книга

С 1796 года после реформы административно-территориального Альбрехт Адам. Наполеон и его войска в Бешенковичи,
деления Павла I была образована Бешенковичская волость Белорусской 24 июля. Холст, масло, 1812 год
губернии. С 1802 года Бешенковичская волость снова вошла в состав
Лепельского уезда, но теперь уже Витебской губернии.

Экономическому развитию Бешенковичей и окрестностей
послужило строительство Березинской водной системы для
транспортировки лесоматериалов из Минской губернии в Ригу.

Отечественная война 1812 года не обошла стороной
Бешенковичский край. 11 июля 1812 года французские войска во главе с
Наполеоном заняли Бешенковичи. Наполеон находился в Бешенковичах
вместе с итальянским вице-королём Евгением Богарне и
неаполитанским королём Мюратом. Вместе с Богарне путешествовал
германский художник Альбрехт Адам, сохранилась его картина
«Наполеон и его войска под Бешенковичами». В окрестностях местечка
произошло несколько сражений между армиями Барклая де Толли и
Мюрата. Самая знаковая из них состоялась 25 июля 1812 года у деревни
Островно.

В первой половине XVIII века по Беларуси прокатилась волна
крестьянских восстаний. Бешенковичский бунт 1822 года против
помещичьего угнетения был один из самых значительных крестьянских
выступлений в Придвинье.

В 1917 году в Бешенковичах была установлена советская власть.
В 1924 году образован Бешенковичский район. Бешенковичи стали
районным центром Витебского округа, а с 1938 года — Витебской
области, получив статус городского посёлка.

В Великую Отечественную войну оккупация Бешенковичского
района продолжалась почти 3 года. За это время фашистами было
уничтожено более десяти тысяч жителей района, более двух тысяч
вывезено в Германию, сожжено 40 деревень.

351

УТРАЧЕННЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
БЕШЕНКОВИЧСКОГО РАЙОНА

352

Православные храмы в г.п.Бешенковичи Панорама г.п.Бешенковичи

Бешенковичи — городской посёлок в Витебской области на Бешенковичи на карте народонаселения Витебской
северо-востоке Беларуси, районный центр Бешенковичского района и губернии из атласа Риттиха. 1864 год
бывший речной порт на Западной Двине. Бешенковичи находятся в 51
км к западу от Витебска.

Первое упоминание о Бешенковичах находим у Сапунова: «В
1447 году Казимир IV в память спасения своей жены в 20-й день июля
приказал построить в Беларуси шесть церквей во имя Ильи – пророка по
берегам рек Двины, Днепра, Сожа: в Витебске, Бешенковичах,
Могилёве, Кричеве, Орше». Эта же информация повторяется у
белорусского историка Туриновича, но дата основания церквей
называется иная – 1460 год.

Таким образом самой старой, упомянутой в исторических
источниках, церковью Бешенкович можно считать Свято-Ильинскую
церковь.

По преданию, Бешенковичи когда-то находились на месте
современной деревни Мильковичи на левом берегу Западной Двины,
выше впадения в неё реки Кривинки; позже поселение было
перенесено на 6 вёрст ниже. Исследователи считают что своё название
Бешенковичи получили от слова «бешень» - слишком быстрое течение
на середине реки.

Во второй половине XV века Бешенковичи входили в Кривинскую
волость Полоцкого воеводства, центром которой было имение Кривино.
В то время им владел князь Семён Фёдорович Друцкий-Рабич, который
потом поделил волость между своими детьми.

В 1605 году Соколинский продал Бешенковичи шляхтичам
Язерским, от которых в 1615 году Бешенковичи перешли к оршанскому

353

маршалку Одравонжу. В 1630 году вместе с другими имениями куплены Герб г.п.Бешенковичи
канцлером ВКЛ Львом Сапегой. Почти два столетия представители этого
рода были связаны с Бешенковичским краем. Петропавловская церковь на литографии «Бешенковичи.
28 июля 1812 г.». Христиан-Вильгельм Фабер-дю-Фор
С 14 июля 1632 года Бешенковичи стали собственностью сына
Льва Сапеги - Казимира Львовича Сапеги. С его именем связано
развитие городского устройства и торговли в Бешенковичах. Благодаря
новому владельцу местечко в 1634 году получило Магдебургское право.
Это позволяло Бешенковичам устраивать 2 ярмарки в год и один день в
неделю «для беспрепятственной под охраной законов торговли».
Современный герб Бешенкович символизирует богатое прошлое этого
местечка как торгового центра Придвинья и крупного речного порта.
Современный герб представляет собой изображение в серебряном
поле испанского щита на пяти голубых волнах красной ладьи с золотым
грузом, на красном парусе изображён герб "Лис". Корабль
символизирует нахождение поселка на Западной Двине, построенную в
17 веке пристань, большую роль речной торговли в жизни поселка. Пять
синих поясов, составляющий "реку", символизируют пять столетий
истории Бешенковичей. Герб "Лис" на парусе корабля - герб канцлера
Великого княжества Литовского Льва Сапеги, уроженца Островно,
владельца Бешенковичей с 1630 года.

С конца XVII века Бешенковичи перешли к Огинским. В 1708 году
во время Северной войны со шведами в Бешенковичах были
расквартированы русские войска, в этот период сюда трижды приезжал
Пётр I. В марте 1708 года в Бешенковичах состоялся русско-польский
военный совет, в честь которого Григорием Огинским была заложена
Петропавловская церковь. До 1839 года церковь была униатской. На
1837 год числилась церковь "св. Петра и Павла, 1530 верующих, приходу
принадлежало 5 фундушовых душ, 1 волока и 9 моргов земли, годовой
доход - 175 руб. Самый известный базар в Бешенковичах был

354

Петропавловский. Ежегодно на его сьезжались до 4-5 тыс. человек». Свято-Николаевская церковь на литографии «Пригороды
После пожара 1857 года храм больше не восстанавливали. Бешенковичей, на правом берегу реки Двины, 29 июля 1812».

По первому разделу Речи Посполитой 1772 года в Бешенковичах Христиан-Вильгельм Фабер-дю-Фор
было около 300 дворов и проживало более 1000 человек. По Западной
Двине прошла государственная граница, Задвинская Слобода на Свято-Николаевская церковь. Фото конца XIX века
русской стороне начала стремительно развиваться, там построили
таможню и православную Свято-Николаевскую церковь. Церковь была
построена в 1778 году, сгорела в 1812 году, вновь отстроена, к 1884 году
числилась ветхой. Свято-Николаевская церковь упоминается в отчете
экскурсии Витебской ученой архивной комиссии в местечко
Бешенковичи 14 мая 1911 года: «въ 1778 году была построена
деревянная православная церковь во имя св.Николая. Послѣдняя, по
постановленію епархіальнаго начальства, уничтожена въ 1899 году, къ
великому прискорбію Бѣшенковичскихъ прихожанъ, тщетно
ходатайствовавшихъ о сохраненіи ея. Съ цѣлію спасенія этого памятника
православной старины въ 1899 году Н.Я.Никифоровскій и Д.И.Довгялло
издали описаніе церкви съ фотографіей, сдѣланной И.Ю.Сабинъ-
Гусомъ. Въ настоящее время о церкви напоминаютъ лишь крестъ на
мѣстѣ престола и жертвенника да остатки фундамента, вблизи которыхъ
находятся французскіе окопы съ полузаплывшимъ рвомъ».

С 1783 года и до начала XX века владельцами Бешенковичей был
род Хрептовичей. Именно Иоахиму Хрептовичу жители Бешенкович
обязаны строительством в 1789 году православной Свято-
Михайловской церкви. В 1808 году в Свято-Михайловском храме
венчался Иреней Хрептович с Марией Карловной фон Рённе. В 1809
году у них родился сын Михаил, который впоследствии стал русским
дипломатом, царским посланником в Бельгии, Великобритании и
других странах. В отчете экскурсии Витебской ученой архивной
комиссии в местечко Бешенковичи 14 мая 1911 года о Свято-

355

Михайловской церкви упоминается следующее: «Михайло- Возле Бешенковичей на берегах Двины 29 июля 1812 года.
Архангельская церковь, построенная въ 1789 году, судя по фундушевой Литография Э. Еммингера по рисунку Х.В. Фабер дю Фора
записи отъ 11 ноября. По клировымъ записямъ церковь эта значится
построенной раньше—въ 1786 году. Архитектура этого храма простая— Свято-Ильинская церковь в годы Второй мировой войны.
въ видѣ „корабля съ колокольней при входѣ и маленькой главкой въ
центрѣ зданія. Какъ главка, такъ и глава колокольни—западнаго стиля.
Обшивка сдѣлана вертикально поставленными досками. Внутри церкви
обращаетъ на себя вниманіе висячая сѣнь надъ престоломъ и икона
Николая Чудотворца, относящаяся по характеру письма и отдѣлки къ
концу 17-го или началу 18-го столѣтій».

