afsanay (1)

‫‪565‬‬

‫میں اس ہر روز‘ چھپ کر‘ دو تین ب ر ضرور دیکھت ۔ پندرہ‬
‫دنوں میں‘ اس ک وجود کو استحق میسر آ گی ۔ سچی ب ت ہ ‘‬

‫وہ مجھ بڑا اچھ لگت ۔ اس ک بڑھن پھولن پر‘ مجھ‬
‫بڑی خوشی ہوتی۔ میں اس ک بہت قری ہو گی تھ ۔ یوں لگت‬
‫تھ ‘ جیس میری اور اس کی آشن ئی‘ صدیوں پر محیط ہو۔ ج‬

‫بھی اس دیکھت ‘ وہ اپن پورے وجود کی مسکراہٹوں ک‬
‫س تھ م ت ۔ اس ک تن ایک ہی تھ ‘ لیکن تن س اوپر‘ کئی‬
‫ش خیں نمودار ہو گئی تھیں۔ ب ت یہ ں تک ہی محدود نہ تھی‘ ہر‬
‫ش خ کئی ش خوں میں‘ بٹ گئی تھی۔ ہر نئی ش خ پر‘ ابتدا میں‬
‫نک ن وال پت ‘ دوسرے پتوں س ‘ قط ی مخت ف تھ ۔ وہ‬
‫سبز نہیں‘ براؤن س ہوت ۔ نر ن زک ہون ‘ تو الگ س ب ت‬
‫ہ ‘ ان ک حسن بڑا مت ثر کن تھ ۔ یہ حسن اس ش خ کی ذاتی‬

‫پہچ ن تھ ۔‬

‫میں ن سوچ ‘ اس پودے ک تن ایک ہ ‘ ش خیں اسی س‬
‫وابستہ ہیں۔ ایک ش خ کی کئی ش خیں ہیں۔ پتوں ک س ئز الگ‬
‫الگ ہیں۔ رنگ میں بھی‘ ایک دوسرے س الگ ہیں۔ س کو‬

‫زمین س ‘ تن ک ذری خوراک میسر آ رہی ہ ۔ انس ن‬
‫ایک آد کی اولاد ہ ۔ پودے کو‘ زمین س خوراک میسر آتی‬

‫ہ ۔ انس ن کو بھی‘ زمین خوراک میسر کر رہی ہ ۔ پورا‬
‫درخت‘ مخت ف ش خوں میں بٹ کر بھی‘ ایک ہ ۔ ہر ش خ‘‬
‫دوسری ش خ س ‘ پیوست ہو کر‘ درخت کو شکل دے رہی ہیں۔‬

‫‪566‬‬

‫یہ ج نت ہوئ بھی‘ کہ الله ق در ہ ‘ انس ن کیوں ایک درخت‬
‫کی شکل میں نہیں۔ اگر یہ ایک شکل میں ہوت ‘ تو مخ و خدا‬

‫کو‘ پھل اور س یہ مہی کرت ۔‬

‫میری سوچوں ک ح قہ‘ وسیح تر ہوت گی ۔ پھر پت نہیں‘ ک نیند‬
‫ن آ لی ۔ صبح‘ ح ج ت اور نم ز س ف ر ہون ک ب د‘ پودا‬
‫دیکھن گی ‘ پودا اکھ ڑ پھینک گی تھ ۔ میں ن ش زیہ س ‘‬
‫پودے ک مت پوچھ ‘ تو اس ن کہ ‘ ہ ں‘ پودا میں ن‬
‫اکھ ڑا ہ ۔ یہ گھر ہ ‘ کوئی جنگل نہیں۔ فرش ک ستی ن س ہو‬
‫گی تھ ۔ خدا م و ‘ کی پکواس کرتی رہی۔ میرے دم کی پھرکی‬
‫الٹی پھرن لگی۔ میں ن سوچ ‘ ب ت بڑھ ج ئ گی‘ اس لی‬
‫گھر س ب ہر نکل گی ۔ میں ج نت تھ ‘ پ نچوں بچوں ک منہ‬
‫میں‘ ش زیہ کی زب ن ہ ‘ اس لی ‘ میری دال گ ن ک ‘ ایک‬
‫فیصد بھی امک ن نہ تھ ۔ وہ اس لای نی بحث سمجھت ‘ اور یہ‬
‫ب ظ ہر تھی بھی ب ک ر کی بحث۔‬

‫اس پودے ن ‘ یوں ہی جن نہیں لی ہو گ ۔ یہ ں خود رو پودوں‬
‫کی بہت ت تھی۔ ہ ن انہیں اکھ ڑا‘ بھرتی بھی ڈالی اور اوپر‬

‫چون س ‘ فرشی اینٹیں چن دیں۔ درختوں کی جڑیں دور دور‬
‫گئی ہوتی ہیں۔ ان س ری جڑوں کو تو خت نہیں کی ج سکت ۔‬

‫درختوں کی ان جڑوں کو‘ زمین س ‘ خوراک م تی رہتی ہ ‘‬
‫اس لی ان کی موت واقع نہیں ہوتی۔ ج بھی‘ اور جہ ں کہیں‘‬

‫موقع م ت ہ ‘ وہ درخت کی صورت میں نمودار ہو‬

‫‪567‬‬

‫ج تی ہیں۔‬

‫حضرت ابراہی خ یل الله ایس برگد تھ ‘ جس کی جڑیں‘ دور تک‬
‫نکل گئی تھیں۔ شر کی انتہ ئی صورت ک ب وجود‘ اس برگد کی‬
‫صحت پر‘ رائی بھر‘ اثر نہ ہوا۔ دنی ک کوئی خطہ‘ ایس نہیں ہو‬
‫گ ‘ جہ ں اس برگد کی جڑ س ‘ پودا نمودار نہ ہوا ہو۔ لاری فی‘‬
‫ہر پودے ک حسن اپنی جگہ ب کم ل رہ ہ ۔ سچ ئی ک حسن‘ ب ر‬

‫ب ر نمودار ہون ک لی ‘ ہوت ہ ۔ اس نمودار ہون س‬
‫کوئی نہیں روک سکت ۔ ہ ں اس کی جڑوں ک پھی ن اور مضبوط‬
‫ہون ضروری ہوت ہ ۔ یہ س الله ک اختی ر میں ہ ۔ زمین ک‬
‫اندر‘ ہ دخل اندازی نہیں کر سکت ۔ سچ ئی کی زمین‘ حد درجہ‬

‫ذرخیز ہوتی ہ ۔ اس کی ازل س موجود جڑیں‘ کسی ن کسی‬
‫پودے کو سطح زمین پر لاتی رہیں گی۔‬

‫حکی ص ح ک بوسیدہ ک غذوں میں ج ن تھی‘ ت ہی تو‘ اے‬
‫ڈی قمر ن ‘ پ نچ سو روپ دین میں‘ دیر نہ کی‘ ورنہ اتنی‬
‫بڑی رق کیوں دیت ۔ پودے کی جڑوں میں د تھ ‘ اسی لی‬

‫ایک فٹ بھرتی ک سینہ چیرا‘ اور اپن ہون ک ثبوت فراہ کی ۔‬
‫حر ک مرا ہ ‘ اس کی جٹریں پوری دنی میں پھیل گئی ہیں۔‬
‫حریت‘ اپن وجود منواتی رہ گی۔ ش زیہ ن پودے کو اکھ ڑ‬
‫پھینک ‘ اور سمجھ بیٹھی ہ ‘ ا پودا نمودار نہیں ہو گ ۔ میں‬
‫کہت ہوں‘ یہ پودا یہ ں س ن سہی‘ اسی گھر ک پک فرش‬

‫اورایک فٹ بھرتی ک ‘ سینہ چیرت ہوا‘ کسی دوسری جگہ س ‘‬

‫‪568‬‬

‫ضرور ۔۔۔۔۔۔ ہ ں ضرور نمودار ہو گ ۔ یہ ہی اصول فطرت ہ ‘ کہ‬
‫حسن جگہ بدل بدل کر‘ نئ رنگ اور نئ روپ ک س تھ‘ ج وہ‬

‫گر ہوت رہ ۔‬

‫‪569‬‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا‬

‫جن بہت عمدہ تحریر ہ ۔ اپ ن کہ نی کو نی ُرخ دی ہ اور‬
‫کی ہی خو دی ہ ۔ یہ ب ت سچ ہ کہ قُدرت ک نظ اپن اپ‬
‫کو خود ہی برقرار رکھت ہ ‪ ،‬لیکن یہ ب ت بھی بج ہ کہ انس ن‬
‫اس میں ُبہت بگ ڑ پیدا کرن ک درپ ہ ۔ اگرچہ اس ب ت ک‬

