אשר בנחל חלק קה

קה' חלק קה'

קה'

04-8881785 04-6738333 054-2107256 Nerlehazadik@ Gmail.com 052-6353888 נר להצדיק נר להצדיק פייבוקס נר להצדיק בנק: לאומי )10 ) סניף: 970 מס‘ חשבון: 4940326 חפשו אותנו בגוגל: "נר להצדיק" להזמנת ספרים וחוברות חינם לחלוקה לזיכוי הרבים, ולצפייה בעשרות סיפורי ניסים מרגשים, חיזוקים מהצדיק ועוד... ָּכ ִל מי שֶׁ ַיְד ִּפ ֵ יס א ֶיז ֵה חֶל ִק מ ִּס ְפֵרי ֲ"אשֶׁ ַּ ר בַּנַח ּ ל" אוֹ "שׁ ו ְּ "ת בֶר ְסֶלב", - ְ ּת ְהֶי ְ ה לוֹ י ּשׁ וָע ְּ ה בַמה שֶׁ ָּצִריך ִ ָּבֵנ ַ י, ח ּיֵ ּ י, ו ְמ ֵזוֹ נ ְ י, וָאַמר שֶׁ ּהו ָא חָזק ְּבִד ּב ּו ֶ ר זה, ַּ"בַח ּנוִנ ָ י נ ְ א ו ִתְר ּאו ".ְ ְו ִתָו ְכ ּחו ִ א ֵם א ֶ ין ז ָּה כך )שיחות מוהרא"ש חלק א עמ' כג'( פרטי בנק www.Mefitz.co.il

ְ ִ ׂ "ש ֹ יחו ֹת מ ֲוהָר ׁא"ש ֶ " חֵ ל ִ ׂ ק א‘ ש ׁ ֶ יחָ ה: "אֲ שר בַּ נַּחַ ל"( ֹ )מִ תּ וך ׁ ֶ מַ ה זֶ ה ”אֲ שר בַּ נַּ חַ ל“?

ד ׁ ֶ מַ ה זֶ ה ”אֲ שר בַּ נַּ חַ ל“?

ה ׁ ֶ מַ ה זֶ ה ”אֲ שר בַּ נַּ חַ ל“?

ו ׁ ֶ מַ ה זֶ ה ”אֲ שר בַּ נַּ חַ ל“?

ניתן להשיג את הספר הקדוש הזה ועוד שאר ספרים ״קרן הדפסה והפצה חסידות ברסלב״ יבנאל 04-6708356 .טל 054-2287882 .נייד הדפסה: כתר הוצאה לאור בע״מ 02-6557822 .טל ירושלים גרפיקה ועימוד: יצחק ישראל יוקר 054-6554554 כריכה הרב אברהם אוחיון

ח ֶּפ ּ תַ ח ד ָ בָ ר

י ַה ּקְ ד ָ מָ ה

אי ַה ּקְ ד ָ מָ ה

בי ַה ּקְ ד ָ מָ ה

גי ַה ּקְ ד ָ מָ ה

די ַה ּקְ ד ָ מָ ה

• • • •ספר בנ ח ל א עזר *כרןיקה רצו. כד ה׳תשנ״ז. [ו׳] ה׳ שם הפפידם, יום מחרת סמיעזי יום ומברך, השם בעזרת ^זתחיה. ... אל רב עזלו־ם הטו־ב לשמיע שמחתי מאד ומאד מכתבך, את קבלתי לנכון מק!ה ואני מכתב, לו כתבתי כבד ואני בנפשי, חקוק בעלך כי ממך, על והעולה טוב, בכי הענןן את נסדד שכבד הקדוש־בדוך־הוא, אל לטובות להגיע תצטךכו ולא ם,5משל דירה לכם שתהןה — הכל תצליחו. ועל־לדי־זה בני־אךם, של סכמינו כי בעלך, את ולשמח ולעודד ולאמץ לחזק תמעזיכי כשרה? אשה איזוהי ט׳): ?רק רבה, אלוהו דבי (תנא אמרו הקדושים כי בעלה; ךצון את לחזק הוא הרצון ועקר בעלה; ךצון ה1העוע המשפחה, לכל טוב אז ושמח, ומעודד מחזק הבעל אם כלל בדרך תמיד צריכה משכלת, אשה ועל־כן וכר, ןכר ההפך — ולהפך ולכל לו טוב להןה ועל־לדי־זה בעלה, את ולשמח ולעודד לחזק את ולשמח ולעודד לחזק משכלת, אשה להיות ךאי ולכן הללדים. והקדוש־ברוך־ מאד, גדול חכם תלמיד נפלא, בעל לך לש כי בעלך,

יב אעזר רצז כד בנחל בתלמידים, 1^בול ויךבה ת,1ב1ט ךעזנים ימים אריכות לו לתן הוא ״ • ! T T T ; מאיד. גדול חכם תלמיד הוא כי עזאני תפלתי ל־שמע לשראל, תפלות השומע הקןדוש־ברוך־הוא תמיד. זיךככם שתצליחו בעדכם, ומתפלל מבקןש שמח... חג לך חמאחל רצז. כד ה׳תשנ״ז. [ו׳] ה׳ שם הפפירים. יוים מחרת חמישי יוים ?תברך. השם בעזרת שתחלה. ... אל רב שלום לקפת שלרשמו שלומנו, אנשי לכל כללי מכתב שלחתי אני ןה7חז מאד מאד גם־כן והיא שתחלה, ... עם דבךתי וכן חולים... עצמאלים להיות צריכים אנחנו כי בזה, להמשיך ךאי ולכן זה, בענלן ל־א פעם שאף בריאות, לנו לתן ךה?ןדוש־בדוך־הוא ךפואית, מבחינה (לרושלמי אומרים הקןדושים חכמינו אבל לרופאים, להגיע נצטרך צריכים אנחנו ולכן בה, לגור אסור תפא, בה שאין שעיר יב.), למאי ךשעים ולא טוב, לב ובעלי חסד בעלי טובים, רופאים לקחת והקדוש־ברוך־ בעבודתך, מאד חןקי ולכן בנו, שמתעללים ארורים ולכי בפעלתך, גדולה הצלחה לך ותהלה אותך, יעז־ב לא בודאי הוא שלומנו. אנשי משפחות כל את ותושיעי זה, בכח שצריכים מה כל לבקש צריכים שתמיד תשכחי אל רק העקר בלדו, ואנחנו לנו, לעזר לכול הוא רק כי הקדוש־ברוך־הוא, את רק הקדוש־ברוך־הוא. בלעדי כלום לנו ואין שמח... חג לך המאחל