В Отечественную войну 1812 года в Бешенковичах размещался
французский гарнизон и штаб Наполеона. Штабная палатка Наполеона
была установлена перед Петропавловской церковью. Саму церковь
разграбили и превратили в постоялый двор.

Историю Бешенкович отображена в рисунках и литографиях
немецкого художника Христиана-Вильгельма Фабер-дю-Фора, который
служил во наполеоновской армии. На некоторых его работах
запечатлены и Петропавловская, и Николаевская церкви в
Бешенковичах.

К концу XIX века Бешенковичи начали утрачивать прежнюю
известность торгового центра. К началу ХХ века в Бешенковичах
осталась лишь одна Ильинская церковь. В годы Великой Отечественной
войны в ходе боевых действий храм пострадал. Полуразрушенное
здание церкви находилось в самом центре городского поселка. Лишь в
середине 90-х годов ХХ века здание церкви было возвращено
верующим и отреставрировано.

356

Спасо-Преображенская церковь (аг.Бочейково) Бочейково на Верстовке Беларуси 1930 года
Проект крепости в Бочейково. 1911 год
Бочейково - агрогородок в Бешенковичском районе Витебской
области. Населенный пункт является административным центром
одноименного сельского совета. Агрогородок расположен в 21 км на
северо-запад от г.п.Бешенковичи и в 75 км на запад от г.Витебска.

Бочейково впервые упоминается в документальных источниках в
1460 году как деревня, принадлежавшая князю Яшке Ямантовичу.
Впоследствии имение перешло его сыну Семену Ямантовичу-
Подберезскому. Позже часть Бочейково отошла Цехановецким, которые
после смерти Р.Е.Подберезского в 1585 году стали полноправными
хозяевами всего имения и оставались ими вплоть до начала XX века.

Представители рода Цехановецких на протяжении столетий
занимали важные государственные и общественные посты, занимались
благотворительностью. В начале 1890-х на средства Феликса
Цехановецкого в Витебске был построен городской водопровод.

В 1769 году Цехановецкие построили в Бочейково новую усадьбу
в стиле классицизм и разбили парк. В 1908 году дворец стал еще более
пышным, а парк приобрёл черты регулярного. К сожалению, дворец до
наших дней не сохранился. Зато сохранились фрагменты парка
Цехановецких (XVIII век). Это памятник садово-паркового искусства,
единственный в Беларуси парк во французском стиле с симметрично-
осевой планировкой. Также сохранились дом охотника, флигель, дом
для рабочих, конюшня.

В 1911 году в Бочейково предполагалось построить крепость. В
архивах сохранился ее проект. Строительству фортификационных
сооружений вероятно помешала начавшаяся Первая Мировая война. В
1916 году в связи с приближением фронта самые ценные вещи из

357

бочейковского дворца были погружены в три вагона и вывезены в
Москву. Однако сам дворец и парк во время Первой мировой войны не
пострадали. После революции во дворце находился детский дом. Во
время Второй мировой дворец был сильно поврежден пожаром и
позднее разрушен.

В центре деревни стояла большая, деревянная церковь,
построенная предположительно в 1675 году. В 1933 году ее сделали
клубом. Купол сбросили. Колокол, когда падал, врезался в землю. Там
устраивали танцы, местная самодеятельность ставила спектакли.
Школьники выступали по праздникам. Однажды во время танцев
обвалился потолок и клуб закрыли. Церковь разбомбили в годы войны.

В настоящее время ведутся работы по строительству новой
Преображенской церкви.

Приходская Преображенская церковь в Бочейково. Фото 1918 г.

Дворец Цехановецких в Бочейково. Фото 1928 г. Преображенская церковь в аг.Бочейково. Фото 2019 г.
358

Церковь Казанской иконы Божией Матери Деревня Дорогокупово на Верстовке Беларуси. 1930 год
(д.Придвинье, бывш. Дорогокупово)
Церковь Казанской иконы Божией Матери
Недалеко от шоссе, ведущем из Витебска в Бешенковичи, рядом в д.Дорогокупово
с аэродромом Песчанка, на границе Витебского и Бешенковичского
районов на берегу Западной Двины расположилась деревня Придвинье
(в прошлом – Дорогокупово). В наши дни это обычный дачный поселок,
куда на выходные приезжают отдохнуть витебляне и где уже почти не
осталось коренных жителей.

Кроме Западной Двины, деревня ничем не примечательна. Но
еще пару десятилетий назад всякий, кто ехал из Витебска в Островно
или Бешенковичи по автомагистрали, обращал внимание на старую
деревянную православную церковь – одну из главных
достопримечательностей этих мест. Благодаря храму, Дорогокупово
отметилось даже в «Своде памятников истории и культуры Витебской
области», изданном в 1985 году.

Храм Казанской иконы Божией Матери построили в
Дорогокупово в 1902 году из соснового бруса. Архитектором храма был
тогдашний могилевский губернский инженер Петр Георгиевич
Камбуров. Казанский храм был трехсрубный. К основному объему
примыкал притвор и пятигранная апсида. Над притвором была
звонница с лукообразной головкой. Стены были горизонтально обшиты
досками, прорезаны прямоугольными оконными проемами. В
декоративном оформлении использовались резные детали. Перед
входом было крыльцо с двумя колонками, накрытое двускатной
крышей.

Церковь Казанской Божьей Матери действовала до 1930 года,
потом была закрыта. При массовом закрытии храмов активисты и члены

359

ВКП(б) усердствовали, поэтому многие храмы были разгромлены – Фундамент сгоревшего храма Казанской Божьей
сжигались иконы, до основания выламывались дорогостоящие Матери. Фото С.Мартиновича. 2019 год
иконостасы в целом ряде населенных пунктов Витебского округа, таких
как Островно и Дорогокупово. Братская могила возле ограды храма.
Фото С.Мартиновича. 2019 год
В 1930 году в Сиротинском районе прошли массовые
выступления населения против закрытия церквей – сначала в
Погорельском сельсовете, а затем – в Лесковичском, Шумилинском,
Ловжанском, Мишневичском и др. приходах. Первой вновь была
открыта церковь в с.Дорогокупово Островенского сельсовета
Бешенковичского района. Из Витебска для ее освящения приезжал
протоиерей Николай Околович и был встречен многотысячным
крестным ходом.

После войны на некоторое время службы возобновились, их вел
отец Хоботов. Но вскоре по решению местного руководства церковь
окончательно закрыли, а на дверях повесили тяжелый замок.

Иконы из Дорогокуповского храма были переданы Островенской
церкви и Свято-Ильинскому храму в Бешенковичах. Сам храм Казанской
иконы Божией Матери был передан местной туристической базе.

Несмотря на то, что Дорогокуповский храм находился под
охраной государства, мер по его сохранению и реставрации не
предпринималось. К началу 1990-х годов церковная крыша
провалилась, колокольня покосилась и грозила обрушением. О
плачевном состоянии храма в 1992 году писала газета «Республика».

В начале 2000-х годов церкви в Дорогокупово не стало: по
неизвестной причине храм сгорел. Причину никто не устанавливал, хотя,
как свидетельствовала табличка, церковь являлась памятником
архитектуры деревянного зодчества и охранялась государством.

В наши дни от Дорогокуповского храма остался только
выступающий из-под земли каменный фундамент, на котором

360

верующие установили крест, а также красивая металлическая ограда. Село Дракупово (Драгокупово) в Атласе 1794 г. Ревельское,
Ажурная решетка закреплена на железнодорожных рельсах со старыми Рижское, Псковское и Полоцкое наместничества
надписями. Возле фундамента сгоревшего храма и церковной ограды
находится братская могила 15 советских воинов, погибших при Деревня Свеча на Верстовке Беларуси. 1930 год
освобождении Беларуси от немецко-фашистских захватчиков.

Кроме храма Казанской иконы Божией Маетри в д.Дорогокупово
был еще один храм – Спасо-Преображенский. Упоминание о данном
храме имеется в описании приходов третьего благочиния Сенненского
уезда от 1906 года, а также в отчете Витебской ученой архивной
комиссии при ее посещении местечка Бешенковичи, которое состоялось
14 мая 1911 года: «На лѣвомъ берегу З. Двины, верстахъ въ 20 отъ
Витебска, расположено село Дорогокупово, Сѣннинскаго уѣзда,
Могилевской губерніи. Въ этомъ селѣ обращаетъ на себя вниманіе
старинная, характерной крестоваго типа архитектуры церковь,
построенная въ 18 столѣтіи. Въ настоящее время она такъ обветшала,
что грозитъ полнымъ разрушеніемъ: крыша на ней продыравилась,
заросла мхомъ и травой, — стекла въ оконныхъ переплетахъ разбиты,
куполъ и крестъ покосились. Отъ недосмотра и равнодушія такъ иногда
гибнутъ наши немногочисленные памятники старины!..».

