книга

октября 1888 года. Часовня была построена на добровольные Расположение утраченных строений Маркова монастыря в
пожертвования. Стоимость её составила 816 руб. 69 коп., исключая привязке к современной спутниковой карте г.Витебска
подвозку материалов и земляные работы, которые крестьяне
Щербинской волости выполнили бесплатно. Освящена 23 сентября 1890
года. В ней находились иконы: Спасение Иисусом Христом утопающего
апостола Петра; Святого пророка Осии; Святого благоверного
Александра Невского, Архистратига Михаила; Великомученика Георгия.
Снаружи над входом в часовню находился образ Спаса Нерукотворного.
[19]

С приходом к власти большевиков церковь была закрыта.
Согласно материалам, хранящимся в Государственном архиве
Витебской области, 17 марта 1925 г. с аукциона местным жителям для
личного пользования были проданы все ранее принадлежавшие церкви
постройки [5].

Свято-Троицкая церковь Маркова монастыря

Свято-Троицкая церковь являлась главным храмом Маркова
монастыря. Первоначальная деревянная Троицкая церковь была
заложена при восстановлении Маркова монастыря князем Львом-
Самуилом Богдановичем Огинским в 1633 году, которая в 1690 году
сгорела в пожаре.

Церковь была восстановлена на старом каменном фундаменте
сыном Льва Огинского Симеоном-Карлом в том же 1690 году, а
освящена 31 мая 1691 года в день Сошествия Святого Духа
черниговским архиепископом Лазарем Барановичем. Об этом
свидетельствовала надпись, сделанная над входом в церковь: ”Сей
храм благословеніемъ преосвященнаго Его милости пастыря и отца

51

Лазаря Барановича, милостію Божіею православнаго Архіепископа Троицкая церковь Маркова монастыря.
Черниговскаго, благочестивымъ іеромонахомъ Ѳеофаномъ Художник И.П.Трутнев. 1866
Ивановичемъ игуменомъ сего монастыря марковскаго въ честь и славу
Святыя и Живоначальныя Троицы освятися въ лѣто отъ Р.Х. ҂ах҃ча
мѣсяца 31 дня, въ день сошествія Св. Духа“ [10].

Симеон-Карл Огинский являлся католиком, но восстановил
православную церковь согласно фундушевой грамоте своего отца. У
М.О.Без-Корниловича находим следующее: ”Его [князя Льва Огинского]
сынъ, Подкоморій Витебскаго Воеводства, Князь Семенъ, въ 1687 году
построилъ монахамъ кельи и обширную деревянную церковь Св.
Тройцы“. С обеих сторон от дверей была сделана следующая надпись
(слева по-польски, справа – по-русски): ”Ten dom zbudowany jest na czesc
s. Troici – Roku 1690 Maia 8“.

В 30-е годы ХІХ века храм отремонтировали: были заменены
полы (с кирпичных на деревянные) и обновлена роспись стен и куполов.
14 августа 1839 года храм был заново освящён полоцким епископом
Исидором (Никольским) и оршанским епископом Василием
(Лужинским).

Деревянный четырёхсрубный стоял на каменном фундаменте.
Три сруба были пятигранными, четвёртый (западный) прямоугольный в
плане. Срубы были перекрыты сомкнутыми куполами и накрыты пятью
гонтовыми шатрами с луковичными главками с позолочёнными
крестами. По периметру здание церкви окружалось крытой галереей
(папертью) на резных столбах с крыльцом при входе, накрытым шатром.
Снаружи стены были облицованы досками с наличниками.

Стены и своды храма были полностью покрыты 158
композициями на библейские, евангельские и апокрифичные сюжеты, и
10 образами святых на стенах клиросов. Роспись была сделана
местными мастерами Павлом Игнатовичем и крепостным Иваном

52

масляными красками на полотне, прикрепленном к гладко обтесанным Марков монастырь. Троицкая церковь и колокольня.
брусьям. Подробное описание росписи стен Троицкой церкви Маркова Д.Струков. 1864-1867
монастыря имеется в примечаниях к альбому рисунков Д.М.Струкова
(Д.Струков. Альбом рисунков. 1864-1867) : ”В светлом и удобном храме Троицкая церковь Маркова монастыря. Фото 1911 года
иконостас резной, многоярусный, очень хорошей работы 17 века, так же
и клиросы, Стены расписаны по бревнам сплошно от самого плафона
купола и до полу: покрыто живописными изображениями: 1-й ряд
Печерския Святые, картины из жизни их и библейская история, 2-й ряд
Притчи Евангельские, 3-й ряд из Деяний Апостолов, 4-й ряд видения
Ветхозаветных святых, 5-й ряд из жизни Спасителя и 6-й ряд видения Св.
Иоанна Богослова из Апокалипсиса, все с подписью текстов“.

В 1890-х годах архимандрит Иларион начал перестройку Свято-
Троицкой церкви и едва не закрасил уникальную живопись на
наклеенных на стенах холстах, однако все же внял настоятельным
просьбам витебских краеведов А.П.Сапунова и Е.Р.Романова и оставил
старинные росписи.

Пятиярусный резной иконостас храма был окрашен ”золотой“
краской и частично позолочен. В алтаре, над престолом, находился
балдахин с резными украшениями, установленный на 4 резных

посеребренных колоннах.

Описание внешнего вида храма приведено в ”Описании Маркова
монастыря“ иеромонаха Сергия, помещенном в ”Памятной книжке
Витебской губернии на 1865 год“: ”Своею архитектурой и всѣмъ видомъ
она, дѣйствительно, не можетъ не произвести особеннаго впечатленія
на каждаго. Сѣро-мрачный цвѣтъ ея стенъ, окруженныхъ со всехъ
сторонъ сплошною галлереей (папертью), поддерживаемой рѣзными
колоннами и гонтовая темно-бурая полусленявшая крыша придаютъ ей

53

такой видъ, что излишній былъ бы трудъ освѣдомляться о давности ея Николаевская церковь Маркова
построенія“ [10]. монастыря. Фото 1911 года

Двери главного входа в храм были устроены наподобие царских
врат с изображениями символов евангелистов и вензеля Симеона-
Карла Огинского. Вокруг дверей был разноцветный орнамент с
изображениями Святой Троицы и ангелов. Кроме этого главного входа
были еще два: один вел в алтарь, другой – в церковь. В 1920-х годах
церковь была разрушена советскими властями.

Свято-Николаевская церковь Маркова монастыря

Церковь святого Николая - деревянный храм Свято-Троицкого
Маркова мужского монастыря. Церковь находилась в 60 метрах к
востоку от ограды монастыря. Храм был построен при игумене
Мефодии Олешкевиче в 1730 году.

В 1856 году церковь перестроена из-за ветхости и 3 июня 1856
года освящена архиепископом Полоцким и Витебским Василием. Из-за
местонахождения на кладбище церковь также называлась
Кладбищенской. Обновленная церковь так описывается в монастырской
ведомости: ”Николаевская церковь деревянная, находящаяся внѣ
монастырской ограды, разстоянiемъ отъ нея въ 30-ти саженяхъ,
построенная въ 1730 году, неизвѣстно при какомъ игуменѣ, какъ
пришедшая въ ветхость, перестроена вновь съ довольнымъ
распространениемъ на томъ же самомъ мѣстѣ, съ покрытіемъ купола и
главы надъ нимъ желѣзомъ, а алтаря и притвора гонтомъ; обшита
тесомъ съ окраскою крыши ярью, а наружныхъ стѣнъ – бѣлилами на
маслѣ; окна сделаны с желѣзными рѣшетками. По росписаніи во
внутренности: стѣнъ, купола и сводовъ живописными избораженіями на

54

клею, по дополненіи прежняго иконостаса рѣзьбою и возобновленіи Николаевская часовня и колокольня Свято-Троицкого
позолоты частію червоннымъ золотомъ на полиментѣ, а частію Маркова мужского монастыря. Вид с реки Западная Двина.
двойникомъ“ [3].
1912 год
Николаевская часовня и колокольня Маркова
монастыря

Часовня Святителя Николая и колокольня входили в комплекс
церковно-монастырских зданий православного Свято-Троицкого
Маркова мужского монастыря. Колокольня была устроена над южной
стеной монастырской ограды, и под нею имелись ворота, которые вели
на берег реки Западная Двина, куда совершались церковные крестные
хода на водоосвящение. Колокольня вначале была двухэтажная, но
согласно чертежу, утвержденному в 1858 году, был достроен третий
этаж.

На самом берегу реки, шагах в трех от обрыва, располагалась
часовня. Она была деревянная, восьмиугольной формы, с двумя
остекленными окнами за железными решетками по бокам. Вход в
часовню был обращен к реке. Крыша была из кровельного войлока,
окрашенная в черный цвет. Маленькая главка часовни была обита
белой жестью, а наверху – решетчатый железный вызолоченный крест.
Высота часовни вместе с крестом составляла 3 ½ сажени (около 7,5 м).
Внутри часовни на передней стене находилась икона святителя и
чудотворца Николая Мирликийского, именно от него и была названа
часовня – Николаевской. В простонародье она более известна под
именем Миколушки. Когда именно и для каких целей была построена
эта часовня неизвестно, но в сочинении иеромонаха Сергия

55

(Василевского) ”Витебский Марков Свято-Троицкий мужеский Церковь Святой Параскевы Пятницы. Фото начала XX века
монастырь“, впервые опубликованном в 1865 году, предполагается, что
часовня могла быть устроена для крестных ходов в виде так
называемого Иордана, либо для лиц проплывающих на барках и лайбах,
чтобы те могли остановиться на причале напротив монастыря для

напутственного молебна.

