The Blue Lantern, Legacy and Beyond

The first Indonesian CB Sister, Sr. Yvone Agnes Suwarti, was given
the task of making new regulations. She has a good understanding
of administrative matters and had many experiences in handling this
kind of works, so that, the takeover process went smoothly and
successful. In June-July 1949, after the sisters went through a lot of
struggles in facing various challenges, they finally began to see the
bright side.

Thanks to all prayers, on July 20, 1949, the management of Santo
Borromeus Hospital was returned by Dienst der Volksgezondheid to Sint
Borromeus Vereeniging, and it was officially written and stated on Besluit
No. 151 / XX / 1949, dated July 1, 1949. After the difficult times was
over, the sisters did whatever they could to reorganize the Santo
Borromeus Hospital.

97

Karyawan kantor
pusat Departemen
Propaganda Medis-
Higienis Dienst der
Volksgezonheid
(DVG).

Employees of the
headquarters of the
Department of
Medical-Hygienic
Propaganda Dienst der
Volksgezonheid
(DVG).

TROPENMUSEUM

The Blue Lantern

Bangkit Kembali dan Setia pada Misi

I ndonesia menjadi negara baru yang melepaskan diri dari
kolonialisme. Sikap Gereja Katolik sangat jelas dan tegas:
mendukung kemerdekaan Indonesia dan mendukung negara baru
Indonesia. Di tengah berbagai peristiwa dan eksperimen negara muda
Indonesia, Rumah Sakit Santo Borromeus bangkit berdiri, berpartisipasi
menjaga Ibu Pertiwi. Dalam bidang pelayanan kesehatan, segenap
bangsa Indonesia berupaya mengembalikan capaian yang telah merosot
drastis selama pendudukan tentara Dai Nippon dan revolusi
kemerdekaan.

99

Rise Back and Stay True to the Mission

I ndonesia became a new country that successfully managed to get
away from colonialism. The statement of the Catholic Church was
very clear and firm, that they were supporting the independence
of Indonesia, and embracing the new state of Indonesia. In the midst
of various events and experiments of Indonesia’s young nation, Santo
Borromeus Hospital rose to its feet, and participated in protecting the
country. In the field of healthcare, Indonesia tried to rebuild and
redevelop all things that was ruined during Japan invasion and the war
for independence.

The Blue Lantern



Tahun 1950 hingga pertengahan dasawarasa 1970-an merupakan 101
masa kebangkitan kembali Rumah Sakit Santo Borromeus. Dengan
keadaan Indonesia yang sudah berubah, rumah sakit ini bangkit sembari
menyesuaikan diri dengan keadaan baru negara muda Indonesia. Setelah
bangkit kembali, seiring dengan derap pembangunan di seluruh negeri,
sejak pertengahan dasawarsa 1970-an hingga akhir abad ke-20, Rumah
Sakit Santo Borromeus melakukan upaya-upaya memperbarui diri, turut
serta dalam upaya-upaya membangun negeri, dan melanjutkan
pengembangan.

Perjalanan sejarah Rumah Sakit Santo Borromeus, sebagai bagian
dari keluarga besar Perkumpulan Perhimpunan Santo Borromeus,
akhirnya mencapai usia yang ke-100 tahun pada tanggal 18 September
2021. Momen ini menjadi sangat spesial karena pada tahun tersebut
seluruh dunia sedang dirundung pandemi Covid-19. Rumah Sakit Santo
Borromeus sebagai salah satu rumah sakit utama di Kota Bandung turut
berjuang bersama-sama seluruh elemen bangsa untuk mengatasi
pandemi ini.

The 1950s to the mid-1970s were the period of revival of Santo
Borromeus Hospital. In better circumstances, the hospital has revived
while adjusting to the new conditions of the young Indonesian nation.
Along with the growth of the country, since the mid-1970s until the
end of the 20th century, Santo Borromeus Hospital made some efforts
to renew itself by participating in developing the country, and
continued to develop the hospital as well. The historical journey of
Santo Borromeus Hospital, as part of the big family of the

The Society of Santo Borromeus, finally reaches its 100th
anniversary on September 18th, 2021. This moment become very special
because in this year, the whole world is afflicted with the Covid-19
pandemic. Santo Borromeus Hospital, as one of the main hospital in
the city of Bandung, together with all people in Indonesia, are
struggling to handle the pandemic.

The Blue Lantern

Perjalanan panjang Rumah Sakit Santo Borromeus menjadi modal
penting untuk melewati momen-momen kritis serta terus berevolusi dan
berkembang dalam memberikan pelayanan kesehatan kepada sesama
berdasarkan semangat cinta kasih yang telah diwariskan dan terus-
menerus dipelihara. Perubahan demi perubahan terus terjadi dalam
segala aspek kehidupan. Dalam penziarahan itu, Rumah Sakit Santo
Borromeus tetap setia pada misi yang diembannya sejak tahun 1921.
Keberadaannya tidak dapat dilepaskan dari spiritualitas Suster-Suster
Cintakasih Santo Carolus Borromeus yang senantiasa dialami sebagai
tulang punggung dalam memulai, menjalankan, menjaga, dan merawat
semangat misi itu tetap menyala hingga kini.

The long journey of Santo Borromeus Hospital will always be an
important experience to go through critical moments, and it will
continue to evolve and develop in providing health services to the
community, based on the spirit of love that has been inherited and
continuously nurtured. Change after change continues to occur in all
aspects of life. In the journey, Santo Borromeus Hospital stayed faithful
to their missions since 1921, and its existence cannot be separated from
the spirituality of the Sisters of Charity of Saint Charles Borromeo
(CB) that will always be a foundation in starting, running, maintaining,
and nurturing the spirit of the mission alive until now.

“Saya masuk Rumah Sakit Santo Borromeus bulan 103
Agustus tahun 1966 dan dikelompokkan dalam ‘voorklas’
untuk mengikuti pendidikan yang dimulai 2 Januari 1967.
Waktu itu situasi politik masih goncang pasca G30S 1965.

Saya generasi peralihan, saat itu di Rumah Sakit Santo
Borromeus masih ada perawat orang Belanda asli, beberapa ada

juga Indo-Jerman.”

“I started working at Santo Borromeus Hospital in August
1966 and was grouped into ‘voorklas’ to attend education which
began on January 2, 1967. At that time, the political situation
was still in turmoil after the 1965 G30S. I was a transitional
generation. At that time, there were still some native Dutch nurses
at the Santo Borromeus Hospital, and some were Indo-German.”

(Br. Fransiscus Legimin).