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (аг.Свеча)

Свеча - агрогородок в Бешенковичском районе Витебской
области. Населенный пункт является частью Бешенковичского сельского
совета. Агрогородок расположен в 12 км на запад от Бешенковичей и в
67 км на юго-запад от Витебска.

На южной окраине Свечи находится церковь Рождества
Пресвятой Богородицы, возведенная в 1895 году из кирпича. До неё

361

здесь стоял деревянный храм 1793 года, бывший к 1880-м годам уже Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в аг.Свеча
совершенно ветхим. Вообще православная Покровская церковь в Свече
существовала в середине XVI века. Деревня Слободка на Верстовке Беларуси. 1930 год
Деревня Слободка на Верстовке Беларуси. 1930 год
На строительство каменного храма было отпущено из казны
11456 рублей 2 копейки. За эту сумму на торгах, проходивших в
духовной консистории, никто не согласился строить. Прихожане тоже
считали данную сумму для строительства хозяйственным способом
очень ограниченной. К счастью, явился благотворитель - священник
Стрижевской церкви отец Иосиф Хруцкий, который решил вопрос с
кирпичом: его стали изготавливать из местной глины. Церковь в
эклектичном стиле построили из кирпича, с железной крышей и двумя
куполами, на них были железные позолоченные кресты. Церковь
представляла собой однонефный храм с башней. Празднование
открытия нового приходского храма в деревне Свеча и его освящение
состоялось 27 декабря 1895 года. На открытие храма собралось
несколько тысяч людей, причём разного вероисповедания. Состоялся
крестный ход из новой построенной церкви в старую деревянную.

В 1930-х годах церковь была закрыта. В настоящее время церковь
находится в полуразрушенном состоянии и требует реставрации.

Свято-Николаевская церковь (д.Слободка)

Буквально в 2,5 километрах от агрогородка Свеча находится
деревня Слободка. На южной окраине деревни стоит Свято-
Николаевская церковь.

Кирпичная Николаевская церковь была построена в конце 1890-х
– начале 1900 годов и выполнена в псевдорусском стиле. Храм является
памятником архитектуры конца XIX – начала XX века. Фасады храма

362

оштукатурены, декорированы рустом, полуколоннами,

многопрофильными карнизами и поясками, кокошниками,

килеподобными наличниками арочных оконных проемов. Здание

является примером крестово-купольного храма, доминантой которого

является шатровая колокольня с луковицеобразной главкой.

В 1935 году церковь была закрыта. С того времени Николаевский

храм больше не использовался как культовый объект. Несмотря на

запустение в течение десятков лет, храм до сих пор поражает своей

архитектурой. На сегодняшний день в целостности, без значимых

трещин, сохранились стены, кирпичные своды, также до нашего

времени дошли многочисленные участки штукатурного декора фасадов,

деревянная главка башни, деревянные элементы шатровой кровли,

оригинальные кованные решетки окон, кованные крепления

водосточных труб, кровельное железо главки и кровли башни. Однако

при отсутствии кровли, от постоянного намокания происходит Свято-Николаевская церковь в д.Слободка
Каменные кресты возле Николаевской церкви в д.Слободка
разрушение кладки верхнего яруса башни,

венчающих карнизов церкви с постепенной

утратой штукатурного слоя.

В 1973 году белорусский художник,

уроженец Бешенковичского района Иван

Тимофеевич Бобоедов запечатлел на своих

рисунках церкви в д.Слободка и д.Свеча.

Кроме того И.Т.Бобоедов писал иконы для

церкви д.Бобоедово Бешенковичского р-на

(«Апостолы Петр и Павел», «Илья пророк»

(1954–57 г.) и др.

И.Т.Бобоедов

363

Собор в дер.Слободка. Собор в дер.Свеча.
Рисунок И.Т.Бобоедова. 1973 год Рисунок И.Т.Бобоедова. 1973 год

364

Свято-Николаевская церковь (д.Стрижево) Стрижево на карте народонаселения Витебской губернии из
атласа Риттиха. 1864 год
Стрижево – деревня в Бешенковичском районе Витебской
области, находящаяся в 16 км на северо-западе от районного центра.

По одной из версий, возле этой деревни на берегах озера
Стрежев (Стрижев) когда-то существовал древнерусский город Стрежев.
Первые упоминания об этом городе датируются 1127—1128 годами,
когда южнорусские князья предприняли поход на Полоцкое княжество.
Согласно Ипатьевской летописи Стрежев после 1159 года был выделен
Рогволодом Борисовичем в особый удел — Стрежевское княжество,
которое в конце XIII века попало под власть Великого княжества
Литовского. Будучи пограничным городом, Стрежев неоднократно
подвергался разорениям и к XVI веку прекратил своё существование.

Имение Стрижево возникло не позднее середины XVI века.
Современная деревня Стрижево выстроена возле бывшего имения,
когда то стало центром колхоза в начале советской эпохи.

Православный храм в имении Стрижево существовал уже с
середины XVI века и имел в то время посвящение Святым Косме и
Дамиану. В конце XVIII века был построен новый деревянный храм и
освящен в честь Святителя Николая Чудотворца. К концу XIX века
деревянный Николаевский храм обветшал. Согласно описи 1906 года
Стрижевская Николаевская церковь была штатная, деревянная,
холодная, ветхая. Приход входил во второе благочиние Лепельского
уезда. После постройки каменной Николаевской церкви в д.Слободка
Стрижевский храм был разобран.

В Национальном историческом архиве Беларуси хранятся
метрические книги Стрижевской Николаевской церкви об умерших за
1868-1874 годы.

365

Церковь во имя Святого благоверного князя
Александра Невского (д.Мартиново)

Мартиново — деревня в Бешенковичском районе Витебской Деревня Мартиново на Верстовке Беларуси. 1930 год
области. Населенный пункт является частью Улльского сельского совета. Александро-Невская церковь в д.Мартиново
Деревня расположена в 32 км на запад от Бешенковичей и в 87 км на
запад от Витебска.

Главная достопримечательность деревни Мартиново — церковь
Александра Невского. Храм построен в 1906 году из кирпича по проекту
архитектора В.Ф.Коршикова. Ранее в д.Мартиново находилась
Покровская церковь, 1780 года постройки, штатная, деревянная,
холодная, крытая гонтом. Прихожан 1940 человек в 19 деревнях
Мартиновской, Стрижевской и Улльской волостей. Покровский приход
входил в третье благочиние Лепельского уезда. После постройки
каменного Александро-Невского храма в деревне какое-то время стояли
2 церкви, но затем Покровская деревянная была разобрана. В 1903 году
в Мартиново было возведено деревянное здание церковно-приходской
школы. В 1935 году храм Александра Невского был закрыт и какое-то
время использовался как зернохранилище. Во время войны один из
крестов на церкви сбил падающий советский самолет.

Сегодня Александро-Невская церковь находится в
руинированном состоянии, но все равно выглядит впечатляюще. Храм
является памятником ретроспективного русского зодчества с
двухъярусной шатровой звонницей. В силуэте преобладают высокая
колокольня и луковичная глава над четырехскатной крышей
центрального объема. Фасады прорезаны одинарными и встроенными
арочными проемами в клиновидные наличники. В декоре
использованы закомарный парапет, лопатки, фризы.

366

Свято-Троицкая церковь (д.Соржица) Деревня Соржица на современной карте
Соржицкая Троицкая церковь на Двухверстовке Беларуси
Соржица (бывш. ф.Соржица) - деревня в Бешенковичском
районе Витебской области. Центр Соржицкого сельсовета. Расположена
в 22 км от городского посёлка Бешенковичи, в 41 км от Витебска.

Впервые деревня упоминается в 1508 году как имение Сорица. В
статье Виталия Пенского «Воевода Юрий Токмаков: на литовской
«украине»» упоминается Сорица при описании событий Ливонской
войны: «В полковой росписи 7075 (1566/67) года мы видим Токмакова
воеводой Передового полка «лехкой» трёхполковой рати, что должна
была встать в Великих Луках в ожидании вестей с литовского рубежа.
Похоже, к этому времени князь прославился по «ту» сторону линии
«фронта». Во всяком случае, он стал центральной фигурой сообщения
витебского наместника Паца ротмистрам М. Яцыничу и М. Курцевичу от
13 июля 1567 года. Ротмистры со своими ротами стояли на Сорице
(современная деревня Соржица) западнее Витебска, где литовское
командование планировало возвести замок. По словам выбежавшего из
московского плена некоего Игната Ивановича, князь Юрий «горлом
подказал» изгнать литовцев с Сорицы и с семьюстами стрельцами,
шестьюдесятью большими, десятью «менейшими» «делами» (пушками)
и «великим людом» выступил из Полоцка до Улы, а оттуда намерен
идти к Сорице».

