สาราสารกถา พระธรรมพุทธิมงคล เจ้าอาวาสวัดป่าเลไลยก์วรวิหาร จังหวัดสุพรรณบุรี.

สาราสารกถา



Sarasarakatha







































พระธรรมพุทธิมงคล (สอิ้ง สิรินนฺโท ป.ธ.๘)

Phra Thammaphutthimongkhon (Sa-ing Sirinando Pali grade VIII)

สาราสารกถา



Sarasarakatha




พระธรรมพุทธิมงคล (สอิ้ง สิรินนฺโท ป.ธ.๘)

Phra Thammaphutthimongkhon (Sa-ing Sirinando Pali grade VIII)





งานท�าบุญอายุวัฒนมงคล ๗ รอบ ๘๔ ปี

วันศุกร์ ที่ ๔ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๒
ณ พุทธปุษยคีรีศรีสุวรรณภูมิ

อ.อู่ทอง จ.สุพรรณบุรี ๗๒๑๖๐

The seven cycles or 84 Birthday Anniversary Celebrations
th
Friday 4 of January, 2019
th
At Phutthaputsayakhiri Si Suwannaphum,
U Thong district, Suphan Buri province 72160

พระมหาสอิ้ง สิรินนฺโท
อาจารย์ใหญ่ส�านักเรียนบาลี วัดสองพี่น้อง




























ภาพต้นฉบับลายมือพระมหาสอิ้ง
๑. พระมหาสุวรรณ ๒. พระมหาสอิ้ง ๓. หลวงพ่อเก็บ ๔. พระมหาฉลอง

(3)




















คู่สวด























น�าพระเณรสวดมนต์ที่บ้านโยมบิดาหลวงพ่อใหญ่ ท้ายบ้าน ภาพราวปี ๒๕๒๐














�
ถวายน้าสรงพระอาจารย์โกวิท ปริสุทฺโธ รดน้าศพพระครูอุภัยภาดารักษ์
�
วัดสองพี่น้อง (หลวงพ่อจ่าง) ปี ๒๕๐๙

(4)



























น�าพระเณรวัดสองพี่น้องถวายการต้อนรับ
เจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราช (จวน อุฏฺายี) วัดมกุฏกษัตริยาราม ปี ๒๕๑๑






























พระมหาสอิ้ง สิรินนฺโท กับ เจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราช
คราวเสด็จเป็นประธานทอดกฐินวัดสองพี่น้อง

(5)



























จากซ้าย หลวงพ่อแดง วัดทุ่งคอก หลวงพ่อส�ารวจ วัดบ้านโพธิ์
หลวงพ่อมุ่ย วัดดอนไร่ และด้านหลังสุด พระมหาสอิ้ง ป.ธ.๗ วัดสองพี่น้อง
ร่วมพิธีพุทธาภิเษก ณ วัดประสาทบุญญาวาส เขตดุสิต ในปี ๒๕๐๖






























ภายในอุโบสถวัดสองพี่น้อง ราวปี ๒๕๒๔

(6)


















ภาพปี ๒๕๒๕ ที่บ้านปลัดสวิง จินดาอินทร์ ท้ายบ้าน ต�าบลต้นตาล











































พระสิรินันทเมธี (สอิ้ง สิรินนฺโท ป.ธ.๘)

(7)




























พระสิรินันทเมธี (สอิ้ง สิรินนฺโท ป.ธ.๘)





























พระสิรินันทเมธี
ในงานวันบุรพาจารย์วัดสองพี่น้อง ปี ๒๕๒๑ และเป็นปีที่มีพิธีมอบรางวัล

แก่ผู้สอบบาลีได้ในส�านักเรียนวัดสองพี่น้อง และศิษย์เก่าเป็นย่ามและปัจจัย

(8)

































พระสิรินันทเมธี เจ้าอาวาสวัดดอนเจดีย์


























ศิษย์วัดสองพี่น้อง - วัดดอนเจดีย์ - วัดป่าเลไลยก์
ถ่ายรูปร่วมกันต่อหน้าโลงศพพระวิบูลเมธาจารย์ วัดดอนเจดีย์

(9)
































พระสิรินันทเมธี กับพระธรรมปิฎก (ต่อมา สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์)
(ป. อ. ปยุตฺโต) ณ วัดป่าเลไลยก์ วรวิหาร ปี ๒๕๓๖

























กับเจ้าประคุณสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญฺโญ ป.ธ.๙)
�
วัดปากน้า ภาษีเจริญ

(10)































ท�าวัตรประจ�าปีในเทศกาลเข้าพรรษา ณ วัดสองพี่น้อง






























น�าเวียนเทียนในวันส�าคัญทางพระพุทธศาสนา ณ วัดดอนเจดีย์

(11)
























กฐินสามัคคี คณะสงฆ์จังหวัดสุพรรณบุรี
ในนามคณะศิษย์หลวงพ่อพระวิบูลเมธาจารย์ โดยพระธรรมมหาวีรานุวัตร

เจ้าคณะจังหวัดสุพรรณบุรี และนายวิพัฒน์ คงมาลัย ผู้ว่าราชการจังหวัด
สุพรรณบุรี ทอด ณ วัดดอนเจดีย์ เมื่อวันที่ ๑๓ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๔






























พระธรรมพุทธิมงคล กับพระฐานานุกรม วัดดอนเจดีย์

(12)






























































ภายในพระต�าหนักสมเด็จพระนเรศวรมหาราช วัดดอนเจดีย์

(13)




































กับพระเกจิรูปส�าคัญ มีหลวงพ่อเปิ่น หลวงพ่ออุตตมะ หลวงพ่อล�าใย

ภายในพระต�าหนักสมเด็จพระนเรศวรมหาราช วัดดอนเจดีย์




















ขณะเป็นพระเทพสุวรรณโมลี แสดงพระธรรมเทศนา
พัดรองตราส�านักนายกรัฐมนตรี ณ วัดป่าเลไลยก์ วรวิหาร

