Литературный альманах "Гражданинъ №6

Общероссийское некоммерческое электронное издание Россия

Литературный альманах 6

04/2022

В номере Скандал

Поэзия Самозванцы в кривом зеркале

Владимир Скобцов Антипоэзия под псевдоэстетической вывеской
Птицелов Фрагорийский
Валерия Салтанова Арсений Ксешинский Дискуссия
Александр Чжоу Валерия Салтанова
Гоша Спектор Острая тема:

Проза дилеутгарнотзиазкмулвьптуорэезии –

Юрий Табачников Эксклюзив
[email protected] Дарья Симонова Сенсация из архива!
Наталья Лаврова Геннадий Ростовский
Татьяна Сабаньска Тайны Лаврентия Берии

Фантастика и мистика Публицистика

Владимир Зангиев

[email protected] Драматургия Николай Лудников Откуда ты, Русь?
Виолетта Баша Донбасс возвращается!
Елена Трофимчук Александр Бедаев Феномен Святой Руси
Юджин Велос Датуры тьмы иль розы храма
Память Сергей Князев Время братьев по Аполлону
Александр Бобров Русские – жертва миролюбия?
Денис Коротаев

1ОбПщочетраоаслсьимйаснкаохеа:некоммерческое эл1еgrкaтzрhоdнaнniоnе@иmзaдiаl.rнuие [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Анонсы

Александр Тайна поэмы
Александрович «Двенадцать»
Блок
Автор – Светлана Кошарная

доктор филологических наук,
профессор НИУ «БелГУ»,
г. Белгород

Стихи – жемчужины

Лучшие стихи Александра Блока

Современная поэзия Драматургия

Владимир Птицелов Валерия Александр Гоша Когда Нюра
Скобцов Фрагорийский Салтанова Чжоу Спектор пересталапеть?

Пять верных служителей Эвтерпы – поэты разных судеб и Елена
мест проживания, но одного высокого горения и полёта Трофимчук

2Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022

Общероссийское некоммерческое электронное издание

«УЧпкуордаиоимвниеснщтивео»

Леонид Кутырёв-Трапезников Фантастика

Современная проза

Юрий Татьяна Дарья Наталья Владимир
Табачников Сабаньска Симонова Лаврова Зангиев

Для этих писателей характерны Историческая
выбор острой темы и мастерство публицистика
работы с русским словом
Феномен
СКАНДАЛ Святой
Руси
Грехопадение
либеральной Александр
Бедаев
поэзии
Откуда
ты,
Русь?

Александр Птицелов Валерия Николай
Салтанова Лудников
Окропиридзе Фрагорийский
[email protected]
3Почта альманаха: [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Эксклюзив
Тайны Лаврентия Берии

Геннадий
Ростовский

МОЗАИКА Политическая
публицистика

Валентина Ида Александр Елена Илина возДвроанщбаасестся!
Щугорева Лабен Гумер
Павлов Черногорова Виолетта
Баша
Елена Татьяна Валерий Ольга Галья
Бородина Павлова- Котеленец Альтовская Рубина- Кавзаохгнстеан
Яснецкая Бадьян
Александр
Их десять – каждый со своим неповторимым голосом. Бобров
Настоящая россыпь поэтических жемчужин!

Вернисаж

Елена Коваленко Виктор Игумнов

4Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Литературная Память
публицистика
Денис Коротаев
Датуры тьмы иль
розы храма Огненный
гусляр
России
Виолетта
Баша

Литературная критика

Юджин Велос Поэзию мастеров анализируют

Глокая куздра, или Фальшиво-
монетчики от поэзии

Юнна Вероника Ольга Арсений Валерия
Мориц Астрова Салтанова
НИЯ Флярковская Ксешинский

Юлия Мигита Поэтическую Мозаику
анализируют
Время братьев
по Аполлону Валерия Татьяна
Салтанова Рыжова

Обзор Влад
прозы Санье

Экспертиза Владимир
фантастики Иксанов

Сергей Князев Рецензия на Наталья
драматургию Сергеева

5Почта альманаха: [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Дискуссия

Что это: обычный дилетантизм
или крах поэзии?

Валерия Салтанова Литературное болото против Арсений Ксешинский
талантливых одиночек

Презентация Культура
книг
Поэт, богослов
и театровед
Сергей Дурылин

Анна Морковина

Юрий Щербаков Айдар Хусаинов В защиту
русского языка

Андрей Власов Евгений Чебалин Татьяна Грибанова

Необычная лирика
в жанре
НЭСЭР

Рафаэль Басыров

Сатира Пмоажпает Пародии
и юмор
рассказ Александр
Окропиридзе
Андрей
Макаров Россия 04.2022

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 6

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Всем, кто любит русскую литературу!
Товарищи!

В это трагическое время многие русскоязычные литературные сайты
сбрасывают маски и показывают свои уродливые либерально-западные и
даже проукраинские нацистско-бандеровские физиономии. По сути, они
стреляют в спину нашей армии, нашим ребятам, которые бьются насмерть
с неофашистами на Украине. Они подло стреляют в наш народ, в дорогое
нашему сердцу Отечество!

Товарищи, уходите с этих сайтов, ибо это наши экзистенциональные и
принципиальные враги. У нас с ними непримиримые противоречия. Мы –
антифашисты. И никогда не пойдем на сговор с фашистской сволочью.

Товарищи!
Мы зовём вас на наши консервативно-патриотические литературные
сайты, стоящие на традиционных ценностях великого российского народа!
Приходите, регистрируйтесь, осваивайте эти пространства, публикуйтесь
и читайте своих единомышленников.
Мы вместе с нашей армией, мы вместе с нашим народом, мы вместе с
нашей Родиной – Россией!

Нажмите на картинку и перейдите на наши сайты!

7Почта альманаха: [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Информация

Александр Литовченко (1835 – 1890)
Иван Грозный показывает сокровища
английскому послу Горсею

Россия –
великое сокровище

этого мира!

8Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Содержание

Альманах №6

интерактивная навигация

Нажмите на строку Анонсы............................ 2
Содержания – откроется
нужная страница Информация...................8

Редакция альманаха................... 17
Государственная измена ............ 18

Шеф-редактор..................21

Чудовище по имени

«Украинство»...............................22

Классик.............................27

Скифы...........................................29
Тайна поэмы «Двенадцать»........31
Стихи – жемчужины...................40

Поэзия......................................45

Донбасс за нами Владимир Скобцов...47

И слово, как зерно

Птицелов Фрагорийский....................57
От себя до себя Валерия Салтанова....74
Русь моя, мечта моя Александр Чжоу..82
Вопросы к вечности Гоша Спектор....90

Редакция 9Почта альманаха:
альманаха
ГРАЖДАНИНЪ

[email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Информация

Проза.......................................98 Редакция
альманаха
Два честных рассказа ГРАЖДАНИНЪ

Юрий Табачников...........................100
Джека Татьяна Сабаньска..............116

Вдовец из Калифорнии

Дарья Симонова.................................119
Рецепт счастья Наталья Лаврова....131

Драматургия.......................137

Когда Нюра перестала петь?

Елена Трофимчук....................................139

Фантастика...........................147

За окном Вселенная

Владимир Зангиев............................149

Вернисаж художника

Елена Коваленко..............................160

Публицистика
историческая.....................168

Феномен Святой Руси

Александр Бедаев.............................170
Откуда ты, Русь? Николай Лудников..175

Публицистика
политическая......................179

Русские – жертва миролюбия?

Александр Бобров.............................181

Самый счастливый день

Виолетта Баша...................................184

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 10 Россия 04.2022

Информация Общероссийское некоммерческое электронное издание

Редакция Публицистика
альманаха литературная........................191
ГРАЖДАНИНЪ
Датуры тьмы иль розы храма

Юджин Велос....................................193

Глокая куздра, или
Фальшивомонетчики от поэзии

Юлия Мигита...................................204

Время братьев по Аполлону

Сергей Князев....................................208

Память.......................................215

Огненный гусляр России

Виолетта Баша.................................217
Веди меня, Русь Денис Коротаев........226

Вернисаж фотографа

Виктор Игумнов................................235

Мозаика....................................243

На зеркальной поверхности

времени Илина Гумер........................245

Мы вагонные вишенки

сумрачных лет... Александр Павлов....246
Непрочное небо Ида Лабен...............247

Нет вечного на бренном

этом свете... Валерий Котеленец...........248

Длится старая сказка

Галья Рубина-Бадьян..........................249

Велика у памяти погрешность

Елена Черногорова.............................250
Польская рапсодия Елена Бородина...251

Унесённые русской зимой

Валентина Щугорева..........................252

Почта альманаха: 11 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Информация

Эхо сорванной струны

Татьяна Павлова-Яснецкая................253

И ждать изменений, слушая бой ча-

сов... Ольга Альтовская....................254

Скандал...................................255

Либеральная клоака

в литературе...................................257

Молитесь, поэты: Сатана грядёт!

Александр Окропиридзе.....................258

Дрессировка и укрощение
эстетически строптивых

Птицелов Фрагорийский...................262

Тезисы о «12 тезисах»
Владимира Козлова

Валерия Салтанова..........................264

Даты Судьбы........................269

Борис Ярочкин...............................271
Владимир Корнилов.......................275

Замечательный русский поэт

Валерия Салтанова..............................279

Дискуссия...............................284

Поэзия или вторсырьё?

А.Ксешинский и В.Салтанова.............286

Эксклюзив.............................294

Тайны Лаврентия Берии

Геннадий Ростовский...........................296

12 Редакция
альманаха
ГРАЖДАНИНЪ

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022

Информация Общероссийское некоммерческое электронное издание

Редакция Литкритика...........................310
альманаха
ГРАЖДАНИНЪ Легендарный Орфей Донбасса

Юнна Мориц..............................................312
Поэзия огня Вероника Астрова.........313

Метафора судьбы

Ольга Флярковская.............................315

Поэзия Птицелова

Арсений Ксешинский..........................323
Две рецензии................................328

Ему дарованное слово

Ольга Флярковская.............................331

...А сущность поэта державна

Валерия Салтанова............................337

Непосильная глыба времени

Влад Санье..................................................344

Юмор и образная вдумчивость

Владимир Иксанов.............................348

Нераздельное поэтическое

пространство Валерия Салтанова......351

10 хороших современных поэтов

Татьяна Рыжова...............................359

Жизнь невозможно повернуть назад

Наталья Сергеева..............................367

Культура...................................369

Поэт Серебряного века

Анна Морковина........................................371
Прошу слова! Татьяна Грибанова .......374

Традиции и цензура
против распущенности

Валерия Салтанова..................................378

Кто это светит в темноте?

Рафаэль Басыров...............................379

Почта альманаха: 13 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Информация

Книги........................................382

Так и живём. Юрий Щербаков........384

Эхо «Болевого порога»

Максим Жуков......................................385
Горячий лёд. Айдар Хусаинов..........388

К добру идущий жить во зле не будет

Айдар Хусаинов................................389

Жить как гроза или деревья...

Валерия Салтанова..................................392

Я своё при себе сохраню...

Андрей Власов................................398
Андрей Владимир Быстров.................399

Гарем ефрейтора.

