﺎجٌ ُآّﻠَﻠﺖْ
ﺟﻨﺒﺎتٌ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟ ّﺪ ّر اﻟﻨﻈﻴﻢ
وﻗﻮارﻳ ُﺮ ﺣﺒﺎ ٍب ﺳﺒﺤﺖْ
425
ﻣﻦ ُﺳﻼ ِف اﻟﻜﺮم ﻓﻲ ﻣﺎ ٍء آﺮﻳﻢ
َ ﻓ ِﻬ َﻲ اﻟﺪّرْﻳﺎ ُق ِﻣﻦْ َﺳ ّﻢ اﻷﺳﻰ
ﺣﻴ ُﺚ ﻻ ﻳﺸﻔﻴ َﻚ درﻳﺎق اﻟﺤﻜﻴﻢ
أﻗِْﺒَﻠﺖْ َﺗﺴ َﻌﻰ ﺑﻬﺎ ُﺧﻤْ َﺼﺎَﻧﺔٌ
ﻋ ّﻢ ﻣﻨﻬﺎ ُﺣﺴﻨﻬﺎ ﺧﻠﻘًﺎ ﻋﻤﻴﻢ
آﻠﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺗﺜﻨﻰ ﺧﻠ َﻌﺖْ
ﻣﻴ َﻞ اﻟﺘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻮ ٍط ﻗﻮﻳﻢ
ِ ﺳﺤ ُﺮ هﺎرو ٍت وﻣﺎرو ٍت ﺑﻬﺎ
ﻓﻲ ُﻓُﺘﻮ ِر اﻟﻠﺤ ِﻆ واﻟﻠﻔ ِﻆ اﻟ ّﺮﺧﻴﻢ
ﺗﻮد ُع اﻟﻜ ّﻒ ﺷﻬﺎﺑًﺎ ﻣﺤﺮﻗًﺎ
آ ّﻞ ﺷﻴﻄﺎ ٍن ﻣﻦ اﻟﻬ ّﻢ رﺟﻴﻢ
ﻓﻲ ﻇﻼم َﺑ َﺮ َق اﻟﺼﺒ ُﺢ ﻟﻪ
ﻓﺘﻮّﻟﻰ ﻋﻨﻪ إﺟﻔﺎ َل اﻟﻈﻠﻴﻢ
و َﺣ َﻜﺖْ َﺟﻮْزاؤُﻩ ﺳﺎِﻗَﻴﺔً
ﺑﻨﻄﺎ ٍق ُﺷﺪّ ﻓﻲ َﺧﺼْ ِﺮ هﻀﻴﻢ
وآﺄ ﱠن اﻟ ّﺸﻬْ َﺐ آﺎﺳﺎتٌ ﻟﻬﺎ
ﺷﺎربٌ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﻟﻠ ّﺸﺮْ ِب ﻣﺪﻳﻢ
وآﺄ ﱠن اﻟﺼﺒ َﺢ آ ّﻒ ُأﺧْ ِﺮ َﺟﺖْ
ﻟﻚ ﻣﻦ َﺟﻴْ ِﺐ اﺑ ِﻦ ﻋﻤﺮا َن اﻟﻜﻠﻴﻢ
وآﺄ ﱠن اﻟﺸﺮ َق ﻓﻴﻪ راﻓﻊٌ
ُ ﺣﺠﺒًﺎ ﻋﻦ وﺟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ
َ ﻣﻠﻚٌ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻚ ﻳﺒﺪي َﻓﺨﺮُﻩ
َ ﺟﻮْ َهﺮا ﻓﻲ َﺣ َﺴﺐ اﻟﻤﺠ ِﺪ اﻟ ّﺼ ِﻤﻴﻢ
ذاﺋﺪٌ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻋﻦ دﻳ ِﻦ اﻟﻬﺪى
426
ﺳﺎﻟﻚٌ ﻓﻴﻪ ﺳﺮاﻃًﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ
أﺣَﻠ ُﻢ اﻷﻣﻼ ِك ﻋﻦ ذي َزّﻟﺔِ
َ ﺳَﺒ َﻖ ،اﻟ َﺴﻴ َﻒ ﻟﻪ َﻋﺬْ ُل اﻟﺤﻠﻴﻢ
وﺳﻠﻴ ُﻢ اﻟﻌﺮ ِض ﺗﻠﻘﻰ ﻣﺎﻟ ُﻪ
أﺑﺪًا ﻣﻦ ﺑﺬﻟ ِﻪ ﻏﻴ َﺮ ﺳﻠﻴﻢ
ذو إﺑﺎ ٍء ﻣﻦ ﻋﺬاﻩ ﻧﺎﻗﻢٌ
ورؤوفٌ ﺑﺮﻋﺎﻳﺎﻩ رﺣﻴﻢْ
ﻣﻦ أزاح اﻟﻔﻘﺮ إذ أﺳﺪى اﻟﻐﻨﻰ
وأﺑﺎ َح اﻟﻮﻓ َﺮ إذ ﺻﺎ َن اﻟﺤﺮﻳﻢ
ﻣﻦ ﻟﻪ ﻃﻴ ُﺐ ﺛﻨﺎ ٍء أ ِرجٌ
راﺣﻞٌ ﻓﻲ ِﻣﻘْﻮ ِل اﻟ ّﺪهْ ِﺮ ﻣﻘﻴﻢ
َ ﻣﻦْ ﻟﻪ اﻟِﻘﺪ ُح اﻟ ُﻤ َﻌّﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻰ
ﻓﺎﺋﺰٌ ﻓﻲ اﻟﻤﻠ ِﻚ ﺑﺎﻟﺤ ّﻆ اﻟﻌﻈﻴﻢ
ُ ﻣﻨْ ِﻌﻢٌ ،ﻧﺒ ُﺖ ﻣﻐﺎﻧﻴﻪ اﻟﻐﻨﻰ
أﻓﻼ ﻳﻌﺪم ﻓﻴﻬ ّﻦ اﻟﻌﺪﻳﻢ
ﻟﻢ ﺗﺰلْ ُﺗﺮ ِﺿ ُﻊ أﺧﻼ َف اﻟﻨﺪى
ﻳﺪُﻩ اﻟﻌﺎﻓﻴﻦ ﻣﺬْ آﺎن ﻓﻄﻴﻢ
ﻣﺎ ُء ﻧﻌﻤﺎُﻩ ﻧﻤﻴﺮٌ ﻻ َﺻﺮىً
و ُﻣَﻨ ّﺪاُﻩ ﺧﺼﻴﺐٌ ﻻ وﺧﻴﻢ
ﻻ ﺟﻤﻮ ُد اﻟَﻘﻄْ ِﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻞ وﻻ
ُ ﺧﻠّ ُﺐ اﻟﺒﺮق ِﺑ َﻌﻴِْﻨﻲْ َﻣﻦْ َﻳﺸﻴﻢ
آﻢ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺠﺔٍ ﺑﺎﻟﻐﺔٍ
ﻓﻲ ﻟﺴﺎ ِن اﻟﺴﻴ ِﻒ ﺗﻮدي ﺑﺎﻟﺨﺼﻴﻢ
َ ﻳﻌْ ُﻤ ُﺮ اﻟﺤﺮْ َب ﺑﺠﻴ ٍﺶ أر ُﺿ ُﻪ
427
ﻣﻦ د ِم اﻷﻋﺪا ِء ﺣﻤﺮا ُء اﻷدﻳﻢ
روﺣ ُﻪ ،ﻓﺎﻟ ﱢﺬﻣْ ِﺮ ﻟﻠ ﱢﺬﻣ ِﺮ ﻏﺮﻳﻢ
وآﺄ ﱠن اﻟﺸﻤ َﺲ ﻣﻦ َﻗﺴْ َﻄِﻠ ِﻪ
ﻓﻮﻗ ُﻪ ﺗﻨﻈ ُﺮ ﻣﻦ ﻃﺮ ٍف ﺳﻘﻴﻢ
ُ دقّ ﻓﻴﻪ اﻟ ّﺴﻤْ َﺮ ﻃﻌﻨًﺎ َوَﺛﻨﻰ
ور َق اﻟﻔﻮﻻ ِذ ﺑﺎﻟﻀﺮب هﺸﻴﻢ
آﻴ َﻒ ﻻ ُﻳﻔﻨﻰ ِﻋﺪاُﻩ ﻓﻲ اﻟﻮﻏﻰ
ﻣﻠﻚٌ ﻳﻐﺪو ﻟﻪ اﻟﻤﻮ ُت ﺧﺪﻳﻢ
آﻢ ﻓﻼةٍ دوﻧﻪ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ
ُ ﺳﻨُْﺒ ُﻚ اﻟﻌﺪو إﻟﻰ ﺧ ّﻒ اﻟﺮﺳﻴﻢ
ﻻﺑﻦ ﺁوى َوﺳْ َﻄﻬﺎ َوﻋْ َﻮ َﻋﺔٌ
ُ ﺗﻮ ِﺣ ُﺶ اﻹﻧ َﺲ ،وﻟﻠﺒﻮ ِم ﻧﺌﻴﻢ
وﻋﻈﻴﻢ اﻟﻬﻮ ِل ﻟﻮﻻ ﺁﻳﺔٌ
ﻟﻢ ﻳ ُﻜﻦْ راآُﺒ ُﻪ إ ﱠﻻ أﺛﻴﻢ
ﻟﻢ ﺗﺰل ﻋﻴﻨﻲ أو أذﻧﻲ ﺑﻪ
ُ ﺗﺆذ ُن اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺨﻮ ٍف ﻻ ﻳﻨﻴﻢْ
ﻗﺪ ﺟﻤﻌ ُﺖ اﻟﻌﺰ َم ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
ﺑﺎﻟ ّﺴ َﺮى واﻟﻨﺠﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ اﻟﺒﻬﻴﻢ
وورد ُت اﻟﱢﻨﻴ َﻞ ﻣﻦ َﻧﻴْ ِﻞ ﻳ ٍﺪ
َ ﺗﺮَْﺗﻮي اﻵﻣﺎ ُل ﻣﻨﻬﺎ وهﻲ هﻴﻢ
ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﻄﺎهﺮ َﺟ ﱠﺪدْ َت ﻋﻠﻰ
ﺛﻨﻲ أزﻣﺎ ِن اﻟﻌﻠﻰ اﻟ ُﻤﻠْ َﻚ اﻟﻘﺪﻳﻢ
ﻟﺴ َﺖ آﺎﻟﺒﺤ ِﺮ ﻓ ِﻤﻠْﺢٌ ﻣﺎؤُﻩ
ﻻ وﻻ آﺎﻟﻠﻴ ِﺚ ،ﻓﺎﻟﻠﻴ ُﺚ ﺷﺘﻴﻢ
428
ﺑﻞ ﺣﺒﺎ َك اﷲ ﺑﺄﺳًﺎ وﻧﺪىً
ُ ﺧُﻠﻘًﺎ ﻣﻨﻚ ﻋﻠﻰ أآْﺮم ِﺧﻴﻢْ
َ رﻋﻰ ِﻣﻦ أﺧﻲ اﻟﻮﺟ ِﺪ ﻃﻴﻒٌ ذﻣﺎﻣﺎ
َ رﻋﻰ ِﻣﻦ أﺧﻲ اﻟﻮﺟ ِﺪ ﻃﻴﻒٌ ذﻣﺎﻣﺎ
ﻓﺤّﻠ َﻞ ﻣﻦ وﺻ ِﻞ ﺳﻠﻤﻰ ﺣﺮاﻣﺎ
َ ﺗ َﺤ ﱠﻤ َﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮّﻳﺎ اﻟﻌﺒﻴﺮ
وﻣﻦْ أرﺿﻬﺎ ﺑﺄرﻳﺞ اﻟﺨﺰاﻣﻰ