В Соржице действовала Троицкая церковь. В Национальном
государственном архиве Беларуси имеются метрические книги от 1871
года. Соржицкий православный приход Святой Троицы входил в третье
благочиние Сенненского уезда Могилевской губернии. Троицкий храм
упоминается в Памятной книжке Могилевской губернии за 1916 год. О
дальнейшей судьбе храма ничего не известно.

367

Спасо-Преображенская церковь (д.Вяжище) Село Вяжище на Карте народонаселения Витебской
губернии из атласа Риттиха. 1864 год
Вяжище - деревня в Соржицком сельсовете Бешенковичского
района Витебской области. Расположена в 17 км от г.п.Бешенковичи, в Деревня Вяжище на Верстовке Беларуси. 1930 год
38 км от г.Витебска.

До революции село Вяжище входило в состав Бешенковичской
волости Лепельского уезда. В 1863 году в селе была построена церковь
Преображения Господня. Штатная, деревянная, холодная, прочная.
Осенью 1887 года была открыта Вяжищская церковно-приходская
школа. По распоряжению правящего архиерея священник Вяжищской
церкви отец Василий Словецкий открыл школу в доме псаломщика.

Год спустя прихожане за 140 рублей построили вблизи церкви
маленькое помещение с вывеской «Вяжищская одноклассная церковно-
приходская школа». К этому времени учителем был назначен сын отца
Василия, окончивший Витебскую духовную семинарию, Николай
Васильевич Словецкий. В 1892 году был первый выпуск школы. По
данным Полоцких епархиальных ведомостей от 15.11.1896 № 20
Николай Словецкий 22 сентября 1896 г. рукоположен «во священника
къ Вяжищской, Лепельскаго уѣзда, церкви».

С Вяжищской церковью тесно связана судьба Жорова Григория
Дмитриевича. Закончив местную церковно-приходскую школу, в 1908-
1917 годах служил стражником, в 1919-1923 годы - псаломщиком в
церкви. В 1923 году рукоположен во диакона и служил в Вяжище до
самого ареста в 1932 году. Осужден 11.05.1932 тройкой ОГПУ по
обвинению в "антисоветской агитации, распространении антисоветских
слухов". Приговор - 5 лет концлагерей. Дальнейшая судьба неизвестна.

Спасо-Преображенский храм был закрыт в 30-х годах ХХ века.

368

Церковь Святого Иосифа Обручника (д.Хотино) Деревня Хотино на карте народонаселения Витебской
губернии из атласа Риттиха. 1864 год
Хотино - деревня в Улльском сельсовете Бешенковичского
района Витебской области. Расположена в 22 км от г.п.Бешенковичи, в
28 км от железнодорожной станции Ловша, в 69 км от г.Витебска.
Население 18 человек (2018).

Впервые упоминается в 1886 году как центр Мартыновской
волости Лепельского уезда Витебской губернии. С 1924 года в составе
БССР. С 20 августа 1924 г. центр Хотинского сельсовета Улльского района
Полоцкого округа. С 8 июля 1931 г. в составе Бешенковичского района.

C 3 июля 1941 г. по 26 июня 1944 г. была оккупирована немецко-
фашистскими войсками. Во время войны 10 жителей деревни погибло, 9
пропало без вести.

С 9 сентября 1946 г. деревня Хотино в Улльском районе, с 17
декабря 1956 г. в составе Бешенковичского.

Согласно данным за 1906 год в селе Хотино действовала церковь
Святого Иосифа Обручника, 1770 года постройки, крытая гонтом,
штатная, деревянная, холодная, не прочная. Прихожан числилось 2290
душ обоего пола в 18 деревнях Мартиновской волости. Приход входил в
третье благочиние Лепельского уезда. В Национальном историческом
архиве Беларуси хранятся Метрические книги о родившихся,
бракосочетавшихся и старая опись за 1841-1862 годы.

О судьбе храма после революции 1917 года ничего не известно,
но на карте РККА 1935 года церковь в д.Хотино уже не значится.

Деревня Хотино на Двухверстовке Беларуси.
369

Церковь Рождества Иоанна Предтечи (д.Низголово) Село Низголовье (Низголово) на карте народонаселения
Витебской губернии из атласа Риттиха. 1864 год
Низголово (Низголовье) - деревня в Бочейковском сельсовете
Бешенковичского района Витебской области, находится в 20 км на запад
от г.п.Бешенковичи. До революции село Низголовье входило в
Мартиновскую волость Лепельского уезда Витебской губернии.

На 1906 год в с.Низголово была Церковь Рождества Иоанна
Предтечи, 1820 года постройки, штатная, деревянная, холодная,
прочная. Храм относился к третьему благочинию Лепельского уезда.

Храм располагался не в самой деревне Низголово, а немного
южнее, по дороге, ведущей к деревне Скакуновщина. Возле храма
находилось приходское кладбище.

Время и причины утраты храма не известны, но на довоенной
карте РККА 1935 года храм в данной деревне обозначен.

Село Низголовье (Низголово) на Специальной карте Село Низголовье (Низголово) на Верстовке Беларуси –
Западной части России Шуберта 1826-1840 годов северная часть. 1930 год

370

Свято-Вознесенская церковь (д.Плиссы) Деревня Плисы на Плане Генерального межевания
Сенненского уезда 1780 года
Плиссы — деревня в Бешенковичском районе Витебской области.
Деревня упоминается на Плане Генерального межевания Сенненского Деревня Плиссы на Верстове Беларуси. 1930 год
уезда 1780 года.

Точный год возведения Вознесенскорй церкви в д.Плиссы
установить не удалось. Ввиду того, что в конце XVIII века это была
деревня, храм в этом населенном пункте не мог находиться. Отсутствует
обозначение храма в Плиссах и на карте Сененского уезда 1871 года, и
на Специальной карте Стрельбицкого этого же года. Однако в
Национальном историческом архиве Республики Беларусь хранятся
метрические книги Плисской Вознесенской церкви о рождении,
бракосочетании и смерти за 1863 и 1874 годы, метрические книги о
рождении за 1905-1918 годы. Следует также отметить, что на карте
народонаселения Могилевской губернии из атласа Риттиха за 1864 год
обозначен населенный пункт Кругляки (в районе нынешней д.Плиссы) и
находящаяся в нем приписная церковь. Больше деревня Кругляки не
встречается ни на одной из карт данной местности. На этом основании
можно сделать предположение, что Плисская Вознесенская церковь как
приписная действовала с 1863 года, а как приходская - с 1874 по 1918
годы.

Плисская Вознесенская церковь входила в 4 благочиние
Сенненского уезда Могилевской губернии. Время и причины утраты
церкви неизвестны, но на карте РККА 1935 года она обозначена, а на
послевоенных картах храм уже отсутствует.

.

371

Церковь Святого пророка Илии (д. Большие Павловичи) Село Павловичи на Карте генерального межевания
Сенненского уезда 1780 года.
Большие Павловичи - деревня в Соржицком сельсовете
Бешенковичского района Витебской области, расположенная на Верховье на карте народонаселения Витебской
перешейке, отделяющем озеро Белое от озера Заозерского, в 17 км на губернии из атласа Риттиха. 1864 год.
юго-восток от г.п.Бешенковичи.

Год строительства храма Святого пророка Илии в Больших
Павловичах неизвестен, но на карте Генельного межевания Сенненского
уезда 1780 года обозначено село Павловичи, поэтому можно сделать
вывод, что в данном населенном пункте уже в этот период была
церковь. Наличие храма в этом селе также подтверждается
картографическими данными из атласа Российской Империи для
гимназий за 1807 год.

На карте РККА 1935 года данный храм также указан. Имеются
сведения, что с 1930 года в Павловичском приходе служил Священник
Иосиф (Курневич Иосиф Петрович).

Сведений о времени и причинах утраты храма найти не удалось.

Свято-Троицкая церковь (аг.Верховье)

Верховье — агрогородок в Бешенковичском районе Витебской
области, центр одноименного сельского совета.

Верховский православный храм Святой Троицы был построен в
1863 году. Входил во второе благочиние Лепельского уезда. По
состоянию на 1906 год церковь числилась штатной, деревянной,
холодной, прочной. Время, когда храм был утрачен, неизвестно.