The Blue Lantern







2

Menjaga Lentera
Tetap Bernyala

Keeping the Lantern Shining

Selama lebih dari sepuluh dekade, Rumah Sakit Santo Borromeus
mampu menghadapi berbagai tantangan dan beradaptasi dengan
perubahan. Ibarat sebuah kapal, ia terus berlayar mengarungi
arus zaman. Kepiawaian sang nakhoda diuji oleh keganasan badai dan
tajamnya batu karang, terasah dalam pengalaman serta didukung oleh
kesatuan gerak dengan para kelasinya.

Rumah sakit yang dirintis oleh enam Suster Kongregasi Cintakasih
Santo Carolus Borromeus dari Belanda ini sungguh dicintai serta diper-
caya, sebab sepanjang perjalanannya, rumah sakit ini mampu berdam-
pingan dengan masyarakat, para pemangku kepentingan, dan
pemerintah. Bagi sebuah rumah sakit, mampu bertahan lebih dari 100
tahun merupakan bukti bahwa karya pelayanan kesehatan ini mendapat
tempat di hati masyarakat.

F or ten decades, Santo Borromeus Hospital has been able to
face challenges and adapt to changes. Like a ship, it continues
to sail through currents of time, and the captain’s skill was
tested by the fierceness of the storm and the sharpness of the rocks,
honed in experience and supported by the unity of motion by his
sailors.

The hospital, which was started by six sisters of the Congregation
of Sisters of Charity of Saint Charles Borromeo (CB) from the
Netherlands, is truly loved and trusted, because throughout its journey,
this hospital has been able to co-exist with the community, stakeholders,
and the government. For a hospital, being able to survive for a century
is a proof that its work of health service has a place in the hearts of
the people.

109



Maria Elisabeth Gruyters, 111
Pendiri Kongregasi Suster-Suster Cinta Kasih
Santo Carolus Borromeus

P ara suster perintis karya yang merupakan anggota Kongregasi
Suster-Suster Cintakasih Santo Carolus Borromeus, mewarisi
semangat pendirinya, yaitu Maria Elisabeth Gruyters. Elisabeth
Gruyters lahir pada Hari Raya Semua Orang Kudus, 1 November 1789
di Leut, Belgia. Beliau dilahirkan dari pasangan Nicolaas Gruyters dan
Maria Bordé sebagai putri keempat dari delapan bersaudara. Keluarga
Gruyters adalah anggota pengurus Gereja Sint Pieter di Paroki Leut
yang juga bekerja sebagai bendaharawan puri bangsawan di Leut.
Keluarga ini memegang tradisi Kristiani dengan setia.

Mewen de Felz, pemilik Puri Leut adalah seorang wanita bangsawan
yang murah hati dan berjiwa besar. Puri Leut selalu disebut dalam kisah-
kisah para pengungsi ataupun mereka yang melarikan diri dari
kekejaman Napoleon, juga para imam dan para biarawati yang melarikan
diri dari selatan melewati Belgia menuju daerah utara negeri Belanda.

Maria Elisabeth Gruyters,
Founderss of the Congregation of
Sisters of Charity of Saint Charles Borromeo

T he pioneering sisters were members of Congregation of the
Sisters of Charity of Saint Carolus Borromeus, inherited the
spirit of its founders, Maria Elisabeth Gruyters. Elisabeth
Gruyters who was born on All Saints’ Day, November 1st , 1789 in Leut,
Belgium. She was born to Nicolaas Gruyters and Maria Bordé as the
fourth of eight children. The Gruyters were members of the Church
of Sint Pieter in Leut Parish who also worked as treasurers of a noble
castle in Leut. This family faithfully adheres to the Christian tradition.

The Blue Lantern

Lorong-lorong persembunyian menjadi saksi
sejarah yang masih dapat ditemukan hingga sekarang.
Lorong-lorong serta ruang-ruang persembunyian dari
semen dibangun mulai dari rumah bendaharawan
puri yang juga tempat tinggal masa kecil Elisabeth.
Lorong membelok ke kiri menuju bagian bawah
menara puri. Dari tempat itu hanya berjarak sekitar
satu setengah kilometer menuju Sungai Maas. Mereka
yang sampai di tempat tersebut tidak lagi sulit untuk
tiba di daerah yang aman.

Elisabeth tumbuh di tengah keprihatinan karena
kekejaman perang akibat Revolusi Prancis sekaligus
dalam nilai-nilai kemurahan hati keluarga Mewen de
Felz. Nilai-nilai kasih bela rasa, ketangguhan dalam
penderitaan, pelayanan bagi sesama yang menderita
serta yang berkesakan hidup tertanam dalam hatinya
berkat teladan kedua orang tuanya serta keluarga Puri
Leut. Kematangan hidup Elisabeth terbentuk karena
sejak masa mudanya telah mengalami banyak
penderitaan dari dekat, bagaimana kehidupan
manusia tidak lagi dihargai, bahkan diinjak-injak
akibat perang.

The Blue Lantern



Tahun 1822, Elisabeth meninggalkan Leut menuju Maastricht yang 115
berjarak sekitar 18–19 kilometer. Ia mengikuti kata hatinya: kerinduan
yang dalam untuk mencari Kerajaan Allah yang pada saat itu diyakininya
secara pribadi dapat diperolehnya dengan hidup membiara. Sesampainya
di Maastricht, situasi yang ditemukannya ternyata tidak jauh berbeda
dari Leut. Banyak bangunan hancur, gereja dan biara dirusak.

Bahkan, biara terakhir di Maastricht telah dibubarkan pada 1798.
Kehidupan sosial tercabik. Peradaban merosot. Kerinduan mendalam
Elisabeth untuk masuk biara saat itu harus dipendamnya lagi. Sebagai
gantinya, Tuhan memasukkan Elisabeth ke dalam realitas kehidupan
pasca-Revolusi Perancis yang dipenuhi keprihatinan.

Mewen de Felz, the owner of Leut castle was a noble lady who is
generous and had a big heart. Leut castle always mentioned in the stories
of refugees or those who fled from Napoleon’s cruelty, as well as priests
and nuns who fled from the south through Belgium to the north of the
Netherlands.

The hiding alleys bear witness to the history that can still be found
today. The halls and hiding rooms of cement were built in the house
of the treasurer of the castle, which was also Elisabeth’s childhood
house. There is a hallway that turned left towards the bottom of the
castle tower. The place is only about one and a half kilometers away to
the Maas River.

Those who arrived at the place would considered already reach a safe
area. Elisabeth grew up in the midst of concern about the war atrocities
of the French Revolution as well as the values of the Mewen de Felz
family’s generosity. The values of compassion, resilience in suffering,
service for others who suffer, and passion for life were embedded in
her heart. Those values were inherited from her parents and the Leut
castle family. Elisabeth’s maturity was formed by her youth experiences.
She had many sufferings, and saw how human life was no longer valued,
even disgraced due to war.

