книга

Согласно данным 1903 года церковь Николая Чудотворца в селе Серафим, епископ Полоцкий и Витебский
Воронь каменная, крытая железом, не отапливалась, построена в 1888 (1902-1911)
году. Имела часовню в д. Ст.Село. Притчевые постройки 1883 года.
Прихожан 2642 чел. из 16 деревень Бельской и Вороньской волостей. Остатки фундамента Вороньской церкви. Фото 2019 года

С 1867 года в д.Воронь была школа М.Н.П. с общежитием на 30
учеников. Имелись школы грамоты в д. Жары и д.Ст.Село.

26 мая 1907 года епископ Полоцкий и Витебский Серафим
посетил Вороньскую церковь, где выступил с проповедью о пользе
чтения книг Священного писания.

В 1912 году настоятелю Вороньской церкви священнику Петру
Якубовичу, церковному старосте и членам церковно-приходского
попечительства "за заботы о благолепии своего приходского храма"
была объявлена благодарность и принято решение изыскать на ремонт
приходского храма средств на сумму 1337 руб. 24 коп. В 1913 году Петр
Якубович был награжден набедренником. После его перевода в
Мосарскую церковь в Вороньском храме служил Федор Чистовский.

Церковь была каменной, дверь была обита железом, с пятью
колоколами. Звонницы деревянные, покрытые блестящей бляхой, стены
из красного кирпича. Стояла на перекрестке дорог Лепель-Ушачи. Была
действующей в двадцатые годы ХХ века. Церковь была полностью
обеспечена церковной утварью, богослужебными книгами и прочим.

После массового изъятия церковных ценностей местным властям
даже пришлось отдать распоряжение священнику Лепельского
Преображенского собора А. Сченсновичу: "Выдать в Вороньскую
церковь чашу из находящегося у вас прибора 1 тюремной тарелки".

Церковь была закрыта в 1930-е гг. и приспособлена под склад. Во
время Великой Отечественной войны в мае 1943 года храм сгорел. До
сегодняшнего дня сохранился фундамент Вороньской церкви и часть
кирпичей, из которых она была построена.

401

Свято-Крестовоздвиженская церковь (аг.Старое Лядно) Деревня Старое Лядно на Верстовке севера Беларуси. 1910 год

Старое Лядно — агрогородок в Лепельском районе Витебской
области, возле озера Лядно, на автодороге Лепель-Витебск. В 10
километрах к северу от г.Лепеля и в 105 километрах от г.Витебска.
Входит в состав Лепельского сельсовета.

Свято-Крестовоздвиженская церковь в д.Старое Лядно была
построена в 1903 году из дерева, освящена 13 сентября 1903 года и
упоминается при Лепельском Преображенском соборе как «деревянная
часовня в имении Лядно и здесь же школа грамоты». Церковь была
оштукатурена и накрыта дранкой, с железным куполом посередине
крыши. Под двухъярусной колокольней и апсидой имелись маковки.
Стены разделялись 8 оконными проемами. Было 2 входа.

В 1905 году игуменья Оршанского женского монастыря
Маесимилла пожертвовала в Старолядненскую церковь полное
священническое облачение. В 1911 году от Семена Алексеевича
Симоновича поступили: 5 икон на холсте, оправленных в золоченые
багетные рамы.

В церкви работала церковно-приходская школа, учителем в
которой был священник Петр Нарбут, а учительницей - Антонина
Николаевна Дербушева.

В 1909-1914 гг. священником в данном храме служил Нил
Савватьевич Кондратович.

В 1922 году производилось изъятие церковных ценностей. По
сведениям комиссии церковь построена в 1903 г., была деревянной.
Крыша покрыта гонтом. Над притвором была колокольня, в которой
упоминается 4 колокола. В акте обследования Крестовоздвиженской
церкви указывается около 80 икон, более 60 богослужебных книг и

402

архив. Упоминались наименования священнических облачений и Свято-Крестовоздвиженская церковь в
многочисленные сосуды, использовавшиеся в ходе богослужения. Судя деревня Старое Лядно. Фото 1950-х годов
по тому, что именно эта церковь обследовалась сразу после Спасо-
Преображенского собора, можно предположить, что она была одной из
наиболее богатых храмов уезда. Священником указывается Федор
Городецкий.

В данной церкви было конфисковано 6 серебряных предметов:
напрестольный крест, звездица, лжица, тарелки. Председатель
комиссии С.А. Шадурский, проводивший изъятие, сообщал, что
эксцессов в церкви не было.

Церковь была действующей в годы Великой Отечественной
войны и после неё. 12 июля 1945 г. был заключен договор между
общиной Крестовоздвиженской церкви в д.Ст.Лядно и Лепельским
райисполкомом об передаче общине одного деревянного здания
церкви в бессрочное и бесплатное пользование.

С 1944 года и до снятия храма с регистрации священником в нем
служил уроженец д. Свяда Семен Иванович Пшенко.

В 1950-е гг. оставалась одной из двух церквей, которые еще
сохранялись в районе и стала последней в числе всех закрытых сельских
церквей Лепельщины.

В 1961 году по предложению Лепельского райисполкома
Витебский облисполком принял решение просить Совет по делам РПЦ
при Совете министров СССР снять с регистрации общину и
Воздвиженскую церковь в д.Ст.Лядно Лепельского района. Согласно
решению заседания Витебского исполкома областного совета депутатов
трудящихся от 07.04.1961 принято решение: разрешить разборку
церковного здания и использовать материал по усмотрению
райисполкома.

403

Свято-Успенская церковь (д.Боровка)

В урочище Боровка Лепельского уезда была деревянная церковь

в честь Успения Божией Матери, 1868 года постройки, приписная к

Георгиевской церкви д.Камень. Имелся святой источник и чудотворная

икона Божией Матери "Страстная", которая была найдена на сосне. Из

описания поездки владыки Александра в 1896 году по епархии:

"Боровка - место, далеко известное вокруг. Ея святыня - явленная икона

Страстной Божией Матери, ежегодно привлекает к себе тысячи

богомольцев из Витебской и

соседних Могилёвской и Минской

губерний. В настоящее время

урочище Боровка представляется в

таком виде. Недалеко от почтовой Свято-Успенская церковь в Боровке на Верстовке
севера Беларуси. 1910 год.
дороги из г.Лепеля в м.Камень,
Боровка. Источник. Фото 1920-х годов
среди соснового леса, на довольно

обширной поляне стоит церковь в

честь Успения Божией Матери,

красивой архитектуры, небольшая

деревянная, снаружи

оштукатуренная, с железною

крышею. В некотором расстоянии

от нея под горою, под сенью

деревьев - открытая эстрада, в

которой и помещается чтимая

икона Божией Матери.

Успенская церковь в Боровке. Фото 1920-х годов.

404

Еще ниже, над колодцем - довольно большая часовня, в которой Храм иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» в
совершаются водосвятие. Через колодец проходит ручей и над этим д.Боровка. Фото В.А.Лейко. 2017 год.
ручьём недалеко от первой часовни - вторая, открытая, с большим
изображением Распятия. Эта последняя часовня устроена таким
образом, что воды ручья проходят как бы у самих ног Распятого
Спасителя. Церковь Боровская построена в 1868 году, тогда же
построена и большая часовня; эстрада же и открытая часовня устроены
в 1892 г.".

Два раза в год накануне праздников Троицы и Петра и Павла в
Боровку стекались верующие Лепельского и соседних уездов. В 1910
году церковь была в хорошем состоянии. Над железной крышей,
окрашенной в зеленый цвет, и шатром двухъярусной колокольни
возвышались две маковки. Оштукатуренные стены членились 8
оконными проемами. Церковь имела три входа. Внутри апсиду выделял
иконостас.

Церковь разобрали перед коллективизацией, когда строили
военный городок Боровка.

В 2001 году в Боровке зарегистрирован приход храма иконы
Божией Матери "Неупиваемая Чаша". В 2009 году приходу
безвозмездно передано административное здание бывшей
электростанции, в котором в настоящее время проведена
реконструкция и совершаются богослужения. Здесь же обустроен
источник Успения Божией Матери, оборудована купель.

405

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Рождества-Богородицкая церковь в д.Волосовичи на
(д.Новые Волосовичи) Верстовке севера Беларуси. 1910 год.

Новые Волосовичи — деревня в Лепельском районе Витебской Ново-Волосовичская Рождества-Богородицкая
области. Входит в состав Волосовичского сельсовета. Деревня находится церковь. Рисунок И.Будича с фото 1900-х годов
в 20 км на юго-восток от г.Лепеля и в 135 км от г.Витебска. В
полукилометре к западу от деревни расположены курганные
могильники.

В середине XIX века в Новых Волосовичах на горе стояло имение
пана Зацвилиховского, который в Польском мятеже 1863-1864 годов
стал на сторону Кастуся Калиновского. Сейчас от имения остались лишь
несколько парковых деревьев и пруд.

