เข้าสู่แดนนิพพาน หลวงตามหาบัว

๔๔๖

ดง ไตกลับไปวนไปเวียนมาอยูขอบดงขอบเดียว สําคัญวาเปนของใหมอยูเรื่อยไป หาทาง
ออกไมได

การสรา งบาปกค็ อื ใจ เมื่อสรางบาปแลวความทุกขก็เกิดขึ้นที่ใจ ที่สรางบุญก็คือใจ
เมื่อสรางบุญไดมากนอยความสุขก็ปรากฏขึ้นที่ใจ จิตใจมีความละเอียดมากนอยเพียงไร
การเลือ่ นชน้ั ภูมิของตน ก็ยอมเลื่อนไปตามลําดับแหงคุณสมบัติของใจ ท่ีควรกา วข้นึ สูภ ูมิ
นน้ั ๆ เมื่อจะยายจากภพชาติที่เปนอยูนั้นไปสูภพชาติ หรอื สถานทอ่ี น่ื เรยี กวา ปรโลก ก็
ตอ งกาวออกไปดวยกําลังแหง บุญแหงบาปทบ่ี รรจุไวภายในจติ ใจ เมื่อกําลังทางชั่วมีมากก็
ผลกั ดนั ใหไ ปเกดิ ในสถานทต่ี าํ่ ชา เลวทราม เชน นรก ตลอดถึงโลกันตนรกเปนตน นี่อะไร
พาใหไป

กใ็ จนแ้ี หละ ผูทบี่ รรจคุ วามช่ัวชาลามกใหมีพลังเต็มท่ี ผลกั ไสจติ ใจใหไ ปสูแดน
นรกทไ่ี มพ งึ ปรารถนาน้ัน ไมใชผูหนึ่งผูใดเปนผูไปบังคับกดขี่ขมเหงใหไปสูนรกขุมนั้นขุมนี้
แตเปน เพราะความคึกความคะนอง ความอยากความทะเยอทะยานของใจเอง อนั เปน เรอ่ื ง
ของกิเลสตัณหาทั้งมวล เปน ผผู ลกั ดนั พาใหส รา งบาปสรา งกรรม โดยไมคํานึงถึงผิดถึงถูกดี
ชว่ั ประการใด บทเวลาไดร บั ผล กิเลสมันไมมารับ เราผทู าํ ตามอาํ นาจของกเิ ลสนน้ั แลเปน ผู
รบั ผล

ทีนี้จะลบลางไดอยางไร เมื่อเขาถึงตัวผลแลวลบลางไมได สุขทุกขมากนอยจนถึง
ขั้นมหันตทุกข เราก็จาํ ตอ งยอมรับตามกําลังของวิบากกรรมนัน้ จะตายกไ็ มต ายเพราะจิต
ไมเ คยตาย หากทุกขเต็มที่แสนจะทนได เพราะอํานาจของกรรมที่พาใหทุกขอยูนั้นแล จน
กวา จะผา นพน วบิ ากกรรมนน้ั ไปได เพราะคําวาบาปก็เปนของไมเ ท่ียง บุญก็ยังเปนของไม
เที่ยงเหมือนกัน ยอมมีทางสิ้นสุดไปได มีหมดไปได มีเบาบางไปได เหมอื นคนพน โทษจาก
เรอื นจาํ นอกจากกา วเขา สูน พิ พานเสยี อยางเดยี ว นน้ั คาํ วา อนจิ จฺ ํ ทุกฺขํ อนตตฺ า เขาไมถึง

ทนี ก้ี ารสรา งบญุ กเ็ ทยี บกนั ไดก บั การสรา งบาป สรา งบญุ นค้ี อื ธรรมเปน ผบู งการ
ธรรมเปน ผผู ลกั ดนั ใหส รา งบญุ สรา งกศุ ล ไมใ ชก เิ ลสพาใหส รา ง เพราะฉะนนั้ ผลจงึ ตางกนั
ถา กเิ ลสพาใหส รา ง จะสรางตั้งแตสิ่งที่กิเลสตองการ แตเ ปน สง่ิ ทข่ี ดั ขวางธรรม เปน ส่ิงท่ี
เปน ขา ศกึ ตอ ธรรม แลว ก็ยอนเขา มาเปนขา ศกึ ตอตนนนั่ แล กเิ ลสพาใหส รา งกรรมเปน
อยา งน้ี แตธ รรมพาใหส รา งกรรม ใหส รา งแตค ณุ งามความดี สรา งบญุ สรา งกศุ ล เชน การ
ใหท าน การรกั ษาศลี การภาวนา กิริยาอะไรก็ตามที่แสดงออกจากการกระทําเปนผลเปน
ประโยชนแกต นและผูอ ่ืน ไมมกี ารกระทบกระเทือนใหเ กิดความเสียหายเดอื ดรอ นอนั เก่ียว
กับกิเลสแทรกแซงเลย นเ่ี รยี กวา ธรรมพาใหส รา งบญุ สรา งความดี ผลที่เกิดขึ้นจากการ
สรา งความดเี พราะธรรมยอ มเปน ความสขุ

