Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX

Ahmadal-{Jsairy

SryIRAH

IS

HiW WSejuk Zamun I'{ rlbi Adam
Abud

tffii

ffi*-

ffi

ErAnar Ismu lxsejak zanan Ntbi Adan Hingsa Abad

Sesungguhnya upaya kodifikasi sejarah Islam

telah mengalami distorsi, baik masa lalu maupun
sekarang. Telah lama kita mengharapkan tulisan
tentang sejarah Islam dalam bentuk yang bersih
dari penyimpangan. Buku karya Ahmad al-Usairy

ini adalah upaya penulis untuk mengumpulkan

sejarah kita yang bercerai-cerai dan terserak, ke
dalam sebuah buku yang sederhana dan lengkap.

Buku sejarah Islam ini membicarakan tentang

sejarah masa lampau, sejak zamafinabi Adam as.
yang diturunkan oleh Allah SWT. ke dunia, lalu
berlanjut dengan kisah para nabi yang mulia.

Kemudian diungkapkan sejarah kehidupan

Rasulullah saw. Yang harum. Dilanjutkan dengan
sejarah kebangkitan dan keruntuhan umat dalam
berbagai periode sampai dengan masa sekarang.

Selain itu kelebihan buku ini dari buku-buku
sejenis adalah diungkapkannya kondisi dunia

Islam saat ini, permasalahan dan deritanya. Juga
dibicarakan tentang minoritas muslim di beberapa
negara non muslim dan apa kewajiban kita

terhadap mereka. Semoga buku ini bermanfaat

bagikita.

t@n

Daftar Isi

MUKADIMAH CETAKAN KETIGA 1
MUKADIMAH CETAKAN PERTAMA
STUDI SEKITAR ILMU SEJARAH ISLAM 3

1.L

BAGIAN PERTAMA: SEJARAH KLASIK 15
Bab Ke-L: Awal Penciptaan........
t7
A. Definisi Umat Islam
B. Makhluk Pertama (AdamA.S.) ..'....... L7
C. Qabil dan Habil. 17
D. Syits bin Adam 19
E. Idris A.S. ............ 20
F. Migrasi Umat Manusia 20
G. Peradaban Pertama
2l
Bab Ke-2: Raja-Raja dan Nabi-Nabi di Irak.."...'......"""'
A. Dakwah Nabi Nuh A.S. ........... 22
B. Kerajaan Sumeria (Irak)
C. Nabi Ibrahim A.S. .....'.'... 23
D. Negeri Akkadiyah dan Babilonia (Irak) 23
E. Pemerintahan AssYirian (Irak) 26
F. Nabi Yunus A.S. ......'.... 26
G. Peradaban Kaldaniyah ........... 28
29
H. Peradaban Persia 29

Bab Ke-3: Peradaban dan Nabi-Nabi Negeri Syam """' 31.

A. Kisah Nabi Ibrahim (di SYam) 31
B. Nabi Luth A.S.
C. Kembali Mengenai Kisah Ibrahim 32
D. Ishaqbin Ibrahim 32
E. Ya'qub bin Ishaq 34
F. Yusuf bin Ya'qub dan Pindahnya Bani Israel 35
36
ke Mesir.... 36

36

-Sejarah lstam iii

G. Kondisi Di Negeri Syam, Sebagian Nabi-Nabi 38
Dan Peradaban Di Masa Itu
51
Bab Ke-4: Peradaban dan Nabi-Nabi di Mesir 51
A. Peradaban Fir'aun 52
B. Nabi Yusuf di Mesir
C. Nabi Musa bin Imran dan Kembalinya Bani 53
Israel ke Syam 57
D. Mesir Pasca-Fir'aun .............
58
Bab Ke-5: lazfuahArab ......... 58
A. Pembagian Orang Arab ......... 63
B. Sejarah Politik Arab Sebelum Islam.. 72
C. Kondisi Ekonomi Bangsa Arab ......... 73
D. Masa Fatrah
E. Ringkasan Sejaran Klasik Pra-Islam Kondisi 73
Ekonomi Bangsa Arab ......... 74

F. Kesimpulan ..........

BAGIAN KEDUA: SEIARAH RASULULLAH .............. 75
Pendahuluan .............. 77
Bab Ke-L: Perkembangan yang Mulia 79
79
A. Masa Kanak-Kanak .............. 81
B. Masa Remaja 82
82
C. Perdagangan dan Pernikahan 82
D. Penyendiriannya di Gua Hira .......... 83
E. Perilaku dan Akhlaknya .............. 83

F. Pembangunan Ka'bah......

G. Agama Penduduk Mekah

Bab Ke-2: Pengangkatan Sebagai Rasul 84
A. Permulaan Wahyu 84
B. Macam-Macam Wahyu Dan Risalah Yang
Bersifat Gradual 85
C. Marhalah (Periode) Dakwah 86

Bab Ke-3:Hijrah Rasulullah dan Pendirian Negara Islam

di Madinah 101

-iV Sejarah lstam

A. Konspirasi Untuk Membunuh Rur,rt.rtUn 101
B. Fase HijrahKe Madinah 102
C. Peletakan Asas-Asas Masyarakat Islam.... 104

Bab Ke-4: Jihad Fi Sabilillah t07
A. Sebab-Sebab Jihad Dan Perang ................
B. Tahapanfihad 107
L07
C. Pasukan Pertama Dalam Islam 108
D. Peperangan Pada Tiahun 2H/623 M.......'.'.......... 109
109
E. Abdullah Bin ]ahsy Menjadi Utusan 110
F. Perang Badar Kubra (17 Ramadhan 2H/623M)... L13
G. Munculnya Orang0rang Munafik 113
113
H. Diutusnya Ekspedisi ................' L13

I. Perang Bani Qainuqa' ............. 11.4
L Peristiwa-Peristiwa Tahun 2 Hijriyah
tL7
K. Peristiwa-Peristiwa Di Tahun 3H/624M '..........
L. Peristiwa Pada Tahun 4H/525 M.....'......... 119
M. Peristiwa-Peristiwa Di Tahun 5 Hijriyah 72L
N. Peristiwa-Peristiwa Pada Tahun 6 H / 627 M .....'. L24
O. Peristiwa Tahun THlliYah/628M
P. Peristiwa-Peristiwa Tahun 8 Hijriyah/ 629 M ..... t26

Q. Pembukaan Kota Mekah L27
1,33
R. Peristiwa-Peristiwa Pada Tahun 9 H/ 630 M ...'." 135
S. Peristiwa-Peristiwa Tahun l0H/631'-632 M ......'

BAGIAN KETIGA: MASA PEMERINTAHAN 139

KHULAFAUR RASYIDIN (11-41 H/ 632-661M) .'......... 1.41.

Pendahuluan .............. L42
Bab Ke-L: Abu Bakar Ash-Shiddiq (11-13 H / 632"634W " L42
L42
A. Kehidupannya Di Masa ]ahiliah 1'44
B. Kehidupannya Dalam Islam
1'45
C. Abu Bakar Dibaiat Sebagai Khalifah 150
D. Pekerjaan Dan Penaklukannya .........
E. Wafatnya................

-Sejarah lstam V

"Bab Ke-2: Umarlbnul-Khaththab (1T23H/6W@3Ifu{) 152
A. Nasab Dan KehiduPannya Di Masa Jahiliah """ 1'52
B. Kehidupannya Dalam Islam 152
C. Pembaiatan Umar 155

D. Penaklukan-Penaklukan Di Masa 156
L63
Pemerintahannya 1'64
E. Syahidnya Khalifah Umar..'......
F. Hasil Kerjanya

Bab Ke-3: Utsman bin Affan (23-35H,/644-656 M) ........ 1.65
A. Nasab Dan Kehidupannya
165

B. Masuk Islam Dan Keutamaannya.' 1,65

C. Masa Pemerintahannya 1'67

D. Penaklukan Pada Masa Pemerintahannya 1,67
E. Peristiwa Fitnah
168

F. Khalifah Meninggal Sebagai Syahid...... 170
G. Keutamaan-Keutamaan Ustman....'.'......... 171

Bab Ke-4: Ali bin Abi Thalib (35-40 H/ 656-661' M) ........ 172
172
A. Hidup Dan Masuk Islamnya 173
173
B. Masa Kekhilafahannya 174
175
C. Kebijakan Ali Bin Abi Thalib 176
D. Perang |amal (36H/656 M) ............. 176
E. Perang Shiffin (37 H/657 M) ............. L77

F. I(hawarij Dan Perang Nahrawand (38 H/658 M ...

G. Mesir Lepas Dari TanganAli ..........

H. Terbunuhnya Ali

BAGIAN KEEMPAT: PEMERTNIAHAN 179
BAI{r UMAWTYAH (41,-132 H / 661-7 49 M) .................... 181
Bab Ke-L: Sejarah Bani Umawiyah........... 181

A. Mengenal Bani Umayyah 1.82
B. Distorsi Sejarah Bani Umayyah ..............
C. Keutamaan Bani Umayyah Yang Dilupakan 183
184
Sebagai Sejarawan
D. Pemerintahan Umawiyah (41,-132 H / 661-7 49 M) ..

Vi - Sejarah lstam

E. Khulafa' Banu Umayyah 184

Bab Ke-2: Khulafa Bani Umayyah..'......... 186

..A. Muawiyah BinAbi Sufyan (41-60H/ 661-779M) 186
B. Yazid Bin Muawiyah(60-64H/679-683 M)........' 192

C. Muawiyah II Bin Yazid(64H/683 M)..'...'....'...... 194

/D. Pemerintahan Abdullah lbn:uz-Zub air (64-7 3 H

683-692 M. Terputusnya Pemerintahan Bani 1'94

Umawiyah)............. .'.

E. Abdul Matik Bin Marwan(73-86H/692-705M

Kembalinya Pemerintahan Bani Umawiyah)..."' 194

F. Walid BinAbdul Malik (86-96H/705-714M) .."' L99
"G. Sulaiman BinAbdul Malik (96-99 H/71+717 M) 202
H. Umar Bin Abdul Aziz (99 /101H/717-719 M) "" 203
I. Yazid,bin Abdul Malik (101-105 H/719-723M) " 206
. 'J Hisyam Bin Abdul Malik (10F125 H/72T742W " 207
K. Walid Bin Yazid Bin Abdul Malik (125-126H/
742-743M).............
209

L. Yazid,Bin Walin BinAbdut Malik (125H/743M) "' 210
M.Ibrahim Bin Walid Bin Abdul Malik (127 H/
74/.MI)
21.0

N. Marwan Bin Muhamma d (127 -132 H / 7 e7 49 M)
Dan Runtuhnya Pemerintahan Umawiyah """"' zLl

BAGIAN KELIMA: PEMERINIAHAN

BANI ABBASIYAH (132-656 H / 7 49-1200) .'.....'............'. 213
Bab L: Berdirinya Pemerintahan Abbasiyah """""""""' 215
A. Nasab Bani Abbasi ...'.............
215

B. Awal Seruan Untuk Pendirian Pemerintahan
Abbasiyah
C. Deklarasi Pemerintahan Abbasiyah 215

" 217

D. Perang Zab DanPenghancuran Pemerintahan
Bani UmawiYah..'.....'.
218

E. Gambaran Global Masa-Masa Pemerintahan 21'8

Bani AbbasiYah...........