Церковь Святой Великомученицы Параскевы

Церковь святой великомученицы Параскевы (Пятницы) -
деревянный храм, относившийся к православному Свято-Троицкому
Маркову мужскому монастырю. Находилась вне ограды монастыря в
фольварке Шидловщина в полутора километрах к западу от монастыря у
целебного источника Параскевы Пятницы (ныне - район современной
улицы 39-й Армии).

Церковь деревянная, на каменном фундаменте была построена в
1730 году. Перестраивалась в 1810 году. В 1842 году была
отремонтирована кровля, установлен новый иконостас. 25 октября 1842
года заново освящена.

В народе была известна под именем Пятенки. В старину,
ежегодно в последнюю пятницу перед Петровым днем, из Маркова
монастыря к храму Святой великомученицы Параскевы совершался
крестный ход с чтимой иконой Параскевы Пятницы, а оттуда после
литургии на целебный источник. К этому празднику собиралось
множество народа из разных деревень, иногда значительно удаленных
от Витебска. Храм окончательно разрушен в 1920-30-е годы.

56

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы

Деревянная церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы Введенская церковь. Фрагмент чертежа Витебска 1664 года
располагалась на территории Взгорского замка, на кладбище за ратушей
(к северу от неё). Сейчас это район пересечения улиц Суворова и
Маяковского. Предположительно была построена в XVII веке в
традициях Витебской школы зодчества. Деревянная постройка состояла
из трёх объёмов: 2-ярусного центрального четверика, завершённого 4-
скатной крышей, гранёной апсиды с шатровой крышей, звонницы-
четверика, завершённого избицей с шатровой крышей и куполом.
Звонница прикрывала главный фасад храма с северо-запада и имела
собственный вход. Все крыши были увенчаны купольными головками на
светловых барабанах. При церкви находилось кладбище ”для
надобности торгового люда“. Была разобрана в связи с капитальной
реконструкцией Рыночной площади в 1775 году.

Церковь Святого архангела Михаила

Церковь святого архангела Михаила находилась на территории
Верхнего замка, в районе пересечения нынешних улиц Пушкина и
Замковой. Как сообщается в Витебской летописи М.Панцирного и
С.Аверки, церковь построена княгиней Ольгой после основания города.
Вероятно, в действительности она была сооружена на рубеже XI-XII
веков во время образования самостоятельного Витебского княжества.

Упоминание о Михайловской церкви есть у А.П.Сапунова: ”В
Верхнем замке была церковь во имя св. Архангела Михаила, сгоревшая
в начале XVII века. Эта церковь принадлежала к древнейшим; по

Ольгерд, великий князь литовский, и его вторая жена
57 Юлиания Тверская.

Карціны Ігара Дурава
Читать полностью:

https://news.tut.by/culture/400894.html

преданию, она построена еще княгиней Ольгой“. [16]. Польский историк Церковь Святого архангела Михаила.
Мацей Стрыйковский (жил в XVI веке) в своём труде ”Хроника Польская, Фрагмент чертежа Витебска 1664 года
Литовская, Жмудская и всей Руси“ (издана в 1582 году на польском
языке), сообщал, что видел ”портрет Иулиянии, древняго письма, где
она изображена вместе с мужем своим Ольгердом; портрет этот
находился в древней деревянной, на каменном фундаменте, церкви, в
Верхнем замке” [4].

Согласно археологическим данным церковь была построена в
смешанной технике с использованием плинфы и тесаного известняка.
Алтарная часть была украшена золоченой мозаикой, пол устлан
керамической плиткой. [7] Церковь была разрушена либо во время
пожара 1335 года, либо во время осады Витебска князем Витовтом в
1396 году.

Впоследствии церковь была отстроена заново и на чертеже
Витебска 1664 года показана как деревянный двухкамерный сруб,
меньшая часть которого являлась алтарной. Главный фасад имел
небольшую открытую галерею, завершала здание шатровая башенка с
крестом.

Церковь Архангела Михаила также упоминается в описании
поездки дочери великого князя московского Ивана III великой княгини
литовской Елены Ивановны в 1495 году, и в ”Позывной королевской
грамоте Витебскому воеводе Николаю Сапеге“ 1597 года [3].

Деревянная церковь также сгорела в начале XVIII века и больше
не восстанавливалась.

58

Церковь Святой княгини Ольги

В 1838 году в бывшем здании тринитарского монастыря была Софья Петровна Голицына.
открыта ”Зала приюта“ - частное благотворительное заведение на 15-20 Литография. Середина XIX века
девочек под опекой жены генерал-губернатора П.Н.Дьякова, Екатерины
Андреевны Дьяковой. 1 июля 1844 года на основании ”Положения о Смоленская улица. Трехэтажный детский приют
детских приютах“ было учреждено Губернское попечительство детских и церковь святой княгини Ольги. Фото С.Юрковского. 1890 год
приютов. По инициативе попечительства 23 декабря 1844 года ”зала
приюта“ была преобразована в приют для детей обоего пола,
рассчитанный на 37 человек. В приют принимали детей старше 3-х лет.
[4]

Для поступления в данное учреждение необходимо было
предоставить свидетельство о бедности родителей, оспопрививании, а
также метрические выписки о крещении. В приюте преподавали закон
Божий, учили чтению, письму, четырем правилам арифметики,
священной истории, пению, давали элементарные знания по географии.
Девочек обучали рукоделию. После 10-летнего обучения в приюте
воспитанники получали соответствующее свидетельство.

Преемница Е.А.Дьяковой, Софья Петровна Голицина (жена
генерал-губернатора А.М.Голицина), приложила все усилия, чтобы
купить для приюта за 4765 руб. большой каменный трехэтажный дом
купеческого сына Меняйлова на ул.Смоленской (сегодня на этом месте
дом № 56 по ул.Ленина).

В 1847 году приют был перенесен в это здание, где было открыто
два ”высших“ отделения и так называемое ”переходное заведение“, что
позволило увеличить число воспитанников приюта. В 1872 году к
приюту была пристроена церковь Святой княгини Ольги.

59

Часовня в память 50-летия воссоединения униатов с Часовня на ул.Смоленской. Открытка 1910 год
православными
Медаль ”В память воссоединения униатов с Православной
Часовня в память 50-летия воссоединения униатов с Церковью“
православными располагалась в центре Полицейской площади перед
ратушей. 18 февраля 1839 года прошел Полоцкий собор Русской греко-
католической (униатской) церкви Российской империи. На нём были
отменены постановления Брестского собора 1596 года (Брестская уния).
Через 50 лет, в память об этом событии на частные пожертвования была
построена часовня. (Общая стоимость 1409р. 3к., городом ассигновано
300 руб.). Часовня была заложена 8 июня 1889 года, освящена 31 мая
1890 года.

Описание часовни сохранилось в книге А.П.Сапунова 1903 года
”Памятники времён древних и древнейших в Витебской губернии“.
Часовня была построена в псевдорусском (русско-византийском) стиле,
из кирпича с расшивкой. Главка и крест позолочены. На фронтоне в
медальонах изображение памятной медали 1839 года. С четырех сторон
надписи из Священного писания. Дверь железная, фигурно-решетчатая,
два окна с фигурными решетками. Пол каменный из восьмигранных
изразцов. Внутри часовни помещался киот-складень, в нём иконы:
Явление Иисуса Христа апостолам, св.кн. Александра Невского и
святителя Николая Чудотворца, св. кн. Владимира и преподобной
Ефросинии, кн. Полоцкой; вверху, в медальоне образ Казанской Божьей
Матери. При входе в часовню находилась медная доска с надписью о
времени сооружения. Год уничтожения часовни неизвестен, но можно
предположить, что она была уничтожена в 1936 году вместе с
Воскресенской (Рынковой) церковью, которая, согласно официальной
причине, ”мешала движению городского транспорта“.

60

Часовня на Загорском кладбище Местонахождение часовни на карте 1910 г.

Загорское кладбище в городе Витебске находится в юго-западной Проекта на постройку церкви при загородном
части города на продолжении улицы 39-й Армии и Золотой горы, Архиерейском доме Залучесье Витебского уезда
которые расположены рядом с бывшей деревней Загорье.

Само возникновение некрополя приходится не позднее, чем на
первую четверть прошлого века. Картографические сведения говорят о
том, что еще в 1910 году на месте нынешнего погоста была возведена
часовня, а спустя 10-15 лет здесь уже появилось кладбище. На карте
РККА 1935 года часовня также указана.