אעזר רחצ כד כנחל יג רחצ. כד ה׳תשנ״ז. [ו׳] ה׳ שם הכפודים, ילם מחרת חמיעזי ילם לתברך, השם בעזרת T : T T : T TV • T■ י V * : • : : ־ יאיר. 1נר ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב ובל וברבה עזלום מכתבף. את קבלתי לנכון ללמד כדי לקאווקז, לנסע לף כדאי אם עזואל, קזאתה אודות T - : * י T * T ’ * T - ; - T ״ ״ . - . ■ך תורה יגדיל אדרבה, ה׳עזאלה? מה תועזבים, אלפים חמעזת עם עזם מלקרב גדול זיבר עוד אין כי בעזמלם, מאד זכותף ותגזיל דאדיר, לנסע תסכים עזאעזתף בתנאי רק אך הקדועז־ברוך־הוא, אל ןהודים יותר קודמת אעזתך כי אעזתף, נגד ך־בר עזום תעעזה ואל אתך, עזלום־בלת. על לעזמר מאד מאד וצריכים מהכל, : T T ”תכנית לא זו הביתה, ולחזר עזבועות עזלעזה לכל לנס־ע התכנית T : - : • * ; T ' T : : - -־ : ־ t• ; וכו׳, קל כל־כך לא עזזה הקעזים, החרף למי נכנסים כי ובפרט וכו׳, והקדועז־ברוך־ נסיון, עזנה לחצי תסעו מסכימה, אעזתך אם ועל־כן דךכך• יצליח בודאי הוא מאךבעה־ יותר לנו יעז ברוסית, קונטרסים אילו צריך אתה אם — . .. . I . ז . ■ך ■ך ■ך _ .ך , . .ך . | ■ך ■ך ולעזמח ולעודד לחזק הרוסית, בעזפה כבר מדפסים קונטרסים עעזר לעזראל. נעזמות את על עזמח, להיות מאד מאד צריכים !הלקר ידידי לך, אמר מה אמת מרבי יוךעים ואנחנו גורלנו, עזם בנחל אעזר על חלקנו, נעם אבל ז״ל. רבנו בלי עועזים הלינו ומה כזה, ונפלא נורא מרבי כזה, עין עזלום־בית, על מאד מאד הקפיד ז״ל עזרבנו לך, תדע גדול לסוד הן האלו העזיחות ועזתי רפד, רפג, סימן עזיחות־הר״ן, את לצליח והקדועז־ברוך־הוא העזלום, על לעזמר ז״ל רבנו בדךכי תמיד. דךכך עזמח... חג לך המאחל

אעזר רצט כד בנחל רצט. כד ה׳תשנ״ז. [ו׳] ה׳ שם הפפוךים, יום מחרת חמיעזי יום ?תברך, השם כעזרת T לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום : T T : T V T : ■ : : ־ ־ • V - • ■ : T t I : ' t: *•:• T : •T- T *• •T• יאיר. 1נר ... הימים פל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, לא ןה אך עמך, ולדבר אליך להתקקזר ךציתי פעמים כמה כבר יודע ואיני ובגקזמיות, ברוחניות טךדותי מרב הפעל אל מכה יצא וכו׳. אותי עוץבים עזלא אנקזים, קזל בעמם לעמד איך ית1קזעע החסד על לך להודות בפי מלים איץ לך! אמר מה יאיר; נרו ...את קצת קזקזחרךת וה4מל אני וכץ באומץ, בהיותך עמדי 7 T T _ . _ 7 ך .T V V: V ־ : T : T V V V • כר,1ע לו ומגיע אוטובוס, לכם להביא החג בערב טרח באמת כי אני ועדלץ מאה הךבה קזלנו בית־המדרקז בקזביל עזטרח ובפרט הספסלים. בעבור חובות דולרים אלפי כמה עם תקוע השמחה כי בשמחה, להיות עצמך את לחזק ךאה ונא נא עוד שתמשיך יעזר, ךהקדוש־ברוך־הוא הגדךים, כל את פורצת קבוץ לעשות שנזכה בלבנאל, לגור שלבאו התימנים מעדת משפחות ■ ך ״ -ך , . ״ ) ״ 7■ ך J . 7. . _ . . ך להסתדר העדות כל שיכולים איך לכלם, ונראה ביבנאל, פיה גליות עם של הנסחאות כל את מתפללים שאנחנו אחד, בבית־מךרש יהודי. שום ביץ חפרש שום אצלנו ךאיץ לשראל, כי הקהלה, עניני בכל הקוךה בעבי עצמך את להכניס ךאה דבר. לכל ושכם כתף שיתץ כמוך, איש נחוץ מאד מאד החג, אחר תכף־ומלד לבוא הקדוש־ברוך־הוא אל מקוה אני נסיעות עם לתעסק שזה לבנאל״, ״דרך אךגוץ הגוץ בסדר נסדר ואז אל מקוה ואני טיסות, ואךגוץ השנה, ראש על ז״ל רבנו ציוץ אל דרך הץ — זה את לפךסם כבר נתחיל שאם הקדוש־ברוך־הוא, - T - :־ ; • I - : T : T * • T :”־ ־ ) : : • • • אנשים אלפי כמה להביא נצליח אז דרכים, בכמה והץ הקונטרסים T • ־ : ״ T• -:

אעזר ש כד בנחל טו לכל ת1ב1ט ת1ר1כtמע תצאנה ועוד ז״ל, רבנו אל העזנה ראעז על הסדר. בתכלית מסדר להיה והכל הזה, באךגון ־שיעבדו אלו עם לדבר דקות עשךים על־כל־פנים יום בכל ׳לגניב׳ ךאה הוא לתברך, עמו שמדבךים וךבור דבור כל אשר הקדוש־ברוך־הוא, גם ומה כלל, לשער ואין לתאר שאין כזו, הצלחה נצחית, הצלחה קצת יום בכל ללמד הקדושה בתורה קזעור לעצמף לקבע ךאה למודים האךבעה אשר מדרש, וקצת גמרא קצת משנה, קצת מקרא, עשלה, לצירה, בריאה, אצילות, עולמות: האךבעה כנגד הם האלו, הלמים. כל לו טוב ואז עצמו, את מטעה שאינו מי ואשרי שמח... חג לף המאחל ש. כד ה׳תשנ״ז. [ו׳] ה׳ שם הפפידם, יזם מחרת חמישי יזם לסברף, השם בעזרת שןחיו. ... אל ווךדפו !גיעו סלה טוב וכל וברכה שלום וסדבה ז״ל, רבנו ציון אצל להיות הקדוש־ברוף־הוא זכני פעם ואף אמתית, ואהבה שלום ביניכם שןהלה עבוךכם, התפללתי זכה לאל, החלה כי דעות, חלוקי ביניכם והיו ושלא תריבו, אל את רואים ממש כאלו, המורים ללרים עם הקדוש־ברוף־הוא אסכם בתשובה, תחץרו ששניכם ןאמין מי פניהם, על השכינה זיו פאות עם כאלו, המורים ללרים מתנה לכם לתן והקדוש־ברוף־הוא לריב, ול־א ביניכם להשלים צריכים אתם בעצמם ובשבילם וכו׳, ושלום. חס גרושין, של מסשבות לחשב לא שכן ןכל שכן ומכל אזי והאשה. הבעל בין שלום שלש בןמן כי לרעת, עליכם כשלש תכף־ומלד אבל ביניכם, לשרות רוצה אני אומךת: השכינה להיות רוצה איני אומרת; השכינה לאשהי הבעל בין מריבות V : : » “ “ : T " V • : - T : •• * V ’ V • V T T ״ באה שמזה מביתכם, השכינה את לגרש לא ראו ועל־כן ביניהם. T T - י • I - T: T T * T - ׳ • * : T ׳ ) : ־ ־ : * : ־ רחמנא רעים, וחלאים מחלות ויסורים, צרות ודחקות, עניות