-Sejarah lstam Vii

Bab Ke-2: Pemerintahan Bani Abbasiyah Periode
Pertama (132147 H/749 -861 M)
219

....A. Abdul Abbas As-Saffah (132-1%H/749-759 M) 220

B. Abu ]a'far Al-Manshur (137-158 H/753-774M) ... 222

C. Muhammad AI-Mahdi (158-169 H/774-785I|).. 225

D. Musa Al-Hadi (1,69 -17 0 H / 785-786 lvl) ................. 226

E. HarunAr-Rasyid (170-193H/786-808 M) ........... 227
F. Muhammad Al-Amien (193-198 H/808-813 M)... 230
..G. Abdullah Al-Makmun (198-218 H/813-833 M) 231.
...H. AbulshaqAl-Mu'tashim (218-227 H/833-841 M
234

I. Harun Al-Watsiq (227-232 H/ 841.-846 M) ............ 235
I. ]a'far Al-Mutawakkil (232-247 H/846-861, M) .... 236

Bab Ke-3: Negeri-Negeri Kecil yang Memisahkan Diri 238
239
Pada Abad ke-2 H.......
241,
A. Pemerintahan Bani Umawiyah Di Andalusia 241,
242
(138-422H/755-1030 M)..........
243
B. Pemerintahan Bani Midrar Di Sajalmasah

(Maghrib) (1.40-297 H/757-909 M) .............

C. Pemerintahan Rustumiyah (Maghrib Tengah)

(160-296H/776-908 M).............

D. Pemerintahan Adarisah Di Marakisy

(172-375H/788-98s M).............

E. Pemerintahan Aghalibah Di Qayrawan (Tunisia)

(184-296 H/800-e08M).............

Bab Ke-4: Pemerintahan Bani Abbasiyah Periode Kedua 245
245
(247-656H/861.-12s8 M).......... 248
258
A. Ciri-Ciri Utama Masa Pemerintahan Bani

Abbasiyah Kedua

B. Peristiwa-Peristiwa Penting Pada Masa

Pemerintahan Abbasiyah Periode Kedua

C. Serangan Mongolia Dan Akhir Pemerintahan

Bani Abbasyiah (565 H/1258 M)...........,.

-Viii Sejarah lslam

Bab Ke-S: Pemerintahan-pemerintahan Penting yang 261
Memisahkan Diri Pada Masa Pemerintahan 261.
270
Abbasiyah Periode Kedua....... 278

A. Negara-Negara DAbad Ke-3 H9 M .................... 29r
B. Negara-Negara Terpenting D Abad Ke4 H/10 M ..
297
C. Negara-Negara Terpenting di Abad Ke-5 H/11 M..

D. Negara-Negara Terpenting Di Abad Ke4H/12M ..
E. Negara-Negara Penting Di Abad Ke-7 H/13M...

BAGIAN KEENAM: PEMERINIAHAN MAMLUK
(e8-923H/1250-1s17 M)
299

Bab Ke-1: Sejarah Mamluk (Mesia Syam, dan Hijaz).... 301
A. Kondisi Dunia Islam Saat Itu
302

B. Gerakan Jihad 303
C. Cacat Pemerintahan Mamluk 303

D. Mengenal Lebih Dekat Orang-Orang Mamluk... 303
E. Akhir Pemerintahan Mamluk
311
F. Jasa-Jasa Pemerintahan Mamluk ............. 372
...G. Sebab-Sebab Hancumya PemerintahanMamluk 313

Bab Ke-2: Kondisi di Jazirah Arab 314
(6s6-e23 H / 12s8-1s17 M)
31.4
A. Hljaz
315
B. Yaman 318
318
C. Yamamah 320
322
D. Bahrain 322

E. Amman 323

Bab Ke-3: Mongolia dan Sejarah lrak............ 324
A. Asal Mongolia Dan Karakter Mereka
324
B. Pemimpin-Pemimpin Mongolia Yang

Terkemuka

C. Pemerintahan Ilkhaniyah Di Irak (656-736H,/

1258-1335 M) .............

D. Pemerintahan Al-|alairiyah (Di lrak)

(736-813H/133s-1,410 M)

-Sejarah lstam ix

E. Timurlank dan Keluarga Jalair .....'...+.."""' 324
325
F. Pemerintahan Qarah Qayinlu (Atau Keluarga 326

"Turkmaniyah D Di Irak (782-872M/1380-1.467M) 326
328
G. Pemerintahan Alaq Qayinlu (Atau Keluarga

"'Ti.nkmaniyahtr) D Irak (8W914H/140&1508 M)

H. Pemerintahan limuri y ah (77 1,-907 H / 7369 -1500 M)

(Negeri-Negeri Asia, India, Khurasan, Iran, Irak,

Syam, Dan Anatolia) .............
I. Catatan Akhir Tentang Mongolia..

Bab Ke-4: Kaum Muslimin di India 329

(656-923H/1258-1s17 M) 330

A. Masa Pemerintahan-Pemerintahan Islam Di 331
333
India (198-392H/8L3-1001M)

B. Pemerintahan-Pemerintahan Islam Di India

(Para Sultan Delhi)
C. Raia-Raia Wilayah.

Bab Ke-5: Islam di Kepulauan-kepulauan dan
Asia Tenggara (656-923 H ) .'........
335

A. Masuknya Islam Ke Melayu Dan Indonesia ....... 336

B. Pembentukan Kerajaan-Kerajaan Islam Di 336

Melayu Dan Indonesia ...'....'..

Bab Ke-6: Maroko, Andalusia, dan Afrika Barat 340
340
(6s6-923H) ............. 343
A. Negeri Maroko 345
B' Afrika
C. Andalusia .............

BAGIAN KETUIUH: MASA PEMERINTAHAN

UTSMAN DAN MODERN (923 -1U2H/1'17-1923M) ... 349

Bab Ke-L: Sejarah Pemerintahan Utsmaniyah '............'.. 351
A. Kebaikan-Kebaikan Khilafah Utsmaniyah .........' 352

B. Kefelekan-Kejelekannya............ 354

C. Anatolia Sebelum Masa Orang-Orang 356

Utsmaniyah................

X - Sejarah lstam

D. Pendirian Pemerintahan Ini Dan Puncak
Kekuatannya..............
357

E. Masa Kesultanan (599-923H/1299-L517 M) ....... 360
F. Masa Khilafah Utsmaniyah ...............
363

G. Peristiwa-Peristiwa Penting Pada Masa 366

Kelemahannya..............

H. Peristiwa-Peristiwa Penting Pada Masa

..Kemunduran Dan Kemerosotan (L171,-L342 H) 367
I. Fase-Fase Kehancuran Khilafah Utsmaniyah ..... 370

Bab Ke1-2:slarz7tu-aLhA9ra2b,3SMyam),..d.a.n.I.r.a.k..(9.2..3-1342H/ 37s

A. Nejd Dan Berdirinya Pemerintahan Saudi 379
39L
(L739 H/1727 M-Sekarang) ..........

B. Pemerintahan Keluarga Rasyid Di Hilal

(12s4-1340H/1038-1921M)

C. Pemerintahan Keluarga Aidh Di Usair

(1249-1341.H/1834-1922)............. 392

D. Pemerintah al-Adarisah di ShaBey dan Jizan .....

serta Daerah yang Mengikutinya............ 393

E. Bahrain (Sebelah Timur lazirahArabia) 394
F. Kuwait 395
G. Sejarah Pemerintahan Bahrain 398

H. Sejarah Pemerintahan Qatar 400
I. Uni Emirat Arab ......... 402
l. Kondisi di Amman 405
K' Yaman
L. Irak pada Masa Utsmaniyah ............'... 4lL

412

M. Negeri Syam ( Sepanjang Masa Kekuasaan

Utsmaniyah)............. .......'..........1.'..... 413

Bab Ke-3: Kondisi di Afrika 41.5
A. Mesir...
B. Sudan 41.6
C. Libya
D. Tunisia 420
420
423

-Sejarah lstam Xi

E. Aliazatu ..........'1"""" 424
425
F. Maroko 431
G. Negeri-Negeri Afrika
436
Bab Ke-4: Asia Tengah, Runtuhnya Pemerintahan 436
Mongolia, China, dan Anak Benua India 436
(923-1"340 H / 1s17 -1921 M) 437
437
A. Eropa Timur dan Siberia Barat 438

B. Negeri Qafqas M2

C. Asia Tengah 444

D. Kaum Muslimin di China ( Turkistan Timur) ""' 449
449
E. Kondisi di Iran 451.
452
F. Kondisi di Negeri Afghanistan ...""""""' 453
453
G. Kondisi di India

Bab Ke-5: Kondisi di Asia Tenggara (923-1341H) """"'

A. Keraiaan-Kerajaan Islam Indonesia
B. Penjajahan Eropa di Melayu (Malaysia)
C. Peniaiahan Eropa di Indonesia.......""""'