เขา สแู ดนนพิ พาน ๔๔๖

๔๔๗

บญุ คอื ความสขุ อนั เปน ผลเกดิ ขน้ึ จากการสรา งความดที ง้ั มวล นใ้ี ครเปน ผสู รา ง ก็
คอื ใจเปน ผบู งการ ใจเปน โรงงานอนั ใหญโ ต ผบู ญั ชางานออกมาจากใจ เมื่อใจไดรับ
การอบรมในทางที่ถูกที่ดีแลว ยอมจะระบายออกมาในทางที่ถูกที่ดี ผลก็สะทอนยอนกลับ
เขาไปเปนความพึงใจของจิตนั่นเอง เพราะใจเปน ผทู าํ ผลยอมเกิดขึ้นกับใจ เมอ่ื มีภมู อิ รรถ
ภมู อิ รรถภมู ธิ รรมควรจะกา วเขา สขู น้ั ภมู อิ นั สงู สง ก็พลังแหงธรรมแหงบุญกุศลที่เกิดขึ้น
จากธรรมเปน ผพู าใหส รา งนน้ั แล จะเปน ผสู ง เสรมิ ใหไ ปเกดิ ในภพนน้ั ๆ คอื ภพอื่น ภพ
หนา เชน สวรรค พรหมโลก ดงั ทา นกลา วไวส วรรค ๖ ชั้น พรหมโลก ๑๖ ชน้ั และนพิ พาน
เหลานี้เปน สถานท่ที ่ีอยูของผูมีบญุ เพราะการสรา งบญุ สรา งกศุ ล

บุญไมอยูที่ไหน บาปไมอยูที่ไหน บญุ -บาปเปนของกลาง ๆ เชน เดยี วกบั อากาศ
รอ นและหนาว แตก ายเปน ผรู บั ทราบอากาศรอ นและหนาวนน้ั ไมสัมผัสที่ไหน แตใจเปนผู
รบั สมั ผสั บญุ และบาปนน้ั บญุ ก็ดี บาปก็ดี ไมอยูกับดิน นาํ้ ลม ไฟ ฟา อากาศทไ่ี หน ๆ ไม
มีที่สถิตอยูของบุญ ไมมีที่ปรากฏอยูของบาปและบุญเหมือนใจ ใจแตผ เู ดยี วจะรองรบั บญุ
และบาป ใจจงึ เปน ภาชนะสาํ คญั ทจ่ี ะรบั ทง้ั บาปและบญุ แมต นจะไมท ราบวาบาปมบี ญุ มกี ็
ตาม บญุ และบาปนแ้ี ล จะเปน พลงั ผลักดนั อันสาํ คญั ใหส ัตวโลกไดหมนุ ตัวเขาไปสกู าํ เนดิ
เกดิ เปน ภพชาตติ า ง ๆ จนกระทั่งตกนรกหมกไหม จะนอกเหนอื ไปจากกิเลสอนั เปนผูบง
การใหท าํ กรรมชว่ั นไ้ี มไ ดเ ลย ผูที่ไปในสถานที่ดี คติที่เหมาะสมหรือที่พึงหวัง ก็ไมนอก
เหนอื จากบญุ เปน พลงั ทไ่ี ดส รา งความดมี าแลว นน้ั เชน กนั

สตั วโ ลกทอ งเทย่ี วอยตู ามทก่ี ลา วเหลา นแ้ี ล ทว่ี า อบายภมู ิ นรก เปรต อสุรกาย
สตั วเ ดรจั ฉาน ทา นกลา วไว สตั วเ ดรจั ฉานเรากเ็ หน็ ดวยตาเนอ้ื ของเราวา มหี รอื ไมมี เรา
สงสัยที่ไหน เมื่อสิ่งรับสัมผัสสัมพันธกันมีอยู ก็ยอมเชื่อตามสิ่งที่มีอยู เพราะการไดร บั
สัมผัสพันธทางตา ทางหขู องเรา นเ่ี รยี กวา สตั วเ ดรจั ฉาน สว นเปรตเราไมส ามารถเพราะภมู ิ
ของเราไมมี ความรูของเราไมมี ญาณหยั่งทราบอันละเอียดลออทางดานธรรมะของเราไมมี
นรกเรากไ็ มสามารถท่ีจะมองเห็นท้งั ๆ ที่มีอยู พวกเปรต พวกผี มีอยู นรกมีอยู สัตว
เดรจั ฉานมอี ยู แตเ ราจะทราบสามารถทราบไดใ นบางสง่ิ บางอยา ง แมแ ตส ตั วเ ราจะทราบ
ไดเ ฉพาะสตั วท ม่ี อี วยั วะหยาบเทา นน้ั สว นละเอยี ดสดุ วสิ ยั ทจ่ี ะมองเหน็ ดว ยตาเนอ้ื แลว เรา
ก็ไมสามารถทราบไดนอกจากมีเครื่องชวย เชน กลองสองดูเชื้อโรคก็พอเห็นได สง่ิ ทเ่ี หนอื
วสิ ยั สดุ วสิ ยั ของเราท่ีจะเหน็ ไดต ามหลักธรรมที่พระพุทธเจาทรงแสดงไวน ั้น มมี ากมายจน
ไมอ าจพรรณนาได

เราจะเหน็ ไดว า พุทธวิสัย คอื วสิ ยั ความสามารถของพระพทุ ธเจา กบั สามญั วสิ ยั
คือความสามารถอาจรขู องสตั วโ ลกน้นั ตา งกนั อยมู าก สิ่งที่มีอยู ทา นเหน็ แตเ ราไมเ หน็ มี