В клировых ведомостях про храм в Волосовичах записано:
«Приходская Рождества-Богородичская церковь, неизвестно когда и на
какие средства построенная, расположена в самом селе Волосевичах.
Зданием деревянная, устроена продолговатым прямоугольником, с
двумя небольшими фронтонными башнями, деревянною крышею,
двумя входными дверьми и одним рядом окон с железными
решетками; снаружи окрашена масляною краскою, вообще церковь
ветхая. Внутренняя площадь вместительности заключает в себе около 35
квадратных сажень; потолок настлан досками, пол тоже деревянный,
стены выбелены, к отоплению церковь не приспособлена. Солея
возвышена на одну ступень, на ней устроены и клиросы. Иконостас,
старого устройства, покрашен в голубой цвет, с золочеными рамами,
состоит из 8 икон, расположенных в один ряд. Кроме сего в церкви
имеется еще несколько икон хорошего письма и на горнем месте
местно-чтимая икона Божьей Матери с Предвечным младенцем. Икона

406

сия, величиною в 1 аршин и 12 вершков, написанная на деревянной Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в
доске, обложена низкопробною серебряною ризою…" д.Волосовичи. Фото 1900-е годы

В 1922 году в ходе изъятия церковных ценностей Борисовским Свяда на карте народонаселения Витебской губернии
уфинотделом из Волосовичской церкви было получено серебра на 24 из атласа Риттиха. 1864 год.
золотника. Можно предположить, что были изъяты не все предметы,
содержащие драгоценные металлы, т.к. в 1989 году недалеко от того
места, где стояла церковь, местными жителями был найден клад,
частично состоящий из церковной утвари, монет, 3 медалей. По
воспоминаниям местных жителей, церковь была деревянная с 2
куполами, с колокольней, расположена на возвышенности, где потом
стояло здание магазина и сельского совета. Церковь закрыли в 1930-е
годы, а здание использовали под зернохранилище. Храм сгорел в
период Великой Отечественной войны.

Церковь Святых бессребреников Космы и Дамиана
(д.Слобода, бывш. д.Свяда)

Деревня Слобода – одно из самых стародавних поселений
Лепельщины. Ранее оно имело иное название – Свяда. Впервые село
упоминается в письменных источниках в 1563 году. В Свяде находился
храм Святых бессребреников Космы и Дамиана. В архивных документах
о церкви сказано: «Церковь сия построена воеводою Вадимом Жабо.
Когда именно – неизвестно. В 1884 году перестроена местною
помещицей, вдовою полковника Александрой Федоровной Ивановой
на собственные средства с отпуском 500 штук церковного соснового
леса». В период Речи Посполитой Свядская церковь относилась к
Полоцкому воеводству. После разделов Речи Посполитой отошла к

407

Оршанскому, а затем к Борисовскому уезду. Приход входил в пятое Михаил Яковлевич Садовский. Фото 1888 год.
благочиние Борисовского уезда Минской епархии.

В Описании церквей и приходов Минской Епархии, составленном
по официально затребованным от причтов сведениям (Приложение к
Минским Епархиальным ведомостям за 1879 год) о Свядском храме
сказано: «Приходская Косьмо Дамиановская церковь существует с
незапамятных времен. Расположена в селении, зданием деревянная. В
архиве церковном метрические книги имеются с 1822, а приходские
списки с 1816 года. Погост церковный обнесен с фронтовой стороны
столярною штакетною оградою, а с остальных – простою бревенчатою.
Кладбищ в приходе семь, на одном из них устроена кладбищенская
церковь, а на трех часовни».

Согласно клировой ведомости за 1903 год: «Здание деревянное
на каменном фундаменте, обшито тёсом, покрашенным в темно-
желтый цвет. В 1898 году покрыто железом, выкрашенным в зеленый
цвет. На середине открытый купол с тремя глухими куполами по
сторонам. Теплый придел на правой стороне. Колокольня на переднем
фасаде с открытым куполом. Престолов в ней два: один настоящий
холодный во имя Св.бессребреников Космы и Дамиана, а другой – в
теплом приделе во имя царя Константина и матери его Елены».

В 1922 году производилось изъятие церковных ценностей.
Комиссия сельисполкома реквизировала серебряную ризу, снятую с
иконы, весом 1 фунт серебра. В 1934 году церковь была закрыта, ее
колокола сброшены, а иконы растоптаны. Из храма было решено
сделать больницу.

В годы Великой Отечественной войны в здании церкви
размещался немецкий гарнизон. На первом этаже держали лошадей, на
втором разместили фураж. По приказу командира партизанского отряда
здание сожгли.

408

С 1888 года в церкви служил протоиерей Михаил Яковлевич

Садовский, который мученически пострадал во время гонений в 1921

году. Отца Михаила похоронили с левой стороны церкви... А после

похорон случилось нечто ещё более ужасное. Как сообщает об этом

Георгий Васильевич Горячко, «на второй день после похорон приехали

чекисты, откопали тело, разрубили и бросили собакам...».

Останки отца Михаила собрал и похоронил на прежнем месте,

рядом с церковью, старый монах, живший в ту пору в деревне.

В 2005 году было обнаружено место захоронения протоиерея

Михаила Садовского и других лиц, погребенных около храма. Останки

почивших были торжественно перезахоронены у сохранившегося

фундамента церкви.

В 2006 году было принято решение восстановить церковь. 4 июня Чин освящения могилы убиенного отца Михаила
Садовского. Фото 2017 года.
2007 года во время закладки фундамента новой церкви был обнаружен
Храм Святых бессребреников Космы и Дамиана в
мраморный памятник. На д.Слобода. Фото С.М.Чаховского. 2019 год.

фасадной части главная

надпись: «Въ память

Ивановой Александры

Ɵеодоровны, волею

Божiею умершей 6 декабря

1902 года 72 лѣтъ отъ

рожденiя». В 2017 году

строительство церкви было

завершено.

Памятник «В память Ивановой Александры
Федоровны».

409

Свято-Николаевская церковь (д.Суша) Деревня Суша с высоты птичьего полета.

Суша — деревня в Лепельском районе Витебской области. Крепость Суша (Копиё). С гравюры 1579 г.
Населенный пункт является частью Бобровского селсовета. Деревня рисунок С. Пахоловицкого
расположена в 32 км на северо-восток от Лепеля.

В Суше сохранились остатки земляных укреплений,
располагавшихся на полуострове между озерами Островки и Теменица.
Здесь в августе 1566 г. по приказу Ивана Грозного русские войска
построили крепость Суша (древнее название Копьё) — один из
основных опорных пунктов русской армии во время Ливонской войны. В
1567 и 1579 гг. под стенами укреплений происходили ожесточенные бои
между русскими и войсками Великого княжества Литовского. В конце
1579 г. укрепления города были уничтожены. На сегодняшний день
сохранились остатки оборонительных валов XVI века.

Сведения, сохранившиеся в русских летописях, под 7075 (1567)
годом сообщают: «Того же лета поставиша два города в Полотчине,
Сокол и Улу, а третий почаша делать на озере именем Копье, и которые
люди Московские присланы на блюдение деловцов, кн. Петр
Серебряных да кн. Василий Дмитриевич Палецкого и Литовские люди
пригнав изгоном, на зори, да многих прибыли и кн. Василия Полецких
убили, а кн. Петр Серебряных убег в Полоцко». «Тем не менее
государьским промыслом осмотрел того места и город ставил воевода
князь Юрьи Иванович Токманов, пришед на то место безвестно и сел на
острове со всеми людьми и народ и лес городовой и запасы свои
перепроводили на остров; и город поставил вскоре городовыми
людьми, которым тут годовати и посошными людми, и по государскому
приказу город укрепил».

410

В 1579 году во время похода Батория на Полоцк Суша была Вид на место, где стояла крепость «Копиё»
обойдена польскими войсками и оставлена в тылу, поскольку по их Каменный крест возле д.Сокорово. Кон. XIX в.
расчёту не представляла угрозы. Однако в ходе осады Полоцка гарнизон
Суши совершал отважные вылазки. В дальнейшем отряды из Суши
нападали на литовские обозы, шедшие из Вильно к Полоцку. Однако
после падения Полоцка крепость была без боя сдана войскам Стефана
Батория в обмен на свободный уход гарнизона. Победителям в качестве
трофеев достались: 16 больших пушек, 136 гаковниц, 60 ручниц, 100
бочек пороха, 4822 ядра и множество различных запасов и амуниции.
Стефан Баторий приказал разрушить крепость, которая в дальнейшем
уже не восстанавливалась.

В конце XIX века в 5 верстах от места расположения крепости
находился каменный крест, свидетельствующий о событиях,
происходивших здесь в середине XVI века. Согласно сведениям,
сообщенным исследователями, крест, сделанный из гранита, был
высотою в 1 аршин 12 вершков, при ширине в 1 аршин 4 вершка. На
кресте была вырезана славянскими буквами следующая надпись:
«АФѮѲ ту пло оу поле С жвнръ во хръту поствил по битв по за рн...». По
мнению историков, крест является надгробным памятником,
поставленном на могиле павших воинов, надпись на котором следует
читать так: «В 1569 году тут пало в поле 200 жовнёр (воинов). Во Христе
поставил после битвы...». Имя поставившего этот христианский
памятник сгладилось от времени.

В д.Суша существовала церковь Святителя Николая Чудотворца,
1884 года постройки, деревянная, холодная, приписная к Свято-
Николаевской церкви в Губино. Драничная крыша заканчивалась
куполом посредине и маковкой. Обшалеванные досками стены
членились 6-ю большими и 12-ю малыми оконными проемами. Судьба
церкви неизвестна.

411

Свято-Вознесенская церковь (д.Несино) Свято-Вознесенская церковь в д.Несино на Верстовке севера
Беларуси. 1910 год.
Несино — деревня в Лепельском районе на северном берегу
одноименного озера. Расположена в 22 км к северо-востоку от г.Лепеля.

