إذا رﻓ َﻊ اﻟﺮاﻳﺎ ِت ﻓﻮ َق ﺟﺤﺎﻓﻠﻪ
وَﻗّﻠ َﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻮْ ُت ﻓﻲ َﻟﺤْ ِﻈ ِﻪ اﻟﻌﺪى
ﻋﻴﻮ َن ذﺑﺎ ٍل ﻓﻲ ﻟﺪان ذواﺑﻠﻪ
ﺗﺤﻤﻠ ُﻖ أﺑﺼﺎ ُر اﻟ َﻮ َرى ﻋﻦ ذآ ِﺮِﻩ
ﻟﻜﻴﻤﺎ َﺗ َﺮى ﺑﺪر اﻟ ُﻌﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﻨﺎزﻟﻪ
إذا ﺟﺎ َر دهﺮٌ آﺎن ﻣﻨﻪ ﻣﻼ ُذﻧﺎ
ُ ﺑ ِﺤﻘْﻮيْ أﺑ ّﻲ ﻗّﻴ ِﻢ اﻟﻤﻠ ِﻚ ﻋﺎدﻟﻪ
ﻳﺼﻮ ُن اﻟﻬﺪى ﻣﻨﻪ إذا ﺧﺎف َﺿﻴْ َﻤ ُﻪ
ﺑﺤﺎﻣﻴﻪ ﻣﻦ آﻴ ِﺪ اﻟ ّﻀﻼ ِل وآﺎﻓﻠﻪ
أﺧﻮ َﻋ َﺰﻣﺎ ٍت ﻟﻠﻬﺠﻮع ﻣﻬﺎﺟﺮٌ
إذا ه َﺠ َﻌﺖْ ﻋﻴ ُﻦ اﻟ ُﻌﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﻮاﺻﻠﻪ
رﻗﻴ ُﻖ اﻟﺤﻮاﺷﻲ أﻗﻌ ُﺲ اﻟﻌ ّﺰ ﻣﺎﺟﺪٌ
آﺄن ﺷﻤﻮ ًﻻ رﻗﺮﻗﺖ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﺋﻠﻪ
ﺷﺪﻳ ُﺪ ﻋﺮا ِك اﻟﺒﺄس َﻳﻌِْﻘ ُﺮ ِﻗﺮَْﻧ ُﻪ
إذا اﺳﺘﻄﻌﻢ اﻟﺴﺮﺣﺎ ُن ﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﺋﻠﻪ
وﻓﻲ ﻏﻴﻀﺔِ اﻟﺨﻄ ّﻲ ﻟﻴﺚٌ آﺄﻧﻤﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎذ ّي ﻟﻴ ُﻦ ﻏﻼﺋﻠﻪ
ﺗﻮرّ ُد ﻓﻲ اﻷﺟﻴﺎد ﺻﻔﺤﺔُ ﺳﻴﻔﻪ
وﺗﻨﻬ ُﺶ ﻓﻲ اﻷآﺒﺎد ﺣّﻴﺔُ ﻋﺎﻣﻠﻪ
ﻣﻘﻴﻢٌ ﺑﺄر ِض اﻟﺮو ِع ﺣﻴ ُﺚ ﺳﻤﺎؤهﺎ
ﺗﻤﻮر ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺜﺎر ﻗﺴﺎﻃﻠﻪ
آﺄ ﱠن ﻣﻘﺎ َم اﻟﺤﺮ ِب أﺷﻬﻰ رﺑﻮﻋﻪ
إﻟﻴﻪ ،وﺑﻴ ُﺾ اﻟﻬﻨﺪ أدﻧﻰ ﻗﺒﺎﺋﻠﻪ
وﻣﺨﻀ ّﻞ أورا ِق اﻟﺼﻔﺎﺋﺢ ُﺿ ّﺮﺟﺖْ
351
ﺑﻜ ّﻞ د ٍم أﻧﺪى ﻧﺒﺎ ِت ﻏﻮاﺋﻠﻪ
ُ ﻟﻬﺎمٌ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻌﺠﺎج ﻏﻼﺋﻞٌ
ﻟﻬﺎ ﻃﺮازٌ ﻣﻦ ﺑﺎرﻗﺎت ﻣﻨﺎﺻﻠﻪ
وﺗﺤﺴﺒﻪ ﺑﺤﺮًا ﺗﻠ ّﻒ ﻋﻮاﺻﻔًﺎ
أواﺧ َﺮﻩ ،أروا ُﺣ ُﻪ ،ﺑﺄواﺋﻠﻪ
ﻳﻈﻠُّﻠ ُﻪ ِﺳﺮْبٌ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺮ ﻣﻠﺤﻢٌ
ﻳﺮو ُح ﺑﺄروا ِح اﻟﻌﺪى ﻓﻲ ﺣﻮاﺻﻠﻪ
إذا ﻣﺎ رﻣﻰ ُﻗﻄْﺮا ﺑﻪ َﻋﺰْ ُﻣ ُﻪ اﻏْﺘ َﺪتْ
أﻋﺎﻟﻴ ِﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪﻣﻴﺮ ﺗﺤﺖ أﺳﺎﻓﻠﻪ
إﻟﻴﻚ زﺟﺮﻧﺎ اﻟﻔﻠ َﻚ ﻓﻲ آ ّﻞ زاﺧ ٍﺮ
ﻣﻌﺎﻟﻤﻨﺎ ﻣﻔﻘﻮدةٌ ﻓﻲ ﻣﺠﺎهﻠﻪ
ﻣﺪاﻓﻌﺔُ اﻷهﻮا ِل ﻣﺪﻓﻮﻋﺔٌ إﻟﻰ
ﺟﻨﺎﺋﺒﻪ ﺗﺠﺮي ﺑﻬﺎ أو ﺷﻤﺎﺋﻠﻪ
إﻟﻰ َﻣِﻠ ٍﻚ ﻓﻲ َﺳﻴِﻔ ِﻪ َوَﺑَﻨﺎِﻧ ِﻪ
ﺟﻬﻨّ ُﻢ ﺷﺎﻧﻴﻪ ،وﺟّﻨﺔُ ﺁﻣِﻠ ِﻪ
وﻣﻌﺠ ِﺰ ﺁﻳﺎت اﻟﻨﺪى ذي ﺳﻤﺎﺣﺔٍ
ﻣﺠﺎﻧ ِﺲ ﻧﻈﻢ اﻟﻤﻜﺮﻣﺎت ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ
آﺮﻳﻢٌ إذا هّﺒﺖ رﻳﺎ ُح ارﺗﻴﺎﺣﻪ
ﺟﺮتْ ﺳﻔ ُﻦ اﻵﻣﺎل ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺳﺎﺋﻠﻪ
رﻓﻌْﻨﺎ ﻋﻘﻴﺮا ِت اﻟﻘﻮاﻓﻲ ِﺑ َﻤﺪْ ِﺣ ِﻪ
ﻓﺄﻃْ َﺮﺑْ َﻦ أﺳْﻤﺎ َع اﻟ ُﻌﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻠﻪ
ﺳﻠﻮﻧﻲ ﻋﻨﻪ ،واﺳﻤﻌﻮا اﻟﺼﺪق ،إﻧﻨﻲ
أﺣﺪّ ُث ﻋﻦ ه ّﻤﺎﺗ ِﻪ وﻓﻮاﺿﻠﻪ
وﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﻓﺮاﺋﺾ َﻃﻮْﻟﻪ
352
إذا َﻏ َﻤ َﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺒﻌ ِﺾ ﻧﻮاﻓﻠﻪ
ﻓﺄﻧْ ِﺪي ﺑﻨﻲ ﻣﺎ ِء اﻟﺴﻤﺎ ِء ﻣﺤ ّﻤﺪٌ
وهﻞ ﻃ ﱡﻞ ﻣﻌﺮو ِف اﻟﺴﻤﺎء آﻮاﺑﻠﻪ
َ ورْ ُد اﻟﺨﺪو ِد وﻧ ّﺮﺟ ُﺲ اﻟ ُﻤ َﻘ ِﻞ
َ ورْ ُد اﻟﺨﺪو ِد وﻧ ّﺮﺟ ُﺲ اﻟ ُﻤَﻘ ِﻞ
ﻋﺪﻻ ﺑﺴﺎﻣﻌﺘﻲ َﻋ ِﻦ اﻟﻌﺬ ِل
وﻣﻮار ُد اﻟ ّﺮﺷﻔﺎ ِت ُﻣﺮوﻳﺘﻲ
ﺣﻴ ُﺚ اﻟﻤﻴﺎُﻩ ﻣﺜﻴﺮةٌ ُﻏَﻠﻠﻲ
ﺧﺬﻟﺘْ َﻚ ﺑﺎﻟﻠﺤﻈﺎ ِت ﺧﺎذﻟﺔٌ
ﻓﻲ اﻹﺟﻞ ﺗﺮْﺳﻞ أﺳﻬﻢ اﻷ َﺟﻞ
ِ ﻣﻦْ ُﻣﻘَْﻠﺔٍ َﻧَﻘَﻠﺘْ َﻚ ﻗﻬﻮﺗﻬﺎ
ﺑﺎﻟ ﱡﺴﻜْ ِﺮ ﻣﻦ َﺧَﺒ ٍﻞ إﻟﻰ َﺧَﺒﻞ
وَﻟَﻘّﻠﻤﺎ ﻳﺼﺤﻮاﻣﺮؤ َﺣ َﻜ َﻤﺖْ
ﻓﻴﻪ آﺆو ُس اﻷﻋﻴ ِﻦ اﻟﱡﻨ ُﺠﻞ
إﻧﻲ اﻣﺮؤ ﻣﺎ زﻟ ُﺖ أﻧﻈ ُﻢ ﻓﻲ
ﺟﻴ ِﺪ اﻟﻐﺰال ﻗﻼﺋ َﺪ اﻟﻐﺰ ِل
وﺟﻨّﻴﺔٍ َﺿّﻨﺖْ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮي
ﺑﺠﻨ ّﻲ ور ِد اﻟﻮﺟﻨﺔِ اﻟﺨﻀ ِﻞ
ﺻﺒﻐﺖْ ﻏﻼﻟﺔَ ﺧ ّﺪهﺎ ﺑﺪﻣﻲ
إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﺒﻌﻨﺪ ِم اﻟﺨﺠﻞ
ﺗﻌﻠﻮ ﺑﻌﻮد أراآﺔٍ ﺑﺮدًا
َ ﻏ َﺴَﻠﺖْ َﺣ َﺼﺎُﻩ ﻣﺪاﻣ ُﻊ اﻟ ﱠﺴﺒﻞ
وﺗﻜ ّﻒ ﻋﻦ َﻓَﻠ ٍﻖ ُد َﺟﻰ َﻏ َﺴ ٍﻖ
353
ﺑﻤﻀ ﱠﺮﺟﺎ ٍت ﻣﻦ د ِم اﻟﺒﻄ ِﻞ
وآﺄﱠﻧﻤﺎ ﺧﺎﺿﺖْ ذواﺋُﺒﻬﺎ
ﻣﻦ ﺟﻔﻨﻬﺎ ﻓﻲ ِﺻﺒْﻐﺔِ اﻟﻜﺤﻞ
ﻳﺎ هﺬﻩ اﺳﺘﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ َر ُﺟ ٍﻞ
أﻓﺤﻤﺘ ِﻪ ﺑﺎﻟﻔﺎﺣ ِﻢ اﻟ ّﺮﺟ ِﻞ
ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻬﻮى وﺳﻠﻲ
ﻋﻨﻪ إﺷﺎرةَ دﻣﻌ ِﻪ اﻟ َﻬﻄ ِﻞ
ﻋﻄﻔﺖْ وﻗﺎﻟﺖُْ :ربّ ذي أﻣ ٍﻞ
ﻇﻔﺮتْ ﻳﺪاُﻩ ﺑﻄﺎﺋﻞ اﻷﻣ ِﻞ
ِ ﻗَﺒﻠﻲ دﻳﻮنٌ ﻣﺎ اﻋﺘﺮﻓ ُﺖ ﺑﻬﺎ
إ ّﻻ ﻷﻣﻨ َﺢ ُﻣﺠﺘﻨﻰ ُﻗﺒﻠﻲ
واهًﺎ ﻷّﻳﺎ ٍم ُﺳﻘﻴ ُﺖ ﺑﻬﺎ
آﺄ َس اﻟﻨﻌﻴﻢ ﺑﺮاﺣﺔِ اﻟﺠﺬ ِل
ﻟﻢ ﻳﺒ َﻖ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻃﻴﺒﻬ ّﻦ ﺳﻮى
ﻣﺎ أﺑﻘ ِﺖ اﻷﺣﻼ ُم ﻓﻲ اﻟﻤﻘ ِﻞ
ﺛﻢ اﻋﺘﺒﺮ ُت ،هﺪاﻳﺔً ،زﻣﻨﻲ
ﻓﺈذا َﺗ َﺼﺮُّﻓ ُﻪ ﻋﻠ ّﻲ وﻟﻲ
ﻳﺎ ﻻﺋﻤﻲ َﻧّﻘﻞْ ﻣﻼ َﻣ َﻚ ﻋﻦْ
َ ﻧﺪْ ٍب وﺻّﻴﺮُﻩ إﻟﻰ َو ِآﻞ
أﻋﻠﻰ اﻟ ّﺰﻣﺎ ِع ﺗﻠﻮ ُم ﻣﻐﺘﺮﺑًﺎ
ﻳﻘﺮي اﻟ ّﺮﺣﺎل ﻏﻮار َب اﻹﺑﻞ
إﻧﻲ ُأﻗﻴ ُﻢ ﺻﺪو َرهﺎ ﻟ ُﺴﺮىً
ﻳﻬﺪي آﻼ ِآﻠ َﻬﺎ إﻟﻰ اﻟ َﻜَﻠﻞ
وأرو ُح ﻋﻦ وﻃﻨﻲ إذا د ِﻣﻴﺖْ
354
ﺑﻌﺪي ﻣﺪاﻣ ُﻊ ُدﻣْﻴﺔِ اﻟ ِﻜَﻠﻞ
واﻟﺴﻴ ُﻒ ﻻ َﻳﻔْﺮي ﺿﺮﻳﺒَﺘ ُﻪ
ﺣﺘﻰ ُﺗﺠ ّﺮدُﻩ ﻣﻦ اﻟﺨﻠ ِﻞ
ﺳﺄﺛﻴ ُﺮهﺎ ِﻣﻦْ آ ّﻞ ﻃﺎ ِﻋَﻨﺔٍ
َ ﺻﺪْ َر اﻟﻔﻼةِ ﺑﺄذْ ُر ِع ُﻓُﺘﻞ
ﻓﺈذا َﺑَﻠﻐْ َﻦ ﻣﺤ ّﻤﺪا أ ِﻣَﻨﺖْ
ﻏﻠ َﺲ اﻟﺒﻜﻮر وروﺣﺔ اﻷ ُﺻ ِﻞ
وإﻟﻰ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎ ٍد ﺗﻌّﺒﺪهﺎ
رﻣ ًﻼ ﻗﻄﻌ َﻦ ﻣﺪاةُ ﺑﺎﻟ ّﺮﻣ ِﻞ
ﺗﺮ َﻋﻰ اﻟﺮﺳﻴ َﻢ إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻴ ِﻒ ﺑﻨﺎ
ﺑﺪ ًﻻ ﻣﻦ اﻟﺤﻮدا ِن واﻟّﻨﻔ ِﻞ
ُ ﺻﻮْر اﻟﻌﻴﻮ ِن إﻟﻰ َﺳَﻨﺎ َﻣِﻠ ٍﻚ
ﺣ ﱢﻲ اﻟﺴﻤﺎﺣﺔ َﻣّﻴ ِﺖ اﻟَﺒ َﺨﻞ
َ ﻣِﻠﻚٌ ﺗﻘﺎﺑ ُﻞ ﻣﻨﻪ ُأّﺑﻬﺔً
ُ ﺗﻐﻀﻲ اﻟﻌﻴﻮ ُن ﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺒ ِﻞ
ﻓُﺘﺰ ّر ﻷﻣُﺘ ُﻪ ﻋﻠﻰ أ َﺳ ٍﺪ
وﺗﻼ ُت ﺣﺒﻮﺗ ُﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺒ ِﻞ
ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺰر ﻣﻐﻨﺎﻩ ذو ﻋﺪ ٍم
أﻟﻘﻰ ﻧﺪاُﻩ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺴُﺒﻞ
أو زارﻩ ﻓﻲ اﻟﺤﺸﺮ ﺁﺛﺮﻩ
آﺮﻣًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤﻞ
أﺣﺴﺒ َﺖ أن ﻳﻤﻴﻨ ُﻪ ﻓﺮ َﻏﺖْ؟
هﻲ ﻟﻠﻨﺪى واﻟﺒﺄس ﻓﻲ ﺷﻐ ِﻞ
أﺳﺪٌ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﺳﺎن َﻳﻔﺮﺳﻬﺎ
355
ﻋﻨﺪ اﻧﻘﺮاض اﻷﻣ ِﻦ ﺑﺎﻟﻮﺟ ِﻞ
وآﺘﻴﺒﺔٍ ﺷﻬﺒﺎ َء راﻧﻴﺔٍ
ﺗﺤ َﺖ اﻟﻌﺠﺎج ﺑﺄﻋُْﻴ ِﻦ اﻷ َﺳﻞ
ﺟﺎءت ﺑﻬﺎ اﻵﺳﺎ ُد ﺗﺰأر ﻓﻲ
ﻏﻴﻞ اﻟ ّﺼﻮا ِر ِم واﻟﻘﻨﺎ اﻟ ّﺬُﺑﻞ
واﻟﻄﻌ ُﻦ ﻳﻠﺤ ُﻖ ﻣﻦ ﺳﻮاﺑﻐﻬﻢ
َ ﺣ َﺪ َق اﻟﺠﺮا ِد ﺑﺄﻋﻴﻦ اﻟﺤﺠﻞ
وآﺄن ُﺳﻤ َﺮ اﻟﺨ ّﻂ ﻓﻲ ﺷﺮ ٍق
ﺑﺎﻟﻌ ّﻞ ﻣﻦ دﻣﻬﻢْ وﺑﺎﻟّﻨﻬﻞ
وآﺄﻧﻤﺎ ﻳﻠﺤﺴ َﻦ ﻓﻲ ُﻏ ُﺪ ٍر
ُ ﻣ َﻬ َﺞ اﻟﻜﻤﺎةِ ﺑﺄﻟﺴ ِﻦ اﻟ ﱡﺸ َﻌﻞ
ﺧﻄﺒﺖْ ﺳﻴﻮُﻓﻚ ﻣﻦ ﺳﺮاﺗﻬﻢ
ِ ﻟ ُﻌ َﻼ َك ﻓﻮق ﻣﻨﺎِﺑﺮ اﻟُﻘَﻠﻞ
ﻳﺎ ﻣﺎﺗﺤًﺎ ﺑﺮﺷﺎء ﺻﻌﺪﺗ ِﻪ
ﺑﻴﻦ اﻷﺳﻨﺔِ ﻣﻬﺠﺔَ اﻟﺒﻄ ِﻞ
رﻣﺢٌ ﻳﺮو ُق اﻟﻄﺮف ﻣﻌﺘﻘ ًﻼ
ﻓﻲ آ ّﻒ ﻏﻴﺮك ﻏﻴ َﺮ ﻣﻌﺘﻘ ِﻞ
أ ّي اﻟﻤﻠﻮك ﻟﻚ اﻟﻔﺪاء ،وﻗﺪ
َ ﺻّﻴﺮْ َت ِﺟﻠَﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻮل
داﻣﺖْ ﻟﻚ اﻟﺪّﻧﻴﺎ و ُدﻣْﺖ ﻟﻬﺎ
وأﻗﺎ َم ﺳﻴُْﻔ َﻚ آ ّﻞ ذي َﻣَﻴﻞ
356
أ ُﻏﻤْ َﺮ اﻟﻬﻮى آﻢ ذا ُﺗ َﻘﻄّ ُﻌﻨﻲ َﻋﺬْﻻ
أ ُﻏﻤْ َﺮ اﻟﻬﻮى آﻢ ذا ُﺗَﻘ ّﻄ ُﻌﻨﻲ َﻋﺬْﻻ
ﻗﺘﻠ ُﺖ اﻟﻬﻮى ﻋﻠﻤًﺎ ،أﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﺟﻬﻼ
أﻇّﻨﻚ ﻟﻢ ُﺗﻔﺘﺢْ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﻮاﻇﺮٌ
إذا هﻲ أﻋْ َﻄﺖْ ﺻﺒﻮةً أﺧ َﺬتْ ﻋﻘﻼ
وﻻ ﻋﺮﺿﺖْ ﻣﻦ ﺑﻴﻀﻬ ّﻦ ﺳﻮاﻓﺮٌ
ﻋﻠﻴ َﻚ اﻟﺨﺪو َد اﻟ ُﺤﻤ َﺮ واﻷﻋﻴ َﻦ اﻟﱡﻨﺠﻼ
ﻟﻢ ﻳﺼ ِﺐ ﻣﻨ َﻚ اﻟﻘﻠ َﺐ َﻣﺸّ ُﻲ ﺟﺂذ ٍر
ُ ﻳَﻨﺰﱢ ُع ﻓﻴﻪ اﻟّﺘﻴ َﻪ أﻗﺪا َﻣﻬﺎ َﻧﻘْﻼ
وﻟﻢ ﺗ َﺮ ﺳﺤﺮًا آﺎﻟﻌﻴﻮن ﺗﺨﺎُﻟﻨﺎ
ِ ﺑ َﺰﻋْ ِﻤ َﻚ أﺣﻴﺎ ًء وﻧﺤ ُﻦ ﺑﻬﺎ ﻗﺘْﻠﻰ
وﻣﻦ أﻋﺠ ِﺐ اﻷﺷﻴﺎ ِء أ ّن ﺳﻴﻮﻓﻬﺎ
ﺗﻌﻮ ُد رﻣﺎﺣًﺎ ،ﺣﻴ ُﺚ ﺗﻠﺤ ُﻆ ،أو ﻧﺒﻼ
ﺧﺮﺟ ُﺖ ﻋﻠﻰ ﺣ ّﺪ اﻟﻘﻴﺎس ﻣﻊ اﻟﻬﻮى
ﻓﻘﻞْ َﻣﻦْ أﻣ ّﺮ اﻟﻜﺄس ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﺣﻠﻰ
وﻟﻤﺎ آﺘﺒ ُﺖ اﻟﺤ ّﺐ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ وارﺗﻘﻰ
إﻟﻰ اﻟ َﻄﺮْ ِف ﻣﺎ ُء اﻟﺸﻮ ِق أﻧﻜ َﺮ ﻣﺎ أﻣﻠﻰ
وﺑﻲ آ ّﻞ ﻏﻴﺪا ِء اﻟَﻘﻮا ِم آﺄﱠﻧﻤﺎ
ُ ﻳﻄﺎو ُل ﻣﻨﻬﺎ ﻗ ﱡﺪهﺎ ﺷﻌﺮًا ﺟﺜ ًﻼ
ﻟﻬﺎ ﺑﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤ ّﺐ ﺗﺤﺴ ُﺐ ِﺟﺪُّﻩ
إذا ه ّﺰ أﻋﻄﺎﻓﻲ ﺑﻨﺸﻮﺗﻪ هﺰﻻ
إذا ﻏﺮ َﺳﺖْ ﻓﻲ ﻣﺴﻤ ِﻊ اﻟ ّﺼ ﱢﺐ َﻣﻮْ ِﻋﺪا
