مجلد يحتوي على 11 عدد من مجلة صدام امة في رجل

‫العدد (‪ 25 )6‬كانوف الوؿ ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صداـ حسيف‬

‫بطولة وشجاعة نادرة وبقي طودا شامخا حتي‬ ‫وما أريناه متجسدا في المواقؼ العممية لمشييد‬
‫في أحمؾ المحظات وأقساىا عمى أي مخموؽ‪.‬‬ ‫البطؿ صداـ حسيف المجيد تمثؿ شيادة حية‬
‫فكـ كاف برود عقمو ولييب إيمانو ساطعا‬ ‫وتأكيدا إنسانيا متألقا ليذا النص الفكري‪ .‬فمقد‬
‫كالشمس في عز سماء العرب وىـ يمفوف حبؿ‬ ‫وقؼ بفكره وممارساتو مع تحرير فمسطيف‬
‫المشنقة عمى رقبتو‪ ،‬في تمؾ المحظات كاف يرد‬ ‫العربية وتحمؿ كؿ حملات التشيير والظمـ‬
‫عمى الخونة والمجرميف بكؿ وعي وشجاعة‬ ‫لشخصو ولحزبو ولمتو ج ارء ىذه المواقؼ‬
‫وبسالة وىو يردد‪ :‬عاشت المة العربية‪ ،‬عاش‬ ‫الفكرية والعمنية‪ .‬وأكد عمييا ودعميا بالعمؿ‬
‫الع ارؽ‪ ،‬عاشت فمسطيف عربية‪ .‬ولينيي ىذا‬ ‫عمى تحقيقيا مف خلاؿ الدعـ المادي‬
‫المشيد السطوري مبتسما وىو يردد‬ ‫والإعلامي والنفسي لمشعب الفمسطيني عمى‬
‫الشيادتيف ولكي يغادر ىذه الدنيا الفانية بطلا‬ ‫الرغـ مف الحصار الطويؿ والظالـ لمع ارؽ دولة‬
‫أسطوريا في زمف خمى مف الساطير الحقيقية‪.‬‬ ‫وشعبا‪ ،‬وىو حصار قؿ نظيره في التاريخ‬
‫تحية إلى روح شييد الحج الكبر القائد صداـ‬
‫الإنساني‪.‬‬
‫حسيف رحمو الله‪.‬‬ ‫ففي أحمؾ الظروؼ وأقساىا كاف يتصرؼ‬
‫تحية إلى أرواح رفاقو الشاوس رحميـ الله‪.‬‬ ‫"ببرودة العقؿ ولييب الايماف"‪ ،‬فحيف جاءت‬
‫تحية إلى أرواح شيداء الع ارؽ والمة كافة‬ ‫صفحة الغدر بعد الاعتداء الثلاثيني عمى‬
‫الع ارؽ وسيطر الغوغاء عمى أغمب المحافظات‬
‫رزقيـ الله تعالى جناف الفردوس العمى‪.‬‬ ‫الع ارقية باستثناء بغداد‪ ،‬لـ يرتعب وييتز رغـ‬
‫والخزي والعار لمخونة والعملاء والمأجوريف‪.‬‬ ‫أف كؿ شبر في الع ارؽ كاف ينزؼ دما‪،‬‬
‫وتحية لقائدنا العظيـ المييب الركف عزة‬ ‫فاستطاع برباطة جأش وشجاعة أف يطرد‬

‫إب ارىيـ‪.‬‬ ‫الغوغاء وينيييـ‪.‬‬
‫والسير خمؼ قيادتو وجياده ضد أعداء المة‬ ‫وفي المحكمة السافمة التي نصبيا الاستعمار‬
‫وعملائو طامعيف في تشوييو وقتمو معنويا‬
‫التاريخيف‪.‬‬ ‫وانسانيا قبؿ تصفيتو جسديا‪ ،‬وقؼ ليـ بكؿ‬
‫ولرسالة أمتنا المجد والخمود‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫العدد (‪ 25 )6‬كانوف الوؿ ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صداـ حسيف‬

‫خٕاطش يسترسهخ عٍ انشٓ‪ٛ‬ذ المج‪ٛ‬ذ صذاو حسين‪5/‬‬

‫ولكي لا يبقى الشعب العربي الفمسطيني وحيدا‬ ‫إسماعيؿ أبو البندورة ‪ /‬لجنة الاردف‬
‫بمواجية الكياف الصييوني وتعسفو ووحشيتو‪.‬‬ ‫كانت صورة فمسطيف التي حاوؿ الشييد المجيد‬
‫أف يرسميا في العقؿ والخياؿ والواقع العربي‬
‫كانت فمسطيف بالنسبة لمشييد مقياسا لموطنية‬ ‫مختمفة في مضمونيا وجوىرىا ومنطوقيا وذلؾ‬
‫وصدؽ وصحة المبادئ وموقفاً لا بد أف يتجسد‬ ‫مف خلاؿ جعميا أولاً ومرك از في سمـ القضايا‬
‫بأدلة وممارسات ووفقاً لذلؾ كانت حرية‬ ‫وبداية في كؿ المناحي لتصير موقفاً يومياً‬
‫فمسطيف وتحريرىا ومعاداة الكياف الصييوني‬ ‫ممتزماً بيا ومعاناة دائمة لمعربي يشعر بيا‬
‫عقيدة لمجيش وكانت عمى أرس أولوياتو وكاف‬
‫يركز عمى ىذه البعاد في تكويف وبناء عقيدة‬ ‫داخؿ كيانو وفي كؿ مظاىر وجوده وحالاتو‪.‬‬
‫الجيش ويذكر ببطولاتو وشيدائو عمى ثرى‬
‫فمسطيف لتكوف ىذه البعاد حاضرة دائماً في‬ ‫وكانت تمؾ مف إبداعات عقمو التي حاوؿ أف‬
‫مقدمة التوجيات والتطمعات والاستعدادات‬ ‫يضعيا عمى أرس جدوؿ أعماؿ حكـ البعث في‬
‫لخوض معركة التحرير الكبرى ضد الكياف‬ ‫الع ارؽ وفي صميـ الحياة اليومية لممواطف‬
‫الع ارقي وفي بؤرة التفكير العربي القومي بشكؿ‬
‫الصييوني الغاصب‪.‬‬ ‫عاـ‪ ،‬وكانت كؿ ممارسات وخطوات الحكـ تسير‬
‫بيذا الاتجاه ووفقاً لاستحقاقاتو ومتطمباتو لا‬
‫وكاف نضاؿ الشعب العربي الفمسطيني الممحمي‬ ‫رغبة في ركوب موجة أو ادعا ًء مجردا وانما‬
‫الذي امتد وتصاعد عمى مدى القرف مثالا‬ ‫نيجاً وطريقاً يوسع الدروب نحو تحرير‬
‫يرتكز إليو الشييد أيضاً في استنياض الإ اردة‬ ‫فمسطيف ويدمج المعاناة العربية لتكوف واحدة‬

‫‪39‬‬

‫العدد (‪ 25 )6‬كانوف الوؿ ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صداـ حسيف‬

‫الاست ارتيجي لمدولة وفي كؿ مفاصؿ الحياة‬ ‫والقد ارت‪ ،‬وكاف يق أر في ىذا النضاؿ صورة‬
‫اليومية لممواطف وتكونت عمى ضوئو مركزية‬ ‫مثمى لما يجب أف يكوف عميو الشعب في‬
‫القضية في ممارسات الدولة أياـ الحكـ الوطني‬ ‫التحدي والتصدي وتقبؿ المعاناة والعسؼ دفاعاً‬
‫فعلا لا قولا وايماناً والت ازما نابعاً مف صميـ‬ ‫عف حريتو واستقلالو‪ ،‬وبقي الشييد حتى لحظة‬
‫استشياده يحترـ ىذا الشعب وبطولاتو‬
‫عقيدة الحزب وأفكاره الكبرى‪.‬‬ ‫ويستشيد في كؿ لحظات المحاصرة والحصار‬
‫بإ اردة الشعب الفمسطيني في تحديو لمجبروت‬
‫وامتمؾ الشييد المجيد تعريفاً واضحاً لا يتغير‬
‫لمحركة والكياف الصييوني بأنو عدو غاصب‬ ‫الصييوني وقوتو الغاشمة‪.‬‬
‫وواقع استعماري‪ ،‬وكانت فمسطيف بكميتيا‬
‫وليس بأبعاضيا ىي خريطتو الثابتة التي‬ ‫آمف الشييد بأف معركة فمسطيف ىي الفاصمة‬
‫يندمج فييا التاريخ والجغ ارفيا العربية الواضحة‬ ‫والحاسمة في حياة العرب‪ ،‬وأف فمسطيف طريؽ‬
‫والشعب المناضؿ والتي لا تقبؿ القسمة‬ ‫الوحدة والوحدة ىي الطريؽ إلى فمسطيف‪،‬‬
‫والتغيير ولا حتى التسميات المتداولة التي تقزـ‬ ‫وعمى ضوء ذلؾ تكونت الخريطة الفكرية‬
‫فكرة الوطف وتشتت معناه الكبير والشمولي‬ ‫القومية ومدونة السموؾ السياسي لديو وذلؾ‬
‫فيي كما قاؿ لحظة استشياده مف البحر إلى‬ ‫بجعؿ فمسطيف في مركز الق ارر والعقائد ومف‬
‫خلاؿ دمج قضية فمسطيف في البرنامج‬
‫النير!‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫العدد (‪ 25 )6‬كانوف الوؿ ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صداـ حسيف‬

‫انهجُخ انزحضير‪ٚ‬خ انذٔن‪ٛ‬خ نلاحزفبء ثبنزكشٖ ‪ 21‬لاسزشٓبد انمبئذ صذاو حسين‬

‫صالح الدليمي ‪ /‬كتاب المقاومة الع ارقية‬

‫إف التضحية مف أجؿ القيـ العظيمة لا يقدميا التي تتفوه بالنضاؿ مفردة وتنفر منو في‬

‫إلا القوياء وأىؿ العزيمة والقادروف عمى السير الممارسة وتحمؿ المآلات الحتمية لمف يتبع‬

‫في طريؽ السؤدد والك ارمة الذي لو تبعات ذات ىكذا سبيؿ‪.‬‬

‫أحيى ىذا البطؿ المقداـ في نفس كؿ شريؼ‬ ‫تكمفة باىظة تصؿ بالإنساف لف يقدـ في‬
‫وكريـ أصيؿ جذوة الحمية لاسترداد المجد‬ ‫سبيميا روحو دونما تردد أو تأرجح‪.‬‬

‫التميد‪ ،‬وكاف استشياده إخ ارساً لكثير مف‬ ‫واف مشوار النضاؿ والكفاح لف يتوقؼ أبداً‬
‫اللسف التي نيقت ورددت كممات مثؿ الحرية‬ ‫طالما أف ىنالؾ مف قوى الشر تقؼ حائلاً بيف‬
‫والك ارمة والإباء دونما تقديـ مير ليا‪ ،‬فما ازلت‬ ‫الشعوب وتحقيؽ طموحيا في الحياة الشريفة‪،‬‬

‫ومثؿ ىذه القوى تميـ الضعفاء والمغموبيف عمى ىذه البواؽ تتممؽ قوى الشر وتفتح ليا‬

‫أمرىـ المبادئ الكبيرة التي يعمموف عمى تنزيميا أوطانيا دوف إعارة أدنى اىتماـ لحرمة الوطف‬

‫إلى واقع الحواؿ المستعصية والمحيطة بيـ البيت الذى يمثؿ مصير ومنتيى كؿ أماني‬

‫في كؿ عصر تيب حواء ىذه المجتمعات الانساف وتطمعاتو‪.‬‬

‫وتت ارءى أمامنا في الذكرى الثانية عشرة ليذه‬ ‫المقيورة فارساً يمثؿ نب ارسا يضيئ لبنائيا أزقة‬
‫التضحية الكبرى المآسي التي أعقبت ىذا‬ ‫أحيائيا وحا ارتيا المعتمة بالظمـ والاستغلاؿ‬
‫الحدث مف شلالات لمدماء انيمرت مف أوردة‬
‫والاستغفاؿ والاستن ازؼ‪.‬‬

‫تمر الذكرى الثانية عشرة لاستشياد القائد وش ارييف الكادحيف مف شعب الع ارؽ المسمـ‬

‫المفدى الشييد صداـ حسيف وكؿ الوفياء والآلة الامبريالية ذاىبة في غييا وظمميا مف‬

‫غير رحمة تدوس كؿ يوـ عمى جماجـ الطفاؿ‬ ‫يستذكروف لحظات استشياده التي تعتبر تمرداً‬
‫والنساء والعجزة‪.‬‬ ‫عمى المعيود مف سموؾ كثير مف الزعامات‬

‫‪41‬‬

‫العدد (‪ 25 )6‬كانوف الوؿ ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صداـ حسيف‬

‫يقوؿ الشاعر ( كؿ ابف انثى واف طالت سلامتو‬ ‫ميما بذؿ أعداء القائد المفدى مف حنؽ وحقد‬
‫يوماً عمى آلة حدباء محموؿ )‪ ،‬فالموت مصير‬ ‫لإلحاؽ الذى بو قبؿ استشياده‪ ،‬فمـ يحظوا إلا‬
‫كؿ حي‪ ،‬لكف تختمؼ النيايات باختلاؼ‬ ‫بالخيبة والعار‪ ،‬ولـ يفمحوا في أف يشفوا غميـ‬
‫المقامات‪ ،‬فلا بد لمف سار عمى درب النضاؿ‬ ‫مف ذلؾ السد اليصور الذي لـ يرتجؼ لو‬
‫والكفاح أف تكوف نيايتو نص ارً وارغاماً لنوؼ‬
‫جفف وىو يقابؿ الموت‪.‬‬
‫المتجبريف والظالميف‪.‬‬
‫لقد كانت ىزيمة لمجبناء ونص ار للأقوياء وختاما‬
‫فأف أبا عدى ىزميـ ووضع تاجا مف العز‬ ‫مشرفا لحياة رجؿ أثار حفيظة جبابرة القرف‬
‫والفخار عمى أرس المة بنطقو لمشيادة في‬ ‫الواحد والعشريف وطغاتو الممسكيف بتلابيب‬
‫طمأنينة وأناة خارجاً مف حياة قصيرة وداخلاً‬
‫إلى حياة سرمدية لا يتذوؽ طعميا إلا مف قدـ‬ ‫مصائر الشعوب الفقيرة‪.‬‬

‫روحو فداء لمشعوب المقيورة‪.‬‬ ‫إف المربى لف يكوف صادقاً في تمقيف تلامذتو‬
‫قيـ الحؽ إلا بعد أف يكوف ىو محو ارً ليذه‬
‫وا صداماه‪ ..‬ولا صداـ بعدؾ لمعرب اليوـ!‬ ‫القيـ التي يطالبيـ بيا بالاقتداء بيا‪ .‬ولقد‬
‫سنحت لمقائد المفدى كثير مف الفرص لكى‬
‫يخرج مف أرضو ويعيش في أي منفى يختاره‪،‬‬
‫لكنو رفض كؿ العروض المقدمة لو وأبى إلا أف‬
‫يدفف في الرض التي أحبتو وأنبتتو نبتاً قوياً‬
‫استعصى عمى أعدائو اقتلاعو واستئصالو‪،‬‬
‫فكاف ذلؾ الدرس المعروؼ والذى أصبح معمماً‬
‫في طريؽ الح ارر الذيف تأبى نفوسيـ الذلة‬

‫والانكسار‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫العدد (‪ 25 )6‬كانوف الوؿ ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صداـ حسيف‬

‫لحظخ الاسزشٓبد لحظخ اَجعبس أيخ ٔرشس‪ٛ‬خ ل‪ٛ‬ى‬

‫د‪.‬عبدالله الذيفاني‪ /‬لجنة اليمف‬
‫لحظة استشياد القائد المجاىد صداـ حسيف لحظة انبعاث أمة ؛ وصرخة حؽ في فضاءات الرسالة‪،‬‬

‫وايقاظ لروح شعب ممتد مف المحيط إلى الخميج‪.‬‬
‫نعـ إنيا لحظة أ ارد الله سبحانو وتعالى ليا أف تكوف لحظة إيمانية عميقة وذات دلالات رسالية تنتمي‬

‫إلى منيج الله في الثبات في وقت ينيار الكثيروف إذا ىددوا بيا عف بعد‪.‬‬
‫نعـ لـ تكف لحظة عادية‪ ،‬كما أنيا ليست لحظة ظيرت لتأفؿ وتغيب بؿ لترسخ في ذاكرة الإنساف‬
‫والتاريخ‪ ،‬بمعنى أنيا لـ تكف لحظة عابرة في تاريخ لحظوي خافت وعقابي كما تصوره البغاة الجناة‬
‫الذيف اعتقدوا واىميف أنيـ سيطمسوف بيا تاريخا ارسخا مف حقائؽ وقيـ ومبادئ؛ فكانت لحظة‬

‫ارتدت عمييـ بالوباؿ والعار والخزي بكؿ المعاني والدلالات‪.‬‬
‫لحظة انتقمت إلى زمف ممتد‪ ،‬وحدث ىز وجداف الإنسانية‪ ،‬وتداخؿ مع أداء الحجيج لشعائرىـ فصموا‬
‫صلاة الغائب عمى الشييد الذي حضر في وجدانيـ وفي ابتيالاتيـ‪ ،‬كما حضر في بيت وممتقى عمى‬

‫الخارطة‪ .‬وظؿ وستبقى ممتدة إلى ما شاء الله‪.‬‬
‫ىنيئا لمشييد لحظة الخمود؛ وىنيئا للأمة بو رم از لمسيرة انبعاثيا‪.‬‬

‫والله مف و ارء القصد‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫العدد (‪ 25 )6‬كانوف الوؿ ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صداـ حسيف‬

‫علايبد يض‪ٛ‬ئخ فبسلخ‬

‫أسفر عف مصرع ‪ ٖٚ‬ملاحا مف طاقميا‬ ‫ميند أبو فلاح ‪ /‬لجنة الاردف‬
‫العلامات المضيئة الفارقة في مسيرة الشييد‬

‫القائد صداـ حسيف أكثر مف أف تعد أو واصابة العش ارت الآخريف بج ارح متفاوتة‪ ،‬وىي‬

‫تحصى‪ ،‬لكف بعضيا لـ يحظ بالاىتماـ الكافي ضربة قاصمة لـ تتعرض لمثميا أي قطعة‬

‫لاعتبا ارت مختمفة لسنا في وارد الخوض فييا حربية بحرية أمريكية لا في الحرب الكورية بيف‬

