َ ﺧ ﱢﻞ ﺷﻴﺒﻲ ﻓﻠﺴ ُﺖ أدْ ِﻣ ُﻞ ُﺟﺮْﺣًﺎ
َ ﺧ ﱢﻞ ﺷﻴﺒﻲ ﻓﻠﺴ ُﺖ أدْ ِﻣ ُﻞ ُﺟﺮْﺣًﺎ
ﺑﺨﻀﺎب ﻣﻨﻪ ﻓﻴﻨﻐﺮ ﺟﺮﺣﻲ
وإذا ﻣﺎ ﺧﺴﺮ َت ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤـ
ر ﻓﻬﻴﻬﺎت أنْ ُﻳﺮ ّد ﺑﺮﺑﺢ
َ ﻋﻴ ُﺐ َﺷﻴْ َﺐ ﻳﺠﻠﻮﻩ َﻋﻴْ ُﺐ ِﺧ َﻀﺎ ٍب
إن هﺬا آﻨﻚء ﻗﺮ ٍح ﺑﻘﺮح
ﺻﺒﻐﺔُ اﷲ ﻟﺴ ُﺖ أﺳﺘﺮ ﻣﻨﻬﺎ
ﺑﻴﺪي ﻓﻲ اﻟﻘﺬال ُﻗﺒﺤًﺎ ﺑﻘﺒﺢ
آﻢ ُﻣﻌﻨﻰًّ ﻣﻨﻪ وآﻢ ﻣﻦ ﻏﺮﻳ ٍﺐ
ﺑﺎﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻗﻮ ٍل وﺷﺮح
وآﺄن اﻟﺨﻀﺎب دهﻤﺔُ ﻟﻴ ٍﻞ
ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺸﻴﺐ ﻏﺮةُ ﺻﺒﺢ
أﺑﻴﻊ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻋﻤﺮي وأﺷﺘﺮي
أﺑﻴﻊ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻋﻤﺮي وأﺷﺘﺮي
ذﻧﻮﺑًﺎ آﺄﻧﻲ ﺣﻴﻦ أﺧْ َﺴ ُﺮ أرﺑ ُﺢ
ﻓﻬ ﱠﻼ أذﺑﺖ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺣﺮق اﻷﺳﻰ
و َﺻﻴّﺮُْﺗ ُﻪ دﻣﻌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻦ ُﻳﺴﻔﺢ
وأّﻧﻲ وﻓﻲ ﻋﻘﺒﻰ اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻘﻮﺑﺔٌ
ُ أ َﺳﺮﱡ ﺑﻬﺎ ـ ﺑﺌﺲ اﻟﺴﺮو ُر ـ وأﻓﺮح
101
ﻣﺸﻄ ُﺖ ﺑﺎﻟﺼﺒﺢ ﺻﺒﺤًﺎ
ﻣﺸﻄ ُﺖ ﺑﺎﻟﺼﺒﺢ ﺻﺒﺤًﺎ
ﻓﺰد ُت ﻓﻲ اﻟﺸﺮح ﺷﺮﺣﺎ
وﻗﺪ ﺧﺴﺮ ُت ﺣﻴﺎةً
ﻏﺪتْ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺢ رﺑﺤﺎ
ﻟﺤ ّﻈﻚ ﺑﺎﻟ ُﻌﻠﻰ ﺑﺎﻟﻔﻮ ِز ِﻗﺪْ ُح
ﻟﺤ ّﻈﻚ ﺑﺎﻟ ُﻌﻠﻰ ﺑﺎﻟﻔﻮ ِز ِﻗﺪْ ُح
وذآﺮك ﻓﻲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻤﺠﺪ ﺷﺮ ُح
رأﻳ ُﺖ ﻣﺤﻤ ًﺪ واﻟﻨﺎ َس ﻃﺮًا
ﺷﻜﺎ وﺷﻜﻮا ،ﻓﻠ ﱠﻤﺎ ﺻ ّﺢ ﺻ ّﺤﻮا
ُ ﻣ ِﺤّﺒ َﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻰ ﺑﻬ َﺪا َك ُﻳﻬْﺪى
وﻳﻨﺤﻮ ﻓﻲ اﻟ ُﻌﻠﻰ ﻣﺎ أﻧْ َﺖ ﺗﻨﺤﻮ
َ ﻓُﺒّﻠﻐْ َﺖ اﻟ ُﻤَﻨﻰ ﻓﻴﻪ َو َﻣ ّﺮتْ
ﺑﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ وهﻲ ﺻﻠﺢ
وﻧﻠ َﺖ ﺳﻌﺎدةً ،ﻣﺎ اﺳﻮ ّد ﻟﻴﻞٌ
وﻋﻴ َﻦ آﺮا َوةٍ ،ﻣﺎ اﺑْﻴ ّﺾ ﺻﺒﺢ
َ ﻓ َﺮﻓْ ُﻊ اﻟﻨﺠ ِﻢ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﺎك َﺧﻔْﺾٌ
َ وَﻓﻴْ ُﺾ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ ﻧﻌﻤﺎك رﺷﺢ
رﻗﻴﻘﺔُ ﻣﺎء اﻟﺤﺴ ِﻦ َﻳﺠْ ِﺮي ِﺑﺨ ّﺪهﺎ
رﻗﻴﻘﺔُ ﻣﺎء اﻟﺤﺴ ِﻦ َﻳﺠْ ِﺮي ِﺑﺨ ّﺪهﺎ
آﺠﺮي اﻟﻨﺪى ﻓﻲ ﻏﺾ ور ٍد ﻣﻔﱠﺘ ِﺢ
ﺗﺜﻨﺖ ﺑﻌﻄﻔﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻄﻒ واﻧﺜﻨﺖ
102
آﻨﺸﻮا َن ﻓﻲ َﺑﺮْ ِد اﻟ ِﺼَﺒﺎ ُﻣَﺘ َﺮّﻧﺢ
ﻓﺘﺤﺴﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮﺟ َﻞ ﺟﺎذب أﺧﻤﺼًﺎ
ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻤﻌﻘﻮل وﻻ ﺑﻤﺴﺮ ِح
ﻓﻘﻠ ُﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﻣﻠﺢ اﻟﻌﻴ ِﻦ ﻣﺸﻴﺔً
أﻣﺰﻧﺔُ َﺟ ﱟﻮ أﻧ ِﺖ أمْ َﺳﻴْ ُﻞ أﺑﻄﺢ
ﻟﻘﺪ أﺳﻘ ِﺖ اﻷﺿﺪا ُد ﻣﻨﻚ ﻣﻼﺣﺔً
ﻓﺘﻰ ،روﺣ ُﻪ ﻓﻲ اﻟﺤ ّﺐ ﻏﻴ ُﺮ ﻣﺮوح
ﺳﺨﺎءٌ ﺑﻬﺠ ٍﺮ ﻣﻦ ﺳﻤﻴ ٍﻦ ُﻣ َﺪﻣَْﻠ ٍﺞ
وﺷ ﱞﺢ ﺑﻮﺻ ٍﻞ ﻣﻦ هﺰﻳﻞ ﻣﻮ ﱠﺷ ِﺢ
أﻳﺎ ُﻣﻮﻟ َﻲ اﻟﺠﻤﻴﻞ إذا اﻧﺘﺸﻰ
أﻳﺎ ُﻣﻮﻟ َﻲ اﻟﺠﻤﻴﻞ إذا اﻧﺘﺸﻰ
وﻳﺎ ُﻣﺒَْﺘﺪي اﻟّﻨﻴْ ِﻞ اﻟﺠﻤﻴﻞ إذا ﺻﺤﺎ
وﻓﻲ آ ّﻞ أر ٍض ﻣﻦ ﻧﺪاﻩ ﺣﺪﻳﻘﺔٌ
ﺗﻀﻮ َع ﻣﺴﻜًﺎ ﻧﻮرهﺎ وﺗﻔﺘﺤﺎ
ﻋﻄﺎؤك ﻳﻌﻔﻮ اﻟﻤﺤ َﻞ ﺻﻮﺑًﺎ ﻓﻌﻴﻨ ُﻪ
ﺗﺨ ّﻂ ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎرﻩ آ ّﻞ ﻣﺎ ﻣﺤﺎ
أأﻓﺮد ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎ ِن ﻣﻦ آ ّﻞ ﻋﺎﻃ ٍﻞ
ﺗﻄ ّﻮق ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺎك ﺛﻢ ﺗﻮ ّﺷﺤﺎ
أَﺗﺘِْﻨﻲ ﻋﻠﻰ ُﺑﻌْﺪ اﻟﻨﻮى ﻣﻨﻚ دﻋْ َﻮةٌ
ﻗﻄﻌ ُﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺰم َﻧﺠْﺪا وﺻﺤﺼﺤﺎ
وﻳﺤﺘﺎل ﻣﻦ أهﻞ اﻟﻘﺮﻳﺾ ﻣﺼ ﱢﺮفٌ
ُ ﻳﻬﺎ ِدي اﻟﻘﻮاﻓﻲ ﻓﻲ اﻣﺘﺪاﺣﻚ ُﻗ ّﺮﺣﺎ
وآﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻖ ﻟﻴ ًﻼ ﻳﺠﻮﺑﻪ
103
إﻟﻴ َﻚ ﻓﻠﻤﺎ َﻻ َح َوﺟْ ُﻬ َﻚ أﺻﺒﺤﺎ
رﻓﻌ ُﺖ وأﺻﺤﺎﺑﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ َﻳ ِﺠ ّﺪُﻩ
ﻋﻼكَ ،ﻓ َﻮﻗﻊْ ُﻣﻤﺴﻜًﺎ أو ُﻣﺴ ّﺮﺣًﺎ
ﺳﻼ أ ﱠي ﺳﻠﻮاﻧﻲ أ َرى َﻣﺼْ َﺮ َع اﺑِْﻨ ِﻪ
ﺳﻼ أ ﱠي ﺳﻠﻮاﻧﻲ أ َرى َﻣﺼْ َﺮ َع اﺑِْﻨ ِﻪ
وﻃﺎ َل ﻟﻔﻘﺪ اﻟﻤﺎ ِل ﻃﻮ ُل ﻧﻴﺎ ِﺣ ِﻪ
آﺬاك َﺣ َﻤﺎ ُم اﻟُﺒﺮْ ِج ُﻳﺬَْﺑ ُﺢ َﻓﺮْ ُﺧ ُﻪ
ﻓﻴﺴﻠﻮ وﻳﺄﺳﻰ ﻋﻨ َﺪ ﻗ ّﺺ ﺟﻨﺎﺣﻪ
وﻣﻦ راﻗﺼﺎ ٍت ﺳﺎﺣﺒﺎ ٍت ذﻳﻮَﻟﻬﺎ
وﻣﻦ راﻗﺼﺎ ٍت ﺳﺎﺣﺒﺎ ٍت ذﻳﻮَﻟﻬﺎ
ﺷﻮا ٍد ،ﺑﻤﺴ ٍﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﻴﺮ َﺗ َﻀ ّﻤ ُﺦ
آﻤﺎ َﺟ ّﺮ َرتْ أذَﻳﺎَﻟﻬﺎ ﻓﻲ هﺪﻳﻠﻬﺎ
ﺣﻤﺎﺋ ُﻢ أﻳ ٍﻚ أو ﻃﻮاوﻳ ُﺲ ﺗﺒﺬ ُخ
ﻳﺎ ﺟﻨﺔَ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ
ﻳﺎ ﺟﻨﺔَ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ
ﺣّﻔﺖْ ﺑﻬﺎ ﻧﺎ ُر اﻟ ّﺼﺪو ِد
ﻣﻦ ﻟﻲ ﺑﺮﱠﻳﺎ ِك اﻟﺘﻲ
ﻓﺘﻘﺖْ ﺑﺮﻳﺤﺎن اﻟﺨﻠﻮد
وﻣﺠﺎ ّﺟﺔٍ ﺷﻬﺪﻳﺔٍ
ﺗﺠﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺮد اﻟﺒﺮود
وارﺣﻤﺘﺎ ،وأﻧﺎ اﻟﻌﺒﻴـ
104
ـﺪ ،ﻣﻦ اﻟﻬﻮى ﻟﺸ ٍﺞ ﻋﻤﻴﺪ
ﻳﺮﻣﻲ وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻔﻲ
ﺑﺮﻣﺎﻳﺔ اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻌﻴﺪ
ﻣﻦ اﻟﻤﻘﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴـ
ـﺪ إﻟﻰ اﻟﻐﺰاﻟﺔِ ﺑﺎﻟﺼﻌﻮد
هﻔﺎ اﻟﻘﻠ ُﺐ ﻋﻦ َوﺻ ِﻞ ِهﻴ ِﻒ اﻟﻘﺪو ِد
هﻔﺎ اﻟﻘﻠ ُﺐ ﻋﻦ َوﺻ ِﻞ ِهﻴ ِﻒ اﻟﻘﺪو ِد
وﻣﺎ ُء اﻟ ﱢﺼﺒﺎ ُﻣﻮ ِرقٌ ﻣﻨﻪ ُﻋﻮدي
ﻓﻄﻤ ُﺖ وﻟﻲ وﻟﻊٌ ﺑﺎﻟﻌﻠﻰ
ُ أﺟﺎ ِري اﻟ ﱢﺼﺒﺎ ﻓﻲ ﻣﺪاهﺎ اﻟﻤﺪﻳﺪ
وﻣﺎ زﻟْ ُﺖ وﻃًﺄ ُﻓ َﻮﻳْ َﻖ اﻟ ﱢﺴﻤﺎك
إﻟﻰ ﻗﻄِﺒﻬﺎ ﻧﺎﻇﺮًا ﻓﻲ ﺻﻌﻮد
وﻣﺎ ُﻳﻮ ِر ُد اﻟﺸﻴ َﺦ إ ﱠﻻ اﻟ ِﺬي
ﺗﻠﻮ ُح ﺷﻤﺎﺋﻠ ُﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ
ﺣﻔﻈ ُﺖ اﻟ ﱡﺪﻣﻰ ﻟﻬﻮى ُدﻣﻴﺔٍ
وُﻳﺤﻔ ُﻆ ﻟﻠﺒﻴ ِﺖ آ ّﻞ اﻟﻘﺼﻴﺪ
وﻟﻜﻦْ رأﻳ ُﺖ اﻟﻌﻠﻰ ﺿ ﱠﺮةً
ﺗﻨﺎﻓ ُﺮ آ ّﻞ ﻓﺘﺎةٍ ﺧﺮود
ﻓﺜﺮت وﺛﺎرتْ ﻣﻌﻲْ ِه ﱠﻤﺔٌ
ﻗﻴﺎﻣﻲ َﻟﻬﺎ ﻓﺎرغٌ ِﻣﻦْ ﻗﻌﻮد
وﻣﺎ َﻧ ﱠﻮ َﻣﺖْ َﻋﺰْ َﻣِﺘﻲ ﺑﻠﺪةٌ
ﺗﻨّﺒ ُﻪ ﻓﻲ اﻟﻐﻤﺮ ﻋﺠ َﺰ اﻟﺒﻠﻴﺪ
وﻻ ﻃﻔﻠﺔُ اﻟﻌﻴﺶ وهﻨﺎﻧﺔٌ
105
أروجٌ ﺑﻨﻔﺤﺔِ ﻣﺴ ٍﻚ وﻋﻮ ِد
ُ ﺗ َﻮدﱢ ُع ﻟﻠﺒﻴ ِﻦ آﻔًﺎ ﺑﻜ ﱟﻒ
وﻧﺤﺮًا ﺑﻨﺤ ٍﺮ وﺟﻴﺪًا ﺑﺠﻴﺪ
وﻣﻦْ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻤﺠ َﺪ ﻳﻨﺰلْ إﻟﻰ
َ ﻗﺮا اﻟّﻨﻬﺪ ﻋﻦ َﻧﻬ ِﺪ ﻋﺬراء رود
وَﻳﺮْ ِم ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮ ِف َﻋﺰْﻣًﺎ ﺑ َﻌﺰْ ٍم
وﻟﻴ ًﻼ ﺑﻠﻴ ٍﻞ وﺑﻴﺪًا ﺑﻴﺪ
وﷲ أرﺿﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺰل
آﻨﺎس اﻟﻈﺒﺎء وﻏﻴﻞ اﻷﺳﻮد
ﻓﻤﻦ ﺷﺎدن ﺑﺎﺑﻠﻲ اﻟﺠﻔﻮن
ﻧﻔﻮر اﻟﻮﺻﺎل أﻧﻴﺲ اﻟﺼﺪود
ﻳﺪﻳ ُﺮ اﻟﻬﻮى ﻣﻨﻪ ﻃﺮفٌ آﻠﻴﻞٌ
َ ﻳُﻔﻞّ ذﻻﻗﺔَ َﻃﺮَْﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺪ
وﻣﻦ ﻗﺴﻮ ٍر ﺷﺎﺋ ِﻚ اﻟﺒﺮُﺛﻨﻴ ِﻦ
ﻟﻪ ﻟﺒﺪةٌ ُﺳﺮ َدتْ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ
ﻳﺼﻮ ُل ﺑﻤﺜ ِﻞ ﻟﺴﺎ ِن اﻟ ﱡﺸﻮا ِظ
ﻓﻴﻮِﻟ ُﻐ ُﻪ ﻓﻲ ﻧﺠﻴﻊ اﻟﻮرﻳﺪ
زﺑﺎﻧﻴﺔٌ ُﺧﻠﻘﻮا ﻟﻠﺤﺮوب
ﻳﺸّﺒﻮن ﻧﻴﺮاﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮد
ﻣﺸﺎﻋﺮهﻢ ﻣﺮهﻔﺎتٌ ﺑﻨﻴﻦ
ﻟﻬ ّﺪ اﻟﺠﻤﺎﺣﻢ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ هﻮد
هﻢْ اﻟﻤﺨﺮﺟﻮن ﺧﺒﺎﻳﺎ اﻟﺠﺴﻮم
إذا ﺿ َﺮُﺑﻮا ﺑﺨﺒﺎﻳﺎ اﻟﻐﻤﻮد
هﻢ اﻟﻤﺎﺋﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻗﺪﻳﻦ
106
ﺻﺪو َر رﻣﺎﺣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮد
ﻧﺠﻮمٌ ﻣﻄﺎﻟﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟَﻘَﻨﺎ
وﻟﻜ ُﻦ ﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻮد
ﺗﺨ ّﻂ اﻟﺤﻮاﻓ ُﺮ ﻣﻦ ُﺟﺮْ ِد ِهﻢْ
ﻣﺤﺎ ِرﻳﺐ ﻣﺒﺜﻮﺛﺔً ﻓﻲ اﻟﺼﻌﻴﺪ
ﺗﺨ ّﺮ رؤوس اﻟﻌﺪى ﻓﻲ اﻟﻮﻏﻰ
ﻟﻬﺎ ُﺳ ّﺠﺪا ،ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﺠﻮد
وﺑﺮ ٍق ﺗﺄﻟ َﻖ إﻳﻤﺎﺿﻪ
آﺨﻔ ِﻖ ﺟﻨﺎ ِح ﻓﺆا ٍد ﻋﻤﻴﺪ
ﻳﺮﻳﻚ اﻟﺘﻮاء ﻗﺴﻲ اﻟﺮﻣﺎة
إذا ﻣﺎ ﺟﺬﻳﻦ ﺑﻨﺰع ﺷﺪﻳﺪ
ﺳﻘﻰ اﷲ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﻤﻰ ﻋﺎرﺿًﺎ
ﻳﻘﻬﻘﻪ ﺿﺎﺣﻜﻪ ﺑﺎﻟﺮﻋﻮد