َ ﺗ َﻌﺮّ ُﺿ ُﻪ ُﺳﻮ ُر َﻗﺼْ ٍﺮ َﻓﻄﺎ َر
َ وﺳﺎ َو َرُﻩ َﻣﻮْ ُج َﺑﺤْ ٍﺮ ﻓﻌﺎﻣﺎ
َ ﻣ َﺸﻰ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻ ِﻞ َﺑﻴْ َﻦ اﻟﺠُﻔﻮ ِن
َ و َدا َوى اﻟﺴﻠﻴ َﻢ ،وأهﺪى اﻟﺴﻼﻣﺎ
َ و َﻣّﺜ َﻞ ﻟﻠ ّﺼ ّﺐ ﻓﻲ ﻧﻮ ِﻣ ِﻪ
ﺿﺠﻴﻌًﺎ ،إذا أ ّر َق اﻟ َﺼ ﱠﺐ ﻧﺎﻣﺎ
وﻣﻦ ُﺻ َﻮ ِر اﻟﻔﻜﺮ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔً
ﻳﻌﻮ ُد ﻋﻠﻴ ًﻼ ﺑﻬﺎ ﻣﺴﺘﻬﺎﻣﺎ
ﻟﻬﺎ َﻋَﻨﻢٌ ﻓﻲ ُﻏ ُﺼﻮ ِن اﻟﺒﻨﺎن
َ ﻳ ُﻌﻞّ ﻧﺪى ُأﻗﺤﻮا ٍن ﺑﺸﺎﻣﺎ
ﺗﺮى ﻧﻀﺮةَ اﻟ ُﺤﺴ ِﻦ ﻓﻲ ﺧ ّﺪهﺎ
َ ﺗ َﻤّﻴ ُﻊ ﻣﺎ ًء وُﺗ ّﺬ َآﻰ ِﺿﺮاﻣًﺎ
ﺗﺮﻧّ ُﺢ ﺑﺎﻟﺒﺪ ِر ُﻏﺼﻨًﺎ رﻃﻴﺒًﺎ
وﺗﺮﺗ ّﺞ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ ِدﻋﺼًﺎ رآﺎﻣﺎ
ﻓﺄﻣﺴﻴ ُﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎ ِء اﻟﻠﻤﻰ
أر ّوي أواﻣًﺎ ،وأﺷﻔﻲ ﺳﻘﺎﻣﺎ
429
ﺣﻼ ﻟﻲ وأﺳﻜﺮﻧﻲ رﻳﻘﻬﺎ
ﻓﻬﻞ ﺧﺎﻣ َﺮ اﻷري ﻣﻨ ُﻪ اﻟﻤﺪاﻣﺎ
ﺗﻼﻗﺖْ ﺻﻮاﻋ ُﺪ أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ
ﻓﻤﺎز َج ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻠ ﱡﻮ اﻟﻐﺮاﻣﺎ
وﻻ َﻋ َﺠ ﱞﺐ أ ﱠن َﺿ ﱠﻤﺎﺗﻨﺎ
َ ﺟَﺒﺮْ َن اﻟﻘﻠﻮ َب َو ِهﻀْ َﻦ اﻟﻌﻈﺎﻣﺎ
ﺑﺄر ٍض دﺣﺎهﺎ اﻟﻜﺮى ﺑﻴﻨﻨﺎ
ﻧﻨﺎ ُل اﻷﻣﺎﻧ ّﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﺣﺘﻜﺎﻣﺎ
ﻓﻼ َﺑ َﺴ َﻂ اﻟﺼﺒ ُﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟ ّﻀﻴﺎ َء
وﻻ َﻗَﺒ َﺾ اﻟﻠﻴ ُﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻈﻼﻣﺎ
ﻓﻠﻮ ﻋﺎﻳ َﻦ اﻷﻣ َﺮ ﺣ ﱠﻞ اﻟﺠﻮا َد
وﺷ ّﺪ اﻟﺤﺰا َم وﺳ ّﻞ اﻟﺤﺴﺎﻣﺎ
وأﻗﺒ َﻞ ﺑﺎﻟﺮﻳ ِﺢ ﻧﺤ َﻮ اﻟﺴﺤﺎ ِب
ﻳﻈ ّﻦ ﺳﻨﺎ اﻟﺒﺮق ﻣﻨﻬﺎ اﺑﺘﺴﺎﻣﺎ
وﻟﻤﺎ أﺗﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺒﺎِﻩ
دﺧﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻮﺻﺎل اﻟﻤﻨﺎﻣﺎ
ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺗﺰا ُو َرﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻜ َﺮى
ﻓﻤﺎ َﻧّﺘِﻘﻲ ﻣﻦ َﻣﻠﻮ ٍم َﻣﻼﻣﺎ
وﻣ ّﺮتْ ﻟﻄﺎﺋ ُﻒ أرواﺣﻨﺎ
ﺑﻠﻐ ِﻮ اﻟﻬﻮى ﺣﻴ ُﺚ ﻣ َﺮتْ آﺮاﻣﺎ
وﻃﺎ ٍم آﺠﻴ ِﺶ اﻟﻮﻏﻰ ﻻ ﺗﺨﻮ ُض
ﺑﻪ ﻏﻤﺮةُ اﻟﻤﻮ ِت إ ﱠﻻ اﻗﺘﺤﺎﻣﺎ
ُ ﺗﺒﺎري ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﱠﺑﻮ ُر اﻟ ﱠﺼﺒﺎ،
ُ ﻣَﻨﺎَﻗ َﻀﺔً ،واﻟﺸﻤﺎ ُل اﻟﻨﻌﺎﻣﻰ
430
إذا ﻣﺎ ارﺗﻤﻰ ﻓﻴﻪ َﻗﺮْ ُم اﻟ ّﺮدى
رآﺒﻨﺎ ﻟﻪ وهﻮ ﻳﺮ ُﻏﻮ ﺳﻨﺎﻣﺎ
وردﻧﺎ ُﻓﺮاﺗًﺎ ُﻳﻨﻴ ُﻞ اﻟﺤﻴﺎة
وﻣﻦ آ ّﻒ ﻳﺤﻴﻰ اﻧﺘﺠﻌﻨﺎ اﻟﻐﻤﺎﻣﺎ
ﻟﺪى ﻣﻠ ٍﻚ ﺟﺎ َد ﺑﺎﻟﻤﻜﺮﻣﺎت
ﺗﻼﻗﻴﻪ ﻓﻲ آ ّﻞ َﻓﻀْ ٍﻞ إﻣﺎﻣﺎ
أﺷ ﱡﻢ ﻗﺪﻳ ُﻢ ﺗﺮا ِث اﻟ ُﻌﻠﻰ
ُ ﻳﺮا ِﺟﺢ ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ ﻣﻨﻪ َﺷﻤﺎﻣﺎ
إذا ﻗ ّﺮ ﻓﻲ دﺳﺘ ِﻪ ﺟﺎﻟﺴًﺎ
رأﻳ َﺖ اﻟﻤﻠﻮ َك ﻟﺪﻳﻪ ﻗﻴﺎﻣﺎ
ﺑﻨﺎ ٍد ﺗﺮى ﻓﻴﻪ ﺳﻤ َﺖ اﻟﻮﻗﺎ ِر
ﻳﺰﻳ ُﻦ ﻋﻈﻴﻤًﺎ أﺑّﻴًﺎ ُهﻤﺎﻣﺎ
ﻳﻘﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻔﻦ ﻋﻦ اﻟﻠﺤﺎ َظ
وﻳﺒﻌﺚ ﺑﺎﻟﻮزن ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻼﻣﺎ
ﺗﻌّﻠ َﻢ ِﻋّﻔﺘ ُﻪ ﺳﻴﻔ ُﻪ
ﻓﻠﻴﺲ ُﻳﺮﻳ ُﻖ ﻧﺠﻴﻌًﺎ ﺣﺮاﻣﺎ
وﻣﺎ زا َل دﻳ ُﻦ اﻟﻬﺪى ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻮ ِب
ﻳﺸ ّﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻳﻪ اﻋﺘﺼﺎﻣﺎ
وﻻ َﻋ َﺠﺐٌ أ ﱠن َﺻﺮْ َف اﻟ ّﺰﻣﺎن
ُ ﺗﺼﺮ ُف ُﻳﺴﺮاُﻩ ﻣﻨﻪ زﻣﺎﻣﺎ
أﻣﺎ َﻣ ّﻬ َﺪ اﻟﻤﻠ َﻚ ﻳﺤﻴﻰ ،أﻣﺎ
أرا َك ﻟﻜ ّﻞ اﻋﻮﺟﺎج ﻗﻮاﻣﺎ
أﻣﺎ ﻧﺸﺄتْ ﻣﻨﻪ ُﺳﺤ ُﺐ اﻟّﻨﺪى
ﺳﻮاآ َﺐ ﺗﻬﻤﻲ ،وآﺎﻧﺖ ﺟﻬﺎﻣﺎ؟
431
أﻣﺎ ِذآْ ُﺮُﻩ ِذآْ ُﺮ ﻣﻦ ُﻳّﺘﻘﻰ
ﻳﺪًا ،وﻳﻜﻮن آﻼمٌ ِآﻼﻣﺎ؟
ﻳﺒﻴﺪ اﻟﻌﺪا ِﺑُﻠﻬﺎ ٍم ﻳﺮﻳﻚ
ردا ًء ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ اﻟﻘﺘﺎﻣﺎ
ﺑﻌﺰ ٍم ُﻳﺠﺮّ ُد ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻴﻮ َف
ورأ ٍي ﻳﻔ ّﻮ ُق ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻬﺎﻣﺎ
ﻳﻌ ّﺪ ﻣﻦ اﻟ ﱢﺼﻴﺪ ﺁﺑﺎﺋ ِﻪ
ُ آﻔﺎةً ُﺣﻔﺎةً و ُﻏ ّﺮًا آﺮاﻣﺎ
ﻣﺠﺎﻟ ُﺴ ُﻬﻢْ ﻓﻲ اﻟﺤﺮو ِب اﻟﺴﺮو ُج
إذا ﻗﻌ َﺪ اﻟﻤﻮ ُت ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺎﻣﺎ
ُ ﺗﺤﻤّ ُﺮ ِﺣﻤَﻴ ُﺮ ار َض اﻟﻮﻏﻰ
َ وَﺗﻔُْﻠ ُﻖ ﺑﺎﻟِﺒﻴ ِﺾ َﺑﻴْﻀًﺎ وهﺎﻣﺎ
َ ﺗ َﻜ ّﻬ َﻞ ُﻣ ُﻜ ُﻬ ُﻢ واﻟﺰﻣﺎن
ُ ﻳ َﺼﺮﱠ ُف ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻏﻼﻣﺎ
وﺟﻴ ٍﺶ ﻳﺠﻴﺶ ﺑﺄﺑﻄﺎﻟﻪ
آﻤﺎ ﻣﺎ َج ﻣﻮ ُج اﻟﻌﺒﺎب اﻟﺘﻄﺎﻣﺎ
ﺑﻨﻘ ٍﻊ ُﻳﺮﻳ َﻚ ﻧﺠﻮ َم اﻟﺴﻤﺎء
إذا اﻟﺠ ّﻮ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻤ ِﺲ ﻏﺎﻣﺎ
إذا ه ّﻢ ﺑﺎﻟﻔﺘ ِﻚ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺠﺎ ُع
وﺣﺎ َم ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻤﻮ ُت ﺧﺎﻣﺎ
ﻏﺪا اﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻪ ﻗﺴﻮرًا
وﻗﺪ ﻟِﺒ َﺲ اﻟﺒﺪْ ُر ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻤﺎﻣﺎ
ﻓﻴﺎ َﻣﻦْ ﺗﺴﺎﻣﻰ ﺑﻬ ّﻤﺎِﺗ ِﻪ
ﻓﻨﺎ َل ﺑﻬﺎ ﻟﻠﺜﺮﱠﻳﺎ َﻣ َﺼﺎﻣﺎ
432
ﻣﻸ َت اﻟﺰﻣﺎ َن ﻋﻠﻰ ُوﺳ ِﻌ ِﻪ
أﻧﺎةً وﺑﻄﺸًﺎ ،ﻓﺮاﺿًﺎ اﻷﻧﺎﻣﺎ
وﺣﻠﻤًﺎ ﻣﻔﻴﺪا ،وروﻋًﺎ ﻣﺒﻴﺪا،
وﻋﻴﺸًﺎ هﻨﻴﺌًﺎ ،وﻣﻮﺗًﺎ زؤاﻣﺎ
وُﻗﻀﺒًﺎ ﺑﻀﺮ ِب اﻟ ّﻄﻠﻰ ﻣﻘﻄﺮات
َ وُﻗّﺒًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎ ِم ﺗﻌﺪو هﻴﺎﻣﺎ
ﺟﻌﻠ َﺖ ﻟﻜ ّﻞ ﻣﻘﺎ ٍل ﻓﻌﺎ ًﻻ
وﻟﻢ َﺗﺤَْﺘِﻘﺐْ ﻓﻲ ﺻﻨﻴ ٍﻊ أﺛﺎﻣﺎ
ﻟﻴﻬﻨﻚ ﻋﻮدةُ ﻋﻴ ٍﺪ ﻣﺸﻰ
إﻟﻴﻚ ﻋﻠﻰ َﺟﻤْ َﺮةِ اﻟﺸﻮ ِق ﻋﺎﻣﺎ
وأوْ َد َع ﻓﻲ آ ّﻞ ﻟﺤ ٍﻆ رﻧﺎ
إﻟﻴﻚ ،وﻓﻲ آ ّﻞ ﻟﻔ ٍﻆ ﺳﻼﻣﺎ
وﺣ ّﺞ ﺑﺮﺑﻌﻚ ﺑﻴ َﺖ اﻟﻌﻠﻰ
وﻃﺎ َف ﺑﻪ ﻻ ﻳﻤ ّﻞ اﻟﺰﺣﺎﻣﺎ
وﻣﻦ َﻟﺜْ ِﻢ ﻳﻤﻨﺎك ،ﻟﻮﻻ اﻟّﻨﺪى
رأى ﺣﺠ َﺮ اﻟﺮآﻦ ُﻳﻐﺸﻰ اﺳﺘﻼﻣﺎ
ﺣﻤﻴ َﺖ ﺣﻤﻰ اﻟ ُﻤﻠ ِﻚ ﺑﺎﻟﻤﺮهﻔﺎ ِت
َ و ُدﻣْ َﺖ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ دواﻣﺎ
ُ أﻋﻄﻴ َﺖ ُﺣﻜﻤ َﻚ ﻓﻲ اﻷﻳﺎم ﻓﺎﺣَْﺘ ِﻜ ِﻢ
ُ أﻋﻄﻴ َﺖ ُﺣﻜﻤ َﻚ ﻓﻲ اﻷﻳﺎم ﻓﺎﺣَْﺘ ِﻜ ِﻢ
وإن ﺗﻤّﻠﻜ َﺖ ر ّق اﻟﻤﺠﺪ واﻟﻜﺮ ِم
وﺣﺎﻟﻔﺘﻚ ﺳﻌﻮدٌ ﻟﻮ ُﻳ َﺨﺺّ ﺑﻬﺎ
ﻋﺼ ُﺮ اﻟﺸﺒﺎ ِب ﻟﻤﺎ أﻓﻀﻰ إﻟﻰ اﻟﻬﺮ ِم
433
إ ّن اﻟ ّﺰﻣﺎ َن ﻟﻴﺠﺮي ﻓﻲ ﺗﺼ ّﺮﻓ ِﻪ
ﻋﻠﻰ ُﻣﺮادك ﻣﻨﻪ ﻏﻴ َﺮ ُﻣّﺘﻬﻢ
ﻓﻤﺎ هﻤﻤ َﺖ ﺑﺄﻣ ٍﺮ أو اﺷﺮ َت ﺑﻪ
إ ﱠﻻ وﻗﺎﻣﺖْ ﻟﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم
إ ﱠن اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ اﻟﻜﺒﺮى ُﻣ َﻤﻠﱠ ُﻜﻬﺎ
ﻗﺪ اﱠﺗﻘﻰ ﻣﻨﻚ ﺣ ّﺪ اﻟﺴﻴ ِﻒ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ
وﺧﺎ َف َﻗﺪْ َح زﻧﺎد أﻣﺮﻩ ﻋﺠﺐ
ﻳﺮﻣﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎ ِء ذي اﻟﺘﻴﺎر ﺑﺎﻟﻀﺮ ِم
ورا َم ﺣﻘ َﻦ دﻣﺎ ِء اﻟ ّﺮو ِم ﻣﻌﺘﻤﺪًا
ﻋﻠﻰ وﻓﺎ ِء وﻓ ّﻲ ﻣﻨﻚ ﺑﺎﻟﺬﻣﻢ
ﻓﻜ ﱠﻒ ﻋﺰم آﻔﺎة ﺻﺪ ُق ﺑﺄ ِﺳ ِﻬ ُﻢ
ﻣﺴﺘﺄﺻﻞٌ ِﻧ َﻌ َﻢ اﻷﻋﺪا ِء ﺑﺎﻟﻨﻘﻢ
وأﻗﺒﻠﺖْ ﻣﻊ رﺳ ٍﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﺄﻟﻜﺔٌ
ﺗﺄﺳﻮ آﻠﻮﻣﻚ ﻓﻲ اﻷﻋﻼج ﺑﺎﻟﻜﻠﻢ
رﺁك ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺟ َﺰ ٍع
ﻓﻲ َدﺳْ ِﺖ ُﻣﻠْ ٍﻚ ﻋﻠﻴﻪ َهﻴَْﺒﺔُ اﻟ ِﻌ َﻈ ِﻢ
ُ ﻣ َﻄﻴﱠ ُﺐ اﻟﺬآ ِﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ُﻣ َﻮا ِﺻُﻠ ُﻪ
آﺄﻧﻤﺎ ﻋﺮُﻓ ُﻪ ﻣﺴﻚٌ ﺑﻜ ّﻞ ﻓﻢ
ﻣﺸﻰ إﻟﻴﻚ ﺑﺘﺪرﻳﺞ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺔٍ
ﻣﻦ ﻟﺜﻢ أر ِض ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻤﻠﻚ ذي هﻤﻢ
ﻣﻘ ﱢﺪﻣًﺎ آ ّﻞ ﻋﺎﻟ ٍﻖ ﻣﻦ هﺪّﻳﺘﻪ
آﺮوﺿﺔٍ ﻓ ّﻮﻓﺘﻬﺎ راﺣﺔُ اﻟ ّﺪﻳﻢ
ﻓﻲ زاﺧ ٍﺮ ﻣﻦ ﺑﺤﻮ ِر اﻟﺮوم ،ﻋﺎدُﺗ ُﻪ
أﻻ ﻳﺰال ﻣﺸﻮﺑًﺎ ﻣﻨﻬ ُﻢ ﺑﺪم
434
ﻟﻮﻻ اﻟﻨﻮاﺗﻲ وأﺛﻘﺎلٌ ﻟﻬﺎُ ،ﺣ ِﻤَﻠﺖْ
ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎرﻳﻖ ،إﺟﻼ ًﻻ ،ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻤﻢ
ﻓﻌﺎد ﺑﺎﻟﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺮب ﺳﻼهﺒﻬﺎ
ُ دهﻢٌ ﺑﺄرﺟﻠﻬﺎ ﺗﻐﻨﻰ ﻋﻦ اﻟﻠﺠﻢ
وﻣﻨﺸﺂتٌ إذا رﻳﺢٌ ﻟﻬﺎ ﻧﺸﺄتْ
ﺟﺮﻳﻦ ﻓﻲ زاﺧ ٍﺮ ﺑﺎﻟﻤﻮ ِت ﻣﻠﺘﻄﻢ
راﺣﺖْ ﻣﻦ اﻟﺸﺤْﻢ ﻓﻮق اﻟﻘﺎر ﻻﺑﺴﺔً
ﻓﻴﻪ ،ﺗﺄ ﱡز َر أﻧﻮا ٍر ﻋﻠﻰ ُﻇَﻠﻢ
ﺗﺒﺪي ﺳﻮاﻋ َﺪ أآﻤﺎ ٍم ُﺗﺮﻳﻚ ﺑﻬﺎ
ﻣﺸ َﻲ اﻟﻌﻘﺎرب ﻓﻲ أﻟﻮاﻧﻬﺎ اﻟﺴﺨﻢ
ﻣﻦ آ ّﻞ ﻣ ﱠﺪر ٍع ﺑﺎﻟﺤﺰم ذي َﺟَﻠ ٍﺪ
ﻻ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻓﻲ أﻟﻴﻢ اﻟﻀﺮب ﻣﻦ أﻟﻢ