‫في ىذا المقاؿ‪ ،‬بيد أننا معنيوف في ىذا عامي ٓ٘‪ ٜٔ‬وٖ٘‪ ٜٔ‬ولا في حرب فيتناـ‬

‫التوقيت الذي يتعرض فيو ىذا البطؿ العربي بيف عامي ٘‪ ٜٔٙ‬و٘‪.ٜٔٚ‬‬

‫وتتمثؿ القيمة البارزة لاستيداؼ الفرقاطة‬ ‫الصيؿ إلى حممة تشويو مسعورة عمى يد‬
‫ستارؾ في تمؾ الآونة في كونيا دليلا دامغا‬ ‫المرتزقة المأجوريف ممف يدوروف في فمؾ‬
‫عمى غياب أي تنسيؽ عسكري ع ارقي أمريكي‬ ‫الشعوبييف الحاقديف مف ملالي طي ارف‪ ،‬لذا‬
‫خلاؿ قادسية صداـ المجيدة وردا عمميا مفحما‬ ‫ارتأينا أف نسمط الضواء عمى حدثيف ميميف‬
‫عمى التخرصات التي يطمقيا سدنة ولاية‬
‫في ىذا الصدد‪.‬‬

‫يرجع الحادث الوؿ إلى السابع عشر مف أيار السفيو في إي ارف في ىذا الصدد بيف الفينة‬

‫‪ /‬ماي مف العاـ ‪ ٜٔٛٚ‬في أوج قادسية صداـ والخرى لاسيما في الشير القميمة الماضية‪.‬‬

‫أما الحدث الثاني فيتمثؿ في القصؼ‬ ‫المجيدة حيث استيدفت طائرة حربية ع ارقية‬
‫الصاروخي الع ارقي المزلزؿ لوكار العدو‬ ‫مقاتمة الفرقاطة البحرية المريكية ( يو اس‬
‫الصييوني في عمؽ فمسطيف المحتؿ في مطمع‬ ‫ستارؾ ) التابعة للأسطوؿ المريكي الخامس‬
‫العاـ ٔ‪ ٜٜٔ‬خلاؿ ممحمة أـ المعارؾ الخالدة‪،‬‬ ‫المبحرة في عرض مياه الخميج العربي مما‬

‫‪44‬‬

‫العدد (‪ 25 )6‬كانوف الوؿ ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صداـ حسيف‬

‫النشاز بلا خجؿ ولا وجؿ مف شعبنا العربي‬ ‫حيث أشار الباحث العربي المصري المرموؽ‬
‫الواعي بقذارة ودناءة ىؤلاء الذيف رىنوا أقلاميـ‬ ‫البروفيسور عبد الوىاب المسيري المتخصص‬
‫لمعدو الغاشـ لقاء ثمف بخس‪ ،‬وىذا ما يزيدنا‬ ‫في الشؤوف الصييونية خلاؿ ندوة متخصصة‬
‫إص ار ار و تصميما عمى المضي قدما في نضالنا‬ ‫حوؿ حرب الخميج عقدت عمى ىامش أعماؿ‬
‫مف أجؿ تقديـ الحقيقة إلى جماىير أمتنا‬ ‫مؤتمر القاىرة الدولي لمكتاب في دورتو‬
‫العربية المجيدة بما يخرس كؿ ألسنة البيتاف‬ ‫السنوية عاـ ٕ‪ ٜٜٔ‬أف ٓٓ٘ صييوني قد‬
‫والزور مصداقا لقوؿ رب العزة و الجلاؿ في‬ ‫لقوا مصرعيـ خلاؿ القصؼ الصاروخي الع ارقي‬
‫محكـ تنزيمو العربي المجيد " بؿ تقذؼ بالحؽ‬ ‫العنيؼ المركز عمى فمسطيف المحتمة أثناء ىذه‬
‫عمى الباطؿ فيدمغو فإذا ىو ازىؽ و لكـ الويؿ‬ ‫الحرب وىو رقـ يفوؽ بكثير ما اعترؼ بو حكاـ‬
‫تؿ أبيب الذيف سعوا جاىديف إلى التقميؿ‬
‫مما تصفوف "‪.‬‬ ‫والتيويف مف شأف اليجمات الصاروخية‬

‫الع ارقية المدوية في حينيا‪.‬‬

‫الرقاـ الحقيقية لمخسائر البشرية الصييونية‬
‫التي كشؼ النقاب عنيا المرحوـ المسيري‬
‫صاحب المصداقية العالية تفند وتدحض بما لا‬
‫يدع مجالا لمشؾ والريب تمؾ السطوانة‬
‫المشروخة التي يرددىا كؿ أولئؾ الق ازـ الذيف‬
‫لـ يتورعوا عف العزؼ عمى أنغاـ حكاـ تؿ أبيب‬

‫‪45‬‬

‫العدد (‪ 25 )6‬كانوف الوؿ ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صداـ حسيف‬

‫فهسطين في لهت انشٓ‪ٛ‬ذ صذاو حسين‬

‫تشريف ٖ‪ ٜٔٚ‬في إنقاذ دمشؽ مف السقوط‬ ‫عادؿ شبات ‪ /‬فمسطيف‬
‫وفي نفس الوقت كانت القوات الجوية الع ارقية‬ ‫حظيت القضية الفمسطينية بأولوية خاصة في‬
‫أوؿ مف دؾ خط برليؼ عمى الجبية المصرية‪،‬‬ ‫تفكير وسموؾ وممارسات الشييد صداـ حسيف‪،‬‬
‫كما شاركت القوات الع ارقية في فؾ الحصار عف‬ ‫بؿ طغت عمى تصرفاتو ورؤيتو لممستقؿ‬
‫مقاطعو بحر الغ ازؿ في السوداف‪ ،‬رغـ المعارؾ‬ ‫وايمانو العميؽ بمبادئ البعث وسياستو‬
‫الحادة في قاطع البصرة أثناء الحرب العدوانية‬ ‫ومواقفو القائمة عمى اعتبار فمسطيف قضية‬
‫الحزب المركزية والساسية‪ ،‬بما تشكمو مف‬
‫الفارسية‪.‬‬ ‫واجية حقيقية لص ارع الوجود الحضاري للأمة‬
‫وبعد الانتصار الحاسـ في قادسية الشييد‬ ‫العربية مع كؿ أعدائيا سواء الطامعيف في‬
‫صداـ حسيف‪ ،‬وفشؿ مشروع الخميني لتصدير‬ ‫السيطرة أو النظمة الحاكمة المتواطئة‪ ،‬بؿ ىي‬
‫الرعب والفتنة الطائفية‪ ،‬تآمرت قوى العدواف‬ ‫مفتاح التخمص مف التبعية والتجزئة التي تشكؿ‬
‫والدوائر الاستعمارية لشف حرب عالمية ثالثة‬ ‫بدورىا عائقا وحاج از مفروضا لتعطيؿ دور‬
‫عمى الع ارؽ واحتلالو وتدمير وتخريب كؿ بناه‬ ‫الإنساف العربي والغائو وشؿ طاقاتو وامكانياتو‪.‬‬
‫التحتية‪ ،‬بتحالؼ دموي مع النظاـ الفارسي‬ ‫فكانت فمسطيف حاضرة في وجداف الشييد وكاف‬
‫وعبر ميميشياتيـ الطائفية ناىيؾ عف تشريد‬ ‫تحريرىا موجو سياساتو ذات البعاد القومية‪،‬‬
‫الع ارقييف وتقتيميـ سيما الرفاؽ المناضميف دوف‬ ‫ولمحصر كانت اىتماـ الشييد بدعـ كامؿ‬
‫وشامؿ لكؿ فصائؿ المقاومة مف تدريب وسلاح‬
‫تناسي نشر الفساد والإفساد‪.‬‬ ‫وأمواؿ‪ ،‬واحتمت قضيو الشيداء في فمسطيف‬
‫وما ن اره الآف مف تقيقر لمقضية الفمسطينية‬ ‫واسناد عائلاتيـ موضع اىتماـ خاص‪ .‬ومف‬
‫وتيويد فمسطيف وتردي أوضاع العرب‬ ‫أىـ الخطوات في المواجية الحاسمة لمصياينة‪،‬‬
‫وتشرذميـ وأجواء الخوؼ والقمؽ التي تسيطر‬ ‫التأميـ والتصنيع وبناء جيش عقائدي‪ ،‬واقترنت‬
‫عمييـ ‪ ،‬ليس إلا نتيجة حتمية لاحتلاؿ الع ارؽ‬ ‫كؿ الحداث والمعارؾ بدور وأداء ع ارقي قومي‬
‫مشرؼ‪ ،‬منو خاصة دور الع ارؽ في حرب‬
‫والقضاء عمى تجربتو الوطنية‪.‬‬
‫واف المخرج الحقيقي يكمف في الكفاح المسمح‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫العدد (‪ 25 )6‬كانوف الوؿ ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صداـ حسيف‬

‫الى اثب عذ٘ في ركشٖ اسزشٓبدِ ‪ :‬ايير انشٓذاء‬

‫د‪.‬سالـ سرية ‪ /‬الع ارؽ‬

‫بمعوؿ الصفوييف وحثالات عربا‬ ‫كيؼ ارثي والقمب يعتصر غضبا‬
‫وفتكوا بالعباد والثروات تغتصبا‬ ‫والحزف مزقني مف ىوؿ مف نكبا‬
‫فقاتمتيـ بعزـ الاجداد ولـ ترتيبا‬ ‫والقير شؽ صدري وحز العصبا‬
‫فنصبوا المقاصؿ فتبا لمف نصبا‬ ‫ابا عدي لا تمـ امة تركع فلا عتبا‬
‫ووقفت كغضنفر يزمجر مخاطبا‬ ‫تالقت في سماء العروبة كالكوكبا‬
‫تحيي فمسطيف وقامة اىميا العجبا‬ ‫واضئت درب المناضميف كالشيبا‬
‫وتنطؽ الشيادة بعزـ محمد طنبا‬ ‫وكنت فارسا شجاعا ومفك ار نجبا‬
‫فتبمؿ حبؿ الشنؽ خجلا متصببا‬ ‫وكنت في السجوف كالصخر صمبا‬
‫وقاؿ ما جئت لقتؿ رم از متوثبا‬ ‫ومناضلا فر امامو الموت منتحبا‬
‫واىتزت الاعواد تموج بالغضبا‬ ‫فاسقيت المجوس كاس السـ نخبا‬
‫وىويت شييدا لتفتدي امة يعربا‬ ‫وقصفت كياف المسخ حمما تمتيبا‬
‫فنـ قرير العيف في الجنة محتسبا‬
‫فانت بعث للاجياؿ حتما ومرتقبا‬ ‫وجعمتو كالجربوع متسارعا ىربا‬
‫متالقا بالامجاد عاليا فوؽ السحبا‬ ‫وعدلت بحزـ كالفاروؽ في الكتبا‬
‫و رم از متلألئا عمى مدار الحقبا‬ ‫وانصفت الفقير برحمة كأخ او أبا‬
‫ولف تنحني ارية ابا عدي ليا لقبا‬ ‫وجعمت مف العروبة منيجا لننقمبا‬
‫وقفزت ضباع الكوف لتدمر القببا‬

‫‪47‬‬

‫العدد (‪ 25 )6‬كانوف الوؿ ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صداـ حسيف‬

‫نسذ أسص‪ٛ‬ك " سائعخ انشبعش عجذ انشصاق عجذ انٕاحذ‬

‫في رثاء سيد شيداء العصر الحديث شييد الحج الاكبر الرئيس الشييد باذف الله صداـ حسيف رحمو‬

‫الله واسكنو فسيح جناتو آميف‪.‬‬

‫وأمػيػػ ارً حػَفػػ ْت بػِوِ َدىػمػػػػػػػا ُء‬ ‫لػَسػ ُت أرثيػ َؾ‪ ..‬لا َيجػوُز الػِّرثػا ُء‬
‫َوىَو كالفػَجِر ُمسػِْفُر الَوج ِو ‪َ ،‬صمػْ ٌت‬ ‫كي َؼ يُػرثى ال َجػلا ُؿ والػ ِكػبػريػػا ُء ؟ !‬

‫بػَيػنػَما الػكػػُُّؿ أو ُجػػػوٌ سػَػػود ا ُء‬ ‫لػَسػػ ُت أرثػيػ َؾ يا كػبػيػَر ال َمعػػالي‬
‫ىػكػذا َوقػفػَةُ الػمػَعػػالي تػَشػػػػا ُء‬ ‫ىػكػذا َوقػْػفػػَةُ ال َمعػالي تػَشػػػػا ُء !‬
‫كي َؼ أبػكيػ َؾ ؟‪..‬لا يػَمػيػ ُؽ الػبػُكػػا ُء‬
‫أفػَػتػُػْبػكى وأنػ َت نػَجػـٌ تػػػَػلالا ؟‬ ‫ىػكػذا تػَص َعػُد البػُطولػَةُ لػِمػػػػػ ِو‬
‫كي َؼ يػُبكى إذا اسػتػَقػاَـ الضِػّيػا ُء ؟ !‬ ‫َوفػيػيػػا ِمػف مػَجػْػػد ِه للا ُء !‬
‫أفػَػتػػُْبػكى وأنػت تػػَشػػ َيػ ُؽ َرمػ ازً‬
‫حػَد أ ْف أشػفػَقػَ ْت عػَمػَيػ َؾ السػػما ُء‬ ‫ىػكػذا في َمػد اِرِه َيػسػػػتػَقػُِّر الػ‬
‫فػَْرطَ ما كػُنػ َت تػَدفػَعُ المو َت لػِمػ‬ ‫نػَجػُْـ‪ ..‬تػَرتػَ ُّج َحػولػَػوُ الرجػػا ُء‬
‫وىَو َيعػمو‪ ..‬تػَبقى ال َمحاجػُِر غػَرقى‬
‫في سػَػػناهُ َوكػػُمػُػّيػػا أنػْػػػػػػدا ُء !‬
‫أرضِ َوتػَرقى‪َ ..‬يفي ُض من َؾ الَبيا ُء ؟ !‬ ‫لػَسػ ُت أرثيػؾ‪ ..‬كي َؼ ُيرثى جنو ُح الػ‬
‫لػَسػ ُت أبكي عػَمي َؾ يا ألػَ َؽ الػُّدنيػا‬ ‫روح ِِلػِمػ ُخػمػْػِد َوى َي َضوٌء َومػا ُء‬
‫لا اختػِلا ٌج بػػِيػا ‪َ ،‬ولا كػََدٌر فػييػا‬
‫أتػُبػكى في مػَجػػػػِدىػا الػعػَمػيػػػػا ُء ؟ !‬ ‫َرؤوٌـ‪ ..‬نػَقػيػػػة‪ ..‬عػَصػمػػػا ُء‬
‫أنا أبػكي الػعػ ارؽ ‪ ..‬أبكي بػِلادي‬ ‫ضػَخػْمػَة‪ ..‬فػَْرطَ كػِْبِرىا َوتػُقػاىػا‬
‫كي َؼ في لػَحػظػَةٍ طػَواىػا الػَوبػػا ُء ؟‬
‫كي َؼ في لػَحظػَة يُطأ ِطي ُء ذا َؾ الػ‬ ‫يػَسػتػَوي الػ َمو ُت عنػَدىػا والبػَقػا ُء !‬
‫كػنػ ُت أرنػُو إلػيػ َؾ يػوَـ الػتػ َجػمِػّي‬
‫َمجػُد ىػامػاتػِوِ ‪َ ،‬ويػَيػوي الإبػػػا ُء ؟ !‬ ‫كػنػ َت شػَمسػاً تػُحيػطػُيػا ظػَممػا ُء‬
‫بػَيػ َف يػَوـٍ َولػَيػمػػَػ ٍة يا بػػِلادي‬ ‫أ سػَػد اً كػنػ َت طػََوقػػَتػْوُ قػػُرودٌ‬

‫يػَتػػَداعى لػِلأرضِ ذا َؾ الػبػِنػػػػا ُء ؟ !‬

‫‪48‬‬

‫العدد (‪ 25 )6‬كانوف الوؿ ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صداـ حسيف‬

‫فػَإذا البػعػػػَػػدوف مػَ ْحػ َض أكػػُ ٍّؼ‬ ‫بػَيػ َف يػَوٍـ َولػَيػمػػػَػ ٍة تػَػتػَػلاشػَى‬
‫والػسػػػكػاكػيػ ُف كػُػمُػّيػا أقػِربػػػػػا ُء !‬ ‫فػيػ ِؾ تػِمػ َؾ الػوجػػوهُ والسػػػما ُء ؟‬
‫أيُػّيػا الػيػػاِئػػ ُؿ الػذي كػا َف سػَػػد اً‬ ‫كػ ُّؿ ذا َؾ الػتػػػاريخ‪..‬بػابػ ُؿ‪..‬آشػػػوُر‬
‫في وجوهِ الػغػُ ازةِ ِمف حػَيػ ُث جا ُءوا‬ ‫أريػػػػدو ‪ ..‬وأور ‪ ..‬والػَوركػػػػػػا ُء‬
‫كػا َف مػَحػْ ُض اسػػ ِم ِو إذ ا ذَ كػَػُروهُ‬
‫تػَتػَعػَرى ِمف َزْيػفػِيػػػا الشػػػػػيػا ُء !‬ ‫كػُػمػُػّيػا بػَيػ َف لػَيػمػَػ ٍة َوضػُحػػاىػػػا‬
‫َويػَكػاُد الػ ُمػريػ ُب ‪ ،‬لػَولا الػتػػَوقػِػّي‬ ‫َوطػِئػػَ ْت فػػَو َؽ ىػامػِيػا العػػػدا ُء ؟ !‬
‫َويػَكػاُد الػمػُنػيػ ُب ‪ ،‬لػَولا الػرجػػػا ُء‬ ‫َو إ ذَ ْف أ ُّي حػُرمػَةٍ لػِمػذي يػأتي ؟ ‪..‬‬
‫كػُنػ َت َرمػز اً لػِفػػاِرسٍ عػََربػ ٍّي‬
‫حػَمػَمػَ ْت عػُمػَرىػػا بػِوِ البػنػػػػػا ُء‬ ‫َومػاذا أبػقػى لػػََديػنػا الػفػَنػػػػػػا ُء ؟‬
‫كػُػ ُّؿ بػَيػ ٍت ِمف الػعػُػروبػػػَػ ِة فػػيػػ ِو‬ ‫ِذمػػةً ؟؟‪ ..‬أ ُّي ِذمػػةٍ يػػا بػِلادي‬
‫مػِنػ َؾ سػِتػٌْر ‪َ ،‬وشػَمعػَةٌ ‪َ ،‬وغػِطػا ُء‬
‫فػَػتػَلاقػػَ ْت عػَمػَيػػ ِو أبػوا ُب أىػػمػي‬ ‫بػَقػيػَ ْت فػيػ ِؾ لـ تػَطػأىػا الػِّدمػػػػا ُء ؟‬
‫لا ِوقػػاءاً ‪ ..‬فػَأي َف منػيػا الػ ِوقػػػا ُء ؟‬ ‫أ ُّي نػَفسٍ ما أُ زِىقػَ ْت ؟‪..‬أ ُّي ِعرضٍ‬
‫أغػمػَقػُوىػػا عػَمػَيػ َؾ َدىػ ارً َو لػَمػا‬
‫فػَتػَحػُوىػا اقػشػَػعػَر حتى الػيػَػوا ُء‬ ‫لػَـ يػَمػِغْ في عػَفػافػِػػوِ الدنػيػػػػا ُء ؟‬
‫سػا َؿ غػا ٌب ِمف الػدبى والػثػػعػابيفِ‬ ‫أ ُّي نػَكػ ار َء لػَـ تػُمػاَر ْس إلى أ ْف‬
‫لػِبػغػػداد ضػا َؽ عػنػػوُ الػفػَضػػا ُء‬
‫لـ تػََد ْع شا ِخصاً عػمى الرضِ إلا‬ ‫نػَسػ َي الػػنػػػا ُس أنػػيػػا نػَكػػػػػ ار ُء ؟ !‬
‫لػََدغػَتػْوُ ‪ ،‬حػتى الصُػّوى الصػما ُء‬ ‫ىػكػذا ؟‪ ..‬بػَعػَد كػُِّؿ ذا َؾ الػتػعػالي ؟‬
‫ثػـ ىػِي َضػ ْت بػِنػا َملا ِس ُعيا الػسُػّوُد‬ ‫َبعػَد عػَيػنػَي َؾ‪ ..‬ىكػذا الػنػا ُس سػا ُءوا ؟ !‬
‫بػِمػا ىػػا َج حػِقػػَدىػػػػا الُ جػَػػ ار ُء‬ ‫أـ ى َي الحػِكمػَةُ العػَظيػ َمةُ شػا َء ْت‬