ُ ﻣ َﻜﺮﱠ اﻟﻄﺮا ِد ،وَﺛﻐْ َﺮ اﻟﺠﻬﺎ ِد،
و ُﻣﺠْ َﺮى اﻟﺠﻴﺎ ِد ،وﻣﺄ َوى اﻟﻄﺮﻳﺪ
ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺷﻮﺳًﺎ ﺑﺸﻮس
وﻏﺮًّا ﺑﻐ ﱟﺮ وﺻﻴﺪًا ﺑﺼﻴ ِﺪ
وأﺟﺴﺎ ُم أﺣﻴﺎﺋﻬﻢْ ﻓﻲ اﻟّﻨﻌﻴ ِﻢ
وأرواح أﻣﻮاﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻮد
َ ﺣ ّﺴﻦْ ِﻏﺬا َء َك واﻋﺘﻤﺪْ
َ ﺣ ّﺴﻦْ ِﻏﺬا َء َك واﻋﺘﻤﺪْ
ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ وﻗ ٍﺖ و َﺣﺪْ
ﻓﺎﻟﻨﻔﺲ ﺗﻬﺰل ﺑﺎﻟﻤﺄ
107
آﱠﻠﻤﺎ َﺳ ِﻤ َﻦ اﻟﺠﺴﺪْ
َ ﻧَﺜ َﺮ اﻟﺠ ﱡﻮ ﻋﻠﻰ اﻷر ِض َﺑ َﺮدْ
َ ﻧَﺜ َﺮ اﻟﺠ ﱡﻮ ﻋﻠﻰ اﻷر ِض َﺑ َﺮدْ
أي در ﻟﻨﺤﻮر ﻟﻮ ﺟﻤﺪ
ﻟﺆﻟﺆٌ أﺻﺪاﻓﻪ اﻟﺴﺤﺐ اﻟﺘﻲ
أﻧﺠﺰ اﻟﺒﺎرق ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ وﻋﺪْ
ﻣﻨﺤﺘ ُﻪ ﻋﺎرﻳًﺎ ﻣﻦ ﻧﻜ ٍﺪ
واآﺘﺴﺎب اﻟ ﱡﺪ ﱠر ﺑﺎﻟﻐﻮص ﻧﻜﺪ
وﻟﻘﺪ آﺎ َدتْ َﺗﻌﺎ َﻃﻰ َﻟﻘْ َﻄ ُﻪ
رﻏﺒﺔً ﻓﻴﻪ آﺮﻳﻤﺎت اﻟ ُﺨﺮدْ
وﺗﺤّﻠﻲ ﻣﻨﻪ أﺟﻴﺎدًا إذا
َ ﻋ ِﻄﻠﺖْ راﻗﺘ َﻚ ﻓﻲ ﺣﻠﻲ اﻟﻐﻴﺪْ
َ ذ ّوَﺑﺘْ ُﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﺎ ٍء أدْ ُﻣﻊٌ
ﻓﻮق أر ٍض ﺗﺘﻠﻘﺎﻩ ﺑﺨﺪ
َ ﻓ َﺠ َﺮتْ ﻣﻨ ُﻪ ﺳﻴﻮلٌ ﺣﻮَﻟَﻨﺎ
آﺜﻌﺎﺑﻴﻦ ﻋﺠﺎ ٍل ﺗ ّﻄﺮد
وﺗﺮى آ ﱠﻞ ﻏ ِﺪﻳ ٍﺮ ُﻣﺘﺄ ٍق
ﺳﺒﺤﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﻮارﻳﺮ اﻟﺰﺑﺪ
ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻟﻴ َﻞ آﺒﻴ ٍﺾ ُو ِﺿ َﻌﺖْ
ﻓﻲ اﺷﺘﺒﺎك اﻟﻤﺎ ِء ﻣﻦ ﻓﻮق زرد
أ ّرق اﻷﺟﻔﺎن رﻋﺪٌ ﺻﻮﺗ ُﻪ
آﻬﺪﻳ ِﺮ اﻟَﻘﺮْ ِم ﻓﻲ اﻟ ّﺸﻮْ ِل َﺣَﻔﺪ
ﺑﺎ َت ﻳﺠﺘﺎ ُب ﺑﺄﺑﻜﺎ ِر اﻟﺤﻴﺎ
108
ﺑﻠﺪا ُﻳﺮْ ِوﻳ ِﻪ ِﻣﻦْ َﺑﻌْ ِﺪ ﺑَﻠﺪْ
ﻓﻬﻮ آﺎﻟﺤﺎدي رواﻳﺎ إن َوَﻧﺖْ
ﻓﻲ اﻟﺴﺮى ﺻﺎح ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﻠﺪ
وآﺄن اﻟﺒﺮق ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎذفٌ
ﺑﻀﺮام آّﻠﻤﺎ ﺷ ّﺐ ﺧﻤﺪ
ﺗﺎرةً ﻳﺨﻔﻮ وﻳﺨﻔﻰ ﺗﺎرةً
آﺤﺴﺎ ٍم آﱠﻠﻤﺎ ُﺳﻞّ ُﻏ ِﻤﺪْ
َ ﻳﺬْ َﻋ ُﺮ اﻷﺑْﺼﺎ ُر ﻣﺤﻤ ّﺮا آﻤﺎ
ﻗﻠﺐ اﻟﺤﻤﻼق ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ اﻷﺳﺪ
وﻋﻠﻴ ِﻞ اﻟﻨﺒﺖ ﻇﻤﺂن اﻟﺜﺮى
ﻋ ّﺮج اﻟﺮاﺋﺪ ﻋﻨﻪ ﻓﺰهﺪ
ﺧﻠﻊ اﻟﺨﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ ُﺣﻠ ًﻼ
ﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﺮﻗ ِﻢ ﻓﻴﻬ ﱠﻦ ُﺟﺪد
و َﺳﻘﺎُﻩ اﻟﺮ ﱠي ﻣﻦ و ّآﺎَﻓﺔٍ
َ ﻓَﺘ َﺢ اﻟﺒﺮ ُق ﺑﻬﺎ اﻟّﻠﻴ ِﻞ و َﺳﺪْ
ذا ِت ﻗﻄْ ٍﺮ داﺧ ٍﻞ َﺟﻮْ َف اﻟﺜﺮى
آﺤﻴﺎةِ اﻟﺮوح ﻓﻲ ﻣﻮت اﻟﺠﺴﺪ
ﻓﺘﺜﱠﻨﻰ اﻟﻐﺼ ُﻦ ﺳﻜﺮا ﺑﺎﻟﱠﻨﺪى
وﺗﻐّﻨﻰ ﺳﺎﺟ ُﻊ اﻟﻄﻴﺮ ﻏﺮد
وآﺄ ﱠن اﻟﺼﺒ َﺢ َآ ﱞﻒ َﺣَﻠَﻠﺖْ
ﻣﻦ ﻇﻼ ِم اﻟّﻠﻴ ِﻞ ﺑﺎﻟﻨﻮ ِر ُﻋَﻘﺪ
وآﺄ ّن اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺠﺮي ذهﺒﺎ
ﻃﺎﺋﺮًا ﻓﻲ ﺻﻴﺪﻩ ﻣﻦ آﻞ ﻳﺪ
109
َ ﺧﻄْﺐٌ ﻳﻬ ّﺰ ﺷﻮاه َﻖ اﻷﻃﻮا ِد
َ ﺧﻄْﺐٌ ﻳﻬ ّﺰ ﺷﻮاه َﻖ اﻷﻃﻮا ِد
َ ﺻ َﺪ َع اﻟ ّﺰﻣﺎن ﺑﻪ ﺣﺼﺎةَ ﻓﺆا ِدي
وﻣﺼﻴﺒﺔٌ َﺣ ﱡﺮ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻋﻨﺪهﺎ
ﺑﺮدٌ ﺑ ُﺤﺮﻗﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷآﺒﺎد
وآﺄﻧﻤﺎ اﻷﺣﺸﺎء ﻣﻦ ﺣﺴﺮاﺗﻬﺎ
ُ ﻳﺠْ َﺬﺑْ َﻦ ﺑﻴ َﻦ ﺑﺮاِﺛ ِﻦ اﻵ َﺳﺎد
ُ آَﺒ ُﺮ اﻟ ّﺪاوهﻲ رﺣﻠﺖ ﺑﺤﻠﻮﻟﻬﺎ
َ ﻗﺮْﻣًﺎ .ﻟﻘﺪ َﻗ َﺮ َﻋﺖْ ﻗﺮﻳ َﻊ أﻋﺎ ِدي
ﺳﻜﻨﺖْ ﺷﻘﺎﺷﻘ ُﻪ وآﺎن هﺪﻳﺮﻩ
ﻳﺴﺘﻚ ﻣﻨﻪ ﻣﺴﺎﻣ ُﻊ اﻟﺤ ّﺴﺎ ِد
وآﺄﱠﻧﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮب ﻏﱠﻴ َﺾ ﻏﻴﻀﻬﺎ
ﻟﺤﺪاﻩ وردًا ﻋﻦ ورود ﺻﻮاد
ُ ﻧ ِﺤ َﺮتْ ﺷﺆوﻧﻲ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎ ِء ﻋﻠﻴﻪ أمْ
ُ ﻋﺼﺮت ﻣﺪاﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺻﺎد
ﻟﻢ أﻧﺘﻔﻊ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ ﻋﺰاﺋﻬﺎ
ﻓﻜﺄﻧﻬﺎ ﻋﻴﻦٌ ﺑﻐﻴﺮ ﺳﻮاد
هﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻠﻰ ﺧﻼﺋﻘﻪ اﻟﺘﻲ
َ ﻃ َﻮ ِت اﻟﺨﻼِﺋ َﻖ ﻣﻦ ﺛﻤﻮ َد وﻋﺎد
ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺸ ّﺐ ِﻟَﻘ ﱢﺮِﻩ
ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺳﻘﻄًﺎ ﻣﻦ ﻗﺪاح زﻧﺎد
َ ﻳﻔَْﻨﻰ وُﻳﻔِْﻨﻲ ده ُﺮﻧﺎ وﺻﺮوﻓﻪ
ﻣﻦ ﻃﺎر ٍق أو راﺋ ٍﺢ أو ﻏﺎد
ﻓﻜﺄ ﱠن ﻋﻴﻨﻚ ﻣﻨﻪ واﻗﻌﺔٌ ﻋﻠﻰ
110
ﺑﻄ ٍﻞ ُﻣِﺒﻴ ٍﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب ُﻣﺒﺎد
واﻟﱠﻨﺎ ُس آﺎﻷﺣﻼم ﻋﻨﺪ ﻧﻮاﻇﺮ
ﺗﺮﻧﻮ إﻟﻴﻬﻢْ ،هﻲ دا ُر ﺳﻬﺎد
َ ﺳ َﻬﺮٌ آﺮى ُﻣَﻘ ٍﻞ ﺗﺨﺎ ُف ﻣﻦ اﻟ ّﺮ َدى
ﻟﻠﺨﻮف هﺠ ُﺮ اﻟﻄﻴﺮ ﻣﺎ َء ﺛﻤﺎد
واﻟﻌﻤ ُﺮ ُﻳﺤَﻔ ُﺰ ﺑﻴﻦ ﻳﻮ ٍم ﺳﺎﺑ ٍﻖ
ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮ ،وﺑﻴﻦ ﻳﻮ ٍم ﺣﺎد
دﻧﻴﺎ إﻟﻰ ُأﺧْﺮى ُﺗَﻨﻘﱢ ُﻞ أهَْﻠﻬﺎ
هﻞ ﺗﺘْﺮ ُك اﻷرواح ﻓﻲ اﻷﺟﺴﺎد
وآﺄﱠﻧﻬﻦ ﺻﻮارمٌ ،ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻬﺎ
إﻻ ﻣﻦ اﻷﺟﺴﺎم ﻓﻲ أﻏﻤﺎد
ﺣﺘﻰ إذا ُﻓﺠﻌﺖْ ﺑﻬﺎ أﺷﺒﺎﺣﻬﺎ
ﺑﻘﻴﺖْ ﻟﻔﻘﺪ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ آﺠﻤﺎد
واﻟﻤﻮ ُت ُﻳﺪ ِر ُك واﻟﻔﺮار ُﻣﻌﱢﻘﻞٌ
ﻣﻦ ﻓ ﱠﺮ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ َﺳ َﺮاة ﺟﻮاد
وﻳﻨﺎ ُل ﻣﺎ ﺻﺪ َع اﻟﻬﻮاء ﺑﺨﺎﻓ ٍﻖ
ﻣﻮتٌ ،وﻣﻦ ﻗﻄﻊ اﻟﻔﻼ ﺑﺴﻬﺎد
وﻳﺴﻮ ُم ﺿﻴﻤًﺎ آ ﱠﻞ أﻋﺼ َﻢ ﺷﺎه ٍﻖ
رﻳ ُﺐ اﻟﻤﻨﻮن ،وآ ّﻞ ﺣﻴﺔِ واد
وهﺰﺑ َﺮ ﻏﺎ ٍب ﻳﺤﺘﻤﻲ ﺑﻤﺨﺎﻟ ٍﺐ
ُ ﻳﺮْ َهﻔْ َﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺪﻳﺪ ،ﺣﺪاد
ﻳﺴﺮي إﻟﻰ وﺟﻪ اﻟﺼﺒﺎح ،وإﻧﻤﺎ
ﻣﺼﺒﺎﺣ ُﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻪ اﻟﻮّﻗﺎد
أو ﻻ وﻟﻢ ُﻳﺒْ ِﻞ اﻟ ِﺤ َﻤﺎ ُم ﺑﺸﺒﻠﻪ
111
وﻋﻨﺎ ُدُﻩ ﺑﺎﻟﺪ ّل ﻏﻴ ُﺮ ﻋﻨﺎد
وأﺧﻮ اﻟﻬﺪاﻳﺔِ راﺣﻞٌ َﺟ َﻌ َﻞ اﻟﺘﻘﻰ
زادًا ﻟﻪ ﻓﺘﻘﺎﻩ أﻓﻀﻞ زاد
أﻧﺎ ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﺘﻰ ﻻ أزا ُل أﺧﺎ أﺳﻰً
ﺣﺘﻰ أ َو ﱠﺳ َﺪ ﻓﻲ اﻟﻀﺮﻳﺢ وﺳﺎدي
إﻧﻲ اﻣﺮؤ ﻣﻤﺎ ُﻃﺮﻗﺖ ﻣﻬﱠﻴﺪٌ
ﺑﻔﺮاق أهﻠﻲ واﻧﺘﺰاح ﺑﻼدي
أودى اﻟﻐﺮﻳ ُﺐ ﺑﻌﱠﻠﺔٍ ﺗﻌﺘﺎدﻩ
ﺑﺎﻟﻜﺮب ،وهﻲ ﻏﺮﻳﺒﺔ اﻟﻌ ّﻮاد
أ َﻣﻞٌ وﻋﺪت ﺑﻪ ،وأوﻋﺪﻧﻲ اﻟ ّﺮدى
َ ﻓﺒ ِﻪ ُﻳ َﺠﺬّ اﻟﻮﻋ ُﺪ ﺑﺎﻹﻳﻌﺎد
ﺣ ﱞﻲ و َﻣﻴْﺖٌ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮب ﺗﺒﺎ َﻋﺪا
ﺷﺘﺎ َن ﺑﻴﻦ ﺑﻌﺎدﻩ وﺑﻌﺎدي
ﻧﻌﻲٌ ُدهﻴ ُﺖ ﺑﻪ ﻓﻤ ّﺖ وإنْ أ ِﻋﺶْ
َ ﺧﻠْ َﻒ اﻟﻤﻨﻮن ﻓﻠﻢ أﻋﺶ ﺑﻤﺮادي
ﻣﺎ ُﺛّﻠ َﻢ اﻟﺴﻴ ُﻒ اﻟﺬي َﺟ َﺴﺪ اﻟﺜﺮى
أﻣﺴﻰ ﻟﻪ ﺟﻔﻨًﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﻧﺠﺎد
ﻋﻀﺐٌ ﻳﻜﻮن ﻋﺘﺎد ﻓﺎرﺳﻪ إذا
ﻣﺎ ﺳﻠّ ُﻪ .واﻟﻌﻀ ُﺐ ﻏﻴﺮ ﻋﺘﺎد
ﻗﺪ آﺎن ﻓﻲ ُﻳﻤﻨﻰ أﺑﻴﻪ ﻣﺼﻤﻤًﺎ
ﻳﻌﺘﺪُﻩ ﻳﻮ َم اﻟﻮﻏﻰ ﻟﺠﻼد
أﻋﺰزْ ﻋﻠ ّﻲ ﺑﺮوﻧ ٍﻖ ﻳﺒﻜﻲ دﻣًﺎ
ﺑﺘﻮاﺗ ِﺮ اﻷزﻣﺎن واﻵﺑﺎد
وأﻗﻮل ﺑﺪرٌ د ّب ﻓﻴﻪ ﻣﺤﺎُﻗ ُﻪ
112
إ ّن اﻟﻜﻤﺎل إﻟﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺎد
إن ﻏﺎب ﻓﻲ ﺟﺪ ٍث أﻧﺎر ﺑﻨﻮرﻩ
ﻓﺒﻔﻘ ِﺪ ذاك اﻟﻨﻮر أﻇﻠ َﻢ ﻧﺎدي
واﺳﺘﻌﺬﺑﺘﻪ اﻟﻤﻌﻀﻼ ُت ﻷﱠﻧﻬﺎ
ﻣﺴﺘﻬﺪﻓﺎ ُت ﻣﻘﺎِﺗ ِﻞ اﻷﻣﺠﺎد
ﻟﻮ أﺧﺮﺗﻪ ﻣﻨﻴﺔٌ ﻟﺘﻘﺪﻣﺖ
ﻓﻲ اﻟﺠﻮد هﻤُّﺘ ُﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﻮاد
وﻟﻜﺎن ﻓﻲ َدرْ ِس اﻟﻌﻠﻮ ِم وﺣﻔﻈﻬﺎ
ﺑﻴﻦ اﻷﻓﺎﺿﻞ ﻣﺒﺪأ اﻷﻋﺪاد
إ ّن اﻟﻤﻔﺎﺧﺮ واﻟﻤﺤﺎﻣﺪِ ،ﺳﺮهﺎ
ﻟﺬوي اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺎﻳﻞ ﺑﺎد
زﻳ ُﻦ اﻟﺤﻀﻮر ذوي اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻏﺎﺋﺐٌ
ﻳﺎ ﻃﻮ َل ﻏﻴﺒﺔِ ُﻣﻌْ ِﺮ ٍض ُﻣَﺘ َﻤﺎد
ه ﱢﻼ َﺣ َﻤﺘْ ُﻪ ﻋﻨﺎﺻ ُﺮ اﻟﻤﺠﺪ اﻟﺘﻲ
ﻃﺎﺑﺖْ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء واﻷﺟﺪاد
وﻣﻜﺎرمٌ ُﺑﺬﻟﺖ ﻟﺼﻮن ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ
ﻣﻌﺪودةٌ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ اﻷﻋﺪاد
ﻣﻨﻘﻮﻟﺔٌ ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻰ اﻷوﻻد
ﻣﻦ ﻣﻌﺮ ِق اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ،ﻣﺮآ ُﺰ ﻓﺨﺮﻩ
ﺑﻴﺖٌ ،ﺳﻤﺎ ُء ُﻋﻼُﻩ ذا ُت ﻋﻤﺎد
اﻟﻤﻨﻔﻘﻮن ﺑﺄرﺿﻬﻢ أﻋﻤﺎرهﻢ
ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻏﺰ ٍو ﻓﻲ اﻟﻌﺪى وﺟﻬﺎد
أذْﻣﺎ ُر ﺣﺮ ٍب ﻓﻲ ﺳﻤﺎ ِء ﻗﺘﺎ ِﻣ ِﻬﻢْ