Также, есть интересный факт, связанный с возведением часовни.
Легенда гласит, что некогда на месте храма на Загорском кладбище
волки разорвали и съели одного гусара, поэтому в память о нем и
построили часовню.

Церковь Святой преподобной Евфросинии Полоцкой

Церковь Святой преподобной Евфросинии Полоцкой находилась
на Архиерейской даче в Лучёсе (ныне район улицы Шмырёва).
Упоминание об этой церкви содержится в фондах ГАВО, Ф. 571. О. 1. Л. 8
об.: ”Церковь деревянная на каменном фундаменте крытая железом с
двумя выступами и крыльцом. Состояние постройки на 35%
первоначальной стоимости. Размер церкви 6 2/3 на 2 2/3 и на 2 аршина
в высоту. Два выступа размером 5 ½ на 2 2/3 и на 2 аршина в высоту.
Крыльцо 1 ½ х 1 х 1 ½ аршина. Цена 400 рублей“. Изображение храма
сохранилось в виде Проекта на постройку церкви при загородном

Архиерейском доме Залучесье Витебского уезда.

61

Свято-Николаевская церковь в фольварке Хартово

Время постройки Свято-Николаевской церкви в фольварке
Хартово неизвестно, но на Плане генерального межевания Витебского
уезда Витебской губернии 1790 года храм указан. В экономических
примечаниях к Плану Генерального Межевания Витебского уезда
Витебской губернии имеется запись: ”Фольварок Хартово купеческой
жены Марины Леховской. Для кладбища церковь деревянная во имя
Николая Чудотворца“ [21]. Год и причина утраты данного храма
неизвестны. Ныне бывший фольварк Хартово – это улица Шмырёва.

Свято-Успенская церковь в фольварке Шидловщина Местонахождение церкви в фольварке Хартово
на фрагменте Плана генерального межевания Витебского
Время постройки Свято-Успенской церкви в фольварке
Шидловщина неизвестно, но на Плане генерального межевания уезда. 1790 год
Витебского уезда Витебской губернии 1790 года храм указан. В Витебской губернии. 1790 год
экономических примечаниях к Плану Генерального Межевания
Витебского уезда Витебской губернии имеется запись: ”Шидловщина на Местонахождение монастырского дома, церкви и ветряной
суходоле, дом монастырской деревянной простой архитектуры, при мельницы в фольварке Шидловщина на фрагменте Плана
коем церковь благочестивая во имя Успения Пресвятой Богородицы
деревянная, ветряная мельница об одном камне“ [21]. Ныне это район генерального межевания Витебского уезда Витебской
3-я ул.Бядули и ул.Репина. губернии. 1790 год

62

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Слободе

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы на погосте Слобода Местонахождение церкви в погосте Слобода на фрагменте Плана
(быв. д.Верховье, ныне – г.Витебск, ул.Кристальная) была построена в генерального межевания Витебского уезда Витебской губернии.
1739 году первоначально как греко-католическая. Церковь была
деревянная, крытая железом, холодная, указана на Плане Генерального 1790 год
межевания Витебского уезда 1790 года.

В экономических примечаниях к Планам Генерального
Межевания Витебского уезда Витебской губернии относительно
данного храма имеется запись: ”Деревня Погоста Слободы церковная
земля во имя успения Пресвятые богородицы“ и далее ”Селения и дача
у реки Двины напротив которой церковь во имя успения Пресвятые
богородицы унияцкая деревянная“ [21]. В 1839 году передана
православным. В 1868 году при церкви был построен деревянный
тёплый придел в честь св.Авксентия. В последнее десятилетие XIX века
рядом с церковью была устроена деревянная на каменном фундаменте
двухъярусная колокольня.

Когда церковь была переименована или переосвящена из
Успенской в Рождественскую достоверно не известно, но в Ведомости о
православных приходах и состоящих при них на службе священниках по
Витебской губернии на 1909 год в Слободе значится Рождественско-
Богородичный храм. Прихожан числилось 2674 человек из 36 деревень
Бабиничской и Верховской волостей.

Церковь была закрыта в 1930 году, а 1932-1934 годах разобрана,
хотя на карте РККА 1935 года храм присутствует.

Местонахождение церкви в деревне Слобода на
фрагменте карты РККА. 1935 год

63

Церковь Сретения Господня Изображение церкви со стороны апсиды.
Реконструкция Р.Кузнецовой
Сретенская церковь находилась на месте северного корпуса
соляных складов (ныне ул.Чайковского). Церковь упоминается в 1618 Лестница, ведущая в подвал под абсидой храма.
году во фрагменте документа «Дела о спорной земле между Думой и Фото 1994 года.
Петропавловской церковью»: «Над рекой Двиной, где стояла прежняя
деревянная Петропавловская церковь, с каменным от р. Двины завалом
и по близости оной две каменные над рекой Двиной филиальные
церкви — Сретенская и Михайловская, с кладбищами, — под казённые
магазейны, на тех местах выстроенные...». К концу XVIII века церковь
находилась в руинированном состоянии. Её остатки были выкуплены
российскими властями в 1773 году у городского магистрата за 200
рублей для подготовки места строительства соляных складов
(«провиантских магазейнов»). 2000 кирпичей из стен церкви были
использованы при строительстве самих складов.

В 1993 году архитектурно-археологические исследования
соляных складов проводил И.А.Тишкин. Случайно были найдены
фундамент апсиды, помещение подвала под ней, четыре основных угла
постройки. В 1994 году исследования продолжены, и в ходе раскопок
было установлено, что фундаменты принадлежат к неизвестной
каменной церкви XVI—XVII веков. Позже они были соотнесены со
Сретенской церковью. Открытый храм по технике кладки фундамента
относится к стилю ренессанса, известному в Беларуси со второй
половины XVI века. Остатки храма позволяют сказать, что церковь имела
длину 18,6 м, ширину 12 м. Храм был ориентирован по оси северо-
запад — юго-восток.

64

Церковь Святых бессребреников Космы и Дамиана План Витебска середины XIV – XVIII веков с
обозначенным на нем Космодемьянским заулком
О существовании в г.Витебске церкви Святых бессребреников
Космы и Дамиана можно судить по наличию Козьмодемьянского заулка, (по Т.С.Бубенько)
который упоминается в Двадцатом выпуске Историко-юридических
материалов, извлеченных из актовых книг губерний Витебской и
Могилевской, за 1890 год: «1592 г. Окт. 12, л. 154-156. Купчая, данная 8
Окт. 1588 г. Витебск. Воевод. Земяниномъ Тимофеемъ Ивановичемъ
Бородою служителю подканцлера вел. Княж. Лит. Льва Сапҍги,
Лаврентію Руменчевскому, на купленный имъ, Бородою, у мҍщанина
Богдана Родіоновича Шурова плацъ, «лежащій въ замку гдрьскомъ
Витебскомъ Нижьнемъ, у заулъку Кузмадемянскомъ, за пляцомъ
церковнымъ, ….а стылу того двора идетъ улица Пробойная з Большое
улицы на Ломиху».

Указанное в купчей место – район современной площади
Свободы – ранее располагалось на территории Нижнего замка. В ХІІ-XV
веках это была Торговая площадь. На ней находились церкви Святой
Параскевы Пятницы и Святых бессребреников Космы и Дамиана.
Торговая площадь с севера и востока была ограничена
Козьмодемьянским заулком, с юга – Великой Задунавской улицей, с
запада – Великой улицей. Отсюда в Верхний замок шла улица
Пробойная.

В 1640-х года указанные церкви на территории Торговой площади
обветшали и перестали существовать, и сама площадь была отдана
ордену иезуитов для постройки деревянной резиденции и костела Св.
Иосифа.

65

Церковь во имя мучеников Фрола и Лавра Раскрытые фрески XVIII века в здании бывшей
Витебской Духовной Семинарии
В книге А.Сапунова «Витебская старина» 1883 года упоминается
ранее существовавшая в Нижнем замке церковь во имя мучеников Фрола Казармы Ленкоранско-Нашебургского 163-го пехотного
и Лавра: «В Нижнемъ замкҍ были три церкви: «церковь мурованая, въ полка на Гоголевской улице. Открытка начала XX века.
замку Нижнимъ, заложене Благовҍщенія Пр. Богородицы», построенная
Ольгердомъ, и деревянныя – во имя муч. Флора и Лавра и «светое
Пятницы». В Памятной книжке Витебской губернии за 1864 год
церковь святых Фрола и Лавра также упоминается, согласно записи в
Инвентаре имущества архиепископии Полоцкой, составленном 10 января
1618 года. Точное месторасположение данного храма установить
невозможно. Время и причины утраты неизвестны.

Домовые церкви

Кроме отдельно стоящих храмов и часовен в г.Витебске были
домовые храмы, устроенные в различных казенных заведениях и домах:
1. Домовая церковь преподобного Сергия Радонежского. Церковь
находилась при Витебской классической гимназии, построена в 1879
году (в районе улицы Пушкина, д.6).
2. Домовая Дмитриевская церковь. Храм открыт в 1882 году в здании
уездного мужского Духовного училища (ныне ул. Чехова, д.11). Училище
открыто 12 ноября 1810 году на основании распоряжения императора
Александра I. В 1918 году Витебское уездное училище было закрыто. В
1923-1941 гг. здание было занято под художественное училище. В
настоящее время это учебный корпус УО «ВГУ имени П.М.Машерова».
3. Домовая Онуфриевская церковь. Располагалась на нижнем этаже
здания Витебской Духовной Семинарии (ныне ул.Политехническая, д.2).