Евгений Чебалин............................401

Гешефтмахеры чернобога

Валерий Куклин....................................402

Ха-ха-ха...........................405

Папа может Андрей Макаров............407
Пародии Александр Окропиридзе......409

Игры..........................................412

Игра ассоциаций ТиС..................413

Наши авторы........................417

Почта.........................................427

14 Редакция
альманаха
ГРАЖДАНИНЪ

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022

Информация Общероссийское некоммерческое электронное издание

Уважаемые читатели и авторы нашего альманаха!
С 21 декабря 2021 года открывается подписка на
Литературный альманах «Гражданинъ» –
общероссийское некоммерческое электронное издание.

При оформлении подписки Вам будут высылаться
все пять номеров альманаха,
а с №6 каждый последующий.

Почта для подписки:

[email protected]

Редакция Литературный альманах
альманаха ГРАЖДАНИНЪ
ГРАЖДАНИНЪ
приглашает рекламодателей
к взаимовыгодному сотрудничеству

Арт-студия «Web-Retro»
принимает заказы по дизайну и вёрстке книг, сборников,
журналов, альманахов, брошюр
для издания в бумажном и электронном виде.
Цена договорная, минимальная.

Эл.почта: ich-p2@ yandex.ru

Почта альманаха: 15 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Информация

Творческие работы принимаются к рассмотрению на пред-
мет публикации в альманахе «Гражданинъ»
по адресу:

[email protected] [email protected]

Коллажи в альманахе созданы из картин и фото- Соцсети, где располагаются группы литератур-
графий, найденных в общедоступном Интернете ного альманаха «Гражданинъ», можно найти на
Фотографии фона лицевой и задней сторон об- задней стороне обложки – стр.430
ложки взяты из общедоступного Интернета
Картина на лицевой стороне обложки – Скачать или читать предыдущие
фотография Александра Блока номера литературного альманаха
неизвестного автора «Гражданинъ» – смотрите заднюю
сторону обложки на стр.430
На все материалы, опубликованные в
альманахе «Гражданинъ»,
редакцией получены личные согласия
авторов

Общероссийское некоммерческое Редакция литературного альманаха Редакция
электронное издание – ГРАЖДАНИНЪ благодарит всех авторов, пу- альманаха
Литературный альманах «Гражданинъ» © бликующихся на страницах нашего издания, за ГРАЖДАНИНЪ
Объем: 430 страниц с иллюстрациями. бескорыстную поддержку и согласие на безвоз-
Публикуется и распространяется бесплатно. мездные публикации в нашем альманахе
Почта для рукописей – [email protected] Приглашаем профессиональных писателей,
Номер подписан к публикации 22.04.2022 поэтов, публицистов и литературных крити-
ков к сотрудничеству в альманахе.
Наша почта:
[email protected]
Почта альманаха уже пополняется письмами от
читателей. Наиболее интересные и значимые
письма мы публикуем на страницах альманаха.
Вы можете отправлять свои письма на почту
[email protected]
Дорогие читатели! Мы заинтересованы в улуч-
шении нашего альманаха и будем рады вашим
отзывам и предложениям, которые обязатель-
но учтем в работе над следующими номерами.
Наша почта – [email protected]

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 16 Россия 04.2022

Информация Общероссийское некоммерческое электронное издание

Редакция Учредители альманаха Редакционная коллегия
альманаха
ГРАЖДАНИНЪ Лев Вьюжин, Рустам Карим, Лев Вьюжин,
Леонид Кутырёв-Трапезников, Леонид Кутырёв-Трапезников,
Птицелов Фрагорийский, Евгений Чупров
Геннадий Ростовский

Редакция

Шеф-редактор

Леонид Кутырёв-Трапезников

Завотделом поэзии

Евгений Чупров

Завотделом прозы

Владимир Зангиев

Завотделом публицистики

Максим Жуков

Завотделом литературной критики

Валерия Салтанова

Завотделом культуры и искусства

Ольга Флярковская

Ответственный секретарь

Наталья Сергеева

Идеи дизайна альманаха Создание образа и вёрстка альманаха
Автор сайтов
ЛИТПОЭТОН и ГРАЖДАНИНЪ Арт-студия «Web-Retro» при участии фото-
мастерской «Имидж-Чудо»
Лев Вьюжин
Фотоэффекты
Иллюстратор
Татьяна Андреева Фотомастерская «Имидж-Чудо»

Почта альманаха: 17 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Государственная измена

Почему Минкульт не одобрил проект
о защите традиционных ценностей?

24 января Министерство культуры Российской Федерации вынесло на обсуждение граждан
проект указа президента РФ, призванного покончить с навязыванием России-матушке и её
сынам вредоносных западных ценностей путём закрепления первооснов:

«…жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность,
служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы,
крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм,
милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историче-
ская память и преемственность поколений, единство народов России».

Казалось бы – а что тут обсуждать? Если ты – русский по духу и горячо любишь родину,
готов быть человеком, а не животным и ценить созидание, мир, а не войну, необходимо проект
поддержать. Причём обеими руками, как во время привычных и вполне себе осязаемых вы-
боров, но текст был выложен в интернете, где порядочных, думающих людей меньшинство. В
их доводах проскальзывали рациональные зёрна:

«Перед тем как разговаривать с человеком о высоком, его надо накормить. У российских
властей накормить людей не получается, зато они вместо этого с приоритетом духовно-
го над материальным лезут».

«Единственным следствием обсуждения этой инициативы станет ощущение, что вла-
сти в стране страдают ерундой. Очевидно ведь, что сами они никакими из перечисленных
качеств не обладают, значит обсуждать они пытаются какую-то фикцию».

«Сначала указана традиционная ценность - «свободы и права человека», а затем − «кол- Материалы подготовлены
лективизм». Вместе оно не работает - история России это прекрасно доказывает». Редакцией альманаха
«Гражданинъ»
Не могу сказать, что я с ними согласен, ибо проект является приоритетным, без него и до
оскотинивания недалеко, а уж заработать денег можно всегда, было б желание. Другое дело
– туманные словосочетания вроде «российская цивилизационная идентичность». Указ сильно
уступает советским образцам подобных текстов. Нет в нём кристальности и неясно, как всё вы-
шеперечисленное будет претворяться в действительность. Но это не даёт права глумиться над
духовными ценностями. Минкульт, отозвав проект после истерии в сети, смотрит на это сквозь
пальцы. И я вижу в этом измену всему русскому, государственному.

Секретариат Союза писателей России направил министру культуры и разработчикам до-
кумента письмо-поддержку. Я с ним всецело согласен. Из него я почерпнул даже больше, чем
из самого проекта. Но способно ли оно переломить ситуацию? С культурой России надо срочно
что-то делать, так продолжаться дальше не может. Спускать всё на тормозах – преступно по от-
ношению к миллионам сограждан, живущих не хлебом единым. Русский – значит, православ-
ный, а дураки были лишь в сказках. Кто уверяет в обратном – наш враг.

А теперь к сути письма. Его текст приводится ниже.

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 18 Россия 04.2022

Информация Общероссийское некоммерческое электронное издание

ПИСЬМО СЕКРЕТАРИАТА
СОЮЗА ПИСАТЕЛЕЙ РОССИИ

Министру культуры Российской Федерации
Любимовой О. Б.
Копия:
Директору Российского научно-исследовательского института культурного и природного на-
следия имени Д. С. Лихачёва.
Аристархову В.В.
Уважаемая Ольга Борисовна!
Писатели России в своих обращениях и комментариях в социальных сетях выразили пожела-
ние обозначить официальное отношение СП России к полемике, развернувшейся вокруг проекта
«Основы г‎ осударственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских
духовно-нравственных ценностей».
Наш творческий союз активно участвовал в его обсуждении, публиковал на своих информа-
ционных площадках личные мнения литераторов и участвовал в дискуссиях по данной теме. В
этом контексте прошла встреча секретарей Союза писателей России с директором Института на-
следия В.В. Аристарховым, в чьём ведомстве разрабатывался проект. На встрече было высказано
общее положительное мнение о необходимости «Основ», даны оценки отдельным положениям,
сделаны критические замечания и предложения.
Именно поэтому нас не мог не взволновать явно срежиссированный поток оскорбительных
ярлыков и клеветы в адрес Проекта в различных СМИ, порой профильно далёких от какого-либо
художественного творчества. Одно дело – частные мнения, на которые можно и нужно реагиро-
вать частным образом. Однако когда против даже самой идеи государственного самоопределе-
ния в области культуры выступил тот же председатель Союза театральных деятелей, это потре-
бовало публичного заявления, объясняющего коллективную позицию членов Союза писателей
России.
Право на нашу общую позицию определено тем, что, пожалуй, мы единственный творческий
союз, в Приёмной комиссии которого рассматриваются не только талант и мастерство кандидата,
но и его нравственные позиции. Не религиозные, не политические, а именно нравственные. Так
что каким бы талантом писатель ни обладал, осквернителям родной речи, смакующим извраще-
ния и уродства — в нашем Союзе не место.
Именно поэтому для нашего сознания незыблема неразрывность духовного и нравственного
в искусстве, ожидание, даже требование от новых произведений не просто красоты и интеллек-
туальности, но одухотворённой красоты, нравственной мудрости. И вот это как раз и является
главным раздражителем для тех, кто видит творчество лишь как «эксперимент», как «игру»,
эстетический «умственный процесс» без каких-либо этических обременений. «Игра», тиражиру-
емая театральными сценами, кино- и телеэкранами, «эксперимент» с чужим сознанием, чужими
чувствами без какой-либо ответственности. А зачастую лишь прикрываемая экспериментиро-
ванием прямая пропаганда извращений молодого поколения, надругательство над святынями
поколений старших.

Редакция 19
альманаха
ГРАЖДАНИНЪ

Почта альманаха: [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Информация

Мы понимаем: всегда был и будет риск глупого исполнения законов, но для защиты от не-
компетентности чиновников и создан институт общественных палат, в которых специалисты
обсуждают профессиональные проблемы, вырабатывают рекомендации по их решению. Нужно
лишь доработать механизм прохождения этих рекомендаций в законодательную власть для
реализации исполнительной. Всё решаемо, и мы ведь только гордимся такими цензорами, как
Тютчев, Пирогов, Гончаров, Полонский, Майков. Разве слова последнего чем-то сковывали чьё-
то творчество: «На нас, писателях, лежит великий долг – увековечить то, что мы чувствовали со
всеми. Нам следует уяснить и осязательно нарисовать тот идеал России, который ощутителен
всякому».

Совершенно ясно прочитывается в наигранной СМИ истерии «возвращения совковой цен-
зуры» передёргивание – подмена долговременных педагогических задач культуры оператив-
ными, якобы политическими. Нужно ли кому напоминать: культура – это и есть система общих
правил, поощрений и ЗАПРЕТОВ, отделяющих человека от животного? Правила эти не появля-
лись произвольно, по чьей-то прихоти, они есть коллективный опыт, осознанный, порой приоб-
ретённый очень дорогой ценой и веками перепроверяемый в народном общежитии. Чем выше
культура данного общества – тем больше правил, устойчивее их иерархия, сложнее механизмы
взаимного регулирования. Россия не представима без своих идеалов – недавняя общенарод-
ная поддержка обновления Конституции, подтвердившей вечные базисные ценности нации,
тому пример. И если великая история великой России доказала сверхценность духовности для
нашего выживания, нравственности и справедливости для развития и процветания, то почему
наше государство «не вправе» защищать нас от любого посягательства на главные жизненные
основы? Оно просто обязано это делать.