Несино упоминается в «Писцовой книге» XVI века: «…в селе в
Ладосне храм Преображения Господня, а от Ладосны до села Островно
10 верст, а село Островно князя Михаила Соколенского, а в нем храм
Троицы; от Островна до села Несино 3 версты, а в селе храм Ильи
Пророка…». На основании этого документа можно сделать вывод, что
первым упомянутым храмом в Несино был Свято-Ильинский храм.

Согласно географическому словарю царства Польского и других
славянских стран, изданному Варшавским ученым сообществом в
1880—1902 годах, сообщается, что «в старых документах местечко Nesin
включало фольварки, давно основанные, … в широко раскинутых
границах было на начало XVII века во владении Михаила Друцкого-
Соколинского, воеводы полоцкого».

Несинский край составлял центральную часть княжеского удела,
которым управляли Соколинские, и занимал ведущее место в Полоцкой
земле. По уделу пролегал тот самый водный путь от Туровли при
Западной Двине до Ульянки-Уллы.

В XVIII веке обладателем Несино стал смоленский стольник Ян
Кульнев с супругой Анной из Буйневских. Выложив кругленькую сумму
за покупку, Кульнев через три года рукоположил Несино своей дочери –
Евфросинье Мокрзецкой, супруге смоленского скарбника (казначея). А
Евфросинья, выйдя повторно замуж за черниговского стражника
Николая Рыпинского, переписала в 1714 году собственность на него.
Рыпинские планировали оставаться надолго, возвели деревянный храм
Воскресения Господня, покрытый жестяным железом. Церковь

412

строилась как униатская, поэтому хранила две светлые башенки. Она Храм в селе Несино (Весино) на карте Западной
стояла на погосте, и причт занимал 45 десятин земли. части России Шуберта 1826-1840 годов.

История Несина продолжилась накануне раздела Речи Вознесенская церковь в д.Несино на карте РККА 1935 года.
Посполитой. В 1753 году Игнатий Рыпинский продал усадьбу Антонию
Стефановскому из Смоленска. С той поры Стефановские никому не
уступали местечко, наоборот, прикладывали усилия к расширению
владений.

В 1805 году церковь в селе Несино была отремонтирована и
переосвящена как православная в честь Вознесения Господня.
Несинский церковный причт, как и раньше, располагался на том же
месте, занимая 45 десятин земли и сохраняя униатскую архитектуру.
Однако приход с того времени был чисто православным. При храме
действовала церковно-приходская школа. По данным на 1906 год
Несинский приход входил в состав Полоцкой епархии третьего
благочиния Лепельского уезда. К тому времени Вознесенская церковь
определялась как штатная, деревянная, холодная.

После революции Несинская волость подверглась невиданным
испытаниям. Сначала на ее территорию вторглись кайзеровские войска,
на смену им пришли легионеры Пилсудского. Несинская волость
каждый раз оказывалась в прифронтовой полосе.

Во время Великой Отечественной войны немцы стремительно
захватили Несино и использовали затем как тыловую базу для
центральной группировки своих войск.

Скорее всего Вознесенский храм был разрушен в ходе боевых
действий в период Великой Отечественной войны, поскольку на карте
РККА 1935 года храм в Несино обозначен. Каких-либо упоминаний о
храме в послевоенное время не имеется.

413

Свято-Михайловская церковь (д. Григоровичи) Деревня Григоровичи на Верстовке севера
Беларуси. 1910 год.
Григоровичи – деревня в Волосовичском сельсовете Лепельского
района. Расположена в 19 км на юго-восток от районного центра. Надгробная плита на месте старого церковного
кладбища. Фото 2017 года.
Была в Григоровичах церковь Михаила Архангела, известная на
всю округу, поскольку была сложена из кирпича в 1861 году. Вокруг
росли огромные ели, которые ещё в Великую Отечественную войну
стояли, хотя самой церкви уже не было - снесли в первые годы
советской власти. Григоровичский приход входил во второе благочиние
Сенненского уезда.

На церковном дворе находилось старое церковное кладбище.
Может, до сих пор стояло бы и культовое строение, и некрополь, если б
не вздумалось властям поставить на приметном взгорке школу-
семилетку.

Главную надгробную плиту бульдозером затолкали далеко в
кусты, поскольку она торчала посреди школьного двора, который
предназначался для стадиона. Та же участь постигла и кладбище. Когда
на его месте проводили планировку, вытащили поповскую ризу из
одной могилы. Распоряжение снести каменное надгробие и уничтожить
кладбище дал директор строящейся школы Василий Павлович Бородич.
Со временем школу закрыли и здание пришло в упадок. Сейчас только
кирпичный остов пустыми глазницами оконных проемов сморит
бывшее церковное кладбище. Памятник вернули на место
уничтоженного кладбища, а на надгробии сохранилась надпись: «Здесь
погребено тело священницы Пелагеи Данилевич. Умерла 15 февраля
1864 года на 70 году от рождения». Вот только стоит он неправильно: не
на своём месте и смотрит не в ту сторону.

414

Свято-Успенская церковь (д.Заболотье) Свято-Успенская церковь в д.Заболотье на Верстовке севера
Беларуси. 1910 год.
Заболотье – деревня в Стайском сельсовете Лепельского района,
в 9 км на северо-запад от Лепеля. Деревня вытянулась вдоль
единственной, километра в два, улицы.

В Полоцких Епархиальных Ведомостях №№ 19-20 от 1-15 октября
1892 года имеется статья «Приговоръ прихожанъ Заболотской
Успенской церкви, Лепельскаго уѣзда», в которой упоминается о
строительстве церкви в Заболотье: «Не имѣя приходскаго храма въ
теченiи болѣе какъ 20 летъ, мы переживали это время съ великою
скорбiю. Господь Богъ послалъ намъ радѣтеля въ лицѣ о. благочиннаго
протоiерея Акимова, …согласившагося… изыскать средства къ
построенiю храма,… который благополучно оконченъ имъ въ прошломъ
году и съ разрѣшенiя и благословенiя Владыки освященъ въ жилище
божiе». Таким образом, годом строительства храма в Заболотье можно
считать 1891 год. Церковь была построена прямоугольным срубом с
колокольней. Над жестяной зеленой окраски крышей возвышался
купол, над шатром колокольни – маковка. Обшитые тесом фасады,
членились 10 оконными проемами. По состоянию на 1906 год Успенская
заболотская церковь оценивалась как штатная, деревянная, крыша
покрыта железом, холодная, ветхая.

Церковь была утрачена в ходе Великой Отечественной войны. В
то время деревня Заболотье находилась на юго-западной границе
партизанской зоны. Когда пришли немцы, на верхотуре церквушки
оборудовали наблюдательный пункт. Время от времени партизаны
обстреливали врагов. Первой сгорела церковь. В ее стены впились
партизанские зажигательные пули, уничтожив тем самым
наблюдательный пункт.

415

Свято-Вознесенская церковь (д.Пышно) Свято-Вознесенская церковь в д.Пышно на Верстовке
севера Беларуси. 1910 год.
Пышно - деревня в Лепельском районе в 18 км по трассе Р-86 на
северо-запад от районного центра. Из письменных источников известно,
что с начала ХVI века село Пышно в составе Великого княжества
Литовского, а с 1569 года - Речи Посполитой. С 1766 года - местечко.
После второго раздела Речи Посполитой вошло в состав России, центр
волости Лепельского уезда Полоцкой губернии, с 1802 года - в
Витебской губернии.

Пышно упоминается в словаре Брокгауза и Ефрона: «Пышно —
местечко Витебской губернии, Лепельского уезда, при озере Коливце.
Жителей 130. Православная церковь и еврейский молитвенный дом».

Известно, что деревянная церковь Вознесения Господня в 1839
году перешла из униатства в православие. После переоборудования в
1841 году освящена как православная церковь. Деревянная, стены
обшиты тёсом, сруб накрыт жестяной крышей зеленого цвета, над
крышей возвышался купол, над звонницей маковка. Церковь
располагалась в самом центре Пышно. Приход входил в первое
благочиние Лепельского уезда Полоцкой епархии. В Пышнянском
приходе насчитывалось 1676 человек из 11 деревень Пышнянской
волости. По состоянию на 1906 год церковь в местечке Пышно отмечена
как штатная, деревянная, холодная, прочная. В 1865 году открыто
земское народное училище. В 1889 году работало Пышнянское
начальное народное училище. В нём занимались 30 мальчиков и 1
девочка.

Имея довольно богатую историю, Пышно упоминается как
местечко, связанное с событиями войны 1812 года. В деревне был
найден интересный артефакт – камень с надписью: «Anno 1812 Juni 29

416

Ob memoriam Belli Gallor et viginti aliarum cum illis Nationum hic lapis Камень с памятной надписью из д.Пышно.
positus est», что в переводе означает: «29 июня 1812 года В память о “Бой за Пышно”. Художник Н.И.Обрыньба. 1943 год
Войне Галлов и еще двадцати Наций с нашим народом положен здесь
этот камень».

В описи Вознесенской церкви 1922 года значится, что здание
было деревянным, с железной крышей, на каменном фундаменте.
Снаружи покрашена в синий цвет, крыша - в зеленый. Большая
колокольня имела 5 колоколов. Иконостас деревянный с иконами на
полотне. В ходе изъятия церковных ценностей из Пышнянской церкви
изъяли 2 серебряных креста и 1 серебряное блюдо.