ﺷﻬﺐٌ ﻃﻮاﻟﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎ اﻟﻤﻴﺎد
113
وﺑﻮارقٌ ﺗﻨﺴﻞ ِﻣﻦْ أﺟﻔﺎﻧﻬﺎ
ورق ﻟﺰر ِع اﻟﻬﺎ ِم ذا ُت ﺣﺼﺎد
ﻓﺰع اﻟﺼﺮﻳ ُﺦ إﻟﻴﻬ ُﻢ ﻣﺴﺘﻨﺠﺪًا
ﻓﺒﻬﻢ وﻣﻨﻬﻢ ﺷﻮآﺔ اﻷﻧْ َﺠﺎد
ُ أﺳْﺪٌ َﻟُﺒﻮ ُﺳ ُﻬ ُﻢ ﺟﻠﻮ ُد أراﻗ ٍﻢ
ُ ﺑ ِﻬَﺘﺖْ ﻟﺮؤﻳﺘﻬﺎ ﻋﻴﻮ ُن َﺟ َﺮاد
ﻳﺎ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺴﺒﻚ رﺣﻤﺔً
وّﻓﻰ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﺻﻮب ﻋﻬﺎد
ﺑﺤﻼوة اﺳﻤﻚ ﻟﻠﻤﻨﻮن ﻣﺮارة
ُ ﻃ ِﺮ َﺣﺖْ ِﺑ َﻌﺬْ ِب اﻟ ِﻮرْ ِد ﻟﻠﻮ ّراد
إﻧﻲ أﻧﺎدي ﻣﻨ َﻚ ﻏﻴ َﺮ ُﻣﺠﺎو ٍب
ﻣﻴﺘًﺎ ،وﻋﻦ ﺷﻮ ٍق إﻟﻴﻚ أﻧﺎدي
: ﻓﻲ ﺟﻮف ﻗﺒﺮ ﻣﻔﺮد ﻣﻦ زاﺋﺮ
ﻗﺒ ُﺮ اﻟﻐﺮﻳﺐ ُﻳ َﺨﺺّ ﺑﺎﻹﻓﺮاد
ﻣﺎ ﺑﻴﻦ َﻣﻮْﺗﻰ ﻓﻲ ﺻﺒﺎح َﻋ ﱠﺮ ُﺳﻮا
ﻹﻋﺎدةٍ ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ ﻳﻮ َم ﻣﻌﺎد
ﺑﻴﻦ اﻷﻟﻮف ﻋﻔﱠﻴﺔً أرﺳﺎﻣﻬﻢ
وﻟﺮﺳﻤﻪ ﻗﺒﺮ ﻣﻦ اﻵﺣﺎد
أ ّوﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻘﺮاط دون أﺑﻴﻚ ﻓﻲ
دا ٍء ُﻳ َﻌ ُﺪ َﻟ ُﻪ اﻟﻤﺮﻳ ُﺾ ِﻋﺪاد
وأد ّق ﻣﻨﻪ ﻓﻜﺮةً ﺣﺴﺒﱠﻴﺔً
ﺣﻜﻤﱠﻴﺔَ اﻹﺻﺪا ِر واﻻﻳﺮاد
ه ﱠﻼ َﺷﻔﻰ َﺳَﻘﻤًﺎ ﻓﻮﱠﻗ َﻒ ﺑﺮؤُﻩ
ﻣﻮﺗًﺎ ﺗﻤﺸﻰ ﻣﻨﻚ ﻓﻲ اﻷﺑﺮاد
114
هﻴﻬﺎت آﺎن ﻣﻤﺎ ُت ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺜﺒﺘًﺎ
ﺑﻴ ِﺪ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﻼد
ﻗ َﺼ َﺮﺗ َﻚ آﺎﻟﻤﻤﺪود َﻗﺼْ َﺮ ﺿﺮورةٍ
وﻋﺪﺗ َﻚ ﻋﻦ ﻣ ّﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻮاد
وﺷﺮﺑ َﺖ آﺄﺳًﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ إﻳﺮاﻗﻬﺎ
إذ أﻧﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﻮﻳﻞ رﻗﺎد
وﺗﺮآ َﺖ ِﻋﺮﺳﻚ ،وهﻲ ﻣﻨﻚ ﺟﻨﺎزةٌ
وﻟﺒﺎ َس ﻋﺮﺳﻚ ،وهﻮ ﺛﻮ ُب ﺣﺪاد
أهْ ِﺪي إَﻟﻴﻚ ﻣﻜﺎَﻧﻬﺎ ﺣﻮرَﻳﺔً
ُ ﻣﻬ ٍﺪ ،وذاك اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻀ ُﻞ اﻟﻬﺎدي
ﻋﻨﺪي ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء ﺑﺤﺴﺮةٍ
ﻣﺎءٌ ﻟﻨﺎر اﻟﺤﺰن ذو إﻳﻘﺎد
وﻧﻴﺎ ُح ذي َآ َﻤ ٍﺪ ﻳﺬوب ﺑﻪ إذا
رﻓﻊ اﻟﺮﺛﺎء ﻋﻘﻴﺮة اﻹﻧﺸﺎد
وﺗﺨﻴﻞٌ ﻳﺤﻴﻴﻚ ﻓﻲ ﻓﻜﺮي ،ﻓﺬا
َ ﻣﺴﻌﺎ َك ﻓﻲ ِﺑ ﱢﺮي وﻣﺤﺾ ودادي
ﻗﺪ آﺎن ﻋﻴﺪك ،واﻟﺤﻴﺎة ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎ
ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﻋﻤﺮك ،ﺁﺧﺮ اﻷﻋﻴﺎد
أرﺛﻴﻚ ﻋﻦ ﻃﺒ ٍﻊ َﺗ َﺠﺪْ َو َل َﺑﺤْ ُﺮُﻩ
ﺑﻌ َﺪ اﻟﻐﻴﺎب وآﺜﺮة اﻷوﻻد
أﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﻓﺸﻠﺖ ﺑﻬﺎ
ﻗﻴﺪي اﻟﺰﻣﺎﻧﺔ ،ﻋﻨﺪ ذ ّل ﻗﻴﺎدي
أﻣﺸﻲ دﺑﻴﺒًﺎ آﺎﻟﻜﺴﻴﺮ وأﺗﻘﻲ
وﺛﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟ ِﺤﻤﺎم اﻟﻌﺎدي
115
ذﺑﻠﺖ ﻣﻦ اﻵداب روﺿ َﻲ اﻟﺘﻲ
ُ ﺟﻠﻴﺖ ﻧﻀﺎرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواد
ﻟﻮ آﻨ َﺖ ﺑﻌﺪي ﻻﻓﺘﺪﻳﺖ ﺑﺄﻧُْﻔ ٍﺲ
وﺑﻤﺎ ﺣﻮت ﻣﻦ ﻃﺎرف وﺗﻼد
ﻓﺎﺻﺒﺮ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﺣﺘﺴﺎ َب ُﻣﺴْﱢﻠ ٍﻢ
ﷲ أﻣ َﺮ ﺧﻮاﺗﻢ وﻣﺒﺎدي
ﻓﻠﻘﺪ ﻋﻬﺪُﺗﻚ ،واﻟﺤﻮادث َﺟ ﱠﻤﺔٌ
وﺷﺪاده ﱠﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﻏﻴ ُﺮ ﺷﺪاد
أ َوﻟﻴﺲ إﺑﺮاهﻴﻢ ،ﻧﺠ ُﻞ ﻣﺤﻤ ٍﺪ،
ﺑﺎﻟﺪﻓﻦ ﺻﺎر إﻟﻰ ﺑﻠﻰ وﻧﻔﺎد
ر ّد اﻟﻨﺒ ﱡﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﺑﺔَ ﻟﺤﺪﻩ
ﺑﻴﺪ اﻟﻨﺒ ﱠﻮةُ ،وهﻲ ذات أﻳﺎدي
ﻓﺘﺄ ّس ﻓﻲ اﺑﻨﻚ ﺑﺎﺑﻨﻪ ،وﺧﻼﻟﻪ،
َ ﺗﺴُْﻠﻚْ ِﺑﺎأﺳ َﻮِﺗﻪ ﺳﺒﻴ َﻞ َرﺷﺎد
ﻧﺤ ُﻦ ﻓﻲ َﺟﱠﻨﺔٍ ُﻧﺒﺎ ِآ ُﺮ ﻣﻨﻬﺎ
ﻧﺤ ُﻦ ﻓﻲ َﺟﱠﻨﺔٍ ُﻧﺒﺎ ِآ ُﺮ ﻣﻨﻬﺎ
ﺳﺎ ِﺣِﻠﻲْ َﺟﺪْ َو ٍل َآ ِﺴﻴ ٍﻒ ُﻣ َﺠ ﱠﺮدْ
َ ﺻَﻘَﻠﺖْ َﻣﺘَْﻨ ُﻪ ﻣﺪاو ُس ﺷﻤ ٍﺲ
ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻐﺼﻮن ﺻﻘ ًﻼ ﻣﺠ ﱠﺪد
وﻣﺪا ٍم ﺗﻄﻴ ُﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻦ ُﺳﻜﺮا
ﻓُﺘﺤ ّﻞ اﻟﻌُﻘﻮ ُد ﻣﻨﻬﺎ وﺗﻌﻘﺪ
ﺟﺴﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎ ِء ﻓﻲ اﻟﺪ ّن ﻳﺒﻠﻰ
وُﻗﻮاهﺎ ﻣﻊ اﻟّﻠﻴﺎﻟﻲ َﺗ َﺠ ﱠﺪدْ
116
وإذا اﻟﻤﺎ ُء ﻏﺎ َص ﻓﻲ اﻟﻨﺎر ﻣﻨﻬﺎ
أﺧﺮ َج اﻟ ﱡﺪ ﱠر ﻣﻦ ﺣﺒﺎب ﻣﻨﻀﺪ
ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺼﻴ ِﺮ أ ّو ِل َآﺮ ٍم
ﺳﻜﺮ اﻟ ّﺪ ﱡن ﻣﻨﻪ ﻗﺪﻣﺎ وﻋﺮﺑﺪ
ﺟَﻨﺔٌ َﻣ ّﺠ ِﺖ اﻟﺤﻴﺎ إذا ﺳﻘﺎهﺎ
ﻣﺼﻠﺢٌ ﻣﻦ ﻏﻤﺎﻣﻪ ﻏﻴ ُﺮ ﻣﻔﺴﺪ
ﻗﺪ ﻟﺒﺴﻨﺎ ﻏﻼﺋ َﻞ اﻟﻈ ّﻞ ﻓﻴﻬﺎ
ﻣﻌﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺎع ﺑﻌﺴﺠﺪ
ورأﻳﻨﺎ ﻧﺎرﻧﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﺼﻮن
ه ّﺰت اﻟﺮﻳﺢ ﺧﻀﺮهﺎ ﻓﻬﻲ ﻣّﻴﺪْ
آﻜﺮا ٍت ﻣﺤ ّﻤﺮةٍ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﻖ
ﺗ ّﺪرﻳﻬﺎ ﺻﻮاﻟﺞٌ ﻣﻦ زﺑﺮﺟﺪ
وآﺄن اﻷﻧﻮار ﻓﻴﻬﺎ ُذﺑﺎلٌ
ﺑﺴﻠﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﻨﺪى ﺗﺘﻮﻗﺪ
وآﺄ ﱠن اﻟّﻨﺴﻴﻢ ﺑﺎﻟﻔﺮج ُﻳﻔْ ِﺸﻲ
ﺑﻴﻦ روﺿﺎﺗﻬﺎ ﺳﺮاﺋ َﺮ ُﺧ ّﺮد
ﺣﻴ ُﺚ ُﻧﺴﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﺮور آﺆوﺳًﺎ
وﻧﻐّﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﻮر وُﻧﻨﺸﺪْ
ذو ﺻﻔﻴ ٍﺮ ﻣﺮ ّﺟﻊ أو هﺪﻳﻞ
أ َﺳ ِﻤﻌُْﺘﻢْ ﻋﻦ اﻟﻐﺼﻦ و َﻣﻌّْﺒﺪ
ﺷﺎدﻳﺎ ٍت ﺗﻤﺴﻲ اﻟﻐﺼﻮ ُن وﺗﻀﺤﻲ
ُ ر ّآﻌًﺎ ﻟﻠ ﱢﺼَﺒﺎ ﺑﻬﻦ وﺳ ّﺠﺪ
آﺎن ذا واﻟﺰﻣﺎن ﺳﻤ ُﺢ اﻟﺴﺠﺎﻳﺎ
ﺑﺒﻮا ٍد ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻧﻲ و ُﻋ ّﻮد
117
واﻟ ﱢﺼﺒﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻃﻔﻲ ،وآﺄﻧﻲ
ُ ﻏﺼﻦٌ ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟ ﱢﺼﺒﺎ ﻳﺘﺄ ّود
وﻣﻀﻤ ٍﻦ راﺣًﺎ ﻳﺸﻒ زﺟﺎﺟﻪ
وﻣﻀﻤ ٍﻦ راﺣًﺎ ﻳﺸﻒ زﺟﺎﺟﻪ
ﻋﻦ ﻣﺎ ِء ﻳﺎﻗﻮ ٍت ﺑ ُﺪرﱟ ُﻳﺰِْﺑ ُﺪ
ﺟﺎمٌ ﻳﺠﻤﱢ ُﻊ ﺷﺮُﺑ ُﻪ ﻟ ّﺬاِﺗﻨﺎ
وﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮ ﻣﻨﻪ ُﺗﺒّﺪﱠ ُد
وﻳﺨ ّﻒ ﻣﻶَﻧًﺎ وﻳﺜُﻘ ُﻞ ﻓﺎرﻏًﺎ
آﺎﻟﺠﺴﻢ ُﺗﻌ َﺪ ُم رو ُﺣ ُﻪ أو ُﺗﻮ َﺟ ُﺪ
هﻞْ أﻧ ِﺖ ﻓﺎدﻳﺔٌ ﻓﺆاد ﻋﻤﻴﺪ
هﻞْ أﻧ ِﺖ ﻓﺎدﻳﺔٌ ﻓﺆاد ﻋﻤﻴﺪ
ﻣﻦ ﻟﻮﻋﺔٍ ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺪْ ِر ذا ِت َوُﻗﻮ ِد
أم أﻧ ِﺖ ﻓﻲ اﻟَﻔَﺘ َﻜﺎ ِت ﻻ ﺗﺨﺸﻴ َﻦ ﻓﻲ
ﻗﺘ ِﻞ اﻟﻌﺒﺎ ِد ﻋﻘﻮﺑﺔَ اﻟﻤﻌﺒﻮد
إن آﺎن ﻻ ﺗﻨﺒﻮ ﺳﻴﻮﻓ ِﻚ ﻋﻦ ﺣﺸﺎ
ﺻ ﱟﺐ ﻓﻠﻴﺲ ﺣﺪادهﺎ ﺑﺤﺪﻳﺪ
ﻗﻞْ آﻴﻒ ﺗﻌﻄ ُﻒ ﺑﺎﻟﻮﺻﺎل ﻟﻌﺎﺷﻖ
ﻣﻦ ﻻ ﺗﺠﻮ ُد ﻟﻪ ِﺑ َﻌﻄَْﻔﺔِ ﺟﻴﺪ
ﻟﻮ ﺑ ّﺖ ﻣﻐﺘﺒﻘًﺎ ﻣﺪاﻣﺔَ رﻳﻘﻬﺎ
ﻟﺨﺸﻴ ُﺖ ﺻﺎر َم ﺟﻔﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺪ
إن ﺷﺌ َﺖ أن ﺗﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﻇﻤٍﺄ َﻓ ِﺮدْ
ﻣﺎ َء اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ﻓﻮْ َق َوﺟَﻨﺔِ ُرود
118
ﻏﻴﺪا ُء ُﻳﺴِْﻘ ُﻢ ﺑﺎﻟﻤﻼﺣﺔِ َدﱡﻟ َﻬﺎ
ﺟﺴ َﻢ اﻟﻌﻤﻴﺪ ،آﺬاك د ّل اﻟﻐﻴﺪ
َ آَﺘَﺒﺖْ ﻟﻬﺎ وﺻ ًﻼ إﺷﺎرةُ ﻧﺎﻇﺮي
ﻓﻤﺤﺎُﻩ ﻧﺎﻇ ُﺮ ﻃﺮﻓﻬﺎ ﺑﺼﺪود
وﻟﻘﺪ َﻳﻬﻴ ُﺞ ِﻟ َﻲ اﻟﺒﻜﺎ َء ﺻﺒﺎﺑﺔً
ﺷﺎ ٍد ﻣﻄﻮﱠ ُق ﺁﻟﺔِ اﻟّﺘﻐ ِﺮﻳﺪ
ﺑﺎﺗﺖ ﺳﻮاري اﻟﻄ ّﻞ ﺗﻀﺮب رﻳﺸ ُﻪ
ﺑﺠﻮاه ٍﺮ ﻟﻢ َﺗﺪْ ِر ِﺳﻠْ َﻚ ﻓﺮﻳﺪ
ﻏﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻮ ٍد ﻳﻤﻴﺲ ﺑﻪ آﻤﺎ
ﻏﻨﻰ اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻌﺒﺪٌ ﻓﻲ اﻟﻌﻮد
واﻟﻠﻴﻞ ﻗ ّﻮ َض راﻓﻌًﺎ ﻣﻦ ﺷﺒﻬﻪ
ﺑﻴ َﺾ اﻟﻘﺒﺎب ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﺋﺐ ﺳﻮد
واﻟﺼﺒ ُﺢ ﻳﻠﻘﻂ ﻣﻦ ُﺟ َﻤﺎ ِن ﻧﺠﻮ ِﻣ ِﻪ
ﻣﺎ آﺎ َن ﻓﻲ اﻵﻓﺎ ِق ذا ﺗﺒﺪﻳﺪ
َ زهْﺮٌ َﺧَﺒﺖْ أﻧﻮا ُر َهﺎ ﻓﻜﺄﱠﻧﻬﺎ
ﺳﺮ ُج اﻟﻤﺸﺎآﻲ ﻋﻮﻟﺠﺖ ﺑﺨﻤﻮد
آﺄزاهﺮ اﻟﻨﻮار ﺗﻘﻄﻔﻬﺎ ﻣﻬًﺎ
ﻣﻦ آ ّﻞ ﻣﺨﻀ ﱢﺮ اﻟﺒﻘﺎع َﻣ ُﺠﻮد
آﺄ ِﺳﱠﻨﺔٍ ﻃ َﻌَﻨﺖْ ﺑﻬﺎ ﻓﺮﺳﺎُﻧﻬﺎ
ﺛﻢ اﻣﺘﺴﻜﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﻨﺎ ﺑﻜﺒﻮد
آﻌﻴﻮن ُﻋ ﱠﺸﺎ ٍق أﺑﺎ َح ﻟﻬﺎ اﻟﻜﺮى
َ ﻣﻦْ آﺎن َﻋﺬﱠَﺑ ُﻬﻦّ ﺑﺎﻟﺘﺴ ِﻬﻴﺪ
واﻟﺼﺒ ُﺢ ﻳﺒﺮ ُق آ ّﺮةً ﻓﻲ آ ّﺮةٍ
ﻣﺜ َﻞ اﺳﺘﻼ ِل اﻟﺼﺎ ِر ِم اﻟﻤﻐﻤﻮد
119
وﺗﻔ ّﺮﻗﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﻴﺎه ُﺐ ﻋﻦ ﺳﻨﺎ
ﻓﻠ ٍﻖ ُﻳﻔﻠّ ُﻖ هﺎﻣﻬﺎ ﺑﻌﻤﻮد
إﻧﻲ ﺧﺒﺮ ُت اﻟﺪهﺮ ُﺧﺒْ َﺮ ُﻣ َﺠ ﱢﺮ ٍب
وآﻠﻤ ُﺖ ﻏﺎرﺑ ُﻪ ﺑﺤﻤ ِﻞ ﻗﺘﻮد