In 1822, Elisabeth left for Maastricht, which is about 18–19
kilometers away from Leut. She left because of her deep desire to
seek the Kingdom of God, and at that time, she believed that she

The Blue Lantern

Di Maastricht, Bunda Elisabeth Gruyters bekerja sebagai pengurus
rumah tangga keluarga Nijpels. Kerinduannya yang dalam untuk mengabdi
kepada Tuhan membentuk pribadinya selalu memiliki sikap seorang pelayan
Tuhan dalam setiap kehadirannya. Ketika memiliki waktu luang pada hari
Minggu, Elisabeth pergi ke Ziekenhuis Calvariënberg untuk berdoa bersama
para pasien di sana. Duka dan penderitaan para pasien itu selalu memenuhi
pikirannya. Suatu kali, ketika masih berada di rumah keluarga Nijpels di
depan Yesus Yang Tersalib, beliau berdoa. Hati beliau menyala-nyala karena
cinta beliau kepada Tuhan. Beliau tergagap-gagap mendoakan syair ini:

“O... Pencinta hatiku yang manis,
Berilah aku bagian dalam duka-Mu,
semoga hatiku bernyala-nyala karena cinta,
buatlah aku cakap dalam pengabdian-Mu
tetapi tidaklah bermanfaat bagiku saja,
pun juga bagi keselamatan sesama manusia. Amin.”

(Elisabeth Gruyters, 39).

Pengalaman Elisabeth Gruyters ini merupakan pengalaman mistik
yang sangat mendalam akan kasih Allah yang penuh bela rasa. Elisabeth
Gruyters merasakan dan mengalami secara nyata kasih Allah yang
sehabis-habisnya saat ia memandang Yesus Tersalib. Putra Allah yang
telah diutus Bapa-Nya untuk menyelamatkan umat manusia dan taat
sampai wafatnya disalib. Pengalaman dicintai tanpa syarat ini
menumbuhkan dalam hatinya kerinduan untuk diikutsertakan dalam
duka Yesus Kristus. Inilah anugerah Roh Kudus yang disebut kharisma.
Kharisma akan melahirkan semangat atau sikap. Dari situlah spiritualitas
mendapatkan bentuk-bentuk penghayatannya.

Di dalam perjalanannya, Bunda Elisabeth Gruyters dan Kongregasi
Suster-Suster Cintakasih dari Maastricht akhirnya direstui pendiriannya
oleh Gereja Katolik dengan penetapan Santo Carolus Borromeus
sebagai pelindung oleh Bapa Suci Paus Pius IX. Elisabeth Gruyters
menerima usulan Tahta Suci di Roma untuk berlindung di bawah teladan
kesucian Santo Carolus Borromeus karena mengalami kobaran api cinta
kasih yang sama dalam memuliakan Tuhan melalui keterlibatan nyata
dalam keprihatinan sesama.

could get what she desired by living a monastic life. But in Maastricht, 117
she found that the situation was not much different from Leut. Many
buildings were destroyed, and many churches and monasteries were
damaged. In fact, the last monastery in Maastricht was dissolved in
1798. The social life was torn apart. Civilization was set back. The
situation made Elisabeth’s deep desire to enter the convent had to be
suppressed again.

Instead, God put Elisabeth into the saddest realities about the impact
of French Revolution. In Maastricht, Elisabeth Gruyters worked as a
housekeeper of Nijpels family. Her deep desire to serve God had
shaped her personality to always had the attitude of a servant of God
in every aspect of her life. When she had free time on Sunday, Elisabeth
went to Ziekenhuis Calvariënberg to pray with the patients there. The grief
and suffering of the patients always filled her mind. Once, while still at
the Nijpels house, in front of Jesus the Crucified, she prayed and sang
the following verses with the trembling voice:

O… gentle Lover of my heart
In Your suffering give me part
Love’s burning flame in my heart release
Make me fit for Your service
Not just for my own benefit
But also, for my neighbors’ salvation. Amen.

(Elisabeth Gruyters, 39)

Elisabeth Gruyters’ experience was a deeply mystical experience of
God’s compassionate love. Elisabeth Gruyters felt and experienced
God’s endless love for real as she looked at Jesus the Crucified, the Son
of God who was sent by his Father to save mankind and was obedient
until his death on the cross. The experience of being loved
unconditionally stirred in her heart to be included in the suffering of
Jesus Christ. This was the gift of the Holy Spirit called charisma.
Charisma will create a spirit or good attitude. That’s where spirituality
gets the best forms.

On her journey, the establishment of the Congregation of the Sisters
of Charity of Maastricht was finally approved by the Catholic Church,

The Blue Lantern

Bagi Elisabeth, Yesus Tersalib adalah pencinta hatinya. Ia
mengalami kasih-Nya yang demikian besar; tidak seorang pun sanggup
memohon bagian dalam duka Yesus Tersalib. Karena pengalaman
Elisabeth akan kasih-Nya yang tanpa syarat, maka hatinya selalu
merindukan kesatuan dengan Tuhan, yang telah dirindukannya
bertahun-tahun lamanya.

Bunda Elisabeth Gruyters wafat pada 26 Juni 1864 dalam usia 74
tahun. Wafatnya telah menumbuhkan harapan baru akan datangnya
Kerajaan Allah di tengah dunia yang terluka. Kongregasi CB yang
dirintisnya merupakan sebuah kongregasi apostolis-aktif. Dalam
karya-karya perutusannya, para suster berjumpa penderitaan sesama
yang merupakan cerminan Kedukaan Hati Allah yang mendalam.
Hingga saat ini, semangat Elisabeth Gruyters terus hidup dalam diri
para penerusnya serta siapa saja yang tergerak hatinya untuk
mengambil bagian dalam karya keselamatan sesama demi kemuliaan
Tuhan.

Semangat Santo Carolus Borromeus terus tercermin dalam karya
pelayanan Bunda Elisabeth Gruyters dan Kongregasi CB yang terus
ditanamkan, dipupuk dan dipelihara. Bahkan, Santo Carolus
Borromeus diambil sebagai nama pelindung bagi tiga rumah sakit di
Indonesia yang sama-sama bernafaskan semangat Elisabeth Gruyters,
yakni Rumah Sakit Santo Carolus-Jakarta dan Rumah Sakit Santo
Borromeus-Bandung serta Rumah Sakit Santo Carolus Borromeus,
Kupang, Nusa Tenggara Timur.

with the appointment of Saint Charles Borromeo as the patron by the
Holy Father Pope Pius IX. Elisabeth Gruyters accepted the Holy See’s
proposal in Rome to take refuge under the holy example of Saint
Carolus Borromeus, by experiencing the same level of love in glorifying
God through real involvement in the concerns of others.

To Elisabeth, Jesus the Crucified was the lover of her heart. She
experienced His great love; no one can plead for a share in the sorrow
of Jesus the Crucified. Because of Elisabeth’s experience of His
unconditional love, her heart always longed for unity with God, which
she had longed for years.

