книга

школы, а в зимнее время - обряд крещения (рис.1.57). Напротив, около Пример реконструкции церкви Воздвижения Креста
самой Двины сделано и благоустроена святой источник в честь Господня в д.Лужесно
преподобного Серафима Саровского.
Село Лётцы на Большой карте Российской Империи. 1812 год
Крестовоздвиженская церковь - свидетель важнейших
исторических событий в жизни местных людей. Долгое время храм
являлся единственной каменной постройкой в окрестностях. Сегодня
это единственное сооружение из окрестностей Витебска, которое дошло
до наших дней с начала ХIХ века. Местные жители до сих пор называют
церковь ”Мурованка“, то есть - каменный дом.

Свято-Михайловская церковь (д.Большие Лётцы)

Большие Лётцы - деревня в Летчанском сельсовете Витебского
района. Расположена в 16 километрах к западу от Витебска, в 2
километрах от железнодорожной станции Лётцы, на берегу озера
Лётцы.

В 1785 году сельцо Летцы было владением господина
Грохольского, а озеро Летца во владении господ Лускина, Косова,
Гроховского и шляхтов Кречкоаских. В 1860 году Елизавета Казимировна
Колбова владела в имении Летцы крепостными людьми мужского пола:
138 крестьян и 14 дворовых. У крепостных было 32 двора и 33 десятин
усадебной земли.

Во второй половине XIX века Витебский уезд разделялся на 3
стана. Административно-полицейское деление существовало
параллельно с гражданским (волости) и церковным (приходы). Становая
квартира (центр) 2-го стана находился в имении «Летцы» («Адамово»,
«Большие Летцы»), у других двух станов центр был первоначально в
Витебске.

151

В 1878 году имение «Большие-Летцы», принадлежавшее Деревня Подцерковщина и фольварк Городня.
Владимиру Степановичу Адамову (православному), включало в себя Фрагмент Карты РККА 1941 года
1118 десятин земли. В начале XX века имение Большие Лётцы
Старосельской волости Витебского уезда принадлежало дворянину
Шварцу. В его двух дворах проживало 23 человека.

До 1941 года в деревне Летцы было 80 дворов и 291 житель. Во
время войны карателями были уничтожены 30 дворов и убито 8
жителей. До 1968 года деревня именовалась Летцы.

В селе Летцы находилась деревянная ветхая Свято-Михайловская
церковь (приписная к церкви в с.Мядельно). Год постройки
(перестройки) церкви - предположительно до 1830. На большой карте
Российской Империи 1812 года для Наполеона в селе Летцы указана
церковь. Можно предположить, что речь шла именно о Свято-
Михайловской церкви. Дата утраты церкви неизвестна.

Церковь Святого благоверного князя Игоря
(д.Городнянский Мох)

Городнянский Мох – деревня в Витебском районе, на берегу
озера Городня. На плане генерального межевания 1790 года и вплоть
до середины 50-х годов ХХ столетия данный населенный пункт
обозначен как "деревня Подцерковщина". Бывший фольварк Городня и
деревня Подцерковщина были впоследствии объединены в один
населенный пункт под названием Городнянский Мох.

Прежнее название деревни Городнянский Мох – Подцерковщина
– так или иначе связано с находившимся вблизи нее храмом. На
западном берегу озера Городня находилось городище. Древнее

152

городище представляет собой холм высотой 20-25 метров, на котором, Село Фальковичи, деревня Фальковичи и погост Фальковичи с
по преданию, раньше стояла церковь. Возможно именно о церкви церковью на Плане генерального межевания 1790 года
Святого благоверного князя Игоря гласит эта легенда. В настоящее
время на холме находится кладбище. Все могилы на нем послевоенные, Деревня Фальковичи и храм Успения Пресвятой Богородицы
но при раскопках встречаются более ранние захоронения. Каких-либо на фрагменте карты РККА 1935 года
данных о времени постройки и об утрате церкви Святого Игоря в
д.Городнянский Мох не имеется. На карте РККА 1941 года на юго-
восточной окраине деревни Подцерковщина обозначено православное
кладбище.

Свято-Успенская церковь (д.Фальковичи)

Деревня Фальковичи находилась в 13 километрах от Витебска по
Московскому шоссе. Фальковичи известны с начала XVIII века. На плане
Генерального межевания 1790 года указаны село Фальковичи, деревня
Фальковичи и погост Фальковичи.

По воспоминаниям бывшей жительницы Е.И.Усольцевой до 1917
года деревня была небольшая, всего 5 домов – ее отец и четыре брата.
А после революции поселился пан Цяпка, и стало немного больше
домов.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы располагалась в 13
километрах от города Витебска, по Московскому шоссе, на погосте
Фальковичи. Деревянный храм был построен в 1787 году, крытый
железом, холодный. В ограде храма была еще приписная деревянная
церковь Николая Чудотворца, 1882 года постройки, крытая гонтом,
теплая. К храму Успения Пресвятой Богородицы в деревне Фальковичи
были приписаны две часовни: деревянная часовня в имении Лужино и
часовня на кладбище у деревни Рудьки.

153

Главной святыней Свято-Успенского храма была икона Божией Икона Божией Матери Фальковичская
Матери (Фальковичской). Фальковичская икона Божьей Матери была
найдена в XVІІІ веке. Местом ее обретения стала березовая роща,
расположенная на берегу протекающей рядом реки Лососинки. Именно
на месте явления образа и был возведен храм в честь Божией Матери.

Обретенный образ был прославлен многими чудесами. Первое
чудотворение произошло во время Отечественной войны 1812 года.
Церковь подверглась нападению французских солдат. Один из
французов, намереваясь снять с иконы ризу, приставил к ней лестницу.
За свою дерзость солдат был наказан. Как только его рука коснулась
ризы, он сорвался с лестницы и разбился насмерть. Необъяснимым
образом на полу долго сохранялось кровавое пятно, как напоминание
об этом случае.

Фальковичский образ особенно прославился в 1831 году. В это
время свирепствовала холера, опустошая целые деревни. Собравшись в
церкви, жители Фальковичей стали молиться, а затем крестным ходом с
чудотворной иконой Божьей Матери обошли местечко Фальковичи.
Небесная Заступница откликнулась на молитву людей. Произошло чудо:
вблизи местечка эпидемия утихла.

Свято-Успенский храм был небольшой, но богато украшен.
Священнослужителем в церкви в период 1921—05.02.1927 гг. был иерей
Иосафатов Игнатий Иванович (1882 год рождения). Когда в 1931 году
власти распорядились закрыть храм, то чтобы вывести все
драгоценности из него, потребовалось восемь подвод. Это были те
дары, пожертвованные людьми, в том числе и для украшения иконы. На
иконе была очень богатая риза и дорогая парча, привезенная из-за
границы. На поклонение иконе приходили пешком и просто приезжали
из разных городов, даже далеких. Храм находился возле ручья под
названием Иордань (так называли старые люди). После закрытия в

154

храме сделали амбар для хранения зерна. После закрытия храма Деревня Лемница на современной карте
чудотворную икону местные жители хранили в своих домах.

В период Великой Отечественной войны к ноябрю 1941 года в
населённых пунктах Фальковичи, Яновичи и Довбея возобновили свою
деятельность три приходских храма. При бомбежке в храм попала
немецкая авиабомба и он разрушился. Чудотворная икона была
утрачена. В послевоенный период вслед за храмом исчезла и сама
деревня Фальковичи. Каждый год 4 сентября совершается
празднование Фальковичской иконы Божьей Матери: крестный ход
направляется к месту обретения святыни.

В 2002 году по благословению Высокопреосвященнейшего
Димитрия, архиепископа Витебского и Оршанского в деревне Вороны
был открыт домовый храм в честь Фальковичской иконы Божией
Матери. Первое Богослужение состоялось на праздник Богоявления, а
первая Литургия – на Благовещение.

Космодамиановская церковь (д.Лемница)

Лемница - деревня Задубровского сельсовета Витебского района.
Расположена на реке Вымнянке в 1 км от городского посёлка Яновичи.
По переписи 2009 года в Лемнице проживало 16 человек.

В начале XV века Илемница являлась центром Илемницкой
волости, которая принадлежала не частным лицам, а великому князю
литовскому. Ею управляли местные бояре, назначенные витебским
наместником великого князя (с 1506 у них титул «воевода»). В
некоторых работах Лемницу называют «господарский Илемницкий двор
Витебского повета». В Литовской Метрике в книге записей VI есть
упоминание о селении Илемнице: «Въ 1432 году, въ бытность воеводы

155

въ Илемницѣ, ему приносилъ жалобу бояринъ господарскій Витебскій Храм в деревне Лемница на фрагменте карты РККА 1935 года
Костя Косовъ на тивуна Илемницкаго Ушака, который привернулъ его
лядо къ двору господарскому, „которое жъ лядо намѣстітикъ
Илемницкій за его повѣстью на дворъ Илемницкій посѣкъ". Изъ того, что
воевода принималъ эту жалобу на мѣстѣ, видно, что Илемницкая
волость находилась въ его завѣдываньѣ, а намѣстнікъ Илемніцкій былъ
намѣстнікомъ по уполномочію воеводы». В 1503 году король польский
Александр Ягеллончик пожаловал костёлу Витебскому десятину «съ
фольварковъ и зъ дворовъ наших (господарскихъ), ку Витебску
слухающихъ, то есть Витебско, Любошково, Тулово, Лужесна, Лемница,
со всякого зерна осѣвкового, зъ ярыны и озимины, и со всего овощу
огородного».