אעזר טז כד בנחל שא ואעז, מדורה וtתעע ךאל העזני, את אחד תעליבי אל ועל־כן ליעזץבן. יהיה ועל־ידי־זה ביניכם, תעזלימו אלא בביתכם, וךציחה כעם בביתכם ברכה. והצלחה T T : - : T T : V : : ואל ביניכם, ותעזלימו הקןדועז־ברוך־הוא, למען ו1תעע ונא נא מכם מבקעז מאד מאד אני וכן גרועזין. עזל ת1מחעזב עזום תחעזבו הסכה, ך1בת מחה,tבע ביחד להיות אלא זני,2מה^ אחד להפרד לא ״ T . . ״ T ׳ ״ ״ . . -ך ; ; . - - - T י : T : • : I? בחוץ נבנית הסכה כי עזלום״, ״סכת נקראת הקדועזה הסכה כי עזם גם בחוץ, עזגם להורות אחרא, והסטרא הקלפות במקום דיקא, T V - T ׳ : T ״ T T V : “ * T - I י עזבעולם, פעלות מיני כל תעעזו ולכן עולם, עזל אלופו גנוז בסכות. ב!חד ותהיו ביניכם להעזלים הבעל לעזני, אחד עזתהיו!תמים אתכם, מבקעז אני מאד מאד בכל לבעלה לותר צריכה והאעזה מחיר, בכל לאעזתו לותר צריך T * P I : T ' • : 1 T * T • : T : - : : T : T כצל אלא דקל, כצל ולא כתל כצל לא עובר, כצל ןמינו כי מחיר, באויר הפורח צפור ב׳), סימן צט, פרשה רבה, (בראשית כאן אנחנו הנה כדאי האם כזה קצר בזמן ולכן העולם, מזה יוצאים אנחנו והנה מבקעז מאד אני ולכן במחלקת?! להסזיק כלאי האם לריב?! עזיהיה עזבעולם פעלות מיני כל ותעעזו ביניכם, עזתעזלימו אתכם ביניכם. ואחוה ואחבה עזלום לבכם, בתוך היטב יכנסו האלו עזהדבורים מקלה, מאד אני ביניכם. ותעזלימו אותי, ותצןתו עזמח... חג לכם המאחל שא. כד ה׳תשנ״ז. [ה] הסכות חג ערב עךב־שבת־קן־ש ששי יום ?חברך, השם פעןרת לי היקר ללילי אל דלךךפו עיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום * X י* : יאיר. נרו ... מאד ביום מפה יוצא ואני הטיסות, מספרי את קבלתי עכעזו לק

אעזר שב כד בנחל בעזעה ,14 מספר טיסה באוקטובר), 16 חעזון(למספרם ג׳ ךביעי, וכו/ וכו׳ 00.7 בעזעה חמיעזי ביום בבקר ומגיע הצהרלם, אחר 00.2 ואף הצלחה, לף תביא מחה1הע כי מאד, מח1לע ךאה העקר עזעובר מה עליך קזעובר וכר, דברים הךבה לף עזכואב יודע, עזאני כל על כי בדעתו, לפל עצה זו אין ואת כל עם וכר, ומחוץ מבית ״ ■ך ״ . .ך ■ך איזו עליו תעבד ^צלא אדם אין עזעובר, מה עובר העולם בזה אחד - ׳ V T T •• I T T V - I- *• ־ : T T •* V להיות עצמו את עזמחזק מי אעזרי ועל־כן מעובר, איזה או צרה •• I • - V I V - I: * אמר ז״ל ורבנו המצבים. בכל בעומחה חלק שמחה, ת1א (ספר־המדזת. א׳): סימן ב׳, ועל־כן מצליח; הוא על־ןדי־זה תמיד, עומח עזהוא מי ל^מח תךאה הכל על ועולה אחךים, את ולעומח לעומח תעזתדל וילדיף. אעזתף את T - I I : ׳ ־ ־ I - ־• T t •• I T T T I V T T יותר העולם בזה גדול דבר אין היקר! ידידי לף, אמר מה !- •• הזה בדור להפיץ עזז-וכה מי ואעזרי חוצה, החכמה מעינות מהפצת - : ׳ T ! - - J - T : T T I ! T • ״ V V - “ ז • V לחזק ראה ועל־כן העוגה, בזה יעז אחד לכל ולא ז״ל, רבנו אור את - - י ; : •* - : י T TV •• T V - T T 1: ( לדי יעזד והקדועז־ברוך־הוא עזבעולם, אפנים מיני בכל עצמך את מאד. דךכף עותצליח ביום מיד אלידןם ךתתקעזר לטיסות, בקעזר עזתבין ןלה7א ךאעזון. עומח... חג לף המאחל שב. כד ח׳תשנ״ז. [ה] ה׳ שם הספות, חג ערב ששי יום ?תברך, השם בעזרת אנעזי כלליות אל ולךדפו עיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום בךסלב״, ״;ניר ביבנאל הגרים בלסלב״, ״חסידי הלקדם, עזלומנו צרה מכל ולצילם ויעזמרם תמיד, עזכעתו לעזרה עליהם הול״ה ; T T : t I * ' T V-:- -T . . _ . ך . ך - : • • V ;T ידיהם, מעעוה בכל והצלחה ברכה ויעזלח ומחלה, נגע ומכל וצוקה, אמן. געזמי, ועזפע רוחני עזפע עליהם ולעזפיע

