وﻣﺒﺎﺳﻤًﺎ ﺗﺠﻠﻮ ﺷﻘﺎﺋ َﻖ روﺿﺔٍ
ﻟﻸﻗْ ُﺤﻮاﻧﺔِ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻧ ّﻮار
إن اﻟﻤﻬﺎ ُﺗﻤْﻬﻲ ﺳﻴﻮ َف ﺟﻔﻮﻧﻬﺎ
َ ﻓ َﺤﺬا ِر ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻮ ُﻳﻄﺎ ُق ِﺣﺬار
ﻣﻦ آﻞ ﻣﺸﺮﺑﺔٍ ﺑﺠﺮﻳﺎل اﻟﺼﺒﺎ
ﻟﻮﻧًﺎ آﻤﺎ ﻟﻤ َﺲ اﻟﻠﺠﻴﻦ ﻧﻀﺎ ُر
ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻬﺎ اﻹﻧﺴ ّﻲ ﻣﻦ وﺣﺸﻴﺔ
ُ آﺤْﻞٌ و ُﺣﺴْ ُﻦ ﺗﻠّﻔ ٍﺖ َوِﻧﻔﺎر
ﻃﺮﻓﻲ ﺑﺮﺟﻌﺘﻪ إﻟ ّﻲ أذاﻗﺘﻲ
ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮدى ﻻ ﻃﺮﻓﻬﺎ اﻟﺴ ّﺤﺎ ُر
َ ﻏ َﺮﺿًﺎ ﻟﻪ ،ﻓﺎﻟ ُﺠﺮْ ُح ﻣﻦ ﺟﺒﺎر
َ ﻃ َﺮَﻗﺖْ َﺗﻬﺎدى ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎﻟﻪ ﺷﺒﻴﺒﺔٍ
ﺗٌﺨﻄﻲ ﻣﻄﻴ َﻞ اﻟﻮﺟﺪ وهﻲ ﻗﺼﺎر
ﺳﻔﺮتْ ﻓﻤﺎ در ِت اﻟﻈﻨﻮن ﺿﻤﻴﺮهﺎ
أﺳﻔﻮرهﺎ ﻣﻦ ﺻﺒﺤﻬﺎ إﺳﻔﺎر
َ ﺣﱠﺘﻰ إذا ﺧﺎﻓﺖْ ُﻣﺮاِﻗَﺒﻬﺎَ ،ﻋﻼ
ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﻨﻴﺮ ِﻋ َﺠﺎر
وآﺄﱠﻧﻤﺎ ُزهْ ُﺮ اﻟﻨﺠﻮم ﺣﻤﺎﺋﻢٌ
ﺑﻴﺾٌ ،ﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ ﻟﻬﺎ أوآﺎر
وآﺄﻧﻤﺎ ﺗﺬآﻲ ُذآﺎ ُء ﺗﻮهﺠًﺎ
ﻓﻴﻪ ﻳﺬوب ﻣﻦ اﻟﺪﺟﻨﺔ ﻗﺎر
ﻳﺎ هﺬﻩ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺮﺗﻲ
ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﻐﺎر
هﻞ آﺎن ﻧﻬﺪ ِك ﺻﻨﻮ ﻗﻠﺒ ِﻚ ﺗﺘﻘﻲ
251
ﻋﻦ ﻟﻤﺴﻪ ﻓﻲ ﺻﺪرك اﻷزرار
ﻣﺎ آﻨ ُﺖ أﺣﺴ ُﺐ ﻏﺼ َﻦ ﺑﺎ ٍن ﻓﻲ ﻧﻘﺎ
ﺗﺸﻜﻮ أﻟﻴ َﻢ اﻟﻘﻄ ِﻒ ﻣﻨﻪ ﺛﻤﺎ ُر
ﻧ ﱠﺼﻠ ِﺖ ﺳﻬﻤﻲ ﻣﻘﻠﺘﻴﻚ ﻟﻴﺼﻤﻴﺎ
ﺑﻨﺼﺎ ِل ﺳﺤ ِﺮ اﻟﻄﺮف ﻓﻬﻲ ﺣﺮار
وهﻤﺎ اﻟﻤﻌّﻠﻰ واﻟﺮﻗﻴ ُﺐ وإﱠﻧﻤﺎ
ﻓﺮُﺑﻮﻋ ُﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﻴﻦ أ َوا ِهﻞٌ
ﻻ ﺛﺄر ﻳﺪر َك ﻣﻨﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺞ اﻟﺘﻲ
أردﻳﺘﻬﺎ أ َو ﻣﻨ َﻚ ُﻳﺪرك ﺛﺎ ُر
ه ﱠﻼ اﻟﺘﻔ ﱢﺖ آﻤﺎ ﺗﻠﻔّ ُﺖ ﻣﻐﺰلٌ
ﻟﺘﺮى ﻣﻜﺎن اﻟﺨﺸ ِﻒ وهﻲ ﻧﻮار
وَﺑ َﺮدْ ِت ﺣ ّﺮ اﻟ ّﺸﻮْ ِق ﺑﺎﻟﺒﺮد اﻟﺬي
ﺷﻬﺪٌ وﻣﺴﻚٌ دوﻧﻪ وﻋﻘﺎر
إﻧﻲ دﻓﻌ ُﺖ إﻟﻰ هﻮاك وﻏﺮﺑﺔٍ
َ هَﺘَﻔﺖْ ﺑﻬﺎ اﻟ َﻌ َﺰ َﻣﺎ ُت واﻷﺳﻔﺎر
وﻏﺮﺳ ُﺖ ﻋﻤﺮي ﻓﻲ اﻟ ﱠﺰﻣﺎع ﻓﻤ ّﺮرتْ
ﻟﻔﻤﻲ ﺟّﻨﺎﻩ ﻧﺠﺎﺋﺐ وﻗﻔﺎر
وﺟﻌﻠ ُﺖ داري ﻓﻲ اﻟﻨﻮى ﻓﻤﺆاﻧﺴﻲ
وﺣ ُﺶ اﻟﻔﻼ و َﻣ َﺠﺎﻟﺴﻲ اﻷآﻮار
ﻟﻮﻻ ُذ َرى اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻬﻤﺎ ِم َوَﻓﻀُْﻠ ُﻪ
ﻣﺎ ﻗ ّﺮ ﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻗﺮار
هﺬا اﻟﺬي ﺑﺬﻟﺖْ أﻧﺎﻣﻠﻪ اﻟﻨﺪى
و ُه ِﺪيْ اﻟﻜﺮا ُم إﻟﻴﻪ ﻟ ﱠﻤﺎ ﺣﺎروا
هﺬا اﻟﺬي ﺳ ّﻞ اﻟﺴﻴﻮف ﻣﺠﺎهﺪًا
252
ﻓِﺒ َﻀﺮِْﺑﻬﺎ ﻟﻠ ُﻤﺸْ ِﺮ ِآﻴ َﻦ َد َﻣﺎر
هﺬا اﻟﺬي ﺟ ّﺮ اﻟﺮﻣﺎح ﻟﺤﺮﺑﻬﻢ
َ ﺳﻌْﻲ اﻷﺳﺎود ،ﺟﻴ ُﺸ ُﻪ اﻟﺠ ّﺮار
َ ﻗ َﻬ َﺮتْ ُﻇَﺒﺎ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﺗﺜﻠﻴَﺜﻬﻢْ
وﻗﻀﻰ ﺑﺬاك اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﻬﺎر
َ ﻏ َﻀﺒًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻼج ﻣﻨﻪ َﻓ َﺮّﺑ ُﻪ
َ ﻳﺮْ َﺿﻰ ﺑﻪ وَﻧِﺒّﻴ ُﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر
ﻓﻠﻮﺟﻬﻪ اﻟﺒﺎدي ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﺎ اﻟﻬﺪى
ﺿﺮﺑﺖْ وﺟﻮَﻩ ﻋﺪاﺗﻪ اﻷﻗﺪار
أ ّﻣﺎ ُﻋﻼ ﺣﺴ ٍﻦ ﻓﺒﻴﻦ ﻣﺼﺎﻣﻬﺎ
َ ﺷ َﺮﻓًﺎ وﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮﻗﺪﻳﻦ ﺟﻮار
َ ﺧُﻠ َﺼﺖْ ﺧﻼﺋﻘﻪ وﻟﻢ َﻳﻌَْﻠﻖْ ﺑﻬﺎ
َ ﺟﺒْ ِﺮّﻳﺔٌ ﻟﻢ َﻳﺮْ َﺿﻬﺎ اﻟﺠّﺒﺎر
وﺳﻤﺎ ﻟﻪ ﺣﻠﻢٌ وﺟ ّﻞ ﺗﻨﻔﻀﻞٌ
وزآﺎ ﻟﻪ َﻓﺮْعٌ وﻃﺎ َب ﻧﺠﺎر
َ ﻳﻨْﺪى ﺑﻼ َوﻋْ ٍﺪ وآﻢ ﻣﻦ ﻋﺎر ٍض
ﻣﻦ ﻏﻴﺮ َﺑﺮْ ٍق ﺻﻮﺑﻪ ﻣﺪرار
وَﺑَﻨﺎُﺗ ُﻪ ﺑﺎﻟ َﻤﻜ ُﺮﻣﺎت ﺑﺤﺎر
وإذا ﻋﻔﺎ ﺻﻔﺤًﺎ ﻋﻔﺎ ﻋﻦ ُﻗﺪرةٍ
واﻟﺤﻠ ُﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺨﺎر
ُ ﺳّﻠﺖْ ﺻﻮارﻣﻪ اﻟﺤﺪاد ﻓﻔّﻠﻘﺖْ
هﺎﻣًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﺠﻴﺎد ﻋﺜﺎر
ﻓﻲ ﺟﺤﻔ ٍﻞ آﺎﻟﺒﺤﺮ ﻣﺎج ﺑﻀﻤ ٍﺮ
َ ﻓَﺘ َﻜﺖْ ﻋﻠﻰ َﺻﻬ َﻮاِﺗﻬﺎ اﻷذْﻣﺎر
253
ﻻ ﻳﺠﺰﻋﻮ َن ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻮن آﺄﻧﻤﺎ
ﺁﺟﺎﻟﻬﻢْ ﻟﻨﻔﻮﺳﻬﻢْ أﻋﻤﺎر
ﻓﺼﻌﻴ ُﺪ وﺟ ِﻪ اﻷرض ﻣﻨﻪ ﻣﺒﻌﺜﺮٌ
و َذ ُرو ُر ﻋﻴﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻨﻪ ﻏﺒﺎر
إ ّن اﻟﺤﺮوب وأﻧﺘﻢ ﺁﺳﺎدهﺎ
ﻓﺘﻜﺎﺗﻜﻢ ﻓﻲ ُﻋﺮﺑﻬﺎ أﺑﻜﺎر
أﺿﺤﺖْ ﻟﺼﻮﻧﻜﻢ اﻟﺜﻐﻮر آﺄﻋﻴﻦ
وﺷﻔﺎرآﻢْ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ أﺷﻔﺎر
زاﻧﺖ ﺳﻴﺎدﺗﻜﻢ آﺮاﻣﺔَ ﺑ ﱢﺮآﻢ
ﺧﻴ ُﺮ اﻟﻤﻠﻮ ُك اﻟﺴﺎدةُ اﻷﺑﺮار
ﻳﺎ ﻣﻦ ِﻋَﺘﺎ ُق اﻟ َﺨﻴْ ِﻞ ُﺗﻮ َﺳ ُﻢ ﺑﺎﺳ ِﻤ ِﻪ
واﻟﺪره ُﻢ اﻟﻤﻀﺮوب واﻟﺪﻳﻨﺎر
وﺑﻜ ّﻞ أر ٍض َﺗﺴﺘﻨﻴ ُﺮ ﺑﺬآﺮﻩ
ﺧ َﻄﺐٌ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺤﺎ ِء أو أﺷﻌﺎر
ﺧﺪﻣﺖْ رﺋﺎﺳَﺘ َﻚ اﻟﺴﻌﻮ ُد وأﺻَْﺒﺤﺖْ
ﻟﻠﻔﻀﻞ َﺗﺤْ ُﺴ ُﺪ ﻋﺼ َﺮ َك اﻷﻋﺼﺎر
ورﺟﺎ ُل دوﻟﺘ َﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻘﺪرهﻢ
ﺑﻚ ﻓﻲ اﻟﻮرى اﻹﺟﻼل واﻹآﺒﺎر
ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻘ ّﺪم واﻟﺰﻣﺎم آﻔﺎﻳﺔٌ
ُ ﻧﺠْﺢٌ ﺑﻬﺎ اﻹﻳﺮاد واﻹﺻﺪار
ﻓﻬﻤﺎ وزﻳﺮاك اﻟﻠﺬان ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
ﻟﻨﻔﻮذ أﻣﺮ َآﻒ اﻟﺴﺪاد ﻣﺪار
ﺟﺒﻼن ﻳﻘﺘﺮﻧﺎ ِن ﻟﻠﺮأي اﻟﺬي
ِ ﻟ ِﻌﺪا َك ﻣﻨﻪ ﻣﺬّﻟﺔٌ و َﺻﻐﺎر
254
ﻓﺎﻟﻤﻠﻚ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﺪﻳﺚٌ ُﺣﺴُْﻨ ُﻪ
َ ﻗ َﻄ َﻌﺖْ ﻟﻴﺎﻟَﻴﻬﺎ ﺑﻪ اﻟ ﱡﺴ ّﻤﺎر
وآﺄن ذا ﺳﻤﻊٌ وذا ﺑﺼﺮٌ ﻟﻪ
َ ﺣ َﺴﺪﺗْ ُﻬﻤﺎ اﻷﺳْﻤﺎ ُع واﻷﺑﺼﺎر
واﻟﻠﻴ ُﺚ إﺑﺮاهﻴ ُﻢ ﻗﺎﺋ ُﺪك اّﻟﺬي
ﺗﺪﻣﻰ ﺑﺼﻮﻟﺘﻪ ﻟﻪ أﻇﻔﺎر
ﻳﺮﻣﻲ ﺷﺪاد اﻟﻤﻌﻀﻼت ﺑﻨﻔﺴﻪ
َ ﺑ َﻄ ُﻞ اﻟﻜﻔﺎ ِح و ِذﻣْ ُﺮهﺎ اﻟﻤﻐﻮار
وإذا ﺗﻔ ّﺠ َﺮ ﺟﺪولٌ ﻣﻦ ﻏﻤﺪﻩ
ﺷﺮﻗﺖْ ﺑﻤﺎ ِء ﻏﻤﺎﻣ ِﻪ اﻟﻔ ّﺠﺎ ُر
وﻋﺒﻴﺪ َك اﻟﻐﻠﻤﺎن إن ﻧﺎدﻳﺘﻬﻢ
ﻧﻬﻀﻮا ،ﻣﻮاﺛﺒﺔَ اﻷﺳﻮد ،وﺛﺎروا
َ و َﻣ َﺸﻮْا ﻣﻊ اﻟّﺘﺄﻳﻴ ِﺪ ﻗﺎﻣﺎ ٍت إﻟﻰ
هﻴﺠﺎ َء َﻣﺸْ ُﻲ ُﺣﻤﺎِﺗ َﻬﺎ أﺷﺒﺎر
ﺳﺒﺤﻮا إﻟﻰ اﻷﻋﻼج إذ ﻟﻢ ﻳﻨﺰﻟﻮا
ﻣﻦ ﻓﻠﻜﻬﻢ ﻓﺤﺠﺎﻟﻬﺎ ﺗﻴﺎر
َ و َر َﻣﻮْ ُه ُﻢ ﺑﺠﻨﺎد ٍل ﻓﻜﺄّﻧﻬﺎ
ﻷﺟﻮرهﺎ ﻋﻨﺪ اﻹﻟﻪ ﺟﻤﺎر
وﺑﻜ ّﻞ ﺳﻬ ٍﻢ واﻗ ٍﻊ ﻟﻜﻨﻪ
ﺑﺜﻼ ِث أﺟﻨﺤﺔٍ ﻟﻪ ﻃّﻴﺎر
وﺣﻤﻮا ﺣﻤﻰ اﻷﺳﻮار وهﻲ وراءهﻢ
ﺣﺘﻰ آﺄﻧﻬﻢ ﻟﻬﺎ اﻷﺳﻮار
وآﺄّﻧﻤﺎ َﺣ ّﺮ اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ ﻋﻨﺪهﻢ
ﺑﺮدٌ إذا ﻣﺎ اﺷﺘ ّﺪ ﻣﻨﻪ أوا ُر
255
ﻻ ﻳﺘﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻀﺮب َﺳﻴُْﻔ َﻚ ِﻣﻐَْﻔﺮًا
ﻓﻠﻪ ﻣﻦ اﻟَﻘ َﺪ ِر اﻟ ُﻤﻄﺎ ِع ِﻏ َﺮار
ﻟﻮ أن أﻋْ َﺮاﺿًﺎ ُﺗ َﺠﻮْ َه ُﺮ أﺻَْﺒ َﺤﺖْ
ﻓﻲ آّﻔ َﻚ اﻟﻌﺰﻣﺎ ُت وهﻲ ﺷﻔﺎر
أو أ ّن ﻟﻸرض اﻟﺠﻤﺎد ﺗﻨﻘ ًﻼ
َ ﺣ ّﺠﺖْ إﻟﻰ أﻣْﺼﺎ ِر َك اﻷﻣْﺼﺎر
ﻓﻠﻴﻬِﻨﻚ اﻟﺸﻬ ُﺮ اﻟﻤﻌﻈﱠ ُﻢ إﻧّ ُﻪ
ﺿﻴﻒٌ ﻗﺮاﻩ اﻟﺒ ّﺮ واﻹﻳﺜﺎ ُر
أﺻﺒﺤ َﺖ ﻓﻴﻪ ﻟﻮﺟ ِﻪ رّﺑﻚ ﺻﺎﺋﻤًﺎ
ﻟﻜﻦ ﻟﻜﻔ َﻚ ﺑﺎﻟﻨﺪى إﻓﻄﺎر
ﺿﻴﻒٌ أﺗﺎك ﺑﻪ ﻟﺘﻌﺮف ﺣﻘّ ُﻪ
َ ﻓَﻠﻚٌ ﺑﻘﺪرةِ رّﺑ ِﻪ َد ّوار
ﻻ زاﻟ ِﺖ اﻷﻳﺎ ُم واﻓﺪةٍ ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﺗﺨﺘﺎ ُر
اوﺟﻔﻨﻴﻦ أوﻓﻰ ﺑﺎﻟﻤﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ
وﺟﻔﻨﻴﻦ أوﻓﻰ ﺑﺎﻟﻤﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ
ﻋﻠﻴ َﻚ ﻣﻦ اﻟﻐﺰﻻن َوﺳْﻨﺎ ُن أﺣْ َﻮ ُر
ﻓﺠﻔﻦٌ ﻟﻪ َﻋﻀْﺐٌ ﻣﻦ اﻟﻠﺤ ِﻆ ُﻣﺮْ َهﻒٌ
َ و َﺟﻔْﻦٌ ﺑﻪ ﻣﺎ ٍض ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ ُﻣﺒِْﺘ ُﺮ
وأﻣﻀﺎهﻤﺎ ﺣ ّﺪًا ﻓﻼ ﺗﻐﺘﺮرْ ﺑﻪ
ِ ﻏﺮا ُر اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺮ ﺟﻮهﺮ
256
اﺣﺴﺎنٌ ﺗﺪﻳ ُﺮ ﺑﺴﺤ ِﺮ اﻟﻬﻮى
ﺣﺴﺎنٌ ﺗﺪﻳ ُﺮ ﺑﺴﺤ ِﺮ اﻟﻬﻮى
ﻋﻴﻮ َن اﻟﻤﻬﺎ ﻓﻲ وﺟﻮﻩ اﻟﺒﺪور
ﻃﻮا ُل اﻟﻔﺮوع ﻗﺼﺎ ُر اﻟﺨﻄﺎ
ﺛﻘﺎ ُل اﻟﺮوا ِد ِف ِهﻴ ُﻒ اﻟﺨﺼﻮر
ﺗﻄﻴ ُﺐ أﻓﻮاهﻬ ّﻦ اﻟﺤﺪﻳ َﺚ
ﺑﺤﻤ ِﺮ اﻟﺸﻔﺎﻩ وﺑﻴ ِﺾ اﻟﺜﻐﻮر
آﻤﺎ ﻣ ّﺮ ﺑﺎﻟﻮر ِد واﻷﻗﺤﻮا ِن
ﻧﺴﻴﻢٌ ﻣﺸﻮبٌ ﺑﺮّﻳﺎ اﻟﻌﺒﻴﺮ
إذا رأﻳﺖ ﻣﻠﻮ َك اﻷر ِض ﻗﺪ ﻧﻈﺮوا
إذا رأﻳﺖ ﻣﻠﻮ َك اﻷر ِض ﻗﺪ ﻧﻈﺮوا
إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎ ِء ﻓﻜ ّﻞ اﻟﺨﻮ ِف ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ
ﻓﺈﱠﻧ ُﻬﻢْ َﻳّﺘﻘﻮ َن اﻟَﺒﻄْ َﺶ ِﻣﻦْ َﻣِﻠ ٍﻚ
ﻣﻨّﻔ ٍﺬ أﻣﺮُﻩ آﺎﻟﻠﻤﺢ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮ
اﺧﻠﺖْ ﻣﻨﻚ أّﻳﺎم اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﻓﺎﻋﻤﺮهﺎ
ﺧﻠﺖْ ﻣﻨﻚ أّﻳﺎم اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﻓﺎﻋﻤﺮهﺎ
وﻣﺎﺗﺖ ﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟ ُﻌﻤﺮ ﻓﺎﻧﺸﺮهﺎ
وهﺬا َﻟ َﻌﻤْ ِﺮي آﻠّ ُﻪ ﻏﻴ ُﺮ آﺎﺋ ٍﻦ
ﻓُﺄﺧْ َﺮا َك َوا ِﺻﻠْﻬﺎ ودﻧﻴﺎك
أرى ﻟﻚ ﻧﻔﺴًﺎ ﻓﻲ هﻮا َك ﻣﻘﻴﻤﺔً
وﻗﺪ ﻃﺎ َل ذا ﻣﻨﻬﺎ ،ﻟ َﻚ اﻟﻮﻳﻞ ،ﻓﺎﻗﺼﺮهﺎ
وآﻢ ﺳّﻴﺌﺎ ٍت ُأﺣْ ِﺼﻴﺖْ َﻓﻨﺴﻴَﺘﻬﺎ
257
وأﻧْ َﺖ ﻣﺘﻰ ﺗﻘﺮأ آﺘﺎَﺑ َﻚ ﺗﺬْآﺮهﺎ
: ﻓﻴﺎ ر ّب إﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻘﺎﺋﻞٌ
ذﻧﻮﺑﻲ ﻋُﻴﻮﺑﻲ َﻳﻮْ َم أﻟﻘﺎك ﻓﺎﺳﺘﺮهﺎ
اﻳﺎ ذﻧﻮﺑﻲ َﺛ ﱠﻘﻠْ ِﺖ واﷲ َﻇﻬْ ِﺮي
ﻳﺎ ذﻧﻮﺑﻲ َﺛﱠﻘﻠْ ِﺖ واﷲ َﻇﻬْ ِﺮي
ﺑﺎ َن ُﻋﺬْ ِري َﻓﻜﻴﻒ ُﻳﻘَْﺒ ُﻞ ﻋﺬري
آﻠﻤﺎ ﺗﺒ ُﺖ ﺳﺎﻋﺔً ُﻋﺪ ُت أﺧﺮى
ﻟﻀﺮو ٍب ﻣﻦ ﺳﻮء ﻓﻌﻠﻲ و ُهﺠﺮي
ﺗُﻘﻠﺖْ ﺧﻄﻮاﺗﻲ وﻓﻮدي ﺗﻔ ّﺮى
ﻏﻴﻬﺐ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻧﻮر ﻓﺠﺮ
د ﱠب َﻣﻮْ َت اﻟ ّﺴﻜﻮ ِن ﻓﻲ ﺣﺮآﺎِﺗﻲ
و َﺧَﺒﺎ ﻓﻲ رﻣﺎ ِدِﻩ ُﺣﻤْ ُﺮ ﺟﻤﺮي
وأﻧﺎ ﺣﻴ ُﺚ ﺳﺮْ ُت ﺁآ ُﻞ رزﻗﻲ
ﻏﻴﺮ أ ّن اﻟﺰﻣﺎن ﻳﺄآﻞ ﻋﻤﺮي
آﱠﻠﻤﺎ ﻣ ّﺮ ﻣﻨﻪ وﻗﺖٌ ﺑﺮﺑ ٍﺢ
ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ وﺟﺪ ُت ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺢ ﺧﺴﺮي
ﻳﺎ رﻓﻴﻘًﺎ ﺑﻌﺒﺪﻩ وﻣﺤﻴﻄًﺎ
ﻋﻠﻤ ُﻪ ﺑﺎﺧﺘﻼ ِف ﺳﺮي وﺟﻬﺮي
ِ ﻣﻞْ ﺑﻘﻠﺒﻲ إﻟﻰ َﺻ َﻼ ِح ﻓﺴﺎدي
ﻣﻨﻪ واﺟﺒﺮْ ﺑﺮأﻓﺔٍ ﻣﻨﻚ آﺴﺮي
وأ ِﺟﺮْﻧﻲ ﻣ ﱠﻤﺎ َﺟﻨﺎُﻩ ﻟﺴﺎﻧﻲ
وَﺗﻨﺎﺟﺖْ ﺑﻪ وﺳﺎوس ﻓﻜﺮي
258
أرى اﻟﺸﻴ َﺦ ﻳﻜﺮ ُهﻒ ﻧﻔﺴ ِﻪ
أرى اﻟﺸﻴ َﺦ ﻳﻜﺮ ُهﻒ ﻧﻔﺴ ِﻪ
ﻣﺸﻴﺒًﺎ أﻓﺎ َض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻬﺎرا
وﺿﻌﻔًﺎ َﻳ ُﻬﺪّ ُﻗ َﻮى ِﺟﺴْ ِﻤ ِﻪ
وﻳﻨﻘﻞ ﻣﻨﻪ ﺧﻄﺎﻩ ﻗﺼﺎرا
ﻓﻜﻴﻒ ُﻳﺠ ّﺸﻤﻬﺎ ﻃﻔﻠﺔً
ﻳﻄﻴ ُﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻨﻪ ﻧﻔﺎرا
وﻋﺎرٌ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻘﺮﻳﺒ ُﻪ
ﻓﺘﺎةً ﺗﺮى ُﻗﺮَْﺑﺔً ﻣﻨﻪ ﻋﺎرا
وﻗﺪ ُﺟِﺒ َﻞ اﻟﻐﺎﻧﻴﺎ ُت .اﻟﺼّﻐﺎ ُر
ﻋﻠﻰ ُﺑﻐْ ِﻀ ِﻬ ّﻦ اﻟﺸﻴﻮ َخ اﻟﻜﺒﺎرا
اﻏﺮﻳﺐٌ ﺑﺄرض اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﻦ أﺳﻴ ُﺮ
ﻏﺮﻳﺐٌ ﺑﺄرض اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﻦ أﺳﻴ ُﺮ
ﺳﻴﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺒﺮ وﺳﺮﻳ ُﺮ
إذا زال ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻄﻴﺐ ذآﺮﻩ
وﻟﻢ ﻳﺮ ذاك اﻟﻠﻬﻮ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﻴﺮ
وﺗﻨﺪﺑﻪ اﻟﺒﻴﺾ اﻟﺼﻮارم واﻟﻘﻨﺎ
وﻳﻨﻬ ﱡﻞ دﻣﻊ ﺑﻴﻨﻬ ﱠﻦ ﻏﺰﻳﺮ
ﺳﻴﺒﻜﻴﻪ ﻓﻲ زاهﻴﻪ واﻟﺰاهﺮ اﻟﻨﺪى
وﻃﻼﺑﻪ واﻟﻌﺮف ﺛﻢ ﻧﻜﻴﺮ
إذا ﻗﻴﻞ ﻓﻲ أﻏﻤﺎت ﻗﺪ ﻣﺎت ﺟﻮدﻩ
ﻓﻤﺎ ﻳﺮﺗﺠﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻤﺎت ﻧﺸﻮر
ﻣﻀﻰ زﻣﻦ واﻟﻤﻠﻚ ﻣﺴﺘﺄﻧﺲ ﺑﻪ
259
وأﺻﺒﺢ ﻋﻨﻪ اﻟﻴﻮم وهﻮ ﻧﻔﻮر
أذ ّل ﺑﻨﻲ ﻣﺎء اﻟﺴﻤﺎء زﻣﺎُﻧﻬﻢ
وذ ﱠل ﺑﻨﻲ ﻣﺎء اﻟﺰﻣﺎن آﺜﻴﺮ
ﺑﺮأي ﻣﻦ اﻟﺪهﺮ اﻟﻤﻀﻠﻞ ﻓﺎﺳﺪ
ﻣﺘﻰ ﺻﻠﺤﺖ ﻟﻠﺼﺎﻟﺤﻴﻦ دهﻮر
ﻓﻤﺎ ﻣﺎؤهﺎ إﻻ ﺑﻜﺎء ﻋﻠﻴﻬ ُﻢ
ﻳﻔﻴﺾ ﻋﻠﻰ اﻷآﺒﺎد ﻣﻨﻪ ﺑﺤﻮر
ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي هﻞ أﺑﻴﺘﻦ ﻟﻴﻠﺔ
أﻣﺎﻣﻲ وﺧﻠﻔﻲ روﺿﺔ وﻏﺪﻳﺮ
ﺑﻤﻨﺒﺘﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮن ﻣﻮرﺛﺔ اﻟﻌﻠﻰ
ﺗﻐﻨﻲ ﺣﻤﺎم أو ﺗﺮ ﱡن ﻃﻴﻮر
ﺑﺰاهﺮهﺎ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﺬي ﺟﺎ/ﻩ اﻟﺤﻴﺎ
ﺗﺸﻴﺮ اﻟﺜﺮﻳﺎ ﻧﺤﻮﻧﺎ وﻧﺸﻴﺮ
وﻳﻠﺤﻈﻨﺎ اﻟ ّﺰاهﻲ وﺳﻌﺪ ﺳﻌﻮدﻩ
ﻏﻴﻮرﻳﻦ واﻟﺼﺐ اﻟﻤﺤﺐ ﻏﻴﻮر
ﺗﺮاﻩ ﻋﺴﻴﺮًا ﻻ ﻳﺴﻴﺮًا ﻣﻨﺎﻟﻪ
أﻻ آ ّﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻹﻟﻪ ﻳﺴﻴﺮ
ا ُﺣﺠﺒ َﺖ ﻓﻼ واﷲ ﻣﺎ ذاك ﻋﻦ أﻣﺮي
ُ ﺣﺠﺒ َﺖ ﻓﻼ واﷲ ﻣﺎ ذاك ﻋﻦ أﻣﺮي
ﻓﺄﺻ ِﻎ ﻓﺪﺗﻚ اﻟﻨﻔﺲ ﺳﻤﻌًﺎ إﻟﻰ ﻋﺬري
ﻓﻤﺎ ﺻﺎر إﺧﻼل اﻟﻤﻜﺎرم ﻟﻲ هﻮىً
وﻻ دار إﺧﺠﺎلٌ ﻟﻤﺜﻠ َﻚ ﻓﻲ ﺻﺪري
وﻟﻜﻨﻪ ﻟ ّﻤﺎ أﺣﺎﻟﺖْ ﻣﺤﺎﺳﻨﻲ
260
ﻳ ُﺪ اﻟﺪهﺮ ُﺷّﻠﺖْ ﻋﻨﻚ دأﺑًﺎ ﻳﺪ اﻟﺪهﺮ
َ ﻋ ِﺪﻣْ ُﺖ ﻣﻦ اﻟ ُﺨ ّﺪام آ ّﻞ ُﻣ َﻬ ﱠﺬ ٍب
أﺷﻴ ُﺮ إﻟﻴ ِﻪ ﺑﺎﻟﺨﻔ ﱢﻲ ﻣﻦ اﻷﻣْ ِﺮ
وﻟﻢ ﻳﺒ َﻖ إﻻ آ ّﻞ أدآ َﻦ أﻟﻜ ٍﻦ
ﻓﻼ ﺁذنٌ ﻓﻲ اﻹذن ﻳﺒﺮأ ﻣﻦ ﻋﺴﺮ
ﺣﻤﺎرٌ إذا ﻳﻤﺸﻲ وﻧﺴﺮٌ ﻣﺤﻠﻖ
إذا ﻃﺎ َرُ ،ﺑﻌْﺪا ﻟﻠ ِﺤ َﻤﺎ ِر وﻟﻠﻨﺴﺮ
وﻟﻴﺲ ﺑﻤﺤﺘﺎ ٍج أﺗﺎﻧﺎ ﺣﻤﺎرهﻢ
وﻻ ﻧﺴﺮهﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﺤ ّﻦ إﻟﻰ وآﺮ
وهﻞ آﻨ َﺖ إﻻ اﻟﺒﺎر َد اﻟﻌﺬ َب إﱠﻧﻤﺎ
ﺑﻪ ﻳﺸﺘﻔﻲ اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻦ ﻏّﻠﺔ اﻟﺼﺪر
وﻟﻮ آﻨ ُﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﺸﺮ ُب اﻟﺨﻤ َﺮ ُآﻨَْﺘﻬﺎ
إذا ﻧﺰﻋﺖ ﻧﻔﺴﻲ إﻟﻰ ﻟﺬة اﻟﺨﻤﺮ
وأﻧﺖ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺬي آﻨ َﺖ ﻣﻬﺪﻳًﺎ
ﻟﻨﺎ اﻟﺴﺤ َﺮ ،إذ ﻟﻢ ﻳﺄ ِت ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺴﺤﺮ
ا َو َﺻﻔْ ُﺖ ُﺣﺴَْﻨ ُﻚ ﻟﻠ ّﺴﺎﻟﻲ َﻓ ُﺠﻦّ ﺑ ِﻪ
َ و َﺻﻔْ ُﺖ ُﺣﺴَْﻨ ُﻚ ﻟﻠ ّﺴﺎﻟﻲ َﻓ ُﺠﻦّ ﺑ ِﻪ
آﺄن ﻟﻠﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ رؤﻳﺔ اﻟﺒﺼ ِﺮ
ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻓﻲ وﺟﻮﻩ اﻟ ُﺤﺴ ِﻦ ﻣﻘﺘﺒ ًﻼ
ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ ﻓﻲ ﺻﻮ ٍر ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﺻﻮ ِر
وآﻴﻒ َﻳﺨَْﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ َآِﻠﻔْ ُﺖ ﺑﻪ
إذا اﻟﺪّﻻﺋ ُﻞ َدﻟّﺘْ ُﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻤﺮ
261
إذا ﻣﺎ اﻟﻬﻮاء اﻋﺘ ّﻞ آﺎن اﻋﺘﻼﻟﻨﺎ
إذا ﻣﺎ اﻟﻬﻮاء اﻋﺘ ّﻞ آﺎن اﻋﺘﻼﻟﻨﺎ
ﻣﺤﻴﻄًﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺠ ِﺮﻳ ِﻪ ﻓﻴﻨﺎ اﻟﺘﻨّﻔ ُﺲ
ورّﺑﺘﻤﺎ آﺎن اﻟﻐﺬا ُء َﻣ َﻀ ﱡﺮةً
ﻳﺬ ّم ﺑﻪ اﻟﻌﻘﺒﻰ ﺟﻬﻮلٌ وآﻴّ ُﺲ
وأﻣﺮاﺿﻨﺎ أﺳﺒﺎُﺑﻬ ّﻦ آﺜﻴﺮةٌ
ﺗﺤ ّﻞ ﺑﺄﺟﺴﺎ ٍم ﻓﺘﻬِﻠ ُﻚ أﻧُْﻔ ُﺲ
ﻗﻞ ﻟﻸﺳﺎة أﺳﺄﺗﻢ ﻓﻲ ﻋﻼﺟﻜﻢ
ﻗﻞ ﻟﻸﺳﺎة أﺳﺄﺗﻢ ﻓﻲ ﻋﻼﺟﻜﻢ
ﻓﻤﻤﺮﺿﻲ ﻣﻦ ﺿﻨﻰ ﺟﺴﻤﻲ هﻮ اﻵﺳﻲ
ﺷﻤﺴًﺎ ﻣﻦ اﻟّﻨﺎر ﻟﻢ ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس
وﻟﻮ َو َﺟﺪ ُت َﻣ َﺰا َج اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻌﺘﺪ ًﻻ
ﺑﺒﺮ ِد أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﺣ ّﺮ أﻧﻔﺎﺳﻲ
ﷲ ﻣﺎ ُرﺿ ُﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻀﻮع وﻣﺎ
أﻻﻣﻨﻴﻪ ﻟﻘﻠﺒﻲ إ ّﻻ ﻗﻠﺒ َﻲ اﻟﻘﺎﺳﻲ
ﺧﺪﻋ ُﺖ ﻗﺮ َن اﻟﻬﻮى ﺣﺘﻰ ﻓﺘﻜﺖ ﺑﻪ
ﺑﺎﷲ ﻗﻞ هﻞ ﺑﺨﺪع اﻟِﻘﺮْ ِن ﻣﻦ ﺑﺎس
اﻷﻣ ٍﺮ ﻃﻮﻳ ِﻞ اﻟﻬ ّﻢ ﻧﺰﺟﻲ اﻟﻌﺮاﻣﺴﺎ
ﻷﻣ ٍﺮ ﻃﻮﻳ ِﻞ اﻟﻬ ّﻢ ﻧﺰﺟﻲ اﻟﻌﺮاﻣﺴﺎ
وﺗﻄﻮي ﺑﻨﺎ أﺧﻔﺎﻗﻬ ّﻦ اﻟﺒﺴﺎﺑﺴﺎ
وﺗﺬﻋ ُﺮ ﺑﺎﻟﺒﻴﺪاء ﻋﻴﻨًﺎ ﺷﻮاردًا
ﺗﺬآّ ُﺮ ﺑﺎﻷﺣﺪاق ﻋﻴﻨًﺎ أواﻧﺴﺎ
262
ﻋﺬا َرى َﺗ َﺮى اﻟﺤﺴ َﻦ اﻟﺒﺪﻳ َﻊ ُﻣﻄﺎِﺑﻘًﺎ
ﻷﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻠِﻘ ِﻪ وﻣﺠﺎﻧﺴﺎ
أﻋﺎذ ُل دﻋﻨﻲ أﻃﻠ ِﻖ اﻟﻌﺒﺮة اﻟﺘﻲ
َ ﻋ ِﺪﻣْ ُﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟ َﺼﺒْ ِﺮ ﺣﺎﺑﺴﺎ
ﻓﺈﻧﻲ اﻣﺮؤ ﺁوى إﻟﻰ اﻟﺸﺠ ِﻦ اﻟﺬي
وﺟﺪ ُت ﻟﻪ ﻓﻲ َﺣّﺒﺔِ اﻟﻘﻠﺐ ﻧﺎﺧﺴﺎ
ﻟﻘ ّﺪرت أرﺿﻲ أن ﺗﻌﻮد ﻟﻘﻮﻣﻬﺎ
ﻓﺴﺎ َءتْ ُﻇُﻨﻮِﻧﻲ ﺛﻢ أﺻﺒﺤ ُﺖ ﻳﺎﺋﺴﺎ
و َﻋﺰّﻳْ ُﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟّﻨﻔْ َﺲ ﻟ ﱠﻤﺎ رأﻳُْﺘﻬﺎ
ﺗﻜﺎﺑ ُﺪ دا ًء ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺴ ّﻢ ﻧﺎﺣﺴﺎ
وآﻴﻒ وﻗﺪ ﺳﻴﻤﺖْ هﻮاﻧًﺎ وﺻّﻴﺮتْ
ﻣﺴﺎﺟ َﺪهﺎ أﻳﺪي اﻟّﻨﺼﺎرى آﻨﺎﺋﺴﺎ
: إذا ﺷﺎ َء ِت اﻟﺮّهْﺒﺎ ُن ﺑﺎﻟ َﻀﺮْ ِب أﻧْ َﻄَﻘﺖْ
ﻣﻊ اﻟﺼﺒﺢ واﻹﻣﺴﺎ ِء ﻓﻴﻬﻌﺎ اﻟﻨﻮاﻗﺴﺎ
ﻟﺌﻦ آﺎن أﻋﻴﺎ آ ﱠﻞ ﻃ ﱟﺐ ﻋﻼﺟﻬﺎ
ﻓﻜﻢ َﺟ َﺮ ٍب ﻓﻲ اﻟﺴﻴ ِﻒ أﻋﻴﺎ اﻟ َﻤﺪا ِوﺳﺎ
ﻓﻚ ﺻﻘﻴﻠﺔٌ آﺎ َد اﻟﺰﻣﺎ ُن ﺑﻼدهﺎ
وآﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ أه ِﻞ اﻟ ّﺰﻣﺎ ِن ﻣﺤﺎرﺳﺎ
ﻓﻜﻢ أﻋﻴ ٍﻦ ﺑﺎﻟﺨﻮف أﻣﺴﺖْ ﺳﻮاهﺮًا