Мы не считаем деньги в чужом кармане, тем более что СП России как общественная орга-
низация не получает финансирования от государства, а потому более чем кто-либо свободна в
своём мнении. И потому категорически не согласны с мнением Союза театральных деятелей,
настаивающих на формуле: получая государственные деньги, исключить любое мнение государ-
ства на самовыражение режиссёров и трупп в выносимых на сцены спектаклей.

В данном случае писатели защищают в первую очередь классическую литературу, которая
не может защитить себя сама от некоторых «прочтений», извращающих саму суть произведе-
ний. Когда на сцену выплёскивается глумление и ёрничанье над традиционными ценностями,
историей Отечества — это самовыражение может идти за личный счёт подобных «творцов», но
не за бюджетные деньги! Писатели же России во главу угла ставят духовность и подтверждают
это поддержкой Проекта.

По решению секретариата — председатель СП России

Николай ИВАНОВ

20 Редакция
альманаха
ГРАЖДАНИНЪ

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Шеф-редактор

Николай Ге (1831 – 1894)
Пётр I допрашивает царевича
Алексея Петровича в Петергофе

Корень зла

Почта альманаха: 21 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Леонид
Кутырёв-
Чудовище по имени Трапезников
«Украинство»

Сегодня часть нашей планеты накрыта прозрачной сферой: непроницаемым куполом, со
знанием дела изготовленным из патологической русофобии, людоедской ненависти и ультра-
геббельсовской пропаганды – ядовитой и смертоносной лжи. Что это? Это, если называть одним
словом, – Запад. Там находится заражённая зона. Источник заражения – США. Отсюда исходит
и расползается по всей планете абсолютное зло. Но есть один участок инфицированной зоны,
где уже началось гниение и запахло мертвечиной. Это Украина. Именно здесь было вскормлено
Западом уродливое и всепожирающее чудовище по имени «Украинство».

И главная персона этого «Украинства» – президент агонизирующей страны пан Зеленский.
Раньше он был артистом, часто выступающим в роли шута. Сегодня он играет новую роль – роль
Кровавого клоуна, а по сути этот политический карлик стал фюрером в уже погибающей стране,
избравшей путём своего развития откровенный нацизм. В этом маленьком фрике сошлось всё
самое мерзкое и отвратительное, что есть в «Украинстве».

Конкретнее. Первое – это предательство. Он предал всё светлое, что было в СССР, предал
память тех, кто отдал жизнь в битве с фашизмом в годы Великой Отечественной войны, предал
кровь своих предков, в одночасье перевоплотившись из еврея в бандеровца, предал своих из-
бирателей, кто поверил его словам о скором мире на Донбассе, предал своих дружков-подель-
ников, которых сначала набрал к себе в команду после избрания, а потом выкинул как однора-
зовые изделия. Второе – это трусость. Пан Зеленский – трусливое существо. Он до хронической
диареи боится укрофашистов (нациков), а ведь после избрания у него было 75% поддержки
населения Украины. И он выбрал сторону не тех, кто голосовал за него, а этих укронацистов,
бандеровцев, бандитов, изуверов, подонков. Он боится своих хозяев из США и Англии и вы-
полняет любой чих своих начальников. Он боится своего народа, позволяя нацбатам прикры-
ваться жителями городов и расстреливать мирных и ни в чём не повинных людей. Третье – это
лживость. Он лжёт постоянно, всегда, везде и всем. Всё, что он говорит и делает, всё, что с ним
связано, всё является ложью.

Предательство, трусость, лживость – вот и складывается образ пана Зеленского – клиниче-
ского подлеца и омерзитиельного нациста.

Однако вернёмся к самому «Украинству».
Откуда всё это?

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 22 Россия 04.2022

Чудовище Общероссийское некоммерческое электронное издание
по имени
«Украинство» Заблуждения насчёт братского народа

Леонид Довольно часто в публичной политике заявляется, что народ Украины – это братский народ
Кутырёв- для России. Удивительное заблуждение!
Трапезников
Это ведь только мы называем народ Украины братским, но сам народ Украины так не счита-
ет. В чём же состоит наше заблуждение?

Многие из нас не могут понять и принять одну простую истину: население Украины – это
разные народы. Нет здесь единой нации, не было и не будет никогда.

Часть Украины, где живут русские и русскоязычные люди, которые считают Россию родной
матерью, – вот это для нас братский народ.

В основном это Донецкая и Луганская области, менее, но реально это распространено в
Одесской и Харьковской областях, а также в ряде других на юго-востоке Украины, что иначе
можно называть Новороссией. Сюда же надо отнести часть паствы Русской православной
церкви, разбросанной по всей Украине. Вот этих людей нам можно и нужно называть братским
народом!

Западная часть Украины – это в большей степени враждебно настроенные к нам люди, счи-
тающие народ России своим экзистенциальным врагом, и ни о каком братстве здесь речи быть
не может в принципе. А Гали́ция (Галичина) – раковая опухоль Украины, здесь Россию ненави-
дят лютой ненавистью. Эту часть Украины мы никак не можем называть братским народом.

Отдельные районы Закарпатья не признают своей принадлежности к самой Украине и
даже не подозревают, что мы их называем братьями. Их родство связано с Польшей, Венгрией,
Румынией и так далее.

Разве эти народы наши братья?
Центральная часть Украины (собственно
исконная Украина – точнее, Малороссия) в
настоящее время позиционирует себя как
самостоятельная нация с различными псевдо-
историческими теориями и мифотворческими
идеями. Эти люди решительным образом
отделяют себя от России и не признают своего
родства с нами, не считая нас братьями. Поэто-
му и эту часть Украины мы не можем называть
братским народом.
Есть ещё паства украинского униатства.
Прихожане греко-католической церкви ни-
когда не будут считать православных своими
братьями.
Много лет назад, а в XXI веке особенно, на
Украине была реанимирована бандеровщина,
что в конечном счёте вылилось в безобразный
режим киевского нацизма. Будут ли эти, по
сути, фашисты иметь к России иные чувства,
кроме ненависти и желания уничтожить нас?
Риторический вопрос.
Исходя из всего выше сказанного, понятно,
что представление об Украине как о едином
братском народе является весьма очевидным
заблуждением.

Однако главный вывод в ином.
Вот это чуждое нам народонаселение и стало питательной средой так называемого
«Украинства».

Почта альманаха: 23 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Чудовище
по имени
Катастрофа как итог майдана «Украинство»

Что такое «майдан»? Это и есть «Украинство». Когда власть можно забрать прямо с улицы
беснующейся толпой. Если ты мерзкий и подлый человек, то иди на майдан и вступай в «Укра-
инство»!

А дальше…
Потеря Крыма и Донбасса. И впереди, естественно, новые территориальные потери. Даже
больше – потеря государственности. Предупреждали ведь, а нам не верили.
Убийства, грабежи, насилие. Бандиты подняли головы и открыто предъявляют свои права
на власть под идеологическим прикрытием в форме нацизма. И очевидно, что бандитизм здесь
обосновался надолго…
Украина – государство-банкрот. Денег нет и не предвидится. Подачки моментально разво-
ровываются политической элитой. Украинцев ждёт нищета и разруха. Это крах и развал всей
экономики страны.
Сегодня Украина в огне не только гражданской войны. Россия начала против укрофашистов
специальную военную операцию. И это единственное, за что цепляется нацистская власть на
Украине, чтобы хоть как-то оправдать катастрофу в экономике.
Страна находится под внешним управлением. Посол США указывает, что делать и кого на-
значать в правительство. Сотрудники ЦРУ управляют украинскими войсками.
На территории Украины находятся иностранные наёмники. Ресурсы страны распродаются,
разворовываются и перераспределяются между своими подельниками и западными «друзья-
ми», новая власть укрепляет свои позиции путём жесточайших репрессий против собственного
народа.
Власть на Украине – это пауки в банке. Периодически бывшие «соратники» выдавливаются
из власти, а некоторые идут под нож…
Произошло обесценивание человеческой жизни до нуля. Убить можно любого человека. А
если это идеологический враг, то никаких последствий для убийц вообще нет.
Полное падение морали и нравственности. Ложь и обман стали обезболивающим нарко-
тиком для зомбированного населения. Люди дезориентированы и не знают, кому верить и что
делать…
Не слишком ли высока цена, которую потребовало у народа своей страны это омерзитель-
ное «Украинство» на майдане?

Россия проводит специальную военную операцию не против народа Украины, а против Леонид
этого человеконенавистнического чудовища по имени «Украинство». Мы не могли и не можем Кутырёв-
больше терпеть рядом с собой возрождение фашизма в самой бесчеловечной форме – в облике Трапезников
укронацизма, где нацбаты превратились в войска СС, а СБУ стало новым ГЕСТАПО. И на вершине
этого «Украинства» восседает новый фюрер – обдолбанный наркотиками пан Зеленский.

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 24 Россия 04.2022

Чудовище Общероссийское некоммерческое электронное издание
по имени
«Украинство» Мышеловка для Украины

В США сконструировали надёжную мышеловку по типичному проекту цветных революций
под названием «майдан», а в качестве куска заплесневевшего сыра бросили в эту мышеловку
западные ценности и сомнительные виды на райскую жизнь в образе кружевных трусиков со
штампом – Second hand.

Жирная крыса украинской элиты, естественно, поползла на бесплатный запах и попалась!
Одна часть населения Украины не стала мириться с таким поворотом истории. И взялась за
оружие, встав на защиту своих матерей, жён и детей от киевского фашизма, который развязал
гражданскую войну на территории страны.
Другая часть бежала с «незалежной» в разные стороны: кто на Запад, кто на Восток – лишь
бы подальше от пропасти, в которую сползает эта уродливая карикатура на государство…
А вот остальные…
Эти стали формировать настоящее «Украинство».

Одни подсели на идеологические и пропагандистские дезы как на наркотические дозы и
стали балдеть, пуская слюни удовольствия от ненависти к России и не соображая, в каком реаль-
ном дерьме сидят по самые уши…

Остальная часть зомбированного населения в качестве свежего мяса в праздничной упаков-
ке и с победными реляциями отправилась уничтожать народ Донбасса, который почему-то не
захотел встать на колени перед бандеровской сволочью и поднялся на защиту родной земли.
Однако свежее мясо под жовто-блакитным флагом неожиданно для себя вдруг обнаружило, что
стало стремительно превращаться в смердящий фарш, а фарш, как известно, обратно не про-
вернёшь…

На наших глазах Украина как государство рассыпается в прах.
И не надо даже заикаться о санкциях, которые придумывают толерантные идиоты из Евросо-
юза и США! Эти санкции что слону дробинка.
Маленькая Куба прожила под санкциями более 50 лет!
И ничего с ней не случилось.

Мышеловка давно захлопнулась!
Ожиревшая и обожравшаяся крыса украинской элиты отчаянно клянчит оружие и деньги у
США и Европы.
«Украинство» из последних сил защищается, прикрываясь собственным населением и стре-
ляя в собственный народ.
Объедки из мусорной корзины она, конечно, получит, чтобы продлить агонию.
Но никто и ничто её уже не спасёт.
Массовые социальные психозы истории известны давно. В последние годы популярным
стало выражение: «украинство головного мозга».
Этот вирус серьезно поразил даже когда-то здоровую часть граждан, далее активно распро-
странился и во многих «цивилизованных» странах.
Есть много методов лечения. Оно не всегда быстро даёт результат, но главное: на нашей
планете существует хороший доктор – Россия.

