ปลดล็อกพระคัมภีร์

ปลดล็อก
พระคมั ภรี ์

พันธสญั ญาใหม่

ภาพรวมของพระคัมภรี ท์ ัง้ เลม่ ในรปู แบบเฉพาะตวั

เดวดิ พอวส์ นั

i

ปลดล็็อก
พระคััมภีีร์์

เดวิิด พอว์์สันั

ii ปลดล็็อกพระคััมภีรี ์์ (พัันธสััญญาใหม่)่

ปลดล็อ็ กพระคััมภีีร์์
เดวิดิ พอว์ส์ ันั
© David Pawson 2007
สงวนลิิขสิิทธิ์์ต� ามกฎหมายโดยมููลนิธิ ิิแสงแห่่งชีวี ิติ © พ.ศ. 2565
ห้้ามคัดั ลอก ลอกเลีียน ดััดแปลง ทำ�ำ ซ้ำ��ำ จัดั พิิมพ์์ หรืือกระทำ�ำ อื่่�นใด เพื่่อ� เผยแพร่ใ่ นสื่�อ
ทุุกประเภทหรือื วััตถุุประสงค์ใ์ ด ๆ นอกจากจะได้้รัับอนุญุ าต
ISBN: 978-616-93-6260-9
พิิมพ์์ครั้้ง� ที่่� 1 : มิิถุนุ ายน 2565
แปล : วรยุทุ ธ วัชั โรทยางกููร, ดร.สมหมาย เทีียบเทีียม,

ลััคณา ศรีีสุุรพัันธุ์�, วีรี ะศัักดิ์� จิติ อารีเี สถียี ร
เรียี บเรีียง : วีรี ะศักั ดิ์� จิิตอารีเี สถีียร, มณฑลีี โชติสิ รยุทุ ธ์์

พิิมพ์์ที่่� : บริษิ ัทั โมเดอร์น์ ฟิลิ ์ม์ เซ็็นเตอร์์ จำ�ำ กััด
122/15-16 ซอยลาดพร้า้ ว 37 ถนนลาดพร้า้ ว จันั ทรเกษม จตุจุ ักั ร กรุงุ เทพมหานคร 10900
(02) 938-0403-04, (082) 757-9099

iii

สารบัญั iv
v
คำำ�นำำ�
บทนำำ� xv

บานพับั แห่ง่ ประวััติิศาสตร์์ 1
10
1. พระกิิตติิคุณุ 23
2. มาระโก 42
3. มััทธิวิ 51
4. ลูกู าและกิิจการของอััครทูตู 68
5. ลูกู า 88
6. กิิจการของอััครทูตู
7. ยอห์น์ 112

อััครสาวกคนที่่�สิบิ สาม 113
126
8. เปาโลและจดหมายฝากของท่่าน 142
9. 1 และ 2 เธสะโลนิิกา 160
10. 1 และ 2 โครินิ ธ์์ 191
11. กาลาเทีีย 207
12. โรม 217
13. โคโลสีี 229
14. เอเฟซัสั 244
15. ฟีลี ิิปปีี 248
16. ฟีเี ลโมน
17. 1 และ 2 ทิิโมธีี และทิิตััส 269

สู่พ�่ ระสิริ ิผิ ่า่ นความทุกุ ข์ท์ น 270
295
18. ฮีีบรูู 313
19. ยากอบ 336
20. 1 และ 2 เปโตร 350
21. ยููดา 374
22. 1 และ 2 และ 3 ยอห์์น 449
23. วิิวรณ์์
24. ช่ว่ งพันั ปีี

iv ปลดล็อ็ กพระคัมั ภีรี ์์ (พันั ธสัญั ญาใหม่่)

คำำ�นำำ�

“ความยิ่่�งใหญ่่ของพระเจ้้าคืือการซ่่อนสิ่่�งต่่าง ๆ ไว้้ แต่่ความยิ่่�งใหญ่่ของกษััตริิย์์คืือ
การค้้นสิ่�ง่ นั้้�นให้ป้ รากฏ” (สุุภาษิิต 25:2)

เนื้้อ� หาเรื่อ� งราวในพระคริสิ ตธรรมคัมั ภีรี ์ม์ ีสีิ่ง� น่า่ อัศั จรรย์ม์ ากมายให้เ้ ราค้น้ พบได้เ้ สมอตลอด
ทุกุ ยุุคทุกุ สมัยั แม้จ้ นถึงึ ปัจั จุบุ ันั ยังั มีผี ู้้�สืบื เสาะค้น้ คว้า้ เพื่่อ� จะค้น้ พบและเข้า้ ใจถึงึ สัจั ธรรมที่่แ� สดงถึงึ
ความยิ่�งใหญ่่ของพระเจ้้าที่่ไ� ด้ป้ ิิดซ่อ่ นไว้้ และค่่อย ๆ ถูกู เปิดิ เผยผ่่านทางผู้�ที่แ� สวงหาพระองค์์ด้้วย
ใจที่่เ� ชื่อ� ฟังั สัตั ย์ซ์ื่อ� อุทุ ิศิ ตัวั พากเพียี รอุตุ สาหะในการดำำ�เนินิ ชีวี ิติ ในการรับั ใช้้ รวมถึงึ การทรงสำำ�แดง
ให้้เกิดิ ความเข้า้ ใจโดยพระวิญิ ญาณบริสิ ุุทธิ์์�

เดวิดิ พอว์์สันั เป็น็ หนึ่่�งในผู้้�สอนและเทศนาพระวจนะที่่�มีีประสบการณ์์ยาวนานโดยเฉพาะ
การเทศนาแบบอรรถาธิิบาย ท่่านมองพระคััมภีีร์์ทั้้�งเล่่มอย่่างเข้้าใจถึึงแก่่นและอย่่างเป็็นระบบ
สร้า้ งแรงบันั ดาลใจให้ผ้ ู้้�ฟังั จำ�ำ นวนมากที่่�ห่า่ งเหินิ จากทางพระเจ้า้ หันั กลับั มาสนใจพระวจนะ อีีกทั้้�ง
ยัังสามารถถ่่ายทอดความคิิดเห็็นเชิิงวิิชาการให้้เป็็นภาษาที่่�อ่่านได้้ไม่่ยากจนเกิินไป โดยเฉพาะ
ในประเด็น็ หลักั ๆ ที่่น� ่า่ สนใจของพระธรรมแต่ล่ ะเล่ม่ โดยอาศัยั หนังั สือื อ้า้ งอิงิ และตัวั อย่า่ งประกอบ
จำำ�นวนมากแม้ไ้ ม่ไ่ ด้้ระบุแุ หล่ง่ ที่่�มาไว้อ้ ย่่างชัดั เจนในงานเขีียนฉบัับนี้้�

หนัังสืือชุุด “ปลดล็็อกพระคััมภีีร์์” เล่่มนี้้�จััดทำ�ำ ขึ้้�นโดยการแปลและเรีียงเรีียงขึ้�นจาก
Unlocking the Bible โดยคณะผู้�จััดทำำ�เห็็นสมควรให้้จััดทำ�ำ แยกเป็็น 2 เล่่ม คืือ “ปลดล็็อก
พระคััมภีีร์์ พัันธสััญญาใหม่่” ซึ่�งอยู่�ในมืือของท่่านแล้้ว และจะได้้จััดทำ�ำ “ปลดล็็อกพระคััมภีีร์์
พันั ธสััญญาเดิิม” ออกมาในลำำ�ดับั ถัดั ไป

ขอบคุณุ คณะผู้�แปล ผู้�ตรวจ แก้ไ้ ขและเรียี บเรีียง ผู้�ประสานงาน ผู้�ออกแบบปกและรููปเล่ม่
ฯลฯ ที่่�ทุ่�มเทเวลาในการผลิิตจนสำ�ำ เร็จ็

หวัังเป็็นอย่่างยิ่�งว่่า เมื่�อได้้อ่่านหนัังสืือเล่่มนี้้� ท่่านจะได้้รัับการเพิ่่�มพููนความเข้้าใจ
และปลดล็็อกกัับเนื้้�อหาหลายตอนในพระคััมภีีร์์และเบื้้�องหลัังเบื้้�องลึึกของพระธรรมแต่่ละเล่่ม
ในพัันธสััญญาใหม่่ และสร้้างแรงบัันดาลใจในการศึึกษาค้้นคว้้าพระคััมภีีร์์มากยิ่�งขึ้�น เพื่่�อส่่งเสริิม
ในการเ ป็็นสาว ก สร้้า งสาวก และส ร้้างคริ สิ ตจักั ร ให้้เข้ม้ แข็็งต่อ่ ไป

คณะผู้�จััดทำ�ำ

v

บทนำำ�

ผมคาดว่า่ เรื่อ� งราวทั้้ง� หมดนี้้เ� ริ่ม� ขึ้น� ที่่อ� าระเบียี ในปีี 1957 ในตอนนั้้น� ผมเป็น็ อนุศุ าสนาจารย์์
แห่่งกองทััพอากาศ มีีหน้้าที่่�ดููแลสวััสดิิภาพฝ่่ายจิิตวิิญญาณของผู้�ที่�ไม่่ได้้เข้้าร่่วมอยู่�ใน
คริิสตจัักรแห่่งอัังกฤษหรืือคริิสตจัักรโรมัันคาทอลิิก แต่่เป็็นกลุ่�มคนที่่�เชื่�อในคณะความเชื่�ออื่�น ๆ
(เช่่น ผู้�เชื่�อคณะเมธอดิิสท์์ไปจนถึึงคณะซััลเวชั่่�นอาร์์มี่� และพุุทธศาสนิิกชนจนถึึงกลุ่�มที่่�เชื่�อว่่า
ไม่ม่ ีพี ระเจ้า้ ) ผมรับั ผิดิ ชอบสถานีตี ่า่ ง ๆ ที่่ต�ั้ง� เรียี งรายกันั ตั้ง� แต่ท่ ะเลแดงไปจนถึงึ อ่า่ วเปอร์เ์ ซียี ตลอด
เส้้นทางดัังกล่่าว เราไม่่มีีการประชุุมร่ว่ มกัันในรููปแบบที่่เ� รีียกว่่า ‘คริสิ ตจักั ร’ เลย ส่่วนเรื่อ� งอาคาร
สถานที่่�น่ะ่ หรืือ ลืืมมันั ไปได้้เลยครัับ

ในชีวี ิิตพลเรือื น ผมเคยเป็น็ ผู้้�รับใช้้ในคณะเมธอดิสิ ท์์ซึ่�งรับั ใช้ใ้ นที่่ต� ่า่ ง ๆ ตั้�งแต่่หมู่�เกาะเชท
แลนด์ไ์ ปถึงึ หุบุ เขาเธมส์์ เมื่อ� อยู่�ในคณะดังั กล่า่ วนั้้น� ผมต้อ้ งเตรียี มคำ�ำ เทศนาเพียี งแค่ไ่ ม่ก่ี่ค� รั้้ง� ในแต่ล่ ะ
ไตรมาส โดยได้้รัับเชิิญตาม ‘ตารางรัับผิิดชอบวน’ ของโบสถ์์ คำำ�เทศนาของผมส่่วนใหญ่่อยู่�ใน
ประเภท ‘ข้้อพระธรรม’ (เทศนาจากพระคัมั ภีรี ์ข์ ้อ้ ใดข้อ้ หนึ่่ง� ) หรืือแบบ ‘หัวั ข้้อ’ (เทศนาหัวั ข้อ้ ใด
หััวข้อ้ หนึ่่ง� โดยยกพระคััมภีีร์ห์ ลาย ๆ ข้้อตลอดทั้้ง� เล่ม่ มาประกอบ) การเตรียี มคำ�ำ เทศนาทั้้ง� สองรููป
แบบทำำ�ให้ผ้ มรู้้�สึกผิดิ เพราะผมได้ด้ ึงึ ข้อ้ พระธรรมออกนอกบริบิ ทที่่ค� วรจะเป็น็ ก่อ่ นที่่จ� ะตระหนักั ได้้
ในภายหลังั ว่า่ คำำ�เทศนาตามบทและข้อ้ พระคัมั ภีรี ์เ์ หล่า่ นั้้น� ไม่ไ่ ด้ม้ าจากการดลใจหรือื ความมุ่�งหมาย
ของพระเจ้้าและยัังก่่อความเสีียหายอย่่างใหญ่่หลวงต่่อพระคััมภีีร์์เพราะผมได้้เปลี่ �ยนความหมาย
ของ ‘ข้้อพระธรรม’ จากพระคััมภีีร์ท์ ั้้�งเล่่มให้้กลายเป็็นข้้อความเพีียงประโยคเดียี ว พระคััมภีีร์จ์ ึึง
กลายเป็น็ แค่บ่ ทสรุปุ ที่่ไ� ด้ร้ วบรวม ‘ข้อ้ พระธรรมที่่พ� ิสิ ูจู น์แ์ ล้ว้ ’ ที่่ถ� ูกู หยิบิ ยกขึ้น� มาตามใจตัวั เองและ
ใช้้สนัับสนุนุ ในแทบทุุกเรื่�องที่่ผ�ู้�เทศนาพอใจจะกล่่าวออกมา

คำำ�เทศนาจำ�ำ นวนมากซึ่�งใช้้เทคนิิคที่่�มีีข้้อกัังขานี้้�เองทำ�ำ ให้้ผมพบว่่าตนเองอยู่�ในเครื่่�องแบบ
และอยู่่�ต่อ่ หน้า้ ที่่ป� ระชุมุ หลายต่อ่ หลายครั้้ง� ซึ่ง� เป็น็ ผู้้�ชายล้ว้ น แทนที่่จ� ะเป็น็ การรวมกลุ่�มขึ้น� เรือื ชูชู ีพี
ที่่ผ� มคุ้�นเคยคืือให้้ผู้�หญิิงและเด็ก็ ขึ้น� ก่อ่ น ในไม่่ช้า้ เนื้้�อหาคำำ�เทศนาที่่�มีีอยู่่�น้้อยนิดิ ของผมก็็ร่อ่ ยหรอ
จนหมด บางหััวข้้อก็็ไม่่เป็็นที่่�พึึงพอใจของผู้้�ฟัังเลย โดยเฉพาะในการเทศนาต่่อหน้้าพิิธีีสวนสนาม

vi ปลดล็็อกพระคััมภีรี ์์ (พัันธสัญั ญาใหม่่)

ของเหล่่าทหาร ก่อ่ นที่่ผ� มจะถูกู ส่ง่ ตัวั ไปรับั ใช้้ยัังต่า่ งประเทศ
และผมก็็ได้้ไปอยู่่�ที่่�เมืืองเอเดน (ในประเทศเยเมน) เพื่่�อเริ่ �มสร้้างคริิสตจัักรจาก

เศษเสี้้�ยวจากเจ้้าหน้้าที่่�ประจำำ�และทหารรัับใช้้ในกองทััพชั่่�วคราวของกองกำำ�ลัังติิดอาวุุธอายุุ
น้้อยที่่�สุุดในสมเด็็จพระราชิินีี ผมทำำ�อะไรได้้บ้้างเพื่่�อให้้คนเหล่่านี้้�หัันมาสนใจในความเชื่่�อ
คริิสเตีียนและผููกพัันอุุทิิศตััวในความเชื่่�อคริิสเตีียนนี้้�

มีีบางสิ่ง� (ผมขอใช้ค้ ำำ�ว่า่ “บางคน”) ได้ร้ บเร้้าให้ผ้ มประกาศออกไปว่่าในช่ว่ งเวลาสองสาม
เดืือนต่่อจากนี้้�ไป ผมจะเทศนาต่่อเนื่่�องเป็็นชุุด ๆ ซึ่�งจะทำำ�ให้้เราได้้ศึึกษาพระคััมภีีร์์ด้้วยกัันไป
ตลอดทั้้ง� เล่ม่ (จาก ‘การก่่อกำำ�เนิดิ ถึึงการก่อ่ ปฏิิวัตั ิิ’)

พระคััมภีีร์์เป็็นการพิิสููจน์์ถึึงการเดิินทางไปสู่�การค้้นพบของพวกเราทุุกคน เมื่ �อเราได้้เห็็น
ภาพครบถ้้วนตลอดทั้้�งเล่่ม พระคััมภีรี ์์กลัับเป็็นหนัังสืือเล่่มใหม่่ การใช้้สำ�ำ นวนเดิิม ๆ ซ้ำ�ำ� ไปซ้ำ�ำ� มา
ทำำ�ให้้เราสนใจเพีียงต้้นไม้้แต่่ละต้้นโดยไม่่รู้�ว่าทั้้�งป่่าเป็็นอย่่างไร บััดนี้้�แผนการและพระประสงค์์
ของพระเจ้า้ ถูกู เปิดิ เผยออกด้ว้ ยหนทางใหม่่ คนเริ่ม� เข้า้ ใจถึงึ สิ่ง� ที่่ย�ิ่ง� ใหญ่ม่ ากจนกระโจนเข้า้ ไปมีสี ่ว่ น
ร่่วมอย่่างเต็็มที่่� ความคิิดที่่�ว่่าเราเป็็นส่่วนหนึ่่�งของการกอบกู้�จัักรวาลนั้้�นเป็็นแรงจููงใจที่่�
ทรงพลานุุภาพ เรื่อ� งราวในพระคัมั ภีีร์จ์ ึึงเป็น็ ที่่ย� อมรับั ว่า่ เป็็นความจริิงและเกี่ย� วข้้องเรา

แน่่นอนว่่า ‘บทสรุุป’ ของผมในตอนนั้้�นดููเรีียบง่่ายและใสซื่่�อ ผมรู้้�สึึกเหมืือนตนเองเป็็น
นัักท่่องเที่่�ยวชาวอเมริิกัันที่่� ‘เดิินชม’ พิิพิิธภััณฑ์์ของอัังกฤษได้้ในเวลาเพีียง 20 นาทีี และอาจ
ทำำ�เวลาให้เ้ หลือื เพียี ง 10 นาทีกี ็ย็ ่อ่ มได้ห้ ากสวมรองเท้า้ วิ่ง� เราเดินิ ทางผ่า่ นช่ว่ งเวลาหลายศตวรรษ
ในพระคัมั ภีีร์์โดยใช้้เวลาชำ�ำ เลืืองพระธรรมบางเล่ม่ เพียี งแค่่ประเดี๋�ยวเดีียว

แต่่ผลลััพธ์์ที่่�ได้้กลัับเกิินกว่่าที่่�ผมคิิดเอาไว้้มากและได้้กำ�ำ หนดชีีวิิตและงานรัับใช้้ของผม
ตลอดชีีวิิตที่่�เหลืืออยู่� ผมกลายมาเป็็น ‘ครููสอนพระคััมภีีร์์’ แม้้ว่่าในตอนนั้้�นยัังเป็็นมืือใหม่่หััดขัับ
แต่เ่ ป้า้ หมายที่่จ� ะได้แ้ บ่ง่ ปันั ถึงึ ความอัศั จรรย์ใ์ จในความรู้้�จากพระคัมั ภีรี ์ต์ ลอดทั้้ง� เล่ม่ ได้ก้ ลายมาเป็น็
ความปรารถนาอันั แรงกล้้าของผมไปเสียี แล้้ว

เมื่�อผมกลัับมาใช้้ชีีวิิตตาม ‘ปกติิ’ ในคริิสตจัักร ผมตััดสิินใจที่่�จะนำำ�ที่่�ประชุุมให้้ศึึกษา
พระคัมั ภีรี ์ต์ ลอดทั้้ง� เล่ม่ ภายในเวลาสิบิ ปีี (ถ้า้ สมาชิกิ ยังั คงทนอยู่่�กับั ผมนานขนาดนั้้น� ) ซึ่ง� วิธิ ีีนี้้ท� ำำ�ให้้
ผมต้อ้ งผนวกพระคััมภีีร์ป์ ระมาณหนึ่่ง� ‘บท’ เข้้าไปในการสอนในทุุกรอบนมััสการ ผมต้้องใช้้เวลา
นานมากทีีเดีียวทั้้�งในการเตรีียมตััว (หนึ่่�งชั่�วโมงในการศึึกษาพระวจนะต่่อการเทศนา 10 นาทีี
บนธรรมาสน์์) และในการเทศนา (45-50 นาทีี) อััตราส่่วนดัังกล่่าวคล้้ายคลึึงกัับเวลาที่่�เราใช้้ใน
การเตรีียมตัวั ประกอบอาหารและรับั ประทานอาหาร

ผลของการเทศนาแบบ ‘อรรถาธิิบาย’ พระคัมั ภีรี ์อ์ ย่่างเป็็นระบบได้ย้ ืนื ยันั ถึงึ ความถููกต้้อง
เที่่�ยงตรงของพระวจนะ บรรดาผู้�ที่�หิิวกระหายพระคำ�ำ พระเจ้้าอย่่างแท้้จริิงจากทั่่�วสารทิิศได้้
แสดงตััวของพวกเขาออกมา มีีบางคนได้้อธิิบายว่่าเป็็น ‘การชาร์จ์ แบตเตอรี่ใ� ห้้ตนเอง’ ไม่่นานนััก

vii

สภาพที่่เ� คยเป็็นอยู่่�ก็เ็ ปลี่ย� นไปในทางตรงกันั ข้้าม เทปบันั ทึกึ เสีียงจำ�ำ นวนนับั ล้้าน ๆ ตลัับที่่�เคยถูกู
เตรียี มไว้ใ้ ห้ก้ ับั คนป่ว่ ยและผู้�ที่ต� ้อ้ งอยู่�แต่ใ่ นบ้า้ นได้ถ้ ูกู ส่ง่ ออกไปสู่่�ดินิ แดนที่่ห� ่า่ งไกลอย่า่ งกว้า้ งขวาง
ถึึง 120 ประเทศ ในตอนนั้้น� ไม่ม่ ีีใครรู้้�สึกประหลาดใจได้้มากไปกว่า่ ผมอีกี แล้ว้

ผมออกจากโกลด์์ฮิิลล์์ในบััคคิิงแฮมเชอร์์เพื่่�อไปกิิลด์์ฟอร์์ดในเซอเรย์์ และพบว่่าตนเอง
ได้้มีีโอกาสแบ่่งปัันในเรื่ �องการออกแบบและอาคารของศููนย์์มิิลล์์มีีดซึ่ �งประกอบด้้วยห้้องประชุุม
ที่่�เหมาะสมสำ�ำ หรัับงานพัันธกิิจการสอนพระคััมภีีร์์อย่่างต่่อเนื่่�อง และเมื่�อห้้องประชุุมถููกเปิิดใช้้
เราตัดั สินิ ใจทำำ�ให้ค้ นเห็น็ ภาพรวมของพระคัมั ภีรี ์ท์ ั้้ง� เล่ม่ โดยเราได้อ้ ่า่ นพระคัมั ภีรี ์ด์ ้ว้ ยการออกเสียี ง
ดัังตลอดทั้้�งเล่่มอย่่างไม่่หยุุดพััก เราใช้้เวลา 84 ชั่�วโมงจากวัันอาทิิตย์์ในตอนเย็็นจนถึึงเช้้าของ
วันั พฤหัสั บดีี แต่่ละคนจะอ่า่ นพระคััมภีรี ์เ์ ป็็นเวลา 15 นาทีี ก่อ่ นที่่�จะส่ง่ ให้้คนต่อ่ ไปได้้อ่่าน เราใช้้
พระคััมภีีร์์ฉบัับ ‘ลิิฟวิ่่�ง’ (Living Bible) ซึ่�งเป็็นฉบัับที่่�ง่่ายที่่�สุุดสำ�ำ หรัับการอ่่านและการฟััง
อย่่างสุุดจิิตสุุดใจด้ว้ ย

พวกเราไม่่รู้�ว่าควรจะคาดหวัังอะไรจากเรื่�องนี้้� แต่่ดููเหมืือนเหตุุการณ์์ดัังกล่่าวได้้ส่่งผลดีี
ต่่อความนึึกคิิดของผู้้�คน แม้้แต่่นายกเทศมนตรีีก็็ยัังต้้องการที่่�จะเข้้าร่่วมอ่่าน และโดยไม่่คาดฝััน
(หรืือโดยการจััดเตรีียมของพระเจ้้า) ท่่านได้้อ่่านข้้อพระธรรมในตอนที่่�เกี่�ยวข้้องกัับตััวท่่านเอง
ว่่า ‘สามีีของเธอเป็็นที่่�รู้‍จ�ัักที่่�ประตููเมืือง เมื่�อเขานั่่�งอยู่่ใ�นหมู่่พ� วกผู้‍ใ� หญ่่ของแผ่่น‍‍ดิิน’ นายก
เทศมนตรีียืืนยัันที่่�จะนำ�ำ สำ�ำ เนากลัับไปที่่�บ้้านให้้กัับภรรยาของท่่านด้้วย ส่่วนสุุภาพสตรีีอีีก
ท่่านหนึ่่�งซึ่�งในระหว่่างทางได้้แวะไปหาทนายความเพื่่�อขอให้้เขาทำ�ำ เรื่�องยุุติิชีีวิิตสมรสของเธอ
ก็ไ็ ด้อ้ ่า่ นข้อ้ พระธรรมที่่ก� ล่า่ วว่า่ “พระ‍ย‍ าห์เ์ วห์พ์ ระ‍เ‍จ้า้ ของอิสิ ราเอลตรัสั ว่า่ ‘เพราะว่า่ เราเกลียี ด‍‍ชังั
การหย่า่ ‍‍ร้้าง’” เธอจึึงไม่่กลัับไปหาทนายความอีกี เลย

ในที่่ป� ระชุมุ ดังั กล่่าว มีผีู้�เข้้าร่่วมถึึง 2,000 คน พวกเขานำ�ำ พระคััมภีรี ์์ที่่�มีนี ้ำ�ำ� หนัักรวมกัันถึึง
ครึ่่�งตัันมาด้้วย บางคนที่่�ตั้�งใจจะมาเพีียงแค่่ครึ่่�งชั่�วโมงก็็อยู่่�ต่่ออีีกหลายชั่�วโมง พวกเขาพึึมพำำ�กัับ
ตนเองว่่า ‘เอาล่ะ่ อ่่านต่่ออีกี สัักเล่่มหนึ่่ง� แล้ว้ ฉันั ก็ค็ งจะต้้องกลับั บ้า้ นแล้ว้ จริิง ๆ’

เป็็นครั้้ง� แรกที่่�หลาย ๆ คน รวมทั้้�งคนส่่วนใหญ่่ที่่�มาเป็็นประจำ�ำ ต่า่ งได้ย้ ินิ ได้้ฟังั การอ่่านพระ
คัมั ภีรี ์์ยาวต่่อเนื่่อ� งตลอดทั้้ง� เล่ม่ ในคริิสตจัักรส่ว่ นใหญ่่นั้้�น เราอ่า่ นพระคัมั ภีรี ์ก์ ัันเพีียงไม่ก่ี่ป� ระโยค
ในแต่ล่ ะสัปั ดาห์แ์ ละไม่ไ่ ด้อ้ ่า่ นแบบต่อ่ เนื่่อ� งกันั ไป หนังั สือื เล่ม่ อื่น� ๆ ที่่ใ� คร ๆ สนใจนั้้น� อาจหมดความ
น่า่ ตื่�นเต้้นลงหากนำ�ำ มาอ่า่ นในลัักษณะเช่น่ นั้้�น จริิงหรืือไม่ค่ รับั

ดังั นั้้น� ในวันั อาทิติ ย์เ์ ราจึงึ ศึกึ ษาพระธรรมทั้้ง� เล่ม่ จากเล่ม่ หนึ่่ง� ไปอีกี เล่ม่ หนึ่่ง� เพราะพระคัมั ภีรี ์์
ไม่่ใช่่หนัังสืือเพีียงเล่่มเดีียวแต่่ประกอบไปด้้วยพระธรรมหลายเล่่ม อัันที่่�จริิงแล้้วพระคััมภีีร์์คืือ
ห้้องสมุุดทั้้�งห้้องเลยทีีเดีียว (biblia ในภาษาละติินและกรีีกเป็็นพหููพจน์์ของคำ�ำ ว่่า ‘หนัังสืือ’)
และไม่่ใช่่เป็็นเพีียงแค่่พระธรรมหลายเล่่มเท่่านั้้�น แต่่เป็็นหลายประเภทด้้วยเช่่นกััน ตััวอย่่างเช่่น
ประวัตั ิิศาสตร์์ กฎบัญั ญััติิ จดหมายฝาก กวีีนิพิ นธ์์ เป็็นต้น้ เมื่ อ� เราศึึกษาพระธรรมจบไปเล่่มหนึ่่�ง

viii ปลดล็อ็ กพระคััมภีรี ์์ (พันั ธสััญญาใหม่)่

และกำำ�ลังั จะเริ่ม� ต้น้ อ่า่ นเล่ม่ ต่อ่ ไป เราจำำ�เป็น็ ต้อ้ งเริ่ม� ต้น้ ด้ว้ ยคำ�ำ นำ�ำ พิเิ ศษที่่ค� รอบคลุมุ คำำ�ถามพื้้น� ฐาน
ง่า่ ย ๆ เช่น่ พระธรรมเล่ม่ นี้้จ� ัดั อยู่�ในประเภทใด ถูกู เขียี นขึ้น� เมื่อ� ใด ใครเป็น็ ผู้�เขียี น เขียี นขึ้น� เพื่่อ� ใคร
และเหนือื สิ่ง� อื่น� ใดคือื ทำำ�ไมจึงึ เขียี น คำำ�ตอบของคำำ�ถามเหล่า่ นี้้จ� ะเป็น็ ‘กุญุ แจ’ ที่่จ� ะเปิดิ เผยถ้อ้ ยคำำ�
(จากพระเจ้้า) เราจะไม่่สามารถเข้้าใจเรื่�องใดในพระธรรมเล่่มนั้้�น ๆ ได้้อย่่างครบถ้้วนจนกว่่า
จะตระหนัักว่า่ เล่่มนั้้น� เป็็นส่ว่ นหนึ่่�งของพระคััมภีีร์์ทั้้ง� เล่่ม บริิบทของทุกุ ๆ ‘ถ้้อยคำ�ำ ’ ไม่่ได้้ถูกู จำำ�กััด
อยู่�แค่่เพีียงในย่่อหน้้าใดย่่อหน้้าหนึ่่�งหรืือส่่วนใดส่่วนหนึ่่�ง แต่่โดยพื้้�นฐานแล้้วเป็็นบริิบทของ
พระคัมั ภีรี ์์ทั้้ง� เล่่มเลยทีีเดียี ว

ปััจจุุบัันผมเป็็นครููสอนพระคััมภีีร์์ที่่�รู้�จัักกัันอย่่างกว้้างขวาง ผมถููกเชิิญไปตามวิิทยาลััย
งานสััมมนา การประชุุมในที่่�ต่า่ ง ๆ โดยเริ่�มจากในประเทศและขยายไปยังั ต่่างประเทศ เทปบันั ทึึก
คำ�ำ สอนจำ�ำ นวนมากได้้ช่่วยเป็็นใบเบิิกทางให้้ผมไว้้ก่่อนแล้้ว ผมชอบที่่�จะได้้พบปะกัับผู้้�คนใหม่่ ๆ
และได้้ไปเห็็นสถานที่่�ใหม่่ ๆ แต่ค่ วามรู้้�สึกแปลกใหม่่ในการนั่่ง� เครื่่อ� งจััมโบ้เ้ จ็็ทนั้้น� ค่อ่ ย ๆ ลบเลือื น
ไปในเวลาเพีียงแค่่ 10 นาทีี

ทุกุ แห่ง่ ที่่�ผมไป ผมพบความความกระหายหาอย่่างร้้อนรนในลัักษณะอย่า่ งเดียี วกันั ของคน
ที่่�ต้้องการจะเรีียนรู้�พระวจนะพระเจ้้า ผมสรรเสริิญพระองค์์สำำ�หรัับการประดิิษฐ์์เครื่่�องบัันทึึก
เทปคาสเซ็็ทที่่�เป็็นมาตรฐานเดีียวกัันทั่่�วโลกซึ่ �งต่่างจากระบบวิิดีีโอปลั๊ �กของเครื่่�องเล่่นเทปเสีียบ
เข้้าอย่่างถููกที่่�ถููกทางในพื้้�นที่่�หลาย ๆ แห่่ง ซึ่�งแม้้จะมีีการประกาศที่่�เกิิดผลมากมาย แต่่ก็็มีี
พันั ธกิจิ การสอนเพียี งเล็ก็ น้อ้ ยที่่จ� ะช่ว่ ยให้ก้ ารกลับั ใจใหม่ข่ องผู้�เชื่อ� เป็น็ ไปอย่า่ งมั่น� คงและช่ว่ ยพัฒั นา
ให้้พวกเขาเติิบโตขึ้�นเป็น็ ผู้�ใหญ่่ฝ่่ายวิญิ ญาณ

ผมจะยัังคงเดิินหน้้าต่่อไปในทิิศทางนี้้�จนกว่่าการรัับใช้้ของผมจะจบลง แต่่พระเจ้้าทรง
เตรียี มสิ่ง� ที่่�น่่าอัศั จรรย์์ใจไว้้ให้้กับั ผมซึ่�งเป็น็ ห่ว่ งโซ่่สุุดท้า้ ยที่่ไ� ด้้นำ�ำ มาสู่�การตีพี ิมิ พ์์หนัังสือื เล่ม่ นี้้�

ในช่่วงต้้นทศวรรษ 1990 เบอร์์นาด ธอมสััน เพื่่�อนคนหนึ่่�งของผมผู้�เป็็นศิิษยาภิิบาลแห่่ง
คริิสตจักั รวอลลิงิ ฟอร์ด์ ซึ่ง� ตั้�งอยู่�ไม่่ไกลจากออกซ์์ฟอร์์ด ท่่านได้ข้ อให้้ผมไปเทศนาเป็น็ ชุดุ สั้�น ๆ ใน
การประชุมุ ซึ่ง� มีจี ุดุ ประสงค์เ์ พื่่อ� เพิ่่ม� ความสนใจและความรู้�ในพระคัมั ภีรี ์์ วัตั ถุปุ ระสงค์ด์ ังั กล่า่ วเกาะ
กุมุ ใจผมได้้อยู่�หมััดเลยทีีเดีียว

ผมแจ้้งว่่าผมจะไปที่่�นั่่�นเดืือนละครั้้�งและจะเทศนาเป็็นเวลาสามชั่ �วโมงเกี่ �ยวกัับพระธรรม
หนึ่่�งเล่่มในพระคััมภีีร์์ (มีีพัักดื่�มกาแฟระหว่่างนั้้�นด้้วย!) เพื่่�อเป็็นการแลกเปลี่�ยน ผมขอให้้
ผู้ �เข้้าร่่วมประชุุมอ่่านพระธรรมเล่่มดัังกล่่าวให้้จบในคราวเดีียวตลอดทั้้�งเล่่มทั้้�งก่่อนหน้้าและหลััง
จากที่่�ผมไปสอน และในระหว่่างก่่อนที่่�ผมจะไปที่่�นั่่�นอีีกครั้้�งหนึ่่�ง ผู้�เทศนาท่่านอื่�น ๆ ก็็ต้้องสอน
จากพื้้�นฐานของพระธรรมเล่่มเดีียวกัันนั้้�นในการศึึกษาพระคััมภีีร์์เป็็นกลุ่ �มตามบ้้านก็็ให้้ใช้้
พื้้น� ฐานเดียี วกันั นี้้� ทั้้�งนี้้�ก็เ็ พื่่�อว่่าอย่่างน้้อยพวกเขาจะได้คุ้้�นเคยกับั พระธรรมเล่่มดัังกล่า่ ว

จุุดประสงค์์ของผมมีีอยู่่�สองด้้าน ด้้านหนึ่่�งคืือทำ�ำ ให้้คนสนใจในพระธรรมเล่่มนั้้�นจนอด

ix

ใจที่่�จะอ่่านไม่่ไหว อีีกด้้านหนึ่่�งก็็เป็็นการสร้้างความเข้้าใจอย่่างถ่่องแท้้และให้้ข้้อมููลแก่่สมาชิิก
อย่่างเพีียงพอ เพื่่�อที่่�ว่่าเมื่�อได้้อ่่านพระธรรมเล่่มดัังกล่่าวแล้้ว พวกเขาจะรู้้�สึึกสนุุกตื่�นเต้้น
เพราะสามารถเข้้าใจเรื่�องราวต่่าง ๆ ได้้ด้้วยตนเอง เพื่่�อให้้เป็็นไปตามจุุดประสงค์์ทั้้�งสองด้้านนี้้�
ผมจึงึ เลืือกใช้ภ้ าพ แผนภููมิิ แผนที่่� แบบจำำ�ลองต่า่ ง ๆ มาประกอบ

วิิธีีนี้้�เป็็นที่่�ชื่�นชอบอย่่างมาก หลัังจากนั้้�นอีีกเพีียงสี่�เดืือนผมถููกขอให้้จััดกำ�ำ หนดการใน
การอ่า่ นพระธรรมให้ค้ รบทั้้ง� 66 เล่ม่ เพื่่อ� ใช้ส้ ำำ�หรับั ในอีกี 5 ปีขี ้า้ งหน้า้ ผมปฏิเิ สธไปอย่า่ งขำ�ำ ๆ และ
กล่า่ วว่า่ ผมอาจจะเดินิ ทางไปสวรรค์ก์ ่อ่ นหน้า้ นั้้น� ก็เ็ ป็น็ ได้้ (อันั ที่่จ� ริงิ แล้ว้ มีนี ้อ้ ยครั้้ง� มากที่่ผ� มจะวาง
กำำ�หนดการอะไรเผื่อ� เอาไว้น้ านถึงึ 6 เดือื นล่ว่ งหน้า้ ผมไม่ต่ ้อ้ งการสร้า้ งภาระให้ก้ ับั อนาคต หรือื คิดิ
ไปเองถึึงสิ่�งที่่�จะเกิิดขึ้�นในภายหน้้า) แต่่พระเจ้้าทรงมีีแผนการและทรงทำ�ำ ให้้ผมสามารถทำำ�งานที่่�
ยากและกิินเวลาอย่า่ งยาวนานเช่น่ นี้้ไ� ด้้จนสำำ�เร็จ็

แองเคอร์์ เรคอร์์ดดิ้�งส์์ (http://anchor-recordings.com) ได้้จััดจำำ�หน่่ายเทปคาสเซ็็ท
ให้้ผมมานานกว่่า 20 ปีีแล้้ว เมื่�อผู้้�อำำ�นวยการ จิิม แฮริิส ได้้ฟัังเทปบัันทึึกเสีียงจากการประชุุม
ในหลาย ๆ ครั้้�ง ท่่านขอให้้ผมลองพิิจารณาจััดทำ�ำ ขึ้้�นเป็็นวิิดีีโอ ท่่านได้้เตรีียมกล้้องและทีีมงาน
มาที่่�ศููนย์์การประชุุมไฮ ลีีจห์์ ห้้องประชุุมใหญ่่ที่่�นั่่�นได้้ถููกแปลงโฉมให้้เป็็นสถานที่่�ถ่่ายทำำ�โดยมีี
แขกรัับเชิญิ ให้เ้ ข้้าร่่วมชม เราได้ถ้ ่า่ ยทำำ�ถึึง 18 รายการภายในเวลาสามวัันและใช้้เวลาถึึงห้้าปีกี ว่า่
โครงการนี้้�จะเสร็็จสิ้้�น ซึ่�งรายการได้้ถูกู เผยแพร่อ่ อกไปในชื่อ� ว่า่ ‘ปลดล็อ็ กพระคัมั ภีรี ์์’

ในปััจจุุบัันวิิดีีโอดัังกล่่าวถููกส่่งออกไปทั่่�วโลกและนำำ�ไปใช้้ในกลุ่�มตามบ้้าน คริิสตจัักร
โรงเรีียน วิิทยาลััย กองทััพทหาร ค่า่ ยยิปิ ซีี เรืือนจำ�ำ และเครือื ข่า่ ยเคเบิิลทีวี ีตี ่่าง ๆ ระหว่า่ งที่่�เรา
ขยายเวลาในการไปเยืือนประเทศมาเลเซีีย วิิดีีโอเหล่่านั้้�นได้้นำ�ำ ไปใช้้มากกว่่าพัันครั้้�งในแต่่ละ
สััปดาห์์และได้้กระจายไปทั่่�วทั้้�งหกทวีีป รวมถึึงในแอนตาร์์กติิก

หลายคนเรีียกวิิดีีโอชุุดดัังกล่่าวว่่า “มรดกของคริิสตจัักร” ที่่�ผมได้้สร้้างขึ้�นมา แน่่นอนว่่า
นี่่�คืือผลลััพธ์์จากการทำำ�งานมานานหลายปีี ในตอนนี้้�ผมได้้ใช้้ชีีวิิตอยู่�ในโลกมานานถึึงเจ็็ดสิิบปีี
แล้้ว แม้้จะทราบว่่าพระเจ้้ายัังทรงทำำ�งานไม่่เสร็็จสิ้้�นในชีีวิิตของผม ซึ่�งผมอดคิิดไม่่ได้้จริิง ๆ ว่่า
งานชิ้น� นี้้ไ� ด้ด้ ำ�ำ เนินิ มาจนถึงึ บทสรุปุ สุุดท้า้ ยแล้ว้ แต่่แล้้วผมก็ค็ ิดิ ผิิดไปถนััด

สำ�ำ นัักพิิมพ์์ฮาร์์เปอร์์คอลลิินส์์ได้้ติิดต่่อผมโดยมีีความคิิดที่่�จะตีีพิิมพ์์เนื้้�อหาต่่าง ๆ และ
จััดทำ�ำ เป็็นชุุดหนัังสืือ ในช่่วงสิิบปีีให้้หลัังนี้้� ผมได้้เขีียนหนัังสืือให้้กัับสำ�ำ นัักพิิมพ์์อื่�น ๆ ด้ว้ ย ผมจึึง
เชื่�อว่่าสิ่�งที่่�ผมได้้ทำ�ำ นั้้�นเป็็นช่่องทางที่่�เป็็นประโยชน์์ดีีอยู่�แล้้วในการเผยแพร่่พระวจนะของ
พระเจ้้า ยิ่�งไปกว่่านั้้�นผมมีีข้้อจำำ�กััดอยู่่�สองเรื่�องใหญ่่ ๆ ที่่�ทำำ�ให้้ผมลัังเลใจมากกัับข้้อเสนอจาก
ฮาร์เ์ ปอร์ค์ อลลินิ ส์์ เรื่อ� งแรกนั้้น� เกี่ย� วกับั เนื้้อ� หาที่่ผ� มได้เ้ คยจัดั ทำ�ำ ไว้้ อีกี เรื่อ� งหนึ่่ง� คือื วิธิ ีกี ารถ่า่ ยทอด
เนื้้อ� หาดังั กล่า่ วออกไป ผมจะอธิบิ ายให้้เห็็นถึึงอีีกด้า้ นของทั้้�งสองเรื่�องนี้้�

ประการแรก ผมไม่่เคยเขีียนคำำ�เทศนา คำ�ำ สอนหรืือบทสนทนาออกมาอย่่างสมบููรณ์์แบบ

x ปลดล็อ็ กพระคััมภีรี ์์ (พันั ธสััญญาใหม่่)

ผมเทศนาจากการจดบัันทึึกซึ่�งบางครั้้�งก็็มีีหลายหน้้า ผมมีีความกัังวลใจในการสื่�อสารมากพอ ๆ
กับั เนื้้อ� หาที่่จ� ะสื่อ� ออกไป และผมรู้�ว่าการพูดู ตามต้น้ ฉบับั ที่่ส� มบูรู ณ์แ์ บบนั้้น� จะขวางกั้น� สัมั พันั ธภาพ
ระหว่่างผู้้�พููดและผู้้�ฟััง อย่่างน้้อยที่่�สุุดก็็ทำ�ำ ให้้ผู้้�พููดต้้องละสายตาไปจากผู้้�ฟััง คำำ�พููดที่่�กล่่าวออกมา
อย่่างเป็็นธรรมชาติติ ่่างหากที่่จ� ะตอบสนองต่อ่ ปฏิิกิริ ิยิ าต่า่ ง ๆ และแสดงออกถึงึ อารมณ์ไ์ ด้ด้ ีีกว่่า

ผลที่่�เกิิดขึ้�นคืือทำ�ำ ให้้รููปแบบการพููดและการเขีียนของผมแตกต่่างกัันอย่่างมากซึ่�งมีีการ
ปรัับให้้เหมาะกัับบทบาทหน้้าที่่�ของแต่่ละรููปแบบ ผมฟัังเทปบัันทึึกเสีียงของตนเองได้้อย่่าง
เพลิิดเพลิินและมีีพลัังขัับเคลื่่�อนใจจากการฟัังเนื้้�อหาในเทปได้้อย่่างลึึกซึ้�ง ผมกระตืือรืือร้้นที่่�
จะอ่่านงานเขีียนของตนเองที่่�เพิ่่�งถููกตีีพิิมพ์์ ผมเคยเอ่่ยกัับภรรยาบ่่อย ๆ ว่่า “ช่่างเป็็นเรื่�องที่่�
วิิเศษจริิง ๆ” แต่เ่ มื่อ� ผมอ่่านบทบัันทึกึ ของสิ่�งที่่�ผมเทศนา กลัับรู้้�สึกอายและถึึงกัับกลััวเสีียด้ว้ ยซ้ำ��ำ
มีคี ำ�ำ พูดู และวลีซี ้ำำ�� ๆ มากมายเต็ม็ ไปหมดแถมยังั วกวนไปมา ประโยคต่า่ ง ๆ ก็ไ็ ม่ส่ มบูรู ณ์์ กาลกริยิ า
ผสมปนเปกัันไปหมดโดยเฉพาะปััจจุุบัันกาลและอดีีตกาล ผมใช้้ภาษาของพระราชิินีีแห่่ง
อังั กฤษอย่า่ งผิดิ พลาดได้้ขนาดนี้้เ� ชียี วหรือื เป็็นหลัักฐานทนโท่่ที่่ไ� ม่่อาจจะโต้้แย้้งหรือื หักั ล้้างได้้

ผมขอชี้�แจงอย่่างชััดเจนว่่า เป็็นไปไม่่ได้้ที่่�ผมจะเรีียบเรีียงงานเขีียนเต็็มรููปแบบจาก
เนื้้�อหาต่่าง ๆ ที่่�ผมมีีอยู่� คงต้้องใช้้เวลาตลอดชีีวิิตของผมเลยทีีเดีียว และผมก็็ไม่่มีีเวลาเหลืืออีีก
แล้้วเสีียด้้วย จริิงอยู่่�ว่่าการบัันทึึกคำำ�พููดต่่าง ๆ ได้้ทำำ�ขึ้้�นไว้้แล้้วในรููปแบบการแปลและอััดเสีียง
ลงวิิดีีโอเป็็นภาษาอื่�น เช่่น สเปนและจีีน แต่่ความคิิดที่่�จะนำำ�มารวบรวมตีีพิิมพ์์นั้้�นทำำ�ให้้ผม
หวาดหวั่�นเหลืือเกิิน นี่่�อาจจะเป็็นการต่่อสู้้�ครั้้�งสุุดท้้ายกัับความหยิ่�งที่่�ผมมีีอยู่� ช่่างแตกต่่างไปจาก
การเขีียนหนัังสืือที่่�ต้้องใช้้เวลาและต้้องฝ่่าฟัันอุุปสรรค การต่่อสู้้�ครั้้�งนี้้�หนัักหนาเกิินกว่่าที่่�ผมจะ
รัับมืือไหว

ผมได้้รัับการยืืนยัันว่่า บรรณาธิิการหลายท่่านจะช่่วยเรีียบเรีียงไวยากรณ์์ที่่�ไม่่ถููกต้้อง
แต่ก่ ารแก้ไ้ ขหลักั ๆ ที่่น� ำำ�เสนอมาคือื การจ้า้ ง ‘นักั เขียี นรับั จ้า้ ง’ ที่่จ� ะเข้า้ มาปรับั งานเขียี นให้เ้ หมาะ
กัับตััวผมและงานพัันธกิิจที่่�ผมทำ�ำ รวมถึึงปรัับปรุุงเนื้้�อหาที่่�ผมมีีอยู่�เพื่่�อตีีพิิมพ์์ เมื่�อผมได้้รัับการ
แนะนำำ�ให้้รู้�จัักกัับแอนดี้�เพ็็กค์์ ซึ่�งเป็็นผู้�ที่�ถููกเลืือกสรรมา ผมรู้้�สึึกมั่ �นใจมากว่่าเขาจะสามารถ
ทำ�ำ งานนี้้�ได้้ ถึึงแม้้ว่่าผลงานที่่�ออกมาจะไม่่เป็็นไปตามที่่�ผมได้้เคยเขีียนเอาไว้้ หรืืออาจจะเป็็น
ไปในแบบที่่เ� ขีียนขึ้น� ใหม่่ด้ว้ ยตัวั เขาเอง

ผมได้้มอบบัันทึึก เทป วิิดีีโอและสำ�ำ เนาบทต่่าง ๆ ให้้กัับแอนดี้� งานปริิมาณมหาศาลนั้้�น
เป็็นเรื่�องใหญ่่มากสำ�ำ หรัับเราทั้้�งคู่� แอนดี้�ทำำ�งานหนัักอย่่างเหลืือเชื่�อ ผมรู้้�สึึกขอบคุุณเขามาก
ที่่�ได้้ช่่วยทำำ�ให้้ผมสามารถเข้้าถึึงผู้้�คนได้้มากยิ่�งขึ้�น ทำำ�ให้้คนเหล่่านั้้�นได้้รู้�จัักสััจจะซึ่�งจะ
ปลดปล่อ่ ยพวกเขาให้เ้ ป็็นไท ถ้้าใครจะได้้รับั บำำ�เหน็จ็ เพียี งเพราะให้น้ ้ำ�ำ� ดื่่�มแก่ผู่้�เผยพระวจนะ ผมก็็
ขอขอบคุณุ พระเจ้า้ สำ�ำ หรับั บำ�ำ เหน็จ็ ที่่แ� อนดี้จ� ะได้ร้ ับั จากน้ำ��ำ พักั น้ำ�ำ� แรงที่่เ� ขาได้ทุ้่�มเทลงไปในงานด้ว้ ย
ความรักั

xi

ประการที่่ส� อง ผมไม่เ่ คยเก็บ็ บันั ทึกึ แหล่ง่ ที่่ม� าของความรู้�ทั้ง� หลายเอาไว้อ้ ย่า่ งรอบคอบ ส่ว่ น
หนึ่่�งอาจเป็็นเพราะพระเจ้้าทรงให้้ความจำ�ำ ที่่�ดีีมากแก่่ผมในเรื่�องเหล่่านี้้� เช่่น การอ้้างอิิงข้้อ
พระคัมั ภีีร์แ์ ละการยกตัวั อย่า่ งประกอบ อาจจะเป็น็ เพราะผมไม่เ่ คยใช้้เลขานุุการผู้้�ช่ว่ ยเลย

หนัังสืือมีีบทบาทสำ�ำ คััญต่่องานของผม คนรัับจ้้างย้้ายเฟอร์์นิิเจอร์์บอกกัับเราว่่าผมมีี
หนัังสืือหนัักรวมถึึงสามตัันซึ่�งถููกเก็็บไว้้เต็็มสองห้้องรวมถึึงห้้องเก็็บของในสวนด้้วย หนัังสืือ
เหล่า่ นี้้แ� บ่ง่ ออกเป็น็ สามประเภท ได้แ้ ก่่ หนังั สือื ที่่ผ� มอ่า่ นแล้ว้ หนังั สือื ที่่ผ� มตั้ง� ใจจะอ่า่ น และหนังั สือื
ที่่�ผมจะไม่่อ่่าน หนัังสืือเหล่่านี้้�เป็็นพระพรสำ�ำ หรัับผม แต่่เป็็นเรื่�องสร้้างความปวดเศีียรเวีียนเกล้้า
ให้้กัับภรรยาของผมเสียี จริิง

หนัังสืือชุุดใหญ่่ที่่�สุุดเท่่าที่่�ผมมีีในตอนนี้้�คืือ หนัังสืือประกอบการอรรถาธิิบายพระคััมภีีร์์
ในขณะที่่เ� ตรียี มบทเรียี นพระคัมั ภีรี ์์ ผมจะมองหานักั เขียี นทุกุ คนที่่เ� กี่ย� วข้อ้ งแต่ผ่ มจะทำำ�เช่น่ นั้้น� หลังั
จากที่่ไ� ด้เ้ ตรียี มบทเรียี นด้ว้ ยตนเองเท่า่ ที่่จ� ะสามารถทำ�ำ ได้แ้ ล้ว้ จากนั้้น� ผมก็จ็ ะเพิ่่ม� เติมิ แก้ไ้ ขบทเรียี น
ให้เ้ ป็น็ ไปตามแนวทางในการเขีียนบทความวิิชาการและตามความเชื่อ�

เป็็นไปไม่่ได้้เลยที่่�ผมจะเอ่่ยชื่ �อของทุุกคนที่่�มีีพระคุุณต่่อผมออกมาทั้้�งหมดได้้เช่่นเดีียวกัับ
คนอื่�น ๆ จำำ�นวนมาก ผมอ่่าน Daily Bible Readings (การอ่่านพระคััมภีรี ์ป์ ระจำำ�วันั ) ตั้�งแต่ม่ ีกี าร
พิิมพ์์ออกมาในปีี 1950 ซึ่�งเขีียนโดยวิิลเลีียม บาร์์คเลย์์ ความรู้�ของท่่านเกี่�ยวกัับเบื้้�องหลััง
พระคััมภีีร์์ภาคพัันธสััญญาใหม่่และคำำ�ศััพท์์ต่่าง ๆ นั้้�นเป็็นสิ่�งล้ำ�ำ�ค่่า รููปแบบการเขีียนที่่�เรีียบง่่าย
และชััดเจนก็็เป็็นแบบอย่่างที่่�น่่าติิดตามแม้้ว่่าในภายหลัังผมจะมีีปััญหากัับการตีีความหมาย
ในแบบ ‘เสรีีนิยิ ม’ ของเขาก็็ตาม นอกจากนี้้ก� ็ย็ ัังมีจี อห์น์ สต็็อตต์์, เมอริิล เท็็นนีีย์์, กอร์์ดอน ฟีี
และวิิลเลีียม เฮนดริิกสััน ซึ่�งเป็็นผู้�ที่�เปิิดมุุมมองทางด้้านพระคััมภีีร์์ภาคพัันธสััญญาใหม่่ให้้กัับผม
ในขณะที่่� อเล็็ค มอทเยอร์์, จีี ทีี เวนแฮม และดีีริิค คิิดเนอร์์ ก็็สร้้างความเข้้าใจในพระคััมภีีร์์
ภาคพัันธสััญญาเดิิม เดนนีีย์์, ไลท์์ฟุุต, ไนเกร็็น, โรบิินสััน, อดััม สมิิทธ์์, โฮเวิิร์์ด, เอลลิิสััน,
มูลู เลน, แลดด์์, แอทคิินสััน, กรีีน, บีสี ลียี ์-์ เมอเรย์์, สเน็ท็ ธ์์, มาร์แ์ ชลล์,์ มอริสิ , พิิงค์์ และบุคุ คล
อื่น� ๆ อีกี มากมาย นอกจากนี้้ผ� มยังั ไม่ล่ ืมื หนังั สือื ดีเี ด่น่ อีกี สองเล่ม่ ที่่เ� ขียี นขึ้น� โดยสุภุ าพสตรีสี องท่า่ น
คืือ “What the Bible is all about” (พระคััมภีีร์์ทั้้�งเล่่มพููดถึึงอะไร) เขีียนโดย เฮนเรีียตต้้า
เมีียรส์์ และ “Christ in all Scriptures” (พระคริิสต์์ในพระคััมภีีร์์ทั้้�งเล่่ม) เขีียนโดย เอ เอ็็ม
ฮ็็อดจ์์คิิน คงจะเป็็นสิิทธิิพิิเศษอย่่างยิ่�งหากผมได้้นั่่�งลงแทบเท้้าบุุคคลเหล่่านี้้� ผมยกย่่อง
ความตั้�งใจในการเรียี นรู้�อยู่�ตลอดเวลาเพราะนั่่�นเป็็นหนึ่่ง� ในพื้้น� ฐานของการเป็็นผู้้�สอนที่่�มีีคุณุ ภาพ

ผมซึึมซัับความรู้้�จากแหล่่งต่่าง ๆ เหล่่านี้้�เหมืือนกัับตััวเองเป็็นฟองน้ำ��ำ ผมจำ�ำ ได้้ดีีว่่าผม
เองได้้อ่่านอะไรมาบ้้าง แต่่จำ�ำ ไม่่ค่่อยได้้ว่่าได้้อ่่านจากที่่�ไหน ดููเหมืือนไม่่ใช่่เรื่�องสำ�ำ คััญมากนััก
เมื่�อคุุณต้้องรวบรวมข้้อมููลเพื่่�อเตรีียมเทศนา เนื่่�องจากผู้�เขีียนส่่วนใหญ่่เหล่่านั้้�นตั้�งใจที่่�จะ
ช่่วยเหลืือนัักเทศนาอยู่�แล้้ว และพวกเขาก็็ไม่่ได้้คาดหวัังว่่าจะมีีคนกล่่าวอ้้างถึึง อัันที่่�จริิงแล้้ว

xii ปลดล็็อกพระคััมภีรี ์์ (พัันธสััญญาใหม่่)

บทเทศนาที่่เ� ต็ม็ ไปด้ว้ ยข้อ้ อ้า้ งอิงิ อาจทำำ�ให้น้ ่า่ รำำ�คาญเสียี ด้ว้ ยซ้ำ��ำ เว้น้ เสียี แต่ว่ ่า่ ได้ต้ ีคี วามอย่า่ งถูกู ต้อ้ ง
และมีกี ารระบุชุื่อ� หรือื อ้า้ งถึงึ โดยอ้อ้ มเพื่่�อให้้ความเข้้าใจแก่ผ่ ู้้�อ่่านเหมืือนกัับในย่อ่ หน้า้ ก่่อนหน้้านี้้�

แต่่การตีีพิิมพ์์หนัังสืือนั้้�นต่่างจากการเทศนา เพราะมีีเรื่�องลิิขสิิทธิ์์� และค่่าลิิขสิิทธิ์�์เข้้ามา
เกี่�ยวข้้อง ความไม่่สบายใจเกี่�ยวกัับการละเมิิดลิิขสิิทธิ์�์ทำ�ำ ให้้ผมถอยห่่างจากการอนุุญาตให้้
ตีพี ิมิ พ์์เนื้้อ� หางานพันั ธกิจิ การสอนของผม หากตรวจสอบย้อ้ นกลับั ไปในช่ว่ ง 40 ปีที ี่่�ผ่า่ นมาแล้ว้ ล่ะ่
ก็ไ็ ม่ต่ ้อ้ งสงสัยั เลยว่า่ ผมได้เ้ อางานของผู้�อื่น� มาใช้้ และถึงึ แม้ว้ ่า่ ผมจะสามารถทำ�ำ เช่น่ นั้้น� ได้้ เชิงิ อรรถ
และข้้อความแสดงความขอบคุุณ ก็็น่่าจะมีีขนาดและราคาเป็็นสองเท่า่ ของหนัังสือื ที่่�จะถููกตีพี ิิมพ์์

ทางเลืือกซึ่�งสำ�ำ นัักพิิมพ์์ชี้�แนะให้้ผมทำำ�ก็็คืือ อย่่าไปแตะต้้องเนื้้�อหาที่่�อาจจะเกี่�ยวโยงไปถึึง
บุุคคลที่่�สามารถได้้รัับผลประโยชน์์จากเนื้้�อหานั้้�น ๆ ซึ่�งทางเลืือกนี้้�ก็็ไม่่น่่าจะถููกต้้อง อย่่างน้้อย
ผมก็็ควรรัับผิิดชอบต่่อเนื้้�อหาต่่าง ๆ ที่่�ผมได้้รวมรวบและเรีียบเรีียงขึ้�นแต่่ผมก็็เชื่�อว่่าหนัังสืือที่่�
ตีีพิิมพ์์นั้้�นแสดงให้้เห็็นถึึงที่่�มาของข้้อมููลที่่�ใช้้สนัับสนุุนอย่่างเพีียงพอเพื่่�อให้้เกิิดความถููกต้้องและ
ชอบธรรม

ผมคงทำำ�ได้้เพีียงแค่่ขออภััยและขอขอบคุุณทุุกท่่านที่่�เป็็นเจ้้าของผลงานที่่�ผมได้้แอบยกมา
ใช้้ ไม่่ว่่าจะมากหรืือน้้อยในตลอดหลายปีีที่่�ผ่่านมา ผมหวัังว่่าทุุกท่่านคงจะมองว่่ามัันก็็เป็็นเพีียง
แค่ต่ ัวั อย่า่ งของการลอกเลียี นที่่แ� สดงถึงึ การยกย่อ่ งอย่า่ งจริงิ ใจที่่ส� ุดุ ผมขอใช้ค้ ำ�ำ พูดู อ้า้ งอิงิ ซึ่ง� ได้อ้ ่า่ น
มาจากที่่ไ� หนสักั แห่ง่ ที่่ว� ่า่ ‘ผู้�เขียี นบางคนเรียี กผลงานของพวกเขาว่า่ “หนังั สือื ของผม” แต่จ่ ะดีกี ว่า่
นั้้น� ถ้้าเขาเรีียกว่า่ “หนังั สืือของเรา” เพราะโดยทั่่ว� ไปแล้้ว เนื้้อ� หาในหนัังสืือต่่าง ๆ อาจจะเป็น็ ของ
ผู้�อื่น� มากกว่่าที่่จ� ะเป็น็ ของพวกเขาเสีียอีกี ’ (คำำ�พูดู นี้้�มาจากปาสกาล)

ดังั นั้้�น นี่่�คือื หนังั สือื ‘ของเรา’ ผมเดาว่่าผมคงเป็็นคนในแบบที่่ช� าวฝรั่่ง� เศสเรียี กกันั ว่า่ ‘ผู้�ที่�
ทำำ�เรื่�องยากให้้กลายเป็น็ เรื่�องง่า่ ย’ คือื คนที่่น� ำำ�คำำ�สอนทางวิิชาการมาทำ�ำ ให้ง้ ่่ายลงจน ‘คนธรรมดา
สามััญ’ สามารถเข้้าใจได้้ ผมพอใจกัับคำ�ำ ๆ นี้้� เหมืือนกัับที่่�หญิิงชราท่่านหนึ่่�งได้้พููดไว้้หลัังจาก
ที่่ผ� มได้้อธิบิ ายข้อ้ พระคััมภีรี ์อ์ ย่า่ งลึึกซึ้�ง ท่า่ นกล่า่ วว่่า ‘คุณุ ได้้แบ่่งเป็็นชิ้�นเล็ก็ ชิ้�นน้้อยพอที่่�พวกเรา
จะเคี้�ยวไหว’ อัันที่่�จริิงแล้้วผมตั้�งเป้้าหมายไว้้ว่่าแม้้แต่่เด็็กอายุุเพีียง 12 ขวบก็็จะสามารถเข้้าใจ
และจดจำำ�คำ�ำ สอนของผมได้้

ผู้้�อ่่านบางท่่านอาจจะผิิดหวัังหรืือขััดข้้องใจกัับจำ�ำ นวนข้้อพระคััมภีีร์์ที่่�ผมนำ�ำ มาใช้้อ้้างอิิง
เพีียงแค่่เล็็กน้้อย โดยเฉพาะหากพวกเขาต้้องการจะตรวจสอบผม แต่่ผมตั้�งใจที่่�จะไม่่ให้้มีีข้้อ
พระคััมภีีร์์ปรากฏอยู่�มากนััก พระเจ้้าประทานพระวจนะของพระองค์์ไว้้เป็็นพระธรรมเล่่ม
ต่่าง ๆ ไม่่ใช่่เป็็นบท ๆ หรืือเป็็นข้้อ ๆ ซึ่�งมีีการกำำ�หนดขึ้�นในอีีกหลายศตวรรษต่่อมาโดยบิิชอป
ชาวไอริิชและชาวฝรั่่ง� เศสสองท่่าน ทำำ�ให้ก้ ารค้น้ หา ‘ข้อ้ ’ (และ ‘บท’) เป็น็ เรื่�องง่่าย แต่่ ‘บริิบท’
ในเนื้้อ� หากลับั ถูกู มองข้า้ ม มีคี ริสิ เตียี นสักั กี่ค� นที่่ย� กข้อ้ พระธรรมยอห์น์ 3:16 ขึ้น� มาใช้้ แล้ว้ ก็ส็ ามารถ
ท่่องข้้อ 15 และ 17 ได้้ด้ว้ ย หลาย ๆ คนไม่่ ‘ค้น้ หาข้้อพระธรรม’ อีกี ต่่อไปแล้้ว พวกเขาเพีียงแค่่

xiii

มองดูู (หมายเลขข้อ้ ) เท่า่ นั้้น� ดังั นั้้น� ผมจึงึ ปฏิบิ ัตั ิติ ามธรรมเนียี มของอัคั รทูตู โดยจะกล่า่ วถึงึ เพียี งแค่่
ชื่�อของผู้�เขีียนเท่่านั้้�น เช่่น ‘ตามที่่�อิิสยาห์์ หรืือดาวิิด หรืือซามููเอลได้้กล่่าวไว้้’ ยกตััวอย่่างเช่่น
พระคััมภีีร์์ได้้บอกว่่า พระเจ้้าทรงผิิวพระโอษฐ์์ พระธรรมข้้อนี้้�เขีียนไว้้ที่่�ใด ตรงไหนในพระธรรม
อิสิ ยาห์์ จงหาให้พ้ บเพื่่อ� ประโยชน์ข์ องตัวั คุณุ เอง แล้ว้ คุณุ ก็จ็ ะรู้�ว่าพระองค์ท์ รงทำ�ำ เช่น่ นั้้น� เมื่อ� ใดและ
ทำ�ำ ไมคุุณจึงึ อิ่�มเอมใจที่่�ได้ค้ ้้นพบเรื่อ� งราวทั้้�งหมดด้ว้ ยตัวั คุุณเอง

ท้า้ ยที่่ส� ุดุ นี้้� นอกเหนือื ไปจากความคาดหวังั ที่่ว� ่า่ การแนะนำำ�หนังั สือื เล่ม่ ต่า่ ง ๆ ของผมจะช่ว่ ย
ให้ค้ ุณุ เรียี นรู้�และรักั พระคัมั ภีรี ์ม์ ากกว่า่ ที่่เ� คยเป็น็ มา ผมยังั มีคี วามปรารถนาที่่ย�ิ่ง� ใหญ่แ่ ละลึกึ ซึ้ง� มาก
ยิ่ง� กว่า่ นั้้น� นั่่น� ก็ค็ ือื การที่่ค� ุณุ จะได้รู้้�จักั และรักั เรื่อ� งราวต่า่ งๆ ในพระธรรมทุกุ เล่ม่ นั้้น� คือื รักั องค์พ์ ระ
ผู้�เป็็นเจ้้านั่่�นเอง ผมได้้รัับการแตะต้้องใจมากจากคำำ�พููดของใครบางคนที่่�ได้้ดููวิิดีีโอของผมทั้้�งหมด
ภายในเพีียงเวลาไม่่กี่�วััน เขาได้้กล่่าวว่่า ‘ตอนนี้้�ผมได้้เรีียนรู้�เรื่�องราวเกี่�ยวกัับพระคััมภีีร์์มากมาย
แต่่สิ่�งที่่�ยิ่�งใหญ่่ที่่ส� ุดุ ก็ค็ ืือผมได้้สัมั ผัสั ถึึงพระทัยั ของพระเจ้า้ ในแบบที่่ไ� ม่เ่ คยเป็น็ มาก่อ่ น’

ยัังมีีสิ่�งใดอีีกหรืือที่่�ครููสอนพระคััมภีีร์์จะต้้องการมากไปกว่่านี้้� ในขณะที่่�คุุณอ่่านหนัังสืือใน
หน้า้ ถัดั ๆ ไป ผมขอให้ค้ ุณุ มีปี ระสบการณ์เ์ ช่น่ เดียี วกันั นี้้แ� ละร่ว่ มกล่า่ วกับั ผมว่า่ สรรเสริญิ พระบิดิ า
พ ระบุตุ ร และพ ระวิญิ ญ าณบริ ิสุุทธิ์์�
เจ เดวิิด พอว์ส์ ััน
เชอร์บ์ อร์น์ เซนต์จ์ อห์น์ 2008

xiv ปลดล็็อกพระคััมภีรี ์์ (พัันธสััญญาใหม่่)

ใช่่ ฉันั คิิดว่่ารู้�จักั พระคััมภีรี ์์
อ่่านท่อ่ นนี้้ไ� ปท่่อนนั้้�นจนตกหล่น่
นี่่�มัทั ธิิว นั่่�นยอห์์น ย้อ้ นวกวน
แล้ว้ บัดั ดลกลัับมาอ่า่ นปฐมกาล
อิิสยาห์์บางบทฉัันก็็อ่่าน
ทั้้�งแตกฉานสดุุดียีี่ส� ิิบสาม
สุภุ าษิติ หนึ่่ง� โรมสิบิ สอง ฉัันเปิดิ ตาม
จนมองข้า้ มคิิดว่่าตนเข้า้ ใจดีี
แต่เ่ มื่�ออ่่านจนตลอดเรีียงทุุกเล่ม่
ช่่างเติมิ เต็็ม ช่า่ งแตกต่่าง ช่า่ งสดใหม่่
ฉัันค้้นพบแนวทางที่่�เปลี่ย� นไป
เมื่อ� ใส่่ใจอ่่านจนครบทุุกบทตอน
เมื่อ� ท่่านอ่่านพระคำำ� อย่่าทำ�ำ เล่่น
อ่่านบทเด่่น แตะบทดััง ข้้ามบทก่่อน
อ่า่ นเพีียงนิดิ ยามเหนื่่�อยก่อ่ นเข้้านอน
ท ั้้�งทอดถอนอธิิษฐานอย่า่ งอ่อ่ นใจ
ท่่านควรอ่่านด้้วยใจที่่�มุ่ �งมั่ น�
อ่่านต่่อกััน ตรึึกตรอง หาความหมาย
อ่่านทุุกเล่่ม ทุกุ ข้อ้ ทุกุ บทไป
อ่่านจนพบความหมายที่่�แท้้จริงิ
จงลองอ่า่ นด้้วยแนวทางทรงคุณุ ค่่า
แสวงหามุุมมองกว้้างกระจ่่างใส
ท่า่ นจะพบอัศั จรรย์์แจ้ง้ แก่ใ่ จ
ค ว ามยิ่ง� ใหญ่ข่ องพระคำ�ำ จะสำ�ำ แดง
ผู้�ประพัันธ์์ไม่ท่ ราบชื่อ�

xv

บานพับั
แห่ง่ ประวััติิศาสตร์์

1. พระกิิตติิคุณุ
2. มาระโก
3. มัทั ธิิว
4. ลููกาและกิิจการของอััครทููต
5. ลููกา
6. กิิจการของอััครทููต
7. ยอห์น์

1

1.