ﺟﻨﻰ ﺑﻴﺪ اﻟﺘﺴﻮﻳﻒ ﻣﻦ ﻏﺮﺳﻬﺎ ﻣﻄﻼ
وإن هﻲ زا َرتْ ﺧﻠَﺘﻬﺎ ﻣﺴﺘﻌﻴﺮةً
357
ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺐ اﻟﺤﻔﻞ ﺟﻠﺴﺘﻪ اﻟ َﻌﺠْﻠﻰ
أرى اﻟﺒﻴ َﺾ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻴﺾ ﺗﻘﻄ ُﻊ وﺻْﻞ ﻣﻦ
ُ ﻳﻘْﻄ ُﻊ ﻓﻲ آّﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ وﺻﻼ
ﻓﻼ ﺗﺄﻣﻨﻦْ ﻣﻨﻬ ّﻦ إن آﻨ َﺖ ﺣﺎزﻣًﺎ
وﻻ ﻣﻦ هﻮاهﺎ اﻟﻤﺮ َء ﺧﺒ ًﻼ وﻻ ﺧﺘﻼ
وﺳﺎ ٍق ،ﻋﻠﻰ ﺳﺎ ٍقُ ،ﻳﺼﺮﱢ ُف ﺑﻴﻨﻨﺎ
ﺑﻜﺄ ٍس َﻧ َﻈﻤْﻨﺎ ﻟﻠﺴﺮور ﺑﻬﺎ َﺷﻤﻼ
آﻠﺆﻟﺆةٍ ﺑﻴﻀﺎ َء ﻓﻲ اﻟﻜ ﱢﻒ أﻗﺒﻠﺖْ
ﺑﻴﺎﻗﻮﻧﺔٍ ﺣﻤﺮا َء ﻣﻈﻬﺮةً َﺣﻤْﻼ
آﺄ ّن وﺛﻮ َب اﻟ ﱡﺴﻜ ِﺮ ﻓﻴﻬﺎ ُﻣﺴﺎورٌ
ﻳﺪﺑّ ُﺐ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﻔﺎﺻﻠﻬﺎ ﻧﻤﻼ
ﺗ َﺮآْﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ َﺟﻮْ ِرهﺎ ﻣﺎ ُﻳ ِﺴﻴُﺌﻨﺎ
ﻓﻤﻦ ﻣﺰﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻗﺎرﻧﺖْ اﻟﻌﺪﻻ
وﻋﺬراء آﺎﻧﺖ وردةً ﻗﺒﻞ ﻣﺰﺟﻬﺎ
وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻋّﻨﺖْ ﻟﻤﺒﺼﺮهﺎ ﺷﻌﻼ
إذا واﺟﻬﺖْ آﺎﺳﺎُﺗﻬﺎ اﻟﻠﻴ َﻞ ﺧﻠَﺘﻬﺎ
ﺗﻬﺘّ ُﻚ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎﺋﻪ ُﺣ ُﺠﺒًﺎ ُآﺤﻼ
وﺗﺤﺴُﺒﻬﺎ ﺗﺠﻠﻮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺮاﺋﺴًﺎ
وﺷﺎرُﺑﻬﺎ ﻳﻔﺘ ّﺾ ﻣﻨﻬ ّﻦ ﻣﺎ ُﻳﺠْﻠﻰ
وﺟﺪﻧﺎ »ﻧﻌﻢ« ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ُﻳﻬ َﺠ ُﺮ ﻗﻮُْﻟ َﻬﺎ
آﺄن ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻮاﻩ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻬﺎ ِﺛﻘﻼ
وﻟﻤﺎ اﺣﺘﻮاهﺎ آﻞ ﺣ ﱟﻲ ﺗﻌّﻠﻘﺖ
ﺑﻠﻔﻆ اﺑﻦ ﻋﺒﺎ ٍد ﻓﻜﺎن ﻟﻬﺎ أهﻼ
ﺟﻮادٌ ﺑﻤﺎ ﻓﻮق اﻟﻐﻨﻰ ﻟﻚ واﻟ ُﻤﻨﻰ
358
ﻓ ّﻬﻤُْﺘ َﻚ اﻟ ُﻌﻠْﻴﺎ ﻟﻬﻤّﺘﻪ ﺳﻔﻠﻰ
ﺗﺮى اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺘﺼﺤﻮن ﻣﻦ ﺟﻮد آّﻔﻪ
إذا اﻟﻮﺑ ُﻞ ﻣﻨﻪ أﻧﻬ ّﻞ واّﺗﺒ َﻊ اﻟﻮﺑﻼ
هﺰﺑﺮٌ اﻟﻮﻏﻰ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ واﻟﺮﻣﺢ ﻣﻘﺪمٌ
ﻟﻪ اﻟﻀﺮﺑﺔُ اﻟﻔﺮﻏﺎ ُء واﻟﻄﻌﻨﺔُ اﻟﻨﺠﻼ
ﺗﻨﻮ ُء ﺑﻪ ِﻏ ّﺮا ﺣﻔﻴﻈﺔُ َﻋﺰْ ِﻣ ِﻪ
وﺗﺮﺟ ُﺢ أﺳﺒﺎ ُب اﻷﻧﺎةِ ﺑﻪ آﻬﻼ
وﺣﺮ ٍب أذﻳﻘﺖْ ﻓﻲ ﺑﻨﻴﻬﺎ ﺑﺒﺄﺳﻪ
ﻣﺮارةَ آﺄ ِس اﻟﺜﻜﻞ ﻻ َﻋ ِﺪ َﻣﺖْ ﺛﻜﻼ
وآﺎﻧﺖْ ﻋﻴﻮ ُن اﻟﻤﺎ ِء ُزرْﻗًﺎ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖْ
ﺑﻤﺎ ﻣﺎ َز َﺟﺘْ ُﻪ ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻬ ُﻢ ُﺷﻬْﻼ
وﻣﺎ وﻟﺪتْ ﺳﻮ ُد اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ و ُﺣﻤﺮهﺎ
ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻩ ﺣﺘﻰ آﺎن ﺻﺎر ُﻣ َﻚ اﻟﻔﺤﻼ
أﻗﺎﺋﺪهﺎ ﻗ ﱠﺐ اﻷﻳﺎﻃ ِﻞ ﻟﻢ ﺗﻠﺪعْ
ﻟﻪ ﻋﻨﺪ أﻋﺪا ٍء إﻏﺎرُﺗﻬﺎ َذﺣْﻼ
ﺣﻤﻴ َﺖ ﺣﻤﻰ اﻻﺳﻼم إذ ذد َت دوﻧﻪ
هﺰﺑﺮًا ور ّﺷﺤ َﺖ اﻟﺮﺷﻴ َﺪ ﻟﻪ ﺷﺒﻼ
ﻟﺌﻦ ﻗﻠ ُﺖ ﻓﻴﻪ ﺻ ّﺢ ﺗﺄﻟﻴ ُﻒ ُﺳﺆ َد ٍد
ﻓﺒﺎر ُع َﻧﻘْ ٍﻞ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﺋﻠ َﻚ اﺳﺘﻤﻠﻰ
أﻻ ﺣﺒﺬا اﻟﻌﻴ ُﺪ اﻟﺬي ﻋﻜﻔﺖ ﺑﻪ
ﻋﻠﻰ آّﻔﻚ اﻷﻣﻮاﻩ ُﺗﻤﻄﺮهﺎ ُﻗﺒﻼ
وﻳﺎ ﺣﺒﺬا دارٌ ﻳ ُﺪ اﷲ ﻣﺴﺤﺖْ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺘﺠﺪﻳ ِﺪ اﻟﺒﻘﺎ ِء ﻓﻤﺎ ﺗﺒﻠﻰ
ُ ﻣَﻘ ﱠﺪ َﺳﺔٌ ﻟﻮ أ ﱠن ﻣﻮﺳﻰ آﻠﻴ َﻤ ُﻪ
359
َ ﻣ َﺸﻰ َﻗﺪﻣًﺎ ﻓﻲ أرﺿﻬﺎ َﺧَﻠ َﻊ اﻟﻨﻌﻼ
وﻣﺎ هﻲ إ ﱠﻻ ﺣﻄﺔُ اﻟﻤِﻠ ِﻚ اﻟﺬي
ﻳﺤ ّﻂ ﻟﺪﻳﻪ آﻞ ذي أﻣ ٍﻞ َرﺣﻼ
إذا ﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﺧﻠ َﺖ أﻧﻬﺎ
ﺗﻘﻮ ُل ﺑﺘﺮﺣﻴ ٍﺐ ﻟﺪاﺧﻠﻬﺎ :أهﻼ
وﻗﺪ ﻧﻘﻠﺖْ ُﺻّﻨﺎ ُﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺋﻪ
إﻟﻴﻬﺎ أﻓﺎﻧﻴﻨﺎ ﻓﺄﺣﺴﻨ ِﺖ اﻟﻨﻘﻼ
ﻓﻤﻦ ﺻﺪرﻩ رﺣﺒًﺎ وﻣﻦ وﺟﻬﻪ ﺳﻨًﺎ
وﻣﻦ ﺻﻴِﺘﻪ ﻓﺮﻋﺎ ،وﻣﻦ ﺣﻤﻠﻪ أﺻﻼ
وأﻋﻠﺖْ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ رﺗﺒﺔِ اﻟﻤﻠﻚ ﻧﺎدﻳﺎ
وﻗ ّﻞ ﻟﻪ ﻓﻮْق اﻟﺴﻤﺎآﻴﻦ أن ُﻳﻌْﻠﻰ
ﻧﺴﻴ ُﺖ ﺑﻪ إﻳﻮا َن آﺴﺮى ﻷﱠﻧﻪ
أراﻧﻲ ﻟﻪ َﻣﻮْﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻔﻀ ِﻞ ﻻ ﻣﺜﻼ
آﺄن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑ ّﻦ داو َد ﻟﻢ ُﺗﺒﺢْ
ﻣﺨﺎﻓﺘ ُﻪ ﻟﻠﺠ ّﻦ ﻓﻲ ﺷﻴْﺪِﻩ َﻣﻬﻼ
آﺄ ﱠن ﻋﻴﻮ َن اﻟﺴﺤﺮ ﻧﺎﻓﺬةٌ ﻟﻪ
ﻋﻠﻰ آ ّﻞ ﺑﺎ ٍن ﻏﺎﻳﺔٍ ﻣﻨﻪ أو ﻓﻀﻼ
ﻓﺠﺎء ﻣﻜﺎ َن اﻟﻘﻮل ﻧﺒﻌ ُﺚ وﺻﻔ ُﻪ
رﻗﻴﻘًﺎ ،وأذ ُن اﻟﺪهﺮ ﺗﺴﻤﻌﻪ ﺟﺬﻟﻰ
ﺗﺠﻮ ُز ﻟﻪ اﻷﻣﻮاُﻩ ﺑﺮآﺔَ ﺟﺪو ٍل
ﺗﺨﺎ ُل اﻟ ﱠﺼﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﻣ َﺸ ﱢﻄَﺒﺔً ﻧﺼﻼ
إذا اﺗﺨﺬﺗﻬﺎ اﻟﺸﻤ ُﺲ ﻣﺮﺁة وﺟﻬﻬﺎ
أﺣﺎﻟﺖْ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺪاو ِﺳﻬﺎ ﺻﻘﻼ
ﺗﺮى اﻟﺸﻤ َﺲ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻘﺔً ﺗﺴﺘﻤ ّﺪهﺎ
360
أآ ﱞﻒ أﻗﺎﻣﺖْ ﻣﻦ ﺗﺼﺎوﻳﺮهﺎ ﺷﻜﻼ
ﻟﻬﺎ ﺣﺮآﺎتٌ ُأو ِد َﻋﺖْ ﻓﻲ ُﺳﻜﻮِﻧﻬﺎ
ﻓﻤﺎ ﺗﺒ َﻌﺖْ ﻓﻲ ﻧﻘﻠﻬ ّﻦ ﻳﺪٌ ِرﺟﻼ
وﻗﺪ ﺗ ّﻮج اﻟﺒﻬﻮ اﻟﺒﻬ ّﻲ ﺑﻘّﻴﺔٍ***
ﻓﻘﻞْ ﻓﻲ ﻋﺮو ٍس ﻓﻲ ﺟﻼﺑﻴﺒﻬﺎ ُﺗﺠﻠﻰ
ﺗﺠﻤﻌﺖ اﻷﺿﺪا ُد ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﺎﻧﻌًﺎ
*** وﻟﻢ أ َر َﺧﻠْﻘًﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ َﺟ َﻤ َﻊ اﻟ ّﺸﻤْﻼ
وأﻏﺮ ُب ﻣﺎ أﺑﺼﺮ ُت ﺑﻌﺪ ﻣﻠﻴﻜﻬﺎ***
*** ﺑﻬﺎ ُﻣﺘْﺮعٌ ﻳﻌﺪي اﻟﺸﺠﺎﻋﺔَ واﻟﺒﺬﻻ
ﺗﻨﺎد ُم ﻓﻲ ﻏّﻨﺎ َء ﻏّﻨﺖْ َﺣ َﻤﺎ ُﻣﻬﺎ
ﻓﻮار َس أﻏﺼﺎ ٍن ﺗﺮ ّﺟﺤﻬﺎ َﺣﻤﻼ
إذا َﺷﺮﺑﺖْ ُودّ اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺻّﻴﺮتْ
ﺧﻼﺋَﻘ ُﻪ راﺣًﺎ ورؤﻳَﺘ ُﻪ ُﻧﻘْﻼ
آﺄ ﱠن ﻣﻬﺎ اﻷﺣْﺪاج ﺣّﻠﺖْ ﺳﻤﺎ َءهﺎ
وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ إ ﱠﻻ ﺣﻨﻴﺎﺗﻪ ُﺑﺰْﻻ
آﺄن ﺳﻬﻤًﺎ ُأرﺳﻠﺖْ ﻋﻦ ﻗﺴّﻴﻬﺎ
ﻓﻤﺎ َﻋﺪﻣﺖْ ﻋﻴ ُﻦ اﻟﺤﺴﻮد ﺑﻬﺎ َﺳﻤﻼ
وﻣﺎ ﺷﺌ ُﺖ ﻣﻤﺎت ﻟﻮ ُﻋﻨﻴ ُﺖ ﺑ َﻮﺻِْﻔ ِﻪ
ﺳﻠﻜ ُﺖ إﻟﻴﻪ آ ّﻞ ﻗﺎﻓﻴﺔٍ ﺳﺒﻴﻼ
ﻓﺘﺤﺴ ُﺐ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷرض ﻣﻦ ﺣﻴﻮاﻧﻬﺎ
رﻗﻰ ﺷﺮﻓًﺎ ﻓﻴﻪ إﻟﻰ اﻟﻔﻠﻚ اﻷﻋﻠﻰ
وﻟ ّﻤﺎ ﻋﺸﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻮّﻗﺪ ﻧﻮرهﺎ
ﺗﺨﺬْﻧﺎ ﺳﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻧﻮاﻇﺮﻧﺎ ُآﺤﻼ
ﻓﻴﺎ دا ُر أﻏﻀﻰ اﻟﺪه ُﺮ ﻋﻨ ِﻚ وأآﺜﺮتْ
361
أﺳﻮ ُد ِك ﻧﺴ ًﻼ ﻓﻴﻪ ﻳﺨﺘﺘﻞ اﻟﻨﺴﻼ
وﻧﻮﺑﻴﺔٍ ﻓﻲ اﻟﺨﻠ ِﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻼﺋﻖٌ
وﻧﻮﺑﻴﺔٍ ﻓﻲ اﻟﺨﻠ ِﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻼﺋﻖٌ
ﻣﺘﻰ ﻣﺎ َﺗ َﺮ ّق اﻟﻌﻴ ُﻦ ﻓﻴﻬﺎ َﺗ َﺴ ّﻬ ِﻞ
إذا ﻣﺎ اﺳ ُﻤﻬﺎ أﻟﻘﺎُﻩ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻊ ذاآﺮٌ
رأى اﻟﻄﺮ ُف ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﺎﻩ ﺑﻤﻘﻮل
ﻟﻬﺎ ﻓﺨﺬا َﻗﺮْ ٍم وأﻇﻼ ُف َﻗﺮْه ٍﺐ
وﻧﺎﻇ ِﺮﺗﺎ رﺋ ٍﻢ ،وهﺎﻣﺔُ اّﻳ ِﻞ
ُ ﻣَﺒ ﱠﻄَﻨﺔُ اﻷﺧﻼ ِق آﺒﺮًا وﻋ ّﺰةً
ﻓﻤﻬﻤﺎ َﺗ ُﺠﺪْ ﺑﺎﻟﻤﺸﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ ﺗﺒﺨﻞ
وآﻢ ﺣﻮَْﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺋ ٍﺲ ﺣﺎﻓ ٍﻆ ﻟﻬﺎ
ُ ﻳﻜ ّﺮ ُﻣﻬﺎ ﻋﻦ ُﺧ ّﻄﺔِ اﻟﻤﺘﺒ ّﺬ ِل
ﺗﺮى ﻇﻠ َﻒ ِرﺟ ٍﻞ ﻳﻠﺘﻘﻲ إن ﺗﻨّﻘَﻠﺖْ
ﺑﻈﻠ ِﻒ ﻳ ٍﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺰﻳ ِﺰ اﻟﺘﻨّﻘﻞ
آﺄ ﱠن اﻟﺨﻄﻮ َط اﻟﺒﻴ َﺾ واﻟ ّﺼﻔْ َﺮ أﺷَﺒﻬﺖْ
ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺻﻴﻊ ﻋﺎ ٍج ﺑﺼﻨﺪ ِل
وداﺋﻤﺔُ اﻹﻗﻌﺎ ِء ﻓﻲ اﺻ ِﻞ َﺧﻠﻘﻬﺎ
إذا ﻗﺎﺑﻠﺖْ أدﺑﺎرهﺎ ﻋﻴﻦ ﻣﻘْﺒ ِﻞ
َ ﺗﻠﻔّ ُﺖ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﻌﻴ ٍﻦ آﺤﻴﻠﺔٍ
وﺟﻴ ٍﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﻟﻠﻮا ِء ﻣﻈّﻠ ِﻞ
وﻋﺮ ٍف دﻗﻴ ِﻖ اﻟﺸﻌ ِﺮ ﺗﺤﺴ ُﺐ ﻧﺒﺘ ُﻪ
إذا اﻟ ّﺮﻳ ُﺢ َهﺰّﺗْ ُﻪ ذواِﺋ َﺐ ُﺳﻨُْﺒﻞ
َ ﺗَﻨّﻔ ُﺲ آﺒﺮا ﻣﻦ ﻳﺮا ٍع ُﻣَﺜﱠﻘ ٍﺐ
362
ﻓﺘﻌﻄﻲ ﺟﻨﻮﺑًﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ أﺧ ِﺬ ﺷﻤﺄ ِل
وﺗﻨﻔ ُﺾ رأﺳًﺎ ﻓﻲ اﻟ ّﺰﻣﺎم آﺄﱠﻧﻤﺎ
ﺗﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺠ ّﻮ ﻧﻔﻀﺔَ أﺟﺪ ِل
إذا ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻄ ُﺢ اﺳﺘﺠﺎدتْ ﻧﻄﺎﺣﻪ
ﺑﺮأ ٍس ﻟﻪ هﺎ ٍد ﻋﻠﻰ اﻟ ﱡﺴﺤ ِﺐ ﻣﻌﺘ ِﻞ
وﻗﺮﻧﻴﻦ أوَْﻓﺖْ ﻣﻨﻬﻤﺎ آ ّﻞ ﻋﻘﺪة
آﺮ ّﻣﺎﻧﺘﻲْ ﺑﺎ ِب اﻟﺨﺒﺎ ِء اﻟ ُﻤﻘْﱠﻔ ِﻞ
إذا ُﻗﻤﻌﺎ ﺑﺎﻟﺘﺒﺮ زادتْ ﺗﻌﺰزًا
ﻋﻠﻰ آ ّﻞ ﺧﻮ ٍد ذا ِت ﺗﺎ ٍج ُﻣﻜﱠﻠﻞ
وﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ إن ﺗﺒﺨﺘﺮتْ
ﺗ َﺰ ّف إﻟﻰ ﺑﻌ ٍﻞ ﻋﺮوﺳًﺎ وَﺗﻨﺠﻠﻲ
وآﻢ ﻣﻨﺸ ٍﺪ ﻗﻮ َل اﻣﺮىء اﻟﻘﻴﺲ ﺣﻮﻟﻬﺎ
" أﻓﺎﻃ َﻢ ﻣﻬ ًﻼ ﺑﻌ َﺾ هﺬا اﻟﺘﺪّﻟ ِﻞ"
و ُﻣﻌ ﱠﻄﺸﺎ ٍت ﻓﻲ ﺳﻌﻮ ِر ﻗﻴﻮﻧﻬﺎ
و ُﻣﻌ ﱠﻄﺸﺎ ٍت ﻓﻲ ﺳﻌﻮ ِر ﻗﻴﻮﻧﻬﺎ
ُ ﺗﺴﻘﻰ ﻧﺠﻴ َﻊ ﺟﻤﺎﺟ ٍﻢ وآﻮاه ُﻞ
وﻣﻦ اﻟﺒﺮو ِق ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤوس ﻟﻮﻗْﻌﻬﺎ
وﻋﺪٌ ﻳﺼﻮ ُب ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ﺑﻮاﺑ ِﻞ
وآﺄن أﺟﻨﺤﺔَ اﻟﻔﺮا ِش ﺗﻘ ّﻄﻌﺖْ
ﻣﻨﺜﻮرةً ﻣﻨﻬ ّﻦ ﻓﻮق ﺟﺪاو ِل
ﻣﻦ آ ّﻞ أﺑﻴ َﺾ راآ ٍﺾ ﻓﻲ ِﻏﻤﺪِﻩ
ﻟ ّﺞ اﻟﻤﻨﻴﺔ ُﻣﻌﻄﺐٌ ﺑﺎﻟﺴﺎﺣ ِﻞ
ﻳﻔﺮي اﻟﻀﺮاﺋ َﺐ ﻓﻲ ﺣﺒﺎﺋ ِﻚ ﺳﺮْدهﺎ
363
ﺑﻤﻀﺎر ٍب ﺷ ِﻬﺪتْ وﻗﺎﺋ َﻊ واﺋ ِﻞ
وآﺄﱠﻧﻤﺎ ﻗﻔْﺮٌ ﻳﻄﻮ ُل ﺑﻤﺘِﻨ ِﻪ
ﻓﻲ رﻣﻠﻪ ﻟﻠﻨﻤﻞ أﺛﺮ أﻧﺎﻣﻞ
وذي روﻧ ٍﻖ ﺗﺮْﺗﺎ ُع ﻣﻨﻪ آﺄﱠﻧﻤﺎ
وذي روﻧ ٍﻖ ﺗﺮْﺗﺎ ُع ﻣﻨﻪ آﺄﱠﻧﻤﺎ
ﻋﺮو ُس اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌﻴﻦ ُﺗﺠﺘﻠﻰ
ﺻﻤﻮ ٍت ﻋﻦ اﻟﻨﻄ ِﻖ اﻟﻤﺒﻴﻦ ﻟﺴﺎُﻧ ُﻪ
ﻓﺈن ﻗﺮ َع اﻟﺒﻴ َﺾ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ وﻟﻮﻻ
: ﺟﺮى واﻟﺘﻈﻰ ﺳ ًّﻼ ﻓﻘﻠ ُﺖ ﺗﻌﺠﺒًﺎ
ﻣﺘﻰ َﻓ ّﺠ َﺮتْ آ ﱞﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﺟﺪوﻻ
ﻟﻬﺎ ِم اﻟﻌﺪى ﻣﻨﻪ ﺳﺠﻮدٌ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺮى
إذا ﻣﺎ اﻏﺘﺪى ﻣﻨﻪ رآﻮعٌ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻼ
وأﺑﻴ َﺾ ﺗﺤﺴ ُﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﻧ َﺪ
وأﺑﻴ َﺾ ﺗﺤﺴ ُﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﻧ َﺪ
ﻳﺜﻴ ُﺮ هﺒﺎ ًء ﻋﻠﻰ ﺟﺪول
إذا ُدﻋ َﻲ اﻟﻤﻮ ُت ﺑﺎﻟﻬ ّﺰ ﻣﻨﻪ
أﺟﺎ َب ﺑﺼﻠﺼﻠﺔ اﻟﺠﻠﺠ ِﻞ
وﻣﺎ ُﺳﻞّ ﻟﻠ َﻀﺮْ ِب إ ﱠﻻ أﺳﺎ َل
ﻋﻠﻰ ﺧ ّﺪﻩ أدﻣ َﻊ اﻟﻤﻘﺘﻞ
ﺗﺮى ﻓﻴﻪ ﻋﻴُﻨﻚ َﻏﻮْ َل اﻟ ِﺤ َﻤﺎ ِم
ﻳﻬ ّﻢ ﺑﺄآ ِﻞ ﻳ ِﺪ اﻟﺼﻴﻘ ِﻞ
وﻣﺎ ًء ﺑﻪ ﺷﺮﻗﺎ ُت اﻟﺮدى
364
ﺗ َﻤّﻴ َﻊ ﻓﻲ َﻗَﺒ ٍﺲ ُﻣﺸْ َﻌﻞ
ﺗﻘّﻠﺪﻧﻲ إذ ﺗﻘّﻠﺪﺗﻪ
أﻻ إﻧﻨﻲ ﻣﻨﺼ ُﻞ اﻟﻤﻨﺼ ِﻞ
ُ ﻣﻠﻚٌ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺜﻞ ﻃﺒ ِﻊ اﻟ ُﻤﻨﺼ ِﻞ
ُ ﻣﻠﻚٌ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺜﻞ ﻃﺒ ِﻊ اﻟ ُﻤﻨﺼ ِﻞ
ﻧﻤﺶ اﻟﻔﺮﻧﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻨﻊ اﻟﺼﻴﻘ ِﻞ
ورﻳﺎﺳﺔٌ ُﻋﻠْﻮﻳﺔٌ ﺗﺮﻧﻮ إﻟﻰ
ُ زهْ ِﺮ اﻟﻜﻮاآ ِﺐ إذ َﺗﺮا َءتْ ﻣﻦ َﻋ ِﻞ
وﺳﻌﺎدةٌ ﻟﻮ أﱠﻧﻬﺎ ُﺟ ِﻌَﻠﺖْ ﻋﻠﻰ
َ هﺮ ٍم ﻟﻌﺎ َد إﻟﻰ اﻟﺸﺒﺎب اﻷو ِل
هﺎ ِت اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺰﻣﺎ ِن و ُﺣﺴﻨ ِﻪ
و ُﺧ ِﺬ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟ ُﻤﺤ ﱢﺪث ﻋﻦ ﻋﻠﻲ
ﻣﻦ أﻟﺤ َﻒ اﻟﺪﻧْﻴﺎ َﺟﻨﺎﺣﻲْ ﻋﺪِْﻟ ِﻪ
وأﺟﺎ َر ﻣﻦ ﺻﺮ ِف اﻟﺨﻄﻮ ِب اﻟﻤﻌﻀ ِﻞ
ﻣﻦ ﻣ ّﻬ َﺪ اﻟﻤﻠ َﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ وﻧﺎهﻀًﺎ
ﻟﻠﻤﻜﺮﻣﺎت ﺑﻜ ّﻞ ﻋﺐ ٍء ﻣﺜﻘﻞ
ﻣﻠﻚ ﺗُﻔﻞّ ﻋﺪاَﺗ ُﻪ ﻋﺰﻣﺎُﺗ ُﻪ
ﺑﺼﻮارم َﻗ َﺪ ِرّﻳﺔٍ ﻟﻢ ُﺗﻔَْﻠﻞ
ﺑ ﱞﺮ إذا َﻋ َﻤﻞٌ ﺧﻼ ﻣﻦ ُﻧﺼْ ِﺤ ِﻪ
ورﺟﺎ اﻟﺘﻘ ﱡﻲ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻟﻢ ُﻳﻌْ َﻤ ِﻞ
ﺷﺮﺑﺖْ ﻗﻠﻮ ُب اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻪ ﻣﺤﺒﺔً
آﺮ َع اﻟﺼﻮادي ﻓﻲ ﻋﺬوﺑﺔِ ﻣﻨﻬﻞ
وﻗﻀﻰ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻨﺠْ ِﺢ ﻣﺒﺪأ أﻣﺮ ِد
365
وﻳﺪّﻟ َﻚ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ
وﺳﻤﺎ ﻳﺤﻠّ ُﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻰ ﺑﻌﺪاﺗﻪ
ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻐﺎ ِث ﺧ َﺸﻴْ َﻦ َوﻗْ َﻊ اﻷﺟﺪل
إﻳﺎك أن ﻳﺨﺘﺎل ﻣﻨﻬﻢ ﺟﺎهﻞٌ
ﻓﺤﺴﺎﻣ ُﻪ ﻟﻠﺠﻴ ِﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﺨﺘﻠﻲ
إن اﻟﺸﺮﻳﻌﺔَ ﻣﻨﻪ ُﺗﺸْ ِﺮ ُع ﻋﺎﻣ ًﻼ
ﻣﻦ آ ّﻞ ﺑﺎ ٍغ ﻋﺎﻣ ًﻼ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺘﻞ
ور َث اﻟﻤﻤﺎﻟ َﻚ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ ﻓﺤﺎ َز َهﺎ
وﺗﺮا َث ﻣﺠ ٍﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﻤﻴﻢ ُﻣﺆﱠﺛﻞ
ﺣﺴ َﻢ اﻟﻤﻈﺎﻟ َﻢ ﻋﺎد ًﻻ ﻓﻜﺄﻧ ُﻪ
ﻣﻦ ﺳﻴﺮة اﻟ ُﻌﻤﺮﻳﻦ ﺟ ّﺪ َد ﻣﺎ ﺑﻠﻲ
آﻢ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺣ ّﻲ ﻟﻤﻴْ ٍﺖُ :ﻗﻢْ ﺗﺮى
ﻣﺎ ﻧﺤ ُﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨ ّﻌﻢ ُﻣﺬْ وﻟﻲ
إن اﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎﺧﺮ ،ذآﺮُﻩ
ُ ﻣَﺘ َﻀ ّﻮعٌ ﻣﻨﻪ ﻓ ُﻢ اﻟﻤﺘﻤّﺜﻞ
ﻣﻠﻚٌ إذا ﺧﻔﻘﺖْ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻮ ُدُﻩ
ﻓﺎﻟﺨﺎﻓﻘﺎ ِن ﻟﻪ ﺟﻨﺎﺣﺎ ﺟﺤﻔ ِﻞ
ﻳﻘﺘﺎ ُد آ ﱠﻞ ﻋﺮﻣﺮ ٍم ﻣﺘﻤﻮ ٍج
آﺎﻟﺒﺤﺮ ﺗﺮآُﻠ ُﻪ َﻧﺆو ُج اﻟ ّﺸﻤﺄل
وﺗﺮﻳﻚ ﻓﻲ أﻓ ِﻖ اﻟﻌﺠﺎج رﻣﺎﺣ ُﻪ
َ ﺷ َﺮر اﻷ ِﺳﱠﻨﺔِ ﻓﻲ رﻣﺎ ِد اﻟﻘﺴﻄﻞ
ﻓﻲ آ ّﻞ ﺳﺎﺑﻐﺔٍ آﺄ ﱠن ﻗﺘﻴ َﺮهﺎ
َ ﺣ َﺪ ُق اﻟﺠﻨﺎد ِب ﻓﻲ ﺳﺮا ِب اﻟﻤﺠْ َﻬﻞ
ﻣﺎذﻳﺔٌ ﻳﺸﻜﻮ ﻟﻜﺜﺮة ﻟﺤﻤﻬﺎ
366
ُ ﺿﺮًا ﺑﻼ ﻧﻔ ٍﻊ ﻟﺴﺎ ُن اﻟ ُﻤﻨْ ُﺼ ِﻞ
آﻐﻤﺎﻣﺔٍ ﻳﺠﻠﻮ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺮُﻳﻘﻬﺎ
ﻓﻲ اﻟﺴﺮد ﻟﻤ َﻊ اﻟﺒﺎر ِق اﻟﻤﺘ َﻬّﻠ ِﻞ
ﻳﻔﺘ ّﺮ ﻋﻦ ﺛﻐ ِﺮ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ،واﻟﺮدى
َ ﺟﻬْﻢٌ ﻳﻠ ّﺬ ﺑﻌ ّﺾ ﻧﺎ ٍب أﻋﺼﻞ
إن آ ّﺮ ﻓﻲ ﺿﺮ ِب اﻟﻜﻤﺎةِ ﺑﻤﺮه َﻒ
ﻗ ّﺪ اﻟﺤﺪﻳ َﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻤﻲ ﺑﺠﺪو ِل
وﺗﺨﺎ ُل ﻳﻮ َم اﻟﻄﻌْ ِﻦ ﻣﻬﺠﺔَ ِﻗﺮِْﻧ ِﻪ
ُ ﺗﺠﺮي اﻟﺴﻠﻴﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺎ ِن اﻟ ُﻤﺸﻌ ِﻞ
ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻦْ ﻋﻦ ﺑﺄﺳﻪ واﻗﺮأﻩ ﻓﻲ
ﺻﻔﺔِ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻨﺰ ِل
ﺻﻠ ُﺖ اﻟﺠﺒﻴﻦ ،ﻋﻠﻰ أ ِﺳ ّﺮةِ وﺟﻬﻪ
ﻧﻮرٌ ﻳﺸﻴ ُﺮ إﻟﻰ اﻟﻈﻼم ﻓﻴﻨﺠﻠﻲ
ﺛﺒَﺘﺖْ رﺻﺎﻧﺔُ ُﺣﻠ ِﻤ ِﻪ ﻓﻜﺄﱠﻧﻤﺎ
أرﺳﺎُﻩ ﺧﺎﻟﻘ ُﻪ ﺑﻬﻀﺔِ ﻳﺬُْﺑ ِﻞ
ﻣﺎ زﻟ َﺖ ﻓﻲ رﺗ ِﺐ اﻟﻌﻼ ﻣﺘﻨﻘ ًﻼ
وآﺬا اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻚ اﻟﻌﻠﻲ
وﻣﻮﻓّ ُﻖ اﻷﻋﻤﺎ ِل ﺗﺤﺴ ُﺐ رأﻳ ُﻪ
ُ ﺻﺒﺤًﺎ ﻳﻘ ّﺪ أدﻳ َﻢ ﻟﻴ ٍﻞ أﻟﻴ ِﻞ
وﺗﻜﺎ ُد ُﺗﺮدي ،ﻓﻲ اﻟﻐﻤﻮد ،ﺳﻴﻮﻓﻪ
وﺗﺒﻴ ُﺪ أﺳﻬﻤ ُﻪ ،وإن ﻟﻢ ُﺗﺮﺳ ِﻞ
ُ دمْ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﻲ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺬي
أﺳْ َﺪى اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻳﻤﻴَﻨﻲْ ﻣﻔﻀﻞ
ِ ﻧ َﻌﻢٌ ُﺗَﻨﻮﱢ ُر ﻓﻲ اﻷآ ّﻒ آﻤﺎ ﺳﻘﻰ
367
ﻋﻴ َﻦ اﻟﺮﻳﺎض َﺣَﻴﺎ اﻟﺴﺤﺎ ِب اﻟ ُﻤﺴَْﺒﻞ
وﻓ َﺪتْ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻌﻮ ُد ﻋﺎ ٍم ُﻣﻘﺒ ٍﻞ
ﻓﺘﻠﻘّ ُﻪ ﺑﺴﻌﻮ ِد ﻋ ﱟﺰ ﻣﻘﺒ ِﻞ
أهْ َﺪى اﻟﺘﺤﻴﺔَ واﺳْﺘ َﻌﺎر ﻟُﻨﻄِْﻘ ِﻪ
ﻣﻦ آ ّﻞ ﻣﻤﺘﺪح ﻓﺼﺎﺣﺔَ ِﻣﻘﻮ ِل
وﺳﻌﻰ ﺑﺄرﺿ َﻚ واﺿﻌًﺎ َﻓ َﻤ ُﻪ ﻋﻠﻰ
ﺗﺮ ٍب ﺑﺄﻓﻮاﻩ اﻟﻤﻠﻮك ُﻣَﻘﱠﺒ ِﻞ
وآﺄﻧﻪ ﺑﻚ ﻟﻸﻧﺎ ِم ﻣﻬﻨﻰءٌ
وﻣﺒﺸﺮٌ ﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻠ ّﻮ اﻟﻤﻨﺰل
ﺑﻤﺮاﺗ ٍﺐ ُﺗﺒﻨﻰ وﺑﺄ ٍس ُﻳّﺘﻘﻰ
وﺳﻌﺎدةٍ َﺗﻨْﻤﻲ ،وآﻌ ٍﺐ ﻳﻌﺘﻠﻲ
اَﻧ َﻬ ِﺖ اﻟﻜﻮاﺷ َﺢ ﻋﻨ ُﻪ واﻟ ُﻌ ّﺬاﻻ
َ ﻧ َﻬ ِﺖ اﻟﻜﻮاﺷ َﺢ ﻋﻨ ُﻪ واﻟ ُﻌ ّﺬاﻻ
ﻓﻜﺄﱠﻧﻤﺎ ﻣﻸتْ ﻳﺪﻳﻪ وﺻﺎﻻ
أﺗﻈّﻨﻬﺎ َر ِﺣ َﻤﺘْ ُﻪ ﻣﻦ أﻟ ِﻢ اﻟﺠﻮى
ﺑﻤﺨﻠ ٍﻞ ﻳﺴﺘﺮﺣ ُﻢ اﻟﺨﻠﺨﺎﻻ
ﻇﻤﺂ ُن ﻳﺴﺘﻘﻲ ُأﺟﺎ َج دﻣﻮ ِﻋ ِﻪ
ﻣﻦ ﻋﺎر ِض اﻟﺒﺮ ِد اﻟﺸﻨﻴ ِﺐ زﻻﻻ
ﺣﺘﻰ إذ َﻟ َﺬ َع اﻟﻐﺮا ُم ﻓﺆا َدُﻩ
ﺷﺮ َب اﻟﻐﻠﻴ َﻞ وُأﺷ ِﺮ َب اﻟﺒﻠﺒﺎﻻ
ُ ﻣﻀْﻨﻰً أزارﺗْ ُﻪ ﺧﻴﺎ ًﻻ ﻋﺎﺋﺪا
ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ زا َر اﻟﺨﻴﺎ ُل ﺧﻴﺎﻻ
ﻻ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﺴﺎﺋ ٍﻞ ﻓﻜﺄﻧ ُﻪ
368
ﻃﻠﻞٌ ،وهﻞ ﻃﻠﻞ ﻳﺠﻴﺐ ﺳﺆاﻻ؟
آﻢ ﺳﺎﻣ ٍﻊ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺁﻻﻣ ِﻪ
ﻗﻴ ًﻼ ﺑﺄﻓﻮاﻩ اﻟﺪﻣﻮ ِع وﻗﺎﻻ
إﻧﻲ ُﻃ ِﺮﻓْ ُﺖ ﺑﺄﻋﻴ ٍﻦ ﻓﻲ ﻃﺮِْﻓ َﻬﺎ
ﺳﺤﺮٌ َﻳ ُﺤﻞّ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮل ﻋﻘﺎﻻ
وﻓﺤﺼ ُﺖ ﻋﻦ ﺳﺒ ٍﺐ ﻋﺼﻴ ُﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﻬﻰ
ﻓﻮﺟﺪُﺗ ُﻪ ُذ ًﻻّ ُﻳﻄﻴ ُﻊ دﻻﻻ
وأﻧﺎ اﻟﺬي ﺻّﻴﺮ ُت ِﻋﻠ َﻖ ﺻﺒﺎﺑﺘﻲ
ﺑﺼﺒﺎﺑﺘﻲ ﻟﻠﻐﺎﻧﻴﺎت ُﻣﺬاﻻ
ﻓﺘﺼّﻴﺪﺗْﻨﻲ ﻇﺒﻴﺔٌ إﻧﺴﱠﻴﺔً
وأﻧﺎ اﻟﺬي أﺗﺼﻴّ ُﺪ اﻟﺮﺋﺒﺎﻻ