Церковь была закрыта в середине 1930-х годов.
Самые трагические страницы истории Пышно относятся к
событиям Великой Отечественной войны.
В конце 1942 года партизаны бригады “Дубова”, разгромив
немецкий гарнизон в д.Пышно, организовали там опорный пункт,
установив контроль за дорогой Лепель-Пышно-Докшицы-Парафьяново.
Гитлеровцы пытались захватить д.Пышно в декабре 1942 года и январе
1943 года. Третью попытку враг предпринял 19 мая 1943 года. Деревню
Пышно обороняли партизанский отряд Диденко, рота Корниенко,
Звонова, отряды бригад “Дубова”, “Чапаева”, “Пономаренко”,
“Железняка” и имени ЦК КПБ. Героическая оборона партизанами
деревни Пышно продолжалась с 19 мая по 9 июня 1943 года, являлась
составной частью боев партизан во время карательной операции
противника “Котбус”. Подвиг защитников д.Пышно стал темой картины
“Бой за Пышно” художника Н.И.Обрыньбы.
На карте РККА 1935 года церковь в д.Пышно указана. Учитывая
тот факт, что в боях за Пышно гитлеровцы использовали тяжелую
артиллерию и авиацию, можно предположить, что данный храм был
утрачен именно в этот период: май-июнь 1943 года.

417

Церковь в честь Святой Анны (д.Кривцы) Церковь в д.Кривцы на Верстовке севера
Беларуси. 1910 год.
В 3 километрах от д.Пышно на берегу озера Долгое расположена
деревня Кривцы. Согласно картографическим данным на южной Церковь в д.Веребки на Верстовке севера
окраине деревни располагалась небольшая церковь. Упоминание о ней Беларуси. 1910 год.
можно найти в очерке «Бой за обладание местечком Пышно» в
«Историческом сборнике статей и воспоминаний о 56-й Московской
стрелковой дивизии, славной из славных. Ко дню третьей годовщины
24-го ноября 1922 года»: «15 мая заняв позицию в 1 версте от деревни
Заболотье… открыли огонь по деревне Кривцы, Пунище и Осье. Позиция
поляков с Северо-Востока от Пышно была защищена этими деревнями…
Командир дивизиона тов. Прокофьев в 12 часов 20 мин. 15 мая очень
удачно пристрелялся к кладбищу и церкви дер. Кривцы, на колокольне
которой был наблюдательный пункт. Попаданием снарядов около
церкви и одного в фундамент… он лишил противника важного опорного
пункта и не дал возможности неприятельским наблюдателям
продолжать работу». Иной информации о храме найти не удалось.

Борисоглебская церковь (д.Веребки)

После вхождения белорусских земель в состав Российской
империи по приказу императрицы Екатерины II началось активное
строительство Березинской водной системы, которая должна была
связать север и юг, Полоцк и Киев, Балтийское и Черное моря.

Застенок Веребки (Виребки) находился на правом берегу реки
Берещицы, а на левом берегу располагалась казенная собственность -
земли, конфискованные у виленских бернардинок. В этом месте в 1789
– 1803 годах построили Веребский канал, который также стал частью

418

Березинской водной системы. Застенок Веребки начал играть ключевую Церковь в д.Веребки на карте РККА. 1935 год.
роль, примыкая к зоне канала. В застенке была выстроена корчма для
обслуживания проплывающих торговцев и казенного персонала,
присматривавшего за системой. Прокопанный «камерный» отрезок
канала, оснащенный каскадом шлюзовых ворот для подъема воды,
потребовал надсмотрщиков, которые обустроились на левом берегу.
Там возникла деревня Веребки. Ещё и сегодня в деревне Веребки
можно увидеть срубы старых шлюзов, напротив которых построена
караулка – административное здание канала.

Новая деревня смотрелась поосновательней застенка, так как
содержанием персонала занималось государственное ведомство.
Поскольку застенок Веребки входил в состав Свядского поместья,
которым владел воевода полоцкий, «тайный Его Императорского
Величества советник, кавалер орденов польских» Фадей Жаба, то
жителей застенка Веребки называли "жабинцами", и застенок
относился к Борисовскому уезду Минской губернии, а жителей деревни
Веребки - "казёнцами", и деревня относилась в Лепельскому уезду
Витебской губернии. После административной реформы вся местность
отошла к Лепельскому уезду, а право- и левобережные Веребки
объединились в один населенный пункт – деревню Веребки.

В Веребках имелась Борисоглебская церковь, 1802 года
постройки, деревянная, приписная к Лепельскому собору. По приказу
Священного Синода 1904 года разрешено образовать самостоятельный
приход. Согласно Полоцким Епархиальным Ведомостям от 1 августа
1904 года № 15 распоряжением Его Преосвященства епископа
Серафима «отъ 21 iюля сего 1904 года, на вакансiю священника во
вновь открытый приходъ в дер. Веребки, Лепельскаго уѣзда назначенъ
дiаконъ Витебской Рынково-Воскресенской церкви Емельянъ Яскевичъ».

419

Еще очень долгое время жители Веребок продолжали Троицкая церковь в д.Грачевичи на карте 1863 г.
поклоняться Богу в разных приходах: «правобережные» - в Свядской
Косьмо-Дамиановской церкви, а «левобережные» - в специально
возведенном деревянном храме на казенной земле. В сталинское время
Веребская церковь была закрыта, разрушена и снесена. Когда точно –
неизвестно, но на карте РККА 1935 года храм в Веребках еще обозначен.

Свято-Троицкая церковь (д.Городчевичи)

Городчевичи - деревня в составе Горского сельсовета
Лепельского района, в 14 километрах от г.Лепеля. До Октябрьской
революции Городчевичи являлись центром одноименной волости в
составе Лепельского уезда. Центр волости деревня Городчевичи до
вхождения Западного края в состав Российской империи писался по-
польски - «Horaczewice», а на карте 1863 года обозначена как
«Грачевичи».

Городчевичская волость, прилегая к Борисовскому уезду
Минской губернии, впитала «литовское» наследие, когда в центре
внимания был землепользователь-одиночка. Здесь половина всех
владений была в виде фольварков и застенков. Преобладающей
дворянской кастой были лица католического вероисповедания, они
составляли третью часть всех держателей собственности.

Согласно Указу Российского Императора землевладельцам,
высланным из Северо-Западного края, Высочайше было объявлено, что
принадлежащие им «…земли имений подлежат обязательной продаже
в 2-хгодичный срок лицам русского происхождения». Так имение Черцы
с шестью фольварками – Казимирово, Гущинок, Сляшевники, Новины,

420

Михолово и Городчевичи – получила жена коллежского советника Титульный лист Географического словаря
Клодницкого.

В конце 1870-х годов у редактора популярного варшавского
еженедельника «Wędrowiec» Филиппа Соленевского возникла мысль
составить географический словарь под названием «Słownik geograficzny
Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich». В еженедельнике был
напечатан призыв о присоединении к программе. На призыв к участию в
составлении Словаря отозвались не только учёные, но и много других
образованных людей, в том числе и из Лепельщины. Среди
информантов был Михаил Францевич Кустинский, известный археолог,
этнограф, коллекционер, фотограф, член Витебского губернского
статистического комитета.

При описании имения Черцы М.Ф.Кустинский упомянул деревню
Городчевичи, в которой в XVI столетии князья лукомльские построили
православную церковь, сохранившуюся еще в конце XIX столетия.

Храм в д.Городчевичи был перестроен в 1842 году и входил в
первое благочиние Лепельского уезда Полоцкой епархии. В описании
храма указано, что церковь построена из дерева, крыша покрыта
железом, окрашена в зелёный цвет. Над алтарной частью возвышается
маковка, над двухъярусной колокольней – купол, обшитый тёсом фасад,
членился 8 оконными проёмами. Имела 2 выхода.

Полоцкие епархиальные ведомости в 1897 году писали: «О
пожертвованиях от Сергея Ивановича Белкина, Московского купца I-ой
гильдии в Городчевичскую церковь: полный набор вызолоченных
священных сосудов с котием и парой воздухов к ним». Тогда же от
крестьянина д.Дрымовщина Евдокима Печерского пожертвована на
церковь плащаницу. Активно работало Городчевичское отделение
Витебского епархиального Свято - Владимирского братства. В это время

421

Городчевичская церковь часто упоминается в печатных изданиях, тем Городчевичи на карте народонаселения Витебской
подтверждая активное участие в религиозной жизни Лепельского края. губернии из атласа Риттиха. 1864 год.

По состоянию на 1906 год церковь Святой Троицы - штатная, Свято-Николаевская церковь в д.Старый Лепель на
деревянная, холодная, прочная. 27 мая 1907 года его Преосвященство Верстовке севера Беларуси. 1910 год.
епископ Полоцкий и Витебский Серафим посещал с.Городчевичи.

Сохранилось в архивах последнее описание Городчевичской
церкви 1924 года, тогда же при советской власти была
зарегистрирована община: «3 декабря 1924 г. опись имущества
Городчевичской Троицкой церкви. Книг религиозных - 21, других - 75,
икон разных - 42, крестов - 7, паникадил - 2, подсвечников - 5, лампад -
10 и т.д.».

Церковь сгорела в ходе боёв партизан с немцами в годы Великой
Отечественной войны.

По рассказам местных жителей последним священником был
Иосиф Ломотень. Он был убит бандитами прямо на улице деревни.
Известно место захоронения отца Иосифа, на могиле установлен
надгробный крест. Сохранился приходской дом, в котором сейчас живут
люди.

Свято-Николаевская церковь (д.Старый Лепель)

Старый Лепель — деревня в Лепельском районе Витебской
области. Населенный пункт является частью Стайского сельсовета.
Деревня расположена в 6 км на север от Лепеля и в 120 км на юго-запад
от Витебска.