66

В 1865 году семинарская церковь перестроена и освящена в честь Здание больницы по ул.Горовца, д.8.
Кирилла и Мефодия. Фото 1945 года из фондов ВОКМ.
4. Домовая церковь Св.Великомученицы Екатерины. Храм открыт в 1843
году на втором этаже в торцевой части губернаторского дворца (ныне Губернаторский дворец. Конец XIX - начало XX
ул.Советская, д.18). Церковь была приписана к Свято-Успенскому собору. века. Раскрашенная открытка.
Закрыта после 1917 года.
5. Домовая церковь св.Лазаря Праведного. Храм был оборудован в 1845
году на средства Витебского приказа общественного призрения. Церковь
располагалась на верхнем этаже Витебской городской больницы (ныне
ул.Горовца, д.8).
6. Домовая церковь царицы Александры. Храм располагался при доме
трудолюбия (ныне Великолукский тракт, д.19).
7. Домовая церковь Рождества Христова. Храм располагался в казармах
Ленкоранско-Нашебургского 163-го пехотного полка (ныне ул.Ленина,
д.12-16).
8. Домовая церковь Преображения Господня. Храм располагался в
”Белых“ казармах 164-го пехотного Закатальского полка (ныне
ул.Димитрова, д.36).
9. Домовой храм святителя Василия Великого. Архиерейская домовая
церковь во имя святителя Василия, архиепископа Парийского,
помещалась в нижнем этаже архиерейского дома (парк имени Фрунзе в
районе пл.Свободы). Над храмом была установлена колокольня, которая
служила как для него, так и для собора. Церковь святителя Василия
Великого освящена 26 декабря 1848 года.
10. Храм иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость. Церковь
располагалась в тюремном замке за Смоленской заставой. Была
обустроена в 1829 году на средства благотворителей.

67

ВОССТАНОВЛЕННЫЕ И СОХРАНЕННЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ
ХРАМЫ ВИТЕБСКА

68

Свято-Успенский кафедральный собор Церковь Успения Пресвятой Богородицы.
"Чертеж" Витебска. (фрагмент). 1664 год
Свято-Успенский кафедральный собор - храм в центре города
Витебска на Успенской горе.

Первый православный храм на этом месте был построен еще в
XIII-XIV веках. А.П.Сапунов упоминает в ”Историко-статистическом
очерке города Витебска“ отступную грамоту Гридьки Дружиловича на
село Курино, которая была ”писана у Витебску, в лето 6.900-ное, т.е. в
1406 году“ [17]. Вполне логичным является факт возведения храма на
Лысой (затем Пречистенской, а после постройки и освящения храма в
честь Успения Богородицы - Успенской) горе, так как в языческие
времена на ней находилось капище (место отправления языческого
культа), а христиане часто строили свои храмы там, где прежде
находились языческие места поклонения.

Собор являлся одним из главных храмов города, в нем хранились
важные документы, различные грамоты и привилегии. При соборе
размещался и архиепископский двор, описание которого имеется в
Инвентаре 1618 года: двор этот ”тыном стоячим огорожен, светлиц две,
двери и оконницы на завесах, печи старыя, оболон шкляных у водной
светлицы три, а в другой - поперовые; пекарня на противку, с пекарни
коморка, ворота и фортка, стайня, пунька на сено, истобка для схованя
ярынь, лазня, клеть для збожа, пивница; в том дворе будоване все
старое и погнилое“ [17].

В начале XVII века храм был передан униатам. После убийства
униатского епископа Кунцевича в 1623 году храм был разрушен, на его
месте по приговору суда городом была построена униатская церковь. В
1629 году соборная церковь, теперь уже носившая название
Пречистенской, сгорела вместе с большим количеством золота, серебра,

69

драгоценностей. В 1636 году храм восстанавливается. Об этом Бывший костел базилиан, ныне Свято-Успенский собор. Акварель
свидетельствует витебская летопись Панцырного и Аверки: ”Roku 1636. Юзефа Пешки (фрагмент). Около 1800 г.
Po zmarłym metropolicie Iozefie Rudnickim, został metropolito całey Rusi
Sielawa, ktory na episkopio Witebsko naiechawszy, z dzwonow z cerkwi
Wittebskich, pobrawszy dzwon do cerkwi Soborney, kazał zlać, a miasto
według dekretu kommissarzow cerkiew soborno wystawiło“. Эта церковь
простояла около пятидесяти лет, а затем обветшала. Поэтому в 1682
году строится новая церковь и монастырь базилиан. Денег на это
пожертвовал витебский подкоморий Адам Кисель. Но эта церковь
сгорела во время большого пожара 1708 года, устроенного казаками по
приказу Петра І из-за того, что витебляне оказали денежную помощь
шведскому королю. Адам Кисель восстановил монастырь, а братство
Успения построило новую церковь, но, по причине ограниченности
средств, тесную, поэтому мещанин Мирон Галуза в 1715 году построил
более просторную. В 1722 году она была уничтожена пожаром.

В 1743 году был заложен новый каменный храм и примыкающее
к нему трехэтажное здание для монастыря. Их строили по проекту
итальянского архитектора Иосифа Фонтана, которому принадлежали и
многие другие сооружения, большей частью в Гродно и Вильно. За
образец был взят храм Сан-Карло-аль-Корсо в Риме [4]. Храм строился
более сорока лет, поэтому в его изначально барочный вид вкрались
черты классицизма. Возможно, постройку можно было бы завершить и
в более короткие сроки, но вскоре после начала строительства у
базилиан закончились деньги. Собор завершили уже после раздела
Речи Посполитой в 1777 году благодаря усилиям генерал-губернатора
Чернышева и губернатора Кречетникова.

Так храм описывается в ”Энциклопедическом словаре Брокгауза
и Ефрона“: ”Успенский собор, построенный в 1777 г., отличается
великолепием. Снаружи он представляет две счастливо соединенные

70

формы: в нижнем ярусе — форму четырехугольника с закругленным 1830 г. Успенская церковь базилианского монастыря.
выступом средней части алтарной стены, а в верхнем — форму креста, Приспособление. Архитектор Ф. Беттини.
над серединой которого возвышается купол; западный конец упирается
в фронтон портала, по сторонам которого стоят легкие колокольные
двухэтажные башни“. На колокольнях храма находилось несколько
колоколов, самый большой из них был отлит в Риге в 1737 году и имел
сделанные на польском языке надписи. Другой колокол, второй по
величине, предназначался первоначально для Воскресенской Рынковой
церкви и был отлит на средства купцов Ляховских. Но основной
жертвователь Воскресенской церкви Николай Смык отказался принять
колокол, и Ляховские решили разбить его. Но базилиане, владевшие
тогда храмом (и уже значительно поиздержавшиеся на его постройке)
уговорили купцов отдать ненужную вещь. Легенда гласит, что
базилиане, боясь, как бы купцы не раздумали и не забрали дорогой
подарок назад, приказали в тот же день поднять колокол на звонницу.

В 1799 году по указу императора Павла І, посетившего Витебск в
1796 году, Свято-Успенский собор был первым из витебских храмов
передан в ведение православных. В здании монастыря разместилось
епархиальное присутствие, а с 1856 года – духовная семинария. В 1804
году на соборе был установлен купол, поскольку прежняя деревянная
крыша протекла.

Во время оккупации французскими войсками в соборе был
устроен временный госпиталь. В результате этого интерьер значительно
пострадал. После изгнания французских войск собор был восстановлен.

В 1831 году в храме отпевали великого князя Константина
Романова, скончавшегося в Витебске от холеры. В 1844 году был
проведен ремонт собора, установлен новый деревянный иконостас.

В 1864 году в одной из башен храма была устроена часовня во
имя святой преподобной Евфросинии Полоцкой. При соборе имелся

71

придел, каменная теплая церковь Трех Святителей (Василия Великого, Успенский собор. Фото С. Юрковского. 1867 г.
Иоанна Златоуста и Григория Богослова). К собору была приписана
церковь святой Екатерины во Дворце губернатора. Интерьер и иконостас Свято-Успенского собора.
Фото С. М. Прокудина-Горского. 1912 г.
Историк А.Н. Сементовский в ”Памятной книжке Витебской
губернии на 1865 год“ писал: ”…Осмотрѣвъ почти всѣ лучшіе храмы
нашей обширной родины отъ Чернаго до Балтійскаго моря и посѣтивъ
множество монастырей, мы рѣдко гдѣ были поражены внутренней и
внѣшней архитектурой виденныхъ нами храмов на столько, какъ
витебскимъ Успенскимъ соборомъ. Въ особенности хорошъ этотъ
храмъ, когда лучи заходящаго солнца, проникнувъ чрезъ огромныя окна
главнаго входа и купола, обольютъ своимъ золотымъ блескомъ
иконостасъ и стѣны его; намъ кажется, что въ эти минуты душа
молящагося сама какъ бы просвѣтляется и становится способнѣе
постигать величіе Творца вселенной!“ [14] А граф Д.А.Толстой, министр
народного просвещения, после посещения собора, сказал
епархиальному архитектору: ”Научитесь строить храмы так прочно,
легко, красиво и величественно, как построен этот храм“ [3].