D. Maladewa .............

E. Kondisi di FiliPina

BAGIAN KEDELAPAN: DUNIA ISLAM 455
457
(7420H/2000 M) 457
Bab Ke-L: Pengenalan Terhadap Dunia Islam Modern ' 458
458
A. Pengertian Dunia Islam.....'... 458
B. Luas dan Batasan Dunia Islam....""' 459
459
C .]umlah Kaum Muslimin di Dunia 460
460
D. Unsur-Unsur Kesatuan Islam... 460
460
E. Ras Manusia di Dunia Islam

F. Bahasa-Bahasa Terkenal Dunia Islam
G. Agama-Agama Terkenal di Dunia Islam
H. Sekte-Sekte (Kelompok) Kaum muslimin

I. Wilayah-Wilayah Penyebaran Syiah

J. Dasar-Dasar MasYarAkat Islam

-Xii Sejarah lstam

Bab Ke-2: Catatan-Catatan Tentang Realitas Dunia Islam 464
464
A. Catatan-Catatan Internal 464
B. Catatan Politik (dan Usaha Kaum Penjajah)....... 465
C. Catatan tentang Pemikiran 466
D. Catatan tentang Realitas Sosial 466
E. Catatan tentang Realitas Ekonomi 456
F. Sebab-Sebab Kelemahan Dunia Islam

Bab Ke-3: Negeri-Negeri Islam 469
A. Negara-Negara Islam di Benua Asia .................... 469
B. Negeri-Negeri Islam di Benua Afrika 5L7
C. Negara-Negara Islam di Benua Eropa
5M

Bab Ke-4: Minoritas MuslimDi Dunia 549
A. Pengertian Minoritas Muslim 550
B. Minoritas Muslim di Asia 550
C. Minoritas Muslim di Afrika 552
D. Minoritas Muslim di Eropa 553
E. Minoritas Muslim di Dua Amerika (Selatan
555
dan Utara) 556
557
F. Minoritas Islam di Australia .................
G. Kewajiban KaumMuslimin terhadap Minoritas

PENUTUP 559

REFERENSI ................. 562

-Sejarah lstam xiii

Mukadimah
Cetakan Ketiga

SEGALApuji bagi Allah Tuhan semesta alam.
Buku ini mendapat sambutan yang antusias pada cetakan
pertama (1,417 H/1.997 M). Demikian pula dengan cetakan
kedua (1418 H/1997 M). Sambutan yang sebelumnya tidak
pernah saya bayangkan. Sambutan yang sangat antusias inilah
yang mendorong saya untuk menerbitkannya kembali pada
cetakan ketiga kali ini.
Pada edisi ini saya telah banyak mengambil pelajaran dari
berbagai nasihat dan koreksi membangun yang datang dari
para pembaca yang budiman. Sehingga, cetakan kali ini telah

mengalami penambahan dan perbaikan di sana-sana di-

tambah dengan skema dan peta serta data dan statistik yang
sangat penting artinya bagi para pembaca.

Saya berharaP Penambahari ini akan memberikan nilai

tambah dan menambah bobot ilmiah terhadap buku ini' Pada
kesempatan yang sangat baik ini, saya pergunakan untuk
menghaturkan ucapan terima kasih kepada semua pembaca
yang mulia yang demikian rajin dan dengan sangat soPan
melakukan surat-menyurat dengan saya yang disertai dengan
pandangannya yang sangat berharga mengenai buku ini' Satu
hal yang telah memberikan tambahan pengetahuan bagi saya

sendiri.

Selain itu, saya juga ingin mengucapkan terima kasih
kepada pihak-pihak tertentu yang telah dengan senang hati
memberikan bantuan informasi dan keterangan yang saya
butuhkan untuk menyemPurnakan buku ini. Ucapan syukur

-Sejarah lstam 1

yang khusus dan penghargaan yang sedalam-dalamnya saya
ucapkan pada lembaga-lembaga di bawah ini.

1. Liga Muslim Dunia (Mekah).
2. WAMY (Riyadh).
3. Markaz Raja Faisal untuk Riset dan Studi Islam (Riyadh)'
4. Kementerian Penerangan (Riyadh)'
5. Kementerian Strategi dan Statistik.
6. Kedutaan Besar negeri-negeri Islam danArab yang berada

di Riyadh yang memberikan resPon demikian positif.
Saya juga mengucapkan terima kasih kepada siapa saja
yang melihat suatu kekurangan dalam penulisan ini. Maka,
informasikanlah kepada kami kekuranganitu dan arahkanlah
kami.

Segala puji hanyalah milikAllah swt..

Ahmad al-'Usairy
Riyadh: 30/s/7420H

1,0/9/1999}/1

2 - Sejarah lstam

Mukadimah
Cetakan Pertama

SEGALA puji bagi Allah Tuhan semesta alam- Shalawat
dan salam semoga terlimpahkan kepada Rasulullah penghulu
para Nabi dan Rasul, Nabi kita Muhammad saw- beserta para
keluarga dan sahabatnya semua.

Amma ba'du.Ini merupakan uPaya sederhana yang saya
lakukan untuk menghimpun dan menyusun sebuah buku
dengan harapan bisa memberikan manfaat yang besar. Saya
berdoa semoga pekerjaan ini menjadi sebuah amal saleh yang
murni demi Allah Yang Maha Pemurah.

Apa yang saya tulis tak lebih dari ringkasan singkat ten-
tang sejarah Islam yang demikian penuh Pesona sejak zaman
Nabi Adam a.s. disertai dengan perjalanan hidup para nabi
yang mulia. Kemudian dilanjutkan dengan era sejarah Islam
secara berurutan hingga masa kita sekaran g $a20 H/2000 M)'

Saya tidak ingin mengatakan bahwa dengan karya yang
sederhana ini saya telah mampu menutupi semlra kebutuhan
tentang sejarah lslam, atau bisa memenuhi semua hal yang
berhubungan dengannya secara sempuma. Masalah penulisan
sejarah Islam merupakan pekerjaan besar yang membutuhkan
sebuah usaha raksasa dan membutuhkan banyak pakar untuk

melakukannya. Sedangkan, apa yang saya lakukan ini tak

lebih dari usaha sederhanayang saya upayakan sesuai dengan
kadar kemampuan saya. Saya selalu mencari tahu dari para
ahli yang senantiasa memberikan masukan dan arahan yang
saya anggap akan menjadi bahan yang demikian berharga'

-Sejarah lslam 3

Beberapa hal penting yang membuat saya menulis buku
ini adalah sebagai berikut.

1. Perasaan saya akan hajat dan kebutuhan dunia Islam

untuk mengumpulkan khazanah, turats, serta sejarahnya
yang berserakan di masa lalu dan saat ini yang berada di
berbagai buku lama dan baru agar semua itu berada dalam
satu buku yang sangat ringkas.

2. Tidak adanya satu karya di perpustakaan-perpustakaan

milikkami yang membahas secara keseluruhan semua fase
sejarah Islam dengan metode yang mudah dicerna dan

simpel. Padahal, dengan metode itu dapat membuat

pembaca umumnya mudah menelaahnya.

3. Mayoritas buku-buku sejarah yang ada saat ini adalah

buku klasik dengan ukuran besar dan terbagi dalam

berbagai juz yang hanya dibaca oleh kalangan khusus dan
para peneliti.

4. Tujuan saya secara khusus adalah memberikan penjelasan

tentang kondisi cemerlang kaum muslimin di masa lalu
dan sejarah mereka yang demikianindah dan mempesona
tatkala mereka berpegang teguh dengan agama mereka.
Juga ketika mereka menerapkan semua ajaran Islam dan
berjalan di atas manhajnya yang lurus. Selain itu, saya pun
ingin memberi-kan penjelasan mengenai apa yang mereka

alami pada saat ini. Yakni, ketika mereka terperosok dalam

keterpecahan, kehinaan, dan kelemahan karena me-
ninggalkan agama mereka dan menjauh dari manhaj Islam

yang benar.

Umar ibnul-Khaththab berkata, "Kami adalah kaum yang
Allah muliakan dengan Islam. Maka, jika kami menginginkan
kemuliaan selain dengan Islam, pastiAllah akan menghinakan
kami."

Saya membagi buku ini menjadi beberapa bagian seperti
berikut.

Pertama, Sejarah Klasik. Bagian ini membahas fase sejarah
sejak Nabi Adam dan dilanjutkan dengan masa-masa semua
nabi hingga sebelum diutusnya Rasulullah saw.. Saya jelaskan

4 - Sejarah lslam

dalam pembahasan itu bahwa mereka semua datang dengan
membawa satu risalah, yakni Islam. Sebagaimana yang Allah
firmankan,

*;;5';ii''\'1iA-J'1;JlAtG,tGA5

$ ?,;i,n\

"sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap'tiap

umat (untuk menyerukan), 'Sembahlah Allah (saia) dan

jauhilah thaghut."'(an-Nahl : 36)

Sebagaimana Allah juga berfirman,

S iL'i;grx->.o-liiy

"sesungguhnya agama yang benar di sisi Allah adalah
Islam." (Ali Imran: 19)

Allah telah membinasakan sebagian besar dari kaum itu

akibat pendustaan dan berpalingnya mereka dari kebenaran.
Kedua, Sejarah Rasulullah. Yang dimulai dari tahun 521

sebelum Hijrah hingga tahun 11 Hijriyah atau 570 Masehi

hingga 632 Masehi. Di dalamnya diungkap tentang berdirinya
negara Islam yang dipimpin langsung oleh Rasulullah yang
menjadikan Madinah al-Munawwarah sebagai pusat awal dari
semua aktivitas negara yang kemudian meliputi semua Jazirah
Arabia. Sejarah ini merupakan sejarah yang demikian indah
yang seharusnya dijadikan contoh dan suri teladan oleh kaum
muslimin, baik penguasa mauPun rakyat biasa. Sebab, Allah
telah berfirman,

fiiVJL{*$is{;AAi;;e:{3l*;

*6{K'3';'Agi'iA$

"sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah iru suri

teladanyang baikbagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap

-Mukadimah Cetakan Pertama 5

(rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak

menyebut nama Allah." (al-Ahzaab: 2I)

Ketig+ Seiarah Khulafaur-Rasyidin. Masa ini dimulai
sejak tahun L1 hingga 41. H atau sejak 632 hingga 661 M.
Rasullah bersabda mengenai para khulafa'ini dalam hadits
riwayat Abu Daud, ad-Darimi, Tirmidzi, Ahmad, dan Ibnu

Majah, "Hendaklah kalian mengikuti sunnahku dan sunnah
Ktulafaur-Rasyidin yang mendapat petunjuk setelah aku. Gigitlah

petunjuk ittt dengan geraham knlian." Pada masa itu terjadi

penaklukan-penaklukan Islam di Persia, Syam, Mesir, dan lain-
lain. Pada masa itu manusia betul-betul berada dalam manhaj
Islam yang benar.

Keempat, Pemerintahan Bani Umayyah. Masaini dimulai
sejak tahun 41 H. hinggal3ZH atau tahun 66L hingga 749M.
Pada masa ini pemerintahan Islam mengalami perluasan yang
demikian signifikan. Hanya ada satu khalifah dalam pe-
merintahan Islam yang demikian luasnya itu. Sayangnya,
komitmen kepada syariah Islam mengalami sedikit ke-
merosotan daripada masa sebelumnya. Namun, dalam kadar
yang ringan karena Rasuullah sendiri bersabda dalam hadits
riwayat Bukhari, Tirmidzi, dan Ibnu Majah, " Sebaik-baik
nunusia adalah yang berada di zamanku, kemudinn manusia yang

datang setelah mereka,lalu yang datang setelah mereka."