‫یہ ں تذکرہ ُکچھ ضرری نہیں لیکن ہم را طریقہ ُکچھ ایس ہ‬
‫کہ ُقدرتی نظ میں ک س ک دخل اندازی کرت ہیں۔ لوگ بھ گ‬

‫کر ب ی ک منہ س چڑی ک بچہ چھین لیت ہیں‪ ،‬جبکہ ہ‬
‫صرف خ موشی اور خ لی الذہن ہو کر دیکھت رہت ہیں۔ اگرچہ‬
‫اس س ہم رے اندر ُبہت حد تک س کی پیدا کر دی ہ ‪ ،‬لیکن‬
‫ہ ن قدرتی نظ کو اس قدر س ک پ ی ہ ‪ ،‬کہ بی ن س ب ہر‬
‫ہ ۔ جس نظ میں ایک کی موت دوسرے کی زندگی ہو‪ ،‬اُس ک‬

‫علاج ہم رے پ س تو ہو نہیں سکت ۔ کئی ب ر خود کو سمجھ ت‬
‫ہیں‪ ،‬لیکن اکثر اپنی ب توں میں ات نہیں ہیں ہ ۔ دخل اندازی‬
‫صرف اُس وقت روا ج نت ہیں‪ ،‬ج کسی کی موت کسی کی‬

‫زندگی نہ ہو۔‬

‫تحریر ج ن دار ہ ‪ ،‬سچ ئی اور اچھ ئی ک س تھ دین ک جذبہ‬
‫پیدا کرتی ہ ۔ ہم ری طرف س ایک ب ر پھر داد قبول کیج ۔‬

570

‫ُدع گو‬
‫وی بی جی‬

http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8904.0

‫‪571‬‬

‫لاروا اور انڈے بچ‬

‫وہ س ل ہ س ل س ‘ انس نی لہو بہت ‘ دیکھ رہ تھ ۔ ک ر قض‬
‫کوئی ک زور لہو طراز‘ ق نون ک ہتھ چڑھ ج ت ‘ اس قتل‬

‫کرک ‘ لہو تو نہ بہ ی ج ت ‘ ہ ں البتھ‘ برسوں کورٹ کچہری‬
‫میں‘ خو گھسیٹ ج ت ۔ اس ک پچھ وں ک ‘ جس کی ہڈی ں‘‬
‫ب قی رہ ج تیں‘ تو اس کی گردن لمبی کر دی ج تی۔ یہ ں یہ ب ت‘‬
‫اولیت ک درج پر ف ئز رہتی‘ کہ گردن اسی کی لمبی ہوتی‘‬

‫جس ک پچھ وں ک دان بک ج ت ۔ اس قتل و غ رت ک‬
‫دھندے س وابستہ‘ سرک ری س نڈ‘ گزر اوق ت کر رہ تھ ۔ یہ‬

‫س ‘ ان ک لی موسی کی قو پر‘ اترن وال من وس وی‬
‫س ‘ کسی طرح ک نہ تھ ۔ مشقت ک کھ ی ‘ تو کی کھ ی ۔ مشقت‬
‫ک محدود لقم ‘ مص لحہ زدہ کھ ن ک ‘ کبھی‘ ہ سر نہیں‬

‫ہو سکت ۔‬

‫وہ اگرچہ ان م ملات س دور‘ الگ تھ گ‘ خوش ح ل اور‬
‫آسودہ زندگی گزار رہ تھ ۔ مرن اور م رن وال ‘ اس س‬
‫مت نہ تھ ۔ اس ک ‘ ان س س ‘ الگ جہ ن تھ ۔ وہ یہ س ‘‬
‫سنت اور اخب روں میں پڑھت رہت تھ ۔ قتل وغ رت اور افرات ری‬
‫کی صورت ح ل‘ اس ذہنی طور پر بڑا ڈسٹر کرتی۔ گرہ میں‬

‫‪572‬‬

‫س کچھ ہوت ‘ وہ ب اختی ر تھ ‘ اور اس ذیل میں‘ کچھ نہیں‬
‫کر سکت تھ ۔ ح لات و م ملات کی درستی‘ اقتدار میں آئ بغیر‘‬
‫ممکن نہ تھی۔ سی ست‘ شرف کی چیز نہیں‘ لیکن شرف کی لسٹ‬

‫میں‘ ن ک اندراج ک لی ‘ سی ست میں آن ی ہون ضروری‬
‫ہوت ہ ۔‬

‫اس ن ‘ سی ست میں آن ک ‘ فیص ہ کر لی ۔ اس ش ب میں‘ ن‬
‫بن ن ‘ اور داؤ پیچ سیکھن ک لی ‘ ن صرف اچھی خ صی رق‬

‫صرف کرن پڑی‘ ب کہ دو س ل بھی لگ ن پڑے۔ بلاشبہ‘ ا وہ‬
‫پ ئ ک سی ست دان بن چک تھ ۔ اس ک ڈیرہ چمک اٹھ تھ ۔‬
‫پ ئ ک سی ست دان‘ اس ک ڈیرے پر‘ آن لگ تھ ۔‬
‫لوگوں ک ک نک وان ک ‘ اس ڈھنگ آ گی تھ ۔ مست مل طور‬
‫س ہٹ کر‘ وہ لوگوں ک ‘ بلام وضہ اور خدمت خ سمجھ‬
‫کر‘ ک کروات ۔ اس ک ک ‘ کوئی روکت بھی نہ تھ ‘ کیوں کہ اس‬
‫کی پہنچ اوپر تک ہو گئی تھی۔ اگر کوئی آئیں ب ئیں ش ئیں کرت ‘‬
‫تو وہ اوپر س آرڈر ل آت ‘ س تھ میں کرارا س ٹی ی فون بھی‬
‫کروا دیت ۔ نوکری‘ ہر کسی کو عزیز ہوتی ہ ۔ کوئی انک ر کرت ‘‬

‫تو کیس کرت ۔‬

‫ا وہ اس ق بل ہو گی تھ ‘ کہ پران سی ست دانوں کو بھی‘‬
‫کھڑے کھڑے بیچ ج ت ۔ ج ہ میں حصہ‘ اس ک ج ئز ح بن گی‬
‫تھ ۔ ج ئز کو کون م نت ہ ۔ یہ ں چھین لین وال ہی‘ مستح‬

‫سمجھ ج ت ہیں۔ چھین لین ‘ اس پسند نہ تھ ‘ لیکن یہ‬

‫‪573‬‬

‫سی سی اصول اور ض بطہ ٹھہرا تھ اس لی ‘ اس بھی یہ‬
‫اختی ر کرن پڑا۔ تنویر وڑایچ س ‘ وزارت ک چھین لین ‘ مشکل‬

‫نہ تھ ۔ کی کرت ‘ اپن س ک زور ہی‘ پھٹ چڑھ سکت تھ ۔‬
‫اقتدار کی حصولی ک ذری ہ‘ خون ریزی ی س زش ہی رہ ہیں۔‬
‫وزارت ش ہ کی دائیں آنکھ پر آن س ‘ ہی مل سکتی تھی۔ آنکھ‬

‫کی ‘ وہ تو‘ ش ہ ک م تھ پر تھ ۔ اسی بن پر‘ اس ن تنویر‬
‫وڑایچ کو پچھ ڑ کر‘ وزارت پر قبضہ جم لی ۔ یہ کوئی م مولی‬

‫ک می بی نہ تھی۔‬

‫نشہ‘ ہر مذہ میں حرا ٹھہرای گی ہ ۔ نش میں آدمی‘ اپن‬
‫حواس میں نہیں رہت ۔ اقتدار ک نشہ‘ تم نشوں پر‘ بھ ری ہوت‬
‫ہ ۔ اس ذیل میں‘ احب اور رشت دار‘ کہن سنن کی حد‬
‫تک ہوت ہیں۔ اس کی حصولی ی برقراری ک لی ‘ ب پ بھ ئی‬