وﻣﺎ رأﻳ ُﺖ أﺳﻮدًا ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻓَﺘ َﺤﺖْ
ﻣﺪاﺋﻨًﺎ ﻧﺎ َزَﻟﺘْﻬﺎ وهﻲ ﻓﻲ اﻷ ُﺟﻢ
ُ ﺳﺪﺗﻢ وﺟﺪﺗﻢ ﻓﺄوﻃﺎن اﻟﻨﺠﻮم ﻟﻜﻢ
ﻣﺮاﺗﺐٌ ﻣﻦ ﻋّﻠﻮ اﻟﻘﺪر واﻟﻬﻤﻢ
وأر ُض ُﺑﻨ ُﺼ َﺮ ﻗﺪ أهﺪى ﻏﺮاﺋﺒﻬﺎ
ﻟﻤﻠﻜﻬﻢ َﻣﻠْ ُﻜ َﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﻟﻒ اﻟﻘﺪم
ﻗﻞ ﻟﻠﻌﻔﺎة أدﻳﻤﻮا ﻗﺼﺪ ﺳﺎﺣﺘﻪ
إن ﻧﻤﺘ ُﻢ ﻋﻦ ﻧﺪاﻩ اﻟﻐﻤ ِﺮ ﻟﻢ ﻳﻨﻢ
ﻟﻮﻻ ﻣﻜﺎر ُم ﻳﺤﻴﻰ واﻟﺤﻴﺎةُ ﺑﻬﺎ
ﻣﺎ ُردّ رو ُح اﻟﻐﻨىﻒ ﻣّﻴ ِﺖ اﻟﻌﺪم
َ ﻣﻠْﻚٌ إذا ﺟﺎ َد ﺟﺎ َد اﻟﻐﻴ ُﺚ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ
ﻓﻤﺴَﻘ ُﻂ اﻟﻘﻄﺮ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺒ ُﺖ اﻟﻨﻌﻢ
435
إذا أﺛﺎر ﻋﺠﺎ َج اﻟﺤﺮب أﻟﺤﻔﻬﺎ
ﻟﻴ ًﻼ ﺑﻬﻴﻤًﺎ ﺑﻜ ّﺮ اﻟﺨﻴﻞ ﺑﺎﻟُﺒﻬﻢ
أﻧﺴﻴﺘﻨﺎ ﺑﺄﻳﺎ ٍد ﻣﻨﻚ ﻧﺬآﺮهﺎ
ﺧﺼﻴ َﺐ ﻣﺼ ٍﺮ وﻣﺎ أﺳﺪاﻩ ﻟﻠﺤﻜﻤﻲ
وﻗﺪ ﻃﻮﻳ َﺖ ﻣﻦ اﻟ ّﻄﺎﺋ ّﻲ ﻣﺎ َﻧ َﺸ َﺮتْ
ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎﺧﺮ ﻋﻨﻪ أﻟﺴ ُﻦ اﻷﻣﻢ
هﺪﻳ َﺖ ﻣﻦ ﺿ ّﻞ ﻋﻦ ﻣﺠ ٍﺪ وﻋﻦ آﺮ ٍم
ﺑﻤﺎ ﺗﺠﺎو َز ﻗﺪ َر اﻟﻨﺎر واﻟﻌﻠﻢ
ُ ﺧ ِﺼﺼْ َﺖ ﺑﺎﻟﺠﻮد واﻟﺒﺄس اﻟﻤﻨﻮط ﺑﻪ
واﻟﺠﻮ ُد واﻟﺒﺄس ﻣﻮﻟﻮدان ﻓﻲ اﻟﺸﻴﻢ
وﻟﻮ رﺁك زهﻴﺮٌ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻰ ﻟﺜﻨﻰ
ﻟﺴﺎﻧ ُﻪ ﻓﻲ آﺮﻳ ِﻢ اﻟﻤﺪ ِح ﻋﻦ هﺮم
ﻓﺎﺷﺮب ﺧﺒﻴﺌﺔَ دنْ أﻇﻬﺮتْ ﺣﺒﺒًﺎ
ﻟﻠﺜﻢ ﻣﻨﻪ ...........ﺛﻐﺮ ﻣﺒﺘﺴﻢ
ﻟﻬﺎ ﺗﺄﻟ ُﻖ ﺑﺮ ٍق ،آﻴﻒ ﻗّﻴﺪُﻩ
ﻓﻲ اﻟﻜﺄ ِس ﺳﺎ ٍق ُﻳﻨﻴ ُﻞ اﻟ َﻮرْ َد ﻓﻲ ﻋَﻨﻢ
وآﻴﻒ ُﺗﺴْ ِﻤ ُﻊ ﻓﻲ هﺎ ٍم ُﺗَﻔّﻠﻘﻬﺎ
ﺻﻬﻴ َﻞ ﺻﻤﺼﺎﻣﻚ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﺬي اﻟﺼﻤﻢ
ﻗﺎﻟﻮا :ﺻﺒﺎ ،ﻳﺎ َﻣﻦ رأى ﻣﺴﺘﻬﺎمْ
ﻗﺎﻟﻮا :ﺻﺒﺎ ،ﻳﺎ َﻣﻦ رأى ﻣﺴﺘﻬﺎمْ
ﺣﺠﺎُﻩ آﻬﻞٌ وهﻮاُﻩ ُﻏﻼمْ
ﻟﻌﻠّ ُﻪ َﺻﺎ َد ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا،
رﺋﻤًﺎ ،ﺣﻼلٌ ﺻﻴﺪُﻩ ﻻ ﺣﺮام
436
أو زارﻩ ﻃﻴﻒٌ ﺧﻔ ّﻲ اﻟﻬﻮى
َ ﻳﻄْ ُﺮُﻗ ُﻪ ﻓﻲ اﻟﻮهﻢ ﻻ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم
آﺄ ّن ﺗﻤﺜﺎل ﺳﻠﻴﻤﻰ اﺟﺘﻠﻰ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ َﺧﻔﺮا واﺣﺘﺸﺎم
ورّﺑﻤﺎ هﺎ َج اﺷﺘﻴﺎق اﻟﻔﺘﻰ
ﺗﺄﻟّ ُﻖ اﻟﺒﺮ ِق وﺳﺠ ُﻊ اﻟﺤﻤﺎم
أو ﻧﻔﺤﺔٌ ﺗﻌﺒ ُﻖ ﻣﻦ روﺿﺔٍ
ُ ﺗﺤﻴﻲ ﻣﻦ اﻟﺼ ّﺐ َرﻣﻴ َﻢ اﻟﻌﻈﺎم
ﻏﺰاﻟﺔُ اﻟﺴﺮب اﻟﺘﻲ ﺟﺴﻤﻬﺎ
ﻣﻌﺎ ُن ﻣﺴ ٍﻚ ﻣﺎ ﻋﻼﻩ ﺧﺘﺎم
ﷲ ﻣﺎ ﺻﻮ َر ﻓﻲ ﻓﻜﺮﺗﻲ
ﺑﺮ ُد اﻟﻤﻨﻰ ﻣﻨﻬﺎ وﺣ ّﺮ اﻟﻐﺮام
ﺗﻤﺸﻲ ،وﺳﻜﺮ اﻟﺘﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﻄﻔﻬﺎ
ُ ﻳﻤﻴ ُﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺪال اﻟﻘﻮام
ﻳﺎ ﻣﻦ رأى ﻓﻲ ُﻏﺼ ٍﻦ روﺿﺔ
ﻳﺴﻤ ُﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻸﻗﺎﺣﻲ آﻼم
ﻳﺨﺒ ُﺮ ﻣﻦ ﻓﺎز ﺑﺘﻘﺒﻴﻠﻬﺎ
ﻋﻦ َﺑ َﺮ ٍد ﺗﻨﺒ ُﻊ ﻣﻨﻪ ُﻣﺪام
أذآﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺪ ِل ﻓﻲ ﻧﺎرﻩ
ﻣﺎ ﺳﺎآ ِﺖ اﻟ ّﺪ ﱠر ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺸﺎم
آﺄن ﻓﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﻴﺮًا إذا
ﺗﻔ ّﺠ َﺮ اﻟﻨﻮ ُر وﻏﺎر اﻟﻈﻼم
ﺟﺴ ُﻢ ﻟﺠﻴ ٍﻦ ﻧﺎﻋﻢٌ َﻟﻤْ ُﺴ ُﻪ
ﻟﺼﻔﺮةِ اﻟﻌﺴﺠﺪ ﻓﻴﻪ اّﺗﻬﺎم
437
ﻗﺪ ﺣﺎزهﺎ اﻟﺒﻌ ُﺪ َﻓ ِﻤﻦ دوﻧﻬﺎ
رآﻮ ُب ﻃﺎ ٍم ﻣﻮﺟ ُﻪ ذو ﺳﻨﺎم
ﺗﺴﺎﻓ ُﺮ اﻷروا ُح ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ
واﻟﺴ ّﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ذو اآﺘﺘﺎم
آﺄﻧﻤﺎ ﺗﺤﻤ ُﻞ أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ
ﻟﻄﺎﺋﻤًﺎ ُﺿﻤّﻦّ ﻣﺴ َﻚ اﻟ ّﺴﻼم
وهﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻔﺔ ﻟﻢ َﺗﺪْ ِر َﻣﻦْ
ُ ﺟﻦّ ﺑﻬﺎ دو َن اﻟﻐﻮاﻧﻲ وهﺎم
ﻓّﺘﺎآﺔٌ ﺑﺎﻟّﻠﺤْ ِﻆ وارﺣﻤﺘﺎ
ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻘﻠ ِﺐ اﻟ ّﺪِﻧ ِﻒ اﻟﻤﺴﺘﻬﺎم
آﺄﻧﻤﺎ ﻋﻠّ َﻤ ُﻪ ﻓﺘْ َﻜ ُﻪ
ﺳﻴ ُﻒ ﻋﻠ ّﻲ ﻳﻮ َم ﺗﻔﻠﻴ ِﻖ هﺎم
ُ ﻣ َﻤﱠﻠﻚٌ ﻓﻲ ﻣﻠﻚ ﺁﺑﺎﺋﻪ
أ ﱡي آﺮﻳ ٍﻢ أﻧﺠﺒﺘﻪ آﺮام
ذو ﻣﻴﺒﺔٍ َﺗﺤْ َﺴ ُﺐ ﻓﻲ َدﺳِْﺘ ِﻪ
َ ﻗﺴْ َﻮ َرةَ اﻟﻐﻴ ِﻞ َوَﺑﺪْ َر اﻟﺘﻤﺎم
ﻣﺘﺮﺟﻢٌ ﻋﻨﻪ ﻟﺴﺎ ُن اﻟ ُﻌﻠﻰ
ﻓﻴﻤﺎ َﻋَﻨﺎُﻩ أو ﻟﺴﺎ ُن اﻟﺤﺴﺎم