После революции собор был закрыт, а затем в нем устроили
склад зерна и лесоматериалов. Несмотря на то, что он был объявлен
собственностью республики, в 1936 году его взорвала саперная бригада
под руководством Петра Григоренко. В 1949 году на фундаменте собора
был построен цех завода заточных станков.

В 1998 году заброшенное в конце 80-х промышленное здание
было снесено. В том же году Патриарх Алексий ІІ заложил памятную
капсулу в основание собора. Согласно проекту собор восстанавливался
таким, каким он был в 1872 году. Строительные работы начались в 2000
году и продолжались до 2011 года. В 2005 году митрополит Минский и
Слуцкий Филарет заложил памятную капсулу в основание нижнего
храма Преображения Господня. В 2008 году на собор были подняты

72

колокола и кресты. В 2009 году начались внутренние отделочные
работы. В 2011 году торжествовал весь Витебск. Успенский собор был
полностью реконструирован. Торжественное открытие состоялось
накануне великого праздника - Благовещения. Успенский собор был
освящен 30 сентября 2011 года митрополитом Минским и Слуцким
Филаретом. Храм располагается по адресу: ул. Комиссара Крылова, д.9.

1894 г. Вид Успенского собора со стороны Подвинской

Свято-Успенский кафедральный собор. 2016 год 1896 г. Успенский собор
73

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы Благовещенская церковь на чертеже Витебска 1664 года

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы (Благовещенская
церковь) является старейшим храмом города. До нас не дошло
документальных сведений о точном времени постройки
Благовещенской церкви. Хроника Быховца и хроника Стрыйковского
относят ее ко времени князя Ольгерда (XIV век). По сведениям,
размещенным в Витебской летописи, составленной М.Панцирным и С.
Аверкой, княгиня Ольга сразу по основании города заложила две
церкви, одну из них в честь Благовещения Богородицы [4].

В начале ХІХ века А.Павлиновым [12] было осуществлено первое
обследование церкви. Он выдвинул предположение, что церковь
построена в Х-ХІІ веках, наиболее вероятным считая ХІ век. В начале
1920-х годов Н.Брунов выдвинул предположение, что церковь относится
к ХІІ веку. Археологические исследования проводились в 1960-х и 1990-х
годах под руководством Г.Штыхова, О.Трусова, П.Раппопорта и
Т.Бубенько, которые на основании анализа строительной техники и
фресок подтвердили, что церковь следует отнести к XII веку [3].

По всей видимости, храм был построен византийскими зодчими,
которых привезли в Витебск полоцкие князья, возвращавшиеся из
ссылки. Таким образом, время постройки церкви следует определить
1120-1130 годами. Храм находился на территории Нижнего замка у
торгово-промышленного посада. Некоторые исследователи, в их числе
А.Сапунов [18], полагали, что в XIV веке была осуществлена перестройка
храма.

74

В 1619 году по указу короля Сигизмунда ІІІ Вазы храм был 1120-1130 гг. (реконструкция) Иллюстрация из книги
передан униатам, хотя православные успели вынести из него все "Труды девятого Археологического съезда в Вильне
имущество. Решением комиссарского суда по делу об убиении
архиепископа И.Кунцевича от 22 января 1624 года, у церкви (1893)" Т.1. -1895 г.
Благовещения были отняты колокола, а священника Давида, ”старого
Благовещенского попа заочно приговорили к смертной казни“.

После этого, вероятно, церковь на протяжении более двухсот лет
оставалась униатской. Впрочем, А.Сапунов сообщает в ”Историко-
статистическом очерке города Витебска“ следующее: ”В 1635 году,
после неоднократного поражения Польских войск гетманом Богданом
Хмельницким, король Ян-Казимир, Зборовским мирным договором,
обязался унию в Польше и во всем княжестве Литовском искоренить.
Вслед затем было постановлено: захваченную униатами Витебскую
епархию подчинить митрополиту Киевскому и возвратить
православным отобранную у них церковь св.Благовечания, в Нижней
крепости находившуюся и церковь за городом-св. Духа“ [16].

В 1698 году, как сообщает летопись Панцирного и Аверки, в
церкви сгорела крыша: ”Roku 1698. Miesionca augusta 15 dnia w Witebsku
z cerkwi Błahowiszczenia dach y dzwonica zgorżała y 35 domow w Niżnim
zamku“. Во время Северной войны храм сильно пострадал. В
полуразрушенном виде Благовещенская церковь простояла вплоть до
ремонта в 1714 году. В 1752 году, в августе, церковь снова горела.

К 1759 году была завершена перестройка в стиле позднего
барокко. В ходе ее разрушили купол и барабан, а над алтарной частью
возвели башенку со шпилем. На всю ширину древнего фасада
пристроили новый входной объем с двумя многоярусными башнями по

75

бокам и высоким фигурным фронтоном между ними, которые придали Благовещенская церковь. Акварель А.Минята. 1866 г.
православному храму черты католического. В интерьере появилась
каменная алтарная перегородка, характерная для униатской
обрядности. К северному фасаду присоединили ризницу, а к южному -
двухэтажную пристройку. Обновление 1759 г. принципиально изменило
характер архитектуры древней святыни, ее композицию, силуэт и декор
[7]. В 1812 году французы использовали церковь под склад
боеприпасов.

В 1831 году Благовещенская церковь возвращена православным.
Теперь для придания облика православного храма ее перестроили в
псевдорусском стиле (закончена перестройка в 1862 году).

Башни были разрушены, построен несоразмерно большой
восьмигранный купол, а также звонница над западной частью церкви.
На колокольне церкви находился колокол с надписью ”Сей звонъ
церкви мурованной Витебской в нижнемъ замку стоячей“, под ней
образ Благовещения и год – 1610.

В годы советской власти храм был закрыт. 10 мая 1930 года было
принято решение о передаче здания церкви от ”Союзхлеба“ и
Кооперативного техникума Витебскому окружному архиву. Во время
Второй мировой войны в 1941 году церковь была сожжена, вследствие
чего вся внутренность храма выгорела: осыпалась штукатурка и во
многих местах кладка Х в., повреждена монументальная живопись
храма Х—ХIII ст. на 90 %. В 1944 году немцы превратили ее в огневую
точку. В восточных стенах пробили сквозные амбразуры для ведения
пулеметного огня, а площадку вокруг храма изрыли окопами и ходами
сообщения. В результате этого в фундаментах, стенах и сводах храма

76

образовалось много трещин, карнизы осыпались, кровля уничтожена.
За повреждение памятника архитектуры Германия выплатила СССР
значительную контрибуцию. Деньги эти, разумеется, не были
использованы для восстановления храма. Хотя постановлением Совета
министров БССР от 13 сентября 1953 года храм был взят под охрану
государства, 18 декабря 1961 года он по решению городских властей
был разобран.

Благовещенская церковь. Конец 1940-х годов

Распоряжение о сносе Благовещенской церкви. 1961 год Руины Благовещенской церкви. 1962 год. Фото Л. В. Алексеева

77

В 1977 году была проведена консервация руин, что
предотвратило дальнейшее разрушение (в некоторых местах высота
сохранившихся стен составляла 5-6 метров).

В 1992 году методом научной реконструкции по остаткам стен
архитектором Г.Лаврецким был разработан проект восстановления
церкви в том виде, в каком она существовала в ХІІ веке. Реставрация
продолжалась с 1993 по 1998 годы. В 1998 году храм посетил и молился
в нем Патриарх Московский и всея Руси Алексий ІІ. В январе 1999 года
была отслужена первая божественная литургия. Роспись стен храма
завершена к 2006 году. Храм располагается по адресу: ул.Замковая, д.1.

Законсервированные руины Благовещенской церкви. 1980-е годы

Благовещенская церковь. 1993-1998 гг. Реставрация Восстановленная Благовещенская церковь
78

Благовещенская церковь. 1912 г. Фото С. М. Прокудина-
Горского (фрагмент).

1890 г. Вейерман К. Благовещенская церковь.
Иллюстрация из книги П.И.Батюшкова
«Белоруссия и Литва»

Благовещенская церковь. 1950-е годы

79

Воскресенская Рынковая церковь Воскресенская церковь на Чертеже Витебска 1664 года

Первые сведения о существовании Воскресенской Рынковой
церкви относятся к XVI веку. Вкладной листок Четвероевангелия,
хранящегося в Российской Национальной библиотеке, гласит: ”Василие
и Симеоне Сисцче, мещане витебские на церковь Рынковую
Воскресения Христова в Витебску стоячую, року тысяча пятьсот
пятьдесят осмого на честь и хвалу Господу Богу вечными часы“. Кроме
того Воскресенская церковь упоминается в Инвентаре имущества
Полоцкой архиепископии от 10 января 1618 года: ”церковь Воскресения
Христова в рынку“, а также изображена на Чертеже 1664 года. Название
”Рынковая“ церковь получила из-за рыночной площади, на которой
находилась.