‫لػِبػِلادي أ ْف يػَحػتػَويػيػػا الػبػَػػلا ُء‬
‫لػِػيػَػػرى أىػمػػُيػػػا إ لى أ ِّي ذ ٍّؿ‬
‫بػَعػَد ذا َؾ الػزىػْػوِ العػَظيػـِ أفػػا ُءوا ؟ !‬
‫لػِيػََروا كػَيػ َؼ لػَحػمػُيػُـ يػَتػَعػػػاَوى‬
‫حػػَولػَوُ القػػِربػػػػػا ُء والػغػَُربػػػػا ُء‬

‫‪49‬‬

‫العدد (‪ 25 )6‬كانوف الوؿ ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صداـ حسيف‬

‫ىػَيػْػبػ ٌة َوىػَو ُمغػمػَػػٌد ‪ ،‬فػإذ ا مػا‬ ‫كػُػ ُّؿ دارٍ في عػُقػِْرىػا الآ َف أفػعى‬
‫سػُؿ َيجري ِمف شػَفػَرتػَي ِو الضػِيا ُء !‬ ‫كػُػ ُّؿ طػِفػؿٍ في مػَيػِد ِه عػَقػَربػػػػا ُء‬

‫ىػكػذ ا أنػ َت غػائػِبػػػػاً ‪ ..‬فػإذ ا مػا‬ ‫وانػَزوى أىػمػػُنػا كأ ْف لـ يػََروىػا‬
‫ِقػيػ َؿ مػَْيػتػاً ‪ ،‬فػَمػْػتػَ ْخجػَؿِ الحػيػا ُء !‬ ‫أىػمػُنػػا طػو َؿ عػُمػرىػِـ أبػريػػػػا ُء !‬
‫ُرب مػَو ٍت عػِْد َؿ الحػيػا ِة جػَميػعػاً‬ ‫ىػكػذا ىػكػذا الػ ُمػروءا ُت تػَػقػضي‬
‫ىػكػذا جػَػُّد َؾ الػحػُسػػَػػيػ ُف يػُػ ار ُء !‬
‫لا تػَُر ْع سػَيِػّدي ‪َ ،‬وحاشا َؾ ‪ ،‬أن َت الػ‬ ‫ىػكػذا ىػكػذا يػَكػو ُف الػَوفػػػػػػػػا ُء‬
‫جػَبػَػ ُؿ الػ لا تػَيػػُػُّزهُ النػػػػػػػػوا ُء‬ ‫أ ْف تػَعػَض الػيػََد التي َدفػََعػ ْت عػَن َؾ‬
‫أألتنفػػػَمػَنػػَِػويـتنػػحػقػػػَػػَِوتيَػقُُؾَدػفَأيقزوػػاػذَدنْػِؿَاووبرػكٌَػـَاؾفقىلػولاػيَىكبلػزػَِػوعػبيَػػػَبػِعشُأػػنِاّػـػِايارزطػملػػقفػعُػِبََِوّػدَؾنػُيػاخػػمَُػلؽاػ‪.‬ػـان‪.‬ػاوػاِػءلمِلػمػػنكمػػكنكػاَػػبِوػأَػبؾػاوزػَؾاَُؿرَفضيزُءػاػىعػْفلاػػَػػػَءٌييُءػوػْزواٌنلـػااً!‬
‫َقفػػووَجاػَِػمَدػبنَْػػػػػرػمػتػػيَاااا ٌُدءىسَػفَػيـػػ‪ْ.،‬اُؿؿل‪.‬ػَنَوػلمزنػػػََىاػيْوََخػرولػيػػَْأػُػأيَفػُِورةطٌػفِفضتػِػَاَئينػػجشاْػػتَِرطػمػكيفػػَػػػػغػػػػرػُلػػػبِػػػَػػرتػةػلاَُااُءسُءػُءالق!يشػمسِ‬ ‫فػَفػي قػَطػْعػِيػا َيػزو ُؿ الػحػَيػػػػػػا ُء‬
‫لا تػَُر ْع سػَيِػّدي ‪َ ،‬ونػَْـ ىػادي َء البػاؿِ‬ ‫َوغػَداً حػيف تػَمػتػَقي أعػيػُ ُف الػنػَاسِ‬
‫اتلػػَأعػتػيػيػػػػػػَؾوذافِ َت‪.‬ي‪.‬ػَوفػـٍالبنػِػػبأػػػفا ُءالػ‬ ‫قػػَريػػَر‬
‫سػَػو َؼ‬ ‫فػَكػػَ ٌّؼ كػأُ خػػِتػيػػػػا بػَتػػػػػػػػػػ ار ُء !‬
‫أر َض داَر ْت ‪َ ،‬و َضج فػييػا الػ ِّضيػا ُء!‬ ‫لا‪ ..‬وحاشػا العػ ارؽ‪ ..‬لػَسػ َت عػِ ارقاً‬

‫لػَو تػَمػادى عػَمػَيػ َؾ ىػػذا الػَوبػػػا ُء‬
‫لػَسػ َت أر َض الػثػّوار لو ظؿ فػينػا‬
‫فػَ ْضػ ُؿ ِعرؽٍ لـ تػَجػْرِ منػوُ الِدما ُء‬

‫أنػػوُ َمػر بالػتػُ ار ِب ولػَـ يػَسػػ َم ْع‬
‫َوقػَد ضػَج فػي الػتُػّ ار ِب الػنػِػّػػػدا ُء !‬
‫فػَسػَلاٌـ عػمػيػ ِؾ أر َض الػشػيػادا ِت‬

‫تػَتػػالى في أرضػِِؾ الػشُػّػػػػػيػَػدا ُء‬
‫َوسػَػلاٌـ عػَمػَيػ َؾ يا آخػَِر الػّاريػا ِت‬
‫مػػا نػا َؿ ِمف سػػػَنا َؾ الػعػَفػػػػػػػا ُء ؟‬
‫لا‪ ،‬وحاشػا َؾ ‪..‬أن َت سػَي ٌؼ سػَيػَبقى‬
‫َولػَوُ ‪َ ،‬وىػَو في الخػمػوِد ‪ ،‬مػَضػا ُء‬

‫‪50‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الو ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشهاد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫صذام حسين وعزة ابشاهين سافذان عزبان غزيا‬

‫صيغ انقلاب العشبي على راته وسسخا هثاباث‬

‫الثباث على العقيذة والمبادئ وسسما قانون القيادة‬

‫الشجاعت المقبلت غير المذبشه‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫أ‪.‬د‪ .‬كاظم عبد الحسين عباس‪ /‬نبض العروبة المجاىدة لمثقافة والإعلام‬

‫* تماسك الداخل الع ارقي‪.‬‬ ‫قد لا نجافي الحقيقة إن قمنا إن الانتصار عمى‬

‫إي ارن كان أعظم إنجا ازت الشييد صدام حسين * الإعلام وما قام بو من دور متفوق في‬

‫رحمو الله وشعبو وحزبو ودولة الع ارق الوطنية مختمف مجالاتو وقنواتو‪.‬‬

‫* العلاقات الدولية التي صنع الع ارق قواعدىا‬ ‫القومية العتيدة عمى الإطلاق مع الاق ارر بعظمة‬
‫في السبعينيات من القرن الماضي وحافظ‬ ‫الإنجا ازت الأخرى العملاقة التي سجميا التاريخ‬
‫عمييا بذكاء وحنكة وموضوعية وباستحضار‬ ‫بحروف من نور لحقبة قيادة حزب البعث‬
‫كل جوانب التجارة والتبادل التجاري والثقافي‬ ‫العربي الاشت اركي لمدولة الع ارقية من ‪8691‬‬

‫والعممي وغيرىا‪.‬‬ ‫وحتى سنة الغزو الغاشم عام ‪.3002‬‬

‫لقد نجحت الدولة الع ارقية بقيادة الرئيس‬ ‫ولا تقاس عظمة الإنجاز ىنا فقط في تقزيم‬
‫الشييد صدام حسين في توفير مستمزمات حرب‬ ‫مساحة إي ارن الجغ ارفية وتفوقيا السكاني‬
‫طويمة الآجال بعد أن أدركت أن نظام خميني‬ ‫والعسكري والاقتصادي عمى الع ارق‪ ،‬بل في‬
‫ي ارىن عمى الزمن والمعنويات والصبر والجمد‬ ‫الجوانب الاعتبارية والمعنوية التي استوطنت‬

‫سنوات الحرب وأفضت إلى نيايتيا‪ .‬ويمكن أن في تحقيق أىدافو العدوانية‪ .‬وأدركت القيادة‬

‫أيضا أن نظام خميني يستحضر طابعا أو سمة‬ ‫نحدد بعض العوامل الميمة‪:‬‬

‫صييونية في تجارب المواجية مع العرب‬ ‫* الصبر والثبات والمطاولة وتحريك النخوة‬
‫مفادىا أن العرب لا يستحممون الحروب‬ ‫الع ارقية‪.‬‬
‫الطويمة التي تتسم بالاستن ازف التدريجي‪ ،‬فعمل‬
‫الع ارق عمى توفير مستمزمات الحرب الطويمة‬ ‫* استحضار الروح القومية لممعركة‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫وكان بعد الشيداء في القيم الاعتبارية والمادية‬ ‫عمى عكس ما خططت لو إي ارن وجددت‬
‫لمتكريم ىو تكريم الشجعان بين الشجعان‬ ‫بتكتيكات المعارك واست ارتيجيا الحرب ما أنتج‬
‫والأبطال من بين الأبطال فغطت الأوسمة‬ ‫مفاجآت ميمكة لإي ارن وانياكيا وقطع أنفاسيا‪.‬‬
‫والانواط صدور الرجال ‪ -‬آلاف الرجال ‪-‬‬ ‫لقد قدست الدولة القتال لحماية الوطن‬
‫والإنسان والخيا ارت‪ ،‬فأكرمت الشيداء وعوائميم‬
‫ضباطا وجنودا ومن شجعان الجيش الشعبي‪.‬‬ ‫إك ارما جزيلا ماديا ومعنويا مما أدى إلى‬
‫لقد جعل صدام حسين ورفاقو في القيادة‪،‬‬ ‫استق ارر إ اردات القتال والصمود وتجند الشعب‬
‫الشعب كل الشعب‪ ،‬يقاتل بإيمان واستعداد‬ ‫كمو في القوات المسمحة أو في الجيش‬
‫لمتضحية فتحقق النصر الأكثر أىمية في تاريخ‬
‫الشعبي‪.‬‬
‫العرب المعاصر‪.‬‬

‫أ‪ٓٚ‬ا الاخٕة الاعصاء‬
‫آَا ازادة الله سبحاَّ اٌ يجعم أْم انعساق ٔأزضّ انطاْسة يسآة نٕجّ الايماٌ‪ ,‬نيرٖ‬

‫ّ‬
‫انعالم كهّ يٍ خلانكى صٕزة الدسهى الحم‪ٛ‬م‪ٔ ٙ‬الدؤيٍ انصابس بٕجْٕكى أ‪ٓٚ‬ا المجاْدٌٔ‬
‫ٔالمجاْداث الداجداث‪ .‬نمد أذلخى انغصاة يالم ‪ٚ‬خصٕزِٔ ٔلم يحسبٕا حسابّ ‪ ,‬فأٔلفٓى‬
‫الله عهٗ أ‪ٚ‬د‪ٚ‬كى بمحُت بعد دخٕلذى بهد الايماٌ ٔالاَب‪ٛ‬اء ٔانصالحين ‪ ,‬بهد المجاْد‪ٍٚ‬‬

‫انصابس‪.ٍٚ‬‬
‫ّ‬
‫فهمد أٔجعخٓى ضسباحكى انخ‪ ٙ‬لم ‪ٚ‬كَٕٕا ‪ٚ‬خٕلعَٕٓا بعد أٌ خ‪ٛ‬م لذى ش‪ٛ‬طآَى بأٌ‬

‫ّ‬
‫انعساق نمًت سائغت فكاَج لذى انسى انصحال (اضسبْٕى ‪ٚ‬عربٓى الله بأ‪ٚ‬د‪ٚ‬كى ) صدق‬

‫الله انعظ‪ٛ‬ى‪.‬‬
‫صداو حسين زئ‪ٛ‬س جمٕٓز‪ٚ‬ت انعساق‬

‫‪ 9‬حشس‪ ٍٚ‬الأٔل ‪2003‬‬

‫‪2‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫أنيس اليمامي ‪ /‬نبض العروبة المجاىدة لمثقافة والإعلام‬

‫في العادة‪ ،‬يجمع السياسيون أو فقياء الواضحة والتي قد تغير مشيدا برمتو أو تبدل‬

‫السياسة ودىاقنتيا عمى الاحتكام إلى الأرقام ثم سياسات بأكمميا‪.‬‬

‫ورغم وجاىة الآ ارء والمواقف والق ارءات التي لا‬ ‫منيا إلى المقارنة بين وضعيتين أو حقبتين‬
‫تطمئن اطمئنانا كاملا لحقائق الأرقام‪ ،‬ويرجع‬ ‫سياسيتين أو أكثر‪ ،‬وغالبا ما تكون للأرقام‬
‫ذلك لإمكانية التلاعب بيا وتوظيفيا حسب‬ ‫سطوتيا‪ ،‬وأثرىا المحوري في تحديد طبيعة‬
‫مصالح معدييا وتسخيرىا في أحيان كثيرة‬ ‫الأحكام عمى السياسيين سواء كانوا أف اردا أم‬
‫لتنفيذ مخططات سرية كما يجري عند الإعداد‬
‫أح ازبا أم منظومات‪.‬‬

‫لكن لا بد من الإق ارر بأن ىذه الأحكام ليست لاعتداء دولة أو مجموعة دول عمى دولة أخرى‬

‫مطمقة‪ ،‬لأن ليا استثناءات واسعة بل وأكثر كما حدث في الع ارق عام ‪ 3002‬وقبل ذلك‬

‫مما يمكن أن يجول بخاطر اللاعبين بزمن طويل‪ ،‬إلا أنو‪ ،‬وميما يكن الخلاف حول‬

‫السياسيين في أي بقعة في العالم‪ .‬فغالبية دول الأرقام وفاعمية الاعتماد عمييا‪ ،‬فإن مدى‬

‫العالم الثالث مثلا‪ ،‬تسقط فييا كل المسممات أو تطابق الواقع معيا يظل الفيصل الأخير‬

‫القواعد أو الأع ارف السياسية العامة‪ ،‬حتى لاعتمادىا والإق ارر بصحتيا من عدمو‪.‬‬

‫ولو أردنا إسقاط ما تقدم أو سحبو عمى الع ارق‬ ‫تفقد الأرقام مدلولاتيا وتعدم المقارنة جميع‬
‫منذ ‪ 3002‬والى غاية اليوم‪ ،‬أي منذ الغزو‬ ‫دواعييا ونتائجيا عمى حد سواء‪ ،‬عمى عكس‬
‫الأمريكي لبلاد ما بين النيرين واسقاط النظام‬ ‫العالم المتحضر الذي ورغم سيطرة الموبيات‬
‫الوطني فييا وحل جيشيا الباسل ومؤسسات‬ ‫والأجيزة والشركات العملاقة عمى الق ار ارت‬
‫الدولة واغتيال عممائيا ونخبيا الفكرية‬ ‫والتوجيات السياسية العامة‪ ،‬فتظل لانعكاسات‬
‫الأرقام المباشرة عمى حياة المواطن تأثي ارتيا‬

‫‪3‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫عمى اليوية بعدما غدا الع ارق مسرح أعدائو‬ ‫والثقافية ناىيك عن اجتثاث حزب البعث العربي‬
‫المفضل لتجريب كل المخططات الآثمة وعمى‬ ‫الاشت اركي وتصفية نصف قيادتو التاريخية‬
‫أرسيا زرع الفتن الطائفية واذكاء فتيل الن ازعات‬ ‫وأسر المتبقين وملاحقتيم ومطاردتيم‬
‫المذىبية وتأجيج الص ارعات واثارة النع ارت‬ ‫المتواصمة‪ ،‬ومنذ إعدام الرئيس الشرعي لمع ارق‬
‫صدام حسين‪ ،‬فإنو لا بد لصاحب العقل السميم‬
‫العرقية‪.‬‬ ‫والمتحمي بأبسط درجات الموضوعية‪ ،‬أن‬
‫ينصت ويتدبر ويتبصر ألف مرة في أبسط رقم‬
‫واذا ما استحضرك الوضع التعميمي في بلاد‬ ‫يشير لأي مجال من مجالات الحياة طيمة‬
‫آشور وبابل التي نقمت الإنسان من القرون‬ ‫الخمسة عشرة سنة الماضية‪ .‬وتتأتى ضرورة‬
‫المظممة إلى عصور التمدن والأنوار بعدما‬ ‫التنبو لتمك الأرقام‪ ،‬وىي الأرقام التي لا تتحدث‬
‫وىبتو اكتشاف الكتابة أحد أعظم الاخت ارعات‬ ‫إلا عن السواد والظلام الجاثم عمى صدر الع ارق‬
‫عمى مر التاريخ أو ىو أميا بلا ريب‪ ،‬فإن ما‬ ‫وشعبو وأرضو‪ ،‬من فظاعة الواقع الع ارقي‬
‫تردى لو التعميم منذ ‪ 3002‬إلى اليوم يظل لغ از‬ ‫ومأساويتو التي فاقت بما بمغت من مستويات‬
‫لا حل لو‪ ،‬خاصة لدى من لم يفيم الأس ارر‬ ‫صادمة‪ ،‬أشد التوقعات تفاؤلا لمطغاة المنحطين‬
‫الحقيقية والأسباب الواقعية التي دفعت أمريكا‬ ‫المجرمين الذين أعدوا وخططوا وميدوا وأشرفوا‬
‫وحمفيا الإج ارمي لاستيداف الع ارق بذلك الشكل‬ ‫ونفذوا مشروع الغزو اليمجي لبلاد ال ارفدين يوم‬
‫الفج المتوحش العنصري‪ ،‬حيث وبعد أن كانت‬
‫بلاد ما بين النيرين منارة عممية عمى مدى‬ ‫‪ 6‬نيسان ‪ -‬أفريل ‪.3002‬‬
‫العصور‪ ،‬وازدادت إشعاعا عمميا نافست فيو‬
‫أكثر دول العالم تحض ار وتقدما خلال حقبة حكم‬ ‫حيثما سرحت عينك صوب الع ارق‪ ،‬عالجتك‬
‫النظام الوطني بقيادة حزب البعث العربي‬ ‫أرقام مفجعة ومخيفة مدلمة عمى ىول ما حل‬
‫الاشت اركي وتدعم ذلك الإشعاع مع صدام‬ ‫بالع ارق بعد الغزو‪ .‬وحيثما جالت ببالك أوضاع‬
‫حسين‪ ،‬حتى شاع الحديث عن جيوش الع ارق‬ ‫الع ارق‪ ،‬طفت إلى السطح أرقام الشيداء والقتمى‬
‫الج اررة من العمماء والميندسين في شتى‬ ‫وضحايا الإرىاب والتفجي ارت والمطاردات والقتل‬