وآ ّﻞ ﺟّﺒﺎ ٍر أﺗﻰ أرﺿ ُﻪ
ﻣﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﺮﻏ ِﻢ ﻣﻨﻪ اﻟ ّﺮﻏﺎم
ُ ﻳَﻘ ِﺪ ُم ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻮاﻟﻲ إذا
ﻣﺎ ﻧﻜ َﻞ اﻟﻤﻘﺪا ُم ﻋﻨﻪ وﺧﺎم
ﻳﻤﻸ ﺟﻨﺐ اﻟﻘﺮ ِن ﻣﻦ ﻃﻌﻨﺔٍ
ﻧﺠﻼ َء ﻳﺮﻏﻮ ِﺷﺪُﻗﻬﺎ وهﻮ دام
438
ﻣﺆﱠﻳﺪٌ ﺑﺎﷲ ذو ِﻋﺼﻤﺔٍ
ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺗﺄﻳﻴﺪٌ ﺑﻪ واﻋﺘﺼﺎم
أﺳﱠﻨﺔُ اﻷﻋﺪا ِء ﻓﻲ ﺣﺮﺑﻪ
أﻃﻌ ُﻦ ﻣﻨﻬﺎ إﺑﺮٌ ﻓﻲ ﺛﻤﺎم
ذا آﻌﺒﺔُ اﻟﺠﻮ ِد اﻟﺬي آﻔﱡ ُﻪ
رآﻦٌ ،ﻟﻨﺎ ﻟﺜﻢٌ ﺑﻪ واﺳﺘﻼم
ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻮهﺎ ﺣﺠﺮًا إّﻧﻬﺎ
ﻣﻦ ﺳﺎآ ِﺐ اﻟﻤﻌﺮوف أﺧ ُﺖ اﻟﻐﻤﺎم
َ ﻳ ُﻤﺪُّﻩ اﻟ َﻤﺪْ ُح ِﻟﺒﺬ ِل اﻟّﻨﺪى
آﻤ ّﺪِﻩ اﻟﻤﺮه َﻒ ﻳﻮم اﻗﺘﺤﺎم
وﺗﻘﺒﺾ اﻟﺤﺮﻣﺎ َن ﻣﻨﻪ ﻳﺪٌ
َ ﺗﺒْ ُﺴ ُﻂ ﻟﻠﻮﻓ ِﺪ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ اﻟﺠﺴﺎم
ﻟﻠﺒﺤﺮ ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ ُﻋﺒﺎبٌ آﺬا
ﺟﺪواﻩ إن أﺳ ِﻤ َﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻼم
إن ﺳﺎﺑ َﻖ اﻟُﻘ ّﺮ َح أﺑْ َﺼﺮْﺗ ُﻪ
أﻣﺎﻣﻬﺎ َﺳﺒْﻘًﺎ ﻳﺜﻴ ُﺮ اﻟﻘﺘﺎم
إ ﱠن اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ ﻟﻤﺄﻣﻮﻣﺔٌ
ﻓﻲ اﻟﺮﻣﺢ ،واﻟﻠﻬﺬ ُم ﻓﻴﻬﺎ إﻣﺎم
ﻻ ﻳﻐﺘﺮرْ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻣﻦ ﺳﻠﻤﻪ
أﻋﺪاؤﻩ ،ﻓﺎﻟﺤﺮ ُب دار اﻧْﺘﻘﺎم
أﺧﺎ ُف ،واﻟﻤﻮ ُت ﺑﻬﻢ واﻗﻊٌ،
أنْ ُﻳﻔﻄ َﺮ اﻟﺼﻤﺼﺎ ُم ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻴﺎم
ُ: ﻳﻤِْﻠﻲ ﻟﻤﻦ ُﻳﻐْ َﺮى ﺑﻪ ﻧﻘ َﻤﺔً
ﺑﺎﻟﺒﻂ ِء ﻓﻲ اﻟﻨﺰ ِع ﻧﻔﻮ ِذ اﻟﺴﻬﺎم
439
: إذا ﻧﺤّﻴﺮﻧﺎ ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻟﻨﺎ
أآﺎن رﺿﻮى ِﺣﻠ ُﻤ ُﻪ أم َﺷﻤﺎم
ﻟﻮ َر َآ َﻦ اﻟﺒﺎﻏﻲ إﻟﻰ ﻋ ﱢﺰِﻩ
ﻣﺎ ﻗﻌ َﺪ اﻟﺬ ّل ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎم
ﻣﻨﻔﺮدٌ ﺑﺎﻟﺒﺄس ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ
ﺳﻜﻮُﻧ ُﻪ ﻓﻴﻪ َﺣ َﺮا ّك اﻋﺘﺰام
آﺄﱠﻧﻪ ﺟﻴﺶٌ ﻟﻬﺎمٌ ﺣﺪا
ﻣﻦ ُأ ُﺳ ِﺪ اﻷﺑﻄﺎل ﺟﻴﺸًﺎ ﻟﻬﺎم
أﺛﻮاﺑﻬﻢْ ﻓﻴﻪ وﺗﻴﺠﺎُﻧ ُﻬﻢْ
ُ ﻗﻤ ُﺺ اﻷﻓﺎﻋﻲ وﺗﺮﻳ ُﻚ اﻟﻨﻌﺎم
ﻣﻦ آ ّﻞ ﻓّﺘﺎ ٍك ﺑﺄﻗﺮاﻧﻪ
ﻟﻪ ﺣﻴﺎةٌ َﺗﻐَْﺘﺬي ﺑﺎﻟ ِﺤﻤﺎم
َ ﻓ َﺼﻴْ َﺤﺔُ اﻟ ّﺮوْ ِع وﻃﻌ ُﻢ اﻟ ّﺮدى
ﻟﺪﻳﻪ آﺎﻟ ّﺸﺪو ﻋﻠﻰ ﺷﺮ ِب ﺟﺎم
إ ّن اﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﻦ وآﻮف اﻟﺤﻴﺎ
ﻓﻲ زﻣ ِﻦ اﻟﻤﺤﻞ ﻟﻴﻬﻤﻲ اﻧﺴﺠﺎم
ﻓﻤﻦ ﺣﻴﺎ ٍء ﻻ َﺗﺮى َوﺟْ َﻬ ُﻪ
إﻻ وﻟﻠﻐﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺜﺎم
ﻟﺌﻦ ﺗﺰاﺣﻤﻨﺎ ﺑﺴﺎﺣﺎﺗﻪ
» ﻓﺎﻟ َﻤﻮْر ُد اﻟﻌﺬ ُب آﺜﻴﺮ اﻟﺰﺣﺎم«
ﻧﻄﻮ ُل ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎت أﻓﺮا ِﺣ ِﻪ
ﺑﺎﻟ ّﺴﻌْ ِﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﺼ ُﺮ ﻋﻨﻪ اﻷﻧﺎم
أﻗﺴﻤ ُﺖ ﻣﺎ ﺑﻬﺠﺔ أّﻳﺎﻣﻪ
ﻓﻲ َﻋﺒْ َﺴﺔِ اﻷﻳﺎم إﻻ اﺑﺘﺴﺎم
440
ﻳﺎ ﻣﻦْ إذا ﻣﺎ َل زﻣﺎنٌ ﺑﻨﺎ
ﻋﻦ ﺣﻜﻤﻨﺎ ﻗ ّﻮﻣﻪ ﻓﺎﺳﺘﻘﺎم
ﻟﻚ اﻟﻤﺬاآﻲ واﻟﻤﻮاﺿﻲ اﻟﺘﻲ
َ ﺗ َﻤّﻴ َﻊ اﻟﻤﺎ ُء ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻀﺮام
ﻣﻦ آ ّﻞ ﻳﻌﺒﻮ ٍب آﺮﻳﺢ اﻟ ﱠﺼﺒﺎ
ﻳﻄﻴﺮ ﺟﺮﻳًﺎ ﻣﺎ أراد اﻟﻠﺠﺎم
وآ ّﻞ ﻣﺎﺿﻲ اﻟﺤ ّﺪ ﻓﻲ ﺟﻔﻨﻪ
ﻋﻴ ُﻦ اﻟﺮدى ﺳﺎهﺮةٌ ﻻ ﺗﻨﺎم
اﻧﺼﻔ َﺖ ه ّﻤﺎِﺗ َﻚ ،أﻋْ ِﻈﻢْ ﺑﻬﺎ
ﻟﻢ ُﻳﻨْ ِﺼ ِﻒ اﻟﻬ ّﻤﺎ ِت ﻣﺜ ُﻞ اﻟﻬﻤﺎم
ﻗﺎﺑﻠ َﻚ اﻟﻌﺎ ُم اﻟﺬي ﺗﺸﺘﻬﻲ
ﻓﺎﺑ َﻖ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪِﻩ أﻟ َﻒ ﻋﺎم
إ ﱠن اﻟﻤﻨﻰ ﻓﻲ ﺳﻠﻜﻪ ُﻧ ّﻈ َﻤﺖْ
وإّﻧﻪ أوّ ُل د ﱢر اﻟﻨﻈﺎم
ﻓﻘﺎر ِن اﻟﺴﻌ َﺪ ﻋﻠﻰ أﻓﻘ ِﻪ
وأﻧْ َﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﻤ ِﺮ ﻓﺮﻳ ُﻦ اﻟﺪوام
ﻣﻮﺷﺢٌ ﺷﺒﻠﻴﻚ ﻓﻲ ﻋ ّﺰةٍ
ﻗﻌﺴﺎ َء ﻣﺮﻣﺎهﺎ ﺑﻌﻴ ُﺪ اﻟﻤﺮام
واﻟﺠﻮ ُد ﻓﻲ ﻳﻤﻨﺎك ﻣﻨﻪ ﺣﻴﺎ
واﻟُﻴﻤْ ُﻦ ﻓﻲ ُﻳﺴْﺮا َك ﻣﻨﻪ زﻣﺎم
ُ ﻳﻤﻀﻲ ﻟﻚ اﻟﺴﻴ ُﻒ ﻣﺎ َﺗﻨْﻮﻳ ِﻪ واﻟﻘﻠ ُﻢ
ُ ﻳﻤﻀﻲ ﻟﻚ اﻟﺴﻴ ُﻒ ﻣﺎ َﺗﻨْﻮﻳ ِﻪ واﻟﻘﻠ ُﻢ
وﻳﺴﺘﻘ ّﻞ ﺑﺮﺿﻮى ه ﱠﻤ َﻚ اﻟ َﺠ َﻤ ُﻢ
441
ﻟﻮ ﺷﺌ َﺖ أﻏﻨﺎ َك ﺟ ّﺪ ﻋﻦ ﻣﺤ ﱠﺠﻠﺔٍ
ﺷﻌﺎ ُر ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﺎ اﻹﻗﺪام واﻟﻘﺤ ُﻢ