А.П.Сапунов считал ее одной из древнейших, о чем писал в
”Историко-статистическом очерке города Витебска“: ”Находящаяся в
этой же местности Воскресенская церковь построена тоже на месте
одной из древнейших церквей“ [16].

Храм несколько раз горел и восстанавливался заново. Об одном
из таких пожаров 1680 года упоминается в Витебской летописи
Панцырного и Аверки: ”Miesionca septenbra 16 dnia wygorzał Wittebsk,
same miasto, cztery cerkwie, ratusz y kromy“. Как прекратил своё
существование деревянный храм, в очередной раз сгорел или был
разрушен, — неизвестно.

Каменная церковь на этом месте была построена в 1772 году в
стиле позднего (виленского) барокко на средства мещанина Николая
Смыка. Очевидно, что для того, чтобы церковь лучше вписалась в
Рынковую площадь, была нарушена традиция, согласно которой алтарь
в храме должен быть обращен на восток. При возведении большей по

80

размеру каменной церкви пришлось занять землю на месте бывшего Воскресенская церковь. Акварель.
кладбища XVI-XVII веков. Остатки захоронений, найденных при Юзеф Пешка (фрагмент) 1790-е-1800-е гг.
строительстве, были перезахоронены в специальной нише в центре
фундамента апсиды. Церкви принадлежали усадьбы на улицах
Богословской, Ветряной, Офицерской и Поперечной, а также деревни
Слободка, Загорье, Плетнино, Добрино, Авсеиново, Болтново, Слобода,
Тетерки, Шульцево.

В 1812 году французы в церкви сначала сделали гауптвахту, а
затем складировали там запасы сена и соломы.

В 1834 году церковь освящена по православному чину, а в 1841
году епархиальным архитектором Портом разработан проект ее
перестройки (неосуществленный до конца). Барочный щит на переднем
фасаде был заменен классицистическим треугольным фронтоном. Щит
над алтарём был разобран. В середине кровли был установлен
восьмигранный деревянный барабан с куполом, венчающимся
башенкой. В 1889 году рядом с церковью была построена часовня в
память о 50-летии воссоединения униатов и православных.

Как писал А.М.Сементовский в ”Памятной книжке Витебской
губернии на 1865 год“, церковь эта ”замѣчательная необыкновенной
легкостью колокольныхъ башенъ и изяществомъ архитрава,
покрывающаго внутреннюю колонаду“ [14].

В январе 1936 года храм Воскресения Христова был разрушен по
постановлению городских властей. Мотивировка - ”мешала движению
городского транспорта“. Характерно, что уже в 1940 году разрушителей
храма обвинили в ”троцкизме“ и ”перегибах“, а саму церковь признали
безвозвратно утерянным памятником архитектуры.

Работы по восстановлению храма на прежнем фундаменте
начались в 2001 году. В 2002 году в цокольном этаже устроен нижний

81

храм святого Антония Римлянина. Восстановление храма полностью
завершилось в 2009 году.

Первая Божественная Литургия в воссозданном храме была
совершена 10 июля 2009 года Патриаршим Экзархом всея Беларуси
митрополитом Филаретом. 28 сентября 2009 года храм посетил
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В храме
Святейший Патриарх подписал антиминс и преподнес в дар икону
Богородицы.

В Свято-Воскресенском храме одиннадцать колоколов.
Внутренне убранство церкви украшают росписи, на которых
изображены основные вехи из жизни Христа, выполненные
художниками витебской епархии в стиле XVI века. Украшением храма
является паникадило диаметром три метра и весом 600 килограммов.

Воскресенская церковь. 2015 год Воскресенская церковь. 1870-е годы
82

Церковь Успения Пресвятой Богородицы Свято-Успенская церковь. 2015 год

Церковь Успения Пресвятой Богородицы была построена в 1852
году на месте молитвенного дома старообрядцев-беспоповцев как
единоверческая. Многие считают, что она не была построена заново, а
лишь перестроена. Храм располагался на улице Богословской (ныне –
ул.Коммунистическая, д.15).

19 октября 1852 года храм был освящен Архиепископом
Полоцким и Витебским Василием. Храм был каменным, двухкупольным,
четырехугольной формы с закругленной алтарной стеной. Над главным
входом – колокольня деревянная, в один ярус, имевшая 4 колокола.
Иконостас гладкий, с тремя ярусами икон, в котором выделялись две
местные – Спасителя и Пресвятой Богородицы. Изнутри стены и потолок
были покрыты масляной краской.

В годы советской власти церковь была закрыта, ее колокольня
разрушена, а в самом здании открылась библиотека. В 1954 году
строение было передано Витебскому педагогическому институту, и
долгое время здесь размещалась биологическая лаборатория по
разведению дубового шелкопряда.

Возрождение храма началось в 1991 году, когда под нужды
церкви отвели маленькую комнату (сегодня на этом месте находится
алтарь). Однако окончательно храм вернули православным верующим
лишь в 1997 году. В настоящее время храм представляет собой
четырехугольный объем с полукруглой апсидой. Справа от главного
входа построена колокольня.

83

Казанская (Покровская) церковь Маркова монастыря Казанская церковь. Фото В.Атапин. 2008 год

Церковь Казанской иконы Божией Матери или Покровская
церковь — храм Свято-Троицкого Маркова мужского монастыря,
уцелевший после периода советской власти. Вообще церковь была
единственным православным храмом Витебска, который оставался
действующим в годы советской власти. Зажатая со всех сторон
промышленными корпусами, она находилась далеко от центра города
и, возможно, только поэтому и сохранилась.

В давние времена на ее месте стояла деревянная
Петропавловская церковь, построенная в 1650-е годы попечением
настоятеля монастыря Каллиста Риторайского. Храм был возведён
благодаря Евстафию Пипке, который завещал обители имение
Охотинце. Эта церковь сгорела в пожаре 1690 года, от которого
пострадал весь монастырь.

Современный каменный храм был возведён и освящен как
Покровский (Покрова Пресвятой Богородицы) в 1760 году при игумене
Иакинфе (Гиацинте) Пелкинском. В 1840-х годах в храме был
восстановлен позолоченный иконостас, купол и стены расписаны
красками на клею, настланы новые деревянные полы. В мае 1847 года
церковь была освящена архиепископом Полоцким и Витебским
Василием (Лужинским). К тому времени церковь была холодной, крыша
железной и требовала перекраски.

В 1847 году с западной стороны к Покровской церкви был
пристроен тёплый придел во имя святителя Митрофана Воронежского.
По мнению иеромонаха XIX века Сергия он построен на остатках более
древней Петропавловской церкви. К 1860-м годам от древней церкви
остался подвал.

84

Митрофановская церковь была освящена 2 ноября 1847 года Казанская икона Божией Матери
архиепископом Василием (Лужинским). Вход в неё находился с
западной стороны и вёл через притвор, сохранившийся от храма святых
апостолов Петра и Павла. В середине 1860-х годов в притворе
существовало старинное витражное окно.

В 1929 году Покровскую церковь закрыли. В 1932 году верхнюю
часть церкви с куполами разрушили и приспособили под детский сад
фабрики "Двина". Во время немецкой оккупации Покровский храм
вновь открыли. Тогда же церковь освятили в честь Казанской иконы
Божией Матери. Во время войны церковь подверглась частичному
разрушению.

Ныне Казанская церковь существует в перестройке
послевоенного времени. Храм крестово-купольный. На 4 столбах
поддерживается 6-гранный барабан купола. Основной прямоугольный
объём имеет три полуцилиндрические апсиды, центральная из которых
значительно выступает вперёд. К основному объему примыкает
развитый притвор. В декорировании фасадов использованы
профилированные тяги, карнизы, угловые пилястры и кресты. В
центральной апсиде сохранилось древнее арочное окно, заложенное
кирпичом, украшенное барочным наличником в виде накладного
портика с фронтоном замысловатой формы. Остальные проемы
украшены полуциркульными архивольтами. Фасады завершаются
треугольными фронтонами. С восточной стороны храма расположено
монастырское кладбище.

В храме хранится главная реликвия и святыня Свято-Троицкого
Маркова монастыря - список Казанской иконы Божией Матери,
подаренный обители в 1656 году патриархом Московским и всея Руси
Никоном от имени царя Алексея Михайловича.

85

86

Свято-Покровский собор Покровская церковь. Фото С. Юрковского. 1870-1880-е гг.

Место, на котором сейчас стоит Покровский собор, раньше
принадлежало католическому ордену тринитариев. Разрешение на
постройку монастыря и костёла на южной окраине Витебска было
получено в 1758 году. Строительство монастыря было
профинансировано хорунжим Витебского воеводства Николаем Реутом.
В 1760 году монахи возвели каменный монастырский комплекс с
деревянным костелом Святой Троицы. В 1814 году на месте
деревянного костела построили каменный.