Следует отметить, что в 1592 году одна из главных улиц Витебска
называлась «Великой Илемнцкой». Она проходила в Узгорском Остроге
рядом с построенной в 1597 году ратушей, т. к. через Илемницу шла
основная дорога на восток. Сейчас это участок улицы Ленина от
Октябрьского моста до улицы Янки Купалы.

По состоянию на 1878 год имение Лемница принадлежало
Фролову Василию Александровичу (православному).

С 1861 года вплоть до присоединения к БССР в 1924 году имение
Лемница относилось к Яновичской волости Витебского уезда. Позже
деревня Лемница была в составе Кравцовского сельского Совета
Суражского района Витебской области, после его расформирования в
1960 году в Витебском районе. С 06.10.1981 года в Задубровском
сельсовете.

156

Церковь была построена в 1836 году из кирпича, в 1903 году Мемориал «Суражские ворота» в д.Заполье
построена деревянная церковно-приходская школа. В 1910 году
отмечено хорошее состояние храма.

Церковь являлась произведением архитектуры позднего
классицизма. Главный фасад венчала одноярусная колокольня.
Оштукатуренные и побеленные стены членились 14-ю большими и 7-ю
малыми оконными проемами. Церковь имела 4 входа. Фундамент был
выложен из тесаного камня. Внутри церкви было устроено три
иконостаса: центральный отделял алтарную апсиду, два боковых –
приделы. Правый придел - Ризоположенский, левый - Петро-
Павловский. Храм отапливался двумя печками. К храму была приписана
церковь во имя святой Параксевы Пятницы в селе Слобода. На картах
РККА 1935 и 1941 годов церковь в Лемнице указана. Время и причина
утраты церкви неизвестны.

Свято-Ильинская церковь (д.Заполье)

По дороге из Суража в Усвяты находится деревня Заполье. Ныне
это центр Запольского сельского совета Витебского района. По
состоянию на 1906 год деревня Заполье входила в Велижский уезд
Второе благочиние Полоцкой епархии.

В 1977 году в д.Заполье был воздвигнут мемориал «Суражские
ворота». "Суражские ворота" - 40-километровый разрыв фронта между
флангами групп армий "Север" и "Центр" на участке от Велижа до Усвят,
который образовался в результате наступления советских войск и
освобождения ряда лесных деревень партизанами Витебской области.
Существовал с 10 февраля по 28 сентября 1942 года. По сути, это дорога
жизни. Через этот коридор на "Большую землю" были эвакуированы

157

около 200 000 мирных жителей. "Суражские ворота" сыграли большую Деревня Заполье на карте народонаселения Витебской
роль в развитии партизанского движения на территории Беларуси. губернии из атласа Риттиха. 1864 год

По данным книги Д.И.Довгялло «Полоцкая епархия к 1903 году» Дмитрий Иванович Довгялло, историк и
в деревне Заполье Велижского уезда была деревянная церковь Илии археограф, родной брат Ивана Довгялло.
пророка, 1826 года постройки, крытая железом, холодная. К ней была
приписана деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы в
д.Церковище, 1866 года постройки, крытая гонтом, холодная.

В храме хранилась особо чтимая древняя икона Божией Матери
Казанской. При храме в д.Заполье с 1884 года действовала церковно-
приходская школа, а в д.Церковище - с 1889 года. Ежегодно 7 июля
совершался крестный ход из деревни Заполье в деревню Церковище.
Приходской церкви в д.Заполье принадлежало 37 ¼ десятины земли, а
приписной в д.Церковище – 43 ½ десятины. Прихожан обоего пола
числилось 3330 душ в 38 деревнях Казаковской и Усвятской волостей.

Согласно Ведомости о православных приходах и состоящих при
них на службе священниках по Витебской губернии на 1909 год в Свято-
Ильинском храме в д.Заполье служили священники Евгений
Михайлович Лепешинский и Иван Иванович Довгялло.

Иван Иванович Давгялло был арестован 17.05.1928 и 8.10.1928
постановлением Особого совещания при Коллегии ОГПУ приговорен к
высылке на 3 года. Дальнейшая его судьба неизвестна.

С 1928 года священником в церкви д.Заполье Суражского района
служил Роман Ефимович Трощенко. Арестован 12.01.1930 и 16.06.1930
постановлением Тройки при ПП ОГПУ по БВО приговорен к заключению
в концлагерь сроком на 5 лет. Дальнейшая его судьба неизвестна.

Михаил Павлович Курносов в 1926-1928 служил диаконом в
церкви д.Заполье Суражского района. Арестован 18.05.1928 и 8.10.1928
постановлением Особого совещания при Коллегии ОГПУ приговорен к
высылке на 3 года. В ссылке находился в г.Орле. В 1932 году осужден

158

Тройкой ОГПУ и приговорен к заключению в ИТЛ сроком на 5 лет, в Деревня Королёво на современной карте
заключении находился на Беломорканале. С 1935 года проживал в
г.Витебске. Арестован 19.09.1937 и 28.09.1937 постановлением Особой Деревня Королёво и Покровский храм на фрагменте Карты РККА
Тройки НКВД приговорен к расстрелу. Расстрелян в Витебске 7.10.1937. 1935 года

Иван Иванович Сазонник с 1925 года служил псаломщиком в
церкви д.Заполье Суражского района. Арестован 17.05.1928 и 8.10.1928
постановлением Особого совещания при Коллегии ОГПУ приговорен к
высылке сроком на 3 года. В ссылке находился в г.Орле. Из ссылки
вернулся в д.Заполье. 23.05.1932 приговорен к заключению в ИТЛ
сроком на 3 года. Дальнейшая его судьба неизвестна.

Свято-Покровская церковь (д.Королёво)

В результате реформы 1861 года в Витебском уезде была
образована Королёвская волость - административно-территориальная
единица в составе третьего стана Витебского уезда Витебской губернии.
Центр волости - село Королёво. В волости располагались церкви в селе
Королёво (Свято-Покровская церковь), в погостах Поддубье (Свято-
Духова церковь), Стасево (Свято-Покровская церковь) и Фальковичи
(Свято-Успенская церковь).

Деревня Королёво находится в 13 километрах севернее Витебска
на берегу живописной реки Лужеснянки. Ровно напротив деревни
Королёво на другом берегу этой речушки раскинулась деревня
Сокольники.

Деревянная Свято-Покровская церковь в селе Королеве была
построена в 1881 году. После пожара, случившегося в 1893 году,
молитвенный дом был отстроен заново. К храму было приписано
прихожан 2283 человека из 83 деревень Королёвской волости.

159

Спасо-Преображенская церковь (д.Пенкловичи)

Деревня Пенкловичи расположена в 26 км северо-восточнее Храм в д.Пенкловичи на Специальной карте Европейской
г.Витебска. До революции деревня находилась в Куринской волости России Стрельбицкого 1871 года
Витебского уезда. Помимо деревни Пенкловичи в Куринской области
значилось еще имение Пенкновичи. На начало 20-го века имение
Пенкновичи принадлежало Нитославской, дворянке, католичке, 2
двора, 6 душ. Расположенная рядом деревня Пенкновичи на начало 20-
го числилась как «надельная» (16 дворов, 132 души), кому
принадлежали наделы неизвестно. Правда на 1878 г. за
землевладельцами Быковским (Виктором и Эдуардом Устиновичами)
зафиксирован надел в Пенкновичах в 291 десятину. Деревня
Пенкловичи относилась к Пышниковскому православному приходу, а
имение Пенкновичи – к Станьковской католической парафии.
Какая-либо информация о времени строительства и времени утраты
храма Преображения Господня в деревне Пенкловичи отсутствует. На
Специальной карте Европейской России Стрельбицкого 1871 года храм в
д.Пенкловичи отмечен.

Свято-Духова церковь (д.Кобыльники)

Деревня Кобыльники входила в состав Селютской волости Деревня Кобыльники на карте народонаселения Витебской
Витебского уезда. В настоящее время территория бывшей деревни губернии из атласа Риттиха 1864 года
Кобыльники входит в состав Октябрьского сельсовета Витебского
района. Ближайший населенный пункт – д.Маклаки.

На карте РККА N-36 (А) 0.5 - 1 км 1941 года в районе деревни
Кобыльники отмечена и церковь, и часовня.

160

Свято-Духова церковь 1883 года постройки находилась в деревне Церковь и часовня в районе деревни Кобыльники на фрагменте
Кобыльники. Церковь была деревянная, крытая железом, холодная. Карты РККА N-36 (А) 0.5 - 1 км 1941 года
Рядом располагалась небольшая часовня. Прихожан числилось 1847
человек в 23 деревнях Селютской волости Витебской губернии и Деревня Новка на фрагменте карты народонаселения
Высочанской волости Могилевской губернии. Согласно Ведомости о Витебской губернии из атласа Риттиха. 1864 год
православных приходах и состоящих при них на службе священниках по
Витебской губернии на 1905 год в Свято-Духовом храме в деревне
Кобыльники служил Иоанн Васильевич Соколов.

Спасо-Преображенская церковь (аг.Новка)

Агрогородок Новка является центром Новкинского сельсовета
Витебского района и расположен в 7 км на юго-запад от Витебска на
автодороге Р-25 (Витебск-Сенно).

Деревня Новка известна с середины XIX века и известна как центр
одноименного поместья Витебского уезда.

В 1878 году владение католика Густава Адальфовича Лешки,
который имел здесь 1465 десятин земли. В 1894 году начала работу
церковно-приходская четырёхклассная школа. В 1903 году она сгорела.
В 1906 году было построено новое здание школы, а напротив его
поставлена скульптура императору Николаю II.