Kelima, Pemerintahan Bani Abbasiyah. Masa ini dimulai
sejak tahun 132 hingga 656 H atau749 hingga 1258 M. Fase ini
memiliki karakter yang khusus (khususnya pada fasenya yang
kedua) yang ditandai dengan bermunculannya beberapa

pemerintahan dan kerajaan yang independen di mana se-

bagiannya telah memberikan kontribusi yang besar terhadap
Islam. Misalnya, pemerintahan Saljuk, pemerintahan keturun-
an Zinki, pemerintahan bani Ayyub, Ghazni, dan Murabithin.
Sebagaimana masa ini juga banyak ditandai dengan muncul-
nya gerakan kebatinan dan pemerintahan Syiah. Pada masa

ini pula muncul gerakan Perang Salib yang dilakukan oleh

negara-negara Eropa yang menaruh kebencian dan dendam

6 - Sejarah lslam

pada negara-negara Islam di kawasan Timur. Pada masa ini
tidak ada penaklukan berarti. Pemerintahan Abbasiyah han-
cur bersamaan dengan penyerbuan orang-orang Mongolia
yang melumatkan pemerintahan bani Abbas ini.

Keenam, Pemerintahan Mamluk. Pemerintahan Mamluk
dimulai seiak tahun 548 hingga 923 H atau 1250 hingga 1517
M. Goresan sejarah Islam paling penting di masa ini adalah
berhasil dibendungnya gelombang penyerbuan pasukan
Mongolia ke berbagai belahan negeri Islam. Juga berhasil
dihabiskannya eksistensi kaum Salibis dari negeri Islam. Pada
masa ini kaum muslimin semakiniauh dari agama mereka.

Ketuiuh, Pemerintahan Utsmani. Pemerintahan Utsmani
ini dimulai sejak tahun 923 hingga 1342H atau 1517 hingga
1923}d. Pemerintahan ini pada awal pemerintahannya telah
berhasil melakukan ekspansi wilayah Islam terutama di

kawasan Eropa Timur. Pada saat itu Hungaria berhasil

ditaklukkan, demikian pula dengan Beograd, Albania, Yunani,
Romania, Serbia, dan Bulgaria. Pemerintahan ini juga telah
mampu melebarkan kekuasaarurya ke kawasan timurwilayah

Islam.

Salah satu goresan sejarah paling agltng yang berhasil
dilakukan oleh pemerintahan Turki Utsmani adalah ditakluk-
kannya Konstantinopel (yang merupakan ibukota Imperium
Romawi). Telah disebutkan dalam sebuah hadits riwayat
Ahmad bahwa Rasulullah bersabda, "Konstantinopel akan
dit aklukkan, p emimpinny a adalah sebaik-b aik p emimpin, da n

pasuknnny a adalah sebaik-baik pasuknn."

Namun, pada masa akhir pemerintahan Turki, kaum
kolonial berhasil menaburkan benih pemikiran nasionalisme'

Kemudian pemikiran ini menjadi pemicu hancurnya

pemerintahan Islam serta terkoyak-koyaknya kaum muslimin
menjadi negeri-negeri kecil yang lemah danterbelakang serta
jauh dari agama mereka.

Kedelapan, Dunia Islam Kontemporer. Masa ini ditnulai
sejak tahun 1342E.hingga 1420 H atau dari tahun L9221'ttngga

-Mukadimah Cetakan Pertama 7

2000 M. Dalam kajian ini saya berbicara tentang pemerintahan
Islam (satu persatu). Saya sebutkan tentang kondisi geografis-
nya secara singkat, kondisi Islam dan umat Islam, kemudian
bagaimana Islam masuk ke negeri itu. Pada akhir pembahasan
saya membahas secara singkat tentang kondisi minoritas

muslim di dunia baik dari sisi positif dan negatifnya serta

problema utama yangsedang mereka hadapi. Juga saya bahas

apa kewajiban kaum muslimin dalam memberikan solusi

terhadap masalah tersebut.

Dalam melakukan penulisan buku ini saya dengan kon-

sisten memakai metode sebagai berikut.
Pada bab pertama (zaman klasik), saya jadikan sebagai

bahasan paling singkat dari kajian buku ini walaupun sebenar-
nya ia merupakan rentang waktu yang paling panjang dilihat
dari segi masanya. Ini semua saya lakukan karena sedikitnya
sumber yang ada pada kami tentang fase dan masa itu. Kami
tidak memiliki sumber tentang itu kecuali apa yang diisyarat-
kan oleh Al-Qur'an dan apa yang ada di dalam Sunnah Ra-

sulullah. Tentu saja ini sangat sedikit jumlahnya. Sebagian
besar sumber yang ada mengenai fase ini ada dalam kisah-

kisah Israeliyat.
Telah disebutkan dari Rasulullah mengenai hal ini,

_ "Ungkapkan apayang datang dariBaniIsrael, danitutidak
ada pantangan bagimu." (HR Bukhari, Tirmidzi, Abu Daud,
dan Ahmad)

"Apa yang diungkapkan oleh AhIi Kitab janganlah kamu
serta merta membenarkannya dan jangan pula kalian men-
dustakan mereka." (HR Abu Daud dalam Sunannya 2/2851

Oleh sebab itulah, dalam kajian mengenai sejarah klasik
ini kami melakukannya clengan sangat hati-hati.

Saya juga membahas di sini tentangperbedaan pandangan

yang tajam di antara para ahli sejarah mengenai apa yang

mereka tulis pada masa itu. Maka, saya berusaha tidak me-
nuliskan peristiwa-peristiwa itu kecuali yang disebutkan di

-8 Sejarah tslam

dalam Al-Qur'an dan Sunnah atau jika semua sumber sepakat
tentang satu masalah. Saya tinggalkan masalah-masalah yang
di dalamnya terdapat perbedaan yang demikian tajam.

Saya hanya menuliskan peristiwa-peristiwa umum yang
disepakati . Saya hanya membahas bagian yang sangat penting
saja dan tidak masuk lebih mendalam. Sengaja saya menS-
hindari penyebutkan tentang tanggal-tanggal di saat itu' Saya
ungkapkan peristiwa itu untuk dijadikan sebagai pelajaran
dan ibrah atas apa yang menimpa mereka'

Saya sengaja tidak menuliskan peristiwa-peristiwa kecuali
setelah saya yakin tentang validitasnya. Yakni, setelah merujuk
pada berbagai sumber atau bertanya pada orang-orang yang
pakar dalam masalah tersebut.

Dalam menuliskan kehidupan sebuah umat dan pribadi
tertentu, saya fokuskan pada sisi positif dan negatif dalam
hubungannya terhadap pembelaan dan kontribusinya yang
konstruktif terhadap Islam dengan menjelaskan sebab-sebab
dan akibatnya. Saya sengaja menghindari rincian yang sama
sekali tidak bermanfaat.

Saya senantiasa menulis penanggalan dalam bulan Masehi
dan Hijriyah. Saya yakin bahwa akan banyak kesalahan dan
kritikan yang akan muncul terhadap aPa yang saya lakukan
tanpa sengaja dalam tulisan ini. Saya berharap semua pihak
memberikan koreksi dan kritikannya untuk menuju kebaikan
dan kebenaran. Semoga Allah memberikan pahala-Nyabagi
siapa saja yang melakukan itu.

Saya memohon taufik dan jalan yang lurus. Sernoga Allah
menjadikan aPa yang saya lakukan ini semata-mata mencari
ridha-Nya dan bisa memberikan manfaat kepada kattm mus-
limin.

Penulis
Dammam : 25 / 1417 H-1996 M

-Mukadimah Cetakan Pertama 9



Studi Sekitar
Ilmu Sejarah Islam

WII-AYAH BAHASAN SEJARAH ISI-A.M
Sejarah Islam adalah sejarah tentang bangsa-bangsa dan

negara-negara Islam sejak munculnya Islam hingga masa kini.
Sedangkan, wilayah geografisnya memanjang dari Lautan
Atlantik hingga Lautan Teduh. Agama Islam memiliki ke.
sempatan untuk menyebar lebihluas karena Islam kinibanyak
bersentuhan dengan negeri-negeri "perawan". Sangat mung-
kin bagi kita semua untuk menarik banyak orang masuk ke
dalam Islam jika kita mampu mendidik generasi dai yang
mampu menghadirkan Islam secara baik kepada manusia.
Dengan demikian, peta dunia Islam selalu terbuka untuk
berubah.

APA YANG KITA DAPATKAN DENGAN BEI.AIAR
SEJARAH KITA?

Ibnu Atsir dalam al-Ihnril fi at-Tarikh 1/B berkata, "Jika

orang-orangyarrg memiliki wewenang dan otoritas melihat
sejarah yang terjadi, dari kalangan orang-orang jahat yang
menimbulkan kekacauan dan kerusakan serta kehancuran
yang diakibatkan oleh perbuatan mereka, maka mereka akan
menganggap semua itu sebagaisesuatu yang jelek danmereka
akan berpaling dari perbuatan yang demikian. Namun, jika
mereka melihat perjalanan para penguasa yang adil dan baik,
dan kenangan indah yang masih terus diingat setelah ke-
pergian mereka, maka mereka akan menganggap bahwa itu
merupakan sesuatu yang baik dan akan berusaha untuk me-
Iakukan hal seperti itu."

Sejarahlstam- 11

Dalam pengantar buku Unwan al-Majd karangan Ibnu
Bisyr, Syaikh Hasan binAbdullah Ali Syaikh berkata, "Seiarah
tempat belajar para generasi. Di sana orang-oran g yafiShidup

belaiar apa yang bermanfaat bagi mereka dan belajar apa yang

berbahaya untuknya agar ia dapat menghindar darinya.

Sejarah adalah jembatan yang menyambungkan masa lalu dan

masa kini."

METODE UMUM PENULISAN SEJARAH
Dalam penulisan sejarah Islam muncul dua metode.

. Pertama, metode klasik. Metode ini dilakukan dengan cara

mendeskripsikan semua peristiwa tanpa ada komentar apa-

apa.

Kedua, metode modern. Metode ini banyak memfokuskan
pada komentar dan catatan tanpa memperhatikan rentetan
sejarah yang terjadi.

Menurut Ahmad Syalabi dalam at-Tarikh al-lslami, kedua
metode ini saling melengkapi dan tidak mungkin yang satu
tidak membutuhkan yang lain. Dua cara ini kami kombinasi-
kan dalam penulisan buku ini.

AWAL PENULISAN SEJARAH ISI..A.M
Buku paling awal yang ditulis oleh kaum muslimin adalah

Kitab Allah. Awalnya mereka sempat ragu-ragu untuk me-

nuliskannya. Pembunuhan besar-besaran pada para penghafal

Al-Qur'an pada saat terjadinya Perang Riddah (perang

melawan orang-orang murtad) dan perang melawan para nabi
palsulah yang membuat mereka menuliskan Kitab Allah itu.
Hal itu dikarenakan adanya rasa khawatir Kitab Allah akan
lenyap dan dilupakan.