وآﺎﻧﺖ ﺑﻄﻴ ِﺐ اﻷﻣ ِﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻮاﻋﺴﺎ
أرى َﺑَﻠ ِﺪي ﻗﺪ ﺳﺎ َﻣ ُﻪ اﻟﺮو ُم ذّﻟﺔً
وآﺎن ﺑﻘﻮﻣﻲ ﻋ ّﺰﻩ ﻣﺘﻘﺎﻋﺴﺎ
وآﺎﻧﺖ ﺑﻼ ُد اﻟﻜﻔﺮ ﺗﻠَْﺒ ُﺲ َﺧﻮَْﻓ ُﻪ
ﻓﺄﺿﺤﻰ ﻟﺬاك اﻟﺨﻮف ﻣﻨﻬ ّﻦ ﻻﺑﺴﺎ
263
ﻋﺪﻣ ُﺖ ُأﺳﻮدا ﻣﻨﻬ ُﻢ َﻋ َﺮِﺑَﻴﺔً
ﺗﺮى ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻳﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮ َج ﻓﺮاﺋﺴﺎ
ﻓﻠﻢ َﺗ َﺮ َﻋﻴْﻨﻲ ﻣﺜَْﻠ ُﻬﻢْ ﻓﻲ آﺘﻴﺒﺔٍ
ﻣﻀﺎر َب أﺑﻄﺎ ِل اﻟﺤﺮو ِب َﻣ َﺪاﻋﺴﺎ
وﻳﺎ ر ّب ﺑ ّﺮا ِق اﻟﻨﻀﺎ ِل ﺗﺨﺎُﻟ ُﻪ
ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻊ ﻟﻴ ًﻼ ُﻣﺸْ ِﺮ َق اﻟﺸﻬﺐ دا ِﻣﺴﺎ
ﺧﻠﻮا ﺑﻴﻦ أﻃﺮاف اﻟﻘﻨﺎ ﺑﻜﻤﺎِﺗ ِﻪ
ﻟﻄﻌ ٍﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎ ِن ﻳﺨﻠﻲ اﻟﻘﻮاﻧﺴﺎ
وﻣﺎ ﺧﻠ ُﺖ أ ﱠن اﻟﻨﺎر ﻳﺒﺮ ُد ﺣﺮهﺎ
ﻋﻠﻰ ﺳﻌ ٍﻒ ﻻﻗﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﻆ ﻳﺎﺑﺴﺎ
أﻣﺎ ُﻣِﻠَﺌﺖْ ﻏﺰوا َﻗَﻠﻮْ ِرﱠﻳﺔٌ ِﺑ ِﻬﻢْ
وأرادوا ﺑﻄﺎرﻳﻘًﺎ ﺑﻬﺎ وأﺷﺎوﺳﺎ
ه ُﻢ ﻓﺘﺤﻮا أﻏﻼَﻗﻬﺎ ﺑﺴﻴﻮﻓﻬﻢْ
وهﻢْ ﺗﺮآﻮا اﻷﻧﻮا َر ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻨﺎدﺳﺎ
وﺳﺎﻗﻮا ﺑﺄﻳﺪي اﻟﺴﺒﻲ ﺑﻴﻀًﺎ ﺣﻮاﺳﺮًا
َ ﺗ َﺨﺎ ُل ﻋﻠﻴﻬ ّﻦ اﻟﺸﻌﻮ َر ﺑﺮاِﻧﺴﺎ
ﻳﺨﻮﺿﻮ َن ﺑﺤﺮا آ ّﻞ ﺣﻴﻦ إﻟﻴﻬ ُﻢ
ِ ﺑَﺒﺤْ ٍﺮ ﻳﻜﻮ ُن اﻟﻤﻮ ُج ﻓﻴﻪ ﻓﻮارﺳﺎ
وﺣﺮﺑّﻴﺔٍ ﺗﺮﻣﻲ ِﺑ ُﻤﺤْﺮ ِق ِﻧﻔْ ِﻄ َﻬﺎ
َ ﻓَﻴﻐْ َﺸﻰ َﺳ ُﻌﻮ ُط اﻟﻤﻮ ِت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻌﺎﻃﺴﺎ
ﺗﺮا ُهﻦّ ﻓﻲ ُﺣﻤْ ِﺮ اﻟّﻠﺒﻮ ِد و ُﺻﻔْ ِﺮهﺎ
آﻤﺜﻞ ﺑﻨﺎ ِت اﻟ ّﺰﻧﺞ ُزّﻓﺖْ َﻋﺮاِﺋ َﺴﺎ
إذا َﻋّﺜَﻨﺖْ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻨﺎﻧﻴ ُﺮ ﺧﻠَﺘﻬﺎ
ُ ﺗﻔﺘﱢ ُﺢ ﻟﻠﺒﺮآﺎن ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎ
264
أﻓﻲ َﻗﺼْﺮﻳﱢﻨﻲ ُرﻗْ َﻌﺔٌ َﻳﻌْ ُﻤ ُﺮوﻧﻬﺎ
َ و َرﺳْﻢٌ ﻣﻦ اﻹﺳﻼ ِم أﺻﺒﺢ دارﺳﺎ
وﻣﻦ ﻋﺠ ٍﺐ أ ّن اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺻّﻴﺮت
ﺑﺮو َج اﻟﻨﺠﻮ ِم اﻟﻤﺤﺮﻗﺎ ِت ﻣﺠﺎﻟﺴﺎ
وأﺿﺤﺖ ﻟﻬﻢ ﺳﺮﻗﻮﺳﺔٌ دا َر ﻣﻨﻌﺔٍ
ﻳﺰورون ﺑﺎﻟﺪﻳﺮﻳﻦ ﻓﻴﺎ اﻟﻨﻮاوﺳﺎ
َ ﻣ َﺸﻮْا ﻓﻲ ﺑﻼ ٍد أهُْﻠ َﻬﺎ َﺗﺤْ َﺖ أرْ ِﺿ َﻬﺎ
وﻣﺎ ﻣﺎرﺳﻮا ﻣﻨﻬﻢ أﺑﻴًﺎ ﻣﻤﺎرﺳﺎ
وﻟﻮ ُﺷّﻘَﻘﺖْ ﺗﻠ َﻚ اﻟﻘﺒ ُﻮر ﻷﻧ َﻬ َﻀﺖْ
إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﺟﺪا ِث ُأﺳْﺪا ﻋﻮاِﺑﺴﺎ
وﻟﻜﻦ رأﻳ ُﺖ اﻟﻐﻴﻞ إن ﻏﺎ َب ﻟﻴُﺜ ُﻪ
ﺗﺒﺨﺘﺮ ﻓﻲ أرﺟﺎﺋﻪ اﻟﺬﺋﺐ ﻣﺎﺋﺴﺎ
َ و َورْ ِدﱠﻳﺔٍ ﻓﻲ اﻟﻠﻮْن واﻟ َﻔﻮْ ِح َﺷﻌ ِﺸ َﻌﺖْ
َ و َورْ ِدﱠﻳﺔٍ ﻓﻲ اﻟﻠﻮْن واﻟَﻔﻮْ ِح َﺷﻌ ِﺸ َﻌﺖْ
ﻓﺄﺑﺪتْ ﻧﺠﻮﻣًﺎ ﻓﻲ ﺷﻌﺎع ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ
ﻧﻔﻴ ُﺖ هﻤﻮ َم اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﺮﺑﺔٍ
دﺑﻴ ُﺐ ﺣﻤّﻴﺎهﺎ ﻳﺮ ّق ﻋﻦ اﻟﺤ ِﺲ
آﺄن ﻳﺪي ﻣﻦ ﻓﻀﺔٍ ﻓﺈذا ﺣﻮتْ
زﺟﺎﺟﺘﻬﺎ ﻋﺎدت ﻣﺬهﺒﺔَ اﻟﺨﻤ ِﺲ
وﻟﻤﺎ اﻟﺘﻘﻰ اﻷﺟﺴﺎم ﻣﻦ ﻏﻴﺮ رﻳﺒﺔ
وﻟﻤﺎ اﻟﺘﻘﻰ اﻷﺟﺴﺎم ﻣﻦ ﻏﻴﺮ رﻳﺒﺔٍ
وﻗﺪ ﺗﻠﻔﺖْ ﺑﺎﻟﺸﻮق ﻓﻴﻬ ّﻦ أﻧﻔ ُﺲ
265
ﺟﻴﻨﺎ ،وﻟﻢ ُﺗﻨْ َﺴﺐْ إﻟﻴﻨﺎ ﺟﻨﺎﻳﺔٌ،
ﺛﻤﺎ َر ﻧﻌﻴ ٍﻢ ُﺗﺠﺘﻨﻰ ﺣﻴﻦ ُﺗﻐﺮ ُس
وﻟ ّﻤﺎ اﺳﺘﻘﻞ اﻟﻨﺠﻢ ﻳﺮﻓ ُﻊ راﻳﺔً
ﻳﺤ ّﻞ ﺑﻬﺎ ُﻧﻮرٌ وﻳﺮﺣ ُﻞ ِﺣﻨْ ِﺪس
ﺗﻨﻬﺪ ُت ﻣﺮﺗﺎ َع اﻟﻔﺆا ِد وإﱠﻧﻤﺎ
ﺗﻨﻬﺪ ُت ﻟﻠﺼﺒﺢ اﱠﻟﺬي ﻳﺘﻨّﻔﺲ
ﻓﻴﺎ ﺻﺒﺢ ﻻ ُﺗﻘﺒﻞ ﻓﺈﻧ َﻚ ﻣﻮﺣﺶٌ
وﻳﺎ ﻟﻴ ُﻞ ﻻ ُﺗﺪِْﺑﺮْﻓﺈﱠﻧ َﻚ ﻣﺆﻧﺲ
ﺷﻤﻮسٌ دﻋﺎه ّﻦ وﺷ ُﻚ اﻟﻔﺮاق
ﺷﻤﻮسٌ دﻋﺎه ّﻦ وﺷ ُﻚ اﻟﻔﺮاق
ﻓﻠﺒﻴ َﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﻀ ِﺐ اﻟ ُﻤﻴ ِﺲ
ُ ﺗ ِﺮﻳ ُﻖ اﻟﻤﺪا ِﻣ َﻊ آﺎﻟﺴﺎﻗﻴﺎ ِت
ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ ﻳﻌﺸﺮ َن ﺑﺎﻷآﺆس
ﻃﻮاﻟ ُﻊ ﻧﺤﻮ ﻏﺮو ٍب ُﺗﺮﻳ َﻚ
ُ ﺟ ُﺴ َﻮم اﻟﺪﻳﺎ ِر ﺑﻼ أﻧُْﻔﺲ
ُ ﺗ َﺰرﱢ ُر ﺻﻮﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺨﺪو َر
ﻓﺘﺒﻜﻲ ﻋﻴﻮ َن اﻟﻤﻬﺎ اﻟ ُﻜّﻨﺲ
وﻗﺪ زار ﻋﺬ َب اﻟﻠﻤﻰ ﻓﻲ اﻷﻗﻠﺢ
ُ أﺟﺎ ُج اﻟﺪﻣﻮع ﻣﻦ اﻟّﻨﺮﺟﺲ
وَﻗﺎﻣﺖْ ﻋﻠﻰ َﻗ ِﺪ ٍم ِﻓﺮَْﻗﺔٌ
إذا َوَﻗ َﻒ اﻟ َﻌﺰْ ُم ﻟﻢ َﺗﺠِْﻠﺲ
وﻟﻢ ﻳﺒ َﻖ إ ﱠﻻ اﻧﺼﺮا ُف اﻟﺪﺟﻰ
ﺑﺰهﺮ آﻮاآﺒﻪ اﻟﺨّﻨ ِﺲ
266
وﻣﺤ ُﻮ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﻜﺎﻓﻮرة
ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ﻋﻨﺒﺮة اﻟﺤﻨﺪس
أﻻ َﻏَﻔﻠﺔٌ ﻣﻦ َرِﻗﻴ ٍﺐ َﻋِﺘﻴ ٍﺪ
ُ ﻳﻼﺣﻈﻨﺎ ﻧﻈﺮةَ اﻷﺷﻮ ِس
ﻓُﻨﻬﺪي ﻋﻠﻰ ﻋﺠ ٍﻞ ُﻗﺒﻠﺔً
إﻟﻰ َﺷَﻔﺔِ اﻟ ّﺮ َﺷﺈ ﻓﻲ اﻷﻟْﻘ ِﺲ
ﻏﺪًا ﻳﺘﻘﻄّ ُﻊ أﻗﺮاﻧﻬ ُﻢ
وَﻳّﺘ ِﺼ ُﻞ اﻟﺴﻴ ُﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﺒﺲ
وﻳﻜﻸ ذﻣﺮٌ ﻋﻠﻰ ﺿﺎﻣ ٍﺮ
ﺧِﺒﻴَﺌﺔَ ِﺧﺪْ ٍر ﻋﻠﻰ ِﻋﺮْ ِﻣﺲ
وﻳﺼﺒ ُﺢ ﻣﻦ َوﺻْ ِﻞ ﺳﻠﻤﻰ اﻟﻐﻨ ّﻲ
ُ ﻳَﻘﻠّ ُﺐ ﻣﻨﻪ َﻳ َﺪيْ ُﻣﻔِْﻠﺲ
وﺧﻔﺎﻗﺔِ اﻟﺮاﻳﺎت ﻓﻲ ﺟﻮ ِف ﻧﻘﻌﻬﺎ
وﺧﻔﺎﻗﺔِ اﻟﺮاﻳﺎت ﻓﻲ ﺟﻮ ِف ﻧﻘﻌﻬﺎ
ﺗﺮى اﻟ ُﺠﺮْ َد ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎة َﺗ َﻜ ﱠﺪ ُس
زﺑﻮنٌ رﺑﺎ ﺳ ّﻢ ﺑﺄﻃﺮاف ﺳﻤﺮهﺎ
آﺄن ﺛﻌﺎﺑﻴﻨًﺎ ﺑﻬﺎ ﺗﺘﻨﻔ ُﺲ
ﺗﺮوُﻗ َﻚ آﺎﻟﺤﺴﻨﺎ ِء ﻳﻀﺤﻚ ِﺳﱠﻨﻬﺎ
وﺗﺮﺗﺎع ﻣﻨﻬﺎ وهﻲ آﺎﻟﻐﻮل ﺗﻌﺒ ُﺲ
وﺗﻘﻠ ُﻊ أروا َح اﻟﻌﺪاةِ أﺳﻨﺔٌ
ﺗﺮاه ّﻦ ﻣﻨﻬﻢْ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎزﻳﻢ ُﺗﻐْﺮس
ﻓﻜﻢ ﻃﻌﻨﺔٍ ﻧﺠﻼ َء ﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ﻓﻤًﺎ
ﻟﻪ َه َﺮتٌ ﻓﻲ اﻟﺬﻣﺮ ﺑﺎﻟﺪ ِم َﺗﻘِْﻠﺲ
267
ﺻﺒﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﺮﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﻮار ٍم
ﻓﻐﺎﺻﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﺮهﺎ اﻟﻘﻠﺐ أﻧﻔ ُﺲ
وﻧﺤﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﺜﻐﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ
ذآﻮرٌ ﺑﺄﺑﻜﺎر اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ ﺗﻌﺮّ ُس
ﻓﻤﻦ ﻋﺰْﻣﻨﺎ هﻨﺪﻳﺔُ اﻟ ّﻀﺮْ ِب ُﺗﻨْﺘﻀﻰ
وﻣﻦ زﻧﺪﻧﺎ ﻧﺎرﻳﺔُ اﻟﺒﺄس ﺗﻘَﺒ ُﺲ
وأﺑَْﻴﺾ ﻣﺎ ٍض ﻻ َﻳ َﻘﻲ ﻣﻦ ﻏﺮا ِر ِﻩ
وأﺑَْﻴﺾ ﻣﺎ ٍض ﻻ َﻳَﻘﻲ ﻣﻦ ﻏﺮا ِرِﻩ
ﻏﺪاة ﻗﺮاع اﻟﻬﺎم درعٌ وﻻ ﺗﺮ ُس
ﻳﻤ ّﺞ ﺳﺮﻳﻌًﺎ ﻓﻲ ﻓﻢ اﻟﺠﺮح َﺣﺪﱡُﻩ
ﻣﻦ اﻟﺴ ّﻢ ﻣﺎ ﺳﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻬﺎ اﻟﻔﺮس
إذا ﻣﺎ ﺑﺪا ﻣﻦ ﻏﻤﺪﻩ ﻗﻠﺖ :رّﻓﻌﺖْ
ﺑﺨﺎرًا ﻟﻄﻴﻔًﺎ ﻓﻮق ﺟﺪوﻟﻪ اﻟﺸﻤ ُﺲ
ُ ﻳﻔﺮّ ُق ﺑﻴﻦ اﻟﺮأس واﻟﺠﺴﻢ ﺣﺪﱡُﻩ
وإن آﺎن ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻀﺮﺑﺘﻪ اﻟﻨﻔ ُﺲ
ﻓﻤﻀﺮﺑ ُﻪ ﻓﻲ هﺎﻣﺔِ اﻟﻘﺮن ﻣﺄﺗﻢٌ
و َﻣﻀْ ِﺮُﺑ ُﻪ ﻓﻲ َآ ﱢﻒ ﺻﺎﺣِﺒ ِﻪ ُﻋﺮْس
اﺣﻠﻠ ُﺖ ﺑﻴﻮﻣﻲ إذ رﺣﻠ ُﺖ ﻋﻦ اﻷﻣ ِﺲ
ﺣﻠﻠ ُﺖ ﺑﻴﻮﻣﻲ إذ رﺣﻠ ُﺖ ﻋﻦ اﻷﻣ ِﺲ
َ و ِﺳﺮْ ُت وﻟﻢ ُأﻋْ ِﻤﻞْ ﺟﻮادي وﻻ َﻋﻨْﺴﻲ
ﻣﺮاﺣ ُﻞ دﻧﻴﺎﻧﺎ ﻣﺮاﺣﻠﻨﺎ اﻟﺘﻲ
ﺗﺮاﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻘﻄ ُﻊ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﺎﻟﺨﻤﺲ
268
وﻧﺤﻦ ﺑﺪا ٍر ﻳﻌﻘ ُﺐ اﻟﺨﻮ ُف أﻣﻨﻬﺎ
وﺗﺬه ُﺐ ﻓﻴﻬﺎ وﺣﺸﺔُ اﻷﻣْ ِﻦ ﺑﺎﻷﻧْﺲ
ﻟﻴﺎ ٍل وأﻳﺎمٌ ﺑﺴﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ﺳﻌﺖْ
ﻟﺘﻔﺮﻳِﻘﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ِﺟﺴْ ِﻤ َﻚ واﻟّﻨﻔْﺲ
وإﱢﻧﻲ وإ ّن أﺻﺒﺤ ُﺖ ﻣﻨﻬﺎ ُﻣ َﺴﱠﻠﻤًﺎ
ﻷآِْﺜ ُﺮ ﻗﻮِْﻟﻲ :ﻟﻴ َﺖ ﺷﻌﺮ َي هﻞ ُأﻣْﺴﻲ
وﻣﻦ ﺣﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣًﺎ آﺄﻧﻪ
ِ ﻋﻼ ُج ﻋﻠﻴ ٍﻞ ﻓﻲ ُﻣﻮا َﺻَﻠﺔِ اﻟﱡﻨﻜْﺲ
ﻓﻤﺎ ﻓﻬﻢ اﻷﺷﻴﺎ َء ﺑﺎﻟ َﺪرْ ِس َوﺣْ َﺪُﻩ
وﻟﻜﻨﻪ ﺑﺪ ُء اﻟﺘﻔ ّﻬﻢ واﻟ ّﺪرْس
وآﻢ ِﺣ َﻜ ٍﻢ ﻓﻲ ﺧ ﱢﻂ ﻗﻮْ ٍم آﺜﻴﺮةٍ
وأﻓﻀ ُﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻤﻌﺔٌ ﻣﻦ ﺳﻨﺎ اﻟﺤ ﱢﺲ
اإﻟﻰ آﻢ أراﻧﻲ ﻓﻲ َه َﻮى اﻟﻨﻔ ِﺲ ﺧﺎﺋﻀًﺎ
إﻟﻰ آﻢ أراﻧﻲ ﻓﻲ َه َﻮى اﻟﻨﻔ ِﺲ ﺧﺎﺋﻀًﺎ
وﻟﻢ أﺗ ِﻖ اﻹﻏﺮا َق ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ
وﻗﺪ ﺷﻤﻠﺘﻨﻲ ﺷﻴﺒﺔٌ ﻟﻢ أﺑﺖْ ﺑﻬﺎ
ﻓﻤﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﻲ وﻗﺪ ﻃﻠﻌﺖْ ﺷﻤﺴﻲ
ﻏﺮﺳﺖ ﺑﻜّﻔ ﱠﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻ َﻲ ﺟﺎ ِهﺪا
وﻻﺷ ّﻚ أﻧﻲ أﺟﺘﻨﻲ ﺛﻤ َﺮ اﻟﻐﺮ ِس