พระกิิตติิคุณุ

บทนำ�ำ
พระคริิสตธรรมคััมภีีร์์เป็็นห้้องสมุุดที่่�ประกอบด้้วยหนัังสืือหลายเล่่มซึ่ �งถููกเขีียนขึ้ �นโดย
ผู้�เขีียนประมาณ 40 คนในตลอดช่ว่ งเวลากว่า่ 1,400 ปีี พระเจ้า้ ไม่่ได้ท้ รงประทานประมวลหนัังสืือ
ที่่�เต็็มไปด้้วยเนื้้�อหาเป็็นบทและวรรคตอนต่่าง ๆ โดยมีีตััวเลขกำำ�กัับข้้อหรืือหนัังสืือหลัักคำ�ำ สอนที่่�
เรียี บเรียี งอย่า่ งเป็น็ ระบบ แต่พ่ ระองค์ไ์ ด้ท้ รงมอบห้อ้ งสมุดุ ซึ่ง� ประกอบไปด้ว้ ยงานวรรณกรรมหลาก
หลายประเภท เช่่น บทกวีี ประวััติิศาสตร์์ จดหมายฝาก และการทรงเปิิดเผยสำ�ำ แดงจากพระเจ้้า
โดยใช้้สามภาษาหลักั ๆ คือื ภาษากรีีก ภาษาฮีีบรูู และภาษา อาราเมคด้ว้ ยเล็็กน้อ้ ย

ความหลากหลาย

ห้อ้ งสมุดุ แห่ง่ นี้้ส� ะท้อ้ น ตัวั ตนและมุมุ มองอันั เป็น็ เอกลักั ษณ์์ ของผู้�เขียี นหลาย ๆ คนเฉกเช่น่
เดีียวกัับหนัังสืือสองเล่่มในห้้องสมุุดสาธารณะที่่�ถููกเขีียนขึ้�นโดยผู้�เขีียนสองคน แต่่ละเล่่มก็็จะมีี
ลักั ษณะเฉพาะตามบุคุ ลิกิ ของผู้�เขียี นหนังั สือื เล่ม่ นั้้น� ๆ สิ่ง� สำำ�คัญั ที่่เ� ราต้อ้ งตระหนักั ก็ค็ ือื พระวิญิ ญาณ
บริสิ ุทุ ธิ์์� ‘ผู้�ทรงเรียี บเรียี ง’ พระคัมั ภีรี ์ไ์ ว้อ้ ย่า่ งดีเี ลิศิ พระองค์ไ์ ม่ไ่ ด้ม้ องว่า่ ผู้�เขียี นหนังั สือื แต่ล่ ะเล่ม่ ใน
พระคััมภีีร์์เป็็นเพีียงโปรแกรมเขีียนหนัังสืือแต่่พระองค์์ทรงสื่ �อสารความจริิงจากพระเจ้้าโดยคำำ�นึึง
ถึึงจิิตใจและจิิตวิิญญาณของผู้�เขีียนด้้วยเช่่นกััน ในขณะที่่�พระเจ้้าเองทรงเป็็นเจ้้าของบทประพัันธ์์
ที่่�ยิ่�งใหญ่่ที่่�สุุด ผู้�เขีียนแต่่ละคนก็็มีีอิิสระในการสื่�อสารตามแนวทางของตน แท้้ที่่�จริิงแล้้วมีีผู้�เขีียน
เพียี งไม่ก่ี่ค� นที่่ท� ราบว่า่ ในวันั หนึ่่ง� ข้า้ งหน้า้ งานที่่พ� วกท่า่ นเขียี นนั้้น� จะได้ร้ ับั การประกาศว่า่ เป็น็ ส่ว่ น
หนึ่่�งของพระวจนะอันั ศักั ดิ์ส� ิทิ ธิ์�์

เมื่�อตระหนัักเช่่นนี้้�แล้้ว เราจึึงจะสามารถเข้้าใจได้้ถึึงความขััดแย้้งกัันเองที่่�ปรากฏอยู่�หลาย
ตอนในเนื้้อ� หาพระคัมั ภีรี ์์ เราต้อ้ งตรวจสอบความตั้ง� ใจของผู้�เขียี น ตัวั อย่า่ งเช่น่ ความขัดั แย้ง้ ในเรื่อ� ง

2 ปลดล็็อกพระคััมภีรี ์์ (พัันธสัญั ญาใหม่่)

ที่่�เปาโลเองได้้ย้ำ�ำ� ว่่าเรารอดโดยความเชื่�อ มิิใช่่จากการงานที่่�เราทำ�ำ ในขณะที่่�ยากอบได้้สอนไว้้ใน
จดหมายฝากของท่่านว่่าความเชื่�อที่่�ไม่่มีีการประพฤติิตามก็็ไม่่นำำ�ไปสู่่�ความรอดได้้ เมื่�อเปาโล
ตอบคำ�ำ ถามเรื่�องความเชื่�อในพระธรรมโรม ท่่านคาดหวัังว่่าคำ�ำ ตอบของท่่านจะช่่วยไขข้้อข้้องใจ
ต่่าง ๆ ของพวกเขาได้้ ซึ่�งเป็็นประเด็็นที่่�ต่่างไปจากคำ�ำ สอนของยากอบ เปาโลย้ำำ��ว่่าเราไม่่ควร
แสวงหาความรอดโดยพึ่่�งพาการกระทำำ�ของตนเอง ในขณะที่่�ยากอบให้้ความสำำ�คััญในเรื่�อง
ความเชื่อ� ที่่�ต้อ้ งมีกี ารประพฤติติ าม จึึงจะเกิดิ ผลที่่�แสดงออกเป็น็ ความเชื่อ� ที่่แ� ท้้จริิง

ความเป็น็ เอกภาพ

แม้้จะมีีรููปแบบเนื้้�อหาที่่�หลากหลาย แต่่พระคััมภีีร์์ก็็ได้้พิิสููจน์์ให้้เห็็นว่่า นี่่�คืืองานประพัันธ์์
อัันบริิสุุทธิ์�์ศัักดิ์�สิิทธิ์�์ สาระสำำ�คััญทั้้�งหมดตลอดทั้้�งเล่่มในพระคััมภีีร์์มุ่�งไปที่่� การเปิิดเผยแผนการ
ทรงไถ่่ ผ่า่ นเรื่อ� งราวต่า่ ง ๆ นับั ตั้ง� แต่ป่ ฐมกาลจนถึงึ วิวิ รณ์์ เนื้้อ� หาในปฐมกาลบทที่่� 1-3 และวิิวรณ์์
บทที่่� 21-22 มีีความคล้้ายคลึึงกัันอย่่างเห็็นได้้ชััดแม้้ว่่าหนัังสืือทั้้�งสองเล่่มนี้้�จะถููกเขีียนขึ้�นใน
เวลาที่่�ต่า่ งกันั ถึงึ 1,400 ปีี สะท้้อนให้เ้ ห็น็ ถึงึ ฝีีพระหััตถ์์อันั น่่าอััศจรรย์์ เราจึงึ สามารถยอมรัับความ
เป็็นเอกภาพของพระคััมภีีร์์ โดยไม่่คาดหวัังว่่าเนื้้�อหาตลอดทั้้�งเล่่มจะต้้องมีีรููปแบบที่่�เหมืือนกััน
เฉกเช่่นตรีเี อกานุภุ าพที่่ส� ำ�ำ แดงถึึงพระเจ้้าเพีียงหนึ่่�งเดีียวแต่ม่ ีีสามพระภาค พระวจนะของพระเจ้้า
จึึงสะท้อ้ นถึึงทั้้�งความเป็็นเอกภาพและความหลากหลาย

วิธิ ีีศึึกษาพระคััมภีรี ์์

ในการศึึกษาพระคััมภีีร์์ เราจำำ�เป็็นต้้องคำ�ำ นึึงถึึงแนวทาง 2 ประการที่่�มีีความสำำ�คััญ
เท่่าเทีียมกันั ได้แ้ ก่่

1. ความหลากหลาย หมายถึึง การวิิเคราะห์์พระธรรมเล่่มหนึ่่�งและมองเห็น็ ถึึง ข้อ้ แตกต่่าง
ของพระธรรมเล่ม่ นั้้�นเมื่อ� เทียี บกัับเล่่มอื่�น ๆ

2. ความเป็็นเอกภาพ เป็็นการสัังเกตถึึง ความคล้้ายคลึึง ของพระธรรมเล่่มหนึ่่�งเทีียบกัับ
เล่่มอื่น� ๆ และเห็น็ ถึึงภาพรวมที่่�สอดคล้้องกันั ของเนื้้อ� หาพระคััมภีรี ์์ตลอดทั้้�งเล่่ม

กลุ่ �มแนวคิิดเสรีีนิิยมมีีแนวโน้้มที่่�จะให้้ความสำำ�คััญกัับความหลากหลายของพระคััมภีีร์์
แต่่ปฏิิเสธในเรื่�องความเป็็นเอกภาพ ส่่วนกลุ่�มที่่�มีีมุุมมองแบบอีีแวนเจลิิคััลจะให้้ความสำำ�คััญ
ในเรื่�องความเป็็นเอกภาพเพราะเกรงว่่าหากให้้ความสำำ�คััญกัับความหลากหลาย จะแสดงให้้เห็็น
ถึึงข้้อขัดั แย้ง้ ต่า่ ง ๆ ของพระคัมั ภีีร์เ์ อง

จึึงจำ�ำ เป็็นอย่่างยิ่�งที่่�เราจะต้้องรัักษาสมดุุลระหว่่างการยอมรัับว่่าพระคััมภีีร์์นั้้�นเป็็นงาน
ประพัันธ์์อันั ศักั ดิ์ส� ิิทธิ์�แ์ ละมีีความเป็็นเอกภาพอย่า่ งแท้จ้ ริิง ในขณะเดียี วกััน เราต้้องมองพระธรรม
แต่่ละเล่่มในพระคััมภีีร์์ว่่าเป็็นงานที่่�มนุุษย์์ได้้เขีียนขึ้�นโดยมีีวััตถุุประสงค์์อย่่างจำ�ำ เพาะเจาะจง
หากเราให้ค้ วามสำ�ำ คัญั กับั งานประพันั ธ์อ์ ันั ศักั ดิ์ส� ิทิ ธิ์แ์� ต่เ่ พียี งด้า้ นเดียี ว เราอาจจะมีที ัศั นคติเิ กี่ย� วกับั

พระกิิตติคิ ุุณ 3

สััจจะความจริิงที่่�ไม่่ถููกต้้องในบางแง่่มุุมโดยไม่่รู้้�ตััวและเราอาจจะไม่่ได้้สัังเกตเห็็นถึึงแนวทางที่่�ผู้ �
เขีียนแต่่ละท่า่ นตั้�งใจใช้เ้ พื่่�อสื่อ� ถึึงสาระสำำ�คััญออกมา นอกจากนั้้น� เราอาจจะเข้า้ ใจข้อ้ ความต่่าง ๆ
ผิิดไปโดยมองว่่าพระคััมภีีร์์คืือหนัังสืือเพีียงเล่่มเดีียว สื่�อสารข้้อความอย่่างเดีียว มีีรููปแบบ
อย่่างเดีียว และลืืมคิิดไปว่่าพระเจ้้าได้้ทรงใช้้สถานการณ์์และผู้�เขีียนที่่�มีีลัักษณะเฉพาะตััวเพื่่�อ
เขีียนหนัังสืือเล่่มนั้้�น ๆ เพื่่อ� บอกเล่่าถึึงความจริิงในพระองค์์ ในทางตรงกันั ข้้าม หากเรามองความ
แตกต่่างของพระธรรมแต่่ละเล่่มเพีียงด้้านเดีียว เราอาจลืืมไปว่่าพระธรรมเหล่่านี้้�คืือส่่วนหนึ่่�งของ
ห้อ้ งสมุดุ เป็น็ พระธรรมที่่พ� ระเจ้า้ ได้ท้ รงรวบรวมไว้เ้ พื่่อ� สำ�ำ แดงสาระสำำ�คัญั ตามวัตั ถุปุ ระสงค์อ์ ย่า่ งมีี
เอกภาพและน่่าอัศั จรรย์์

การศึึกษาตามแนวทางนี้้�จะมีีประโยชน์์มากเป็็นพิิเศษเมื่ �อเราศึึกษาพระธรรมในหมวด
พระกิิตติิคุุณ เพราะเมื่�อถึึงจุุดหนึ่่�ง ความเป็็นเอกภาพของสาระสำ�ำ คััญจะปรากฏอยู่�ในเรื่�องราว
ข่่าวประเสริิฐของพระเยซูู แม้้พระธรรมแต่่ละเล่่มในหมวดนี้้�จะกล่่าวถึึงช่่วงเวลาเดีียวกััน บุุคคล
กลุ่�มเดียี วกันั ในสถานที่่ต� ่่าง ๆ แต่พ่ ระธรรมของผู้�เขีียนแต่ล่ ะท่า่ นต่่างมีจี ุุดที่่น� ่่าสนใจอย่า่ งจำ�ำ เพาะ
เจาะจงและกลุ่�มผู้้�อ่า่ นที่่ต� ่า่ งกันั ตัวั อย่่างเช่น่ พระธรรมยอห์น์ จะมีคี วามแตกต่่างจากพระธรรมอีกี
สามเล่ม่ ในหมวดเดียี วกันั อย่า่ งชัดั เจน และเมื่อ� เราดูใู นรายละเอียี ดของพระธรรมทั้้ง� สามเล่ม่ เนื้้อ� หา
ใจความที่่จ� ำ�ำ เพาะเจาะจงของพระธรรมยอห์์นก็จ็ ะปรากฏเด่่นชัดั ขึ้น�

พระธรรมหมวดพระกิิตติิคุณุ
พระธรรมหมวดพระกิิตติิคุุณมีีเนื้้�อหาใกล้้เคีียงกัับชีีวประวััติิของพระเยซููมากที่่�สุุดเท่่าที่่�เรา
มีอี ยู่� พระธรรมหมวดนี้้ค� รอบคลุมุ เรื่อ� งราวชีวี ิติ การสิ้น� พระชนม์์ และการคืนื พระชนม์ข์ องพระเยซูู
สิ่�งที่่�น้้อยคนนัักจะทราบก็็คืือ พระธรรมหมวดพระกิิตติิคุุณเขีียนขึ้�นด้้วยรููปแบบที่่�เป็็นเอกลัักษณ์์
ซึ่�งไม่่เป็็นที่่�รู้�จัักกัันในช่่วงศตวรรษแรก และไม่่มีีรููปแบบการประพัันธ์์ในแนวสมััยใหม่่ปรากฏอยู่�
ผู้้�อ่่านที่่�อ่่านด้้วยความเอาใจใส่่จะเข้้าใจว่่า การตีีความพระธรรมหมวดพระกิิตติิคุุณได้้อย่่าง
เหมาะสมนั้้น� ต้อ้ งอ่า่ นข้อ้ พระคัมั ภีรี ์แ์ ต่ล่ ะข้อ้ ตามบริบิ ทของข้อ้ นั้้น� ๆ ร่ว่ มด้ว้ ย มิฉิ ะนั้้น� จะเกิดิ ปัญั หา
หลายอย่่างตามมา เราจึึงต้้องทราบให้้ชััดเจนเสีียก่่อนว่่า พระกิิตติิคุุณคืืออะไรก่่อนที่่�จะมองลึึก
ลงไปถึงึ รายละเอียี ดในแต่่ละส่ว่ น

พระกิิตติิคุณุ คืืออะไร

พระกิิตติิคุุณไม่่ใช่่หนัังสืืออััตชีีวประวััติิอย่่างแน่่นอน เพราะพระเยซููไม่่เคยทรงประพัันธ์์
หนังั สือื เลยและก็ไ็ ม่ใ่ ช่ห่ นังั สือื ชีวี ประวัตั ิเิ สียี เลยทีเี ดียี ว เพราะเนื้้อ� หามากกว่า่ หนึ่่ง� ในสามของจำำ�นวน
หน้้าทั้้�งหมดในหนัังสืือหมวดนี้้�ได้้กล่่าวถึึงการสิ้�นพระชนม์์ของพระเยซูู ไม่่มีีหนัังสืือชีีวประวััติิเล่่ม
ไหนที่่�ใช้้จำำ�นวนหน้้าถึึงหนึ่่�งในสามเพื่่�อเล่่าถึึงการตายของบุุคคลใดบุุคคลหนึ่่�งไม่่ว่่าการตายนั้้�นจะ
ยิ่�งใหญ่่หรืือน่่าเศร้้าสัักเพีียงใด หากจะเปรีียบเทีียบกัับยุุคปััจจุุบััน เรื่�องราวพระกิิตติิคุุณนั้้�นไม่่ใช่่

4 ปลดล็็อกพระคััมภีรี ์์ (พันั ธสัญั ญาใหม่)่

งานเขีียนของโลกวรรณกรรม แต่่เปรียี บเสมือื นเป็็น คำำ�แถลงข่่าว
ในภาษาอังั กฤษ คำำ�ว่า่ ‘gospel’ (พระกิติ ติคิ ุณุ ) เป็น็ คำ�ำ ที่่แ� ปลมาจาก evangelion ในภาษา

กรีีก คำำ�นี้้�ถููกใช้้ในพระคััมภีีร์์ใหม่่เพื่่�ออธิิบายถึึงการประกาศข่่าวที่่�น่่าสะเทืือนขวััญโดยทููตที่่�ถููก
ส่ง่ ไปยัังเมือื งหรืือหมู่่�บ้า้ นต่่าง ๆ ในพื้้น� ที่่�หนึ่่ง� ๆ

การส่่งข่่าวเกี่ �ยวกัับการพ่่ายแพ้้ของศััตรููหรืือการสิ้ �นพระชนม์์ของจัักรพรรดิิคืือตััวอย่่างที่่�
ชััดเจนของข่่าวประกาศ ในทำำ�นองเดีียวกััน พระกิิตติิคุุณคืือข่่าวที่่�ถููกประกาศออกไปอย่่างตรงไป
ตรงมา เป็็นการแบ่่งปัันข้้อมููลข่่าวสารที่่�น่่าตื่�นเต้้น นััยสำ�ำ คััญของการประกาศพระกิิตติิคุุณก็็คืือ
โลกจะไม่่เหมืือนเดิิมอีีกต่่อไปเมื่ �อผู้้�คนได้้ยิินข่่าวนี้้�เฉกเช่่นการอ่่านข่่าวที่่�ต้้องอ่่านออกเสีียงดััง
เพื่่�อให้้ผู้้�ฟัังได้้ยิิน พระกิิตติิคุุณเองมีีจุุดมุ่�งหมายให้้ต้้องอ่่านออกเสีียงดััง (พระธรรมเล่่มอื่�น ๆ ใน
พระคััมภีีร์์ใหม่่ก็็เช่่นเดีียวกััน) เราได้้รัับประโยชน์์จากการอ่่านพระคััมภีีร์์ออกเสีียงดัังในทุุกวัันนี้้�
เช่่นกันั (แม้้จะเป็น็ การอ่า่ นให้้ตนเองฟังั ) เช่่นเดีียวกับั การอ่า่ นในใจ

ทำ�ำ ไมจึึงเขียี นพระธรรมหมวดพระกิิตติิคุุณขึ้้�น

มีีเหตุุผลชััดเจนที่่�บ่่งบอกว่่าเหตุุใดพระธรรมหมวดพระกิิตติิคุุณจึึงถููกเขีียนขึ้ �นตามรููปแบบ
ที่่�เรามีีอยู่�ในเวลานี้้� ในช่่วงหลายสิิบปีีแรก ๆ หลัังจากพระคริิสต์์ได้้เสด็็จขึ้้�นสู่่�สวรรค์์ บรรดา
อััครสาวกต่่างพากัันประกาศเรื่�องราวพระกิิตติิคุุณ จำ�ำ นวนคริิสตจัักรได้้เพิ่่�มขึ้�นและกระจาย
ไปทั่่�วอาณาจัักรโรมััน ดัังนั้้�นจึึงมีีคนจำ�ำ นวนมากที่่�ต้้องการฟัังเรื่�องราวจากบุุคคลที่่�ได้้ประสบ
พบเห็็นเหตุุการณ์์ต่่าง ๆ ในช่่วงชีีวิิตของพระเยซูู พยานซึ่�งเคยได้้เห็็นและได้้ฟัังในสิ่�งที่่�พระเยซูู
ทรงกระทำำ�หรือื ตรัสั ไว้จ้ ึงึ เลี่ย� งไม่ไ่ ด้ท้ ี่่จ� ะต้อ้ งเขียี นรายงานที่่เ� ชื่อ� ถือื ได้เ้ กี่ย� วกับั พระเยซูแู ละช่ว่ งเวลา
ต่า่ ง ๆ ในชีีวิิตของพระองค์์ออกมา

ทำำ�ไมพระกิิตติคิ ุุณจึึงมีีสี่่เ� ล่ม่

สิ่�งแรกที่่�จุุดประกายความสนใจให้้เกิิดขึ้�นต่่อผู้้�คนจำ�ำ นวนมากก็็คืือมีีพระธรรมพระกิิตติิคุุณ
ซึ่ง� มีเี นื้้อ� หาและถ้อ้ ยคำำ�ที่่ค� ล้า้ ยคลึงึ กันั ถึงึ สี่เ� ล่ม่ บางคนอาจคิดิ ว่า่ จำำ�นวนสี่เ� ล่ม่ มากเกินิ ไป โดยเฉพาะ
อย่่างยิ่�งถ้้าหนัังสืือทั้้�งหมดนั้้�นต่่างกล่่าวถึึงเรื่�องเดีียวกัันอย่่างที่่�เป็็นอยู่� มีีแค่่เล่่มเดีียวก็็น่่าจะเพีียง
พอ เหตุใุ ดจึงึ ไม่ม่ ีใี ครรวมหนังั สือื ทั้้ง� หมดไว้เ้ ป็น็ เล่ม่ เดียี วโดยใส่ช่ื่อ� ผู้�เขียี นไว้ใ้ นเนื้้อ� หาส่ว่ นที่่เ� กี่ย� วข้อ้ ง

การรวมหนัังสืือให้้เป็็นเล่่มเดีียวดููจะสมเหตุุสมผลและเข้้าใจได้้ง่่ายกว่่า แต่่เมื่�อใดก็็ตาม
ที่่�มีีคนพยายามรวมหนัังสืือพระกิิตติิคุุณทั้้�งหมดเข้้าไว้้ด้้วยกัันให้้เหลืือเพีียงเล่่มเดีียว เนื้้�อหาบาง
อย่่างที่่�สำ�ำ คััญก็็จะขาดหายไป พระเจ้้าทรงมีีเหตุุผลที่่�ดีีในการดลใจให้้ผู้�เขีียนได้้เขีียนพระกิิตติิคุุณ
ขึ้น� มาถึึงสี่เ� ล่ม่ เช่น่ เดียี วกัับเหตุุผลที่่�พระองค์์ทรงให้ข้ ้อ้ พระธรรมบางข้อ้ ซ้ำ��ำ ๆ กันั เช่น่ มีกี ารกล่่าว
ถึึงการสร้้างโลกสองครั้้ง� ในบทที่่� 1 และบทที่่� 2 ของพระธรรมปฐมกาล โดยครั้้�งแรกแสดงมุมุ มอง
ของพระเจ้้า และครั้้�งที่่�สองแสดงมุุมมองของมนุุษย์์ รวมไปถึึงการกล่่าวถึึงประวััติิศาสตร์์ชนชาติิ

พระกิติ ติิคุุณ 5

อิสิ ราเอล 2 ครั้้ง� ในพระธรรมพงศ์ก์ ษัตั ริยิ ์แ์ ละพงศาวดาร แม้จ้ ะเป็น็ การเล่า่ ถึงึ เหตุกุ ารณ์ใ์ นช่ว่ งเวลา
เดียี วกันั แต่เ่ ป็น็ การเขียี นจากมุมุ มองที่่แ� ตกต่า่ งกันั อย่า่ งสิ้น� เชิงิ ในทำำ�นองเดียี วกันั เราเองก็ม็ ีรี ายงาน
เกี่ �ยวกัับเรื่ �องราวชีีวิิตของพระเยซููถึึงสี่ �ฉบัับเพราะพระเจ้้าทรงมีีพระประสงค์์ให้้เราได้้รัับทราบถึึง
มุมุ มองที่่แ� ตกต่า่ งกันั เพื่่�อที่่เ� ราจะได้เ้ ห็็นภาพรวมอย่า่ งครบถ้ว้ นชัดั เจน

หากท่่านต้้องถ่่ายภาพเครื่่�องบิินคองคอร์์ดเพื่่�อให้้คนได้้เห็็น ท่่านคงจะต้้องถ่่ายอย่่างน้้อยสี่�
หรืือห้้าภาพเพราะเมื่�อมองจากจากมุุมที่่�ต่่างกััน รููปทรงของเครื่่�องบิินจะดููแตกต่่างกัันออกไป
มิิฉะนั้้�น คนที่่�ไม่่เคยเห็็นเครื่่�องบิินที่่�ว่่านี้้�ก็็คงจะนึึกภาพไม่่ออก เช่่นเดีียวกัับเรื่�องราวชีีวิิตของ
พระเยซูู พระองค์์ทรงเป็็นบุุคคลที่่�น่่าอััศจรรย์์อย่่างที่่�สุุด พระเจ้้าจึึงได้้ทรงดลใจให้้คนจำำ�นวนสี่�คน
เขีียนถึึงเรื่อ� งราวของพระเยซููในมุมุ มองของผู้�เขียี นแต่่ละคน

การดลใจของพระเจ้า้

แนวทางการเขีียนพระธรรมหมวดพระกิิตติิคุุณได้้แสดงให้้เห็็นถึึงสิ่�งที่่�สำำ�คััญยิ่�ง ซึ่�งนั่่�นก็็คืือ
การดลใจของพระเจ้้า ขอย้ำ�ำ� ว่่า ผู้�เขีียนพระคััมภีีร์์ทุุกท่่านไม่่ใช่่โปรแกรมเขีียนหนัังสืือและไม่่ได้้
เขียี นถ้อ้ ยคำำ�ต่า่ ง ๆ ตามคำำ�ตรัสั ที่่อ� อกมาจากพระโอษฐ์พ์ ระเจ้า้ โดยตรง พระเจ้า้ มีพี ระประสงค์ท์ ี่่จ� ะ
ให้้ผู้ �เขีียนแต่่ละคนถ่่ายทอดความเข้้าใจของตนเองเกี่ �ยวกัับพระเยซููออกมาโดยมีีวััตถุุประสงค์์
ที่่เ� จาะจง ถึงึ กระนั้้น� ทุกุ ถ้อ้ ยคำ�ำ ที่่เ� ขียี นขึ้น� ก็ค็ ือื พระวจนะของพระเจ้า้ ซึ่ง� ล้ว้ นเขียี นขึ้น� โดยการดลใจ
จากพระเจ้้า ดัังนั้้�นพระคััมภีีร์์จึึงเป็็นหนัังสืือที่่�เขีียนโดยใช้้คำำ�พููดของมนุุษย์์และเป็็นพระคำำ�ของ
พระเจ้้า การดลใจดัังกล่่าวจึึงหมายรวมถึึงบุคุ ลิิกลัักษณะเฉพาะของผู้�เขียี นแต่่ละท่่านด้ว้ ย

พระกิติ ติิคุณุ แต่่ละเล่่มต่่างกันั อย่่างไร

เมื่�อบุุคคลผู้้�มีีชื่�อเสีียงจบชีีวิิตลง มัักจะมีีงานเขีียนประเภทต่่าง ๆ ที่่�เขีียนถึึงเรื่�องราว
ของบุุคคลผู้�นั้น� ออกมา

1. ในลำำ�ดัับแรก เป็็นการจััดพิิมพ์์ให้้ทราบถึึงสิ่ �ง ซึ่ �งบุุคคลผู้้�นั้�นได้้กระทำำ� การประกาศ
ข่่าวคราวมรณกรรมจะสอดคล้อ้ งกัับวััตถุุประสงค์ใ์ นข้้อนี้้�

2. ลำ�ำ ดัับต่่อมา เมื่ �อผู้้�คนเริ่�มสนใจในสิ่�ง ซึ่�งบุุคคลผู้้�นั้�นได้้กล่่าวไว้้ จึึงเกิิดการตีีพิิมพ์์เนื้้�อหา
เรื่�องราวหรืือคำำ�กล่า่ วต่่าง ๆ ของบุุคคลผู้�นั้�นออกมา