Keraguan yang lebih besar terjadi tatkala akan dilakukan
penulisan hadits-hadits Rasulullah. Hadits-hadits Rasulullah
itu tidak dituliskan karena khawatir bercampur baur dengan
Al-Qur'an. Abu Bakar telah memerintahkan manusia saat ittt
untuk tidak meriway,ltkan sesuatu dari Rasulullah. Umar

-12 Sejarah lstam

kemudian melanjutkan tradisi Abu Bakar. Penulisan hadits
ini tidak dimulai kecuali pada pertengahan abad ke-2 Hijriyah

atau pertengahan abad ke-8 Masehi.
Dengan demikian, berarti keraguan kaum muslimin untuk

menuliskanilmu-ilmu yang lain jauh lebihbesar dari keraguan
mereka untuk menuliskanAl-Qur'an dan Sunnah Rasulullah.
Oleh sebab itulah, wajib bagi kita semua untuk berhati-hati
dalam menerima semua kabar yang dituliskan oleh kalangan
sejarawan. Sebab, peristiwa-peristiwa awal tidak sampai pada
sejarah itu dalam bentuk tertulis. Mereka hanya menerimanya
dari para perawi.

Penulisan sejarah Islam dimulai pada abad ke-3 Hiiriyah
atau abad ke-9 Masehi. Di antara buku sejarah Islam yang
p\qtama ka li di tu li s adalah S ir ah lbnu Hisy am (213 H / 828 M) -
Di )ntara buku-buku klasik yang banyak berhubungan dengan
sejarah Islam itu ialahTarikh ath-Thabari (w. 310 H/922M.)' Al-

Kamil fi at-Tarikh karya Ibnu Atsir (w. 630 H/ 1232 M), AI-

Bidayah wa an-Nihayalz karena Ibnu Katsir (w.774H.1372M).
Sedangkan, buku-buku sejarah Islam kontemporer sangat-

lah sedikit jumlahnya. Salah satu buku yang sangat menonjol

dalam bidang ini adalah buku yang ditulis oleh Dr. Ahmad
Syalabi yang berjudul Ensiklopedi Sejaralt Islam. Juga karya

Mahmud Syakir yang berjudul at-Tarikh al-lslami.

***

-Studi Sekitar ltmu Sejarah lstam 1 3



BAGIAN PERTAMA

SEJAIL{I{ KI,ASIK
(DARI AWAL PENCIPTAT{N

HINGGA SEBELUM
DIUTUSNYA

RASULULIAH)

o.fis,t:il.iV'n* qorr 'a

"sesungguhnya dalam kisah-kisah mereka terdapat
pelajaran yang baik-baik bagi orang-orang yang berakal."

(Yusuf:111)

BAB Ke-l

Awal Penciptaan

A. DEFINISI UMAT ISI.A.M
Umat Islam adalah kelompok yang diikat oleh akidah

Islam sepanj ang sej arah. Maka, siapa pun yang mengikuti Nabi
mereka sejak zaman Nabi Adam a.s. hingga Nabi Muhammad

saw atau siapa saja yang akan senantiasa berjalan di atas

hidayah dan petunjuknya hingga Hari Kiamat dan beriman
dengan Tuhannya, maka mereka adalah umat Islam. Ikatan
primordial mereka adalah akidah, bukan bahasa ataupun
historis. Bukan pula ikatan geografis atau asal usul dan yang
lainnya.

B. MAKHLUK PERTAMA (ADAM A.S.)
Adam adalah bapak semua manusia dan makhluk per-

tama yangAllah ciptakan dari kalangan manusia. Dia adalah
NabiAllah yang pertama. HikmahAllah telah menginginkan

untuk menjadikan seorang khalifah di muka bumi ini dan

senantiasa menyediakan semua sumber daya dan potensinya

untuk khalifah di muka bumi ini. Makhluk tersebut adalah
AdamyangAllah ciptakan dari tanah dan ditiupkanpadanya

sebagian ruh-Nya. Allah ajarkan padanya semua nama-nama.
Lalu, Allah perintahkan para malaikat untuk bersujud kepada-
nya. Allah kemudian mengusir Iblis tatkala dia menolak untuk
bersujud kepada Adam.

Allah berfirman,

tic'-^r)" f ,lst € tc ;i*ya).,t, jv\tt

Sejarah lstam- 17

#';tiY'"sr :!;r-iU*uUW

1r . ;irlir u c 1*( ;ii"'.* UG t'!r;;-

"Ing atlah tatkala Tuhanmu berfirman pada para malaikat,
'sesungguhnya Aku hendak menciptakan seorang khalifah di
muka bumi.' Mereka berkata, 'Mengapa Engkau hendak men'

ciptakan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat

kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami
senantiasa bertasbih dengan memuii Engkau dan mensucikan
Eng kau?' Tuhan b erfirman,'S esung guhnya Aku meng et ahui
apayang tidak kamu ketahui."' (al-Baqarah : 3O)

Kemudian Allah menciptakan Hawa sebagai istrinya.
Hawa Allah ciptakan dari tulang rusuk sebelah kiri Adam.

Kemudian keduanya Allah tempatkan di dalam surga.

Sedangkan,Iblis yang telah bersumpah untuk memperdaya
Adam dan anak cucunya masih tinggal bersama keduanya
sampai dia berhasil memperdayakan keduanya. Sehingga, atas
bujukan Iblis, mereka memakan buah dari pohon yang Allah
haramkan. Mereka berdua sangat menyesali aPa yang mereka
perbuat dan keduanya bertobat. Allah memberikan tobat-Nya
kepada keduanya. Lalu, Allah turunkan mereka ke bumi.

Malaikat Jibril mengajari Adam bagaimana cara menem-
puh kehidupan di bumi seperti bercocok tanam, menggem-
balakan binatang, dan lainnya. Kemudian Adam bercocok
tanam dan makan dari hasil bercocok tanam itu. Dia berusaha
keras untuk mendapatkan makanan sehari-hari. Kemudian
Allah mengaruniakan keturunan pada mereka.

Terjadi perbedaan pendapat di kalangan sejarawan ten-
tang tempat turttnnya Adam di muka bumi. Pendapat mayo-

ritas menyebutkan bahwa Adam di turunkan di |azirah Arab.
Sejak saat itulah manusia berbentuk manusia dalam bentuk-
nya yang indah dan sempurna. Dia tidak mengalami evolusi
dari bentuk kera kemudian menjadi manusia sebagaimana

18 -selarah tstam

disebutkan oleh manusia-manusia materialis, para penganut
teori evolusi yangbatil. Allah berfirman,

(t>fCf oli . /C ua.ili lil

rr,l crLllt

"Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam
bentuknyayang paling sempurna." (at-Tiin: 4)

C. QABIL DAN TIABIL (KRIMINAI PERTAMA
YANG TERJADI DI MUKA B[,MI)
Qabil dan Habil adalah dua anak pertama Nabi Adam.

SyariatAllah kala itu mengharuskan seorang anak tidakboleh
kawin dengan saudara kembarnya. Hawa selalu melahirkan
anak kembar laki-laki dan wanita. Qabil menginginkan dia
kawin dengan saudara kembarnya yang secara hukum adalah
menjadi hak saudaranya. Maka, Habil menolaknya.

Kemudian keduanya menyelenggarakan upacara kurban.

Allah menerima kurban Habil yang berupa domba yang
sangat baik. Tetapi, Allah menolak kurban Qabil yang berupa
hasil cocok tanam yang sangat jelek. Qabil iri dengan kejadian
ini dan dia membunuh saudaranya. Inilah kriminal pertama

yang terjadi di muka bumi yang dilakukan oleh anak manusia.

Allah berfirman,

'Jir{t 6q} (;\t'o)ur7sti }.t'V'r4; 3r.

*yiG'a$t )G ;Tl'q ,WJ" lr,49f

n(YV)d#gJt rtt

"Ceritakanlah kepada mereka kisah kedua putra Adam
(Habil dan Qabil) menurutyang sebenarnya, ketikakeduanya
mempersembahkan kurban, maka diterima dari salah seorang
dari mereka berdua (Habil) dan tidak diterima dariyang lain
(Qabil). Ia berkata (Qabil), 'Aku pasti membunuhmu!' Berkata
Habil, 'Sesungguhnya Allah hanya menerima (kurban) dari
orang -orang yang bertakwa."' (al-Maa'idah : 2 7)

-Bagian l: Sejarah Klasik 19

D. SYITS BIN ADAM
Setelah peristiwa pembunuhan itu, Allah mengaruniakan

Syits kepadaAdam. Dia adalah salah seorang anakAdam dan
sekaligus sebagai seorang Nabi yang terus melanjutkan dak-

wah di ialan Allah di muka bumi. Kemudian Allah mem-

berikan keturunan lakiJaki dan wanita sehingga mereka men-
jadibanyak. Adam mengajarkan kepada mereka makna tauhid
dan menyampaikan dakwah kepada mereka hingga dia
meninggal dunia.

Ibnu Hibban dalam Shahih-nya meriwayatkan bahwa Abu
Dzar berkata, "Saya berkata,'Wahai Rasulullah, berapa jumlah
para nabi?'Rasulullah menjawab,'Seratus dua puluh empat
ribu.' Saya berkata, 'Lalu berapa jumlah rasul dari antara
mereka itu?' Rasulullah menjawab,'Tiga ratus tiga belas,
jumlah yang banyak.' Saya katakan, 'Siapa rasul pertama di

antara mereka?' Rasulullah bersabda, 'Adam. "'

Kemudian Adam meninggal dan terjadi perbedaan

pendapat tentang umurnya saat meninggal dunia. Sedangkan,
pendapat yang paling benar adalah yang mengatakan bahwa
umurAdam antara 950 hingga 1.000 tahun. Demikianlah yang
tercantum dalam Qishash al-Anbiyaa karangan Ibnu Katsir
halaman 59.

E. IDRIS A.S.
Dia adalah Nabi yang Allah utus setelah Syits. Allah ber-

firman dalam Al-Qur'an,

;tfi)t<"1)q ro-U ok ft,,r;'L 74,qT\r;

qovy$L 6t{.