‫یہ ں تک کہ اولاد کو بھی‘ لح ظ ک کھ ت میں نہیں رکھت ۔‬
‫جہ ں اور جس پر بھی‘ م مولی س شک گزرت ہ ‘ اس اور‬
‫اس ک قریبیوں‘ اگ جہ ں ک رستہ دکھ ت ہ ۔ یہ ش ہی کی‬
‫حصولی ک لی ‘ اس تنویر وڑایچ کوہی نہیں‘ ش ہ مظ ر ع ل‬
‫کو بھی‘ پچھ ڑن تھ ۔ ش ہ مظ ر ع ل ک ن ہی‘ دہشت کی ع لامت‬
‫تھ ۔ اس ک ن سن کر‘ بڑوں بڑوں ک پتہ پ نی ہو ج ت تھ ۔ اس‬
‫ط قت س ‘ پچھ ڑن ممکن ہی نہ تھ ۔ خبرگیری ک ‘ ایس ج ل بچھ‬
‫ہوا تھ ‘ کہ م مولی س م مولی ب ت‘ اس ک ک نوں تک پہنچ‬
‫ج تی‘ اور پھر وہ‘ س زشی اور اس ک س تھیوں‘ کی لاشوں کو‘‬

‫‪574‬‬

‫چوراہ میں لٹک دیت ۔ یہ لاشیں‘ کووں اور چی وں ک ‘ بھوجن‬
‫بنتیں۔ مٹی‘ ان ک نصی میں نہ ہوتی۔ اس عبرت ن کی کو دیکھ‬

‫کر‘ مخ و ف کی بھی توبہ توبہ کر اٹھتی ہوگی۔‬

‫وزارت س ‘ اس ک ذہن میں‘ پنپن والا منصوبہ‘ تکمیل کی‬
‫منزل چھو نہیں سکت تھ ۔ وہ اس خوش فہمی میں بھی نہ تھ ‘‬
‫کہ ش ہ مظ ر ع ل ک اعتم د ح صل کر چک ہ ۔ ب اعتم د اہل ک ر‬
‫بھی‘ ب طنی سطع پر‘ ش ہ مظ ر ع ل ک ‘ شک ک گردا میں‬

‫رہت تھ ۔ اعتم د نہ کرن ‘ ص ح اقتدار کی سی سی اور‬
‫ن سی تی مجبوری ہوتی ہ ۔ اعتم د کی صورت میں ہی‘ اقتدار‬

‫ہ تھ س ج ت ہ ۔ اعتم د میں لا کر ہی ‘ حکومت گرائی ج‬
‫سکتی ہ ۔ جو بھی سہی‘ وہ ہر ح لت میں‘ حکومت پر‘ قبضہ‬
‫کرن چ ہت تھ ۔ ایک طرف وہ‘ ش ہ مظ ر ع ل ک اعتم د‘ ح صل‬
‫کرن کی کوشش میں تھ ‘ تو دوسری طرف‘اس کی ش ہ مظ ر‬

‫ع ل کی م مولی س م مولی‘ غ طی پر نظر تھی۔‬

‫عموم ‘ کھوٹ سکوں کو‘ ب ک ر اور لای نی سمجھ ج ت ۔ ب ض‬
‫اوق ت‘ یہ وہ ک دیکھ ج ت ہیں‘ جو کھرے سکوں ک ‘ نصی‬

‫نہیں بنت ۔ ش ہ ک اک وت بیٹ ‘ ش ہ زادہ منصور ع ل ‘ ذہنی طور‬
‫پر م ذور تھ ‘ ہ تھی س گرا‘ قری تھ ‘ کہ ہ تھی ک پ ؤں ت‬
‫آج ت ۔ ش ہ مظ ر ع ل ‘ ذہنی طور پر‘ اس ن گہ نی صورت ح ل ک‬
‫لی ‘ تی ر نہ تھ ۔ بیٹ کو بچ ن ک لی ‘ آگ بڑھ ۔ یہ ہی‬
‫موقع تھ ‘ جس کی ت ڑ میں‘ اس ن چ ر س ل انتظ ر ک نرک‬

‫‪575‬‬

‫میں‘ گزارے۔ وہ بج ی کی سی تیز رفت ری س ‘ آگ بڑھ ‘ کہ‬
‫کوئی ج ن بھی نہ سک ‘ کہ اس ن ش ہ مظ ر ع ل کو ہ تھی ک‬
‫پ ؤں میں ڈال دی تھ ۔ دیکھن والوں کو‘ یہ لگ ‘ کہ منصور کی‬
‫ن دانی‘ ی پھر ج ن بچ ن کی کوشش میں‘ ش ہ مظ ر ع ل کو‬

‫دھک لگ گی تھ ۔‬

‫م کہ ع لیہ کو‘ جہ ں اپن سرت ج ک ‘ مرن ک دکھ ہوا‘ تو‬
‫وہ ں بیٹ ک بچ ج ن ‘ کی خوشی بھی ہوئی۔ ط ہر کی بہ دری‬
‫اور جواں مردی ک قص ‘ ہر زب ن پر ج ری ہو گی ۔ م کہ تو‘‬

‫اس کی گرویدہ ہو گئی تھی۔ ب ظ ہر ش ہی منصور ع ل ک ہ تھ‬
‫آئی‘ لیکن درپردہ ‘ ط ہر جو ا ‘ ظ ر الدولہ نوا ط ہر زم نی‬

‫ک ن س ‘ م روف تھ ‘ ک حک چ ت تھ ۔ م کہ اس کی‬
‫ک رگزاری اور ت بع فرم نی کی‘ دل و ج ن س ‘ ق ئل تھی۔ اگلا‬

‫مرح ہ‘ بس نک ح ک ہی رہ گی تھ ۔‬

‫ظ ر الدولہ نوا ط ہر زم نی کو‘ صرف س ت م ہ‘ محنت کرن‬
‫پڑی۔ م کہ اس کی آغوش میں آ گئی۔ گوشت پوست کی انس ن‘‬
‫اور ان ج خور ہون ک ب عث‘ اتن عرصہ ہی برداشت کی سکت‬
‫تھ ۔ کچھ لوگوں کو‘ یہ م ن‘ کھٹک لیکن انہیں لگ دین وال‬
‫بھی موجود تھ ۔ ا ش ہ منصور ع ل اور م کہ ع لیہ کی‘ ش ہ‬
‫ہند جہ ں گیر کی سی حیثیت رہ گئی تھی۔ اچھ برا‘ ش ہ ہند جہ ں‬
‫گیر کی کھتونی پر‘ چڑھ رہ تھ ۔ ظ ر الدولہ نوا ط ہر زم نی ک ‘‬

‫‪576‬‬

‫ہر کی ش ہ منصور ع ل ک کھ ت لگ رہ تھ ۔ نورجہ نی ک‬
‫لطف اپن ہی ہوت ہ ۔‬

‫ش ہ منصور ع ل ن ‘ تم مذاہ ک ‘ لیڈروں ک اجلاس بلای ۔ ان‬
‫ک لی ‘ سو طرح ک ‘ پکوان چڑھ دی ۔گی ‘ خصوصی اور‬

‫آرا دہ‘ نشتوں ک بندوبست کی ۔ کھ نوں کی خوش بو ن ‘ اس‬
‫نشت گ ہ پر‘ آسیبی اور خ دی‘ کی یت ط ری کر دی تھی۔ آرا دہ‬
‫نشتوں ن ‘ ب ہمی اختلاف ت کو‘ اپن حص ر میں ل لی تھ ۔ اگر‬
‫کسی کو‘ کچھ ی د تھ ‘ تو وہ ش ہ منصور ع ل کی‘ دری دلی‘ ب ند‬
‫پ ی فراست‘ اور اع ی ذو ۔ ہر کوئی پکوان ک فوری طور پر‘‬

‫چن ج ن ک ‘ منتظر تھ ۔ وقت گزرن ک س تھ س تھ ب‬
‫قراری میں شدت آ رہی تھی۔‬

‫س اس انتظ ر میں تھ ‘ کہ ش ہ آئ ‘ اور اپن مختصر مختصر‬
‫ل ظوں میں‘ خط کرئ ‘ اور پھر وہ‘ س ری خوش بو لپیٹ لیں۔‬

‫ہر کوئی ب ند فہمی اور اع ی ت ی رکھن ک ‘ مدعی تھ ۔ اسی بن‬
‫بر‘ س ری خوش بو کو‘ اپن استحق سمجھت تھ ۔ انتظ ر کی‬

‫گھڑی ں‘ خت ہو گیئں۔ ش ہ منصور ع ل وارد ہو گی ۔ ش ہ منصور‬
‫ع ل زندہ ب د ک ن روں ن ‘ پوری عم رت کو ہلا کر رکھ دی ۔‬
‫ہر کوئی‘ اپنی وف داری‘ کی یقین دہ نی میں سبقت ل ج ن چ ہت‬
‫تھ ۔ ش ہ منصور ع ل ‘ س من چوترے پر بیٹھ ‘ یہ س دیکھ رہ‬
‫تھ ۔ دل ہی دل میں‘ اپنی م ں اور ط ہر زم نی ک ‘ گن گ رہ تھ ۔‬
‫اہل ک ر خ ص ن ‘ س س مودب نہ التم س کی کہ خ موش ہو‬