(14)































































พระราชปริยัติสุธี (สอิ้ง สิรินนฺโท ป.ธ.๘) ปี ๒๕๓๙

(15)































































พระเทพสุวรรณโมลี (สอิ้ง สิรินนฺโท ป.ธ.๘) ปี ๒๕๕๓

(16)





























































พระธรรมพุทธิมงคล (สอิ้ง สิรินนฺโท ป.ธ.๘) เมื่อ ๑๒ สิงหาคม ๒๕๕๙
ถือพัดรองพิเศษ สก

(17)





























กล่าวสัมโมทนียกถา
































น�าบิณฑบาต หน้าพระวิหารหลวงพ่อโต วัดป่าเลไลยก์ วรวิหาร

(18)


























ประธานวางศิลาฤกษ์อาคารเรียน โรงเรียนวัดรางก�าหยาด
อ.บางเลน จ.นครปฐม





























กับพระเทพมหาเจติยาจารย์ (ชัยวัฒน์ ป.ธ.๙) เจ้าคณะจังหวัดนครปฐม
และพระราชวรเมธี (ประสิทธิ์ ป.ธ.๕) รองอธิการบดีฝ่ายบริหาร
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ณ วัดรางก�าหยาด

(19)














หลวงพ่อบรรยายธรรม
ที่หน้าพระวิหารหลวงพ่อโต
วัดป่าเลไลยก์ วรวิหาร





















พระธรรมพุทธิมงคล
(สอิ้ง ป.ธ.๘) ที่ปรึกษา

เจ้าคณะจังหวัดสุพรรณบุรี
และ พระราชปริยัติเมธี
(เชษฐา ป.ธ.๙)
เจ้าคณะจังหวัดสุพรรณบุรี
ณ พระวิหารหลวงพ่อโต

(20)





























































หลวงพ่อโต วัดป่าเลไลยก์ วรวิหาร
พระปางป่าเลไลยก์ที่ใหญ่และสูงที่สุด ๒๓ เมตร ก่อนบูรณะผนัง

(21)






























พระธรรมพุทธิมงคล กับพระพรหมมงคล วัดพระธาตุศรีจอมทอง จ.เชียงใหม่
ณ วัดไร่ขิง ในวันบรรยายธรรมเรื่องศีล ๕ พัฒนาที่ยั่งยืน ๒๙ ตุลาคม ๒๕๖๑





























บรรยายธรรมในโครงการหมู่บ้านศีล ๕ วันที่ ๒๙ ตุลาคม ๒๕๖๑ ณ วัดไร่ขิง

(22)



























































ประธานด�าเนินการแกะสลักพระใหญ่ หนึ่งเดียวในไทย ยิ่งใหญ่ในโลก
มรดกคู่ฟ้าดิน ณ หน้าผามังกรบิน พุทธมณฑลสุพรรณบุรี
เฟสวัน ใช้เวลาด�าเนินการ ๓ ปีเสร็จสมบูรณ์

(23)






























บริเวณเรือนรับรองหน้าผามังกรบิน อ.อู่ทอง






























บริเวณสวน ๑๘ พระอรหันต์มหายาน เขาท�าเทียม อ.อู่ทอง

(24)






























































ธรรมปฏิสันถารผู้มาเยี่ยมและท�าบุญกับโครงการ

(25)


























































พระธรรมพุทธิมงคลกับพระครูธรรมธรไพฑูรย์ อนุภทฺโท นามสกุล จันทร์เรือง
วัดดงอู่ทอง อ.ด่านช้าง จ.สุพรรณบุรี

ขณะให้สัมภาษณ์นักข่าวสถานีโทรทัศน์กองทัพบกช่อง ๗ และไทยรัฐทีวี

(26)




























ศาสตราจารย์พิเศษ ดร.อุกฤษ มงคลนาวิน ประธานฝ่ายฆราวาส
ประเคนขันน�้ามนต์และจุดเทียนท�าน�้าพุทธมนต์
ในวันสมโภชวัดพระเชตุพนฯ ๒๓๐ ปี วันที่ ๓ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๖๑

























พระเทพสุวรรณโมลี ก่อนเข้ารับสัญญาบัตร-พัดยศ
เป็นพระธรรมพุทธิมงคล เมื่อวันที่ ๑๒ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๙
ที่ด้านหลังพระอุโบสถวัดพระศรีรัตนศาสดาราม

(27)






























พระธรรมพุทธิมงคล ณ พุทธปุษยคีรีศรีสุวรรณภูมิ





























พระธรรมพุทธิมงคล ภายในพระวิหารหลวงพ่อโต วัดป่าเลไลยก์ วรวิหาร
วันที่ ๑๒ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๙

(28)




































พิธีมุทิตา

พระธรรมพุทธิมงคล
ณ ศาลาสมเด็จพระนเรศวร
มหาราช
วัดป่าเลไลยก์ วรวิหาร

(29)




















พระธรรมพุทธิมงคล กับเจ้าประคุณสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์
(ช่วง วรปุญฺโญ ป.ธ.๙) วัดปากน�้า ภาษีเจริญ
















น�าเจ้าประคุณสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญฺโญ ป.ธ.๙)

ชมโครงการการแกะสลักพระใหญ่ปางโปรดพุทธมารดา
















เจ้าประคุณสมเด็จพระพุทธชินวงศ์ (สมศักดิ์ อุปสโม ป.ธ.๙)

เจ้าคณะใหญ่หนกลาง อธิษฐานจิต ณ พุทธปุษยคีรีศรีสุวรรณภูมิ อ.อู่ทอง

(30)































