3. ในลำำ�ดับั ที่่�สามต่่อมา ผู้้�คนจะมองลึึกลงไปที่่�เบื้้อ� งหลังั ของคำำ�กล่่าวและกระทำ�ำ ต่่าง ๆ เพื่่อ�
ค้้นว่่า บุุคคลผู้�้นั้�นเป็็นคนเช่่นไร ซึ่�งเป็็นการศึึกษาบุุคลิิกลัักษณะ แรงจููงใจ และเนื้้�อแท้้ของบุุคคล
ดังั กล่า่ ว

พระกิิตติิคุุณทั้้�งสี่�เล่่มถููกเขีียนขึ้�นตามลำ�ำ ดัับขั้�นตอนสามข้้อนี้้�อย่่างชััดเจน ในบทสรุุปของ
บทที่่� 1 นี้้� เราจะเห็็นว่่ามาระโกได้้ให้้ความสำำ�คััญต่่อสิ่�งที่่�พระเยซููได้้ทรงกระทำ�ำ และเน้้นที่่�
หมายสำำ�คัญั การอัศั จรรย์ต์ ่า่ ง ๆ รวมถึงึ การสิ้�นพระชนม์์และการคืืนพระชนม์์ มัทั ธิิวและลูกู าเขียี น

6 ปลดล็็อกพระคััมภีรี ์์ (พันั ธสััญญาใหม่)่

เพิ่่�มเติิมถึึงสิ่�งที่่�พระเยซููได้้ตรััสและบัันทึึกคำ�ำ สอนของพระเยซููมากกว่่ามาระโก ในขณะที่่�ยอห์์น
ไม่่เพีียงแค่่กล่่าวถึึงสิ่�งที่่�พระเยซููได้้ทรงกระทำ�ำ หรืือตรััสเท่่านั้้�น ท่่านได้้เน้้นย้ำ�ำ� ถึึงอััตลัักษณ์์ของ
พระเยซููนั่่�นคือื ผู้�ที่พ� ระองค์์ทรงเป็็นนั่่น� เอง

พระธรรมหมวดพระกิิตติิคุุณแต่่ละเล่่มต่่างมีีลัักษณะเฉพาะในเชิิงรููปแบบวรรณกรรม
แต่ก่ ็็ได้ร้ วบรวมภาพสะท้อ้ นของพระเยซูใู นแง่่มุมุ ต่า่ ง ๆ เพื่่�อให้้ผู้้�อ่่านได้ม้ ีีความเข้้าใจอย่า่ งถ่อ่ งแท้้
และลึึกซึ้ �ง

เราควรศึึกษาพระกิิตติคิ ุณุ อย่่างไร

เมื่ �อได้้ศึึกษาถึึงลัักษณะเฉพาะของหนัังสืือพระกิิตติิคุุณทุุกเล่่มแล้้วยัังมีีการศึึกษาอีีกสอง
ระดัับที่่�จะทำำ�ให้้เราสามารถเข้้าใจความหมายที่่�แท้้จริิงของพระธรรมในหมวดนี้้�ได้้ ระดัับแรกคืือ
การศึึกษาพระกิิตติิคุุณจาก มุุมมองผู้้�เขีียน มองว่่าความเข้้าใจของผู้�เขีียนเกี่�ยวกัับพระเยซููเป็็น
อย่่างไรตามที่่�ได้้กล่่าวไปแล้้ว การศึึกษาอีีกระดัับหนึ่่�งคืือการมองพระกิิตติิคุุณในเชิิง ความตั้�งใจ
ของผู้�้เขีียน และผู้�เขีียนต้้องการให้้ผู้้�อ่่านตอบสนองอย่่างไรการศึึกษาทั้้�งสองระดัับนี้้�มีีความคาบ
เกี่�ยวกันั อยู่� แต่ก่ ็เ็ ป็็นวิธิ ีที ี่่ช� ่่วยเราได้ม้ ากทีเี ดียี วเมื่�อเราศึึกษาเนื้้อ� หาพระกิติ ติคิ ุณุ ในแต่่ละเล่่ม

ความเข้้าใจของผู้�เ้ ขียี น

ผู้ �เขีียนพระธรรมหมวดพระกิิตติิคุุณแต่่ละคนต้้องการถ่่ายทอดความเข้้าใจของตนเอง
เกี่�ยวกัับพระเยซููออกมา ดัังนั้้�นแต่่ละคนจึึงได้้รวบรวมจััดเตรีียมเนื้้�อหาของตนเอง (ดููตารางใน
หน้้า 9) ผู้�เขีียนไม่่ได้้ต้้องการเพีียงถ่่ายทอดคำ�ำ สอนหรืือเรื่�องราวของพระเยซููที่่�แต่่ละคนได้้
จดจำำ�มา แต่่ยัังได้้บอกเล่่าถึึงบริิบทที่่�จะช่่วยสร้้างความเข้้าใจที่่�ลึึกซึ้�งเกี่�ยวกัับชีีวิิตของพระเยซูู
มีีบางอย่่างที่่�คาบเกี่�ยวกัันอยู่�ระหว่่างผู้�เขีียนแต่่ละคนมุุมมองของผู้�เขีียนแต่่ละคนจึึงไม่่จำ�ำ เป็็น
ต้้องเป็็นเอกลัักษณ์์ของพระกิิตติิคุุณ แต่่ก็็เห็็นได้้ชััดว่่าผู้�เขีียนทุุกท่่านมีีความเข้้าใจในเรื่�องที่่�
สำำ�คัญั ที่่ส� ุดุ อย่่างลึกึ ซึ้ง�

• มาระโกเขียี นพระกิติ ติคิ ุณุ เล่ม่ แรกซึ่ง� เป็น็ เล่ม่ ที่่ส�ั้น� ที่่ส� ุดุ ท่า่ นมีมี ุมุ มองต่อ่ พระเยซูใู นฐานะ

บุตุ รมนุุษย์์

• ลูกู าเขียี นพระกิติ ติคิ ุณุ เล่ม่ ที่่ส� อง และมีมี ุมุ มองต่อ่ พระเยซูวู ่า่ ทรงเป็น็ พระผู้้�ช่ว่ ยให้ร้ อดของ

โลกนี้้�

• มััทธิวิ เขียี นพระกิิตติคิ ุุณเล่่มที่่ส� าม โดยอธิิบายว่่าพระเยซูทู รงเป็็นกษัตั ริยิ ์์ของชนชาติยิ ิิว
• ยอห์์นเขีียนหนัังสืือพระกิิตติคิ ุณุ เล่่มที่่�สี่� โดยเห็น็ ว่่าพระเยซูทู รงเป็็นพระบุุตรของพระเจ้า้

ผู้ �เขีียนทุุกคนได้้เลืือกและจััดวางโครงสร้้างเนื้้�อหาอย่่างดีีที่่�สุุดเพื่่�อถ่่ายทอดเรื่ �องราวตาม
มุมุ มองของตน

พระกิติ ติิคุุณ 7

ความตั้้ง� ใจของผู้เ�้ ขียี น

อย่า่ งไรก็ต็ าม เราจำำ�เป็น็ ต้อ้ งพิจิ ารณาเนื้้อ� หาพระกิติ ติคิ ุณุ ในแต่ล่ ะเล่ม่ จากมุมุ ของผู้้�อ่า่ นด้ว้ ย
เช่่นกััน ผู้�เขีียนแต่่ละคนมีีกลุ่�มผู้้�อ่่านเจาะจงอยู่�ในใจและตั้�งใจถ่่ายทอดเรื่�องราวของพระเยซูู
ไปยัังกลุ่�มผู้้�อ่่านนั้้�น ๆ เมื่ �อศึึกษาโดยละเอีียดจะพบว่่า มััทธิิวและยอห์์นเขีียนพระกิิตติิคุุณ
เพื่่�อให้้บรรดาผู้�เชื่�อได้้อ่่าน ในขณะที่่�มััทธิิวตั้้�งใจสื่่�อสารกัับผู้�เชื่�อใหม่่ และพระกิิตติิคุุณ
เล่่มนี้้�ถููกเรีียบเรีียงเพื่่�อให้้เข้้าใจว่่าสาวกของพระเยซููควรจะดำ�ำ เนิินชีีวิิตอย่่างไร ยอห์์นเขีียน
ให้้ผู้ �ที่ �เชื่ �อมานานแล้้วได้้อ่่านเพื่่�อหนุุนใจพวกเขาให้้ยึึดมั่ �นในความเชื่ �อและตอบโต้้ความคิิดเห็็น
ที่่�ไม่่ถููกต้้องเกี่�ยวกัับยอห์์นผู้�ให้้บััพติิศมาและพระเยซูู ในอีีกด้้านหนึ่่�ง ทั้้�งมาระโกและลููกาได้้
เขียี นพระกิติ ติคิ ุุณเพื่่อ� เป็็นพื้้น� ฐานสำ�ำ หรัับผู้�ที่�ยัังไม่่เชื่อ�

มาระโกเน้้นเรื่�องราวของพระเยซููที่่�ทำ�ำ ให้้ผู้้�อ่่านรู้้�สึึกตื่�นเต้้นเพื่่�อที่่�พวกเขาจะได้้เชื่�อ
ในพระองค์์ ส่่วนลููกาในฐานะผู้�เขีียนชาวต่่างชาติิเพีียงผู้�เดีียวในพระคััมภีีร์์ ได้้ให้้ความสำำ�คััญ
กัับคนต่่างชาติิเพื่่�อที่่�พวกเขาจะได้้มารู้�จัักพระเยซูู กลุ่�มผู้้�อ่่านที่่�แตกต่่างกัันนี้้�มีีผลต่่อเนื้้�อหา
ที่่ผ�ู้�เขียี นแต่่ละคนได้้เรีียบเรียี งและเขียี นขึ้น�

ความคล้้ายคลึงึ

เราได้้เห็็นถึึงความคาบเกี่�ยวของเนื้้�อหาและถ้้อยคำำ�ต่่าง ๆ ในพระธรรมหมวดพระกิิตติิคุุณ
โดยที่่�สามเล่่มแรกมีีความคล้้ายคลึึงกัันมาก อัันที่่�จริิงแล้้ว เนื้้�อหาถึึงร้้อยละ 95 ในพระธรรม
มาระโกถููกนำำ�มารวบรวมไว้้ในพระธรรมมััทธิิวและลููกาซึ่ �งมีีการใช้้ถ้้อยคำำ�ที่่�คล้้ายคลึึงกััน
พระกิิตติิคุุณสามเล่่มแรกเป็็นที่่�รู้�จัักกัันว่่า Synoptic Gospels หรืือพระกิิตติิคุุณสััมพัันธ์์
คำำ�ว่่า “synoptic” มาจากคำ�ำ กรีีกสองคำำ� คืือ syn ซึ่�งแปลว่่า “ด้้วยกััน” และ optic แปลว่่า
“เห็็นหรืือภาพที่่�เห็็น” พระกิิตติิคุุณสามเล่่มแรกสะท้้อนภาพของพระเยซููในลัักษณะทั่่�ว ๆ ไป
ต่่างจากพระธรรมยอห์์นซึ่�งถููกเขีียนขึ้�นอย่่างเป็็นอิิสระมากกว่่า หากเราอ่่านพระธรรมมััทธิิว
มาระโก และลููกาจนจบ แล้้วมาเริ่�มต้้นอ่่านพระธรรมยอห์์น เราจะเห็็นถึึงความแตกต่่างออกไป
เป็็นอย่่างมาก

เนื้้�อหาในพระธรรมสามเล่่มแรกมีีความคล้้ายคลึึงกััน มีีเพีียงบางเรื่�องที่่�พบได้้ในพระธรรม
มาระโกเท่่านั้้�น อย่่างไรก็็ตาม มััทธิิวและลููกาได้้ใช้้เนื้้�อหาของมาระโกเพื่่�อเขีียนหนัังสืือ
พระกิิตติิคุุณขึ้�นในรููปแบบที่่�ต่่างออกไป มััทธิิวแบ่่งเนื้้�อหาของมาระโกออกเป็็นตอนย่่อย ๆ
และผสมผสานเข้้ากัับเนื้้�อหาของตนเอง ในขณะที่่�ลููกาได้้ใช้้เนื้้�อหาของมาระโก โดยใช้้ข้้อความ
ทั้้�งเรื่ �องในคราวเดีียว

เคยมีีข้้อถกเถีียงกัันว่่ามััทธิิวและมาระโกได้้ใช้้เนื้้�อหาของลููกา หรืือมััทธิิวและลููกาที่่�ได้้
ใช้้และขยายความในเนื้้�อหาของมาระโก หรืือมาระโกต่่างหากที่่�ย่่อเนื้้�อหาของมััทธิิวและลููกา

8 ปลดล็็อกพระคััมภีรี ์์ (พัันธสัญั ญาใหม่)่

แต่่มีีความเป็็นไปได้้ว่่าทั้้�งมััทธิิวและลููกาได้้นำำ�เนื้้�อหาของมาระโกมาขยายความโดยเขีียนร่่วมกัับ
เนื้้อ� หาที่่พ� วกเขามีอี ยู่� มััทธิวิ มีีเนื้้อ� หาพระกิิตติคิ ุุณบางส่่วนที่่�เป็น็ เอกลัักษณ์แ์ ละไม่ไ่ ด้น้ ำ�ำ มาจากใคร
ลูกู าเองก็เ็ ช่น่ กันั

พระธรรมมาระโกในฐานะพระกิติ ติิคุณุ เล่่มพื้้�นฐาน

ไม่่น่่าประหลาดใจที่่�พระกิิตติิคุุณสััมพัันธ์์สามเล่่มแรกจะมีีความเชื่ �อมโยงกัันโดยมีี
พระธรรมมาระโกเป็็นพื้้�นฐาน ถึึงแม้้ว่่าจะถููกจััดไว้้ให้้เป็็นพระธรรมเล่่มที่่�สองในพระคััมภีีร์์
ภาคพัันธสััญญาใหม่่ แต่่พระธรรมมาระโกน่่าจะถููกเขีียนขึ้�นเป็็นเล่่มแรกอย่่างแน่่นอน มาระโก
แบ่่งพระกิิตติิคุุณออกเป็็นสองส่่วนอย่่างละเอีียดโดยมีีช่่วงคั่�นตรงกลาง เนื้้�อหาในส่่วนแรกจะ
เกี่�ยวกัับพัันธกิิจของพระเยซููทางตอนเหนืือแถบกาลิิลีี ส่่วนที่่�สองครอบคลุุมการเดิินทางไปทางใต้้
ของพระเยซููในแถบยููเดีีย นอกเหนืือจากเหตุุการณ์์ในตอนที่่�ประชาชนพยายามจะโยนพระองค์์
ลงมาจากหน้้าผาในนาซาเร็็ธ พระเยซููเองได้้รัับความชื่�นชมในทางเหนืือ มีีประชาชนติิดตาม
พระองค์น์ ับั หลายพัันคน แต่ท่ างตอนใต้้ ประชาชนไม่น่ ิิยมชมชอบพระองค์เ์ ท่่าใดนััก พระเยซูทู รง
เผชิิญกัับปััญหาในหลายต่่อหลายครั้้�ง ผู้้�มีีอำ�ำ นาจชาวยิิวก็็กลายมาเป็็นศััตรููและมีีคนติิดตาม
พระองค์์ไม่ม่ ากนััก

ตามเนื้้�อหาที่่�ถููกแบ่่งออกเป็็นสองส่่วนนี้้� มาระโกได้้เขีียนเรื่�องราวสำ�ำ คััญที่่�สุุดของเนื้้�อหา
ทั้้�งหมดขึ้�น ซึ่�งคืือเหตุุการณ์์ในตอนที่่�พระเยซููทรงอำ�ำ ลามิิตรสหายทางตอนเหนืือแล้้วเดิินทาง
มุ่�งสู่�ทางใต้ท้ ี่่�เต็ม็ ไปด้้วยความเกลีียดชังั และนำ�ำ พระองค์์ไปสู่่�ความตายในที่่ส� ุดุ

โครงเรื่�องที่่�ถููกแบ่่งออกเป็็นสองส่่วนนี้้� เป็็นลัักษณะที่่�มััทธิิวและลููกาได้้นำ�ำ ไปใช้้ด้้วย
เช่่นกััน ลููกาเป็็นพระกิิตติิคุุณที่่�ถููกเขีียนขึ้�นเป็็นเล่่มถััดมา เป็็นการเรีียบเรีียงพระธรรมมาระโก
ขึ้�นใหม่่โดยมีีเนื้้�อหาของลููกาเพิ่่�มเติิมเข้้าไป รวมถึึงเนื้้�อหาส่่วนอื่�น ๆ จากพระธรรมมััทธิิวซึ่่�งอาจ
ได้้มาจากแหล่่งอื่�น อาจเป็็นเรื่�องเขีียนหรืือเรื่�องเล่่าที่่�ทั้้�งมััทธิิวและลููกาต่่างได้้รัับทราบมา ใน
พระคััมภีีร์์ภาคพัันธสััญญาใหม่่ เนื้้�อหาเหล่่านี้้�ถููกทำ�ำ เครื่่�องหมายไว้้โดยใช้้ตััวอัักษร Q ซึ่�งมาจาก
คำำ�ว่่า Quelle ในภาษาเยอรมัันที่่�แปลว่่า แหล่่งที่่�มา เช่่นเดีียวกัับมััทธิิวที่่�ได้้เขีียนพระกิิตติิคุุณ
โดยเพิ่่�มเติิมเนื้้�อหาซึ่�งได้้มาจากการค้้นคว้้าของท่่านเอง และได้้เพิ่่�มเติิมเนื้้�อหาส่่วน Q โดยได้้
เรียี บเรีียงให้แ้ ตกต่่างออกไปเพื่่�อให้้สอดคล้อ้ งกัับวัตั ถุุประสงค์ใ์ นการเขีียนของท่า่ นเอง

บทสรุุป
เพื่่�อที่่�จะจัับประเด็็นได้้อย่่างครบถ้้วน เราจำำ�เป็็นต้้องเข้้าใจว่่า พระกิิตติิคุุณแต่่ละเล่่มนั้้�นมีี
รายละเอีียดอย่่างไร และถููกเขีียนขึ้�นเพื่่�อผู้้�อ่า่ นกลุ่�มใด ตารางข้้างล่่างนี้้ไ� ด้ส้ รุุปถึึงเนื้้อ� หาที่่ถ� ูกู กล่่าว
ถึงึ ไว้ใ้ นพระกิิตติิคุุณแต่ล่ ะเล่่ม ดัังนี้้�

พระกิติ ติคิ ุุณ 9

พระกิิตติิคุุณสี่�เ่ ล่่ม

มาระโก - บุตุ รมนุุษย์์
มััทธิิว - กษััตริิย์ข์ องชนชาติิยิวิ
ลููกา - พระผู้้�ช่ว่ ยให้้รอด
ยอห์์น - พระบุุตรของพระเจ้้า

สามแง่่มุมุ

สิ่�ง่ ที่่�พระเยซููกระทำำ� - มาระโก
สิ่่ง� ที่่พ� ระเยซููตรััส - มัทั ธิวิ /ลูกู า
ผู้้�ที่พ� ระองค์์ทรงเป็น็ - ยอห์์น

สองมุุมมอง

ผู้้�เขีียน - ความเข้้าใจอย่า่ งลึึกซึ้�ง อะไร? อย่่างไร?
ผู้้�อ่า่ น - ความตั้ง� ใจ ใคร? เพราะเหตุุใด?

พระธรรมหมวดพระกิิตติิคุุณทำ�ำ ให้้เราได้้ทราบถึึงข่่าวประเสริิฐ 4 มุุมมอง เป็็นการ
ประกาศโดยบุุคคลที่่�มีีชีีวิิตอยู่�ในยุุคของพระเยซูู เนื้้�อหาเป็็นการบอกเล่่าถึึงพระราชกิิจและ
ชีีวิิตของพระองค์์อย่่างมีีเอกลัักษณ์์ พระกิิตติิคุุณถููกเขีียนขึ้�นเพื่่�อเสริิมสร้้างผู้�เชื่�อหรืือสร้้าง
ความมั่�นใจให้้กัับผู้�ที่�ยัังไม่่เชื่�อ เพื่่�อให้้พวกเขาเชื่�อและวางใจในผู้�ที่�พระองค์์ทรงใช้้มา พระธรรม
ในหมวดนี้้�เหมาะที่่�จะอ่่านรวดเดีียวจบ และจะดีีมากหากเราอ่่านออกเสีียงดัังเพราะเนื้้�อหา
ต่่าง ๆ ในพระธรรมเหล่่านี้้ไ� ด้้ถููกใช้้เทศนาสั่�งสอนมาก่่อนที่่�จะถูกู บันั ทึกึ ขึ้�น

พระธรรมหมวดนี้้�เป็็นหนัังสืือชุุดพิิเศษที่่�อธิิบายถึึง ‘บานพัับแห่่งประวััติิศาสตร์์’ โลกไม่่
เหมืือนเดิิมอีีกต่่อไปเมื่�อพระคริิสต์์ได้้เสด็จ็ มา มนุษุ ย์์ผู้�ซึ่�งเป็น็ พระเจ้้าและเป็็นพระผู้�ไถ่่ของชาวโลก
เพราะเหตุนุ ี้้� ยุุคสมััยจึงึ ถููกแบ่่งออกเป็น็ สองช่่วงคืือ BC (Before Christ ก่อ่ นพระคริสิ ต์เ์ สด็จ็ มา)
และ AD (Anno Domini ซึ่�งเป็็นภาษาละติิน แปลว่่า‘ยุคุ สมััยของพระเจ้า้ ของเรา’)

10 ปลดล็อ็ กพระคัมั ภีรี ์์ (พันั ธสััญญาใหม่)่

2.

มาระโก

บทนำ�ำ
จากบทนำ�ำ ในพระกิิตติิคุุณ (บทที่่� 1 พระกิิตติิคุุณ) เราได้้ทราบแล้้วว่่าพระธรรมมาระโก
เป็็นพระกิิตติิคุุณเล่่มแรกจากทั้้�งหมด 4 เล่่ม แม้้จะเรีียงลำำ�ดัับไว้้เป็็นเล่่มที่่�สองในพระคััมภีีร์์
ภาคพัันธสััญญาใหม่่ก็็ตาม โดยเบื้้�องต้้นแล้้วพระธรรมมาระโกถููกเขีียนขึ้�นเพื่่�อกลุ่�มผู้้�อ่่านที่่�ยััง
ไม่เ่ ชื่อ� เราจะสังั เกตเห็น็ ได้้อย่่างรวดเร็ว็ ถึงึ รููปแบบการเขีียนที่่�มีีสีีสันั หวือื หวา เต็็มไปด้ว้ ยอารมณ์์
ความรู้้�สึกและเมื่�อได้เ้ ริ่ม� อ่า่ นแล้ว้ ก็ย็ ากที่่จ� ะวางลงได้้

มาระโกคืือใคร

เช่่นเดีียวกัับผู้�เขีียนพระกิิตติิคุุณอีีกสามเล่่ม แม้้จะมีีสิ่�งที่่�บ่่งบอกอย่่างชััดเจนว่่ามาระโก
เป็็นผู้�เขีียน แต่่ท่่านก็็ไม่่ได้้ตั้�งชื่�อพระธรรมนี้้�เอง ท่่านปฏิิเสธที่่�จะดึึงความสนใจมายัังตััวท่่าน
ประหนึ่่�งว่่ามาระโกต้้องการบอกกัับผู้้�อ่่านว่่า ท่่านต้้องการให้้ความสนใจทั้้�งหมดของผู้้�อ่่านนั้้�นไป
อยู่�ที่�พระเยซูู ไม่ใ่ ช่่ตััวท่่านเอง

มาระโกมีชีื่อ� ที่่�ใช้้เรีียกอยู่่�สามชื่อ� แต่ล่ ะชื่�อบอกเป็็นนัยั ถึึงภูมู ิิหลัังของท่า่ นเอาไว้้ด้้วย
1. “มาระโก” มาจากภาษาละติินว่่า มาร์์คััส และแม้้ว่่าท่่านจะเป็็นชาวยิวิ แต่่ท่่านมีีความ

สัมั พันั ธ์ก์ ัับเจ้า้ หน้้าที่่�ชาวโรมัันในทางใดทางหนึ่่�ง เราไม่่ทราบแน่่ชััดว่่าความสััมพัันธ์์
ดังั กล่า่ วนั้้น� มีรี ายละเอียี ดอย่า่ งไร แต่ค่ รอบครัวั ของท่า่ นมีบี ้า้ นหลังั ใหญ่ใ่ นกรุงุ เยรูซู าเล็ม็
มีีฐานะพอสมควรและมีหี ญิิงรับั ใช้อ้ ย่่างน้้อยหนึ่่ง� คน
2. ชื่�อของท่่านในภาษาฮีีบรูู คืือ โยฮัันนััน หรือื ยอห์์น มีคี วามหมายว่า่ “ยาห์์เวห์์ (พระเจ้า้ )
ผู้�ทรงพระคุุณ” และตัวั ท่า่ นเป็น็ ที่่ร�ู้�จัักในนามว่า่ ยอห์น์ มาระโก

มาระโก 11

3. ชื่�อที่่�สามนั้้�นค่่อนข้้างแปลก โคโลโบแดคโตลุุส เป็็นชื่�อกรีีกซึ่�งมีีความหมายว่่า “นิ้้�วสั้้�น
ม่่อต้อ้ ” พระกิติ ติคิ ุุณเล่่มแรกนั้้น� ถูกู เขีียนขึ้�นโดยคนที่่�มีีนิ้้ว� สั้้น� ม่่อต้้อ

มาระโกจึึงมีีสามชื่อ� ประกอบด้ว้ ยฉายานามในภาษากรีีก ชื่�อในภาษาละตินิ และภาษาฮีบี รูู

บ้า้ นและครอบครััวของท่่าน

มารดาของมาระโกชื่�อมารีีย์์ ซึ่�งก็็คืือมิิเรีียมในภาษาฮีีบรูู เป็็นไปได้้มากทีีเดีียวว่่าอาหาร
มื้�อสุุดท้้ายได้้ถููกจััดขึ้�นที่่�บ้้านของท่่าน ที่่�เราเข้้าใจเช่่นนี้้�ก็็เพราะว่่ามีีเหตุุการณ์์ที่่�ไม่่ปกติิได้้
เกิิดขึ้�นหลัังจากนั้้�น นั่่�นคืือการจัับกุุมตััวพระเยซููในสวนเกทเสมนีีทัันทีีหลัังอาหารมื้�อสุุดท้้าย
ที่่� “ห้้องชั้น� บน” ในกรุุงเยรููซาเล็ม็

เราทราบได้้จากพระคััมภีีร์์ว่่าในตอนที่่�พระเยซููทรงถููกจัับกุุมนั้้�น พวกทหารได้้พยายามจัับ
ตััวชายหนุ่�มผู้�หนึ่่ง� ซึ่�งนุ่�งห่่มเพีียงผ้า้ ป่า่ น เขาสลััดผ้้าทิ้้�งให้้ทหารยึดึ ไว้ไ้ ด้เ้ พีียงแค่ผ่ ้า้ ในมืือ ชายหนุ่�ม
ได้้หลบหนีีไปในคืืนนั้้�นทั้้�ง ๆ ที่่�เปลืือยกาย รายละเอีียดพิิเศษนี้้�ได้้ถููกเขีียนเอาไว้้ด้้วย ชายหนุ่�ม
ผู้ �นั้ �นจะเป็็นใครไปไม่่ได้้เลยนอกจากมาระโกที่่�ได้้เร่่งรีีบออกจากบ้้านเพื่่�อติิดตามเหล่่าสาวก
ไปยัังสวนเกทเสมนีี เขาได้้ซ่่อนตััวอยู่�ที่�หลัังต้้นมะกอก ได้้ยิินพระเยซููทรงอธิิษฐานและได้้เห็็น
พระองค์ท์ รงถูกู จับั กุมุ ตัวั จึงึ เป็น็ คำำ�อธิบิ ายได้ว้ ่า่ เพราะเหตุใุ ดเราจึงึ ได้ท้ ราบถึงึ รายละเอียี ดเกี่ย� วกับั
คำำ�อธิิษฐานของพระเยซููซึ่ �งประทัับอยู่ �ในระยะที่่�ห่่างเกิินกว่่าเหล่่าสาวกที่่�ไปสวนเกทเสมนีีกัับ
พระองค์์จะสามารถได้ย้ ิิน

แม้้เป็็นเพีียงการคาดคะเน แต่่เป็็นไปได้้อย่่างยิ่�งว่่าสถานที่่�ที่่�ใช้้จััดอาหารมื้�อสุุดท้้าย
คืือบ้้านของมาระโก และเหตุกุ ารณ์์นี้้ก� ็เ็ ป็็นข้้อสนัับสนุุนว่่าท่่านเป็น็ ผู้�เขีียนพระกิิตติคิ ุณุ เล่ม่ นี้้�

มาระโกได้ร้ ัับข้อ้ มููลมาจากไหน

มาระโกไม่่ได้้เป็็นหนึ่่�งในบรรดาอััครสาวก ในสมััยเยาว์์วััยท่่านอาจจะเคยได้้เห็็นพระเยซูู
แต่่มาระโกไม่่เคยมีบี ทบาทเป็น็ ผู้้�นำ�ำ ในเหตุุการณ์์ต่่าง ๆ ที่่เ� กิดิ ขึ้�นแม้จ้ ะมีกี ารเอ่่ยถึึงท่า่ นในเนื้้อ� หา
ตอนอื่น� ๆ ในพัันธสัญั ญาใหม่่ แต่่ท่่านเป็็นเพียี งแค่่ “ตััวสำำ�รอง” คือื เป็น็ ผู้้�ช่ว่ ยของใครบางคนอยู่�
เสมอ จึึงเป็็นเรื่�องที่่�น่่าประหลาดใจสำำ�หรัับทุุกคนเมื่�อพบว่่า มาระโกคืือผู้�เขีียนพระกิิตติิคุุณ
คนแรก

ในช่่วงคริิสตจัักรสมััยแรก มาระโกเป็็นผู้้�ช่่วยส่่วนตััวของผู้้�นำำ�คริิสเตีียนที่่�ยิ่�งใหญ่่ 3 ท่่าน
จึึงบอกเป็็นนััยได้้ว่่า มาระโกได้้ข้้อมููลในการเขีียนมาจากไหน เมื่�อเริ่�มแรกนั้้�นท่่านเป็็นผู้้�ช่่วยของ
บารนาบััส ญาติิผู้�อาวุุโสชาวเลวีจี ากไซปรััส บารนาบัสั น่า่ จะเป็็นผู้�ที่�ฝึึกสอนงานรัับใช้ค้ ริิสเตียี นให้้
แก่ม่ าระโก

ต่่อมา มาระโกได้้เป็็นผู้้�ช่่วยของอััครทููต เปาโล ท่่านติิดตามเปาโลและบารนาบััสไปในการ

12 ปลดล็อ็ กพระคััมภีรี ์์ (พันั ธสััญญาใหม่)่

เดิินทางพัันธกิิจครั้้�งแรก มาระโกไม่่ได้้ร่่วมทางไปด้้วยตลอดการเดิินทาง ท่่านได้้แยกกลัับมาเมื่�อ
พวกเขาไปถึึงชายฝั่�งเอเชีียน้้อย ลููกาเองไม่่ได้้บัันทึึกไว้้ในพระธรรมกิิจการฯ เราจึึงไม่่ทราบว่่า
เพราะเหตุุใดมาระโกจึึงแยกมาอาจจะเป็็นเพราะความคิิดถึึงบ้้าน บางคนเดาว่่ามาระโกคง
ทำำ�ใจได้้ยากที่่�จะยอมรัับเปาโลในฐานะผู้้�นำ�ำ เพราะบารนาบััสญาติิของท่่านน่่าจะเป็็นผู้้�นำ�ำ
มากกว่่า บ้้างก็็กล่่าวว่่าการเผชิิญการถููกทำ�ำ ร้้ายจู่�โจมและอัันตรายต่่าง ๆ น่่าจะเป็็นเหตุุให้้ท่่าน
แยกจากมา เราไม่่ทราบเหตุุผลที่่�แน่่ชััดได้้ อย่่างไรก็็ตาม เมื่ �อเปาโลและบารนาบััสได้้เตรีียมตััว
ออกเดิินทางพัันธกิิจเป็็นครั้้�งที่่�สอง มาระโกกลายเป็็นชนวนสำำ�คััญของความขััดแย้้ง เปาโลยืืนยััน
ว่่าไม่่ควรพามาระโกไปด้้วยเนื่่�องจากท่่านได้้แยกตััวออกไปในการเดิินทางพัันธกิิจครั้้�งก่่อนแต่่
บารนาบััสโต้้แย้ง้ ว่่ามาระโกควรจะไปด้้วย ท้้ายที่่ส� ุดุ เปาโลและบารนาบัสั จึงึ แยกกัันเดิินทาง