" Ceritakanlah (hai Muhammad kepada mereka, kisah) Idris
(yang tersebut) di dalam Al-Qur'an. Sesungguhnya ia adalah
seorang yang sangat membenarkan dan seorang Nabi. Kami
telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi." (Maryam :
s6-s7)

20 - Sejarah lstam

Nabi Idris tems menegakkan syariat Allah hingga dia dipanggil
Allah. Dia adalah manusia pertama yang dituruni wahyu melalui
Ivlalaikat |ibril. Ibnu Ishaq menyebutkan bahwa dia adalah orang
pertama yang menulis dengan pena, dan ma-nusia pertama yang
merrjahit baju dan memakainya. Sedangkan, manusia sebelumnya

memakai pakaian dari kulit binatang. Dia juga adalah orang
pertama yang mengerti masalah medis. (Lihat al-Mnwsu'ah al-
Arabiyyah nl-Alamiyyah 1 / 3n)

Tujuan dari diutusnya para rasul adalah dalam rangka
meneruskan syariat Allah dan sebagai hujah atas manusia.
Allah berfirman,

"Kami sekali-kali tidak akan menyiksa hingga Kami meng-
utus seorang Rasul." (al-Israa': 15)

Dalam firman-Nya yang lain disebutkan,

'r#S';ifr bi^-J{fr }AP,tu;.;}13

$ Z;i,r,i

"sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap

umat (untuk menyerukan), 'sembahlah Allah (saia) dan
jauhilah thaghut."'(an-Nahl : 36)

F. MIGRASI UMAT MANUSIA

Manusia semakin banyak di ]azirah Arabia (kemungkinan
besarnya adalah di Hijaz). Maka, mereka pun mulai melaku-

kan migrasi dari tempat itu. Sedangkan, migrasi tersebut
menuju pada wilayah-wilayah berikut ini.

1. Timur Laut. Mereka berdiam di Irak kemudian beberapa

kelompok di antara mereka melanjutkan perjalanannya

hingga mencapai Asia dan Amerika.

2. Utara. Menuju Syam. Kemudian beberapa rombongan dari

mereka melanjutkan pengembaraanya ke Laut Tengah.

3. Selata. Ke wilayah Yaman. Dari sini beberaPa rombongan

melanjutkan perjalanannya ke Afrika dan India.

-Bagian l: Sejarah Ktasik 21

Kita akan saksikan nanti bahwa semua rasul pasti berasal
dari Jazirah Arab, Syam,Irak, dan Mesir. Tempal-tempat ini
adalah wilayah-wilayah yang ditempati manusia untuk
pertama kalinya di muka bumi. (Lihatat-Tarikh al-Islami qabla
al-Bi'tsah karangan Mahmud Syakir halaman 35)
G. PERADABAN PERTAMA

Peradaban Fir'aun dan Sumeria adalah dua peradaban paling
awaly*rg ada dalam sejarah manusia. Demikian yang dikatakai
HJ. V\IlIs dalam Short History of the Worldhalaman 51.

***

22 - Sejarah tslam

BAB Ke-2

Raja-Raja

dan Nabi-Nabi di lrak

SETELAH jumlah penduduk di ]azirah Arab semakin
banyak, maka sebagian dari mereka melakukan migrasi ke
kawasan Timur Laut. Mereka berdiam di Irak dan bekerja

sebagai petani. Awalnya mereka menyembah AIIah semata.
Namun, seiring panjangnya waktu kemudian mereka me-
nyembah berhala.

A. DAKWAH NABI NUH A.S.
Allah mengutus Nabi Nuh untuk kaum ini. Dia adalah

Ulul Azmi pertama dari kalangan Rasul. |arak antara Nabi
Syits dan Nuh adalah2S abad. Manusia-manusia di abad-abad
itu seluruhnya berada di atas agama yang benar sebagaimana
firman Allah dalam sttrah al-Baqarah ayat 21.3, "Manusia itu
ndalah umat ynng satu." Kemudian mereka melakukan

kerusakan-kerusakan.
Awal terjadinya penyembahan berhala bermula dari ada-

nya orang-orang saleh dari kaum Nabi Nuh. Setelah mereka
meninggal para pengikutnya berkata, dan ini sesuai dengan
bisikan setan, "Andaikata kita membuat gambar mereka,

pastilah kita lebih nikmat beribadah kepada Allah." Maka,

tatkala mereka meninggal dan datang generasi selanjutnya,
Iblis memberitahukan dengan kebohongannya bahwa nenek
moyang mereka menyembah patung orang-orang saleh ittr,

-Sejarah tslam 23

maka mereka pun menyembahnya. Di antara patung yang
paling masyhur adalah Wudd, Suwa', Ya'uuq, dan Nasr.

Nabi Nuh menyeru mereka untuk beribadah kepada Allah
dan meninggalkan sesembahan yang berupa berhala. Nabi
Nuh mengeluarkan segenap daya upayanya dan semua sebab-
sebab yang memungkinkan untuk meyakinkan mereka.
Namun, tidak ada yang dia dapatkan kecuali hambatan dan
kekufuran. Bahkan, tidaklahberiman di antara mereka kecuali
dalam jumlah yang sangat sedikit. Padahal, Nuh tinggal
bersama mereka selama 950 tahun lamanya. Allah berfirman,

fic-xtb#, *_s6 -;j JFla:6 :e

*#ei3rt:L"F*.l6roL{-Cplc

"Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaum-
nya lalu ia berkata, 'Wahai kaumku, sembahlah Allah. Sekali-
kali tak ada Tuhan bagimu selain Dia. Sesungguhnya kalau
kamu tidak menyembah Allah), aku takut kamu ditimpa azab
hari yang besar (kiamat)."'(al-A'raaf : 59)

*'S€)',b11iE;e 'Wi",i"'jf-jel4;;;6tl:6i-tier;*;t;i;u;4Syz-;-J3t 6t

\-L**SW\i'u'|*t|ir3A3"&qffi :S

*sq#i-"

"Nuh berkata, 'Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah
menyeru kaumku malam dan siang. Maka, seruanku itu

hanyalah menambah mereka lari (dari kebenaran). Sesung guh-

nya setiap kali aku menyeru mereka (kepada iman) agar
Engkau mengampuni mereka, maka mereka memasukkan
anak jemari mereka ke dalam telinganya dan menutupkan
bajunya (ke mukanya). Mereka tetap (mengingkari) dan
menyombongkan diri deng an s ang at."' (Nuh : S-7)

24 - Sejarah lstam

Tatkala Nuh dilanda putus asa, maka ia berdoa kepada
Allah supaya Dia menurunkan siksa atas mereka. Allah ber-
firman,

"Dan Nuh berkata, 'Ya Tuhanku, ianganlah Engkau
biarkan seorang pun di antara orang-orang kafir itu tinggal
di atas bumi."' (Nuh: 26)

Allah mengabulkan doanya dan memerintahkannya untuk
membuat perahu yang besar. Allah berfirman,

"Lalu Kami wahyukan kepadanya, 'Buatlah bahtera di
bawah penilikan dan petuniuk Kami."lal-Mu'minun : 27)

Nuh membawa orang-orang yang beriman bersamanya'
Dia juga memasukkan hewan-hewan dengan berpasang-
pasangan. Namun, kaumyang jahatituterus tenggelam dalam
kerusakan yang mereka lakukan dan terus-menerus mengejek
Nuh danperahu yang dibuatnya. Thtkala dia selesaimembikin
perahu itu, terjadilah banjir besar yang meliputi bumi tempat
mereka berada. Perahu yang Nuhbikin bergerak ke arah Utara.
Allah berfirman,

"Apabila kamu dan orang-orang yang bersamamu telah
berada di atas bahtera itu, maka ucapkanlah, 'segala puii bagi
Allahyang telah menyelamatkan kami dari orang-orang yang
zalim'." (al-Mu'minun : 28)

Allah membinasakan orang-orang kafir tersebut' Kemtt-
dian perahu besar itu terdampar di gunung Judi (pegunungan
Ararat, wilayah timur Turki). Maka, kaum yangberada di atas
perahu itu pun turun dan menetap di sana' Kemudian jumlah
penduduk di tempat itu semakin banyak dan bertambah'
Anak-anak Nuh kemudian berpencar' Sam dan keturunannya
pindah ke ]azirah Arab. Anak-anak Sam bergerak ke Selatan
menulu Irak dan wilayah sekitar Irak. Yafitz dan kerabat-
kerabatnya bergerak ke Timur dan sebagiannya iuga bergerak
ke Barat. Sedangkan, yang lain bergerak ke berbagai arah'

-Bagian l: Sejarah Klasik 25

B. KERAJA{TI SUMERJA (IRAK)
Beberapa kelompok keturunan Nuh berdiam di Irak yang

dikenal dengan lembah Syan'ar. Posisi mereka kemudian menjadi
semakin kuat. Kelompok manusia ini kemudian dikenal dengan

sebutan Sumeria dengan pekerjaan utama sebagai petani. Mereka
membangun tembok-tembok penghalang.

Selain mereka bermukim pula di tempat itu sekelompok

orang yang dikenal dengan Akkadian dan ibukota negeri mereka
adalah Akkad. Sebagian dari mereka melakukan migrasi ke
dataran tinggi bagian timur. Mereka membangun sebuah kota
yang bernamaSuza. Mereka ini adalah al-'Aylamiyun.

Orang-orang Sumeria adalah kelompok terkuat di
kawasan itu. Salah seorang raja yang paling terkenal dari

mereka adalah Sarjun. Sedangkan, kota yang paling terkenal
adalah Ur. Mereka adalah para penyembah berhala dan
bintang-bintang. Mereka terus tenggelam dalam kegelapan
dan kesesatan mereka. Maka, Allah mengutus Nabi-Nya yang
bernama Ibrahim. Dia berasal dari kota Ur. Para sejarawan
memperkirakan bahwa Nabi Ibrahim hidup antara tahun 1700
-2000 SM. (Lihat al-Mawsu'alt al-Arabiyyah al-Alamiyyah 1,/59)

C. NABI IBRAHIM A.S.

Nabi Ibrahim berasal dari keturunan Sam bin Nuh.
Ibrahim adalah salah seorang Nabi Ulul Azmi. Allah meng-

utusnya kepada kaumnya agar dia menyeru mereka untuk
beribadah kepada Allah. Ibrahim melakukan dialog terbuka
dengan raja mereka, Namrud. Seorang raja congkak dan
sombong serta mengaku bahwa dirinya adalah Tuhan. Allah
berfirman dalam Al-Qur'an,

difi \{i\ilit;'6.ij,zCt;&,rirtJL;li
q;'L&,fi6
J(, . & u I'ri;'r+ty.J'6 iy

-26 Sejarah tstam

'uqr;69fi6-,A\&'f i6ybttJ(;

$6#1 ii ti e *,{ {\Gk fii,$ r**t

"Apakah kamu tidak memperhatikan orang yang men'
debat lbrahim tentang Tuhannya (Allah) karena Allah telah
mem-berikan kepada orang itu pemerintahan (kekuasaan).
Ketika lbrahim mengatakan,'Tuhanku ialah Yang menghidup'

kan dan mematikan,' orang itu berkata, 'Saya dapat

menghidupkan dan mematikan.' Ibrahim berkata,'Sesung guh-
nya AIIah menerbitkan matahari dari timur, maka terbitkanlah
ia dari barat,' lalu heran terdiamlah orang kafir iru. Allah tidak
memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim." (al-
Baqarah: 258)