إﻟﻰ اﷲ أﺷﻜﻮ ُﺟﻤْﻠﺔً أرﺗﺪي ﺑﻬﺎ
وأﺻﺒ ُﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺬﻧﻮب آﻤﺎ أﻣﺴﻲ
ﻓﻴﺎ وﺣﺸﻲ ﻣﻦ ﺳﻮء ﻣﺎ ﻗ ّﺪﻣﺖْ ﻳﺪي
إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦْ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺮ ﻣﻦ رﺣﻤﺔٍ أﻧﺴْﻲ
269
اورﻳﺤﺎﻧﺔٍ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻨﺒ ُﺖ ﻏﺼﻨﻬﺎ
ورﻳﺤﺎﻧﺔٍ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻨﺒ ُﺖ ﻏﺼﻨﻬﺎ
ورﻳﺤﺎﻧﺔٍ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻨﺒ ُﺖ ﻏﺼﻨﻬﺎ
ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲٌ ُﻳﺤﻴﻲ ﺑﻨﻔﺤﺘﻪ اﻟﻨﻔﺴﺎ
إذا أﻗَْﺒﻠﺖْ آﺎﻧﺖْ ﺑﺘﻘ ِﻮﻳ ِﻢ َﺧﻠِْﻘ َﻬﺎ
وﻣﺸﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﺗﺴﺘﻮﻗﻒ اﻟﺸﻤﺴﺎ
ﻓﺘﺎةٌ إذا اﺳﺘﻌﻄﻔﺖ ﺑﺎﻟﻠﻴﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎ
ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺼ ّﺐ أﺿﺤﻰ وهﻮ ﻣﻦ ﺣﺠ ٍﺮ أﻗﺴﻰ
وﻻ ﺷ ّﻚ أ ﱠن اﻟﻤﺎء رﻃﺐٌ وآﻠﻤﺎ
ﺷﻘﻴ َﺖ ﺣﺪﻳﺪًا ﻓﻴﻪ زاد ﺑﻪ ُﻳﺒﺴﺎ
ا َآ ُﻤَﻠﺖْ ﻟ َﻲ اﻟﺨﻤﺴﻮ َن واﻟﺨﻤ ُﺲ
َ آ ُﻤَﻠﺖْ ﻟ َﻲ اﻟﺨﻤﺴﻮ َن واﻟﺨﻤ ُﺲ
ووﻗﻌ ُﺖ ﻓﻲ ﻣﺮ ٍض ﻟﻪ ﻧﻜ ُﺲ
َ و ُو ِﺟﺪْ ُت ﺑﺎﻷﺿﺪا ِد ﻓﻲ َﺟ َﺴ ِﺪي
ُ ﻏﺼْﻦٌ ﻳﻠﻴ ُﻦ وﻗﺎﻣﺔٌ َﺗﻘْ ُﺴﻮ
وﺗﻤﻮ ُت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠ ّﻦ واﻹﻧْﺲ
ﻟﺤ َﻆ اﻟﻬﺼﻮ َر ﺟﺂ َذرٌ ُﺧﻨْ ُﺲ
واﺑﻴ ّﺾ ﻣﻦ ﻓﻮد ّي ﻣﻦ َﺷ َﻌﺮي
َ وﺣْﻒٌ آﺄ ﱠن ﺳﻮا َدُﻩ اﻟﱢﻨﻘْﺲ
واﻟﻌﻤﺮ ﻳﺬﺑﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺑﺘﻪ
َ ﻏﺮْسٌ ،وﻳﻠﺒ ُﺲ ﻧﻀﺮةً ﻏﺮس
أﺻﻐﻴ ُﺖ ﻟﻸﻳﺎم إذ َﻧ َﻄَﻘﺖْ
270
ﺑﺎﻟﻮﻋﻆ ﻓﻬﻲ ﻧﻮاﻃﻖٌ ﺧﺮ ُس
وﻓﻬﻤ ُﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﺒﺲ ﻣﺎ ﺷﺮﺣﺖْ
واﻟﺸﺮ ُح ﻳﺬه ُﺐ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻠﺒﺲ
أﺿﺤﻰ ﺑﻮﺣﺸﺘﻲ اﻟﻤﺸﻴﺐ ،وﻟﻲ
ﺑﻌﺪ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺬآﺮِﻩ أﻧ ِﺲ
و ُﻣﺴﺎﻳﺮا زﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﺮي
ﻣﺼﺒﺎ ُح ذا ﻗﻤﺮٌ ،وذا ﺷﻤ ُﺲ
ُ دﻧْﻴﺎ اﻟﻔَﺘﻰ ﺗﻔَْﻨﻰ ﻟﺬا ُﺧِﻠَﻘﺖْ
وﺗﻤﻮ ُت ﻓﻴﻬﺘﺎ اﻟﺠ ّﻦ واﻹﻧ ُﺲ
إﱠﻧﺎ ﻷد َم آّﻠﻨﺎ وﻟﺪٌ
َ و ِﺣﻤﺎ ُﻣَﻨﺎ ﺑﺤﻤﺎﻣﻪ ِﺟﻨْﺲ
وأﻗ ّﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺠﺪار إذا
ﻣﺎ اﻧﻬ ّﺪ ﺗﺤﺖ ﺑﻨﺎﺋﻪ اﻷ ُس
ﻳﺎ ر ّب إ ّن اﻟﻨﺎر ﻋﺎﺗﻴﺔٌ
وﺑﻜ ّﻞ ﺳﺎﻣﻌﺔٍ ﻟﻬﺎ َﺣ ّﺲ
ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻦْ ﺟﺴﺪي ﻟﻬﺎ ﺣﻄﺒًﺎ
ﻓﻴﻪ ُﺗ َﺤﺮﱠ ُق ﻣّﻨ َﻲ اﻟﻨﻔﺲ
وارْﻓﻖْ ﺑﻌﻴ ٍﺪ ،ﻟﺤ ُﻈ ُﻪ َﺟ ِﺰعٌ
َ ﻳﻮْ َم اﻟﺤﺴﺎب ،وُﻧﻄُْﻘ ُﻪ هﻤﺲ
اﺣﻤﻰ ِﺣﻤﻰ اﻟ ُﻤﻠ ِﻚ ﻣﻨﻪ ﺻﺎرمٌ ذآﺮٌ
ﺣﻤﻰ ِﺣﻤﻰ اﻟ ُﻤﻠ ِﻚ ﻣﻨﻪ ﺻﺎرمٌ ذآﺮٌ
ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺠﻮد ﺑﺎﻟﻌﻠﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﺒﺎس
ﻳﺮﻋﻰ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ ﺑﻌﻴ ٍﻦ ﻣﻦ ﺣﻔﻴﻈﺘﻪ
271
وﻳﺒﺴ ُﻂ اﻟﻌﺪ َل ﻣﻨﻪ ﻟّﻴﻦٌ ﻗﺎس
آﺄن ﺳﻮرةَ آﺴﺮى ﻋﻨﺪ ﺳﻮرﺗﻪ
ﺳﻜﻮ ُن ﺻﻮرةِ آﺴﺮى وهﻮ ﻓﻲ اﻟﻜﺎس
اﻟﻮ أ ّن رﺑ َﻊ ﺷﺒﺎﺑﻲ ﻏﻴ ُﺮ ﻣﻨﺪر ِس
ﻟﻮ أ ّن رﺑ َﻊ ﺷﺒﺎﺑﻲ ﻏﻴ ُﺮ ﻣﻨﺪر ِس
ﻣﺎ ﺑ ّﺖ أوﺣ ُﺶ ﻣﻦ ﺟﻮ ِر اﻟﻤﻬﺎ اﻷﻧ ِﺲ
ﻣﻦ آ ّﻞ روﺿﺔِ ُﺣﺴْ ٍﻦ َزهْ ُﺮ َهﺎ أ ِرجٌ
ُ ﺗﻬْ ِﺪي اﻟﻬﻮى ﻟ َﻲ ﻓﻲ ﻟﺤ ٍﻆ وﻓﻲ أﻧﺲ
ﻟ ّﻤﺎ ﺗﻈّﻠ َﻢ ﻣﻦ أﻃﺮاﻓﻬﺎ ﻋﻨﻢٌ
ﻓﺎﺳﺤ ِﻞ أﻗﺤﻮان اﻟ ﱠﻈﻠْ ِﻢ واﻟَﻠﻌْﺲ
ﺗﺪﻳ ُﺮ ﺑﺎﻟﺴْﺤْ ِﺮ َﻋﻴَْﻨﻲ أ ّم َﺷﺎ ِدَﻧﺔٍ
ﺑﻔﺎِﺗ ِﺮ اﻟﻠﺤﻆ ﻟﻸﻟﺒﺎ ِب ُﻣﺨَْﺘِﻠ ِﺲ
وﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﻬﺎةً ﻗﺒﻠﻬﺎ ُو ِﺻﻔﺖْ
ﻓﻲ اﻟﺴﺮب ﺑﺎﻟﺸﻤﻢ اﻟﻤﻌﺸﻮق ﻻ اﻟﺨﻨﺲ
ﻟﻬﺎ ﻣﺤﺎﺳ ُﻦ ،ﻣﻦ ﻏﺒ ِﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻏﺪت
ﻣﺤﺎ ِﺳ ُﻦ اﻟﻐﻴ ِﺪ ﻣﻨﻬﺎ وهﻲ آﺎﻟ َﺪﻟﺲ
ُ ﺗﺼﺒﻲ اﻟﺤﻠﻴ َﻢ وَﺗﺴْﺒﻴ ِﻪ َﻓ ُﻤﺒْ ِﺼﺮهﺎ
آﻤﻨﺘ ٍﺶ ﻓﻲ َﺧَﺒﺎ ِل اﻟ ّﺴﻜْ ِﺮ ُﻣﻨْ َﻐ ِﻤﺲ
ﺷﻤﺲ ﺷﻤﻮ َس ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺐ اﻟﺬي ﺟﻤﺤﺖْ
ﻋﻨﻪ ،وذا ُت ﻋﻨﺎ ٍن ﻟﻠﺼﺒﺎ ِﺳَﻠﺲ
إﻧﻲ ﻷﻋﺠ ُﺐ ،واﻵرام ﻣﺠَْﺒﻨﺔٌ،
ﻣﻦ ِرﺋ ِﻢ ِﺧﺪْ ٍر ﻟﻠﻴ ِﺚ اﻟﻐﻴﻞ ﻣﻔﺘﺮس
ﻻح اﻟﻘﺘﻴ ُﺮ ﻓﺄﻗﻤﺎ ُر اﻟﺒﺮاﻗ ِﻊ ﻟﻢ
272
َ ﺗﻄُْﻠﻊْ ﻋﻠ ّﻲ وُﻗﻀْ ُﺐ اﻟﺒﺎ ِن ﻟﻢ ﺗﻤﺲ
ﺣﺘﻰ آﺄ ﱠن َﺑﻴﺎ َض اﻟﺸﻴﺐ ﻣﻨﺘﻘﻞٌ
إﻟﻰ ﺳﻮا ِد ُﻋُﻴﻮ ِن اﻟ ُﺨ ّﺮ ِد اﻷﻧﺲ
إن ﻓﺎﺗﻨﻲ َﻗَﻨ ُﺺ اﻟﻐﺰﻻن ﻧﺎﻓﺮةً
ﻓﻘﺪ ﺗﺮى ﻣﻦ ﺧﻴﻮل اﻟﻬ ﱢﻢ ﻣﺎ ﻓﺮﺳﻲ
آﻢ أﺷﻬ ٍﺐ ﺻﺎ َد ﻏﺰﻻن اﻟﺼﻮار ﻓﻤﺎ
ﻷﺷﻬﺒﻲ راﺳ ُﺦ اﻷرﺳﺎغ ﻓﻲ ده ِﺲ
ﺳ ّﺖ وﺳﺘﻮ َن ﻋﺎﻣًﺎ آﻴﻒ ُﺗﺪرك ﺑﻲ
ﻣﻦ ﻋﻤﺮهﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﺪس
ﷲ َد ّر ﺷﺒﺎ ٍب ﻟﺴ ُﺖ ﻧﺎ ِﺳَﻴ ُﻪ
ﻟﻮ أﻧﱠ ُﻪ آﺎن إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻟﻘﻠ ُﺖ َﻧﺴﻲ
َ ﻳﺴِْﻘﻲ ﻣﺤﺎﺳ َﻦ ذا ِت اﻟﺮﺑ ِﻊ ُﻣﻌْ ِﻄ ُﺸﻬﺎ
َ ﺳ ّﺤًﺎ ﺑﻜ ّﻞ َﺿ ُﺤﻮ ِك اﻟﺒﺮق ﻣﻨﺒﺠﺲ
وداﺧﻼ ٍت ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻠﻤﺎ ِء ﺳﺒﺴﺒﻬﺎ
ﺑﻜ ِﻞ ﺧﺮ ٍق ﻋﺮﻳ ٍﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻰ ﻧﺪ ِس
آﺄﻧﻬﺎ وهﻲ ﺗﺮﻣﻲ اﻟﻤﻘﻔﺮات ﺑﻬﻢ
ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻴ ِﻒ ﻧﺒﺎلٌ ،واﻟﻬﺰا ِل ِﻗﺴﻲ
ﻣﺜ ُﻞ اﻟﺤﻮاﺟﺐ ﻻذتْ وهﻲ ﻇﺎﻣﺌﺔٌ
ﺑﺄﻋﻴ ٍﻦ ﺑﺎﻟﻔﻼ ﻣﻄﻤﻮﺳﺔٍ د ُر ِس
ﻻ ُﻳﺤﺒ َﺴ ُﻦ اﻟﻤﺎ ُء إ ّﻻ ﻓﻲ ﺛﻤﺎﺋﻠﻬﺎ
ﺗﻴﻬًﺎ ﻓﺘﺤﺮس ﻧﻘﻄًﺎ ﺑﺎﻟﻜﺒﻮد ﺣﺴﻲ
ﻣﻦ آﻞ داﻣﻴﺔِ اﻷﺧﻔﺎ ِف ﻣﺮﻗﻠﺔ
ﺗﺮﺗﺎع ﻣﻦ ﺻﻮت ﺣﺎ ٍد ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺷﺮ ِس
ﻣﺴﺘﻮﺣ ٍﺶ ﻣﻦ آﻼم اﻹﻧ ِﺲ ُﺗﺆِْﻧﺴﻪ
273
ﻣﻦ ﺟﻮ ٍع ﻣﻦ ذﺋﺎب اﻟﻤﻬﻤﻪ اﻟ ﱡﻄُﻠﺲ
ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل وﻟ ّﺞ اﻟﺒﺤﺮ ﻳﺴﺤﺒﻪ
إ ﱠن اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻻ ﺗﺠﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺒﺲ
ﻗﻒْ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻳﺎ هﺬا ﻋﻠﻰ زﻣ ٍﻦ
ﺟ ّﻢ اﻟﺨﻄﻮ ِب و َﻣّﺜﻞْ َﺻﺮَْﻓﻪ َوِﻗ ِﺲ
وﻻ ﺗﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻠﺴﻠﻢ ﻣﻠﺘﻤﺴًﺎ
ﻓﺎﻷر ُي ﻓﻲ ﻓﻢ ﺻﻞ ﻏﻴ ُﺮ ُﻣﻠْﺘ َﻤﺲ
إ ّن اﻟﻔﺘﻰ ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻪ اﻟﻤﺎ ُل ﻋﺎرﻳﺔٌ
آﺎﻟﺜﻮب ُﻋ ّﺮي ﻣﻨﻪ ﻏﻴﺮُﻩ و ُآﺴﻲ
وإّﻧﻪ ﻟُﻴﻨ ﱢﻤﻴﻪ وُﻳﻮ ِد ُﻋ ُﻪ
ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎﺑﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺮ ِص واﻟﺤﺮ ِس
إن اﻟﻬﻮا ﻟﻤﺤﻴﻂٌ ﺑﺎﻟﻨﻔﻮس ﻓﻘﻞ
هﻞ ﺣ ّﻈﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻏﻴﺮ اﻟﻔﻮ ِت ﺑﺎﻟﻨﻔ ِﺲ
إﻧﻲ اﻣﺮؤ وﻃﺒﺎع اﻟﺤﻖ ﺗﻌﻀﺪﻧﻲ
ﻣﻄﻬﱠ ُﺮ اﻟ ِﻌﺮ ِض ﻻ أدﻧﻮ ﻣﻦ اﻟ ّﺪﻧ ِﺲ
أِﻟَﻔﺖْ ُﺣﺴْ ُﻦ ﺳﻜﮋت ﻻ ُأ َﻋﺎ ُب ﺑ ِﻪ
وﻟﻲ ﺑﻴﺎ ُن ﻣﻘﺎ ٍل ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺘﺒ ِﺲ
ﻓﻤﺎ أﺣﺮّ ُك ﻓﻲ ﻓﻜﻲ ﻋﻦ ﻏ َﻀ ٍﺐ
ﻟﺴﺎ َن ﻣﻨﺘﻬ ِﺶ اﻷﻋﺮاض ﻣﻨﺘﻬ ِﺲ
ﻗﺪ ﻳﻌِﻘﻞٌ اﻟﻌﺎﻗ ُﻞ اﻟﻨﺤﺮﻳﺮ ﻣﻨﻄﻘ ُﻪ
ور ّب ﻧﻄ ٍﻖ ﻏﺪاف اﻟﻐﻲ آﺎﻟﺨﺮس
واﻟﺠﻬﻞ ﻓﻲ ﺷﻴﻤﺔ اﻹﻧﺴﺎن أﻗﺘ ُﻞ ﻣﻦ
ﺗﺨﻠﺨﻞ اﻟّﻨﺒْ ِﺾ ﻓﻲ ُﺑﺤْﺮا ِن ُﻣﻨَْﺘِﻘﺲ
274
ﻓﻌﻮّﺿْ ُﺖ ﺷﻴﺒًﺎ ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻲ آﺄّﻧﻨﻲ
ﻓﻌﻮّﺿْ ُﺖ ﺷﻴﺒًﺎ ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻲ آﺄّﻧﻨﻲ
ﺗ ّﻮﻟﻴﺖ ﻋﻦ ﻇ ٍﻞ ﺑﺮﻏﻤﻲ إﻟﻰ اﻟﺸﻤﺲ
وﻗﻄﻌﻲ ﺑﻌﻴ ٍﺶ ﺑﻌﺪ ﺳّﺘﻴﻦ ﺣﺠﺔً
أرى ﻓﻴﻪ َﻟﺒْﺴًﺎ واﻟﺘﺨ ّﻮ ُف ﻓﻲ اﻟﻠﺒﺲ
ذﻧﻮﺑ َﻲ ﺗﻨﻤﻲ آ ّﻞ ﻳﻮ ٍم ﺗﻜ ّﺴﺒًﺎ
ﻓﻴﻮْ ِﻣﻲ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟَﻴﻮْم أﺛﻘﻞ ﻣﻦ أﻣﺴﻲ
أﻻ ﺁﻣ َﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺧﻮﻓﻲ ﺑﻌﻔﻮﻩ
ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ أﺧﺎ ُف ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ
اأﺳﻠﻤﻨﻲ اﻟ ّﺪه ُﺮ ﻟﻠﺮزاﻳﺎ
أﺳﻠﻤﻨﻲ اﻟ ّﺪه ُﺮ ﻟﻠﺮزاﻳﺎ
وﻏﻴ َﺮ اﻟﺤﺎدﺛﺎ ُت ﻗﻔﺸﻲ