ปฏิบัติงานต่างประเทศที่มาเลเซีย ที่บริษัทวากี้ วันที่ ๑๗ ธันวาคม ๒๕๖๑

(31)






























พระธรรมพุทธิมงคล “พูด” และ พระธรรมพุทธิมงคล “ฟัง”




























พระธรรมพุทธิมงคล ณ มณฑปหลวงพ่อถิร

ในวัย ๘๔ ปีบริบูรณ์ วัดป่าเลไลยก์ วรวิหาร

(32)



























































พระธรรมพุทธิมงคล (สอิ้ง สิรินนฺโท ป.ธ.๘)
ภาพสีน�้า (watercolor) โดย Aood Ampawa
วันที่ ๑๗ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๑

ค�ำน�ำ








สาราสารกถา ว่าด้วยเรื่องราวสิ่งละอัน พันละน้อย ส่วนใหญ่
เป็นธรรมบรรยาย ที่หลวงพ่อพระธรรมพุทธิมงคลตั้งชื่อเองและ

บรรยายเองในโอกาสต่างๆ เก็บรวบรวมต้งแต่สมัยยังหนุ่มแน่น
ั
จนเข้าสู่วัยปัจจุบัน คณะศิษยานุศิษย์ร่วมกันด�าเนินการและจัด
ื
พิมพ์ถวายเน่องในงานทาบุญอายุวัฒนมงคล ๘๔ ปีบริบูรณ์ ใน
�
ื
วันศุกร์ที่ ๔ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๖๒ เน้อหาประกอบด้วย
ื
ื
เร่อง “ลูกแก้ว” ผลงานเขียนช้นแรก เม่อได้รับแต่งต้งให้เป็น
ิ
ั
ื
ี
เจ้าอาวาสวัดสองพ่น้องใหม่ๆ เพ่อให้เห็นพัฒนาการและแนว
ความคิดในช่วงวัยหนุ่มๆ และผนวกเอาเร่องหลวงพ่อสอ้ง “พูด”
ิ
ื
ี
ท่เคยจัดพิมพ์มาแล้ว ในปี พ.ศ. ๒๕๓๙ มาปัดฝุ่นใหม่ พร้อม
�
ี
�
กับถอดเทปคาบรรยายล่าสุดเท่าท่จะหาได้ และมีเวลาดาเนินการ
ั
ี
หนังสือเล่มน้ เป็นหลักฐานช้นดีท่ให้ผู้อ่านเพลิดเพลินกับ
ี
ลีลาการเทศน์การสอนของหลวงพ่อพระธรรมพุทธิมงคล ว่า
ี
รสชาติเป็นเช่นไร เปร้ยวหวานมันเค็มอย่างไร ขอให้ผู้อ่านได้
ชิมลิ้มรสกันเอง ไม่จ�าต้องกล่าวพรรณนาให้มากความ
“ลูกแก้ว” เป็นงานนิพนธ์ประเภทเขียน ได้สะท้อนแนว

ิ
ี
ความคิดเร่มแรกเป็นอย่างดีย่ง และยังเป็นแนวความคิดท่ทันสมัย
ิ

(34)






ี
ี
ในงานด้านการเผยแพร่พระพุทธศาสนาเช่นน้ ท่ได้รับการ
ั
้
�
ี
ตอกยาเกือบทุกคร้ง ท่สอนเร่องสวดมนต์ไหว้พระ ดังจะเห็นได้
ื
ในงานธรรมบรรยายล่าสุด เรื่อง “ศีล ๕ พัฒนาที่ยั่งยืน”
เน่องจากเป็นการรวบรวมของเก่า ผสมกับงานธรรมบรรยาย
ื
ึ
ใหม่ๆ ซ่งเน้นงานพูดมากกว่างานเขียนเป็นหลัก จะเห็นได้ว่า
เป็นงานปาฐกถาสดๆ แบบท่ไม่ได้เตรียมร่างมาก่อน ซ่งผู้อ่าน
ี
ึ
สามารถเหนพฒนาการในชวงระยะ ๕๐ ปทผ่านมาของหลวงพอ
็
ั
่
่
่
ี
ี
พระธรรมพุทธิมงคลจากวันนั้นถึงวันนี้ ผู้ประสงค์จะเลือกอ่าน
ื
บางเร่องบางตอน หรือจะเลือกอ่านเรียงตามปีพุทธศักราช ที่
ี
พยายามรักษาไว้ว่า บรรยายธรรมท่ไหน เม่อไร และผู้ฟังเป็น
ื
กลุ่มชนอะไร
ภาคประวัติพระธรรมพุทธิมงคล เก็บรวบรวมจากประวัต ิ
ที่เคยเขียนทิ้งไว้ ซึ่งยังไม่จบบริบูรณ์ดี เป็นเรื่องที่ตั้งชื่อใหม่ว่า
ื
หลวงพ่อสอิ้ง “เขียน” จากวันน้นถึงวันน้ พร้อมกับเร่องพูดเล่า
ี
ั
ประวัติส้นๆ จากเล่ม หลวงพ่อสอ้ง “พูด” ท่เคยจัดพิมพ์มาแล้ว
ี
ั
ิ
แต่ได้แยกมาไว้ในหมวดหมู่ประเภทประวัติ
ี
นับได้ว่า ผลงาน ๔๐๐ หน้าในหนังสือเล่มน้ เป็นผลงาน
ี
ี
ึ
เพียงส่วนหน่ง ท่นอกจากบันทึกเก็บไว้ในอากาศท่ถือตามหลัก
ื
วิทยาศาสตร์ว่า สสารไม่สูญหายไปจากโลก ได้นามาจัดตีพิมพ์เพ่อ
�
ถวายเป็นมุทิตาสักการะแล้ว ยังมีผลงานอีกหลายช้นประเภท
ิ
เดียวกัน ที่หวังว่าจะจัดพิมพ์ในโอกาสต่อไป