ﻓﺎﻟﺤ ّﻆ ﻓﻴﻪ َﻃﻮْ ُع َآّﻔﻲْ ُﻣﻈِْﻠ ٍﻢ
ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ ،ﻣﻦ ﻧﻮر اﻟﻌﻠﻮم ﺑﻠﻴﺪ
واﻟﺤﻤ ُﺪ ﻓﻲ اﻷﻗﻮام ﻏﻴﺮ ُﻣﺴﱠﻠ ٍﻢ
إ ّﻻ ﻷﺣﻤ َﺪ ذي اﻟﻌﻠﻰ واﻟﺠﻮد
ﻣﻦ ﻻ ﻳﺠﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻔﺎةِ ﺑﻄﺎر ٍف
ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻮ َد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺘﻠﻴﺪ
ﺧﺮ َق اﻟﻌﻮاﺋﺪ ﻣﻨﻪ ِﺧﺮقٌ ،ﺳﻴﺒ ُﻪ
ﺛ ﱡﺮ اﻟﻐﻤﺎﺋﻢ ﻣﻮر ُق اﻟﺠﻠﻤﻮد
ﻳﺄوي إﻟﻰ ﺷﺮ ٍف ﺗﻘﺎد َم ﺑﻴﺘﻪ
أزﻣﺎ َن ﻋﺎ ٍد ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻰ وﺛﻤﻮد
ﻣﺘﺮددٌ ﻓﻲ ﺳﺎﻣﻴﺎت ﻣﺮاﺗ ٍﺐ
واﻟﺒﺪ ُر ﻓﻲ اﻷﺑﺮاج ذو ﺗﻐﺮﻳﺪ
آﺎﻟﺸﻤ ِﺲ َﻳﺒْ ُﻌ ُﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺤﱠﻠﻬﺎ
وﺷﻌﺎﻋﻬﺎ ﻓﻲ اﻷرض ﻏﻴ ُﺮ ﺑﻌﻴﺪ
ﻳﻠﻘﻰ وﺟﻮَﻩ اﻟﻤﻌﺘﻔﻴﻦ ﺑ ُﻐ ّﺮةٍ
ﺑ ﱠﺴﺎﻣﺔٍ وﻳ ٍﺪ َﺗ ُﺴﺢ ﺑﺠﻮد
ﻣﺎ زال ﻳﺸﺮ ُد ِﻋﺮْ ُﺿ ُﻪ ﻋﻦ َذ ّﻣﺔٍ
وﻋﻄﺎؤﻩ ﺑﺎﻟﻤﻄﻞ ﻏﻴ ُﺮ ﺷﺮﻳﺪ
ﻓﻲ رﺑﻌﻪ روضٌ َﻣ ُﺮودٌ ِﺧﺼُْﺒ ُﻪ
أﺑﺪًا ُﻣﺼﺎِﻗ ُﺐ ﻣﻨﻬ ٍﻞ ﻣﻮرود
120
وآﺄﱠﻧﻤﺎ ِﻟّﻠﻴْ ِﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺪارجٌ
ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻘﺎء وﻓﻮ ِدِﻩ ﺑﻮﻓﻮد
ﺳﺒ َﻖ اﻟﻜﺮا َم وأﻗﺒﻠﻮا ﻓﻲ إﺛﺮﻩ
آﺴﻨﺎن ُﻣ ّﻄﺮ ِد اﻟﻜﻌﻮب ﻣﺪﻳﺪ
ﻣﺘﺼﺮّ ُف اﻟﻜّﻔﻴْ ِﻦ ﻓﻲ ُﺷ ُﻐ ِﻞ اﻟ ُﻌﻠﻰ
ﻟﻢ ﻳﺨ ُﻞ ﻣﻦ ﺑﺬ ٍل وﻣﻦ ﺗﺸﻴﻴﺪ
واﻟﻤﺠ ُﺪ ﻻ ُﺗﻌِْﻠﻲ َﻳﺪاك ﺑَﻨﺎ َءُﻩ
إ ﱠﻻ ﺑﻤﺎ ٍل ﺑﺎﻟﻨﺪى ﻣﻬﺪود
ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺎدة واﻟﺮﻳﺎﺳﺔ واﻟﻌﻠﻰ
وﻋﻈﻴﻢ ﺁﺑﺎ ٍء ،ﻋﻈﻴﻢ ﺟﺪو ِد
ُ ﺧﺬْ َهﺎ آﻤﻨﺘﻈﻢ اﻟﺠﻤﺎ ِن ﻏﺮاﺋﺒًﺎ
ُ ﺗﺮوي ﻗﺼﻴﺪﺗﻬﺎ ﺑﻜ ّﻞ ﻗﺼﻴﺪ
ِ ﻧﻴ َﻄﺖْ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻘﻮد ُهﻤﺎ وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ
ُ ﻧ ِﻈ َﻤﺖْ ﻷﺟَﻴﺎ ِد اﻟﻤﻠﻮك ﻋﻘﻮدي
وﻟﻤﺎ ﺗﻼﻗﻴﻨﺎ وأﺛَْﺒ َﺖ ﻋﻨﺪهﺎ
وﻟﻤﺎ ﺗﻼﻗﻴﻨﺎ وأﺛَْﺒ َﺖ ﻋﻨﺪهﺎ
ﻧﺤﻮﻟﻲ وﺗﺒﺮﻳﺤﻲ ﻣﻦ اﻟﺤ ّﺐ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي
ﺧﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﻴﺎد أﻃﻮاق أذر ٍع
آﺄ ﱠن ﻟﻨﺎ روﺣﻴﻦ ﻓﻲ َﺟ َﺴ ٍﺪ َﻓﺮْد
آﺄ ّن ﻋﻨﺎ َق اﻟﻮﺻﻞ ﻻ َﺣ َﻢ ﺑﻴَﻨَﻨﺎ
ﺑﺮﻳ ٍﺢ وﻧﺎ ٍر ﻣﻦ زﻓﻴﺮي وﻣﻦ وﺟﺪي
وﻟﻤﺎ أﺗﺎﻧﻲ اﻟ ُﺼﺒ ُﺢ ُذﺑْ ُﺖ وﻟﻢ َﺗ ُﺬبْ
ﻓﻴﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﻮ ٍق ﺧﺼﺼ ُﺖ ﺑﻪ وﺣﺪي
121
وراﻗﺼﺔٍ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ ﻓﻲ ﺣﺮآﺎﺗﻬﺎ
وراﻗﺼﺔٍ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ ﻓﻲ ﺣﺮآﺎﺗﻬﺎ
ﺗﻘﻴ ُﻢ ﺑﻪ وزن اﻟﻐﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺣ ﱢﺪ
ﻣﻨ ﱢﻐﻤﺔٌ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﺑﺘﺮﻧ ٍﻢ
آﺴﺎ ﻣﻌﺒﺪًا ﻣﻦ ﻋ ﱢﺰِﻩ ذّﻟﺔَ اﻟﻌﺒﺪ
ﺗﺪو ُس ﻗﻠﻮ َب اﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦ ﺑ َﺮﺧْ َﺼﺔٍ
ﺑﻬﺎ ﻟﻘﻄﺖ ﻣﺎ ﻟﱡﻠﺤﻮن ﻣﻦ اﻟﻌ ﱢﺪ
ﺑﻘ ﱟﺪ ﻳﻤﻮت اﻟﻐﺼ ُﻦ ﻣﻦ ﺣﺮآﺎﺗﻪ
ﺳﻜﻮﻧًﺎ ،وأﻳﻦ اﻟ ُﻐﺼْ ُﻦ ﻣﻦ َﺑ َﺮِﻩ اﻟﻘﺪ
وﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ﻋ ﱠﻤﺎ ﺗﺸﻴﺮ ﺑﺄﻧﻤ ٍﻞ
إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻼﻗﻲ آ ّﻞ ﻋﻀ ٍﻮ ﻣﻦ اﻟﻮﺟ ِﺪ
ﺑﻨﺎ ﻻ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻜﻲ ﻣﻦ َﺟ َﻮى اﻟﻬﻮى
وأدﻣﻊ أﺷﻮا ٍق ﻣﺨ ﱢﺪدةِ اﻟﺨ ِﺪ
وﻣﻮدع ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﻳﺎ َﻟﺴْ َﻌﺔً ﺣﻤﺔ
وﻣﻮدع ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﻳﺎ َﻟﺴْ َﻌﺔً ﺣﻤﺔ
ﻓﻴﺰﻋﺞ اﻟﺮو َح ﺗﻌﺬﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺴ ِﺪ
ُ ﻳﻐْ ِﺸﻲ اﻟﺴﻮا َم ﻣﻨﺎﻗﻴﺮا ﻓﺘﺤﺴﺒﻬﺎ
ﻣﺒﺎﺿﻌًﺎ ﻣﺪﻣﻴﺎ ٍت آ ﱠﻞ ﻣﻔﺘﺼﺪ
ﻳﺤ ّﻚ ﻣﻦ دﻣﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻲ ﻳﺪا ﺑﻴ ٍﺪ
ﺣ ّﻚ اﻟﻈﺮﻳﻒ ﺑﺤﱠﻨﺎ ٍء ﺑﻨﺎ َن ﻳﺪ
122
َ ﺗَﻨ ّﻬ َﺪ ﻟﻤﺎ ﻋﻦ ِﺳﺮْ ُب اﻟﻨﻮاه ِﺪ
َ ﺗَﻨ ّﻬ َﺪ ﻟﻤﺎ ﻋﻦ ِﺳﺮْ ُب اﻟﻨﻮاه ِﺪ
ﻋﻠﻰ ﺑﻌ ِﺪ ﻋﻬ ٍﺪ ﺑﺎﻟﺼﺒﺎ واﻟﻤﻌﺎهﺪ
وﻋﻄ ُﻒ ﻗﻠﻮ ٍب ﻣﻦ ُدﻣﺎهﺎ ﺑﻤﻨﻄ ٍﻖ
آﻔﻴﻞٌ ﺑﺘﺄﻧﻴ ِﺲ اﻟﻈﺒﺎ ِء اﻟﺸﻮارد
ذآﺮ ُت اﻟﺼﺒﺎ واﻟﺤﺎﻧﻴﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺎ
وه ّﻦ ﻷﺟﺴﺎد اﻟﺼﺒﺎ آﺎﻟﻤﺠﺎﺳﺪ
ﻓﺒ ّﺮح ﺑﻲ ﺷﻮقٌ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎ ِودٌ
وﻧﺎهﻴﻚ ﻣﻦ ﺗﺒﺮﻳ ِﺢ ﺷﻮ ٍق ﻣﻌﺎود
ﻋﻠﻰ ﺣﻴ ِﻦ ﻟﻢ أرآﺐْ ﻋﺘﺎ َق ﺻﺒﺎﺑِﺘﻲ
وﻻ ُذ ِﻋﺮْ ُت ﻓﻲ ِﺳﺮﺑْﻬ ّﻦ ﻃﺮاﺋﺪي
ﻣﺘﻰ ﺗﺼﺪ ُر اﻷﺣﻼ ُم ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻓﺘﻨﺔ
وﻣﻦ ﻏﺮ ِض اﻷﺣﺪاق ﺑﻴﺾ اﻟﺨﺮاﺋﺪ
ﻟﻘﺪ رادﻧﻲ روﺿًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻧﺎﻇﺮي
ﻓﻠﻲ ﻣﺤ ُﻞ ﺟﺴ ٍﻢ ﺟﺮُﻩ ِﺧﺼ ُﺐ راﺋﺪي
وأﺻﺒﺤ ُﺖ ﻣﻦ ﻣﺴﻚ اﻟﺬواﺋﺐ ذاﺋﺒًﺎ
أﻣﺎ ﻳﻘﺘ ُﻞ اﻵﺳﺎد ﺳ ﱡﻢ اﻷﺳﺎود
وإﻧﻲ ﻟﺬو ﻗﻠﺐ أﺑ ﱟﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ
ﻟﻴﺤﻤﻞ ﻋﻨﻲ ﻣﺜﻘﻼت اﻟﺸﺪاﺋﺪ
ﻓﻼ ﻏﺮو إن ﻻﻧﺖ ﻟﻈﺒ ٍﻲ ﻋﺮﻳﻜﺘﻲ
أﻧﺎ ﺻﺎﺋ ُﺪ اﻟﻀﺮﻏﺎم واﻟﻈﺒﻲ ﺻﺎﺋﺪي
أﻳﺎ هﺬﻩ اﺳﺘﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﻢ ،إﱠﻧﻨﻲ
آﺜﻴﺮٌ ﺳﻘﺎﻣﻲ ﺣﻴﺚ ﻗﱠﻠﺖ ﻋﻮاﺋﺪي
ُ ﻣ َﺴﺎءٌ ﺑﺒﻴ ٍﻦ ﻓ ﱠﺮﻗﺘﻨﺎ ﺻﺮوﻓﻪ
123
ﻋﺒﺎدﻳﺪ إ ﱠﻻ ﻓﻲ ﻋﻠ ﱠﻮ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ
ﻇﻠﻤﻨﺎ اﻟﻤﻄﺎﻳﺎ ﻇﻠﻢ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻟﻨﺎ
ﻟﻜ ّﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎري ﺑﻪ ﺻﺪر ﺣﺎﻗﺪ
ﺗﻜﻠﻔﻨﺎ اﻟﻬ ﱠﻤﺎت ﻧﻴﻞ ﻣﺮادهﺎ
وﻣﻦ ﻟﻠﻤﻄﺎﻳﺎ ﺑﺎﺗﺼﺎل اﻟﻔﺮاﻗﺪ
ﻣﻘﺎودهﺎ ﺗﻔﻨﻲ ﻗﻮاهﺎ آﺄﻧﻬﺎ
ﻣﻜﺎﺣﻞ ﻳﻔﻨﻰ آﺤﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮاود
وﻟﻴﻠﺔ أﻋﻄﻴﻨﺎ اﻟﺤﺸﺎﺷﺎت ﻓﻀﻠﺔ
ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﺻﺮﻋﻰ ﺑﻴﻦ ُﻏﺒﺮ اﻟﻔﺪاﻓﺪ
وﻗﺪ وردت ﻣﺎ َء اﻟﺼﺒﺎح ﺑﺄﻋﻴ ٍﻦ
ﻧﻮاﺋﻢ ﻓﻲ رأي اﻟﻌﻴﻮن ،ﺳﻮاهﺪ
ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺻﺤﺎﺑﻲ ارﻓﻌﻮا ﻣﻦ ﺻﺪورهﺎ
ﻓﻘﺪ رﻓﻊ اﻹﺻﺒﺎح راﻳﺔَ ﻋﺎﻗﺪ
إذا ﻧﻈﻤﺖ ﺷﻤﻞ اﻟﻤﻨﻰ ﺑﻤﺤﻤ ٍﺪ
ﻧﺜﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﺎﻩ د ّر اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ
وأﺿﺤﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻌﺘﻘﺎ ٍت وﻣﺘﻌﺖ
ﺑﺨﻀﺮ اﻟﻤﺮاﻋﻲ ﺑﻴﻦ زرق اﻟﻤﻮارد
هﻤﺎمٌ ﻳﻬﺰ اﻟﻤﻠ ُﻚ ﻋﻄﻔﻴﻪ آﻠﻤﺎ
ﻋﻼ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻪ آﻌ ُﺐ أرو َع ﻣﺎﺟﺪ
وأآﺒ ُﺮ ﻳﺄوي ﻣﻦ ذؤاﺑﺔِ ﻳﻌﺮ ٍب
إﻟﻰ ذروة اﻟﺒﻴﺖ اﻟ ّﺮﻓﻴﻊ اﻟﻘﻮاﻋﺪ
ﺗﻼﻗﻰ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﻐ ّﺮ ﺣﻮل ﺳﺮﻳﺮﻩ
ﻓﻤﻦ راآﻊ ﻣﻀﻐﻲْ اﻟﺠﻔﻮن وﺳﺎﺟ ِﺪ
ﻳﻜﱡﻔﻮن أﺑﺼﺎرًا ﻋﻦ ﺳﻤﻴﺪع
124
ﺗﺪﻳ ُﻢ إﻟﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻧﻈﺮة ﺣﺎﺳﺪ
إذا اﻗﺘﺎ َد ﺟﻴﺸًﺎ ﺳﺎﻃ َﻊ اﻟﻨﻘﻊ أﻧﺬرتْ
ﻃﻼﺋ ُﻌ ُﻪ ﺟﻴ َﺶ اﻟﻌﺪو اﻟﻤﻜﺎﺑﺪ
وﻣﻦ ﻳ ُﻚ ﺑﺎﻟﻨﺼ ِﺮ اﻟﻌﺰﻳ ِﺰ ﻣﺆﱠﻳﺪا
ِ ﻣ َﻦ اﷲ ﻻ ﻳﻨﺼﺐْ ﺣﺒﺎ َل اﻟﻤﻜﺎﻳﺪ
وﻣﻨﻐﻤﺲٌ ﻓﻲ ﺻﺒﻐﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻤﺘﻄﻲ
وﻣﻨﻐﻤﺲٌ ﻓﻲ ﺻﺒﻐﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻤﺘﻄﻲ
إﻟﻰ ﺁﺟﻞ اﻵﺳﺎد َﻗﻴْ َﺪ اﻷواﺑﺪ
ﻳﺨﺘﻢ ﻳﻤﻨﺎﻩ ﻗﺒﻴﻌﺔُ ﺻﺎرم
ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﻃﻐﻰ ﻣﻦ ﺳﻨﺒ ِﻞ اﻟﻬﺎم ﺣﺎﺻﺪ
ﻳﻜﺮ ﻓﻜﻢ ﺟﺴ ٍﻢ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺳﺎﻗ ٍﻂ
ﺻﺮﻳ ٍﻊ وآﻢ رو ٍح إﻟﻰ اﻟﺠ ﱢﻮ ﺻﺎﻋﺪ
وأﺳ ٍﺪ ﺗﺼﻴﺮ اﻷﺳ ُﺪ آﺎﻟﺒﻬ ِﻢ ﻋﻨﺪهﺎ
إذا ﻣﺎ اﻟﻈﺒﻲ ﺧ ﱠﻄﺖ رﺑﻮ َع اﻟﻘﻼﺋﺪ
أﻃﻠ َﺖ ،وﻗﺪ ﺣﺎن اﻟﺠﻼ ُد ،ﺳﻜﻮﻧﻬﺎ
ﺑﻘﻮﻟﻚ ﻟﻸﺑﻄﺎل :هﻞ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ؟
ورد َت ﻓﻜﻢ ﺣ ﱟﻆ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﺎه ٍﺮ
ﻟﺪﻳﻚ وآﻢ ﺧﻔ ٍﺾ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﺎرد
ﺛﻨﺎؤك ﻓﻲ اﻵﻓﺎق أرآﺒﻨﻲ اﻟﻤﻨﻰ
وﻏ ّﺮﺑﻨﻲ ﻋﻦْ ﻣﻮﻃﻨﻲ اﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺪ
وﻗﺪ ِﻗﺴْ ُﺖ أﻋﻮاﻣﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻔﺖ ﻓﻤﺎ
َ وﻓﻴ َﻦ ﺑﻴﻮ ٍم ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺋﻚ واﺣﺪ
125
أﻧْﻜﺮتْ ُﺳﻘْ َﻢ ُﻣﺬا ِب اﻟ َﺠ َﺴ ِﺪ
أﻧْﻜﺮتْ ُﺳﻘْ َﻢ ُﻣﺬا ِب اﻟ َﺠ َﺴ ِﺪ
وهﻮ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻋﻴﻮ ِن اﻟﺨﺮد
وﺑﻜﺖْ ﻓﺎﻟﺪﻣ ُﻊ ﻓﻲ وﺟﻨﺘﻬﺎ
آﺠﻤﺎن اﻟﻄ ﱢﻞ ﻓﻲ اﻟﻮرد اﻟﻨﺪي
ﻣﺎ اﻟﺬي ُﻳﺒﻜﻲ ﺑﺤﺰ ٍن ﻇﺒﻴﺔً
َ ﻓَﺘ َﻜﺖْ ﻣﻘﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷﺳﺪ
واﻟﻈﺒﺎء اﻟﺤﻮر ،إ ﱠﻣﺎ َﻗَﺘَﻠﺖْ
ﻟﺤﻈﺎ ُت اﻟﻌﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻻ َﺗ ِﺪي
ﻏﺎدةٌ إن ﻧﻴﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﻋﺪٌ
ﺑﻐ ٍﺪ ﻓ ﱠﺮ إﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻏﺪ
هﻜﺬا ﻋﻨﺪي ﻳﺠﺮي ﻣﻄﻠﻬﺎ
ﺑﺨﻼف ﻋﻨﺪهﺎ ﻣﻄﺮد
وهﻲ ﻣﻦ ُﻋﺠْ ٍﺐ وﻣﻦ ﺗﻴﻪ ﻟﻬﺎ
آﺒﺪٌ ُﺗﺮﺣ ُﻢ ﻣﻨﻬﺎ آﺒﺪي
ذات ﻋﻴ ٍﻦ ﺑﺎﻟﻬﻮى ﻧﺎﺑﻌﺔٌ
ﺿ ّﻞ ﻓﻲ اﻟﺤ ﱢﺐ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻬﺘﺪي
وهﻲ ﻧﺠﻼ ُء ﺣﻜﺎهﺎ ﺳﻌﺔً
َ رِﺑَﻴﺖْ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﻩ آﺎﻟﻮﻟﺪ
ﻻ ﻳﺬوق اﻟﻤﻴ ُﻞ ﻓﻴﻬﺎ إﺛﻤﺪًا
ﻣﺎ ﻷﺣﺪاق اﻟﻤﻬﺎ واﻹﺛﻤﺪ
ﻗﺬﻓﺖْ ﺣّﺒﺔَ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﻳﺎﻟﻬﻮى
هﻞ رأﻳ َﺖ اﻟﺠﻤ َﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺘﺄد
ﺳﺤﺮهﺎ وﺣﻲٌ ﺑﻨﺠﻮى ﻧﺎﻇ ٍﺮ
126
ذو ُﻧﻔﺎ ٍث ﻟﻠﻨﻬﻰ ﻓﻲ ﻋﻘﺪ
ﻣﺎ ﻵ ٍس ﻓﻲ ﻣﺤ ﱟﺐ َﻋ َﻤﻞٌ
ﻏﻴ ُﺮ دا ِء اﻟﺮوح دا ُء اﻟﺠﺴﺪ
ﺧﻔ َﻲ اﻟﺒ ُﺮء ﻋﻠﻰ أﻟﻄﺎﻓﻪ
وهﻮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌ ّﻮد
إن ﻓﻲ ﻇﻠ ِﻢ ﻇﻠﻮ ٍم ﻟﺠﻨﻰ
ُ ﺷ ُﻬ ٍﺪ ،واهًﺎ ﻟﺬاك اﻟ ﱡﺸﻬﺪ
ذاب ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺮا ِح ﻣﻨﻬﺎ َﺑ َﺮدٌ
هﻞ ﻳﻜﻮن اﻟﺮاح ذو َب اﻟﺒﺮد
هﺎﺗﻬﺎ ﺻﻔﺮاء ﻣﺎ اﺧﺘﺮ ُت ﻟﻬﺎ
ُ أُﻓ َﻖ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ُأُﻓ ِﻖ ﻳﺪي
ﺧﺎرجٌ ﻓﻲ راﺣﺘﻲ ﻣﻘﺘﻨﺺٌ
آﻞ ه ّﻢ آﺎﻣ ٍﻦ ﻓﻲ ﺧﻠﺪي
َ ﺟ ّﺮ َد اﻟﻤﺰ ُج ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﺎرﻣًﺎ
ﻓﺎﱠﺗﻘ ُﻪ ﺑﺪﻣﻮع اﻟﺰﺑﺪ
ُ ﻋﱢﺘَﻘﺖْ ﻣﺎ ﻋﺘﻘﺖ ﻓﻲ َﺧ َﺰ ٍف
ﺑﺮدا ِء اﻟﻘﺎر ﻓﻴﻪ ﺗﺮﺗﺪي
ﺣﻴﺚ أﺑﻠﻰ ﺟﺴ َﻤﻬﺎ ﻻ رو َﺣﻬﺎ
ﻣ ﱡﺮ أﻳﺎ ِم اﻟﺰﻣﺎ ِن اﻟﺠﺪد
ﻣﺎ أﻃﺎ َق اﻟﺪه ُﺮ أنْ ﻳﺴﻠَﺒﻬﺎ
أ َر َج اﻟﻤﺴﻚ وﻟﻮ َن اﻟﻌﺴﺠﺪ
ﻓﺎﻗْ ِﺾ أوﻃﺎ َر اﻟﻠﺬاذا ِت ﻋﻠﻰ
ﻧﻘ ِﺮ أوﺗﺎ ِر اﻟﻐﺰال اﻟﻐﺮد
ﻓﻠﺤﻮ ُن اﻟﻌﻮ ِد واﻟﻜﺎ ُس ﻟﻨﺎ
127
واﻟﻨﺪى واﻟﺒﺄس ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ
َ ﻣِﻠﻚٌ إن ﺑﺪأ اﻟﺤﻤ ُﺪ ﺑﻪ
َ ﺧَﺘ َﻢ اﻟﻔﺨ ُﺮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺒﺘﺪي
ﻣﻌﺮقٌ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻮﺻﻮ ًﻻ ﺑﻪ
ﺷﺮ ُف اﻟﻤﺠﺪ وﻣﺤ ُﺾ اﻟﺴﺆدد
ﻣﻦ ﻏﺪا ﻓﻲ آ ّﻞ ﻓﻀ ٍﻞ أوﺣﺪًا
ذﻟﻚ اﻷوﺣ ُﺪ آ ّﻞ اﻟ َﻌ َﺪد
ﻣﻦ ﺣﻤﻰ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻃﺎﻏﻴﺔٍ
آﺎن ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻴﻢ اﻟﻤﻘﻌﺪ
وآﺴﺖْ أﺳﻴﺎُﻓﻪ ﻋﺎرﻳﺔً
ذ ّل أه ِﻞ اﻟﺴﺒ ِﺖ أه َﻞ اﻷﺣﺪ
ذو ﻳ ٍﺪ ﺣﻤﺮا َء ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ
وهﻲ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺑﻴﻀﺎء اﻟﻴﺪ
ﺗﻘﺘﺪي اﻷﻣﻼ ُك ﻓﻲ اﻟﻌﺪل ﺑﻪ
وهﻮ ﻓﻴﻪ ﺑﺄﺑﻴﻪ ﻳﻘﺘﺪي
آﻴ َﻒ ﻻ ُﻳﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس اﻟ ُﻌﻠﻰ
ﻣﺴﺘﻤ ﱞﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﻀﺪ
ﻋﺎرضٌ ﻳﻨﻬﻞ ﺑﺎﻟﻮﺑﻞ إذا
آﺎن ﻟﻠﻌﺎر ِض آ ّﻒ اﻟﺠﻠﻤﺪ
وهﺼﻮرٌ ﻳﻔﺮ ُس اﻟِﻘﺮْ َن إذا
َ ﺟ ّﺮ َد اﻟﻤﺮه َﻒ ﻓﻮق اﻷﺟﺮد
َ ﻗ ّﻮ َﻣﺖْ ﻋﺰﻣﺘ ُﻪ ﻋﻦ ﻧﱠﻴﺔٍ
ﻣﻦ ﻣﻨﺎر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻴ َﻞ اﻟﻌﻤﺪ
ﻻ ﺗﻠﻤ ُﻪ ﻓﻲ ﻋﻄﺎﻳﺎﻩ اﻟﺘﻲ
128
إن ﺗﺮم ﻣﻨﻬ ّﻦ ﻧﻘﺼًﺎ ﺗﺰدد
ﻓﻨﺪاُﻩ اﻟﺒﺤ ُﺮ ،واﻟﺒﺤﺮ ﻣﺘﻰ
ﺗﻌﺼ ِﻒ اﻟﺮﻳ ُﺢ ﻋﻠﻴﻪ ُﻳﺰْﺑﺪ
وﻣﺤﺎلٌ ﻧﻘﻠ َﻚ اﻟﻄﺒ َﻊ اﻟﺬي
آﺎن ﻣﻨﻪ ﻓﻲ آﺮﻳﻢ اﻟﻤﻮﻟﺪ
آﻢ ُﻟﻬﺎ ٍم َﺟ ﱠﺮ ﻓﻲ أ ّوِﻟ ِﻪ
رﻣﺤﻪ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ آﺎﻟﻤﻘﻮد
وﻟﻴﻮث ﺻﺎل ﻓﻴﻬﻢ ﻓﺎﻧﺜﻨﻮا
وﺿﻮارﻳﻬﻢ ﻟﻪ آﺎﻟّﻨَﻘﺪ
ﺑﺤﺴﺎم ﻣﻄﻔﻰءٍ أرواﺣﻬﻢْ
ﺑﺸﻮاظ اﻟﺒﺎرق اﻟﻤﺘﻘﺪ
ِ ﻟﻐﺮارﻳ ِﻪ ﻋﻠﻰ هﺎﻣﺎﺗﻬﻢ
ﻣﻦ ﺷﺮار اﻟﻘﺪح ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺰَﻧﺪ
آﻢ ﺗﻐﱠﻨﻰ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻳﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﻼ
ﻇﺒﺘﺎﻩ ،ﻋﻦ أﻏﺎﻧﻲ ﻣﻌﺒﺪ
وﺳﻨﺎن ﻣﺸﺮعٌ ﻓﻲ َﺻﻌْﺪةٍ
آﻠﺴﺎ ٍن ﻓﻲ ﻓﻢ اﻷﻳﻢ اﻟﺼﺪي
ﻓﻲ ﺳﻤﺎء اﻟﻨﻘﻊ ﻣﻨﻪ آﻮآﺐ
ﻃﺎﻟﻊٌ ﻓﻲ َﻳ َﺰِﻧ ﱟﻲ أﻣﻠﺪ
أﺑﺪًا ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻣﺄدﺑﺔٍ
ُ ﺣﻮّ ُم اﻟﻮﺣﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻐﺘﺪي
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ اﻟﺒﺄسَ :ﻣ ِﻦ اﻟﺬﱢﻣْ ُﺮ اﻟﺬي
ﺟﺎ َء ﻓﻲ آﺎه ِﻞ َﻋﺰْم أّﻳﺪ؟
َ ﺷّﻴ َﺐ اﻟﺤﺮب اﻗﺘﺤﺎﻣًﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ
129
ﻳﺮﻋ ُﻒ اﻟﻠﻬﺬم ﻓﻲ راﺣﺘﻪ
آﻠﻤﺎ ﺷ ﱠﻢ ﻗﻠﻮ َب ا ُﻷ ُﺳﺪ
ﺳﻤﻬﺮ ّي أﺣﺮﻗﺖْ ﺷﻌﻠﺘ ُﻪ
آ ّﻞ رو ٍح ﻓﻲ ﻏﺪﻳﺮ اﻟ ّﺰ َرد
أﻧﺖ ذاك اﻷﺳﺪ اﻟﻮرد ﻓﻬﻞ
آﺎ َن ﻓﻲ رﻣﺤﻚ َﺳ ّﻢ اﻷﺳْ َﻮ ِد
أﻋﻨﺎ ُق اﻟﺒﻬ ِﻢ اﺳﺘﺤﺴﻨﺘﻪ
وهﻮ َﺑﺮْدٌ أم ِﻋﺘﺎ ُق اﻟ ُﺠ ُﺮد
دﻣ َﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎد ٍح
ﻳﻨﻈﻢ اﻟﻔﺨﺮ ،وﺟﺪوى ﻣﺠﺘﺪ
وﺑﻨﺎت ﻣﻦ ﻓﻀﻴﺢ ُﻣﻔِْﻠ ٍﻖ
َ ﻳﺸ َﻬ ُﺪ اﻟﻔﻀ ُﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻬﺪ
ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎ ِن ﻓﻲ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ
ﻣﺤﺴﻦٌ َﺻﻴْ َﺪ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟ ّﺸ ّﺮد
ﻓﻲ ﺑﻴﻮ ٍت أذﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻰ
ﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﻆ ﻓﻲ آ ّﻞ ﻧﺪ
ﻗﺪ ﺗﻨﺎهﻰ ﻓﻲ ﻋﺮو ٍض ﻓﻬﻲ ﻻ
ﻳﻌﺮض اﻟ َﻬﺪْ ُم ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ُﻤﺴَْﻨﺪ
ﻓﺈذا أﺛَﻨﺖْ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺘﻘﺖ
ﻟﻜ ُﻢ ِﻣﺴْ َﻚ اﻟّﺜﻨﺎ ِء اﻷﺑ ِﺪي
وإذا اﺳَﺘﺤَْﻴﺖْ ﻣﻦ اﻟﻤﺠ ِﺪ أَﺗﻰ
ُ ﻣﻌْ ِﺮﺑًﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺴﺎ ُن اﻟﻤﻨﺸﺪ
130
ﺻ ّﺪتْ وﺑﺪ ُر اﻟﱢﺘ ّﻢ ﻣﻜﺴﻮفٌ ﺑﻬﺼ ّﺪتْ وﺑﺪ ُر اﻟﱢﺘ ّﻢ ﻣﻜﺴﻮفٌ ﺑﻪ
ﺻ ّﺪتْ وﺑﺪ ُر اﻟﱢﺘ ّﻢ ﻣﻜﺴﻮفٌ ﺑﻪ
ﻓﺤﺴﺒﺖ أ ّن آﺴﻮﻓ ُﻪ ِﻣﻦْ َﺻ ّﺪهﺎ
واﻟﺒﺪر ﻗﺪ ذه َﺐ اﻟﺨﺴﻮ ُف ﺑﻨﻮرﻩ
ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔٍ َﺣ َﺴ َﺮتْ أواﺧﺮ ﻣ ﱢﺪهﺎ
ﻓﻜﺄّﻧﻪ ﻣﺮﺁةُ ﻗﻴْ ٍﻦ أﺣﻤﻴﺖْ
ﻓﻤﺸﻰ اﺣﻤﺮار اﻟﻨﺎ ِر ﻓﻲ ُﻣﺴْﻮ ّدهﺎ
ﻗﺪ َح اﻟﻤﺸﻴﺐ ﺑﻤﻔﺮﻗﻴﻪ زﻧﺎدا
ﻗﺪ َح اﻟﻤﺸﻴﺐ ﺑﻤﻔﺮﻗﻴﻪ زﻧﺎدا
ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻨﺎرِﻩ إﺧﻤﺎدا
وﺛﻨﺖ ﻣﻠﻴﺤﺎ ُت اﻟﺘﻠّﻔ ِﺖ َﺳﻠْ َﻮة
ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻪ اﻷﻟﺤﺎ َظ واﻷﺟﻴﺎدا
وﻟﺮّﺑﻤﺎ َﻓ َﺮ َﺷﺖْ ﻟﺰاﺋﺮ ﻟﺤ ِﻈ ِﻪ
ور َد اﻟﺨﺪو ِد َﻣ َﺤﱠﺒﺔً وودادا
إن ﺻﺎدَﻗﺘْ ُﻪ زﻣﺎ َن ﺻﺎ َدَﻗ ُﻪ اﻟ ّﺼﺒﺎ
ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﻋﺎ َدﺗْ ُﻪ ﻟ ﱠﻤﺎ ﻋﺎدى
أﺗﺮى ﺑﻴﺎض اﻟﺸﻴ ِﺐ ﻣﺎ ًء ﻏﺎﺳ ًﻼ
ﻓﻲ اﻟﻌﺎرﺿﻴﻦ وﻟﻠﺸﺒﺎب ﺳﻮادا
ﺧﺎَﻧﺖْ ﺳﻌﺎ ُد ،وﻗﺪ َوَﻓﻰ ﻟﻚ ﻟﻮُﻧﻬﺎ،
ﻟﻮ ﺧﺎن ﻣﺎ وّﻓﻰ ﻣﻠﻜ َﺖ ﺳﻌﺎدا
أآﺜﺮ َت ﻣﻦ ذآﺮ اﻟﻔَﺘﺎ ِء وﻗﱠﻠ َﻤﺎ
ُ ﺗﻌﻄﻲ ﻟﺬي اﻟ ّﺬآ ِﺮ اﻟﻔﺘﺎةُ ﻗﻴﺎدا
131
وﻣﻨﻘﻄ ٍﻊ ﺑﺎﻟﺴﺒ ِﻖ ﻣﻦ آ ّﻞ ﺣﻠﺒﺔٍ
وﻣﻨﻘﻄ ٍﻊ ﺑﺎﻟﺴﺒ ِﻖ ﻣﻦ آ ّﻞ ﺣﻠﺒﺔٍ
ﻓﺘﺤﺴﺒﻪ ﻳﺠﺮي إﻟﻰ اﻟﺮهﻦ ُﻣﻔْﺮدا