ُ ﺗﺠﺮي اﻷراك ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺎح وﻇﻠ ُﻤﻬﺎ
رﻳﻖٌ ،أ ُذﻗْ َﺖ اﻟﺸﻬﺪ واﻟﺠﺮﻳﺎﻻ؟
وﺗﺮﻳ َﻚ ﻟﻴ ًﻼ ﻓﻲ اﻟﺬواﺋﺐ ﻳﺠﺘﻠﻲ
ﻧﻮرا ﻋﻠﻴﻚ ﻇﻼ ُﻣ ُﻪ وﺻﻘﺎﻻ
وإذا ﺗﺪاوﻟ ِﺖ اﻟﻮﻻﺋ ُﺪ ﻣﺸﻄ ُﻪ
َ ﻋ ُﺮ َض اﻟ ﱡﺴﺮى ﺑﺎﻟﻤﺸﻂ ﻓﻴﻪ وﻃﺎﻻ
وﺗﻨّﻔﺴﺖْ ﺑﺎﻟّﻨﺪ ﻓﻴﻪ ﻓﺨّﻴﻤﺖْ
ﻧﺎرٌ ﻣﻮاﺻﻠﺔٌ ﺑﻪ اﻹﺷﻌﺎل
ﻳﺎ هﺬﻩ ﻟﻘ ِﺪ اﻧﻔﺮدت ﺑﺼﻮرةٍ
ﻟﻠﺤﺴ ِﻦ ُﺻ ّﻮ َر ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺗﻤﺜﺎﻻ
أ ّﻣﺎ اﻟﺠﻔﻮن ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻘ َﻦ ﻣﻘﺎﺗ ًﻼ
ﻣﻨﻲ ،ﻓﻜﻴﻒ ﺧﻠﻘ َﻦ ﻣﻨ ِﻚ ﻧﺒﺎﻻ؟
هﻞ ﺗﻄﻠﻌﻴ َﻦ ﻋﻠ ّﻲ ﺑﺪرا ﻋﻦ رﺿﻰً
369
ﻓﺄرا ِك ﻋﻦ ﻏﻀ ٍﺐ ﻃﻠﻌ ِﺖ هﻼﻻ
أﻟﻔﻴ ُﺖ ﺑﺮﻗ ِﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻴﻠﺔِ ُﺧﻠﺒًﺎ
وﻳﻤﻴﻦ َﻋﻬﺪ ِك ﻓﻲ اﻟﻮﻓﺎء ﺷﻤﺎﻻ
ﻣﺎ هﺬﻩ اﻟﻔﺘﻜﺎت ﻓﻲ ﻣﻬﺠﺎﺗﻨﺎ
هﻞ آﺎن ﻋﻨﺪك ﻗﺘﻠﻬ ّﻦ ﺣﻼﻻ؟
ﻟﻢ ﻻ ﺗﺮ ﱡق ﻟﻨﺎ ﺑﻘﻠﺒﻚ ﻗﺴﻮة
ا ُﺧِﻠَﻘ ِﺖ إﻻ ﻏﺎدة ﻣﻜﺴﺎﻻ؟
و ُﻇﺒﺎ ِك ﺗﺼﺮ ُع داﺋﺒًﺎ أه َﻞ اﻟﻬﻮى
َ و ُﻇﺒﺎ ﻋﻠ ّﻲ ﺗﺼﺮ ُع اﻷﺑﻄﺎﻻ
ﻣﻠﻚٌ ﻟﻨﺼﺮ اﷲ ﺳ ّﻞ ﻣﺠﺎهﺪا
َ ﻋﻀْﺒًﺎ َﺗ َﻮّﻗ َﺪ ﺑﺎﻟﻤﺘﻮ ِن وﺳﺎﻻ
وإذا ﺷﺪا ﻓﻲ اﻟﻬﺎم ﺧﻠ َﺖ ﺻﻠﻴَﻠ ُﻪ
ﻋﻤ ًﻼ وه ّﺰ ِﻏﺮارِﻩ اﺳﺘﻬﻼﻻ
وآﺄﻧ ُﻪ ﻣﻦ آ ّﻞ درع ﻗ ّﺪهﺎ
ُ ﻳﻐْ ِﺮي ﺑﺄﺣﺪا ِق اﻟﺠﺮا ِد ﻧﻤﺎﻻ
ﻣﻠﻚٌ إذا ﻧ َﻈ َﻢ اﻟﻤﻜﺎر َم َﻣّﺜَﻠﺖْ
ﻳﺪُﻩ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺘﻤﻴ َﻢ واﻹﻳﻐﺎﻻ
: ﻓﺪ ِع اﻟﻬﺒﺎ ِت إذا ذآﺮْ َت هﺒﺎِﺗ ِﻪ
ُ ﺗﻨْﺴﻲ اﻟﺒﺤﻮ ُر ذآﺮهﺎ اﻷوﺷﺎﻻ
ﻣﺎ ٍض ﻋﻠﻰ َهﻮْ ِل اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ُﻣﻘْ ِﺪمٌ
آﺎﻟﺴﻴﻒ ﺻ ّﻤ َﻢ ،واﻟﻐﻀﻨﻔﺮ ﺻﺎﻻ
ﻳﺮﻣﻲ ﺑﺜﺎﻟﺜﺔِ اﻷﺛﺎﻓﻲ ِﻗﺮَﻧ ُﻪ
ﻓﺎﻷر ُض ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺸْﺘﻜﻲ اﻟﺰﻟﺰاﻻ
ﻓﺒﺄي ﺷﻲ ٍء ﺗﺘﻘﻲ ﻣﻦ ﺑﺄﺳﻪ
370
ﻣﺎ ﻟﻮ َرﻣﻰ ﺟﺒ ًﻼ ﺑﻪ ﻻﻧﻬﺎﻻ
ﻳﺼﻠﻰ ﺣﺮو َر اﻟﻤﻮت ﻣﻦ ﻣ ّﺪتْ ﻟﻪ
ﻳﻤﻨﺎُﻩ ﻣﻦ ور ِق اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻇﻼﻻ
َ ه ّﺪ اﻟ ّﻀﻼ َل ﻓﻠﻢ ﺗُﻘﻢْ ُﻋ ُﻤﺪٌ ﻟﻪ
وأﻗﺎ َم ﻣﻦ ﻋﻤﺪ اﻟﻬﺪى ﻣﺎ ﻣﺎﻻ
ﻣﻦ ﺳﺎدةٍ أهﻼﻗﻬﻢْ وﺣﻠﻮﻣﻬﻢْ
ﺗﺘﻌﺮﺿﺎ ِن ﺑﺴﺎﺋﻄًﺎ وﺟﺒﺎﻻ
أﻗْﻴﺎ ُل ِﺣﻤَْﻴ َﺮ ﻻ َﻳ ُﺮدّ زﻣﺎُﻧ ُﻬﻢْ
ﻟﻬﻢْ ،ﺑﻤﺎ أ ُﻣﺮوا ﺑﻪ ،أﻗْﻮاﻻ
وإذا اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﺑﺎﻟﺤﺘﻮف ﺗﺴ ّﻌ َﺮتْ
وﻏﺪتْ ﻧﻮاﺟ ُﺬهﺎ ﻗﻨًﺎ وﻧﺼﺎﻻ
واﺳﺘﺤﻀ َﺮ اﻟﻠﻴ ُﻞ اﻟﻨّﻬﺎ ُر ﺑﻈﻠﻤﺔٍ
ﻃﻠﻌﺖْ ﺑﻬﺎ ُزه ُﺮ اﻟﻨﺠﻮ ِم إﻻﻻ
ﻧﺒﺬوا اﻟ ّﺪ ُروع وﻗﺎرﺑﺖ أﻋﻤﺎرهﻢ
ﻧﻴﻞ اﻟّﻠﻬﺎذم ،واﻟ ﱡﻈﺒﺎ اﻵﺟﺎﻻ
ﺣﺘﻰ آﺄﻧﻬﻢ ﺑﻬﺠ ِﺮ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ
ﻳﺠﺪو َن ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟ ِﺤﻤﺎ ِم وﺻﺎﻻ
ﻓﻬ ُﻢ ه ُﻢ ُأﺳْ ُﺪ اﻷﺳﻮد ﺑﺮاﺛﻨًﺎ
وأر ّق أﺑﻨﺎ ِء اﻟﻤﻠﻮ ِك ِﻧﻌﺎﻻ
ﻳﺎ ﻣﻦْ ﺗ َﻀ ّﻤ َﻦ ﻓﻀﻠ ُﻪ إﻓﻀﺎﻟ ُﻪ
واﻟﻔﻀ ُﻞ ﻣﺎ َﻳَﺘ َﻀ ّﻤ ُﻦ اﻹﻓﻀﺎﻻ
َ ﻋّﻴﺪْ َت ﺑﺎﻹﺳْﻼ ِم ُﻣﻬْﺘِﺒ ًﻼ ﻟ ُﻪ
ﻓﻲ زﻳﻨﺔٍ ﺧﻠﻌﺖْ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﺎﻻ
وﻟﺒﺴ َﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺎ ِر َك ﺑﺎﻟّﺘﻘﻰ
371
ﻣﻦ رّﺑ َﻚ اﻹﻋﻈﺎم واﻹﺟْﻼﻻ
ﻗ ّﺪﻣْ َﺖ ﻋ ّﺪ ﺑﻨﻴﻚ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﻦ َﻳﺮى
ﻟﻴ َﺚ اﻟﻜﻔﺎح ُﻳ َﺮﺷّ ُﺢ اﻷﺷﺒﺎﻻ
ﻓﻲ ﺟﺤﻔ ٍﻞ ﻣﻸ اﻟﻬﻮاء ﺧﻮاﻓﻘًﺎ
واﻟﺴﻤ َﻊ ِرآﺰًا ،واﻟﻔﻀﺎ َء رﻋﺎﻻ
وآﺄن أﻃﺮاف اﻟﺬواﺑﻞ ﻓﻮﻗﻪ
ُ ﺗﺬآﻲ ﻹﻃﻔﺎء اﻟﻨﻔﻮس ُذّﺑﺎﻻ
ﺑﺎﻟﺨﻴﻞ ُﺟﺮدًا ،واﻟﺴﻴﻮف ﻗﻮاﺿﺒًﺎ
واﻟُﺒﺰْ ُل ُﻗﻮدا ،واﻟﺮﻣﺎح ﻃﻮاﻻ
وﺑﻌﺎر ِض اﻟﻤﻮ ِت اﻟﺬي ﻓﻲ ﻃّﺒﻪ
َ وﺑْﻞٌ ﻳﺼ ّﺐ ﻋﻠﻰ ِﻋﺪا َك وﺑﺎﻻ
ﺗﺮآﺖْ ﺛﻌﺎﺑﻴﻦ اﻟﻘﻔﺎ ِر ﺷﻌﺎﺑﻬﺎ
وُأ ُﺳﻮ ُدهﺎ اﻵﺟﺎم واﻷﻏﻴﺎﻻ
وأﺗﺖ ﻣﻌ ّﻮﻟﺔً ﻋﻠﻰ ﺟﻴ ِﻒ اﻟﻌﺪى
وﺣﺴﺒ َﻦ ﺳﻠﻤ َﻚ ﺑﺎﻟﻌﺠﺎج ﻗﺘﺎﻻ
َ ﺧَﻔَﻘﺖْ ﺑﻨﻮدٌ ﻇﻠﻠﺖ َﻋ َﺬﺑﺎﺗﻬﺎ
ُ ﺑﻬْﻤًﺎ ﺗﺒﻴ ُﺪ ﺳﻴﻮُﻓﻬﺎ اﻟ ﱡﻀ ّﻼﻻ
ﻣﻦ آ ّﻞ ﺟﺴ ٍﻢ ﻳﺤﺘﺴﻲ ﻣﻦ رﻳﺤﻪ
روﺣًﺎ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﺨﻠﻘ ِﻪ أﺷﻜﺎﻻ
وآﺄن أﺟﻴﺎدًا ﺣﺒﺎك ﺟﻴﺎدﻩ
ﻓﻜﺴﻮﺗﻬ ّﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻼ ِل ُﺟﻼﻻ
ﻣﻦ آ ّﻞ َورْ ٍد راﺋ ٍﻖ آﺴﻤّﻴ ِﻪ
ﻓﺘﺨﺎ ُل ﻣﻦ َﺷَﻔ ٍﻖ ﻟﻪ ﺳﺮﺑﺎﻻ
أو أﺷﻘ ٍﺮ آﺎﻟﺼﺒﺢ ﻳﻌﻘ ُﻞ رادﻋًﺎ
372
َ هﻴْ َﻖ اﻟﻔﻼةِ وﺟﺄﺑﻬﺎ اﻟﺬّﻳﺎﻻ
أو أﺷﻌ ٍﻞ آﺎﻟﺴﻴﺪ ﻋ ّﺮ َض ﺳﺎﺑﺤًﺎ
ﻓﺤﺴﺒﺘﻪ ﺑﺎﻷﻳﻄﻠﻴﻦ ﻏﺰاﻻ
أو ُﻣﺸِْﺒ ٍﻪ َﻟ َﻌ َﺲ اﻟﺸﻔﺎِﻩ ﻓﻜﻠﻤﺎ
َ ر َﺷَﻔﺘْ ُﻪ ﺑﺎﻟّﻨ َﻈ ِﺮ اﻟﻌﻴﻮ ُن أﺣﺎﻻ
أو ﻻﺑ ٍﺲ ﺛﻮﺑًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣ َﺮﱠﻳﺸًﺎ
وﺻﻠﺖْ ﻗﻮاﺋﻤﻪ ﺑﻪ أذﻳﺎﻻ
أو أده ٍﻢ آﺎﻟﻠﻴﻞ ،أ ّﻣﺎ ﻟﻮﻧﻪ
ﻓﻠﻜﻢ ﺗﻤّﻨﻰ اﻟﺤﺴ ُﻦ ﻣﻨﻪ ﺧﻴﺎﻻ
ﻳﻄﺄ اﻟﺼﻔﺎ ﺑﺎﻟﺠﺰع ﻣﻨﻪ زﺑﺮﺟﺪٌ
ﻓﻴﺜﻴﺮُﻩ ﻓﻲ ﺟ ّﻮﻩ َﻗﺴْﻄﺎﻻ
واﻟُﺒﺰْ ُل ﺗﺠﻨ ُﺢ ﺑﺎﻟِﻘﺒﺎ ِب آﺄﱠﻧﻬﺎ
ُ ﺳُﻔﻦٌ ﻣﺪاﻓﻌﺔٌ َﺻﺒًﺎ وﺷﻤﺎﻻ
وآﺄﱠﻧﻤﺎ ﺣﻤﻠﺖ ُرﺑﻰ ﻗﺪ ﻧ ّﻮ َرتْ
َ و ُﺳَﻘﻴ َﻦ ﻣﻦ َﺻﻮْ ِب اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺳﺠﺎﻻ
وآﺄﱠﻧﻤﺎ ُزّﻓﺖْ ﻟﻬ ّﻦ ﻋﺮاﺋﺴًﺎ
ﻟﺘﺤ ّﻞ َﻣﻐَْﻨﻰ ﻋ ّﺰ َك اﻟﻤﺤﻼﻻ
ﺑﻜﺮت ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻬﻼل وﻣﺎ اﻧﺜﻨﺖْ
ﺣﺘﻰ رأﻳﺖ هﺎ اﻟﻬﻼل ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺻّﻠﻴ َﺖ ﺛﻢ ﻧﺤﺮ َت ﻓﻲ ُﺳﻨ ِﻦ اﻟﻬﺪى
ُ ﺑﺪﻧًﺎ آﻨﺤﺮ َك ﻓﻲ اﻟﻮﻏﻰ اﻷﻗﺘﺎﻻ
وﺗﺒﻌ َﺖ ﺳﱠﻨﺔَ أﺣﻤ ٍﺪ وأرﻳﺘﻨﺎ
ِ ﻣﻦْ ِﻓﻌِْﻠ ِﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻌ ِﻞ ﻣﻨﻚ ﻣﺜﺎﻻ
ﺛ ّﻢ اﻧﺼﺮﻓ َﺖ إﻟﻰ ﻗﺼﻮرك ﺗﺒﺘﻨﻲ
373
ﻣﺠﺪًا وﺗﻬﺪ ُم ﺑﺎﻟﻤﻜﺎرم ﻣﺎﻻ
وﺗﺆآﺪ اﻷﺳﻤﺎ َء ﻓﻲ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ
ﻣﻦ هﻤﺔ ،وﺗﺼﺮّ ُف اﻷﻓﻌﺎﻻ
اﻣﻼﻋ َﺐ اﻟﺒﻴﺾ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻴﺾ واﻷﺳ ِﻞ
ﻣﻼﻋ َﺐ اﻟﺒﻴﺾ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻴﺾ واﻷﺳ ِﻞ
ﺗﻼﻋﺒﺖْ ﺑﻚ ﺣﻮ ُر اﻷﻋﻴ ِﻦ اﻟﱡﻨﺠ ِﻞ
ﻓﺨﺬْ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺢ ﻓﻲ ﺣﺮب اﻟﻤﻬﺎ ِﻋﻮﺿًﺎ
ﻓﺎﻟﻄﻌ ُﻦ ﺑﺎﻟ ﱡﺴﻤﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﻄﻌﻦ ﺑﺎﻟﻤﻘ ِﻞ
آﻢ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﻣﻦ هﻴﺠﺎ رأﻳ َﺖ ﺑﻬﺎ
ﺿﺮاﻏ ُﻢ اﻟﻐﻴﻞ ﻗﺘﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻬﺎ اﻟﻜﻠﻞ
وآﻢ ﻏﺰاﻟﺔِ إﻧْ ٍﺲ أﻧْ َﺤﻠﺖْ ﺟﺴﺪي
ﺑﺎﻟﻬﺠ ِﺮ ﺣﺘﻰ ﺣﻜﻰ ﻣﺎ ر ّق ﻣﻦ ﻏﺰل
ﻣﻤﺸﻮﻗﺔً ِﻣﻠْ ُﺖ ﻋﻦ ِﺣﻠﻤﻲ إﻟﻰ َﺳﻔﻬﻲ
ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘ ّﺪ ﻣﻘﻴ ِﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ اﻟ َﻤَﻴﻞ
ﺗﺼ ّﺪ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺳﻠﻮاﻧﻬﺎ ﺑﻬﻮى
ﻋﻴ ٍﻦ ﺗﻜ ّﺤﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﺤﺮ ﺑﺎﻟﻜﺤﻞ
ﺧﺪاﻋﺔُ اﻟﺼ ّﺐ ﺑﺎﻵﻣﺎل ﻣﺮﺳﻠﺔٌ
إﻟ ّﻲ ﺑﺎﻟﻌ ّﺾ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎح واﻟﻘﺒ ِﻞ
وﻧﺎﻃ ُﻖ اﻟﻮﺟ ِﺪ ﻣﻨﻲ ﻻ ﻳﻜّﻠﻤﻪ
ﻣﻨﻬﺎ إذا ﻣﺎ اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺳﺎآ ُﺖ اﻟﻤﻠﻞ
ﻳﺎ هﺬﻩ ،وﻧﺪاﺋﻲ ُدﻣﻴﺔً ﻃﻤﻊٌ
ﻓﻲ ﻧﻄﻘﻬﺎ ،ﻣﻦ ﻓﻘﻴﺪ اﻟﻠ ﱢﺐ ﻣﺨﺘﺒ ِﻞ
أرى ﺳﻬﺎ َم ﻟﺤﺎ ٍظ ﻣﻨ َﻚ ﺗﺮ ُﺷﻘﻨﻲ
374
أﻓﻲ ُﺟﻔﻮِﻧ ِﻚ را ٍم ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ُﺛ َﻌﻞ؟
ﺑﻞ َﺿﻌ ُﻒ ﻃﺮﻓﻚ ﻓﻲ ﺳﻔ ِﻚ اﻟﺪﻣﺎء ﻟﻪ
أﺿﻌﺎ ُف ﻣﺎ ﻟﻠ ﱡﻈﺒﺎ واﻟّﻨﺒْ ِﻞ واﻷﺳْ ِﻞ
إﻧﻲ اﻣﺮؤ ﻓﻲ ودادي ذو ﻣﺤﺎﻓﻈﺔٍ
ﻓﻤﺎ ﻳﺮىﻒ وﻓﺎﺋﻲ اﻟﺨ ﱡﻞ ﻣﻦ ﺧﻠ ِﻞ
وﻋﺎر ٍض ﻣ ّﺪ ﻋﺮ َض اﻟﺠﻮ واﻧﺴﺒﻠﺖْ
ﻓﻲ وﺟﻨﺔ اﻷرض ﻣﻨﻪ أدﻣ ُﻊ اﻟ ﱠﺴﺒ ِﻞ
َ ﺛ ﱢﺮ اﻟ ّﺸﺂﺑﻴﺐ ،أﺻﻮا ُت اﻟﺮﻋﻮد ﺑﻪ
آﺄﻧﻬ ّﻦ هﺪﻳﺮ اﻟﺠّﻠﺔِ اﻟُﺒﺰ ِل
آﺄﱠﻧﻤﺎ اﻷر ُض ﺗﺠﻠﻮ ﻣﻦ ﺣﺪاﺋﻘﻬﺎ
ﻋﺮاﺋﺴًﺎ ﻓﻲ ُﺿ ُﺮو ِب اﻟ َﺤﻠْﻲ واﻟﺤﻠﻞ
أﺣﻴﺎ اﻹﻟ ُﻪ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺮ َب اﻟﻤﻮا َت آﻤﺎ
أﺣﻴﺎ ﺳﻔﺎﻗ َﺲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﺎﻟﻬﻤﺎم ﻋﻠﻲ
آﻔﺆ آﻔﻰ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺪه ِﺮ اﻟﻐﺸﻴﻢ ﺑﻪ
ﺧﻄﺒًﺎ ﻳﺨﺎﻃ ُﺐ ﻣﻨﻪ أﻟﺴ َﻦ اﻟ ُﻌ َﻀ ِﻞ
أﻗ ّﺮ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﺎﺳًﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﻃﻨﻬﻢ
ﻟ ّﻤﺎ ﺗﻨﺎدوا ﻟﺘﻮدﻳ ٍﻊ وﻣﺮﺗﺤ ِﻞ
وأﺛﺒ َﺖ اﷲ أﻣْﻨًﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ
ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻘّﻠﺐ ﻓﻲ اﻷﺣﺸﺎء ﻣﻦ وﺟﻞ
ﺑُﻴﻤْ ِﻦ أآﺒ ِﺮ ﻻ ﻋﺎبٌ ُﻳﻨﺎ ُط ﺑﻪ
ُ ﻳﻤﻨﺎﻩ ﻣﻨﺸﺄ ﺻﻮ َب اﻟﻌﺎر ِض اﻟﻬﻄ ِﻞ
ﻗﻮمٌ ﺗﺴﻮس رﻋﺎﻳﺎﻩ رﻋﺎﻳﺘ ُﻪ
ﺑﺎﻟ ّﺮﻓ ِﻖ واﻟﻌﺪل ﻻ ﺑﺎﻟﺠﻮر واﻟﻌﺬ ِل
ﻣﻦ ُﻳﺘِْﺒ ُﻊ اﻟﻘﻮ َل ﻣﻦ إﺣﺴﺎﻧﻪ ﻋﻤ ًﻼ
375
واﻟﻘﻮ ُل ﻳﻮر ُق واﻹﺛﻤﺎر ﻟﻠﻌﻤ ِﻞ
ﻟﻪ رﺟﺎﺟﺔُ ِﺣﻠ ٍﻢ ﻋﻨﺪ ُﻗﺪرﺗ ِﻪ
أر َﺳﻰ إذا ﻃﺎﺷ ِﺖ اﻷﺣﻼ ُم ﻣﻦ ف
ﻓﻲ دوﻟﺔٍ ﻓﻲ ﻣﻘ ﱢﺮ اﻟﻌ ّﺰ ﺛﺎﺑﺘﺔٍ
ُ ﺗﻤِْﻠﻲ اﻟﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﺠﺎﻳﺎُﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺪول
أﻏ ّﺮ آﺎﻟﺒﺪر ﻳﻌﻠﻮ ﺳﺮ َﺟ ُﻪ أ َﺳﺪٌ
أﻇﻔﺎرﻩ ُﺣﻤ ُﺮ أﻃﺮا ِف اﻟﻘﻨﺎ اﻟﺬﺑ ِﻞ
ﺑﺎدي اﻟﺘﺒﺴﻢ واﻟﻬﻴﺠﺎ ُء آﺎﻟﺤﺔٌ
ﻻ ﻳﺘﻘﻲ اﻟﻌ ّﺾ ﻣﻦ أﻧﻴﺎﺑﻬﺎ اﻟﻌﺼﻞ
ﺗﺮى اﻟﺴﻼه َﺐ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻴﻪ ﺳﺎﺣﺒﺔً
ذﻳ َﻞ اﻟﻌﺠﺎج ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺴﺎ ِد واﻟﻘﻠﻞ
ﻣﻦ آﻞ ذي ﻣﻴﻌﺔٍ آﺎﻟﺒﺤ ِﺮ ﺗﺤﺴ ُﺐ ﻣﻦْ
أزﺑﺎ ِدِﻩ ُﺳ ِﺮ َدتْ ﻣﺎذّﻳﺔُ اﻟﺒﻄ ِﻞ
ﺗﻨﻀﻮ ﺑﻪ ﻣﻠﺔ اﻹﺳﻼم ﻣﺮهﻔﺔً
ﺑﻀﺮﺑﻬ ّﻦ اﻟﻄﻠﻰ ﺗﻌﻠﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠ ِﻞ
ﻗﺪﻳﻤﺔٌ َﻃَﺒ َﻌﺘْ ُﻬ ّﻦ اﻟﻘﻴﻮ ُن ﻋﻠﻰ
ﻣﺎﺿﻲ اﻟﻌﺰاﺋﻢ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻪ اﻷو ِل
ﻣﻦ آ ّﻞ أﺑﻴ َﺾ ﻓﻲ ﻳﻤﻨﺎﻩ ،ﺳﻠُّﺘ ُﻪ
آﺎﻟﺒﺮ ِق ،ﻳﺨﻄ ُﻒ ُﻋﻤ َﺮ اﻟﻘﺮن ﺑﺎﻷﺟﻞ
ﺟﺪاولٌ َﺗ ِﺮ ُد اﻟﻬﻴﺠﺎ ﻓﻬﻞ َو َر َدتْ
ﻣﺎ َء اﻟﻄﻠﻰ ﻋﻦ ﺗﺒﺎرﻳ ٍﺞ ﻣﻦ اﻟ ُﻐﻠ ِﻞ
ﻧﺪبٌ ُﺗﺪاوي ﻣﻦ اﻷﻗﻮا ِم ﺷﻴﻤﺘ ُﻪ،
ﺑﺎﻟﺒﺄس واﻟﺠﻮد ،دا َء اﻟ ُﺠﺒْ ِﻦ واﻟَﺒ َﺨﻞ
ﻣﺴﺘﻬ َﺪ ُف اﻟ ﱠﺮﺑﻊ ﺑﺎﻟﻘ ّﺼﺎ ِد ﺗﻘﺼ ُﺪُﻩ
376
ﻓﻲ اﻟﺒﺤ ِﺮ ﺑﺎﻟُﻔﻠ ِﻚ أو ﻓﻲ اﻟﺒ ّﺮ ﺑﺎﻹﺑ ِﻞ
ُ ﻣَﻨﺰﱢُﻩ اﻟّﻨﻔ ِﺲ ﺳﻤﺢٌ ﻣﺎ َﻟ ُﻪ أ َﻣﻞٌ
إﻻ ﻣﻜﺎر ُم ﻳﺤﻮﻳﻬﺎ ﺑﻨﻮ اﻷﻣﻞ
أﻃﺎﻋﻨﻲ زﻣﻨﻲ ﻟﻤﺎ اﻋﺘﺼﻤ ُﺖ ﺑﻪ
ﺣﺘﻰ ﺣﺴﺒ ُﺖ زﻣﺎﻧﻲ ﻋﺎد ِﻣﻦْ ﺧﻮﻟﻲ
وﻣﺎ َﺗَﻴّﻘﻨْ ُﺖ أﱢﻧﻲ ﻗﺒﻞ رؤَﻳِﺘ ِﻪ
أﻟَْﻘﻰ آﺮا َم اﻟﺒﺮاﻳﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ رﺟﻞ
ﻳﺎ ﺻﺎﺣ َﺐ اﻟﺤﻠﻢ واﻟﺴﻴﻒ اﻟﺬي ﺧﻤﺪتْ
ﻧﺎ ُر اﻟﻤﻨّﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ذوي اﻟﺰﻟﻞ
ﻟﻮ أ ﱠن ﻋﺰﻣﻚ ﺣ ﱞﺪ ﻓﻲ اﻟﻜ َﻬﺎم ﻟﻤﺎ
ﻗ ّﺪ اﻟﻀﺮاﺋ َﺐ إﻻ وهﻮ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻞ
آﺄ ّن ذآﺮ َك واﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﻘﺖْ
ﻓﻲ اﻟﺒﺄس واﻟﺠﻮد ﻣﺨﻠﻮعٌ ﻋﻦ اﻟﻤﺜﻞ
ﻓﺎﺳﻠﻢْ ﻟﻤﺪﺣ َﻚ واﻗ َﻦ اﻟﻌ ّﺰ ﻣﺎ ﺳﺠﻌﺖْ
ﺳﻮاﺟ ُﻊ اﻟﻄﻴﺮ ﺑﺎﻷﺳﺤﺎر واﻷﺻ ِﻞ
اﺣﺮآﺎتٌ إﻟﻰ اﻟﺴﻜﻮ ِن ﺗﺆول
ﺣﺮآﺎتٌ إﻟﻰ اﻟﺴﻜﻮ ِن ﺗﺆول
آ ﱡﻞ ﺣﺎ ٍل ﻣﻊ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ َﺗ ُﺤﻮ ُل
ﻻ ﻳﺼ ّﺢ اﻟﺒﻘﺎ ُء ﻓﻲ دار دﻧﻴﺎ
وﻣﺘﻰ ﺻ ّﺢ ﻓﻲ اﻟّﻨ َﻬﻰ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ؟
واﻟﺒﺮاﻳﺎ أﻏﺮا ُض ﻧﺒ ِﻞ اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ
وهﻲ أﺳﺪٌ ،ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪهﺮ ﻏﻴ ُﻞ
آﻴﻒ ﻻ ﺗﺴﻠ ُﺐ اﻟﻨﻔﻮ َس وُﺗﺮدي
377
وﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺮﻋﻰً وﺑﻴ ُﻞ
ﻣﺎ َت ﻣﻦ ﻗﺒ ِﻞ ذا أﺑﻮ َك ﺑﺪا ٍء
أﻧﺖ ﻣﻦ أﺟِْﻠ ِﻪ اﻟﺼﺤﻴ ُﺢ اﻟﻌﻠﻴﻞ
وإذا اﺟُﺘﺚّ أﺻ ُﻞ ﻓﺮ ٍع َﺗَﺒّﻘﻰ
ﻓﻴﻪ ﻣﺎءٌ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻗﻠﻴ ُﻞ
ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻧﺘﺒ ُﻊ اﻷﻣﺎﻧ ّﻲ ه ّﻼ
َ ﻋَﻘَﻠﺘَْﻨﺎ ﻋﻦ اﻷﻣﺎﻧﻲ اﻟﻌﻘﻮل
آﻢ ﺟﺮﻳ ٍﺢ ﺗﻌّﻠ َﻖ اﻟﺮو ُح ﻣﻨﻪ
ﺑﺎﻟﺘﻤﻨﻲ واﻟﺠﺴ ُﻢ ﻣﻨﻪ ﻗﺘﻴ ُﻞ
وﺑﻄﻲ ُء اﻵﻣﺎل ﻳﺴﻌﻰ ﺑﺤﺮ ٍص
ﺧﻄ َﻒ اﻟﻌﻴﺶ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻒٌ ﻋﺠﻮ ُل
َ ﻋﻤ َﻲ اﻟﺨﻠ ُﻖ ﻋﻦ ﺗﻌﺎدي ﺧﻴﻮ ٍل
ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻬﻮا ِء ﻧﻘﻊٌ ﻣﻬﻴ ُﻞ
ﺗﻨﻘ ُﻞ اﻟﻨﺎ َس ﻣﻦ ﺣﻴﺎةٍ إﻟﻰ ﻣﻮ
ٍ ت ،ﻋﻠﻰ ذا َك ﻣ ّﺮ ﺟﻴﻞٌ ﻓﺠﻴ ُﻞ
وﺑﺪه ٍﻢ ﺗﻤ ّﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﺷﻬ ٍﺐ
أ ِﻣ َﻦ اﻟﻠﻴ ِﻞ واﻟﻨﻬﺎ ِر ﺧﻴﻮل؟
ﺳ ّﻬﻠﻮا ﻣﻦ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ آ ّﻞ ﺻﻌ ٍﺐ
ﻓﺎﻟﺮدى ﻻ ُﻳﻘﺒ ُﻞ َﻣﻦْ ﻳﺴﺘﻘﻴ ُﻞ
: واﺳﺘﺪّﻟﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺎ ِد ﺑﻌﺎد
ُ ﻳﺬْه ُﺐ اﻟﺸ ﱠﻚ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ اﻟ ّﺪﻟﻴ ُﻞ
أ ّي رز ٍء ﺣﻜﺎُﻩ ﻣﻘﻮ ُل ﻧﺎ ٍع
َ ﺻ ّﻢ هﺬا اﻟﺰﻣﺎ ُن ﻋ ّﻤﺎ ﻳﻘﻮ ُل
ﻓﻠﻘﺪ ﻓّﺘ َﺖ اﻟﻘﻠﻮ َب وآﺎدتْ
378
راﺳﻴﺎ ُت اﻟﺠﺒﺎ ِل ﻣﻨﻪ ﺗﺰو ُل
ﻟﻢ ﻳﻤﺖْ أﺣﻤﺪ أﺧﻮ اﻟﺒﺄ ِس ﺣّﺘﻰ
ﻣﺎ َت ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ اﻟﻌﺰاء اﻟﺠﻤﻴﻞ
ﻳﻮ َم ﻗﺎﻣﺖْ ﺑﻔﻘْ ِﺪِﻩ ﻧﺎﺋﺤﺎتٌ
ﻓﻲ َﻟُﺒﻮ ٍس ﻣﻦ ﺣﺰِﻧﻬ ّﻦ ﻳﻬﻮ ُل
ُ ﻏﻤﺴﺖْ ﻓﻲ اﻟﺴﻮاد ﺑﻴ ُﺾ وﺟﻮٍﻩ
ﻓﻜﺄن اﻟﻄﻠﻮ َع ﻓﻴﻪ أﻓﻮ ُل
وﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠ ِﺲ اﻟﺘﻨ ّﻌ ِﻢ ُﺑﺆسٌ
ﻓﺒﺪﻳ ُﻞ اﻟﺴﻤﺎ ِع ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻮﻳﻞ
وﺗﻮّﻟﺖْ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻨﺎهﻲ اﻓﺘﺮاﻗًﺎ
وﻣﻀﻰ رﺑّ ُﻪ اﻟﻮﻓ ّﻲ اﻟﻮﺻﻮل
أﺳﻤ َﻊ اﻟﺮﻋ ُﺪ ﻓﻴﻪ ﺻﺮﺧﺔَ ُﺣﺰْ ٍن
ﻣﻞ ُء ﻟﻴﻞ اﻟﺤﺰﻳﻦ ﻓﻴﻪ أﻟﻴﻞ
ودﻣﻮع اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻲ آﻞ أر ٍض
ﻓﻮق ﺧ ّﺪ اﻟﺜﺮى ﻋﻠﻴﻪ َﺗ ُﺠﻮ ُل
وﺣﺸﺎ اﻟﺠ ﱢﻮ َﺣﺸْ َﻮُﻩ ﻧﺎ ُر ﺑﺮ ٍق
إ ّن ﻓﻲ ﺿﻠﻮﻋﻪ ﻟﻐﻠﻴ ُﻞ
أﺗﺮى اﻟﻐﻴ َﺚ ﺑﺎ َت ﻳﺒﻜﻲ أﺧﺎﻩ
ﻓﺒﻜﺎ ُء اﻟ ُﻌﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻮﻳ ُﻞ
ﻗﺎﺋ َﺪ اﻟﺨﻴ ِﻞ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎةِ ِﺳﺮا َﻋًﺎ
واﻟﻀﺤﻰ ﻣﻦ َﻗَﺘﺎ ِﻣ ِﻬ ّﻦ أﺻﻴﻞ
أ ّي ﻓﻀ ٍﻞ ﻧﺒﻜﻴﻪ ﻣﻨ َﻚ ﺑﺪﻣ ٍﻊ
ﺳﺎآ ٍﺐ ،ﻓﻴﻪ آ ّﻞ ﻧﻔ ٍﺲ ﺗﺴﻴ ُﻞ
أﻋﻔﺎﻓًﺎ أم ﻧﺠﺪةً آﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ
379
َ ﻗﺴْ َﻮ َر اﻟﻐﻴﻞ واﻟﻜﺮﻳﻬﺔُ ﻏﻮل
أم ﺷﺒﺎﺑًﺎ آﺄﱠﻧﻤﺎ آﺎن روﺿًﺎ
ﻧﺎﺿﺮا ﻓﺎﻏﺘﺪى ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﺑﻮل
واآﺘ َﺴﻰ ﻓﻲ ﺛﺮىً ﺗﻐّﻴ َﺐ ﻓﻴﻪ
ﺻﺪًأ ذﻟ َﻚ اﻟﺠﺒﻴ ُﻦ اﻟﺼﻘﻴ ُﻞ
آﻨﺖ آﺎﻟﺴﻴﺪ ﻟﻠﻌﺪى ،واﻟﻤﻨﺎﻳﺎ
ﻣﻘﺒﻼتٌ آﺄﻧﻬ ّﻦ ﺳﻴﻮل
وِﻟ َﺼﻮْ ِب اﻟﺴﻬﺎ ِم َﺣﻮَْﻟﻴ َﻚ َوﺑْﻞٌ
ﻻﺧﻀﺮار اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻨﻪ ُذﺑﻮل
ﻃﺎ َر ﺻﺮ ُف اﻟﺮدى إﻟﻴﻚ ﺑﺮﺷ ٍﻖ
ﺧ ّﻒ ،واﻟﺨﻄ ُﺐ ﻓﻲ َﺷَﺒﺎُﻩ ﺛﻘﻴ ُﻞ
ﺳﻬ ُﻢ ﻏﺮ ٍب أﺻﺎ َب ﺿﻴﻐﻢ ﺣﺮ ٍب
ﺧﺎ َض ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺶ ﻣﻨﻪ ﻧﺼﻞٌ ﻗﺘﻮ ُل
هﺎﺑ َﻚ اﻟﻤﻮت إذ رﺁ َك ﻣﺴﺤًﺎ
ﺑﻄ ًﻼ ،ﻻ ﻳﺼﻮ ُل ﺣﻴﺖ ﺗﺼﻮل
ﻟﻮ ﺑﺪا ﺻﻮرةً إﻟﻴﻚ ﻷﺿﺤﻰ
ﻓﻲ َﺛ َﺮى اﻟﻘﺒ ِﺮ وهﻮ ﻣﻨ َﻚ ﺑﺪﻳﻞ
َ ﻓ َﺮ َﻣﻰ ﻋﻦ ُد ُﺟّﻨﺔِ اﻟﻨﻘ ِﻊ ﻧﺤﺮا
ﻣﻨ َﻚ ،واﻟﺠ ّﻮ ﺑﺎﻟ ّﻈﻼ ِم آﺤﻴﻞ
وإذا ﺧﺎف ﻣﻦ ﺷﺠﺎع ﺟﺒﺎنٌ
ﻏﺎﻟ ُﻪ ﻣﻨﻪ ﺟﺎهﺪًا ﻣﺎ ﻳﻐﻮ ُل
آﻨ َﺖ ﺳﻬ َﻢ اﻟﺒﻼ ِء ﻳﺮْﻓﻊ ﺳﻬﻢٌ
ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻨﻔ ِﺲ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎم رﺳﻮل
آﻢ ﺟﻮا ٍد ﺑﻜﺎ َك ﻏﻴ َﺮ ﺻﺒﻮ ٍر
380
ﻓﻨﻴﺎحٌ ﻋﻠﻴ َﻚ ﻣﻨﻪ اﻟ ّﺼﻬﻴﻞ
وﺣﺴﺎ ٍم أﻃﺎ َل ﻓﻲ اﻟﺠﻔ ِﻦ ﻧﻮﻣًﺎ
ﻟﻢ ُﻳَﻨﺒّﻬْ ُﻪ ﺑﺎﻟِﻘ َﺮا ِع اﻟ ّﺼِﻠﻴﻞ
أّﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋ ُﺪ اﻷﺑ ّﻲ ﻋﺰا ًء
ﻓﺜﻮا ُء اﻟﻤﻘﻴﻢ ﻣّﻨﺎ رﺣﻴ ُﻞ
وﺟﻠﻴﻞٌ ُﻣ َﺼﺎ ُب أﺣﻤ َﺪ ﻟﻜﻦْ
ُ ﻳﺼﺒ ُﺮ اﻟﻨﻔ َﺲ ﻟﻠﺠﻠﻴ ِﻞ اﻟﺠﻠﻴ ُﻞ
اﺣ ﱢﺮر ﻟﻤﻌﻨﺎ َك ﻟﻔﻈًﺎ آﻲ ُﺗﺰا َن ﺑﻪ
ﺣ ﱢﺮر ﻟﻤﻌﻨﺎ َك ﻟﻔﻈًﺎ آﻲ ُﺗﺰا َن ﺑﻪ
وﻗﻞْ ﻣﻦ اﻟﺸﻌ ِﺮ ﺳﺤﺮا أو ﻓﻼ ﺗُﻘ ِﻞ
ﻓﺎﻟﻜﺤ ُﻞ ﻻ ﻳﻔﺘ ُﻦ اﻷﺑﺼﺎ َر ﻣﻨﻈﺮُﻩ
ﺣﺘﻰ ُﻳ َﺼﱠﻴ َﺮ َﺣﺸْ َﻮ اﻷﻋﻴ ِﻦ اﻟﱡﻨ ُﺠﻞ
اوﻣﺪﻳ ِﺪ اﻟﺨﻄﻰ آﺄﻧ َﻚ ﻣﻨﻪ
وﻣﺪﻳ ِﺪ اﻟﺨﻄﻰ آﺄﻧ َﻚ ﻣﻨﻪ
ﺗﻀ ُﻊ اﻟﻠﺒ َﺪ ﻓﻮق ﺗّﻴﺎ ِر ﺳﻴْ ِﻞ
ﻗﻴ ُﺪ وﺣ ٍﺶ ،ﻣﻼ ُذ ﺧﺎﺋ ِﺮ وه ٍﻦ
وﻗﺮى ﻣﻌﻘ ٍﻞ ،وﺣﺎر ُس ﻟﻴ ِﻞ
أ ِﺳﺒْ ُﻖ اﻟﺮﻳ َﺢ ﻓﻮﻗﻪ ﻓﺈذا ﻣﺎ
ﻓّﺘﻬﺎ أﻣﺴﻜﺖْ ﺑﻔﻀﻠﺔِ ذﻳﻠﻲ
381
اأرى اﻟﻤﻮ َت ﻣﺮﺗﻌ ُﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺤﻮل
أرى اﻟﻤﻮ َت ﻣﺮﺗﻌ ُﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺤﻮل
وأﻋﻨﻨﺖ ﻟﻸﺧﻄﺌﺎت اﻷﻣﻞْ؟
ورّﺑﺘﻤﺎ ﺳﺎ َل ﺑﻌ ُﺾ اﻟﻨﻔﻮس
وﺑﻌﺾٌ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟ ُﻤَﻨﻰ ُﻣﺸَْﺘ َﻐﻞ