Mother Elisabeth Gruyters died on June 26th , 1864 at the age of
74 years. Her death had given rise to the new hope for the coming of
Kingdom of God in midst of wounded world. The CB Congregation
that she started was an active apostolic congregation. In her missionary
work, the sisters encountered the suffering of others, which was a
reflection of God’s deep sorrow. Until now, the spirit of Elisabeth
Gruyters continues to live in her successors and anyone who is moved
to take part in the work of saving others for the glory of God.

The spirit of Saint Charles Borromeo reflected in the ministry work
of Mother Elisabeth Gruyters and the CB Congregation which
continued to be instilled, maintained, and nurtured. In fact, Saint Carolus
Borromeus was taken as the protective name for three hospitals in
Indonesia that share the spirit of Elisabeth Gruyters. They are Santo
Carolus Hospital in Jakarta, Santo Borromeus Hospital in Bandung, and
the Santo Carolus Borromeus Hospital in Kupang, East Nusa Tenggara.

The Blue Lantern



Santo Carolus Borromeus 121

Santo Carolus Borromeus (1538─1584) berasal dari keluarga
bangsawan terpandang di Italia. Beliau dipercaya sebagai Uskup
Keuskupan Agung Milan, sebuah keuskupan terbesar di Italia.
Kardinal Carolus Borromeus dikenal sebagai tokoh pembaharu dalam
gereja, dikenal dengan ketegasan beliau dalam melaksanakan keputusan
pembaharuan hasil Konsili Trente. Beliau mendirikan seminari-seminari,
memajukan studi, membenahi tata tertib biara, mendirikan ordo dan
kongregasi, menulis hukum gereja secara lengkap, dan menyusun
ketentuan-ketentuan pastoral.

Dalam lingkup gereja, Santo Carolus dihormati sebagai pelindung
para gembala jiwa. Pada waktu itu, beliau termasuk tokoh besar dalam
sejarah, baik dalam hal pengetahuan, keagungan maupun namanya.
Namun demikian, ada hal yang perlu menjadi titik perhatian bahwa
dalam segala kebesarannya, Santo Carolus justru mengakui dirinya
sebagai yang paling kecil di hadapan Tuhan. Beliau terkenal karena sikap
hidup yang tidak lekat pada hal-hal duniawi, pertobatan yang mendalam,
serta penyangkalan diri yang kuat. Jubah merah kardinal telah menghiasi
dirinya sejak berusia 23 tahun, tetapi semua itu tidak menghalanginya
untuk selalu rendah hati dan murah hati.

Saint Charles Borromeo

Saint Charles Borromeo (1538 ─ 1584) came from a prominent
Italian noble family. He was once the Bishop of the Archdiocese
of Milan, the largest diocese in Italy. Cardinal Charles Borromeo
was known as a reformer in the church, and was also known for his
firmness in implementing the reform decision of the Council of Trent.
He founded seminaries, promoted studies, organized monastic order,
founded orders and congregations, wrote comprehensive church laws,
and drafted pastoral regulations.

The Blue Lantern

Ketika wabah pes melanda wilayah keuskupannya, Santo Carolus
Borromeus meninggalkan istananya, menjual semua kekayaan, bahkan
tempat tidurnya sendiri. Beliau memilih untuk setia menemani dan
pergi mengunjungi para korban pes untuk menghibur dan merawat
mereka ketika para pejabat lainnya meninggalkan daerah itu untuk
menyelamatkan diri. Kardinal Carolus Borromeus rela tidur di atas
papan dan bermati-raga demi memperkuat doanya kepada Tuhan untuk
berakhirnya wabah yang menyengsarakan umat. Kardinal Carolus
Borromeus menjadi seorang bapa di antara para penderita pes,
menerimakan Komuni Suci kepada banyak orang dan mempersiapkan
perjalanan mereka ke hidup kekal. Ia melihat dan menemukan Yesus
Kristus yang sengsara di dalam diri sesama yang menderita. Pada malam
hari tanggal 3 November 1584, beliau wafat pada usia 46 tahun. Jenazah
beliau dimakamkan di Gereja Katedral Milan.

Demikianlah Santo Carolus Borromeus, pelindung rohani para
pengikut Bunda Elisabeth Gruyters. Beliau bukan hanya pelindung besar
dan pengantara, tetapi juga teladan yang patut dicontoh.

Within the church, Saint Carolus was revered as the patron of the
shepherds of souls. At that time, he was a great figure in history, both
in terms of knowledge, majesty, and his name. There is, however, a point
to note that in all its greatness, Saint Carolus actually recognized himself
as the smallest before God. He was famous for his detachment from
worldly things, deep repentance, and strong self-denial. The Cardinal
red’s cloak had graced him since he was 23 years old, but that didn’t
stop him from always being humble and generous.

When the bubonic plague hit his diocese, Saint Carolus Borromeus
left his palace and sold all his wealth, even his own bed. He chose to
faithfully accompany and visit the bubonic plague victims, to comfort
and care for them, while the other officials left the area to save
themselves. Cardinal Carolus Borromeus was willing to sleep on a board
and die to strengthen his prayer to God for the end of the plague that

afflicts the people. Cardinal Carolus Borromeus became a father among
the bubonic plague victims, receiving the Holy Communion to many
people and preparing for their journey to eternal life. He saw and found
the suffering Jesus Christ in the suffering of others. On the night of
November 3, 1584, he died at the age of 46. His body was buried in
the Milan Cathedral Church.

That was Saint Carolus Borromeus, the spiritual patron of the
followers of Mother Elisabeth Gruyters. He was not only a great
protector and mediator, but also an exemplary role model.

123

The Blue Lantern

Iman yang dalam 1
Deep faith

Cinta tanpa syarat dan berbela rasa 2
Unconditional and compassionate love

Hormat terhadap martabat manusia 3
Respect for human dignity

Keberpihakan kepada mereka yang miskin, tersisih, 4
menderita, dan berkesesakan hidup

Taking sides with those who are poor, marginalized,
suffered, and suffocated

Guiding Principles
Carolus Borromeus

Kharisma Elisabeth Gruyters yang autentik, hidup dan selalu
kontekstual itu merupakan daya penggerak yang memotivasi
seluruh pengabdiannya. Daya penggerak ini pulalah
kemudian diterjemahkan secara lebih aplikatif dalam karya pelayanan
kesehatan di bawah payung Spiritualitas Elisabeth Gruyters dengan 8
(delapan) nilai Guiding Principles Carolus Borromeus (GPCB).

GPCB menjadi landasan dalam karya pelayanan kesehatan yang
diupayakan, menjadi inspirasi, panduan, arah, gerak sekaligus motivator
bagi siapa saja yang terlibat dalam karya pelayanan kesehatan ini.