เขา สแู ดนนพิ พาน ๔๔๗

๔๔๘

เยอะ ทา นรแู ตเ ราไมร มู มี ากมาย ทง้ั สว นหยาบ สว นกลาง สว นละเอยี ด ทา นรทู า นเหน็ ทกุ
สิ่งทุกอยาง แตเรารูไมไดหมดทุกสิ่งทุกอยาง ถา คดิ รอ ยสง่ิ แลว เราจะเหน็ เพยี งสง่ิ เดยี วสอง
สง่ิ ทา นรอ ยทง้ั รอ ยกเ็ หน็ หมด

นแี่ ลศาสดาองคเอก ทรงสง่ั สอนสตั วโ ลกดว ยความรคู วามสามารถ ตามหลักความ
จริงท่ีมอี ยูไมท รงลบลาง วาบาปมีก็บอกวามี และสอนวิธใี หล ะบาป หากเคยมอี ยแู ลว ในตวั
ของสัตวโลกก็สอนใหละ อยา พากนั กาํ เรบิ เสบิ สานยนิ ดใี นการสรา งบาปจะเปน บาป แลว จะ
หาบกองทุกขท ง้ั มวลไวท ่ีตัวเราเองนน้ั แล ไมม ที ใ่ี ดเปน ทบ่ี รรจบุ าปไว ไมมีตูไมมีหีบ ไมมี
หว ยหนองคลองบงึ จะบรรจบุ าปของแตล ะบคุ คลคนหนง่ึ ๆ สรา งเอาไว แตสถานที่อยูของ
บาปทง้ั หลายคอื ใจ ใจของผูสรางนั้นแลไมใชใจของผูอื่นผูใด และทรงสอนใหส รา งบญุ
บาํ เพญ็ บุญก็ไมมีที่เก็บไมมีที่รักษา ไมมีตูไมมีหีบ ไมมีหวยหนองคลองบึง ท่ีจะเก็บบญุ
และบญุ เทลงไว เปน ภาชนะสาํ หรบั รบั บญุ ไว มีใจดวงเดียวเทานั้นเปน ท่เี ก็บทรี่ ักษา และ
เปน ทจ่ี ะสนบั สนนุ ตนใหม คี วามสขุ ความสบายตามอาํ นาจแหง บญุ ทม่ี มี ากนอ ย ทา นสอนลง
ทน่ี ต่ี ามหลกั ความจรงิ ไมสอนไปที่ไหน เพราะผดิ ทางธรรมและทางศาสดา

นรก เราจะเหน็ ไมเ หน็ เจอไมเจอก็ตามเถอะ ในแดนมนษุ ยท เ่ี ราไมเ หน็ เวลาน้ี แต
จะลบลางสิ่งที่มีอยูตามหลักธรรมที่กลาวไวนั้นลบลางไมได สัตวโลกจะตองไปตามแถวแนว
แหง วบิ ากกรรมของตนเขา สจู ดุ นน้ั ๆ จนไดไมสงสัย เพราะไมเ คยไดย นิ วา นรกแตล ะหลมุ
ๆ นน้ั ไดว า งจากสตั วน รก ไมมีใครไปตกเพราะสัตวโลกไมตองการ สัตวโลกไมอยาก
ทรมาน นรกแตละขุม ๆ หรอื แตล ะหลมุ ๆ นน้ั จงึ วา งเปลา จากสตั วน รกทจ่ี ะไปตก ไมเ คย
มี เตม็ แนน แออดั อยใู นแดนนรกมจี ํานวนไมนอยเลย เปน แตเ พยี งเราไมท ราบ แลว กท็ าํ ให
จติ ใจดา นหาญสบู าปสกู รรม ดวยความยิ้มแยมแจมใสพออกพอใจ แตขยะแขยงในกุศล
ธรรมทง้ั หลาย ทจ่ี ะเปน ผลเปน ประโยชนอ นั จะนาํ ตนใหไ ปสคู วามสขุ ความเจรญิ ทง้ั ภพนแ้ี ล
ภพหนา นบั แตส วรรคข น้ึ ไปถงึ นพิ พาน

เหตใุ ดจติ ใจจึงรกั ชอบในความช่ัว ไมพอใจในความดี ก็เพราะกเิ ลสเปน สง่ิ ทช่ี ว่ั ชา
ลามกอยแู ลว มันจะไปตองการของดิบของดีมาจากไหน พอมาเปน เคร่อื งประดับใจของ
พวกเราทเ่ี ปน คลงั กเิ ลส ใหส วยงามและสงบเยน็ เรื่องของกิเลสซึ่งเปนสิ่งที่ชั่วชาลามก ตอง
สรา งแตค วามตาํ่ ชา ลามกอยตู ลอดเวลา ใครไมม ธี รรม ใครไมม เี ครอ่ื งหา ม ใครไมม ีเบรก
หา มลอ ตวั เองจากความชว่ั ทง้ั หลาย ผูนั้นจะจมไปดวยอาํ นาจแหง กเิ ลสจนไดไ มสงสัย แตผู
มธี รรมเปน เครอ่ื งหา มลอ เปน เบรก และมีคันเรงที่จะฉุดลากตนออกจากสิ่งชั่วชาลามกนั้น
ผูนั้นมีหวังที่จะไปสูจุดหมายปลายทางอันเปนที่พึงใจได