ﺗﺤﻄﱠ ُﻢ اﻟﺴﻤ َﺮ ﻓﻲ اﻷﺑﻄﺎل إن َﻃ َﻌَﻨﺖْ
وﺳﺎَﻗﻬﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻳﺎ ﺳﺎﺋﻖٌ ُﺣﻄ ُﻢ
: ﻟﻜ ّﻦ ﻋﺰﻣﻚ ﻋﻦ ﺣﺰم ﻳُﺜﻮر ﺑﻪ
ﺑﺎﻟَﻘﺪْ ِح َﻳﻈْ َﻬ ُﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺰﻧ ِﺪ ﻳﻨْﻜِﺘﻢ
وﻟﻴﺲ ﻳﺪرك ﻧﻔﺴًﺎ ﻣﻨﻚ ﺻﺎﺑﺮةً
ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻮم اﻟﻌﺪا ﻣﻨﻪ اﻟ ّﺮدى ﺳﺄم
وإن أرﺿ َﻚ ﻟﻮ أﻟﻘﻰ ﺗﻌ ّﺰزهﺎ
ﻣﻨﻬﺎ رﻏﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻌﺪا رﻏ ُﻤﻮا
هﺬا اﻷﺟ ّﻢ َر َﻣﺘْ ُﻪ َﺣ ﱠﻤﺔٌ ﺑﺸﺒﺎ
ﻋﺰ ٍم أﺑﺎ َح ِﺣﻤﺎُﻩ ﻓﻬﻮ ُﻣﻬﺘ َﻀ ُﻢ
ووﺟﻬﺖْ ﻧﺤﻮﻩ ﺑﺎﻟﻨﺼ ِﺮ ﺟﻴ َﺶ وﻏﻰ
ﺑﺒﺤﺮﻩ ﻇ ّﻞ وﺟ ُﻪ اﻷرض ﻳﻠﺘﻄﻢ
ِ ﻃﺮفٌ ﺟﻤﻮحٌ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱡﺮواض ﻣﻦ ِﻗ َﺪ ٍم
ﻓﻼ اﻟﺸﻜﺎﺋ ُﻢ راﺿﺘ ُﻪ وﻻ اﻟ ُﺨ ُﺰم
أﺿﺤﺖْ ﺳﻴﻮﻓﻚ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﻳﺪهﺎ ﻋﻮﺿًﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ،ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺎ ٍت ﻓﻴﻪ ﺗﺤﺘﻜ ُﻢ
أﺟﺪ َت ﺑﺎﻟﻘﻬﺮ ﻋﻦ ﻋﻠ ٍﻢ رﻳﺎﺿﺘ ُﻪ
ﻓﻔﻌﻠ ُﻪ ﻣﺎ ُﺗﺮﻳ َﻚ اﻟﻜ ﱡﻒ واﻟﻘﺪم
أﺣ ّﻞ ﻣﻨﻚ رآﻮﺑًﺎ ذ ﱡل ِﺷ ّﺮِﺗ ِﻪ
وآ ﱡﻞ َﻣﻠْ ٍﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻇﻬ ُﺮُﻩ َﺣ َﺮم
ﺣﺼﻦٌ َﺑَﻨﺘ ُﻪ ِﻟ َﺼﻮ ِن اﻟﻤﻠﻚ آﺎهﻨﺔٌ
وُأﻓْ ِﺮ َﻏﺖْ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮهﺎ اﻟ ِﺤ َﻜ ُﻢ
442
ﻋﻠﻰ اﻟ ُﺤﺼﻮن ُﻣ ِﻄﻞّ ﻓﻲ ﻣﻬﺎﺑﺘﻪ
ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻐﺎ ُث وهﺬا اﻷﺟﺪل اﻟﻘﺮم
آﺄﻧﱠ ُﻪ ﻣﻦ ﺑﺮو ِج اﻟﺠ ّﻮ ﻣﻨﻔ ِﺮدٌ
ﻓﻨﻈﺮةٌ ﻣﻨﻪ ﻓﻮق اﻷرض ﺗﻐَﺘَﻨ ُﻢ
وأﻋﻴ ُﻦ اﻟﺨﻠ ِﻖ ﻣﻨﻪ آﻠﻤﺖ ﻧﻈﺮتْ
ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﺑﺎﻷﻟﺤﺎظ ﺗﺰدﺣ ُﻢ
آﺎﻷﺑﻠ ِﻖ اﻟﻔﺮ ِد ﻟﻢ َﻳﺮآﻦْ إﻟﻰ ﻃﻤ ٍﻊ،
ﻟﻔﺘﺤﻪ ﻗﺒﻠﻬﺎُ ،ﻋﺮبٌ وﻻ ﻋﺠ ُﻢ
أو ﻣﺎر ٍد ﻓﻲ ﻏﺮا ٍم ﻣﻦ ﺗﻤ ّﺮدِﻩ
ﺑﻤﺜِﻠ ِﻪ اﻟ ُﻌﺼْ ُﻢ ﻓﻲ اﻷﻃﻮاد ﺗﻌﺘﺼﻢ
ﻳﺸ ّﻢ َزهْ َﺮ اﻟﺪراري اﻟ ﱡﺰه ِﺮ ﻣﻦ َآَﺜ ٍﺐ
ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺮوج ﺑﻌﺮﻧﻴ ٍﻦ ﻟﻪ ﺷﻤﻢ
وهﻮ اﻷﺟ ﱠﻢ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ُﻳﻨﺎ ِﻃ ُﺤ ُﻪ
ﻃﻮدٌ ،ﻟﻨ ّﻜ َﺐ ﻋﻨﻪ ،وهﻮ ﻣﻨﺜﻠﻢ
آﺎﻧﺖ ﻣﻐﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ َﺻﺪْ ِر اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻜﻢْ
وﻟﻸﺳﻮد اﻟﻀﻮاري ﺗﺮﺟ ُﻊ اﻷﺟﻢ
َ زا َرتْ روادة ﻓﻴﻪ آ ﱡﻞ داهﻴﺔٍ
ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ ُﻋﺪاةِ اﻟﺤ ّﻖ ﺗﻨﺘﻘﻢ
ذاﻗﻮا ﺑﻪ آ ّﻞ ﺿﻴ ٍﻖ ﻻ اﻧﻔﺴﺎ َح ﻟﻪ
ﺗﺼﺎﻓﻨﻮا ﻓﻴﻪ ﻃﺮ َق اﻟﻤﺎء واﻗﺘﺴﻤﻮا
ﺟ ّﻬﺰ َت ﺣﺰﻣًﺎ إﻟﻴﻬﻢ آ ﱠﻞ ذي ﻟﺠ ٍﺐ
ُ ﺗﺤ ّﻢ ﺑﺎﻟﻀﺮب هﻨﺪّﻳﺎُﺗ ُﻪ اﻟﺨﺬم
َ ﻋ َﺮﻣْ َﺮمٌ ُﻣﻘْﺪم اﻟﻔﺮﺳﺎ ِن َﺗﺤْ َﺴُﺒ ُﻪ
َ ﺳﻴْ ًﻼ ُﻳ َﺤﺪ ُث ﻋ ﱠﻤﺎ َﻓ ّﺠ َﺮ اﻟ َﻌ ِﺮم
443
ﺗﻌﻠﻮ اﻷﺳﻮ ُد رﻳﺎﺣًﺎ ﻳ ّﻄﺮد َن ﺑﻪ
ﺗﻨﻬﻰ وﺗﺆﻣﺮ ﻓﻲ أﻓﻮاهﻬﺎ اﻟﻠﺠﻢ
واﻟﺤﺮ ُب ﺗﺤﺮق ﺣﻮﻟﻴﻪ ﻧﻮاﺟﺬهﺎ
ﻧﺎﺷﺘ ُﻪ ﺑﺎﻟﻌ ّﺾ ﺣﺘﻰ آﺎد ُﻳﻠﺘﻬﻢ
ﻣﻦ آ ّﻞ ﻣﺎﺿﻲ ﺷﺒﺎ اﻟﻜّﻔﻴ ِﻦ ﻗﺴﻮرةٍ
ﺑﺎﻟﻌﻴ ِﺶ ﻓﻲ ﻟﻬﻮا ِت اﻟﻤﻮت ﻳﻘﺘﺤﻢ
ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ درﻋﻪ ﻳﻌﺪو ﺑﺤ ّﺪﺗﻪ
إﻻ وأﺷَْﺒ َﻪ ﻣﻨﻪ ﻟﺒﺪةً ﻏﻤﻢ
وﻻ ﻣﺠﺎﻧﻴ َﻖ إﻻ ُﺿﻤﺮٌ ُﺟﻌﻠﺖْ
ﺻﺨﻮرهﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ اﻷﺑﻄﺎل واﻟﺒﻬﻢ
ﺗﺮﻣﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ رؤﻳﺘﻬﺎ
آﻤﺎ ﻳﺮو ُع ﻧﻴﺎﻣًﺎ ﺑﺎﻟﺮدى اﻟﺤﻠﻢ
آﺄﱠﻧﻤﺎ اﻟﺤﺼ ُﻦ ﻣﻦ ﺧﻮ ٍف أ َﺣﺎ َط ﺑﻬﻢ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وهﻮ اﻟﻤﺒﻨ ّﻲُ ،ﻣﻨْ َﻬ ِﺪم
وﻣﻌﻠﻤﺎ ِت َﻃُﻠﻮ ِع اﻟّﻨﺒْ ِﻊ ﺣﻴ ُﺚ ﻟﻬﺎ
ﻓﻲ َﻧﺰْ ِﻋ ِﻬ ّﻦ ﺑﺄﻟﺤﺎ ِن اﻟﺮدى َﻧ َﻐﻢ
آﺄﻧﻤﺎ ﺗﺴ ُﻢ اﻷﻋﺪا َء أﺳﻬﻤﻬﺎ
ﻣﻦ اﻟﺮدى ﺑﺴﻤﺎ ٍت ،وﻳ َﺢ ﻣﻦ َﺗﺴﻢ
ﺗﻄﻴ ُﺮ ﺑﺎﻟ ّﺮﻳﺶ واﻟﻔﻮﻻذ واردةً
ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮر ﺣﻴﺎﺿًﺎ ﻣﺎؤه ّﻦ دم