5 Ketulusan hati
Sincerity

6 Kerelaan berkorban demi sesama yang dilayani
Willingness to sacrifice for the sake of others who are served

7 Ketangguhan/ketegaran dalam menghadapi tantangan
Toughness/obstinacy in facing challenges

125

8 Makna penderitaan

The meaning of suffering.

The Guiding Principles of
Charles Borromeo

T he authentic, lively, and contextual charisma of Elisabeth
Gruyters was a momentum that moved and motivated all of
her dedication. This momentum was then translated into a
more applicable way in the field of health services, under the umbrella
of Elisabeth Gruyters’ 8 (eight) Spiritual values called the Guiding
Principles of Charles Borromeo (GPCB). GPCB is the foundation in
the work of health services that are sought to become inspiration,
guidances, directions, movements, and motivators for anyone who is
involved in the health service work.

The Blue Lantern

GPCB terdiri dari delapan nilai yang disarikan dari spiritualitas Bunda
Elisabeth Gruyters, yakni: (1) Iman yang dalam; (2) Cinta tanpa syarat
dan berbela rasa; (3) Hormat terhadap martabat manusia; (4)
Keberpihakan kepada mereka yang miskin, tersisih, menderita, dan
berkesesakan hidup; (5) Ketulusan hati; (6) Kerelaan berkorban demi
sesama yang dilayani; (7) Ketangguhan/ketegaran dalam menghadapi
tantangan; (8) Makna penderitaan.

Kedelapan nilai GPCB inilah yang kemudian mendasari pedoman
berperilaku, bertindak dan mengambil keputusan dalam pelayanan
kesehatan ini. Nilai pertama dan kedua membentuk komitmen terhadap
organisasi dalam budaya kerja yang berintegritas dan berbela rasa bagi
sesama. Nilai ketiga menjadi dasar dalam membangun relasi dengan sesama
dalam sikap hormat, memberikan kepastian dan jaminan pelayanan yang
andal berdasarkan cinta kasih dan bela rasa, serta terus berupaya
mengembangkan diri demi pelayanan yang lebih baik. Nilai-nilai berikutnya
menjadi dasar pembentukan profesionalitas para pelayan kesehatan yang
memiliki hati berbela rasa, peduli, berintegritas dan profesional. Hal inilah
yang kemudian dirumuskan sebagai The Caring Brand: “Love that Renews”.

The Caring Brand: “Love that Renews” dibangun berdasarkan autentisitas
pengalaman kasih akan Allah yang dialami Bunda Pendiri CB, Elisabeth
Gruyters. The Caring brand merupakan keunikan atau keaslian sebuah
layanan sepenuh hati dan berbela rasa yang dilandasi oleh roh cinta
kasih. Layanan “Love that Renews” menyajikan pelayanan holistik, tempat
kesembuhan fisik yang dialami didukung oleh keyakinan terhadap
pengalaman kasih Allah yang menyembuhkan.

Tatanan perilaku, sejarah, dan nilai-nilai The Caring Brand: “Love that
Renews” diharapkan mampu membetuk sebuah layanan “care with character”
yang dapat dirasakan secara langsung oleh sesama yang dilayani.

GPCB consists of eight values which are extracted from the 127
spirituality of Mother Elisabeth Gruyters, that is: (1) Deep faith; (2)
Unconditional and compassionate love; (3) Respect for human dignity;
(4) Taking sides with those who are poor, marginalized, suffered, and
suffocated; (5) Sincerity; (6) Willingness to sacrifice for the sake of
others who are served; (7) Toughness/obstinacy in facing challenges;
(8) The meaning of suffering.

These eight GPCB values then become the guidelines for behaviors,
actions and decision makings in this health services. The first and
second values form a commitment to the organization in a work culture
integrity and compassion for others. The third value is the basis for
building relationships with others in an attitude of respect, providing
certainty and guarantee of reliable service based on love and
compassion, and continuing to strive for self-development for giving
better services. The following values are the basis for the professional
formation of health care workers who have a compassionate, caring,
integrity, and professional heart. This is what was later formulated as
The Caring Brand: “Love that Renews”.

The Caring Brand: “Love that Renews” was built based on the
authenticity of the love for God experienced by CB’s Founding Mother,
Elisabeth Gruyters. The Caring brand is the uniqueness or authenticity
of a wholehearted and compassionate service based on the spirit of
love. The “Love that Renews” service provides a holistic service, where
the physical healing experienced is supported by a belief in the God’s
healing love.

The behavior, history, and values of The Caring Brand: “Love that
Renews” are expected to be able to form a “care with character” service
that can be felt directly by others who served.

The Blue Lantern

Budaya ICARE

Pembentukan “care with character” sebagaimana yang dicita-
citakan, mensyaratkan pengembangan karakter para pelayan
kesehatan yang terlibat dalam karya ini. Berkaitan dengan itu,
bersama Forum KAS-DIAS CB (Komunikasi Aktualisasi Spiritualitas-
Dialog Aktualisasi Spiritualitas Carolus Borromeus) yang merupakan
jejaring karya pelayanan kesehatan di bawah payung Spiritualitas CB,
disepakatilah core competence dalam tagline ICARE (Integrity-Compassion-
Assurance-Respect-Embrace Innovation) dalam pengembangan karakter
para pelayan kesehatan yang terlibat menjalankan karya-karya
kerasulan.

Pengembangan karakter bukanlah proses instan, melainkan sebuah
proses yang membutuhkan komitmen dan kesetiaan. Oleh karena itu,
ICARE diterapkan melalui program kerja dan terus-menerus
dihidupkan dalam pelayanan sehingga diharapkan menjadi budaya
organisasi dan “roh” yang menjiwai seluruh pelayanan.

129

ICARE Culture

T he formation of “care with character” requires the
development of the character of the healthcare workers that
involved in the services. In this regard, together with the
CB KAS-DIAS (Communication for the Actualization of Spirituality
- Dialogue on the Actualization of Spirituality of Charles Borromeo)
Forum, a network of health service that works under the umbrella
of CB Spirituality, the core competence of the ICARE tagline
(Integrity Compassion-Assurance-Respect-Embrace Innovation) in
developing the character of healthcare workers who are involved in
carrying out apostolic works was agreed.

Character development is not an instant work, but a process that
requires long commitment and loyalty. Therefore, ICARE is
implemented through the work program and constantly lived in all
services, in order to create the culture of the organization and the
spirit that animates the entire health care.