Российская армия идёт вперёд, шаг за шагом освобождая эти русские области от нацизма и
бандеровщины.

И мы победим, а «Украинство» обязательно испустит свой смертоносный и зловонный дух!

Леонид 24.02-20.04.2022 Л.Кутырёв-Трапезников
Кутырёв-
Трапезников 25

Почта альманаха: [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Чудовище
по имени
P.S. «Украинство»
Сегодня предлагаю нашим читателям замечательное стихотворение.
Автор – Александр Гаммер.
Русский поэт, живущий в Казахстане (Павлодар). Он посвятил стихотворение реальному факту –
бабушке-героине с красным знаменем.

Непокорная

Не склонясь перед смертью и муками,
Как Спаситель в терновом венке,
Ты стоишь пред безумными внуками
С красным флагом в дрожащей руке.
Светом внутренним вся озарённая,
Разве можно тебя не узнать?
Непокорная, непокорённая,
Постаревшая Родина-мать.
По желанью безбожному, властному
Флаг Победы растоптан у ног.
Не пристанет к полотнищу красному
Грязь с нацистских кровавых сапог.
Невысокая русская женщина,
Постаревшая Родина-мать,
Флагу этому Богом завещано
Над рейхстагами реять опять.
Глянь в глаза её ясные, впалые,
В эту боль за славянский народ!
А за нею пожарами алыми
Обновлённое Солнце встаёт.

26 Леонид
Кутырёв-
Трапезников

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Классик

Константин Сомов (1869-1939)
Портрет Александра Александровича Блока
1907

Великий сын
России

Почта альманаха: 27 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Афиша

СКИФЫ

Ключевые строки стихотворения

Анализ на полях

NB!

Скифский всадник. Золотая бляшка из кургана Куль-Оба, IV в. до н. э.

Тайна поэмы «Двенадцать»

Читателей ждут сюрпризы!

Автор – Светлана Кошарная

доктор филологических наук,
профессор НИУ «БелГУ»,
г. Белгород

Стихи – жемчужины

Поэзия Александра Блока высшего уровня!

28 Редакция
альманаха
«Гражданинъ»

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Скифы

Александр Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы. !!+ Principle
Блок Попробуйте, сразитесь с нами! NB!
Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы, ? sic
С раскосыми и жадными очами!
Для вас — века, для нас — единый час. !!+
Мы, как послушные холопы, NB!
Держали щит меж двух враждебных рас NB!
Монголов и Европы! !!+
Века, века ваш старый горн ковал NB!
И заглушал грома, лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!
Вы сотни лет глядели на Восток
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!
Вот — срок настал. Крылами бьет беда,
И каждый день обиды множит,
И день придет — не будет и следа
От ваших Пестумов*, быть может!
О, старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!
Россия — Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!..
Да, так любить, как любит наша кровь,
Никто из вас давно не любит!
Забыли вы, что в мире есть любовь,
Которая и жжет, и губит!
Мы любим все — и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно всё — и острый галльский смысл,
И сумрачный германский гений…
Мы помним всё — парижских улиц ад,
И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далекий аромат,
И Кельна дымные громады…

* Пестум – античный город в Италии, основанный греками в VI веке до н. э., как бы символ древней культуры

Запада, обгонявшего по культурному развитию Восток, т. е. современных Западу соседей, варваров-скифов

Почта альманаха: 29 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Скифы

Мы любим плоть — и вкус ее, и цвет, !!+ Principle
И душный, смертный плоти запах… NB!
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет ? sic
В тяжелых, нежных наших лапах? !-
Привыкли мы, хватая под уздцы !+
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы, NB!
И усмирять рабынь строптивых… !!+
Придите к нам! От ужасов войны ? sic
Придите в мирные обьятья! !-
Пока не поздно — старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем — братья!
А если нет — нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!
Века, века вас будет проклинать
Больное позднее потомство!
Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!
Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!
Но сами мы — отныне вам не щит,
Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
Своими узкими глазами.
Не сдвинемся, когда свирепый гунн
В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
И мясо белых братьев жарить!..
В последний раз — опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!
1918 г.

30 Александр
Блок

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Тайна поэмы «Двенадцать»

Символика ключевых образов
поэмы Александра Блока

Светлана Поэма Блока «Двенадцать» – одно из наи- – Да, – ответил Блок, – но в поэме эти слова
Кошарная более загадочных произведений автора. До произносят или думают красногвардейцы. Эти
сегодняшнего дня продолжаются споры вокруг призывы не прямо же от моего имени написа-
символической трактовки поэмы, и зачастую ны.
мнения толкователей противоречат друг другу.
Ещё более показательно следующее призна-
Трактовки исследователей советской эпохи, ние Александра Блока: «В январе 1918-го года я
как правило, были достаточно единодушны в последний раз отдался стихии не менее слепо,
и сводились к следующему: Александр Блок, чем в январе девятьсот седьмого или в марте
восторженно принявший революцию, поставил девятьсот четырнадцатого. Оттого я и не отрека-
во главе красноармейцев образ Христа, в чём юсь от написанного тогда, что оно было писано
усматривал победное шествие большевиков, в согласии со стихией, например, во время и
сокрушивших царскую помещичье-буржуаз- после окончания «Двенадцати» я несколько
ную Россию. Христос поэмы при этом толкуется дней ощущал физически, слухом, большой шум
как этический символ, означающий высшую вокруг – шум слитный. Поэтому те, кто видит в
справедливость, освещающий для Блока дело «Двенадцати» политические стихи, или очень
революции. слепы к искусству, или сидят по уши в полити-
ческой грязи, или одержимы большой злобой,
Однако после «Двенадцати» и «Скифов» – будь они враги или друзья моей поэмы».
(написанных в один период, в начале 1918 года)
Блок как поэт вдруг замолчал. В конце июня 1920 Таким образом можно предположить, что
года он сам сказал о себе: «Писать стихи забыв- в процессе написания поэмы сам автор пере-
ший Блок…», а на все вопросы о своём молчании живал некое постепенное осмысление исто-
всякий раз отвечал коротко: «Все звуки пре- рического момента, причём не в контексте
кратились… Разве вы не слышите, что никаких политики, а в человеческом смысле. Возможно,
звуков нет?..» он сам для себя пытался найти ответ на вопрос:
правое ли дело совершают «левые», разруше-
Как пишут авторы книги «Блок без глянца» П. ние или возрождение России несут они на своих
Фокин и С. Полякова, в феврале 1919 года Блок штыках? Потому, на наш взгляд, в поэме и нет
был арестован петроградской Чрезвычайной окончательного ответа, но в ней нашла гениаль-
Комиссией – его подозревали в участии в антисо- ное отражение сама картина окружающей поэта
ветском заговоре. Через день, после двух долгих действительности, в которой он оказался.
допросов, поэта всё же освободили, так как за
него вступился А. В. Луначарский. А ещё ранее, Находясь внутри системы, сложно оценить
в начале осени 1918 года, между Блоком и буду- её структуру – для этого необходимо выйти
щим советским литературным критиком Корне- за её рамки, увидеть со стороны (со стороны
лием Зелинским случился такой разговор: поэт другого пространства или другого времени), и,
стоял на Невском проспекте перед витриной про- может быть, на протяжении поэмы мы наблю-
довольственного магазина, где за стёклами висе- даем, как сам автор пытается выйти за границы
ли две бумажные полосы, на которых были ярко этой системы: в поэме есть движение, но нет
оттиснуты слова: на одной – «Мы на горе всем итогового выхода-вывода – это словно попытка
буржуям мировой пожар раздуем», а на другой – разобраться в происходящем. По-видимому,
«Революцьонный держите шаг! неугомонный не сама действительность чуть позже ответила
дремлет враг!» Под каждой из этих строк стояла Блоку на его вопросы, что и явилось причиной
подпись: «Александр Блок». Поэт смотрел на эти его последующего молчания, молчания-разо-
слова, словно не узнавая их, круглыми спокойно- чарования в произошедшем. Но гениальная
тревожными глазами… провидческая интуиция поэта уже в процессе
написания поэмы словно ведёт его к этим от-
– Признаюсь, для нас радость и неожидан- ветам: возможно, автор здесь ещё не понимает,
ность, что и вы вошли в нашу борьбу, – произнес но уже предчувствует этот «ответ», и потому
Зелинский, показывая на плакаты.

Почта альманаха: 31 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Тайна поэмы
«Двенадцать»
ся конфликт света и тьмы, который достигает
своего апогея в Откровении Иоанна Богослова Светлана
и заканчивается окончательной победой Све- Кошарная
та над Тьмой, ибо новый град Иерусалим «не
будет иметь нужды ни в солнце, ни в луне для
освещения своего, так как ... ночи там не будет»
(последняя мысль повторяется в евангельском
тексте дважды).

Таким образом, уже с первых строк поэмы ав-
тором обозначен символический колоративный
параллелизм с новозаветной историей:

Чёрный вечер.
Белый снег.

Блок А.А. Двенадцать. Рисунки Ю. Анненкова Известно, что чёрное и белое образуют в
сознании носителя языка фундаментальную
http://www.raruss.ru/excellent/2708-annenkov-blok-12.html оппозицию, основанную на фиксации человеком
полярных различий. В своё время М. М. По-
символические образы поэмы оказываются на кровский доказал, что слова, имеющие сходное
деле так страшны. Блок рассказывал, что начал или прямо противоположное значение, ассоци-
писать «Двенадцать» с середины, со слов: «Уж я ируются друг с другом и потому подвергаются
ножичком полосну, полосну!», затем перешёл к в своей истории сходным или параллельным
началу и единым духом написал почти всё: пер- изменениям. Аналогия охватывает все структур-
вые восемь песен поэмы. Почти всю поэму – за ные элементы языка, а потому можно говорить
один день! И ответы на все поставленные поэтом не только о грамматической, фонетической, но и
вопросы так или иначе нужно искать внутри о лексико-семантической аналогии, в результате
ключевых образов и их языкового представления чего слово ассоциируется с другими словами
в поэме. языка (белый – свет, чёрный – тьма; белый – бог,
чёрный – сатана), обрастая разнообразными
Думается, что анализ ключевых, концептуаль- смысловыми связями, основанными на сходстве
ных образов поэмы может в некоторой степени (белый – светлый) или на противопоставлении
пролить свет на «загадки», которые порождают (белый – чёрный).
такие различные, подчас чрезвычайно противо-
речивые и несогласованные трактовки этого Остается добавить, что эти сходные, или па-
произведения. раллельные, изменения обусловлены не столько
возможностями языка, сколько особенностями
Уже само название поэмы представляет со- человеческого мышления, базирующегося на
бой художественный концепт, который аллюзив- сравнении, ассоциациях, обобщении и т.д. «Сле-
но отправляет читателя к евангельскому сюжету: дует признать за факт, что во всех людях более
двенадцать красноармейцев – двенадцать апо- или менее есть наклонность находить общее
столов, что единогласно признаётся толковате- между впечатлениями различных чувств», – пи-
лями поэмы. Символический образ двенадцати сал А.А. Потебня. Однако необходимо учитывать,
воплощён не только в названии, но и в компози- что ассоциативное восприятие не являет собою
ционном делении произведения на двенадцать некое вненациональное содержание, так как
глав. Что касается фактологической основы, то средством его объективации выступает слово
революционные патрули на самом деле состояли национального языка. Для носителей русской
из двенадцати человек. Тем не менее для поэта- культуры белый – это светлый, чистый, хороший,
символиста, безусловно, важнее здесь именно приятный и тому подобное; чёрный – мрачный,
символическое звучание образа, тем более что печальный, пугающий, страшный и т.д.
отсылки к Священному писанию прослеживают-
ся и далее. В христианской церкви чёрный цвет также
символизирует горе, оплакивание, скорбь. В
Так, даже цветовая палитра поэмы перекли- частности, чёрный являлся одним из пяти цветов,
кается с Новым Заветом: тексты Завета ахрома- предписанных в 1200 году папой Иннокентием
тичны, в них, по нашим наблюдениям, практи- III для обозначения времён года в христианском
чески отсутствуют колоративы, за исключением календаре; при этом чёрный использовали в
противопоставления светлого (белого) и тёмного мессах по усопшим и на службах в Страстную
(чёрного), то есть в тексте Писания наблюдает- пятницу. Другой папа – Пий V – в XVI веке пред-
писал для повседневного наряда папы белый
цвет, обозначавший как правду, так и чистоту.