(35)






ั
ิ
ฺ
พระธรรมมหาวรานวตร (ฉลอง จนตาอนโท ป.ธ.๕)
ี
ุ
ฺ
ิ
อดีตเจ้าอาวาสวัดป่าเลไลยก์ วรวิหาร ท่ปรึกษาเจ้าคณะจังหวัด
ี
สุพรรณบุรี (๒๗ ส.ค.๒๔๖๙-๑๓ ก.ย.๒๕๕๓) ได้เคยปรารภ
เก่ยวกับพระธรรมพุทธิมงคล (สอ้ง สิรินนฺโท ป.ธ.๘) ไว้ว่า “ท่าน
ี
ิ
เจ้าคุณเป็นผู้เอาใจใส่ในการศึกษา เป็นนักคิด-นักเผยแผ่ และ
นักพัฒนา มีผลงานมาก ที่ส�าคัญยิ่ง คือ ห้องสมุดเฉลิมราชกุมารีฯ
ึ
�
และพระตาหนักสมเด็จพระนเรศวรมหาราช ซ่งเป็นปูชนียสถาน
ท่ประชาชนนิยมไปเท่ยวชมและสักการบูชา ท่านเจ้าคุณจึงเป็น
ี
ี
ทั้ง “ศักดิ์” และ “ศรี” ที่คณะสงฆ์และชาวสุพรรณฯ ภูมิใจ”

ผลงานด้านการเผยแพร่พระพุทธศาสนา นอกจากจัดพิมพ์
์
ื
่
ู
่
์
้
ุ
ื
หนงสอพทธมามกมนตเป็นคมอสวดมนตนับเปนล้านๆ เลมแลว
ั
็
�
ในด้านงานก่อสร้างล่าสุด คือ เป็นประธานดาเนินงานสร้างพระ
พุทธปุษยคีรีศรีสุวรรณภูมิ “หลวงพ่ออู่ทอง” ปางประทานพร
โปรดพุทธมารดา พระพุทธรูปแกะสลักบนหน้าผา ขนาด ๓๕
ึ
x ๒๕ เมตร “หน่งเดียวในไทย ย่งใหญ่ในโลก มรดกคู่ฟ้าดิน” ณ
ิ
�
ู่
หน้าผามังกรบิน พุทธมณฑลสุพรรณบุรี อาเภออทอง จังหวัด
ื
สุพรรณบุรี เพ่อถวายเป็นพระราชกุศลแด่พระเจ้าอโศกมหาราช
ั
ี
และบูรพมหากษัตริย์ไทยทุกพระองค์ ท่ทรงต้งใจจะอุปถัมภก
ยอยกพระพุทธศาสนา ฯลฯ
ี
ขออนุโมทนา ขอบคุณ ขอบพระคุณ ศิษย์พ่ศิษย์น้อง
ึ
และทุกท่าน ท่มีส่วนร่วมบริจาคทุนทรัพย์ให้หนังสือเล่มน้เกิดข้น
ี
ี
ในบรรณพิภพ

(36)






ํ
ุ
จิรํ ติฏฺตุ พทฺธสาสน ขอพระพุทธศาสนาจงสถิตม่น
ั
ตลอดกาลนานเทอญ.


พระศรีธวัชเมธี

ในนามคณะศิษยานุศิษย์
วัดสองพี่น้อง-วัดดอนเจดีย์-วัดป่าเลไลยก์ วรวิหาร

๑๙ ธันวาคม ๒๕๖๑

(37)








PREFACE







The Dhamma talks on essential and unessential

things given by Phra Thammaphutthimongkhon (Sa-ing
Sirinando Pali grade VIII) in various occasions, was pub-

lished on the auspicious occasion of his seven cycles
of life or 84th Birthday Anniversary Celebrations, held

on Friday 4th of January, 2019 at Phutthaputsayakhiri
Si Suwannaphum, the birth place of Buddhism at the

ancient land called Suvarnabhumi. The big Buddha
engraving has been initiated by the most venerable in

U Thong district, Suphan Buri province and the phase
I project has completed within short time of three

years (2015-2018).

More than half of the articles in this book had
been published before, in his promotion of honorific

royal title of Phra Sirinanthamethi into Phra Raja-

pariyatthisuthi in 1996. For the present version, the
chief-editor had inscribed his vocal talks into texts,

revised them, and considerably expanded to make
the book as complete as possible.

(38)






On bahalf of the Suphan Buri Sangha and lay
peoples, I am deeply grateful to the working editorial

committee and all patronage published at the name

list herewith, who join hands to make this publication
possible.

May the triple gem bless and be upon all of

you.




Phra Sithawatchamethi

Chief-Editor

Vice Director to ASEAN Studies Centre,
Mahachulalongkornrajavidyalaya University

On behalf of all disciples and alumni
of Wat Song Phi Nong – Wat Donchedi – Wat Palelai

(39)






สำรบัญ








ภาพชีวิตและงาน พระธรรมพุทธิมงคล (สอิ้ง สิรินนฺโท) (๒)

ค�าน�า (๓๓)
Preface (๓๗)

เปิดตัว (๔๑)

วิธีสืบทอดศาสนา ๑

วิชาดับทุกข์ ๑๑
ท�างานอย่างไร จึงจะได้ความสุข ๒๕

ธรรมะกับการครองเรือน ๓๗

อะไรคือความถูกต้อง ๔๕
มาไหว้ครูกันเถอะ ๕๕

คุณสมบัตินักเผยแผ่ ๕๗

ธรรมทายาท ๘๕
การบ�าเพ็ญบารมี ๑๐๑

ใช้โอกาสให้เป็น ๑๒๕

จะเป็นหนอนหรือเทวดา ๑๔๓
โอวาทพระสิรินันทเมธี ๑๖๗

เจ้าโลก ๑๗๕

ลูกแก้ว ๒๐๕

(40)