اأﻳﺎ ر ّب ﻋﻔﻮا ﻋﻦ ﻇﻠﻮ ٍم ﻟﻨﻔ ِﺴﻪِ
أﻳﺎ ر ّب ﻋﻔﻮا ﻋﻦ ﻇﻠﻮ ٍم ﻟﻨﻔ ِﺴ ِﻪ
رﺟﺎ َك وإن آﺎن اﻟﻌﻔﺎ ُف ﺑﻪ أوﻟﻰ
ﻣﻘﻴﻢٌ ﻋﻠﻰ ﻓﻌ ِﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﺨﺎﻟﻒٌ
ﺗﻮاﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐ ّﻲ ....ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻰ
ﺳﺄﻟُﺘ َﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻟﻰ اﻟ َﻤﻮاﻟﻲ ﺿ َﺮا َﻋﺔً
وﻗﺪ َﻳﻀْ َﺮ ُع اﻟﻌﺒ ُﺪ اﻟﺬﻟﻴ ُﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﻟﻰ
ﻟﺘﺼﻠ َﺢ ﻟﻲ ﻗﻠﺒًﺎ ،وﺗﻐﻔ َﺮ زّﻟﺔً
وﺗﻘﺒﻞ ﻟﻲ ﺗﻮﺑًﺎ ،وﺗﺴﻤ َﻊ ﻟﻲ ِﻓﻌْﻼ
وﻻ َﻋ َﺠﺐٌ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻤّﻨﻴْ ُﺖ ،إﱠﻧﻨﻲ
ﻃﻮﻳﻞ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ َﻣﻦ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻄﻮﻻ
اأ ﱡي رو ٍح ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻘﺒﻮل
أ ﱡي رو ٍح ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻘﺒﻮل
و ُﺳﺮاهﺎ ﻣﻦ رﺳﻮﻣﻲ وﻃﻠﻮﻟﻲ
وﻇﺒﺎ ٍء أ ِﻣَﻨﺖْ ﻣﻦ ﻗﺎﻧ ٍﺺ
ﻟﻢ ﻳﻨﻠﻬﺎ اﻟﺼﻴ ُﺪ ﻓﻲ ﻇ ّﻞ اﻟﻤﻘﻴ ِﻞ
382
ﻧﺸﺮتْ ﻋﻨﺪي أﺳﺮا َر هﻮى
آﻨ ُﺖ أﻃﻮﻳﻬ ّﻦ ﻋﻦ آﻞ ﺧﻠﻴ ِﻞ
وأﺷﺎرت ﺑﺎﻟﺮﺿﻰ ُ ،ربّ رﺿﻰً
ﻋﻨﻚ ﻳﺒﺪو ﻓﻲ ﺷﻬﺎدات اﻟﺮﺳﻮ ِل
ﻋﺠﺒﻲ آﻴﻒ اهﺘﺪتْ ُﻣﻬْ ِﺪَﻳﺔٌ
َ ﺧ َﺼ َﺮ اﻟ ِﺮ ﱢي إﻟﻰ ﺣﺮج اﻟﻐﻠﻴﻞ
ﻣﺎ درت ﻣﻀ َﺠ َﻊ ﻧﻮﻣﻲ إﱠﻧﻤﺎ
دّﻟﻬﺎ ﻟﻴﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻟﻴﻠﻲ
ﻟﺴ ُﺖ أﺑﻐﻲ ﻟﺴﻘﺎﻣﻲ ﺁﺳﻴًﺎ
َ ﻓُﺒﻠﻮﻟﻲ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ اﻟَﺒﻠﻴﻞ
ﻃﺮﻓ ُﻪ أﺷﻌ ُﺚ آﺎﻟﺴﻴ ِﻒ ﺳﺮى
ﺣﺪُّﻩ ﺑﻴﻦ ﻣﻀﺎ ٍء وﻧﺤﻮل
ﻋﺒﺮتْ ﺑﺤﺮًا إﻟﻴﻪ واّﺗﻘﺖْ
ﺣﻮﻟﻪ ﺑﺤﺮا ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻊ اﻟﻬﻤﻮل
ﻳﺎ َﻗُﺒﻮ ًﻻ ﻗﺪ ﺟﻼ ﺻﻴَﻘُﻠ ُﻪ
ﺻﺪًأ ﻋﻦ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻤﺎ ِء اﻟﺼﻘﻴ ِﻞ
ﻋﺎ ِو ِدي ﻣﻨ ِﻚ ُهُﺒﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻲ
َ و َﺟ َﺪ اﻟُﺒﺮْ َء ﻋﻠﻴﻞٌ ﺑﻌﻠﻴ ِﻞ
آﺮﻳﺎ ٍح َﻋّﻠَﻠﺘِْﻨﻲ ِﺑﻤﻨﻰً
ِ آﺪْ َن ُﻳﺜِْﺒﺘْ َﻦ ﺟﻮا َز اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ
أﺻﺒًﺎ هّﺒﺖْ ﺑﺮﻳﺤﺎ ِن اﻟ ﱢﺼﺒﺎ
أو ﺷﻤﺎل أﺳْ َﻜ َﺮﺗِْﻨﻲ ﺑﺎﻟ ﱢﺸﻤﻮل
ﺣﻴ ُﺚ َﻏّﻨﺘﻨﻲ ﺷﻮادي روﺿﺔٍ
ﻣﻄﺮﺑﺎ ٍت ﺑﺨﻔﻴ ٍﻒ وﺛﻘﻴﻞ
383
ﻓﻲ أﻋﺎرﻳ َﺾ ﻗﺼﺎ ٍر َﺧِﻔَﻴﺖْ
ِ دّﻗﺔً ﻓﻲ اﻟ َﻮزْ ِن ﻋﻦ ﻓﻬ ِﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ
وﻟﺤﻮ ٍن ﺣﺎ َر ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺒﺪٌ
وﻟﻪ ﻋﻠﻢٌ ِﺑﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟ َﻬﺪﻳﻞ
واﻟ ّﺪﺟﻰ ﻳﺮﻧﻮ إﻟﻰ إﺻﺒﺎﺣ ِﻪ
ﺑﻌﻴﻮ ٍن ﻣﻦ ﻧﺠﻮ ِم اﻟﺠ ّﻮ ُﺣﻮ ِل
ﺧﺎ َف ﻣﻦ ﺳﻴ ِﻞ ﻧﻬﺎ ٍر َﻏ َﺮﻗًﺎ
ﻓﺘﻮّﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﺒﻠﻮل اﻟﺬﻳﻮل
زر َع اﻟﺸﻴ ُﺐ ﺑﻔﻮد ّي اﻷﺳﻰ
ﻓﻨﻤﺎ ﻣﻨﻪ آﺜﻴﺮٌ ﻣﻦ ﻗﻠﻴ ِﻞ
ﻓﺤﺴﺒ ُﺖ اﻟﺒﻴ َﺾ ﻣﻨﻪ أﻧﺠﻤًﺎ
ﻋﻦ ﺑﻴﺎ ٍض ﻻ َذ ﻣّﻨﻲ ﺑﺎﻷﻓﻮل
آ ّﻞ ﻣﻦْ ﻳﻨ ُﻈ ُﺮ ِﻣﻦْ ِﻋﻄْ ِﻒ اﻟ ﱢﺼﺒﺎ
ﻧﻈ َﺮ اﻟ ُﻤﻌ َﺠ ِﺐ ﺑﺎﻟﺨﻠ ِﻖ اﻟﺠﻤﻴ ِﻞ
ﻓﺠﻮازي ﺑﺎﺿﻄﺮا ٍر ﻋﻨﺪهﺎ
آﺠﻮا ِز اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺮف اﻟﺪﺧﻴ ِﻞ
آﻴﻒ ﻟﻲ ﻣﻨﻬﺎ إذا ﻣﺎ َﻏ ِﻀَﺒﺖْ
ﺑ ّﺮﺣﺘﻨﻲ ﻣﺤَْﻨﺔُ اﻟ ّﺴﺨْ ِﻂ اﻟَﻘﺘﻮل
ﻏﺎدةٌ ﻳﺄﺧ ُﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﺑﻞٌ
َ ﻃﺮف اﻟﺴﺤ ِﺮ ﻋﻦ اﻟﻄﺮْ ِف اﻟﻜﺤﻴﻞ
ﻓﺈذا ﻗﺎﺑ َﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺤ َﻈﻬﺎ
ﻓّﻠَﻠﺖْ ﻣﻨﻪ ﺣﺪﻳﺪًا ﺑﻜﻠﻴ ِﻞ
384
اأﻇﻠﻮ ُم ﻣﻨ ِﻚ ﺗﻌّﻠﻤﺖْ ﻇﻠﻤﻲ
أﻇﻠﻮ ُم ﻣﻨ ِﻚ ﺗﻌّﻠﻤﺖْ ﻇﻠﻤﻲ
ﺣﺮﺑًﺎ وآﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ذا َﺳﻠْﻤﻰ
آﺎﻧﺖ ﺑﻬﺠﺮي ﻏﻴ َﺮ ﻋﺎﻟﻤﺔٍ
َ ﻓ َﻬ َﺪﻳِْﺘﻬﺎ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ ﻋﻠ ِﻢ
هﺬا وﻓﺎقٌ ﻋﻦ ﻣ َﺨﺎﻟَﻔﺔٍ
آﺎﻟﺰﻳ ِﺮ ُﺗﺼِْﻠ ُﺤ ُﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒ ّﻢ
ﺧﻮدٌ ﺗﻠﻘّ ُﻦ ِﺗﺮَْﺑﻬﺎ ُﺣﺠﺠًﺎ
آﺎﻟﺒﻨ ِﺖ ُﻣﺼْ ِﻐَﻴﺔً إﻟﻰ اﻷ ِم
واﻟﻐﺎدﺗﺎ ِن ﺗﻔﻴ ُﺾ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
ُ ﺧﺪ ُع اﻟﻬﻮى وﻗﻄﻴﻌﺔُ اﻟﺤﻠ ِﻢ
إ ّن اﻟﻨﻮاﻋ َﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺘﺎب ﻟﻬﺎ
َ ﻏ َﺮضٌ إﻟﻴﻪ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗﺮْﻣﻲ
ﻟﻮ ﻗﺪْ وﻗﻔ ِﺖ ﻋﻠﻰ ﺿﻨﻰ ﺟﺴﺪي
ﻟﻮﻗﻔ ِﺖ ﺑﺎآﻴﺔً ﻋﻠﻰ رﺳ ِﻢ
: ورأﻳ ِﺖ أﺿﺪادًا أذو ُب ﺑﻬﺎ
ُ ﺣﺮﻗًﺎ ُﺗﺸ ّﺐ ،وأدﻣﻌًﺎ ﺗﻬﻤﻲ
وﺑﻨﻔﺴ َﻲ اﻟﺨﻮ ُد اﻟﺘﻲ ﺑﺮَﺋﺖْ
ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ اﻻﺛﻢ
ﻟﻤﻴﺎ ُء ﺗﺒﺴ ُﻢ ﻋﻦ ﻣﺆ ﱠﺷ َﺮةٍ
ﺗﺠﻠﻮ اﻟﻈﻼ َم ﺑﺒﺎر ِق اﻟ ﱠﻈﻠ ِﻢ
وﺗﺨﻮ ُض ﻣﻦ َﺳَﻔ ِﻪ اﻟ ﱢﺼﺒﺎ ُﻣَﻠﺤًﺎ
ﻓﺘﺤ ّﻞ ﻣﻨﻚ ﻣﻌﺎﻗ َﺪ اﻟ ِﺤﻠْﻢ
ﻣ ّﺮتْ ﺗﻤﻴﺲ ﻓﻘﻠ ُﺖ :هﻞ ﺳﻜ َﺮتْ
385
ﻣﻦ رﻳﻘﻬﺎ ﺑ ُﺴﻼﻓﺔِ اﻟﻜﺮْم
َ آ ُﻤَﻨ ﱠﻌ ِﻢ اﻷﻃﺮا ِفَ ،ﺑّﻠَﻠ ُﻪ
ﺷﺮ ُق اﻟﻨﺴﻴﻢ ﺑﺮﻳﻘ ِﻪ اﻟﻮﺳﻤﻲ
اوﻟﻴ ٍﻞ َر َﺳﺒَْﻨﺎ ﻓﻲ ُﻋَﺒﺎ ِب َﻇ َﻼ ِﻣ ِﻪ
وﻟﻴ ٍﻞ َر َﺳﺒَْﻨﺎ ﻓﻲ ُﻋَﺒﺎ ِب َﻇ َﻼ ِﻣ ِﻪ
إﻟﻰ أن ﻃﻔﺎ ﻟﻠﺼﺒﺢ ﻓﻲ أﻓﻘ ِﻪ ﻧﺠ ُﻢ
آﺄ ﱠن اﻟﺜﺮﱠﻳﺎ ﻓﻴﻪ َﺳﺒْ ُﻊ ﺟﻮاه ٍﺮ
ﻓﻮاﺻُﻠﻬﺎ َﺟﺰْعٌ ﺑﻪ ُﻓ ّﺼ َﻞ اﻟﻨﻈﻢ
وﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﺸﻬﺐ ُﺳﺮْﺑﺔً
ﻋﻤﺎﺋﻤﻬﻢْ ﺑﻴﺾٌ ،وﺧﻴﻠﻬ ُﻢ ُده ُﻢ
آﺄ ﱠن اﻟ ﱡﺴﻬﺎ ﻣﺼﻨﻰً أﺗﺎﻩ ﺑﻨﻌ ِﺸ ِﻪ
ﺑﻨﻮﻩ وﻇﻨﻮا أن ﻣﻮَْﺗَﺘ ُﻪ َﺣﺘْ ُﻢ
آﺄ ﱠن اﻧﺼﺪا َع اﻟﻔﺠﺮ ﻧﺎرٌ ُﻳ َﺮى ﻟﻬﺎ
وراء ﺣﺠﺎ ٍب ﺣﺎﻟ ٍﻚ ﻧﻔﺲٌ ﻳﺴﻤﻮ
وﺗﺤﺴﺒ ُﻪ ﻃﻔ ًﻼ ﻣﻦ اﻟ ّﺮو ِم َﻃ ّﺮَﻗﺖْ
ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﺎ ِت اﻟﺰﻧﺞ ﻗﺎﺋﻤﺔً ُأمّ
أُأﻋِْﻠ َﻢ ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﻬﺎ أ ﱠن ُﻋﻤْ َﺮُﻩ
ﻟﺪى وﺿﻌ ِﻪ ﻳﻮمٌ ،ﻓﺸّﻴﺒﻪ اﻟﻮه ِﻢ؟
و َذ ّرتْ ﻟﻨﺎ ﺷﻤ ُﺲ اﻟّﻨﻬﺎ ِر ﻣﺬﻳﺒﺔً
ﻋﻠﻰ اﻷرض روﺣًﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎ ِء ﻟﻪ ﺟﺴﻢ
386
اأرﺳﻠ ُﺖ ﻃﺮﻓﻲ ﻳﻘﺘﻔﻲ ﻃﺮﻓﻬﺎ
أرﺳﻠ ُﺖ ﻃﺮﻓﻲ ﻳﻘﺘﻔﻲ ﻃﺮﻓﻬﺎ
َ وﻋْﺪا ﺑﻪ ُأﺑﺮىء أﺳﻘﺎﻣﻲ
ﻓﻌﺎد ﻋﻨﻪ ﻟﻠﺤﺸﺎ ﺟﺎرﺣًﺎ
َ آ َﺮﺟْﻌﺔِ اﻟﺴﻬ ِﻢ إﻟﻰ اﻟ ّﺮاﻣﻲ
ﻓﻘﺎﺗﻠﻲ ﻃﺮﻓ َﻲ ﻻ ﻃﺮُﻓ َﻬﺎ
واﻟﺠﻔ ُﻦ ﻣﻦ ﺟﺮ ِح اﻟﺤﺸﺎ دا ِم
وﻃّﻴﺒﺔِ اﻷﻧﻔﺎس ﺗﺤﺴ ُﺐ وﺻَﻠﻬﺎ
وﻃّﻴﺒﺔِ اﻷﻧﻔﺎس ﺗﺤﺴ ُﺐ وﺻَﻠﻬﺎ
و َﻣﻦْ واﺻﻠﺘﻪ ﺟّﻨﺔَ اﻟﻤﺘﻨﻌ ِﻢ
ﺗﻔّﺘ َﺢ ور ُد اﻟﺨ ّﺪ ﻓﻲ ﻏﺼﻦ ﻗ ّﺪهﺎ
وﻧﻮ َر ﻓﻴﻪ أﻗﺤﻮان اﻟﺘﺒﺴ ِﻢ
آﺄن اﺳﺘﻤﺎع اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻨﻬﺎ َﺗ َﻌﱡﻠﻞٌ
ﺑﻠ ّﺬة را ٍح واﻗﺘﺮا ِح ﺗﺮّﻧﻢ
ُ ﺗﺤ ّﺪُﺛﻨﻲ ﺑﺎﻟﺴ ِﺮ ﻓﻲ ِﺛﻨْ ِﻲ ﺳﺎﻋﺪي
ﻓﻴﺴﻤ ُﻊ ﻧﺠﻮى اﻟﺴ ّﺮ ﻣﻦ ﻓﻤﻬﺎ ﻓﻤﻲ
إذا ﻣﺎ اﻟﺜﺮﻳﺎ َر ّﺣ َﻞ اﻟﻠﻴ ُﻞ ﺷﻤﻠﻪ
ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻳ ِﺪ اﻹﺻﺒﺎ ِح ﺑﺎﻗﺔُ أﻧﺠ ِﻢ
وﺟﺪ َت ﺛﻨﺎﻳﺎهﺎ اﻟ ِﻌﺬا َب آﺄﻧﻤﺎ
ُ ﺗﻌ ّﻞ ﺑﻤﺴ ٍﻚ ﻓﻲ رﺣﻴ ٍﻖ ُﻣﺨﱠﺘﻢ
387
اِﺑ ُﺤﻜ ِﻢ زﻣﺎ ٍن ﻳﺎ َﻟ ُﻪ آﻴ َﻒ ﻳﺤﻜ ُﻢ
ِ ﺑ ُﺤﻜ ِﻢ زﻣﺎ ٍن ﻳﺎ َﻟ ُﻪ آﻴ َﻒ ﻳﺤﻜ ُﻢ
ُ ﻳﺤﺮّ ُم أوﻃﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ َﻓَﺘﺤْ ُﺮ ُم
ﻟﻘﺪ أرآﺒﺘﻨﻲ ﻏﺮﺑﺔُ اﻟﺒﻴﻦ ﻏﺮﺑﺔً
إﻟﻰ اﻟﻴﻮم ﻋﻦ رﺳﻢ اﻟﺤﻤﻰ ﺑﻲ َﺗﺮﺳ ُﻢ
إذا آ ّﻞ ﻋﻨﻲ ﻣﻦ ﺳﻨﺎ اﻟﺼﺒﺢ أﺷﻬﺐٌ
ﺗﻨﺎول َﺣﻤْﻠﻲ ﻣﻦ ُد َﺟﻰ اﻟﻠﻴﻞ أدهﻢ
وﺗﺤﺴُﺒ ُﻪ ﻳﺮﺗﺎ ُض ﻓﻲ َﻏﺮْ ِس ﺣﻤﻠﻪ
َ وُﻳﺴْ َﺮ ُج ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺮآﻮب وُﻳﻠ َﺠﻢ
ﻟﻜ ّﻞ زﻣﺎ ٍن واﻋﻆٌ ،وﻋ ُﻈ ُﻪ آﻤﺎ
َ ﻳ ُﺨﻂّ آﻼﻣًﺎ ﺑﺎﻹﺷﺎرة أﺑﻜﻢ
وﺣﺎ ٍد َرﻣﻰ ﺑﺎﻟﻌﻴ ِﺲ آ ّﻞ ُﻣ ِﻀّﻠﺔٍ
آﺄن ﻋﻠﻴﻪ َﻣﺠْ َﻬ َﻞ اﻟﻔﻴﺢ َﻣﻌَْﻠﻢ
وﻗﺪ ﻧﺤﺮتْ ﻓﻲ آ ّﻞ ﺷﺮق وﻣﻐﺮب
ﻋﻠﻴﻬﺎ ُﻧﺤﻮر اﻟﺒﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺰم أﺳْ َﻬ ُﻢ
وأوﺟ َﻒ ﺣﻮﻟﻴﻬﺎ اﻟﻜﻤﺎةُ ﺿﻮاﻣﺮا
ﻓﻼ ُﺳﻨْﺒٌﻚٌ إﻻ ﻳﺴﺎوﻳﻪ ِﻣﻨْ َﺴﻢ
ﻓﻤﻦ راآ ٍﺐ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ اﻟﺨﺼﺐ ﺑﺎزلٌ
وﻣﻦ ﻓﺎر ٍس َﻳﺼَْﻠﻰ ﺑﻪ اﻟﺤﺮ َب ﺷﻴﻈﻢ
ﻓﺈن ﺗﺴ ِﺮ ﻓﻲ ﻟﻴ ٍﻞ وﺟﻴ ٍﺶ ﻓﺈﻧﻬﺎ
ﺳﻔﺎﺋ ُﻦ ﺑ ﱟﺮ ﺑﻴﻦ ﺑﺤﺮﻳﻦ ُﻋ ّﻮم
وﺻﻴ ٍﺪ ﻳﺼﻴﺪون اﻟﻔﻮار َس ﺑﺎﻟﻘﻨﺎ
إذا ﻧﻜ َﻞ اﻷﺑﻄﺎ ُل ﻓﻲ اﻟﺮو ِع أﻗﺪﻣﻮا
وﻳﺴﺘﻄﻌﻤﻮن اﻟ ّﺴﻤﺮ واﻟﺒﻴ َﺾ إﻧﻬﺎ
388
ﻧﻴﻮبٌ وأﻇﻔﺎر ﺑﻬﺎ اﻷﺳﺪ ﺗﻄْ َﻌ ُﻢ
دﻋﺘﻬﻢْ ﺑﺮوقٌ ﺑﺎﻷآ ّﻒ ﻣﺸﻴﺮةً