Nabi Ibrahim menghancurkan berhala-berhala kaumnya
saat mereka tidak ada di tempat. Kemudian dia membiarkan
kapak tersandang di pundak berhala yang paling besar. Ini
dimaksudkan untuk menunjukkan kepada mereka bahwa
sebenarnya berhala-berhala itu adalah makhluk yang lemah
dan tidak berdaya. Allah berfirman,

"Maka, Ibrahim membuat berhala-berhala itu hancur ter'
potong-potong kecuali yang terbesar (induk) dari patung'
patung yang lain; agar mereka kembali (untuk bertanya)
kepadanya." (al-Anbiyaa' : 58)

Maka, tampaklah bagi kaum itu betapa lemahnya berhala-

berhala itu. Namun, mereka masih saja tenggelam dalam
kesesatan dan kegelapan. Bahkan,lebih jauh dari itu mereka
menetapkan untuk membakar Ibrahim. Allah berfirman,

(l^)dil'u € o|€J$; Is'#b ;t{; riu

"Mereka berkata, 'Bakarlah dia dan bantulah ruhan-ruhan
kamu, jika kamu benar-benar hendak bertindak "' (al-Anbiyaa':
68)

-Bagian l: Sejarah Klasik 27

Setelah demikiEn panjang perjuangan yang dia lakukary
tidak ada seorang pun yang beriman pada ajakan dan seruan
dakwahnya kecuali istrinya yang bernama Sarah dan sepupu-
nya Luth. Maka, mereka pun hijrah ke negeri Syam. Kami
membicarakan secara lebih lengkap tentang Ibrahim ini pada
bahasan tentang negeri Syam.

D. NEGERI AKKADIYAH DAN BABILONIA (IRAK)
Orang-orang Sumeria terus tenggelam dalam kegelapan

dan kesesatan mereka. Maka, Allah menjadikan mereka di-
kuasai oleh sekelompok manusia zalim yang mampu me-
ngalahkan mereka. Sebagaimana yang Allah tegaskan dalam
firman-Nya,

"Demikianlah Kami jadikan sebagian orang-orang yang
zalim itu menjadi teman sebagian yang lain disebabkan apa
"yang mereka usahakan." (al-An'aam: 129)

Setelah itu orang-orang Akkadian menguasai kawasan

tersebutl
Kemudian datanglah sekelompok orang yang berasal dari

arah barat daya dan mengalahkan orang-orang Akkadian.
Mereka menguasai kawasan itu. Kemudian mereka menjadi-
kan Babilonia sebagai ibu kota. Kerajaan mereka semakin
besar. Mereka sangat peduli terhadap sektor pertanian dan
arsitektur. Di antara ra;'a mereka yang paling terkenal di adalah
Hamurabi yang membuat sebuah perundang-undangan yang
kemudian dikenal sebagai Undang-undang Hamurabi.

Undang-undang ini adalah undang-undang pertama yang

dibikin manusia di atas bumi dengan tujuan untuk eksploitasi
dan dominasi bangsa lain. Undang-undang ini jatuh setelah
meninggalnya Hamurabi.

Setelah ifti mereka terus menyembah berhala-berhala dan
bintang-bintang. Maka, Allah datangkan kepada mereka satu
kaum yang mengalahkan mereka. Kaum itu datang dari arah
barat, antara lain Hitti, Mitani, kemudian Assyrian.

-28 Sejarah tstam

E. PEMERJNTAHAN ASSYIRIAN ORAK)
Assyirian menguasai wilayah itu (Irak bagian Utara)

dengan ibu kota Naynawi (Ninevah). Pengaruh mereka ke-
mudian menyebar ke semua negeri Syam dan sebagian
wilayah Mesir. Salah seorang raja mereka yang terkenal adalah
Salmanshar III dan Asyur Banyabal.

Mereka terus menyembah berhala-berhala dan tidak
mengambil pelajaran dengan aPa yang telah menimPa 8e-
nerasi yang datang sebelum mereka. Mereka tidak mem-
pergunakan otak dan akal. Maka, Allah mengutus Nabi Ytrnus
kepada kaum ini.

F. NABI YUNUS A.S.

Allah mengutus Nabi Yunus kepada penduduk Naynawi.
Dia menyeru pendudukdi tempat itu untukmenyembahAllah
dan mengesakan-Nya. Namun, mereka tidakber-iman.Sehingga,
Yunus merasa sesak dadanya berada di tengah mereka dan dia

marah besar.
Kemudian Yunus melakukan perjalanan dengan meng-

gunakan sebuah kapal di sungai Dajlah (Tigris). Allah ingin
memberikan pelajaran penting bagi Yunus atas ketidaksabar-
annya dalam berdakwah. Kapal itu bergoyang hebat dan
hampir saja tenggelam. Orang-orangyangberada di atas kapal
menetapkan bahwa mereka akan melakukan undian siapa
yang akan dibuang ke laut sebagai usaha untuk meringahkan
beban kapal itu (ini sesuai dengan tradisi yang berkembang
pada saat itu).

Dalam tiga kali undian temyata undian itu jatuh kepada
Nabi Yunus. Maka, mereka pun melemparkan Yunus ke laut
dan dia pun ditelan ikan hiu, atas perintah Allah. Maka, Yunus
menyesal atas apa yang dia lakukan. Dia bertobat dan minta
amplrnan kepada Tuhannya, Allah Pun menBampuninya'
Allah berfirman,

-Bagian l: Sejarah Ktasik 29

'ifi,*s;iii4fiJ6{etrrLfi di,Fi';;:,;,_i,Lt
'd:gi & Wfr SAutu # -o."rr- 33iC'og3

.fN *t,9J-/r/tP/ t'a,//ii
iflt0

"Sesungguhnya Yunus benar-benar salah seorang rasul.
(Ingatlah) ketika ia lari ke kapal yang penuh muatan. Kemudian

ia ikut berundi lalu dia termasuk orang-orang yang kalah

dalam undian. Maka, ia ditelah oleh ikan besar dalam keadaan

tercela. Kalau sekiranya dia tidak termasuk orang-orang yang

banyak mengingat Allah, niscaya ia akan tetap tinggal di perut
ikat itu hingga hari berbangkit. Kemudian Kami lemparkan
dia ke daerah yang tandus, sedang ia dalam keadaan sakit."
(ash-Shaaffat : I 39-145)

Setelah itu Nabi Yunus kembali kepada kaumnya dan
kembali menyeru mereka. Mereka pun telah menyesali

perbuatan durjana yang mereka lakukan dan telah bertobat
kepada Allah. (Lihat Tafsir lbnu l(ntsir juz 4) Allah berfirman
mengenai mereka,

u J3j,"J tYj;"tii;i &L L-5 as \ 51

gj("

vzN *JL
1A

"Mengapa tidak ada (penduduk) suatu kotayang beriman,

lalu imannya itu bermanfaat kepadanya selain kaum Yunus.
Tatkala mereka (kaum Yunus itu) beriman, Kami hilangkan
dari mereka azab yang ntenghinakan dalam kehidupan dunia,
dan Kami beri kesenangan kepada mereka sampai kepada
waktu yang tertenu. " (Yunus : 98)

-30 Sejarah tstam

G. PERADABAN KALDANTYAH (CHALDEAN, BABILONIA
KEDUA)

Orang-orang Kaldaniyah menjadi penguasa di kawasan
itu. Sedangkan,penguasa dan raja terbesar dari mereka adalah
Bukhtunasser (Nebuchadnessar) yang mampu menguasai
negeri-negeri Syam dan menghancurkan Al-Quds. Dia mem-
bunuh orang-orang Yahudi dan merampas kerajaannya.
Orang-orang Yahudi itu dihancurkan, diusir dan ditawan.
Sejak saat itulah orang-orangYahudi Bani Israel terpencar ke-
mana-mana dan bertebaran di segala tempat. Sebagian dari
mereka berdiam diHljaz, Mesir, dan di negeri yang lain.

Setelah itu Bukhtunasser menguasai Mesir. Salah satu

proyek penting yang dia lakukan adalah pembangunan ben-

teng Babilonia yang sangat terkenal. Pemerintahan ini terus
berlangsung beberapa lama hingga akhirnya ia dikalahkan
oleh Persia. Pasukan Persia menduduki wilayah itu sekitar
tahun 1161 Sebelum Hijriyah atau 504 Sebelum Masehi.
Demikian yang diterangkan Mahmud Syakir dalam at-Tarikh

al-lslanti.

H. PERADABAN PERSIA
Orang-orang Persia berasal dari Irak. Kemudian mereka

melakukan migrasi ke wilayah timur dan membangun Persia.
Tatkala telah kuat, maka mereka melakukan penyerangan
pada pemerintahan Kaldaniyah--sebagaimana yang kami
sebutkan. Mereka mampu menguasai Mesir dan Irak. Mesir
terus berada di tangan mereka hingga akhirnya diduduki oleh

Aleksander Agrt g (penguasa Yunani).

***

-Bagian l: Sejarah Ktasik 31

BAB Ke-3

Peradaban dan Nabi-Nabi
Negeri Syam

SAATmanusia pertama sampai di Syam mereka menyebar

dalam kelompok-kelompok. Sebagian besar berada di

Damaskus dan sekitamya serta di tepian-tepian pantai.

A. KISAH NABI IBRAHIM (DI SYAM)
Nabi Ibrahim datang dari Irak menuju Syam yang

kemudian dia tinggal di kota al-Khalil di Baitul Maqdis. Ketika

terjadi kekeringan yang demikian panjang, dia bersama
istrinya berangkat menuju Mesir. Tatkala penguasa Mesir

melihat istri Ibrahim, dia jatuh cinta dan ingin mengawininya.
Maka, Nabi Ibrahim meminta istrinya untuk mengatakan pada

penguasa itu bahwa dia adalah saudarinya (memang dia
adalah saudarinya dalam agama). Ini dilakukan karena ada-
nya kekhawatiran dari Nabi Ibrahim bahwa jika dia me-
ngatakan yang sebenarnya, maka dia akan dibunuh oleh
penguasa itu.

Allah melindungi istri Nabi Ibrahim dari kejahatan raja
zalim itu. Setiap raja itu akan menyentuh istri Ibrahim, maka
tangannya selaltt lumpuh. Raja itu pun tahu siapa sebenarnya
wanita itu dan dia menghadiahkan seorang budak padanya
yang bemama Hajar. Kemudian raja itu memerintahkan agar
Ibrahim, istrinya, dan budak yang dia hadiahkan itu segera
keluar dari Mesir.