372

Свято-Георгиевская церковь (д.Буй) Деревня Буй на карте Стрельбицкого за 1865-1871 годы
Герб аг.Улла
Буй — деревня в Бешенковичском сельсовете Бешенковичского
района Витебской области. Расположена на левом берегу реки
Западная Двина в 20 километрах от районного центра.

К сожалению в Списке населенных мест Витебской губернии за
1906 год не указано к какому приходу относилась деревня. В 1906 году
имение Буй принадлежало А.В.Петрову, дворянину, православному.

По данным Государственного архива Витебской области в
деревне Буй действовал Свято-Георгиевский храм. Наличие церкви в
данном населенном пункте подтверждается картой Стрельбицкого за
1865-1871 годы.

Каких-либо сведений о судьбе этого храма не имеется.

Православные церкви в аг.Улла

Улла — агрогородок в Бешенковичском районе Витебской
области, является административным центром одноименного сельского
совета. Агрогородок расположен на Западной Двине при впадении в
нее реки Улла в 30 км на северо-запад от Бешенковичей и в 72 км на
запад от Витебска.

Улла впервые упоминается в письменных источниках в XIV веке.
Тогда это было небольшое поселение в Полоцком княжестве. С XVI века
местечко входило в состав Полоцкого воеводства ВКЛ и принадлежало
Саковичу, Гольшанскому, Радзивиллу, Кишке и Жабе. Во время
Ливонской войны (1558-1583 гг.) по приказу короля Жигимонта Августа
для защиты устья Уллы здесь началось строительство замка. Но работа,

373

возглавляемая венецианским инженером, была остановлена Замок в Улле, гравюра XVI века
нападением отряда русских войск: строители погибли. В 1567 году на
этом месте по приказу московского царя Ивана IV возвели деревянную
крепость. Позже замок несколько раз реставрировался, а в 1580 году по
приказу Стефана Батория вокруг него были устроены рвы. Во время
войны между Россией и Речью Посполитой (1654-1667 гг.) Улла серьезно
пострадала от боевых действий, замок был полностью разрушен и
больше не восстанавливался. Сейчас в Улле можно увидеть
сохранившиеся остатки замка и укреплений, так называемый «шанс
Батория» (XVI век).

При замке появился небольшой город, который получил грамоту
на магдебургское право. В XVIII веке Улла находилась во владении
Реутов. В результате первого раздела Речи Посполитой в 1772 году
правобережная часть Уллы отошла к России, а левобережная —
осталась в составе Польши. В 1795 году после второго раздела Речи
Посполитой всё местечко Улла вошло в состав Лепельского уезда и
впоследствии стало центром Улльской волости. Превращение Уллы в
центр волости, а также строительство здесь Березинской водной
системы (1797-1805гг.), проходившей по рекам Западная Двина и Улла,
способствовали экономическому росту местечка. Здесь находилась
крупная для того времени речная пристань, по рекам сплавляли лес и
перевозились другие товары.

При Советской власти местечко стало городским посёлком, а в
первое послевоенное десятилетие Улла даже была районным центром,
однако в 1956 году её лишили этого статуса. В 2000-е годы статус

374

поселения вновь понизили: до агрогородка. Живёт теперь тут около Бивуак перед Уллой. 26 июля 1812 года. Литография.
тысячи человек, примерно столько же, сколько было 250 лет назад. Христиан-Вильгельм Фабер-дю-Фор

Сколько церквей было в Улле сказать невозможно. Известно, что Православные церкви в Улле на Верстовке севера Беларуси
в 1745 году одну из православных церквей разломали по приказу 1930 г.
подвоеводия Реута, но в 1764 году одна православная церковь (1669
года постройки) Преображенская здесь существовала. Была ещё
униатская Спасская церковь, её в 1839 году передали православным.

На литографии Х.-В.Фабер-дю-Фора «Бивуак перед Уллой. 26
июля 1812 года» изображена Преображенская церковь в Улле.

В 1864 году в Улле была построена еще одна православная
Покровская деревянная церковь. В том же 1864 году в Улле было
открыто народное училище, в котором в 1883 году учились 11 девочек
и 41 мальчик. На содержание училища казна отпускала 127 руб. и
волостное правление 48 руб. в год.

Страшный пожар, произошедший в ночь на 30 июня 1889 г.,
начисто уничтожил местечко Улла. За одну ночь сгорело 247 жилых
домов, две православных церкви и телеграфная станция.

В начале XX столетия местечко принадлежало дворянскому роду
Хвостовых. В 1906 году в Улле имелись две православные церкви –
Свято-Троицкая и Спасо-Преображенская, а также кладбищенская
часовня.

В Национальном историческом архиве Республики Беларусь
имеются метрические книги Преображенской церкви за 1882-1915 годы.

После Великой Отечественной войны сохранились только руины
Свято-Троицкого храма.

375

ВОССТАНОВЛЕННЫЕ И СОХРАНЕННЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ
СВЯТЫНИ БЕШЕНКОВИЧСКОГО РАЙОНА

376

Свято-Ильинская церковь (г.п.Бешенковичи) Три мозаичные иконы над входом в Свято-Ильинскую церковь.

Свято-Ильинская церковь находится в центре г.п.Бешенковичи.
Первое упоминание о Бешенковичах связано именно с этой церковью:
“в 1447 году Казимир IV в память спасения своей жены от утопления в
20-ый день июля приказал построить 6 церквей в честь святого Ильи-
пророка по берегам рек Двины, Днепра, Сожи: в Витебске,
Бешенковичах, Могилеве, Кричеве, Орше и Черикове”.

В 1637 году местный хозяин Казимир Лев Сапега добился отмены
для нее статуса православной. На месте церкви построили униатский
храм.

Новый владелец Бешенкович Казимир Огинский восстановил
настоящий статус церкви. Но как только Петр I, освободив эти земли от
шведов, покинул территорию Великого княжества, иезуит Гинторф
выгнал из нее иеромонаха, отнял у него все пожитки, а церковь опять
переделал в униатскую. Это случилось в 1723 году. Известно, что
верующие не покорились и подали челобитную на имя царя.

Новое каменное здание Ильинской церкви из красного кирпича в
псевдорусском стиле было построено в 1870 году на казенные средства.
Ее строительство началось в 1866 году на месте храма, основанного в XV
веке.

Церковь трехпрестольная: главный престол во имя Святого
пророка Илии, правый во имя Святого Благоверного Князя Александра
Невского, левый во имя Святых апостолов Петра и Павла.

В архитектуре каменного строения чувствуется стремление к
помпезной монументальности, крупномасштабности. Сооружение
центрической крестово-купольной пятиголовковой композиции,

377

поднятой на высокий цоколь. Два перпендикулярно перекрещенных Свято-Ильинская церковь в г.п.Бешенковичи на
нефа заканчиваются мощным 8-гранным световым барабаном с шатром Верстовке Беларуси – северная часть. 1930 год
и маковкой. Аналогичные меньшие по размеру завершения имеют
квадратные в сечении угловые башни-колокольни. Это придает силуэту Свято-Ильинская церковь. 1941 год
храма пестроту, пирамидальность, равновесие общей массы и частей
здания. Внутреннее пространство 4 столбами разделено на 3 нефа с
крестовыми сводами. В архитектурном декоре использованы элементы
древнерусского зодчества: килевидные закомары, кокошники,
трехлопастные арки, слоеные филенги, перспективные ниши. Церковь
ярко отражает отличительные черты, характерные для архитектуры
сакральных сооружений второй половины XIX века.

Вот что сообщается об этой церкви в брошюре «Экскурсия
Витебской ученой архивной комиссии 14 мая 1911 г. в местечко
Бешенковичи»: «въ самомъ центрѣ мѣстечка, красуется Ильинская
каменная церковь, построенная на мѣстѣ старой деревянной въ 60-хъ
годахъ прошлаго столѣтія на казенныя средства. Въ архитектурномъ
отношеніи она ничего характернаго не представляетъ: типичный
памятникъ архитектуры 40-хъ—60-хъ годовъ 19-го столѣтія, т. е. того
періода, когда съ легкой руки академика Іона у насъ насаждался якобы
русскій стиль. Въ этой церкви сохранились старинныя иконы пророка
Иліи и Божіей Матери, относящіяся приблизительно къ началу 18-го или
концу 17-го столѣтія (вѣрнѣе, къ первому, ибо деревянная церковь была
выстроена въ 1708 году, къ каковому должны относиться и иконы)».

На колокольне когда-то размещались колокола: один —
стопудовый, другой — пятидесятипудовый, третий —
двадцатипятипудовый, а также несколько по два пуда каждый.