После присоединения к БССР Новка была отнесена к
Шумнянскому сельсовету Витебского района Витебского округа.

На начало 1941 года в деревне Новка насчитывалось 52 двора,
208 жителей. Во время Великой Отечественной войны фашистами
уничтожено 9 дворов, 8 жителей вывезены в Германию. На фронте
погибло 7 человек, 2 человека в партизанах. 402 красноармейца и
партизана, погибшие в бою за Новку похоронены в братской могиле.

161

В настоящее время в агрогородке Новка проживает более 2,5 Расположение бывшего имения Горалёво (Гралёво) на
тысяч жителей. военно-топографической карте Российской Империи.

Храм Преображения Господня - деревянная церковь, Конец XIX века
построенная в 1837 году, крытая железом, холодная. Относилась к
православному приходу села Телятники (ныне поселок Тарный), но
располагалась в деревне Новка. В 1906 году А.П.Сапунов в ”Списке
населенных мест Витебской губернии“ отмечал, что в Щербинской
волости в селе Телятники имеется православная церковь и часовня.
Часовня каменная, в ограде приходского храма, в память избавления
Императорского семейства 17 октября 1888 г.

С приходом к власти большевиков церковь была закрыта.
Согласно архивным материалам 17 марта 1925 г. с аукциона местным
жителям для личного пользования были проданы все ранее
принадлежавшие церкви постройки.

Свято-Ильинская церковь (погост Горалёво)

Погост Горалёво располагался недалеко от современной деревни
Задубровье Витебского района. До 1866 года погост Горалёво входил в
состав Суражского уезда Витебской губернии, а впоследствии в составе
Яновичской волости четвёртого стана Витебского уезда Витебской
губернии. Кроме погоста Горалёво в Яновичской волости по состоянию
на 1906 год имелось имение Горалёво.

Церковь Ильи Пророка была построена на погосте Горалёво в
1795 году. Церковь каменная, крытая гонтом, холодная. Числилось 1347
прихожан в 12 деревнях Яновичской волости. Время и причины утраты
храма неизвестны.

162

В фондах Российского государственного исторического архива в Село Мяделино на Карте народонаселения Витебской губернии
г.Санкт-Петербурге имеется «Проект перестройки, план, фасады, разрез из атласа Риттиха 1864 года
церкви в с. Горалево. Акварель. 1902 г. (строительные планы и
фотографии Синода. Ф.835, д.765, л.1).

В Национальном историческом архиве Беларуси хранятся
клировые ведомости, старые описи Горалевской Ильинской церкви,
село Горалёво Витебского уезда Витебской губернии за 1846-1891 годы.

Кир Александрович Козырев с 1907 года служил священником в
церкви с.Горалёво (Гралёво, Иваньково) Суражского района. Арестован
4.03.1932 и 21.04.1932 постановлением Тройки при ПП ОГПУ по БССР
приговорен к заключению в концлагерь сроком на 5 лет. Дальнейшая
судьба неизвестна.

Свято-Николаевская церковь (село Мяделино)

Село Мяделино (Мядилино) располагалось в Старосельской
волости Витебского уезда Витебской губернии. В «Полоцких
епархиальных новостях» от 15 июня 1898 года № 12 в статье «Освященіе
новой церкви въ селѣ Мядилинѣ, Витебскаго уѣзда» село Мяделино
описывается, как «расположенное отъ г.Витебска въ 25 верстахъ,
представляетъ собою небольшой приходъ, съ бѣднымъ населеніемъ въ
1012 душъ обоего пола» (рис.1.73).

По состоянию на 1906 год в Старосельской волости
располагались имения Большое и Малое Мяделино, а также погост
Мяделино. В настоящее время деревни Мяделино не существует.

Приходской храм в селе Мяделино существовал с 1800 года, но
почти за 100 лет своего существования обветшал и требовал
перестройки. Новая деревянная церковь Николая Чудотворца была
построена в 1898 году, крытая железом, холодная. Деревянная часовня

163

в честь преподобной Евфросинии Полоцкой располагалась в 50 саженях Село Мяделино на Подробной карте Российской Империи и
от церкви у ручья. близлежащих заграничных владений. 1816 год

В «Полоцких епархиальных новостях» от 15 июня 1898 года № 12
в статье «Освященіе новой церкви въ селѣ Мядилинѣ, Витебскаго уѣзда»
повествуется об освящении нового храма в селе Мяделино. «21 мая сего
года въ солѣ Мядилинѣ, Витебскаго уѣзда, происходило рѣдкое для
деревни торжество - освященіе новаго храма.

Приходскій храмъ, построенный еще въ 1800 году, совершенно
обветшалъ и какъ внѣшнимъ своимъ видомъ, такъ и внутреннимъ
убожествомъ постоянно напоминалъ прихожанамъ о постройкѣ новой
церкви. И вотъ лѣтъ около двѣнадцати назадъ было начато дѣло о
постройкѣ новой церкви и одновременно съ этимъ начался сборъ
мѣстныхъ средствъ на это доброе дѣло. Къ концу 1896 г. всѣхъ денегъ,
собранныхъ прихожанами и полученныхъ отъ особаго сборщика, было
до четырехъ тысячъ руб. Въ добавленіе къ этимъ деньгамъ, въ виду ихъ
недостаточности, изъ средствъ Св. Синода было от пущено 2890 руб. На
составленную такимъ образомъ сумму 3 февраля 1897 г. и была
заложена новая, деревянная церковь во имя святителя и чудотворца
Николая. 13 марта текущаго года оконченный постройкою храмъ
принятъ въ духовное вѣдомство, а 21 мая, по распоряженію Его
Преосвященства, Епископа Полоцкаго Александра, мѣстнымъ
благочиннымъ, священникомъ Іоанномъ Овсянкинымъ, въ сослуженіи
восьми священниковъ и одного діакона, новоустроенный храмъ былъ
торжественно освященъ.

Наканунѣ освященія совершено было всенощное бдѣніе съ
литіею и поліѳлеемъ. Несмотря на рабочую пору ко всенощному бдѣнію
богомольцы собрались въ значительномъ числѣ и всѣ они, во время
пѣнія канона, были помазаны освященнымъ елеемъ. Въ 9 час. утра, 21
мая, было совершено водосвятіе, а затѣмъ, по установленному

164

чиноположенію—освященіе престола и перенесеніе изъ старой церкви Месторасположение Николаевского храма в бывшей
съ крестнымъ ходомъ св. антиминса. Божественную литургію совершалъ д.Мяделино на карте РККА 1935 года
тотъ же благочинный въ сослуженіи шести священниковъ. Во время
причастна мѣстный священникъ Василій Ооновскій сказалъ къ народу
поученіе о значеніи храма, какъ мѣста благодатнаго присутствія Божія на
землѣ, гдѣ право славные христіане получаютъ освященіе таинствами и
религіозно-нравственно воспитываются для жизни вѣчной. Послѣ
окончанія литургіи всѣми собравшимися священниками было отслужено
молебное пѣніе святителю Николаю, съ провозглашеніемъ многолѣтій
Государю Императору, Св. Синоду, Преосвященнѣйшему Епископу
Александру, прихожанамъ и благотворителямъ новоустроеннаго храма.
Въ заключеніе торжества собравшимся въ числѣ болѣе 2 тыс.
богомольцамъ (въ этомъ числѣ было много и раскольниковъ) были
розданы брошюры религіозно-нравственнаго содержанія и крестики.

Новоустроенный храмъ - небольшихъ размѣровъ, но по
внѣшности и внутреннему убранству довольно благолѣпенъ. При
постройкѣ, съ разрѣшенія начальства, сдѣланы нѣкоторыя
незначительныя отступленія, послужившія къ большему
благоукрашенію храма. Такъ, напр., въ куполѣ средней части церкви
потолокъ поднятъ и сдѣланъ въ видѣ полусвода; внутри стѣны обшиты
тесомъ и вмѣсто клеевой выкрашены масляной краской. Благолѣпію
храма много способствовали щедрыя пожертвованія: женскаго
духовнаго училища, принесшаго въ даръ церкви цѣлый наборъ иконъ
для иконостаса (работа ученицъ сего училища) и неизвѣстной
жертвовательницы, снабдившей новый храмъ весьма цѣнной утварью и
ризницею».

165

Свято-Покровская церковь (погост Куриловщина) Село Скуловичи и Михайловский храм на фрагменте Плана
генерального межевания 1790 года
Погост Куриловщина располагался в 8 верстах от г.Витебска и
был владением помещика Стрижемского. Деревня Скуловичи и Михайловский храм на фрагменте карты
РККА 1935 года
Свято-Покровская кладбищенская располагалась в погосте
Куриловщине в 8 верстах от Витебска и являлась приписной к церкви
Иоанна Крестителя в г.Витебске. В Памятной Книжке Витебской
губернии на 1865 год указано, что «Свято-Покровская, кладбищенская,
въ погостѣ Куриловщинѣ, владѣнія помѣщика Стрижемскаго, въ 8
верстахъ отъ Витебска».

Свято-Михайловская церковь (д.Скуловичи)

Деревня Скуловичи (современное название Коммунарка) –
деревня в Витебском районе Бабиничского сельсовета в 12 км к северо-
востоку от г.Витебска.

В Экономическом приложении к Плану генерального межевания
1790 года указано, что в селе Скуловичи расположена «церковь
унияцкая во имя Архистратига Михаила деревянная». В Памятной
Книжке Витебской губернии на 1865 год указано «Церковь Архангела
Михаила, в деревне Скуловичах, владения помещика Феликса
Цехановецкого, в 12 верстах от города».