После польского восстания 1831 года монастырь был
ликвидирован. Монастырский комплекс оставался заброшенным вплоть
до 1838 года. Именно в этом году здесь разместился детский приют,
который просуществовал семь лет. Его сменила женская тюрьма.

В 1858 году после передачи храма православной церкви на
деньги витебского купца Григория Волковича была осуществлена
перестройка, которая завершилась к 1862 году. В ходе ее внешний вид
храма не изменился. Сначала храм получил название Петропавловского
и являлся приписным к Воскресенской (Заручавской) церкви, а затем
был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы, и над его входом
появилась соответствующая роспись.

Следующая перестройка была произведена в 1913 году в честь
юбилея дома Романовых. Над центральной частью был возведен третий
купол, надстроены башни, треугольный фронтон над входом заменен
округлым. После Октябрьской революции с 1931 года храм был закрыт.

В период немецкой оккупации Витебска церковь вновь открыли.
С августа 1941 года по октябрь 1943 года в храме находились мощи
святой Евфросинии Полоцкой. 23 октября 1943 года они были

87

перевезены в Полоцк. Во время войны был уничтожен второй ярус Покровская церковь. 1941-1944 гг.
башен и разрушена крыша здания Свято-Покровской церкви. Покровская церковь. Фото К.Гусакова. 1986 год

В 1944 и 1945 гг. очень большая группа верующего населения
весьма настойчиво поддерживала ходатайство об открытии в г.Витебске
второй, Покровской, церкви. В августе 1946 года церковь было
разрешено открыть. В ней стали проводить богослужения, хотя
священник туда назначен не был, а временное обслуживание этой
церкви епархия поручила священнику второй Витебской, Казанской,
церкви. Покровская церковь расположена в центре города, а Казанская
в 4 км от нее, в рабочем поселке. Когда же выяснилось, что здание
Покровской церкви нуждается в довольно крупном ремонте, несмотря
на свое обязательство еще до открытия церкви произвести этот ремонт,
учредители общины через некоторое время заявили о своем отказе от
церковного здания - и церковь снова была закрыта. В таком виде храм
стоял до середины 80-х годов. В монастырском корпусе находился
следственный изолятор.

В конце 1980-х городские власти начали готовить храм к взрыву.
Но активисты общественно-исторического клуба ”Узгор’е“
предотвратили снос здания и стали проводить мероприятия по уборке
храма. В 1986 году было принято решение о реставрации, которая
завершилась к 1992 году. Первое богослужение было совершено на
праздник Покрова (14 октября) 1990 года.

Над входом находятся роспись Покрова Божией Матери и панно-
фреска Троица, а по бокам - образы святых Серафима Саровского и
Евфросинии Полоцкой. Храм расписан членом российского Союза
художников, московским иконописцем Владимиром Сидельниковым. В
1998 храм посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Собор
является историко-культурной ценностью республиканского значения и
располагается по адресу: г.Витебск, ул.Шубина, д.2.

88

1990 г . Восстановление Покровской церкви. Фото Андрея 1990 г . Восстановление Покровской церкви
Агафонова.

Руины Покровской церкви. 1990 год Свято-Покровский кафедральный собор. 2015 год
89

ВИТЕБСКИЙ РАЙОН

90

ВИТЕБСКИЙ РАЙОН Белорусские земли в XI веке

Витебская земля имеет свою древнюю историю. Из глубины
веков следует выделить отдельные наиболее значимые периоды. В
конце I половины XII столетия в связи с распадом Киевской Руси на
территории нашей страны возникли отдельные самостоятельные
государственные образования – Полоцкое и Туровское княжества.

Витебское феодальное княжество выделилось из Полоцкого
княжества после смерти князя Всеслава Брячиславича в 1101 году. Но в
1393 году Великий князь Литовский Витовт упразднил Витебское
княжество и отправил в Витебск наместника Федора Весну. Однако
младший сын Ольгерда – Свидригайло – с целью восстановить
правление поднял мятеж, который поддержали Орша и Друцк. Мятеж
был подавлен, и Витебское княжество превратилось в наместничество.

В 1508 году на территории Витебского княжества создано
Витебское воеводство. После административно-территориальной
реформы 1565-66 гг. Витебское воеводство разделилось на Витебский и
Оршанский уезды. Витебские воеводы: И. С. Сапега (1508–1514), И. Б.
Сапега (1520–1528), князь С. А. Збажинский (1555–1564), М. П. Сапега
(1588–1599), П. Я. Сапега (1646–1656), князь А. Я. Храповицкий (1669–
1683), Л. Пацей (1686–1695), К. А. Пацей (1705–1728), М.М.Агинский
(1730–1750).

Значительные территории витебской земли были подарены
князьям Андрею Владимировичу (Островно), Друцким (Дричелуки и
Верховье), Жилинским (Тулово) и др.

Во время Ливонской войны на территории поместья Дричелуки в
1563 году был построен государственный Суражский замок, который
имел важное оборонительное значение.

91

Во времена Великого Княжества Литовского была предпринята Витебский уезд на генеральной карте Витебской
попытка изменить вероисповедание славянского народа. Униатство, губернии (фрагмент), 1820 год
которое изначально позиционировалась как мирное объединение
католиков и православных, со временем начало проводить политику
агрессии. Закрывались православные храмы, подвергались пыткам
священники и простые прихожане. Притеснение православных, в
развязывании которых ключевую роль сыграл униатский архиепископ
Иосафат Кунцевич, привели к многочисленным трагедиям. Долгое
время жители Витебщины, подвергавшиеся особо жестоким гонениям
со стороны униатского епископства, терпеливо сносили несправедливые
притеснения и попирание православной веры. Однако когда выносить
издевательства над святынями стало невозможно, началась борьба. Она
затронула каждую православную семью. И все же на Витебщине
удалось отстоять право на свободу выбора веры и сохранить самое
ценное, что было передано предыдущими поколениями – православное
наследие. После первого раздела Речи Посполитой (1772 год) Витебский
уезд вошел в состав Российской империи. В промежуток времени
между 1794 и 1796 годами в Витебской и Могилевской губерниях было
возвращено в православие из унии 114719 человек. В 1839 году
состоялся Полоцкий собор, окончательно утвердивший акт
воссоединения униатов с православной церковью.

В исторический период с 1772 по 1802 год продолжилось
формирование территории Витебского уезда. Вначале он был в составе
Псковской, с 1776 года – Полоцкой, с 1796 года – Белорусской, с 1802
года – Витебской губернии. В этот период территория уезда была
значительно уменьшена: из состава выделены Велижский, Городокский
и Суражский уезды. В 1866 году территория последнего была поделена
между Витебским и Велижским уездами. С этого времени Витебский
уезд получил границы, в которых находился до 1918 года.

92

В 1867 году территория уезда составляла 2861,1 кв. верст с
населением 177066 человек, из которых белорусов было 51%,
евреев—22%, русских – 20%, поляков – 3%, латышей – 2%.

По вероисповеданию 80,66% были православными, 13,89%
римо-католиками, 3,75% старообрядцами разных направлений, 1%
иудеями, 0,42% единоверцами, 0,25% протестантами.
Конфессионально Витебский уезд был разделен на 3 благочиния (по
каждому благочинию указаны населенные пункты, ныне входящие в
территорию Витебского района):

Витебский уезд - Первое благочиние
Бабиничи - церковь преподобной Евфросинии Полоцкой
Кобыльники - церковь Святого Духа
Королево - церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Любашково - церковь святителя Николая
Поддубье - церковь Святого Духа
Пышники - церковь Успения Божией Матери
Селюты - церковь Преображения Господня
Фалковичи - церковь Успения Пресвятой Богородицы

Витебский уезд - Второе благочиние Карта Витебской губернии по состоянию на 1913 год.
Зароново - церковь преподобного Онуфрия Фрагмент книги ”Россия. Географическое описание Российской
Лужесно - церковь Воздвижения Креста Господня Империи по губерниям и областям с географическими картами“
Мядилинский - церковь святителя Николая
Слобода - церковь Рождества Пресвятой Богородицы
Стайки - церковь Михаила Архангела
Старое Село - церковь Рождества Пресвятой Богородицы
Храповичи - церковь Святой Троицы
Витебский уезд - Третье благочиние
Вымно - церковь вмч. Георгия Победоносца

93

Горалево - церковь Святого пророка Илии
Котово - церковь Преображения Господня
Курино - церковь святителя Николая
Лемница - церковь Святых Космы и Дамиана
Островские - церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Сураж - церковь Святых Апостолов Петра и Павла
Тадулино - церковь монастырский
Яновичи - церковь Святой Троицы

До Октябрьской революции Витебский район постоянно

подвергался политическому, национальному и экономическому гнету.

Один грамотный приходился на 160 человек. Медицинское

обслуживание, культурное развитие, образование на государственном

уровне отсутствовало. Поэтому население с удовлетворением

восприняло революционные события в Петрограде. Уже в начале

января 1918 года начал функционировать Витебский уездный Совет

крестьянских и солдатских депутатов. После создания Белорусской ССР

(01.01.1919г.) Витебский уезд вошел в ее состав.