378

В 1917 г. большой колокол сбросили большевики. Свято-Ильинская церковь в Бешенковичах. 1941-1944 гг.
В годы Великой Отечественной войны немцы приспособили
святыню под склад. На колокольне установили пулемётное гнездо,
которое было разбито вместе с колокольней в 1944 году.
На сегодняшний день храм отреставрирован и представляет
собой памятник архитектуры ретроспективно-русского стиля. Церковь
входит в Государственный список историко-культурных ценностей
Республики Беларусь. Статус историко-культурной ценности 3-ей
категории придан Постановлением Министерства культуры РБ № 11 от
10 апреля 2003 г. “Аб зацвярджэнні спіса гісторыка-культурных
каштоўнасцей Рэспублікі Беларусь” на основании протокола Научно-
методической рады по вопросам историко-культурного наследия № 77
от 13 ноября 2002 г.

Свято-Ильинская церковь в г.п.Бешенковичи Внутреннее убранство Свято-Ильинской церкви

379

380

Свято-Троицкая церковь (аг.Улла) Свято-Троицкая церковь. 1941-1944 гг.

Свято-Троицкая церковь в Улле была построена в 1896 году из Священномученик Афанасий Прихабский (Кислов)
кирпича. В архитектуре храма воплотились черты классицизма и Свято-Троицкая церковь. 2017 г.
ретроспективно-русского стиля. Крестовый в плане объем молитвенного
зала завершен шатровой крышей в виде каскада кокошников. Над
притвором – двухъярусная шатровая колокольня. Полукруглая апсида с
боковыми низкими трехгранными ризницами. С фронтальной стороны
храма находятся центральный и боковые входные порталы. Фасады
насыщены архитектурной пластикой.

Рядом с храмом есть захоронение графа Хвостова. Надпись на
мемориальном могильном камне гласит: «Владѣлецъ мѣстечка Уллы и
имѣнiя Августбергъ Хвостовъ Александръ Николаевичъ, скончался 6го
октября 1900 г. отъ роду 56 лѣтъ и братъ его Нилъ Хвостовъ сконч. 16
Iюля 1901 г.».

Время и особенно Вторая мировая война не пощадили эту
церковь. К концу 90-х годов XX века от нее остался один
полуразрушенный остов. К счастью храм строили из добротного
кирпича. Это и позволило начать планомерную и тщательную
реконструкцию церкви. Почти каждый житель Уллы внес в это благое
дело личный вклад в виде пожертвований.

Сейчас Свято-Троицкая церковь самое высокое здание в Улле.
Купола православной церкви видны издалека, еще с моста через
Западную Двину, на подъезде к поселку.

381

382

Свято-Троицкая церковь (аг.Островно) Канцлер Великого княжества Литовского Лев Сапега
Герман Саттлер. «Бой под Островно. 25—27 июля 1812г.»
Островно — агрогородок, центр одноименного сельсовета в
Бешенковичском районе Витебской области. Расположен на берегах
озёр Островно, Долгое и Полховка. Островно расположено в 32 км к
северо-востоку от г.п.Бешенковичи и в 26 км к западу от г.Витебска.

В первой четверти XVI века был заложен Островенский замок, а в
1622 году в Островно был основан монастырь доминиканцев.
Поселение являлось собственностью рода Сапег. Островно знаменито
прежде всего тем, что здесь в 1557 году родился выдающийся деятель
Великого княжества Литовского, автор блестящего памятника правовой
мысли – Статута 1588 года – Лев Сапега.

С 1772 года, после раздела Речи Посполитой, местечко Островно
вошло в состав Российской империи и стало центром волости
Сенненского уезда.

Деревня Островно знаменита еще тем, что здесь 25–27 июля
1812 года произошло сражение между отступающей русской армией и
армией Наполеона, которое во французской истории именуется как бои
под Витебском. Тогда русская армия выдержала атаку 20-тысячного
французского войска, а затем организованно отступила. Затяжной бой
впоследствии облегчил соединение 1-й и 2-й русских армий в
окрестностях Смоленска, а планам Наполеона разбить обе армии
поодиночке не суждено было сбыться.

В настоящее время главной достопримечательностью Островно
является православная церковь Святой Троицы, расположенная на
южном берегу озера Островно. Этот храм был построен в честь победы
в 1564 году как костел на средства великого князя и короля Жигимонта

383

Августа. Король пожертвовал для нового храма прекрасный образ Местечко Островно на верстовке Беларуси. 1930 год
Богородицы, украшенный дорогим окладом. Троицкая церковь в Островно. Фото В.Архипова. 2009 год

Предполагают, что архитектором, которому было поручено
строительство храма, был Ян Мария Бернардони, под чьим
руководством возводилась резиденция Радзивиллов в Несвиже. Судя по
сохранившейся кладке, первоначально костел был построен в
готическом стиле. В ходе дальнейших войн храм сильно пострадал, но
был восстановлен по приказу витебского воеводы Михаила Патея.
После реконструкции костел приобрел черты Ренессанса, а внутреннее
убранство было выполнено в стиле барокко. Около 1620 года Александр
Сапега, воевода Мстиславльский, построил при костеле монастырь и
пригласил монахов доминиканского ордена. В конце XVIII века храм
вновь перестроили, придав ему черты в стиле классицизма. После
восстания 1863–1864 годов костел был отдан православной церкви В
1873 году костел перестроили в православный храм в псевдорусском
стиле. Храм "повернули" на 180 градусов: алтарь перенесли на восток,
появилась башня звонницы и типичные для этого стиля "луковицы".

С 1930 года церковь закрыта, в ней был устроен склад. Потом его
перенесли в другое место, и пустующее здание начало ветшать и
разрушаться. В окрестностях Витебска это единственное уцелевшее
культовое здание, известное с ХVI столетия.

Храм представляет собой монументальную трехнефную базилику
с колокольней. Главный неф храма — прямоугольный объем, который
завершен двухскатной крышей с тонкопрофильным карнизом.
Архитектура фасадов очень лаконична — мощные толщиной 1 м стены
прорезаны оконными проемами и усеяны широкими лопатками. С
западной стороны к объему присоединена трехъярусная колокольня.

В настоящее время ведется реставрация этого уникального
памятника архитектуры.

384

385

Свято-Николаевская церковь (д.Добригоры) Деревня Добригоры на Верстовке Беларуси. 1930 год
Свято-Николаевская церковь в д.Добригоры
Добригоры — деревня в Бешенковичском районе Витебской
области. Населенный пункт является частью Верхнекривинского
сельского совета. Деревня расположена в 9 км на юго-восток от
Бешенковичей и в 60 км на юго-запад от Витебска.

Главная достопримечательность деревни — Свято-Николаевская
церковь, православный храм и памятник архитектуры. Он был построен
в 1846 году из елового бруса на кирпичном фундаменте в
ретроспективном русском стиле. Возрожден и освящен в 1999 году.

По данным 1906 года в селе Добригоры действовала церковь
Успения Пресвятой Богородицы, которая входила во второе благочиние
Лепельского уезда. Описание храма: штатная, деревянная, холодная,
требует починки.

Храм представляет собой крестообразное в плане здание. К
центральному кубическому объему примыкают прямоугольные неф и
апсида. Центральный объем под шатровой крышей, завершающий
восьмиугольный барабан, прикрыт шатром с маком. Бабинец и апсида
покрыты двускатными крышами с фронтонами. Над нефом
расположена двухъярусная колокольня с шатром и главкой в виде
луковицы на конце. Сруб горизонтально облицован досками. Стены
центрального объема прорезаны длинными полукруглыми окнами с
наличниками, неф и апсида прорезаны большими прямоугольными
окнами с наличниками. Все объемы окружены карнизами одинаковой
ширины. Перед центральным входом устроено крыльцо.

Известно, что с 1924 года в с.Добригоры Бешенковичского района
служил священник Василий (Квятковский Василий Осипович). Арестован
7.08.1928 и 18.01.1929 постановлением Особого совещания при

386

Коллегии ОГПУ приговорен к высылке в Сибирь на 3 года. Дальнейшая
судьба неизвестна.

Кода-то в Добригорах располагалась усадьба Красовицких
«Соломинка», но на сегодняшний день от нее осталась только
фрагменты парка на правом берегу Кривинки, основанного в начале ХХ
века. Здесь произрастает около 30 видов декоративных деревьев. Среди
них кедр сибирский, ель Энгельмана, сосна Банкса, сосна черная, пихта
сибирская, пихта бальзамическая, лиственница японская, клен
татарский, акация белая и др.