יח אעזר שב כד בנחל מחה,1הע חג עזהוא ת,1הסכ חג נכנס הנה !הןקרים ורעי אחי הוציאנו עזהקןדועז־ברוף־הוא על ועליזים מחים1ע אנחנו עזבו רואים אנו פונים, עזאנחנו צד ובכל כבוד, בענני וסבבנו ממצרלם דק כלום רואים עזלא הסכה, סוד עזזה הקןדועז־ברוך־הרא, את רק הסכה באור עזמסבב מי ועל־כן יתברך, אלקותו חיות רוחניות את או לו להציק עזרוצים ואפלו עזבעולם, בךיה מעזום לפחד לו אין מפחד אינו הוא אז לתברך, בו זיבוק רק הוא אם בו, להתגרות I T V T V I•• - ! • I ” - : T T V T ״ : • T V מעזום בריה. עזבעולם ועל־כן אני מבקעז את כל אחד ואחד מאנעזי מץ יוצאת עזק;חה אצלכם עזתהיה אלו, בימים עזתעזתזילו עזלומנו, ועליזים, עזמחים אתם אדרבה הגדךים, כל פולצת מחה1ע כי הכלל, בית ע>מחת לןלה בכל תעעזו ולכן אחד, מאף מפחדים ולא I ■ ** T : • ” - ״ - T • - • T V • : י T ” מן יוצאת מחה1ע תעעזו ז״ל רבנו עזל בהלולא ובפרטיות העזואבה, ׳ - : V T • T - T : • - V ’ V T I T J T T - I לכם תביא הזאת עזהעזמחה לכם, יעזר והקדועז־ברוך־הוא הכלל, T T - T : T : • העזנה. לכל מחה1ע כמו גדול דבר עוד אין הלקרים! ורעי לדידי לכם, אמר מה מסבבים עונהלה גורם, זה עזדבר הדלית, וחבנה ואהבה אחדות יעזראל, כלל בקיום הלסוד זה והאחדות האהבה כי בצורה, כחומה ־-:T ־ : ׳ t :t v It ••' - t : ! t מאד, עד הצליחו ואחדות אהבה עזהיתה היכן הדורות, בכל וראו ןזבנה1 אךזבה ביניכם עזתדזלה נפעזכם את למסיר צריכים אתם ועל־כן ולא זכות, לכף אותו ולדין חזק, יאמר רעהו את ואיעז הדלית, עצמכם את תחזיקו עזאם לכם, מבנזיח ואני זרה, רוח מעזום לספעל "T T T V I T T - : - T - : - I ־1 ביחד באהבה ואחדות והבנה, הדדית אז תראו איך עזכל העולם t ' * T —: : עצמם את עזמחןיקים קהלה, כעזלעז באמת כי בכם, לקנא כלו מיני בכל נסו קהלות והךבה בהם. מקנאים — ןאחדות באןהבה אני לזאת נכעזלו. ולבסוף ואחדות, אהבה בינילם עזתללה נסיונות, פ^ות מיני כל תעעזו הלקלים, עזלומנו אנעזי את מבקעז מאד מאד רעהו את ואיעז אחת, ואחדות אןזבה ביניכם עזתהלה העקר עזבעולם דור לגדל נלכה זה בץכות ורק לכות, לכף אותו ולליל חזק, יאמר T • T • T : V T T ׳ T : T V : V P • : 1- : V ברורה אמונה עזל חנוך עזיקבלו ובנות, בנים — ילדים עזל חדעז יתברך. 1ב ומזככת a:oJI

אעזר שב כד בנחל יט מכל להספעל לא ןךים7הל עזאמנו אנעי את אבקןע מאד מאד חבלים, והבלי הבל לכל הכל וכו/ וכף׳ בנו להתגרות לרוצים אלו המטפחות את יעז לנו עזמו ףברוך הוא ברוך הרוח, 1כמ יעביר וזה ומעט המועזך, כיח עזואבת, אבן פה יעז ולנו הניער, את יעז לנו כאן, מבנה עזכל לכם, מבנזיח !אני הח־שך, מן הךבה יךחה האור מן T I T * : ״ — .. הרשעים, של חמתם ועל אפם על — שלנו יהיה בית־הספר V V T ~ - T : T T V ׳ • אנחנו כלל, להם יועיל לא זה בנו, להתגרות שיוכלו שחועזבים באמונה להברף, השם בעץרת חזקים, ואנחנו בדעתנו, איתנים תתחזקו, רק בעזל, כפרי בלרינו לפל והכל לתברף, בו פשוטה • t : * t t : t והקדוש־ברוך־הוא ירחיב לנו בכל. הענינים I T I t - : ובענלן ובנותיכם, נשותיכם עזל הצניעות על לךאיג ךאו ונא נא T I • T T V ( ־ ׳ T I • I I T •• • V י * : - : - ** : - . . . . . פאה, נכרית שיש הרבה המפקפקים. בזה הנה, ידוע שכל הענין W : T T •• •• V : ־ T T • : V 1־1 - T ״ • י T ״ - ” • : T T נכרית הפאה היום אבל משער, זה הפוסקים שדברו נכרית פאה לעזראל בני אחינו אצל כובע, כמו וזה סינטנזי, משער נעשית T שער, שום בלי קרחת עם לגמרי מגלחות הולכות הנשים האשכנזים ” : : - • - T : : • T • : t I •• • : - - T ׳ וכו׳, תתגננה שלא נכרית פאה עם או מכזפחת עם הולכות ךעל־כן עזערות עם הולכות הנעזים הספררים, לעזראל בני אחינו אצל אבל הקדוש בזהר שכתוב מה ידוע והנה במטפחת, מכסה אבל (נשא >׳T TV — — T V •*, : T I t - — — רתתחזי לאנתתיה רשבק נש בר ההוא על ליתי תונבא קכה:): ואתתא רביתא, צניעותא מאינון חד הוא ודא לבר, רריעזה משערה מסכנותא גרים ביה, לאתתקנא לבר דרישה משערא ראפיקת T - : — T • •T:' TT: I : — : TTI• •T:' T"! אחרא מלה וגרים בדרא, יתחשבון דלא לבנהא וגרים לביתא, T : ; לבר. מרישה ראתחזי שערא ההוא ? רא גרים מאן בביתא, דשריא ״ : I T • T T ' t“ י ” T ; ........... :“״׳י [קללה אחךא סציפותא שכן וכל בשוקא, עזכן כל האי, בביתא ומה לחוץ, ראעזה משערות עזןתראו אעזתו, את עזמניח אדם על תבוא האעזה, שערות בחוץ וראו עילא הבןת, עזל צניעות מעניני הוא הה עזבניה וגורם ל^ליזי עניות גורם זה לחוץ, שערותיה שנךאות ואעזה עזאיזו מךאה והמציאות צרות], להךבה וגולם בדורי וחעזבו לא ורואים המטפחת, מחליקה תמיד מטפחת, עם לק עזהולכת אעזה ישלאל בני אחינו לנשות התלתי זה ובעזביל בחוץ, השערות את a:oJI