Таким образом, чёрный – это и печальный,
скорбный, и пугающий, страшный, и грязный,
нечистый, замаранный, и плохой, недобрый, и –
как факт субстантивации – дьявол. Худое, подлое

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 32 Россия 04.2022

Тайна поэмы Общероссийское некоммерческое электронное издание
«Двенадцать»
дело называли чёрным делом, нецензурное Тра-та-та!
Светлана слово и поныне называют деревенские старушки
Кошарная чёрным словом (в некоторых духовных стихах о Звукопередача выстрелов «Тра-та-та!» на
сквернословии говорится как о грехе, который протяжении всей поэмы звучит рефреном.
никогда не будет прощён, поскольку чёрным Таким образом, новая «свобода» провозглаша-
словом хулится родная мать, Богородица и сама ется как право на попрание заповедей. По сути,
земля); колдовские книги, содержащие чёрную нарушаются краеугольные заповеди:
науку, магию, также известны как чёрные (черно-
книжье), поскольку гадание осуществляется, по «Не убий»:
мнению мирян, при помощи нечистого, чёрного
духа. Чёрный глаз, по народному поверью, – глаз Помнишь, Катя, офицера –
худой, завистливый, способный «навести порчу» Не ушёл он от ножа...
(«сглазить»). <…>
А Катька где? – Мертва, мертва!
Следовательно, в историческую эпоху оппо- Простреленная голова!
зиция белый – чёрный эмоционально и оценоч-
но соотносится с противопоставлением свет – Что, Катька, рада? – Ни гу-гу...
тьма, лежащим в основе библейского конфликта. Лежи ты, падаль, на снегу!..
При этом семантическое поле лексемы свет в
Священном Писании составляют такие понятия, «Не прелюбодействуй» (вступление в связь с
как Бог, Христос, Богоявление, жизнь, истина, блудницей):
вера, спасение, евангелие, Слава Божия, добро,
радость, истинная вера, Божье слово, любовь, Ах ты, Катя, моя Катя,
ангелы и др. Соответственно, поле тьма вклю- Толстоморденькая...
чает антонимичные понятия: ужас, помутнение <…>
рассудка, разрушение, смерть, смерть Иисуса, Эх, эх, освежи,
зло, сатана, неверие, ненависть, бесплодное Спать с собою положи!
дело и т.д. Таким образом, всё светлое (белое) <…>
ассоциируется с Богом, а тьма (чёрное) связана С юнкерьем гулять ходила –
с сатаной. Апостол Павел называет Царствие Бо- С солдатьем теперь пошла?
жие Царством Света, противопоставляя его тьме
и мраку, а семантическая оппозиция белый – Эх, эх, согреши!
черный является в христианском учении базовой. Будет легче для души!;

В этом ключе конфликт поэмы также про- «Не укради»:
читывается однозначно: борьба света и тьмы.
Посредством символов поэт рисует сцену апока- Эх, эх!
липсиса: Позабавиться не грех!

Ветер, ветер – Запирайте етажи,
На всём божьем свете! Нынче будут грабежи!

Но читатель озадачен: на чьей стороне сам Отмыкайте погреба –
автор? В поэме будто бы нет ответа на этот во- Гуляет нынче голытьба!
прос. Поэт здесь, скорее, наблюдатель, который
пытается понять, где добро, а где зло, где белое,
а где чёрное:

Чёрное, чёрное небо.

Злоба, грустная злоба
Кипит в груди...
Чёрная злоба, святая злоба...

При этом чёрное и белое словно меняются
местами, символы преобразуются в свои проти-
воположности. Чёрные ремни винтовок среди
огней как символ новой свободы, но свободы
«без креста» (фраза «Эх, эх, без креста!» повто-
ряется трижды как знак тройного отречения от
Бога – и такое сакральное количество повторов
представляется неслучайным):

Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!

Почта альманаха: 33 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Тайна поэмы
«Двенадцать»
в неё свой «порядок». Это их голоса переклика-
Автор использует в речи персонажа глагол ются с голосом поэта, это их пропаганда туманит Светлана
позабавиться, сообщая тем самым читателю, взгляд автора. Мы слышим речь, в том числе Кошарная
что грабёж для героев – это забава, призванная внутреннюю, персонажей – отсюда разговорная
разогнать скуку и пустоту в их душах. стихия в поэме:
Всё это не позволяет увидеть в поэме «оду
революции». Внутри самого автора на про-
А это кто? – Длинные волосы

тяжении всей поэмы словно разворачивается И говорит вполголоса:

внутренний конфликт, спор двух мнений, двух – Предатели!
ви́дений – отсюда и неоднозначность символики – Погибла Россия! –
персонажей. С одной стороны, старушка, как ку- Должно быть, писатель –
рица, переметнулась через сугроб. Кажется, поэт
Вития...

посмеивается над ней вместе с красноармейца- Не этих ли строк не могли простить Блоку его
ми, глазами которых он наблюдает эту картину. бывшие собратья по перу после публикации по-
Но, тут же, глядя уже её – старухи – глазами на эмы? Но это внешние голоса, а не голос автора,
огромный революционный плакат, он проника- равно как и далее:
ется её мыслями:

Старушка убивается – плачет, А вон и долгополый –
Никак не поймёт, что значит, Сторонкой – за сугроб...
На что такой плакат, Что нынче невесёлый,
Такой огромный лоскут? Товарищ поп?

Сколько бы вышло портянок для ребят, Помнишь, как бывало
А всякий – раздет, разут... Брюхом шёл вперед,

И в этих своих мыслях персонаж поэмы обра- И крестом сияло
щается к Богородице, традиционной заступнице Брюхо на народ?..

России: Разговорные лексемы и конструкции, сни-

– Ох, Матушка-Заступница! женные элементы многочисленны: «Поскольз-
нулась / И – бац – растянулась! / Ай, ай! / Тяни,
– Ох, большевики загонят в гроб! подымай!», «Эй, бедняга! / Подходи – / Поцелу-

Так смех ли самого автора над убогой ста- емся...»; «Гляди / В оба!»; «– У ей керенки есть
рушкой слышали мы? Или здесь как раз и стоит в чулке!»; «– Ну, Ванька, сукин сын, буржуй»;
вспомнить о словах самого А. Блока: «…в по- как и разговорные варианты имён собственных:
эме эти слова произносят или думают красног- Петруха, Петька, Ванька, Катька, – что репрезен-
вардейцы. Эти призывы не прямо же от моего тирует стремление автора дистанцироваться от
имени написаны»? И тогда всё, на наш взгляд, своих персонажей, отграничить их реплики от
становится на свои места: наблюдатель в поэме – голоса автора посредством специфического язы-
не только сам автор, но и те двенадцать идущих кового оформления их речи, на которое неодно-
человек, назначение которых – именно видеть, кратно обращали внимание исследователи.
следить за окружающей обстановкой и вносить
Таким образом, сюжет поэмы строится на
переворачивании, переосмыслении до противо-
положного героев и символов новозаветной
истории, причём автор реализует эту идею по-
следовательно. Так, евангельский образ Марии
Магдалины здесь находит выражение в образе
блудницы Катьки:

С офицерами блудила –
Поблуди-ка, поблуди!

В евангельском повествовании упоминает-
ся исцелённая Христом от семи бесов Мария
Магдалина, ставшая после этого его верной по-
следовательницей, сопровождавшая Иисуса на
Голгофу, – одна из женщин-мироносиц, которые
первыми узнали о воскресении Христа. Однако
в традиции западного искусства, известной и в
России, этот образ слился с образом кающейся
блудницы, прежде всего – в живописи, откуда
легендарные сведения о прощённой Христом
блуднице перекочевали и в литературную
традицию. Заметим, что и в традиции католиче-

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 34 Россия 04.2022

Тайна поэмы Общероссийское некоммерческое электронное издание
«Двенадцать»
ской церкви долгое время было принято ото- Загубил я, бестолковый,
Светлана ждествлять с Марией Магдалиной раскаявшуюся Загубил я сгоряча... ах!
Кошарная блудницу, омывшую ноги Иисуса миром: «И вот,
женщина того города, которая была грешница, Тем не менее горе Петрухи было недолгим,
узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принес- и мысль о предстоящем разорении домов и по-
ла алавастровый сосуд с миром и, став позади у гребов возвращает ему позитивный настрой:
ног Его и плача, начала обливать ноги Его слеза-
ми и отирать волосами головы своей, и целовала Он головку вскидавает,
ноги Его, и мазала миром». Он опять повеселел...

Возможно, именно этот образ в силу своей Эх, эх!
широкой известности был взят Блоком за основу Позабавиться не грех!
персонажа. Но если, согласно легенде, грешница Запирайте етажи,
был прощена Христом и принята его учениками Нынче будут грабежи!
как равная, то в поэме судьба блудницы иная:

Стой, стой! Андрюха, помогай! Именно в грабеже и последующих убий-
Петруха, сзаду забегай!.. ствах предполагает забыться герой, разогнав не
только печаль, но и одолевающую его скуку, –
Трах-тарарах-тах-тах-тах-тах! «провести время», заполнить пустоту:
Вскрутился к небу снежный прах!..

Лихач – и с Ванькой – наутёк... Ох ты, горе-горькое!
Ещё разок! Взводи курок!.. Скука скучная,
Смертная!
Трах-тарарах! Ты будешь знать
< . . .> Уж я времячко
Как с девочкой чужой гулять!.. Проведу, проведу...
<…>
Утёк, подлец! Ужо, постой, Уж я ножичком
Расправлюсь завтра я с тобой! Полосну, полосну!..

А Катька где? – Мертва, мертва! Ты лети, буржуй, воробышком!
Простреленная голова! Выпью кровушку
За зазнобушку,
Случайно убитая Петрухой Катька – прин- Чернобровушку...
ципиально важный для сюжета поэмы эпизод:
здесь раскрывается суть этой дюжины «новых Упокой, господи, душу рабы твоея...
апостолов». Евангельское прощение блудницы
противопоставляется в поэме её убийству, при Скучно!
этом автор сам использует номинацию «убий-
ца»: То есть за своё горе, явившееся следствием
его же деяния, герой готов мстить ни в чём не
И опять идут двенадцать, повинным обывателям, и здесь ассоциативно
За плечами – ружьеца. прочитывается библейское «Мне отмщение – и
Лишь у бедного убийцы Аз воздам», но вновь в искаженном, пере-
Не видать совсем лица...