‫‪577‬‬

‫ج ئیں‘ ا ش ہ منصور ع ل ‘ اپن افت حی خطبہ دیں گ ۔ ش ہ‬
‫منصور ع ل ن ‘ طوط کی طرح رٹ ہوا خط شروع کی ۔ ابتدا‬
‫ہی میں‘ واہ واہ ک آوازے‘ ک نوں س ‘ ٹکران شروع ہو گی ۔‬
‫خط کو‘ ابھی پ ن س ت منٹ ہی ہوئ ہوں گ ‘ کہ عم رت کی‬

‫چھت ایک دھم ک ک س تھ‘ نیچ آ گئی۔ ب ہر شور مچ گی ۔‬
‫لاشوں کو نک لن ک ‘ ک شروع ہو گی ۔ ش ہ منصور ع ل اور‬
‫اس ک خصوصی اہل ک ر‘ جہ ں تھ ‘ وہ ں م ب ک انب ر س ‘‬
‫لگ ہوا تھ لیکن وہ ں س ‘ چھت صرف کریک ہوئی تھی۔ ان‬
‫تینوں کو‘ م مولی خراشیں آئی تھیں۔ اس ش ہ کی‘ درویشی‬
‫قرار دے دی گی ۔ ان تینوں ک بچ ج ن ‘ کرامت س کسی طرح ک‬

‫ب ت نہ تھ ۔‬

‫پک ہوا کھ ن ‘ ش ہ منصور ع ل کی‘ ج ن ک صدقہ کہہ کر‘ گرب‬
‫میں تقسی کر دی گی ۔ گرب کو کھ ن کو‘ وہ کچھ ملا‘ جس ک وہ‬

‫خوا میں بھی‘ تصور نہیں کر سکت تھ ۔ ان کو مذہبی‬
‫اخلاقی ت س زی دہ‘ روٹی کی ضرورت تھی۔ ہر دل س ‘ یہ دع‬

‫نکل رہی تھی‘ کہ ی الله‘ اس قس ک ح دث ‘ ہر روز ہوت‬
‫رہیں‘ اور انہیں پیٹ بھر‘ م ت رہ ۔ مزدور کو‘ مزدوری ک موقع‬

‫میسر آ گی تھ ۔ م بہ ہٹ ن ‘ جگہ ص ف کرن ‘ لاشوں کو نک لن‬
‫پر‘ پ نچ دن لگ گی ۔ س کو ن سہی‘ کچھ کو تو‘ پ نچ دن کی‬
‫مزدوری میسر آ گئی تھی۔ چ و ان ک ‘ گھر ک چولہ تو گر ہوا۔‬

‫‪578‬‬

‫یہ کوئی‘ م مولی ح دثہ نہ تھ ‘ جو چپ رہ ج ت ۔ ٹھیک دار‬
‫س ل کر‘ اع ی افسروں کو بھی‘ انکوائری میں ش مل کر لی‬
‫گی ۔ م کہ ع لیہ اور ش ہ منصور ع ل ‘ سخت غض میں تھ ۔‬

‫ش ہ منصور ع ل بھی‘ ج ن س ج سکت تھ ۔ یہ نقص ن‘‬
‫یقین ن ق بل تلافی ہوت ۔ م ک بھر میں‘ ش ہ منصور ع ل ک زندہ‬

‫بچ رہن ک ‘ بڑی دھو س جشن من ئ گی ۔ ش ہ منصور‬
‫ع ل ن ‘ تم سرک ری عم رتوں‘ ک م ئن ک حک دے دی ۔‬
‫دو تہ ئی عم رتوں کو‘ خطرن ک قرار دے کر‘ ت میر س جڑے‬

‫افسروں کو گرفت میں ل لی گی ۔۔‬

‫لوگ‘ افسر ش ہی س پہ ہی نک نک تھ ۔ چ و‘ چند اک تو‬
‫گرفت میں آئ ۔ ب لا و زیریں افسروں ک خلاف‘ پہ ہی ک فی‬
‫درخواستیں پڑی تھیں۔ م ک میں اعلان کر دی گی ‘ کہ اگر کسی‬

‫کو‘ کسی افسر ی م تحت اہل ک ر س ‘ شک یت ہو‘ تو بلاخوف‬
‫درخواست گزارے۔ درخواستوں ک انب ر لگ گی ۔ ش ہ منصور‬

‫ع ل ن ‘ خصوصی مشیران ک اجلاس بلای ۔ س ن ‘‬
‫درخواستوں ک انب ر دیکھ ۔ کس کس درخواست کو دیکھ ج ئ ۔‬

‫اگر یہ ک شروع کر دی گی ‘ تو کوئی اور ک ‘ نہ ہو سک گ ۔‬
‫ب ہمی مشورے س ‘ یہ ہی ٹھہرا‘ کہ تم ب ختی ر افسران اور‬

‫اہل ک روں کو‘ نوکری س ف ر کر دی ج ئ ۔ ملازمت س‬
‫پہ ‘ کی ج ئیداد ک سوا‘ ب قی س ‘ ب ح سرک ر ضبط کر لی‬

‫‪579‬‬

‫ج ئ ۔ ان کی جگہ‘ نئ لوگ‘ بھرتی کر لی ج ئیں۔ سنگین‬
‫جرائ میں م وث افسر اور اہل ک ر‘ جیل بھجوا دی ج ئیں۔‬

‫م ک میں‘ صن تیں ق ئ کرن ک اعلان کی گی ۔ م ک میں بہت‬
‫س ‘ ج گیردار تھ ۔ جن ک پ س ک فی س زی دہ‘ اراضی تھی۔‬

‫انہیں غداری ک ص ہ میں‘ ج گیریں م ی تھیں۔ یہ ہی طبقہ‘‬
‫م کی سی ست ک مہرہ چلا آت تھ ۔ ش ہ منصور ع ل ن ‘ ان ک‬
‫ایوان خ ص میں‘ اجلاس بلای ۔ ان کی خدم ت کی‘ بڑھ چزھ کر‘‬
‫ت ریف کی۔ ان میں س ‘ ہر کسی کو‘ خط ب ت اور حسن ک ر‬
‫گزاری ک ‘ تمغہ دی گی ۔ پھر کی تھ ‘ ش ہ منصور ع ل کی‘ جئ‬
‫جئ ک ر ک ن رے گونج اٹھ ۔ کھ ن ک دوران‘ صن توں‬
‫ک لی ‘ گرانٹس ک اعلان کی گی ۔ س ش ہ منصور کی‘ فراست‬
‫اور دری دلی پر‘ عش عش کر اٹھ ۔ دو ایک ن دب ل ظوں‬
‫میں اس منصوب کی‘ مخ ل ت کی‘ لیکن سکوں کی چمک ن ‘‬
‫ان کی بین ئی‘ زائل کر دی‘ سوچ ک درواز بھی بند کر دی ۔‬

‫منصوب کی تکمیل میں‘ چ ر س ل لگ گی ۔ م ک میں‘ صن توں‬
‫ک ج ل بچھ گی ۔ لوگوں پر‘ مزدوری ک ‘ ب شم ر مواقع پیدا ہو‬

‫گی ۔ جونک‘ اپنی فطرت میں‘ جونک ہی رہتی ہ ۔ مزدور ک ‘‬
‫بڑی ب دردی س ‘ استحص ل ہون لگ ۔ لوگ سڑکوں پر نکل‬
‫آئ ۔ م م ہ کنڑول س ب ہر ہوت ج رہ تھ ۔ افرات ری اور اس‬
‫م ک گیر‘ گڑبڑی ک سب ‘ کئی ج نیں چ ی گئیں۔ اس بغ وت کی‬
‫سی‘ کی یت کو روکن کی‘ جبری کوشش نہ کی گئی تھی۔ ش ہ‬

‫‪580‬‬

‫منصور ع ل ن ‘ مشیران خ ص ک اجلاس بلا لی ۔ مخت ف نوعیت‬
‫ک ‘ مشورے س من آئ ۔ ت ہ ‘ اس مشورے کو سراہ گی ‘ کہ‬
‫جم ہ صن تیں‘ ش ہی طویل میں‘ ل لی ج ئیں۔ سرم یہ اور زمین‬
‫ک ‘ اصل م لک ش ہ ہی ہوت ہ ۔ اگ لمح صن توں کو‘ ش ہی‬
‫طویل میں لی ج ن ک بی ن‘ ج ری کر دی گی ۔ س تھ میں‘ نوا‬
‫ص حب ن کی‘ میٹنگ ط کر لی گئی۔‬