אעזר שג כד בנחל V V ** ( - T * ** : * V : ־ • : T • - T V V •• • T T - : עזהוא סינטטי, ער1ע רק זה אקזר נכרית, פאה עם ללכת הספרדים אלף ולכן כלל, העזערות את רואים לא אבל ער,1ע בדמות כובע רק על מטפחת ?נם תלך קזהאקזה דלקא, דוחקים ןהם זה, את עזאוסךים T I T T T J ־־ : ׳ I “ V T•• T - V •• T • ׳ V T: ־ ~ הקללות כל באות ואז בחוץ, יראה לא קזהעזער ימלט לא עזערותיה, הזה הלקזון בחמר להכנס רוצה ומי ליקזץבן, רחמנא הקדועז, מהזהר זה ועל לגמרי קרחת ?נם הולכת אקזה אם בודאי הנ״ל?! הזהר קזל ברור, וןה כך, הולכים קזלא היא, המציאות אבל לה, אקזרי כ?טפחת, דבר. מקזום להתבלבל צריכים ולא : • : : אנחנו והבנות, הבנים חנוך הוא כ?כם, רוצה עזאני מה העקר קזל חנוך וטהור, קדועז חנוך להם קזלהלה נפקזנו את למסר צךיכים צ?ניר, בגיל לחתנם קזנוכל חנוך אמונה, קול חנוך וטהרה, קדקזה את להציל אפקזר אי הזה קזבדור לי, תאכזינו נחת. רב מהם ונרוה צ?ניר. בגיל אותם כקזמחתנים אלא הנ׳ער, קזאני תפלתי לקזמע לעזראל, תפלות העזומע הקדועז־ברוך־הוא מבקקז מאד כ?אד ואני דךככם, קזתצליחו עליכם, ומתפלל מבקעז ולבוא הזאת, מהגלות לצאת כבר קזאזכה בעלי, קזתתפללו את?ם, ב!חד. אתכם לגור ע>מח... חג לכם המאחל שג. כד [ה] ה׳ שם הסכות, חג ערב עךב־שכת־קדש, ששי יום לתברך, השם בעזרת ה׳תשנ״ז. לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום • T T I ; “י • I : ! • V ־ • T : T T : T V T יאיר. נרו ... הימים כל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, • י; • ; T P T " T ! * T• : ^T להןמעך רוצה אני הזדמנות ובאותה מח,1ע חג לך לאחל באתי אז עועזה קזאני בערב, שמונה בשעה חשון, ד ךאשון, יום ליל אל ׳ T V T - T ׳ V v I ־ - * T • I • • T • T - T * ־ ־v : .השלום, עליה הצדקת, הרבנית מורתי אמי לכבוד הלולא סעדת

אעזר שג כד בנחל כא עזתבוא, רציתי מאד ומאד עזלמה, המלך באולמי באעזדויד, עזיתקןים עזם. לחיה עזליט״א ... מרן עזגם מאד, ולתכן לך אכתיב אם !לך אמר מה ... עזל בתפקיד עזנכנסת עזמעתי גבי על עזנים זה בךים1ע עזאנחנו והמרירות ךהלסורים ת1הצר את קהלה אנחנו כיל קדם כלל, לעזער ואין לתאר אין בלבנאל, עזנים : ־ VV•• : ־ : הרע, עין בלי ילדים, ת1מרב מעזפחות וחמעז עזבעים בת מארגנת - 'T * • • J T : ••• : T ( * - • : ‘ t לעז יתחתנו, הם גם עזבקרוב ורוקות, תקים הךבה ד1ע עזם לעז וכן עזום מקבלים לא ואנחנו מדמינו, עזבנינו עזלנו, בית־המדרעז לנו וכר, המלם בעזביל וליא החעזמל, בעזביל לא — רם1ג מעזום אגורה נכנסתי מעזמע, תךתי — ׳דמים׳ מדמינו, מקוה לבנות הצרכנו בעוונותינו פסול, העלךה עזל המקוה כי דולרים, לרבבות בחובות עזום מקבלים לא ואנחנו הלואות, מכספי בניתי המקוה את הרבים, חעזמל בעבור ולא המלם בעבור לא — דתית מהמועצה תמיכה מהיכן הלה לא כי זה, את לנתק כבר רצו אחת פעם ולא וכו׳, ואת המקוה, עזהלה לפני קרה מה לך ולספר להכנס לעזלם, חבור צריכים זה על עזלומנו, אנעזי לנעזות עזהלתה נפעז המסירות עזמתעללים כמו בחן חתעללו ספרדיות, הן עזחנעזים מפני כי מלחד, מקרה, לבנות אותי עזדחף מה עזן־ה הרבים, בעוונותינו בעזפחות, עועזה עזהוא כמו חזיתית במועצה עועזה חדת, על עזממנה ןה אבל בעזלו... וגן לבנים גן גנים: עזני לנו לעז פעוטון, לנו לעז לאל, תחלה תלמוד־תורה לנו לעז תיכון, ואפלו לבנות, בית־סבר לנו לעז לבנות, עזר חקדועז־ברוך־הוא מקור. מעזום קבלנו לא אגורה ןעזום לבנים, י - • - I ” * : " V T - T T V V - T T■ י •* ׳ T ארבע, עזעה עד עעזר מעזעה אחד כולל כוללים: עזני לנו יעז לנו, יוצא מצליח חעזני חכולל עזאגב אחת, עד עעזר מעזעה אחד ןכולל הךצינלים, האברכים אלו נם7 לומד לאיר, נרו ... הרב כי חכלל, מן כולל לנו לעז ןכן ערב, כולל לנו לעז וכן יום, חצי ללמיד עזרוצים מקבלים לא ואנחנו חמעזפחה, טהרת דיני לומדים עזאז עזעזי, אאריך ואם בעלרה, תורה עזעורי עזום ואין אחד, מאף אחת אגורה בחנם ולא וכו׳, לכלה לא חכתב עזם, עזקורית חעזחיתות את לך a:oJI