Свято-Успенская церковь (д.Козаково)

Деревня Козаково Запольского сельсовета Витебского района
расположена на правом берегу реки Усвяча. С 1802 года село Козаково –
центр Козаковской волости Велижского уезда Витебской губернии. В

166

селе Козаково имелось училище министерства народного просвещения. Деревня Козаково и Успенский храм на фрагменте Карты РККА
В марте 1924 года, в связи с упразднением Витебской губернии, 1935 года
Велижский уезд был передан в Псковскую губернию. 1 августа 1927 года
уезд упразднён вместе с губернией. После присоединения части
Велижского уезда к БССР и административной реформы, деревня
Козаково стала относиться к Суражскому району Витебского округа. В
1930 году, когда была упразднена окружная система, Суражский район
перешёл в прямое подчинение БССР. В январе 1938 года с введением
областного деления Суражский район был включён в состав Витебской
области. С упразднением в январе 1960 года Суражского района,
деревня Козаково вошла в состав Витебского района.

Церковь Успения Божией Матери в деревне Козаково 1889 года
постройки была деревянная, крытая железом, холодная. Причтовые
постройки 1874 года. Прихожан числилось 1818 человек в 17 деревнях
Казаковской волости. Согласно Ведомости о православных приходах и
состоящих при них на службе священниках по Витебской губернии в
1909 году приход Успенской церкви в Козаково входил во 2 благочиние
Велижского уезда и служил в нем Антон Антонович Клодницкий. Год
утраты церкви неизвестен, но на карте РККА 1935 года церковь в
деревне Козаково указана.

Свято-Николаевская церковь (село Любашково)

Село Любашково — населенный пункт, существовавший на
территории современного Витебского района до середины 1930-х
годов. В начале XV века Любошково являлось центром волости, которая
принадлежала не частным лицам, а великому князю литовскому. Ею
управляли местные бояре, назначенные витебским наместником
великого князя (с 1506 у них титул «воевода»). В 1563 году руководитель

167

общины Любашковской волости Витебского повета именовался Александр Ягеллончик.
«старец». Картина Яна Матейко, 1891 год

В исторических очерках Матвея Любавского «Областное деление
и местное управление Литовско-Русского государства ко времени
издания первого Литовского Статута» упоминается село Любашково: «В
1503 году король польский Александр Ягеллончик пожаловал костёлу
Витебскому десятину «съ фольварковъ и зъ дворовъ наших
(господарскихъ), ку Витебску слухающихъ, то есть Витебско, Любошково,
Тулово, Лужесна, Лемница, со всякого зерна осѣвкового, зъ ярыны и
озимины, и со всего овощу огородного».

В Инвентаре Витебского замка 1506 года указано, что «Тивунъ
Любашковского двора Гридько повѣдалъ подъ собою людей тяглыхъ
трыдцать и чотыри чоловѣки, а клячъ робочихъ двое, воль одинъ, овецъ
семеро, свиней трое, гусей двое, челяди неволное паробковъ осмъ, а
малыхъ робятъ двое ... А въ гумнѣ жита стирта одна полсемадесятъ
копъ, ярыцы 11 копъ, ячменю 8 копъ, пшеницы 4 копы, овса 10 копъ,
гречихи посѣяно 5 корцовъ, — ино то еще не жато, а жита на поли
посѣяно 5 корцовъ; а пчолъ 14 старыхъ, а въ пчолникахъ патеры пчолы,
а въ зачерничъ одны и вжо тыи пчолы полажоны,— и тотъ медъ,
повѣдають, панъ Юрій съ собою взялъ, ѣдучи зъ Витебска; а сѣна
двадцать стиртъ безъ одное».

Согласно Извлечению из описаний помещичьих имений в 100
душ и свыше по Витебской губернии 1860 года «Николай Ашъ владел в
имении «Малое Любашково» крепостными людьми мужского пола: 123
крестьян и 8 дворовых. У крепостных было 28 дворов и 37 дес.
усадебной земли (0,3 дес. на душу). Петр Ашъ владел в имении
«Любашково» крепостными людьми мужского пола - 202 крестьянина. У
крепостных было 43 дворов и 43 дес. усадебной земли (0,21 дес. на
душу)».

168

После реформы 1861 года Любашково стало относиться к

Любашковскому сельскому обществу Любашковской

волости Витебского уезда. Позднее Любашковская волость стала

частью Селютской волости.

В 1869 году в Любашково была построена деревянная церковь

святителя Николая Чудотворца, имелась водяная мельница, в 1880-е

годы открыта церковно-приходская школа. По данн6ым Алфавитного

поуездного списка землевладельцам Витебской губернии (по состоянию

на 1878 год) имением Любашково владел Григорий Петрович

Лужинский. В Списке населённых мест Витебской губернии (под ред.

А.П.Сапунова) на 1906 год владельцем имения Любашково являлся

Владимир Григорьевич Лужинский (дворянин, православный, село

Любашково принадлежало притчу Любашковской церкви (настоятель

Василий Иванович Цытович). Оба населенных пункта находились на

безымянном ручье. На карте 1930 года фольварк Любашково еще

обозначен. Сейчас осталось только урочище Любашково.

В имении Любашково провёл последние годы своей жизни

архиепископ Полоцкий и Витебский Василий (Бенедикт

Стефанович Лужинский; 1791 — 26 января 1879). Василий (Лужинский), архиепископ Полоцкий и Витебский.
Гравюра. 2-я пол. XIX в.
Василий родился в семье униатского священника Стефана

Лужина-Лужинского. С 1807 года обучался в Полоцкой униатской

духовной семинарии, с 1814 года — в Полоцкой иезуитской академии, с

1816 года — в Главной католической семинарии при Виленском

университете. После окончания обучения Василий Лужинский вернулся

в Полоцк и стал одним из ближайших помощников униатского

архиепископа Иоанна Красовского, вводившего в униатские храмы

православные обряды. 6 августа 1819 года Лужинский был рукоположён

во священника целибатом, в следующем году назначен префектом и

инспектором Полоцкой униатской семинарии с правами ректора.

169

В сентябре 1824 года советом Виленского университета Василий (Лужинский), архиепископ,
Лужинский был избран префектом Главной католической семинарии и портрет кисти Ивана Хруцкого
получил должность кафедрального каноника. В семинарии преподавал
церковное пение, организовал хор. Лужинский состоял членом кружка
любителей славянского языка и богослужения при семинарии (1826—
1828), целью деятельности которого было восстановление
православного богослужения в униатских храмах. В 1829 году
Лужинский в сане протоиерея стал асессором греко-униатской коллегии
в Санкт-Петербурге, активно помогал униатскому Мстиславскому
епископу Иосифу (Семашко) в его работе по подготовке воссоединения
униатской Церкви с Православием. По плану, разработанному Семашко
и Лужинским, воссоединение должно было проходить постепенно,
через уменьшение числа базилианских монастырей.

17 апреля 1833 года на Белорусскую униатскую кафедру (в
Полоцке) вместо скончавшегося архиепископа Иакова Мартусевича был
назначен митрополит Иосафат Булгак. Для управления Белорусским
архиепископством 30 апреля 1833 года временным председателем
консистории в Полоцк был командирован Лужинский, а 6 декабря 1833
года назначен и 9 февраля 1834 год рукоположён во епископа
Оршанского, викария Белорусского униатского архиепископства. После
кончины в феврале 1838 года митрополита Иосафата Булгака, стал
правящим архиереем Белорусского архиепископства.

12 февраля 1839 года, в Неделю православия, в Полоцке после
совместного служения Иосифа (Семашко), Василия (Лужинского) и
викарного епископа Брестского Антония (Зубко) открылся собор,
принявший акт присоединении униатской церкви в России к
православной и прошение царю с приложением 1305 подписей
духовных лиц. Официальные торжества по случаю воссоединения
состоялись в Витебске, где 14 мая 1839 года в кафедральном Успенском

170

соборе Киевский митрополит Филарет (Амфитеатров) совершил Гранитный крест и памятная доска над местом
литургию в сослужении православного Полоцкого епископа Исидора захоронения архиепископа Василия Лужинского
(Никольского) и Василия (Лужинского).
Николаевская церковь в фольварке Любашково на
6 марта 1839 года Василий Лужинский был назначен епископом фрагменте карты 1930 года
Оршанским, викарием Могилёвской православной епархии. 7 июля
1840 года стал епископом Полоцким и Витебским. 5 апреля 1841 года
возведен в сан архиепископа. Резиденция архиерея была перенесена из
Полоцка в Витебск в 1842 году.

27 марта 1866 года освобождён от управления епархией и
назначен членом Святейшего Синода. Скончался Василий Лужинский 26
января 1879 года. Похоронен в имении Любашково. Надгробие было
разрушено в годы советской власти. Село Любашково в настоящее
время не существует. И место захоронения архиепископа Василия
долгое время было неизвестно. Только в 2003 году, благодаря
экспедиции православного молодежного братства во имя св. прав.
Иоанна Кронштадтского г.Витебска, удалось установить
местонахождение бывшей Любашковской Свято-Никольской церкви - в
18 км от г.Витебска, рядом с кладбищем деревни Макарово. 7 августа
2016 года насельницы Полоцкого Спасо-Евфросиниевского женского
монастыря и Успенского Тадулинского женского монастыря Витебской
епархии установили гранитный крест над местом захоронения
архиепископа Василия Лужинского.