Убийство оказывается сродни особому знаку
вхождения, присоединения к новой «вере» – вы-
ступает подобием жертвоприношения, клятвы на
крови в окончательном отказе от Бога:

– Петька! Эй, не завирайся!
От чего тебя упас
Золотой иконостас?
Бессознательный ты, право,
Рассуди, подумай здраво –
Али руки не в крови
Из-за Катькиной любви?
– Шаг держи революцьонный!
Близок враг неугомонный!

Трудно предположить, что поэт находится на
стороне убившего, несмотря на некое сочувствие
или, скорее, жалость к нему, вербализованную
посредством речи самого персонажа:

Почта альманаха: 35 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Тайна поэмы
«Двенадцать»
В зубах – цыгарка, примят картуз,
На спину б надо бубновый туз! Светлана
Кошарная
Здесь мы слышим уже голос самого автора,
видим красноармейцев его глазами. Бубновый
туз – в дореволюционной России знак осуж-
дённого в ссылку на каторжные работы в виде
красного или жёлтого ромба, нашивавшегося
на спину арестантского халата. То есть это был
прежде всего «маркер» осуждённого преступ-
ника, бандита. Из этого символа следует, что
для автора постепенно становится ясно, что эти
двенадцать человек – не творцы нового мира, а
лжеапостолы, что находит подтверждение в речи
персонажей:

Товарищ, винтовку держи, не трусь!
Пальнём-ка пулей в Святую Русь –

В кондовую,

В избяную,

вёрнутом с ног на голову понимании. Смысл В толстозадую!

библейского выражения становится ясным из В данном контексте словосочетание «Святая
общего контекста, в который погружена эта фра- Русь» звучит как издёвка красноармейцев над
за: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте старой Россией, что подчёркивается употребле-
место гневу (Божию). Ибо написано: Мне отмще- нием прилагательных-эпитетов кондовая, из-
ние, и Аз воздам, говорит Господь». Как видим, бяная, толстозадая. Однако это вновь не голос
персонаж поэмы и в этом случае поступает с автора, а речь героев поэмы.
точностью до наоборот. При этом герой словно Постепенное авторское постижение сути ре-
мечется внутри себя между старым миром, где волюции подтверждается и экстралингвистиче-
человек жил верой в Бога (см. его восклицание: скими сведениями. Так, в воспоминаниях Корнея
«Упокой, господи, душу рабы твоея...»), и новой Чуковского об Александре Блоке указывается,
жизнью, где утверждается анархическая свобо- что в начале января 1918 года Блок, будучи у
да: знакомых, в шумном споре защищал революцию
октябрьских дней и сказал между прочим:
– А я у каждого красногвардейца вижу ан-
И больше нет городового –

Гуляй, ребята, без вина! гельские крылья за плечами.

Но в последнем стихотворении Блока, напи-
Эта новая «свобода без креста» порождает санном в феврале 1921 года, есть такие строки:
душевную пустоту, что репрезентируется Блоком
посредством языковых единиц: скука скучная,
смертная; скучно, причём выражение «скука Наши страстные печали
Над таинственной Невой,

скучная» построено по модели фразеологиз- Как мы черный день встречали

ма на основе тавтологии. С одной стороны, в Белой ночью огневой.

авторской концепции поэмы такое тавтологиче- Что за пламенные дали
ское образование поддерживает разговорную Открывала нам река!
стихию, поскольку тавтология свойственна раз- Но не эти дни мы звали,
говорной и народнопоэтической речи. С другой А грядущие века.
стороны, выражение «скука скучная» пред-
ставляет собой особую стилистическую фигуру,
стилистически мотивированный повтор одно- Думается, что в этих строках – ответ самого
коренных слов в целях акцентирования понятия, автора на вопросы, мучавшие его в процессе на-
которое заключено в корневой части повторяю- писания поэмы «Двенадцать».
щихся слов (ср.: масло масляное). В поэтической
речи тавтология применяется прежде всего для Но вернёмся к поэме. Напомним, что написа-
ние поэмы началось со страшных строк:

усиления эмоционального воздействия. Таким Уж я ножичком
образом, выражение «скука скучная» в данном Полосну, полосну!..
случае реализует многоцелевую авторскую
установку.
Думается, здесь нет симпатии автора к пер- И далее на одном дыхании пишутся восемь
песен (глав) поэмы. Что заставило автора «пере-
сонажам, но есть желание или попытка понять вести дыхание» после написания этих глав, в ко-
этих «тёмных» – чёрных – людей. Но истинная торых лжеапостольский отряд, кажется, вполне
оценка поэта следует из авторских ремарок: раскрыл свою сущность?

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 36 Россия 04.2022

Тайна поэмы Общероссийское некоммерческое электронное издание
«Двенадцать»
В заключительных частях поэмы появляется
Светлана ещё один символически значимый персонаж –
Кошарная безродный пёс:

Стоит буржуй на перекрёстке
И в воротник упрятал нос.
А рядом жмётся шерстью жёсткой
Поджавший хвост паршивый пёс.

Стоит буржуй, как пёс голодный,
Стоит безмолвный, как вопрос.
И старый мир, как пес безродный,
Стоит за ним, поджавши хвост.

С одной стороны, по заметкам самого поэта И вьюгá пылит им в очи
известно негативное отношение интеллиген- Дни и ночи
та Александра Блока к буржуа. В то же время Напролёт...
старый мир (безродный пёс) пытается держаться
именно за эту фигуру. Эпитет паршивый, обо- То есть здесь прямо указывается, что иду-
роты поджавший хвост и поджавши хвост щие – слепцы: их глаза ничего не видят сквозь
(безусловно, здесь имеет место намеренный снежную пелену и темноту ночи: «Приглядись-
авторский повтор) несут в себе отрицательную ка, эка тьма!»
оценочность. Однако этого нельзя сказать об
определении безродный – не имеющий родины, И буквально, и метафорически: они не видят
а в контексте поэмы – лишившийся родины. За дороги, не видят, куда идут, и потому не пони-
этим эпитетом просматривается и судьба быв- мают, что делают, но продолжают идти и сеять
ших господствующих сословий, нашедших един- смерть:
ственный выход в эмиграции, отказе от Родины;
и голод и нищета оставшихся. Поэт как пророк, Трах-тах-тах!
осознано или неосознанно, но провидчески про- Трах-тах-тах...
ник в суть истинных последствий революции.
И это уже финальная часть поэмы, часть,
Заметим, что образ безродного пса хорошо которая вызывает больше всего разночтений,
знаком русскому читателю. В частности, мы потому что именно здесь появляется образ
видим, какой авторской любовью наделяется Христа. Толкования этого образа различны.
этот образ в стихах Сергея Есенина. По большей Как правило, говорят о двух противоречащих
части, вся русская литература, используя данный друг другу позициях: Христос либо возглавляет
образ, учит добру, любви, состраданию ко всему шествие творцов нового мира (В. Н. Орлов, Л. К.
живому (А. П. Чехов, А. И. Куприн, Л. Н. Андреев Долгополов, Анат. Горелов и др.), чтобы при-
и т.д.). Спустя семь лет после написания Блоком вести Россию к спасению; либо, как и лжеапо-
поэмы «Двенадцать», в 1925 году, другой автор столы, Христос является рядящимся в Спасителя
– Михаил Булгаков – напишет повесть «Собачье антихристом, потому-де и имя его поэт даёт не
сердце», где тот же символический образ бездо- в каноническом виде – Исус (П. Флоренский).
много пса станет приговором тому страшному Но в контексте стихии разговорного языка в по-
эксперименту, который был поставлен револю- эме такой вариант произношения имени Иисус
ционерами над Россией и который запечатлён «в вполне допустим.
процессе» его реализации в поэме Блока.
М. Волошин предполагал, что Христос вовсе
И уже не может обмануть ни читателя, ни не идёт во главе двенадцати красногвардейцев,
самого автора революционный настрой идущих а, напротив, преследуется ими, и «кровавый
по ночному городу двенадцати человек: флаг – это новый крест Христа, символ его тепе-
решних распятий».
...И идут без имени святого
Все двенадцать – вдаль. Тем не менее попробуем обратиться в
Ко всему готовы, поисках ответа непосредственно к строкам по-
Ничего не жаль... следней главы поэмы. Почти в каждой строфе
главы звучит вопрос красноармейцев к кому-то
Это шествие двенадцати АНТИапостолов. И присутствующему, но невидимому за вьюгой
здесь между строк словно звучит евангельское (мотив слепцов):
предупреждение: «Он сказал: берегитесь, чтобы
вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут
под именем Моим, говоря, что это Я; и это время
близко: не ходите вслед их».

Неслучайно далее автор так описывает карти-
ну происходящего:

Почта альманаха: 37 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Тайна поэмы
«Двенадцать»
...Вдаль идут державным шагом... Спасителе. Вместо тернового венца, который
– Кто ещё там? Выходи! был на голове приговорённого Христа, вторично Светлана
<…> пришедший Иисус увенчан венчиком из белых Кошарная
Впереди – сугроб холодный, роз. Вновь появляется белый цвет как символ,
– Кто в сугробе – выходи!.. противостоящий чёрному, ассоциированному в
<…> поэме с двенадцатью антиапостолами. Таким об-
– Эй, откликнись, кто идёт? разом, уже этот колоративный символ противо-
поставляет Христа главным героям поэмы. При
– Кто там машет красным флагом? этом венчик из роз по своей сути мало отлича-
– Приглядись-ка, эка тьма! ется от тернового венца: розы, как известно,
– Кто там ходит беглым шагом, имеют острые шипы на своих стеблях, то есть
Хоронясь за все дома? эта видимость «праздничности» венца в своей
сущности являет такой же скорбный атрибут, как
– Всё равно, тебя добуду, и терновый венец. В руках Христа – кровавый
Лучше сдайся мне живьём! флаг, не красный, как в начале 12-й главы поэмы,
– Эй, товарищ, будет худо, а именно кровавый. Семантика данного при-
Выходи, стрелять начнём! лагательного явно несёт в себе отрицательный
оценочный компонент: кровавый – 1. Покрытый
Они, как пуганая ворона, боятся каждого кровью. 2. Кровопролитный, сопровождающийся
куста – каждого сугроба, движения… И каждый множеством жертв, гибелью людей (высок.). 3.
раз оказывается, что присутствие кого-то неви- Запятнавший себя зверствами, кровью многих
димого им только чудится: то это просто ветер жертв.
разыгрался с красным флагом, то ковыляющий
сзади голодный пёс, то смех вьюги… Сопоставим со сценой восхождения Христа
на Голгофу: на его голове терновый венец, на
При этом идущие красноармейцы не просто себе Христос несёт крест для распятия. Можно
угрожают стрельбой, но и стреляют в темноту предположить здесь параллелизм символов:
вьюжной ночи. Но идущий за пеленой вьюги терновый венец – белый венчик из роз, крест –
Христос, присутствие которого они ощущают, но кровавый флаг. Второе пришествие воскресшего
которого не видят, оказывается неуязвим: Бога, как и Его первый приход в мир, – это тоже
противостояние.