وآﻨْﺖْ أﻣْﺸﻲ وﻟﺴ ُﺖ أﻋَْﻴﺎ
ﻓﺼﺮ ُت أﻋﻴﺎ وﻟﺴ ُﺖ أﻣﺸﻲ
آﺄﱠﻧﻨﻲ إذْ آﺒﺮ ُت ﻧﺴْﺮٌ
ُ ﻳﻄْ ِﻌ ُﻤ ُﻪ َﻓﺮْ ُﺧ ُﻪ ِﺑ ُﻌﺶّ
اأ ُﺳﻌﺎ ُد إ ﱠن آﻤﺎ َل َﺧﻠْ ِﻘ ِﻚ َرا َﻋِﻨﻲ
أ ُﺳﻌﺎ ُد إ ﱠن آﻤﺎ َل َﺧﻠِْﻘ ِﻚ َرا َﻋِﻨﻲ
ﻓﺮأﻳْ ُﺖ ﺑﺪ َر اﻟﺘ ّﻢ َﻋﻨْ ُﻪ ﻧﺎِﻗﺼﺎ
أ ُر َﺿﺎ ُب ﻓﻴ ِﻚ ﺳﻼﻓﺔٌ َﻧ َﺸ َﻮاُﺗﻬﺎ
ﻳﻤﺸﻴﻦ ﻣﻦ ﻃﺮ ٍب ﺑﻘ ّﺪ ِك راﻗﺼًﺎ
ﺑﺤﺮٌ ﺑﻌﻴﻨﻲ ﻟﻢ ﻳﺰلْ إﻧﺴﺎﻧﻬﺎ
275
ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ُدرﱢ اﻟﻤﺪا ِﻣ ِﻊ ﻋﺎﺋﺼًﺎ
آﻢ أﺣﻮ ٍر ﻟ ّﻤﺎ رﺁ ِك رأﻳﺘﻪ
َ ﻳﺮُْﻧﻮ إﻟﻰ ﺗﻔِْﺘﻴ ِﺮ ﻃﺮِﻓ ِﻚ ﺷﺎﺧﺼﺎ
هﻞ ﻇ ﱠﻦ َﺛﻐْ َﺮ ِك أﻗﺤﻮاﻧًﺎ ﻧﺎﺿﺮا
ﺗﺮﻋﺎُﻩ ﻏﺰﻻ ُن اﻟﻔﻼةِ ﺧﻤﺎﺋﺼﺎ
ﺣﺘﻰ إذ ﻻح اﺑﺘﺴﺎﻣﻚ ﻳﺠﺘﻠﻲ
ُ د ّرًا ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ وّﻟﻰ ﻧﺎآﺼﺎ
ﻻ ﺗﻘﻨﺼﻴﻪ آﻤﺎ ﻗﻀ ِﺖ ﻣﺘﱠﻴﻤًﺎ
ﻓﺎﻟﺮﺋ ُﻢ ﻻ ﻳﻐﺪو ﻟ ِﺮﺋ ٍﻢ ﻗﺎﻧﺼﺎ
اَﻧﻮْ ِﻣﻲ ﻋﻠﻰ َﻇﻬْ ِﺮ اﻟﻔﺮا ِش ُﻣَﻨﻐﱠ ُﺺ
َ ﻧﻮْ ِﻣﻲ ﻋﻠﻰ َﻇﻬْ ِﺮ اﻟﻔﺮا ِش ُﻣَﻨﻐﱠ ُﺺ
واﻟﻠﻴ ُﻞ ﻓﻴﻪ زﻳﺎدةٌ ﻻ ﺗﻨﻘ ُﺺ
ﻣﻦ ﻋﺎدﻳﺎ ٍت آﺎﻟﺬﺋﺎب ﺗﺬاءﺑﺖْ
َ و َﺳ َﺮتْ ﻋﻠﻰ َﻋ َﺠ ٍﻞ ﻓﻤﺎ َﺗَﺘﺮﺑّ ُﺺ
َ ﺟ َﻌﻠﺖْ دﻣﻲ ﺧﻤﺮا ُﺗﺪا ِو ُم ُﺷﺮَْﺑﻬﺎ
ﻣﺴﺘﺮ ِﺧﺼﺎ ٍت ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻻ ُﻳﺮﺧ ُﺺ
ﻓﺘﺮى اﻟﺒﻌﻮ َض ﻣﻐﻨّﻴًﺎ ﺑﺮَﺑﺎِﺑ ِﻪ
واﻟﺒ ﱡﻖ ﺗﺸﺮ ُب واﻟﺒﺮاﻏ ُﺚ ﺗﺮﻗﺺ
اﺑﺄي وﻓ ّﻲ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻚ ﺗﺨﺘ ﱡﺺ
ﺑﺄي وﻓ ّﻲ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻚ ﺗﺨﺘ ﱡﺺ
ﻓﻴﻐﻠﻮ ُﻏﻠﻮًا ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻚ ﺑﻪ رﺧ ُﺺ
وآﻢ ﻣﻦ ﻋﺪ ٍو آﺎﻣ ٍﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺎد ٍق
276
َ وﻣﻮ ِﺿ ِﻊ أﻣْ ٍﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺤﺘﺮ ُس اﻟﻠﺺ
وآﻢ ﻓﺮس ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ أآﻤﻞ ﺧﻠﻘﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺪا ﻓﻲ اﻟﺸﺄو أدرآ ُﻪ اﻟﻨﻘﺺ
وآﻢ ﻣﻨﻈ ٍﺮ ﻓﻲ اﻟُﺒﺰ ِل ُﻗ ّﺪم ﻓﻲ اﻟﺴﺮى
ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻤ ّﺮ اﻟﻨ ﱡﺺ أﺧّ َﺮُﻩ اﻟﻨﺺ
آﺬا َك ﺧﻠﻴ ُﻞ اﻟﻤﺮ ِء ﻳﺪﻋﻮ اﺧﺘﺒﺎ ُرُﻩ
إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺰه ُﺪ ﻓﻴﻪ أو اﻟﺤﺮ ُص
وﻻ ﺧﻴ َﺮ ﻓﻲ ﺧﻠ ٍﻖ ُﻳﺬ ّم ﻟﺠﻬﻠﻪ
َ وُﻳﺤْ َﻤ ُﺪ ﻣﻨﻪ ﻗﺒ َﻞ ﺧﺒﺮﺗﻪ اﻟﺸﺨﺺ
وﻣﺎ اﻟﻤﺎ ُل إﻻ آﺎﻟﺠﻨﺎ ِح ﻟﻨﺎه ٍﺾ
وﻗﺪ ﻳﻌَْﺘﺮﻳ ِﻪ ﻋﻦ ﺣﻮاﺋ ِﺠ ِﻪ اﻟَﻘ ّﺺ
وآﻢ ﻓﺎﺿ ٍﻞ ﻣﻠﺒﻮ ُﺳ ُﻪ دو َن َﻗﺪْ ِرِﻩ
ِ و َﻋﺎ اﻟﺠﻮه ِﺮ اﻷﺟﺴﺎم ﻻ اﻟﺪ ّر واﻟﻔﺺ
اﺧﺬْ ﺑﺎﻷﺷﺪ إذا ﻣﺎ اﻟﺸﺮ ُع واﻓﻘﻪ
ﺧﺬْ ﺑﺎﻷﺷﺪ إذا ﻣﺎ اﻟﺸﺮ ُع واﻓﻘﻪ
وﻻ ﺗ ِﻤﻞْ ﺑﻚ ﻓﻲ أهﻮاﺋﻚ اﻟﺮﱡ َﺧ ُﺺ
وﻻ ﺗﻜﻦْ آﺒﻨﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،رأﻳﺘﻬﻢ
إن أدَْﺑ َﺮتْ َز ِه ُﺪوا أو أﻗﺒَﻠﺖْ َﺣ َﺮﺻﻮا
اوزاه ٍﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎل ﻻ ﻳﻨﺜﻨﻲ
وزاه ٍﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎل ﻻ ﻳﻨﺜﻨﻲ
ﻓﻲ ﻗﻤ ِﻢ اﻟﻌﻠﻴﺎ ِء ﻋﻦ ﺣﺮﺻ ِﻪ
ﻟﻴﺴﺖْ ﺗﺮى ﻋﻴﻨﺎُﻩ ِﺷﺒْﻬًﺎ ﻟﻪ
277
ﻣﺒ ﱠﺮًا ﻓﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﻧﻘﺼ ِﻪ
آﺄﱠﻧﻤﺎ اﻟﻌﺎﻟ ُﻢ ﻣﺮﺁُﺗ ُﻪ
ﻓﻤﺎ ﻳﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮى ﺷﺨﺼ ِﻪ
ا ِﺻ ّﺤﺎُﺗَﻨﺎ ﺑﺎﻟﺰﻣﺎ ِن أﻣْﺮا ُض
ِ ﺻ ّﺤﺎُﺗَﻨﺎ ﺑﺎﻟﺰﻣﺎ ِن أﻣْﺮا ُض
ودهﺮﻧﺎ ﻣﺒﺮمٌ وﻧّﻘﺎ ُض
ِ وﻟّﻠﻴﺎﻟﻲ ﻓﻲ َﺻﺮِْﻓﻬﺎ ِﻋَﺒﺮٌ
ﻓﻬ َﻲ ﺳﻬﺎمٌ وﻧﺤ ُﻦ أﻏﺮا ُض
وﻣﺮ ٍو ﺻﺪى اﻟﺮوﺿﺎ ِت ﻳﺴﺤﺐ داﺋﺒًﺎ
وﻣﺮ ٍو ﺻﺪى اﻟﺮوﺿﺎ ِت ﻳﺴﺤﺐ داﺋﺒًﺎ
ﻋﻠﻰ اﻷر ِض ﻣﻨﻪ ﺟﻤﻠﺔً ﺗﺘﺒﻌ ُﺾ
إذا ﻣﺎ ﺟﺮى واهﺘ ّﺰ ﻟﻠﻌﻴﻦ ﻣﺰﺑﺪًا
ﺣﺴﺒ َﺖ ﺑﻪ ﻓﺮوًا ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺮ ُﻳﻨﻔ ُﺾ
وﺗﻨﺴﺎب ﻣﻨﻪ ﺣﻴﺔٌ ﻏﻴﺮ أﻧﻬﺎ
ﺗﻄﻮ ُل ﻋﻠﻰ ﻗﺪ ِر اﻟﻤﺴﺎب وﺗﻌﺮ ُض
وﺗﺤﺴﺒﻪ إن ﺣﺒﻜﺖْ ﻣﺘﻨ ُﻪ اﻟﺼﺒﺎ
ﻋﻤﻮدًا ﻋﻼﻩ اﻟﻨﻘ ُﺶ وهﻮ ﻣﻔﻀﱠ ُﺾ
ﻟ ُﻪ ِرﻋْ َﺪةٌ ﺗﻌﺘﺎ ُدُﻩ ﻓﻲ اﻧﺤﺪارﻩ
آﻤﺎ ﺗﺒﺴ ُﻂ اﻟﻜﻒ اﻟﻌﻨﺎن وﺗﻘﺒ ُﺾ
آﺄ ﱠن ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ روﺣًﺎ إذا ﺟﺮى
ﺑﻪ ﻧﻬﻀﺔٌ واﻟﺠﺴ ُﻢ ﺑﺎﻟﺮوح ﻳﻨﻬ ُﺾ
وﻣﺎ ه َﻮ إﻻ دﻣ ُﻊ ﻋﻴ ٍﻦ آﺄﻧﻬﺎ
278
ﻟﻄﻮ ِل ﺑﻜﺎ ٍء دهﺮهﺎ ﻻ ﺗﻐ ّﻤ ُﺾ
إذا َﺳ َﺮ َﺣﺖْ ﻟﻠﺴﻘﻲ ﻣﻦ آ ّﻞ ﺟﺎﻧ ٍﺐ
رأﻳ َﺖ ﺑﻘﺎ َع اﻷرض ﻣﻨﻬﺎ ُﺗﺮ ﱢوض
ﻳﻘﻴ ُﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻧ ُﺲ ،واﻟﺼﺒ ُﺢ ﻣﻘﺒﻞٌ
وﻳﺮﺣ ُﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻮﺣ ُﺶ ،واﻟﻠﻴﻞ ﻣﻌﺮض
اوﻣﻦ ُﺳ ُﻔ ِﻦ اﻟ َﻘﻔْ ِﺮ َﺳّﺒﺎﺣﺔٌ
وﻣﻦ ُﺳُﻔ ِﻦ اﻟَﻘﻔْ ِﺮ َﺳّﺒﺎﺣﺔٌ
ﻣﻦ اﻵ ِل َﺑﺤْﺮا إذا ﻣﺎ اﻋَْﺘ َﺮضْ
ﻟﻬﺎ ﺷﺮةٌ ﻻ ﺗﺒﺎﻟﻲ ﺑﻬﺎ
أﻃﺎ َل ﻟﻬﺎ ﺳﺒﺴﺐٌ أم ﻋﺮ ُض
إذا َﺧَﻔ َﻖ اﻟَﺒﺮْ ُد ﺑﻲ ﺧﻠَْﺘﻨﻲ
ﻋﻠﻰ آﻮرهﺎ ﻃﺎﺋﺮًا ﻳﻨﺘﻔﺾ
وإنْ ﻳﻌﺮض اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺳﻴﺮهﺎ
َ ﺗ َﺮ اﻟ ِﻌﻴ َﺲ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺗﻨﻘﺮض
ﻓﻠﻮ ُﻋ ّﻮ َض اﻟﻤﺮ ُء ﻣﻨﻬﺎ اﻟ ﱢﺼﺒﺎ
ﻟﻤﺎ َر ِﺿﻴﺖْ َﻧﻔْﺴ ُﻪ ﺑﺎﻟ ِﻌ َﻮض
هﻲ اﻟﻘﻮ ُس ،إﻧﻲ ﻟﺴﻬﻢٌ ﻟﻬﺎ
أﺻﻴ ُﺐ ﺑﻜ ّﻞ ﻓﻼةٍ ﻏﺮضْ
إذا اﻧﺒﺴﻄﺖْ ﻟﻠﺴﺮى أﻳﺄﺳﺖْ
ﺳﻨﺎ اﻟﺒﺮق ﻣﻨﻲ أو ﺗﻨﻘﺒﺾْ
وﻋﺬ ُب اﻟﺪﻣﻮع دﻟﻴﻞٌ ﻋﻠﻰ
ُ ﺑﻜﺎ ِء َﺗَﺒ ﱡﺴ ِﻢ َﺑﺮْ ٍق و َﻣ َﺾ
آﺄﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺪ إذ ِﺷﻤُﺘ ُﻪ
279
ﺟﺴ ُﺖ ﺑﻌﺮﻗﻲ ِﻋﺮﻓًﺎ ﻧﺒﺾْ
ﺗﺮﻓ َﻊ ﻧﺤ َﻮ رﺑﻮع اﻟﺤﻤﻰ
وﺣ ّﻞ ﻋﺰاﻟﻴ ُﻪ واﻧﺨﻔﺾْ
وﺟﺎ َد ﻋﻠﻰ اﻟُﺘﺮْ ِب ﻣﻦ َﺻﻮِْﺑ ِﻪ
ﺑﺮ ﱢي اﻟﺼﺪى وﺷﻔﺎ ِء اﻟﻤﺮضْ
اأﻳﺎ ﺧﻠ َﺞ اﻟﻤﺪاﻣﻊ ﻻ ﺗﻐﻴﻀﻲ
أﻳﺎ ﺧﻠ َﺞ اﻟﻤﺪاﻣﻊ ﻻ ﺗﻐﻴﻀﻲ
وذوﺑﻲ ﻏﻴ َﺮ ﺟﺎﻣﺪةٍ وﻓﻴﻀﻲ
ﻓﻘﺪ ُﻗﻠ َﺐ اﻟﺘﺄﺳﻲ ﺑﺎﻟﺮزاﻳﺎ
أﺳﻰً ﻣﻸ اﻟﺘﺮاﻗﻲ ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﺾ
أرا َك ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺮﺣﻴ ِﻞ ﺑﺄرْ ِض َﻣﺤْ ٍﻞ
ﻓﻘﻴ َﺮ اﻟ ّﺮﺣْ ِﻞ ﻣﻦ زا ٍد ﻋﺮﻳﺾ
ﻓﺪع أﺷ َﺮ اﻟﺠﻤﻮح وآﻦْ ذﻟﻴ ًﻼ
ﻟﻌ ﱢﺰ اﷲ آﺎﻟﻌﻮ ِد اﻟﻤﺮو ِض
ﻓﻠﺴ َﺖ ُﻣَﻨ ﱠﻌﻤًﺎ ﺑﻴ َﺪيْ ﺣﺒﻴ ٍﺐ
وﻻ ِﺑ ُﻤﻌ ﱠﺬ ٍب ﺑﻴﺪي ﺑﻐﻴﺾ
وأﺷﻘﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻷﺧﺮى اﺑﻦ دﻧﻴﺎ
ﻳﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻐ ﱢﻲ ﺧﻮﺿﻲ
أﻣﺎ َﺷ َﺮ َﺣﺖْ ﻟﻪ ِﻋَﺒ ُﺮ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ
ﻣﻌﺎﻧ َﻲ ﺑﻌ َﺪ ُﻣﻠﺘﺒ ِﺲ اﻟﻐﻤﻮض
وﻧﺎﺣﺖْ هﺬﻩ اﻟ ّﺪﻧْﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ
ﻓﻈ ّﻦ ﻧﻴﺎﺣﻬﺎ ﺷﺪ َو اﻟﻘﺮﻳﺾ
ﻓﻼ ﻳﻐﺘ ّﺮ ﺑﺎﻟﺤﺪﺛﺎ ِن ﻏﻤﺮٌ
280
ﻟﺬﻳ ُﺬ اﻟﻨﻮم ﻓﻲ ﻃﺮ ٍف ﻏﻀﻴ ِﺾ
ﻓﻘﺪ ُﻳﺼْﻤﻲ اﻟ ّﺮدى ﻓﻲ اﻟﻮآﺮ ﻓﺮﺧًﺎ
َ ﻓَﻴﺮَْﺗ ُﻊ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻟﺤ ٍﻢ ﻏﺮﻳﺾ
َ وُﻳﺒِْﻠﻲ َﻏﻴْ َﺮ ُﻣﺴَْﺘُﺒ ٍﻖ َﺣَﻴﺎةً
ﻟﻘﺸﻌ ِﻢ ﺷﺎه ٍﻖ ﻣﻴ ِﺖ اﻟﻨﻬﻮ ِض
وُﻳﻠ ِﺤﻤ ُﻪ اﺑﻨ ُﻪ ﻣﺎ اﺧﺘﺎر ﻧﻬﺴًﺎ
ﺑﻤﻨﺴﺮِﻩ اﻟﻤﺪﻣﻰ ﻣﻦ أﻧﻴ ِﺾ
وﺳﺎﻋﺎ ُت اﻟَﻔﺘﻰ ُﺳﻮدٌ َوِﺑﻴﺾٌ
ﺗﺮﺣﱢ ُﻞ ﺳﻮ َد ﻟﻤﺘ ِﻪ ﺑﺒﻴ ِﺾ
ﻳﺬو ُق اﻟﻤﺮ ُء ﻓﻲ ﻣﺤﻴﺎُﻩ ﻣﻮﺗًﺎ
ُ ﺟﻔﻮ َف اﻟ ّﺰهْ ِﺮ ﻓﻲ اﻟﺮوض اﻷرﻳﺾ
وأﺷﺮا ُك اﻟ ّﺮدى ﻓﻲ اﻟﻐﻴﺐ ﺗﺨﻔﻰ
آﻤﺎ ﻳﺨﻔﻴ َﻦ ﻓﻲ ﺗﺮ ِب اﻟﺤﻀﻴﺾ
ﻋﺠﺒ ُﺖ ﻟ َﺠﻤْ ِﻌ ِﻪ ﻓﻴﻬ ّﻦ َﺻﻴْﺪا
ﺑﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺸﺎﻋﻢ واﻟَﺒﻌﻮض
رأﻳ ُﺖ اﻟﺨﻠ َﻖ ﻣﺮﺿﻰ ﻻ ُﻳﺪاوى
ﻟﻬﻢ آﻠﺐٌ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻌﻀﻮ ِض
وﻻ ﺁ ٍس ﻟﻬﻢ إ ّﻻ ﻣﺮﻳﺾٌ
ﻓﻬﻞ ُﻳﺠْ ِﺪي اﻟﻤﺮﻳ ُﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻳﺾ
ﻳﻮاﺻ ُﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﺘ ُﻚ اﺑﻦ ﺁوى
وهﻢ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔِ اﻟﺒﻬ ِﻢ اﻟﺮﺑﻴ ِﺾ
وﻣﺎ ﻳﻨﺠﻮ اﻣﺮؤ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺘﻴﻪ
ُ ﻳ ِﺪلّ ﻳﺴﺒﻖ ُﻣﻨ َﺠ ِﺮ ٍد ﻗﺒﻴﺾ
وﻗﺎﻟﻮا اﻟﺰآﺮﻣ ّﻲ ُأذﻳ َﻖ آﺄﺳًﺎ
281
ﻳﺤﻮ ُل ﺑﻬﺎ اﻟﺠﺮﻳ ُﺾ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﻳ ِﺾ