‫‪4‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫المبكر عن التعميم م ارتب لا يكاد يصدقيا‬ ‫المجالات‪ ،‬فمن ينسى مثلا العبقريتين ىدى‬
‫عقل‪..‬‬ ‫عماش ورحاب طو‪ ،‬والعمماء النوابغ كمحمد‬
‫تقي حسين الطالقاني وىيفاء عموان الحمي‬
‫واذا ما سرحت بصرك صوب الصحة‪ ،‬فمن‬ ‫وعبد الله الفضل وغائب الييتي ونبيل عبد‬
‫تسعفك الأرقام ولا الأوضاع بما يخفف عنك‬ ‫الكريم الحجازي ومجيد حسين عمي وغيرىم‬
‫وطأة ىم التعميم ومآسيو في ع ارق ما بعد‬ ‫المئات؟‪ ،‬وبعد أن قضى الع ارق عمى الأمية‬
‫صدام حسين‪ ،‬حيث تنيار المستشفيات‬ ‫أواخر الثمانينات من القرن العشرين‪ ،‬غدا‬
‫والخدمات الطبية‪ ،‬ويعاني الع ارقيون الأمرين‬ ‫مسرحا لتفشي الشعوذة والدجل‪ ،‬بعدما اغتيل‬
‫عمى المستوى الطبي بعد أن تم إقصاء خيرة‬ ‫خيرة عممائو واضطر الناجون من الموت‬
‫أطباء الع ارق واستيدافيم سواء بالاغتيال أو‬ ‫المحقق لميجرة إلى الخارج‪ ،‬وانيارت قدسية‬
‫التيجير‪ ،‬وبعدما كانت بغداد قبمة المتطببين‬ ‫التعميم والإقبال عمى العموم وىي السنة الحميدة‬
‫والمرضى من شتى ربوع الإقميم‪ ،‬صار الع ارقي‬ ‫التي كرسيا صدام حسين وحزبو ونظامو فكان‬
‫مبخوسا في صحتو‪ ،‬ولا يتمكن من التداوي إلا‬ ‫الع ارقي يتفيأ ظلال مجانية التعميم وال ازميتو ما‬
‫شجع أبناء الع ارق عمى التميز وتفجير طاقاتيم‬
‫خارج حدود بمده متى سمحت لو ظروفو‪.‬‬ ‫الإبداعية في جميع الميادين بفضل رعاية‬
‫الدولة لمتعميم وانفاقيا عميو أولوية قصوى‪،‬‬
‫ويعود انييار التعميم والصحة أساسا إلى ضرب‬ ‫وتناقمت الج ارئد والتمف ازت صو ار ميينة لأطفال‬
‫القطاع العام وتشجيع القطاع الخاص في‬ ‫الع ارق يفترشون الأرض في أقساميم التي‬
‫المقابل‪ ،‬بما يشرعو من أبواب الكسب والإث ارء‬ ‫انعدمت فييا أبسط مقومات الد ارسة في بمد‬
‫الفاحش وغير المشروع سيما وأن الحكام الجدد‬ ‫غني حبتو الطبيعة بمخزون ىائل من الثروات‬
‫من الأق ازم والعملاء الذين نصبيم الغزو‬ ‫المتنوعة‪ ،‬كما بمغت نسبة العزوف والانقطاع‬
‫والاحتلال‪ ،‬لا ىم ليم إلا تكديس الأموال ليم‬
‫ولعوائميم والمرتبطين بيم والماضين في ركاب‬

‫أعداء الع ارق‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫ساحة الع ارق لمختمف التيديدات والآفات‪،‬‬ ‫وبدون إطالة‪ ،‬ينسحب حال التعميم والصحة‬
‫وأمسى الع ارق من أكبر أسواق المخد ارت في‬ ‫عمى بقية القطاعات وخاصة الخدمية‪ ،‬حيث‬
‫الشرق الأوسط كمو‪ ،‬وتفشى الانحلال الأخلاقي‬ ‫يعاني الع ارقيون من أزمة نقل حادة‪ ،‬ومن‬
‫وعمت الرذيمة ش ارئح واسعة من المجتمع‪ ،‬بعد‬ ‫ازدحام مروري خانق‪ ،‬وجدير بالإشارة ىنا إلى‬
‫أن كانت تمك المخاطر شبو منعدمة يحاربيا‬ ‫أن منظومة الحكم الفاسدة لم تشيد ولو‬
‫صدام حسين ونظامو وسمطتو بلا ىوادة لمحفاظ‬ ‫مشروعا واحدا طيمة فترة انتصابيا‪ ،‬فلا طرقات‬
‫مدت‪ ،‬ولا جسور بنيت‪ ،‬ولا مساكن ولا غيرىا‪،‬‬
‫عمى تماسك المجتمع واستق ارره وسلامتو‪.‬‬ ‫ليتشرد الع ارقيون بين المخيمات‪ ،‬وليقارب نمط‬
‫عيشيم عيش الإنسان البدائي‪ ،‬عمى عكس‬
‫وضرب الأمن والجيش خاصة بعدما حل المجرم‬ ‫عيدىم زمن البعث وصدام حسين‪ ،‬لما كانت‬
‫بريمر القوات المسمحة الع ارقية‪ ،‬وتم استبدالو‬ ‫مسيرة التشييد والبناء والتعمير في نسق‬
‫بميميشيات طائفية إرىابية تمتين ترىيب الناس‬ ‫تصاعدي دوما‪ ،‬وكانت وتيرة التطوير والرقي‬
‫وقير المستضعفين وسرقة ممتمكاتيم وانتياك‬ ‫بالخدمات كافة عمى أشدىا‪ ،‬رغم عدم استق ارر‬
‫حرماتيم وتقتيل الأبرياء العزل واغتصاب‬ ‫الأوضاع بسبب المؤام ارت الخارجية والداخمية‬
‫الح ارئر‪ ،‬ليجاوز عدد تمك الميميشيات ‪840‬‬ ‫التي عرفيا الع ارق منذ نجاح ثورة تموز‬
‫ميميشيا بالتمام والكمال‪ ،‬كما انتدب صمب ما‬ ‫المجردة وارساء نظام الحكم الوطني بقيادة‬
‫يسمى بقوى الحرس والأمن الحثالات بأتم معنى‬
‫الكممة‪ ،‬وضاقت وسائل التواصل الاجتماعي‬ ‫حزب البعث العربي الاشت اركي‪.‬‬
‫لغياب وسائل إعلام مستقمة تمتقط نبض الشارع‬
‫الع ارقي وترصد ىواجسو ومشاكمو بحق‪ ،‬بآلاف‬ ‫وما لا يجب التغافل عنو‪ ،‬ىو أن الع ارق بعد‬
‫الصور والمقاطع يظير فييا توزيع الرتب‬ ‫صدام حسين تياوى سنوات ضوئية بحاليا‬
‫العسكرية العالية عمى مشعوذين ودجالين‬ ‫لمو ارء‪ ،‬وطال التردي الشامل قطاعات‬
‫ومعممين طائفيين جيمة ناىيك عن المخنثين‬ ‫است ارتيجية وفائقة الحساسية بالنسبة لمدول‪،‬‬
‫وبائعات اليوى وغيرىم‪ ،‬بعدما طبقت شيرة‬ ‫فانعدم الأمن‪ ،‬وارتفع منسوب الجريمة‪ ،‬وفتحت‬

‫‪6‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫الأكاذيب التي روجيا أعداء الع ارق وأعداء‬ ‫جيش الع ارق وأمنو زمن صدام حسين الآفاق‪،‬‬
‫صدام حسين‪ ،‬ولتتبين ليم ن ازىة صدام ورفاقو‬ ‫وكان يشار إلييا بالبنان‪ ،‬وكانت مضرب‬
‫ومصداقيتيم ومسؤوليتيم وأخلاقياتيم‪،‬‬ ‫الأمثال في الكفاءة والاستقامة والجدية‬
‫وليلامسوا بالتالي أي خسارة حمت بيم‪ ،‬وأي‬ ‫والمينية والحرفية والميا ارت المتنوعة‬
‫والجيوزية العالية ما شكل درعا حمى الع ارق‬
‫كارثة يعيشون!‬ ‫وشعبو من الاستيداف الخارجي والي ازت‬
‫الداخمية التي ينفذىا عملاء حزب الدعوة وبقية‬
‫كان الع ارق ميابا‪ ،‬وكان الع ارقي محترما مبجلا‬
‫أينما حل‪ ،‬لأنو كان محكوما بنظام شجاع‬ ‫عملاء إي ارن‪.‬‬
‫وطني يعي واجباتو تجاه جماىير شعبو وأمتو‪،‬‬
‫وكان لا يساوم فيما يتعمق بالمواطن وحرمتو‪،‬‬ ‫أما عن الفساد واستش ارئو بعد الغزو‪ ،‬فحدث ولا‬
‫فسخر كل الطاقات لخدمتو بصدق ولضمان‬ ‫حرج‪ .‬ويكفي الرجوع لتقارير الأمم المتحدة‬
‫والمنظمات الدولية المعنية بالشفافية والن ازىة‬
‫ك ارمتو وعدم السماح بالنيل منيا‪.‬‬ ‫ومقاومة الفساد‪ ،‬والتي تجمع كميا عمى تذيل‬
‫الع ارق لقائمات مقاومة الفساد طيمة عقد‬
‫كان ع ارق صدام حسين يعين أفضل الكفاءات‬ ‫ونصف‪ ،‬كما تغني التقارير الموثقة عن حجم‬
‫في جميع المناصب والخطط‪ ،‬فتحقق الإشعاع‬ ‫السرقات التي فاقت مي ازنيات دول بحاليا والتي‬
‫داخميا واقميميا ودوليا‪ ،‬بفضل أسماء من الوزن‬ ‫يتم إيداعيا ببنوك أوروبية وأمريكية‪ ،‬وممتمكات‬
‫الثقيل في عالم السياسة والاقتصاد‬ ‫رؤوس العممية الجاسوسية القذرة ومنقولاتيم‬
‫والديبموماسية والثقافة عمى غ ارر سعدون‬ ‫وأرصدتيم خارج الع ارق‪ ،‬ليعمم الواحد منا ىول‬
‫حمادي وطارق عزيز وناجي صبري الحديثي‬ ‫ما حل بالع ارق بعد صدام حسين الذي لم تعثر‬
‫الذي يقول عنو المستشار النمساوي إنو لا‬ ‫مئات المنظمات والأبحاث عن دليل واحد يدينو‬
‫يصدق أن الأمريكان يحبسون رجلا مثمو عالي‬ ‫أو يدين رفاقو وحتى عائمتو بفساد مالي‪،‬‬
‫الثقافة شديد الذكاء مجيدا لأكثر من سبع لغات‬ ‫وليعمم بالتالي الع ارقيون مدى التضميل وحجم‬
‫أنيقا ومحاو ار ىادئا ورصينا‪ ،‬ومحمد ميدي‬
‫صالح ال اروي عبقري البطاقة التموينية التي‬

‫‪7‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫حتى غدا طبيعيا أن تستقبل تمك الحثالات التي‬ ‫أمنت لمع ارقي ظروف عيش كريم ولائق زمن‬
‫تدعي تمثيمو‪ ،‬بدون أن ترفرف اريتو‪ ،‬وأحيانا‬ ‫الحصار الجائر الذي فرض عمى الع ارق‪،‬‬
‫كثيرة دون مصافحتيا أو مجرد الالتفات إلييا‬
‫كما حدث مع الصغير حيدر العبادي خلال‬ ‫وغيرىم الكثير‪.‬‬
‫زيارتو لمولايات المتحدة فلاقى تعاملا موغلا في‬
‫الإىانة لا يقبمو أي مواطن ميما كانت‬ ‫بينما ابتمي الع ارق اليوم وبعد صدام حسين‪،‬‬
‫بساطتو‪ ،‬ولكنو ابتمع الإىانة لعممو أنو لا‬ ‫بجوقة جواسيس وحفنة من الجيمة وكمشة من‬
‫يستحق غيرىا‪ ..‬بينما كان إذا حل صدام‬ ‫الأفاقين الشواذ لا ىم ليم سوى نيب خي ارت‬
‫حسين بأي بمد‪ ،‬عربيا كان أو غير عربي‪،‬‬ ‫الع ارق والتمذذ بمفاخر الحكم المخزي الذي‬
‫يفرش لو السجاد الأحمر‪ ،‬وتيرول الزعامات‬ ‫يقودونو بفضل الحماية الأمريكية والدعم‬
‫لاستقبالو استقبالا خاصا وفي منتيى الحفاوة‪،‬‬ ‫الإي ارني‪ ،‬ويكفي أن نذكر بسخرية الع ارقيين‬
‫وتغص الج ارئد والتمف ازت بصوره وبتغطية‬ ‫منيم وتقززىم من وضاعتيم وخوائيم الفكري‬
‫والروحي حتى يجزم بعض عناوينيم أن الف ارت‬
‫زيارتو‪.‬‬ ‫يمر بمصر‪ ،‬وما يصدر يوميا عن العميل‬
‫الجعفري من ىذيان وترىات مبتذلة‪ ،‬لنلامس‬
‫ىذا ىو صدام حسين‪ ،‬يظل المحدد لما قبمو‬ ‫الفرق الشاسع والبون الواسع بين ع ارق البعث‬
‫وما بعده‪.‬‬ ‫وصدام حسين وبين ع ارق ما بعد الغزو‪ ،‬وىو‬
‫ما جعل سمعة الع ارق تنيار وتتياوى إلى‬
‫وانو لن يعود ما بعده لما كان قبمو‪ ،‬إلا إذا‬ ‫غياىب سحيقة من الدونية فغدت ممطخة بعار‬
‫التف الع ارقيون والعرب حول مشروعو الوطني‬ ‫أ ارذل التقطيا الغ ازة من الحانات والحسينيات‬
‫والقومي التحرري الإنساني‪ ،‬الذي يواصل رفع‬ ‫وأرصفة التسكع والتسول وأوكار العمالة في‬
‫لوائو‪ ،‬أخوه وموضع سره ورفيق دربو النضالي‬ ‫الغرب وفي بعض الأقطار العربية ونصبيا‬
‫والفكري الطويل القائد عزة إب ارىيم الأمين العام‬ ‫وفرضيا قي ار عمى ع ارق كان مجيدا شامخا‬
‫لحزب البعث العربي الاشت اركي والقائد الأعمى‬ ‫قويا‪ ،‬ليجعموا منو ع ارقا لا قيمة لو بين الدول‪،‬‬

‫لمجياد والتحرير‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫الأول من العام نفسو من سقوط حكم البعث لو‬ ‫فيد الي ازع ‪ /‬الع ارق‬
‫لم يتم وقف ىذه الممارسات الخاطئة‪.‬‬ ‫استقبل شعب الع ارق وجماىير الأمة ثورة ‪1‬‬
‫شباط عام ‪ 8692‬بتأييد كاسح‪ ،‬وكان مناضمو‬
‫ورغم تأييد قواعد الحزب لكممتي الرفيق صدام‬ ‫الحزب وفي مقدمتيم الرفيق القائد صدام‬
‫حسين‪ ،‬إلا أن أقطاب ىذه التكتلات اعتبروا‬ ‫حسين في أشد الحماسة لمدفاع عن الثورة‬
‫الرفيق القائد خط ارً ييدد طموحاتيم‬ ‫وسمطتيا وقيادتيا في وجو المؤام ارت الرجعية‬
‫ومخططاتيم فحذروا منو وحاربوه واتيموه بشتى‬
‫التيم ووصل بيم الأمر لمحاولة اعتقالو دون‬ ‫والاستعمارية‪.‬‬
‫ولكن بدأت تظير بعض الخلافات بين قياديي‬
‫سند قانوني‪.‬‬ ‫الحزب تحولت إلى حالة استقطاب وظيور‬
‫استغل عبد السلام عارف الذي جمبتو قيادة‬ ‫تكتلات تسعى للإض ارر بالرفاق الذين لا‬
‫الحزب من بيتو يوم الثورة وعينتو رئيساً‬ ‫يسيرون في ركابيم وغابت الروح الرفاقية لدى‬
‫لمجميورية أحداث الحادي عشر والثالث عشر‬
‫من تشرين الثاني والص ارع المسمح بين‬ ‫ىؤلاء‪.‬‬
‫التكتلات المتنافسة فقاد انقلاباً عسكرياً مكتمل‬ ‫استغل أعداء الحزب ىذه الظروف واندسوا في‬
‫الأركان ضد سمطة الحزب مع زمرتو الذين‬ ‫ىذه التكتلات‪ ،‬وبدؤوا بتحريكيا من أجل تشويو‬
‫اندسوا في صفوف الحزب وحاولوا تشويو‬ ‫سمعة الحزب والإطاحة بسمطتو الثورية‬
‫صورتو‪ ،‬وقد واجو مناضمو الحزب ىذه الردة‬
‫الغاشمة مواجي ًة بطولية رغم فارق الإمكانيات‪.‬‬ ‫التقدمية‪.‬‬
‫بطش الطاغية بعد انف ارده بالسمطة بالبعثيين‬ ‫نبو الرفيق القائد صدام حسين في المؤتمر‬
‫وملأ السجون بيم وقتل العديد من مناضمييم‪.‬‬ ‫القطري الخامس لمحزب في أيمول عام ‪8692‬‬
‫لتضرر سمعة الحزب وشعبيتو بسبب‬
‫الممارسات الخاطئة لبعض قيادييو‪ ،‬وحذر في‬
‫المؤتمر القومي السادس لمحزب في تشرين‬