כב אעזר דש כד בנחל רחמנא ךאל,1לע מנהיגיף אלף כי יךדה, ךאל1יע בארץ שהיהרות’ מקרה ב,1ט חנוך שיהיה ךה,1ת שעורי שיהיו לעזר במקום ליעזץבן, עכשו נכנס שאתה ויען לכיס, הולך הכסף כל אזי וכשרות, טהרה • י I I V •• T : • T • : - T V T T : T : •* T : “ : * פרקים. בראשי אליך בכתב לבוא אמרתי ... של חרש בתסקיר שלנו, לכוללים לעזר ןכול אתה שאם מאד, אותך אבקש לכן רוצה, מאד אני כי השמןם, מן ןפל שכךך טוב, בסיס להם שןהיה מינים אכרים, כמה עכשו בה ששולטים הזאת שהעירה TT - V * : T : - T - T • T V T I • • -י • לתהפך זה במקום שדלקא ספררים, ןשונאי דת שונאי ןאפיקוךסים, מךאה הטוב הרצון לאל, ותהלה שמים, ולךאת תורה מקום להיות עיר להלה לא לשראל, ארץ שבכל כך, שלהלה לתן, ומי שלכולים, • : T ” : “ T T ׳ : ; TT 7 : T T - : -V ״ ובתי תורה תלמודי שם יבנו שלא וכר, וכר ומושב כפר ועירה, לשראל ארץ סוף כל סוף כי וכוללים, הקידש טהרת על לבנות ספר מאד ולכן לתברך. מצוותיו את לקלם שנץכה בזכות רק לנו נתנה תשלח בעצמך ואתה הקורה, בעבי עצמך את שתכניס רציתי, מאד כאן. קורה מה בשטח מקרוב ותךאה בקן־ת, לעשות מבקר הקדש, עבודת בעבודתך, שתצליח לך, לעזר הקדוש־ברוך־הוא דךכך תצליח האמת, בדרך תלך ואם רואיך, כל בעיני חן ותשא מאד. שמח... חג לך המאחל דש. כד ה׳תשנ״ז. [ה] ה׳ שם הסהות, חג עך־ב עךב־שבת־קדיש עזשי יום לתברך, השם בעזרת T ־* T : : • : . - V ״ ■ך . .ך .ך , .ן יאיר. נרו ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום הטוב לשמע שמחתי מאד ומאד מכתבך, את קבלתי לנכון ממך. ותשתדל שבעולם, אפנים מיני בכל עצמך את לחזק ךאה בר ^דלת עקר זה כי אותך, לשב־ר יוכל לא שבעולם דבר ששום

אעזר שה כד כגבנחל יע1,ראל קזיכו־ל להחזיק, מעמד עזעזום דבר עזבע1לם אינ1 עז1בר ■ T I ־ *׳ T T V T T V T : T V •• •• ודיקא עליו, עזעובר מה בכל מעמד מחזיק הוא אדרבה, אותו, מעלה. מעלה ועולה מצליח, על־ידי־זה נכנסים אנחנו קזאז הסכות, חג קזהם מחה,tק למי נכנסים הנה • : עם מסבבים קזאנחנו הקדוקזה, האמונה צל דמהימנותא, בצלא ׳ T • T T ״ T : - I T T: V י : • • : : T V ךאו ולכן אחד. מאף לפחד לא עצמי בטחון בנו מכניס וזה אל־קות, תצליחו על־ידי־זה ודלקא קזבעולם, אפנים מיני בכל להתחזק יחד. גם וברוחניות בגקזמיות ------ - • T : * : - : ל... ותמסרם נחוצים, מאד סאד תבים5מ כמה תקבל פיה מח...1ע חג לף המאחל ׳ • T i l —; • ! • T V * t T T - T : T V • T —: לאור, לאחרונה קזיצאו חדקזים ספרים המון לי קזתכין רצוני T T : ״ : • • T * : קבלה. וספרי התורה על וספרים קזו״ת ספרי ובפרטיות - I T - - • T: שה. כד [ה] ה׳ שם הספות, חג ע.ךב ערב־שפת־קךש, ששי יום לתפרך, השם פ^זרת ה׳תשנ״ז. לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום * V — * • : PTT * : • : : ־ T : T T ; T V T יאיר. נרו ... מאד רציתי, מאד ומאיד אחיף, בעבור מכתב לף 'שולח אני פיה אותו מןמין שאני לו, תגיד זאת ומלבד בלדלם, ןה את לו שתמסר באולמי שמונה, בשעה בערב ראשון ביום להלולא לבוא אישית המלף. שלמה שלאךגנו באפן ... עם וכן ... עם תדבר אם נעים, ומה טוב מה וכר, לציון מךאעזון והן מחולון, והן מבתץם הן שןביאו אוטובוס,

כד אעזר שד כד בנחל כעזאןכה הזאת ובפעם הנ׳ער, את עכעזו לקןרב בחיים הולף אצלי כי אחרת, בעיר לילה בכל להיות מקןוה אני ךאל,tלע בארץ להיות ז״ל. רבנו מדבורי להם לדרש ... בנך מילדיך. נחת רב ^זתתה מ?ןוה, ואני ואמץ, חזק רק T T T T י I • : T • ׳ : * W • T להחזיק יכול היה לא הוא אבל טוב, ילד בכלליות הוא יאיר, נרו קטנה לישיבה המלצה לך שולח אני ופה שלנו, במסגרת מעמד - T : • ” VV v t : - ( : - ' T T • • T: I - T ללכת — צריך שאתה מה והעקר יועיל, שזה מקוה ואני בארץ, אינו הוא כי תלמד, אתה הזו בןשיבה !זה זהו משמעית, חד אתו לך שלחיה הקדוש־ברוך־הוא, אל מקוה ואני אחרת, שפה מבין זה הןלדים בחנוך העקר כי סבלנות, רק מילדיך, נחת הךבה יותר. מצליח — סבלן שיותר ומי סבלנות, עוזר שאתה בזה מעלתך ג־ךל את ולשער לתאר לכול אתה אין הרבים ץכות זו סוף כל סוף כי חוצה, החכמה מעלנות חפצת בענלן לכול אינו רךשן בעל שום עושים, שהספרים מה כי דורות, לדורי מהדרשה, כשהולכים ןתכף־ומלד פעם, דורש רךשן בעל כי לעשות, טיפ, לש אם !אפלו מהאדם, ונשכחת הדבורים. את לוקחת הרוח ימצא זה ןאת התחזקות, צריך תשובה בעל אבל התעוךרות, רק זה תעץרו ךעל־כן בקונטרסים, ל... הן שבעולם, אפנים מיני בכל טובים. ילדים לך להיו זה ובןכות בהפצה, והן בהדפסה שמח... חג לך המאחל שו. כד ה׳תשנ״ז. תעיד י״ז סכדת, המדעד חל שני ידם לתברך, השם ב?זרת יאיר. נרו ...ידידי אל וברכה שלום • T •* • • ; V T T ; T : V V : ( T - : *• • - ! ״ • T T T T ׳ • : T • ובפרטיות האבד, דבר מפני המועד בחל כותב אני כלל בדרך