Деревянная церковь Николая Чудотворца была построена в 1869
году, крытая железом, холодная. Прихожан числилось 3333 человека в
45 деревнях Селютской, Щербинской, Мошканской и Высочанской
волостей Витебского уезда.

171

Православная церковь в д.Пушкарцево (совр.
д.Огородники)

Современная д.Огородники (бывш. д.Пушкарцево) упоминается в Церковь в деревне Пушкарцево на фрагменте карты РККА 1935
Литовском межевом документе при очерчивании границ имения Тулово года
в 1628 году, как имение в Витебском повете, собственность земянина
Осипа Василевича. В 1785 году сельцо и пять окрестных деревень были
владениями Микоши. В 1834 году деревня вошла в состав имения
Лужесно. В 1846 году деревня являлась собственностью помещика
Н.Еньки. В начале XX века деревня Пушкарцево входила в состав
Бабиничской волости Витебского уезда. С 20 августа 1924 г. входила в
Рудницкий сельский Совет Витебского района. В деревне была церковь,
но ее название и год постройки неизвестны.

В ноябре 1943 года деревня была сожжена. После войны деревня
восстановлена. В 1969 году в ней насчитывалось 79 дворов, 188
жителей.

Свято-Духова церковь (д.Поддубье)

Деревня Поддубье входит в состав Вороновского сельсовета
Витебского района и расположена в 7 км к востоку от г.Витебска. До
реформы 1861 года погост Поддубье входил в состав Ереминской
волости, а после реформы - в состав Королевской волости Витебского
уезда Витебской губернии.

Деревянная церковь Сошествия Святого Духа в д.Поддубье
построена в 1853 году, крытая гонтом, холодная. Прихожан 2365
человек в 33 деревнях Бабиничской и Королевской волостей.

Свято-Духова церковь в д.Поддубье на фрагменте карты 1935 года

172

Свято-Покровская церковь (д.Новоселки) Покровский храм в д.Церковище на фрагменте Карты РККА 1935 года

Деревня Новоселки (бывш. д.Церковище) располагается в 80 км
на северо-восток от г.Витебска на территории Запольского сельсовета
Витебского района. Деревня Церковище относилась к Велижскому
уезду Витебской губернии). Ежегодно в д.Церковище 1 октября
проходила ярмарка.

Церковь Покрова Божией Матери в д.Церковище, деревянная,
1866 года постройки, крытая гонтом, холодная была приписной к храму
Илии пророка в д.Заполье. При храме в д.Церковище с 1889 года
действовала церковно-приходская школа. Ежегодно 7 июля совершался
крестный ход из деревни Заполье в деревню Церковище. Церкви в
д.Церковище принадлежало 43 ½ десятины земли.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы
(д.Скрыдлево)

Деревня Скрыдлево входила в Мошканскую волость Сенненского Деревня Скрыдлево и Богородицкая церковь
уезда Могилевской губернии. Ныне деревня Скрыдлево входит в на фрагменте Карты РККА 1935 года
Шапечинский сельсовет Витебского района.

В д.Скрыдлево находится братская могила, в которой
похоронены 10 погибших воинов, среди них Герой Советского Союза
Павел Ананьевич Кривонос.

Павел Кривонос родился в 1920 году в деревне Потока (ныне —
Кличевский район Могилёвской области). В 1941 году Кривонос был
призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию. 23 июня
1944 года взвод Кривоноса участвовал в разгроме попавшей в
окружение немецкой группировки на территории Витебской области

173

Белорусской ССР. Когда танк его командира был атакован вражеским П.А.Кривонос
штурмовым орудием, Кривонос закрыл его своим танком и ценой своей
жизни спас его. Похоронен в деревне Скрыдлево Витебского района Село Скрыдлево на плане генерального межевания
Витебской области. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 Сенненского уезда Могилевской губернии 1780 года.
марта 1945 года младший лейтенант П.Кривонос посмертно удостоен
высокого звания Героя Советского Союза. Также посмертно награждён
орденом Ленина. В честь Кривоноса в д.Скрыдлево установлен обелиск.

Богородицкая церковь располагалась на погосте Скрыдлево на
реке Черничанка и указана на Плане генерального межевания
Сенненского уезда Могилевской губернии 1780 года. Точное время
строительства церкви, а также причину и дату ее утраты установить пока
не удается.

Согласно Списку населенных мест Могилевской губернии 1910
года имение Скрыдлево, стоящее на одноименном озере,
принадлежало дворянину католику А.А.Нитославскому и входило в
состав Сенненского римско-католического прихода.

Известно, что одним из священнослужителей в Богородичной
церкви в д.Скрыдлево был Сченснович Яков Александрович (1866-?). Из
семьи священнослужителя. Закончил духовную семинарию. С 1925 года
служил священником в церкви с.Скрыдлево Витебского района, в 1932
подчинялся Витебскому обновленческому епархиальному управлению.
Арестован 03.12.1933 и 25.02.1934 постановлением Тройки при ПП ОГПУ
по БССР приговорен к заключению в ИТЛ сроком на 3 года. Дальнейшая
судьба неизвестна. Реабилитирован 11.10.1989 прокуратурой Витебской
области.

174

Православный храм в аг.Замосточье Церковь в деревне Замосточье на фрагменте Карты РККА
1935 года
Замосточье — агрогородок Шапечинского сельского совета и
железнодорожная станция на линии Витебск—Орша-Центральная.
Согласно переписи населения 2009 года в аг.Замосточье проживает 497
человек.

В начале XX века деревня Замосточье входила в состав
Мошканской волости Сенненского уезда Могилёвской губернии. В ней
проживал 121 человек в 19 дворах. Замосточье принадлежало
Черницкому сельскому обществу. После присоединения к БССР с
17.07.1924 Замосточье стало центром Замосточского сельсовета
Витебского района. С 12.02.1935 года д.Замосточье в Богушевском
районе Витебской области, а с 07.10.1977 года в Витебском районе.
08.04.2004 Замосточский сельсовет был упразднен, населённые пункты
переданы в ведение Шапечинского сельсовета.

Согласно Изданию Могилевского Губернского Статистического
Комитета 1907 года «Сѣнненскiй уѣздъ Могилевской губернiи” (автор
К.Т.Аникиевич) храм в Замосточье упоминается в 1719 году (Вит. Акты,
вып. XXV, стр.115 Духов. завѣщанiе Шаверновской-Осиповской).

Петропавловская церковь (с.Юшково) Петропавловская церковь в имении Боборыки села Юшково на
фрагменте Двухверстовой карте Севера Беларуси 1930 года
Село Юшково располагалось в Высочанской волости Оршанского
уезда Могилевской губернии. Принадлежало Мостыкскому сельскому
обществу.

Согласно Списку населенных мест Могилевской губернии 1910
года в селе Юшково находилась православная церковь Святых Петра и
Павла. Время ее возведения неизвестно.

175

На Верстовой карте Беларуси - северная часть 1910 года и Петропавловская церковь в бывшем селе
Двухверстовой карте Севера Беларуси 1930 года Петропавловская Юшково на фрагменте Карты РККА 1935 года
церковь указана в имении Боборыки. На карте РККА 1935 года и село
Юшково и имение Боборыки отсутствуют. Указана лишь церковь на Деревня Беретполье на Большой карте
берегу р.Лучеса. Российской Империи для Наполеона 1812 год

Часовня по дороге на Бригитполье Церковь Параскевы Пятницы в д.Слобода на
фрагменте карты РККА 1935 года
Деревня Бригитполье расположена на территории Суражского
поселкового Совета Витебского района.

Населенный пункт с наименованием Беретполье можно
обнаружить на Большой карте Российской Империи для Наполеона 1812
года с указанием на церковь, которая есть в этой деревне. На карте
Карта РККА N-36 (А) 0.5 - 1 км указана д.Бригитполье и часовня на
дороге, ведущей из Велижа в Сураж.

Церковь Параскевы Пятницы (д.Слобода (Лемницкая))

Деревянная церковь Параскевы Пятницы в д.Слобода
(Лемницкая) была построена в 1865 году, крытая железом, холодная,
приписная к храму Космы и Дамиана в Лемнице. Каких-либо данных о
времени и причинах утраты храма не имеется.

Православная церковь в д.Шапуры

Шапуры - деревня в Октябрьском сельсовете Витебского района.
Расположена в 10 км к юго-востоку от Витебска на автодороге Р-87
(Витебск—Орша), в 2 километрах от ж/д станции Заболотинка.

176

В XIX веке деревня Шапуры была в составе поместья Селюты. В Деревня Шапуры на современной карте Витебского района
1846 году в собственности полковника Н.П.Храповицкого. Деревня Шульцево на современной карте Витебского района

В 1849 году через деревню был проложен участок Киевского
шоссе (Витебск—Орша). Здесь шоссе пересекало самый глубокий и
крутой овраг.

С 1861 года деревня Шапуры в Селютской волости Витебского
уезда, на 1886 год - 8 дворов, 80 жителей, приписная православная
церковь.

Православная церковь в д.Шульцево

Шульцево - деревня в Октябрьском сельсовете Витебского
района. Расположена в 10 км к юго-востоку от Витебска (фактически в 1
км от городской черты). Население 52 жителя.

В 1777 году владелец фольварка Шульцево коморий Полоцкого
воеводства Бернард Русецкий передал фольварк в аренду коменданту
Витебска графу С.С.Миниху. В 1785 году сельцо Шульцево было
владением шляхтича Костеншина. В 1826 году поместье за 11 551 руб.
серебром был продано статскому советнику Витебского уезда Степану
Осипову.