เขา สแู ดนนพิ พาน ๔๔๘

๔๔๙

ธรรมเหลา นท้ี า นสอนใคร ถาไมสอนพวกหูหนวกตาบอดทั้งรู ๆ เหน็ ๆ อยาง
พวกเรา หหู นงั ตาเน้อื มนั กเ็ ห็นแตส่งิ ทีอ่ ยูใ นวสิ ัยของมนั แตธ รรมทก่ี ลา วสง่ิ ทก่ี ลา วเหลา น้ี
พวกเราไมส ามารถมองเหน็ เพราะใจเราบอด เราจะวา เราฉลาดไดย งั ไง เมื่อจิตใจก็เปน
อยา งน้ี มันบอดอยูทั้งวันทั้งคืน ไมไ ดม หี แู จง ตาสวา งภายในใจบา งเลย จึงตองยอมเชื่อพระ
พทุ ธเจา วา พทุ ธฺ ํ สรณํ คจฉฺ ามิ ยอมกราบไหว ยอมเคารพนบั ถอื ยอมฝากเปน ฝากตาย
กับทาน และนําพระโอวาทของทานมาปฏิบัติเพื่อฉุดลาก เพื่อประดับประดาตน หรอื
ประคับประคองตนใหเปนมนษุ ยที่มีคณุ ธรรมคณุ สมบัติ สมภูมิแหงความเปนมนุษย มี
อรรถมธี รรม มคี วามดงี ามประจาํ ใจ จติ ใจกไ็ ดร บั ความเยน็ สบาย เพราะอาํ นาจแหง ธรรม
เปน เครอื่ งหลอเล้ียงรักษา เน่ืองจากการปฏบิ ตั ิของเราดว ยความพออกพอใจ เชื่ออรรถเชื่อ
ธรรมของพระพทุ ธเจา

ธมมฺ ํ สรณํ คจฉฺ ามิ ธรรมท่ีสวางจาภายในพระทัยของพระพทุ ธเจา และธรรมที่มี
อยูทั่วไป ยอมเปนมหาอุดมมงคลแกเราผูระลึกถึงทาน สงฆฺ ํ สรณํ คจฉฺ ามิ กเ็ หมือนกนั
ทา นเปน ผวู เิ ศษโดยคณุ ธรรม ธรรมทัง้ สามน้คี ือ ธรรมชาติที่วิเศษ และธรรมนเ้ี คยโปรด
สตั วโ ลกใหพ น ทกุ ขม านานแสนนานแลว พรอ มแตโ ลกเกดิ เรม่ิ มโี ลกขน้ึ มาโนน จนกระทง่ั
ปจ จบุ นั น้ี สตั วโ ลกเคยเกาะเคยอาศยั ฝากเปน ฝากตายกบั ธรรมเหลา นม้ี านานแสนนานแลว
ไมเ ปน ทน่ี า สงสยั เชน เดยี วกบั กเิ ลสวฏั ฏเ คยเปน ภยั แกโ ลกมานานแสนนานฉะนน้ั

นพ่ี วกเราผเู ปน นกั ปฏบิ ตั ิ ใหพ งึ ดใู จซึง่ เปน เตาไฟ กองฟนกองไฟอยูในปจจุบันนี้
ดว ยความเขมงวดกวดขันสมกบั เพศของผูเ ห็นภยั กไ็ ฟราคะ ไฟตัณหา ไฟความโลภ ไฟ
ความโกรธ ไฟความหลง มันเผาผลาญอยูภายในจิตใจ มีกาลสถานที่อิริยาบถเมื่อไร ใหแก
มนั ดว ยศรัทธา ความเชอ่ื ความเลอ่ื มใส วิริยะ ความพากเพยี ร สติ ความระมดั ระวัง รักษา
ตน สมาธิ คอื ความสงบเยน็ ใจดว ยอาํ นาจแหง ความพากเพยี ร ปญ ญา ความสอดสองมอง
ทะลเุ หตผุ ลดชี ว่ั วา เปน โทษเปน คณุ ประการใดบา ง ใหเลือกเฟนดวยดีอยูโ ดยสม่ําเสมอ จะ
ช่อื วากาํ จัดไฟ และไฟที่มีอยูแลวก็จะลดนอยลงไป ที่ยังไมเกิดก็จะไมเกิด จะไมล กุ ลามภาย
ในใจเราใหร อ นมากไป สดุ ทา ยไฟเหลา นก้ี จ็ ะดบั ดว ยอาํ นาจแหง ตปธรรม เปน เครอ่ื งแผด
เผาไฟราคะตณั หาใหเ บาบางและสน้ิ ไปจากใจ ไมมีน้ําใดที่จะดับไฟกิเลสประเภทตาง ๆ ได
นอกจากนาํ้ อรรถนาํ้ ธรรมนเ้ี ปน นาํ้ สาํ คญั กวา สง่ิ อน่ื ใด

ใหด ู ผทู จ่ี ะเหมานรกก็คอื ใจดวงนี้ จะเหมากองทุกขทั้งมวลก็คือใจดวงนี้ เพราะ
สรางแตทุกขอยูเสมอเผลอไมได เนอ่ื งจากกเิ ลสไมม คี าํ วา เผลอ แตฝ า ยธรรมเราเผลอเสมอ
เผลอเมื่อไรกิเลสตอยเอา ๆ เพราะกเิ ลสมนั ราบรน่ื คลอ งแคลว ภายในตวั ของมนั พอแลว
เนอ่ื งจากไดเ ปน เจา มหาอาํ นาจปกครองใจของสตั วโ ลกมาเปน ประจาํ วฏั จกั รน้ี จึงไมมีอะไร