אעזר שז כד כהבנחל T V ** * I V ** t * * **T ׳ T T T T : • T ; T 5 • האבד דבר להיות יכול זה העזובה, תכף־ומיד נכתב לא אם עניננו, ענינים ועזאר וכר, בקןהלה עזלום וכר, עזלום־בלת כגון: מאד, ה?ןדועז־ברוך־ ,עליהם עזעובר מה להודים, לחזק ובפרנזיות דחופים, לרחם. הוא T : T : • • ; - T T • ׳ V : • •• I P : T : • V • : ׳ I • : - את לתלות ראה כללי, מכתב כתבתי וכבר מכתבך, את קבלתי תקוץ עזצריך עולן איזה לעז עזרק פעם בכל המודעות. לוח על זה על מאד מאד לעזמ׳ר צריכים אנחנו כי לי, תכתיב כבר וכר, וכר * T : ״ : קהלתנו. עזלמות I•• מחה...1לע מועדים לך המאחל שז. כד ה׳תשנ״ז. תעז.ד י״ז ספות, המועד חל עזני יום לתברך, העזם ?עזרת יאיר. נרו ...ידידי אל וברכה עזלום מכתבך. את קבלתי עכעזו לנכון אל מעזמעית חד להודיע אבל זה, את כתבת מתי יודע איני הזה, להנח־ש לומר צריכים אעזר לאיר, נרו ו... לאיר, נרו ... לרירי לעזני מספיק עזלחלה באפן עזהבטיח, דונם העשרה את נקבל לא אם בעבור קארוונים יעשה אם לרעתי, לדבר, מה אין אזי מוסדות, הם ולבסוף בית־הספר, במבנה תכנסנה הבנות גם אזי אחד, מוסד בהלולא 00.9 בעזעה בלללה היום עזנלם. לנו ולחלה זה, את יכבשו אם לעזראל, בארץ עלרות ועזתלם רים1לעע עזעור אתן ז״ל, רבנו עזל לאיר. נרו ... עם בקעזר תהלה להתחבר, רוצים אתם לשמחה... מועדים לך המאחל

כו אעזר שט כד — שח כד בנחל שח. כד ה׳תשנ״ז. תשרי י״ז סכות, המועד חל שני יום יתברך, השם מז ר ת עזלום וברכה אל ... נר1 .יאיר •T •• V T T : T גרולה תאוה עזלומנו מאנ^זי כמה אצל אה,1ר עזאני !ען T T T T •T:* *T • * P אסור דבר כל המרברים ככלבים, נואפים עתונאים עם להתראיז לזאת לע>ךאל. לעם עז1ה?ןד כל ונגד ליעזזבן, רחמנא לתברף, נגדו הכפורים, יום בערב שכתבתי הזה כללי המכתב את לתלות ךאה להכנס לנו ואסור עמסם, להסראין שלומנו אנשי על אוסר שאני * T כלי הם והטלויזיה והרריו העתונים כל כלל, ורברים ברין עמהם V I * I ! T■ * ך , 7. .. . . . ך _ ■ך J, . ך. .ן : T : ׳ * : ־ ׳ T TT • *• : •• • ׳ T : • ; t I •• " V זרה, עבורה מלאים הם כי כלל, אליהם להתקרב ואסור משחית, T * : T * ׳ T • V T T V" : - : •* אנשי בלב יכנס זה שדבר והלואי דמים, ושפיכות עריות גלוי עמלזם. להתראץ כל־כף שרוצים אלו בלב ובפרטיות שלומנו, לשמחה... מועדים לף המאחל שט. כד דרבנו יהלולא יומא השרי, ח״י סבות, המועד חל שליעזי יום ?תברך, השם בעזרת ה׳תשנ״ז. ז״ל יאיר. נרו ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום T •• V • • ־ ־ : : * : T V T : T T : T וילדוי!אל אשתף על ותרחם שתחוס אותף, אבקש מאד מאד כי הצדקה, שום לןה אין כי ואפן, פנים בשום לבד אותם תעזב של לחידו הלנו הלחיד, ךשות הרבים מךשות לעשות הוא הסכה סוד שהוא מקום בכל הקדוש־ברוף־הוא את למצא צריף שאדם עולם, כתיב ובסכות הולך, כז.): ( ס כ ה אדם אומרת ואת תדורו, כעין ׳תשבו׳ אותנו צוה שהקדוש־ברוף־הוא הראשונה המצוה וזו אשה, צריף עצמנו את ולהוריד בללדים, ולטפל ללדים, ולהביא להסחתן בין לשבת לאדם קל יותר כי קשה, הכי עבודה שזו ואף אליהם,

אעזר שט כד כזבנחל ןכו׳ ת1ד1וע ת1לער בין 1א וכר, והגבעות ההךים בין או וכר, קבךים שלמות, זו אין אבל וילדים, אשה של מניעה לו תהןה ושלא וכר, הסמ״ף־ עצת זו אדרבה, ה^דוש־ברוף־הוא, של הרצון הןה לא זה הפכה שלמות עקןר הברית, בטמאת האדם את לשבר שרוצה מ״ם, סוכ״ה, כמספר צ״א שעולה ב!חד, אז״נ״י עם הד״ה לחבר הוא סימן ב׳, חלק בלקוטי־מוהר״ן, כמבאר מטה, ודרי מעלה זירי לחבר למטה, גם הוא למעלה כשהוא — הצדיק שלמות שז-ו סח, ^ . — ■ן _ . . . . אף אז אלו, ידיעות יודע וכשאדם למעלה, גם הוא למטה וכשהוא 7 T - I ׳ *■ . . - .ך ^ ,. . V T * . * ' • T : — — ------ “ “T | * T T - • .. TV שבזה ולתמיד, אחת פעם לדעת צריך אתה כי לו. מפריע אינו אחד עליך מסתכלים אדם בני או לך, מפריעים אדם שבני חושב שאתה T T - : • I , • T V I ׳ V - T •• V ** : T T : • * : - I זה שהכל תדע וכר, אותך מפילים אדם בני או וכר, עקמה בעלן - V T T T * : • : ־ V T T T ־: * - T:“ ** ־ ־ • ׳ ) : * ופגם וכשחטא בבריתו, פגם כשאדם הרבים, בעוונותינו כי דמיון, רבנו בדברי כמובא הדמיונות, בו נךבקים על־לדי־זה ושנים, למים את שוברים האלו והדמיונות כה); סימן א׳, חלק (לקוטי־מזהר׳ץ, ז״ל שהוא עד לגקןרי, אותו ועוקרים לבו, את ומעקמים לגמרי וןאדם שאני שכפי לך, להגיד מכרת ואני לישץבן, רחמנא להשתגע, לכול ואף שלו, צרות הןזבילת את לש אחד לכל שלומנו, אנשי את מכיר ועל־כן שלו, הענלנים עם עסוק אחד כל כי מהשני, חושב אינו אחד וכאלו וכר, אותך מפילים כאלו בף שנכנסו הדמיונות אלו כל להפטר צדך ואתה מאד, גדול אחד דמיון זה ןכר, עליך מסתכלים חלק (לקרטי־מיהך״ן, ז״ל רבנו בדבלי ומובא מהר, שיותר כמה מזה להיות דברים: בשני הוא הדמיונות את לשבר עצה כה): סימן א׳. הךבה ולדבר שמו, לתברך הבורא בגדלת להסתכל ןתמיד בשמחה, מה לתולעת, נדמו לשראל כי תולעת, שמיר סוד שןה יתברך, אליו !ה בפיהם, אלא כחם אין ישראל כך בפיה, אלא כחה אין תולעת ובזה הקדוש־ברוך־הוא, אל להתפלל לכולים שאנחנו שלנו, הכח כמו תולעת, כמו נעשה הוא הקדוש־ברוך־הוא, אל מתפלל שאדם אדם ךפת1ד איש ולא תולעת ״ואנכי ז): כב, המלך(תהלים דוד שאמר את והךגיש כל, לפני עצמו את הקטין המלך דוד כי עם״; ובזוי אלא אחד, מאף ברח לא הוא ואף־על־פי־כן נמוך, הכי עצמו היה דוד כי ישראל. בר כל את ושמח ועודד ואמץ חזק הוא אדרבה ” : - T * * • : ( • • • I “ ‘ : ** ! V T : - — T • -- T • T T a:o JI