ﻓﻘﺪﺗﻢْ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻠﻰ آﺒ َﺮ ﺣ ﱟﻆ
ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ َﻧ َﺪى ُﻣِﻔﻴﺾ
ﻳﻄﻴ ُﺮ ﺑﻪ ﺟﻨﺎ ُح اﻟﻄﺒﻊ ﺳﺒﻘًﺎ
ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن ﻓﻲ ﺟ ﱟﻮ ﻋﺮﻳﺾ
وﻟﻮ ُﻣﺰﺟﺖْ ﺣﻼوﺗ ُﻪ ﺑﻨﻔ ٍﻂ
َ ﻟ َﺴﺎ َغ َو َﺟ ّﻞ ﻋﻦ َﺧ َﺼ ِﺮ اﻟﻔﻀﻴﺾ
ﻟﻘﺪ َﻋ ِﺪ َم اﻟﻤﻌ ّﻤﻰ ﻣﻨﻪ ﻓ ّﻜًﺎ
وﻣﺎت ﻟﻤﻮﺗﻪ ِﻋﻠ ُﻢ اﻟﻌﺮو ِض
أﺑﺎ ﺣﻔ ٍﺺ ﺗﺮآﺖ ﺑﻜ ّﻞ َﺣﺰْ ٍن
ﻋﻠﻴ َﻚ اﻟﻔﻀ َﻞ ذا ﻗﻠ ٍﺐ ﻣﻬﻴ ِﺾ
ُ ﻳﺮوي اﷲ ﺗﺮﺑًﺎ ﻧﻤ َﺖ ﻓﻴﻪ
ﻓﺒﺎآﻲ اﻟ ُﻤﺰْ ِن ُﻣﺒَْﺘ ِﺴ ُﻢ اﻟﻮﻣﻴﺾ
ﻓﻘﺪ أﺑﻘﻴ َﺖ أﻟﺴﻨﺔَ اﻟﺒﺮاﻳﺎ
ﺑﻔﺨﺮ َك ﻓﻲ ﺣﺪﻳ ٍﺚ ﻣﺴﺘﻔﻴ ِﺾ
واﺑ ُﻦ اﻟﺴﻤﺎ ِء ﻳﻨﻴ ُﺮ َﻣﻄَْﻠ ُﻌ ُﻪ
واﺑ ُﻦ اﻟﺴﻤﺎ ِء ﻳﻨﻴ ُﺮ َﻣﻄَْﻠ ُﻌ ُﻪ
َ ﻓَﻴ ُﺴ ّﺮ َﻣﻮِْﻟ ُﺪُﻩ ﺑﻨﻲ اﻷر ِض
ﻓﻜﺄﱠﻧﻪ ﻓﻲ ُأﻓِْﻘ ِﻪ ِﺿَﻠﻊٌ
َ ﻧ ِﺤَﻠﺖْ وﻗﺪ َﻋﺮﻳﺖْ ﻣﻦ اﻟﻨﺤ ِﺾ
282
وّﻟﻰ ﺷﺒﺎﺑﻲ َو َرا َع َﺷﻴِْﺒﻲ
وّﻟﻰ ﺷﺒﺎﺑﻲ َو َرا َع َﺷﻴِْﺒﻲ
ِ ﻣﱢﻨﻲ ِﺳﺮْ َب اﻟﻤﻬﺎ َوَﻓ ّﻀﻪْ
آﺄﱠﻧﻤﺎ اﻟﻤﺸ ُﻂ ﻓﻲ ﻳﻤﻴﻨﻲ
ﺗﺠ ّﺮ ﻣﻨﻪ ﺧﻴﻮ َط ِﻓﻀﻪْ
وﻣﻌﺮﺿﺔٍ وﻟﺖْ ﺗﻤ ّﺪ ﺗﺠﻨﺒًﺎ
وﻣﻌﺮﺿﺔٍ وﻟﺖْ ﺗﻤ ّﺪ ﺗﺠﻨﺒًﺎ
ﻓﺼﺎ َر ﺧﻄﺎهﺎ ﻋﻦ ﻣﺸﻴﺒﻲ واﻟﻮﺧﻂ
ﻋﺴﻰ ﻟﻠ ّﺮﺿﻰ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺧﻠﻘﻚ رﻗﻴﺔٌ
ﻣﺠ ﱠﺮﺑﺔٌ ُﻳﺮَْﻗﻰ ﺑﻬﺎ ُﺧُﻠﻖ اﻟﺴﺨﻂ
ﻋﻘﻴﻠ ُﻪ ﺣ ﱟﻲ ﻻ ﺗﺮى ذا َت ﺑﻴﻨﻬﻢ
ُ ﺗﺮا ُع ﺑﺒﻴ ٍﻦ ﻣﻦ َﻧ َﻮا ُهﻢْ وﻻ ﺷﺤﻂ
ﺗﺮى ﻣﺎ ﺗﺮى ﻣﻦ ﺑﺄﺳﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﺪاﺗﻬﻢ
ﺑﺄﻃﺮا ِف ﺑﻴﺾ اﻟﻬﻨﺪ واﻷﺳ َﻞ اﻟﺨﻄﻲ
أﺧﺎدﻳ َﺪ ﺿﺮ ٍب ﻳﺤﻘﺮ اﻟﺸﻜﻞ ﺷﻜﻠﻬﺎ
وﺁﺛﺎ َر ﻃﻌﻦ ﻳﺰدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻘﻂ
وﺛﺎﺑﺘﺔِ اﻟﻮﻗﻔﻴﻦ ﺟ ّﻮاﻟﺔِ اﻟ ُﻘﺮ ِط
وﺛﺎﺑﺘﺔِ اﻟﻮﻗﻔﻴﻦ ﺟ ّﻮاﻟﺔِ اﻟُﻘﺮ ِط
أﺻﺒ ُﺖ رﺷﺎدي ﻓﻲ هﻮاهﺎ وﻟﻢ أﺧﻄﻲ
إذا ﻣﺸﻄﺖ ﻓﺮﻋًﺎ ﺗﻔ ّﺮ َع ﻟﻴﻠ ُﻪ
وﻃﺎ َل ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻨﺎ ِت ﻓﻴﻪ ُﺳﺮى اﻟﻤﺸﻂ
ﺗﻘﻮ ُم ﻓﻴﻐﺸﺎهﺎ ﻟﻪ ﺑﺤ ُﺮ ﻇﻠﻤﺔٍ
283
ﺗﺮى ُﻗﺪﻣًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﺸﻂ
إذا آﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﺗﺼﺎل ﻟﻘﺎﺋﻨﺎ
إذا آﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﺗﺼﺎل ﻟﻘﺎﺋﻨﺎ
ﻓﻜﻞ ﻓﺮا ٍق ﻣﻮ ِﺟﻊٌ ﻓﻲ اﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ
وإن آﺎﻧﺖ اﻷﱠﻳﺎم ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ
ِ ﺧﻼﻓﻲ ﻓﻘﻞْ َﻣﻦْ ﻟﻲ ﺑﻨﻘﻞ ﻃﺒﺎﻋﻬﺎ
ﻓﻼ ﺗﻘﻄﻌﻮا ﻋّﻨﺎ ﺳﻄﻮ َر رﺳﺎﻟﺔٍ
ُ ﺗﻤﺜﱢ ُﻞ ﻟﻲ أﺷﺨﺎﺻﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ
ﻓﻠﻲ آﺒﺪٌ ﺑﺎﻟﺒﻴﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﺗﺼ ّﺪﻋﺖْ
وﻃﻮ ُل اﻏﺘﺮاﺑﻲ زاﺋﺪٌ ﻓﻲ اﻧﺼﺪاﻋﻬﺎ
ﻷﺻَْﺒﺤْ ُﺖ ﻓﻲ اﻟ ّﺪﻧْﻴﺎ ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻋﻠﻴﻜ ُﻢ
أﻻ إ ّن ﻣﺜﻠﻲ زاهﺪٌ ﻓﻲ ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ
اﺣﺘﻰ ﻣﺘﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻮى ﻓﺎﻷﺟﺮ ِع
ﺣﺘﻰ ﻣﺘﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻮى ﻓﺎﻷﺟﺮ ِع
َ ﻟﻮْﻣًﺎ ،ﻓﻤﺎ أﻣ ّﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﺴﻤﻌﻲ
: وﻳﺤ َﻚ ﻟﻮ آﻨ َﺖ وﻓﻴًﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﻞْ
" وﻳﺤ َﻚ ﻻ ﺗﺒ ِﻚ ﺑﺮﺳ ٍﻢ ﺑﻠﻘ ِﻊ"
وهﻮ اﻟﺤﻤﻰ َﺳﻘْﻴًﺎ ﻷّﻳﺎ ِم اﻟ ِﺤ َﻤﻰ
ﻓﺈﻧﻬﺎ وّﻟﺖْ وﻟ ّﻤﺎ ﺗﺮﺟ ِﻊ
ﻣﺎﻟﻚ ﻻ ﺗﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎ ًء ﺑﺎﻷﺳﻰ
ﺑﻴﻦ رﺳﻮ ٍم وَﺑ َﻮاﻟﻲ أرﺑ ُﻊ
ﺑﺄدﻣ ٍﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻔﻮ ِن ﺣ ّﻮ ٍم
284
وأدﻣ ٍﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺪﻣﺪ وّﻗ ِﻊ
وزﻓﺮةٍ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔٍ ﺑﺰﻓﺮةٍ
َ ﺗﺼْ َﻌ ُﺪ ﻋﻦ ﻧﺎ ِر ﺣﺸﻰً ُﻣَﻠ ﱠﺬع
وﻗﻔ َﺖ ﻓﻲ اﻟﺪار ﺑﻌﻴ ٍﻦ ﻻ َﺗ َﺮى
ﺗﻐﱡﻴ َﺮ اﻟﺮﺑ ِﻊ وأذ ٍن ﻻ ﺗﻌﻲ
وﻟﻮﻋﺔٍ ﺑﺎﻟﺸﻮق ﻏﻴ ِﺮ ﻟﻮﻋﺘﻲ
وأﺿﻠ ٍﻊ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﺪ ﻏﻴ ِﺮ أﺿﻠﻌﻲ
وإﱠﻧﻤﺎ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎﺋﻲ ﺷﺠﻨًﺎ
ووﺟﻊٌ ﻳﻌﺮ ُف ﻓﻴﻪ وﺟﻌﻲ
ﻟﻮ أﻧﻄ َﻖ اﻟﻤﺮﺑ َﻊ وهﻮ أﺧﺮسٌ
ﺗﻀ ﱡﺮعٌ ،أﻧﻄﻘ ُﻪ ﺗﻀﺮﻋﻲ
ووﻗﻌﺔٍ ر ّدتْ ﻗﻴﺎ ِن ُورﻗ ِﻪ
ﻧﻮاﺋﺤًﺎ ﺑﺎﻟﺤﺰن ﻳﺒﻜﻴﻦ ﻣﻌﻲ
آﺄﻧﻬﺎ وﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أدﻣ ٍﻊ
أﻋﺎرهﺎ اﻟﻘﻄ ُﺮ ﺳﺠﺎ َل أدﻣﻌﻲ
ﻳﺎ ﻣﻨﺰ ًﻻ َﺗﻨْ ُﺸ ُﺮﻩ ﻳ ُﺪ اﻟُﺒﻠﻰ
ﻧﺸ َﺮ ﻳﻤﺎ ٍن ﺧﻠ ٍﻖ ﻟﻢ ُﻳﺮﻗ ِﻊ
ﺑﺎﷲ ﺧﺒﺮﻧﻲ أأﻧﺖ َرﺑْ ُﻌ ُﻬﻢْ
أم أﻧْ َﺖ َﻣﺮْﻋﻰً ﻟﻠﻈﺒﺎ ِء اﻟ ّﺮّﺗﻊ
ﻓﻘﺎل :ﺑﻞ رﺑ ُﻌ ُﻬ ُﻢ وإﱠﻧﻤﺎ
ﺗﺤ ّﻤﻠﺖْ ﻋﻨﻲ ﺷﻤﻮ ُس ﻣﻄﻠﻌﻲ
أدرﺋﺔ اﻟﻐﻮط ﺳﺘﺮن ﻇﺒﻴﺔ
ﺗﺪﻳﺮ َﻋﻴَْﻨﻲْ ﻓﺘﻨﺔٍ ﻓﻲ اﻟُﺒﺮﻗﻊ
ﺳﻴﻒٌ وﺳﻬﻢٌ ﻟﺤﻈﻬﺎ وﻟﻬﺬمٌ
285
ﻳﺎ ﻋﺠﺒﺎ ﻟﻔﺘﻜﻬﺎ اﻟ ُﻤَﻨ ﱠﻮع
آﺄﻧﻤﺎ ﺗﺒﺴ ُﻢ إن ﻣﺎزﺣﺘﻬﺎ
ﻋﻦ َﺑ َﺮ ٍد ﺑﻴﻦ ﺑﺮو ٍق ُﻟ ّﻤﻊ
آُﺄﻗْﺤﻮا ِن رو َﺿﺔٍ َﻳﺼُْﻘﻠ ُﻪ
ِ ﻣﺪْ َو ُس ﺷﻤ ٍﺲ ﻓﻲ اﻟّﻨﺪى اﻟﻤﻤﱠﻴﻊ
آﺄن ﻓﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻼ َف ﻗﻬﻮةٍ
ﺻﺮ ٍف ﺑﻤﺎ ِء َﻇﻠْﻤﻬﺎ ُﻣ َﺸﻌْ َﺸﻊ
إذا رﺿﻴﻊ اﻟﻜﺎس أﺻﻐﻰ ﺳﺤﺮًا
إﻟﻰ ﺻﻔﻴ ِﺮ اﻟ ّﻄﺎِﺋ ِﺮ اﻟ ُﻤ َﺮ ﱢﺟﻊ
ُ ﺧ ّﺼﺖْ ﻣﻦ اﻟﺼﻮ ِت ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺆﻳ ٍﺲ
ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﻮﺻﻞ وﻟﻔﻆ ُﻣﻄْﻤﻊ
وﻣﻬﻤ ٍﻪ ﻣﺘﺼ ٍﻞ ﺑﻤﻬﻤﺔٍ
َ ﻣﺮْ ٍت ﺑﻤ ّﻮاج اﻟﺴﺮاب ُﻣﺘْﺮع
آﺄ ﱠن ﻣﻨﺸﻮ َر اﻟ ُﻤﻼء ﻓﻮﻗﻪ
ﻣﺘﻰ ﺗﻤﻞْ ذآﺎء ﻋﻨﻬﺎ ُﺗﺮﻓ ِﻊ
آﺄﱠﻧﻤﺎ ُﺟﻨْ ُﺪُﺑﻪ ُﻣ َﺮ ﱢﺟﻊٌ
ﻧﻐﻤﺔَ ﺷﺎ ٍد ذي ﻟﺤﻮن ﻣﺴﻤﻊ
ﻳﺬﻳﺐ ﺻ ﱠﻢ اﻟﺼﺨﺮ ﺣ ﱞﺮ ﻻذعٌ
ﻳﻘﺒ ُﺾ ﻓﻴﻪ رو َح آ ّﻞ زﻋﺰع
ﻟﻜ ّﻞ ﻏﺎ ٍر ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎء ،وﺷﻮى
ﻓﻴﻪ ُأ َوا ُر اﻟﺸﻤﺲ آ ّﻞ ﺿﻔﺪع
ﻻ ﻧﺎ َر ُﺗﺬآﻰ ﻓﻲ اﻟﺪﺟﻰ ﻟﺴﻔﺮِﻩ
إﻻ ﺑﺮﻳ َﻖ ﻣﻘﻠﺔ اﻟﺴﻤﻌﻤ ِﻊ
َ ﺗﻌْ ِﺴ ُﻞ ﻣﻨﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎﻩ إنْ َﻋﺪا
286
ﻣﺜﻞ اﺿﻄﺮاب اﻟﺴﻤﻬﺮ ﱢي اﻟﻤﺸﺮع
ﻳﻘﻔﻮ راذﻳﺎ ُﺟّﻨﺤًﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ ﻻ
ﻻ ُﺗﻮ َﺿ ُﻊ ﻋﻨﻬ ّﻦ ﺳﻴﺎ ُط اﻟ ُﻤﺰْﻣﻊ
ﻳﺼ ّﻚ ﻣﻨﻬﺎ َدأﻳﺎ ٍت دﻣﻠﺖ
ﻓﻬﻲ ﺑﺸ ّﻢ اﻷﻧ ِﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺮﺗﻌﻲ
وذا ِت أﺧﻔﺎ ٍف َﺳ َﺮتْ أرﺑﻌﻬﺎ
ﻣﻨﺘﻌﻼ ٍت ﺑﺎﻟﺮﻳﺎ ِح اﻷرﺑﻊ
آﺄﻧﻬﺎ وﻟﻠﻨﺠﺎة ﻣﺎ ﻧﺠﺖ
ﻣﻨﻬﻮﺷﺔٌ ﺑﻴﻦ أﻓﺎ ٍع ُﻟ ّﺴﻊ
ُ ﺗﺤْ َﺪى ﺑﺴﺤ ِﺮ ﺳﺎهﺮ ﻓﻲ ِﻧﻐْ َﻀﺔٍ
ﺷﻬ ِﻢ اﻟﺠﻨﺎ ِن ﻟﻮذﻋ ّﻲ أﻟﻤﻌﻲ
واﻟﺸﻬ ُﺐ آﺎﻟﺸﻬ ِﺐ ﻟﺴﺒْ ٍﻖ ُأرْ ِﺳَﻠﺖْ
ﻟﻤﻐﺮ ٍب ﻓﻴﻪ أﻓﻮ ُل اﻟﻤﻄﻠ ِﻊ
آﺄﻧﻬﺎ واﺿﻌﺔٌ ﺧﺪودهﺎ
ﻟﻬﺠﻌﺔٍ ﻓﻴﻪ وإنْ ﻟﻢ َﺗﻬْ َﺠﻊْ
اوﻣﺤﺴﻮدةٍ ـ ﻻ ﺗﺤ ُﺴ ِﺪ اﻟﻐﻴ ُﺪ ِﻣﺜﻠﻬﺎ
وﻣﺤﺴﻮدةٍ ـ ﻻ ﺗﺤ ُﺴ ِﺪ اﻟﻐﻴ ُﺪ ِﻣﺜﻠﻬﺎ
ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻴﻢ اﻟﺨﻠ ِﻖ ﺣﺴﻦٌ ﻣﻨ ّﻮعٌ
إذا اﻧْ َﻌ َﻄَﻔﺖْ ﻓﺎﻟﺤﻮط ﺑﺎﻟﺒﺪر ﻳﻨﺜﻨﻲ
وإن ﻧﻈﺮتْ ﻓﺎﻟﻌﻴ ُﻦ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ ﺗﻨﺒﻊ
وﻟﻤﺎ ﺗﻼﻗﻴﻨﺎ َﺗ َﻜّﻠ َﻢ ِﻣﻘْ َﻮلٌ
ﺑﺴ ﱢﺮ اﻟﻬﻮى ﻣﻨﻬﺎ ،وﻣﻨﻲ ﻣﺪﻣﻊ
ﺑﺪرﻳ ِﻦ ﻣﺴﺘﻮرﻳﻦ ﻓﺎﻟﺪ ّر ﻣﻨﻬﻤﺎ
287
ُ ﻳ َﺮى ﺟﺎرﺑًﺎ ﺑﺎﻟﺸﻮق واﻟﻠﻔ ُﻆ ﻳﺴﻤﻊ
ﺷﻜﻮ ُت وﻧﻄﻖٌ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻸّﻳﻨﺎ
ﺑﺒﺮح اﻟﺠﻮى ﻓﻲ ﻣﺬهﺐ اﻟﺤﻜﻢ ﻳﻘﻄﻊ
وﻣﺎﻟﺖْ إﻟﻰ ﺗﺄﻧﻴﺴﻨﺎ ﺑﻌﺪ وﺣﺸﺔٍ
ﺑﺄﺟﻮ َف ﻟﻢ ُﺗﺨَْﻠﻖْ ﻟﺠﻨﺒﻴﻪ أﺿْﻠﻊ
ﺗﻤ ّﺪ إﻟﻰ ﺗﻨﻐﻴﻤﻪ ﺳﺒ َﻂ أﻧﻤ ٍﻞ
آﺄﻗﻼم ُدرﱟ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﻖ ﺗﻘﻤﻊ
إذا َوَﺗﺮٌ ِه َﺰﺗْ ُﻪ ﺑﺎﻟﻨﻘْﺮ ِﺧﻠَْﺘ ُﻪ
ﻳﺌ ُﻦ ﻣﻦ اﻵﻻم أو ﻳﺘﻀﺮّ ُع
وﻳﻨﺒﺾ آﺎﻟﺸﺮﻳﺎن إن ﻋﺒﺜﺖْ ﺑﻪ
َ و َﺟ ّﺴﺘْ ُﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻄﺎﻓﺔ إﺻﺒﻊ
ﻋﻮاﻣﻞ ﺳﺤ ٍﺮ ﻓﻲ ﻋﻮاﻣﻞ أﻧﻤ ٍﻞ
ﺑﻬﺎ ُﻳﺨَْﻔ ُﺾ اﻟﻘﻠ ُﺐ اﻟﻄﺮو ُب َوُﻳﺮَﻓ ُﻊ
اوﻟ ّﻤﺎ رأتْ ﻃﻴ َﺮ اﻟﻔﺮاق ﻧﻮاﻋﺒًﺎ
وﻟ ّﻤﺎ رأتْ ﻃﻴ َﺮ اﻟﻔﺮاق ﻧﻮاﻋﺒًﺎ