หลัังจากนั้้�นมาระโกได้้กลายมาเป็็นผู้้�ช่่วยส่่วนตััวของอััครสาวก เปโตร ซึ่�งเดิินทาง
มายัังกรุุงโรมภายหลัังเปาโล จากความสััมพัันธ์์นี้้�เอง มาระโกจึึงได้้รัับทราบถึึงข้้อมููลเรื่�องราว
พระกิิตติิคุุณ งานชิ้ �นแรกของท่่านคืือการเป็็นล่่าม ทำำ�หน้้าที่่�สื่ �อสารข้้อความต่่าง ๆ ของเปโตร
ท่่านแปลข้้อความเหล่่านั้้�นเป็็นภาษาละติินในขณะที่่�เปโตรเดิินทางไปยัังคริิสตจัักรหลายแห่่งใน
กรุุงโรมเอกสารของคริิสตจัักรสมััยแรกได้้ระบุุว่่าสมาชิิกบางคนในที่่�ประชุุมของคริิสตจัักรในโรม
ต้้องการให้้มีีการบัันทึกึ คำ�ำ เทศนาของเปโตรในรููปแบบที่่�ถาวร พวกเขาต่า่ งเกรงว่า่ ความกล้า้ หาญ
ของเปโตรอาจจะทำำ�ให้้ท่่านถูกู จับั กุุมตััว โดยเฉพาะอย่า่ งยิ่ง� ในช่่วงเวลาดังั กล่่าวนั้้�นผู้�เชื่�อต่่างหวาด
กลััวการข่่มเหงของจัักรพรรดิิเนโร พวกเขาหวั่�นใจว่่าความทรงจำำ�เกี่�ยวกัับเรื่�องราวของพระเยซูู
นั้้�นจะสููญหายไป บัันทึึกดัังกล่่าวได้้ชี้ �ให้้เห็็นว่่า เปโตรไม่่ได้้รู้้�สึึกกระตืือรืือร้้นกัับความคิิดนี้้�เป็็น
พิเิ ศษแต่่อย่า่ งใด แต่่ ‘ท่า่ นก็็ไม่่ได้้ขวางกั้น� หรืือหนุุนใจให้้มาระโกทำ�ำ สิ่่�งนี้้’�

รููปแบบการเขีียน

จากความเกี่�ยวพัันใกล้้ชิิดระหว่่างมาระโกและเปโตร พระกิิตติิคุุณมาระโกจึึงสามารถเรีียก
ได้้ว่่า “พระกิิตติิคุุณเปโตร” ด้้วย คำำ�เทศนาของเปโตรในพระธรรมกิิจการฯ ได้้เผยให้้เห็็นถึึง
สายสััมพัันธ์์ที่่�ท่่านและมาระโกมีีต่่อกััน ความหุุนหัันพลัันแล่่นของเปโตรได้้ถููกแสดงออกมา
ให้้เห็็นในแต่่ละหน้้าของพระกิิตติิคุุณเล่่มนี้้� เราอาจตั้้�งฉายาว่่าท่่านเป็็น “สายบู๊๊�ตััวพ่่อ” ก็็ย่่อมได้้
เพราะเปโตรนั้้�นทำำ�ไวกว่่าคิิด บ่่อยครั้้�งที่่�ท่่านพููดก่่อนคิิดและก้้าวออกไปทำ�ำ อะไรบางอย่่างแล้้วใน
ขณะที่่�คนอื่�นยังั ไม่ท่ ัันตั้ง� ท่่าเลย เราได้ท้ ราบจากพระกิิตติคิ ุณุ เล่ม่ อื่น� ๆ ว่า่ เปโตรเป็็นคนที่่�ต้อ้ งการ
เดิินบนน้ำ��ำ ท่่านเป็็นหนึ่่�งในกลุ่�มคนที่่�เริ่�มเบื่่�อหน่่ายกัับการรอคอยการมาปรากฏของพระเยซููหลััง
การคืนื พระชนม์์ เปโตรจึงึ กล่า่ วว่า่ “เราจะออกไปจัับปลา” ท่่านเป็็นคนที่่ก� ระโดดลงไปในน้ำ�ำ� เมื่�อ
ยอห์์นบอกว่่าพระเยซููทรงประทัับอยู่ �ที่ �ชายฝั่ ง�

เปโตรไม่่ใช่ค่ นประเภทที่่จ� ะอยู่�นิ่ง� เฉย พระกิติ ติคิ ุณุ เล่ม่ นี้้ไ� ด้้ถ่า่ ยทอดความน่่าตื่น� เต้น้ จน
หายใจไม่ท่ ั่่�วท้อ้ งอยู่�ตลอด มีคี ำำ�ว่่า “ในทัันทีี” ปรากฏอยู่�หลายครั้้ง� ตลอดทั้้�งเล่ม่ สรุปุ ให้เ้ ห็น็ ถึึง

มาระโก 13

ชีีวิิตที่่�เต็็มไปด้้วยรสชาติิของเปโตร ด้้วยเหตุุนี้้�พระกิิตติิคุุณมาระโกจึึงมีีสีีสัันและมีีชีีวิิตชีีวามาก
ที่่�สุุดในบรรดาพระกิิตติิคุุณทั้้�งสี่ �เล่่มและจะยิ่ �งน่่าตื่ �นเต้้นมากขึ้ �นหากเราอ่่านพระธรรมเล่่มนี้้�โดย
การออกเสีียง นัักแสดงที่่ช�ื่อ� ว่า่ อเล็็ค แม็ค็ โคเวน ได้ท้ ำำ�ให้ผ้ ู้้�ชมเต็็มแน่น่ โรงละครลอนดอนเป็็น
เวลาหลายเดืือนโดยการอ่่านเรื่อ� งราวต่่าง ๆ ในพระธรรมมาระโกด้ว้ ยการออกเสียี งดังั

ส่่วนแรกของพระธรรมเล่่มนี้้�ได้้กล่่าวถึึงพระราชกิิจของพระเยซููในช่่วงสองปีีครึ่่�งแรกไม่่
มากนััก เนื้้�อหาดำ�ำ เนิินไปอย่่างรวดเร็็วเพราะมาระโกต้้องการให้้ผู้้�อ่่านรู้้�สึกตื่�นเต้้นไปกัับเหตุุการณ์์
ต่า่ ง ๆ ที่่เ� กิดิ ขึ้�น แต่ใ่ นส่่วนที่่�สอง ท่่านได้้ให้เ้ วลากัับเหตุุการณ์์ในช่ว่ งเดืือนถััดมา และยิ่ง� มากขึ้น� อีีก
ในช่่วงสััปดาห์์ท้้าย ๆ ในชีีวิิตของพระเยซูู ท่่านให้้ความสำำ�คััญเป็็นอย่่างยิ่�งกัับช่่วงเวลาในสััปดาห์์
สุดุ ท้า้ ยและวันั สุุดท้า้ ย มาระโกได้บ้ รรยายถึึงเหตุกุ ารณ์ท์ ี่่เ� กิิดขึ้น� ในแต่ล่ ะชั่�วโมง เหมือื นกับั การนั่่�ง
รถไฟด่่วนที่่�ค่อ่ ย ๆ วิ่ง� ช้า้ ลงจนหยุุดสนิทิ ลงในที่่ส� ุุด และได้ห้ ยุดุ ลงตรงหน้า้ กางเขนพอดีี

โครงสร้า้ งของพระธรรมมาระโกเป็็นการดำ�ำ เนิินเรื่�องจากจุุดเริ่ม� ต้้น แล้ว้ จึงึ ค่อ่ ย ๆ ไต่่ขึ้�นไป
สู่�การสิ้�นพระชนม์์ของพระเยซูู หลัังจากนั้้�นทุุกอย่่างก็็เริ่�มช้้าลงและหยุุดลงที่่�กางเขน พระธรรม
มาระโกเป็็นผลงานชิ้�นเอกของการเขีียนข่่าว และอาจจะเป็็นพระกิิตติิคุุณที่่�ดีีที่่�สุุดสำ�ำ หรัับคน
ภายนอกที่่�ไม่่รู้�จัักพระเยซูู แต่่ต้้องการที่่�จะอ่่านเรื่�องราวอัันน่่าตื่�นเต้้นเกี่�ยวกัับพระผู้�ไถ่่และองค์์
พระผู้ �เป็็นเจ้า้

เนื้�้อหาในพระกิิตติิคุณุ มาระโก

จุุดอ่อ่ นของเปโตร

ในพระกิิตติิคุุณมาระโก เปโตรถููกวาดภาพไว้้ไม่่ค่่อยสู้้�ดีีนัักเพราะมีีการกล่่าวถึึงจุุดอ่่อน
ของท่่านมากกว่่าจุุดแข็็ง ราวกัับว่่าเปโตรต้้องการให้้ผู้้�อ่่านทราบว่่าตนเองได้้ทำ�ำ อะไรผิิดพลาด
ลงไปบ้้าง ดัังนั้้�นมาระโกจึึงได้้เขีียนถึึงเรื่�องราวในตอนที่่�พระเยซููได้้ตรััสกัับเปโตรว่่า “เจ้้าซาตาน
จงไปให้้พ้้น” เมื่�อเปโตรคัดั ค้้านถ้้อยคำำ�เรื่อ� งการทนทุกุ ข์์ของพระเยซููที่่�จะเกิดิ ขึ้�นในอนาคต ในทาง
ตรงข้้าม เราอ่่านพบจากพระธรรมมััทธิิวว่่า “ท่่านคืือเปโตร และบนศิิลานี้้�เราจะสร้้างคริิสตจัักร
ของเราไว้้ และพลัังแห่่งความตายจะมีีชััยต่่อคริิสตจักั รไม่ไ่ ด้”้ นอกจากนี้้� มาระโกยังั ได้้บรรยายถึึง
เหตุุการณ์์ในตอนที่่�เปโตรปฏิิเสธพระเยซูู แต่่ไม่่ได้้กล่่าวถึึงการกลัับมาหาพระเยซููตามที่่�มีีปรากฏ
อยู่�ในพระกิิตติคิ ุุณยอห์์น

การอัศั จรรย์์

เปโตรประทับั ใจใน สิ่ง�่ ที่่พ� ระเยซููกระทำ�ำ มากกว่า่ ที่่ส�ิ่ง� ที่่พ� ระองค์ต์ รัสั มากทีเี ดียี ว พระกิติ ติคิ ุณุ
เล่ม่ นี้้�ได้้แสดงให้เ้ ห็็นถึึงความศรััทธาอย่่างแรงกล้า้ ในการอััศจรรย์ต์ ่่าง ๆ ของพระเยซูู สะท้้อนถึึง
หััวใจของนัักประกาศที่่�มุ่ �งมั่ �นในการดึึงดููดความสนใจของผู้ �ที่ �ยัังไม่่เชื่ �อให้้หัันมาใส่่ใจต่่อเนื้้�อหา
ข่า่ วสารที่่�สื่อ� ออกไป ก่อ่ ให้้เกิิดสััดส่ว่ นที่่ส� ััมพันั ธ์ก์ ันั ระหว่่างการอัศั จรรย์แ์ ละคำำ�สอน ในพระธรรม

14 ปลดล็อ็ กพระคัมั ภีรี ์์ (พันั ธสััญญาใหม่่)

มาระโกมีีการอััศจรรย์์เกิิดขึ้�น 18 ครั้้�งซึ่ง� ไม่่ต่า่ งจากเรื่�องราวในพระธรรมมัทั ธิวิ และลูกู า อย่า่ งไร
ก็็ตาม เมื่�อเปรียี บเทีียบกัับพระธรรมมััทธิิวซึ่่ง� เขีียนถึงึ การอัศั จรรย์์ที่่�เกิิดขึ้น� 18 ครั้้�งและในลููกา 19
ครั้้ง� มาระโกได้เ้ ขียี นถึงึ คำ�ำ อุุปมาเพีียง 4 เรื่�องและมีีเนื้้อ� หาคำ�ำ สอนหลัักเพีียงตอนเดียี วในบทที่่� 13

สิ่ง� ที่่ไ� ม่่ได้้ถูกู กล่่าวถึงึ

ความไม่่รู้�้ของเปโตร ได้้ถููกสะท้้อนออกมาในพระกิิตติิคุุณเล่่มนี้้�ด้้วยเช่่นกััน ดููเหมืือน
เปโตรจะไม่่รู้�ว่าพระเยซููบัังเกิิดที่่�ไหนหรืืออย่่างไร ในพระธรรมกิิจการฯ หรืือจดหมายฝากฉบัับ
ต่่าง ๆ ก็็ไม่่มีีคำ�ำ พููดใดของเปโตรเลยที่่�แสดงให้้เห็็นว่่าท่่านรู้�ว่าพระเยซููได้้เสด็็จมาบัังเกิิดอย่่างไร
ความรู้�ของเปโตรนั้้�นเริ่ม� ต้น้ ขึ้น� ที่่แ� ม่่น้ำ��ำ จอร์์แดน ซึ่ง� เป็็นที่่�ที่่ท� ่า่ นและอันั ดรูวู ์์น้้องชายของท่่านได้้รับั
บััพติิศมา ยอห์์นได้้แนะนำำ�ทั้้�งคู่�ให้้รู้�จัักกัับพระเยซูู พระธรรมมาระโกจึึงไม่่มีีเรื่�องเล่่าเกี่�ยวกัับวััน
ประสููติิหรืือชีีวิติ ในวัยั เยาว์์ของพระเยซูู พระกิติ ติิคุณุ มาระโกเริ่�มขึ้�นเมื่�อเปโตรได้เ้ ริ่�มเรีียนรู้้�จากคำ�ำ
เทศนาและการให้้บัพั ติิศมาโดยยอห์์น

โครงร่่าง

พระกิิตติิคุุณเล่่มนี้้�ครอบคลุุมพระราชกิิจของพระเยซููที่่�กระทำำ�ต่่อประชาชนในช่่วงสามปีี
เรื่�องราวต่่าง ๆ ได้้สะท้้อนออกมาในด้้านเวลาและสถานที่่� เป็็นการลำำ�ดัับเหตุุการณ์์ ไล่่ไปตาม
ภููมิิประเทศ ในช่่วงแรก การเล่่าถึึงเรื่�องราวที่่�เกิิดขึ้�นในช่่วงสองปีีครึ่่�งแรกนั้้�นค่่อย ๆ เข้้มข้้นมาก
ขึ้�นจนมาถึึงจุุดพลิิกผััน แล้้วเรื่�องราวต่่าง ๆ ก็็เคลื่่�อนต่่อไปสู่่�จุุดที่่�ต่ำ�ำ�ลงซึ่�งครอบคลุุมช่่วงหกเดืือน
สุุดท้า้ ยของพระเยซููบนโลกนี้้� มาระโกได้้เน้้นความสำ�ำ คััญที่่�พระราชกิจิ ของพระเยซูใู นกาลิิลีี แต่่ไม่่
ได้ก้ ล่า่ วถึึงการเสด็จ็ ไปเยรูซู าเล็ม็ ในช่่วงที่่�พระองค์์ยังั อยู่�ในช่ว่ งเยาว์ว์ ััย (ดูแู ผนภููมิใิ นหน้า้ ถััดไป)

โครงสร้้างตามลำำ�ดัับเวลา

พระราชกิจิ ของพระเยซููแบ่่งออกเป็น็ 3 ช่่วงเวลา
• ช่ว่ งเวลาแรก: พระเยซูทู รงเป็น็ ที่่น� ิยิ มชมชอบของประชาชน ผู้้�คนนับั พันั ได้ม้ าหาพระองค์์
เพื่่�อรับั การรัักษา และพระองค์ท์ รงเป็น็ ที่่�กล่่าวถึึงทั่่�วทั้้�งประเทศ
• ช่่วงเวลาที่่�สอง: การต่่อต้า้ นได้เ้ ริ่ม� ต้้นขึ้�นโดยเริ่ม� จากความคิิดเห็น็ ที่่�แตกต่า่ งกัันในเรื่�อง
วัันสะบาโต ขยายไปยังั เรื่อ� งอื่�น ๆ และในเวลาต่่อมาพระเยซููมีีศััตรููมากกว่่ามิติ ร
• ช่ว่ งเวลาที่่ส� าม: พระเยซูใู ห้ค้ วามสำำ�คัญั กับั สาวกทั้้ง� 12 คนจากคนนับั พันั ที่่ม� าร่ว่ มชุมุ นุมุ
กัันเพื่่�อฟังั คำำ�สอนของพระองค์์

พระกิติ ติิคุุณเล่ม่ นี้้ค� รอบคลุุม 3 ช่ว่ งเวลาที่่�สำำ�คััญนี้้ไ� ว้้ ช่ว่ งเริ่�มต้้นสองปีคี รึ่่ง� แรกนั้้น� ถููกกล่่าว
ถึงึ ในบทที่่� 1-9 บทที่่� 10 แสดงเรื่อ� งราวที่่เ� กิดิ ขึ้น� ในอีกี หกเดือื นต่อ่ มา และบทที่่� 11-16 เป็น็ เหตุกุ ารณ์์
ที่่�เกิิดขึ้�นในช่่วงสััปดาห์ส์ ุดุ ท้้ายในชีวี ิิตพระเยซูู

มาระโก 15

โครงร่่างตามภููมิปิ ระเทศ

โครงร่่างตามภููมิิประเทศในพระกิิตติิคุุณเล่่มนี้้�คู่�ขนานไปกัับการแบ่่งช่่วงเวลา เรื่�องราวเริ่�ม
ต้้นขึ้�นที่่�แม่่น้ำำ��จอร์์แดนซึ่�งเป็็นจุุดที่่�ต่ำำ��ที่่�สุุดของผิิวโลก ต่่อเนื่่�องไปยัังกาลิิลีีอัันเป็็นสถานที่่�ที่่�
พระเยซููทรงทำ�ำ พัันธกิิจอย่่างมากมาย แผนที่่�นี้้�แสดงให้้เห็็นถึึงการเคลื่่�อนขึ้�นไปสู่่�ภููเขาเฮอร์์โมนซึ่�ง
เป็็นจุุดที่่�สููงที่่�สุุดในแผ่่นดิินพัันธสััญญา เชิิงเขาแห่่งนั้้�นเป็็นที่่�ตั้�งของเมืืองซีีซารีียา ฟีีลิิปปีี และ
เป็็นที่่�ที่่�พระกิิตติิคุุณได้้มาถึึง จุุดพลิิกผััน ทัันทีีที่่�มาถึึงสถานที่่�แห่่งนี้้� พระเยซููทรงหัันพระพัักตร์์
ไปยัังเมืืองเยรูซู าเล็ม็ จะเห็น็ ได้ว้ ่า่ เส้้นทางดัังกล่่าวนั้้�นลาดต่ำ�ำ� ลงไปโดยตลอด จากจุุดที่่�สูงู ของยูเู ดียี
ผ่า่ นเพอเรียี ซึ่ง� เป็น็ ดินิ แดนด้า้ นตะวันั ออกของจอร์แ์ ดน และท้า้ ยที่่ส� ุดุ ก็ไ็ ปถึงึ เยรูซู าเล็ม็ ที่่ซ�ึ่ง� พระเยซูู
สิ้�นพระชนม์บ์ นไม้้กางเขนและทรงเป็็นขึ้�นในอีีกสามวัันต่่อมา

หลัังจากช่่วงแรกที่่�กิินเวลาถึึงสองปีีครึ่่�ง เหตุุการณ์์ที่่�เกิิดขึ้�นในเมืืองซีีซารีียา ฟีีลิิปปีีได้้
เปลี่�ยนทิิศทางในการรัับใช้้ของพระเยซููอย่่างสิ้�นเชิิงและมาระโกได้้เน้้นย้ำ��ำ กัับผู้้�อ่่านถึึงเรื่�องนี้้�ด้้วย
ความตั้ �งใจ

จุุดพลิกิ ผันั

ความรู้�พื้�นฐานเกี่�ยวกัับภููมิิหลัังของเมืืองซีีซารีียา ฟีีลิิปปีี จะช่่วยให้้เราเข้้าใจได้้ดีียิ่�งขึ้�น
เมืืองนี้้�ตั้�งอยู่�บริิเวณต้้นกำำ�เนิิดของแม่่น้ำำ�� จอร์์แดนซึ่�งมีีน้ำ�ำ� ผุุดออกมาจากเชิิงเขาเฮอร์์โมน แม่่น้ำำ��
จอร์์แดนมีีความกว้้างประมาณ 9-12 เมตร แหล่่งน้ำำ��นั้้�นมาจากหิิมะบนยอดเขาเฮอร์์โมน
ซึ่ง� ละลายและซึมึ ผ่า่ นรอยแตกในภูเู ขาแล้ว้ ไหลออกมาจากช่อ่ งภายใต้ผ้ ิิวน้ำ��ำ ของแม่น่ ้ำ�ำ� จอร์์แดน

ปรากฏการณ์์ทางธรรมชาติิที่่�น่่าประหลาดใจนี้้�ได้้จุุดความสนใจขึ้้�นต่่อกลุ่ �มที่่�เชื่ �อโชคลาง
และลััทธิิสอนผิดิ ต่า่ ง ๆ เมืืองนี้้เ� ป็น็ ศููนย์ก์ ลางการนมัสั การพระเทียี มเท็จ็ มานานนับั หลายศตวรรษ
เวิ้�งผาที่่�หัันเข้้าหาแม่่น้ำำ��นั้้�นเป็็นที่่�ตั้้�งของรููปปั้้�นพระต่่าง ๆ หนึ่่�งในนั้้�นคืือรููปปั้้�นเทพเจ้้ากรีีก
ที่่�ชื่�อแพน ปัจั จุุบันั สถานที่่�แห่ง่ นี้้�เรีียกว่่าพาเนีียสหรือื บาเนีียส และยัังมีีรูปู ปั้้น� ของซีีซาร์ซ์ึ่ง� ตั้ง� ไว้้
โดยฟีีลิิป หนึ่่ง� ในบุุตรชายจำ�ำ นวนสี่�คนของเฮโรดมหาราช เมื่อ� เฮโรดเสียี ชีีวิติ ฟีีลิิปได้้รับั มรดกที่่ด� ิิน
เขาได้้เรีียกสถานที่่�แห่่งนี้้�ตามชื่�อของตนเองและจัักรพรรดิิโรมััน ดัังนั้้�นเมืืองนี้้�จึึงมีีชื่�อว่่าซีีซารีียา
ฟีีลิิปปีี

ที่่�นี่่�มีีรููปปั้้�นเทพเจ้้าแพนของกรีีกซึ่ �งเป็็นเทพที่่�คาดกัันว่่าจะปรากฏตััวบนโลกนี้้�ในร่่างของ
มนุุษย์์ที่่�ไม่เ่ ป็น็ อมตะ และรููปปั้้�นของซีซี าร์ซ์ึ่�งเป็น็ มนุษุ ย์์แต่่กลับั เรีียกว่า่ พระเจ้้า ที่่น� ี่่เ� ป็น็ สถานที่่�
ที่่�พระเยซูทู รงนำำ�สาวกทั้้ง� 12 คนมาและได้ต้ รัสั ถามพวกเขาว่า่ “คนทั้้ง� หลายพูดู กันั ว่่าเราเป็็น
ใคร?”

ในวันั นั้้น� พวกสาวกตอบคำำ�ถามพระองค์์ด้้วยมุมุ มองที่่�ต่่างกััน ส่่วนใหญ่่ตอบว่่าเป็็นการมา
เกิดิ ใหม่ข่ องบุุคคลที่่ย�ิ่ง� ใหญ่่ในประวัตั ิิศาสตร์์ เช่น่ เยเรมียี ์์ เอลีียาห์์ หรืือแม้้แต่ย่ อห์น์ ผู้�ให้้บัพั ติิศมา

16 ปลดล็็อกพระคัมั ภีรี ์์ (พัันธสััญญาใหม่่)

2 1/2 ป เฮอรโ มน 6 เดือน
1 สัปดาห

ซซี ารยี า เพอเรีย กลโกธา
ฟลปิ ป
จอรแ ดน กาลลิ ี

กาลิลี เพอเรยี ยูเดีย
1-9 10 11-16
การยกยอ งสรรเสริญ 1:4-3:12 การถูกตรงึ กางเขน
การสรา งศตั รู 3:13-7:23 การเปลี่ยนแปลง การคืนพระชนม
การใหความสำคญั 7:24-9:50

พระเยซููทรงถามพวกเขาต่่อไปอย่่างตรงประเด็็นว่่าแล้้วพวกเขาคิิดว่่าพระองค์์เป็็นผู้ �ใด
เปโตรคืือคนที่่�ตอบได้้ถููกต้้อง เปโตรตระหนัักว่่าพระเยซููดำ�ำ รงพระชนม์์มาก่่อนแต่่ไม่่ได้้อยู่�ในโลก
ท่่านจึงึ กล่่าวว่่า “พระองค์ท์ รงเป็็นพระคริิสต์์ พระบุตุ รของพระเจ้้าผู้ท�้ รงพระชนม์์อยู่�”

นี่่�คืือชายคนแรกที่่�ได้้เข้้าใจถึึงแก่่นแท้้ว่่าพระเยซููทรงเป็็นผู้�ใด (ส่่วนหญิิงคนแรกคืือมารธา
คำ�ำ สารภาพของเธอปรากฏอยู่�ในพระธรรมยอห์์น) คำ�ำ ตอบนี้้�เป็็นจุุดเปลี่�ยนของพระกิิตติิคุุณ
พระเยซููทรงรอคอยถึึงสองปีีครึ่่�งเพื่่�อที่่�จะถามคำำ�ถามข้้อนี้้� และในเวลานี้้�พระองค์์ได้้ตรััสกัับ
เปโตรถึึง 2 เรื่อ� งที่่�พระองค์์ไม่่เคยเอ่ย่ ถึงึ มาก่่อน คืือ

1. พระองค์์ตรัสั ถึงึ การ สร้้างคริิสตจัักรของพระองค์์ ซึ่�งเป็น็ เรื่อ� งที่่พ� ระเยซูไู ม่เ่ คยเอ่ย่ ถึงึ มา
ก่่อนแม้ใ้ นระหว่่างการเทศนาหรือื การรักั ษาโรคและการทำ�ำ การอััศจรรย์ข์ องพระองค์์ มีี
เหตุุผลที่่�ชััดเจนว่่าพระเยซููจะไม่่สร้้างคริิสตจัักรขึ้ �นจนกว่่าคนจะเข้้าใจว่่าพระองค์์ทรง
เป็็นผู้�ใด คริิสตจัักรจะถููกสร้้างขึ้ �นได้้จากคนที่่�รู้�จัักพระองค์์อย่่างแท้้จริิงเท่่านั้้�น ในเวลา
นั้้น� เองพระเยซูไู ด้เ้ ปลี่�ยนชื่�อซีโี มน (ซึ่�งมีีความหมายว่า่ “ไม้อ้ ้้อ”) เป็็นเปโตร ซึ่�งเป็็นการ
เล่น่ คำ�ำ เพราะคำ�ำ ว่่า “เปโตร” นั้้น� เป็น็ คำ�ำ ที่่ใ� กล้้เคีียงกับั คำำ�ว่า่ “ศิลิ า” ในภาษาเดิมิ ที่่ส� ุุด
เหมืือนกัับคำำ�ในภาษาอังั กฤษว่่า “petrified” (เปตริิไฟด์์ แปลว่า่ ทำำ�ให้ก้ ลายเป็น็ หินิ )

2. พระองค์์ยัังตรััสเป็็นครั้้�งแรกถึึง ความตั้�งใจในการเสด็็จไปยัังเมืืองเยรููซาเล็็มและ
สิ้น� พระชนม์ท์ ี่่ไ� ม้ก้ างเขน เหล่า่ สาวกได้อ้ ยู่่�กับั พระองค์ม์ านานถึงึ สองปีคี รึ่่ง� และพระเยซูกู ็็
ไม่่เคยตรััสเป็็นนััยว่่าพระองค์์จะสิ้�นพระชนม์์ เมื่่�อพระเยซููทรงอธิิบายว่่าจะต้้องเสด็็จไป
ที่่�กางเขนและไม่่มีีอะไรที่่�จะหยุุดพระองค์์ได้้ เปโตรรู้้�สึึกหวั่�นใจและพููดขึ้ �นว่่าพระองค์์
ไม่จ่ ำ�ำ เป็น็ ต้อ้ งไป แล้ว้ พระเยซูกู ็ท็ รงตำ�ำ หนิเิ ปโตร จากจุดุ นี้้ก� างเขนก็ก็ ลายมาเป็น็ หัวั ใจของ
พระกิติ ติคิ ุณุ

มาระโก 17

แล้้วก็ม็ าถึึง จุุดพลิิกผันั ของพระกิติ ติคิ ุุณมาระโก หากไม่่ตระหนัักในจุดุ นี้้� เราอาจจะพลาด
และหลงไปจากความต่่อเนื่่�องของเนื้้�อหาได้้ เราอาจคาดเดาเรื่�องราวเกี่�ยวกัับเหล่่าสาวกไปต่่าง ๆ
นานาเพราะเราทราบว่่าจะเกิิดอะไรขึ้�นกัับพวกเขา แล้้วก็็จะพลาดไปจากเนื้้�อหาที่่�ถููกสำ�ำ แดงไว้้
อย่า่ งต่่อเนื่่อ� งในพระกิติ ติคิ ุุณเล่่มนี้้�

ในเวลานั้้น� เอง เมื่ อ� เหล่า่ สาวกเข้้าใจแล้้วว่า่ พระเยซููทรงเป็็นผู้�ใด เหตุุการณ์์ที่่เ� กิิดขึ้น� ต่่อมาก็็
ดำำ�เนิินไปโดยปราศจากข้้อสงสััย พระเยซููทรงพาเปโตร ยากอบ และยอห์์นขึ้ �นไปบนยอดเขาสููง
เหนืือแนวหิิมะซึ่�งเป็็นที่่�ที่่�ทรงจำ�ำ แลงพระกายต่่อหน้้าพวกเขา เปโตรได้้บรรยายถึึงเหตุุการณ์์
นี้้�ว่า่ ฉลองพระองค์์ก็ข็ าวเป็็นมันั ระยัับเกินิ กว่่าที่่�สารฟอกผ้้าใด ๆ ในโลกจะฟอกให้้ขาวเช่น่ นั้้น�
ได้้ อัันที่่�จริงิ แล้้ว เปโตรใช้้คำำ�ว่า่ “ผงซัักฟอก” (หรืือเท่่ากัับคำำ�ว่า่ “สารฟอกขาว” ที่่ใ� ช้ก้ ัันในสมััย
นั้้�น) มีีแสงสว่่างฉายผ่่านพระวรกายของพระเยซููออกมาจากด้้านในของฉลองพระองค์์และพวก
เขาได้้ “เห็น็ พระสิิริขิ องพระองค์์” พระเยซูไู ด้้พบกับั โมเสสและเอลีียาห์์เพื่่อ� สนทนาถึึงพัันธกิจิ
“การอพยพ” ของพระองค์์ ซึ่ง� จะทรงกระทำำ�ให้้สำำ�เร็จ็ เพื่่�อปลดปล่่อยประชากรของพระองค์์ ตาม
ที่่ล� ูกู าได้้บันั ทึึกไว้้

ดัังนั้้�นหััวใจสำ�ำ คััญของพระกิิตติิคุุณเล่่มนี้้�คืือเหล่่าสาวกได้้ตระหนัักว่่าพระเยซููทรงเป็็นผู้�ใด
พระองค์์ทรงเป็็นพระคริิสต์์ ทรงเป็็นพระเมสสิิยาห์์ นี่่�เป็็นหััวใจสำำ�คััญสำำ�หรัับผู้้�อ่่านด้้วยเช่่นกััน
และเป็็นข่่าวประเสริิฐที่่�มาระโกได้้สื่ �อสารผ่่านรููปแบบของพระกิิตติิคุุณมััทธิิวและลููกาได้้รัับเอา
พระกิิตติิคุณุ นี้้ไ� ว้แ้ ละขยายความข่า่ วประเสริิฐนี้้ต� ่่อไป

คุณุ ค่่าของพระกิิตติิคุณุ มาระโกที่่�มีตี ่่อเรา

1. ภาพที่่ช� ััดเจนของความเป็น็ บุคุ คลพระคริสิ ต์์

มาระโกได้เ้ น้น้ ถึงึ สิ่ง� ที่่พ� ระเยซูไู ด้ท้ รงกระทำ�ำ เป็น็ หลักั แต่ท่ ่า่ นก็ไ็ ด้ใ้ ห้ค้ วามสำำ�คัญั ในความเป็น็
บุคุ คลของพระองค์ด์ ้ว้ ยเช่น่ กันั แท้จ้ ริงิ มาระโกเป็น็ ผู้�ที่ท� ำ�ำ ให้เ้ ราเห็น็ ได้อ้ ย่า่ งชัดั เจนว่า่ พระเยซูไู ด้ท้ รง
เปิิดเผยพระองค์์เองต่่อบรรดาผู้้�ที่�ติิดตามพระองค์์อย่่างค่่อยเป็็นค่่อยไป ความน่่าฉงนของพระ
กิิตติิคุุณเล่ม่ นี้้ก� ็็คือื การได้เ้ ปิดิ เผยตัวั ตนของพระคริสิ ต์อ์ อกมาและยัังได้เ้ น้้นความจริงิ ที่่�ว่่าพระเยซูู
เองทรงต้้องการให้ค้ วามเป็็นพระเจ้้าของพระองค์์ปิิดซ่่อนไว้้

มีขี ้้ออ้้างอิงิ เป็็นจำำ�นวนมากที่่�ช่่วยเน้น้ ในประเด็น็ ที่่�สำำ�คััญยิ่�งนี้้�••
ในบทที่่� 1 ข้อ้ 25 และ 34 พระเยซููไม่ย่ อมให้ม้ ารพููดเพราะมัันรู้�ว่าพระองค์์เป็็นผู้�ใด
ในบทที่่� 1 ข้้อ 43-44 ทรงรัักษาคนเป็น็ โรคเรื้�อน พระเยซููทรงกำ�ำ ชับั คนผู้�นั้�นและทรงส่ง่
เขาออก•ไปในทับันททีทีโี่่ด� 3ยขต้อ้รัสั 1กั2ับอเีขีกาครวั่้า่้�งท‘ี่จ่พ� งรระะอวังงั ค์อ์ตยร่ัา่ สั บกัอบั กวิเญิรื่�อญงานี้ณ้�แกชั่่ผ่�วู้�ใ‘ดแเตล่่พย’ระองค์์ทรงห้้ามพวกมันั เด็็ด
ขาดไม่่ให้้บอกว่า่ พระองค์ท์ รงเป็็นผู้�ใด’