The Blue Lantern

Compassion atau bela rasa, misalnya. Nilai ini dialami secara dekat oleh
para pengabdi kehidupan di Rumah Sakit Santo Borromeus khususnya
yang bertugas di Intensive Care Unit (ICU). Tak jarang mereka harus
melewati kondisi kesedihan yang mendalam saat mengalami secara dekat
pergumulan hidup para pasien di ICU yang berjuang antara hidup dan
mati. Kesembuhan mereka membawa serta sukacita dan kegembiraan,
demikian pula sebaliknya. Kehidupan dan kematian ada di tangan
Tuhan. Akan tetapi, sebagai hamba-Nya yang dibekali keilmuan dalam
bidang kesehatan senantiasa berharap dan doa kesembuhan bagi
pasiennya. Jika sang pasien kehilangan jiwanya pun, dia tidak seharusnya
kehilangan Tuhannya. Ia harus diantarkan menghadap Tuhannya secara
hormat dan bermartabat.

Compassion, for example. This value is 131
experienced closely by the devotees of life at
Santo Borromeus Hospital, especially those

who work in the Intensive Care
Unit (ICU). It is not rare for them
to feel a deep sadness when seeing
the patients in the ICU who are
struggling between life and death. Their
healing will bring joy and happiness to
them, and vice versa. Life and death are
indeed in God’s hands. But, as a God’s
servant who is equipped with knowledge in
the field of health, the healthcare workers
should always hope and pray for their patients
healing. Even if the patient passed away,
he/she should not lose faith. The patients must
be brought before the Lord with respect and
dignity. Nursing is one of the pillars that plays
a vital role in a hospital. Its presence is not only
limited to giving medicines, checking body
temperature, pulse and blood pressure or
feeding patients. However, it’s more than that.
The patients may never imagined that they will
be diagnosed with a disease and require
treatment in a hospital. The anxiety and fear
often haunt them, while treatment and care are
being implemented. A health services with a
good quality are not only about the aspect of
successful treatment (cure), but also many other
aspects. Every patients expects health workers,
such as nurses and doctors, to provide care for
them. The care should be present in the simple
but concrete forms, such as nurture,
thoughtfulness, treatment, attention, empathy
and touch for the patients. The role of nurses
cannot be replaced by technology because in
every presence they present care, not just cure.

The Blue Lantern

Keperawatan merupakan salah satu pilar yang memegang peranan
vital di dalam sebuah rumah sakit. Kehadirannya tak hanya sebatas
memberikan obat-obatan, memeriksa suhu tubuh, denyut nadi dan
tekanan darah ataupun menyuapi pasien. Namun, lebih dari itu. Bagi
pasien boleh jadi tak pernah terbayangkan akan terdiagnosis suatu
penyakit dan membutuhkan perawatan di rumah sakit. Sering kali
kecemasan dan ketakutan menghantui mereka, sementara pengobatan
dan perawatan sedang diupayakan. Pada praktiknya, pelayanan kesehatan
yang berkualitas bukan sekadar pada aspek keberhasilan pengobatan
(cure), tetapi juga aspek lainnya. Setiap pasien berharap tenaga kesehatan
seperti perawat dan dokter menghadirkan rasa peduli (care) terhadap
mereka. Kepedulian (care) ini hadir dalam bentuk-bentuk konkret yang
sederhana di dalam pengasuhan, kepedulian, perawatan, perhatian,
empati dan hadirnya sentuhan di samping pasien. Peran perawat tak bisa
digantikan oleh teknologi karena dalam setiap kehadirannya
menghadirkan care, bukan sebatas cure.

Hadir sebagai seorang pelayan kesehatan berhati ICARE dimulai dari
hal-hal kecil yang nampaknya sederhana, seperti menyapa pasien dengan
ramah. Kebiasaan sederhana semacam ini merupakan langkah awal
menuju komunikasi dan interaksi sosial yang positif. Apa pun respons
pasien tentu merupakan sesuatu yang mesti dihargai. Sapaan yang ramah
dan selalu bersikap sopan santun dalam segala situasi dan kondisi menjadi
cerminan suasana yang bersahabat bagi pasien atau keluarga pasien.

A healthcare worker with a heart of ICARE, should start doing a
small, simple thing, such as greeting patients in a friendly way. This
simple habits are the first step towards positive communication and
social interaction. Whatever the patient’s response is, the habit will
always be something that appreciated. A friendly greeting and politeness
in all situations and conditions is a reflection of a friendly atmosphere
for the patient or the patient’s family.

133

“Costumer akan merespons dengan sangat baik saat kita melakukan
hal-hal yang baik, contoh kecil dengan menyapa dan selalu tersenyum.”
“Customers will respond very well when we do good things, as a small

example is to say hello and always smile.”
(Ns. Elisabeth Isnawati, S.Kep.)

The Blue Lantern

Sebagai organisasi pelayanan kesehatan, tentu bidang keperawatan
diharapkan berjalan sesuai kompetensi profesi, etika perawat, dan aturan
rumah sakit serta upaya mewujudkan zero complain. Akan tetapi, menerapkan
zero complain dalam pelayanan tidaklah semudah mengungkapkannya dalam
kata-kata. Kemampuan seorang pelayan kesehatan dalam menghadapi
komplain atau keluhan dari pasien, keluarga pasien, bahkan masyarakat secara
baik dan ramah serta sanggup menawarkan solusi bersama, mencerminkan
pribadi ICARE yang selalu membawa citra rumah sakit melalui pelayanan
yang didasari oleh nilai cinta kasih.

“Sebagai pelayan kepada pasien sikap yang kita miliki khususnya di
keperawatan: 3S (Sabar, Setia, Syukur) 3 T (Tangguh, Tabah, Taat), dan 3
P (Percaya, Pengharapan, Peduli). Zero complain dapat diupayakan dengan

menerapkan budaya kerja organisasi : ICARE sebagai satu kesatuan
seluruh profesi”

“As a servant to patients, we have the following attitudes: PFG (Patience,
Faithfulness, Gratitude) or 3S (Sabar, Setia, Syukur), TSO (Tough, Steadfastness,

Obedience) or 3T (Tangguh, Tabah, Taat), and THC (Trust, Hope, Care) or
3P (Percaya, Pengharapan, Peduli). Zero complaints can be pursued by implementing

the organizational work culture: ICARE as an integral part of the whole
profession.”

(Nanis Sri Sutatik, S.Kep.Ners., M.Kep.)

135

As a health service organization, the nursing field is certainly expected to run
according to professional competence, nurse ethics, and hospital rules, as well as efforts
to achieve zero complaints. However, implementing zero complaints in service is not
easy to achieve. The ability of a health worker to deal with complaints from patients,
patients’ families, and/or the community in a kind and friendly way, and to offer the
win-win solutions, reflects ICARE’s personality which always brings the image of the
hospital through services based on the value of love.

Promoting ICARE is not without problems. The use of gadgets and
communication media nowadays has slightly changed the social interactions. But we
should see the problems as an opportunity as well as a challenge for the development
of human resources of millennial generation, so we can sort and choose the right and
useful sophisticated communication technology for giving the better services to people.