Рядом со Старым Лепелем располагаются археологические
памятники: городище и селище. На территории древнего городища
была обнаружена глиняная посуда - образец лепной керамики III-IV вв.

422

При раскопках селища было обнаружено множество гончарных Церковь в д.Старый Лепель на карте РККА. 1935 год.
изделий, наконечников стрел XIV-XVI вв., медные браслеты, кольца,
стеклянные бусы, монеты XV-XVI вв. и многое другое. Памятниками Казанская церковь в д.Караевичи на
старины здесь являются два кладбища, одно из которых называется Верстовке севера Беларуси. 1910 год.
«Залатуха». Ещё в XVIII столетии здесь существовали две православные
церкви. Одна из них, стародавняя Николаевская, была разобрана. Её
имущество перенесли во вторую также старую Преображенскую. На
большом церковном колоколе (весом около 80 кг) прихожане в то
время видели такую надпись: «Сей звон робиси до Старого Лепля
коштом и накладом всех мещан до церкви Преображения Господа
Нашего Иисуса Христа року 1673, месяца августа, 27 дня. Дилател
Тимофей Яковлевич».

В 1862 году церковь была отремонтирована и освящена в честь
Святителя Николая. Входила в первое благочиние Лепельского уезда
Полоцкой епархии. На 1906 год церковь штатная, деревянная, холодная,
ветхая. На карте РККА 1935 года храм отмечен, о дальнейшей его судьбе
ничего не известно.

Свято-Казанская церковь (д.Караевичи)

Караевичи - деревня в Лепельском районе, расположена в 30 км
от г.Лепеля. В начале ХХ века д. Караевичи (Каравичы) входила в состав
Несинской волости, Лепельского уезда, Витебской губернии. В 1906 году
в деревне было 34 двора, 201 житель. Рядом с деревней размещались
12 усадеб и хутор с тем же названием, общим количеством 17 дворов,
53 жителя.

В деревне действовала церковь в честь иконы Божией Матери
«Казанская», 1895 (?) года постройки, деревянная, крытая железом,

423

стены были обшиты тёсом. Над крышей возвышался купол. Стены на Поклонный крест на месте Свято-Казанской церкви
фундаменте членились 2 большими и 2 малыми оконными проёмами.
Отдельно от храма стояла четырехстолбовая колокольня, крытая Гущин Прудок на карте народонаселения
жестью. Храм был приписан к Несинской Вознесенской церкви. Витебской губернии из атласа Риттиха. 1864 год.

В 1912 году крестьяне д.Караевичи пожертвовали храму 40
рублей на выносную икону для крестных ходов. С одной стороны было
изображение Преподобного Серафима, а с другой – Казанской Божией
Матери. В этом же году в д.Караевичи было открыто земское народное
училище, которое после Октябрьской революции переименовали в
трудовую школу 1-ой степени.

По рассказам местных жителей храм сожгли немцы во время
оккупации в период Великой Отечественной войны. Сохранилось
резное распятие Спасителя. Оно хранилось на чердаке дома и считалось
оберегом семьи. В 2005 году передано в храм преподобного Иосифа
Волоцкого чудотворца в п.Заслоново. В настоящее время находится в
храме в честь иконы Божией Матери «Владимирская» г. Лепеля.

На месте, где раньше был храм, установлен поклонный Крест.

Свято-Ильинская церковь (д.Гущин Прудок)

Гущин Прудок – деревня, располагавшаяся при реке Заозерке.
Последний раз д.Гущин Прудок отмечена на карте РККА 1935 года. В
послевоенное время данный населенный пункт навсегда исчез с лица
Лепельского района.

В книге 1886 года «Волости и важнейшие селения Европейской
России» упоминается православная церковь в деревне Гущин Прудок
Вороньской волости Лепельского уезда. Гущинская Свято-Ильинская
церковь была построена в XIX веке, деревянная, приписная к

424

Николаевской церкви в Старом Лепеле, располагалась на сельском Деревня Затеклясье на карте РККА 1935 года
кладбище. Четырехугольный сруб, по центру крыши луковичной формы
маковка. В церкви имелось 5 окон и 2 выхода. Заборовье на карте народонаселения Витебской
губернии из атласа Риттиха. 1864 год.
Вероятнее всего церковь была утрачена в период Великой
Отечественной войны.

Свято-Петропавловская и Свято-Иоанновская церкви
(д.Затеклясье)

Затеклясье – деревня, расположенная в Стайском сельсовете
Лепельского района на р.Сургучке, в 12 км на запад от г.Лепеля.

В 1886 году поселение было известно как застенок Затеклясье, в
1906 году Затеклясье – уже небольшая деревня. Неподалёку - имение
Затеклясье, принадлежало Петуховым. В 1896 году в Затеклясье была
построена Свято-Петропавловская церковь из дерева на фундаменте,
была приписана к Свято-Вознесенской церкви д.Пышно. Над
колокольней возвышалась маковка. Имелось 4 оконных проема и 2
входа. Время утраты церкви неизвестно.

В работе «Полоцкая епархия к 1903 году» Д.И.Довгялло
упоминает о кладбищенской церкви в честь Иоанна Богослова возле
д.Затеклясье, деревянной, холодной, с гонтовой крышей. Год постройки
неизвестен, утрачена в 1943 году.

Рождества-Богородицкая церковь (д. Заборовье)

Заборовье – деревня в Лепельском районе в 18 км на северо-
восток от г.Лепеля, в полукилометре от трассы Лепель–Полоцк. В конце
ХIХ–начале ХХ века Заборовье было известно как село Бельской волости

425

Лепельского уезда Витебской губернии. В 1886 году в Заборовье Деревня Кабак на карте Стрельбицкого 1865-1871 годы
насчитывалось 19 дворов, 162 жителей. В 1924 году жителей было 247.
В Заборовье действовала Рождества–Богородицкая церковь, приписная
к Мосарьской Благовещенской, деревянная, крыша гонтовая, холодная.
Время строительства неизвестно. Произведение народного деревянного
зодчества. Церковь была построена прямоугольным срубом под
крышей красного цвета с маковкой по центру. Фасады членились 6-ю
оконными проемами. Церковь имела 2 входа.

Церковь стояла на небольшой возвышенности, при въезде в
деревню по правой стороне, почти в самом начале. Теперь на этом
месте построен жилой дом. Говорят, при строительстве этого дома
находили останки людей. Возможно, возле церкви были захоронения
священнослужителей и их семей.

По свидетельству жительницы д. Заборовье Сазоненко Анастасии
Игнатьевны перед самым началом войны службы прекратились, а
церковные иконы разобрали по домам местные жители. В начале
Великой Отечественной войны церковь разобрали по бревнам.

Церковь в честь Святого благоверного Александра
Невского(Бабчанская) (д.Кабак)

Кабак – деревня, расположенная около оз.Кабак, в 17 км на
северо-восток от г.Лепеля. В начале ХХ века известна как д.Кабак
Каменской волости Лепельского уезда Витебской губернии. На 1906 год
было 12 дворов, 81 житель. В 1940 году было 35 хозяйств и 316 жителей.
В 1943 году немцы спалили деревню.

В деревне Кабак располагалась деревянная холодная церковь,
приписная к Георгиевской церкви д.Камень. Год постройки церкви

426

неизвестен, но основание данного храма относят к началу XIX века. До Д.И.Довгялло (1868-1942)
1839 года церковь была униатской. В 1840-х годах обветшала, но была
отремонтирована. Затем в 1870-х годах обветшала еще раз и была
закрыта на 15 лет. В Полоцких епархиальных ведомостях за 1890 год №
7/8 сообщалось о строительстве церкви в д.Бабча: “1883 года 11 марта
крестьяне Бабчанского общества, Каменской волости, состоящаго изъ
201 платежной души приговоромъ своимъ установили:
“полуразрушившiйся отъ ветхости древнiй храмъ при деревни Кабакъ и
при имѣнiи Бабча, отстоящiй отъ приходской церкви в 3-хъ верстахъ,
возобновить на свои средства приличнымъ образомъ и освятить во имя
св. благ. кн. Александра Невского… Сiя церковь починена весьма прочно
и въ настоящее время снаружи имѣетъ благолѣпный видъ. Внутри она
выштукатурена; иконостасъ подновленъ, утварь прiобрѣтена новая. И
хотя все это небогато, но очень благопристойно, чисто и опрятно».

1 марта 1890 года вновь построенная церковь была освящена в
честь Святого Благоверного князя Александра Невского. В 1892-1894
годах в д.Бабча действовала школа грамоты, а с 1894 года – церковно-
приходская школа.

В работе «Полоцкая епархия к 1903 году» Д.И.Довгялло
упоминает церковь Святого благоверного князя Александра Невского
при д.Кабак (Бабчанская). На 1910 год церковь отмечена в хорошем
состоянии. Церковь была представлена прямоугольным срубом со
звонницей с фронтальной стороны. Центр крыши и шатёр одноярусной
звонницы заканчивался маковками. Обшитые тёсом фасады членились
8 оконными проёмами. Имела 2 входа. Стены были оштукатурены и
побелены известью. Стояла на кладбище и использовалась только во
время похорон. В советское время церковь была закрыта и
использовалась как склад для хранения льнотресты. Сгорела во время
Великой Отечественной войны в 1943 году.