‫نوا ص حب ن‘ کی میٹنگ میں‘ گرم گر بحث ہوئی۔ صورت ح ل‬
‫کی سنگینی کو‘ زیر بحث لای گی ۔ آخر یہ بغ وت‘ کہ ں س ‘‬

‫شروع ہوئی اور کیوں ہوئی۔ الزا تراشیوں ک میدان‘ گر ہو گی ۔‬
‫ش ہ منصور ع ل یہ کہہ کر‘ تخ یہ میں چلا گی ‘ کہ گڑبڑی کس‬
‫کی صن ت س ‘ شروع ہوئی‘ جس ک نتیجہ میں‘ بغ وت ک‬
‫آغ ز ہوا‘ اور کئی قیمتی ج نیں ض ئع ہو گئیں۔ یہ محض‘ ایک‬
‫ڈائیلاگ تھ ‘ ورنہ مقتدرہ ط قت ک لی ‘ رع ی کی حیثیت‘‬
‫کیڑوں مکوڑوں س بھی‘ ک ہوتی ہ ۔ الزا تراشی ک ‘ پٹ را‬

‫کھل گی ‘ جو دیکھت ہی دیکھت ‘ میدان جنگ میں‘ بدل گی ۔ قتل‬
‫وغ رت ک میدان‘ چوالیس منٹ گر رہ ۔ دو چ ر ک سوا‘ کوئی‬

‫زندہ نہ بچ تھ ۔ ش ہ منصور ع ل ن ‘ ش ہی بی ن میں‘ گہرے‬
‫دکھ اور صدم ک اعلامیہ ج ری کی ۔ س تھ میں‘ دو دن ک ‘ سوگ‬
‫من ن ک ‘ حک ج ری کر دی ۔ جو دو چ ر‘ زندہ بچ گی تھ ‘ وہ‬

‫بھی شدید زخمی تھ ۔ ضروری م لج ک ب د‘ ان ک م م ہ‘‬
‫مرکزی ق ضی ک ‘ سپرد کر دی گی ۔ ص ف ظ ہر ہ ‘ وہ ق تل‬

‫‪581‬‬

‫تھ ۔ ق تل ک ‘ تختہءدار پر ج ن ہی انص ف ک تق ضوں کو پورا‬
‫کرن ہ ۔‬

‫انس نی تقسی ک ‘ اہ ترین ذمہ دار لوگ‘ عبرت کو پنہچ چک‬
‫تھ ۔ ط ہر ک خی ل تھ ‘ ا لوگ‘ ایک دوسرے ک قری ‘ اور‬
‫پھر اور قری ہو ج ئیں گ ۔ دو م ہ ک ب د‘ اس ن ‘ سروے‬
‫کروای ۔ م م ہ پہ س ‘ رائی بھر مخت ف نہ تھ ۔ وہ سوچ میں‬
‫پڑ گی ‘ کہ تبدی ی کیوں نہیں آئی۔ جوں جوں غور کرت گی ‘ الجھ ؤ‬

‫بڑھت ہی گی ۔ اچ نک اس خی ل گزرا‘ روزوں میں‘ شیط ن ک‬
‫قید کر دی ج ن کی‘ روایت موجود ہ ۔ بدقسمتی دیکھی ‘‬

‫رمض ن میں ہی‘ س س زی دہ خرابی سر اٹھ تی ہ ۔ روپ‬
‫کی چیز ک ‘ پ نچ روپ وصول ج ت ہیں۔ اس ن سوچ ‘‬
‫شیط ن ک قید ہو ج ن ک ب د‘ اس ک انڈے بچ ‘ شیط ن‬
‫س بڑھ کر‘ اندھیر مچ ت ہیں۔ اس اپن منصوب ک ‘ ن ک‬
‫ہو ج ن ک اعتراف کرن پڑا۔ وہ اپنی ذات س ‘ شرمندہ تھ ۔ اس‬
‫منصوب کی ک ی بی ک لی ‘ برائی ک لاروا‘ پہ ت ف ہون‬
‫چ ہی ۔ لاروا خت ہو ج ئ ‘ تو ہی آت کل مح وظ ہو سکت ہ ۔‬

‫‪582‬‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا‬

‫ُم فی چ ہت ہیں کہ بروقت ح ضری نہیں دے سک ‪ ،‬اور ُکچھ‬
‫ت خیر ہوئی۔ پڑھ تو ہ فوراً ہی لیت ہیں‪ ،‬لیکن سمجھن اور‬
‫پھر ُکچھ کہن ک لائ ہون میں وقت لگ ج ت ہ ۔ اور سچ‬

‫پوچھی تو اس تحریر ک آخر میں جس طرح اس ک اختت ہوت‬
‫ہ ‪ ،‬ک فی سوچ بچ ر کرنی پڑتی ہ ‪ ،‬کہ لاروے اور انڈے بچ‬

‫س ُمراد کی ہ ۔ ُبرائی ک خلاف تو کہ نی ک ہیرہ نکلا ہی تھ ‪،‬‬
‫اور انہیں لارووں ک خ تمہ چ ہت تھ ‪ ،‬پھر آخر یہ کی کہ نی ہوئی۔‬

‫کہ نی لکھن میں تو ویس آپ ک جوا نہیں۔ اس میں تو‬
‫پیچیدہ صورتیں بھی نظر آئیں‪ ،‬جہ ں لکھن والا راستہ بھٹک‬
‫کر کسی اور سمت نکل سکت تھ ‪ ،‬لیکن ُبہت خوبصورتی س آپ‬

‫ن اس اپن مقصد ک محور میں رکھ ہ ۔ ہ جہ ں تک‬
‫سمجھ سک ہیں وہ یہی ہ کہ ُبرائی انس ن خود ہی ہ ‪ ،‬اور‬

‫اسی ک خ تمہ ُبرائی کو خت کر سکت ہ ۔ شیط ن کی غیر‬
‫موجودگی کی مث ل بھی خو دی آپ ن کہ اس کی غیر‬

‫موجودگی میں کس حد تک ُبرائی بڑھ ج تی ہ ۔‬

‫ایسی تحریروں کی جگہ ہ تو سمجھت ہیں‪ ،‬کہ نص بی کت بوں‬
‫میں ہونی چ ہیئ ‪ ،‬جہ ں کردار س زی کی بہت ضرورت ہ ۔‬

‫اچھ بھ پڑھ لکھ لوگ جتن ُنقص ن پہنچ رہ ہیں‪ ،‬ہ‬

‫‪583‬‬

‫نہیں سمجھت کہ ان پڑھ اتن ُنقص ن ُپہنچ بھی سکت ہیں۔ پڑھ‬
‫لکھ کر صرف ت یمی اسن د ح صل ہوتی ہیں‪ ،‬اور اس ک ب د‬
‫بھی ایسی حرکتیں کرت ہیں‪ ،‬کہ شر ن کی چیز پ س نہیں‬
‫پھٹکتی۔‬
‫ہم ری ُدع ہ کہ آپ کی کوششیں رنگ لائیں۔ ہم ری طرف س‬
‫ایک ب ر پھر بھرپور داد قبول کیج ۔‬

‫ُدع گو‬
‫وی بی جی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8916.0‬‬

‫‪584‬‬

‫ان پڑھ‬

‫‘کم ل اے‘ اکر کو میں نہیں ج نت‬
‫ہ ایک ہی مح ہ میں‘ رہت ہیں۔ ہم را بچپن‘ ایک س تھ گزرا‬
‫ہ ۔ ہم را شروع س ‘ دن میں‘ ایک دو ب ر‘ ٹ کرا ہوت رہت ہ ۔‬
‫وہ دوسری جم عت س ‘ آگ نہ بڑھ سک ۔ کند ذہن ک م لک تھ ۔‬
‫مسجد میں بھی‘ نہ چل سک ۔ وہ تو خیر‘ ام مسجد ص ح کی‘‬
‫روز اول کی‘ پھینٹی برداشت نہ کر سک ۔ ام مسجد ص ح ن ‘‬
‫تین چ ر مرتبہ‘ سب بت ی ‘ لیکن وہ ی د نہ کر سک ۔ انہیں ت ؤ آ‬

‫گی ‘ ک ن پکڑا کر‘ ایس وج ی ‘ کہ آج بھی‘ ی د کرت ہو گ ۔‬
‫اس ن ن ن چن کی ریڑھی لگ لی۔ میں ن ت ی ج ری رکھی۔‬