وﻗﺪ ه ّﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮدﻳﻊ آ ّﻞ ﻣﻮدع
ﺷﻜﺖْ ﻣﺎ ﺷﻜﺎ اﻟﻤﺤﺰون ﻣﻦ ﻋﺰْﻣﺔ اﻟﻨﻮى
ﻓﺄﺑﻜﺖْ ﻟﻬﺎ ﻋﻴﻨﻲْ َﻏ َﺰا ٍل ُﻣ َﺮ ﱠوع
وﻟﻢ أ َر ﻓﻲ ﺧ ﱟﺪ ُﻳ َﺰرﱠ ُر ﻗﺒﻠﻬﺎ
ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺪ ﺷﻬﺒًﺎ ﻓﻲ ﻏﻤﺎﻣﺔ ﺑﺮﻗﻊ
وﻗﺪ ﺳﻔﺮت ﻋﻦ ﺻﻔﺮةٍ َﻋّﺒ َﺮ اﻷﺳﻰ
ﻟﻌﻴﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ َوﺟْﺪ ﻗﻠ ٍﺐ ﻣﻔﺠﻊ
وأﻗﺒ َﻞ د ّر اﻟﻨﺤﺮ ﻓﻮق ﺗﺮﻳﺒﻬﺎ
288
ﻳﺼﺎِﻓ ُﺤﻪ ﻣﻦ ﺧ ّﺪهﺎ ُدرّ أدْ ُﻣﻊ
ﻓﻴﺎ ر ّب إ ّن اﻟﺒﻴ َﻦ أﺿﺤﺖْ ﺻﺮوﻓﻪ
ﻋﻠ ّﻲ وﻣﺎ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﻌﻴ ٍﻦ ﻓﻜﻦْ ﻣﻌﻲ
ﻋﻠﻰ ﻗﺮ ِب ﻋ ّﺬاﻟﻲ وُﺑﻌ ِﺪ ﺣﺒﺎﺋﺒﻲ
وأﻣﻮاﻩ أﺟﻔﺎﻧﻲ وﻧﻴﺮان أﺿﻠﻌﻲ
اآ ﱠﻞ ﻳﻮم ﻣﻮ ﱢدع أو ﻣﻮ ﱠدعْ
آ ﱠﻞ ﻳﻮم ﻣﻮ ﱢدع أو ﻣﻮ ﱠدعْ
ﺑﻔﺮا ٍق ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺘﻨ ﱠﻮعْ
ﻓﺎﻧﻘﻄﺎع اﻟﻮﺻﺎل آﻢ ﻳﺘﻤﺎدى
وﺣﺼﺎةُ اﻟﻔﺆاد آﻢ ﺗﺘﺼ ﱠﺪعْ
ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي هﻞ أرﺗﺪي ﺑﻈﻼ ٍم
ﻻ ﻳﺮاﻧﻲ اﻟﻀﻴﺎ ُء ﻓﻴﻪ ﻣﺮ ّوعْ
ﺑﺤﺪا ٍء ﻣﻦ واﺻ ِﻒ اﻟﺒﻴﻦ ﻏﺎ ٍد
َ وَﻧﻌﻴ َﺐ ﻣﻦ ﺣﺎﻟ ِﻚ اﻟّﻠﻮن أﺑﻘﻊ
ﻓﺒﻨﺎ ِر اﻷﺳﻰ ُﻳﺤ ّﺮق ﻗﻠ ُﺐ
وﺑﻤﺎ ِء اﻟﻬﻮى ُﻳﻐﺮ ُق ﻣﺪﻣﻊْ
هﺬﻩ ﻋﺎدةُ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻓﻠﻤﻬﺎ
وهﻲ ﻻ ﺗﺴﻤ ُﻊ اﻟﻤﻼﻣﺔ ،أو دعْ
ﺗﻄﻌ ُﻦ اﻟﺤ ّﻲ ﻓﺎﻟﺠﺴﻮم ﺑﻮا ٍق
ﻓﻲ ﻳ ِﺪ اﻟ ّﺴﻘْ ِﻢ واﻟﻨﻔﻮ ُس ُﺗ َﺸﱠﻴﻊ
وآﺄن اﻟﺤﺴﺎن ُزود َن ﺻﺒﺮي
ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﺒﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﻧﻴﻮزع
آ ّﻞ ﻧﻤﺎﻣﺔِ اﻟﺮﻳﺎح ﺗﻼﻗﻲ
289
ﻣﻨﻪ أﻧﻔﺎ َس روﺿﺔٍ ﺗﺘﻀ ّﻮع
ﻳﻠﻤ ُﻊ اﻟﻤﺎ ُء ﻓﻲ ﺳﻨﺎ اﻟﺨ ّﺪ ﻣﻨﻬﺎ
ﻓﻜﺄن اﻟﺮﺣﻴ َﻖ ﻣﻨﻪ ﻳﺸﻌﺸﻊ
ﺗﻨﺘﺤﻲ ﺑﺎﻷراك ﺛﻐ َﺮ أﻗﺎ ٍح
ﻟﻠﻨﺪى ﻓﻴﻪ رﻳﻘﺔٌ ﺗﺘﻤّﻴﻊ
ﻧ ّﺼﻠﺖْ ﻓﻲ اﻟﻘﻮام ﺑﺎﻟﻠﺤﻆ ﻣﻨﻬﺎ
ﺻﻌﺪةً ﻓﻲ ﻳ ِﺪ اﻟﻤﻼﺣﺔ ُﺗﺸﺮعْ
ﺗﺠﺮ ُح اﻟﻘﻠ َﺐ ،واﻷدﻳ ُﻢ ﺻﺤﻴﺢٌ
ﻓﻌﻦ اﻟﺴﺤﺮ ﻣﻨﻪ ﺣﺪﺛ ُﺖ ﻓﺎﺳﻤﻊ
ﻗﻒْ وﻗﻮ َف اﻟﺤﻴﺎ ﺑﺪﻣَﻨﺔِ رﺑ ٍﻊ
َ ﺿّﻴ َﻊ اﻟﺪﻣ َﻊ ﻓﻴﻪ رﺳﻢٌ ُﻣ َﻀّﻴﻊ
دارسٌ ﻻ ﺗﺰا ُل ُﻏﺒْ ُﺮ اﻟ ّﺴﻮاﻓﻲ
َ ﺗﻔْ ِﺮ ُق اﻟﺘﺮ َب ﻓﻴﻪ ُﺛ ّﻤ َﺖ ﺗﺠﻤﻊ
آﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺳﻮاﻧﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎﻧﻲ
ﺁﻣﻨﺎ ٍت ﻣﻦ ﻧﺒﺄة اﻟﺨﻮف ﺗﺮﺗﻊْ
وﻇﺒﺎ ٍء آﺄﻧﻬ ﱠﻦ ُدﻣﺎُﻩ،
ﺣﻴ َﻦ َﺗﺮُْﻧﻮ ،ﻟﻮ أﱠﻧﻬﺎ َﺗَﺘَﺒﺮَْﻗﻊْ
وﺣﺒﻴ ٍﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼ زﻣﺨﺮ ٍي
ﺧﺎﺿ ٍﺐ أﻓﺘ ِﺦ اﻟﺠﻨﺎﺣﻴﻦ أﻗﺰعْ
راِﻓ ٍﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻮا ِء ُﻃﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻋﻨﻖٌ آﺎﻟّﻠﻮا ِء ﻓﻲ اﻟﺠﻴﺶ ُﻳﺮَْﻓﻊْ
ﺗﺤﺴﺐ اﻟﻌﻴﻦ رﺟﻠﻪ ﻧﺼﺐ رﺣﻞ
أﺻﻠﻢٌ ﻟﻴ َﺖ أّﻧﻪ آﺎن أﺟﺪعْ
إ ّن ﺛﻮ َب اﻟﺼﺒﺎ ﻳﻤ ّﺰق ﻣﻨﻲ
290
ﻣﺎ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺨﻀﺎب ﻣﻨﻪ ُﻳﺮﱠﻗﻊْ
ﻓﻌﺼﺘﻨﻲ اﻟﻔﻨﺎةُ آﻴﺪًا وآﺎﻧﺖْ
ﻓﻲ اﻟﻬﻮى ﻣﻦ ﻳﺪي إﻟﻰ اﻟﻔﻢ أﻃﻮعْ
أﻧَْﺒ َﺖ اﻟﺪهﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎر ِق ﺷﻴﺒًﺎ
ﺑﻬﻤﻮم ﻓﻲ ُﻣﻀْ َﻤ ِﺮ اﻟﻘﻠﺐ ُﻳﺰْرع
واﺑﺘﺪا واﻟﻨﻮى ﺑﻴﻤﻨﺎﻩ ﺗﺒﺪي
ﺻﻮرة اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺴﺮاب ،ﻓﺘﺨﺪع
ﺑﺸﻤﺎ ٍل ﺗﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻨﻮﺑًﺎ
ﺑﻬﺒﻮ ٍب ،ﻳﻘﻠﻘ ُﻞ اﻟﻜﻮ َر زﻋﺰع
آﻠﻤﺎ أﻣﺮﻋﺖ ﺑﺒﻘ ٍﻞ ُﺟﻔﺎ ٍل
ﻗﻠ ُﺖ ﺑﺎﻟﺤﻤﺮ ﻣﻦ ﺣﻤﻰ اﻟﻘﻴﻆ ُﺗﻠﺬعْ
ﺣﻴ ُﺚ أذآﺖْ ذآﺎ ُء ﻓﻴﻬﺎ أوارا
ﻳﻠﻔ ُﺢ اﻟﻮﺟ َﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﺜﺎم ﻓﻴﺴﻔﻊْ
وإذا ﻣﺎ َﻟ َﻤﺴْ َﺖ َﺟﺪْ َو َل ﻣﺎ ٍء
ﺧﻠﺘ ُﻪ ﺣﻴﺔً ﻣﻦ اﻟﺤﺮ ﺗﻠﺴﻊْ
أﻧﺎ ﻧﺒﻊٌ ﻻ ﺧﺮوعٌ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮي
وأرى اﻟﻌﻮد ﻣﻨﻪ ﻧﺒﻊٌ وﺧﺮوع
ﻟﺴ ُﺖ ُأﺛِْﻨﻲ ﻋﻦ اﻟ ﱡﺴﺮى ﻓﻲ ﻃﺮﻳ ٍﻖ
َ ﺧّﻴ َﻢ اﻟﻠﻴ ُﻞ ﻓﻮﻗﻪ وهﻮ ﺧﻴﺪع
ﻓﻜﺄﻧﻲ ُﺧﻠﻘ ُﺖ ﺟ ّﻮا َب أر ٍض
أﺻ ُﻞ اﻟﻌﺰم ﺣﺸﻮهﺎ وهﻲ ﺗﻘﻄﻊْ
وآﺄﱠﻧﻲ ﻓﻲ ِﻣﻘْ َﻮ ٍل ﻣﻦ زﻣﺎﻧﻲ
َ ﻣَﺜﻞٌ واﻓﺪٌ ﻋﻠﻰ آ ّﻞ ﻣﺴﻤﻊ
291
أﻳﺎ ﺟﺰﻋﻲ ﺑﺎﻟﺪار إذ ﻋ ّﻦ ﻟﻲ اﻟﺠﺰ ُع
أﻳﺎ ﺟﺰﻋﻲ ﺑﺎﻟﺪار إذ ﻋ ّﻦ ﻟﻲ اﻟﺠﺰ ُع
وﻗﺎد ِﺣﻤﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﺋ ِﻤ ِﻪ اﻟﺴّﺠْ ُﻊ
وﻋﺎ َو َدِﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ ِرداﻋﻲ وﻟﻢ أ ِﺷﻢْ
ﺗﺮاﺋﺐ ُﻋ ّﻮا ٍد ﻳﻀ ّﻤ ُﺨﻬﺎ اﻟﺮد ُع
وﻗﻔ ُﺖ ﺑﻬﺎ واﻟﻨﻔ ُﺲ ﻣﻦ آ ّﻞ ﻣﻘﻠﺔٍ
ﺗﺬو ُب ﺑﻨﺎ ٍر ﻓﻲ اﻟﻀﻠﻮع ﻟﻬﺎ ﻟﺬْعْ
ﻣﻄ ًﻼ ﻣﻄﻴﻞ اﻟﻨﻮح ﻟﻮ أ ّن دﻣﻨﺔً
ﻟﻬﺎ َﺑ َﺼﺮٌ َﺗﺤْ َﺖ اﻟﺤﻮادث أوْ َﺳﻤْ ُﻊ
ﻃﻠﻮلٌ ﻋﻘﺖ ﺁﻳﺎﺗﻬﺎ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ
ﻏﺮاﺑﻴﺒﻬﺎ ﺟﺰعٌ وأدﻣﺎﻧﻬﺎ ود ُع
ﺣﻜﻰ اﻟﺮﺑ ُﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﺪى إذ ﺳﺄﻟُﺘ ُﻪ
آﻼﻣ َﻲ ﺣﺘﻰ ﻗﻴﻞ هﻞ َﻳﻤْ َﺰ ُح اﻟﺮﺑﻊ
ﺗﺨﻂ ﻣﻊ اﻟﻤﺤﻞ اﻟﺠﻨﻮب ﺑﻤﺤﻮهﺎ
ﺳﻄﻮ َر اﻟﺒﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ وﺗﻌﺠﺒﻬﺎ اﻟﻤﺴ ُﻊ
وﻟﻢ ﻳﺒ َﻖ إ ﱠﻻ ﻣﻠﻌﺐٌ ﻳﺒﻌﺚ اﻷﺳﻰ
وﻳﺪﻋﻮ اﻟﻔﺘﻰ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ اﻟﺸﻮق ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ
وﻣﺠﻤﻮﻋﺔٌ ﺟﻤﻊ اﻟﺜﻼث وﻟﻢ ﺗﺰدْ
ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮاﻟﻲ اﻟﻨﺎر أوﺟﻬﻬﺎ ﺳﻔﻊ
ﻟﺒﺴ َﻦ ﺣﺪاد اﻟﺜﻜﻞ وهﻲ ﻣﻘﻴﻤﺔٌ
ﻋﻠﻰ َﻣﻴْ ِﺖ ﻧﺎ ٍر ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻬﺎ َﻓﺠْﻊ
وﻣﻀﺮوﺑﺔٌ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺳﻮم وﻣﺎ ﺟﻨﺖْ
ﻋﻘﺎب اﻟﻨﻮى ﻣﻦ هﺎﻣﻬﺎ اﻟﻀﺮب واﻟﻘﻠ ُﻊ
وﻣﺤﻠﻮﻟﻚٌ ﻣﺎ ﻓ ﱠﻚ زﻳﺠًﺎ وﻻ ﻟﻪ
292
ﺑﺴ ﱢﺮ ﻗﻀﺎء اﻟﻨﺠﻢ ﻋﻠﻢٌ وﻻ ﻃﺒﻊٌ
أﺑﺎن ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻠﺴﺎﻧﻪ
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻪ ﻗﻄﻊٌ أﺗﻴﺢ ﻟﻪ اﻟﻘﻄﻊ
إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻠﺤﻲ دارًا ﻓﻤﺎ ﻟﻬﺎ
إذا وﻗ َﻒ اﻟﻤﺸﺘﺎق ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺮى اﻟﺪﻣﻊ
ﻟﻴﺎﻟ َﻲ ﻋﻮدي ﻳﻜﺘﺴﻲ َو َر َق اﻟﺼﺒﺎ
وإذ أﻧﺎ إﻟﻒٌ ﻟﻠﺠﺂذر ﻻ ِﺳﻤْﻊ
وﻳﻨﺒﻮ ﻋﻦ اﻟﻠﻮم اﻟﻤﻌّﻨ ِﻒ ﻣﺴﻤﻌﻲ
ﺑﻤﻦْ ُﺣﺴﻨﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺴﺎن ﻟﻪ ﺳﻤ ُﻊ
ﻓﺘﺎةٌ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻔ ِﺲ أﺻﻞٌ ﻣﻦ اﻟﻬﻮى
وآ ّﻞ ه ًﻮى ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮهﺎ ﺑﺪع
وﺗﺒﻠ ُﻎ ﺑﻨ ُﺖ اﻟﻜﺮم ﻣﻦ ﻓﺮح اﻟﻔﺘﻰ
ﺑﻠ ّﺬﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻳﺒﻠﻐﻪ اﻟِﺒﺘْﻊ
ﻳﺼ ّﺪ اﻟﻬﻮى ﻋﻦ ﻗﻄ ِﻒ رﻣﺎن ﺻﺪرهﺎ
وإن را َق ﻓﻲ ﺧﻮط اﻟﻘﻮام ﻟﻪ ﻳﻨﻊ
وآﻢ ﻣﻦ ﻗﻄﻮ ٍف داﻧﻴﺎ ٍت ودوﻧﻬﺎ
ﺗﻌﺮض أﺷﺮاع ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺢ أو ﺷﺮع
ﺗﺮﻳ َﻚ ﺟﺒﻴﻨًﺎ ُﻳﺨ ِﺠ ُﻞ اﻟﺸﻤ َﺲ هﻴﺒﺔً
و َﺧﻠْﻘًﺎ ﻋﻤﻴﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻪ ﺟﻤﻊ
وﺗﺒﺴ ُﻢ ﻓﻲ ُﺟﻨﺢ اﻟﺪﺟﻰ وهﻮ ﻋﺎﺑﺲٌ
ﻓﻴﻀﺤ ُﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﺮو ٍق ﻟﻬﺎ ﻟﻤﻊ
وﺑﻴ ٍﺪ أﺑﺎدتْ ﻋﻴ َﺴَﻨﺎ ﺑﻴﺒﺎﺑﻬﺎ
ﻓﻬﻦ ﻏﺮاث ﻓﻲ ﻋﺠﺎ ٍف ﻟﻬﺎ َرﺗْﻊ
إذا ﺳﻤﻊ اﻟﺤﺎدي ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻤ ُﻊ ﻇﻨ ُﻪ
293
آﺮﻳﻤًﺎ ﻋﻠﻰ َﻧﺸْ ٍﺰ ﻟﻤﺄ ُدَﺑﺔٍ ﻳﺪﻋﻮ
ﻓﻜﻢ ﻣﻦ هﺰﻳ ٍﻞ ﻓﻲ اﻗﺘﻔﺎ ِء هﺰﻳﻠﺔٍ
ﻟﻴﺄآ َﻞ ﻣﻨﻬﺎ َﻓﻀْ َﻞ ﻣﺎ أآ َﻞ اﻟ ّﺴﺒﻊ
ﻓﺈن ﻳﻬﻠﻚ اﻹﻳﺤﺎف ﺣﺮﻓًﺎ ﺑﻤﻬﻤﻪ
ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ اﻟﺴﻴ ُﻒ اﻟ ُﻤﺠﺮّ ُد واﻟّﻨﻄ ُﻊ
ﻧﺤﻮتٌ ﻋﻠﻴﻬﺎ آ ّﻞ ﺣﺮ ٍف ﺑﻌﺎﻣ ٍﻞ
ﻣﻦ اﻟﻌ ّﺰم ﻣﺨﺼﻮص ﺑﻪ اﻟﺨﻔ ُﺾ واﻟ ّﺮﻓﻊ
وﻋﺎرآ ُﺖ دهﺮي ﻓﻲ ﻋﺮﻳﻜﺔ ﺑﺎز ٍل
ﻳﻨﻮء ﺑﻪ هﺎ ٍد آﻤﺎ اﻧﺘﺼ َﺐ اﻟﺠﺬع
وﻣﺎ ﺧﺎر ُﻋﻮدي ﻋﻨﺪ ﻏﻤﺰ ُﻣﻠ ّﻤﺔٍ
وهﻞ ﺧﺎر ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻤﺰ ﻓﻲ ﻳﺪك اﻟﻨﺒﻊ
وﻣﻠﺘﺤ ٍﻒ ﺑﺎﻟﺼﻘﻞ ﻣﻦ ﻟﻤﻊ ﺑﺎر ٍق
ُ ﻳﻄﻴﺮ ﻓﺮا َش اﻟﻬﺎم ﻣﻦ ﺣ ّﺪﻩ اﻟﻘﺮ ُع