В 1846 году в состав поместья входило 7 деревень, 159
крестьянских душ. Крестьяне в основном занимались земледелием,
сочетая его с отходничеством - сплавом леса и продажей дров.
Хозяйский усадебный дом был деревянный, на каменном фундаменте, с
мезонином на обе стороны. При доме - деревянный двухэтажный
флигель, кирпичная часовня, большой фруктовый сад. Два трактира:
один на Бабиничском, второй на Лиозненском тракте.

177

В 1866-1868 годах имение в собственности П.П.Феттинга. На 1878
год имением Шульцово Витебского уезда владел Ольденбогер Федор
Александрович. Кроме того имение Шульцево значилось за владелицей
Плешковой Ефросиньей Евстафьевной.

В 1906 году имение Шульцево Королёвской волости Витебского
уезда принадлежало Шульцевскому товариществу лютеран.

После присоединения к БССР, с 20 августа 1924 г. деревня в
Селютском сельсовете.В 1935 году в деревню Шульцево переселены
жители населенных пунктах Тартыли, в 1936 году - Вруб, в 1939 году -
Бусово, Гатище, Щербина.

В октябре 1943 года немецкие оккупнты сожгли деревню
(уничтожили 79 дворов). С 16 июля 1954 г. деревня в Октябрьском
сельсовете.

Возле д.Шульцево на высоте 222.9 установлен памятник в честь
воинов 39-й Армии, проявившим мужество и героизм в боях с немецко-
фашистскими захватчиками. Именно с этой высоты началось
освобождение Витебска от немецко-фашистских оккупантов в 1944 году.

В инвентаре имения 1777 года вблизи фольварка Шульцево
упоминается старая церковка (cerkiewka).

Памятник воинам 39-й Армии возле д.Шульцево

178

ВОССТАНОВЛЕННЫЕ И СОХРАНЕННЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ
СВЯТЫНИ ВИТЕБСКОГО РАЙОНА

179

Свято-Вознесенская церковь (д.Лужесно) Вид Свято-Вознесенского храма со стороны
апсиды. Фото 2014 год
В Лужесно построен один из красивейших храмов Беларуси –
Свято-Вознесенская церковь. История Витебска и его ближайших Вид Свято-Вознесенского храма со стороны реки
окресностей, богатая на трагические события и перипетии, уготовала Западная Двина. Фото 1952 год
святыне нелегкий путь, но храм выстоял наперекор всем испытаниям.
Церковь была построена из кирпича в псевдорусском стиле в 1908 году
и первоначально освящена как Покровская.

В 1929 году храм закрыли. Было принято решение продать его
населению для разбора на кирпичи. Но покупателей не нашлось, и
помещение церкви стало использоваться в качестве склада. Ее
использовали в качестве кафе и клуба для солдат и офицеров летних
полевых лагерей, которые располагались в прилежащем к Лужесно
Теплом лесу.

В годы войны здание чудом уцелело. В послевоенное время в
церкви был устроено общежитие для пленных немцев, которые строили
железнодорожную ветку до станции Задвинье. В здании были
установлены четырехярусные нары. Затем храм использовали для
тренировок скалолазы. Вся находившаяся в храме утварь и иконы были
вывезены в Москву.

В 1992 году здание бывшего Покровского храма возвратили
православному приходу, а спустя два года закончили его
восстановление и освятили как Вознесенский. Кроме главного объема в
храме имеется трехъярусная колокольня, завершающаяся главкой. Над
основным объемом возведен барабан с куполом-луковицей. В ограде
храма частично сохранилось церковное кладбище.

180

ПОИСКИ ПРОДОЛЖАЮТСЯ…

Кроме описанных выше населенных пунктов на территории
современного Витебского района располагалось множество деревень,
фольварков, имений, в которых также находились различные храмы и
часовни. К сожалению ни наименований, ни даже расположений
некоторых из них пока не удалось определить. Лишь благодаря
изучению документов из архивных фондов, картографического
материала и списка населенных мест Витебской губернии, частично
удалось локализовать расположение некоторых утраченных деревень с
имевшимися в них храмами и часовнями. Храмы в населенных пунктах,
место расположения которых определить пока затруднительно, просто
перечислим: церкви - в д.Село, д.Койтово, д.Красный Двор; часовни - в
д.Апенки, в фольварке Тербахуни, в имениях Виниполь и Старинки, на
погосте Поповка, на кладбище у д.Рудьки.

Деревянная часовня в имении Лужино на фрагменте карты РККА Деревянная часовня на Сквиранском кладбище на фрагменте
1935 года карты РККА 1935 года

181

Церковь в деревне Подлазники на фрагменте карты РККА 1935 Православный храм в районе бывшей деревни Рыбаки на
года фрагменте карты РККА 1935 года

ХрЧаамсоввнфяовльдвеарревкнееТКаолмыанроывона фрагменте Карты РККА 1935 года Часовня в д.Перевоз на фрагменте Карты РККА 1935 года

182

Храм в бывшем фольварке Талыново на фрагменте Храм д.Краснополье (между совр. деревнями Сеньково и Белянки)
карты РККА 1935 года на фрагменте карты РККА 1935 года

Часовня в районе бывшей деревни Лобаны на фрагменте Часовни в деревнях Слобода и Сумы (совр. д.Красная Искра) на
карты РККА 1935 года фрагменте Карты 1935 года

183

ЛИОЗНЕНСКИЙ РАЙОН

184

ЛИОЗНЕНСКИЙ РАЙОН Герб рода Огинских

История Лиозненщины своими корнями уходит далеко вглубь
столетий. Древнейшие поселения, обнаруженные на территории
района, относятся к V-IV тысячелетиям до н.э.

Населённые пункты, входящие в состав нынешнего Лиозненского
района, упоминаются в письменных источниках начала XVI века. Датой
основания городского посёлка Лиозно принято считать 1650 год.

Стратегическое значение для развития нашего региона имел
торговый путь, известный в истории как «путь из варяг в греки». По
рекам Днепр и Западная Двина осуществлялись перевозки грузов,
которые разгружались в Орше и переправлялись волоком и перевозом
через Ореховское и Бабиновичское озеро в местечко Бабиновичи, а из
Бабиновичей по реке Лучеса – в Западную Двину и по ней – в Ригу.

В разные времена Лиозненские земли входили в состав
Витебского, Смоленского княжества, Великого княжества Литовского. В
1555 году Микулинская волость была подарена королем Сигизмундом
Григорию Воловичу, старосте Мерецкому, а с 1573 года – воеводе
Смоленскому. Его дочь Раина (Регина) Волович вышла замуж за Богдана
Матвеевича Огинского и внесла Микулино в качестве приданого в род
князей Огинских. Её сын, Самуэль Богданович Огинский, при разделе
отцовских имений в 1625 году получил Микулино и Лиозно, которое, по
некоторым источникам, и было основано в начале XVII века князем
Богданом. В 1654 году Лиозно в документах упоминается как местечко.
После смерти Самуэля Богдановича в 1657 году состоялся раздел
владений между его сыновьями. Старший Симон Кароль Огинский,
воевода Мстиславский, владел Лиозно до 1699 года, после его смерти
местечко было поделено между его сыновьями Богуславом,
Мартияном-Михаилом и Александром. После первого раздела Речи

185

Посполитой в 1772 году Лиозно вошло в состав Российской империи как Герб Лиозно
центр волости Оршанского повета Могилёвской губернии. В 1786 году Фабер Дю Фор «На биваке в Лиозно». 4 августа 1812 года
Огинские основали здесь каменную православную церковь.

Таким образом, основу современного официального
геральдического символа Лиозно составляет герб «Огинец» - родовой
знак князей Огинских, которые на протяжении значительного периода
истории городского поселка были его владельцами.

Во время Отечественной войны 1812 года на протяжении двух
недель в районе Лиозно стоял французский корпус маршала Нея,
спешивший на соединение с Напалеоном.

С 1831 года в Лиозно традиционным стало проведение ярмарок.
С введением в строй в 1866-1867 годах очередной линии Риго-
Орловской железной дороги, проходившей по окраине Лиозно,
торговля расширилась, и само село стало бурно расти.

Население кроме торговли занималось сельским хозяйством,
ремеслом. Промышленность была представлена льнопрядильной
фабрикой, кирпичным заводом, работали мельницы, мелкие
предприятия. Особая гордость у лиозненцев возникает от осознания
того, что именно на Лиозненщине в период с 1863 по 1885 годы
действовала первая в Белорусских землях спичечная фабрика, где
сырьём для шведских спичек служила осина.

На рубеже XIX – XX веков Лиозненщина являлась аграрным краем
с многочисленными торговыми местечками. Статус города имел только
населённый пункт Бабиновичи.

История Лиозненского края неразрывно связана с историей
многострадальной белорусской земли: первая мировая и гражданская
войны, коллективизация, эпоха сталинских репрессий и ужасы немецко-
фашистской оккупации – все эти тяготы и испытания мужественно
перенесла Лиозненщина.

186

Из архивных документов известно, что первая церковь на Острожская Библия. Иван Федоров. 1581 год
Лиозненщине была построена братьями Олиферовичеми в 1527 году. Железнодорожная станция Лиозно. Фото 1920-1929 годы
Для строительства Свято-Никольской церкви некоторые из
Олиферовичей выделили из своей доли имения в Погостище землю и в
дальнейшем стали основными опекунами (ктиторами) этой церкви. Это
была первая церковь в округе.