Свято-Николаевская церковь в д.Добригоры

Фрагмент парка бывшей усадьбы Красовицких

Свято-Николаевская церковь в д.Добригоры

387

ЛЕПЕЛЬСКИЙ РАЙОН

388

ЛЕПЕЛЬСКИЙ РАЙОН Один из шлюзов Березинской водной системы в г.Лепеле

На территории, которая ныне входит в Лепельский район, люди
живут с давних времен. Первые поселения древних людей на
территории Лепельского района появились в эпоху мезолита
(среднекаменного века). Стоянки эпохи мезолита (9-6 тыс. лет до н.э.)
обнаружены учеными археологами на юго-западном берегу
Лепельского озера в урочище Песчаница.

В Х-ХII веках Лепельские земли входили в состав Полоцкого
княжества, а позже - в состав Великого княжества Литовского.

Через Лепельские земли проходил важнейший торговый путь
древности, известный сегодня как «путь из варяг в греки». В ходе
бесчисленных войн за право владения краем Лепельщина не раз
подвергалась опустошению.

В годы Ливонской войны 1558-1583 годов на территории
Лепельщины были построены Лепельский замок и крепость Копьё
(Суша).

По второму разделу Речи Посполитой 1793 года Лепельские
земли отошли к России.

Дальнейшему развитию Лепельщины послужило строительство в
1797-1805 годах Березинской водной системы, соединившей
главнейшие водные транспортные артерии того времени - Днепр и
Западную Двину. В Лепельском уезде действовали кожевенный, 2
кирпичных и пивоваренный заводы, картонная фабрика, 11
винодельческих заводов и 47 мельниц. Однако, по-прежнему ведущее
место в экономике занимла заготовка и торговля лесом.

На рубеже ХIХ и ХХ столетий в результате строительства десятков
тысяч километров железнодорожных путей по направлению к Черному

389

и Балтийскому морям Березинская водная система полностью утратила Железнодорожная станция Лепель. 1926 год
свое экономическое значение.

Во время Первой мировой войны Лепельский район жил под
оккупацией. В ноябре 1917 года здесь была установлена советская
власть. 25 марта 1918 года Лепельщина вошла в состав БНР, затем —
БССР и РСФСР. Следующие два года регион был оккупирован польскими
войсками.

Лепельский район был образован 17 июля 1924 года в составе
Борисовского округа. Позже был частью Полоцкого и Лепельского
округов. С 1938 года уже находился в Витебской области.

Эпоха сталинских репрессий обрушили на Лепельскую землю
лавину горя и страданий. Только за период с 1920 по 1950 годы в
Лепельском районе было репрессировано более 800 человек, многие из
которых расстреляны или умерли в местах заключения.

Еще более страшные потери Лепельская земля понесла во время
Великой Отечественной войны – свыше 12 тысяч человек погибло,
сожжено 47 деревень. Лепельский край стал одним из важнейших
центров партизанского движения в Беларуси. В боевых действиях на
территории района принимали участие 13 партизанских бригад, 4
отдельных партизанских отряда.

После войны Лепельский район быстро восстанавливался. Теперь
в регионе развиваются сельское хозяйство и промышленность. Из
крупных предприятий — Лепельский молочноконсервный комбинат,
ремонтно-механический завод, входящий в холдинг Минского
тракторного завода, комбикормовый завод, хлебозавод.

390

Православные храмы г.Лепеля Герб Лепеля
Березинская водная система. Шлюзовый мост.
Город Лепель — административный центр Лепельского района
Витебской области. Расположен на юго-восточном берегу Лепельского
озера в 155 км от Минска и 110 км от Витебска. Через город протекают
реки Улла и Эсса.

Первые летописные упоминания о Лепеле относятся к 1439 году.
Расположенное на пути «из варяг в греки», это место издревле имело
стратегическое значение, которое и определило его многовековую
историю.

В 1586 году земли, включающие в себя Лепель приобрёл Лев
Сапега у Виленской католической кафедры и стал инициатором
переноса всех важнейших архитектурных сооружений (замок,
православная и католическая церкви), на другой берег реки. С тех пор
Лепель начал своё новое развитие и не менял местонахождения, а о его
первоначальном расположении напоминает лишь деревня Старый
Лепель, которая сохранила прежнее название.

В новую историю Лепель вступил уже в качестве города, жители
которого были наделены правом самоуправления. 5 апреля 1805 года
по указу Александра I местечко Лепель получило статус уездного
города. Строительство в 1797—1805 годах Березинской водной
системы, соединившей главнейшие водные транспортные артерии того
времени — Днепр и Западную Двину, способствовало развитию города,
превращению его в значительный экономический и культурный центр.

В 1864 году в Лепеле была 1 часовня и 3 православных церкви.
Главным православным храмом города являлся Спасо-Преображенский
собор, построенный в 1844 году по плану, разработанному
архитектором П.А.Порта.

391

В 1830-х годах в Лепеле существовала православная церковь, но Ситуативный план строительства православной
была она небольшого размера и не вмещала всех прихожан растущего церкви в г.Лепеле
уездного города. Возникла острая необходимость возведения нового
храма. 31 июля 1835 года император Николай I утвердил план застройки
Лепеля (после крупного апрельского пожара 1833 года), на котором
было указано место для нового православного собора по улице
Дворянской (на бывшем бульваре, позже названном Соборной
площадью, сейчас площадь Свободы).

В конце 1839 года из Санкт-Петербурга получен утверждённый
план этой церкви. Из Святого Синода поступило сообщение, что на
строительство этого учреждения ассигновано 64020 рублей 25 копеек от
ведомства путей сообщений и синодального духовно-учебного
капитала. В 1840 году провели специальные торги, на которых право на
строительство собора получил помещик Себежского уезда Витебской
губернии Пётр Керн.

18 апреля 1841 года прошло окончательное императорское
утверждение плана местности для храма. На протяжении трёх лет
рабочие строили собор из высококачественного красного кирпича,
изготовленного из местного сырья на частных предприятиях Лепеля.

За ходом строительства организовали пристальный надсмотр.
Созданная комиссия в составе соборного священнослужителя, старосты
и управляющего Березинской водной системой инженера Тюфяева
тщательно следила, чтобы выделенные средства использовались строго
по назначению. В октябре 1844 года строение было осмотрено и
принято специальной комиссией.

17 апреля 1845 года архиепископ Василий вместе с губернским и
уездным священниками торжественно освятил собор.

В «Полоцких епархиальных ведомостях» за 1897 год №17 о
Лепельском соборе сказано: «Лепельский собор—трехпрестольный,

392

главный придел в нем в честь Преображения Господня, правый во имя Проект строительства православной церкви в г.Лепеле
святителя Николая, левый в честь Рождества Пресвятой Богородицы. от 21 сентября 1836 года
Здание собора каменное, обширное, красивой архитектуры. Собор
построен на средства, отпущенные Священным Синодом и
Министерством путей сообщения. Он неоднократно и весьма тщательно
был ремонтирован на средства частично казенные, частично местные. В
1890 году на средства, собранные лепельским церковно-приходским
попечительством, сооружен в соборе в память спасения Государя
Императора Александра III и Его Августейшей семьи при крушении
поезда 17 октября 1888 г. новый весьма благолепный иконостас для
главного придела, трехъярусный, из цельного дуба с изящной резьбой и
позолотой. В 1893 году сооружены также иконостасы для боковых
приделов собора. Эти иконостасы весьма искусно соединены киотами с
главным, так что все три иконостаса представляют из себя как бы одно
целое, что делает собор изнутри весьма красивым».

В 1930-е гг. собор закрыли, сделав в нем хлебопекарню. В период
нацистской оккупации в здании собора тоже находился хлебозавод. В
документах Лепельского райисполкома за 1945 год о причине закрытия
Лепельского собора указано: «По причине не выплаты налогов. Сейчас
половина собора занята под пекарню, половина пустая». При
освобождении города собор был частично разрушен, но отстроен снова
под хлебозавод, а когда построили новый хлебозавод, здание старого
разобрали в 1950 году. На этом месте построили административное
здание и магазины Лепельского райпотребсоюза.

На углу улиц Советской (бывшая Ново-Чашникская) и Ульянка, на
месте нынешнего магазина «Советский», в начале ХХ века находилась
деревянная часовня под Крестом 1898 года постройки. Часовня и
участок земли 10х30 метров были обнесены забором, обсажены
серебристыми тополями и декоративным кустарником.

393

В Лепеле был обычай: начиная с праздника Вознесения Господня Православная церковь в г.Лепеле.
и до Воздвижения Креста Господня, во все воскресные дни возле этой Фото начала ХХ века
часовни у Креста в 4 часа пополудни совершался акафист. Рядом с
часовней на дереве находилась чудотворная икона Божией Матери. В
память об избавлении города от холеры к ней совершался Крестный
ход. С середины 1930-х годов часовня была закрыта и приспособлена
под зернохранилище. После Великой Отечественной войны часовню
разобрали.