‫‪9‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫أنو رفض كي لا تتضرر معنويات مناضمي‬ ‫وفور وقوع الردة التشرينية‪ ،‬بادر الرفيق القائد‬
‫الحزب وجماىيره العريضة‪.‬‬ ‫لمدفاع عن الحزب في وجو اليجمة العارفية‬
‫المسعورة‪ ،‬وحذر الحزبيين من الانخداع‬
‫ورغم اعتقال عش ارت الآلاف من البعثيين‪ ،‬لم‬ ‫بالمندسين في صفوف الحزب الذين يزعمون‬
‫يقبل الطاغية إلا باعتقال الرفيق صدام حسين‪،‬‬ ‫أن ما جرى ىو حركة تصحيحية‪ ،‬حيث نبو أن‬
‫وأمر بتكثيف الجيود من أجل اعتقالو وتحقق‬ ‫التصحيح يقوم بو الحزب ولا يقوده من ىم‬
‫لو ما أ ارد حينما تم اعتقال الرفيق القائد في‬ ‫خارج صفوفو ويكون وفق التقاليد الحزبية‬

‫ال اربع عشر من تشرين الأول عام ‪.8694‬‬ ‫المعروفة وليس بالقوة الغاشمة‪.‬‬
‫ورغم اعتقالو‪ ،‬لم تتزعزع معنوياتو‪ ،‬بل قام بكل‬ ‫شارك الشييد الرمز صدام حسين في المؤتمر‬
‫ما في وسعو من أجل رفع معنويات المعتقمين‬ ‫القومي السابع في شباط عام ‪ 8694‬وكمفتو‬
‫القيادة القومية لمحزب بإعادة تنظيم الحزب في‬
‫ولم تتضرر إدارتو ومتابعتو لشؤون الحزب‪.‬‬ ‫القطر‪ ،‬ونجح في ذلك وفي مجابية المنشقين‬
‫إن ثبات الرفيق الشييد صدام حسين في‬
‫الاعتقال درس تتناقمو الأجيال بكل فخر لبطل لا‬ ‫والتصدي ليم وتفنيد دعايتيم المضممة‪.‬‬
‫وبدأ الرفيق القائد في التجييز لعممية ثورية‬
‫يكسر السجن صموده‪.‬‬ ‫يقودىا الحزب من أجل الإطاحة بالحكم‪ ،‬ولكن‬
‫النظام العارفي اكتشف ىذه العممية الجريئة في‬
‫مطمع أيمول عام ‪ 8694‬وشن حممة إرىابية‬
‫شعواء ضد الحزب ومناضميو لم يسمم منيا إلا‬

‫من نجح في المغادرة لمقطر السوري‪.‬‬
‫ورغم النصائح الموجية لمقائد صدام حسين‬
‫من أجل أن يغادر الع ارق خوفاً من اعتقالو‪ ،‬إلا‬

‫‪10‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫إذاً‪ ،‬لماذا ىذا الاحتفاء السنوي في ذكرى‬ ‫جومرد حقي إسماعيل‪ /‬لجنة تركيا‬
‫استشياد الرفيق القائد؟ وما ىي دلالات ىذا‬ ‫في كل عام من الأعوام التي تمت سنة اغتيال‬
‫الرفيق القائد‪ ،‬صدام حسين‪ ،‬تنبري جماىير‬
‫الاحتفاء؟‬ ‫الأ ّمة ومعيم أصدقاء العرب في العالم الإنساني‬
‫للاحتفاء بذكرى استشياد الرفيق أبو عدي‪،‬‬
‫وللإسياب في ىذا الموضوع‪ ،‬دعونا ننظر إلى‬ ‫ومع قرب يوم الثلاثين من كانون الأول ‪/‬‬
‫ذلك من زوايا عّدة‪ ،‬وىي‪:‬‬ ‫ديسمبر من كل عام‪ ،‬تبدأ استعدادات المجنة‬
‫التحضيرية الدائمة ليذه المناسبة التي تركت‬
‫‪ ‬أولاً‪َ :‬رمزّية القائد‬ ‫أثرىا البالغ ليس في نفوس جماىير أ ّمتنا‬
‫المتتبع لحياة القائد الشييد صدام حسين‪،‬‬ ‫العربية فحسب‪ ،‬بل في نفوس الإنسانية‬
‫سيجدىا ويق أر فييا معاني عظيمة جعمت منو‬ ‫جمعاء‪ ،‬ذلك لما كان يحممو الرفيق القائد‬
‫َرم ازً وطنياً وقومياً حظى ليس بإعجاب‬ ‫الشييد من معاني إنسانية جسدت بحق‬
‫الجماىير العربية فحسب‪ ،‬بل تعدى ذلك إلى‬ ‫وتحقيق أصالتو العروبية والإسلامية عمى حد‬
‫إعجاب العالم الإنساني برمتو‪ ،‬وعندما نقول "‬ ‫سواء‪ ،‬بل وان إنسانيتو قد توافقت مع كل ما‬
‫العالم الإنساني " فإننا نقصد بذلك كل إنسان‬ ‫جاءت بو الأديان السماوية في دعوى السلام‬
‫عمى وجو الكرة الأرضية ارتقت عنده بصدق‬ ‫والمحبة‪ ،‬ولا نبالغ إذ نحن ننحاز لقائدنا الشييد‬
‫معاني الإنسانية‪ ،‬حيث وقد حقق الرفيق أبو‬ ‫إذا قمنا أنو ليس في العالم المعاصر ولا حتى‬
‫عدي حضو ارً ارئعاً عمى مستوى شعوب العالم‬ ‫عمى مر التاريخ الحديث من قائد قد تحمى بما‬
‫المحبة لمسلام والمرتبطة بحقيقة المعاني‬ ‫امتاز بو القائد الشييد‪ ،‬صدام حسين‪ ،‬ولنا في‬
‫الإنسانية مع باقي شعوب العالم ومنيا الشعب‬
‫العربي‪ ،‬بل وحتى أعداء العروبة والإنسانية ما‬ ‫ذلك شواىدنا‪.‬‬
‫وجدوا بّداً إلا أن يمجدوا بشجاعة القائد الشييد‬

‫‪11‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫ما خبرنا القائد الشييد صدام حسين‪ ،‬إلا وقد‬ ‫وثباتو عمى المبادئ والعقيدة الثورية عمى‬
‫الرغم من انعدام أي معن ًى إنساني في‬
‫جعل الأ ّمة العربية وجماىيرىا في حدقات‬
‫عيونو وفي وجدانو‪ ،‬وقد كان ىاجسو تحقيق‬ ‫محتواىم‪.‬‬

‫وحدة الأ ّمة وحريتيا والعدالة الاجتماعية ليا‪،‬‬ ‫منذ احتلال الع ارق بل وحتى من قبل ذلك‪،‬‬
‫وقد لمس ذلك ممياً كل جماىير الأ ّمة وعمى‬ ‫غادر الحياة قادة عّدة سواء من العرب أو من‬
‫مختمف انتماءاتيم الدينية والعرقية والسياسية‪،‬‬ ‫غيرىم‪ ،‬لم نجد جماىير الأ ّمة العربية تجتمع‬
‫عمى إحياء أيام وفاتيم‪ ،‬أو أي مناسبة تُنسب‬
‫وما كان القائد ليجسد توجياً قٌطرياً صرفاً‪ ،‬بل‬ ‫لمقائد أو الرئيس أو الممك أو الأمير المتوفي‪،‬‬
‫كان يعمل ويخطط لما فيو مصمحة الأ ّمة‬ ‫في حين يحظى القائد الشييد بالذكر الدائم مع‬
‫كل مناسبة وطنية تمر عمى الع ارقيين يشاركيم‬
‫جمعاء‪.‬‬ ‫في ذلك جماىير الأ ّمة العربية وجميرة من‬
‫شعوب العالم‪ ،‬أصدقاء العرب‪ ،‬بالإضافة إلى‬
‫جماىير الأ ّمة العربية كانت ولا ت ازل متعطشة‬ ‫الاحتفاء الفاعل في ذكرى استشياده سنوياً‪،‬‬
‫لتاريخيا المجيد الحافل بالانتصا ارت وت ارجم‬ ‫وىو يوم اغتيالو من قبل الاحتلالين الأمريكي‬
‫والإي ارني وحكومتيما العميمة المأجورة المجرمة‪.‬‬
‫الرجال أولي البأس الشديد‪ ،‬فكانت ترى في‬
‫إن َرمزّية القائد الشييد المتحققة من خلال‬
‫القائد صدام حسين أمميا في عودة الأ ّمة إلى‬ ‫جممة إنجا ازت ومواقف عقائدية ثابتة تجاه‬
‫ماضييا المجيد ومقاميا الذي أنشأىا الله تعالى‬ ‫أبناء شعبو وأ ّمتو فرضت حاليا بقوة لتكون‬
‫حاضرة عمى الدوام وأبداً في أيام العرب‬
‫عميو‪ ،‬وىي الخيرية وعموىا عمى باقي الأمم‪.‬‬
‫والإنسانية جمعاء‪.‬‬
‫وعميو‪ ،‬فإن جماىير الأ ّمة العربية كانت ترى‬
‫في القائد الشييد عنواناً مستحقا لقيادة الأ ّمة‬ ‫‪ ‬ثانياً‪ :‬وفاء الجماىير‬
‫والسير بيا عمى طريق النصر والازدىار‬

‫باعتباره قائداً لمبعث العظيم ورسالتو الخالدة‪.‬‬

‫لقد كان الشعب العربي لا يرى قائداً عزوماً‬
‫ىميماً يمثميا غير صدام حسين‪ ،‬وتجسد ذلك‬
‫بصدق المشاعر في يوم استشياده‪ ،‬فدب‬

‫‪12‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫فإن من دلالات الاحتفاء بذكرى استشياد القائد‬ ‫الحزن الشارع العربي من أقصاه إلى أقصاه‪،‬‬
‫صدام حسين تجسد قوة البعث العظيم وحضوره‬ ‫ونعاه الشعب العربي برمتو‪ ،‬وأُقيمت مجالس‬
‫الفاعل بين عموم جماىير الأ ّمة وحضور‬ ‫الاستقبال في وداعو إلى الرفيق الأعمى بعموم‬
‫قيادتو السياسية المجاىدة الفاعل عمى مستوى‬ ‫الساحات عمى مستوى وطننا العربي‪ ،‬ولا غ اربة‬
‫التنظيم الحزبي وساحات الجياد مع جماىيرىا‬ ‫أن نجد اليوم ىذه الجماىير تجتمع كل عام‬
‫وعمى المستوى الدولي مجسدة المعاني‬ ‫لتحيي ذكرى استشياده معبرة عن مكنون حبيا‬
‫الإنسانية الحاضرة في فكر حزب البعث العربي‬ ‫لمقائد الشييد ووفاء منيا لمقائد الذي أفنى‬
‫الاشت اركي وىي المعاني الإنسانية ذاتيا التي‬ ‫حياتو الجيادية في سبيل الله تعالى ومن أجل‬
‫تحمى بيا قائدنا الشييد ونجدىا اليوم في قائدنا‬
‫رفعة الأ ّمة العربية وتحررىا وازدىارىا‪.‬‬
‫المجاىد عّزة إب ارىيم‪.‬‬ ‫‪ ‬ثالثاً‪ :‬حضور البعث‬

‫إن عظمة فعاليات الاحتفاء بذكرى استشياد‬ ‫إن حزب البعث العربي الاشت اركي ىو حزب‬
‫القائد صدام حسين وحضورىا الواسع عمى‬ ‫جماىير الأ ّمة‪ ،‬وان الجماىير العربية ىي أداة‬
‫المستوى الدولي والعربي لدليل كبير عمى أن‬ ‫ووسيمة الحزب في مسيرتو النضالية نحو‬
‫لمبعث جنودا قد جسدوا ثباتيم العقائدي‬ ‫تحقيق أىداف الوحدة والحرية والاشت اركية‪.‬‬
‫وحضورىم بين الجماىير وأنيم عمى خطى‬ ‫ولأن القائد الشييد صدام حسين‪ ،‬كان عمى‬
‫قائدىم الشييد يتقدميم اليوم قائد الأ ّمة في‬ ‫أرس اليرم التنظيمي لمحزب باعتباره أمينو‬
‫بعثيا الخالد‪ ،‬الرفيق المجاىد عّزة إب ارىيم‬ ‫العام‪ ،‬فقد ارتبط إنجازه عمى المستوى القٌطري‬
‫والقومي بالبعث الخالد‪ ،‬وحيث وقد استمم‬
‫حفظو الله تعالى وأيده بنصر من عنده‪.‬‬ ‫الرفيق القائد المجاىد عّزة إب ارىيم‪ ،‬حفظو الله‬
‫ورعاه‪ ،‬قيادة الحزب والقيادة العميا لمجياد‬
‫إن الحضور العربي الفاعل في ذكرى‬ ‫والتحرير بعد استشياد القائد وبايعتو جماىير‬
‫الاستشياد يمثل ملامح صورة من صور الوحدة‬ ‫الحزب عمى ذلك ومعيا جماىير الأ ّمة الأبية‪،‬‬
‫الجماىيرية التي ستكتمل إن شاء الله في‬
‫الوحدة الكبرى ويوم تجتمع ىذه الجماىير في‬

‫‪13‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫وحضورىم الميداني وثباتيم العقائدي وىم‬ ‫أع ارس تحرير الع ارق وفمسطين واليمن وسوريا‬
‫وكل ت ارب الأ ّمة المجيدة‪.‬‬
‫ماضون في مسيرتيم النضالية عمى طريق‬
‫ىكذا نرى دلالات الاحتفاء بذكرى استشياد‬
‫وحدة الأ ّمة وتحريرىا واعادة صرحيا المجيد‬ ‫الرفيق القائد‪ ،‬وىكذا ىو مقامو وحضوره‬
‫وتأمين أسباب الحياة الحّرة الكريمة لأبناء‬ ‫الروحي في جماىير الأ ّمة العربية‪ ،‬وىكذا يكتب‬
‫التاريخ ت ارجم الرجال الرجال وخصوصيم‪ ،‬وىكذا‬
‫الأ ّمة‪.‬‬ ‫ىو وفاء الأ ّمة لقائدىا‪ ،‬وىكذا ىم رفاق البعث‬

‫والله أكبر ‪ ،‬وليخسأ الخاسئون‬

‫‪14‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫الدرب طالبة منو سرعة المغادرة وىي ستتكفل‬ ‫الميندس عبده سيف ‪ /‬لجنة اليمن‬
‫بما تبقى‪.‬‬
‫كم ىي عظيمو شجاعة وا اردة ىذا القائد الفذ‬
‫كان ذلك بعد أن نفذ ميمتو التي أوكمت إليو‬ ‫وكم كانت توقعاتو سميمة‪ .‬فقد أودع الله فيو‬
‫بالتصدي عبد الكريم قاسم‪.‬‬ ‫قوه غير اعتيادية عمى القيادة وتصريف الأمور‬

‫إن الشواىد عمى شجاعة صدام حسين عديدة‬ ‫كما ينبغي‪.‬‬
‫لا تحصى‪ ،‬ولكننا سنعدد ىنا صو ار منيا لمدلالة‬
‫عمى ىذه الشجاعة ورباطة الجأش واليدوء في‬ ‫إن شجاعة القائد الرئيس صدام حسين ليس‬
‫الظروف الصعبة والتي أقر بيا الأعداء قبل‬ ‫ليا حدود بحيث لم ترىبو كل أجيزة العملاء من‬
‫الغوغاء وأىل الموجة الصف ارء المنتشرين في‬
‫الأصدقاء‪.‬‬ ‫كل مكان لإلقاء القبض عمى ىذا الثائر الذي‬
‫أنقذه الله ليكون قدر الأمة ومحقق نيضتيا‬
‫** فبرباطة الجأش‪ ،‬استطاع القائد أن يفمت‬
‫من الشرطة عندما انكشف الوكر الذي يجتمع‬ ‫وباني الع ارق‪.‬‬
‫فيو الثوار بعد التفطن لإحدى شحنات الأسمحة‬
‫ووقعت في يد الأمن حيث تم القبض عمى كل‬ ‫لقد ركب ىذا الفارس القائد حصانو بشجاعة‬
‫الضباط والقادة المدنيين من الحزب وأودعوا‬ ‫وبدا رحمة طويمة ثم ركب تيا ارت النير الجارف‬
‫السجن‪ ،‬لكنو تمكن في المحظة الأخيرة من‬ ‫ليعبر لمضفة الأخرى وقاوم كل التحديات‬
‫اليرب والمجوء إلى أحد المخابئ المعدة لذلك‬ ‫محطما كل حواجز الخوف والتردد والاني ازم‬
‫وىذا ما مكنو من إعادة تنظيم صفوف الحزب‬
‫منتص ار بذلك عمى واقعو‪.‬‬
‫مرة أخرى والإعداد لمثورة‪.‬‬
‫وعندما وصل إلى دار الثوار‪ ،‬أخذ يحرق كل ما‬
‫يجب حرقو لأنو موقن أن الدار سوف تتعرض‬
‫لمتفتيش والمداىمة في أي وقت وحتى لا يطول‬
‫بو الوقت لإنجاز تمك الميمة‪ ،‬تدخمت رفيقة‬

‫‪15‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫رشاشا متوجيا إلييم فناداه القائد الرئيس‬ ‫** وعندما وقع القائد صدام حسين في قبضو‬
‫صدام حسين رباطو جأش وشجاعة فقال لو‬ ‫الأمن وأودع السجن بدأ يخطط لميرب‪ ،‬ورغم‬
‫السيد القائد الرئيس ممكن تعممني طريقة‬ ‫انكشاف خطط تحرير نفسو عدة م ارت‪ ،‬إلا أنو‬
‫استخدام ىذا الرشاش فأنا لا أجيد استخدامو‬ ‫لم تين عزيمتو أو تنكسر حيث استطاع تحرير‬
‫لأني من صنف آخر من القوات البرية‪ ،‬فسألو‬ ‫نفسو أثناء محاكمتو بعد أن أقنع الح ارس‬
‫الجندي والى أين أنتم متوجيون؟ فقال لو ىناك‬ ‫بدخول أحد المطاعم للأكل‪ ،‬وعندىا استطاع‬
‫مؤامرة انقلابية ونحن متوجيون لمقضاء عمييا‪،‬‬ ‫رفاق القائد أن يغطوا عمى عممية ىروبو من‬
‫فعممو الجندي طريقو استخدام الرشاش فشكره‬ ‫الباب الخمفي من المطعم‪ ،‬لا من أجل اليرب‬
‫السيد الرئيس وانصرف بدون أن يترك لديو‬ ‫بل من أجل إعادة تنظيم الصفوف والإعداد‬