Именно для этой церкви Григорий Богомолец приобрёл в ХVII
веке прославленную Острожскую Библию, изданную первопечатником
Иваном Федоровым, очень дорогое и красивое издание, а также
Евангелие и псалтырь Кохановского. Кроме того, часть денег он
жертвовал на Кутеинский монастырь в Оршанском повете, тот самый,
где монах Спиридон Соболь издал "Букварь”, и на Марковский
монастырь в Витебском повете.

Даже после подписания в 1596 году церковной унии, Свято-
Николаевская церковь в Погостище так и не стала униатской и до
начала ХХ века сохранила статус православной.

По административному делению до 1917 года территория
нынешнего Лиозненского района входил в состав Оршанского уезда
Могилевской губернии и Витебского уезда Витебской губернии. С
начала ХIХ по начало XX столетия православных жителей района
окормляли 14 церквей. Почти в каждой церкви приход составлял от
1500 до 4000 человек.

Согласно «Памятной книжке Могилёвской губернии за 1867 год»
в списке церквей, монастырей и духовенства, бывшей греко-униатской
епархии, за 1839 год, который составлен А. Сементовским значатся:
Стасевская Положения честных риз Пресвятой Богородицы (священник
Иосиф Клодницкий), Колышская-Михайловская (священник Карл
Шавельский), Добромыслинская Свято-Покровская (Кондратий

187

Подерня), Добринская Успенская (Кондратий Подерня), Половицкая Лиозненский район на схематичной карте
Свято-Николаевская (Онуфрий Буевич). Витебского округа 1927 год

В целом, на конец XIX-начало XX веков, жизнь Витебской епархии
была на высоком духовном подъеме, о чем свидетельствует количество
церквей. На территории нынешнего Лиозненского района действовали
церкви: в Витебском уезде – 5 (Стасевская Свято-Покровская,
Колышанская Свято-Михайловская, Замшинская Свято-Покровская
(Свято-Георгиевская), Велешковичская Свято-Николаевская и
Велешковичская Космодамиановская (приписная); в Оршанском уезде –
10 (Лиозненская Свято-Вознесенская и Лиозненская св.Магдалины,
Бабиновичская Свято-Духовская, Погощанская Кресто-Воздвиженская,
Добромыслинская Свято-Покровская и Добромыслинская св. Параскевы,
Высочанская Свято-Духовская, Добринская Успенская.

Гонения в отношении Православной Церкви начались на
Беларуси сразу же после переворота 1917 года. Именно на
православную церковь, как на самую распространенную конфессию,
пришелся основной удар новой власти. Будущему коммунистическому
обществу нужен был новый человек, с новой системой ценностей, в
которой религия отсутствовала. Новые власти насильственно отторгли у
верующих здания, во всех церквях епархии было изъято церковное
имущество. В сложной ситуации оказались и православные общины
Лиозненщины.

Следующая волна гонений пришлась на 1922 год, когда, под
предлогом помощи голодающим Поволжья, из храмов изымались
церковные ценности. С каждого храма Лиозненщины было изъято
ценных металлов, в среднем около 3 кг. Это достаточно высокий
показатель, с учётом того, что в среднем с каждого храма Витебской
губернии - 400 граммов.

188

Самые массовые гонения в отношении верующих начались в Коллективизация на Лиозненщине. Фото 1939 года в колхозе
1929 году и совпали с коллективизацией. Незадолго до нее все храмы имени Карла Маркса в деревне Пнево Лиозненского района
были тщательно осмотрены и из них изъяты церковно-приходские
архивы, не обнаруженные до сегодняшнего дня. Свято-Вознесенский храм после закрытия. Фото 1932 год

Подавляющее большинство церквей Лиозненщины прекратили
свою деятельность в 1930 году. Здания закрытых православных храмов
использовались в качестве культурно-просветительских учреждений,
зерно- и овощехранилищ, складов.

Во время оккупации, руководствуясь соображениями
политического характера, немецкие власти не препятствовали открытию
православных храмов, ранее закрытых большевиками, рассчитывая,
таким образом, заручиться поддержкой местного населения. Фашисты
не питали никаких симпатий к Церкви, но, понимая, какой авторитет
она имеет в глазах народа, не препятствовали ее деятельности в тех
рамках, которые были выгодны им. Возобновились богослужения в
Лиозненской Свято-Вознесенской и Добромыслянской Свято-
Покровской церквях Лиозненского района.

В июле 1943 года состоялся съезд священнослужителей и мирян
Полоцко-Витебской епархии, на котором присутствовали священники из
Лиозно и Добромыслей.

После Великой Отечественной войны продолжались гонения на
Церковь. Лиозненский Свято-Вознесенский храм являлся единственным
уцелевшим храмом после освобождения района от немецко-
фашистских захватчиков. Выдержав все лихолетья войны, он был
варварски уничтожен в мирное время: в 1962 году последний, самый
крупный и исторически значимый храм был взорван.

Религиозная жизнь на Лиозненщине начала возрождаться, как и
на всей Витебщине, в конце 80-х годов. Витебская епархия была
восстановлена в 1992 году. Управляющим епархией с 1992 года является

189

архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий. На момент
восстановления в Витебской епархии было 9 храмов и 12
священнослужителей. Епархия охватывает территорию 11
административных районов Витебской области, в том числе и
Лиозненского.

В настоящее время на территории Лиозненского благочиния – 7
церквей: Храм Воздвижения Креста Господня и храм Вознесения
Господня (г.п.Лиозно), храм иконы Божией Матери «Живоносный
источник» (д.Бабиновичи), храм Покрова Пресвятой Богородицы
(аг.Добромысли), храм Иверской иконы Божией Матери (аг.Крынки),
храм иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» (аг.Пушки), Храм
Святителя Николая Чудотворца (аг.Велешковичи)

Храм Воздвижения Креста Господня в г.п.Лиозно

Храм иконы Божией Матери «Иверская» в аг.Крынки

Храм Вознесения Господня в г.п.Лиозно
190

Храм иконы Божией Матери «Живоносный Источник»,
д. Бабиновичи

Храм иконы Божией Матери «Живоносный Источник» Храм Святителя Николая Чудотворца в аг Велешковичи
в д.Бабиновичи

Храм иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» Храм Покрова Пресвятой Богородицы в д. Добромысли
в аг.Пушки 191

УТРАЧЕННЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ ЛИОЗНЕНЩИНЫ

192

Свято-Вознесенская церковь (г.п.Лиозно) Предполагаемый вид Лиозненской Свято-Вознесенской
церкви в XIX веке
До 1918 года центральная площадь Лиозно называлась
Соборной. Именно на ней в самом центре местечка возвышался
величественный храм во имя Вознесения Господня. Церковь была
построена в 1786 году. В страховой оценке от 7 июля 1910 года Свято-
Вознесенской церкви в местечке Лиозно 3-го благочинного округа
Оршанского уезда Могилевской епархии значится: «…каменная,
оштукатуренная снаружи и внутри церковь Св. Вознесения Господня с
каменным (кирпичным) куполом и колокольней на ней; покрыта
железом, выкрашенным медянкой. В церкви два придела: во имя
Святого Николая Мирликийского и Георгия Победоносца. Длина церкви
с колокольней - 13 саженей, наибольшая ширина - 9 саженей, высота
до крыши - 5 саженей, толщина наружных стен 4 английских фута;
форма церкви крестообразная; полы в церкви в алтарях деревянные, а в
среднем храме с колокольнею – одна треть деревянные, а остальные -
цементные. Клиросов – три, у двух главных - два киота из дерева,
вызолоченных червонным золотом с такими же иконами. Потолки в
алтарях одной третьей среднего храма до первых столбов сводчатые,
кирпичные, в остальных частях – деревянные; в среднем храме внутри –
деревянные, а в колокольне – выбеленные масляною краскою. Над
главной дверью при входе в средний храм – деревянные, выкрашенные
в масляную краску, укрепленные на рельсах хоры трехсажневой длины,
а под ними во всю их длину – тамбур из деревянных филионок с
обычными вырезками для мелких окон, с тремя филиончатыми
дверями: в середине - двухстворчатыми, а по сторонам -
одностворчатыми. Дверей наружных одностворчатых - трое,
двухстворчатых – одна, внутри – двухстворчатая – одна и

193

одностворчатая – одна. Оконных переплетов в церкви двадцать. На Здание Свято-Вознесенской церкви при освобождении Лиозно
колокольню ведет 6 лестниц. Строение прочно. Колоколов в церкви 6, от немецко-фашистских захватчиков. 1943 год
весом 63 пуда. Иконостас о трех ярусах длиною 3 сажени. Церковь
холодная…» Стены и своды были расписаны фресками с изображением
священных библейских событий.

Прихожан числилось свыше пятисот человек. Настоятелем храма
являлся протоиерей Митрофан, а всего притч состоял из пяти лиц
духовного звания. При храме действовала богатая библиотека, имелся
ценный архив, среди документов которого значились три рукописные
книги 1761-1795 годов на польском языке.

В 1930 году Свято-Вознесенская церковь была закрыта для
богослужений, и храм переоборудовался под Дом культуры с
библиотекой. Несмотря на протесты верующих, были снесены купола,
сломаны иконостасы, забелены стены с фресками. Имущество церкви
(облачения, утварь, иконы, книги) было сожжено на площади.

В Государственном архиве Витебской области сохранились
прошения верующих о возвращении церкви на имя председателя
Верховного Совета СССР М.И.Калинина от 25 декабря 1945 года и в
Московскую патриархию от 2 августа 1946 года.