В Евангелиях при отсутствии даты второго
пришествия указываются некоторые его внеш-
ние признаки: появление многих лжехристов,
оскудение веры и любви в людях, страх перед
бедствиями, которые должны постичь Землю, и
явление антихриста. Второму пришествию будут
предшествовать многие катаклизмы (землетря-
сения) и знамения на небе (помрачения солнца
и луны, падения звёзд с неба). Мотив слепоты
идущих, вьюги, чёрного ночного неба, в котором
не видны ни луна, ни звёзды, перекликается с
этой картиной «помрачения» мира:

«И вдруг, после скорби дней тех, солнце по-

И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз –
Впереди – Исус Христос.

Здесь в контексте параллелей поэмы с еван-
гельским сюжетом логично предположить сцену
второго пришествия Иисуса Христа. Христос в
поэме неуязвим для пуль, бессмертен, а значит,
речь идёт не о Богочеловеке, ведомом на рас-
пятие, а уже о воскресшем и вновь пришедшем

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 38 Россия 04.2022

Тайна поэмы Общероссийское некоммерческое электронное издание
«Двенадцать»

меркнет, и луна не даст света своего, и звёзды оставшиеся ему три с половиной года старал-
спадут с неба, и силы небесные поколеблются; ся уяснить себе, что же у него написалось. Он
тогда явится знамение Сына Человеческого на вслушивался в то, что говорили о поэме дру-
небе; и тогда восплачутся все племена земные гие, словно ждал, что найдётся такой чело-
и увидят Сына Человеческого, грядущего на об- век, который наконец объяснит ему значение
лаках небесных с силою и славою великою». этой поэмы, не совсем понятной ему самому,
словно поэму писал не он, а кто-то другой,
И кровавый флаг в руках вновь пришедшего словно он только записал её под чужую
Христа – это новый крест, на котором распят диктовку, и события, которые разворачива-
уже вознёсшийся Бог (отрицание религии, ются перед глазами Блока в реальном мире,
веры в Бога двенадцать главных героев поэмы постепенно приводят его к разочарованию в
демонстрируют последовательно). Но уже не- революции. По-видимому, начало этого пути
уязвимым он идёт – невидимо – за вьюгой, и – от очарования к разочарованию – пришлось
его присутствие пугает тех, кто выдает себя за на время создания Александром Блоком его
спасителей, создателей нового мира, а на деле поэмы.
– убийц и воров.

Александр Блок, как внешний наблюдатель
происходящих событий, не даёт ответа на во-
прос, чем всё это закончится (чем, вероятно,
и обусловлен открытый финал поэмы), но
словно сообщает читателю: Бог где-то рядом,
за этой вьюгой, Он всё видит, Он уже идёт, Он
уже здесь, Второе пришествие совершается на
наших глазах, и скоро всё решится… И, может
быть, это и есть главный ответ поэмы и автора,
который уповает на высшие силы. Не случайно
позднее, в 1921 году, Блок задавался вопросом:
«Что если эта революция – поддельная? Что
если и не было подлинной?» – и, по-видимому,
ощущение этой большой лжи, которая совер-
шалась в России на его глазах, и проникло в
поэму, может быть, даже вопреки изначально-
му замыслу автора, что и обусловило возник-
новение символического образа лжеапостолов.
Таким образом, «Двенадцать» предстаёт в
поэме как ключевой художественный концепт,
определивший идейное содержание произве-
дения.

Можно предположить, что сам автор ин-
туитивно чувствовал, что в России происходит
великий и страшный исторический обман.

Создав поэму «Двенадцать», Блок все

Светлана 39
Кошарная

Почта альманаха: [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Стихи – жемчужины

Незнакомка Глухие тайны мне поручены,
Мне чье-то солнце вручено,
По вечерам над ресторанами И все души моей излучины
Горячий воздух дик и глух, Пронзило терпкое вино.
И правит окриками пьяными И перья страуса склоненные
Весенний и тлетворный дух. В моем качаются мозгу,
Вдали, над пылью переулочной, И очи синие бездонные
Над скукой загородных дач, Цветут на дальнем берегу.
Чуть золотится крендель булочной, В моей душе лежит сокровище,
И раздается детский плач. И ключ поручен только мне!
И каждый вечер, за шлагбаумами, Ты право, пьяное чудовище!
Заламывая котелки, Я знаю: истина в вине.
Среди канав гуляют с дамами
Испытанные остряки. 24 апреля 1906
Над озером скрипят уключины, Озерки
И раздается женский визг,
А в небе, ко всему приученный, * «Истина в вине!» (лат.)
Бессмысленно кривится диск.
И каждый вечер друг единственный
В моем стакане отражен
И влагой терпкой и таинственной,
Как я, смирен и оглушен.
А рядом у соседних столиков
Лакеи сонные торчат,
И пьяницы с глазами кроликов
«In vino veritas!»* кричат.
И каждый вечер, в час назначенный,
(Иль это только снится мне?)
Девичий стан, шелками схваченный,
В туманном движется окне.
И медленно, пройдя меж пьяными,
Всегда без спутников, одна,
Дыша духами и туманами,
Она садится у окна.
И веют древними поверьями
Ее упругие шелка,
И шляпа с траурными перьями,
И в кольцах узкая рука.
И странной близостью закованный,
Смотрю за темную вуаль,
И вижу берег очарованный
И очарованную даль.

40 Александр
Блок

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022

Стихи – Общероссийское некоммерческое электронное издание
жемчужины
*** ***
Александр
Блок Девушка пела в церковном хоре Она стройна и высока,
О всех усталых в чужом краю, Всегда надменна и сурова.
О всех кораблях, ушедших в море, Я каждый день издалека
О всех, забывших радость свою. Следил за ней, на всё готовый.
Так пел ее голос, летящий в купол, Я знал часы, когда сойдет
И луч сиял на белом плече, Она – и с нею отблеск шаткий.
И каждый из мрака смотрел и слушал, И, как злодей, за поворот
Как белое платье пело в луче. Бежал за ней, играя в прятки.
И всем казалось, что радость будет, Мелькали желтые огни
Что в тихой заводи все корабли, И электрические свечи.
Что на чужбине усталые люди И он встречал ее в тени,
Светлую жизнь себе обрели. А я следил и пел их встречи.
И голос был сладок, и луч был тонок, Когда, внезапно смущены,
И только высоко, у Царских Врат, Они предчувствовали что-то,
Причастный Тайнам,– плакал ребенок Меня скрывали в глубины
О том, что никто не придет назад. Слепые темные ворота.
И я, невидимый для всех,
1905 Следил мужчины профиль грубый,
Ее сребристо-черный мех
Россия И что-то шепчущие губы.

Опять, как в годы золотые, 27 сентября 1902
Три стертых треплются шлеи,
И вязнут спицы росписные В ресторане
В расхлябанные колеи...
Россия, нищая Россия, Никогда не забуду (он был, или не был,
Мне избы серые твои, Этот вечер): пожаром зари
Твои мне песни ветровые – Сожжено и раздвинуто бледное небо,
Как слезы первые любви! И на жёлтой заре — фонари.
Тебя жалеть я не умею Я сидел у окна в переполненном зале.
И крест свой бережно несу... Где-то пели смычки о любви.
Какому хочешь чародею Я послал тебе чёрную розу в бокале
Отдай разбойную красу! Золотого, как небо, аи.
Пускай заманит и обманет, – Ты взглянула. Я встретил смущённо и дерзко
Не пропадешь, не сгинешь ты, Взор надменный и отдал поклон.
И лишь забота затуманит Обратясь к кавалеру, намеренно резко
Твои прекрасные черты... Ты сказала: «И этот влюблён».
Ну что ж? Одной заботой боле – И сейчас же в ответ что-то грянули струны,
Одной слезой река шумней, Исступлённо запели смычки…
А ты все та же – лес, да поле, Но была ты со мной всем презрением юным,
Да плат узорный до бровей... Чуть заметным дрожаньем руки…
И невозможное возможно, Ты рванулась движеньем испуганной птицы,
Дорога долгая легка, Ты прошла, словно сон мой легка…
Когда блеснет в дали дорожной И вздохнули духи, задремали ресницы,
Мгновенный взор из-под платка, Зашептались тревожно шелка.
Когда звенит тоской острожной Но из глуби зеркал ты мне взоры бросала
Глухая песня ямщика!.. И, бросая, кричала: «Лови!..»
А монисто бренчало, цыганка плясала
1908 И визжала заре о любви.

1910 г.

Почта альманаха: 41 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Стихи –
жемчужины

*** Умрешь - начнешь опять сначала
И повторится всё, как встарь:
Ночь, улица, фонарь, аптека, Ночь, ледяная рябь канала,
Бессмысленный и тусклый свет. Аптека, улица, фонарь.
Живи еще хоть четверть века -
Всё будет так. Исхода нет. 10 октября 1912

На железной дороге Вставали сонные за стеклами
И обводили ровным взглядом
Марии Павловне Ивановой Платформу, сад с кустами блеклыми,
Ее, жандарма с нею рядом...
Под насыпью, во рву некошенном, Лишь раз гусар, рукой небрежною
Лежит и смотрит, как живая, Облокотясь на бархат алый,
В цветном платке, на косы брошенном, Скользнул по ней улыбкой нежною,
Красивая и молодая. Скользнул – и поезд в даль умчало.
Бывало, шла походкой чинною Так мчалась юность бесполезная,
На шум и свист за ближним лесом. В пустых мечтах изнемогая...
Всю обойдя платформу длинную, Тоска дорожная, железная
Ждала, волнуясь, под навесом. Свистела, сердце разрывая...
Три ярких глаза набегающих - Да что – давно уж сердце вынуто!
Нежней румянец, круче локон: Так много отдано поклонов,
Быть может, кто из проезжающих Так много жадных взоров кинуто
Посмотрит пристальней из окон... В пустынные глаза вагонов...
Вагоны шли привычной линией, Не подходите к ней с вопросами,
Подрагивали и скрипели; Вам все равно, а ей – довольно:
Молчали желтые и синие; Любовью, грязью иль колесами
В зеленых плакали и пели. Она раздавлена – все больно.

1910

42 Александр
Блок

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022

Стихи – Общероссийское некоммерческое электронное издание
жемчужины

Клеопатра «Кадите мне. Цветы рассыпьте.
Я в незапамятных веках
Открыт паноптикум печальный Была царицею в Египте.
Один, другой и третий год. Теперь — я воск. Я тлен. Я прах». —
Толпою пьяной и нахальной «Царица! Я пленен тобою!
Спешим… В гробу царица ждет. Я был в Египте лишь рабом,
Она лежит в гробу стеклянном, А ныне суждено судьбою
И не мертва и не жива, Мне быть поэтом и царем!
А люди шепчут неустанно Ты видишь ли теперь из гроба,
О ней бесстыдные слова. Что Русь, как Рим, пьяна тобой?
Она раскинулась лениво — Что я и Цезарь — будем оба
Навек забыть, навек уснуть… В веках равны перед судьбой?»
Змея легко, неторопливо Замолк. Смотрю. Она не слышит.
Ей жалит восковую грудь… Но грудь колышется едва
Я сам, позорный и продажный, И за прозрачной тканью дышит…
С кругами синими у глаз, И слышу тихие слова:
Пришел взглянуть на профиль важный, «Тогда я исторгала грозы.
На воск, открытый напоказ… Теперь исторгну жгучей всех
Тебя рассматривает каждый, У пьяного поэта — слезы,
Но, если б гроб твой не был пуст, У пьяной проститутки — смех».
Я услыхал бы не однажды
Надменный вздох истлевших уст: 1907 г.