พระผู้ปราบมาร ๒๓๕

เรื่องที่พระพุทธเจ้าสอนมากที่สุด ๒๕๙
โอวาทพระธรรมพุทธิมงคล ที่แอลเอ ๒๙๓

อ�านวยพรปีใหม่ ๒๕๖๑ ๓๐๕

ศีล ๕ พัฒนาที่ยั่งยืน ๓๐๙

ฐานข้อมูลหลวงพ่อสอิ้ง ๓๖๗
Bio-data of Phra Thammaphutthimongkhon ๓๗๐

หลวงพ่อสอิ้ง “เขียน” ๓๗๕

หลวงพ่อสอิ้ง “พูด” ๓๙๒
หลวงพ่อสอิ้ง “ปรารภ” ๓๙๗

ธมฺมพุทฺธิมงฺคลสฺส สิรินนฺทมหาเถรสฺส กิตฺติคุณาภิถุติคาถา ๔๐๓

จตุราสีตยายุวัฒน์ ๔๐๘
รายนามเจ้าภาพตาลปัตร-ย่าม ๔๑๐

รายนามคณะสงฆ์อ�าเภอด่านช้างร่วมถวายมุทิตาสักการะ ๔๑๗

รายนามผู้บริจาคพิมพ์หนังสือ ๔๑๙

(41)






เปิดตัว









พระวิบูลเมธาจารย์ (หลวงพ่อเก็บ) ได้เมตตาใช้สอย
ข้าพเจ้ามานานตั้งแต่เป็นสามเณร พอสอบประโยค ป.ธ. ๓ ได้

�
ี
ื
ี
ก็ใช้ให้สอนหนังสือท่สานักเรียนวัดสองพ่น้อง เม่อท่านไปเปิด
สานักเรียนวัดดอนเจดีย์ในปี พ.ศ. ๒๕๐๑ ก็ไปรับใช้ท่านอีกจนถึง
�
่
ี
พ.ศ. ๒๕๐๕ ท่านก็ใช้ให้ไปเปิดสานักเรียนบาลีท่วัดสองพนองอก
ี
้
ี
�
ี
ชีวิตจึงวนเวียนอยู่กับวัดสองพ่น้องและวัดดอนเจดีย์ซ่งเป็น
ึ
ี
สานักศึกษาท่ท่านวางรากฐานไว้ ไม่ได้เข้าไปศึกษาในกรุงเทพฯ
�
กับเขาเลย ภูมิรู้จึงอยู่ในขอบเขตที่จ�ากัดมาก
ี
ั
เม่อกลับไปอยู่วัดสองพ่น้องในปี พ.ศ. ๒๕๐๕ น้น ข้าพเจ้า
ื
บวชเป็นพระได้ ๗ พรรษา เป็นเปรียญธรรม ๗ ประโยค นอกจากให้
�
�
ไปเปิดสานักเรียนบาลีใหม่แล้ว ท่านยังเมตตาให้ทางานคณะสงฆ์
�
ด้วย โดยให้เป็นผู้รักษาการแทนเจ้าคณะอาเภอสองพ่น้อง ด้วย
ี
ี
เหตุดังกล่าว งานพูดจึงเป็นภาระจายอมท่ต้องทา เพราะต้องม ี
�
�
การประชุมลูกคณะ-มีการอบรมพระ-เณรในเขตปกครอง ไม่เป็น
ก็ต้องเป็น การพูดแต่ละเร่องแต่ละคร้งก็เป็นไปโดยอัตโนมัต ิ
ั
ื
้
ี
ึ
ึ
่
ี
ั
ไมมบนทก ไมมตนฉบบ จบแลวกจบกนจงเอาดไดยาก มาระยะ
่
ี
้
็
ั
ั
้
ี
้
หลังๆ ลูกศิษย์ลูกหาท่หวังดี อยากให้อาจารย์มีผลงานทางนบ้าง
ี
ื
ื
จึงซ้อเทปเล็กๆ ถวายเพ่อให้ติดย่ามไปบันทึกเวลาพูด แต่ก ็

(42)






�
ื
ี
ไม่เคยทา จนเทปหลายเคร่องท่ถวายไปก็ไม่มีเหลือเลย เร่องก ็
ื
เป็นอย่างนี้
�
ึ
ี
ี
ื
ิ
หลวงพ่อสอ้ง “พูด” ซ่งเป็นช่อของหนังสือน้ ท่คณะผู้จัดทา
ั
ื
ต้งให้จึงดูไม่มีเสน่ห์อะไรเลย เร่องท่พูดตามหนังสือน้ ก็เป็น
ี
ี
ี
เร่องท่ไปพูดในท่ต่างๆ ซ่งเจ้าของสถานท่ได้บันทึกไว้ส่วนมาก
ี
ี
ื
ึ
ดีหรือไม่ดีว่ากันเอาเอง
พระราชปริยัติสุธี
๑๐ มิถุนายน ๒๕๓๙

วิธีสืบทอดศำสนำ









คณะครูบาอาจารย์ทุกท่าน และนักเรียนทุกคน

ี
ก่อนอ่นต้องขออนุโมทนากับทุกท่าน ท่ได้ร่วมมือร่วมใจกัน
ื
ท�ากิจการนี้ให้ด�าเนินมาด้วยความเรียบร้อยจนถึงวันนี้ ซึ่งเป็น