آﺄ ﱠن ﻟﻪ ﻓﻲ ُأذِْﻧ ِﻪ ُﻣﻘَْﻠﺔً َﻳ َﺮى
ﺑﻬﺎ اﻟﻴﻮم أﺷﺨﺎﺻًﺎ ﺗﻤ ّﺮ ﺑﻪ ﻏﺪا
ُ ﺗﻘﻴﱠ ُﺪ ﺑﺎﻟﺴﺒﻖ اﻷواﺑﺪ َﻓﻮَْﻗ ُﻪ
وﻟﻮ ﻣ ّﺮ ﻓﻲ ﺁﺛﺎره ّﻦ ﻣَﻘﱠﻴﺪا
ﺗﻔﺸﻲ ﻳﺪا َك ﺳﺮاﺋﺮ اﻷﻏﻤﺎ ِد
ﺗﻔﺸﻲ ﻳﺪا َك ﺳﺮاﺋﺮ اﻷﻏﻤﺎ ِد
ﻟﻘﻄﺎ ِف هﺎم واﺧﺘﻼ ِء هﻮا ِد
إ ﱠﻻ ﻋﻠﻰ ﻏﺰو ﻳﺒﻴ ُﺪ ﺑﻪ اﻟﻌﺪى
ﷲ ﻣﻦ ﻏﺰو ﻟﻪ وﺟﻬﺎد
وﻋﺰاﺋ ٍﻢ ﺗﺮﻣﻴﻬ ُﻢ ﺑﻀﺮاﻏﻢ
ﺗﺴﺘﺄﺻﻞ اﻵﻻف ﺑﺎﻵﺣﺎ ِد
ﻣﻦ آ ّﻞ ِذﻣْ ٍﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔِ ُﻣﻘﺪ ٍم
ﺻﺎ ٍل ﻟﺤ ّﺮ ﺳﻌﻴﺮهﺎ اﻟﻮّﻗﺎ ِد
آﺴﻨﺎ ِد ﻣﺴ َﻤﺮةٍ وﻗﺴﻮ ِر ﻏﻴ َﻀﺔٍ
و ُﻋَﻘﺎ ِب َﻣﺮَْﻗَﺒﺔٍَ ،وﺣَﻴﺔِ وا ِد
وآﺄﻧﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻐﺎ ِت ﺻﻮارم
واﻟﺴﺎﺑﻐﺎت ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻏﻤﺎ ِد
أﺳﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻠﻮد أراﻗ ٍﻢ
ُ ﻗ ُﻤﺺٌ أز ّرﺗﻬﺎ ﻋﻴﻮ ُن ﺟﺮاد
ﻣﺎ ﺻﻮ ُن دﻳ ِﻦ ﻣﺤﻤ ٍﺪ ﻣﻦ َﺿﻴْﻤ ِﻪ
132
إ ّﻻ ﺑﺴﻴﻔ َﻚ ﻳﻮ َم آ ّﻞ ﺟﻼد
وﻃﻠﻮ ِع راﻳﺎ ٍت ،وﻗﻮ ِد ﺟﺤﺎﻓ ٍﻞ
وﻗﺮاع أﺑﻄﺎ ٍل ،وآ ّﺮ ﺟﻴﺎد
وﻟﺪﻳ َﻚ هﺬا آﻠّ ُﻪ ﻋﻦ راﺋ ٍﺢ
ﻣﻦ ﻧﺼْ ِﺮ رّﺑ َﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب ،وﻏﺎد
إن اهﺘﻤﺎ َﻣ َﻚ ﺑﺎﻟﻬﺪى ﻋﻦ ه ّﻤﺔٍ
ﻋﻠﻮّﻳﺔ اﻻﺻﺪا ِر واﻻﻳﺮا ِد
وإﻗﺎﻣﺔُ اﻷﺳﻄﻮ ِل ﺗﺆذ ُن َﺑﻐَْﺘﺔً
ﺑﻘﻴﺎﻣﺔِ اﻷﻋﺪا ِء واﻟﺤ ﱠﺴﺎ ِد
واﻟﺤﺮ ُب ﻓﻲ ﺣﺮﺑّﻴﺔٍ ﻧﻴﺮاُﻧﻬﺎ
ﺗﻄُﺄ اﻟﻤﻴﺎَﻩ ﺑﺸ ّﺪةِ اﻹﻳﻌﺎد
ﺗﺮﻣﻲ ﺑﻨﻔﻂ ﻃﻴﻒ ُﻳﺒﻘﻲ ﻟﻔ ُﺤ ُﻪ
واﻟﺸ ّﻢ ﻣﻨ ُﻪ ُﻣ َﺤﺮّ ُق اﻷآﺒﺎد
وآﺄﱠﻧﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ دﺧﺎن ﺻﻮاﻋ ٍﻖ
ُ ﻣِﻠَﺌﺖْ ﻣﻦ اﻹﺑﺮا ِق واﻹرﻋﺎد
ﻻ ﺗﺴﻜ ُﻦ اﻟﺤﺮآﺎ ُت ﻋﻨ َﻚ إﻧﻬﺎ
ﻟﺨﻮاﺗﻢ اﻷﻋﻤﺎل ﺧﻴ ُﺮ ﻣﺒﺎدي
وأﺷ ّﺪ َﻣﻦْ َﻗ َﻬ َﺮ اﻷﻋﺎدي ِﻣﺤْ َﺮبٌ
ﻓﻲ ﺳﻠﻤﻪ ﻟﻠﺤﺮ ِب ذو اﺳﺘﻌﺪاد
ﺳﻴﺜﻴ ُﺮ ﻣﻨ َﻚ اﻟﻌﺰ ُم ﺑﺄﺳًﺎ ﻣﻬﻠﻜًﺎ
واﻟﱠﻨﺎ ُر ﺗﻨﺒﻊ ﻋﻦ ِﻗ َﺪا ِح زﻧﺎد
وﻏﺮا ُر ﺳﻴﻔﻚ ﺳﺎهﺮٌ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺤﻞ
ﻋﻴ ُﻦ اﻟﺮدى ﻓﻲ ﺟﻔْﻨﻪ ﺑﺮﻗﺎد
وزﻣﺎُﻧﻚ اﻟﻌﺎﺻﻲ ﻟﻐﻴﺮ َك ،ﻃﺎﺋﻊٌ
133
ﻟﻚ ،ﻃﺎﻋﺔَ اﻟﻤﻨﻘﺎ ِد ﻟﻠﻤﻘﺘﺎ ِد
وﻧﺮى ﻳﻤﻴﻨﻚ ،واﻟﻤﻨﻰ ﻓﻲ ﻟﺜﻤﻬﺎ
ﻓﻲ آ ّﻞ أﻓ ٍﻖ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮد ُﺗﻨﺎدي
ﻣﻦ آﺎن ﻋﻦ َﺳﻨﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻨﺪى
ﺑﺌﺲ اﻟﻤﻀ ّﻞ ﻓﺄﻧﺖ ﻧﻌﻢ اﻟﻬﺎدي
هﻞ ﺗﺬآﺮ اﻷﻋﻼج ﺳﺒ َﻲ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ
ﺑ ُﻈﺒًﺎ ُﺟ ِﻌﻠ َﻦ ﻗﻼﺋ َﺪ اﻷﺟﻴﺎد
ﻣﻦ آ ّﻞ ﺑﻴﻀﺎء اﻟﺘﺮاﺋﺐ ﻏﺎدةٍ
ﺗﻤﺸﻲ آ ُﻐﺼْ ِﻦ اﻟﺒﺎَﻧﺔِ اﻟ َﻤﻴﺎد
ﻣﺠﺬوﻳﺔٍ ﺑﺬواﺋ ٍﺐ آﺄﺳﺎو ٍد
ﻋﺒﺜﺖْ ﺑﻬ ّﻦ ﺑﺮاﺛﻦ اﻵﺳﺎد
ﻣﻦ آ ّﻞ ذي َزَﺑ ٍﺪ ﻋﻠﺘﻪ ُﺳﻔُْﻨ ُﻪ
ﻳﺨﺮﺟ َﻦ ﻣﻦ ﺟﺴ ٍﺪ ﺑﻐﻴﺮ ﻓﺆا ِد
ﺛﻌﺒﺎن ﺑﺤ ٍﺮ ،ﻋﻀﱡ ُﻪ ﺑﻨﻮاﺟﺬ
ُ ﺧِﻠ َﻌﺖْ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪِ ،ﺣﺪاد
ُ ﻳﺒْ ِﺪي ﻣﻨﻪ ﺳﻘ َﻂ ﺣﻤﺎﻣﺔٍ
ﺑﺒﻴﺎﺿﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﺟﺮ ُي ﺳﻮاد
وآﺄﻧﻤﺎ اﻟﺮﻳ ُﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي ﺑﻪ
روحٌ ﻳﺤ ّﺮك ﻣﻨﻪ ﺟﺴ َﻢ ﺟﻤﺎد
ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﻤﻀﻲ ﻗﻮاُﻩ وﺣﺰ َﻣ ُﻪ
وﻣﺤﺎﻟ ُﻒ اﻟﺘﺄوﻳﺐ واﻹﺳﺂد
هﺬا اﺑ ُﻦ ﻳﺤَْﻴﻰ ذو اﻟﺴﻤﺎح ﺟﻨﺎُﺑ ُﻪ
ُ ﻣﺴَْﺘﻬ َﺪفٌ ﺑﻌﺰاﺋﻢ اﻟﻘ ّﺼﺎد
ﻓ ﱢﺮغْ ﻣﻦ اﻟﺴْﻴْ ِﺮ اﻟﺮذﱠﻳﺔَ ﻋﻨﺪﻩ
134
ﺗﻤﻸ ﻳﺪﻳ َﻚ ﺑﻄﺎر ٍف وﺗﻼد
َ ﻣِﻠﻚٌ َﻣَﻔﺎ ِﺧ ُﺮُﻩ َﺗ َﻌ ّﺪ ﻣﻔﺎﺧﺮا
ﻟﻤﺂﺛ ِﺮ اﻵﺑﺎ ِء واﻷﺟﺪا ِد
وﻣﺮاﺗ ُﻊ اﻟﺮ ّواد ﺑﻴ َﻦ ُرُﺑﻮ ِﻋ ِﻪ
ﻣﺤﻔﻮﻓﺔٌ ﺑﻤﻨﺎ ِه ِﻞ اﻟ ُﻮ ّرا ِد
ﺛﺒﺘﺖْ ﻗﻮاﻋ ُﺪ ُﻣﻠْ ِﻜ ِﻪ ﻓﻜﺄﱠﻧﻤﺎ
أرﺳﺎﻩ ر ّب اﻟﻌﺮ ِش ﺑﺎﻷﻃﻮاد
وﻃﺮﻳﺪُﻩ ،ﻣﻦ ﺣﻴ ُﺚ را َح أو اﻏﺘﺪى
ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔٍ ﻣﻨ ُﻪ ﺑﻐﻴ ِﺮ ﻃﺮاد
واﻷر ُض ﻓﻲ ُﻳﻤﻨﺎﻩ َﺣﻠَْﻘﺔُ ﺧﺎﺗﻢ
واﻟﺒﺤ ُﺮ ﻓﻲ ﺟﺪواﻩ َرﺷْ ُﺢ ِﺛﻤﺎد
ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻦْ ﻋ ّﻤﺎ ﻳﺼﻴ ُﺐ ﺑﺮأﻳﻪ
وﻃﻌﺎﻧﻪ ﺑﻤﻘ ﱠﻮ ٍم ﻣّﻴﺎد
ﻳﻀ ُﻊ اﻟ ِﻬَﻨﺎ َء ﻣﻮاﺿ َﻊ اﻟﱡﻨَﻘ ِﺐ اﻟ ِﺬي
ﻳﻀ ُﻊ اﻟﺴّﻨﺎ ُن ﻣﻮاﺿ َﻊ اﻷﺣﻘﺎد
آﺎﻟﺒﺪ ِر ﻳﻮ َم اﻟﻄﻌﻦ ُﻳﻄﻔﻰء رﻣﺤﻪ
رو َح اﻟﻜﻤ ّﻲ ﺑﻜﻮآ ٍﺐ وّﻗﺎد
ﺗﺒﻨﻲ ﺳﻼهﺒ ُﻪ ﺳﻤﺎ َء ﻋﺠﺎﺟﺔ
ﻣﻦ ُذّﺑ ِﻞ اﻷرﻣﺎح ،ذا َت ﻋﻤﺎد
وﺑﺮ ّد ُﺳﻤ َﺮ اﻟﻄﻌﻦ ﻋﻦ أرض اﻟﻌﺪى
وآﺄﱠﻧﻬﺎ ﻓﻲ ِﺻﺒْ َﻐﺔِ اﻟﻔﺮﺻﺎد
وﺳﻘﻮط هﺎﻣﺎ ٍت ﺑﻀﺮب ﻣﻨﺎﺻﻞ
وﺻﻌﻮ ُد أرواح ﺑﻄﻌﻦ ﺻﻌﺎد
أ ﱠﻣﺎ ِﺷ َﺪا ُد اﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﻓﻌﺰﱡُﻩ
135
أﺑﻘﺎ ُه ُﻢ ﺑﺎﻟﺬ ّل ﻏﻴ َﺮ ِﺷﺪاد
واﻟﱠﻨﺎ ُر ﺗﺄﺧﺬ ﻓﻲ ﺗﻀﺮﻣﻬﺎ اﻟ َﻐ َﻀﺎ
ُ ﺟﺰْ ًﻻ ،وﺗﺘﺮ ُآ ُﻪ َﻣﻬﻴ َﻞ رﻣﺎد
ﻳﺎ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻧﺘﺠﺎ ِع ُﻣﺆ ﱢﻣ ٍﻞ
ﻣﺴﺘﻤﻄﺮٌ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﺎ َء أﻳﺎ ِدي
ُ أﻟِْﻘﻴ ُﺖ ﻣﻦ َﻧﻴ ِﻞ اﻟﻤﻨﻰ ﻋﻦ ﻋﺎِﺗ ٍﻖ
ﻓﻜﺄﻧﻨﻲ ﺳﻴﻒ ﺑﻐﻴ ِﺮ ﻧﺠﺎد
ﻣﺎ ﻟﻲ ﺑﺄرﺿ َﻚ ﻳﻮ َم ﺟﻮد َك ُﻣﻌﺮبٌ
ﺑﻠﺴﺎﻧ ِﻪ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺘﻲ وودادي
إ ّﻻ ﻗﺼﺎﺋﺪٌ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻣ ِﺪ ﺻﻐﺘﻬﺎ
ُ ﻏﺮًّا ﺗﻬ ّﺰ ﻣﺤﺎﻓﻞ اﻹﻧﺸﺎد
ﺧﻠﻌﺖْ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ
أﻟﺤﺎ َن أﺷﻌﺎ ٍر وَﻧﻘْ َﺮ َﺷ َﻮاد
َ ر َﺟﺤﺖْ ِﺑَﻘﺴﻄﺎ ِس اﻟﺒﺪﻳﻊ وإﱠﻧﻬﺎ
ﻟﺨﻔﻴﻔﺔُ اﻷروا ِح واﻷﺟﺴﺎ ِد
ﺗﺒﻘﻰ آﻨﻘ ِﺶ اﻟﺼﺨ ِﺮ وهﻲ ﺷﻮاردٌ
َ ﻣَﺜ ُﻞ اﻟﻤﻘﻴ ِﻢ ﺑﻬﺎ و َﺣﺪْوا اﻟﺤﺎدي
أﻣﺴ َﻚ اﻟﺼﺒﺎ أهﺪتْ إﻟﻲ ﺻﺒﺎ ﻧﺠ ِﺪ
أﻣﺴ َﻚ اﻟﺼﺒﺎ أهﺪتْ إﻟﻲ ﺻﺒﺎ ﻧﺠ ِﺪ
وﻗﺪ ﻣِﻠَﺌﺖْ أﻧْﻔﺎ ُﺳ ُﻪ ِﻟﻲ ﺑﺎﻟﻮﺟ ِﺪ
رﻣﺎﻧﻲ ﺑﺤ ّﺮ اﻟﺸﻮق ﺑﺮ ُد ﻧﺴﻴﻤﻬﺎ
أﺣﺪﺛ َﺖ ﻋﻦ ﺣ ّﺮ ﻣﺬﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﺮ ِد
وﻣﺎ ﻃﺎ َب ﻋﺮفٌ ﻣﻦ ﺳﺮاهﺎ وإﻧﻤﺎ
136
ﺗﻄﻴ ُﺐ ﻓﻲ ﺟﻨﺢ اﻟﺪﺟﻰ ِﺑ ُﺴ َﺮى هﻨﺪ
ﺣﺪا ﺑﺎﻷﺳﻰ ﺷﻮﻗﻲ رواﺣﻞ أدﻣﻌﻲ
ﻓﻜﻢ ﺧ ّﺪ َد اﻟﺨﺪ اﻟﺬي ﻓﻮﻗﻪ َﺗﺨْ ِﺪي
وﻟﻲ ذ ّﻣﺔٌ ﻣﺮﻋّﻴﺔٌ ﻋﻨﺪ َﻋﺒْ َﺮةٍ
ﺗﻮاﺻﻞ ودي ﻓﻲ ﻓﺮاق ذوي اﻟﻮد
ُ: أ ِﺣﺐﱡ ﺣﺒﻴﺒًﺎ َﻧﺠْ َﻞ أوْ ٍس ِﻟَﻘﻮِْﻟ ِﻪ
" ﻓﻴﺎ دﻣﻊٌ أﻧﺠﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺎآﻨﻲ ﻧﺠﺪ"
ﻧﻮى أﺳﻠﻤﺖْ ﻣﻨﺎ ﺧﻠﻴًﺎ إﻟﻰ ﺷﺠﻰً
ووﺻ ًﻼ إﻟﻰ هﺠﺮ ،وﻗﺮﺑًﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﺪ
وأﺳ ٍﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻌﺎﻟﻲ ﻋﻮاﺑﺲ
ﻟﻬﺎ َﻟَﺒﺪٌ ﻣﻦ َﺻﻨﻌﺔِ اﻟ َﺤَﻠﻖ اﻟ ّﺴﺮْد
ُ آَﻔﺎةٌ وﻏﻴﺪٌ ،أهﺪت اﻟ ّﺮﻳ ُﺢ ﻣﻨﻬﻤﺎ
ﻟﻨﺎ َﺳ َﻬ َﻚ اﻟﻤﺎذ ّي ﻓﻲ أ َرج اﻟﻨﺪ
ﺳﺮوا ﺑﺎﻟﻤﻬﺎ وهﻨًﺎ وﻣﻦ ورق اﻟ ّﻈﺒﺎ
آﻨﺎسٌ ﻋﻠﻴﻬﺎ ُﺣﻒّ ﺑﺎﻟﻘﺼﺐ اﻟ ُﻤﻠ ِﺪ
ﻧﺪﻳﺮ ﻋﻴﻮﻧًﺎ ﺷﻴ َﺐ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ُﺣﺴﻨﻬﺎ
ﻓﻠﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ُﺗﺴﺮ وﻣﺎ ﺗﺒﺪي
وﺗﺤﺴ ُﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺮاﻗﻊ ﻧﺮﺟﺴًﺎ
ﺗﺨ ّﻂ اﻷﺳﻰ ﺑﺎﻟﻄ ّﻞ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔِ اﻟﺨﺪ
وآﻢ ﻏﺎدةٍ ﻻ ﻳﻌﺮ ُف اﻟﺮﺋ ُﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ
رﻣﺘﻨﻲ ِﺑ َﺴﻬْ َﻤﻲْ ﻣﻘﻠﺘﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺪ
ﻓﺮﻳﺪةُ ﺣﺴﻦ ،ﺗﺨﺠﻞ اﻟﺒﺪر ﺑﺎﻟﺴﻨﺎ
ودﻋ َﺺ اﻟﻨﻘﺎ ﺑﺎﻟ ّﺮدف ،واﻟﻐﺼﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪ
إذا ﻋﻘﺪتَ ،ﻋﻘْ َﺪ اﻟﺨﻴﻮ ِل ،وﺷﺎ َﺣﻬﺎ
137
ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺮهﺎ اﻟﻤﺠﺪول أوهﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ
ﻣﻬﺎةٌ ﺗﻜﺎد اﻟﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻟﻴﻦ ﺟﺴﻤﻬﺎ
ﺗﺮى اﻟﻮرق اﻟﻤﺨ ّﻀﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺼﻠﺪ
َ ﻳ ِﻀ ّﻞ ُﺳﺮى اﻟﻤﺸﻂ اﻟﻤﺴﺮح ﻓﺮﻋﻬﺎ
إذا ﻣﺎ ﺳﺮى ﻓﻲ ﻟﻴ ِﻞ ﻓﺎﺣﻤﻪ اﻟﺠﻌﺪ
وﺗﻨﺪى ﺑﻤﻔﺘﻮ ٍت ﻣﻦ اﻟﻤﺴ ِﻚ ﺻﺎﺋﻚ
ﻗﺪﻳ ٍﺮ إﻟﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ رد