‫میں ن درجہ دوئ میں‘ بی اے پ س کی اور اچھی پوسٹ پر‬
‫ت ین ت ہو گی ۔ صرف دو س ل ہو اسٹیشن نہ ملا۔ یہ ہی میرے‬
‫اوراس ک ‘ جدائی ک دن تھ ۔ میں ج بھی چھٹی پر آت ‘‬
‫اس ضرور م ت ۔ مجھ ہر ب ر‘ نی اکر م ت ۔ ا ج کہ میں‬
‫ہو اسٹیشن پر ہوں‘ اس لی میری اور اس کی‘ ملاق ت ہوتی‬
‫رہتی ہ ۔ سچی اور خدا لگتی ب ت تو یہ ہی ہ ‘ کہ اکر ‘ وہ‬
‫اکر نہینتھ ۔ مزاج میں حد درجہ کی سنجیدگی اور مت نت آگئی‬

‫تھی۔۔ میں ن ب ت ب ت پر‘ اس قہقہ لگ ت نہیں دیکھ ۔‬

‫‪585‬‬

‫مسکراہٹ میں بھی‘ سنجیدگی ک عنصر نم ی ں ہوت ۔ اس س‬
‫بڑھ کر‘ ب ت تو یہ تھی‘ کہ ج کوئی ب ت کرت ‘ تو یوں لگت ‘‬
‫جیس آکس ورڈ یونی ورسٹی س ‘ پی ایچ ڈی کی ڈگری ل کر‘‬
‫واپس پ ٹ ہو۔ اس کی ہر ب ت میں م قولیت‘ تجربہ اور دلیل ہوتی۔‬

‫میری ب ت ک ‘ یہ مط نہ لی ج ئ ‘ کہ مجھ کوئی جلاپ تھ ۔‬
‫لوگ‘ اس بڑی عزت دیت اور اس کی قدر بھی کرت تھ ۔‬

‫اس ک برعکس‘ میں پڑھ لکھ اور م قول ملازمت رکھت‬
‫ہوئ بھی‘ لوگوں س ‘ اس سی عزت اور احترا ح صل نہ کر‬

‫پ ی تھ ۔ اس کی بیوی‘ پورے مح میں‘ شیداں کپتی ک ن‬
‫س ‘ ج نی ج تی تھی۔ وہ بولت نہ تھکتی تھی۔ گھر میں؛ اس‬
‫ن اکر ک جین حرا کر رکھ تھ ۔ مج ل ہ ‘ اس ن کبھی اپنی‬
‫بیوی کی‘ کسی س شک یت کی ہو۔ ایک ب ر اس ک بھ ئی ن ‘‬

‫اکر کو شیداں کو طلا دے‘ کر کسی دوسری عورت س ‘‬
‫ش دی کر لین ک مشورہ دی ۔ اس ک بھ ئی ک ہ تھ میں‘ رشتہ‬
‫بھی تھ ۔ اکر ن ‘ مسکرات ہوئ ‘ فقط چندد جم وں میں ب ت‬

‫خت کر دی۔‬

‫اس ک کہن تھ ‪ :‬آن والی‘ نہ لڑے گی‘ فطرت کو کون بدل سکت‬
‫ہ ۔ روز اول س ‘ س اسی طرح چلا آت ہ ۔ الله ن ‘ آدمی کو‬

‫لات داد‘ صلاحیتوں س ‘ نوازا ہ ۔ توازن ک لی ‘ مرد ک‬
‫عورت س ‘ ملاپ رکھ دی ہ ۔ ورنہ یہ ک ئن ت ک ‘ پ ؤں زمین‬

‫پر نہ آن دیت ۔‬

‫‪586‬‬

‫کم ل ص ح ‘ حج کرک آئ ۔ س انہیں مب رک ب د کہن ک‬
‫لی ‘ ان ک ہ ں‘ ح ضر ہوئ ۔ اکر بھی‘ انہیں مب رک ب د کہن‬
‫ک لی ح ضر ہوا۔ ب توں ہی ب توں میں‘ عصری جبریت اور‬
‫م شی و م شرتی گھٹن ک ذکر چل نکلا۔ اس کو خت کرن ک‬
‫لی ‘ ہر کوئی اپنی رائ رکھت تھ ۔ اکر س کی‘ خ موشی س ‘‬

‫ب تیں سن رہ تھ ۔‬

‫ایک ص ح ک خی ل میں‘ حقیقی جمہوریت س مس ئل حل ہو‬
‫سکت ہیں۔ نصیر ص ح ک خی ل تھ ‘ کہ اسلامی جمہوریت س‬
‫ہی‘ ہر قس کی خرابی دور ہو سکتی ہ ۔ نبی بخش ک خی ل تھ ‘‬
‫کہ خلافت زندگی کو‘ آسودہ کر سکتی ہ ۔ اکر ن ‘ ہر تین نظ‬

‫پر ب ت کی‘ جس ک ل لب یہ تھ کہ‬

‫جمہوریت‘ قط ی غیر فطری نظ ہ ۔ عوا کون ہوت ہیں‘‬
‫حکومت کرن وال ۔ حکومت ک ح ‘ صرف الله ہی کو ح صل‬

‫ہ ۔ حکومت عوا ک ذری نہیں‘ قرآن و سنت ک ذری‬
‫ہی‘ اصولی اور فطری ب ت ہ ۔‬

‫اسلامی جمہوریت‘ تو ایسی ہی ب ت ہ اسلامی چوری‘ اسلامی‬
‫قتل‘ اسلامی زن وغیرہ‬

‫کس خلافت کی ب ت کرت ہو‘ جس ن منصور کو‘ شہید کی ۔ ن‬
‫بدلن س ‘ کی ہوت ہ ‘ تھی تو ب دش ہت‘ ب پ ک ب د بیٹ ۔ ک‬

‫بھی ان ک ب ش ہوں وال تھ ۔‬

‫‪587‬‬

‫شرف ع ی بولا‪ :‬پھر ت بت ؤ‘ کی ہون چ ہی ۔‬

‫بھ ئی! مس ہ اس وقت تک حل نہ ہو گ ‘ ج تک‘ انس ن ک اندر‬
‫نہیں بدلا ج ت ۔ انبی اور ص لیحین‘ یہ ہی تو کرن کی‘ کوشش‬

‫کرت آئ ہیں۔‬

‫ری ض بولا‪ :‬یہ تو نہیں ہو سکت ۔ ن مکن ت میں ہ ۔‬

‫اگر یہ نہیں ہو سکت ‘ تو کوئی بھی نظ ‘ خرابی دور نہ کر‬
‫سک گ ۔ لوگ تو‘ یہ ہی رہیں گ ن ۔ استحص ل کرن وال ‘‬
‫اپنی ڈگر پر رہیں گ ۔ ک زور‘ کوہ و ک بیل بن رہ گ ۔ لکھ لو‘‬

‫کچھ نہیں ہو گ ۔۔۔۔۔۔۔کچھ نہیں ہو گ ۔۔۔۔۔۔ ۔‬

‫وہ یہ کہت ہوا اٹھ کر چلا گی ۔‬

‫اس قس کی ب تیں‘ ایک چٹ ان پڑھ‘ کس طرح کر سکت ہ ۔‬
‫ن ممکن‘ قط ی ن ممکن۔ میں گڑبڑا گی ۔ ن ن چن بیچن والا‘ اس‬
‫قس کی ب تیں کر ہی نہیں سکت ۔ اس خداداد صلاحیت ک ن نہیں‬
‫دی ج سکت ۔ میری نظر س ‘ سیکڑوں‘ ان پڑھ گزرے ہیں‘ ایس‬

‫ان پڑھ‘ میں ن نہیں دیکھ ۔ اگر اس قس ک ان پڑھ‘ پیدا ہو‬
‫ج ئیں‘ تو اس قو کی قسمت ہی نہ بدل ج ئ ۔‬

‫وہ کھرا سودا بیچت تھ ‘ یہ ہی وجہ ہ ‘ کہ اس گ ہکی بڑی‬
‫پڑتی تھی۔ ب ایم نی اور ہیرا پھیری ی غ ط بی نی‘ تو اس ک‬

‫ک غذوں میں ہی نہ لکھی تھی‘ ب کہ یہ کہن زی دہ من س ہو گ ‘‬

‫‪588‬‬

‫کہ وہ ان چیزوں س ‘ سخت ن رت کرت تھ ۔ کسی س ‘ ادھ ر‬
‫نہیں کرت تھ ‘ ہ ں ضرورت مند ک پیٹ بھر دیت تھ ۔ ادھ ر لیت‬
‫بھی نہ تھ ۔ کہت تھ ‘ پت نہیں‘ س نس ک س تھ چھوڑ ج ئ ‘ میرا‬