18 ปลดล็อ็ กพระคัมั ภีรี ์์ (พันั ธสัญั ญาใหม่)่

• ในบทที่่� 5 ข้้อ 43 ทรงชุุบชีีวิิตลููกสาวของไยรััสให้ก้ ลับั คืืนมา ‘พระองค์ท์ รงกำำ�ชับั เด็็ดขาด

ไม่่ให้บ้ อกเรื่�องนี้้ก� ัับใคร’

• เหตุกุ ารณ์์อื่น� ๆ ที่่เ� ป็น็ ไปในลัักษณะเช่น่ นี้้ป� รากฏอยู่�ในบทที่่� 7 ข้อ้ 24 และ 36, บทที่่� 8

ข้้อ 26 และ 30, บทที่่� 9 ข้้อ 9 และ 30 แม้้กระทั่่�งที่่�ภููเขาเฮอร์์โมน พระองค์์ตรััส
สั่ง� เหล่่าสาวกไม่ใ่ ห้้นำำ�สิ่่�งที่่�เห็น็ (คือื ตัวั ตนของพระองค์)์ นั้้�นไปบอกกับั ผู้�อื่น�

ลัักษณะพิิเศษในพระกิิตติิคุุณมาระโกนี้้�เป็็นที่่�รู้�จัักกัันในชื่�อ “ความลัับของพระเมสสิิยาห์์”
ซึ่�งสะท้้อนถึึงสิ่�งที่่�พระเยซููทรงใส่่พระทััย นั่่�นคืือการทำำ�พัันธกิิจของพระองค์์ให้้สำำ�เร็็จโดยไม่่ถููก
ขัดั ขวาง พระองค์์ต้้องการให้เ้ หล่า่ สาวกมีคี วามเข้า้ ใจว่า่ พระบิดิ าทรงส่่งพระองค์ม์ าและพระองค์์
ทรงเป็น็ ผู้�ใด พระเยซูทู รงยับั ยั้ง� ความคิดิ ของเหล่า่ สาวกไว้เ้ พื่่อ� ที่่พ� วกเขาจะได้เ้ ข้า้ ใจอย่า่ งถูกู ต้อ้ งใน
ตอนท้้าย พระองค์์ยัังทรงปกปิิดความเป็็นพระเจ้้าของพระองค์์ไว้้ด้้วยเพราะทรงตระหนัักดีีว่่า
ความเป็็นพระเมสสิิยาห์์ของพระองค์์นั้้�นอาจทำ�ำ ให้้ประชาชนยกย่่องสรรเสริิญก่่อนถึึงเวลาที่่�
เหมาะสม และคนเหล่่านั้้�นจะต้้องการให้้พระองค์์ทรงเป็็นพระเมสสิิยาห์์ในทางการเมืือง ซึ่�งจะ
ขััดขวางพันั ธกิิจหลัักและเป็น็ ไปได้ว้ ่่าจะขััดขวางการสิ้�นพระชนม์ข์ องพระองค์ด์ ้ว้ ย

2. คำำ�สอนในเรื่�องพระราชกิจิ ของพระคริิสต์์

สาระสำำ�คััญประการที่่�สองของพระธรรมมาระโกก็็คืือ พระราชกิิจของพระคริิสต์์ มาระโก
ได้เ้ น้น้ ย้ำำ��ถึงึ การสิ้น� พระชนม์ข์ องพระเยซูู โดยเนื้้อ� หาหนึ่่ง� ในสามของพระกิติ ติคิ ุณุ เล่ม่ นี้้เ� กี่ย� วข้อ้ งกับั
ไม้้กางเขน นี่่�เป็็นข้้อเท็็จจริิงในชีีวิิตของพระคริิสต์์ที่่�ผู้้�สร้้างละครหรืือภาพยนตร์์มัักจะไม่่ได้้
นำ�ำ เสนอไว้้ เป็็นการตอกย้ำำ��ว่่าพระกิิตติิคุุณในรููปแบบของ “เรื่�องราวชีีวิิตจริิง” นั้้�นมีีความน่่าทึ่่�ง
เป็็นพิิเศษ เราจิินตนาการแทบไม่่ออกเลยว่่าจะมีีงานเขีียนเกี่�ยวกัับบุุคคลสาธารณะที่่�มีีชื่�อเสีียง
เช่น่ มหาตมะ คานธีี หรืือ จอห์น์ เอฟ เคนเนดี้� ที่่�มุ่�งความสนใจไปที่่ก� ารจบชีีวิิตลงของคนเหล่่านั้้�น
ทั้้ง� ๆ ที่่พ� วกเขาต่า่ งถูกู ลอบสังั หาร

กางเขนมีีอิิทธิิพลต่่อเนื้้�อหาตลอดทั้้�งเล่่มในพระกิิตติิคุุณนี้้� เราเห็็นอย่่างชััดเจนว่่า
ประชาชนได้ว้ างแผนที่่จ� ะสังั หารพระเยซูตูั้ง� แต่แ่ รก พระองค์ท์ รงสร้า้ งศัตั รูไู ปพร้อ้ ม ๆ กับั มิติ รสหาย
ผ่่านการเทศนาสั่�งสอนของพระองค์์ พระองค์์ทรงท้้าทายสถานะทางศาสนาที่่�ไม่่เป็็นที่่�ชื่�นชอบ
รวมถึึงผู้้�นำ�ำ ทางศาสนาและการเมืือง ความมุ่�งร้้ายถููกปลุุกเร้้าให้้เกิิดขึ้�นอย่่างรุุนแรงโดยเฉพาะ
อย่่างยิ่�งพวกฟาริิสีนี ั้้�นต่่างเกลียี ดการตำ�ำ หนิิของพระองค์์ต่่อธรรมเนียี มปฏิบิ ััติขิ องพวกเขา

มุุมมองของมนุษุ ย์แ์ ละพระเจ้า้ ต่่อการสิ้น� พระชนม์ข์ องพระเยซูู

มาระโกได้้เน้้นย้ำ��ำ ในเรื่�องกางเขน ซึ่�งรวมถึึงมุุมมองของมนุุษย์์และพระเจ้้าที่่�มีีต่่อการ
สิ้ �นพระชนม์์ของพระคริิสต์์

มาระโก 19

มุมุ มองของมนุษุ ย์์

ในมุมุ มองของมนุษุ ย์์ พระเยซููถููกกล่า่ วหาว่า่ หมิ่น่� ประมาทพระเจ้า้ เพราะการตรัสั ว่า่ พระองค์์
ทรงเป็น็ พระเจ้้า ในกฎหมายยิิว เรื่�องเช่่นนี้้ถ� ืือเป็น็ อาชญากรรมร้้ายแรงที่่ต� ้้องโทษถึงึ ตาย อย่่างไร
ก็็ตาม บรรดาผู้�ที่�กล่่าวหาพระเยซููต่่างไม่่สามารถสรุุปได้้ว่่าพระองค์์ได้้ตรััสประการใดเพื่่�อที่่�
จะนำำ�มาใช้้ยืืนยัันว่่าข้้อกล่่าวหาของพวกเขานั้้�นถููกต้้อง ท้้ายที่่�สุุดผู้้�ตััดสิินได้้ถามพระเยซููโดย
ตรงว่่าพระองค์์ทรงเป็็นผู้�ใด แน่่นอนว่่าในฐานะที่่�ทรงเป็็นชาวยิิว พระองค์์ต้้องตอบคำำ�ถามของ
มหาปุุโรหิิต พระองค์์ทรงยอมรัับว่่าพระองค์์ทรงเป็็นพระคริิสต์์ มหาปุุโรหิิตจึึงฉีีกเสื้�อของตน
แล้้วกล่่าวว่่า ‘เราต้้องการพยานอะไรอีีก? ท่่านทั้้�งหลายได้้ยิินเขาพููดหมิ่�นประมาทแล้้ว
ท่่านทั้้�งหลายคิิดเห็็นอย่่างไร?‘ แล้้วสภาแซนเฮดริินที่่�ประกอบด้้วยผู้�ปกครองชายจำ�ำ นวน 70 คน
ก็ล็ งความเห็น็ ว่า่ พระองค์์ทรงสมควรตาย

แม้้จะมีีคำำ�ตััดสิินออกมาให้้ลงโทษถึึงตาย พวกเขาก็็ไม่่สามารถประหารใครอย่่างเป็็น
ทางการได้้ ชาวยิิวถููกปกครองโดยชาวโรมัันและอยู่่�ภายใต้้กฎหมายโรมััน หากจะทำ�ำ การประหาร
ชีวี ิติ พวกเขาต้อ้ งได้ร้ ัับการอนุุมััติจิ ากโรม อย่่างไรก็ต็ าม ในกฎหมายโรมันั นั้้�น การหมิ่�นประมาท
พระเจ้้าไม่่ใช่่อาชญากรรม ความหวัังเดีียวก็็คืือต้้องเปลี่�ยนเรื่�องนี้้�ให้้กลายมาเป็็นอาชญากรรม
และเมื่อ� พระเยซูไู ด้พ้ บกับั ปีลี าต พระองค์ท์ รงถูกู ตั้ง� ข้อ้ หากบฏ ไม่ใ่ ช่ห่ มิ่น� ประมาทพระเจ้า้ มีเี พียี ง
พระธรรมมาระโกเท่า่ นั้้น� ที่่�ชี้�แจงประเด็็นนี้้�ไว้อ้ ย่า่ งชัดั เจน ในตอนท้า้ ยข้อ้ กล่่าวหาที่่�ใช้้กับั พระองค์์
ก็ไ็ ม่ใ่ ช่เ่ ป็น็ เพราะพระองค์ต์ รัสั ว่า่ “เราเป็น็ พระเจ้า้ ” (หมิ่น� ประมาทพระเจ้า้ ) แต่เ่ ป็น็ เพราะพระองค์์
ตรััสว่า่ “เราเป็็นกษัตั ริยิ ์์ กษัตั ริิย์์ของพวกยิิว” (พวกกบฏ)

ใ น มุุ ม ม อ ง ข อ ง ม นุุ ษย์์ ไ ม่่ ว่่ า จ ะ เ ป็็ น คว า ม ผิิ ด ฐ า น ห มิ่ � น ป ร ะ ม า ท พ ร ะ เ จ้้ า ห รืื อ ก บ ฏ
การสิ้ �นพระชนม์์ของพระคริิสต์์นั้้�นปราศจากความยุุติิธรรมตั้ �งแต่่ต้้นจนจบ เพราะนั่่�นเป็็นเพีียง
แค่่ข้้อกล่่าวหาและการปรักั ปรำำ�

มุุมมองของพระเจ้า้

อย่่างไรก็็ตาม การสิ้�นพระชนม์์ของพระคริิสต์์ในมุุมมองของพระเจ้้าก็็ได้้แสดงให้้เห็็นใน
พระธรรมมาระโก เพราะพระเยซููทรงตั้�งพระทััยแต่่แรกแล้้วว่่าพระองค์์ต้้องเสด็็จมาเพื่่�อ
สิ้น� พระชนม์์ พระองค์์ทรงทำ�ำ นายถึงึ การสิ้น� พระชนม์์และการคืืนพระชนม์์มากกว่า่ หนึ่่�งครั้้ง� เราได้้
อ่่านถึึงเรื่�องราวในตอนที่่�พระเยซููตรััสถึึง “ถ้้วย” ซึ่�งเป็็นภาพที่่�ถููกใช้้เปรีียบเทีียบว่่าถ้้วยนั้้�นคืือ
พระพิิโรธของพระเจ้้าที่่�มีีต่่อความบาป ไม่่ต้้องสงสััยเลยว่่ามาระโกต้้องได้้ยิินพระเยซููตรััสคำำ�นี้้�
ที่่�สวนเกทเสมนีใี นคืืนที่่ท� รงถููกทรยศ

ตั้�งแต่่ครั้้�งแรกที่่�พระเยซููได้้ตรััสถึึงการทนทุุกข์์ที่่�จะเกิิดขึ้�นในอนาคต เราก็็รู้้�สึึกได้้ว่่า
พระองค์์จะถููกทรยศ พระเจ้้าได้ท้ รงวางแผนไว้้เช่่นนั้้�น พระเยซูทู รงตระหนัักดีถี ึงึ แผนนี้้�และไม่ม่ ีี
ทางใดเลยที่่จ� ะหลีีกเลี่�ยงได้้ เปโตรจึงึ ต้้องไม่่พยายามชี้ช� วนให้พ้ ระเยซูเู สด็็จห่่างไปจากกางเขน

20 ปลดล็อ็ กพระคััมภีรี ์์ (พัันธสััญญาใหม่่)

การผสมผสานมุุมมองของมนุุษย์์และพระเจ้้าเข้้าด้้วยกัันเป็็นสิ่ �งที่่�กระตุ้ �นความสนใจของ
ผู้้�อ่่านได้้มากที่่ส� ุุด ทำำ�ให้้ผู้้�อ่่านได้้ทราบถึึงความจริงิ ทั้้ง� สิ้�นในพัันธกิิจของพระคริสิ ต์์ และทำำ�ให้พ้ ระ
กิติ ติิคุุณเล่ม่ นี้้�เหมาะสมมากสำ�ำ หรับั ผู้�ที่ย� ัังไม่่เชื่�อ

3. ปฏิิกิริ ิยิ าของประชาชนที่่�มีีต่อ่ พระเยซูู

มาระโกได้้บัันทึึกถึึงปฏิิกิิริิยาของฝููงชนที่่�มีีต่่อคำำ�สอนและการอััศจรรย์์ของพระเยซููไว้้
อยู่�หลายครั้้�ง มีีคำ�ำ หลักั สองคำ�ำ ที่่�พบในพระกิติ ติคิ ุณุ เล่ม่ นี้้ต�ั้�งแต่ต่ ้น้ จนจบก็ค็ ืือ ความกลััวและความ
เชื่�อ ราวกัับว่่าคนที่่�ได้้พบกัับพระเยซููจะต้้องเผชิิญหน้้ากัับทางเลืือกสองทาง ดููเหมืือนมาระโก
กำ�ำ ลัังตั้ง� คำ�ำ ถามกับั ผู้้�อ่่านว่า่ คุุณจะตอบสนองอย่่างไรต่่อเรื่�องนี้้� จะกลัวั หรือื จะเชื่�อ?

ตัวั อย่า่ งเช่่น ในการห้า้ มพายุุ พระเยซูทู รงประทัับอยู่�ในเรืือและสาวกได้ถ้ ามพระองค์ว์ ่า่
“พระอาจารย์์ พระองค์ไ์ ม่่ทรงเป็น็ ห่่วงว่่าพวกเรากำำ�ลังั จะพิินาศหรืือ?” พระองค์จ์ ึงึ ตรัสั กัับพวก
เขาว่า่ “ทำำ�ไมพวกเจ้า้ กลััว? พวกเจ้า้ ไม่่มีีความเชื่�อหรือื ?” และพระดำำ�รัสั ยอดนิยิ มคำ�ำ หนึ่่ง� ที่่�พบใน
พระกิิตติิคุุณเล่่มนี้้ก� ็ค็ ือื “อย่่ากลัวั เลย” ความกลัวั และความเชื่อ� เป็็นการตอบสนองที่่�ไปด้ว้ ยกันั ไม่่
ได้เ้ ลยในทุุกสภาพแวดล้้อมและสถานการณ์์

พื้้น� ฐานแห่่งความเชื่่อ�

เราได้้เห็็นการนำ�ำ เสนอภาพที่่�ชััดเจนของชีีวิิตและพระราชกิิจของพระคริิสต์์ในพระธรรม
มาระโกรวมถึึงการหนุุนใจให้้ตอบสนองด้้วยความเชื่ �อมากกว่่าความกลััวเมื่ �อมีีเรื่ �องที่่�เหนืือ
ธรรมชาติิเกิิดขึ้�น นี่่�เป็็นอีีกเหตุุผลหนึ่่�งว่่าเหตุุใดพระธรรมมาระโกจึึงเหมาะกัับการมอบให้้แก่่ผู้�ที่�
ยัังไม่่เชื่�อ พระธรรมเล่่มนี้้�ให้้ความรู้�พื้�นฐานเกี่�ยวกัับพระคริิสต์์ว่่าทรงเป็็นผู้�ใดและทรงทำ�ำ อะไร
รวมถึงึ หนุนุ ใจให้พ้ วกเขาตอบสนองอย่่างถููกต้อ้ งต่่อประเด็็นทั้้ง� สองดัังกล่า่ ว

ตอนจบ
พระธรรมมาระโกมีตี อนจบที่่พ� ิิเศษอย่่างมาก คืือจบลงตรงกลางประโยค ในต้น้ ฉบับั สมััย
แรกพระกิิตติคิ ุุณเล่ม่ นี้้�จบลงที่่ต� รงกลางของข้้อ 8 ในบทที่่� 16 ด้้วยวลีีที่่�ค่่อนข้้างแปลกว่า่ “เพราะ
พวกเขากลััว...” ในการแปลประโยคนี้้� ภาษาที่่�ใช้ไ้ ด้ถ้ ูกู เกลาให้เ้ ป็็น “เพราะกลัวั ” หรืือ “พวกเขา
กลััว” แต่่ก็็ไม่ส่ ามารถซ่อ่ นข้้อเท็็จจริงิ ที่่ว� ่่าพระกิิตติคิ ุุณเล่่มนี้้ไ� ด้้จบลงด้้วยข้้อความที่่�แสดงถึงึ ความ
รู้้�สึกกลััวอย่า่ งห้ว้ น ๆ

เหตุผุ ลของการจบเนื้้�อหาอย่า่ งไม่ส่ มบููรณ์์

การจบลงอย่่างห้้วน ๆ ของพระกิิตติิคุุณเช่่นนี้้�เป็็นเรื่�องที่่�น่่าประหลาดใจ เนื่่�องจากสาระ
สำำ�คัญั ทั้้ง� หมดของพระธรรมมาระโกนั้้น� คือื การทำ�ำ ให้ค้ นเปลี่ย� นจากความรู้�สึกกลัวั มาเป็น็ ความเชื่อ�
จึงึ ก่่อให้้เกิิดคำ�ำ ถามสำำ�คััญ ๆ ตามมา เช่น่ เกิดิ อะไรขึ้�นในตอนที่่�เหลือื ทำ�ำ ไมมาระโกจึึงไม่เ่ ขีียนให้้

มาระโก 21

จบลงอย่า่ งสวยงาม? ทำำ�ไมจึงึ ไม่ม่ ีเี รื่อ� งการคืนื พระชนม์ข์ องพระเยซูใู นพระธรรมมาระโก? มีอี ุโุ มงค์์
ที่่�ว่่างเปล่่า แต่่ไม่่มีีการกล่่าวถึึงพระเยซููที่่�ได้้เสด็็จมาพบกัับเหล่่าสาวก จึึงน่่าแปลกใจเมื่�อเปรีียบ
เทียี บกับั พระกิติ ติิคุณุ เล่่มอื่�น ๆ อีกี สามเล่่ม

มีีความเป็น็ ไปได้้ 3 ประการที่่จ� ะตอบคำำ�ถามทั้้ง� หมดเหล่า่ นี้้�
1. มาระโก ตั้ง� ใจ ที่่จ� ะจบลงด้้วยข้้อความที่่�คลุมุ เครืือดังั กล่า่ วและเปิิดตอนจบเอาไว้้
2. มาระโก ถููกขัดั ขวาง ไม่ใ่ ห้เ้ ขียี นจนจบ อาจมีบี างอย่า่ งที่่เ� ข้า้ มาขัดั ขวางการเขียี นของท่า่ น
ท่่านอาจถููกจัับกุุมหรืือถููกนำำ�ตััวไป หรืืออาจเสีียชีีวิิตลงอย่่างกะทัันหััน ต้้นฉบัับนี้้�จึึงไม่่

สมบูรู ณ์์
3. ตอนจบได้้ สููญหาย ไปเพราะเหตุุใดเหตุุหนึ่่�ง ผู้�ที่ �ข่่มเหงอาจทำำ�ให้้ต้้นฉบัับขาดหายไป

หรืือ อาจจะเป็็นเปโตรเองก็็เป็็นได้้ที่่�ฉีีกตอนจบออกไป เพราะเนื้้�อแท้้แล้้วหนัังสืือเล่่ม
นี้้ค� ืือ “พระกิิตติิคุุณเปโตร” ซึ่�งบัันทึกึ คำำ�สอนของท่า่ นเกี่�ยวกับั พระเยซูู เราทราบได้้จาก
พระธรรม 1 โคริินธ์์ว่่าหลัังจากการคืืนพระชนม์์ การปรากฏพระองค์์ที่่�สำำ�คััญที่่�สุุดครั้้�ง
หนึ่่ง� ก็ค็ ือื ทรงปรากฏกับั เปโตรเอง แต่เ่ รากลับั ไม่เ่ ห็น็ ว่า่ มีกี ารบันั ทึกึ ถึงึ เรื่อ� งนี้้ใ� นพระกิติ ติคิ ุณุ
เล่ม่ นี้้เ� ลย อาจเป็น็ ไปได้ว้ ่า่ มาระโกได้บ้ ันั ทึกึ ไว้ใ้ นต้น้ ฉบับั แต่เ่ ปโตรต้อ้ งการที่่จ� ะเอาเนื้้อ� หา
ตรงนั้้�นออกไปเพราะคิิดว่่ามีีคุุณค่่าอย่่างมากต่่อตััวท่่านเอง เป็็นเรื่�องราวความผููกพััน
อย่่างใกล้้ชิิดและเป็็นเรื่�องส่่วนตััวที่่�ท่่านคิิดว่่าไม่่ควรเปิิดเผยออกไป บางคนก็็แย้้งว่่าแม้้
จะไม่่ทราบว่่าแท้้ที่่�จริิงแล้้วพระธรรมมาระโกได้้จบลงอย่่างไร แต่่เนื้้�อหาส่่วนใหญ่่ก็็รวม
เข้า้ ไว้ใ้ นพระธรรมลูกู าและมัทั ธิวิ อยู่�แล้ว้ เนื่่อ� งจากหนังั สือื ทั้้ง� สองเล่ม่ นี้้ป� ระกอบด้ว้ ยเรื่อ� ง
ราวที่่�มาจากพระกิิตติคิ ุณุ มาระโกอยู่่�จำ�ำ นวนมาก
เราไม่่ทราบว่่าเกิิดอะไรขึ้ �น แต่่ความคิิดเห็็นในข้้อที่่� 1 นั้้�นเป็็นไปได้้ยาก เพราะนั่่�น
หมายความว่่ามาระโกเจตนาที่่จ� ะจบเนื้้อ� หาลงตรงกลางของประโยคว่า่ ‘ผู้�หญิิงเหล่า่ นั้้น� ...ไม่่ได้้
พููดอะไรกัับใครเพราะกลััว’ นี่่�เป็็นการจบลงที่่�ผิิดปกติิสำำ�หรัับพระกิิตติิคุุณที่่�ตั้ �งใจจะสื่ �อสาร
ข่่าวดีีไปถึึงผู้�ที่ย� ัังไม่่เชื่�อโดยเฉพาะ

ตอนจบที่่เ� พิ่่�มเข้้ามา

เราทราบว่่าตอนจบได้เ้ พิ่่�มเข้า้ มา ซึ่�งมีีทั้้ง� ฉบับั สั้น� และฉบัับยาว ใครบางคนได้เ้ ขีียนตอนจบ
ของพระธรรมมาระโกเพิ่่ม� เติิมเพื่่�อให้เ้ รามีีเรื่�องราวที่่ส� มบูรู ณ์์

ในฉบัับยาวซึ่่�งปรากฏอยู่�ในพระคััมภีรี ์์เล่่มปััจจุุบััน เริ่�มต้้นจากข้้อ 9 จนถึึงข้้อ 20 แม้้ว่่า
เนื้้�อหาดัังกล่่าวบอกให้้เราทราบว่่าเหล่า่ สาวกไม่่เชื่�อว่า่ พระเยซููคืนื พระชนม์ท์ ั้้ง� ๆ ที่่�พวกเขาได้เ้ ห็็น
พระองค์์ แต่ท่ ำ�ำ ให้เ้ กิดิ ความสมดุลุ ระหว่า่ งความกลัวั และความเชื่อ� เนื้้อ� หาได้ร้ วมเอาคำ�ำ กล่า่ วที่่ส� ำ�ำ คัญั
ของพระเยซูเู อาไว้ด้ ้ว้ ยซึ่ง� อาจจะไม่เ่ ป็น็ ที่่ช� อบใจของบางกลุ่�มในคริสิ ตจักั รยุคุ ปัจั จุบุ ันั พระเยซูตู รัสั

22 ปลดล็อ็ กพระคัมั ภีรี ์์ (พันั ธสัญั ญาใหม่่)

เกี่�ยวกัับลิ้�น (เป็็นบัันทึึกถึึงตอนที่่�พระเยซููได้้ตรััสว่่าผู้�ที่�เชื่�อพระองค์์จะพููดภาษาแปลก ๆ) และยััง
ตรััสอีีกว่่าผู้�ที่�เชื่�อจะขัับผีีออก จะรัักษาคนเจ็็บป่่วย จะจัับงููและไม่่มีีอัันตรายเกิิดขึ้�นกัับพวกเขา
(เกิดิ ขึ้น� กับั เปาโลในเกาะมอลตา) และยังั มีพี ระดำ�ำ รัสั ของพระองค์ท์ ี่่บ� อกว่า่ การรับั บัพั ติศิ มาในน้ำ�ำ� มีี
ความสำ�ำ คััญต่อ่ ความรอดด้ว้ ย พระองค์์ตรััสว่า่ ‘ผู้�ใดเชื่อ� และรับั บัพั ติศิ มาจะรอด’

เราไม่่ทราบว่่าใครเป็็นผู้�เขีียนตอนจบ แต่่ได้้สะท้้อนให้้เห็็นถึึงความเชื่�อของคริิสตจัักรใน
สมััยแรกเกี่ �ยวกัับพระราชกิิจของพระเยซููในช่่วงระหว่่างการคืืนพระชนม์์จนถึึงการเสด็็จขึ้้�นสู่ �
สวรรค์์ และยัังได้้รวมเอาหลาย ๆ สิ่�งจากพระกิิตติิคุุณเล่่มอื่�น ๆ เอาไว้้ด้้วย มีีบางส่่วนเกี่�ยวกัับ
ถนนที่่�ไปเอมมาอููส และพระดำ�ำ รััสสั้้�น ๆ ที่่�คล้้ายคลึึงกัับเนื้้�อหาในพระมหาบััญชาตามที่่�ปรากฏ
อยู่�ในพระธรรมมััทธิิว ราวกัับว่่าใครบางคนได้้หยิิบยกเอาสิ่�งต่่าง ๆ ออกมาจากพระกิิตติิคุุณเล่่ม
อื่�น ๆ เพื่่�อรวบรวมเข้้าเป็็นตอนจบของพระธรรมมาระโก เราไม่่จำำ�เป็็นต้้องกัังวลถึึงความถููกต้้อง
ของตอนจบฉบัับยาวนี้้� พระธรรมมาระโกเป็็นส่่วนหนึ่่�งของพระวจนะพระเจ้้าอย่่างแท้้จริิงและ
สะท้้อนให้เ้ ห็็นถึึงความเข้้าใจของคริิสเตีียนในสมัยั แรกแม้ว้ ่า่ จะไม่่ใช่ค่ ำำ�พููดของมาระโกเองก็ต็ าม

บทสรุุป
พระกิิตติิคุุณมาระโกได้้ให้้ความสำ�ำ คััญต่่อสิ่�งที่่�พระเยซููทรงกระทำำ� เปโตรได้้สื่�อสารถึึง
ความประทัับใจที่่�มีีต่่อองค์์จอมเจ้้านายของท่่าน และเป็็นที่่�แน่่ชััดว่่าผู้�เขีียนต้้องการให้้ผู้�ที่�ไม่่เชื่�อ
มาเชื่�อวางใจในพระเยซูู พระกิิตติิคุุณมาระโกได้้นำ�ำ เสนอความเชื่�ออัันเป็็นพื้้�นฐานไว้้อย่่างชััดเจน
มีีชีีวิิตชีีวา และมีีคุุณค่่าต่่อผู้�ที่�ติิดตามพระเยซูู พระกิิตติิคุุณเล่่มนี้้�ย้ำ�ำ�เตืือนเราถึึงความเป็็นบุุคคล
และพระราชกิจิ ของพระองค์์ รวมถึงึ ความจำำ�เป็น็ ที่่เ� ราจะต้อ้ งตอบสนองต่อ่ “ข่า่ วประเสริฐิ ” นี้้ด� ้ว้ ย
ความเชื่อ� และไว้ว้ างใจ ความสดใหม่แ่ ละความตื่น� เต้น้ เร้า้ ใจของพระกิติ ติคิ ุณุ มาระโกเป็น็ ยาถอนพิษิ
อย่า่ งดีสี ำ�ำ หรับั คริสิ เตียี นที่่ด� ำ�ำ เนินิ ชีวี ิติ ด้ว้ ยความเบื่่อ� หน่า่ ยเนื่่อ� งจากได้ส้ ูญู เสียี ความอัศั จรรย์ใ์ จในสิ่ง�
ที่่�พระคริิสต์์ได้้ทรงกระทำ�ำ ไปแล้้ว หนัังสืือเล่่มนี้้�เป็็นพระกิิตติิคุุณที่่�สั้�นที่่�สุุดง่่ายที่่�สุุดในการอ่่าน
รวดเดีียวให้้จบ และจะมีีประสิิทธิิภาพมากที่่�สุุดด้้วยถ้้าคุุณอ่่านออกเสีียงดัังให้้ตััวคุุณเองได้้ยิิน
หรือื จะดีียิ่ง� กว่า่ ถ้้าอ่่านให้ค้ นอื่น� ได้ฟ้ ัังด้ว้ ย

23

3.

มััทธิิว

บทนำำ�

ใครคือื ผู้�เ้ ขีียน?

แม้้จะไม่่มีีชื่�อผู้�เขีียนปรากฏอยู่�ในต้้นฉบัับ แต่่ก็็มีีความเห็็นต้้องกัันว่่าผู้�เขีียนพระกิิตติิคุุณ
เล่่มนี้้�คืือมััทธิิวที่่�รู้�จัักกัันว่่าเป็็นชาวเลวีี ชื่�อของท่่านมีีความหมายว่่า “ของประทานของพระเจ้้า”
ท่่านเป็็นหนึ่่�งในอััครสาวก 12 คนและเป็็นคนเก็็บภาษีีในเมืืองคาเปอรนาอุุม พระกิิตติิคุุณมััทธิิว
และลููกาได้้บัันทึึกไว้้ว่่ามััทธิิวได้้ละทิ้้�งทุุกอย่่างเพื่่�อติิดตามพระเยซูู ท่่านได้้จััดงานเลี้�ยงเพื่่�อให้้มิิตร
สหายและเพื่่�อนร่่วมงานของท่่านได้้มีีโอกาสรู้้�จัักกัับพระเยซููด้้วยตััวเอง แม้้ว่่ามััทธิิวจะเป็็นหนึ่่�ง
ในสาวก 12 คน แต่ท่ ่า่ นก็ไ็ ม่ไ่ ด้เ้ ป็น็ บุคุ คลที่่โ� ดดเด่น่ มากนักั และถูกู กล่า่ วถึงึ น้อ้ ยมากในพระกิติ ติคิ ุณุ
ทุกุ เล่่ม

พระกิติ ติิคุณุ เล่่มนี้้เ� ขียี นขึ้้น� ได้้อย่่างไร?