427

Свято-Вознесенская церковь (д.Зорница) Деревня Зорница на Верстовке севера Беларуси. 1910 год.
Деревня Кветча на Верстовке севера Беларуси. 1910 год.
Зорница - деревня в Горском сельсовете Лепельского района, в 8
км на восток от районного центра.

В труде Д.И.Довгялло «Лепель, уездный город Витебской
губернии: хроника минувшей жизни» имеется инвентарь униатской
церкви в Новом Лепеле, составленный 23 июля 1783 года. Согласно
этому инвентарю приписными к Ново-Лепельской униатской церкви
были церкви «въ дер. Зорницѣ - во имя Вознесенiя Господня», а также в
Веребках и Лядно. «Всѣ эти церкви деревянные, при нихъ по три
маленькихъ колокола. Онѣ имѣютъ свои особыя братства, но никакого
украшенiя в нихъ нѣтъ, такъ какъ онѣ совершенно опущены».

По данным на 1903 год Спасо-Преображенский собор г.Лепеля
имел деревянную часовню в д.Зорнице.

Каких-либо данных о времени постройки, причинах и времени
утраты Свято-Вознесенской церкви в д.Зорнице не имеется.

Православная церковь в д.Кветча

Кветча - деревня в Домжерицком сельсовете Лепельского
района. Находится на территории Березинского биосферного
заповедника. Вплоть до 1932 года в данном населенном пункте имелась
православная церковь. Церковь располагалась на берегу Сергучского
канала, за кладбищем, на перекрестке дорог Броды-Крайцы-
Переходцы. Год строительства церкви неизвестен.

В июле 1943 года при проведении карательной операции были
сожжены 67 мирных жителей д.Кветча и д.Пострежье. В послевоенные
годы д.Кветча была восстановлена и существует по сегодняшний день.

428

Спасо-Преображенская церковь (д.Ладосно) Ладосно на Специальной карте Западной части России
Шуберта 1826-1840 годов
Ладосно - деревня в Каменском сельсовете Лепельского района
в 20 км на северо-восток от Лепеля. Деревня Беседы на Верстовке севера Беларуси.

Одно из ранних упоминаний о Ладосно относится к середине XV
века, когда некий Григорий Пашкович получил от Казимира в 1447-1458
г.г. пустое сельцо на Ладосне. Его правнуки сохранили свои владения на
Ладосне вплоть до 1537 года. Семен Борисович Пашкович в это время
был дворянином, а его брат Василий назван просто «подданым
господарским полоцким… з Ладосна».

В издании Императорского русского географического общества
1877 года «Писцовыя книги Московскаго государства. Писцовыя книги
XVI века, отделение 2. Местности губерний: Ярославской, Тверской,
Витебской, Смоленской, Калужской, Орловской, Тульской» упоминается
«Вол. Ладосна, а въ ней храмъ Преображенiе Спасово, на погостѣ 4 дв.».

В Полоцкой писцовой книге имеется указание на село Ладосно:
«отъ Мосыря до Ладосны 10 верстъ, а въ селѣ въ Ладосне храмъ
Преображенiя Господня”.

Свято-Николаевская церковь (д.Беседы)

Беседы – деревня в Лепельском районе в 6 км на юго-запад от
районного центра.

По не подтвержденной документально информации в д.Беседы в
1922 году существовал Свято-Николаевский храм. О времени и причинах
его утраты сведений нет. Ни в одном из имеющихся в распоряжении
картографических материалов храм в д.Беседы не обозначен.

429

ВОССТАНОВЛЕННЫЕ И СОХРАНЕННЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ
СВЯТЫНИ ЛЕПЕЛЬСКОГО РАЙОНА

430

Свято-Николаевская церковь (д.Макаровщина) Николаевская церковь в д.Макаровщина на Верстовке севера
Беларуси. 1910 год.
Церковь была построена на границе XVIII-XIX вв. и располагалась
на высокой горе между деревнями Губино и Макаровщина. До 1839
года была униатской, упоминается служивший в ней священник
Дистиниториат Григорий Лавецкий, который в 1839 году в числе других
подписал обращение против расторжения унии. В 1846 году проходил
разбор "совращенных в униаты". Документы того времени утверждают,
что священники Каменского, Нессинского, Губинского, Бельского
приходов подписали списки верующих без проверки с церковными
актами и прочими документами, из-за чего часть бывших униатов
отошла к костелу. Когда же в 1846 г. священники Казакевич и
Федорович стали просить ксендза Нарвойшу о новом разборе, то он
отказался.

В 1860-е гг. в Губинской Свято-Николаевской церкви
священником служил Стефан Игнатьевич Квятковский, закончивший
Полоцкую духовную семинарию, в 1890-е - Иосиф Сченснович, в 1900-е -
Василий Дроздовский. Приход входил в третье благочиние Лепельского
уезда.

О необычном происшествии в Губинской церкви писали
"Полоцкие епархиальные ведомости". "Причтом Губинской Лепельского
уезда церкви доносил 15 июня 1880 года о событиях 13 июня: вечером
13 июня с востока и с запада появились две большие тучи и началась
гроза, прошел проливной дождь и мелкий град - около 3 часов. Молния
разрушила два карниза под башнею колокольни, взорвав несколько
длинных и коротких досок со стен колокольни, затем молния ворвалась
через запертую ставню колокольни в сам притвор, но там, видимо
дивною милостью Божьей, скоро прекратила свои действия. При этом

431

повредила решетки притвора с левой стороны возле образа Божией Внутреннее убранство восстанавливаемой Свято-
Матери, четыре стекла, с правой стороны около образа Спасителя одно Николаевской церкви. Фото 2021 года.
стекло, - одно в двери и одно малое в правой стене притвора. Все иконы
и утварь остались невредимыми».

В 1895 году Свято-Николаевскую деревянную церковь в Губино, к
тому времени изрядно обветшавшую, обложили кирпичом, а старую
церковь впоследствии разобрали и вынесли по бревнам. Кирпичная
церковь снаружи и внутри была оштукатурена и побелена известью,
членилась 16 оконными проемами. Имелось три входа. Под железной
крышей находился лукоподобный купол, под шатром двухъярусной
колокольни - маковка.

В 1882-1914 гг. при Губинской церкви работала церковно-
приходская школа. Плата за обучение в ней не взималась. Учительницей
в ней в 1893 г. работала М.Семенова, в 1894-1897 гг. - Ольга Сченснович,
которая окончила Полоцкое женское училище духовного ведомства.
При церковно-приходской школе в 1890-х гг. было общежитие.

В 1903 г. прихожан насчитывалось 1895 чел., а к 1910 г. - 1952
прихожанина.

Сохранилось описание Губинского храма 1913 года: расположен
на горе, у подножия которой тянется большая дорога, усаженная
тенистыми деревьями.

При изъятии церковных ценностей в мае-июне 1922 г. в пользу
голодающих из Губинской церкви изъяли согласно описи 11.06.1922 г.:
дискос, звездицу, лжицу и 1 тарелочку. Все эти предметы содержали в
своем составе серебро.

Церковь была закрыта в 1929 году. Её последний настоятель
Филагрий Костко 9 марта 1930 года заседанием Особой Тройки был
приговорён к пяти годам заключения в концлагере за создание в
Макаровщине «кулацкого коллектива» по типу советских колхозов. Во

432

время Великой Отечественной войны в ней разместился гарнизон
полицаев, которые охраняли дорогу на военный аэродром в Улле. В
послевоенное время колхоз приспособил культовое строение под
зерновой склад.

В настоящее время церковь ремонтируется силами прихожан и
носит название Макаровщинская церковь Святителя Николая
Чудотворца Мирликийского.

Свято-Николаевская церковь. Фото 2018 г.

Свято-Николаевская церковь в деревне Макаровщина. Фото В.А.Лейко. 2019 год Свято-Николаевская церковь в деревне
433 Макаровщина. Фото 1940-х годов

Церковь Святой Великомученицы Параскевы Пятницы Церковь Святой Великомученицы Параскевы Пятницы.
(г.Лепель) Фото В.А.Лейко. 2017 год.

Церковь Святой Параскевы Пятницы в г.Лепеле с начала своего
основания была униатской и возведена подканцлером великого князя
Литовского Львом Сапегой в 1589 году при основании местечка Новый
Лепель, являясь приписной к церкви Рождества Богородицы.

После разделов Речи Посполитой часть униатских храмов начали
переводить из унии в православие. Так случилось и с лепельским
храмом: из униатского храм в 1808 году был обращен в православный и
освящен в честь Преображения Господня, оставаясь таковым до
завершения строительства в Лепеле Преображенского собора. Согласно
Статистическим сведениям о церквях и причтах Полоцкой епархии за
1884 год Пятницкая церковь в Лепеле построена в 1834 году. Вероятнее
всего речь шла о реконструкции имевшегося здания церкви.

В 1868 году на Прудовой улице, у богадельни, была построена
новая деревянная церковь во имя Святой великомученицы Параскевы
Пятницы и приписана к Преображенскому собору. О её строительстве
сохранилась легенда. В 1868 году был большой мор в связи с эпидемией
холеры. И одному человеку было видение Святой Параскевы, что если
восстановят разрушенную церковь, то мор прекратится. Только сложили
2 венца - мор прекратился. К вечеру в церкви шла служба.