‫ادھ ر‘ کوئی دوسرا کیوں چک ئ ۔‬

‫میں اس انوکھ ان پڑھ کی‘ ٹوہ میں لگ گی ۔ اس ک م مولات‬
‫ج ن کر ہی‘ اصل حقیقت‘ تک‘ رس ئی ممکن تھی۔ صبح‬

‫سویرے‘ اٹھ ج ت ۔ مسجد میں‘ ہر قم ش ک لوگ م ت ہیں۔ وہ‬
‫وہ ں س س ‘ سلا دع کرت ۔ ہ ں م سٹرلال دین ص ح س ‘‬

‫ن صرف بڑی گر جوشی س ‘ ہ تھ ملات ‘ ب کہ بغل گیر بھی ہوت ۔‬
‫ان ک درمی ن‘ ب ت ک ہی ہوتی‘ ہ ں پرخ وص مسکراہٹ ک‬

‫تب دلہ‘ ضرور ہوت ۔ مسجد س فراغت ک ب د ‘ حضرت سید‬
‫حیدر ام ص ح ک ہ ں‘ ح ضر ہوت ۔ حضرت سید حیدر ام‬
‫ص ح ک قد لیت ۔ وہ اس س ‘ ہ تھ ملات ‘ گ م ت ‘ بڑی‬

‫محبت س ‘ اس ک سرپر ہ تھ پھیرت ۔ اس مسکرا کر‬
‫دیکھت ۔ ش کی نم ز ک ب د بھی‘ اس ک یہ ہی م مول ہوت ۔‬

‫ج کبھی‘ کوئی پڑھ لکھ ‘ مح ہ میں‘ کسی ک ہ ں‘ مہم ن‬
‫ہوت ‘ وہ اس م ن ضرور ج ت ۔ اس س ‘ بڑی گر جوشی‬
‫س ‘ ہ تھ ملات اور اس گ ضرور م ت ۔ تح ہ میں‘ دو ن ن اور‬

‫کچھ چن ل ج ن نہ بھولت ۔‬

‫اکر اچھ خ ص تھ ۔ ست ون س ل‘ عمر ک نہیں‘ تو اتنی زی دہ‬
‫بھی نہیں۔ اچھ خ ص ‘ چ ت پھرت تھ ۔ چہرے پر‘ بڑھ پ ک ‘ دور‬

‫‪589‬‬

‫تک‘ ات پت بھی نہ تھ ۔ وہ بوڑھ بھی تو نہ تھ ‘ اچ نک چل بس ۔‬
‫وہ یہ ں‘ مہم نوں کی طرح رہ ۔ اکٹھ کر لین کی ہوس‘ اس میں‬

‫ب لکل نہ تھی۔ جو‘ اور جتن ملا‘ اسی پر‘ گزارا کرت رہ ۔ یہ کی‬
‫ہوا‘ صبح کی جم عت میں شریک تھ ‘ ش کو‘ لوگ‘ اس ک‬

‫جن زہ میں‘ ش مل تھ ۔ ہر زب ن پر‘ اکر چل بس ‘ تھ ۔ ہ ئیں‘ یہ‬
‫کیس ج ن ہوا۔ ج ن س پہ ‘ ج ن ک ‘ اث ر تک نہ تھ ۔‬

‫ابھی زندہ تھ ‘ ابھی فوت ہو گی ۔ یہ مرن بھی‘ کیس مرن ہوا۔ آج‬
‫اس ک س تواں تھ ۔ اس ک اپنوں میں‘ گنتی ک چند لوگ تھ ۔‬

‫مح ہ ک ‘ ش ید ہی کوئی شخص رہ گی ہو گ ۔‬

‫ہر زب ن پر‘ اس کی اچھ ئی اور شریف الن سی ک ‘ ک م تھ ۔‬
‫وہ ں س ‘ م و ہوا‘ اس کی بیوہ‘ کسی وقت رشیدہ خ ن تھی۔‬

‫ح لات اور وقت ن ‘ اس شیداں کپتی بن دی تھ اور رشتہ‘‬
‫حضرت سید حیدر ام ص ح ن کروای تھ ۔ سید ص ح بھی‬
‫تشریف لائ تھ ۔ وہ گوشہ نشین بزرگ تھ ۔ پورا علاقہ‘ ان‬
‫کی عزت کرت تھ ۔ وہ کچھ ہی دیر‘ وہ ں رک ۔ چہرے پر جلال‬
‫تھ ‘ ہ ں‘ س تھ چھوٹ ج ن پر‘ ان کی آنکھوں س ‘ خ موش‬

‫آنسو رواں تھ‬

‫ا میرے پ س‘ اس کی فراست اور مت نت ک ‘ دونوں سرے‬
‫تھ ۔ حضور کری ن ‘ ہ تھ ملان اور ایک دوسرے س گ‬

‫م ن کی‘ کیوں ت کید کی تھی۔ ہ تھ ملان س ‘ ن صرف‬
‫ریکھ وں ک م ن ہوت ہ ‘ ب کہ ن دانستہ طور پر‘ جذب ت‘ اطوار‬

‫‪590‬‬

‫اور دانش بھی منتقل ہوتی ہ ۔ ج کوئی گن ہ گ ر‘ کسی ص لح‬
‫س ‘ ہ تھ ملات ہ تو مثبت عن صر منتقل ہو ج ت ہیں۔‬

‫دوسرے سرے پر یہ مقولہ موجود تھ ‪ :‬صحبت ص لح‘ ص لح کند‬
‫صحبت ط لع‘ ط لع کند‬

‫جس طرح‘ سگریٹ کی ع دت چھوڑن س ‘ نہیں چھٹتی‘ اسی‬
‫طرح‘ اچھ کرن کی ع دت‘ جو انس ن اپنی فطرت میں‘ ل کر‬

‫جن لیت ہ ‘ د نہیں توڑ سکتی۔ اگر یہ چھٹن کی ہوتی‘ تو‬
‫سقراط کبھی زہر نہ پیت ۔ حسین کیوں کربلا تک آت ۔ منصور کو‬

‫کی پڑی تھی‘ کہ قتل ہوت ‘ پھر اگ دن جلای ج ت ‘ اس س‬
‫اگ دن‘ اس کی رکھ اڑائی ج تی۔‬

‫اکر ‘ ب عمل ان پڑھ تھ ۔ ہ ‘ ب عمل پڑھ ہیں۔ اس کی ان‬
‫پڑھی‘ ہ س ‘ بدرجہ بہتر تھی۔ ہ ن جو پڑھ ‘ ہمیشہ اس ک‬
‫برعکس عمل کی ۔ حقی سچی ب ت تو یہ ہی ہ ‘ اکر پڑھ ہوا‘‬
‫ب حکمت شخص تھ ۔ ہ ‘ ان پڑھ اور حکمت و دانش س محرو‬

‫لوگ ہیں۔‬

‫‪591‬‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا‬

‫ہم رے منہ کی ب ت چھین لی اپ ن ۔ ُبہت ہی اچھی تحریر ہ ۔‬
‫ب لکل ُدرست ہ کہ جو اچھی ص ت ی ضمیر رکھت ہ ‪ ،‬وہ اس‬

‫س انحراف کر ہی نہیں سکت ۔ اور ہم را خی ل ہ کہ یہ بچپن‬
‫میں والدین ی م حول س انس ن سیکھت ہ ۔ اگر اُس کی ت ی‬
‫اُس ک دل میں ُبرائی کی ن رت ڈال دے تو زندگی بھر اُس س‬

‫ُبرا ک سرزد نہیں ہوت ۔ ہم رے نذدیک اس میں اُن چھوٹی‬
‫چھوٹی کہ نیوں ی حک ی ت کی بھی ُبہت اہمیت ہ ‪ ،‬جو دادی ں‬
‫بچوں کو ُسن تی ہیں۔ ہمیں ی د ہ کہ ہم ری دادی ہمیں ایسی کئی‬
‫حک ی ت ُسن تی تھیں‪ ،‬اور کئی اس قدر جذب تی ہوتی تھیں کہ رون‬