เขา สแู ดนนพิ พาน ๔๔๙

๔๕๐

จะมอี าํ นาจเหนอื กเิ ลส และไมมอี ะไรจะคลองตัวย่งิ กวากิเลสออกทาํ งานบนหัวใจสตั ว มี
ธรรมเทา นน้ั จะเปน เครอ่ื งกาํ จดั ปด เปา และรเู พลงของกเิ ลสประเภทตา ง ๆ ได และไดโดย
ตลอดทั่วถึง จนปราบใหร าบจากจติ ใจได มธี รรมเทา นน้ั จงฟง และจดจาํ อยา งถงึ ใจ

เมอ่ื ธรรมไดป ราบกเิ ลสใหร าบจากใจแลว ไมตองบอกใหกราบพระพุทธเจาอยาง
ราบคาบกเ็ ปน เอง ไมต อ งบอกใหก ราบพระธรรมอยา งราบคาบกเ็ ปน เอง เปน อยภู ายในจติ
ใจ ประทับใจ ซึ้งใจทุกอยางบอกไมถูก บาปมไี หม นรกมไี หม สวรรคม ไี หม พรหมโลกมี
ไหม นิพพานมีไหม ประจกั ษห วั ใจของผูรูผ เู หน็ นั้นหาท่สี งสัยไมได กราบพระพุทธเจาอีกที
หนึ่งและกราบไมอิ่มพอ เพราะความอศั จรรยพ ระองค ทท่ี รงคน พบธรรมและรเู หน็ สง่ิ เหลา
น้ี

นล่ี ะความรจู รงิ เหน็ จรงิ ของบคุ คลเพยี งผเู ดยี ว ก็สามารถเปนหลักใจของโลกได
สาํ หรบั โลกทม่ี คี วามสนใจใฝธ รรม เปนหลักใจของโลกไดโดยไมมีอะไรเคลือบแคลงสงสัย
ผดิ กบั โลกทง้ั หลายทอ่ี ยดู ว ยกนั เปน จาํ นวนไมท ราบกล่ี า น ๆ แตห าสรณะหาทย่ี ดึ หาทเ่ี กาะ
หาที่พึ่งพาซึ่งกันและกันในธรรมดังกลาวนี้ไมได เพราะตางคนก็ตางมีแตกองฟนกองไฟ มี
แตค วามลมุ ความหลง มืดมิดปดตา เปน คนตาบอดดว ยกนั สัตวตาบอดดวยกัน หาความ
สวางกระจางแจงพอจะจูงกันออก สแู ดนแหง ความสวา งไสวสวสั ดปี ลอดภยั ไมม เี ลย

หากพระพทุ ธเจา ไมไดม าตรสั รแู ลว โลกอันนี้ก็ไมผิดอะไรกับโลกันตนรก จะหมนุ
กนั ไปดน้ิ กนั มาอยเู ชน เดยี วกบั ปลาทถ่ี กู โยนลงในหมอ นาํ้ รอ นนน้ั แล ไมมีทางออก นเ่ี รานบั
วา มวี าสนาทไ่ี ดเ กดิ มาในทา มกลางแหง ศาสนธรรม ไดยินไดฟงพระโอวาทอันเปนบันไดฉุด
ลากเราทง้ั หลายขน้ึ จากหลม ลกึ ออกจากที่มืดดวยศีลดวยธรรม ออกจากกองทุกขดวย
ความดี ดวยพระโอวาทคําสั่งสอนของพระพุทธเจา เรยี กวา ภทั รกปั เรากาํ ลงั เจรญิ คาํ วา
ภทั ร หมายถงึ ความเจรญิ เจรญิ ดว ยศลี ดวยธรรม เจรญิ ดว ยความอตุ สา หพ ยายามในความ
ดีทั้งหลาย ใจจะเปน ผเู จรญิ ทรงอรรถทรงธรรม ทรงความสขุ ความสบาย ความรน่ื เรงิ
บนั เทงิ ภายในใจ ซง่ึ เปน ความรน่ื เรงิ บนั เทงิ และความสขุ ทแ่ี ปลกจากกเิ ลสเอามาแฝงเอามา
หลอกเปนไหน ๆ

ทาํ อยา งไรธรรมจงึ จะปรากฏในใจ การแกปญหาขอนี้ก็คือ เราตอ งปฏบิ ัติธรรมซิ
บนอยูทําไมกัน เพราะธรรมทส่ี อนไวท ง้ั หมดน้ี เปน ทางเบกิ กวา งเพอ่ื อรรถเพอ่ื ธรรมโดย
ตรง ไมใ ชทางตีบตันอั้นตูป ด บังทางที่จะเขาสูความสงบรมเยน็ เปนทางที่เบิกกวางไวตลอด
นอกจากกเิ ลสถา ยเดียวฝายเดยี วทปี่ ด กนั้ ไว ไมใ หเ ราเสาะเราแสวง ไมใ หเ หน็ อรรถเหน็
ธรรม ไมใ หเ หน็ ความจรงิ ใหเห็นแตสิ่งจอมปลอมของมัน เพราะกเิ ลสเปน ของปลอมเตม็
ตวั มันจะผลิตสิ่งที่จริงมาใหเราไดยึดไดถือไดเปนสิริมงคล ไดร บั ความสขุ ความเจรญิ ได