‫شك أو ريبة بو‪.‬‬ ‫لثورة السابع عشر ‪ /‬الثلاثين من تموز‪.‬‬

‫وبعد نجاح الثورة كانت ىناك ورقة واحدة من‬ ‫** بعد أن تم تحديد ساعة الصفر لمثورة‬
‫صفحات الثورة معمقة أوكمت لمسيد الرئيس‬ ‫وأثناء توجيم لمقصر واجيوا شرطيا من الشرطة‬
‫القائد بتنفيذىا وىي القضاء عمى الجيب العميل‬ ‫ال ارجمة عمى د ارجة وحتى لا ينكشف أمرىم‬
‫الذي انظم لمثورة بقيادة النائف حيث أن الثوار‬ ‫أخذوه معيم ىو ود ارجتو عمى الشاحنة‪ ،‬وفي‬
‫موقنون كل اليقين أن النائف يعد العدة‬ ‫الطريق سأليم أين تذىبون بي؟ فقال لو القائد‬
‫للانقضاض عمى الثورة وىو رجل دولة في‬ ‫صدام حسين إلى القصر الجميوري ستكتب‬
‫النظام السابق لذلك كانت الأعصاب مشدودة‬
‫والكل متوجس‪ ،‬وما ىي إلا أيام حتى يدخل‬ ‫اليوم ثائ ار أو ستعدم إن فشمنا‪.‬‬
‫القائد الرئيس صدام حسين عمى النائف في‬
‫مكتبو بشجاعتو ورباطو جاش يسحب مسدسو‬ ‫وبعد أن دخمت الشاحنتان إلى القصر بواسطة‬
‫ويحذره من القيام بأي عمل‪ ،‬فسيكون مصيره‬ ‫ضباط من الثوار توجيوا جميعا إلى المدرعات‬
‫الموت‪ ،‬واقترح عميو الخروج من البمد سالما‬ ‫والدبابات المعدة‪ ،‬وبعد أن استولوا عمييا‪ ،‬لم‬
‫يكن القائد صدام حسين يعرف استخدام‬
‫الرشاش الخاص بالمدرعة ف أرى جندي يحمل‬

‫‪16‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫النفط تكون مرتفعة في الأسواق العالمية ولا‬ ‫فقبل النائف ذلك وبالفعل كانت ىناك طائرة‬
‫يستطيع الع ارق الاستفادة من ذلك إلا أن‬ ‫معدة لذلك نقمتو إلى فرنسا باختياره‪.‬‬
‫الرئيس القائد صدام حسين كان يعرف كل‬
‫المعرفة أن ىناك مؤامرة لمحاولة إسقاط الثورة‪،‬‬ ‫**ومن أىم ق ار ارت الرئيس القائد إدارتو لأىم‬
‫لذلك اعتمد عمى خطة لتييئة الجماىير‬ ‫ممفين بعد ثورة ال‪ 20-81‬من تموز وىما‬
‫وتوعيتيا مرفقة بعممية التفاوض مع شركات‬ ‫ممف الحكم الذاتي للأك ارد وحقوق الأقميات‬
‫النفط لمعرفتو بصمف ىذه الشركات وارتباطيا‬ ‫الأخرى في الع ارق ممثلا في بيان الحادي عشر‬
‫بأنظمة دوليم الاستعمارية وأنيا سوف ترفض‬ ‫من آذار‪ .‬فقد أقدمت القيادة الع ارقية عمى ىذا‬
‫كل العروض المقدمة بل وتحاول أن تعدل فييا‬ ‫الق ارر رغم معرفتيا بمواقف دول الجوار‬
‫بما يعارض مصمحة الشعب الع ارقي‪ ،‬وعندما‬ ‫المعارضة ولكنيا وضعت مصمحة وحقوق‬
‫فشمت المحادثات كان ق ارر التأميم العظيم لكل‬ ‫الشعب الع ارقي فوق كل اعتبار وبشجاعة‬
‫الشركات البريطانية والأمريكية‪ .‬بل إن شجاعة‬
‫القائد صدام حسين تجمت أكثر عندما أعطى‬ ‫مطمقة تم تنفيذ الق ارر وبنجاح باىر‪.‬‬
‫فرنسا ميزة بتأجيل مواعيد تأميم شركات النفط‬
‫الفرنسية مع تعديل حصص الع ارق مقابل عقد‬ ‫أما الممف الآخر والأخطر فيو ممف تأميم‬
‫طويل تنموي تقوم فيو فرنسا بتزويد الع ارق‬ ‫شركات النفط الذي قاده الرئيس القائد صدام‬
‫بجميع التكنولوجيا المتطورة التي يحتاجيا‬ ‫حسين خصوصا عندما لمست قيادة الثورة‬
‫الع ارق وفي كل ميادين العمم والمعرفة‪ ،‬وبيذا‬ ‫تآمر شركات النفط عمى الثورة بعد تصفية‬
‫الإنجاز استطاع الع ارق أن يكسر الحصار الذي‬ ‫الجيب العميل حيث لجأت ىذه الشركات إلى‬
‫فرض عميو وبعد ستة أشير من إعلانو‬ ‫خفض معدلات الإنتاج لمنع استفادة الع ارق من‬
‫وبحنكة عالية من قبل الرئيس القائد صدام‬ ‫عوائد النفط واستعماليا في عممية التنمية‬
‫والتطوير‪ .‬كان ق ارر مجمس قياده الثورة بتعديل‬
‫حسين‪.‬‬ ‫حصص الع ارق ورفعيا من النفط المستخرج‬
‫وابطال عممية التعاقد طويل الأمد وبيع النفط‬
‫بأسعار بخسو وبعقود سابقة رغم أن أسعار‬

‫‪17‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫بسرية تامة ولكن لزخم اليجوم انسحبت ىذه‬ ‫** إن الشواىد كثيرة‪ ،‬ومن الصعب كتابتيا في‬
‫القوات لموقع خمفي‪ ،‬ولم يعرف الرئيس بذلك‬ ‫موضوع واحد بل من الصعب اختيار البعض‬
‫حيث بكروا من الصبح إلى الموقع وفجأة وجدوا‬ ‫دون الآخر‪ ،‬ولكننا قدر الإمكان سنركز عمى‬
‫أنفسيم وسط ما بين الجيشين في الأرض‬ ‫مواقف البطولة والشرف في ميادين الوغى‬
‫الح ارم والطي ارن المعادي فوقيم يحمق ولا توجد‬ ‫والمواجية مع قوى الشر وقوى التآمر‬
‫قوات ع ارقية وكان الله مع القائد وصحبو‬ ‫وسنتناول بعضيا وأىميا من معركة القادسية‬
‫الميامين واستطاعوا العودة بسلام إلى المواقع‬ ‫الثانية (قادسية صدام حسين) إلى معركة‬
‫الع ارقية‪ .‬ولا ننسى مواقف الرئيس القائد بإبداء‬
‫حسن النوايا مع إي ارن وأمر القوات الع ارقية عدة‬ ‫الحواسم‪.‬‬
‫م ارت بالانسحاب من المواقع المتقدمة داخل‬
‫أ ارضييا خلال عامي ‪ 8613‬و‪ 8614‬لإعطاء‬ ‫‪ )8‬معركة القادسية‪ ،‬قادسية صدام حسين‪.‬‬
‫فرص السلام إلا أن ىذه المواقف قوبمت برفض‬ ‫لقد كان القائد صدام حسين يحرص كل الحرص‬
‫عمى أن يكون بين ومع المقاتمين وفي كل‬
‫شيطان إي ارن ليا‪.‬‬ ‫المواقع خصوصا منيا المتقدمة‪ ،‬وقد شاىدناه‬
‫وىناك عش ارت المواقف الشجاعة لمرئيس صدام‬ ‫في مواقع مثل ( السن الصخري ) في أ ارضي‬
‫حسين في الحرب مع إي ارن سجمت في صفحات‬ ‫إي ارن عام ‪ ،8613‬ومرة أخرى في الشيب من‬
‫العام نفسو ثم في سيف سعد إمام ربيئة‬
‫البطولة والشرف‪.‬‬ ‫الفرسان وما بين موقعي ىيمة وعندما دمر‬
‫‪ )3‬معركة أم المعارك‪.‬‬ ‫ىجوم العدو في تشرين الأول من عام ‪.8614‬‬
‫كما ىو معروف في ‪ 8660‬كان الع ارق مركز‬ ‫لقد كان وجود الرئيس القائد في الجبيات يزيد‬
‫استقطاب وجذب لكل قوى الخير من دول وقادة‬ ‫من ىمة الشجعان‪ ،‬وفي إحدى الم ارت كان‬
‫ومنظمات ومفكرين وأدباء ومثقفين‪.‬‬ ‫القائد الرئيس مع نائب القائد العام ووزير‬
‫بل إن الع ارق بق ارر شجاع أنزل قانون التعددية‬ ‫الدفاع في موقع متقدم وكان ىناك ىجوم عمى‬
‫السياسية‪ ،‬وكان بصدد تفعيمو بل إن أىم قوى‬ ‫موقع متقدم آخر مدعوين لزيارة ىذا الموقع‬

‫‪18‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫عندىا كان إعلان الع ارق وعمى لسان الرئيس‬ ‫المعارضة مثل القوى الكردية في الخارج ازرت‬
‫القائد بقولو المشيور (قطع الأعناق ولا قطع‬ ‫الع ارق مثل الطالباني ومسعود والتقوا بالرئيس‬
‫الأر ازق)‪ ،‬ولم يكتف صدام حسين بذلك بل‬ ‫القائد صدام حسين‪ .‬وتم الاتفاق عمى إج ارء‬
‫استدعى سفيرة دولة الولايات المتحدة الأمريكية‬ ‫محادثات موسعة ومناقشة القانون معبرين عن‬
‫مركز الشر والمؤامرة مبينا لمساسة الأمريكيين‬
‫خطورة سياستيم في المنطقة واستعدائيم‬ ‫الموافقة المبدئية عمى ذلك‪.‬‬
‫لمع ارق ونظامو وشعبو قائلا لمسفيرة رغم أن‬ ‫ولقد أزعج ذلك القوى الاستعمارية لما تعرفو‬
‫الع ارق فتح صفحة جديدة مع الولايات المتحدة‬ ‫عن القائد صدام حسين وحزب البعث وأىدافو‬
‫الأمريكية عمى مستوى و ازرة الخارجية خلال‬ ‫ولما يمثمو نظام البعث باعتباره نواة لدولة‬
‫الحرب إلا أنكم قمتم وبعد عامين من إقامة‬ ‫الوحدة العربية وقمعة لمنيضة العربية‪ ،‬فأوعزت‬
‫العلاقات بيننا عام ‪ 8619‬بدعم إي ارن بما‬ ‫ىذه الدول لأذنابيا من الخونة والعملاء ممن‬
‫سمي في حينو بفضيحة إي ارن غيت وقبل‬ ‫دافع الع ارق عن ك ارمتيم وشرفيم وحماىم من‬
‫الع ارق ىذا الخطأ منكم باعتذار منكم نقمو‬ ‫نظام الخميني طيمة السنوات الثماني من‬
‫الحرب‪ ،‬فبدأ الأذناب في خفض سعر البرميل‬
‫مبعوث الرئيس الأمريكي‪...‬يتبع‬ ‫من النفط من ‪ 38‬دولا ار إلى ‪ 82‬دولار وذلك‬
‫لإغ ارق السوق بملايين الأطنان من النفط الذي‬
‫يفوق حاجو السوق بغرض منع الع ارق من‬
‫الاستفادة من فارق السعر وليعجز عن تسديد‬
‫ديونو لتغطية نفقات الحرب بل إن ىذه الدول‬
‫أخذت تطالب باسترجاع ما أعطتو الع ارق من‬
‫مبالغ وتعدت ذلك بالمطالبة بأ ارضي ع ارقية‪.‬‬
‫وحذر الع ارق ىذه الدول م ارت وم ارت ولكن‬
‫العملاء كانوا مصرين عمى مواقفيم معدين‬

‫لممؤامرة‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫واستبداليا بمفاىيم التعصب والتخمف‬ ‫نصري حسين كساب‪ /‬الاردن‬
‫والعشائرية والمذىبية والطائفية‪ .‬أٌِريَد لمعدوانية‬ ‫قادسية صدام يعتز بيا المواطن العربي في‬
‫الفارسية أن تحدث الارتجاج في قناعات‬ ‫مشرق الوطن ومغربو‪ ،‬ىي الزمان من ماضي‬
‫الجماىير بحقيقة وجودىم القومي ومن ثمة‬ ‫الأمة إلى حاضرىا ومستقبميا وتحديدىا‬
‫إحداث الانييار في الكيان العربي‪ ،‬وأٌِريَد لعدوان‬ ‫الزمني‪ ،‬تحكي قصة شعب وسيرة أمة‪،‬‬
‫الفرس أن ٌيدخل الأمة العربية عصر اليأس‬ ‫أظيرت قصص البطولات ونسجت ثوبا‬
‫والظلامية‪ ،‬عصر إب ارز السموك الغ ارئزي‬ ‫اجتماعيا متجانسا بألوانو‪ ،‬متينا بخيوطو‪،‬‬
‫كتبت تاريخ أمة بريشة لمنصر مغموس بمداد‬
‫للإنسان والانغلاق عن كل آفاق التقدم‪.‬‬
‫غيث الأرض العابق بعطر الشيادة‪.‬‬
‫قادسية صدام‪ ،‬دفاع الأمة عن نفسيا‪ ،‬عن‬
‫حاضرىا‪ ،‬عن تاريخيا‪ ،‬عن قيميا وعن‬ ‫قادسية صدام ستبقى محفوظة في ذاكرة الأمة‪،‬‬
‫رسالتيا الخالدة‪ ،‬أسيمت في بمورة شخصية‬ ‫وستبقى تشع نو ار وىاجا وشعمة مضيئة خالدة‪،‬‬
‫الإنسان العربي الجديد فانتصر بيا مشروع‬
‫التوحيد‪ ،‬وانيزم مشروع التفتيت‪ ،‬وأثبتت الأمة‬ ‫خمود الشيداء في تاريخ الشعوب‪.‬‬
‫مرة جديدة بأنيا غنية بمخزونيا النضالي أمة‬
‫أكتب عن قادسية صدام بذكرى استشياد‬
‫يقاتل أبناؤىا من أجل أن ينتصروا‪.‬‬ ‫فارسيا الثانية عشرة‪ ،‬لتعرف الأجيال كيف‬
‫سيكون حال الأمة لولا لم تصد اليجمة الإي ارنية‬
‫تعالوا نبحث حال الع ارق والأمة بعد اغتيال‬ ‫الصفوية المشحونة بكل ت اركم الحقد الفارسي‬
‫فارسيا البطل الشييد صدام حسين‪.‬‬
‫الشعوبي الدفين‪.‬‬
‫تغمغل إي ارني في الع ارق والعديد من العواصم‬
‫العربية‪ ،‬دليل عمى صواب رؤية الفارس صدام‬ ‫كان ي ارد لموحدة الوطنية أن تتفسخ‪ ،‬ولمنسيج‬
‫الاجتماعي أن يتمزق‪ ،‬وكان ي ارد إسقاط‬
‫الوطنية والقومية والعلاقات الإنسانية‬

‫‪20‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫استشيد الفارس صدام حسين وىو يدافع عن‬ ‫حسين وتصوره‪ ،‬وفعمو لمحاصرة تمدد نظام‬
‫شعبو‪ ،‬ومات أبناؤه وىم يحممون السلاح في‬ ‫ولاية الفقيو‪.‬‬
‫وجو المحتل‪ ،‬ولم يترك خمفو أموالا في‬
‫البنوك وحتى القصور والمنقولات كانت ممموكة‬ ‫وكان موقف الفارس الشييد من بعض الأنظمة‬
‫لمدولة الع ارقية‪ .‬لم ينيب بمده عمى غ ارر ما‬ ‫الحاكمة في الوطن العربي وخاصة بالخميج‪،‬‬
‫فعل حكام عرب سابقون ولاحقون‪ ،‬وعمى غ ارر‬ ‫كان فيو قدر كبير من الحدس السياسي‪ ،‬فمن‬
‫ما فعل حكام الع ارق الصفويون‪ ،‬فالثروات‬ ‫كان يتصور أن يتم سفك الدم العربي بمباركة‬
‫المنيوبة في الع ارق تقدر بمئات المميا ارت من‬ ‫ودعم مالي وسياسي من قبل دول الخميج؟‬
‫ثروات الع ارق النفطية التي تذىب لجيوب‬ ‫ومن كان يتصور أن تيرع البمدان العربية إلى‬
‫وحسابات خاصة‪ ،‬فيكفي الشعار الذي حممو‬ ‫الارتماء في الحضن الصييوني‪ ،‬و التحيز‬
‫المحتجون في البصرة " لا نعاني من قمة‬ ‫لمصياينة‪ ،‬والتفريط في القدس والتواطئ عمى‬
‫تسميميا لمصياينة بموجب ما أصبح يعرف‬
‫الموارد ولكن من كثرة المصوص "‪.‬‬ ‫بصفقة القرن وق ارر "ت ارمب" بالاعت ارف بالقدس‬
‫عاصمة لمكيان الصييوني‪ ،‬ولم نرى رد فعل‬
‫إن كل من تعارضو أمريكا والصييونية وكيانيا‬ ‫رسمي أو حتى شعبي مؤثر و معترض عمى‬
‫ويحاربونو ويعدمونو‪ ،‬فيو تبعا لذلك‪ ،‬يخدم‬
‫مصمحة شعبو وأمتو‪ ،‬بينما من تكيل لو‬ ‫ىذا الق ارر؟‬
‫الولايات المتحدة والصياينة المدح والدعم‬
‫والحماية‪ ،‬ينبغي النظر إليو بقدر كبير من‬ ‫الفارس كرمو الله بأن يعدم في أعظم أيام الله‪،‬‬
‫التوجس‪ ،‬فيؤلاء من دون شك يخدمون‬ ‫وأعدم بأيدي قوات الاحتلال الأمريكي‪ ،‬بينما‬
‫مصالح أسيادىم وبالضرورة يتم ذلك عمى‬ ‫أرينا في ثو ارت الربيع العربي أنظمة تسقط‬
‫حساب مصالح الوطن والمواطن و قضايا‬ ‫بأيدي شعوبيا‪ ،‬ولولا التدخل الأجنبي والثو ارت‬
‫المضادة ل أرينا نظام الأسد يسقطون ويحاكمون‬
‫الأمة‪.‬‬
‫ويعدمون‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫لننظر إلى حال ع ارق ما بعد الاحتلال‪ ،‬وبعد‬
‫مرور ‪ 81‬سنة من إسقاط الحكم الوطني‬
‫بقيادة الرئيس الشييد صدام‪ ،‬لا أمن تحقق‪ ،‬ولا‬
‫ديمق ارطية أينعت‪ ،‬ولا عيش كريم تجذر‪ ،‬إذ‬
‫لا ازلت غالبية الشعب الع ارقي تعاني التيجير‬
‫والعوز وانعدام الأمن‪ ،‬والدمار والفساد ىو‬