‫ا ج ت تھ ۔ اُن کہ نیوں میں ُبرا کبھی ہیرو نہیں ہو سکت تھ ۔‬
‫ہمیشہ اچھ ئی کی جیت ہوتی تھی۔ علاوہ ازیں‪ ،‬ایس حس س‬
‫اور سوچن پر مجبور کر دین وال موضوع ت ہوت تھ کہ‬
‫ننھی سی عمر میں ہی سوچن اور ب توں کو سمجھن کی طرف‬
‫رجح ن رہ ۔ جذب تی ہون ک نقص ن ت س اگہی ہوئی‪ ،‬اور ہر‬
‫م م کو انص ف ک ترازو میں تولن ا گی ۔ سچ پوچھیں تو ہ‬
‫ن ُکچھ ب ر بھرپور کوشش کی کہ رشوت ل لیں‪ ،‬لیکن اُس‬
‫ذات پ ک کی قس ‪ ،‬ہ ‪:‬اس می‪ :‬س انکھ نہ ملا سک ۔ اپن اپ‬
‫س ایسی گھن اتی تھی‪ ،‬کہ ایک ل ظ بھی نہ کہہ سک ۔ یہ بھی‬
‫حقیقت ہ کہ ہمیں یہ احس س نہ تھ کہ الله ن راض ہو گ ‪ ،‬ہمیں‬

‫‪592‬‬

‫مسئ ہ یہ پیش تھ کہ غیرت اور ان اج زت نہ دیتی تھی۔ ہ اپنی‬
‫کہ نی ل کر بیٹھ گئ ۔‬

‫کہن یہی چ ہت تھ ‪ ،‬کہ تبھی ہم ری خواہش رہی ہ کہ ایسی‬
‫چیزوں کو ت ی ک حصہ ہون چ ہیئ جو کردار س زی کریں۔‬
‫ہم رے بچوں کو رٹ لگ ن کی کوئی ضرورت نہیں ہ ۔ تم‬
‫ع و اس ک محت ج ہیں۔ جس میں کردار نہیں اُس کی کوئی‬
‫س ئنسدانی کسی ک کی نہیں۔ اور بقول اپ کی اس تحریر ک‬
‫ہی‪ ،‬حکومتیں ُکچھ نہیں کر سکتیں‪ ،‬س ُکچھ کرن والی عوا‬

‫ہی ہ ۔ حکومت کو کوسن والا سبزی فروش خود نگ ہ بچ کر‬
‫گندے ٹم ٹر بیچت ہ ۔ لوگ گند نہیں اُگ ئیں گ ‪ ،‬تو اٹ مہنگ‬

‫ہوگ ‪ ،‬حکومت روٹی پک کہ نہ کبھی کسی کو دے سکی ہ ‪ ،‬نہ‬
‫کبھی دے سک گی۔‬

‫اس تحریر پر ایک ب ر پھر بھرپور داد قبول کیج ۔۔۔ ہمیں ُبہت‬
‫پسند ائی ہ اپ کی تحریر۔‬

‫ُدع گو‬

‫وی بی جی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8934.0‬‬

‫‪593‬‬

‫پ خ نہ خور مخ و‬

‫میں ن ‘ اپن ہ ں ک ‘ مس م ن انس ن ک ‘ شخصی تجزی ک ‘‬
‫سروے کرن ک ‘ ارادہ کی ۔ اس ک لی ‘ کچھ سوالات‘ ترتی‬
‫دی ۔ میں چوں کہ خود بھی‘ دن میں ایک دو ب ر مسجد ج ت‬

‫ہوں‘ اس لی ‘ مسجد میں آن وال لوگوں کو ہی‘ پہ ی ترجیع‬
‫میں رکھ ۔ دوسری کھیپ میں دیگر م ززین کو رکھ ۔ سوال کچھ‬

‫‪:‬یہ تھ‬
‫آپ پ نچ وقت نم ز ادا کرت ہیں۔ ‪-‬‬
‫رمض ن میں‘ ب ق عدگی س ‘ روزے رکھت ہیں۔‪-‬‬
‫زکوات کی ادائیگی میں‘ بخل س ک تو نہیں لیت ‪-‬‬
‫حج کرن کی س دت میسر آئی ‪-‬‬
‫م ئی ب پ ک س تھ ہی‘ رہت ہیں‘ ی الگ س ‘ رہ ئش ‪-‬‬

‫رکھت ۔‬
‫م ئی ب پ س ‘ م لی ت ون کرت ہیں۔ ‪-‬‬
‫اگر ایک حی ت ہ ‘ تو وہ آپ ک س تھ ہی رہت ہیں ‪-‬‬
‫تم بہن بھ ئیوں س ‘ ملاق ت اور لین دین‘ چ ت رہت ہ ۔ ‪-‬‬

‫‪594‬‬

‫ادھ ر ل کر‘ وقت پر‘ واپس کر دیت ہیں‘ ی دیر سویر ہو ‪-‬‬
‫ج تی ہ ی قرض دہندہ کی‘ فوری موت ک ‘ خواں رہت ہیں۔‬

‫بیم روں کی تیم رداری کرت ہیں۔ ‪-‬‬

‫ضرورت مندوں کی مدد کرت ہیں۔ اس س آپ کو سکون ‪-‬‬
‫مت ہ ۔‬

‫کی گئی مدد ک ذکر تو چ ت رہت ہو گ ۔ مط یہ کہ لوگوں ‪-‬‬
‫کو ترغی کی غرض س‬

‫جھوٹ بولت ہیں ‪-‬‬

‫حرا کی کم ئی‘ کھ ن ک کبھی ات ہوا۔ ‪-‬‬

‫آپ دونوں می ں بیوی‘ ایک دوسرے س ‘ مخ ص ہیں اور ‪-‬‬
‫آپسی اعتم د‘ موجود ہ ی بس گزرا چل رہ ہ ۔‬

‫جوا بڑا حیران کن تھ ۔ میرے سمیت‘ چ ر سو س زائد لوگوں‬
‫میں س ‘ ایک بھی‘ جوا دی نت دار ک دروازے س ‘ گزرت‬

‫ہوا نہ ملا۔ کچھ لوگ‘ ایس بھی تھ ‘ جو دن میں‘ ایک آدھ ب ر‬
‫س زی دہ مسجد گی ہوں گ ۔ ایک ص ص ‘ پیش کرن کی‬
‫غرض س ‘ مسجد تشریف ل ج ت تھ ۔ دیکھن والا‘ یہ ہی‬

‫سمجھت ‘ مسجد س نم ز پڑھ کر‘ نک ہیں۔ یہ بھی‘ ان کی‬
‫سم جی مجبوری تھی۔ ان کی دک ن‘ مسجد ک س من تھی۔ ایک‬

‫‪595‬‬

‫ص ح ‘ صبح سویرے‘ غسل ش فرم ن ک لی ‘ تشریف ل‬
‫ج ت تھ ۔ س ‘ خود کو پ نچ وقت بت رہ تھ ۔‬

‫می ں ط ر ص ح کو‘ میں ذاتی طور پر‘ ج نت تھ ۔ زکوت دین ‘‬
‫تو بڑی دور کی ب ت‘ فقیر کو دو ٹیڈی پیس دیت ‘ موت پڑتی‬
‫تھی۔ می ں ط ر ص ح بڑے م ل دار تھ ۔ ان ک والد‘ خیر‬

‫خیریت س گزر گی ‘ ہ ں البتہ‘ م ں بیم ر بڑی‘ تو خیراتی‬
‫ہسپت ل ک ‘ برآمدے میں پ نچ دن‘ سسکتی ب کتی رہی۔ اس ک‬
‫نصی میں‘ ان پر‘ دو دمڑی خرچ کرن نصی نہ ہوئی۔ ہ س ئ‬
‫تو دور کی ب ت‘ اپن سگ بہن بھ ئیوں ک س تھ‘ میٹھ بولن‬

‫پر ان ک خرچ اٹھت تھ ۔‬

‫ران نصیر ص ح ‘ رمض ن ک بڑا احترا کرت تھ ۔ رمض ن ج‬
‫بھی‘ ان ک ہ ں تشریف لات ‘ ان کی بیوی ص لحہ کی‬

‫مسکراہٹوں ک عوض نہ‘ ان ک بچوں کی ت ی پر‘ بڑے کھ دل‬
‫س ‘ دھر کر ج ت ۔ ویس ران ص ح بھی‘ ب ہر رمض ن کی‬

‫برکتوں اور رحمتوں ک ‘ لابھ اٹھ ت ۔ سموس بن کر‘ پرچون‬
‫فرشوں کو فراہ کرت تھ ۔ تکوں کی‘ ان کی ذاتی دک ن تھی۔‬
‫س رے جہ ں ک گند بلا‘ مہنگ داموں‘ لوگوں ک پ پی پیٹ میں‘‬
‫بلاتک ف چلا ج ت تھ ۔ گھر میں‘ س کچھ ہوت ‘ وہ بھوک رہن‬
‫ک ‘ ق ئل نہیں تھ ۔ محنت اور حلال کم ئی کم ؤ‘ ان ک مقولہ‬

‫م روف تھ ۔‬