เขา สแู ดนนพิ พาน ๔๕๐

๔๕๑

อยางไร เพราะมนั ปลอมรอ ยเปอรเ ซน็ ต มพี ันมหี มน่ื มแี สนเปอรเซน็ ต มันปลอมถึงพันถึง
หมน่ื ถงึ แสนถงึ ลา นเปอรเ ซน็ ต

ไมว า ปยู า ตายายของกเิ ลส ไมว า ลกู วา เตา หลานเหลนของกเิ ลสมนั ปลอมดว ยกนั
ทั้งนั้น และหลอกโลกใหหลงเชื่อความจอมปลอมของมัน ไมมีวันเจอของจริงถาไมเอื้อม
มือเขาเกาะธรรมเสียเมือ่ ไร จะไมเจอของจริงตลอดไป จะตายกองกันอยูในความ
จอมปลอม และเต็มไปดวยความทุกขความทรมานอยูในภพใหญดังที่เปนมานี้ตลอดไป
หาท่สี น้ิ สุดยตุ ไิ มไ ดเลย ความสขุ ความสมหวงั และความสน้ิ สดุ ยตุ แิ หง ภพแหง ชาตอิ นั เปน
กองทุกขจากกิเลสจะพาใหเปนไปนั้น อยา พงึ หวงั กนั ใหเ หนอ่ื ยใจเปลา ๆ

ส่งิ ทีจ่ ะทาํ ใหสิน้ สดุ ยตุ ิไดก ค็ อื ธรรม ธรรมมปี ระมาณ ธรรมมขี อบเขต เพราะวา
ธรรมเปน ของจรงิ สอนโลกสอนดว ยความจรงิ อนั ใดจรงิ ธรรมสอนอยา งนน้ั ไมเ คย
หลอกลวงไมเคยตมตุนเหมือนกิเลส กิเลสมนั หลอกลวงตมตุน สตั วโลกใหรบั ความทุกข
ความทรมาน ผคู นสว นมากไดร บั ความลม จมจนเสยี เนอ้ื เสยี ตวั ฉบิ หายวายปวง ไมใ ชเ พราะ
ธรรมพาใหฉ บิ หาย พาใหเ สยี ตวั มันเปนเรื่องของกิเลสทั้งมวล แตใ คร ๆ ก็ไมไดสนใจใน
สาเหตขุ องมนั ทท่ี าํ ใหเ ราลม จม

เหตนุ ีแ้ ลจงึ กลา พูดวามนั กลอ มไดอยางสนิทใจ เพลงปลอม ๆ กลอมสัตวโลกได
สนทิ ใจ แตธ รรมของจรงิ กลอ มยาก สัตวโลกไมอยากฟงกัน เพราะกเิ ลสมนั มอี าํ นาจมาก
กวา ในหวั ใจของสตั วโ ลก นอกจากพยายามสง่ั สมธรรมใหม อี าํ นาจมากขน้ึ ไปโดยลาํ ดบั จน
เหนอื กเิ ลส และปราบกเิ ลสทง้ั หลายใหร าบไมม อี ะไรเหลอื แลว เอาเถอะที่นี่ เพลงกิเลสมัน
จะหลอกวิธใี ด มนั อยใู นหวั ใจใด แสดงออกมาดวยอากัปกิริยาใด ธรรมจะทราบทนั ที ๆ
เพราะธรรมไดป ราบมนั เรยี บวธุ ไปหมดแลว จากหวั ใจของตน กิเลสจะหลอกอยางไรจึง
ทราบหมด

มธี รรมเทา นน้ั ทเ่ี หนอื กเิ ลสและปราบกเิ ลสใหอ ยใู นเงอ้ื มมอื ได นอกนั้นไมมีอะไร
ทจ่ี ะปราบมนั ได จะนาํ กเิ ลสไปปราบกเิ ลส เชน เอาความโกรธไปแกค วามโกรธ ก็เทากบั ให
มนั เปน มติ รเปน สหายกนั และเพม่ิ กาํ ลงั เสรมิ กาํ ลงั ขน้ึ และปราบเราใหอ ยหู มดั นน่ั แล นน้ั
เปน คนหนง่ึ นี้เปนสองคน บวกกนั เขา ไปกเ็ ปน สามเขา ไปแลว นน่ั กาํ ลงั ของกเิ ลสเปน สาม
ถา เราจะเอาเรอ่ื งของกเิ ลสไปเสรมิ กเิ ลส เพอ่ื ความดบิ ความดคี วามสขุ ความเจรญิ มันก็คือ
เพื่อฟนเพื่อไฟ เพอ่ื กาํ ลงั ของกเิ ลสตณั หาใหร นุ แรงขน้ึ ภายในตวั เรา กลายเปนไฟทั้งกอง
เผาหวั ใจจนหาทป่ี ลงทว่ี างไมไ ดน น้ั แล

เราเปน นกั ธรรมะ จงึ ควรทดสอบแยกแยะช่งั ตวงระหวา งกเิ ลสกบั ธรรมตา งกัน
อยางไร ทั้งเหตุทั้งผล ทั้งการสัมผัสสัมพันธสิ่งดีชั่วตาง ๆ กิเลสจะหลอกไปโดยลําดับลําดา