*** И встречаю тебя у порога —
С буйным ветром в змеиных кудрях,
О, весна без конца и без краю — С неразгаданным именем бога
Без конца и без краю мечта! На холодных и сжатых губах…
Узнаю тебя, жизнь! Принимаю! Перед этой враждующей встречей
И приветствую звоном щита! Никогда я не брошу щита…
Принимаю тебя, неудача, Никогда не откроешь ты плечи…
И удача, тебе мой привет! Но над нами — хмельная мечта!
В заколдованной области плача, И смотрю, и вражду измеряю,
В тайне смеха — позорного нет! Ненавидя, кляня и любя:
Принимаю бессонные споры, За мученья, за гибель — я знаю —
Утро в завесах темных окна, Все равно: принимаю тебя!
Чтоб мои воспаленные взоры
Раздражала, пьянила весна!
Принимаю пустынные веси!
И колодцы земных городов!
Осветленный простор поднебесий
И томления рабьих трудов!

Александр 43
Блок

Почта альманаха: [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Стихи –
жемчужины

Две любви Рассвет

Любви и светлой, и туманной Я встал и трижды поднял руки.
Равно изведаны пути. Ко мне по воздуху неслись
Они равно душе желанны, Зари торжественные звуки,
Но как согласье в них найти? Багрянцем одевая высь.
Несъединимы, несогласны, Казалось, женщина вставала,
Они равны в добре и зле, Молилась, отходя во храм,
Но первый – безмятежно-ясный, И розовой рукой бросала
Второй – в смятеньи и во мгле. Зерно послушным голубям.
Ты огласи их славой равной, Они белели где-то выше,
И равной тайной согласи, Белея, вытянулись в нить
И, раб лукавый, своенравный, И скоро пасмурные крыши
Обоим жертвы приноси! Крылами стали золотить.
Но трепещи грядущей кары, Над позолотой их заемной,
Страшись грозящего перста: Высо́ко стоя на окне,
Твои блаженства и пожары – Я вдруг увидел шар огромный,
Всё – прах, всё – тлен, всё – суета! Плывущий в красной тишине.

19 декабря 1900 18 ноября 1903

44 Александр
Блок

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Поэзия

Константин Маковский (1839 — 1915)
Дети, бегущие от грозы

Красота русской души

Почта альманаха: 45 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Афиша

Владимир Скобцов

«Легендарный Орфей Донбасса»

– Юнна Мориц

Птицелов Фрагорийский

Яркий поэт вечного поиска
и необычных фантазий

Валерия Салтанова

«Поэзия – её суть, сердцевина, вокруг которой нарас-
тают годичными кольцами переживания, радости,

горести, страсти…» – Лула Куни

Александр Чжоу

Истинно русский поэт
в классическом понимании этой фразы

Гоша Спектор

Загадочный романтик с холодным
взглядом и тайной энергетикой

46 Редакция
альманаха
«Гражданинъ»

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022

Общероссийское некоммерческое электронное издание

Донбасс за нами

Литературную аналитику поэзии Владимира Скобцова
читайте в разделе Литкритика на стр. 312 и 313

Владимир Произведения из сборника А беда, как вода,
Скобцов «Донбасс за нами» Дождик капал на рыло,
Не бежал никуда,
Непокорённый Ему некуда было.
Сон, не видящий снов,
Не надо плакать над судьбой, Молодецкая сила,
Прибереги души чернила, Не искал подлецов,
Она тебе не изменила, Ему незачем было.
Она по-прежнему с тобой. Узел времени пал,
Звенит натянутой струной Королевство прогнило,
Судьба, её не выбираем, Он стихов не читал,
Между чистилищем и раем Ему некогда было.
Скажи спасибо, что живой. Но когда в чёрный год
Не надо плакать над страной, Неба лопнула жила,
Где слёзы ничего не значат, Он держал небосвод,
Она, поверь мне, не заплачет Больше некому было.
Ни над тобой, ни надо мной.
Незваным гостем в дом родной Донецк 2015
Уже грядёт иной порядок,
Где человечины вкус сладок, Прицелом в небе Марс краснел,
Скажи спасибо, что живой. Шёл год 2015,
Не надо плакать над собой - Закату здесь не удержаться,
Солдатик, вышедший из комы, Сегодня ночью артобстрел.
Сказал, что там полно знакомых, Крылом почти касаясь тел,
Как будто съездил он домой. Под артой ангелы кружатся,
И над твоею головой Им до рассвета б продержаться,
Склонился ангел поседевший, Сегодня ночью артобстрел.
Не ты один осиротевший, Кто в этот год, остался цел,
Скажи спасибо, что живой! От слов попросим воздержаться,
Донецк, 2015,
Больше некому Сегодня ночью артобстрел.
Тех, кто в аду не уцелел,
Не от барских щедрот, В Рай пригласит Господь на завтрак,
Кого жизнь не убила, Жизнь переносится на завтра,
Называли народ, Сегодня ночью артобстрел.
Больше некого было.

Почта альманаха: 47 [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Донбасс
за нами
Не измени своей земле
Владимир
В который век в рассветной мгле Скобцов
Тебя сирены вой разбудит,
Не измени своей земле,
А остальное будь, что будет.
Когда накроет тьма зенит
Душа оглохнет от орудий,
Своей земле не измени,
А остальное будь, что будет.
Когда страна твоя в огне
И слёзы горя не остудят,
Не измени своей земле,
А остальное будь, что будет.
Тот, кто останется живой,
Пусть наши судьбы не осудит,
Я буду чист перед тобой,
А остальное будь, что будет.

Начало Ты покури, а я прикрою,
Смотри: за первою звездою
Когда последний уплывёт Гуманитарные конвои
Ковчег, набитый протеже, Ведут усталые волхвы.
и ты не выживший уже, И Ирод цел, и жив покуда,
но и не умерший ещё. Гешефт свой делает Иуда,
Водой меж пальцами течёт И мы тобой не верим в чудо,
жизнь, перед Богом в неглиже, И на войне, как на войне.
ты смотришь в хронике уже Разорван в клочья мира атом,
то, что не началось ещё. Нещадно кроя небо матом,
Какой ценой оплатишь счёт Апостол в должности медбрата
у воронья на дележе? Мессию тащит на спине.
Война не кончится уже,
война не началась ещё. Мой рай
И ты на этом рубеже
как пень, как хрень, как пёс, как чёрт Мой рай, мой край. Об этот край суровый
торчишь, не выживший ещё, Ломают копья, расшибают лбы.
но и не умерший уже. Я создан из его любви и крови,
Труда и воли, слова и судьбы.
Апостол Его судьба – нелёгкая дорога,
По ней он шёл, не полз и не петлял.
Держись, держись, прорвёмся, братик, В лицо он видел дьявола и Бога,
Ещё зубами будем рвать их, Пред ними не скулил и не вилял.
Ведь на войне – не на кровати, Был столько раз оболган, продан, предан,
Навылет, а не наповал. Лицом к беде, у смерти на краю,
Жизнь тяжела, а смерть крылата, Он никогда не называл соседом
Плевать ей, кто укроп, кто вата, Родную мать и родину свою.
Кому Россия виновата, Он прям, упрям, он твёрд, не терпит лени,
А кто Донбассу задолжал. Он бил всегда за подлость по зубам,
Ждут нас небесные альковы, Он никого не ставил на колени,
Да снайпера, видать, хреновы Поскольку никогда не станет сам.
И песни пуль для нас не новы,
И мы со смертью не на Вы.

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 48 Россия 04.2022

Донбасс Общероссийское некоммерческое электронное издание
за нами

Накануне Украинская полька

Ещё не стынет след ничей, Когда по зубам получишь
Ещё не выплаканы слёзы, За то, что страна без хлеба,
Ещё не верится в прогнозы Будь, украинец, лучшим,
Благих, убогих, трепачей. Скажи: «На майдане не был!»
Не слышен сердцу зов трубы, Когда же повырвут кудри
Созвездья спят в ночной реке, Тебе за второе мая,
Младенец спит, в его руке Будь, украинец, мудрым,
Зажата линия судьбы. Скажи: «Ничого нэ знаю!»
И мать, пока что не вдова, Когда поддадут под рёбра
Так сладко спит в обнимку с мужем, Тебе девятого мая,
Он для войны ещё не нужен, Будь, украинец, добрым,
Она пока ещё жива. Вытрись за полицая.
Туман окутал берега, Когда чуть пониже треснут,
Не выдаст Бог, не хрустнет ветка, Тебя за гробы Донбасса,
Выходит пиррова разведка Будь, украинец, честным,
В расположение врага. Скажи: «Нэ стриляв ни разу!»
Когда, наконец, по морде
Горе чёрное Отхватишь за свой французский,
Будь, украинец, гордым –
Плачет матушка птицей белою: Вспомни о том, что русский!
– Что, укрАина, ты наделала?
Да укрАина нераскаянна,
Глухонемо проклятье Каина.
Польша-мачеха, куда гроб нести?
Не осталось чтоб тени совести.
Из избы чумной поздно сор мести,
Горы горечи, горсти горести.
Потянулись в Донбасс артелями
(Наконец-то нас разглядели вы!)
За медалями, за мандатами,
Где вы были, когда нас закатывали?
Вороньё кружит над потерями,
Мы-то выжили, вы не верили,
Над Россиею высь просторная,
В берег плещется горе чёрное.

Владимир 49
Скобцов

Почта альманаха: [email protected] [email protected]

Общероссийское некоммерческое электронное издание Донбасс
за нами
Стихи - детям
человек пусть маленький,
Крошка сын к отцу пришёл, но вполне хороший.
и спросила кроха: Президент гешефту хочет,
– Что такое хорошо кокаин на рожице –
и что такое плохо?- быть судьбе печальной очень
У меня секретов нет,– для страны-наложницы.
слушайте, детишки,– Если твой гарант не скачет
папы этого ответ и не любит порошок,
помещаю в книжке. значит, свет в конце маячит,
– Если мина крыши рвёт, то есть, это хорошо.
если ГРАД загрохал,– Крым в Россию отошёл,
чтоб без мата - это вот, НАТО Крым не светит,
мягко скажем, плохо. это - очень хорошо
Кто-то с горки Карачун и большим и детям.
расстрелял девчонку, Мальчик радостный пошел,
я такого не хочу и решила кроха:
ни в одну книжонку. «То, что русским хорошо,
Говорит пацан: - Не трожь Либералам плохо!»
тех, кто меньше ростом!-
ДНРовец хорош,
загляденье просто!
От бандеры карапуз
убежал, заохав.
Сын у труса будет трус,
это очень плохо.
Этот крови новой рад
и с трезубцем бляха.
Про такого говорят:
«Киевский какаха».
Патриот своих наград,
к денежкам прилеплен,
про такого говорят
плохо даже дети.
Тот, кто ходит в ватнике,
но не прёт галоши,

50 Владимир
Скобцов

Литературный альманах ГРАЖДАНИНЪ №6 Россия 04.2022