Nabi Ibrahim kembali ke Khalil di Syam dan tinggal di
sana. Sarah, istrinya, memberikan Hajar pada Ibrahim untuk

-32 Sejarah tstam

dinikahi. Sarah berkata, "semoga Allah mengaruniakan

seor.rng anak darinya." Maka, setelahbeberapa lama menikah,
Hajar hamil dan melahirkan seorang putra yang bernama
Ismail. Namun, Sarah dilanda cemburu yang sangat kuat dan
meminta kepada Ibrahim agarHaiarbersama anak yang baru
dilahirkannya itu pergi dari sisinya.

Ibrahim bersama Hajar dan anaknya segera berangkat ke
arah selatanhingga tiba di sebuahtempat yang disebutMekah

al-Mukarramah. Kemudian dia tinggalkan keduanya di
tempat itu. Pada saat ihrlah Ibrahim berdoa (sebagaim ana yang
diabadikan di dalam Al-Qur'an),

fdJ:or -u-c yt: +' ')1,,{-tLi'':*l $t€,

gt#ca d r6t ,y'a1;l"J6;u;ts-rst ti"*l tt) rli-:,it

(Y>or3:i-'#i ?(Ar 4 #':'rt'r'"1!\

"Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan

sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai
tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang

dihormati. Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka
mendirikan shalat. Maka, iadikanlah hati sebagian manusia
cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka dari
bu ah-buahan, mudah-mudahan mer eka b er syttkur. " (Ibrahim:
37)

Kemudian Ibrahim kembali Syam. Sedangkan,Haiar yang
ditinggalkan Ibrahim di Mekah mulai kehabisan air. Tatkala
air itu habis, dia segera mencari air. Dia berlari-lari kecil antara

Shafa dan Marwah sebanyak tujuh kali untuk mencari air itu'

Hingga akhirnya dia datang ke tempat zam-zam' Ismail yang
masih kecil memukul-mukulkan kakinya ke tempat itu sambil

menangis karena kehausan. Maka, memancarlah air dari
tempat itu dengan izin Allah. Kemudian mereka tinggal di
tempat itu.

-Bagian l: Sejarah Klasik 33

wj

I

Sementara itu, kabilah ]urhum yang berada di yaman

melakukan migrasi dan melewati Mekah. Hajar mengizinkan

mereka untuk tinggal bersama ia dan putranya di tempat itu.
Ismail tumbuh di tengah-tengah kabilahJurhum itu. Kami akan
paparkan kisah Ismail ini pada bahasan tentang Jazirah Arab.

B. NABI LUTH A.S.

Nabi Luth adalah anak saudara Nabi Ibrahim. Dia telah
beriman kepada apa yang dibawa Nabi Ibrahim dan ikut ber_
sama Ibrahim ke Syam. Dia tinggal di kota Sadum di sebelah
selatan Laut Mati.

Allah kemudian mengutus Luthpada kaum itu diSadum.
Mereka merupakan orang yang paling ingkar danpaling kafir
kepada Allah. Mereka adalah orang pertama yang melakukan
perbuatan paling jahat dan paling nista yang belum pernah
dilakukan oleh manusia manapun sebelum mereka. yakni,
perbuatan homoseksual.

Allah berfirman,

"Dan (Kami telah mengutus) Luth (kepada kaumnya).
(Ingatlah) tatkala dia berkata kepada kaumnya, 'Mengapa
kamu mengerjakan perbuatan keji itu, yang belum pirnan
dikerjakan oleh seorang pun (di dunia ini) sebelummu?,
Sesungguhnya kamu mendatangi laki-Iaki untuk melepaskan

nafsumu (kepada mereka), bukan kepada wanita, malah kamu
ini adalah kaum yang melampaui batas.,,, (al-A'raaf : g0_g l )

Allah mengirimkan malaikatnya kepada Luth dalam
bentuk manusia. Kemudian orang-orang kafir itu datang
berbondong-bondong kepada mereka untuk melakukan
perbuatan jahatnya. Namun, Nabi Luth mencegahnya.
Sebagaimana hal ini difirmankan Allah,

"Luth berkata, 'Hai kaumku, initah putri-putri (negeri)ku.

Mer eka itu lebih s u ci b a g imu, maka b e rt akwalah kamu kep a da
Allah dan jang anlah kamu mencemarkan (nama)ku terhadap
tamuku
ini. Tidak adakah di antaramu seorang yang berakal?,,'
(Huud: 78)

-34 Selarah tslam

Para malaikat itu menenangkan Luth dan menyuruhnya
untuk meninggalkan negerinya bersama-sama dengan ke-
luarganya pada malam hari itu. Pasalnya, Allah akan me-

nurunkan azab kepada mereka di pagi hari. Allah berfirman,

irt * tkepf , VL t<).G e;f ie c,s

.J. ;e'A'.6...t*.t(A ) oz I c

Y ):-g-^a:r r_W ry
(itr*;'j';'

"Maka, tatkala datang azab Kami, Kami jadikan negeri
kaum Luth itu yang di atas ke bawah (Kami balikkan) dan
Kami hujani mereka dengan baru dari tanah yang terbakar
dengan bertubi-tubi. Yang diberi tanda oleh Tuhanmu dan
siksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang zalim." (Huud:

82-83)

C. KEMBATI MENGENAI KISAH IBRAHIM

Allah memberi kabar gembira kepada Nabi Ibrahim

dengan kelahiran seorang anak laki-laki dari Sarah (tiga belas
tahun setelah kelahiran Ismail). Padahal, Nabi Ibrahim telah
menginjak usia senja (Nabi Ibrahim hidup dalam usia 175
tahun) sedangkan istrinya hingga saat itu tidak mampll mem-
berikan keturunan. Kabar gembira itu datang melalui malaikat
saat mereka berada dalam perjalanan untuk menghancurkan
kaum Luth. Allah berfirman,

"trj ,yi GtG*,,u r,itl"H ".3*i *G lfGt:

(\>q-fu'6LLL
a

"Isterinya berdiri dibalik tirai lalu ia tersemum, maka Kami
sampaikan kepadanya berita gembira tentang kelahiran) Ishaq
dan dari Ishaq (akan lahir putranya) Ya'qub." (Huud : 71)

-Bagian l: Sejarah Ktasik 35

D. ISTIAQBIN TBRAHIM
Dia adalah putra Nabi Ibrahim dan ibunya adalah Sarah.

Dia tumbuh dan berkembang di kota al-Khalil. Dia dikarunia
anak yang bernama Ya'qub yang tak lain adalah Israel. Nabi
Ishaq hidup sepanjang 180 tahun dan meneruskan dakwah
ayahnya setelah ay ahny a meninggal.

E. YA'QUB BIN TSHAQ
Dia adalah anak Ishaq bin Ibrahim. Dia melakukan migrasi

ke Haran wilayah Syam utara dan kawin di sana. Allah

mengaruniakan dua belas anak padanya. Di antaranya adalah
Yusuf dan Bunyamin (dua orang bersaudara seayah seibu).
Ya'qub meneruskan dakwah ayah dan kakeknya,Ishaq dan

Ibrahim. Yakni, mengajak manusia untuk senantiasa me-
nyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa
pun. Dia hidup selama 147 tahun.

F. YUSUF BIN YA'QUB DAN PINDAHNYA BANI ISRAEL

KE MESIR
Dia adalah Yusuf bin Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim. Ya'qub

lebih mencintai anak-anaknya yang bungsu (Yusuf dan
Bunyamin) ketimbang yang lain karena ibu kedua putra
bungsunya itu telah meninggal.

Ada kisah yang demikian masyhur yang terjadi pada
Yusuf. Ringkasnya demikian. Saudara-saudaranya sangat iri
kepada Yusuf karena ayah mereka lebih mencintai Yusuf
ketimbang diri mereka. Maka, mereka pun merencanakan
untuk melepaskan diri dan menyingkirkan Yusuf. Ayahnya
membiarkan Yusuf dibawa oleh saudara-saudaranya setelah
adanya permintaan yang gencar dan terus-menerus dari
mereka. Lalu, mereka pun keluar membawa Yusuf yang
kemudian dilemparkannya ke dalam sebuah sumur.

Kemudian mereka kembali dan menemui ayah mereka
sambil berpura-pura menangis. Mereka mengatakan bahwa
serigala telah menerkam adik mereka. Saat itu adalah kafilah
yang berasal dari Syam menuju Mesir. Mereka mengeluarkan

-36 Selarah tstam

Yusuf dari sumur itu dan membawanya ke Mesir. Penguasa

Mesir membeli Yusuf dari tangan kafilah itu yang kemudian

memeliharanya dengan sebaik-baiknya.

Yusuf tumbuh dan berkembang dengan fisik yang sangat

indah dan ganteng. Istri penguasa itu pun jatuh cinta padanya'

Namun, Yusuf menolak cintanya. Akibatnya, istri penguasa

itu mengatakan kepada siapa saja bahwa Yusuflah yang telah
berusaha mencuri cintanya. Namun, semua orang yakin

bahwa Yusuf adalah orang yang benar dan wanita itu telah

berbohong. Akhirnya, mereka menjebloskan Yusuf ke dalam
penjara dan mengurung di dalamnya selama beberapa tahun'

Yusuf baru dikeluarkan setelah berhasil menafsirkan

mimpi penguasa dan setelah wanita itu mengakui kesalahan
dan ioiunya. Penguasa tadi melihat bahwa Yusuf memiliki
kemampuan untuk menjalankan roda pemerintahan' Maka-

nya, dia ditempatkan dalam bagian logistik dan eksporbarang'
Yusuf menjual gandum ke negeri-negeri tetangganya yang
dilanda keleringan dan paceklik. Ini semua menuniuk-kan

bahwa Mesir saat ittt berada dalam kondisi makmur'
Saat itu datang kafilah dari Syam yang membeli benih'
Datang pula bersama mereka saudara-saudara Yusuf' Yusuf
sekali tidak mengenal
y-"unsgri"f.IlYitius*uerfemkae,nnjuaaml ubnarmaenrge-kbaasraamnga kepada mereka dan

meminta agar pada saat kedatangannya yang akan datang

membawa saudara mereka yang bungsu'

setelah itu mereka kembali ke syam dan memberitahukan

pada ayahnya apa yang menjadi permintaan Yusuf ittt'
Dia tidak menyetujuinya kecuali
i1u**, tut g uyuh -enolak. yang terus-menerlls' Kemudian

setelah melalui permintaan

merekaberangkatkembalikeMesirdanmemberibahan
makanan yang mereka butuhkan' Pada saat akan kembali

pulang, *".&u ditahan dengan tuduhan mereka telah

,r,".,.,.rii timbangan raja. Setelah diperiksa ternyata timbu"qT

itu ada di dalam bungkusan yang akan dibawa oleh

Bunyamin. Bunyamin pun ditangkap' Semua ini merupakan

,"n*nu yang diiakukan oleh Yusuf sendiri' I

-Bagian l: Sejarah Ktasik 37