เขา สแู ดนนพิ พาน ๔๕๑

๔๕๒

ดีก็หลอกวาไมดี สิ่งที่จริงหลอกวาปลอม สิ่งที่ปลอมมันหลอกวาจริงทั้งนั้น นี่คือเรื่องของ
กเิ ลส กิเลสไมเคยอยูตามปกติสุข ไมเ คยอยดู ว ยความเปน ธรรมเหมอื นธรรม กเิ ลสไมเ คย
มคี าํ วา ยตุ ธิ รรม จะอยดู ว ยความปลน้ิ ปลอ นหลอกลวง แสดงออกดวยความปลิ้นปลอน
หลอกลวง ดว ยความตม ความตุน เอาฟน เอาไฟเผาสตั วโ ลกตลอดเวลาทกุ อาการทเ่ี คลอ่ื น
ไหวของมัน

กิเลสมีอยูที่ไหนมากนอย โลกจะหาความสงบรม เยน็ ไมไ ด จะมีแตความรอ น
ความระสาํ่ ระสาย ไมว า ในสงั คมมนษุ ยเ รา ไมว า แตต วั ของเราครอบครวั ของเรา ถาผูใด
ครอบครวั ใดมคี วามสนใจใฝต าํ่ ผนู น้ั ครอบครวั นน้ั จะหาความรม เยน็ เปน สขุ ไมไ ด แมแต
สามีภรรยาก็ตองแตกจากกัน เพราะกเิ ลสไมเ คยสรา งความพอดี ไมเคยสรางเมืองพอให
หวั ใจของสตั วโ ลก มีหนึ่งแลวอยากมีสอง มีสองแลวอยากมีสาม ความโลภไมม ใี ครเกนิ
กเิ ลส คาํ วา โลภ คาํ วา หลง ไมม ใี ครเกินกเิ ลส คาํ วา รกั กด็ ี ชังก็ดี ไมมีอะไรเกินกิเลส จงึ หา
ความพอดีไมได ถาลงกิเลสไดเขาแทรกตรงไหน ยง่ิ เสรมิ กเิ ลสดว ยแลว ตอ งแหลกไปเลย
ไมตองสงสัย

มธี รรมเทา นน้ั เปน เครอ่ื งหา มลอ เปนเบรกใหพอเหมาะพอดี ถึงจะละไมไดก็ใหมี
ธรรมเปน เครื่องกํากับรกั ษา เหมือนอยางโรคชนิดตาง ๆ ทเ่ี ราไมอ าจจะรกั ษาใหม นั หายได
ยาพอประทังมีก็ยังดี นี่ก็เหมือนกัน เมอ่ื เรายงั ไมม คี วามสามารถทจ่ี ะปราบมนั ใหห มดจาก
ใจได เรากใ็ หม ธี รรมความพอดี ความมปี ระมาณเขาไปรักษา เขา ไปเปน ขื่อเปน แป มีธรรม
บงั คบั ตนเอง เชน คสู ามภี รรยา กม็ กี นั เพยี งสามกี บั ภรรยาสองคนเทา นน้ั กส็ บาย ไมตอง
อตุ ริคดิ ไปหาหญงิ หาชายทีไ่ หนใหเลยขอบเขตแหง ธรรมคอื ความพอดมี า เพอ่ื เปน ความ
บาํ รงุ บาํ เรอใหม คี วามสขุ ความสบายมากขน้ึ มเี มยี มีผวั มากมายเทา ไร มลี กู เตา หลานเหลน
มากเทาไร ยง่ิ เปน ความสขุ ความสบาย นั่นคือเรื่องของกิเลส กลอุบายของกิเลสหลอกตม
ตนุ คนทง้ั ครอบครวั ใหแ ตกรา วและจมไปเลย

ความจรงิ ตามหลกั ธรรมแลว ไมเคยมีใครมาออกประกาศตนเองวา ขา มีความสุข
ความสบายมากเพราะความเลยเถดิ เพราะความโลภมากไมมีเมืองพอ เพราะความรกั ไมม ี
เมืองพอ เพราะความมสี ามภี รรยาหลายคน เคยไดย นิ แตค วามทะเลาะ ความแตกรา วและ
ฆา กนั เพราะความมเี มยี มาก มีผัวมากเทา นนั้ เรื่องพรรคนี้เกลื่อนไปทุกแหงทุกหน ดังนั้น
การไขวค วา หาความสขุ ทน่ี อกขอบเขตแหง ธรรม จึงมักเจอแตทุกข มธี รรมเทา นน้ั ทพ่ี าให
โลกไดร บั ความสงบรม เยน็

พูดอะไรก็ฟงกันรูเรื่องถาตางคนตางมีธรรม ใครผิดยอมรับกนั ไมไดดันทุรังกัน
ความดนั ทุรงั ก็คือกเิ ลส ไมยอมใครงาย ๆ คาํ วา กเิ ลสไมย อมใครงา ย ๆ มีแตเพื่อเขาตัว