إﻟﻴﻬﻢ ،وﻋﻴﻦٌ َﻋﺮُْﻓ َﻬﺎ ﻳﺘﻨ ّﺴﻢ
ﻋ َﺼﺎ ﺷﻤﻠﻬﻢ ُﺷّﻘﺖْ ﻓﺸ ّﺮق ُﻣﻨﺠﺪٌ
إﻟﻰ ﻃّﻴﺔٍ ﻣﻨﻬﻢ ،وﻏ ّﺮ َب ُﻣﺘْ ِﻬﻢ
وﻣﺎ َﻗ ﱠﺪ َﻗ ﱠﺪ اﻟﺴﻴﺮ ﺑﺎﻟﻄﻮل َﺳﻴ َﺮهﻢ
وﻟﻜﻨﻤﺎ اﻟﻤﻨﻘ ّﺪ ﻗﻠﺒﻲ اﻟﻤﺘﻴﻢ
َ ﻃ َﻮى اﻟﺒﻌ ُﺪ ﻋﻨﺎ ،ﻓﺎﻧﻄﻮﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮى
ﻧﻮاﻋ َﻢ ﺗﺸﻘﻲ ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ ،وﺗﻨﻌﻢ
دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺴﺎﻳﺮ ﺣﺎدﻳًﺎ ﻗﺎ َد ﻧﺤﻮهﺎ
ﻣﺴﺎﻣ َﻌﻨﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺪا ُء اﻟ ُﻤَﻨ ﱠﻐﻢ
ﻓﻤﺎ هﺬﻩ اﻷﺣﺪا ُج إ ّﻻ ﻗﻠﻮُﺑﻨﺎ
ﺣﺒﺎﺋﺒﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺮاﺋﺮ ُﺗﻜَْﺘ ُﻢ
ﺑﻨﻔﺴ َﻲ ﻣﻦ ﺣﻮ ِر اﻟﻤﻬﺎ ﻏﺎدةٌ ﻟﻬﺎ
ﻓﻢٌ ﻋﻦ ﺷﺪﻳ ِﺪ اﻟﺨﻮف ﺑﺎﻟﺼﻤ ِﺖ ُﻣﻠ َﺠﻢ
ﻳﻨ ّﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻴ ُﺐ رﱠﻳﺎ آﻼ ِﻣﻬﺎ
ﻓﻴﺪري ﻏﻴﻮر أﻧﺼﻬﺎ ﺗﺘﻜّﻠﻢ
ُ أ َرﺟﱢ ُﻊ ﺑﺎﻟﺸﻮ ِق اﻟﺤﻨﻴ َﻦ وإﱠﻧﻤﺎ
ﻳﻬﻴ ُﺞ ﺣﻨﻴﻨﻲ َﻋﻮْدهﺎ ﺣﻴﻦ ُﻳﺮْ ِز ُم
ﻗﺪ َﺳَﻔ َﺮتْ ﻓﻲ ُﺗﻮ َﺿ ٍﺢ َﻓَﺘ َﻮ ّﺿ َﺤﺖْ
ﻣﺴﺎﻟﻜ ُﻪ ﻟﻠﺴﻔﺮ ،واﻟﻠﻴ ُﻞ ﻣﻈﻠ ُﻢ
وﻣ ّﺮت ﻋﻠﻰ ِﺳﻘْ ِﻂ اﻟﻠﻮى ﻓﺘﺴﺎﻗﻄﺖْ
دﻣﻮعٌ ﻋﻠﻴﻬﺎُ ،د ﱠرهﺎ ﻻ ﻳﻨ ﱠﻈﻢ
وﻗﺪ ﺿ ّﺮﺟﺖْ ﺛﻮﺑﻲ ﻟﺪى ﻋﻴ ِﻦ ﺿﺎر ٍج
389
ﻋﻠ ّﻲ ﺟﻔﻮنٌ ،ﻣﺎؤهﺎ ﺑﺎﻷﺳﻰ د ُم
ﻣﻌﺎه ُﺪ ﻣﺎزال اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ
ُ ﻳﻌﺒّ ُﺮ ﻋﻦ ﻋﻬ ِﺪ اﻟﻬﻮى وﻳﺘﺮﺟ ُﻢ
َ ﺗ َﻮ ّهﻤِْﺘﻬﺎ ُﺣﻠْﻤًﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﺬآﺮُﺗﻬﺎ
وﻗﺪ ﻳﺬآ ُﺮ اﻹﻧﺴﺎ ُن ﻣﺎ َﻳَﺘ َﻮ ّه ُﻢ
وإﻧﻲ ﻵوي ﻣﻦ زﻣﺎ ٍن ﻟﺒﺴﺘ ُﻪ
إﻟﻰ ِذ َآ ٍﺮ ﺗﺄﺳﻮ ﻓﺆادى َوَﺗﻜُْﻠﻢ
ﻟﻴﺎﻟ َﻲ ﺗﺴﺒﻲ اﻟﻠ ّﺐ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﻴﺌﺔٌ
ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻣﻦ آﺎﻓ ِﺮ اﻟﻘﻠ ِﺐ ُﻣﺴﻠﻢ
ﺳﻼﻓﺔ آﺮ ٍم ﻟﻴﺲ ﻳﺴﺨﻮ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ
ﻟﻐﻴ ِﺮ ﻓﺘﻰ َﺗﺤْ َﻈﻰ ﻟﺪﻳﻪ َوُﺗﻜْﺮم
ُ ﻳﻄﺎ ُف ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ُﺣﻤْ ّﺮةِ اﻟﻮر ِد ﺟﻮهﺮًا
ﻟﻪ ﻋﺮضٌ وهﻮ اﻟﺴﺮو ُر اﻟ ُﻤﺤﺮﱠ ُم
ﻳﺴﻴ ُﻎ ﻓﻤﻲ ﻓﻲ ِﺷ ّﺪةِ اﻟﺴﻜﺮ ِﺻﺮَْﻓﻬﺎ
وﻣﺎ ﻓﺮﺣﺔٌ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻊ إﻻ اﻟﺘﺮﻧّ ُﻢ
ﻓﻠﻠﻪ ﻋﻤﺮٌ ﻣ ّﺮ ﺑﻲ ﻓﻜﺄﻧﻨﻲ
ﺑﻪ ﻓﻲ ﺟﻨﺎ ِن اﻟ ُﺨﻠ ِﺪ ﻗﺪ آﻨ ُﺖ أﺣﻠ ُﻢ
ﻟﻴﺎﻟ َﻲ رو ُض اﻟﻌﻴ ِﺶ ﻏ ّﺾ وﻣﺎؤُﻩ
ﻧﻤﻴﺮٌ ،وﻣﻨﻘﻮ ُض اﻟﺸﺒﻴﺒﺔِ ُﻣﺒْ َﺮم
اﻳﺎ دا َر ﺳﻠﻤﻰ ﻟﻮ ردد ِت اﻟﺴﻼمْ
ﻳﺎ دا َر ﺳﻠﻤﻰ ﻟﻮ ردد ِت اﻟﺴﻼمْ
ﻣﺎ ه ّﻢ ﻓﻴﻚ اﻟ ُﺤﺰْ ُن ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻬﺎمْ
هﻤﻮ ُد رﺳ ٍﻢ ﻣﻨ ِﻚ ﺗﺤ َﺖ اﻟﺒﻠﻰ
390
ﻣﺤﺮكٌ ﻣّﻨﻲ ﺳﻜﻮ َن اﻟﻐﺮامْ
ﻟﻤّ ُﺖ ﻋﻠﻴ ِﻚ اﻟﺪه َﺮ ﻓﻲ َﺻﺮِْﻓ ِﻪ
وﻗﻠ ُﺖ ﻟﻸﺣﺪاث َﺻ ﱢﻤﻲ ﺻﻤﺎمْ
وﻗﺎ َم ﻓﻲ اﻟ ُﺨﺒْ ِﺮ ﻟﻤﺴﺘﺨﺒ ٍﺮ
ﺳﻜﻮ ُت ﻣﻐﻨﺎ ِك ﻣﻘﺎ َم اﻟﻜﻼم
ﻳﺎ ﺑﺎر َق اﻟﺠ ّﻮ َﺗﺒ ّﺴﻢْ ﺑﻬﺎ
واﺑ ِﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺪﻣﻮ ِع اﻟﻐﻤﺎمْ
َ و َﺣّﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮر ﻣﻦ روﺿﺔٍ
َ ﺗُﻔﺾّ ﻋﻦ ﻓﺄرةِ ﻣﺴ ٍﻚ ﺧﺘﺎمْ
ﺣﺘﻰ أرى ﻋﻨﻬﺎ ﻇﺒﺎ َء اﻟﻔﻼ
ُ ﻣ َﺮ ﱠﺣﻼ ٍت ﺑﻈﺒﺎ ِء اﻟﺨﻴﺎم
ﻣﻦ آ ّﻞ هﻴﻔﺎ َء ُﻏ َﻼﻣﻴﺔٍ
ُ ﻣﻠَْﺘِﺒﺲٌ ﺑﺎﻟ ُﻐﺼْ ِﻦ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮام
ﺗﺪﻳ ُﺮ ﻋﻴﻨﻲ رﺷٍﺈ ﻓﻴﻬﻤﺎ
ﻣﻦ ﻓﺘﺮةِ اﻟﻄﺮ ِف ﺷﺒﻴﻪ اﻟﺴﻘﺎم
ﺗﺮو ُح واﻟﻌﻨﺒ ُﺮ واﻟﻌﻮ ُد ﻓﻲ
ﻟﻴ ٍﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮع ﺻﻘﻴ ِﻞ اﻟﻈﻼم
ﺗﻤﻨ ُﻊ ُأﺧ َﺖ اﻟﺸﻤ ِﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻤًﺎ
ﻓﻴﻪ أﺧﻮ اﻟ ّﺪ ّر وأﺧ ُﺖ اﻟ ُﻤﺪام
ﻟﻮ أ ﱠن ﻟﻲ ﺣﻜﻤًﺎ ﺑﺮﺑﻊ اﻟﺤﻤﻰ
أﻋﻄﻴُﺘ ُﻪ ﻣﻦ آ ّﻞ ﺧﻄ ٍﺐ ذﻣﺎم
ﺣﺘﻰ أرى ﺑﺎﻟﻮﺻْ ِﻞ َﺣﺒْ َﻞ اﻟ َﻬﻮى
ﻻ ُﻳّﺘَﻘﻰ ﺑﺎﻟﺒﻴ ِﻦ ﻣﻨﻪ اﻧﺼﺮام
391
ارﻋﻰ َو َر ُق اﻟﺒﻴ ِﺾ اﻟﺬي زه ُﺮ ُﻩ َد ُم
رﻋﻰ َو َر ُق اﻟﺒﻴ ِﺾ اﻟﺬي زه ُﺮُﻩ َد ُم
ﺑﻬﻢ ورﻗًﺎ ﻋﻦ زهﺮﻩ اﻟﺮو ُض ﻳﺒﺴ ُﻢ
ﺟﺒﺎﺑﺮةٌ ﻓﻲ اﻟﺮوع ﺗﻌﺪو ﺟﻴﺎدهﻢ
ﺑﻬﻢْ ﻓﻮق ﻣﺎ ﺳ ّﺢ اﻟﻮﺷﻴﺞ اﻟﻤﻘ ﱠﻮ ُم
ﺗﻨﻮ ُء ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ُذّﺑ ِﻞ اﻟﺨ ﱢﻂ أﻧْ ُﺠﻢٌ
ﺳﺤﺎﺋﺒﻬﺎ ﻧﻘﻊٌ ،وأﻣﻄﺎرهﺎ دم
ﺗﺮﺣّ ُﻞ ﻣﻦ ﺁﺟﺎﻣﻬﺎ اﻷﺳ ُﺪ ﺧﻴﻔﺔً
إذا َﻧ َﺰﻟﻮا ﻟﻠ ّﺮ ِﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ و َﺧّﻴﻤﻮا
ﺗﺮى آ ّﻞ ﺟ ّﻮ ﻣﻦ ﻗﻨﺎهﻢ وَﻧَﻘ ِﻌ ِﻬﻢْ
ُ ﻳ َﻜﻮْ َآ ُﺐ إن ﺳﺎروا ﺑﻬﻢ َوُﻳﻌﺘّ ُﻢ
ِ ﻓﺼﺎحٌ ﻏﺪاة اﻟﺮوع ﻋ ّﺰ ﺳﻜﻮﺗﻬﻢ
وأﻟﺴﻨﺔ اﻷﻏﻤﺎد ﻋﻨﻬﻢ ُﺗَﺘﺮ ِﺟ ُﻢ
آﺄن ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ إذا ﺿﺮﺑﻮا اﻟﻄﻠﻰ
ﻋﺰاﺋ َﻤ ُﻬﻢْ ،ﻟﻮ أﱠﻧﻬﺎ ﺗﺘﺠﺴّ ُﻢ
إذا ﻣﺎ اﺳﺘ َﻮى ِﻓﻌْ ُﻞ اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ وﻓﻌُﻠ ُﻬﻢْ
ﺑﺄرواح أﺑﻄﺎ ِل اﻟﻮﻏﻰ ﻓﻬ ُﻢ ه ُﻢ
أﻋﺎرﻳ ُﺐ أﻟﻘﻰ ﻓﻲ ﻧﺘﻴﺠﺎت َﺣّﻴ ِﻬﻢْ
ﻟﻬﻢ أﻋﻮجٌ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﻔﻮن و َﺷﺪَْﻗﻢ
ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺣ ِﺶ اﻷر ِض ُﻣﻘﻔ ٍﺮ
ﺑﻪ اﻟﺬﺋ ُﺐ ﻳﻌﻮي واﻟﻐﺰاﻟﺔُ َﺗﺒْﻐﻢ
ﺳﻘﻰ اﷲ ﻋﻴﻨًﺎ ﻋﺬﺑﺔ اﻟﺪﻣﻊ أن ﺑﻜﺖْ
ﺣﻈﺎرًا ﺑﻬﺎ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﻗﻠﺐٌ ﻣﺘﻴﻢ
ﺑﻼدٌ ﺗﻼﻗﻴﻨﻲ اﻟ ّﺪرار ّي آّﻠﻤﺎ
392
ﻃﻠﻌ َﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وهﻲ ﻋﻨﻬ ّﻦ َﻧ ّﻮم
ﺑﺄر ٍض ُﻳﻤﻴ ُﺖ اﻟﻬ ﱠﻢ ﻋﻨﻚ ﺳﺮورهﺎ
وﻳﻤﺤﻮ ذﻧﻮ َب اﻟﺒﺆس ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻨ ّﻌ ُﻢ
وآﻢ ﻟﻲ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧ ّﻞ ﺻﺪ ٍق ﻣﺴﺎﻋ ٍﺪ
ُ ﻣﻬﻴ ِﻦ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ،وهﻮ ﻟﻠ ِﻌﺮْ ِض ﻣﻜﺮم
َ ﻳَﻔﻴ ُﺾ ﻋﻠﻰ أﻳﺪي اﻟﻌﻔﺎةِ ﺳﻤﺎﺣﺔً
ﻋﻠﻰ أﻧﱠ ُﻪ ﻣﻦ َﻧﺠْ َﺪةٍ َﻳَﺘ َﻀ ّﺮ ُم
إذا ﻓ ّﺮ ِت اﻷﺑﻄﺎل آ ّﺮ ،وﺳﻴﻔﻪ
ُ ﻳ ِﺤﻞّ ﺑﻴﻤﻨﺎﻩ د َم اﻟﻌﻠﺞ ،ﻣﺤﺮم
ﻳﻤﻮ ُج ﺑﻪ ﺑﺤﺮﻩ آﺄ ﱠن ﺣﺒﺎَﺑ ُﻪ
ﻋﻠﻴﻪ دﻻصٌ ﺳﺮدهﺎ ﻣﻨﻪ ﻳﺤﻜﻢ
وﻧﺤﻦ ﺑﻨﻮ اﻟﺜﻐﺮ اﻟﺬﻳﻦ ُﺛ ُﻐ ُﻮ ُر ُهﻢْ
إذا ﻋَﺒ َﺴﺖْ ﺣﺮبٌ ﻟﻬﻢ َﺗَﺘَﺒ ّﺴ ُﻢ
وﻣﻦ َﺣَﻠ ِﺐ اﻷوداج ُﻳﻐْﺬى ﻓﻄﻴﻨﺎ
ِ ﺑ َﺤﺠْ ٍﺮ ﻣﻦ اﻟﻬﻴﺠﺎ ِء ﺳﺎﻋﺔَ ُﻳﻔْﻄ ُﻢ
ﻟﻨﺎ َﻋ ُﺠ ُﺰ اﻟﺠﻴ ِﺶ اﻟّﻠﻬﺎ ِم َو َﺻﺪْ ُرُﻩ
ﺑﺤﻴ ُﺚ ﺻﺪو ُر اﻟ ّﺴﻤْ ِﺮ ﻓﻴﻨﺎ ُﺗ َﺤﻄﱠ ُﻢ
ﻳﻀﺎﻋ ُﻒ إن ُﻋﺪّ اﻟﻔﻮار ُس َﻋ ﱡﺪﻧﺎ
آﺄ ﱠن اﻟﺸﺠﺎ َع اﻟﻔﺮ َد ﻓﻴﻨﺎ ﻋ َﺮﻣ َﺮم
: ﻧﺆﺧ ُﺮ ﻟﻺﻗﺪا ِم ﻓﻲ آﻞ ﺳﺎﻗﺔٍ
ﺗﺄﺧ ُﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﺤﺘﻮ َف َﺗَﻘ ﱡﺪم
ﻓﺈن آﺎن ﻟﻠﺤﺮب اﻟﻌﻮان ُﻣﻌ ﱠﻮلٌ
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻤﺎ آ ّﻞ اﻟﻜﻮاآﺐ َﺗﺮْﺟﻢ
وﺗﻨﺴ ُﺞ ﻳﻮم اﻟ ّﺮو ِع ﻣﻦ ﻧﺴﺞ ﺟﺮدﻧﺎ
393
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻼ ًء ﺑﺎﻟﻘﺸﺎﻋﻢ ﺗﺮﻗﻢ
ﻓﻤﻦ آ ّﻞ ﻣﻘﺪا ٍم ﻋﻠﻰ أﻋﻮﺟﻴﺔٍ
ﺑﻜﺮاﺗﻬﺎ ﻃﻴ ُﺮ اﻟﻤﻼﺣﻢ ﺗﻠﺤﻢ
وﻃﺎﺋﺮةٍ ﺑﺎﻟ ّﺬﻣْ ِﺮ ﻣﻞء ﻋﻨﺎﻧﻬﺎ
ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻀ ُﻞ ﻓﻲ ﺷﺄو اﻟﺒﺮوق ُﻣﺴﱠﻠﻢ
رﻣﻴﻨﺎ ﻋﺪاةَ اﷲ ﻓﻲ ُﻋﻘْ ِﺮ دارهﻢ
ﺑﻌﺎدﻳﺔ ﻓﻲ ﻏﻤﺮة اﻟﻤﻮت ُﺗﻘْ َﺤ ُﻢ
ﺗﻌﻮ ُم ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻟ ُﻌُﻠﻮ ِج ُﻣ ِﻈّﻠﺔً
آﻤﺎ ﺣّﻠَﻘﺖْ ُﻓﺘْﺦٌ ﻋﻠﻰ اﻟﺠ ّﻮ ُﺣ ّﻮم
ﻓﻤﻦ ﺣﺎﻣ ٍﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻓﺤ ٍﻞ ُﻳﻨﻴ ُﺨﻬﺎ
إذا وﺿﻌﺖْ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺮوم ﺻﻴَْﻠ ُﻢ
وﻣﻨﺴﻮﺑﺔٍ ﻟﻠﺤﺮب ُﻣﻨْﺸﺄةٍ ﻟﻬﺎ
ﻃﻮاﺋ ُﺮ ﺑﺎﻵﺳﺎ ِد ﻓﻲ اﻟﻤﺎ ِء ُﻋ ّﻮم
آﺄ ﱠن ﻗﺴّﻴًﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺧﺮهﺎ اّﻟﺘﻲ
ُ ﻳَﻔﺮﱠ ُق ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎدم أﺳﻬ ُﻢ
وﺗﺮﺳ ُﻞ ِﻧﻔْﻄًﺎ ﻳﺮآ ُﺐ اﻟﻤﺎ َء ُﻣﺤْ ِﺮﻗًﺎ
ُ آﻤﻬ ٍﻞ ﺑﻪ ﺗﺸﻮى اﻟﻮﺟﻮﻩ ﺟﻬﻨﻢ
ﻣﺪاﺋ ُﻦ ﺗﻐﺰو ﻟﻠﻌﻠﻮ ِج ﻣﺪاﺋﻨًﺎ
ﻓﺘﻔﺘ ُﺢ ﻗﺴﺮا ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف وَﺗﻐَْﻨ ُﻢ
وﻣّﺘﺨﺬي ُﻗﻤْ ِﺺ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻣﻼﺑﺴًﺎ
إذا ﻧﻜ َﻞ اﻷﺑﻄﺎل ﻓﻲ اﻟﺤﺮب أﻗﺪﻣﻮا
آﺄﻧﻬﻢ ﺧﺎﺿﻮا ﺳﺮاﺑًﺎ ﺑﻘﻴﻌﺔٍ
ﺗﺮى ﻟﻠ ّﺪﺑﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻴﻮﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻬ ُﻢ
َ ﺻَﺒﺮَْﻧﺎ ﻟﻬﻢْ َﺻﺒْ َﺮ اﻟﻜﺮام وﻟﻢ َﻳ ُﺴﻎْ
394
ﻟﻨﺎ اﻟﺸﻬﺪ إ ﱠﻻ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳﺎ َغ ﻋﻠﻘﻢ
ﻓﻐﺎ َدر أﻓﻮاهًﺎ ﺑﻬﻢ هﺒ ُﺮ ﺿﺮﺑﻨﺎ
ﻧﻮاﺟ ُﺬهﺎ ﻣﻦ ﻣﺮهﻔﺎ ٍت ُﺗَﺜﱠﻠﻢ
وإ ﱠن ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳ َﺪ ﻟﻨﺎﻃﻖٌ
إذا ﻣﺎ ﻏﺪا ﻓﻲ ﻏﻴﺮهﺎ ،وهﻮ أﺑﻜﻢ
وأﺟﻨﺤﺔُ اﻟﺮاﻳﺎ ِت ﻓﻴﻨﺎ ﺧﻮاﻓﻖٌ
آﺄ َن د َم اﻷﺑﻄﺎل ﻓﻴﻬ ّﻦ ﻋﺪ ُم
أ ِﻣﻦْ أﺑﺮ ٍق ﺑﺎﻟﺪرار أوْ َﻣ َﺾ ﺑﺎرقٌ
آﻄﺎِﺋ ِﺶ آ ّﻒ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن ُﻳ َﺴّﻠﻢ
َ ﻣ َﺮى ﻣﻦ ﻋﻴﻮ ٍن ﺳﺎهﺮات ﻣﺪاﻣﻌًﺎ
وآ ّﺤَﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﱡﻨﻮ ِر واﻟﻠﻴ ُﻞ ﻣﻈﻠﻢ
ﻓﻴﺎ ﻋ َﺠَﺒﺎ ﻣﻦ زورةٍ زا َر ﻃﻴُﻔﻬﺎ
ﺟُﻔﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻮﻳ ِﻢ ﻓﻴﻬﺎ َﺗ َﻮ ّهﻢ
أﻟ ّﻢ ﺑﺴﺎﻗﻲ ﻋﺒﺮةٍ ﺣ ﱠﺪ ﻗﻔﺮة
ِ ﺑ ِﻤﻨْ َﺴ ِﻢ ﺣﺮ ٍف آﻠﻤﺎ ُﺑ َﻞ ُﻳﻠْ َﻄﻢ
وأهﺪى أرﻳﺠًﺎ ﻣﻦ ﺷﺬاهﺎ ودوﻧﻬﺎ
ﻟﻤﻘﺘﺤ ِﻢ اﻷهﻮال ﺳﻬﺐٌ وﺧﻀﺮم
وﻟﻠﺼﺒﺢ ﻧﻮرٌ ﻓﻲ اﻟﻈﻼ ِم آﻤﺎ اآﺘﺴﻰ
ﺣﻤﻴﻤًﺎ ﺑﻄﻮ ِل اﻟﺮآ ِﺾ ﻓﻲ اﻟﺼﺪ ِر أدهﻢ
أﺣ ّﻦ إﻟﻰ أرﺿﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ُﺗﺮاِﺑﻬﺎ
ﻣﻔﺎﺻ ُﻞ ﻣﻦ أهْﻠﻲ َﺑﻠﻴ َﻦ وأﻋﻈ ُﻢ
آﻤﺎ ﺣ ّﻦ ﻓﻲ َﻗﻴْ ِﺪ اﻟﺪﺟﻰ ﺑ ُﻤ ِﻀﻠﺔٍ
إﻟﻰ وﻃ ٍﻦ ﻋﻮدٌ ﻣﻦ اﻟﺸﻮق ُﻳﺮْ ِزم
وﻗﺪ َﺻِﻔ َﺮتْ َآّﻔﺎ َي ﻣﻦ َرّﻳ ِﻖ اﻟﺼﺒﺎ
395
وﻣﻨﻲ ﻣﻶن ﺑﺬآ ِﺮ اﻟﺼﺒﺎ ﻓﻢ
اﺑﻨﻲ اﻟﺜﻐ ِﺮ ﻟﺴﺘﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻏﻰ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﻣﻲ
ﺑﻨﻲ اﻟﺜﻐ ِﺮ ﻟﺴﺘﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻏﻰ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﻣﻲ
إذ ﻟﻢ أﺻ ُﻞ ﺑﺎﻟﻌﺮ ِب ﻣﻨﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟ ُﻌﺠ ِﻢ
دﻋﻮا اﻟﻨﻮ َم إﻧﻲ ﺧﺎﺋﻒٌ أن ﺗﺪو َﺳﻜﻢْ
َ دواٍﻩ ،وأﻧﺘﻢ ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻣﻊ اﻟْ ُﺤﻠ ِﻢ
وآﺄ ٍس ﺑﺄ ﱢم اﻟﻤﻮ ِت َﻳﺴﻌﻰ ُﻣﺪﻳ ُﺮهﺎ
إﻟﻰ أهﻞ آﺄ ٍس ﺣّﺜﻬﺎ ﺑﺎﺑﻨﺔ اﻟﻜﺮم
ﻓ ُﺮدوا وﺟﻮَﻩ اﻟﺨﻴ ِﻞ ﻧﺤﻮ آﺮﻳﻬﺔٍ
ُ ﻣ َﺼ ﱢﺮﺣﺔٍ ﻓﻲ اﻟ ﱡﺮوم ﺑﺎﻟﱡﺜﻜْ ِﻞ واﻟُﻴﺘْ ِﻢ
ُ ﺗﻬﻴ ُﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻊ اﻟﻤﺤّﻠﻖ ﺑﺎﻟﻀﺤﻰ
ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﺸﻤ ِﺲ ﻣﺎ هﺎَﻟﺘْﻪ ﻟﻴ ًﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﱠﻨﺠ ِﻢ
وﺻﻮﻟﻮا ﺑﺒﻴ ٍﺾ ﻓﻲ اﻟﻌﺠﺎ ِج آﺄﱠﻧﻬﺎ
ﺑﺮوقٌ ﺑﻀﺮ ِب اﻟﻬﺎ ِم ﻣﺤﻤ ّﺮةُ اﻟ ّﺴﺠْﻢ
وﻻ َﻋ ِﺪ َﻣﺖْ ﻓﻲ َﺳﱢﻠﻬﺎ ﻣﻦ ُﻏﻤﻮ ِدهﺎ
ﻇﻬﻮرًا ﻓﻘﺪ ﺗﺨﻔﻰ اﻟﺠﺪاول ﺑﺎﻟ ﱡﺮﺟﻢ
وﻗﺮ ُع اﻟﺤﺴﺎ ِم اﻟﺮأس ﻣﻦ آ ّﻞ آﺎﻓ ٍﺮ
أﺣ ﱡﺐ إﻟﻰ َﺳﻤْﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﱠﻨﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﺒ ﱢﻢ
وﷲ ﻣﻨﻜﻢ آ ّﻞ ﻣﺎ ٍض آﻌﻀﺒ ِﻪ
َ ﻳﺴﻴ ُﻞ إﻟﻰ اﻟْ َﻬﻴْﺠﺎء ﻣﱠﺘِﻘ َﺪ اﻟ َﻌﺰْ ِم
ُ ﻳ َﺤﺪﱢ ُث ﺑﺎﻹﻗﺪام َﻧﻔْﺴًﺎ آﺄﱠﻧﻤﺎ
ﻳﻄﻴ ُﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﺮب اﺷﺘﻴﺎﻗًﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻢ
وَﻳﺴﻄﻮ ﺑﻤﺤﺠﻮ ِب اﻟ ﱡﻈﺒﺎ ِت إذا َﺑﺪا
396
ﺟﻼ ﻣﺎ ﺟﻼ اﻹﺻﺒﺎ ُح ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻈﻠﻢ
ﻟﻪ دﺧﻠﺔٌ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ُﺗﺨﺮ ُج ﻧﻔﺴ ُﻪ
ﻗﺒﻴ َﻞ ﺧﺮوج اﻟﺤ ّﺪ ﻣﻨ ُﻪ ﻋﻦ اﻟﺠﺴﻢ
َ ﺛﺒﻮتٌ إذا ﻣﺎ أﻗَْﺒ َﻞ اﻟﻤﻮ ُت ﻓﺎ ِﻏﺮًا
ُ ﻳﺮ ّدد ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎ ِع ﺟﺮﺟﺮةَ اﻟﻘﺮ ِم
ﻟﻪ َﻋﻴ ُﻦ ِﺿﺮْﻏﺎم َهﺼﻮ ٍر ،ﻓﻘﻠُﺒ ُﻪ
ﺑﺘﺼﺮﻳﻒ ﻓﻌ ِﻞ اﻟﺠﻬﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺴﻢ
وﷲ أرضٌ إن ﻋﺪﻣﺘﻢ هﻮاءهﺎ
ﻓﺄهﻮاؤآﻢ ﻓﻲ اﻷرض َﻣﻨﺜﻮرة اﻟﱠﻨﻈْ ِﻢ
وﻋ ّﺰآﻢ ﻳﻔﻀﻲ إﻟﻰ اﻟﺬ ّل واﻟﻨﻮى
ﻣﻦ اﻟَﺒﻴْ ِﻦ ﺗﺮﻣﻲ اﻟ ﱠﺸﻤْ َﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻤﺎ َﺗﺮْﻣﻲ
ﻓﺈ ﱠن ﺑﻼ َد اﻟﱠﻨﺎ ِس ﻟﻴﺴﺖْ ﺑﻼ َدآﻢْ
وﻻ ﺟﺎ ُرهﺎ واﻟﺨِﻠ ُﻢ آﺎﻟﺠﺎ ِر واﻟ ِﺨﻠْ ِﻢ
أ َﻋﻦْ أرﺿﻜﻢ ﻳﻐﻨﻴﻜﻢ أر ُض ﻏﻴﺮآﻢ
و َآﻢْ ﺧﺎﻟﺔٍ َﺟﺪاء ﻟﻢ ُﺗﻐْ ِﻦ ﻋﻦ ُأمﱢ
أﺧّﻠﻲ اﻟﺬي ُو ّدي ِﺑ ُﻮدﱟ و َﺻﻠَْﺘ ُﻪ
ﻟﺪ ﱠي آﻤﺎ ﻧﻴ َﻂ اﻟﻮِﻟ ﱡﻲ إﻟﻰ اﻟﻮﺳﻤﻲ
ﺗﻘّﻴﺪْ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻤﻮﻃ ٍﻦ
وﻣﺖْ ﻋﻨﺪ َرﺑْ ٍﻊ ﻣﻦ رﺑﻮﻋ َﻚ أو رﺳ ِﻢ
وإّﻳﺎك ﻳﻮﻣًﺎ أن ُﺗﺠ ّﺮ َب ُﻏﺮﺑﺔً
َ! ﻓَﻠﻦْ ﻳﺴﺘﺠﻴ َﺰ اﻟﻌﻘ ُﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔَ اﻟ ﱡﺴ ﱢﻢ
397
ُ اﻟﻜﺮ ِم ﻓﻲ اﻟﻜﺎس أم ﻋﻨ َﺪ ُم
َ د ُم اﻟﻜﺮ ِم ﻓﻲ اﻟﻜﺎس أم ﻋﻨ َﺪ ُم
ﺑﻪ ُﺗﺨْﻀ ُﺐ اﻟﻜﻒ واﻟ ِﻤﻌْﺼ ُﻢ
أﺻﻔﺮا ُء َﻳﺒَْﻴ ّﺾ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﺒﺎب
أ ِم اﻟﺸﻤ ُﺲ ﻋﻦ أﻧﺠ ٍﻢ ﺗﺒ ِﺴﻢ
وﺗﻠﻚ ﺷﻘﻴﻘﺔُ رو ِح اﻟﻔﺘﻰ
إذا ُو ِﺟﺪتْ ﻓﺎﻷ َﺳﻰ ُﻳﻌْﺪ ُم
ُ ﺗﻼ ُم ﻋﻠﻰ ُﺷﺮْ ِب ﻣﺸﻤﻮﻟﺔٍ
وﻟﻢ ﻳﺪ ِر ﻣﺎ ﺳ ّﺮهﺎ اﻟﻠﻮم
ﺧﺒﻴﺜﺔُ د ّن ﺳﻨﺎهﺎ اﻟﻤﻨﻴ ُﺮ
ﻣﺤﻴﻂٌ ﺑﻪ ﻗﺎرهﺎ اﻟﻤﻈﻠﻢ
وﻗﺪ آﺜﺮ اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﻋﻤﺮهﺎ
وﻟﻢ ُﻳﺪ َر ﻋﺎﺻﺮهﺎ اﻷزﻟ ُﻢ
ﻳﻘﻬﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺼ ّﺐ إﺑﺮﻳﻘﻬﺎ
آﻤﺎ َهﺪ َر اﻟﺒﺎز ُل اﻟ ُﻤﻘْ َﺮم
: إذا اﻧﺒﻌﺜﺖْ ﻣﻨﻪ ﻗﺎل اﻟﻨﻴﺪم
أﻳﻨﺴﺎ ُب ﻣﻦ ﻓﻤﻪ أرﻗﻢ
ﻳﺒﻴ ُﺖ ﻟﻬﺎ ﺳﻬﺮٌ ﻓﻲ اﻟﻌﺮو ِق
وأﻋﻴ ُﻦ ُﺷ ّﺮاﺑﻬﺎ ُﻧﻮّ ُم
آﺄ ﱠن ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻔ ّﻲ اﻟ ّﺪﺑﻴ ِﺐ
ﻧﻤﺎ ًﻻ ﻣﺴﺎآﻨﻬﺎ اﻷﻋﻈ ُﻢ
ﻳﻄﻮ ُف ﺑﻬﺎ رﺷﺄ أﺣﻮرٌ
ﻟﻤﻘﻠﺘﻪ اﻟﻠﻴ َﺚ ﻣﺴﺘﺴﻠ ُﻢ
وﺗﻠﺤ ُﻆ ﺑﺎﻟﺴﺤ ِﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻔﻮ ُن
398
وﻳﻠﻔ ُﻆ ﺑﺎﻟﺪ ّر ﻣﻨﻪ اﻟﻔ ُﻢ
ﺑﻔ ّﻮاﺣﺔِ اﻟ ّﺰه ِﺮ ﻣﺨْ َﻀﻠﺔٍ
ُ ﺗﺠﺎ ُد ﻣ َﻊ اﻟﺼﺒ ِﺢ أوْ ُﺗﺮْه ُﻢ
ﺗﻨﻈﱢ ُﻢ ﻓﻴﻬﺎ أآ ﱡﻒ اﻟﻐﻤﺎم
ُ ﺟﻤﺎﻧًﺎ ﺑﻜّﻔﻴ َﻚ ﻻ ُﻳﻨْﻈﻢ
آﺄ ﱠن ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ِﻃﺒﺎ ِق اﻟﺜْﺮى
ﺑﺄﻳﺪي اﻟﺤﻴﺎ ُﺣﻠ ًﻼ ُﺗﺮَْﻗﻢ
ﻋﻠﻰ ﺷﺪوات ﻃﻴﻮ ٍر ﻓﺼﺎ ٍح
ﻋﻠﻰ أن أﻓﺼﺤﻬﺎ أﻋ َﺠﻢ
ﻟﻬ ّﻦ أﻋﺎرﻳﺾ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻞ
ﻣﻬ َﻤﻠﺔُ اﻟﻮزن ﻻ ُﺗﻌَْﻠﻢ
ﺗﺮﺟﱢ ُﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺮو َب اﻟﻠﺤﻮ ِن
َ ﻓُﺘﻄْ ِﺮﺑْﻨﺎَ ،وهْ َﻲ ﻻ ﺗﻔﻬﻢ
ا ُهﺒﻮا ﻓﻘﺪ رﺣ َﻞ اﻟ ّﺪﺟﻰ ُﻇﻠﻤﻪ
ُ هﺒﻮا ﻓﻘﺪ رﺣ َﻞ اﻟ ّﺪﺟﻰ ُﻇﻠﻤﻪ
وأﻗَﺒ َﻞ اﻟﺼّﺒْ ُﺢ راﻓﻌًﺎ َﻋَﻠ َﻤﻪْ
آﺰا ِﺣ ٍﻒ أﻗﺒﻠﺖْ آﺘﺎﺋُﺒ ُﻪ
هﺎزﻣﺔً ﻓﻲ اّﺗﺒﺎع ﻣﻨﻬ ِﺰﻣﻪ
آﺄ ّن ﻓﻲ آّﻔﻪ ﺣﺴﺎ َم ﺳﻨًﺎ
ﻣﺎ ﻣ ّﺲ ﻣﻦ ﺧﻨﺪس ﺑﻪ َﺣ َﺴ َﻤﻪ
آﺄﱠﻧﻤﺎ ﻟﻠ ُﻤَﻨﻰ ﺑﻬﺎ َﺷَﻔﺔٌ
ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب داﺧﻞٌ أﺟﻤﻪ
وﻧﻔﺨﺔُ اﻟ ّﺰهﺮ ﺷ ﱡﻤﻬﺎ ﻋﺒﻖٌ
399
ورﻳﻘﺔُ اﻟﻤﺎء ﺑﺎﻟﺼﺒﺎ َﺷِﺒ َﻤﻪ
و َﻣﻌَْﺒ ُﺪ اﻟﻄﻴﺮ وهﻮ ﺑﻠُﺒُﻠﻬﺎ
ﻣﺮﺟﻊٌ ﻓﻲ ﻏﺼﻴﻨﻪ ﻧﻐﻤﻪ
آﺄّﻧﻤﺎ اﻟﻠﻴ ُﻞ أدهﻢٌ َرَﻓ َﻌﺖْ
ﻋﻦ ُﻏ ّﺮةِ اﻟﺼﺒﺢ راﺣﺔٌ ُﻏ َﻤ َﻤﻪ
آﺄّﻧﻤﺎ اﻟﺸﻤ ُﺲ ﺟﻤﺮةٌ َﺟ َﻌَﻠﺖْ
ﺗﺤﺮ ُق ﻣﻦ آ ّﻞ ﻇﻠﻤﺔ ﺣﻤ َﻤﻪ
ﺧﺬوا ﻣﻦ اﻟﻜﺮ ِم ﺷﺮﺑﺔً وﺻﻔﺖْ
ﻟﻠﺸﺮ ِب رّﻳﺎ ،ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ آﺘﻤﻪْ
آﺄﱠﻧﻤﺎ اﻟ ّﺪه ُﺮ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓ ِﻪ
ﺗﺮﻳ َﻚ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔً ﻣﻨ ﱠﻌ َﻤﺔً
ﻋﻦ ﻟﺆﻟ ٍﺆ ﻓﻲ اﻟﺰﺟﺎج ﻣﺒﺘﺴﻤﻪ
َ ﻓﻬْ َﻲ ﺑﻜ ّﻞ اﻟﺸﻔﺎِﻩ ُﻣﻠَْﺘِﺜ َﻤﻪْ
ﻓﺎﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺷﺮﺑﻬﺎ ﻣ َﻌﱠﺘﻘﺔً
ﺑﺴﻜﺮهﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮل ﻣﺤﺘﻜﻤﻪْ
ﻋﻠﻰ ﻏﻨﺎ ٍء ﺑﻌﻮ ِد ﻏﺎﻧﻴﺔٍ
ُ ﻳﺠْ ِﺮي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎُﻧﻬﺎ َﻋَﻨ َﻤﻪْ
ﻟﺴﺎ ُن ﻣﻀﺮاﺑﻬﺎ ،ﺗﺮى ﻳﺪهﺎ
ﻟﻪ ﻓﻤًﺎ ،ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻟﺜﻤ ُﺖ ﻓﻤﻪْ
وﺷﺎد ٍن ﻓﻲ ﺟﻔﻮﻧﻪ َﺳَﻘﻢٌ
آﺄﱠﻧﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺣﺎﻣﻞٌ أَﻟﻤﻪْ
و ّدﻋﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻼﻣ ِﻪ َﻋ ِﺠ ًﻼ
ﻓﻔ ّﺮ َق اﻟﺸﻤ َﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ َﻧ َﻈ َﻤﻪْ
آﺎﻧﺖ وﻗﻮﻓًﺎ ﺑﻨﺎ زﻳﺎرُﺗ ُﻪ
400