เราได้้ทราบแล้้วว่่า พระกิิตติิคุุณมััทธิิวเขีียนขึ้�นโดยใช้้เนื้้�อหาและโครงร่่างของพระกิิตติิคุุณ
มาระโก พระธรรมทั้้�งสองเล่่มจึึงมีีความคล้้ายคลึึงกัันอย่่างมาก คำ�ำ ที่่�เหมืือนกัันได้้นำำ�มาใช้้ใน
หลาย ๆ ตอน มััทธิิวได้้แบ่่งช่่วงเวลาออกเป็็นสองช่่วงตามแบบมาระโก และเพิ่่�มโครงเรื่�องที่่�มีี
ลัักษณะเฉพาะเข้้าไป ดังั นั้้�นพระกิิตติิคุุณมัทั ธิิวจึึงประกอบด้้วย “ช่ว่ งที่่ห� นึ่่ง� ” คือื ช่่วงแรกในระยะ
เวลาสองปีคี รึ่่ง� ที่่พ� ระเยซูทู รงทำ�ำ พันั ธกิจิ ในกาลิลิ ีี และ “ช่ว่ งที่่ส� อง” คือื หกเดือื นสุดุ ท้า้ ยในชีวี ิติ ของ
พระองค์์ทางตอนใต้้ท่่ามกลางชาวยิิวในยููเดีียที่่�มีีความเป็็นชาติินิิยมเข้้มข้้นมากกว่่า มััทธิิวยัังมอง
เห็็นถึึงจุุดพลิิกผัันในพัันธกิิจของพระคริิสต์์ที่่�เกิิดขึ้�นพร้้อมกัับคำ�ำ สารภาพของเปโตรที่่�ซีีซารีียา
ฟีีลิิปปีี ที่่ว� ่่าพระเยซููทรงเป็น็ พระคริิสต์์ รวมถึึงการเดิินทางของพระเยซูทู ี่่ม�ุ่�งลงไปทางตอนใต้้จนไป
ถึึงกางเขน

24 ปลดล็็อกพระคัมั ภีรี ์์ (พันั ธสัญั ญาใหม่่)

เราได้้ทราบถึึงความสำ�ำ คััญในการจัับประเด็็นความคิิดและความเข้้าใจของผู้�เขีียนมาแล้้ว
สิ่ � งที่่� มัั ทธิิ วได้้ เห็็ นและความเข้้ าใจของท่่ านที่่� มีี ต่่ อพระเย ซูู นั้้� นมาจากมุุ มมองจำำ�เพาะของ
ตัวั ท่า่ นเอง สำำ�หรับั พระกิติ ติคิ ุณุ มัทั ธิวิ เราสามารถเข้า้ ใจเหตุกุ ารณ์ส์ ำำ�คัญั ต่า่ ง ๆ ได้โ้ ดยการตั้ง� คำำ�ถาม
ว่่าทำ�ำ ไมมััทธิิวจึึงเขีียนพระกิิตติิคุุณขึ้�นใหม่่จากพระกิิตติิคุุณมาระโก เมื่�อตรวจดููถึึงความแตกต่่าง
ระหว่่างพระกิิตติิคุุณมััทธิิวและมาระโก จะทำำ�ให้้เราเห็็นวััตถุุประสงค์์ของมััทธิิวได้อ้ ย่า่ งชัดั เจน

ความแตกต่่างระหว่่างมััทธิวิ และมาระโก

ความเข้้าใจอันั ลึกึ ซึ้้ง�

มััทธิิวเป็น็ หนึ่่�งในสาวก 12 คน ท่า่ นได้ใ้ คร่ค่ รวญถึงึ สิ่ง� ต่า่ ง ๆ ที่่เ� กิดิ ขึ้น� ในช่ว่ งสามปีีที่่ไ� ด้้อยู่�
ใกล้้ชิิดกัับองค์์จอมเจ้้านาย ในขณะที่่�มาระโกเน้้นในเรื่�องความเป็็นมนุุษย์์ (บุุตรมนุุษย์์) ของ
พระเยซูู แต่ม่ ัทั ธิิวมองว่่าพระเยซููทรงเป็็น กษััตริิย์ข์ องชาวยิิว ซึ่�งเสด็จ็ มาเพื่่อ� ทำำ�ให้้คำำ�สััญญาต่า่ ง ๆ
ของบรรดาผู้�เผยพระวจนะสำ�ำ เร็จ็ ได้้ ไม่ม่ ีกี ษัตั ริยิ ์พ์ ระองค์ใ์ ดได้ค้ รองบัลั ลังั ก์ข์ องดาวิดิ มานานถึงึ 600
ปีแี ล้ว้ เฮโรดกษัตั ริยิ ์ใ์ นขณะนั้้น� ก็ไ็ ม่ส่ ามารถอ้า้ งได้ว้ ่า่ พระองค์ม์ ีเี ชื้อ� สายมาทางบรรพบุรุ ุษุ แห่ง่ บัลั ลังั ก์์
ดัังกล่่าว แต่่อย่่างน้้อยที่่�สุุด บุุคคลผู้�หนึ่่�งก็็ได้้เสด็็จมาในเวลานั้้�น ในฐานะกษััตริิย์์ด้้วยสิิทธิิ
อัันชอบธรรม

ตั้�งแต่่เริ่�มต้้น มััทธิิวมุ่่�งเน้้นความสนใจของผู้้�อ่่านไปที่่�รายละเอีียดเกี่�ยวกัับลำำ�ดัับพงศ์์ผู้�เป็็น
เชื้�อสายของดาวิิด โดยบรรยายว่่าการประสููติิของพระเยซููนั้้�นได้้ทำ�ำ ให้้คำ�ำ เผยพระวจนะสำำ�เร็็จลง
มีบี างสิ่�งที่่บ� ่ง่ บอกว่่าพระเจ้า้ ทรงสถิิตอยู่่�กัับการประสูตู ิใิ นครั้้ง� นี้้� เช่่น การป่า่ วประกาศโดยหัวั หน้้า
ทููตสวรรค์์และการร้้องเพลงประสานเสีียงต้้อนรัับโดยเหล่่าทููตสวรรค์์ ในขณะที่่�ลููกาได้้กล่่าวถึึง
คนเลี้ย� งแกะ มัทั ธิวิ ก็ไ็ ด้บ้ ันั ทึกึ ถึงึ เรื่อ� งการเดินิ ทางของเหล่า่ โหราจารย์จ์ ากตะวันั ออกเพื่่อ� มานมัสั การ
พระกุุมารเยซูู สาระสำำ�คััญในเรื่�องการทรงเป็็นกษััตริิย์์ของชาวยิิวนั้้�นยัังเห็็นได้้จากความรู้้�สึึก
อันั แรงกล้า้ ของมัทั ธิวิ ที่่ส� ะท้อ้ นผ่า่ นบันั ทึกึ ของท่า่ นในเรื่อ� งมงกุฎุ หนาม คทา และชื่อ� ที่่ต�ั้ง� ให้พ้ ระเยซูู
สิ่�งต่่าง ๆ เหล่่านี้้�ล้้วนถููกใช้้เพื่่�อล้้อเลีียนพระองค์์ แต่่สำำ�หรัับมััทธิิวแล้้วสิ่่�งเหล่่านี้้�คู่่�ควรกัับบุุคคล
ผู้�เป็น็ หน่อ่ เนื้้�อเชื้�อกษัตั ริยิ ์์

ความตั้้ง� ใจ

มััทธิิวเขีียนพระกิิตติิคุุณขึ้�นเพื่่�อกลุ่�มผู้้�อ่่านที่่�แตกต่่างออกไป มาระโกเขีียนขึ้�นเพื่่�อผู้�ที่�ยััง
ไม่เ่ ชื่�อ ในขณะที่่ม� ัทั ธิวิ เขียี นขึ้น� เพื่่อ� ผู้�เชื่อ� ชาวยิิวที่่�ได้้ กลัับใจใหม่่ เป็น็ จำ�ำ นวนมาก

ในตอนจบของพระกิติ ติิคุณุ เล่ม่ นี้้� เราได้้เห็็นถึึงความตั้ง� ใจของมััทธิิวอย่่างชััดเจน ท่า่ นได้้
บัันทึึกถึึงพระดำ�ำ รัสั สุุดท้้ายของพระคริสิ ต์ท์ ี่่�ตรัสั ต่่อเหล่่าสาวก พระองค์ท์ รงสั่ง� ให้้พวกเขา “สร้้าง
ชนทุุกชาติใิ ห้เ้ ป็็นสาวก” มัทั ธิวิ ได้้ช่่วยทำำ�ให้้เป้า้ หมายนี้้�สำ�ำ เร็จ็ โดยการจััดเตรียี มคู่่�มืือการเป็น็ สาวก

มััทธิิว 25

ให้้แก่่ผู้�ที่�ก้้าวเข้้ามาในอาณาจัักรของพระเจ้้า พระกิิตติิคุุณได้้ถููกนำ�ำ มาใช้้เพื่่�อการนี้้�ในคริิสตจัักร
สมััยแรก และเป็็นเหตุุผลหนึ่่�งว่่าทำำ�ไมพระกิิตติิคุุณมััทธิิวจึึงถููกวางไว้้เป็็นพระธรรมเล่่มแรกใน
พัันธสัญั ญาใหม่่

ในขณะที่่พ� ระกิติ ติคิ ุณุ มาระโกนั้้น� เหมาะกับั ผู้�ที่ส� นใจในเรื่อ� งราวของพระคริสิ ต์แ์ ต่ย่ ังั ไม่ไ่ ด้ร้ ับั
เชื่�อ มััทธิิวเขีียนพระกิิตติิคุุณอีีกเล่่มขึ้�นจากพระกิิตติิคุุณมาระโกเพื่่�อให้้วััตถุุประสงค์์ที่่�แตกต่่างกััน
นั้้�นสำำ�เร็็จได้้

การเริ่ม� ต้้น

มััทธิิวเริ่ �มต้้นพระกิิตติิคุุณด้้วยเหตุุการณ์์ที่่�เกิิดขึ้ �นก่่อนหน้้าเรื่ �องราวในพระธรรมมาระโก
เป็็นเวลานาน นั่่�นคืือการประสููติิของพระเยซููที่่�ถููกนำ�ำ เสนอไว้้ในบริิบทลำ�ำ ดัับพงศ์์ของพระองค์์
มาระโกเริ่�มต้้นด้้วยการรัับบััพติิศมาของพระเยซูู ท่่านให้้ความสำำ�คััญในเรื่�องลำ�ำ ดัับพงศ์์น้้อยมาก
และแทบจะละเลยเรื่�องกำำ�เนิิดของพระเยซููไปเลยทีีเดีียว ดัังนั้้�น ก่่อนที่่�เราจะเรีียนรู้้�คำำ�สอนและ
การอััศจรรย์์ของพระเยซูู มััทธิิวได้้เล่่าให้้เราทราบถึึงเหตุุการณ์์ก่่อนหน้้านั้้�นเพื่่�อที่่�จะได้้เข้้าใจ
ถึึงความรู้้�สึกของชาวยิวิ ที่่ค� าดหวังั ว่า่ พระเมสสิยิ าห์์จะเสด็จ็ มาตามที่่�ได้้บัันทึกึ ไว้ใ้ นประวััติิศาสตร์์

เนื้้อ� หาที่่�ยาวกว่า่

พระกิิตติิคุุณมััทธิิวมีีความสมบููรณ์์และเป็็นระบบมากที่่�สุุด สะท้้อนถึึงความเป็็นระบบ
ระเบีียบของมััทธิิวซึ่่�งเป็็นนัักบััญชีี ในฐานะหนึ่่�งในอััครสาวก 12 คน ท่่านได้้รวบรวมเรื่�องราว
ต่า่ ง ๆ จากการสังั เกต รวมถึงึ การค้น้ คว้า้ ด้ว้ ยตนเอง ทั้้ง� ลูกู าและมัทั ธิวิ ได้ใ้ ช้เ้ นื้้อ� หาจากแหล่ง่ ข้อ้ มูลู
เดีียวกัันซึ่�งมาระโกไม่่ทราบหรืือได้้ละเว้้นโดยไม่่กล่่าวถึึง ไม่่เพีียงแค่่เรื่�องราวการประสููติิของ
พระเยซููที่่ถ� ูกู เล่า่ เพิ่่ม� เติมิ เข้า้ มา มัทั ธิวิ ยังั ได้บ้ รรยายและรวบรวมคำ�ำ สอน รวมถึงึ รายละเอียี ดต่า่ ง ๆ
เกี่�ยวกับั การสิ้น� พระชนม์ข์ องพระเยซููเอาไว้้ด้้วย มีีคำำ�สอนของพระเยซููจำำ�นวน 14 เรื่อ� งและเนื้้�อหา
ที่่บ� รรยายถึงึ การสิ้น� พระชนม์์ของพระคริิสต์ใ์ นพระกิิตติคิ ุณุ เล่่มนี้้�

การปรับั เปลี่่ย� น

มััทธิิวได้้ปรัับเปลี่ �ยนข้้อความในพระกิิตติิคุุณมาระโกเป็็นจำำ�นวนมากเพื่่�อแสดงให้้เห็็นถึึง
มุุมมองที่่�ท่่านคิดิ ว่่ามีคี วามสำำ�คััญ เนื้้�อหาต่่าง ๆ ในพระกิิตติคิ ุุณมัทั ธิวิ นั้้น� จะสั้�นกว่่า รายละเอีียด
ที่่�มีีสีีสัันและแข็็งกร้้าวถููกตััดออกเพื่่�อให้้เรื่�องราวกระชัับขึ้�น ซึ่�งช่่วยแก้้ไขความเข้้าใจผิิดและ
ได้้ช่่วยรัักษาหน้้าของบรรดาสาวกเอาไว้้ด้้วยดัังนั้้�น “ความรู้้�สึึก” ที่่�ปรากฏอยู่�ในพระกิิตติิคุุณ
มััทธิิวจึึงมีีความสุุขุุมนุ่�มนวลมากกว่่า ตื่�นเต้้นและเร้้าอารมณ์์น้้อยกว่่าพระกิิตติิคุุณมาระโก
นี่่�เป็็นการสะท้้อนประสบการณ์์ตรงของคนที่่�มีีวััยสููงกว่่า โดยเล่่าเรื่�องราวออกมาในลัักษณะของ
ผู้้�สอนมากกว่่านัักเทศนา

26 ปลดล็็อกพระคััมภีรี ์์ (พันั ธสััญญาใหม่่)

การรวมรวบคำำ�สอน

มััทธิิวได้้รวบรวมคำำ�สอนของพระเยซููเข้้าไว้้ใน “คำ�ำ เทศนา” ทั้้�ง 5 หมวด (ดููในตาราง
ด้้านล่่าง) ซึ่�งเป็็นบทสรุุปคำ�ำ สอนในเรื่�องการเป็็นสาวก คำ�ำ เทศนาบนภููเขานั้้�นเป็็นที่่�รู้�จัักกัันดีีที่่�สุุด
แต่่ยังั มีีคำำ�เทศนาอื่�น ๆ อีกี 4 หมวดเกี่�ยวกับั “อาณาจัักร” และนี่่�คือื ส่ว่ นที่่�ต่า่ งไปจากพระกิิตติคิ ุุณ
มาระโกซึ่�งรวบรวมคำ�ำ สอนเอาไว้้เพีียงเล็็กน้้อย และต่่างจากลููกาซึ่�งได้้บัันทึึกคำ�ำ สอนของพระเยซูู
เอาไว้้ในเนื้้อ� หาตลอดทั้้ง� เล่่ม

เป็็นไปได้้อย่่างยิ่�งที่่�มััทธิิวมีีเหตุุผลพิิเศษในการนำ�ำ เสนอคำำ�เทศนาทั้้�ง 5 หมวดนี้้�แก่่ผู้้�อ่่าน
ที่่�เป็็นชาวยิิว โดยจััดวางไว้้เป็็นคำำ�สอนที่่�สำ�ำ คััญในพระกิิตติิคุุณเล่่มนี้้� โดยให้้คู่�ขนานไปกัับ
พระธรรมห้้าเล่่มของโมเสสซึ่่�งเป็็นจุุดเริ่�มต้้นของพัันธสััญญาเดิิม (ปฐมกาลถึึงเฉลยธรรมบััญญััติิ)
มััทธิิวกำ�ำ ลัังบอกกัับผู้้�อ่่านว่่าพระเยซููได้้ทรงนำ�ำ พระบััญญััติิใหม่่มามอบให้้ ไม่่ใช่่กฎบััญญััติิ
ของโมเสสอีีกต่่อไป แต่่เป็็นพระบััญญััติิของพระคริิสต์์ ดัังนั้้�น เราจะเห็็นว่่าพระเยซููได้้ตรััสซ้ำ��ำ ๆ
ในตลอดทั้้�งเนื้้�อหาของคำำ�เทศนาบนภููเขาว่่า ‘ท่่านทั้้�งหลายได้้ยิินคำ�ำ ซึ่่�งกล่่าวไว้้กัับคนในสมััยก่่อน
ว่า่ ...แต่่เราบอกพวกท่า่ นว่่า....’สิ่ง� ต่่าง ๆ นั้้น� จะไม่่เหมืือนเดิิมต่่อไปอีีกแล้ว้

โครงร่่าง

มััทธิิวได้้ใช้้เค้้าโครงจากมาระโก เราทราบว่่ามััทธิิวได้้เพิ่่�มโครงร่่างเนื้้�อหาของท่่านลงไปใน
พระกิติ ติิคุณุ เล่่มนี้้ค� วบคู่่�กัับการแบ่่งเวลาออกเป็น็ สองช่ว่ ง มัทั ธิิวได้้เพิ่่ม� เนื้้อ� หาอีีก 2 เรื่�องที่่ข�ึ้น� ต้้น
ด้้วย ‘ตั้�งแต่่นั้้�นมา’ ตามด้้วย ‘พระเยซููทรงตั้�งต้้นประกาศว่่า “จงกลัับใจใหม่่ เพราะว่่าแผ่่นดิิน
สวรรค์์มาใกล้้แล้้ว”’ และ ‘ตั้�งแต่่นั้้�นมา พระเยซููทรงเริ่�มอธิิบายโดยบอกกัับบรรดาสาวกของ
พระองค์์ว่่า พระองค์์จะต้้องเสด็็จไปกรุุงเยรููซาเล็็ม และจะต้้องทนทุุกข์์ทรมานหลายประการ...’
เมื่�อถ้้อยคำำ�เหล่่านี้้ป� รากฏขึ้้�น ได้้แสดงให้้เห็็นถึงึ พันั ธกิจิ ของพระเยซููในทางตอนเหนืือเป็็นประการ
แรก และประการที่่�สองก็็คืือ การสิ้�นพระชนม์์ของพระองค์์ในทางตอนใต้้ซึ่�งไม่่สามารถหลีีกเลี่�ยง
ได้้ มััทธิิวยัังใช้้คำ�ำ ว่่า ‘เมื่�อพระเยซููตรััสถ้้อยคำ�ำ เหล่่านี้้�เสร็็จแล้้ว...’ เพื่่�อเปลี่�ยนทิิศทางในการเล่่า
เรื่อ� งราว

สิ่ �งที่่�เห็็นได้้ชััดเจนที่่�สุุดถึึงการเปลี่ �ยนแปลงโครงร่่างของเนื้้�อหาก็็คืือ การวางคำำ�สอน 5
หมวดสลัับกัับเรื่อ� งราวพระราชกิิจของพระเยซูอู ีกี 4 หมวด เราสามารถจััดวางเป็็นรููปแบบได้ด้ ังั นี้้�

โครงร่า่ งพระธรรมมััทธิิว

บทนำำ�: การประสูตู ิิ การรัับบััพติิศมา การถูกู ทดลอง
คำ�ำ สอน: บทที่่� 5-7
พระราชกิจิ : บทที่่� 8-9

มัทั ธิิว 27

คำำ�สอน: บทที่่� 10
พระราชกิิจ: บทที่่� 11-12
คำำ�สอน: บทที่่� 13
พระราชกิิจ: บทที่่� 14-17
คำำ�สอน: บทที่่� 18
พระราชกิิจ: บทที่่� 19-23
คำำ�สอน: บทที่่� 24-25
บทสรุุป: การสิ้น� พระชนม์์และและคืืนพระชนม์์
ดัังนั้้�น เราจึึงมีีคำำ�สอนอยู่� 5 หมวด พระราชกิิจ 4 ประการของพระเยซููถููกเขีียนต่่อจาก
คำำ�สอนเพื่่�อให้้เห็็นภาพประกอบคำำ�สอนเหล่่านั้้�น รายละเอีียดและวััตถุุประสงค์์ในเรื่�องนี้้�จะถููก
กล่า่ วถึึงในภายหลััง ในตอนนี้้�เราสามารถเข้้าใจได้ไ้ ม่่ยากว่่ามัทั ธิวิ ต้อ้ งการแสดงให้้เห็็นว่่าพระเยซูู
ได้้ทรงสื่�อสารทั้้�งด้้วยพระคำำ�และการกระทำ�ำ เพื่่�อเป็็นแบบอย่่างให้้เราปฏิิบััติิตาม มาระโกได้้เชิิญ
ชวนให้้เราอ่่านพระกิิตติิคุณุ เพื่่อ� ให้เ้ ข้้าใจว่า่ พระเยซูไู ด้ท้ รงกระทำ�ำ อะไรบ้้าง แต่ม่ ัทั ธิวิ ได้้ให้้เราเห็็น
ถึึงสิ่ง� ที่่�พระองค์์ทรงกระทำำ�และได้ย้ ินิ ถึึงสิ่�งที่่พ� ระองค์์ตรัสั ด้้วย

เรื่อ� งราวของกางเขน

พระกิิตติิคุุณมััทธิิวมีีตอนจบที่่�สมบููรณ์์มากกว่่าพระกิิตติิคุุณมาระโก คาดกัันว่่าตอนจบที่่�
ขาดหายไปของพระกิิตติิคุุณมาระโกไป คือื ส่่วนท้้ายสุุดของพระกิิตติคิ ุณุ มััทธิวิ เราไม่ม่ ีที างทราบ
ความจริงิ ได้้ แต่่สามารถลงรายละเอียี ดของเรื่อ� งราวที่่โ� ดดเด่น่ เป็็นพิิเศษจากสองบทสุุดท้้ายนี้้�ได้้

1. รายละเอียี ดการจับั กุมุ มัทั ธิิวให้้ความสำ�ำ คัญั กับั เรื่อ� งความบริสิ ุทุ ธิ์์ข� องพระคริสิ ต์์ ดังั นั้้น�
ท่า่ นจึึงได้้ย้ำำ��ว่่าการจัับกุุมพระองค์์ได้้เกิดิ ขึ้�นเพื่่อ� ให้้พระวจนะของพระเจ้้านั้้�นสำำ�เร็จ็

2. การตายของยููดาส มััทธิิวได้้บัันทึึกเนื้้�อหาคำ�ำ เตืือนต่่าง ๆ ที่่�พระเยซููได้้ตรััสกัับเหล่่า
สาวก รวมถึึงความเสีียใจของยููดาสในขณะที่่น� ำำ�เงินิ กลับั ไปคืืนแม้จ้ ะสายไปเสียี แล้้ว

3. เหตุกุ ารณ์ท์ ี่่�เกิดิ ขึ้้น� ทันั ทีีหลังั จากการสิ้�นพระชนม์ข์ องพระเยซูู มััทธิิวเป็น็ ผู้้�บันั ทึึกเรื่อ� ง
อุโุ มงค์์ฝังั พระศพที่่�เปิิดออกและการได้เ้ ห็น็ คนที่่ต� ายไปแล้ว้ เป็น็ ขึ้น� ในกรุุงเยรููซาเล็ม็

4. อุุโมงค์์ฝัังพระศพ มััทธิิวได้้บัันทึึกเรื่ �องอุุโมงค์์ฝัังพระศพที่่�มีีทหารยามเฝ้้าอยู่�และ
ทหารได้้รายงานว่่าพระศพได้ถ้ ููกขโมยไป

5. หลัังการคืืนพระชนม์์ มััทธิิวกล่่าวถึึงเหตุุการณ์์ต่่าง ๆ หลัังการคืืนพระชนม์์มากกว่่า
มาระโก ท่า่ นได้บ้ ันั ทึกึ เรื่�องการเสด็็จกลับั มายัังกาลิิลีแี ละพระเยซููได้พ้ บกัับสาวก 11 คน
(และคนอื่ �น ๆ อีีกประมาณ 500 คน บางคนในจำำ�นวนนี้้�ยัังคง “สงสััย” อยู่�) ที่่�ตั้้�งของ
กาลิลิ ีนี ั้้น� มีคี วามสำ�ำ คัญั เพราะที่่น� ั่่น� เปรียี บเสมือื นสี่แ� ยกของโลก มีภี ูเู ขาเมกิดิ โดเป็น็ จุดุ ตัดั
และเป็็นจุุดที่่�ถนนจากตะวัันออก เหนืือ ใต้้ และตะวัันตกมาบรรจบกััน ประชาชนที่่�นั่่�น

28 ปลดล็็อกพระคัมั ภีรี ์์ (พันั ธสััญญาใหม่่)

มาจากหลายเชื้อ� ชาติิ จึึงถูกู เรีียกว่า่ “กาลิลิ ีีแห่่งนานาชาติ”ิ พระเยซููทรงประทับั อยู่�บน
ภููเขา เหตุุการณ์์นี้้�ทำำ�ให้้นึึกถึึงโมเสสที่่�ขึ้ �นไปยัังบนภููเขาเนโบ พระเยซููได้้ทรงประทานพระ
มหาบััญชาที่่�นั่่�น โดยทรงสั่�งให้้พวกเขานำำ�ชนทุุกชาติิมาเป็็นสาวก (ตามตััวอัักษรคืือมวล
ประชาชาติิ)

ลัักษณะพิเิ ศษของมััทธิวิ

ให้ค้ วามสนใจกับั ชาวยิวิ

ในขณะที่่�มััทธิิวได้้ดึึงเอาเนื้้�อหาเรื่�องราวต่่าง ๆ จากมาระโกมาใช้้ ท่่านก็็ได้้เพิ่่�มเติิมเนื้้�อหา
เฉพาะของตััวท่่านเองลงไปด้้วย ผู้้�อ่่านจะสัังเกตเห็็นถึึงความเป็็นยิิวจากพระกิิตติิคุุณมััทธิิวนี้้�
ได้้ในทัันทีี เห็็นได้้ชััดว่่าแม้้จะไม่่ได้้กล่่าวเอาไว้้เจาะจง แต่่ชาวยิิวก็็ถููกตั้�งเป้้าหมายให้้เป็็นกลุ่�ม
ผู้้�อ่่าน เราสามารถสััมผััสได้้ถึึงการตอบสนองของมััทธิิวต่่อข้้อสงสััยและความสนใจของชาวยิิวใน
พระกิติ ติิคุุณเล่ม่ นี้้�

1. ลำำ�ดับั พงศ์์พัันธุ์�

พระกิิตติิคุุณมััทธิิวเริ่ �มต้้นด้้วยการลำำ�ดัับพงศ์์พัันธุ์ �ซึ่ �งเป็็นเรื่ �องที่่�คนต่่างชาติิอาจจะไม่่ให้้
ความสนใจเท่่าใดนััก แต่่สำำ�หรัับชาวยิิว พวกเขามีีใจจดจ่่อกัับเรื่�องนี้้� ชาวยิิวต้้องการทราบว่่าใคร
คืือบรรพบุุรุุษของพระเยซูู ในความคิิดของชาวยิิวนั้้�นลำ�ำ ดัับพงศ์์พัันธุ์�เป็็นเครื่่�องพิิสููจน์์ตััวบุุคคล
ยิ่�งไปกว่่านั้้�น เรื่อ� งนี้้�ช่่วยปลุุกความสนใจให้้ชาวยิิวรู้้�สึึกตื่�นตัวั บรรพบุรุ ุษุ ของพระเยซูแู บ่่งได้เ้ ป็็น 3
กลุ่�ม กลุ่�มละ 14 คน กลุ่�มแรกเริ่�มตั้�งแต่่อัับราฮััมมาจนถึึงกษััตริิย์์ดาวิิด กลุ่�มที่่�สองจากดาวิิดมา
จนถึึงช่่วงถููกเนรเทศ และกลุ่�มที่่�สามจากช่่วงถููกเนรเทศมาจนถึึงพระเยซูู แต่่ละกลุ่�มนั้้�นเป็็น
ตััวแทนของยุุคสมััยต่่าง ๆ ที่่�คนของพระเจ้้าได้้ถููกปกครองโดยผู้้�นำ�ำ ที่่�มีีสถานะแตกต่่างกััน เช่่น
ผู้�เผยพระวจนะ เจ้้าชาย (กษัตั ริิย์์) และปุโุ รหิิต

การแบ่่งบรรพบุุรุุษของพระเยซูอู อกเป็็น 3 กลุ่�มเช่น่ นี้้�อาจจะไม่่มีีความหมายใด ๆ เลยหาก
เราไม่ท่ ราบว่่าชื่อ� ของชาวยิวิ ทุุก ๆ ชื่อ� นั้้�นจะมีคี ่า่ เป็น็ ตััวเลข ตัวั อักั ษรแต่่ละตัวั จะมีคี ่า่ เป็น็ ตัวั เลขที่่�
ถูกู กำำ�หนดเอาไว้้ เมื่�อตัวั อักั ษรรวมกันั เป็น็ ชื่อ� ก็็จะได้ต้ ัวั เลขประจำ�ำ ชื่่�อ ดาวิิดในภาษาฮีบี รูู (ซึ่ง� ไม่ม่ ีี
สระ) คืือ ด-ว-ด มีีค่่าเท่่ากัับ 14 เราเห็็นได้้ในทัันทีีว่่ามััทธิิวได้้สื่�อสารเรื่�องราวเช่่นนี้้�เพื่่�อแสดงให้้
เห็็นว่่าบรรพบุุรุษุ ของพระเยซููมาจากพงศ์์พันั ธุ์�ดาวิดิ และพระองค์ไ์ ด้้เสด็จ็ มาในเวลาที่่เ� หมาะสม

มััทธิิวเลืือกใช้้ลำำ�ดัับพงศ์์พัันธุ์�ทางสายของโยเซฟ เราอาจจะคิิดว่่าเรื่�องดัังกล่่าวนี้้�ไม่่ได้้ผิิด
ปกติิแต่่อย่่างใดจนกระทั่่�งนึึกขึ้ �นได้้ว่่าพระเยซููไม่่ได้้มีีความเกี่ �ยวข้้องทางฝ่่ายกายภาพกัับโยเซฟ
เลย แล้ว้ ทำ�ำ ไมจึึงไม่บ่ ัันทึกึ ตามอย่า่ งลูกู าที่่�ใช้บ้ รรพบุรุ ุุษทางสายของมารียี ์เ์ ล่่า? นั่่น� เป็น็ เพราะว่่า
ในความคิิดของชาวยิิวนั้้�นสิทิ ธิทิ างกฎหมายเป็็นเรื่อ� งสำำ�คััญและจะต้อ้ งมาทางสายของบิดิ า แม้ว้ ่่า
ในปัจั จุุบัันนี้้อ� าจจะมาทางสายของมารดาได้้ด้้วยเช่่นกัันก็็ตาม

มััทธิิว 29

อีกี ประเด็น็ หนึ่่ง� ที่่น� ่า่ สนใจก็ค็ ือื ชาวยิวิ ที่่อ� ่า่ นพระคัมั ภีรี ์เ์ ดิมิ อย่า่ งละเอียี ดถี่ถ� ้ว้ นอาจจะเข้า้ ใจ
ว่า่ หากพระเยซูเู ป็น็ ลููกหลานทางฝ่่ายกายภาพของโยเซฟ สิทิ ธิิในการครองบัลั ลังั ก์์ของดาวิดิ ก็็จะ
ยัังเป็็นเรื่�องที่่�น่่าสงสััย สาเหตุุนั้้�นเกิิดจากเยโคนิิยาห์์ซึ่�งเป็็นหนึ่่�งในบรรดาบรรพบุุรุุษของโยเซฟ
พระเจ้า้ ได้ต้ รัสั ผ่า่ นเยเรมียี ์ว์ ่า่ ลูกู หลานเยโคนิยิ าห์์ (หรือื เยโฮยาคีนี ) จะไม่ไ่ ด้น้ ั่่ง� บนบัลั ลังั ก์ข์ องดาวิดิ
เลย ดัังนั้้�นการนำำ�เสนอลำ�ำ ดัับพงศ์์พัันธุ์�ของมััทธิิวก็็เพื่่�ออ้้างสิิทธิิทางกฎหมายของพระเยซููในฐานะ
“บุตุ รของดาวิิด”

2. คำ�ำ ศัพั ท์เ์ ฉพาะ

เราเห็็นถึึงการตอบสนองของมััทธิิวต่่อความรู้้�สึึกของผู้้�อ่่านชาวยิิวได้้จากภาษาที่่�ท่่านใช้้
ที่่เ� ห็น็ ได้ช้ ััดก็ค็ ืือท่่านได้้อ้้างถึงึ “อาณาจัักร” ซึ่ง� เป็็นสาระสำ�ำ คัญั ที่่พ� ระเยซูไู ด้้กล่า่ วถึึง มัทั ธิวิ ใช้ค้ ำ�ำ
ว่า่ “แผ่่นดินิ สวรรค์์” ไม่่ใช่่ “อาณาจักั รของพระเจ้า้ ” ดังั เช่น่ ที่่�ใช้ใ้ นพระกิติ ติคิ ุณุ เล่่มอื่น� ๆ ชาวยิวิ
หลีีกเลี่ �ยงการเอ่่ยพระนามของพระเจ้้าเพราะกลััวว่่าจะเป็็นการพููดออกมาโดยปราศจากความ
ยำำ�เกรง ดัังนั้้�นมััทธิิวจึึงเลืือกใช้้คำำ�ว่่า “แผ่่นดิินสวรรค์์” ซึ่�งมีีความหมายเช่่นเดีียวกัับคำำ�ว่่า
“อาณาจัักรของพระเจ้า้ ” ที่่�ผู้�เขียี นท่า่ นอื่น� ๆ ได้้ใช้้