วันสุดท้ายที่เราจะได้ปิดพิธีการเรียนการสอน

�
การเรียนการสอน ท่พวกเราได้กระทากันในช่วงเวลา ๑๐
ี
ี
�
ี
ื
วัน และ ๕ วันท่ผ่านมา ต้องถือว่าเป็นเร่องท่สาคัญอย่างย่ง
ิ
�
สาหรับทุกฝ่าย คือ ฝ่ายครูอาจารย์ท่ให้การศึกษาอบรมก็ด
ี
ี
ี
ฝ่ายนักเรียนท่เข้ารับการศึกษาอบรมก็ดี ฝ่ายเจ้าของโรงเรียน-
่
ี
็
่
ั
์
ครอาจารยทอานวยความสะดวกกด เพราะแตละฝายเมอรวมกน
ู
่
่
ื
ี
�
เข้าแล้ว เรียกว่า “เป็นศาสนิก ของพระพุทธเจ้า” คือ เป็นผู้
นับถือศาสนาของพระพุทธเจ้านั่นเอง
ี
ิ
* โอวาทในพธปัจฉมนเทศการอบรมธรรมศกษา พ.ศ. ๒๕๓๕ ณ ห้อง
ึ
ิ
ิ
ประชุมโรงเรียนสหวิทย์พณิชยการ อ.เมือง จังหวัดสุพรรณบุรี วันท่ ๖
ี
พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๓๕

2
สาราสารกถา




บรรพบุรุษได้สืบทอดพระศำสนำต่อๆ กันมำ


ศาสนาของพระพุทธเจ้าท่เรานับถือกัน เป็นศาสนาท ่ ี
ี
ั
บรรพบุรุษของพวกเราต้งแต่โบราณกาล ได้รับมาเป็นมรดกของ
ชาติบ้านเมือง นับเวลาเป็นพันปี ท่พระพุทธศาสนาเป็นมรดก
ี
ของชาติไทย เพราะบรรพบุรุษของเราได้สืบทอดต่อๆ กันมา

และศาสนาน้ จะอยู่คู่บ้านคู่เมือง เป็นหลักของบ้านเมืองต่อไป
ี
อยู่ที่พวกเราในปัจจุบันจะช่วยกันสืบทอดต่อไป

ี
ในโลกของเรามีศาสนาใหญ่ๆ ท่นับถือกันส่วนมาก ๓
ี
ศาสนาด้วยกัน คือ ศาสนาพุทธท่พวกเรานับถือกันอยู่ ท่ ๒ ก ็
ี
ึ
คือศาสนาคริสต์ ซ่งในจังหวัดสุพรรณฯ ของเรา ก็มีเป็นส่วนน้อย
้
และก็กาลงเผยแพร่เข้ามา อย่างท่มาตงบ้านเรอนอยท่ตนสะพาน
ี
ั
ี
ี
ื
ู่
ั
�
วดพระธาต เรยกวา บานพระเยซ พระเยซกคอศาสดาของศาสนา
้
ู
ื
ั
ู
็
ี
ุ
่
ี
็
ี
ี
่
ุ
ิ
็
์
ั
่
ิ
ครสต ท ๓ กคอศาสนาอสลาม หรอทเราเรยกกนวามสลม กม ี
ิ
่
ื
ื
มัสยิดอยู่ข้างโรงเรียนสงวนหญิง เป็นศาสนาใหญ่ๆ ท่เรานับถือ
ี
กันอยู่
ี
ใน ๓ ศาสนาน้ ตามประวัติ ศาสนาพุทธท่เรานับถือกัน
ี
ึ
ี
เกิดข้นก่อนเพ่อน คือ ๒๕๓๕ ปี น่เป็นอายุของพระพุทธศาสนา
ื
�
ศาสนาคริสต์เกิดมาเป็นลาดับ ๒ ปัจจุบันมีอายุ ๑๙๙๒ ปี อันดับ ๓
ศาสนาอิสลามมีอายุพันกว่าปีเหมือนกัน
ั
ี
เราจะเห็นได้ว่า ศาสนาท่มีอายุสืบทอดกันมาเป็นพันปีน้น
ก็เนื่องจากศาสนิกของแต่ละศาสนาช่วยกันสืบทอด

3
พระธรรมพุทธิมงคล (สอิ้ง สิรินนฺโท ป.ธ.๘)




กำรศึกษำ เป็นกำรสืบทอดพระศำสนำ


วิธีการสืบทอด ก็คือการศึกษาคาสอนของแต่ละศาสนา
�
แล้วนาไปประพฤติปฏิบัติ น่คือการสืบทอดศาสนา พวกเรา
�
ี
นับถือศาสนาพุทธ เม่อไม่ศึกษาคาสอนของพระพุทธเจ้า
�
ื
และไม่นาไปประพฤติปฏิบัติให้เกิดประโยชน์ เราก็จะไม่สามารถ
�
สืบอายุของพระพุทธศาสนาเอาไว้ได้

ส่วนใหญ่ วิธีการสืบทอดศาสนาพุทธของเรามีจุดอ่อนกว่า

ื
่
การสบทอดศาสนาของศาสนาอน เพราะในรูปแบบของการ
ื
สืบทอดศาสนาพุทธของชาวพุทธ ส่วนใหญ่เราจะสืบทอดกัน
โดยจารีตประเพณี คือทาตามกันมา ไม่ได้สืบทอดโดยการศึกษา
�
และการปฏิบัติที่ต่อเนื่องตั้งแต่เยาว์วัย



ศำสนำพุทธดี แต่ขำดกำรสืบทอดที่เป็นระบบ



ี
ศาสนาพุทธ เป็นศาสนาท่มีศาสนธรรมท่แข็งแกร่ง และ
ี
�
เป็นสัจธรรม ทนต่อการพิสูจน์มาทุกยุคทุกสมัย ทฤษฎีคาสอน
้
้
่
ึ
่
์
่
้
ุ
ู
ิ
ของพระพทธเจา ทนตอการพสจน จงไมถูกลบลางไป แมวาใน
ปัจจุบันเทคโนโลยีจะเจริญก้าวหน้าไปแค่ไหนก็ตาม ความเจริญ
ก้าวหน้าทางวิชาการสมัยใหม่ ทฤษฎีใหม่ๆ ท่ถูกค้นพบกันข้นมา
ึ
ี
�
ก็ไม่สามารถจะไปลบล้างคาสอนของพระพุทธเจ้าได้ เป็นคาสอน
�
ที่มีหลัก มีแก่นสาร ที่แท้จริง