เขา สแู ดนนพิ พาน ๔๕๒

๔๕๓

และเขาฝายของตัวถา ยเดียว ถา ธรรมแลว ยอมรบั ความจรงิ ยอมรับกันโดยทางเหตุผล โลก
ที่ยอมรับความจริงยอมอยูดวยกันได สังคมใดก็ตามถาใหกิเลสออกหนาออกตา ความโลภ
ความมักใหญใฝสูง ความเหน็ แกต วั เขา ไปเปน เจา หนา เจา ตาอยใู นสงั คมนน้ั แลว สังคมนั้น
ก็คือสังคมลมเหลว สังคมของเด็กยังดีกวา เพราะสังคมของเด็กๆ ไมกอความเสียหายได
เหมือนสังคมแหงคลังกิเลสของผูใหญ นี่ก็เห็นไดอยางชัด ๆ ระหวา งกเิ ลสกบั ธรรม ถา
หากจะสนใจพจิ ารณาไมล าํ เอยี ง ไมเอากิเลสเปน สรณํ คจฉฺ ามิ เสยี โดยถา ยเดยี ว โลกยอม
มที างปรบั ปรงุ แกไ ขเพอ่ื ความสงบสขุ และความราบรน่ื ดงี ามได

ทนี ย้ี น เขา มาถงึ หวั ใจของเราซง่ึ เปน นกั ปฏบิ ตั ิ ดูมันซิ วนั หนง่ึ เปน ยงั ไง มนั แสดง
ความรักข้นึ มา รักอะไร ความรักก็กระเพื่อม ความรักก็เปนสิ่งยุแหยกอกวน ความชังก็เปน
สิ่งยุแหยกอกวน ความโกรธกเ็ ปนสงิ่ ยุแหยกอ กวน ความโลภเปน สง่ิ ยแุ หยก อ กวน การถูก
ยแุ หยก อ กวนนัน้ มีความสงบสขุ ทีไ่ หน ความไมม ีสิ่งยแุ หยก อกวนตางหากจึงเปน ความสงบ
สขุ คนเรา นก่ี พ็ ยายามดใู จเจา ของ มอี ะไรยแุ หยอ ยเู วลาน้ี มนั เกดิ ขน้ึ ทใ่ี จนน้ั แหละ อยา เขา
ใจวา มาจากทางโนน ทางน้ี ตัวการสําคญั มนั อยูท ใ่ี จ ฝงอยูที่ใจ แสดงออกมาจากใจ แตมัน
ไมใหเรามองเห็นตัวของมัน ถา เปน หอกเปน แหลนเปน หลาวมนั กใ็ หเ หน็ แตห อกแตแ หลน
แตห ลาว มันไมใหเห็นตัวของมันผูทิ่มผูแทง ถาปนก็ใหเหน็ เฉพาะลูกกระสุนท่ีมันยงิ ฝงใน
แลว นน้ั มันไมใหเห็นตัวของมันผูยิง ถึงวามันฉลาดมันถึงไดปกครองหัวใจของสัตวโลก

กเิ ลสนเ่ี ราตอ งการนกั หรอื อยากใหก เิ ลสปกครองหวั ใจเรานกั หรอื ไมไดคิดถึง
หอกแหลนหลาวทม่ี นั ทม่ิ แทงบา งหรอื มนั เคยปกครองหวั ใจเรามาเทา ไร เวลานอ้ี ะไรปก
ครองหัวใจเราถาไมใชกิเลสปกครอง ธรรมทั้งหลายไดปกครองเมื่อไร มนี ดิ ๆ หนอย ๆ
แลวก็คอยแตจะลมไป ๆ เพราะถกู กเิ ลสทาํ ลายธรรมภายในใจ สมาธิธรรม สมถธรรมก็ถูก
มนั ทาํ ลาย ตั้งไมไดถูกมันทําลาย ปญญาธรรมก็ตั้งไมไดถูกมันทําลาย มีแตความขี้เกียจขี้
ครา น ความโงเ งา เตา ตนุ หาความคิดความอานไตรตรองอะไรไมได เหลา นจ้ี ะเปน อะไรถา
ไมใชเรื่องของกิเลส ความฉลาดแหลมคมจะเอามาจากไหน ความสะอาดผอ งใสภายในใจ
ตลอดความบริสุทธิ์ของใจจะไดมาจากไหน ไดมาจากกิเลสเปนไปไดหรอื เคยมหี รอื กเิ ลส
มันตัวมืดดํา มนั ตัวสกปรกรกรงุ รังทส่ี ดุ ทําไมจะทําใจของเราใหสะอาดได ถา ไมใ ชธ รรม
ซงึ่ เปน ธรรมชาติทสี่ ะอาดเยี่ยมและบรสิ ทุ ธิ์เหนือแดนโลกธาตุ จงึ ตองอาศยั ธรรมเหลา น้ี
เปนเครอื่ งประคบั ประคอง

ใหไ ดช มซทิ ท่ี า นวา ไวน น้ั ไมใชโมฆศาสดา ไมใชศาสดาองคดนเดา เปน ศาสดา
องคเอกไมมีอะไรเสมอเหมือนแลวในสามแดนโลกธาตุนี้ พูดจริงทุกสิ่งทุกอยาง รจู รงิ เหน็

เขา สแู ดนนพิ พาน ๔๕๓

๔๕๔

จรงิ สอนจรงิ ผูปฏิบัตจิ รงิ ตามนน้ั จะไมไปไหน จะตองเจอความจรงิ ธรรมจรงิ โดยหลกั
ธรรมชาติ จะจริงอยูทใี่ จนี้แล

เอาละ การแสดงธรรมกเ็ หน็ สมควร รสู กึ เหนอ่ื ย

<<สารบัญ

เขา สแู ดนนพิ พาน ๔๕๔