В 1941 году немцы разрешили открыть церковь для совершения
в ней богослужений вплоть до конца сентября 1943 года. С приходом в
г.п.Лиозно Красной Армии, 10 октября 1943 года, церковь была занята
под военный склад, а верующим было разрешено Лиозненским
райисполкомом совершать богослужения на Лиозненском
православном кладбище до освобождения церкви из-под склада и
отхода фронта. После выезда из г.п.Лиозно военных складов, 5 августа
1944 года, верующие снова обратились с просьбой в Лиозненский
райисполком разрешить совершать богослужения в церкви и получили
устное разрешение. 6 августа 1944 года после уборки церкви от мусора

194

в ней было совершено всенощное бдение, однако 12 августа 1944 года Здание Свято-Вознесенской церкви послевоенное фото
по распоряжению председателя Лиозненского райисполкома двери
храма вновь были забиты гвоздями. На поданное 12 августа 1944 года Здание Свято-Вознесенской церкви в г.п.Лиозно.
Лиозненскому райисполкому ходатайство с просьбою зарегистрировать Фото 1950-е годы
общину и оформить передачу церкви в ведение верующих
председатель Лиозненского райисполкома ответил словесно, что
Лиозненская церковь закрыта по распоряжению Витебского
облисполкома.

20 августа 1944 года верующие подали заявление в Витебский
облисполком с просьбой вернуть здание церкви. Решением Витебского
облисполкома от 4 сентября 1944 года № 430 просьбу верующих о
возврате церкви была отклонена, мотивируя тем, что «… здание
использовалось под кинотеатр, на приспособление которого затрачено
90 тысяч руб. государственных средств».

Осенью 1945 года церковь была занята под склад зерна ввиду
отсутствия складских помещений, уничтоженных оккупантами. К началу
1946 года здание от склада было полностью освобождено и в церкви
возобновил работу дом соцкультуры. Там регулярно показывали кино,
действовал драмкружок, располагалась библиотека.

Свято-Вознесенский храм являлся единственным сохранившимся
храмом после освобождения Лиозненского района от немецко-
фашистских захватчиков, однако в 1962 году последний, самый крупный
и исторически значимый храм Лиозненщины был взорван. Кирпич
растаскали местные жители по домам, а останки захороненных здесь
вывезли в неизвестном направлении.

195

Церковь Мироносицы Равноапостольной Марии Местечко Лезно (Лиозно) с указанием на наличие
Магдалины (г.п.Лиозно) в нем храма на карте народонаселения

Рядом со Свято-Вознесенским храмом располагалась Могилевской губернии из атласа Риттиха. 1864 год
деревянная теплая церковь - во имя Святой равноапостольной Марии
Магдалины (в документах встречается название Мариинская церковь).
Старожилы говорили, что это была очень древняя церковь, построена
ещё в ХV-ХVI веках православными людьми из Микулинской волости.
Строилась она при Иване Асовицком одновременно с основанием
Лиозно.

К концу XIX века церковь совсем обветшала, и в 1850 году
«старанием и усердием» приходского священника Петра Стратоновича,
как значится в Ведомости о церкви Могилевской епархии Оршанского
уезда местечка Лиозно за 1859 год, построена заново теплая
деревянная церковь Равноапостольной Марии Магдалины, под
одновременно выстроенной колокольней, рядом с каменной холодной
церковью Вознесения Господня. «Теплая, деревянная на каменном
фундаменте церковь, срубленная из 8 вершковых бревен, снаружи
обшита тесом и окрашена масляной краской. Высота строения - 5
аршин, длина строения - 8 саженей, ширина 7 1/3 сажени. Покрыта
церковь железом, полы и потолки в ней деревянные; оконных
переплетов - 10, высотою 2 1/2 аршина и шириною 1 аршин 9 вершков.
Внутренних входных дверей - две, наружных тоже - две; печей -2: одна
- круглая кирпичная, другая - железная (чугунная). На колокольню ведут
четыре деревянные лестницы. Строение прочное...».

В 20-х годах XX столетия церковь была сдана в аренду латышской
православной общине, состоящей приблизительно из 40 человек.
Богослужения здесь проводились на латышском языке. На сайте

196

Латвийской национальной библиотеки есть сведения о латышах в Спісак царквей, касцёлаў і малітвенных дамоў, існуючых па
Беларуси. Газета «Земледелец» 09.07.1914 статья "Латышские Лёзненскаму району Віцебскай акругі на 1926 год
колонисты Могилевской губернии». «... В Могилёвской губернии много
латышских колонистов. Лиозно – 2 православные церкви, одна для Месторасположение Свято-Духовой церкви в заштатном
русских, другая для латышей. У латышей богослужения проходят городе Бабиновичи на карте 1923 года
дважды в месяц».

Согласно «Памятной книге Могилёвской губернии за 1895 год в
местечке Лиозно был Лиозненский латышский приход, в который
входило 739 мужчин и 766 женщин.

В конце 20-х годов 20 века церковь вместе с колокольней была
разрушена.

Свято-Духовская церковь (аг.Бабиновичи)

История Бабиновичей уходит своими корнями в прошлое, в
ранний период неолита. Этот факт подтверждают археологические
раскопки. На левом берегу реки Лучёсы находится древнее городище,
рядом есть несколько стоянок древнего человека, их тоже выявили при
раскопках. В окрестностях Бабиновичей расположено около 30
курганов.

В книге «Опыт описания Могилевской губернии» под редакцией
А.С. Дембовецкого, изданной в 1884 году, имеется упоминание об этом
населеном пункте: «Заштатный город Бабиновичи Оршанского уезда
лежит при Зелёном озере и вытекающей из него реке Лучёсе, на
упразднённом Санкт-Петербургском тракте, в 117 с четвертью верстах
от Могилёва, в 41 с четвертью версте от Орши. Расположен на песчаной
плоской возвышенности, образуемой островами Алаунских гор,

197

окружённой со всех сторон хвойным лесом и большим Веретейским Герб Бабиновичей
болотом».
Город Бабиновичи на карте народонаселения
В 17-18 веках Бабиновичи находились во владении князей Могилевской губернии из атласа Риттиха. 1864 год
Огинских. После первого раздела Речи Посполитой в 1772 году
Бабиновичи были присоединены к России.

В 1781 году был утверждён герб города Бабиновичи: «В голубом
поле две мачты с флюгерами: ибо находящиеся в окрестностях сего
города леса весьма изобилуют мачтовыми деревьями».

5 марта 1798 года преосвященным Анастасием, епископом
Могилёвским, был издан указ о предоставлении сведений о церквях,
обращенных из унии и находящихся в бедственном положении. Среди
них имеются сведения и о Бабиновичской церкви (по всей вероятности -
святой Елены (1725г.)

В «Могилёвских епархиальных ведомостях» за 1806 год
сообщается, что 6 декабря 1805 года проезжал через город Бабиновичи
Император Александр Павлович (внук Екатерины II). Отметив бедность
здешней церкви, Государь обещал "явить к ней и служителям ея
особенное усердие свое". По требованию обер-гофмаршала графа
Н.А.Толстого, священником Петром Стефановичем была преподнесена
Государю записка, в которой сообщалось что бабиновичский храм -
один в городе, деревянный, обветшалый и в связи с крайней бедностью
своих прихожан не может иметь ни ризницы (место в храме для
богослужебного облачения священников и церковной утвари), ни
священнических сосудов. Государь соизволил "Сделать из товарной
казенной ризницу, а из кабинета утварь". В конце октября 1806 года
была изготовлена ризница, а в Могилёве священником была получена
церковная утварь для Бабиновичского храма.

198

Вид города Бабиновичи с северо-западной стороны. Карта Белоруско Могилевской губернии и виды Губернскаго и Уездных Городов с
присвоенными им гербами. Составитель И.Ф.Лада-Колодницкий. Первая половина XIX века.

199

В 1838 году в местечке была построена православная Свято-Духовская церковь в Бабиновичах на рисунке Е.Сергеенко.
Свято-Духовская церковь, деревянная, на каменном фундаменте. При 1926 год
ней имелась 8-угольная звонница, на которой размещалось 5
колоколов. Строительством руководил комитет духовных училищ. Икона Божией Матери "Споручница грешных"

В Бабиновичской Свято-Духовской церкви «…в числе церковных
вещей существуют священнические и диаконские облачения,
пожалованные Высочайшими особами во время проездов через город,
именно: парчовое облачение, подаренное Императрицею Екатериною
II, и два шелковых, пожалованных: одно Императором Александром I в
1817 году, а другое Николаем I в 1834г.».

По одним сведениям Свято-Духовской храм был возведен на
месте старой униатской церкви, которую перенесли сюда из соседней
деревни Заозерье в 1790 году. Согласно другим - новый храм возвели,
потому что старая церковь, Святой Елены, впервые упоминавшаяся в
1725, так обветшала, что не имело смысла её ремонтировать. Но в 1841
году в Бабиновичах числилось две православных церкви.

В Святодуховской церкви находилась икона Божией Матери
"Споручница грешных", которая названа так по надписи, сохранившейся
на иконе: "Аз Споручница грешных к Моему Сыну...". Споручница
означает Поручительницу перед Иисусом Христом за согрешающих
людей, неусыпную за них Ходатаицу и Молитвенницу. На иконе
Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке, который обеими
руками держит ее правую руку. Головы Богоматери и Младенца
увенчаны коронами. Икону считали в народе чудотворной. С ней
ежегодно совершали крестный ход из храма к источнику,
расположенному на южной стороне города.

В 1899 году епископом Могилёвским и Мстиславским Мисаилом
была проведена инспекция церквей Могилёвской епархии Оршанского
уезда. В «Могилёвских епархиальных ведомостях» от 11 ноября 1899

200