4
สาราสารกถา




�
แต่วิธีการสืบทอดของเรา ไม่ได้ทาเป็นระบบเหมือนของ
ื
ศาสนาอ่นเขา เรียกว่า ศาสนิกของศาสนาอ่น เขาให้ความ
ื
ี
ึ
สนใจท่จะสืบทอดศาสนาของเขา ซ่งตามความจริง ถ้าเรา
�
จะศึกษาทฤษฎีคาสอนกันแล้ว จะมาเปรียบเทียบกับทฤษฎ ี
ค�าสอนของพระพุทธเจ้าไม่ได้เลยสักศาสนาเดียว แต่เขาก็มีวิธี
ิ
สืบทอดแผ่ขยาย จนสามารถเพ่มศาสนิกของเขาให้มีจานวนมาก
�
�
ี
ในปัจจุบันน้มีจานวนมากกว่าศาสนาพุทธ ด้วยวิธีการสืบทอด
ก็คือการศึกษาเป็นตัวหลัก เป็นตัวน�า

ศาสนาคริสต์ ก็สืบทอดโดยให้ศาสนิกในศาสนาได้รับการ

ศึกษา เรียนรู้เร่องศาสนาต้งแต่ยังเยาว์วัย เรียกว่าก่อนท่เด็กๆ
ื
ั
ี
จะรับรู้เร่องอ่นๆ ก็เอาเร่องศาสนาเข้าไปฝังเป็นหลักไว้ในใจก่อน
ื
ื
ื
เป็นชั้นที่หนึ่งของความรู้
ศาสนาอิสลามก็เช่นเดียวกัน ย่งในศาสนาอิสลามมีวิธ ี
ิ
ื
การกวดขันเร่องการสืบทอดศาสนากันมาก โดยเฉพาะเด็กๆ
ี
อย่างพวกเรา ท่เป็นนักเรียนระดับอาชีวะ ถ้าเป็นศาสนิกของ
ศาสนาอิสลามจะต้องรู้เร่องของศาสนาดีทุกคนเท่ากับผู้ใหญ่
ื
ั
ื
เพราะเขาจะเอาเด็กไปเข้าเรียนศาสนา เร่องของศาสนา ต้งแต่
ี
ื
ระดับอนุบาล และการศึกษาอย่างอ่นจะเข้าไปเก่ยวข้องกับ
การศึกษาของเขาไม่ได้ เข้าไปก็ต้องอยู่ในฐานะเป็นอันดับสอง
อันดับสามในโรงเรียนของเขา ไม่ต้องดูอ่นไกล ดูในเขตชายแดน
ื
๔ จังหวัดภาคใต้ของเรา รัฐบาลไม่สามารถจะไปทาอะไรได้ใน
�

5
พระธรรมพุทธิมงคล (สอิ้ง สิรินนฺโท ป.ธ.๘)




ั
โรงเรียนปอเนาะท้งหลาย โรงเรียนปอเนาะก็คือโรงเรียนศาสนา
ั
ของพวกมุสลิม เขาเอาเด็กๆ ต้งแต่ระดับอนุบาลอายุ ๕ ขวบ
ื
ี
ื
ื
ก่อนท่จะไปเรียนรู้เร่องอ่น จะต้องมาเรียนรู้เร่องศาสนาก่อน
ื
พยายามเอาเร่องของศาสนาฝังไว้ ให้ลงรากลึกในจิตใจของเด็กๆ
ถ้าเราเปรียบเทียบกันอย่างนี้ ก็คือสาหรับเราน้ เป็นเร่อง
�
ี
ื
น่าอายเขาอย่างมากเลยทีเดียว เพราะในพวกมุสลิม เด็กๆ ท ่ ี
ได้รับการศึกษาเพียงอายุ ๑๕-๑๖ ขวบ เขาสามารถอ่านคัมภีร์
ี
ทางศาสนา ท่เรียกว่า อัล-กุรฺอาน เทียบกับคัมภีร์ทางศาสนา
ของเราคือพระไตรปิฎก เด็กในวัย ๑๕-๑๖ จะอ่านคัมภีร์ได้
ทุกคน ในแต่ละปีจะมีพิธีประกวดการอ่านคัมภีร์อัล-กุรฺอาน

ั
คนท่จะเข้าประกวดก็มีคนรุ่นหนุ่มรุ่นสาวท้งน้นประกวดกัน และ
ี
ั
ท�างานสัมพันธ์กันทั่วโลก
อย่างของเราไม่มีเลย แม้ระดับพระสงฆ์องค์เจ้า ก็ยัง

ไม่เคยอ่านคาสอนของพระพุทธเจ้าจบท้งสามปิฎกเลย บางท ี
�
ั
ต้งแต่บวชยันตาย ไม่ต้องนับประสาอะไรกับพวกเราท่เป็น
ี
ั
ฆราวาสผู้ครองเรือน บางทีเรายังไม่เคยเห็นเลยว่ารูปร่างของ
พระไตรปิฎกเป็นอย่างไร สาหรับท่เป็นฆราวาส ไม่เคยเห็น
�
ี
ด้วยซ�้าไป นับประสาอะไรว่าจะได้อ่าน ได้แตะต้อง


ถ้าเราเคยไปต่างประเทศบ้าง เราจะเห็นได้ในทุกโรงแรม
ของต่างประเทศ ในห้องพักจะมีคัมภีร์ไบเบิลเอาไว้ในห้องพัก