ﻓﺈن َﺧﺸﻮا َﻏ َﺮﻗًﺎ ُﻋﻨْﻮاُﻧ ُﻪ َﺑَﻠﻞٌ
ه ّﻼ ﺧﺸﻮا را ﺟﻤﺎت َﺣﺸْ ُﻮهﺎ دﻳﻢ
ﻣﻦ آﻞ ﻋﺎرض ﻧﺒ ٍﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻘﺸ ٍﻊ
ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺮ ﻣﻨﻪ ﺷﺮا ُر اﻟﻤﻮت ﻳﻀﻄﺮم
444
ﺣﺘﻰ إذا أﺻﺒﺤﻮا ﺟﺮْﺣﻰ وﻗﺪ ﻃﻤﻌﺖْ
ﻓﻲ أآ ِﻞ ﻗﺘﻼه ُﻢ اﻟﻌﻘﺒﺎ ُن واﻟﺮﺧ ُﻢ
ﻧﺎ َدوْا ﺑﻌﻔﻮك ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺎﺳﺘﺠﺎ َب ﻟﻬﻢْ
ﻋﻠﻰ إﺳﺎءِﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻌﻠ َﻚ اﻟﻜﺮم
أﻓﻀْ َﺖ ﻃﻮ ًﻻ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺪى ِﻧ َﻌﻤًﺎ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ واﻗ َﻌﺘْ ُﻬﻢْ ﺑﺎﻟ ّﺮدى ﻧﻘﻢ
وﻟﻮ َﺗﻤﺎ َدوْا ﻋﻠﻰ اﻟﺮأي اﻟﺬﻣﻴ ِﻢ وﻟﻢ
ُ ﻳﺴّﻠﻤﻮا ﻟﻚ أﻣ َﺮ اﻟﺤﺼﻦ ﻣﺎ ﺳﻠﻤﻮا
إ ّن اﻟﺼﻮارم ﻓﻲ ﻓﺘﺢ اﻟﺤﺼﻮن ﻟﻬﺎ
ﺿﺮبٌ ﺑﻪ ُﺗﺨَﺘﻠﻰ اﻷﺟﻴﺎد واﻟﻘﻤﻢ
إ ّن اﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠّﻴًﺎ ﺑﺪ ُر ﻣﻤﻠﻜﺔٍ
ِ ﻟﺼﻴ ِﺪ ﺁﺑﺎﺋ ِﻪ اﻹﻗﺪا ُم واﻟﻘﺪم
ﺳﺎ َس اﻷﻣﻮ َر ﻓ ِﺸﻌ ُﺐ اﻟﻜﻔ ِﺮ ﻣﻔﺘﺮقٌ
ﺑﺎﻟﺒﺄس ﻣﻨﻪ ،و ِﺷﻌ ُﺐ اﻟﺪﻳ ِﻦ ﻣﻠﺘﺌﻢ
ﻣﺤﺎولٌ ﻓﻲ آﻤ ّﻲ اﻟﺮوع ﻃﻌﻨﺘﻪ
ﻧﺠﻼء ﻳﺸﻬﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎم ﻓﻢ
ﻣﻌﻈﱠ ُﻢ اﻟﺠﻮد ﻓﻲ اﻷﻣْﻼ ِكَ ،ﻟﺬﱠُﺗ ُﻪ
ﻓﻲ ﺑﺬل ﻣﺎ ٍل ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻪ أﻟﻢ
ﻻ ﻳﺘّﻘﻲ اﻟ ُﻌﺪْ َم ﻓﻲ ِورْ ٍد و َﻻ َﺻﺪ ٍر
َ ﻣﻦْ ﺻﺎﻓﺤﺖ آﱠﻔﻪ ﻣﻦ آّﻔﻪ ِذ َﻣﻢ
وﻟﻴﺲ ﻳﺸﻜﻮ َﺣ ُﺮورا َﻟﺬْ ُﻋ ُﻪ َو َهﺞٌ
َ ﻣﻦْ َﻣ ّﺪ ﻇ ًّﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎرداَ ،ﻋَﻠﻢ
وﻣﺎ وﺟﺪ ُت ﻋﻠﻴ ًﻼ ﻋﻨﺪﻩ أﻣﻠﻲ
ﻓﻬﻮ اﻟﻜﺮﻳ ُﻢ ،ﻋﻠﻰ اﻟﻌ ﱠﻼ ِت ،ﻻ هﺮم
445
ﻗﺪ أﺷْ َﺮ َب اﷲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺤّﺒﺘ ُﻪ
ﻓﺸ ّﺐ ﻓﻲ ﻣﺪﺣﻪ ﻃﺒﻌﻲ وﺑﻲ َه َﺮم
ﻳﺎ واﺣ َﺪ اﻟﺠﻮد واﻟﺒﺄس اﻟﺬي اﺗﻔﻘﺖْ
ﺑﻼ اﺧﺘﻼ ٍف ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻀﻴﻠﻪ اﻷﻣﻢ
زدْ زادك اﷲ ﻓﻲ ﺻﻮن اﻟﻬﺪى ﻧﻈﺮًا
إ ّن اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻟﻴﺸﻘﻰ ﻣﻨﻚ واﻟﺼﻨﻢ
ُ ﺻﻤْ َﺖ ﷲ َﺻﻮْ َم ِﺧﺮْ ٍق ُهﻤﺎ ٍم
ُ ﺻﻤْ َﺖ ﷲ َﺻﻮْ َم ِﺧﺮْ ٍق ُهﻤﺎ ٍم
ُ ﻣﻔْ ِﻄ ِﺮ اﻟﻜ ّﻒ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﻳﺎ اﻟﺠﺴﺎ ِم
أﻃﻠ َﻊ اﷲ ﻟﻠﺼﻴﺎم هﻼ ًﻻ
وﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻼ َك ﺑﺪ َر ﺗﻤﺎ ِم
وﺷﻔﺎ َك اﻹﻟ ُﻪ ﻣﻦ آ ِﻞ دا ٍء
ﺻ ّﺢ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻼ ُل ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻘﺎم
آﺎن ﻳﻮ َم اﻟﺴﺮور ﻣﻨﻚ رآﻮبٌ
أرﺣ َﻞ اﻟﻬ ّﻢ ﻋﻦ ﻗﻠﻮب اﻷﻧﺎ ِم
إذ ﺷﻜﺎ ﻣﻦ َﺷﻜﺎِﺗ َﻚ اﻟﻨﺎ ُس واﻟﺒﺎ
ُ س وﻃﻌ ُﻦ اﻟﻘﻨﺎ وﺿﺮب اﻟﺤﺴﺎم
ﺛﻢ ﺿ ّﺠﻮا ﻟﻤﺎ َرأو َك ﺻﺤﻴﺤًﺎ
واﻟ ُﻌﻠﻰ ﻣﻨﻚ َﺛﻐْ ُﺮُﻩ ذو اﺑﺘﺴﺎم
ﻣﺮضٌ ﻣﻨﻚ ﻗّﺒ َﻞ اﻟﻜ ّﻒ ﺷﻮﻗًﺎ
ﺛ ّﻢ وّﻟﻰ ﺑﺨﺠﻠﺔٍ واﺣﺘﺸﺎم
ﺣﺠ َﺐ اﻟﻐﻴ ُﻢ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻷﻓﻖ ﺑﺪرًا
واﻧﺠﻠﻰ ﻋﻨﻪ ﺿﻴﺎﺋﻪ ﺑﺴﻼم
446
واﻗﺘﻀﻰ اﻟﺸﻬ ُﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻴﻚ ﺻﻨﻌًﺎ
: ﻣﻌْﻠﻴًﺎ ﻣﻨﻪ ه ّﻤﺔً ﺑﺎهﺘﻤﺎم
َ ﻗﻄْ ُﻊ ﺿﻮ ِء اﻟﻨﻬﺎر ﺻﻮﻣًﺎ وﺑ ّﺮا
ودﺟﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟ ﱡﺴﺮى واﻟﻘﻴﺎ ِم
وﺳﺠﻮدٌ ﻣﻦ ﻧﻮر وﺟﻬ َﻚ ﻃﻮﻋًﺎ
ﻣﺎ أﻃﺎ َل اﻟﺴﺠﻮ َد وﺟ ُﻪ اﻟﻈﻼم
وﺧﺸﻮعٌ ﻳﻌﻠﻮﻩ ﻣﻨﻚ وﻗﺎرٌ
ُ ﻣﻌْ ِﺮبٌ ﻋﻦ َر َﺟﺎﺣﺔٍ ﻣﻦ َﺷﻤﺎم
ﻃﺎ َب ﺑﻴ َﻦ اﻟﻤﻠﻮك ذآ ُﺮ َك آﺎﻟﻤﺴْـ
ـ ِﻚ إذ ُﻓﺾّ ﻋﻨﻪ ﻃﻴ ُﺐ اﻟﺨﺘﺎم
ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢْ ﺑﻪ َﺳ َﻤ ُﺮ اﻟﻠﻴْـ
ـﻞ و َﺷﺪْوٌ ﻋﻠﻰ آﺆوس اﻟﻤﺪام
ﻓﻠﻚ اﷲ ﻣﻦ آﺮﻳﻢ اﻟﺴﺠﺎﻳﺎ
ﻣﻌ ِﺮ ِق اﻟﻤﺠ ِﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻮ ِك اﻟﻜﺮام
ِ ذﻣ ُﺮ ﺣﺮ ٍب ،ﻟﻪ اﻗﺘﺤﺎ ُم هﺰﺑ ٍﺮ،
وﺟﻮادٌ ،ﻟﻪ ﻳﻤﻴ ُﻦ َﻏ َﻤﺎم
ﺑﺎﺋﻦٌ اﻟﺨﻄﺘﻴﻦ ،ﻧﺨﺸﻰ وﻧﺮﺟﻮ
َ رﻳْ َﺚ َﻏﻔْ ٍﺮ ﻟﻪ ،وﺑﻄ َﺶ اﻧﺘﻘﺎم
ﻗﺎم اﷲ ذو اﻧﺘﺼﺎ ٍر ﻟﺪﻳ ٍﻦ