Храм получил оригинальную объёмно-пространственную
композицию – вдоль удлиненной планировочной оси расположены:
низкий прямоугольный притвор под 2-х склонной крышей, более
высокий бабинец, над которым надстроена 1-ярусная четвериковая
колокольня с маковкой, прямоугольный молитвенный зал под 2-
хсклонной крышей, прямоугольная апсида, над которой построен 8-

434

гранный шатровый барабан с луковичноподобным куполом. Стены Церковь Святой Великомученицы Параскевы
прорезаны квадратными, прямоугольными и горизонтально Пятницы в г.Лепеле.
вытянутыми оконными проёмами.
Свято-Георгиевская церковь в г.Лепеле.
После революции церковь закрыли и она была приспособлена
под временную тюрьму для кулаков. Пятницкая церковь возобновила
свою деятельность в годы Великой Отечественной войны. После войны
церковь вновь закрыли, в ней размещалась столовая. Затем храм вновь
возвратили верующим и на 1 января 1965 г. в Лепельском районе
осталась только одна действующая - Пятинская церковь в г. Лепеле.

В настоящее время храм действует как Лепельская приходская
церковь. Историко-культурная ценность 3 категории.

Свято-Георгиевская церковь (г.Лепель)

Георгиевская церковь находилась на древнейшем церковище,
была деревянной с тремя колоколами, без какого-либо украшения. В
1837 году церковь св. Георгия упоминается как действующая. В 1851
году упоминается как кладбищенская, деревянная, ветхая.

К концу XIX века Георгиевская церковь совсем пришла в упадок,
обветшала, и было принято решение приступить к строительству новой
церкви на месте старого церковища. Новая каменная церковь построена
в стиле неоклассицизма и освящена 24 июня 1900 г. на Георгиевском
кладбище. Представляла собой кирпичное здание под гонтовой
крышей, над которым возвышался купол. Стены членились 4-мя
оконными проемами. Вход был оформлен стрельчатым проемом.
Колокольня стояла отдельно.

В настоящее время действует как кладбищенская, приписана к
церкви Святой великомученицы Параскевы Пятницы.

435

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Аверичева, С.П. Дневник разведчицы / Софья Аверичева; [лит. ред. и вступ. ст. Марка Лисянского]. — Ярославль: Верхне-Волж.
книж. изд-во, 1966. — 278, [1] с., 1 л. портр., 6 л. ил.: ил.

2. Азоронок, В. Былинные земли. Свято место Свяда, часть 10./В. Азоронок. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа:
https://proza.ru/2019/03/05/779.

3. Альманах ”Страницы истории Белоруссии“. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://litvin.org/
4. Анцев, М.В. Экскурсия Витебской ученой Архивной Комиссии в местечко Бешенковичи 14 мая 1911 г. / М.В. Анцев. – Витебск, 1911.

– 12 с.
5. Архивные описи - дела давно минувших дней... - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://i-nventory.ru/index.php?id=163.
6. Бешенковичский край. Улла – от замка к агрогородку. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа:

https://schelkunov.livejournal.com/18184.html
7. В Шумилинском районе благоустраивают часовню с криницей и купелью на месте разрушенного храма. – [Электронный ресурс]. -

Режим доступа: https://www.belta.by/regions/view/v-shumilinskom-rajone-blagoustraivajut-chasovnju-s-krinitsej-i-kupeljju-na-meste-
razrushennogo-hrama-308600-2018/.
8. Витебск православный - [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://church-vitebsk.ucoz.com
9. Витебская энциклопедия [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://evitebsk.com/wiki.
10. Воевода Юрий Токмаков: на литовской «украине» - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://warspot.ru/15197-voevoda-yuriy-
tokmakov-na-litovskoy-ukraine.
11. Военно-статистическое обозрение Российской империи, издаваемое по высочайшему повелению при 1-м отделении департамента
Генерального штаба. т.8. ч.1. Витебская губерния 1852 года/ по рекогносцировкам и материалам, собранным на месте, составил
генерального штаба, генерал-майор Безкорнилович В. - Санкт-Петербург, в типографии Департамента Генерального Штаба, 1852. -
267,10 с.
12. Воспоминания участника первой русской революции 1905 – 1907 гг. Позняка В.Г. В 5 ч. Ч.1. – Лепельский районный краеведческий
музей / КП- 5396. С. 53–54.
13. Городокский районный исполнительный комитет. Официальный сайт - [Электронный ресурс]. - Режим доступа:
https://gorodok.vitebsk-region.gov.by/ru/pamyatnye_mesta-ru/.
14. Городокское благочиние – Витебская епархия. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://vitprav.by/category/khramy-

436

blagochinijj/gorodokskoe-blagochinie.
15. Государственный архив Витебской области (ГАВО). – Фонд 571. – Оп. 1. – Д. 626. – Л. 13. Дело о ликвидации построек бывшего
имения Ново-Телятники Селютского сельсовета за 1925 г.
16. Добея, деревня. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://шумилино.рф/dobeya_derevnya.html.
17. Добригоры. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://probelarus.by/belarus/goroda/dobrigory.html.
18. Довгялло, Д. И. Полотская епархія къ 1903 году./Д.И.Довгялло. - Витебск, Губернская типография. – 1903. – 106 с.
19. Довгялло, Д.И. Лепель, уездный гор. Витебской губ.: хроника минувшей жизни/ Д.И. Довгялло. - Витебск: Губернская

типолитография, 1905. – 105 с.
20. Духовное наследие земли Лиозненской - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://libliozno.ucoz.net/.
21. Заброшенная церковь Рождества Богородицы – Свеча - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://poshyk.info/ruiny-cerkvi-vit/.
22. Заселение Шумилинщины. – [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://shumilina.by/rus/город/история/1/.
23. Земля Святой Пятенки. – Государственное учреждение культуры «Шумилинская центральная библиотечная система». – 2015. – 25 с.
24. Ивченко, Л. За исцелением приезжали в Добею со всей России и Беларуси. Какие еще загадки таит деревня Шумилинского района?

/Л.Ивченко // Витебские вести. – 2016. – 15 июня.
25. Ильин, В. Шумилинщина православная / В.Ильин. – г.п.Шумилино. – 2015. – 24 с.
26. Исторический сборник статей и воспоминаний о 56-й Московской стрелковой дивизии, славной из славных. Ко дню третьей

годовщины 24-го ноября 1922 года/ под общ. ред. Постникова Л.А. – Новгород. – Типография Губсоюза. – 1922. - 86 с.
27. История Борисовского благочиния Минской Епархии в период гонений на Церковь (1917-1939 годы). - [Электронный ресурс]. -

Режим доступа: https://www.blagobor.by/blagochinie/gonenia.
28. Исчезающее наследие Беларуси: Свято-Троицкий костел-церковь в Островно. – [Электронный ресурс]. - Режим доступа:

https://www.tio.by/info/novosti/3891/.
29. Калугін, А.М./Праваслаўные храмы на Беларусі: энцыкл. даведнік / А. М. Калугін; маст. І.І. Бокі.- Мінск: БелЭн, 2001. – 328 с.
30. Карпекін, К. Неаднойчы перабудаваная: з гісторыі Веляшковіцкай Свята-Мікалаеўскай царквы/К.Карпекін//Сцяг перамогі.-2016.-31

мая.
31. Карпекін,К. Есць падмурак – будуць і муры? /К.Карпекін //Сцяг перамогі. - 2010. -23 лютага.
32. Карпекін,К. Як на Лёзненшчыне зачыняліся цэрквы /К.Карпекін //Сцяг перамогі. - 2005. - 22 кастрычніка.
33. Карпекін,К. Кароткі нарыс пра адну старадаўнюю царкву /К.Карпекін //Сцяг перамогі. - 2013. - 12 ліпеня.
34. Карпекін,К. Як вясковы храм стаў цэнтрам епархіі/К.Карпекін//Сцяг перамогі.-2010.-7 жніўня.

437

35. Киприянович, Г.Я. Историческiй очеркъ православія, католичества и уніи в Белоруссiи и Литвѣ с древнѣйшаго до настоящаго
времени. Второе, значительно дополненное изданіе./ Г.Я.Киприянович. – Вильна: 1899. – 302 с.

36. Клад монет из д. Н.Волосовичи. - Лепельский районный краеведческий музей / КП – 8589.
37. Кузьмин, А. В. Витебский в честь сошествия Святого Духа на апостолов женский монастырь // Православная энциклопедия. Том 8
[Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.pravenc.ru/text/158856.html
38. Кулагін, А. М. Праваслаўныя храмы на Беларусі: Энцыклапедычны даведнік. — Мн.: БелЭн, 2001. — 328 с
39. Лада-Клодницкий, И.Ф. Карта Белоруско Могилевской губернии и виды Губернскаго и Уездных Городов с присвоенными им

гербами/ И.Ф.Лада-Клодницкий// ФГБУ «Российская государственная библиотека». – Ко 111/I-6. – 1 к (1 л).
40. Левко, О. Н.; Нац. академия наук Беларуси, Институт истории. — Минск: Беларуская навука, 2010. — 335 с.: ил. — (Древнейшие
города Беларуси)
41. Лепельскія чытанні: матэрыялы VI навукова-практычнай канферэнцыі (Лепель, 17―18 кастрычніка 2014 г.) / [рэдкалегія:

Я.А.Грэбень, А.У.Стэльмах]
42. Лепельщина в Польском географическом словаре - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://blukach.lepel.by/post/720.
43. Лесковичи, деревня. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://шумилино.рф/_derevnya_leskovichi.html.
44. Лиходедов, В. В поисках утраченного: деревня Бочейково Бешенковичского района на старинных открытках и фотографиях