ของผู้มาเช่าโรงแรมทุกห้อง ในประเทศท่เป็นคริสต์ เพราะว่า
ี

6
สาราสารกถา




�
คนเข้าไปพักแล้วไม่รู้ว่าจะทาอะไร จะได้หยิบคัมภีร์มาอ่าน
ี
ี
น่วิธีการสืบทอดศาสนาของเขาเป็นอย่างน้ เขาจึงสืบทอดแผ่
ิ
�
ขยาย และเพ่มศาสนิกได้มาก แม้ว่าในด้านคาสอนจะมีสาระ
ไม่เท่าค�าสอนของพระพุทธเจ้าก็ตาม แต่วิธีการของเขาดีมาก
่
่
ื
ี
่
ึ
้
ู
้
ื
ื
ี
่
ื
เท่าทยกเรองนขนมาพด เพอเป็นเครองเตอนใจของ
่
ั
ี
พวกเราทุกฝ่าย ท้งฝ่ายทเป็นครูอาจารย์และนักเรียน จะได้ร่วม
ั
ตระหนกกนว่า พวกเราในฐานะท่เป็นศาสนิกของพระพุทธเจ้า
ั
ี
เราจะต้องช่วยกันสืบทอดศาสนาของพระพุทธเจ้าให้ย่งยืน และ
ั
เจริญสืบต่อไป
ศึกษำ-ปฏิบัติ เป็นวิธีกำรสืบทอด
วิธีการท่จะสืบทอดมีอยู่อย่างเดียว น่นคือการศึกษาคาสอน
�
ี
ั
ของพระพุทธเจ้า แล้วน�าไปประพฤติปฏิบัติให้เกิดประโยชน์ เพราะ
ิ
คาสอนของพระพทธเจ้า สอนเพอประโยชน์ของผ้ปฏบต ใคร
ิ
ั
ู
�
ื
ุ
่
ุ
�
ู้
้
ั
ิ
นาไปปฏิบต ผนนกจะไดรับประโยชน์ คาสอนของพระพทธเจ้า
�
ั
้
็
มีความมุ่งหมายตรงนี้เท่านั้น
�
�
เพราะฉะน้น เราจงต้งใจศึกษาแล้วนาไปปฏิบัติ เม่อนา
ั
ั
ื
ั
ไปประพฤตปฏบตจนเกดประโยชน์แล้ว กช่วยกนเผยแผ่ต่อไป
ิ
็
ิ
ั
ิ
ิ
ี
แม้ว่าวิธีการเผยแผ่จะไม่มีระบบ หรือแบบแผนท่ดีเท่าท่ควร
ี
ั
ั
ี
แต่ศาสนาพุทธของเราก็ย่งยืนมาได้ ท้งน้ก็อาศัยสารธรรมคาสอน
�
ที่พระพุทธเจ้าสอนไว้นั่นเอง

7
พระธรรมพุทธิมงคล (สอิ้ง สิรินนฺโท ป.ธ.๘)




ี
สามารถท่จะพูดได้ว่า ต้งแต่อดีตมาจนถึงปัจจุบัน ยังไม่ม ี
ั
ี
ท่ไหน ท่จะช่วยกันสืบทอดพระพุทธศาสนาให้ตรงจุดเท่ากับ
ี
ี
โรงเรียนสหวิทย์* ของเราแห่งน้ ให้พวกเราภูมิใจกัน เพราะ
�
ในจานวนนักเรียน ๑,๗๐๐ คน ได้เข้ามารับการศึกษาอบรม
วิชาของพระพุทธเจ้า ที่เราเรียกว่า “ศาสนา” และจะเข้าสอบ
ั
ื
ี
เพ่อวัดผลความรู้กัน ท้ง ๑,๗๐๐ คนน้ สามารถยืนยันได้ว่า
เป็นแห่งเดียวในโลก จงภูมิใจเถิดว่า เราเป็นโรงเรียนเดียว
ึ
ในโลก ก็ต้องนับว่าเป็นหน่ง ใครจะยอมรับหรือไม่ยอมรับก็ตาม
ี
แต่ว่า ความเป็นจริงเป็นอย่างน้ ไม่ใช่พูดเพ่อจะยกยอ แต่พูด
ื
ในแง่ของความจริง ไม่มีโรงเรียนไหนเลย โดยเฉพาะในต่างชาต ิ
ต่างประเทศ ไม่ต้องพูดถึง ไม่มีหรอก ท่จะมาเรียนวิชาของ
ี
พระพุทธเจ้ากัน ไม่มีเลย



พุทธศำสน์ส�ำคัญ แต่ผู้ใหญ่มองไม่เห็น



ี
เฉพาะในบ้านในเมืองของเรา ก็ไม่มีท่ไหน นอกจากโรงเรียน
�
ี
สหวิทย์ ท่ไม่มี ไม่ใช่ว่าพระพุทธศาสนาไม่สาคัญ พระพุทธ-
�
ศาสนาของเรามีความสาคัญมาก แต่ผู้รับผิดชอบการศึกษา
�
ั
สถาบันอ่นๆ มองไม่เห็นความสาคัญของพระพุทธศาสนาน่นเอง
ื
จึงไม่ได้จัด ไม่ได้ท�ากัน มันอยู่ตรงนี้
ิ
ึ
* ผู้ได้รับใบอนุญาตโรงเรียนคือ นายไชยสิทธ์ ไกรคุณาศัย ซ่งได้รับ
ั
ึ
รางวลเปนผทาคณประโยชนตอพระพทธศาสนา สาขาการศกษาพระปริยต- ิ
ั
ุ
�
่
์
ู
็
ุ
้
ธรรม ประจ�าปี ๒๕๓๙