أﻗﺎم ﻣﻊ اﻷﺣﻘﺎب ﺣﺘﻰ آﺄﻧﻤﺎ
ﻟﺤﺪﻳﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﻮادﺛﻬﺎ دﻓ ُﻊ
وﺗﺤﺴ ُﺐ أهﻮال اﻟﺤﺮوب ﻟﺸﻴﺒ ِﻪ
وآ ّﻞ ﺧﻀﺎ ٍب ﻓﻲ ذواﺋﺒﻪ ردْ ُع
إذا ُﺳﻞّ واهﺘﺰت ﻣﻀﺎرﺑﻪ ﺣﻜﻰ
أﺧﺎ اﻟﺴ ّﻞ هﺰﺗﻪ ﺑﺄﻓﻜﻠﻬﺎ اﻟ ّﺮﺑ ُﻊ
وﺗﺤﺴ ُﺮ ﻣﻨﻪ أﻧﻔﺲٌ هﻠﻜﺖْ ﺑﻪ
ﻓﻤﺎ ﺻﺎرمٌ ﻓﻲ اﻷرض ﻣﻦ ﻏﻤﺪﻩ ﺳﻘﻊ
أأذآﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴ ُﻦ ﺑﺎﻟ ّﺮﻳﺢ ﻧﺎ َرُﻩ
وأﻣﻜﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ َﻃﺒْﻊ
أﺻﺎﻋﻘﺔٌ ﻣﻨﻘ ّﻀﺔٌ ﻣﻦ ﻏﺮارﻩ
294
ﻳﻬﻮُﻟ َﻚ ﻓﻲ هﺎ ِم اﻟﺮواﺳﻲ ﻟﻬﺎ ﺻﺪ ُع
وﺟﺎﻣﺪةٍ ﻓﺎﺿﺖ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﺗﻌﺠﺒًﺎ
أﻧﻬﺮٌ ﺗﻤ ّﺸﺖ ﻓﻮﻗﻪ اﻟ ّﺮﻳﺢ أو درع
وأﺣﻜﻤﻬﺎ داو ُد ﻋﻦ َوﺣْ ِﻲ رﱢﺑ ِﻪ
ﺑﻠﻄ ِﻒ ﻳ ٍﺪ ،ﻗﺎﺳﻲ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻟﻬﺎ َﺷﻤ ُﻊ
ﺗﺮى اﻟﺤﻠﻘﺎ ِت اﻟ ُﺠﻌْ َﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺒﺎِﺋﻜًﺎ
ﻣﺴ ﱠﻤﺮةً ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﻣﻴﺮهﺎ اﻟﻘﺮع
ﺳﺮاﺑﻴﺔُ اﻟﻤﺮأى وإن ﻟﻢ َﻳ ِﺮدْ ﺑﻬﺎ
ﻋﻠﻰ اﻟ ﱢﺬﻣْ ِﺮ ﻃﻌﻦٌ ﻳﺘﻘﻴﻪ وﻻ ﻣﺼﻊ
وﻋﺬراء ﻳﻐﺸﺎهﺎ ذآﻮرٌ أﺳﻨﺔٍ
وُﺗﺜَْﻨﻰ ﻟﺠﻤ ٍﻊ آّﻠﻤﺎ اﻓﺘﺮ َق اﻟﺠﻤﻊ
وﻣﻨﺠﺮ ٍد آﺎﻟﺴﻴﺪ ُﻳﻌﻤﻞ أرﺿ ُﻪ
ﻓﻴﺒﻨﻲ ﺳﻤﺎ ًء ﻓﻮﻗﻪ ﺳﻤﻜﻬﺎ اﻟﻨﻘﻊ
ﻣﺘﻰ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﺠﺮ ُي اﻟﺠﻴﺎ َد ﻣﻦ اﻟﻮﻧﻰ
ﻓﻔﻲ ﻳﺪﻩ ﺑﺬلٌ ﻣﻦ اﻟﺠﺮي ﻻ ﻣﻨﻊ
ﻟﻪ ﺑﺼﺮٌ ﻣﺴﺘﺨﺮجٌ ﺧﺐ َء ﻟﻴﻠﺔٍ
إذا اﻟﺤ ّﺲ أهﺪاﻩ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ اﻟ ّﺴﻤﻊ
وﻳﻤﺮ ُق ﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻖ ﻓﻲ آ ّﻞ ﺣﻠﺒﺔٍ
ﻓﺘﺤﺴﺒ ُﻪ ﺳﻬﻤًﺎ ﻳﻄﻴ ُﺮ ﺑﻪ اﻟﻨﺰع
ﺑﺮأﻳﻲ وﻋﺰﻣﻲ أآﻤ َﻞ اﷲ ِﺻﺒْ َﻐﺘﻲ
وﻟﻮﻻ اﻟﺤﻴﺎ واﻟﺸﻤ ُﺲ ﻣﺎ َآ ُﻤ َﻞ اﻟﺰرع
295
وﻧﻮرﻳﺔٍ ﻟﻠﻨﺎر ﻓﻴﻬﺎ ذؤاﺑﺔٌ
وﻧﻮرﻳﺔٍ ﻟﻠﻨﺎر ﻓﻴﻬﺎ ذؤاﺑﺔٌ
ﺗﺬوب ﺑﻬﺎ َذوْ َب اﻟّﻨﻀﺎ ِر اﻟﻤﻤﱠﻴﻊ
ﺗﻨﻮ ُب ﻣﻨﺎ َب اﻟﺸﻤ ِﺲ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوﺑﻬﺎ
إذا ﺑﺰﻏﺖ آﺎﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ رأس ﻣﻄﻠﻊ
ُ ﺗﻜﺘّ ُﻢ ﻣﺎ ﺗﻠﻘﺎﻩ إ ﱠﻻ ﺷﻜﻴﺔً
ُ ﺗﻌﺒّ ُﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ إﺷﺎرة إﺻﺒﻊ
وﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ُﺗﻠﻘﻲ ﺿﺮوﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮى
ﺗﺤﻜ َﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﺮاﻣﻲ اﻟﻤﻨ ّﻮع
آﺴﻘﻤﻲ وإﻳﺮاﻗﻲ وﺻﺒﺮي وﻣﻮﻗﻔﻲ
وﺻﻤﺘﻲ وإﻃﺮاﻗﻲ وﻟﻮﻧﻲ وأدﻣﻌﻲ
وأﺧْ َﻀ ٍﺮ َﺣ َﺼَﻠﺖْ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻪ وَﻧ َﺠﺖْ
وأﺧْ َﻀ ٍﺮ َﺣ َﺼَﻠﺖْ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻪ وَﻧ َﺠﺖْ
وﻣﺎ ﺗﻔﺎرق ﻣﻨﻪ روﻋﺔٌ ُروﻋﻲ
رﻏﺎ وأزﺑ َﺪ واﻟﻨﻜﺒﺎ ُء ﺗﻐﻀﺒ ُﻪ
آﻤﺎ َﺗ َﻌّﺒ َﺚ ﺷﻴﻄﺎنٌ ﺑﻤﺼ ُﺮو ِع
ﺳﺮْ ﺗﺤ َﻆ ﺑﺎﻟﻴﺴﺮ إن آﺎﺑﺪت ﻓﻲ أﻓ ٍﻖ
ﺳﺮْ ﺗﺤ َﻆ ﺑﺎﻟﻴﺴﺮ إن آﺎﺑﺪت ﻓﻲ أﻓ ٍﻖ
ُ ﻋﺴْﺮا ﻓﻘﺪ ﻳﺠ ُﺪ اﻟﺪرﻳﺎ َق َﻣﻦْ ُﻟ ِﺴﻌﺎ
ورّﺑﻤﺎ ﺿﺎ َق رز ُق اﻟﻤﺮء ﻓﻲ ﺑﻠ ٍﺪ
ﺣﺘﻰ إذا ﺳﺎ َر َﻋﻨْ ُﻪ َد ّر واّﺗﺴﻌﺎ
296
ﻣﺮاﺑﻌﻬﻢ ﻟﻠﻮﺣﺶ أﺿﺤﺖْ ﻣﺮاﺗﻌﺎ
ﻣﺮاﺑﻌﻬﻢ ﻟﻠﻮﺣﺶ أﺿﺤﺖْ ﻣﺮاﺗﻌﺎ
ﻓﻘﻒ ﺻﺎﺑﺮًا ُﺗﺴﻌﺪْ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰن ﺟﺎزﻋﺎ
ﻓﻤﻦ ُﻣﺒﻠ ُﻎ اﻟﻐﺎدﻳﻦ ﻋّﻨﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ
وﻗﻔﻨﺎ واﺟﺮﻳﻨﺎ ﺑﻬ ّﻦ اﻟﻤﺪاﻣﻌﺎ
ﻣﻌﺎﻟ ُﻢ أﺿﺤﺖْ ﻣﻦ ُدﻣﺎهﺎ ﻋﻮاﻃ ًﻼ
ﻓﻘﻞْ ﻓﻲ ﻧﻔﻮ ٍس ﻗﺪ هﺠﺮ َن اﻟﻤﻄﺎﻣﻌﺎ
وﻓﻴﻨﺎ ﺑﻤﺜﻴﺎ ِق اﻟﻌﻬﻮد ﻟﺮﺑﻌﻬﺎ
آﺄ ﱠن ﻋﻬﻮ َد اﻟ ّﺮﺑْﻊ آﺎﻧﺖ ﺷﺮاﺋﻌﺎ
ﻓﻤﻦ دﻣﻨﺔٍ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﻄﻮب آﻤﻴﻨﺔٍ
ﺑﻬﺎ وﺛﻼثٌ راآﺪات ﺳﻮاﻓﻌﺎ
وﻣﻦ ﺧ ﱢﻂ رﻣ ٍﺲ دار ٍس ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ
أ َﻣ ّﺮ اﻟﺒﻠﻰ ﻣﺤﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺻﺎِﺑﻌﺎ
ﺗﺄوَﻩ ﻣﻨﻪ ﺷﻴّ ُﻖ اﻟﺮآ ِﺐ ﻧﺎﺋﺤًﺎ
َ ﻓ َﻄ ّﺮ َب ﻓﻴﻪ ُﻣﻠ ِﻐ ُﻂ اﻟ ّﻄﻴْ ِﺮ ﺳﺎﺟﻌﺎ
وﻣﺎ زﻟ ُﺖ أﺟﺮي اﻟﺪﻣ َﻊ ﻣﻦ ُﺣﺮق اﻷﺳﻰ
وأدﻋﻮ هﻮى اﻷﺣﺒﺎ ِب ﻟﻮ آﺎن ﺳﺎﻣﻌﺎ
وأﻓﺤ ُﺺ ﻋﻦ ﺁﺛﺎرهﻢ ُﺗﺮْ َب أرْ ِﺿﻬﻢ
آﺄّﻧ َﻲ ﻗﺪ أودﻋ ُﺖ ﻓﻴﻬﺎ وداﺋﻌﺎ
آﺄ ﱠن ﺣﺼﺎةَ اﻟﻘﻠﺐ آﺎﻧﺖ زﺟﺎﺟﺔً
ﻣﻘﺎرﻋﺔً ﻣﻦ ﻻﻋ ِﺞ اﻟﺸﻮ ِق ﺻﺎدﻋﺎ
أﻣﺎ َت رﺑﻮ َع اﻟﺪار ﻓﻘﺪا ُن أهﻠﻬﺎ
ﻓﺄﺑﺼﺮ ُت ﻣﻨﻬﺎ اﻵهﻼت ﺑﻼﻗﻌﺎ
297
آﺄ ّن ُﺣﺪا َء اﻟﻌﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ ﻧﻌﻴﻬﺎ
وﻗﺪ ُﺳِﻘَﻴﺖْ َﺳ ّﻤًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻦ ﻧﺎﻗﻌﺎ
أدا َر اﻟﺒﻠﻰ وّﻟﻰ اﻟﺼﺒﺎ ﻋﻨﻚ ﻻهﻴًﺎ
ﻓﻤﻦ ﻟﻲ ﺑﺄن أﻟﻘﻰ اﻟﺼﺒﺎ ﻓﻴﻚ راﺟﻌﺎ
أﻣﺎ وﻟﺒﺎ ٍن د ّر ﻟﻲ أﺳﺤﻢٌ ﺑﻪ
وﻣﻦ آﺎن أهﻠﻲ ﺑﻮ ّدي ُﻣ َﺮا ِﺿﻌﺎ
ﻟﻘﺪ دﺧﻠﺖْ ﺑﻲ ﻣﻨ ِﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﺰ ِن ﻟﻮﻋﺔٌ
ُ ﺣ ِﺮﻣْ ُﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ِذ ّﻣﺔِ اﻟﺼﺒﺮ راﺟﻌﺎ
أﻳﺎ هﺬﻩ إ ّن اﻟ ُﻌﻠﻰ ﻟﺘﻬ ّﺰ ﺑﻲ
ُ ﺣﺴﺎﻣًﺎ ﻋﻠﻰ َﺻﺮْ ِف اﻟﺤﻮاد ِث ﻗﺎﻃﻌﺎ
ذوﻳﻨﻲ أآﻦْ ﻟﻠﻌﺰم واﻟﻠﻴﻞ واﻟﺴﺮى
وﻟﻠﺤﺮب واﻟﺒﻴﺪاء واﻟﻨﺠﻢ ﺳﺎﺑﻌﺎ
ﺑﻚ ﻳﺎ ﺻﺒﻮر اﻟﻘﻠﺐ هﺎ َم ﺟﺰوﻋ ُﻪ
ﺑﻚ ﻳﺎ ﺻﺒﻮر اﻟﻘﻠﺐ هﺎ َم ﺟﺰوﻋ ُﻪ
أ َوآ ّﻞ ﺷﻲ ٍء ﻣﻦ هﻮا َك ﻳﺮوﻋﻪ
ﻓﺈذا وﺻﻠ َﺖ ﺧﺸﻴ ُﺖ ﻣﻨﻚ ﻗﻄﻴﻌﺔً
ﻓﺎﻟﻌﻴﺶ أﻧﺖ وﺻﻮﻟﻪ وﻗﻄﻮﻋ ُﻪ
ﻻ ﺗﺘﻬﻤﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻓﺎء ﻓﺈﻧﻨﻲ
آﺘﻤ ُﺖ ﺳ ّﺮ َك واﻟﺪﻣﻮع ﺗﺬﻳﻌ ُﻪ
َ ﻧَﻘ َﻞ اﻟﻬﻮى ﻗﻠﺒﻲ إﻟﻰ ﻋﻴﻨﻲ اﻟﺘﻲ
ﻣﻨﻬﺎ َﺗَﻔ ّﺠ َﺮ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎ َﻳﻨُْﺒﻮﻋﻪ
أّﺑ َﻜﻴَْﺘﻨﻲ ﻓﺄ َذﻋﺖْ ِﺳ ّﺮك ُﻣﻜْ َﺮهًﺎ
ﻓﻌﻼ َم ﺗﻌﺬُﻟﻨﻲ وأﻧ َﺖ ُﺗﺬﻳﻌ ُﻪ
298
ﻗﺎل اﻟﻌﺬول :ﻟﻘﺪ ﺧﻀﻐ َﺖ ﻟ ُﺤّﺒﻪ
ﻓﺄﺣَْﺒﺒُْﺘ ُﻪِ .ﻋ ّﺰ اﻟﻤﺤ ﱢﺐ ُﺧ ُﻀﻮﻋ ُﻪ
أﻗْ ِﺼﺮْ ﻓﻤﺎ ﻳﺠﺘ ّﺚ أﺻْ َﻞ ﻋﻼﻗﺔٍ
ﺟﺬﺑﺖْ ﺑﺄﻃﺮاف اﻟﻤﻼم ﻓﺮوﻋﻪ
وآﺄ ﱠن َﻟﻮْ َﻣ َﻚ راﻓﻀ ّﻲ َﻣّﻴﺖٌ
وآﺄن ﺳﻤﻌﻲ إذ ﻧﻌﺎﻩ ﺑﻘﻴﻌ ُﻪ
ﻳﺎ ﻣﻦ ﻟﺬي أر ٍق ﻳﻄﻮ ُل ﻧﺰاﻋ ُﻪ
ﺷﻮﻗًﺎ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻃﺎل ﻋﻨﻪ ُﻧﺰوﻋ ُﻪ
ﺑﺎﺗﺖ ﺟﺤﻴ ُﻢ اﻟﻘﻠﺐ ﺗﻠﻔ ُﺢ ﻗﻠﺒ ُﻪ
ﻓَﺘﻔﻴ ُﺾ ،ﻣﻦ ﻗﻠ ٍﺐ ﻳﻐﻴ ُﺾ ،دﻣﻮﻋﻪ
َ ﻋَﻘ َﺪ اﻟﺠﻔﻮ َن ﺑﺒﺎر ٍق َﻧَﻘ َﺐ اﻟﺪﺟﻰ
وﺧﻔﺎ ،آﻤﺎ ا ّﻃﺮد اﻟﺸﺠﺎ ُع ،ﻟﻤﻴﻌ ُﻪ
وآﺄﻧﻪ ﺑﺎﻟﻐﻴ ِﺚ ﺑﺎ َت ﻣﺤﺪﺛًﺎ
ﻟﻠﻄﺮف ﺑﺎﻟﺨﻀﺮاء وهﻮ ﺳﻤﻴﻌﻪ
ﺧﺪ َع اﻟﻈﻼ َم وآﺎن ﻣﻦ ﻟﻤﻌﺎﻧﻪ
ِ ﻣﺴَْﺒﺎ ُرﻩ و ُﺣ َﺴﺎ ُﻣ ُﻪ وﻧﺠﻴﻌﻪ
َ و ُﻣ َﺠﻠْ ِﺠ ٍﻞ َد ّرتْ ﺑﺄﻧَْﻔﺎ ٍس اﻟ ّﺼﺒﺎ
وهﻨﺄ ﻟﻘﻀﺒﺎ ِء اﻟﻨﺒﺎ ِت ﺿﺮوﻋﻪ
َ ﺧ َﻀ َﻌﺖْ ﻟﻪ ُﻋﻨْﻖٌ ﻟﻬﺎ وﺗﺤ ّﻤَﻠﺖْ
ﻣﻦ ﺛﻘﻠ ِﻪ ﻓﻮق اﻟﺬي ﺗﺴﻄﻴﻌ ُﻪ
وﺟﺮت ﺑﻪ أﺛﺮ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺜﺮى
ﻣﻴﺘًﺎ َﻓ َﻌﺎ َﺷﺖْ ﺑﺎﻟ ّﺮﺑﻴﻊ رﺑﻮﻋﻪ
َ ﻧَﻔ َﻀﺖْ ﻟﻪ ِﻟ َﻤﻤًﺎ ﻓﻄﺎ َر هﺠﻮﻋﻪ
299
أﺻَْﺒﺤْ ُﺖ ﻋﻨﺪ ِك أرﺗﺠﻲ وأﺧﺎ ُف
أﺻَْﺒﺤْ ُﺖ ﻋﻨﺪ ِك أرﺗﺠﻲ وأﺧﺎ ُف
ﻣﺎ هﻜﺬا ُﻳﺘﺄﻟّ ُﻒ ا ُﻷﻻّ ُف
ﻳﺎ آﻴﻒ ﺑﺎ َت ﻋﻠ ّﻲ ﻗﻠﺒ ِﻚ ﺟﺎﻣﺪًا
َ ﻳﻘْﺴﻮ ﻓَﻠﻴْ َﺲ ُﻳﻠﻴُﻨﻪ اﺳﺘﻌﻄﺎ ُف
وﺟﻤﺎ ُن ﺛﻐﺮ ِك ر ّف ﻣﻦ ﻟﻤﻌﺎﻧ ِﻪ
وﻋﻘﻴ ُﻖ ﺧ ّﺪ ِك راﺋﻖٌ ﺷّﻔﺎ ُف
ﻟﻢ ﺗﻨﺼﻔﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻬﻮى
وأﻋ ّﺰ ﺷﻲ ٍء ﻓﻲ اﻟﺪﻣﻰ اﻹﻧﺼﺎف
ﻳﺎ ﺑﺎﻗﺔً ﻓﻲ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻟﻠ ّﺮ َدى ُﺑ ِﺬَﻟﺖْ
ﻳﺎ ﺑﺎﻗﺔً ﻓﻲ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻟﻠ ّﺮ َدى ُﺑ ِﺬَﻟﺖْ
أذا َب ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻴ ِﻚ اﻟ ُﺤﺰْ ُن واﻷﺳ ُﻒ
أﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻟﺘﺎ ِج اﻟ ُﺤﺴْ ِﻦ ﺟﻮهﺮةً
ﻟ ّﻤﺎ ﻏﺮﻗ ِﺖ ،ﻓﻬ ّﻼ ﺻﺎﻧ ِﻚ اﻟﺼﺪّ ُف
َ دﻋﻮا ﻋﺒﺮاﺗﻲ ﺗﻨﺒﺮي ﻣﻦ ﺷﺆوﻧﻬﺎ
َ دﻋﻮا ﻋﺒﺮاﺗﻲ ﺗﻨﺒﺮي ﻣﻦ ﺷﺆوﻧﻬﺎ
ﻓﻠﻦ ﺗﺼﺮﻓﻮا َﺗﻮْآﺎَﻓ ُﻬ ّﻦ ﻋﻦ اﻟﻮآ ِﻒ
وﻳﺤﻤ ُﻞ دﻣ ُﻊ اﻟﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﻗﻠﺒ َﻲ اﻷﺳﻰ
وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺒﺪي هﻮا َي اﻟﺬي ُأﺧِْﻔﻲ
300