/В.Лиходедов//СБ-Беларусь сегодня. – 2021. – 15 мая.
45. Май, С. Храм на территории бывшей загородной княжеской резиденции в Витебске / С. Май // Витебский курьер [Электронный
ресурс]. – Режим доступа: https://vkurier.by/author/alesia-m
46. Мартинович, С. Дорогокуповский храм в Бешенковичском районе в деревне Придвинье. От уникальной церкви осталось только

пепелище/С.Мартинович//Витебский курьер. – 2019. – 5 марта.
47. Могилевские епархиальные ведомости. – 11 ноября 1899 года. № 32. Год XVII. – 28 с.
48. Нарысы гісторыі Лепельшчыны: зб. арт. / У.Я.Аўсейчык [и др.] ; [уступ. арт. Г.М.Якаўлевай ; пад агул. рэд. Я.А.Грэбеня, А.У.Стэльмах];

Лепельскі раённы выкан. кам. ; УК "Лепельскі раённы краязнаўчы музей". - Віцебск : Віцебская абласная друкарня, 2012. - 420 с.
49. Об истории Свято-Успенской церкви в деревне Победа Шумилинского района. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа:

http://www.shumilino.by/?p=58767.
50. Описание Маркова монастыря, иеромонах Сергий. Памятная книжка Витебской губернии на 1865 год. — Санкт-Петербург: 1865
51. Опись имущества Витебской Петропавловской церкви (1922 г.) // Витебские Епархиальные Ведомости №1, 2000 год.
52. Опыт описания Могилевской губернии в историческом, физико-географическом, этнографическом, промышленном,

438

сельскохозяйственном, лесном, учебном, медицинском и статистическом отношениях / сост. [с предисл.] и под ред. А. С.
Дембовецкого. Кн. 2. – Могилев: 1883. - 1000 с.
53. Павлинов, А. М. Древние храмы Витебска и Полоцка; Деревянные церкви в г. Витебске. / А.М. Павлинов. - Москва: тип. Э. Лисснера
и Ю. Романа, 1895. - 26 с. : ил.
54. Памятная книжка Витебской губернии на 1864 год. Под ред. М.В.Сементовского. – Санкт-Петербург: 1864. – 420 с.
55. Памятная книжка Витебской губернии на 1865 год. Под ред. М.В.Сементовского – Санкт-Петербург: 1865. – 536 с.
56. Памятная книжка Витебской губернии на 1867 год. Под ред. М.В.Сементовского – Санкт-Петербург: 1867. – 457 с.
57. Памяць: Гарадоцкі р-н: Гіст.-дак. хронікікі гарадоў і раёнаў Беларусі / Укл. С.І. Садоўская: Рэд. кал. Н А. Бурунова [і інш.]; Маст. Э.Э.
Жакевіч. – Мінск : Беларусь, 2004.
58. Памяць: Гіст.-дакум. хроніка Лепельскага р-на. — Мiнск: Беларусь, 1999. — 639 с.
59. Параскевiн, А. «Баюся, што будзеце вы пустазеллем…»: Пяцёнка/ А. Параскевiн// Герой працы. – 1993. - № 83. – с.2
60. Пастернак, Т. Архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий стал лауреатом польской премии имени князя Острожского / Т.
Пастернак // Витебские вести [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://vitvesti.by/obshestvo/arkhiepiskopvitebskii-i-orshanskii-
dimitrii-stal-laureatom-polskoi-premii-imeni-kniazia-ostrozhskogo.html.
61. Писцовыя книги Московскаго государства/под ред. действительнаго члена Н.В.Калачова.- Санкт-Петербург: издание
Императорскаго русскаго географическаго о-ва, Ч. 1: Писцовыя книги XVI века, отд-ние 2: Местности губерний: Ярославской, Тверской,
Витебской, Смоленской, Калужской, Орловской, Тульской.- 1877.- 1598, [5] с.
62. Победа, деревня (Ловжа, Ловажь, Ловаж). - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://шумилино.рф/pobeda_derevnya.html.
63. Похолкина, Л. Сохранить для потомков /Л.Похолкина //Сцяг перамогі. - 2009. - 5 верасня, 19 верасня.
64. Православная церковь на Витебщине (1918 -1991): документы и материалы / редкол.: М. В. Пищуленок (гл. ред.) [и др.]; сост. В. П.
Коханко (отв. сост.) [и др.]. – Минск: НАРБ, 2006. – 365 с.
65. Приходские храмы Городокского уезда в 1901 году - [Электронный ресурс]. - Режим доступа:. https://vk.com/@-176745511-
prihodskie-hramy-gorodokskogo-uezda-v-1901-godu.
66. Сапунов, А Список церквей, монастырей и духовенства бывшей греко-униатской Белорусской епархии, воссоединившихся с
православной церковью в 1839 г. / Сапунов, А. // Витебская Старина - Витебск: Типография губернского правления, 1883, Т. 1. - 1883. -
XXII, 668 с.
67. Сапунов, А. П. Витебская старина. Том 1. / А.П. Сапунов. — Витебск: 1883
68. Сапунов, А. П. Историко-статистический очерк города Витебска. / А.П. Сапунов. – Витебск: Издательский отдел Витебской епархии. –

439

108 с.
69. Сапунов, А. П. Исторические сведения о Витебских замках /А.П.Сапунов // Памятная книжка Витебской губернии на 1881 год. —
Витебск: 1881
70. Сапунов, А.П. Памятники времен древних и новейших в Витебской области. / А.П. Сапунов. – Витебск, 1903. – 96 с.
71. Сиротино, деревня. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://шумилино.рф/sirotino_derevnya.html.
72. Слобода, деревня (Жеребычи). - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://шумилино.рф/sloboda_derevnya.html.
73. Список служащих религиозных культов, зарегистрированных Витадмотделом по Лиозненскому и Высочанскому района на 1

октября 1928г.- Государственный архив Витебской области.- Ф.449.-Оп.1.-Д.2639.
74. Статистическія свѣдѣнія о церквахъ и питчахъ Полоцкой епархiи.- Витебск.- 1884.- 109 с.
75. Столетие протестного движения православных верующих в Городокском районе в 1918 году. - [Электронный ресурс]. - Режим

доступа: http://haradok.info/rus/новости/общество/4653/
76. Судьбы православного духовенства и мирян Витебщины (1917-1990). По страницам архивных документов [Электронный ресурс].

Электрон.,текст. дан. и иллюстр. Витебск: Горидовец В. В., 2012.
77. Тихомирова,И. «А золотые купола кому-то черный глаз слепили…» /И.Тихомирова //Сцяг перамогі. -1997. - 18 лістапада.
78. Тихомирова,Н. Церковно-приходские школы на Лиозненщине /Н.Тихомирова //Сцяг перамогі. - 1999. - 28 снежня.
79. Третья поездка по епархии Его Преосвященства, Преосвященнейшего Александра, Епископа Полоцкого и Витебского//Полоцкие

епархиальные ведомости.-1895.-№24.
80. Туристический поход к трём храмам Веречского края со сплавом по озеру Тиосто. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа:

http://haradoktour.by/туристический-поход-к-трём-храмам-вер/
81. Ужлятино деревня. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://шумилино.рф/ujlyatino_derevnya_.html.
82. Улютенко, В.В., Ильин, В.А. Православие на Шумилинщине. Прошлое и настоящее/В.В.Улютенко, В.А.Ильин. – Витебск. -2009. – 87 с.
83. Федорова, Е. Свято-Ильинская церковь в Бешенковичах на протяжении 150 лет возносит к небу молитвы/Е.Федорова//Витебские

вести. - 2020. – 11 августа.
84. Храм строят убеждения. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://haradok.info/rus/новости/культура/1468/.
85. Храмы Городокского района — интересные своей историей, современной деятельностью. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа:

http://haradoktour.by/храмы-городокского-района-интересны/
86. Хруцкий Иван Фомич белорусский живописей 19 в. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа:

440

рhttp://hrutski.museum.by/node/11253.
87. Цітоў,А. Бабінавічы: з гісторыі мястэчкаў Лёзненшчыны/А.Цітоў //Спадчына. - 2000.
88. Шавельский,Г. В школе и на службе. Воспоминания/ Г.Щавельский. - Москва - Брюссель. – 2016. – 813 с.
89. Шумилинский район. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://shumilino.vitebsk-region.gov.by/ru/.
90. Шумилинское благочиние. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://vitprav.by/category/khramy-blagochinijj/shumilinskoe-
blagochinie.
91. Экономическое примечание к плану генерального межевания Витебского уезда. / Витебский губернский межевой архив. – 1797. –
43 с.
92. Юрчак, Д.В. Восстановление разрушенных культовых объектов Витебска: история и перспективы / Д.В. Юрчак // Віцебскі край:
матэрыялы II Міжнароднай навукова-практычнай канферэнцыі, прысвечанай 385-годдзю выхаду ў свет ”Буквара“ Спірыдона Собаля, 24
лістапада 2016 г., Віцебск; [рэдкал.: Т. М. Адамян (гал. рэд.) і інш.]. – Мінск : Нацыянальная бібліятэка Беларусі, 2017. – Т. 2. – с.138-146
93. Юрьев,Д. Полет во времени над Лиозно/ Сцяг перамогі.-2001.-№51-52.
94. Яковлева, С. По ком молчит колокол? Непростая судьба деревни Хвошно Городокского района /С.Яковлева //Витьбичи. – 2019. – 22
октября.
95. Яковлева, С. Хранимые церквями уголки /С.Яковлева //Гарадоцкі веснік. - 2017. – 11 марта.

441