ﻓﻼ ﺗ ُﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻇﺎﻟﻤًﺎ ِﻟ ِﺼﻔﺎِﺗﻬﺎ
ﻋﻠﻰ اَﻟّﺜﻐْ ِﺮ ﺑﺎﻹﻏﺮﻳ ِﺾ واﻟ ّﺮﻳ ِﻖ ﺑﺎﻟﺸﻬ ِﺪ
إذا ﺑﺎ َت ﻗﻠﺒﻲ ﺑﺎﻟﺼﺒﺎﺑﺔِ ﻋﻨﺪهﺎ
ﻓﻔﻲ أي ﻗﻠ ٍﺐ ﺑﺎت وﺟﺪي ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪي
وﻟﻴ ٍﻞ هﻮتْ ﻓﻴﻪ ﻧﺠﻮمٌ آﺄﻧﻬﺎ
ﻳﻌﺎﻟﻴ ُﻞ ﺑﺤ ٍﺮ ُﻣﻀﻤ ِﺮ اﻟﺠﺰر ﻓﻲ اﻟﻤﺪ
آﺄ ﱠن اﻟﺜﺮّﻳﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻗﺔُ ﻧﺮﺟ ٍﺲ
ﻣﻦ اﻟﺸﺮق ُﻳﻬﺪﻳﻬﺎ إﻟﻰ َﻣﻐْ ِﺮ ٍب ُﻣﻬْﺪ
أرد ُت ﺑﻪ َﺻﻴْ َﺪ اﻟﺨﻴﺎ ِل ﻓﻔﺎَﺗِﻨﻲ
آﻤﺎ ﻓ ّﺮ ﻋﻦ وﺻﻞ اﻟﻤﺘﱠﻴﻢ ذو ﺻﺪ
ﻓﻜﻴ َﻒ ﻳﺼﻴ ُﺪ اﻟﻄﻴ َﻒ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ ﺳﺎهﺮٌ
أﻗ ّﻞ آﺮى ﻣﻦ َﺣﺴْ َﻮة اﻟﻄﺎﺋ ِﺮ اﻟﻔﺮد
أﺧﻮ َﻋ َﺰ َﻣﺎ ٍت ﺑﺎ َت ﻳﻌﺘ ِﺴ ُﻒ اﻟﻔﻼ
ﺑﻌﻴﺮاﻧﺔٍ ﺗﺮدي وﺧﻴﻔﺎﻧﺔ ﺗﺨﺪي
ﻗﻔﺎرٌ ﻧﺠﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺼﺒﺎ إذ ﺗﻌﻠﻘﺖ
ُ ﺣ َﺸﺎ َﺷُﺘ َﻬﺎ ﻣﻨﻲ ﺑﺤﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺮد
وﻗﺪ ُﺷﻖّ ﺧﻴ ُﻂ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺟﻨﺢ ﻟﻴﻠﻨﺎ
138
آﻤﺎ ُﺷﻖّ ﺣﺪ اﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻐﻤﺪ
وأهﺪت ﻟﻨﺎ اﻷﻧﻮا ُر ﻓﻲ أرض ﺣﻤﺔٍ
ﻣﻦ اﺑ ِﻦ ﻋﻠ ﱟﻲ ُﻏ ّﺮةَ اﻟﻘﻤﺮ اﻟ ّﺴﻌْﺪ
هﻨﺎﻟﻚ أﻟﻘﻰ اﻟﻤﺠﺘﺪون ﻋﺼّﻴﻬﻢ
ﺑﺤﻴ ُﺚ اﺳﺘﺮاﺣﻮا ﻣﻦ ﻣﻄﺎوﻋﺔ اﻟﻜﺪ
ﻟﺪى ﻣﻠ ٍﻚ ُﻳﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻴﺚ ﺟﻮدُﻩ
َ وَﻳﻐْ َﺮ ُق ﻣﻨﻪ اﻟﺒﺤ ُﺮ ﻓﻲ َﻃ َﺮ ٍف اﻟﺜﻤﺪ
ﻣﻨ ّﺪى اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺮاﺗﻊ رﺑﻌﻪ
وﻣﺴﺘﻤﻄﺮ اﻟﺠﺪوى ،وﻣﻨﺘﺠﻊ اﻟﻮﻓﺪ
ﻳﻨﻴﺮ ﺳﺮﻳ ُﺮ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻨﻪ ﺑﺄروع
ﺳﻨﺎ ﻧﻮ ِرِﻩ ﻳﺠﻠﻮ ﻗﺬى اﻷﻋﻴﻦ اﻟﺮﻣﺪ
ﻏﻨ ّﻲ ،ﺑﻼ ﻓﻘﺮ ﻟﺬآﺮى ﻗﺪﻳﻤﺔٍ
ﺑﻤﻔﺨﺮﻩ ﻋﻦ ﻣﻔﺨﺮ اﻷب واﻟﺠﺪ
إذا اﻟﺴﺒﻌﺔُ اﻟﺸﻬ ُﺐ اﻟﻌﻠﱠﻴﺔُ ﻣّﺜﻠﺖْ
ﺑﻤﻨﻈﻮ ٍم ِﻋﻘْ ٍﺪ آﺎن واﺳﻄﺔَ اﻟﻌﻘﺪ
ﺟﻮادٌ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﺑﺬل ﻧﺎﺋ ٍﻞ
وﻣﻦ آﺮ ٍم ﻣﺤ ٍﺾ ،وﻣﻦ ﺣﺴ ٍﺐ ﻋ ﱢﺪ
ﻳﺠﻮد ارﺗﺠﺎ ًﻻ ﺑﺎﻟﻤﻨﻰ ﻻ روﱠﻳﺔً
ﻓﻼ ُﺣﻜْ َﻢ ﺗﺴﻮﻳ ٍﻒ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ وﻋﺪ
ﺗﻌ ّﻮد ﻇﻬﺮ اﻟ ُﺤﺠ ِﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺠ ِﺮ ﻣﺮآﺒًﺎ
و َﻣ ّﻬ َﺪ ِت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻪ اﻟﻤﻠ َﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺪ
وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻘ ّﺪ اﻟﺴﻴﻒ ﻧﺒﻌ ُﻪ َﻗ ﱢﺪِﻩ
ﺳﺘﻌﻠ ُﻢ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺣ ّﺪ َك ﻣﻦ ﺣ ّﺪي
ﺗﺮى اﻟﻤﻠ َﻚ ﻳﺴﺘﺨﺬي ﻟﺸ ّﺪة ﺑﺄﺳﻪ
139
ﺧﻀﻮع اﺑﻦ ﺁوى ﻟﻠﻐﻀﻨﻔﺮة اﻟﻮرد
ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺳﺎ ٍق ﺑﻪ اﻟﺤﺮ ُب ﻓﻲ اﻟﻌﺪى
وﻣﺠﻠ ُﺴ ُﻪ ﻓﻲ ﺻﻬﻮة اﻟﻔﺮس اﻟّﻨﻬْﺪ
وﻳﻤﺘ ُﺢ ﻧﻔ َﺲ اﻟِﻘﺮْ ِن ﻋﺎﻣ ُﻞ ُرﻣﺤ ِﻪ
آﻤﺎ ﻳﻤﺘﺢ اﻟﻤﺎ َء اﻟﺮﺷﺎ ُء ﻣﻦ اﻟ ُﺠﺪ
إذا ﺷﺮع اﻟﺨﻄ ﱠﻲ أﻏﺮى ﺳﻨﺎﻧﻪ
ﻣﻦ اﻟ ﱢﺬﻣﺮ ،ﻣﻌﺘﺎدًا ،ﺑﺠﺎرﺣﺔ اﻟﺤﻘﺪ
ﺳﻠﻴ ُﻞ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﻐﺮ ﻳﺆﻧ ُﺴ ُﻪ اﻟّﻨﺪى
إذا ﻣﺎ ُﻋﻼُﻩ أوﺣﺸﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﱢﻨ ّﺪ
وﻣﺎ ِﺣﻤَْﻴﺮٌ إ ﱠﻻ اﻟﻐﻄﺎرﻓﺔ اﻷﻟﻰ
أﻳﺎدﻳﻬ ُﻢ ُﺗﺴْ َﺪى وأﻳﺪﻳ ُﻜ ُﻢ ﺗﺴﺪي
ﻳﺼﻮﻟﻮن ﺻﻮ َل اﻟﺬاﺋﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﻬﺪى
وﻳﻌﻔﻮن ﻋﻔﻮ اﻟﻘﺎﺋﺪﻳﻦ ذوي اﻟﺮﺷﺪ
وﺗﺴﻠﺐ ﺗﻴﺠﺎن اﻟﻤﻠﻮك أآﱡﻔﻬ ُﻢ
إذا ﻃﻮﻗﻮا أﻳﻤﺎﻧﻬﻢْ ﻗﻀ َﺐ اﻟﻬﻨﺪ
وﺣﺮ ٍب آﺄن اﻟﺒﺄس ﻳﻨﻘ ُﺪ ﺟﻤﻌﻬﺎ
ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ُﻳﺰﻳﱠ ُﻒ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ
وﻳﻘﺪح ،ﻗﺮ َع اﻟﺒﻴﺾ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺾ ،ﻧﺎرهﺎ
آﻤﺎ ﻳﻨﺘﻀﻲ اﻟﻘﺪ ُح اﻟﺸﺮا َر ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺪ
ﺿﺤﻮكٌ ﻋﺒﻮسٌ ﻓﻲ ﻣﺮا ٍحُ ،ﻣَﻨﱠﻘﻞٌ
ﻋﻦ اﻟﻬﺰل ﻓﻲ ﻗﻄﻒ اﻟﺮءوس إﻟﻰ اﻟﺠﺪ
ﺣﺸﻮهﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء ﺑﺎﻟﺒﻴﺾ واﻟﻘﻨﺎ
وﺑﺎﻟ ّﺰ َر ِد اﻟﻤﻮﺿﻮن ،واﻟ ُﻀ ّﻤﺮ اﻟ ُﺠﺮْد
أﻗﻮل ﻟﻚ اﻟﻘﻮ َل اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺬي ﺑﻪ
140
ﺟﺮى ﻗﻠﻢ اﻟﻌﻠﻴﺎء ﻓﻲ ﺻﺤﻒ اﻟﺤﻤﺪ
وإن آﻨ ُﺖ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﺎك ﻓﻴﻪ ﻣﻘ ﱢﺼﺮا
ﻓﻌﺬر ﻣﻘ ّﻞ ﺟﺎ َء ﺑﻴﻦ ﻳﺪي ﺟﻬﺪي
ﻟﻚ اﻟﻔﺨﺮ ﻓﻲ ﺟﻬﺮ اﻟﻤﻘﺎل آﺄﱠﻧﻤﺎ
ُ ﻳﺮدّ ُد ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎع ﺻﻠﺼﻠﺔ اﻟﺮﻋﺪ
ﺗﻮّﻟﻰ ﻋﻠ ﱞﻲ ﻋﻬ َﺪ ﻳﺤﻴﻰ وﺑﻌﺪﻩ
ﺗﻮﻟﻴ َﺖ ﻋﻬ َﺪ اﻟﻤﻠﻚُ ،ﻗ ّﺪ َس ﻣﻦ ﻋﻬﺪ
وﺗ ّﻮ َج ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺒﻞ ذاك ﺑﺘﺎﺟﻪ
ﺗﻤﻴﻢٌ ،وﻣﺴﻌﺎﻩ ﻋﻠﻰ َﺳَﻨ ِﻦ اﻟﻘﺼﺪ
وﻗﺎل ﻣﻌ ّﺰ اﻟﻴﺪن ذو اﻟﻔﺨﺮ ﻻﺑﻨﻪ
ﺗﻤﻴ ٍﻢ :ﺳﺮﻳ ُﺮ اﻟﻤﻠﻚ أﻧ َﺖ ﻟﻪ ﺑﻌﺪي
وﻟﻮ َﻋ ّﺪ ذو ﻋﻠ ٍﻢ ﺟﺪود َك ﻻﻧﺘﻬﻰ
إﻟﻰ أ ّو ِل اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺁﺧ ُﺮ اﻟﻌﺪ
وأﻧﺖ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎرهﻢ ﺳﻮف ﺗﻌﺘﻠﻲ
ﻟﻌﻤ ٍﺮ ﻣﻘﻴ ٍﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﻤﺘﺪ
ﺑﻜّﻔﻚ ﺳ ّﻞ اﻟ ﱢﺪﻳﻦ ﻟﻠﻀﺮب ﺳﻴﻔﻪ
وأﺿﺤﻰ ﻋﻠﻰ أﻋﺪاﺋﻪ ﺑﻚ ﻳﺴﺘﻌﺪي
ﺳﺪدت ﺑﺄﻗﻴﺎل اﻷﺳﻮد ﺛﻐﻮرُﻩ
وﺣ ّﻖ ﺑﻬﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﺜﻐﻮر ﻣﻦ اﻟﺴﺪ
وﺟﻴ ٍﺶ ﻋﺮﻳ ٍﺾ ﺑﺎﻟﺸﻴﺎح ﻃﺮﻳﻘﻪ
ﻳﻤﻮج آﺴﻴ ٍﻞ ﻓﺎض ﻣﻨﺨﺮ َق اﻟﺴﺪ
آﺄ ﱠن اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ أﻟﻔﻴﺖ
ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﺻﻮ ُر اﻟﺠﻨﺪ
وﺣﺮِﺑَﻴﺔٍ ﻓﻲ ﻃﺎﻟﻊ اﻟﺴﻌﺪ ُأﻧْ ِﺸَﻴﺖْ
141
ﻓﻨﻴﺮاُﻧﻬﺎ ﻟﻠﺤﺮب داﺋﻤﺔُ اﻟ َﻮﻗْ ِﺪ
ﺟﺒﺎلٌ ﻃﻔﺖ ﻓﻮق اﻟﻴﻤﺎﻩ وﻏﻴﻀﺖْ
ﺑﺴﻤﺮ اﻟﻘﻨﺎ واﻟﻤﺮهﻔﺎت ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺪ
و ُدهﻢٌ ﺑﻔﺮﺳﺎن اﻟﻜﻔﺎح ﺳﻮاﺑﺢٌ
ﺗﺠﺎﻓﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺮوع ﻣﻨﺴﺪل اﻟﻠﺒﺪ
ﻓﻤﻦ آ ّﻞ ذي ﻗﻮﺳﻴﻦ ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻨﻬﻤﺎ
ﺳﻬﺎ َم اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ ﻓﻬﻲ ُﻣﺼْ ِﻤﻴﺔٌ ُﺗﺮْ ِدي
وﺗﺮﻣﻲ ﺑﻨﻔ ٍﻂ ﻧﺎ ُرُﻩ ﻓﻲ دﺧﺎﻧﻪ
ﺑﻪ اﻟﻤﻮ ُت ﻣﺤﻤ ّﺮ ﻳﺆوب ﺑﻤﺴﻮ ّد
وﺗﺤﺴﺐ ﻓﻴﻪ زﻓﺮةً ﻣﻦ ﺟﻬﻨﻢ
َ ﺗ َﺼ ّﻌ ُﺪ ﻋﻦ َﻓﺘْ ِﻞ اﻟﻠﻮاﻟﺐ ﺑﺎﻟﺸﺪ
ﻋﺮاﺋ ُﺲ أﻏﻮا ٍل ﺗﻬﺎدى وإﱠﻧﻬﺎ
َ ﻟُﺘﻬْ ِﺪي ،إذا ﺻﺎﻟﺖ ،ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﻣﺎ ﺗﻬﺪي
ﻗﻠﻮ ُب ﻋﺪاةِ اﷲ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻮاﻓﻖٌ
آﻤﺎ ﻗﻠﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟ ﱠﺼَﺒﺎ َﻋ َﺬ َب اﻟﺒﻨﺪ
أﺑﻮك أﺻﺎ َب اﻟﺮﺷﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮأﻳﻪ
وه ّﺪ ﺑﻬﺎ ُرآْ َﻦ اﻟ ِﻌ َﺪى أّﻳ َﻤﺎ َه ّﺪ
وأﺻﺒﺤ َﺖ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺳﺠﺎﻳﺎ ُﻣ َﻌ ﱠﻈ ٍﻢ
وﺣ ﱡﺪ ﻣﻌﺎﻟﻴﻚ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻚ ﻋﻦ اﻟﺨﺪ
وﻟﻮ آﺎن ُﻳﺴﺘﺠﺪى اﻟﻐﻤﺎم ﺑﺰﻋﻤﻬﻢ
ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ أﺿﺤﻰ ﻣﻨﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺪ ﻳﺴﺘﺠﺪي
ﻓﻼ زاﻟﺖ اﻷﻋﻴﺎ ُد ﺗﻠﻔﻴﻚ ﺳﻴﺪا
ﻳﻨ ﱠﻬﻰ اﻟﻨﺪى ﻓﻲ ﺻﻮﻧﻪ رﻣ َﺚ اﻟﻤﺠﺪ
142
أﻳﻦ ﻣﻨﻲ ﻋﺘ ُﺐ أﺣﺒﺎ ٍب هﺠﻮد
أﻳﻦ ﻣﻨﻲ ﻋﺘ ُﺐ أﺣﺒﺎ ٍب هﺠﻮد
ﻗﺘﻠﻮا ﻧﻮﻣﻲ ﺑﺈﺣﻴﺎء اﻟﺼﺪود
وﺧﻠ ّﻲ ﻟﻢ ﺗﺒﺖْ أﺣﺸﺎؤﻩ
ﺁﻩ ﻣﻦ وﺻ ٍﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺮب ﻳﺬودْ
وﺧﻠ ّﻲ ﻟﻢْ ﺗﺒﺖْ أﺣﺸﺎؤﻩ
وهﻲ ﺑﺎﻟﺘﺒﺮﻳﺢ ﻟﻠﻨﺎر وﻗﻮدْ
ﻗﺎل :آﻢ ﺗﻈﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻈﻠ ٍﻢ إﻟﻰ
ُ ﻣﻮْ ِر ٍد ﻟﻢ َﺗﺮْ ِو ﻣﻨﻪ ﺑﻮرود
َ ﺷِﻴﺐ ﺑﺎﻟﻤﺴﻚ وﺑﺎﻟﺸﻬﺪ ﻣﻌًﺎ
واﻟﻤﺴﺎوﻳﻚ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺷﻬﻮد
أو ﺗﺮ ﱢﺟﻲ ﻧﻴ َﻞ ﺻﺎ ٍد ﻟﻠﻤﻰ
ﻗﻠ ُﺖ :ﻟﻮﻻ اﻟﻤﺎء ﻣﺎ أوْ َر َق ﻋﻮد
ﻗﺎل :إن اﻟﺒﻴﺾ ﻻ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻬﺎ
أو ﺗﺮى ِﺑﻴ َﺾ ذؤاﺑﺎﺗ َﻚ ﺳﻮد
ﻗﻠﺖ :ﻋﻨﺪي ﻳﻮ َم اﺻﻄﺎد اﻟﻤﻨﻰ
ﺟﺬعٌ ُﻳﺤﻜ ُﻢ ﺗﺄﻧﻴ َﺲ اﻟﺸﺮود
آﻢ ُﻣﻠﻴ ٍﻢ ﻗﺪ َﻧ َﻀﺎ َﺛﻮْ َب اﻟ ّﺼﺒﺎ
ﻋﻨﻪ ،ر ّدﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺼﺒﻮةِ رود
ﺑﺤﺪﻳ ٍﺚ ُﻳﺴﺤ ُﺮ اﻟﺴﺤﺮ ﺑﻪ
ﻳﺘﻤﻨﺎﻩ ﻣﻌﺎدًا أن ﻳﻌﻮد
ﺗٌﻨﺰ ُل اﻟﻄﻴ ُﺮ ﻣﻦ اﻟﺠ ّﻮ ﺑﻪ
وُﺗ َﺤﻂّ اﻟ ُﻌﺼْ ُﻢ ﻣﻦ ُﺷﻢّ اﻟ ﱡﺮُﻳﻮد
َ و َﺳَﺒﺘْ ُﻪ ُﻗ ُﻀﺐٌ ﻓﻲ ُآُﺜ ٍﺐ
143
ﻣﺎﻟﺖ اﻷآﻔﺎ ُل ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪود
وﺛﻤﺎرٌ ﻧﻄﻘﺖ أوﺻﺎﻓﻬﺎ
ﺑﺈﺷﺎرا ٍت إﻟﻰ ﺻﻐﺮ اﻟﻨﻬﻮد
ﻋ ﱠﺪ ﺑﻲ ﻋﻦ آﻞ هﺬا إﻧﻨﻲ
ﻻ أرى اﻟﺪهﺮ ﻹﺣﺴﺎﻧﻲ آﻨﻮد
ﻟﻲ ه ًﻮى ﺁوي إﻟﻴﻪ ﻣﺮﺣًﺎ
ﻏﻴﺮ أﻧﻲ ﺑﺎﻟﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ َﺣﻴﻮد
إ ّن هﻤﻲ هﻤﺔٌ أﺳﻤﺮهﺎ
وﻟﻬﺎ ُﻗﻤ ُﺖ ﻓﻤﺎ ﻟﻲ واﻟﻘﻌﻮد
وﻓﻼةٍ أﺑﺪًا ﻇﺎﻣﺌﺔٍ
ﻣﺸﻔﻖٌ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻬﺎ اﻟﻌﻮ ُد ﻋﻨﻮد
ﺣﻤﻞ اﻟﻤﺎ َء وﻻ َﻳﺸْ َﺮﺑ ُﻪ
ﻓﻬﻮ ﻟﻠ ُﻤﺮْ َوى ﺑﻪ ﻋﻴ ُﻦ اﻟﺤﺴ ُﻮد
ﺟﺒُﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺘﻦ رﻳﺢ ﺗﻨﺒﺮي
ﻟﻠ ﱡﺴﺮى ﺑﻴﻦ ﺳﻴﻮ ٍع وﻗﺘﻮدا
ﻓﻲ ﻇﻼ ٍم َﻃﱠﻨَﺒﺖْ أآﻨﺎُﻓ ُﻪ
ﻓﻮق أرﺟﺎ ِء وهﺎ ٍد وﻧﺠﻮد
وآﺄن اﻟﺒﺪر ﻓﻴﻪ ﻣﻠﻚ
واﻟﻨﺠﻮم اﻟﺰه ُﺮ ﺣﻮﻟﻴﻪ وﻓﻮد
وآﺄ ﱠن اﻟ ﱡﺸ ُﻬ َﺐ ُﺷﻬْﺐٌ َﻗّﻴ َﺪتْ
أﻳﺪﻳًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺮي ﻗﻴﻮد
وﻟﻘﺪ ﻗﻠ ُﺖ ﻟﺤﺎدي ﻋﻴﺴﻨﺎ
وهﻲ ﺑﺎﻟﺒﺨﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﻞ ﺗﺠﻮد
أﻧﺠﺎءٌ ﺗﺨﺮق اﻟﺨﺮ َق ﺑﻪ
144
آﺎﺑﺪﺗﻪ ﻣﻨﻚ أم ﻣﻀ ُﻎ اﻟﻜﺒﻮد
ﻓﻤﺘﻰ َﻳﻔُْﻠ ُﻖ ﻋﻦ أﺑﺼﺎرهﺎ
هﺎﻣﺔَ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺢ ﻋﻤﻮد
وأرى ﻣﺎ اﺳﻮ ّد ﻣﻦ ﻗﺎر اﻟﺪﺟﻰ
ذا َب ﻣﻨﻪ ﺑﻠﻈﻰ اﻟﺸﻤﺲ ُﺟ ُﻤﻮد
ﺟﺎﻟﻴًﺎ أﻗﺬا َء ﻋﻴﻦ َﻣَﻘَﻠﺖْ
ﻣﻦ ﻣﺤّﻴﺎ َﺣ َﺴ ٍﻦ َﺑﺪْ َر اﻟﺴﻌﻮد
أروعٌ إن َﺳ ُﺨَﻨﺖْ َﻋﻴْ ُﻦ اﻟﻌﻠﻰ
َ آ َﺤَﻠﺘْ َﻬﺎ ِﻣﻦْ ﺳﻨﺎﻩ ﺑﺒﺮود
ﻓﻲ ُرواق اﻟ ُﻤﻠ ِﻚ ﻣﻨﻪ َﻣِﻠﻚٌ
ُ ﻣﻠْ ُﻜ ُﻪ ﻣﻦ ﻗﺒ ِﻞ ﻋﺎ ٍد وﺛﻤﻮد
ﺑﺴ َﻂ اﻟﻜ ّﻒ ﺑﺠﻮ ٍد ﻏﺪ ٍق
ُ ﻗﺒﻀﺖْ ﻋﻦ ﺑﺬﻟﻪ آ ّﻒ اﻟ ﱠﺼﻠﻮد
آﻢ ﺳﺒﻴ ٍﻞ ﻧﺤﻮﻩ ﻣﺴﻠﻮآﺔ
ﻓﻬﻲ ﻟﻠﻘ ّﺼﺎد آﺎﻷم اﻟﻮﻟﻮد
ذو ﺳﺠﺎﻳﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ُﺧِﻠَﻘﺖْ
ﻟﻠﻮﻏﻰ واﻟﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﺄس وﺟﻮ ِد
وأﻧﺎةٍ ُأرْﺳَﻴﺖْ ﻓﻲ ُﺧُﻠ ٍﻖ
آﻨﻈﻴﺮ اﻟﺰهﺮ ﻓﻲ اﻟ ّﺮوض اﻟ َﻤ ُﺠﻮد
وﻣﺼﻮ ُن اﻟﻌﺮض ﻣﺒﺬو ُل اﻟّﻨﺪى
ُ ﻣﻌْ ِﺮ ُق اﻵﺑﺎء ﻓﻲ َﻣﺤْ ِﺾ اﻟﺠﺪود
ﺛﺎﺑﺖٌ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻓﻀﻠ ُﻪ
هﻞ ﻳﻄﻴﻖ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻠﺼﺒﺢ ﺟﺤﻮد
ُ ﻣﻘْ ِﺪمٌ ﻳﺼﻄﺎ ُد أﺑﻄﺎ َل اﻟﻮﻏﻰ
145
إ ﱠن ﺷﺒﻞ اﻟﻠﻴﺚ ﻟﻠﻮﺣ ِﺶ َﺻُﻴﻮد
: ذو اﺑﺘﺪا ٍر ﻓﻲ وﻗﺎ ٍر آﺎﻣ ٍﻦ
ﻟﻠﻈﻰ اﻟ ّﺰﻧْ ِﺪ وﻗﻮدٌ ﻣﻦ ﺧﻤﻮد
أِﻟَﻔﺖْ ﻳﻤﻨﺎﻩ إﺳﺪاء اﻟﻐﻨﻰ
واﻟﻐﻨﻰ ُﺗﺴْ ِﺪﻳ ِﻪ ُﻳﻤَْﻨﻰ ﻣﻦ ﻳﺴﻮد
آﻢ ُﻋﻔﺎةٍ ﻓﻲ ﺑﻼ ٍد َﻧ َﺰ َﺣﺖْ
ﻓﺴﺒﺖْ ﻣﻨﻬﻢ أﻳﺎدﻳﻪ وﻓﻮ ِد
ﻣﻦ ﻣﻠﻮ ٍك ﻧﻈﻤﺖْ ﻣﺪّاﺣ ُﻬ ُﻢ
ِ ﻓَﻘ َﺮ اﻟﻤﺪح ﻟﻬﻢ ﻧﻈ َﻢ اﻟﻌﻘﻮ ِد
ﻓﻲ ﺑﻴﻮت ُﺑِﻨَﻴﺖْ ِﺷﻌْ ِﺮﻳﺔٍ
ﻟﺜﻨﺎء اﻟﻤﺮ ِء ﻓﻴﻬ ّﻦ ﺧﻠﻮد
آﻞ راﺳﻲ اﻟﺤﻠﻢ ﺣﺎ ٍم ُﻣﻠﻜ ُﻪ
ﻋﺎد ِل اﻟﺴﻴﺮةِ وا ٍف ﺑﺎﻟﻌﻬﻮد
أﺳ ٍﺪ ﺗﺤﺴ ُﺐ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻠﻪ
أﺳﻮدًا ﻳﻨﻬﺶ أﻋﻀﺎ َء اﻟﺤﻘﻮ ِد
ﻧﺸﺄوا ﻓﻲ ﻣﻨﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺰﻣﻬﻢ
ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺣﺠﻮر وﺑﻨﻮد
ﺑﻴ ُﺖ ﻣﺠ ٍﺪ ﺟﺎوزتْ أرﺑﻌ ُﻪ
أرﺑ َﻊ اﻟﺸﻬ ِﺐ ﺣﺪودًا ﺑﺤﺪود
ﻳﻘﺬف اﻟﺤﺮ َب ﺑﺠﻴ ٍﺶ ﻟﺠ ٍﺐ
ُ ﻣﺸْ َﺮ ِع اﻷرﻣﺎح ﻣﻘﺪا ِم اﻟﺠﻨﻮد
ذي ﻣﻮازﻳ ِﺐ ﺣﺪﻳ ٍﺪ َﻓ َﻬَﻘﺖْ
ﺑﺼﺒﻴ ِﺐ اﻟﺪم ﻣﻦ ﻃﻌﻦ اﻟﻜﺒﻮد
وﻧ ُﺴﻮ ٍر ﺗﻐﺘﺪي أﺣﺸﺎؤهﺎ
146
ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻬﻴﺠﺎء ﻟﻠﻘﺘﻠﻰ ﻟﺤﻮد
زاﺣﻒٌ آﺎﻟﺒﺤﺮ ﻣﺪًا ﺑﺎﻟﺼﺒﺎ
ﺑﺤﺮور اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺒﻨﻮد
َ ﻧﻘْ ُﻌ ُﻪ آﺎﻟﻐﻴ ِﻢ ﻣﻠﺘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ
ﺻﻌﻘﺎ ٍت ﻣﻦ ﺑﺮوق ورﻋﻮ ِد
وإذا ﻣﺎ رآﻌﺖْ أﺳﻴﺎﻓﻪ
ﻓﻮق هﺎﻣﺎ ِت اﻟﻌﺪى ﺧ ّﺮتْ ﺳﺠﻮد
ﻟﻠﻤﻨﺎﻳﺎ ﻋﻨﺪُﻩ أﻟﺴﻨﺔٌ
ﻗّﻠﻤﺎ ﺗﻌﻤ ُﺮ أﻓﻮاَﻩ اﻟﻐﻤﻮ ِد
آ ّﻞ ﻋﻀ ٍﺐ ﻳﺤﺴ ُﺐ اﻟﻨﺎﻇ ُﺮ ﻓﻲ
ﻣﺘﻨ ِﻪ ﻟﻠﻨﺎر ﺑﺎﻟﻤﺎ ِء وﻗﻮ ِد
وﻧﻌﻮ ُت اﻟﺒﻴﺾ ُﺣﻤْﺮٌ ﻋﻨﺪﻩ
ِ ﻟ َﺪ ٍم ُﺗﻜﺴﺎُﻩ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻷﺳﻮ ِد
وآﺄن اﻷﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻤﺶٌ آﺎد
أن ﻳﺨﻔﻰ ﺑﺘﻮرﻳﺪ اﻟﺨﺪو ِد
وآﺄ ﱠن اﻟﻔﺘ َﻚ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪا
ذو ﺣﻴﺎةٍ ﻟﻠﻌﺪا ﻣﻨﻪ هﻤﻮد
ُ دمْ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻠ ّﻲ ﻣﻠﻜًﺎ
ﻓﻲ ُﻋﻠﻰً ذا ِت ﺳﻌﻮد وﺻﻌﻮ ِد
ودﻧﺎ ﻣﻨﻚ ﺑﺘﻘﺒﻴﻞ اﻟﺜﺮى
آ ّﻞ ﻗﺮ ٍم ﺳﻴ ٍﺪ ،وهﻮ ﻣﺴﻮد
147
ﺻﺎ َدﺗْ َﻚ ﻣﻬﺎةٌ ﻟﻢ ُﺗ َﺼ ِﺪ
ﺻﺎ َدﺗْ َﻚ ﻣﻬﺎةٌ ﻟﻢ ُﺗ َﺼ ِﺪ
ﻓﻠﻮا ِﺣ ُﻈﻬﺎ َﺷ َﺮ ُك ا ُﻷ ُﺳ ِﺪ
ﻣﻦ ﺗﻮﺣﻲ اﻟﺴﺤﺮ ﺑﻨﺎﻇﺮةٍ
ﻻ ُﺗﻨَْﻔ ُﺚ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟ ُﻌَﻘﺪ
ﻟﻤﻴﺎ ُء ﺗﻀﺎﺣ ُﻚ ﻋﻦ ُدر ٍر
وﺑﺮو ِق ﺣﻴًﺎ ،وﺣﺼﻰ ﺑﺮد
ﻳﻨﺪى ﺑﺎﻟﻤﺴﻚ ﻟﺮاﺷﻔﻪ
وﺳﻼف اﻟﻘﻬﻮة واﻟﺸﻬﺪ
وذﻣﺎ ُء اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺮ ٍف
آﺘﺮ ّﺣ ِﻞ روح ﻋﻦ ﺟﺴ ِﺪ
وﺿﺎ ُب اﻟﻤﺎ ِء ﺑﻔﻴﻚ ﺟﺮى
ﻓﻲ ﺟﻮهﺮﻩ َﻋ َﺮ ُض اﻟ ﱠﺼ َﺮد
وآﺄ ﱠن آﻠﻴ َﻢ اﷲ ﺑﺪا
ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻷﻓﻖ ﺑﻴﺎ ُض ﻳ ِﺪ
أﺳﻔﻲ ﻟﻔﺮا ِق زﻣﺎ ِن ﺻﺒﺎ
ورآﻮﺑﻲ ﻗﻴ َﺪ ﻣﻬﺎ اﻟﺨﺮد
ﻣﻦ آﻞ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔٍ ُﺧﻠﻘﻲ
ﺑﻮﻓﺎ ِء ﺳﺮوري أو آﻤﺪي
هﻴﻔﺎ ُء ُﻳ َﻌ ّﺠ ُﺰ َهﺎ َآَﻔﻞٌ
ﻓﺘﻘﻮم وﺗﻘﻌ ُﺪ ﺑﺎﻟﺮﻓ ِﺪ
ﻟﻮ ُن اﻟﻴﺎﻗﻮت ،وﻗﺴﻮﺗﻪ
ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻨﺔِ ﻣﻨﻬﺎ ،واﻟﻜﺒﺪ
وﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻴ ِﺪ ﻣﺮ ﱠوﻋﺔٍ
148
َ ﺣﻠْﻲٌ ﺻﺎ َﻏﺘْ ُﻪ ﻣﻦ اﻟ َﻐﻴْﺪ
َ ﻧَﻘ َﻀﺖْ وﺻﻠﻲ ﺑﺘﺘﱡﻴﻌﻬﺎ
ﺑﺎﻟﻬﺠ ِﺮ ،وﻧﻮﻣﻲ ﺑﺎﻟ ّﺴﻬﺪ
وأﺻﺎ َب اﻟﺴﻮ َد ﺳﻬﺎ ُم اﻟﺒﻴـ
ـ ِﺾ ِﺑَﺒﻴْ ِﻦ اﻟﺒﻴﺾ وﺑﺎﻟﻨﻜﺪ
َ ﻋ َﺠِﺒﻲ ﻹﺻﺎﺑﺔِ ُﻣﺮْ َﺳِﻠﻬﺎ
ﻣﻦْ ﺟﻮ ِف ﺿﻠﻮﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﻠ ِﺪ
ﻳﺎ ﻧﺎ َر ﻧﺸﺎﻃﻲ أﻳﻦ ﺳﻨﺎ
ِ ك وأﻳ َﻦ ﻟﻈﺎ ِك ﺑﻤﻔﺘﺄدي
زﻧﺪي وﻟﺪﺗﻚ ،وﻗﺪ ﻋﻘﻤﺖْ
ﻋﻦ ﺣﻤﻞ اﻟ ﱢﺴﻘْ ِﻂ ،ﻓﻠﻢ ﺗﻠﺪ
أﺣﻴﻴ ِﺖ ﺑﺬآﺮي َﻣﻴْ َﺖ ﺻﺒًﺎ
أﺑﻜﻴﻪ ﻣﺴﺎَﻳﺮة اﻷَﺑ ِﺪ
وﻃﻠﺒ ِﺖ اﻟﻀ ّﺪ ﻷو ِﺟ َﺪُﻩ
وﺟﻤﻮﺣﻲ ﻓﻲ اﻟﺼ ّﺪ ﻓﻠﻢ أﺟﺪ
وﻟﻮ أ ﱠن آﺮﻳﻤًﺎ َﺗﻔَْﻘ ُﺪُﻩ
ُ ﻳﻔﺪى ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ إذنْ َﻟُﻔﺪي
أذهﺒ ُﺖ اﻟﺤﺰن ﺑ ُﻤﺬ َهَﺒﺔٍ
وﺑﻬﺎ ذهﺒ ُﺖ ﻟﺠﻴ َﻦ ﻳﺪي
وﻟﻘﺪ ﻧﺎ َدﻣْ ُﺖ ﻧﺪاﻣﻰ اﻟ ّﺮا
ح ﺑﻤ ّﻄﺮﻓﻲ وﺑﻤﺘﻠﺪي
ﺑﻤﻌّﺘَﻘﺔٍ َﻗ ُﺪ َﻣﺖْ ﻓﺄَﺗﺖْ
ﻟﻠﺸﺮ ِب ﺑﻠ ّﺬا ٍت ُﺟﺪ ِد
ُ ﺳِﺒﻴﺖْ ﺑﺴﻴﻮ ٍف ﻣﻦ ذهﺐ
149
ﻣﻦ أهﻞ اﻟﺴﺒﺖ أو اﻷﺣﺪ
وإذا ﻣﺎ ُﻋﺪّ ﻟﻬﺎ ﻋٌﻤﺮٌ
ﻣﻸتْ آﻔّﻴ َﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد
ﻳﻄﻔﻮ ﻓﻲ اﻟﻜﺎس ﻟﻬﺎ َﺣَﺒﺐٌ
آﺼﻐﺎ ِر ﻣﺴﺎﻣﻴ ِﺮ اﻟ ّﺴﺮد
وإذا ﻣﺎ ﻏﺎص اﻟﻤﺎ ُء ﺑﻬﺎ
ﻓﻲ اﻟّﻨﺎر ﺗﺮ ّدت ﺑﺎﻟﺰﺑﺪ
وﻧﻔﻴ ُﺖ اﻟﻬ ﱠﻢ ﺑﺒﻨﺖ اﻟﻜﺮ
م وﻧﻘ ِﺮ اﻟﻌﻮد ،ﻓﻠﻢ ﻳﻌ ِﺪ
وﻟﺒﺜ ُﺖ ُﻣ َﺸﱠﻨَﻔﺔً أذﻧﻲ
ﺑﺘﺮﻧﻢ ذي اﻟﻨﻐ ِﻢ اﻟﻐﺮد
ﻓﺎﻵن ﺻﺪد ُت آﺬي َﺣ َﺬ ٍر
ﻋﻦ ور ِد اﻟﻠﻬﻮ ﻓﻠﻢ أر ِد
وﻃﺮد ُت ﻣﻨﺎ َم اﻟﻐ ﱢﻲ ﻋﻦ اﻟـ
أﺟﻔﺎن ﺑﺈﻳﻘﺎ ِظ اﻟ ّﺮﺷ ِﺪ
وﻧﻘﻀ ُﺖ ﻋﻬﻮد اﻟﺸﺮب ﻓﻼ
و ّد أﺻﻔﻴﻪ ﻷهﻞ د ِد
ﻻ أﺷﺮب ﻣﺎ أﻧﺎ واﺻﻔﻪ
ﻓﻜﺄﻧﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﻌﺪي
وﻧﻘﻠ ُﺖ ﺑﻌﺰﻣﻲ ﻣﻦ ﺑﻠ ٍﺪ
ﻗﺪ َم اﻹﺳﺮاء إﻟﻰ ﺑﻠ ِﺪ
ﻓﻲ ﺑﻄ ِﻦ اﻟﻔﻠﻚ ﻣﺼﺎرﻋﺔً
َ ز َﻣِﻨﻲ ،وﻋﻠﻰ ﻇﻬْ ِﺮ ا ُﻷ ُﺟﺪ
ووﺟﺪ ُت اﻟ ﱢﺪﻳ َﻦ ﻟﻪ ﺣﺴﻨًﺎ
150