راﻣﺖ اﻟﺮوم ﻣﻨﻪ آ ّﻞ ﻣﺮام
ورﻣﻰ ﺛﻐﺮةَ اﻟﻌﺪ ّو ﺑﺴﻬ ٍﻢ
وﺛﻨﻰ َﺳﻬْ َﻤ ُﻪ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم
ﺑﺎﻋﺘﺰا ٍم آﻜﻮآ ِﺐ اﻟﺠ ّﻮ ﻳﺮْﻣﻲ
ﻣﻨﻬ ُﻢ آ ﱠﻞ ﻣﺎ ِر ٍد ﺑﻀﺮام
447
َ وِﺑ َﺤﺮِْﺑﻴﺔٍ ﻟﻬﺎ ِﻧﻔْ ُﻂ َﺣﺮْ ٍب
ﻳﺤﺮ ُق اﻟﻤﺎ َء ﺗﺎرةً ﺑﺎﺿﻄﺮا ِم
ﺗﺮﺗﻤﻲ ﻓﻲ ُﻣﻠ َﻮﱠﻧﺎ ِت ُﻟُﺒﻮ ٍد
آﺮﻳﺎ ٍض َﻧ ّﻮرْ َن ﻓﻮق إآﺎم
ﻓﻬﻲ ﺗﺠﻠﻮ ﻋﺮاﺋ َﺲ اﻟﻤﻮت ﺳﻮدا
ه ّﻮَﻟﺖْ ﻓﻲ ﻋﺒﺎب أﺧﻀ َﺮ ﻃﺎ ِم
ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺤﺎﻓ ٍﻞ زاﺣﻔﺎ ٍت
ﺑﻀﻮاري اﻷﺳﻮد ﻓﻲ اﻵﺟﺎم
وذﺑﺎ ٍل ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻨﺎ ُﻣﺸ َﻌﻼ ٍت
ﻣﻄﻔﺌﺎت اﻷرواح ﻓﻲ اﻷﺟﺴﺎم
وﻧﺪى ﻓﺎ َض ﻣﻦ ﺑﻨﺎ ِن آﺮﻳ ٍﻢ
ﻏﻴ ِﺮ ُﻣﺼ ٍﻎ ﻓﻲ ﺑﺬﻟ ِﻪ ﻟﻠﻤﻼ ِم
ﻟﻴﺲ ُﻳﻔﻨﻲ ﺑﻴﻮ َت ﻣﺎل ﻋﻠ ّﻲ
ﻃﻮ ُل إﻧﻔﺎﻗﻬﺎ ﺑﻜ ّﺮ اﻟﺪوام
آﻴﻒ ُﻳﻔﻨﻲ اﻟﺸﻤﻮس ﻣﺎ اﻗﺘﺒﺴﺘ ُﻪ
ﻣﻦ ﺳﻨﺎ ﻧﻮرهﺎ ﻋﻴﻮ ُن اﻷﻧﺎم
َ ﻣﻠﻚٌ ﻗﺪ ﻋﻼ ﻣﺼﺎ َم اﻟﺜﺮّﻳﺎ
ﻟﻴﺲ ﻓﻮق اﻟﺜﺮى ﻟ ُﻪ ﻣﻦ ُﻣﺴﺎم
ﻣﻦ ﻣﻠﻮ ٍك ﻟﻬﻢ ﺳﺤﺎﺋ ُﺐ أﻳ ٍﺪ
ﺑﺎﻟﻨﺪى واﻟﺮدى هﻮا ٍم دوا ِم
إن دﻋﺎ ُهﻢْ ُﻣَﺜﻮﱢ ُب اﻟ َﻤﻮْ ِت ﺧﺎﺿﻮا
ﻓﻲ ﺣﺸﺎ اﻟﺤﺮب ﺑﺎﻟﺨﻤﻴﺲ اﻟﻠﻬﺎم
أو رﻣﺎهﻢْ إﻗﺪا ُﻣ ُﻬﻢْ ﺑﻜﻠﻮ ٍم
َ ﻗ َﻄ َﺮتْ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪام
448
وإذا َﺟ ّﺮدوا اﻟﺴﻴﻮ َف ِﻟ َﻀﺮْ ٍب
َ وَﻟ َﻐﺖْ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎء ،ﻻ ﻣﻦ ُأوام
َ ﻟِﺒ َﺲ اﻟﺒﺸ ُﺮ ﻣﻨﻬ ُﻢ َﻗﺴﻤﺎ ٍت
ﻣﺎﺋﻊٌ ﻓﻮﻗﻬ ّﻦ ﻣﺎ ُء اﻟَﻘ َﺴﺎم
ﻳﺎ اﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺬي أﺑﻰ ﻋﺰﱡُﻩ أنْ
ﻳﻘﻌ َﺪ اﻟﻌﺰ ُم ﻋﻨﺪﻩ َﻋﻦْ ﻗﻴﺎ ِم
أﻧﺎ ُأﺛْﻨﻲ ﻋﻠﻴﻚ َﺟﻬْﺪي وﻋﻨﺪ اﻟﻠـ
ـ ِﻪ ُﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻚ َﺷﻬْ ُﺮ اﻟﺼﻴﺎم
ﻟﻲ إﻟﻰ اﻟﻐﻴ ِﺚ ﻣﻦ ﻧﺪاك اﻧﺘﺠﺎعٌ
ﻓﻲ ﺧﻀ ّﻢ ﺁذﱡﻳﺔُ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺎم
ﺗﺤﺴ ُﺐ اﻟﺮﻳ َﺢ ﺟﻨﺔً ﺗﻌﺘﺮﻳﻪ
ﻓﻬﻮ آﺎﻟَﻘﺮْ ِم ِﺷﺪُْﻗ ُﻪ ذو ﻟﻐﺎم
ﻓﻲ ﺣﺸﺎ رادة آﺄ ﱠم رﺋﺎ ٍل
ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺎرهﺎ ﻣﻦ ُﻣﻘﺎم
ﺑﻨ ُﺖ َﺑ ﱟﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﺗﺮآ ُﺐ ﻣﻨﻬﺎ
آﻠﻜ ًﻼ ﻳﺎ ﻟﻤﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺳﻨﺎم
ذا ُت وﺻ ٍﻞ ﺗﺠ ّﺮهﺎ ﺟ ّﺮ ذﻳ ٍﻞ
وهﻲ ﺗﻘﺘﺎ ُدﻧﺎ آﻮﺣﻲ زﻣﺎم
ﺗﺘﻘﻲ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺑﻬﺎ وﻗﻊ ﺳﻮط
ﻓﻬﻲ آﺎﻟﺴﻬﻢ ﻃﺎ َر ﻋﻦ ﻗﻮس را ِم
وﺣﺪﻳ ُﺚ اﻟ ّﺴﻤﺎع ﻋﻨﻚ ﻋﺮﻳﺾٌ
ﺿﺎ َق ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻪ ﻓﺴﻴ ُﺢ اﻟﻜﻼم
ﻟﻮ ﻟﻤﺴﺖ اﻟﺠﻬﺎ َم ﺑﺎﻟﻜ ّﻒ أﺿﺤﻰ
ﻋﻨﺪ ر ّي اﻟﻌﻄﺎ ِش ﻏﻴ َﺮ ﺟﻬﺎ ِم
449
أو ﻣﻨﺤ َﺖ اﻟﻜﻬﺎم ﻣﻨﻚ ﻣﻀﺎ ًء
َ ﻓﻠ َﻖ اﻟﻬﺎ َم وهﻮ ﻏﻴ ُﺮ آﻬﺎم
أو ﺟﻌﻠ َﺖ اﻟ ِﺤﻤﺎ َم ِﻗﺮَْﻧ َﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﺮ
ِ ب ﻟﺠﺮّﻋﺘ ُﻪ ﻣﺬا َق اﻟ ِﺤﻤﺎ ِم
ﻓﺎﺑ َﻖ ﻓﻲ ُﺧ ّﻄﺔِ اﻟ ُﻌﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻐﻨﻰ
ﻓﻲ ُﻏﺼﻮ ِن اﻷرا ِك ُورْ ُق اﻟ َﺤﻤﺎم
أذا َع ﻣﻨﻪ ﻟﺴﺎ ُن اﻟ ﱠﺪﻣ ِﻊ ﻣﺎ آﺘﻤﺎ
أذا َع ﻣﻨﻪ ﻟﺴﺎ ُن اﻟ ﱠﺪﻣ ِﻊ ﻣﺎ آﺘﻤﺎ
ﻟﻢ ﻳﺒ ِﻚ ﺣﺘﻰ رأى ﺷﻴﺒًﺎ ﻟﻪ اﺑﺘﺴﻤﺎ
ﷲ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﺑﻴ ُﺾ اﻟﻐﻴ ِﺪ ﻧﺎﻓﺮةٌ
أه َﻲ اﻟﺤﻤﺎﺋﻢ ﺷﺎﻣﺖْ أﺷﺒﻬًﺎ َﻗﺮﻣًﺎ
ﻻ ﺗﻌﺠﺒ ّﻦ ﻟﺪﻣ ٍﻊ ﺑ ّﻞ َوﺟَْﻨُﺘ ُﻪ
ﻻﺑ ّﺪ ﻟﻠﻘﻄ ِﺮ ﻣﻦ أر ٍض إذا اﻧﺴﺠﻤﺎ
ﺻ ّﺪتْ ﺳﻠﻴﻤﻰ ﻓﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻌﺎﺗﺒﺔً
وﻻ ﻋﺘﺎ َب إذا ﺣﺒ ُﻞ اﻟﻬﻮى اﻧﺼﺮﻣﺎ
وأور َث اﻟﻤﻮ َت ﺳ ﱡﺮ اﻟﺒﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﻓﺸﺎ
ﻋﻨﺪي وﻋﻨﺪ ﺣﺒﻴ ٍﺐ أو َر َث اﻟﺼﻤﻤﺎ
رﻳﺤﺎﻧﺔٌ ﻓﻲ ﻟﻄﻴ ِﻒ اﻟﺮوح ﻗﺪ ُﻏﺮﺳﺖْ
ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺴﻴ ُﻢ اﻟﺬي ُﺗﺤﻴﻲ ﺑﻪ اﻟّﻨﺴﻤﺎ
آﻄﻴﻨﺔِ اﻟﻤﺴﻚ ﻻ ﺗﺨﻠﻴ َﻚ ﻣﻦ أر ٍج
إذا ﺗﻨ ّﺴ َﻢ رّﻳﺎهﺎ اﻣﺮؤ ﻓﻐﻤﺎ
ﻟﻬﺎ ﻧﻈﻴ ُﺮ أﻗﺎ ٍح ﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﺪأ
ﺑﺈﺳﺤ ٍﻞ زار ﻣﻦ أﻃﺮاﻓﻬﺎ ﻋﻨﻤﺎ
450