‫المشيد المييمن‪.‬‬

‫والشعب الع ارقي أدرك أنو كان ضحية لمتضميل‬
‫وتحريف الحقائق‪ ،‬وشيطنة صدام حسين‬
‫ونظامو‪ ،‬والشعب من البصرة إلى ازحو ييتف‬
‫لصدام ويحممون صوره وىذا الوعي ىو خير‬
‫انتصار لذكري الفارس الذي لم يكن لصا ولا‬
‫خائنا لوطنو وأمتو‪ ،‬لكن أصل الحكاية أن‬
‫تطمعو لبناء ع ارق قوى مستقل لم يرضي أمريكا‬
‫وربيبيا الكيان الصييوني‪ .‬فيل ينكر أحد‬
‫أن طائ ارت ىذا الأخير دمرت في جنح الظلام‪،‬‬
‫المفاعل النووي الع ارقي تموز ليمة ‪1‬‬
‫حزي ارن‪ ،8618‬خشية حصول الع ارق عمى‬

‫قنبمة نووية؟‬

‫والله غالب عمى أمره ولكن أكثر الناس لا‬

‫يعممون‬

‫‪22‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫والقانون والمؤسسات والتعددية الحزبية وحرية‬ ‫محمد الخ ازعمة‪ /‬الاردن‬
‫الصحافة وضمان مشاركة كل الوطنيين‬ ‫ثمة علاقة وثيقة بين ضمان الحقوق القومية‬
‫الخيرين في الحياة السياسية العامة‪ ،‬وفي‬ ‫للأقميات وبين تعزيز الممارسات الديمق ارطية‬
‫نيسان ‪ 8668‬فتحت قيادة حزب البعث العربي‬ ‫بحكم انطوائيا عمى احت ارم الخصوصية القومية‬
‫الاشت اركي حوا ار متواصلا استمر حتى آب من‬
‫العام نفسو وتم التوصل نتيجة ىذا الحوار‬ ‫إلى جانب حقوق المواطنة العامة‪.‬‬
‫البناء الذي شاركت فيو قيادة الأح ازب الكردية‬ ‫إن ثورة البعث وعمى أرسيا الرفيق القائد‬
‫إلى صفحة جديدة ومتطورة لمحكم الذاتي لأك ارد‬ ‫الشييد صدام حسين عالجت حقوق الأقميات‬
‫القومية والدينية في إطار مبادئ الحزب‬
‫الع ارق‪.‬‬ ‫ومواقف الثورة الديمق ارطية والإنسانية وكان‬
‫لقد أكد الرفيق القائد صدام حسين في البيان‬ ‫لج أرة القائد الشييد وبعد نظره وايمانو بالوحدة‬
‫السياسي الصادر عن المؤتمر القطري العاشر‬ ‫الوطنية الأثر الحاسم في إنجاز بيان ‪ 88‬آذار‬
‫لمحزب في أيمول ‪ 8668‬لأعضاء المؤتمر (أن‬
‫المرحمة التي يقود فييا حزبنا نضال جماىير‬ ‫‪ 8610‬وقانون الحكم الذاتي ‪.8614‬‬
‫الشعب ىي مرحمة ذات اختصاص جديد ومن‬ ‫إن ش اركة العرب والأك ارد وسائر الأقميات الأخرى‬
‫بين خصائصيا توسيع ميدان العمل‬ ‫من تركمان وناطقين بالسريانية وغيرىم كانت‬
‫الديمق ارطي)‪ .‬كما حذر الرئيس القائد من‬
‫مخاطر تسمل الغرب الامبريالي وأمريكا بالذات‬ ‫ش اركة أبدية لا فكاك عنيا بزمن ثورة البعث‪.‬‬
‫ففي ‪ ،8668/2/89‬أي بعد وقف إطلاق النار‬
‫إلى الإعلام والثقافة والمجالس النيابية‪.‬‬ ‫في العدوان الثلاثيني واخماد صفحة الغدر‬
‫أما البيان السياسي لممؤتمر القومي الثاني‬ ‫والخيانة في الجنوب‪ ،‬أعمن الرئيس القائد‬
‫عشر (مؤتمر أم المعارك) فيستعرض (الحرية‬ ‫صدام حسين عن بدء مرحمة جديدة ىدفيا‬
‫تعزيز الممارسات الديمق ارطية عمى طريق بناء‬
‫المجتمع الديمق ارطي الذي يقوم عمى الدستور‬

‫‪23‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫عمى أن تنقل بمدان العالم الثالث تجربتو في‬ ‫والديمق ارطية) مفيوم الحرية لدى البعث‬
‫الممارسة الديمق ارطية التي تكون فييا‬ ‫وأبعادىا المختمفة وتجربة الديمق ارطية في‬
‫الديمق ارطية السياسية بعيدة عن الانسجام مع‬ ‫القطر الع ارقي ويشير إلى المرحمة الجديدة في‬
‫الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية والثقافية‬ ‫إعداد مشاريع الدستور الجديد وقانون‬
‫لمتطور الاجتماعي لكي تكون أداة في خدمة‬ ‫الصحافة والإعلان عن قانون توسيع التعددية‬
‫مخططاتو في الييمنة وفرض التبعية الثقافية‬ ‫الحزبية (كل ذلك للانتقال نحو مرحمة متطورة‬
‫والإعلامية إضافة إلى التبعية الاقتصادية‬ ‫أخرى في بناء التجربة خاصة بعد أن وصمت‬
‫مرحمة التطور في مسيرة الثورة وحياة الحزب‬
‫لإنياء دور الإ اردة الوطنية‪.‬‬ ‫إلى ما وصمت إليو بعد أم المعارك وبعد أن‬
‫فنظرة القائد الشييد صدام لمحرية مستمدة من‬ ‫أصبح توسيع الديمقراطية كما يقول الرفيق‬
‫نظرية البعث باعتبار حرية المواطن والوطن‬ ‫صدام حسين إلى جانب اعتماد التعددية واحت ارم‬
‫ىدف أساسي من أىداف حزب البعث العربي‬ ‫القانون وتحديد علاقة الحزب بأجيزة الدولة‬
‫واختيار القيادات عمى مستوى الحياة الداخمية‬
‫الاشت اركي في الوحدة والحرية والاشت اركية‪.‬‬ ‫لمحزب في كل الظروف والأحوال عن طريق‬
‫ففي عام ‪ ،8642‬أكد القائد المؤسس ميشيل‬ ‫الانتخابات‪ ،‬من أبرز ميمات المرحمة الجديدة)‪.‬‬
‫عفمق رحمو الله (أن الحرية جوىر العروبة)‪.‬‬ ‫وأكد عمى أن ممارسة الحزب لمسؤولياتو‬
‫كما نص دستور الحزب ‪ 8641‬عمى أن البعث‬ ‫القومية في المرحمة الجيادية بعد العدوان‬
‫حزب شعبي يؤمن بأن السيادة ىي ممك لمشعب‬ ‫الثلاثيني وفي جو الديمق ارطية وطريقيا الجديد‬
‫تتطمب أن تكون ذات خصائص جديدة ومن‬
‫وأنو وحده مصدر كل سمطة وقيادة‪.‬‬ ‫بين خصائصيا توسيع وتعميق ميدان العمل‬
‫ويمثل تاريخ الحزب خلال سبعين عاما سجلا‬ ‫الديمق ارطي مع السيطرة بدقة عمى الأمن‬
‫حافلا بمعارك الحرية والدفاع عن أىداف الأمة‬ ‫والاستق ارر‪ ،‬وفي الوقت الذي يعمل فيو الغرب‬
‫وحقوقيا ومصالحيا ضد السيطرة الأجنبية‬
‫والاحتلال الاستعماري والعدوان الصييوني وضد‬
‫الأنظمة الدكتاتورية والشعوبية والفردية العميمة‬

‫‪24‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫ولإعادة صياغة أمجاد التاريخ العربي من جديد‬ ‫قدم فييا البعث قافمة من الشيداء ضحوا‬
‫حافلا بالحرية والديمق ارطية والتقدم‪ ،‬فتكالب‬ ‫بدمائيم الزكية في سبيل الشعب والوطن‪ ،‬ولم‬
‫عميو الأعداء في حمف غير مقدس لقوى الشر‬ ‫يقدم أي حزب في العالم شيداء ما قدم حزب‬
‫الامبريالية الأمريكية والغرب الاستعماري واي ارن‬ ‫البعث حتى نال أمينو العام القائد صدام حسين‬
‫الصفوية والصياينة وتم احتلال الع ارق سنة‬ ‫الشيادة التي تجمت في موقف ومشيد بطولي‬
‫‪ 3002‬وأٌسِقط الحكم الوطني القومي لمبعث‪،‬‬ ‫سيبقى ارسخا في سفر التاريخ رحمو الله‬
‫ولكن عجمة التاريخ ستدور وبيمة أبطال‬ ‫ورفاقو القادة والمناضمين ممن نالوا الشيادة‬
‫المقاومة وأح ارر الع ارق من أبنائو الشرفاء‬
‫بقيادة الرفيق القائد الأمين العام لحزب البعث‬ ‫أيضا وأدخميم فسيح جناتو‪.‬‬
‫العربي الاشت اركي المناضل الأستاذ عّزة إب ارىيم‬ ‫كان البعث وبقيادتو التاريخية وعمى أرسيا‬
‫سيتحرر الع ارق ويعود قمعة شامخة في وجو‬ ‫الشييد القائد صدام حسين ارئدا في النضال‬
‫الأعداء ومجتمع الحرية والعدالة والتقدم‬ ‫من أجل الحرية والديمق ارطية وخمق الحياة‬
‫الحرة الكريمة لممواطنين الع ارقيين والعرب‬
‫والنصر دائما حميف المناضمين والأح ارر‪.‬‬ ‫والإنسانية جمعاء‪ ،‬فيم بناة المشروع النيضوي‬
‫القومي الديمق ارطي التحرري التقدمي للأمة‬

‫‪25‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫عمى الصعد كافة ويمكن البناء عمييا‪ ،‬فتجربة‬ ‫إسماعيل أبو البندورة‪ /‬لجنة الاردن‬
‫الشييد وت ارثو حملا الكثير من المعاني التي‬
‫يمكن تحويميا إلى مرجعية في التفكير والحفز‬ ‫السؤال المؤرق الذي يدور في الأذىان في‬
‫والاستميام والتجسيد وىذا ىو طريق الفيم‬ ‫المرحمة ال ارىنة ىو كيف نحول ذكرى استشياد‬
‫الذي كان الشييد يوحي بو في كل المناسبات‪،‬‬ ‫القائد العربي صدام حسين إلى محطة‬
‫وىذا ما أفصح عنو بوضوح تام أمام محكمة‬ ‫استنياض وتأسيس بدايات لحاضر عربي‬
‫العملاء والمقطاء عندما قال ليم‪ :‬إن الموت لا‬ ‫مختمف؟ إذ لا يجدي في مثل حالة الشييد‬
‫ييمو ولكن ما ييمو ىو المعاني وبقاء الوطن‬ ‫التأسي والوقوف طويلا عمى الأطلال مع أن‬
‫الحزن العربي والموعة عمى غيابو يكاد يتجاوز‬
‫وأبناء الوطن أع ازء ك ارما‪.‬‬ ‫كل المديات والاعتبا ارت‪ ،‬إلا أن الوفاء لدرسو‬
‫والأمة الآن وىي في دوامة أزمتيا ال ارىنة تفتقد‬ ‫يكون دائما بتجسيده والسير عمى خطاه وذلك‬
‫ىذا المثال العربي الذي يتحدى ويتصدى ولا‬
‫يتخاذل‪ ،‬ويقدم ولا يحجم‪ ،‬ويؤثر الوطن والأمة‬ ‫أنفع وأبقى‪.‬‬
‫عمى الذات‪ ،‬ويفصح عن المواقف ولا يكذب‬ ‫لقد أحدث غياب الشييد ف ارغأً في كل بقاع‬
‫أىمو لأن مرحمة جديدة التباسية تظير في‬ ‫الأرض العربية والعالمية حتى‪ ،‬وجرت مياه‬
‫الحياة العربية يتبدى فييا غياب المثال وغياب‬ ‫كثيرة منذ لحظة استشياده‪ ،‬إلا أن الحقيقة‬
‫اليمة والإ اردة والموقف الكبير‪ ،‬ولذلك ترى‬ ‫المفجعة تبقى أنو غاب ولكن بقيت علاماتو‬
‫الناس يعودون لمشييد مستذكرين ىذه الشمائل‬ ‫وت ارثو الثوري الكبير وىذا ما يبقيو حاض ار وما‬
‫والمواقف والمعاني ليس من باب الاستذكار‬ ‫يجعمو حاف از ومميماً ومرشدا دائماً لكيفيات‬
‫الأجوف وانما من أجل تعزيز فسحة الأمل‬ ‫النيوض والتحدي والتغيير‪ ،‬وىذه المحظة ىي‬
‫التي يجب أن تمتقط وتتعمق في العقل‬
‫والوجدان العربي وىي لحظة تأسيسية مميمة‬

‫‪26‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫تسترشد بدرسيم وتستدعي خططيم في‬ ‫واستنياض اليمم والتمعن بكل ما أنجزه الشييد‬
‫النيوض والتحدي ولكي تفي من رحموا من‬ ‫ورفاقو طوال فترة الحكم الوطني وما تلاه من‬
‫شيداء حقيم في الحضور الدائم في حياة‬ ‫إشعال المقاومة الوطنية ضد الاحتلال عام‬
‫‪ 3002‬التي قمبت موازين القوى وأفشمت‬
‫الأمة ولكي تبدأ عمى ىدي درسيم من جديد‪.‬‬ ‫المشروع الاستعماري لكي يظل ذلك درساً باقيا‬
‫بعد استشياده وغيابو‪ ،‬نعود مجدداُ لنرى‬
‫حاف ازً مميماً ومؤث ارً ومستديماً‪.‬‬
‫المعنى!‬ ‫وتتجدد الآن سيرة وصورة الشييد في ىذا‬
‫المنعرج الخطير في حياة العرب وينزع الناس‬
‫إلى المقارنة بين ما كان من اريات عالية وىمم‬
‫جبارة وبين ما أصبحنا عميو من نكوص‬
‫وانتكاس‪ ،‬فيعود الناس بوعييم التاريخي إلى‬
‫مثالي ناصر وصدام لكي يقرؤوا فييما ما يمكن‬
‫أن يخرجيم من ىذا المحاق والانسداد ولكي‬
‫يجددوا العزيمة عمى التحدي والتصدي لكل‬
‫المحاولات التي تبذل من أجل التيئيس‬

‫والانطفاء‪.‬‬
‫إنيا عودة وعي ويقظة‪ ،‬وليست عودة حزينة‬
‫لما ٍض انقضى ذلك أن الأمم عندما تتعرض‬
‫لمحظات طارئة عمى وجودىا وتاريخيا تعود‬
‫حتماً إلى مرجعياتيا والى من رسموا صفحات‬
‫معبرة ومؤثرة عمى صفحات تاريخيا لكي‬

‫‪27‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫ن ازر الميندس ‪ /‬نبض العروبة المجاىدة لمثقافة والإعلام‬

‫في دائرة الاىتمامات الذاتية والشخصية للأف ارد‬ ‫لمقومية قوانين اجتماعية وسياسية واقتصادية‪،‬‬
‫فيُصبح ساعتئٍذ‪ ،‬غير خاضع لمبدأ الإل ازم‪ ،‬بل‬ ‫ولا يمكن لنظام الدولة القومية أن يُبنى بدونيا‪.‬‬
‫ولا يمكن لسياسة الدولة القومية أن تحظى‬
‫ىو يخضع لعامل الالت ازم الواعي‪.‬‬ ‫بتأييد مواطنييا إذا لم تتحول تشريعاتيا‬
‫فالجانب الإيماني لا يخضع لقوانين‪ ،‬بل إلى‬ ‫وقوانينيا إلى واقع ممموس‪ ،‬عمى أن تكون‬
‫تربية اجتماعية أخلاقية فمسفية‪ ،‬يمكن لمدولة‪،‬‬ ‫العدالة والمساواة حاضرين فييا‪ .‬فإذا أثبتت‬
‫إذا أ اردت أن تكافح الإلحاد‪ ،‬أن تقوم بتعزيز‬ ‫التجربة صلاحيتيا تصبح ُممِزمة لكل مواطني‬
‫نشر التربية المدنية والقومية‪ ،‬وأن تيتم بتعزيز‬ ‫الدولة القومية‪ .‬واذا كشفت التجربة خملاً فييا‬
‫كميا‪ ،‬أو في بعضيا‪ ،‬يمكن إعادة النظر فييا‬
‫التربية الأخلاقية والاجتماعية‪.‬‬
‫ولا بُد لتعزيز الجانبين‪ ،‬من تربية الأجيال عمى‬ ‫وتعديميا‪.‬‬
‫اكتساب مفاىيم القيم العميا ومعرفتيا بد ارية‬ ‫عمى العموم‪ ،‬تحمل التشريعات القومية صفة‬

‫ووعي‪.‬‬ ‫الإل ازم بما ليا من علاقة أساسية في سياسة‬
‫أما إذا كان لمجانب الإيماني علاقة‬ ‫أمور البشر الدنيوية‪ ،‬أما الجانب الإيماني من‬
‫بخصوصيات الأديان والمذاىب‪ ،‬فسوف تتولد‬ ‫الشعار‪ ،‬فيو أمر مختمف حيث أنو غير خاضع‬
‫إشكاليات لن تنتيي‪ ،‬لذا لا يمكن الاطمئنان إلى‬ ‫لمممموس والمحسوس‪ ،‬وبالتالي غير خاضع‬
‫صلاحية مضامين الفكر القومي الروحية‪،‬‬ ‫لمتقييم والم ارقبة‪ ،‬فيو لن يكون تشريعاً لو‬
‫خاصة تمك التي ليا علاقة بالجانب الإيماني‪،‬‬
‫من دون اختبارىا في بيئة اجتماعية تتميز‬ ‫صفة القانون‪.‬‬
‫وقد لا يشِّكل تنوع الانتماءات الإيمانية وتعددىا‬
‫بالتعددية الدينية والمذىبية‪.‬‬ ‫خط ارً عمى وحدة المجتمع القومي إذا ُحو ِصر‬

‫‪28‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫ملاحظات وتقييمات الفروع الحزبية‪ ،‬وبمثل ىذه‬ ‫إن خضوعيا للاختبار في بيئة تعددية ُيظير‬
‫الطريقة يمكن الإسيام فعلاً في تطوير فكر‬ ‫سمبياتيا وايجابياتيا‪.‬‬
‫الحزب القومي‪ ،‬وجعمو يواكب م ارحل التجديد‬
‫وفي سبيل التجديد في زوايا الفكر القومي‬
‫والتطور في المجتمعات القٌطرية‪.‬‬
‫تمك بعض من الإضاءات الفكرية لمقائد الشييد‬ ‫لحزب البعث‪ ،‬واغنائيا‪ ،‬لا بُد من العناية‬
‫صدام حسين رحمو الله‪ ،‬والتي أغنى بيا الفكر‬ ‫بإخضاعيا إلى الاختبار‪.‬‬
‫النضالي لمحزب لتكون منيلاً لرفاقو فيغنوا بيا‬
‫إن ىذا الميمة ليست عسيرة عمى تنظيم لو‬
‫أفكارىم ويواجيوا تحديات المرحمة ال ارىنة‪.‬‬
‫امتدادات قومية‪ ،‬فيمكنو متابعتيا ود ارسة‬
‫الثغ ارت فييا وتقييميا ورفد الجيات الحزبية‬