В середине XIX столетия в Лепеле существовали три площади. На
Соборной площади возвышался упомянутый ранее каменный Спасо-
Преображенский собор. На юго-востоке Торговой площади (где сейчас
универмаг) стояла деревянная православная церковь.

Третья площадь, Базарная, около Лепельского озера, тянулась
вдоль Мостовой улицы (сейчас здесь центральный городской парк). На
площади стояла униатская Рождественско-Богородицкая церковь,
которая сгорела во время пожара 1833 года. В 1903 году на Базарной
площади, на месте находившейся ранее униатской церкви, была
построена православная каменная часовня. Часовня обошлась
местному православному обществу в 620 руб. 80 коп. Инициатором ее
строительства была потомственная дворянка Александра Андреевна
Шостак. Именно она собрала сумму 438 руб. 55 коп., еще 82 руб. 25 коп.
поступили из сумм соборного попечительства, 100 рублей пожертвовал
тогдашний церковный староста Семен Лаврентьевич Зенкевич. По
воспоминаниям старожилов часовня была разрушена еще до Великой
отечественной войны.

394

Спасо-Преображенский собор Лепеля.

Спасо-Преображенский собор на Соборной площади Спасо-Преображенский собор в г.Лепеле.
Лепеля, фото нач. ХХ в. Фото начала ХХ века

395

Православные храмы и часовни в
г.Лепеле

на верстовой карте севера
Беларуси 1910 года.

1. Свято-Георгиевская церковь (ныне
действующая).

1 4 2. Параскево-Пятницкая церковь (ныне
2 3 действующая).

3. Спасо-Преображенский собор
(утрачен).

4. Православная часовня у Креста
(утрачена)

396

Свято-Иосифовская (Свято-Георгиевская) церковь Камень на карте народонаселения Витебской губернии
(аг.Камень) из атласа Риттиха. 1864 год.

Камень — агрогородок в Лепельском районе Витебской области. Усадьба Пакаша. А.Адам. 1812 год
Населенный пункт является административным центром одноименного
сельского совета. Агрогородок расположен в 21 км на северо-восток от
Лепеля и в 94 км на запад от Витебска.

Первые документальные упоминания о Камене относятся к XVII
веку, когда поселение принадлежало князьям Друцким-Соколинским и
входило в состав Полоцкого воеводства. В 1631 году полочанин
Кшиштоф Друцкий-Соколинский основал в Камене церковь. В XVIII веке
Камень перешел к семье Пакаша.

В результате второго раздела Речи Посполитой в 1793 году
Камень вошел в состав Российской империи, став частью Лепельского
уезда Витебской губернии. В 1796 году здесь был построен костел, в
1868 году — православная церковь.

В центре Каменя находится крупный археологический памятник
— городище. На территории городища были обнаружены керамика и
лепнина, которые позволили сделать вывод, что поселение было
заселено дважды: не позднее VI-VIII вв. и в XII-XIII вв.

Каменское городище также известно как гора Церковка. Это
связано с тем, что на его вершине некогда действительно находился
православный храм. Однако до наших дней от него сохранились лишь
каменные ступени. Известно, что в местечке Камень действовала Свято–
Иосифовская церковь. После Полоцкого объединительного собора в
1839 году Каменская Свято–Иосифовская церковь перешла из униатства
в православие. Церковь в 1852 году была деревянной. В 1860-е гг.

397

священником Свято-Иосифовской церкви служил Петр Иосифович Проект церкви в местечке Камень. 1863 год
Можайский. Церковь в д.Камень. Фото нач. ХХ века

Новое здание церкви было построено в 1868 году на казенные
средства из кирпича, на самом высоком месте в местечке.
Предположительно на месте старого церковища. Это место и в
настоящее время называется «церковище». Произведение архитектуры
ретроспективно–русского стиля. Снаружи и внутри была оштукатурена и
побелена побелкой, накрыта железом. Над храмом возвышались 2
головы и 2-х ярусная колокольня. Стены членились 16 большими и 4
малыми оконными проёмами. Имела 3 входа. Храм был освящен во
имя Святого великомученика Георгия Победоносца.

В печати сохранилось описание Каменской церкви конца XIX
века. «Каменская Свято–Георгиевская церковь построена в 1868 г. на
казенные средства. Она каменная, довольно обширная и благовидная,
содержится исправно. Иконостас в ней дубовый, благовидный.
Утварных и ризничных вещей достаточно. К Каменской церкви
приписная церковь урочища Боровка». Приход входил в третье
благочиние Лепельского уезда Полоцкой епархии.

За заслуги перед духовным ведомством в 1880 году. Священный
Синод приказал удостоить благословения Святейшего Синода без
грамот в Лепельском уезде церковь местечка Камень и священника
Феофила Бржезинского.

В 1890-е гг. священниками были А.Журавский и Н.Шеллюто.
В 1908 г. дьяконом служил Михаил Копецкий. В 1908-1914 гг.
священником Каменской церкви был Георгий Ковганкин, награжденный
в 1911 г. наперсным крестом.
Каменский приход в 1903 году насчитывал 2521 чел. в 30
деревнях Каменской и Несенской волостей, а в 1909 году он насчитывал
2725 чел.

398

С 1890-х гг. в м.Камень работала церковно-приходская школа с Поклонный крест на городище в аг.Камень (гора Церковка)
женским классом ткачества и общежитием на 20 чел. на месте Свято-Георгиевской церкви

С 1864 года работало народное училище М.Н.П. с общежитием на Деревня Воронь на Верстовке севера Беларуси. 1910 год
50 чел. и школа грамоты в д.Задоры.

В описи имущества 1922 года Георгиевской церкви в д. Камень в
числе других предметов, содержащих драгоценные металлы, указаны:
дискос - 1, звездица - 1, лжица - 1, тарелочка - 1, наугольники от
Евангелия - 8 шт., середины от Евангелия - 2.

В 1923 году в органах власти зарегистрирована религиозная
община при Каменской православной церкви.

Закрыта церковь в годы коллективизации в начале 1930-х гг.
Храм был разобран на кирпичи, когда сносили хутора.

Свято–Николаевская (Преображенская) церковь
(д.Воронь)

Воронь — деревня в Стайском сельсовете Лепельского района
Витебской области, находится в 13 км к северу от Лепеля на автодороге
Лепель — Ушачи. Воронь стоит на западном берегу одноимённого
озера. В XIX веке в деревне существовала дворянская усадьба.
Усадебный дом не сохранился, от бывшей усадьбы остались только
амбар и конюшня. Как свидетельствуют статистические отчеты за 1891
год, в имении Воронь проживала дворянка Фекла Иосифовна Селлява,
владевшая поместьем «по раздельному акту». Ее центральная усадьба
располагалась при въезде в деревню, опоясавшей западный берег
Вороньского озера. В усадьбе имелась католическая каплица святой
Теклы. В имении действовала школа для сельских детей.

399

В 1839 году в д.Воронь упоминается Преображенская церковь, Вороньская Свято-Николаевская церковь. Фото нач. ХХ века.
священником которой был Григорий Сарочинский. В 1862 году Крест на месте утраченной Вороньской церкви
священником Вороньской Преображенской церкви служил Петр
Журавский, выпускник Полоцкой духовной семинарии. В 1860-е гг.
священниками Вороньской церкви Лепельского уезда были Дмитрий
Гнедовский, Константин Белявский.

Церковь была отстроена заново в 1885-1888 годах из красного
кирпича. Оштукатуренные стены членились 12 оконными проемами.
Над железной крышей возвышались 5 куполов, над колокольней -
маковка. Было три входа. Двухъярусная колокольня имела 6 оконных
проемов.

Вновь построенный храм был освящен во имя Святителя Николая
Чудотворца, поскольку в феврале 1900 года в "Полоцких епархиальных
ведомостях" Константин Белявский упоминается как священник
Вороньской Свято-Николаевской церкви, а не Преображенской, как
ранее называлась церковь.

В 1899 году в Вороньскую церковь от прихожан и местного
притча поступили следующие пожертвования: 2 подсвечника с
металлическими к ним свечами, молебное Евангелие на 1/8 листа,
кропило с ручкою накладного серебра.

От московской купчихи Марии Белкиной поступила плащаница с
живописным изображением жертвенного лика Спасителя, обложенная
малиновым манчестером с вышивными словами тропаря
Благообразный Иосиф ценой 50 руб.

В первое десятилетие ХХ века в Вороньской церкви служили
священники Константин Орлов, Василий Рачитский, Иоанн Мицкевич и
Петр Якубович.

А. Сапунов упоминал в 1905 году приписную к церкви часовню в
д.Прудок Вороньской волости.

400