3. การใช้้พระคััมภีีร์์พันั ธสัญั ญาเดิิม

มัทั ธิวิ ได้อ้ ้า้ งถึงึ พันั ธสัญั ญาเดิมิ มากกว่า่ ผู้�เขียี นพระกิติ ติคิ ุณุ ท่า่ นอื่น� ๆ คำำ�พูดู ยอดนิยิ มที่่ท� ่า่ น
ใช้้ก็็คืือ “เพื่่�อจะให้้เป็็นไปตามพระวจนะที่่�ตรััสผ่่านทางผู้�เผยพระวจนะ” นี่่�เป็็นอีีกเหตุุผลหนึ่่�ง
ที่่�ทำ�ำ ให้้พระกิิตติิคุุณมััทธิิวเป็็นพระธรรมเล่่มแรกในพัันธสััญญาใหม่่ เพราะพระธรรมเล่่มนี้้�ได้้
สร้้างความต่่อเนื่่�องให้้เกิิดขึ้�นต่่อจากพัันธสััญญาเดิิมได้้ดีีกว่่าเล่่มอื่�น ๆ พระกิิตติิคุุณมััทธิิวมีี
การอ้า้ งอิงิ พัันธสััญญาเดิิมโดยตรงถึึง 29 ครั้้�ง และอ้้างอิิงโดยอ้อ้ มหรืือพาดพิงิ ถึงึ อีีก 121 ครั้้�ง

เราเห็็นได้้จากการบรรยายลำำ�ดัับพงศ์์ของมััทธิิวว่่าท่่านได้้มองเรื่�องนี้้ด� ้้วยสายตาของคนต่่าง
ชาติิ ท่่านใช้้เวลาในการอธิิบายว่่าทำำ�ไมพระเยซููจึึงประสููติิที่่�เบธเลเฮม นั่่�นเป็็นเพราะว่่าผู้�เผย
พระวจนะได้้เคยทำำ�นายว่่าเบธเลเฮมแห่่งยููเดีียจะเป็็นสถานที่่�ประสููติิของกษััตริิย์์ เรื่�องนี้้�มีีความ
สำ�ำ คััญมากต่่อชาวยิิวที่่�สงสััยว่่าพระเยซููคืือพระเมสสิิยาห์์ตามที่่�พระเจ้้าได้้ทรงสััญญาไว้้เมื่�อนานมา
แล้้วจริิงหรืือไม่่ มััทธิิวได้้แสดงให้้ผู้้�อ่่านเข้้าใจถึึงถ้้อยคำำ�ที่่�ผู้�เผยพระวจนะเคยกล่่าวเอาไว้้ว่่า หญิิง
พรหมจารีจี ะมีคี รรภ์์ จะมีกี ารสังั หารหมู่�เด็ก็ น้อ้ ยที่่บ� ริสิ ุทุ ธิ์�์ มีกี ารหลบหนีไี ปยังั อียี ิปิ ต์แ์ ละกลับั มายังั
กาลิิลีี เรื่�องกำำ�เนิิดของพระเยซููได้้กล่่าวไว้้โดยผู้�เผยพระวจนะถึึง 13 ครั้้�ง และมััทธิิวได้้อ้้างอิิงถึึง
ข้อ้ ความดังั กล่า่ วที่่�ปรากฏอยู่�ในพระธรรมมีีคาห์์ โฮเชยา เยเรมียี ์์ และอิสิ ยาห์์

4. พระเมสสิิยาห์์

นอกจากนั้้�น ผู้้�อ่่านที่่�เป็็นชาวยิิวยัังมีีข้้อสงสััยว่่าในเมื่�อพระเยซููทรงถููกตรึึงที่่�กางเขน
พระองค์์ทรงเป็็นพระเมสสิิยาห์์จริิงหรืือ? พระเมสสิิยาห์์ถููกกล่่าวหาว่่าเป็็นอาชญากรและถููก

30 ปลดล็อ็ กพระคัมั ภีรี ์์ (พัันธสััญญาใหม่่)

ตััดสิินประหารชีีวิติ ได้้อย่่างไร? มัทั ธิิวจึงึ ได้ย้ ้ำำ��ว่า่ พระเยซูทู รงเป็น็ ผู้�บริสิ ุทุ ธิ์์ใ� นทุกุ ข้้อกล่า่ วหา พวก
ยิิวต่า่ งหากที่่�เป็็นผู้�กระทำ�ำ ผิิดและกล่า่ วหาพระองค์์อย่า่ งไม่เ่ ป็็นธรรม พวกเขาสอบสวนพระองค์์
โดยไม่ช่ อบกฎหมาย และเปลี่�ยนข้อ้ กล่า่ วหาเพื่่�อให้้โรมัันสามารถตััดสิินและประหารชีีวิิตพระองค์์
มััทธิิวยัังได้อ้ ธิิบายว่่า ทำำ�ไมชาวยิิวจึึงไม่ย่ อมรัับพระเมสสิิยาห์์ รวมถึงึ ความวิบิ ััติิที่่จ� ะเกิิดขึ้น� กัับ
พวกฟาริิสีีซึ่�งเป็น็ ยิวิ ที่่�เคร่ง่ ศาสนามากที่่�สุุด

5. พระบัญั ญัตั ิิ

มััทธิิวทำ�ำ ให้้เราเข้้าใจธรรมบััญญััติิได้้อย่่างถููกต้้องผ่่านคำำ�สอนของพระเยซูู โดยเชื่�อมโยง
กัับสิ่ �งที่่�ชาวยิิวให้้ความสำำ�คััญ มััทธิิวได้้เน้้นในเรื่�องที่่�ไม่่ปรากฏอยู่�ในพระกิิตติิคุุณเล่่มอื่ �น ๆ ว่่า
พระเยซูไู ม่ไ่ ด้เ้ สด็จ็ มาเพื่่อ� ล้ม้ เลิกิ ธรรมบัญั ญัตั ิิ แต่ม่ าทำำ�ให้ส้ มบูรู ณ์ท์ ุกุ ประการ มัทั ธิวิ บันั ทึกึ คำ�ำ สอน
ของพระเยซูทู ี่่ว� ่า่ “แม้อ้ ักั ษรที่่เ� ล็ก็ ที่่ส� ุดุ หรือื ขีดี ๆ หนึ่่ง� ก็จ็ ะไม่ม่ ีวี ันั สูญู ไปจากธรรมบัญั ญัตั ิ”ิ คนยิวิ
จำ�ำ นวนมากคิิดว่่าพระเยซููได้้เสด็็จมาเพื่่�อล้้มเลิิกธรรมบััญญััติิ แต่่มััทธิิวแสดงให้้เห็็นอย่่างชััดเจน
ว่า่ นี่่ไ� ม่ใ่ ช่พ่ ระประสงค์ข์ องพระองค์์ พระเยซูเู สด็จ็ มาเพื่่อ� ทำ�ำ ให้้ “สำ�ำ เร็จ็ ” ทำ�ำ ให้ส้ มบูรู ณ์ไ์ ม่ใ่ ช่ล่ ้ม้ เลิกิ

ทำำ�ไมมััทธิิวจึึงเขีียนพระกิิตติคิ ุุณเพื่่�อชาวยิวิ โดยเฉพาะ?
เพื่่�อเปิดิ ประตููให้้กับั ชาวยิิว

ใน ค.ศ. 85 หลัังจากที่่�มััทธิิวได้้เขีียนพระกิิตติิคุุณเล่่มนี้้�ขึ้�นมา ผู้�เชื่�อชาวยิิวได้้ถููกขัับออก
จากการเป็็นสมาชิิกของพระวิิหาร โดยรวมแล้้ว คริิสตจัักรกลายเป็็นสถานที่่�ที่่�ประกอบด้้วยคน
ต่า่ งชาติมิ ากกว่่าชาวยิิว ผลที่่�ตามมาก็ค็ ือื เกิดิ เหวลึึกกั้น� กลางระหว่่างคริสิ ตจัักรและชาวยิวิ มััทธิวิ
ต้้องการเปิิดประตููออกเพื่่�อต้้อนรัับชาวยิิว ให้้พวกเขาได้้ตระหนัักว่่าผู้�ที่�ติิดตามพระเยซููนั้้�นไม่่ได้้
ละทิ้้ง� พัันธสัญั ญาเดิมิ หรืือไม่่ได้ล้ ืืมรากเหง้้าของความเป็็นยิวิ พระเยซููทรงเป็น็ ชาวยิิวและพวกเขา
ก็็เป็็นประชากรของพระองค์์ เช่่นเดีียวกัับอััครทููตเปาโล มััทธิิวหวัังใจว่่าชาวยิิวจะมีีความเชื่�อใน
พระเมสสิิยาห์์ของพวกเขาเองด้ว้ ยเช่น่ กััน

เพื่่อ� ย้ำ�ำ� เตืือนคนต่า่ งชาติิถึงึ รากเหง้า้ ของพวกเขาเอง

ประการที่่�สองมััทธิิวได้้เขีียนพระกิิตติิคุุณในลัักษณะของคนยิิวเพราะท่่านต้้องการให้้
คริิสเตีียนที่่�ไม่่ใช่่คนยิิวจดจำ�ำ รากเหง้้าในความเป็็นยิิว มััทธิิวกล่่าวถึึงรากเหง้้าของพระเยซููใน
ศาสนายููดาโดยวางลำ�ำ ดัับพงศ์์ของพระองค์์ย้้อนไปจนถึึงอัับราฮััมและดาวิิด โดยมีีบริิบทเกี่�ยวข้้อง
กับั พระประสงค์์ของพระเจ้้าที่่�มีตี ่อ่ อิิสราเอลมากกว่า่ ในพระกิติ ติคิ ุณุ เล่ม่ อื่�น ๆ

ในด้้านหนึ่่�ง ท่่านได้้พููดกัับชาวยิิวว่่า “อย่่าละทิ้้�งความเป็็นคริิสเตีียน” และในอีีกด้้านหนึ่่�ง
ท่่านก็็พููดกับั คริิสเตีียนว่่า “อย่่าละทิ้้ง� ความเป็็นยิวิ ” พระกิิตติคิ ุณุ เล่ม่ นี้้ถ� ูกู เขียี นขึ้น� ด้ว้ ยความตั้ง� ใจ
ที่่จ� ะนำำ�ชาวยิวิ และคริิสเตียี นมารวมกันั

มััทธิิว 31

ความสนใจในคนต่่างชาติิ

วััตถุุประสงค์์ของมััทธิิวนั้้�นไม่่ได้้เจาะจงเฉพาะเพื่่�อชาวยิิวเท่่านั้้�น ท่่านยัังได้้กล่่าวถึึง
พระประสงค์ข์ องพระคริิสต์ท์ ี่่�มีตี ่อ่ คนต่่างชาติดิ ้ว้ ย
• ในตอนเริ่ม� ต้น้ โหราจารย์จ์ ากตะวันั ออกซึ่ง� อาจเป็น็ คนต่า่ งชาติไิ ด้เ้ ดินิ ทางมาเพื่่อ� ตามหา
พระกุมุ ารเยซููที่่�เบธเลเฮม
••• ตามลำ�ำ ดับั พงศ์์ในบทแรก นางรูธู และนางราหับั ซึ่ง� ไม่ใ่ ช่่ชาวยิวิ ได้้ถููกนับั รวมเข้้าไว้ด้ ้้วย
•••• เราจะเห็็นได้้ว่า่ พระราชกิิจของพระเยซููนั้้�นเกิดิ ขึ้�นที่่� “กาลิลิ ีีของคนต่่างชาติ”ิ
มััทธิิวได้บ้ ัันทึกึ เรื่�องราวความเชื่อ� ของนายร้อ้ ยชาวโรมัันที่่�พระเยซููทรงยกย่อ่ งเอาไว้ด้ ้้วย
เราทราบว่่าคนจากตะวัันออกและตะวัันตกกำ�ำ ลังั จะเข้้ามามีสี ่่วนในอาณาจักั ร
พระกิิตติคิ ุณุ เป็็นข่่าวดีสี ำ�ำ หรัับคนต่า่ งชาติทิ ี่่ก� ลัับใจมาเชื่�อในพระนามของพระเยซูู
เราได้้ทราบถึงึ เรื่อ� งราว “ความเชื่อ� ของหญิงิ ชาวคานาอััน”
มััทธิิวได้้บัันทึึกว่่าพระเยซููทรงเป็็นศิิลามุุมเอกที่่�ถููกปฏิิเสธโดยบรรดาผู้้�สร้้าง และ
อาณาจักั รจะถููกยึดึ ไปจากชาวยิวิ และถูกู มอบให้ก้ ัับคนต่า่ งชาติิ

ยิ่�งไปกว่่านั้้�นมััทธิิวไม่่ได้้ลัังเลใจเลยที่่�จะบัันทึึกถึึงคำ�ำ ตรััสของพระเยซููที่่�ทรงใช้้เรีียก พวก
ยิิวในเชิิงลบ ท่่านได้้เขีียนถึึงความ “วิบิ ัตั ิิ” ถึงึ หนึ่่ง� บทเต็ม็ ๆ รวมถึงึ คำ�ำ วิจิ ารณ์อ์ ีกี มากมาย คำ�ำ ว่่า
“วิิบััติิ” เป็น็ คำ�ำ แช่่งสาป บทที่่� 23 ได้้รวบรวมคำ�ำ สอนต่่าง ๆ ของพระเยซููที่่ม� ีีต่่อฟาริสิ ีีและผู้้�นำ�ำ
ทางศาสนา ซึ่�งเป็็นเรื่�องที่่�เข้ม้ งวดมาก

เรามีีแนวโน้้มที่่�จะจัับจ้้องที่่�พระพรเสีียมากกว่่าโดยลืืมไปว่่าพระเยซููได้้ทรงเอ่่ยถึึงคำ�ำ แช่่ง
สาปเอาไว้้ด้้วย ในสมััยของพระเยซููนั้้�นมีีคนประมาณ 250,000 คนที่่�อาศััยอยู่�ตามชายฝั่�งของ
กาลิิลีีใน 4 เมืืองหลักั ซึ่�งปััจจุบุ ันั มีเี พียี งเมือื งเดีียวที่่�เหลือื อยู่� ทำำ�ไมจึงึ เป็น็ เช่น่ นั้้น� ? พระเยซููตรััสว่่า
“วิิบััติแิ ก่เ่ จ้า้ เมืืองโคราซิิน วิิบััติแิ ก่่เจ้า้ เมืืองเบธไซดา” เมืืองเหล่่านี้้�ได้ส้ ููญหายไปหมดแล้ว้ เมือื ง
เล็็ก ๆ ที่่�ชื่�อ ทิเิ บเรีียส ที่่�พระองค์์ไม่ไ่ ด้้ทรงสาปแช่่งไว้เ้ ท่่านั้้�นที่่ย� ัังคงดำ�ำ รงอยู่่�จนทุุกวัันนี้้�

ความสนใจของท่า่ นต่่อคริสิ เตีียนทั้้�งชาวยิวิ และชาวต่่างชาติิ

คู่่�มืือการสร้า้ งสาวก

เราได้้เห็็นแล้้วว่่ามััทธิิวเขีียนพระกิิตติิคุุณขึ้ �นด้้วยท่่าทีีความคิิดของคนที่่�กลัับใจใหม่่
วััตถุุประสงค์์ของท่่านนั้้�นอาจมาจากพระมหาบััญชาของพระเยซููที่่�ปรากฏในตอนท้้ายสุุดของ
พระกิิตติิคุุณ พระเยซููได้้ทรงมอบหมายภารกิิจให้้แก่่ผู้�ที่�ติิดตามพระองค์์ลงมืือทำ�ำ ก่่อนที่่�พระองค์์
จะเสด็็จกลับั มา นั่่�นคืือ “จงออกไปและนำำ�ชนทุกุ ชาติมิ าเป็็นสาวกของเรา จงบััพติิศมาพวกเขาใน
พระนามของพระบิิดา พระบุุตร และพระวิญิ ญาณบริิสุทุ ธิ์์� และสอนพวกเขาให้ถ้ ือื รัักษาสิ่�งสารพััด
ที่่�เราสั่�งพวกท่่านไว้้” พระดำ�ำ รััสสั่่�งเหล่่านี้้�เป็็นพื้้�นฐานให้้เราเข้้าใจถึึงวััตถุุประสงค์์ของมััทธิิวคืือ

32 ปลดล็อ็ กพระคััมภีรี ์์ (พันั ธสััญญาใหม่)่

เพื่่�อช่ว่ ยให้บ้ รรดาสาวกได้้ทราบถึึงพระมหาบัญั ชาของพระเยซูู เราอาจจะเรีียกพระกิติ ติคิ ุุณเล่ม่ นี้้�
ว่า่ “คู่่�มือื การสร้้างสาวก” ก็็ได้้

สำำ�หรัับผู้�ที่�กลัับใจใหม่่ นี่่เ� ป็น็ พระธรรมที่่�เหมาะสมที่่�สุุดในพัันธสััญญาใหม่่ พระธรรมเล่ม่ นี้้�
ถููกออกแบบไว้้เพื่่�อสอนพวกเขาว่่าจะใช้้ชีีวิิตอย่่างไรในฐานะที่่�พวกเขาคืือสาวกของพระเยซููแล้้ว
ในเวลานี้้� ชีีวิิตคริิสเตียี นอาจจะเริ่ม� ต้้นขึ้�นด้ว้ ยการตััดสินิ ใจที่่�จะอยู่�เพื่่�อพระคริสิ ต์์ แต่ต่ ้้องใช้เ้ วลา
นัับหลายปีีในการสร้้างสาวก หลัักสำำ�คััญในการสร้้างสาวกก็็คืือ การเรีียนรู้�้ ว่่าผู้�้เชื่�อจะใช้้ชีีวิิตแห่่ง
อาณาจัักรสวรรค์์ในโลก นี้้�อย่่างไร และมััทธิิวได้้เขีียนพระกิิตติิคุุณเล่่มนี้้�ตรงตามวััตถุุประสงค์์ดััง
กล่า่ วอย่่างดีเี ยี่ย� ม เพื่่อ� ให้้เราสามารถสร้้างสาวกได้้

คริิสตจัักร

ตามที่่�ได้้อธิิบายไปแล้้วว่่าเหตุุใดมััทธิิวจึึงเป็็นพระกิิตติิคุุณเล่่มเดีียวที่่�ได้้บัันทึึกคำ�ำ สอนของ
พระเยซููเกี่ �ยวกัับคริิสตจัักรเอาไว้้ คำำ�นี้้�ถููกใช้้ใน 2 แง่่มุุมโดยมีีความหมายแตกต่่างกััน นั่่�นคืือ
คริิสตจักั รสากล และ คริิสตจัักรท้อ้ งถิ่่น�

คำำ�แรกใช้้ในขณะที่่�เปโตรได้้สารภาพว่่าพระเยซููคืือ “พระคริิสต์์ พระบุุตรพระเจ้้าผู้�ทรง
พระชนม์”์ ซึ่ง� เป็น็ เหตุกุ ารณ์พ์ ลิิกผัันที่่ส� ำำ�คััญในพระกิติ ติคิ ุณุ เมื่�อผู้้�ติดิ ตามพระเยซููได้้ตระหนักั
ว่่าพระองค์์ทรงเป็็นผู้�ใด พระเยซููจึึงจะสามารถสร้้างคริิสตจัักรขึ้ �นได้้ และในการสร้้างคริิสตจัักร
ของพระองค์น์ ั้้น� พระเยซูตู ้้องสิ้�นพระชนม์บ์ นไม้้กางเขน คำ�ำ ว่่า “คริิสตจัักร” ในบริิบทนี้้�หมายถึึง
คริิสตจัักรสากล ซึ่ �งทั้้�งหมดเป็็นของพระเยซูู เป็็นคริิสตจัักรของพระเยซููคริิสต์์แต่่เพีียงพระองค์์
เดีียวและพระองค์์ทรงกำำ�ลัังสร้า้ งคริิสตจักั รขึ้น� มา

ความหมายของคำำ�ที่่�สองนั้้�นอยู่�ในบทที่่� 18 ซึ่ �งกล่่าวว่่า “หากพี่่�น้้องของท่่านคนหนึ่่�ง
ทำำ�ผิดิ ต่่อท่่าน จงไปหาและชี้�ความผิิดต่อ่ เขาสองต่อ่ สองเท่า่ นั้้น� ถ้้าเขาฟัังท่า่ น ท่า่ นจะได้พ้ ี่่น� ้้องคืนื
มา แต่่ถ้า้ เขาไม่ฟ่ ังั ท่า่ น จงพาอีกี คนหนึ่่ง� หรืือสองคนไปด้้วย เพื่่�อให้้คำ�ำ พููดทุกุ คำ�ำ ได้ร้ ัับการยืนื ยััน
ด้้วยปากของสองสามคนเพื่่�อทุุกคำำ�จะเป็็นหลัักฐานได้้ ถ้้าเขาไม่่ฟัังคนเหล่่านั้้�น จงไปแจ้้งต่่อ
คริิสตจัักร” ในที่่�นี้้�ไม่่ได้้หมายถึึงคริิสตจัักรสากล แต่่เป็็นชุุมชนท้้องถิ่�นซึ่�งผู้�ที่�กระทำ�ำ ความผิิด
ดังั กล่่าวนั้้น� เป็น็ สมาชิิกอยู่�

เมื่�อพิิจารณาเนื้้�อหาต่่าง ๆ เหล่่านี้้� มััทธิิวได้้ให้้ความหมายของคำำ�ว่่า “คริิสตจัักร” ใน
พัันธสััญญาใหม่่อยู่� 2 ความหมายนั่่�นคืือ คริิสตจัักรสากลซึ่�งพระเยซููทรงกำ�ำ ลัังสร้้างขึ้�น และ
คริิสตจัักรท้้องถิ่�นซึ่�งเป็็นส่่วนหนึ่่�งของคริิสตจัักรสากล และเป็็นที่่�ที่่�เราสามารถร้้องทุุกข์์ได้้เมื่�อมีี
ความจำำ�เป็็น

พระธรรมมััทธิิวไม่่ใช่่พระกิิตติิคุุณเพีียงเล่่มเดีียวที่่�ได้้กล่่าวถึึงคริิสตจัักร เราเห็็นได้้ชััดว่่าคำำ�
สอนบางอย่่างนั้้�นมีีไว้้เพื่่�อใช้้สอนคริิสตจัักรในยุุคสมััยต่่อมาภายหลัังเหตุุการณ์์เพ็็นเทคอสต์์

มััทธิิว 33

อย่่างเจาะจง มััทธิิวได้้บัันทึึกคำ�ำ สอนที่่�ไม่่เกี่�ยวข้้องกัับผู้้�อ่่านในยุุคนั้้�นด้้วย เช่่น ในบทที่่� 10 มีี
เนื้้�อหาอยู่� 37 ข้อ้ ที่่�พระเยซูไู ด้้รัับสั่�งกับั เหล่า่ สาวก 12 คน เนื้้�อหา 12 ข้้อเกี่ย� วข้อ้ งกัับเหตุกุ ารณ์ใ์ น
เวลาดังั กล่่าว ส่่วนที่่เ� หลืือเป็น็ เรื่�องการถููกข่ม่ เหงจากคนต่่างชาติิ ซึ่�งในขณะนั้้น� คนต่่างชาติยิ ังั ไม่ไ่ ด้้
มีีส่่วนร่่วมในการข่ม่ เหงแต่่อย่่างใด มััทธิวิ ยัังได้ร้ วบรวมคำ�ำ สอนต่า่ ง ๆ ของพระเยซูทู ี่่�มีีความหมาย
เกี่�ยวเนื่่�องกัับอนาคตเป็็นพิิเศษ เช่่นเดีียวกัับเรื่�องการลงวิินััย “คริิสตจัักร” ในบทที่่� 18 ซึ่�ง
พระองค์์ได้้ตรััสไว้้เพื่่�อให้้นำำ�มาใช้้ในเวลาต่่อมา เพราะในขณะนั้้�นเหล่่าสาวกยัังไม่่สามารถเข้้าใจ
เรื่�องดังั กล่า่ วได้้

อาณาจักั ร

หากคำ�ำ สอนเรื่�องคริิสตจัักรคืือเนื้้�อหาที่่�เป็็นเอกลัักษณ์์ของพระธรรมมััทธิิว การสอนเรื่�อง
อาณาจักั รของท่่านก็เ็ ป็น็ สาระสำ�ำ คััญซึ่ง� มีีปรากฏอยู่�ในพระกิิตติคิ ุณุ เล่่มอื่น� ๆ ด้้วยเช่่นกััน

อย่่างไรก็็ตาม “อาณาจัักร” เป็็นสิ่�งที่่�ท่่านให้้ความสนใจเป็็นพิิเศษ ไม่่มีีผู้�เขีียนท่่านอื่�นที่่�
เขีียนถึึงเรื่�องนี้้�ไว้้ได้้อย่่างโดดเด่่นเช่่นมััทธิิว เราทราบแล้้วว่่ามััทธิิวได้้เรีียบเรีียงคำำ�สอนของ
พระเยซููไว้้เป็็น 5 หมวด ทุุกหมวดนั้้�นมีีสาระสำ�ำ คััญเกี่�ยวกัับอาณาจัักรทั้้�งสิ้�น ยิ่�งไปกว่่านั้้�น
คำ�ำ อุปุ มาของท่า่ นมัักจะเริ่�มต้น้ ด้ว้ ยคำำ�ว่่า “อาณาจัักรพระเจ้้า (หรือื อาณาจัักรสวรรค์์ หรืือแผ่น่ ดิิน
สวรรค์์) เป็็นเหมืือน...” สาระสำ�ำ คััญนี้้�ได้้สะท้้อนถึึงคำ�ำ สอนของพระเยซููและปรากฏอยู่�ในพระ
คััมภีีร์์ตลอดทั้้�งเล่่มเพราะพระเจ้้าได้้ทรงตั้�งอาณาจัักรสวรรค์์ขึ้�นใหม่่บนโลกนี้้� แน่่นอนว่่าเป็็นการ
รวมทั้้�งยิิวและคริิสเตีียนเข้้าไว้้เป็็นหนึ่่�งเดีียวกัันโดยที่่�ทั้้�งสองฝ่่ายต่่างเฝ้้ารอคอยอาณาจัักรของ
พระเจ้้าซึ่�งสอดคล้้องกัับความตั้�งใจของมััทธิิวในการทำ�ำ ให้้ชาวยิิวและคนต่่างชาติิมีีความเป็็น
อัันหนึ่่�งอัันเดีียวกััน อย่่างไรก็็ตามยัังคงมีีความแตกต่่างกัันระหว่่างความคาดหวัังของชาวยิิวที่่�มีี
ต่่ออาณาจัักรและประสบการณ์์ของคริิสเตีียนที่่�มีีต่่ออาณาจัักรอยู่�มาก จึึงอธิิบายได้้ว่่าทำำ�ไม
ชาวยิิวจำ�ำ นวนมากจึึงไม่่เข้้าใจว่่า พระเยซููคืือพระเมสสิิยาห์์ นี่่�เป็็นสิ่�งสำ�ำ คััญที่่�เราต้้องทำ�ำ ความ
เข้้าใจหากเราต้้องการเข้้าใจคำ�ำ สอนของพระเยซููอย่่างลึึกซึ้�งเกี่�ยวกัับสาระสำำ�คััญของเรื่�องนี้้�
(ดููแผนภูมู ิทิ างด้้านล่่าง)

ก. ชาวยิิว (อิสิ ราเอล) ข. คริิสเตียี น (คริิสตจักั ร)
คำำ�กล่า่ วอ้้าง คนต่า่ งชาติิ
คำ�ำ อ้า้ งอิิงถึงึ พระคััมภีีย์์เดิมิ สาวก
คำำ�อธิบิ าย
การเรีียบเรียี ง คู่่ม� ือื การเป็็นสาวก
(5 ครั้้ง� = ‘พระบัญั ญัตั ิิ’ของพระคริสิ ต์์)

34 ปลดล็็อกพระคััมภีรี ์์ (พัันธสัญั ญาใหม่่)

ก.ชาวยวิ อาณาจักรสวรรค (=พระเจา )พระเมส ิสยาห

พระเจา

ยุคที่จะมาถึง

ซาตาน
ยุคปจจบุ นั ทีช่ ว่ั รา ย

ข. ครสิ เตียน พระครสิ ต พระเจา
ยคุ ที่จะมาถงึ

พระเมส ิสยาห พระเมส ิสยาห
ซาตาน
ยคุ ปจจบุ นั ท่ชี ่ัวราย

สำำ�หรัับชาวยิิว อาณาจัักรนั้้�นเป็็นเรื่ �องของอนาคตทั้้�งสิ้ �น เป็็นสิ่ �งที่่�ยัังมาไม่่ถึึง ดัังนั้้�น
พวกเขาจึึงเรีียกว่่า “ยุุคที่่�จะมาถึึง” ทุุกวัันนี้้� ชนชาติิยิิวฉลองเทศกาลอยู่�เพิิงในทุุก ๆ เดืือน
กัันยายนหรืือตุุลาคมโดยหวัังว่่าพระเมสสิิยาห์์จะเสด็็จมาพร้้อมกัับทรงนำำ�อาณาจัักรสวรรค์์มายััง
โลก นี่่�คืือความหวัังสูงู สุุดของชาวยิิว พวกเขามองปััจจุุบัันว่่าเป็็น “ยุคุ แห่่งความชั่ว� ร้า้ ย” โลกนี้้�ได้้
ถููกครอบครองโดยมาร มารคืือเจ้้าชายแห่ง่ โลกนี้้� มันั ได้ป้ กครองโลกและเป็็นเจ้้าโลก ทั้้ง� พระเยซูู
และเปา โลได้้ให้ต้ ำ�ำ แหน่่งเหล่่านี้้�แก่่ซาตาน แต่ก่ ็เ็ ป็น็ ชื่�อเรีียกที่่ค�ุ้�นเคยกันั ดีีอยู่�แล้ว้ ในหมู่่�ชาวยิิว

ความแตกต่่างในเรื่�องความหวัังของคริิสเตีียนเกี่�ยวกัับอนาคตก็็คืือ คริิสเตีียนเชื่�อว่่า
พระเมสสิิยาห์ไ์ ด้้เสด็จ็ มาแล้ว้ และพระองค์์จะเสด็็จมาอีีกครั้�งหนึ่่ง� ในพระธรรมมััทธิวิ พระเยซูตู รัสั
ว่่าเรื่�องนี้้�เป็็นความลัับของอาณาจัักร พระเมสสิิยาห์์จะเสด็็จมาสองครั้้�ง ไม่่ใช่่เพีียงแค่่ครั้้�งเดีียว
ดัังนั้้�น “ยุุคที่่จ� ะมาถึึง” ซึ่�งชาวยิวิ เฝ้้ารอคอยนั้้�นได้้เริ่�มต้้นขึ้�นแล้้ว และเริ่�มต้้นขึ้�นแล้้วโดยพระเยซูู
อาณาจักั รสวรรค์์ได้ม้ าถึึงแล้ว้ อย่า่ งแท้้จริงิ และตั้�งอยู่�ที่น� ี่่ใ� นเวลานี้้� แต่อ่ าณาจัักรสวรรค์น์ ั้้�นทัับซ้้อน
กับั “ยุุคปััจจุุบัันที่่�ชั่�วร้้าย” ไม่่ใช่ม่ าแทนที่่ต� ามที่่ช� าวยิิวคาดหวังั ไว้้ ในระหว่า่ งการเสด็จ็ มาทั้้ง� สอง
ครั้้ง� ของพระเมสสิยิ าห์์ จะมีีสองยุคุ ที่่�คาบเกี่�ยวกัันอยู่� นั่่น� จึงึ เป็็นเหตุุผลว่า่ ทำำ�ไมคริิสเตีียนจึงึ ตกอยู่�
ในความตึึงเครียี ด เพราะเรามีชี ีวี ิิตอยู่�ใน “ยุุคที่่�คาบเกี่�ยวกััน” อาณาจักั รของพระเจ้้าได้เ้ ริ่ม� ต้้นขึ้�น
แล้้วแต่่ยัังไม่่สมบููรณ์์ การสถาปนาอาณาจัักรยัังไม่่แล้้วเสร็็จ อย่่างไรก็็ตาม เราสามารถเข้้าสู่�
อาณาจักั รของพระองค์ไ์ ด้้แล้ว้ ตั้้�งแต่ต่ อนนี้้�

ความเข้้าใจในเรื่�องอาณาจัักรที่่�กำำ�ลัังมาถึึง จะช่่วยทำำ�ให้้เราเข้้าใจได้้ลึึกซึ้ �งยิ่�งขึ้ �นว่่า ทำำ�ไม
เนื้้�อหาในพระกิิตติิคุุณจึึงปรามาสชาวยิิวซึ่่�งคิิดว่่าตนเองนั้้�นมีีความดีีมากพอที่่�จะเข้้าสู่่�ยุุคที่่�
จะมาถึึง ยอห์์นผู้�ให้้บััพติิศมาได้้บอกกัับชาวยิิวว่่าพวกเขาจะต้้องชำ�ำ ระตนและรัับบััพติิศมาใน
แม่่น้ำ��ำ จอร์์แดนเพื่่�อที่่�ความผิิดบาปของพวกเขาจะได้้ถููกชำ�ำ ระและพร้้อมที่่�จะเข้้าสู่�อาณาจัักรที่่�
กำ�ำ ลัังมาถึึง เมื่อ� เราเข้า้ ใจถึงึ มุุมมองความคิดิ ที่่แ� ตกต่่างกันั เกี่�ยวกัับเรื่�องอาณาจักั รแล้ว้ เราจะเข้า้ ใจ
คำ�ำ สอนของพระเยซููและความขัดั แย้้งต่่าง ๆ ที่่�พระองค์ต์ ้อ้ งเผชิิญได้ด้ ียีิ่�งขึ้น