В марте 1918 года к Витебскому уезду присоединены Ловожская

(Ловжанская) и Михаловщинская волости Полоцкого уезда. В связи с

созданием в феврале 1919 года Литовско-Белорусской ССР, уезд в

составе Витебской губернии отошел к РСФСР. В апреле 1919 года в

состав уезда вошла Островенская волость Сенненского уезда, в сентябре

— Высочанская, Добромысленская, Колышенская, Лиозненская, Первый революционный латышский кавалерийский отряд,
принимавший участие в установлении Советской власти в
Серокоротнянская волости Оршанского уезда. Таким образом, к 1920
Витебском уезде, 1917 год
году в составе Витебского уезда было 23 волости: Бабиничская,

Велешковичская, Верховская, Вымнянская, Высочанская,

Добромысленская, Жеребычская, Колышенская, Королёвская,

Куринская, Лесковичская, Лиозненская, Ловожская (Ловжанская),

94

Лосвидская, Михаловщинская, Мишковская, Островенская, Современная карта Витебского района
Серокоротнянская, Старосельская, Селютская, Храповичская,
Щербинская и Яновичская.

15 февраля 1923 года к уезду присоединены: Андреевская
волость Полоцкого уезда, Латыговская, Мошканская и Пустынская
волости упразднённого Сенненского уезда, Болецкая, Бескатовская,
Вировлянская, Войханская, Вышедская, Мишневичская, Поташенская и
Селищская волости упразд. Городокского уезда. После укрупнения
волостей в 1923 году в уезде осталось 15 волостей: Высочанская,
Вышедская, Городокская, Добромысленская, Каменская, Королёвская,
Кузнецовская, Ловожская (Ловжанская), Лиозненская, Островенская,
Сокольниковская, Селищская, Сенненская, Унишевская и Храповичская.

3 марта 1924 года территория уезда в границах
административно-территориального деления 1920 года была
возвращена в состав Белорусской ССР. 20 июня 1924 года к Витебскому
уезду присоединены Бешенковичская, Ульяновичская и Чашникская
волости ликвидированного Бочейковского уезда.

Шесть лет в составе БССР просуществовала Витебская округа (с
1924 по 1930 годы). В ее состав входили районы: Бешенковичский,
Витебский (его южная часть), Высочанский, Городокский, Езерищенский,
Кузнецовский (северная часть Витебского района, названная в честь
погибшего партийного лидера Алексея Кузнецова), Лезненский,
Межанский, Сиротинский, Суражский, Сенненский и Чашницкий.

Интересно, что был период, когда Витебский район не
существовал: в 1930-м году он был расформирован, часть сельсоветов
отошли городу, остальные – соседним районам. Затем район был
восстановлен. Начиная с 15 января 1938 года район относится к
Витебской области. Его окончательные границы сложились в 1966 году

95

Указом Президента Республики Беларусь ”Об утверждении Герб Витебского района
официальных геральдических символов административно-
территориальных и территориальных единиц Витебской области“ от 28
февраля 2011 года №86 утвержден герб Витебского района.

Он представляет собой испанский щит, который имеет выгнуто-
зубчатое пересечение. В верхнем голубом поле изображён образ
Спасителя, обращённый вправо, вокруг его головы сверху справа -
буквы ”IΣ“ и слева - буквы ”ХΣ“ с титлами, ниже справа и слева - две
буквы ”С“ с титлами. В нижнем красном стенчатом поле с чёрными
швами расположены три чёрные круглые бойницы с золотой каймой“.
Красный цвет в геральдике символизирует мужество и отвагу. Синий
цвет в геральдике обозначает красоту и величие. Изображение Христа
является историческим символом города Витебска. Меч олицетворяет
готовность к защите.

Описанные выше исторические события определили не только
административно-территориальный, но и конфессиональный облик
Витебского района. Опираясь на этапы развития района, определим
церкви, которые были утрачены в тот или иной исторический период.

96

УТРАЧЕННЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ ВИТЕБСКОГО РАЙОНА

97

Свято-Покровская церковь (д.Островские) Деревня Островские на карте Витебского района

Деревня Островские расположена на правом берегу Западной
Двины. Напротив неё на реке находится остров длиной 500 метров. В
западной части деревни протекает река Волынка.

В 1717 году деревня Островские это королевщина (владение
короля, королевского двора) и владел ею (управлял) витебский воевода
Казимир Александр Пацей. Деревня платила оброк (чынш) - 150 злотых,
а также отдавала воеводе 90 салонак зерна и 10 пудов меда, чиновнику
- 24 салонак зерна.

В 1906 году в деревне Островские было 15 дворов и жило 132
человека, на погосте Островские было 2 двора и жило 14 человек. Также
имелся казенный лесной дом, в котором жило 3 человека.

В 1924 году после присоединения к БССР и административной
реформы, Островские стали относиться к Суражскому району
Витебского округа (с 26.07.1930 прямое подчинение БССР).

На начало 1941 года в деревне было 106 дворов и 540 жителей. В
июне 1941 года и марте 1943 года все дома были уничтожены. По
переписи 2009 года в деревне проживало 153 человека.

На погосте Осторовские в 1860 году была построена деревянная
православная церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Снаружи была
обшита тёсом и окрашена, крыша покрыта жестью зеленой окраски.
Высота с колокольней - 10 саженей, максимальная ширина - 7 саженей,
высота до карниза - 3 сажени. Два луковичных купола - на двухъярусной
колокольне и на середине крыши, над апсидой - маковка. Стены
членились 12 огромными окнами и входными дверями. Иконостас
размером 12х4½ аршина. На 1910 г. оценена в 6000 руб. К ней была
приписана ветхая церковь в имении Хотоля.

98

Православные церкви в аг.Бабиничи Местечко Бабиничи на фрагменте карты
Полоцкого наместничества из атласа 1792
Бабиничи - агрогородок (до 2007 года - деревня) в Витебском
районе, в 13 км к северо-востоку от Витебска, на автомобильной дороге
Р112 (Витебск-Сураж), центр Бабиничского сельсовета. Население
агрогородка составляет 993 человека (2014).

Село Бабиничи упоминается в XVI в. в Витебском воеводстве
Великого княжества Литовского. В 1667 году имение частная
собственность Корсака.

После 1-го раздела Речи Посполитой в составе Витебской
губернии Российской империи. На карте Полоцкого наместничества из
атласа 1792 года населенный пункт упоминается как Бабеница. В 1839
году существовала православная Свято-Петропавловская церковь. В
1841 году была построена деревянная православная церковь (штатная,
холодная) во имя преподобной Евфросинии кн. Полоцкой.

В 1862 году открыто народное училище, в котором учились 41
мальчик и 1 девочка. В 1867 году открыта церковно-приходская школа.
В 1880 г. село - центр Бабиничской волости. Находилась за 10 вёрст от
уездного города. Здесь располагалось волостное управление, за 1
версту находилась одоноименная околица Бабиновичи и в ней
православная Свято-Николаевская церквь, при которой работала
церковно-приходская школа. В 6 верстах располагался кордон почтовой
станции. Действовал призывной военный участок, заемные-
сберегательные товарищества. В 1895 г. существовало двухклассное
народное училище и одноклассная церковно-приходская школа, для
которой крестьяне в 1899 г. на свои средства построили собственное
деревянное помещение.

99

В 1905 г. село - центр волости и сельскохозяйственной общины. В.Т.Куриленко
Имелась мещанская управа. Имение (7 дворов, 22 жителя)
принадлежало мещанам-староверам. Всего волость включала 6285
жителей, 12 517дес. земли.

12.06.1919 деревню во главе агитпоезда ”Октябрьская
революция“ посетил М.И. Калинин. С 20.08.1924 г. - центр сельсовета
Витебского района и округи. На базе дореволюционной школы была
создана четырехлетняя школа, которую посещали дети с 12 окрестных
деревень. В 1926 г. 23 двора, 78 жителей. Неподалеку находилась
одноименная деревня (25 дворов, 111 жителей). В 1929 году
организован колхоз имени Молотова. В колхозе работала кузница. В
1939 г. школа была преобразована в среднюю. Церковь разрушена в
1930-х годах.

В 1941 г. в Бабиничах было 114 дворов. Во время Великой
Отечественной войны, в декабре 1943 г., гитлеровцы уничтожили здесь
104 двора. В боях за освобождение села от немецко-фашистских
захватчиков погибло 2527 советских воинов.

Бабиничи – родина Героя Советского Союза Куриленко
Владимира Тимофеевича (1924–1942), который воевал в партизанском
отряде в Смоленской области.

Церковь во имя преподобной Евфросинии кн. Полоцкой

Церковь была построена в 1841 году в русском архитектурном
стиле. Произведение народного деревянного зодчества. Храм венчали 2
глвки – одна на куполе над молитвенным залом, вторая на звоннице.
Фасады делились 9 прямоугольными и 2 полукруглыми окнами и 4 на
8-гранном барабане купола. Художественно-декоративным акцентом
интерьера являлся иконостас.

100