The Blue Lantern

Upaya menggelorakan ICARE bukan tanpa kendala. Maraknya
penggunaan gadget dan media-media komunikasi saat ini sedikit
mengubah interaksi sosial penggunanya. Hal ini menjadi peluang
sekaligus tantangan bagi pembinaan sumber daya manusia generasi
milenial agar memiliki kemampuan untuk memilah dan memilih yang
tepat dan bermanfaat dalam pemanfaatan teknologi komunikasi yang
semakin canggih demi pelayanan yang bermanfaat bagi lebih banyak
orang.

Teknologi komunikasi yang ada saat ini memfasilitasi customers
menyampaikan komplain dan keluhan secara real-time. Dewasa ini saran,
kritik, dan keluhan yang muncul akibat ketidakpuasan memilih ruang-
ruang penyampaian yang praktis dan cepat, tanpa harus mensyaratkan
terjadinya perjumpaan di tempat pelayanan. Situasi ini pun perlu disikapi
secara tanggap oleh entitas pelayanan agar saran, kritik dan keluhan
customers dapat ditanggapi dengan baik selaras budaya ICARE yang ingin
diwujudkan.

Bidang keperawatan menerapkan asuhan yang mencakup pengkajian,
penegakan diagnosis, intervensi, implementasi, dan evaluasi. Upaya-
upaya membangun budaya ICARE dilakukan melalui
pembekalan-pembekalan bagi para perawat baru yang mengintegrasikan
pembekalan umum dan khusus yang berkaitan dengan profesi yang
meliputi kode etik, pendokumentasian, keahlian hingga kebutuhan dasar
pasien dengan muatan nilai-nilai ICARE.

Pembekalan terintegrasi ini perlu, dalam praktiknya, para perawat
tidaklah cukup sebatas menyelesaikan tugas dan tanggungjawabnya
hingga tuntas, melainkan diharapkan mampu menghadirkan pelayanan
yang berbela rasa, hormat (respect) dan terpercaya.

Dalam survei kepuasan pasien yang pernah dilakukan di Rumah Sakit
Santo Borromeus, tergambar adanya lima titik sentuh yang
mengungkapkan apresiasi pasien yang mengalami Rumah Sakit Santo
Borromeus sebagai rumah kedua mereka: (1) adanya suasana
kekeluargaan, (2) rumah sakit selalu memberikan yang terbaik, (3)
kompetensi rumah sakit yang memberi rasa aman dan (4) kepercayaan
terhadap pelayanan yang diberikan serta (5) tenaga kesehatan yang
memberikan solusi alternatif ketika ada kendala.

137

The current communication technology facilitates customers to
submit complaints in realtime. Nowadays, giving suggestions, criticisms,
and complaints due to dissatisfaction are very practical and fast, and
sometimes without direct face-to-face with the customer service
officers. This situation needs to be handled well by the service providers,
so that the suggestions, criticisms and customer complaints can be
responded properly, and in line with the ICARE culture.

The field of nursing applies care that includes assessment, diagnosis,
intervention, implementation, and evaluation. The ICARE culture
building is carried out through trainings for the new nurses that integrate
general and special courses related to their field, which include a code
of ethics, documentation, expertise to the basic needs of patients based
on the ICARE values.

The Blue Lantern

Seluruh entitas pelayanan rumah sakit menyadari bahwa implementasi
budaya ICARE lebih dari sebuah panggilan untuk melibatkan diri
daripada sebatas aturan atau regulasi yang harus ditaati. Budaya terbangun
dan mampu tetap lestari karena upaya setiap pribadi yang terlibat di
dalamnya.

Untuk itulah, maka disadari bersama bahwa nilai-nilai ICARE di
dalam karya pelayanan kesehatan ini perlu terus-menerus diasah dan
dikembangkan. Upaya-upaya yang dilakukan di antaranya adalah melalui
penyegaran dan rekoleksi, pembekalan-pembekalan kompetensi profesi
yang terintegrasi dengan nilai-nilai ICARE serta kegiatan-kegiatan lain
yang bermakna. Semua ini diupayakan bersama untuk terus
menggelorakan spirit dan nilai-nilai yang ditanamkan para suster pendiri
agar cukup memiliki kekuatan sebagai budaya tanding dari
kecenderungan-kecenderungan negatif arus zaman yang melemahkan
nilai-nilai inti organisasi.

Integrated trainings are necessary. The nurses’ duties are not only to
complete and responsible to the routine tasks. The nurses are also expected
to care the patients with the value of compassion, respect, and trust.

Based on a survey of patient satisfaction conducted at Santo
Borromeus Hospital, there are five important points which describe the
patients’ appreciation during their stay in Santo Borromeus Hospital:
(1) The family atmosphere, (2) The hospital is always providing the best,
(3) The hospital competence that make them feel secure, (4) trust in the
available services, and (5) The health workers who can provide
alternative solutions when there are obstacles.

All of the service providers in Santo Borromeus Hospital realized
that the implementation of the ICARE culture is a spiritual calling than
the rules or regulations. This culture is able to remain sustainable because
of the efforts and willingness of every individual involved in it.

For this reason, it is realized that the ICARE’s values in this health
services need to be continuously honed and developed by enriching the
knowledge, and improving the professional competencies that are
integrated with ICARE values, and other meaningful activities. Those
activities should be endeavored to keep having the spirit and values
instilled by the founding sisters, so that we will have enough strength
to counterpart every negative values that weaken the core of our values.

139

“Melayani pasien bukan hanya pekerjaan, tetapi ketulusan. Pasien
diibaratkan ibu saya atau anak saya karena ada nilai-nilai ICARE dan

tanggung jawab cinta kasih yang harus terus didengungkan.”
“Serving patients is not just a job, but a sincerity. Patients are like my
mother or my child, for there are ICARE values and the responsibility of love

that must be promoted continuously.”
(Sr. Anna Sondang, AMK.)

The Blue Lantern



Menyelamatkan Jiwa yang Menderita 141

Spirit dasar dari para Suster Kongregasi Cintakasih Santo Carolus
Borromeus terus dibagikan serta menyalakan semangat yang
sama di hati lebih banyak orang. Semangat ini ditanamkan dalam
hati dan diterapkan oleh seluruh unsur sumber daya manusia rumah
sakit sehingga menumbuhkan karakter yang baik dalam pelayanan.
Dengan demikian, Rumah Sakit Santo Borromeus tetap diandalkan dan
menjadi pilihan utama masyarakat yang membutuhkan pelayanan
kesehatan yang bermutu dan paripurna.

Kepercayaan masyarakat yang telah terbangun selama ini kepada
Rumah Sakit Santo Borromeus dijawab dengan berbagai inovasi pelayanan
dan peningkatan teknologi medis. Dalam praktiknya, spirit pelayanan yang
bernafaskan cinta kasih sebagaimana diteladankan para pendiri, melayani
setiap pribadi yang datang secara tulus, ikhlas dan hormat. Setiap pribadi
dilayani secara holistik demi keselamatan jiwa dan badannya.