‫ذات الصلاحية بتقييم فكر الحزب بنتائج‬

‫ا‪ٓٚ‬ا الاخٕة‬

‫ّ‬
‫اٌ انُصس نمس‪ٚ‬ب باذٌ الله‪ ,‬فكَٕٕا ‪ٚ‬دا ٔاحدة ٔصفا ٔاحدا في‬

‫ّ‬
‫خُدق الايماٌ ٔأع‪ُٕٛ‬ا يٍ أشنّ انش‪ٛ‬طاٌ في خ‪ٕٛ‬طّ ٔانحسف عٍ‬

‫ّ‬
‫طس‪ٚ‬ك الحك ٔأٔجدٔا نّ انسب‪ٛ‬م نهعٕدة‪.‬‬

‫ّ‬
‫ٔاضسبٕا ب‪ٛ‬د يٍ حد‪ٚ‬د عهٗ كم يٍ حهبسّ انش‪ٛ‬طاٌ لخديت‬

‫ّّ‬
‫انغاش٘ انبغ‪ٛ‬ض ‪ٔ,‬حركسٔا أٌ شمس انعساق نٍ حغ‪ٛ‬ب‪.‬‬

‫صداو حسين زئ‪ٛ‬س جمٕٓز‪ٚ‬ت انعساق‬
‫‪ 9‬حشس‪ ٍٚ‬الأل ‪2003‬‬

‫‪29‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫الثائر العربي ‪ /‬نبض العروبة المجاىدة لمثقافة والإعلام‬

‫ففي ذكرى رحيمك نذرف دموعاً من الدم ونبكي‬ ‫ونحن نستذكر الشييد الحي القائد صدام‬
‫أطلال وطن كبير اسمو الع ارق دمره الخونة‬ ‫حسين‪ ،‬نشيد ولادة جديدة وبعثاً جديداً متألقاً‬
‫العملاء ممن تحالفوا مع المحتل الغاصب‬ ‫بالنور والعظمة والفخر بالكبرياء والك ارمة‬
‫فاستباحوا الحرمات في الع ارق وأحمّوا قتل كل‬ ‫العربية‪ ،‬ونشيد أنو لا خلاص ليذه الأمة‬
‫الخيرين في ىذا البمد العظيم ال ارئع بشعبو‬ ‫المجيدة إلا بالبعث‪ ،‬ونشيد بألا بعث لعروبتنا‬
‫وانسانيتنا إلا عن طريق الدماء والشيداء‬
‫الأبي المشبع بالروح الوطنية والقومية‪.‬‬ ‫ونشيد أيضا ‪ -‬والشيادة لله – بألا بع ٌث لنا‬
‫ولأمتنا إلا بالبعث الخالد‪ ،‬وىذا ليس مجرد عيد‬
‫لم يغتالوه في الحقيقة‪ ..‬بل صنعوا منو ومن‬ ‫ووعد لكنيا الحقيقة الناصعة التي أكدتيا‬
‫رفاق دربو أيقونة مشعة في تاريخ الوطنية‬ ‫نضالات وعذابات وشيادات رجالات عبر سنين‬
‫والقومية التي لا تقبل المساومة‪ ،‬وجعموا منو‬ ‫من الكفاح الذي لم يتوقف لحظة واحدة رغم كل‬
‫مدرسة في ثقافة الثبات والصمود في أحمك‬ ‫المؤام ارت والمشاريع المشبوىة وقوانين الأعداء‬
‫والعملاء والاحتلالات المتعاقبة باجتثاث كل ما‬
‫المحظات التاريخية للأمة‪.‬‬ ‫ىو بعثي وعروبي وقومي ووطني بشتى‬
‫الوسائل القذرة والطرق الوحشية التي لم يشيد‬
‫لم يخن وطنو ولم ييرب‪ .‬لم يغدر برفاقو ولم‬
‫يستعطف القتمة الخونة الجبناء‪ .‬ولم يرتعد من‬ ‫التاريخ الإنساني ليا مثيلا‪.‬‬

‫ىول الخطب وألم المشنقة‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫كان جلادوك كث ار‪ ،‬فيل أرى العالم جلادين‬ ‫كان شامخا صادقا مؤمنا بقضية الأمة مق ار‬
‫مقنعين خائفين مرعوبين وسجينيم يتقدم‬ ‫لخالقو وليس للأمريكان والصياينة بالوحدانية‬
‫بالأصفاد وحيدا واثق الخطوات رغم ثقل‬
‫أصفاده‪ ،‬يتقدم إلى الموت والى الشيادة‪ ،‬يردد‬ ‫ولمحمد (ص) بالرسالة‪.‬‬
‫الشيادتين بكل إباء وثقة بالله ثم يبتسم‬
‫ابتسامة لا يعرفيا ولا يعييا إلا ال ارسخون في‬ ‫نعم‪ ..‬فأنت الرجولة والشجاعة‪ ،‬فمن مثمك يا‬
‫صاحب الصوت الحنون والقمب الكبير والدمعة‬
‫العمم‪..‬‬ ‫السخية النابعة من حبك لشعبك وأمتك وايمانك‬

‫حتما أرى ما أرى‪ .‬إنيا البشارة‪ :‬وجوه يومئذ‬ ‫المطمق بخالقك؟‬
‫ناضرة إلى ربيا ناظرة‪..‬‬
‫يا كافل اليتيم‪ ،‬يا قاىر الفرس المجوس‪ ،‬ويا‬
‫ىنيئا لك الشيادة‪.‬‬ ‫مزلزل الأرض تحت أقدام الصياينة‪..‬‬

‫يا صاحب النظرة الثاقبة‪ ،‬يا بيي الطمعة‪ ،‬يا‬
‫جميل المحيا ويا غض الثياب‪ ،‬ويا معطر‬
‫الجمباب‪ ..‬من مثمك من يا حامل القرآن ويا‬

‫عاشق الشيادة؟‬

‫فزت ورب الكعبة‪ ..‬فزت ورب الكعبة‪ ..‬كممة‬
‫خالدة قاليا جدك الإمام عمي كرم الله وجيو‪..‬‬
‫وتمنيت أنت الشيادة يا وحيد عصرك وزمانك‪،‬‬

‫وكانت لك ‪..‬‬

‫‪31‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫معرفة الحقائق وظروف الشعب في كل الزوايا‬ ‫أكرم محمد ‪ /‬لجنة الع ارق الداخل‬
‫لتقديم الخدمات لو‪ ،‬فكان الشعب يطرح شكاوي‬
‫ومقترحات وما يختمج في النفس الع ارقية‪ ،‬وفي‬ ‫إن الاحتفاء السنوي بالقائد الرمز صدام حسين‬
‫أكثر الأحيان كان يذىب مع المواطن إلى الدائرة‬ ‫شعبيا لم يكن بعد اغتيالو من الشرذمة‬
‫الرسمية أو إلى المسؤول من أجل انت ازع حق‬ ‫المجرمة المدعومة من إي ارن والاحتلال الدولي‪،‬‬
‫المواطن منو وكما فعميا مع المواطنين في‬ ‫بل كان حب الشعب لو قبل الاحتلال وأثناء‬
‫العاصمة فعميا في المدن الجنوبية والكل‬ ‫إدارتو لمع ارق من الموقعين السياسي والحكومي‬
‫الذي كان فيو َرمز النضال الوطني والقومي‬
‫يتذكرىا بفخر‪.‬‬ ‫والإنساني في سن القوانين والمقترحات لمقاعدة‬
‫وبعد الاحتلال البغيض لم ينسى الشعب قائده‬ ‫القانونية لشعبنا واب ارز الدور الريادي لمع ارق‬
‫ورمز الك ارمة الع ارقية العربية والمدافع عن‬
‫وشعبو حضاريا وتاريخيا‪.‬‬
‫الجماىير والفق ارء والمظمومين‪.‬‬ ‫وكان الشعب يعرف الحقائق من وجيو في‬
‫ووفاء لعز الع ارق وَرمز العرب القائد صدام‬ ‫الابتسامة والغضب‪ ،‬حيث أنو وقف كالطود‬
‫أصبح الاحتفاء كل يوم من اغتيالو البشع من‬ ‫الشامخ بوجو الحمقات الإج ارمية التي كانت‬
‫حثالات الع ارق مرتدي العمائم الفاسدة من‬ ‫تحاك ضد الع ارق وشعبو‪ ،‬وىو ما كان يكشفو‬
‫الخونة والجواسيس والمصوص والعملاء عبيد‬ ‫لجماىير شعبنا الع ارقي من خلال لقاءاتو‬
‫الفرس الصفويين والصياينة من المجرمين‬
‫العتاة‪ ،‬وان الاحتفاء ىو الاعت ارف التام بالقائد‬ ‫واطلالاتو في الإعلام الوطني‪.‬‬
‫إن العواطف والمشاعر الشعبية التي خص بيا‬
‫الرمز وبأنو القائد الضرورة‪.‬‬ ‫الجماىير لم تكن استيلاكا إعلاميا لغاية‬
‫انتخابية أو ما سواىا‪ .‬وان وجوده بين العوائل‬
‫الع ارقية في كل المدن والقرى كان من أجل‬

‫‪32‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫عمى دربو وفكره والإيمان بالثورية التي كان‬ ‫اليوم كل الع ارق وشعبو بحاجة لو أكثر من ذي‬
‫القائد الرمز ممتزما بيا أخلاقيا وعمميا وانقلابيا‬ ‫قبل‪ ،‬وىو اعت ارف من قبل الاحتلال كما ىو‬
‫اعت ارف بالبعث العربي الاشت اركي وقيادتو لمع ارق‬
‫عمى الذات‪.‬‬
‫إن العممية التربوية والتعميمية والصحية كميا‬ ‫والأمة وحركتو الثورية التحررية‪.‬‬
‫تئن بسبب غيابو‪ ،‬وان المنج ازت والمكاسب‬ ‫وان الاحتفاء يعني أن الشخصية ال ّصّدامية‬
‫خير دليل عمى الشخصية الصدامية التي‬ ‫يجب أن يمتزم بيا كل بعثي مؤمن بالفكر‬
‫الوطني والقومي الإنساني ووفاء لو والسير‬
‫نحتفي بيا بفخر في ذك ارىا الثانية عشر‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫الثائر العربي ‪ /‬نبض العروبة المجاىدة لمثقافة والإعلام‬

‫(الحكمة والعقلانية) عمي من يقول بو‬ ‫سقطت المحكمة وانتصرت عدالة صدام حسين‪،‬‬
‫ويمارسو‪.‬‬ ‫عدالة قوة القانون في مواجية قانون القوة‬

‫عاش صدام حسين صادقا واستشيد صادقا‬ ‫ورذيمة الاستقواء عميو بالمحتل‪.‬‬
‫نظيف اليد متمسكا بالمبدأ‪ ،‬ولم يكن يجافي‬ ‫لم يجد المجرمون سوي التعجيل باغتيالو‬
‫حقائق الواقع والقانون عندما أكد بطلان‬ ‫بطريقة خسيسة ساقطة ترفضيا العقول‬
‫المحكمة بصفتيا ق ار ار أمريكيا وبأن الحكم ضده‬ ‫الحكيمة وتشمئز منيا النفوس الأبية وتأباىا‬
‫صادر لا محالة‪ ،‬واغتيالو السياسي قادم بلا‬ ‫الضمائر السوية‪ ،‬وليس غريبا أن يتوافق‬
‫شك‪ ،‬لمتخمص من مكانتو كرمز وطني وقومي‬ ‫عملاء الاحتلال مع أسيادىم الأمريكان‬
‫ومثال متألق لمشجاعة ليس في السموك‬ ‫وحمفائيم الصياينة وحكومة طي ارن عمى‬
‫السياسي فحسب بل وأيضا في اتخاذ الق ارر‬ ‫التيميل لإعدام البطل القومي صدام حسين‪،‬‬
‫السياسي الشجاع ‪ ،‬ىذا الق ارر الذي كان يقض‬ ‫وأن ينسج عمي منواليم كتاب المارينز‬
‫مضاجع الأمريكان والصياينة وينغص عمي‬ ‫وصحفيو البترودولار ليمتمسوا لممحتل وعملائو‬
‫الحكام المستكينين متعة التمتع بالسمطة‬ ‫عذ ار في ارتكاب جريمتيم البشعة بتركيز‬
‫كتاباتيم عمي افت ارءات تتيم صدام حسين‬
‫والثروة بيدوء‪.‬‬ ‫بممارسة القسوة والقمع والوحشية ‪ .‬ولا غ اربة‬
‫لقد فضح تعجميم مدى استماتتيم لتحقيق‬ ‫طالما أن الموقف الذي جمع ىؤلاء في سمة‬
‫ىدف محاولة وأد المقاومة واجياض القوي‬ ‫واحدة ىو التآمر عمي استئصال إ اردة الأمة في‬
‫المقاومة سواء كانت في فمسطين أو الع ارق‪،‬‬
‫المناىضة للاحتلال‪.‬‬ ‫وتمميع الاستسلام والرضوخ لأمريكا واسباغ‬
‫لقد كان الشييد البطل وفيا لمبادئ البعث و‬
‫فسح المجال لأبناء الع ارق والأمة لمبناء في‬

‫‪34‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫لقد فجرت جريمتيم بركانا لا ييدأ إلا بطرد‬ ‫مختمف المجالات ليقفز الع ارق من بين الأقطار‬
‫الاحتلال وعملائو الخونة‪ ،‬وسيدرك الغ ازة‬ ‫العربية في الشرق الأوسط إلى الم ارتب الأولى‪،‬‬
‫وعملاؤىم أنو أكبر من الموت‪ ،‬وسيدركون أن‬ ‫حيث كان سباقا في القضاء عمى الأمية تماما‬
‫الشييد صدام لا يقل عبئا عمييم من صدام‬ ‫وكان ليذا الجانب الأثر الكبير في تطوير أداء‬
‫القائد المقاوم‪ ،‬وسيدركون من خلال تصاعد‬ ‫الشعب الع ارقي‪ ،‬كما استحدث المعاىد‬
‫المقاومة خلال المرحمة القادمة واليزيمة‬ ‫والجامعات وطور الب ارمج الد ارسية في العمم‬
‫الحتمية لمشروع الاحتلال‪ ،‬ألا شيء يوقف‬ ‫والأدب والفنون والصناعة وأوجد جيلا متعدد‬
‫مسيرة شعب الع ارق نحو النصر والتحرير‪،‬‬ ‫الاختصاصات من أساتذة ودكاترة ساىموا في‬
‫فالمقاومة مستمرة والمجاىدون ماضون قدما‬ ‫التطور العممي‪ ،‬فأصبح الع ارق ورشة عمل‬
‫في تنفيذ مشروع التحرير‪ ،‬وأن استشياده‬ ‫دائمة في الصناعة تأسست عمى إثرىا‬
‫يشكل عاملا دافعا لتصعيد المقاومة وتحقيق‬ ‫المصانع والمعامل وانتشرت عمى كل أرض‬
‫الع ارق‪ ،‬كما طور المواد الإنشائية والبناء‬
‫النصر‪.‬‬ ‫فتحول الع ارق من مدن طينية إلى مدن‬
‫إنيا الأمة العربية مستيدفة في رموزىا‪ ،‬اعتدي‬ ‫العما ارت الشاىقة والمباني الفاخرة والطرقات‬
‫عمييا في كينونتيا‪ ،‬مطاردة في تطمعاتيا‬ ‫السيارة فتغير عمى إثرىا وجو بغداد بصفة‬
‫السيادية وأحلاميا المشروعة‪ ،‬مطموب أرسيا‬ ‫خاصة ومدن الع ارق بصفة عامة‪ .‬وطور‬
‫المقاوم من الماء إلى الماء‪ !.‬وانيا غزوات‬ ‫الجانب الفلاحي والز ارعي ليتحول الع ارق من‬
‫ومشاريع امبريالية صييونية بركائز وأدوات‬ ‫بمد يعيش عمى ما يستقدمو من و ارء البحار‬
‫محمية رخيصة خانعة‪ ،‬تريد لشعوبنا أن تنكس‬ ‫إلى بمد الاكتفاء الذاتي والتصدير ليغير بذلك‬
‫اريات مجدىا ومقاومتيا‪ ،‬لترفع آلاميا‬ ‫حياة الفلاحين فيصبحوا أصحاب مشاريع‬

‫ومكابداتيا اريات بيارق لميأس واليزيمة‪.‬‬ ‫وانتاج وفير‪.‬‬
‫إنيا الذكرى التي شكمت أسمى معاني الإنسانية‬
‫في مواجية الوحشية التي تقاسمتيا قوى‬

‫‪35‬‬

‫العدد (‪ 26 )7‬كانون الأول ‪2018‬‬
‫صادرة بمناسبة الذكرى ‪ 12‬لاستشياد القائد‬

‫صدام حسين‬

‫صدام حسين حيث ما ازلت تمك الفعمة البشعة‬ ‫الصييونية مع قوى البغي والدجل الفارسية في‬
‫تفعل فعل التحريض اليادر والأبدي عمى‬ ‫ىذا اليوم المشيود ‪ -‬المشؤوم! حيث حطمت‬
‫الصمود والمقاومة والجياد المقدس بالضد مما‬ ‫وقفة ذلك القائد العظيم‪ ،‬في ذلك المشيد‬
‫الرباني المييب‪ ،‬كل مشاريع العدو الأمريكي‪-‬‬
‫سعى لو الأرذلون‪ ،‬من عجم وعرب خونة!‬ ‫الصييو‪ -‬فارسي‪ ،‬وأ ازحت ظممة اليأس وكنست‬
‫إلى جنان الخمد مع الصديقين والشيداء صدام‬ ‫كيد التيئيس الذي ارمو الأعداء بإعدام الأمل‬
‫في نفوس أبناء الأمة‪ .‬فكادوا‪ ،‬وكان كيدىم في‬
‫حسين‪.‬‬ ‫تباب! وأبى الله إلا أن يحول تمك المحظة‬
‫والخزي والعار لأولئك الساقطين في مستنقع‬ ‫الفارقة إلى ىزيمة مدوية لمعملاء وأسيادىم ‪،‬‬
‫والى بركان من الغضب الجماىيري عبر قا ارت‬
‫الرذيمة‪.‬‬ ‫العالم‪ ،‬ضد فعمتيم البربرية‪ ،‬وأبى إلا أن‬
‫والنصر حميف المجاىدين الأح ارر يحدو ركبيم‬ ‫يحوليا إلى بحر من الحب الإنساني الدافق من‬
‫معتصم العصر القائد المجاىد الرفيق عزة‬ ‫مختمف الشعوب والألسن لذلك القائد الخالد‪-‬‬

‫إب ارىيم حفظو الله ورعاه‪.‬‬
‫ولأمتنا المجد والخمود‪.‬‬

‫‪36‬‬