Pada masa hidupnya, Elisabeth Gruyters selalu terpanggil untuk dapat
berkarya di Calvariënberg, sebuah rumah perawatan orang sakit di Kota
Maastricht, Belanda. Calvariënberg menjadi sarana mewujudkan kerinduan
hatinya untuk melayani dan merawat sesamanya yang menderita. Para
pasien di sana dilayani dan dirawat sebagai Tubuh Yesus Kristus yang
menderita. Inilah yang menjadi teladan dan panutan bagi para penerusnya.
Hal itu sekaligus menunjukkan betapa rasa hormat terhadap martabat
manusia sangat dijunjung tinggi dalam karya pelayanan ini.

Saving the Suffering Souls

T he basic spirit of the Congregation Sisters of Charity of Saint
Charles Borromeo continues to be shared and ignites in the
hearts of people. This spirit is instilled in the heart and applied
by all of hospital’s human resources, to grow the good character in
providing services. Thus, Santo Borromeus Hospital should be reliable
and become the main choice for people who need quality and complete
health services.

The Blue Lantern

Terinspirasi dari teladan Elisabeth Gruyters di Rumah Sakit
Calvariënberg, Rumah Sakit Santo Borromeus menghadirkan pelayanan
yang holistik, baik dari sisi perawatan kesehatan yang memenuhi kebutuhan
fisik, emosional, sosial maupun spiritual pasien. Alih-alih sebatas mengobati
penyakit, perawatan holistik bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan
dan kualitas hidup individu secara keseluruhan.

Pelayanan Pastoral Sosio Medis menjadi salah satu sarana yang
melengkapi pelayanan kesehatan di Rumah Sakit Santo Borromeus.
Pelayanan ini memfasilitasi pasien agar dapat memperoleh kekuatan dari
sisi spiritual dalam menghadapi dan menerima sakitnya. Pun begitu
dalam proses akhir yang membutuhkan dukungan spiritual ketika
seluruh upaya medis telah dilakukan. Pelayanan pastoral ini didukung
oleh tokoh-tokoh agama sesuai keyakinan pasien. Mereka hadir untuk
mendoakan pasien sehingga memberi dampak pada ketenangan batin
dalam penderitaan fisik yang sedang dihadapinya.

The public trust that has been built so far at Santo Borromeus 143
Hospital is answered by various service innovations and medical
technology improvements. Practically, the spirit of service based on
compassion, as exemplified by the founders, serves every person
sincerely, wholeheartedly, and respectfully. Every individual is served
holistically for the safety of his soul and body.

During her lifetime, Elisabeth Gruyters was always called to work at
Calvariënberg, a hospice for the sick in Maastricht City, Netherlands.
Calvariënberg became a place for realizing her longing to serve and care
for the poor. The patients there were served and cared as if they were
the suffering Body of Jesus Christ. These acts then became the role
model for her successors. Through these acts, she also showed us how
human dignity was highly respected in the ministry.

Inspired by Elisabeth Gruyters at Calvariënberg Hospital, Santo
Borromeus Hospital provides a holistic service, which is a healthcare
that combines all the physical, emotional, social and spiritual needs of
patients. Rather than giving treatment only to the disease, holistic care
aims to improve the overall well-being and quality of life of the
individual.

Socio-Medical Pastoral Service is one of the facilities that
complement health services at Santo Borromeus Hospital. This service
facilitates patients to gain strength from the spiritual side in dealing and
accepting their illness. In the final stage of illness, when all medical
efforts have been done without any improvement in patient’s condition,
the service also provides a spiritual support. This pastoral service is
supported by religious leaders according to the patient’s belief. They
come to pray for the patient to gain inner peace while facing the physical
suffering.

The spirit of the founders shared by the successor CB Sisters and
their apostolic partners, enables every person who works together in
the field to find Crucified Jesus Christ through the sick, suffering, and
struggling people. Therefore, the holistic health services will always be
a form of “taking part” in God’s work of salvation for humans. This is
in line with the vision of the Congregation of the Sisters of Charity of
Saint Carolus Borromeus: The poor, the marginalized, and the suffering
should be saved and set free in the Kingdom of God.

The Blue Lantern

Semangat para pendiri yang dihayati oleh para suster CB penerus
bersama para mitra kerasulannya, memampukan setiap pribadi yang
bekerja sama dalam karya ini untuk menemukan Yesus Kristus yang
Tersalib melalui sesama yang sakit, menderita dan berkesesakan hidup.
Oleh karena itu, pelayanan kesehatan holistik yang dihadirkan selalu
menjadi wujud “ambil bagian” dalam karya keselamatan Allah bagi
manusia. Hal ini selaras dengan visi Kongregasi Suster-Suster Cintakasih
Santo Carolus Borromeus: Yang miskin, yang tersisih dan yang
menderita diselamatkan dan dibebaskan dalam kerajaan Allah.

“Salah satu kerinduan Bunda Elisabeth Gruyters adalah keselamatan jiwa-
jiwa. Menjadi teman bagi sesama yang sedang sakit dan mereka yang sedang
menghadapi saat-saat akhir menjadi bentuk “ambil bagian” dalam mewujudkan
kerinduan itu agar dalam ketenangan batin dan kepasrahan, mereka menerima

situasi hidupnya.”
“One of Mother Elisabeth Gruyters’ longings was the salvation of souls.
Becoming a friend to others who are sick and those who are facing the final
moments is a form of “taking part” in realizing the longing, so that, in inner

peace and resignation, they accept their life situation.“

(Sr. Paulina Endri, CB)



Percaya dalam Penyelenggaraan Ilahi

K ehadiran Rumah Sakit Santo Borromeus di tengah
masyarakat Bumi Parahyangan sungguh dirasakan karena
spirit cinta kasih yang penuh bela rasa yang selalu
menjiwainya. Spirit itu telah berdenyut sejak kehadiran para suster
perintis karya ini yang membawa spirit yang sama yang dihidupi oleh
pendahulunya, yaitu Bunda Elisabeth Gruyters. Spirit tersebut
diupayakan terus berdenyut untuk memompa gairah yang
menggerakkan pelayanan penuh cinta kasih di setiap lininya. ICARE
diharapkan tidak hanya sekadar diucapkan dalam kata-kata manis dan
hapalan di kepala. Akan tetapi, meresap hingga relung jiwa yang paling
dalam, mendarah daging dan tertanam kokoh dalam hati segenap mitra
kerasulan, mulai dari perawat, dokter hingga manajemen sehingga
membuahkan pelayanan prima kepada pasien dan masyarakat.