אעזרכח שט כד בנחל דמלכא בדחא נקרא משפטים), (זיהר עז־1ה?ןד את מבדח היה הוא ברוף־הוא, על״לדי מה לעצמף תתאר ךאל,tלע עם כל את ^חזק מהבלת, אותו זךקו קטן ילד הןה ^הוא מאז המלך, דוד על ^עבר V - : T V - T ״ .. I - T T V : * • : ׳ לעם עזהצר גלית את הרג הוא אותו, לסבל יכולים היו לא אחיו שאול בהכרח אזי תודה, לו לתת ובמקום להם, והציק לשראל, למיו, כל אחריו רדף אבל הבטיח, כך כי הבת את לו נתן המלך - T T :בלבה, אותו בזתה מיכל וכן דבר, לא על אותו לרצח ורצה ׳I T • : T •׳ : • • ) • -T T ׳ T T I — t ' t T s I : — T T T : t ואחר־כך עברו עליו צרות אמנון, ותמר צרות, אבשלום צרות שמעי I t .ך J... ך I ״ עוד וכו׳, וכו׳ ואחיתפל דואג צרות וכר, וכר יואב צרות גרא, בן ^7 . ^ , . ״ 7 V : ; ואף־על־פי־כן המלך, דוד כמו כל־כך שסבל בעולם אדם הלה לא המלך דוד אצל כתוב ל): א, (שמואל אלהיר/ בהול״ה דוד ״ולתחזק על ורחם חוס הלקר! ... אותך מבקש מאד מאד אני ולכן קשה עובדת מסכנה, היא הללדים, עם לבד אותה תעז־ב אל אשתך, I • T • ׳ I • V V ־־־ : T - I • T - ׳ T T : • : • - : צריכה היא רכב, בלי לבד אותה משאיר אתה פרנסה, בשביל מאד רגלי, חזור קילומטר וכמעט רגלי הלוך קילומטר כמעט ללכת ומנקה, שמבשלת אשה היא לך, כלדוע מאד קשה ללה5 לות5ל ה^ר? איפה הרחמנות? איפה גלמודה, אותה עוזב אתה ולבסוף להכיר רק הוא העולם בזה התכלית ש?נקר תסשב, לא כבר מדוע מיום כי שבעולם, דבר משום להתבלבל ולא הקדוש־ברוך־הוא, את ׳ — : • T • V : • V T t t v T V I t I שברא הקדוש־ברוך־הוא את, עולמו נתאוה שתהיה לו דירה t - בתחתונים טז), נשא (תנחומא אישה לו תהיה שאדם לתברך, ךצונו וזה מפריעים שהם בדמיונו לו קזנךמה ואף אתם, עסוק ולהלה וילדים, לכולים לא כי דמיונות, הכל לרידות, לו גוךמים והם וכר, וכר לו הקדוש־ברוך־הוא, ךצון זה ואם הקדוש־ברוך־הוא, ךצון נגד ללכת וכר. וכר והבלים דמיונות רק וזה מניעות, שזה להגיד שלך לא בלדיך, עצמך את שתקח אותך, מבקש מאד מאד אני ולכן עם להתחבר ותשתדל יום, בכל זמר כלי ותשמע לשמח, ותתחיל להספלל וצהרלם ובקר עךב לבית־המךרש תבוא שלומנו, אנשי ואל לשראל, נשמות כלל עם להכלל בלחד, ןעךבית מנחה שחרית, T . - • : אחד, כל על ורחם חוס אלא שבעולם, בריה שום על תסתכל ^ ״ 'T V T — ״ - . ■ן . . 7. ן a:o JI

אעזר שט כד כטבפחל צרות עזל סבילה לו יש רואה, שאתה מי אחד שכל ותאמין, אחד כל וחס, חלילה לרע, ממף חושב אינו אחד ואף דסוריס, T : • : I T T V : בענינו. עסוק ואחד לבף, בתוך האלף הדבודיס את שתכניס מ?ןףה, מאד מאד אני לטובה. לך לשתנה שהכל איך ותךאה - J - לשמחה... מועדים לך המאחל ; I ! • : • T נלולעת את שבו המצב מכל שבור אני מאד מאד תחןה, ל... ואין מאד, מאד אכזךוים החיים החוים, כך לעשות? מה אבל וכו׳, ותברך גזרותיו את ףל?ןבל לתברך, אליו לבדח רק אחרת עצה (ךברים ןה פסוק לומר עצמו ולהתיל גמורה, ובפשיטות בתמימות V T : I :׳ T : T T : * T י • T * T: T ־ ' ' ואין אמונה אל משפט, דרכיו כל כי פעלו, תמים ״הצור :0 לב. I • T : T I •• T T V • T ׳ : - ** I ! T T • ־ ׳ T V להבין מסגל אינו שאדם דברים הרבה יש הוא״, וישר צדיק עול, • : ** V T T V - : T - * . - . 1 הייתי אם וכו׳, ומבחוץ מבית בחייו כזה נורא סבל לסבל צריך למה • • T • ׳ :T T T • I וכו׳, דמךירות מרירות סובל שאני מה וכו׳ המר לבבי את לך מספר שחר, הכי בסלום ומשערת מתארת ואינה יורעת אינה בךןה שאף את לצבט צריכים לעשות, מה אבל תמיד, ובוכה יושבת היית עשיר והכי מאשר סכי שאני !ס־שבו ובלם אדמות... של-היו הלחללם בוכים הלילות ולרבות היום כל מספיק, לא זה ואם מצלח... וןזכי ורוקות, רוקים יום, קשי וסתם ואלמנות, יתומים נפש, מרי כל לי וכלם וכו׳, וכו׳ ואמללים גלמודים ואנשים וחולים, בנים. ומחסדי וכו׳, לשועות בכיסים לי לש וכאלו לכול, כל אני כאלו עלי, התלבשו מכל חסר שאני בןמן בו אשר וכו׳, ונפלאות נסים עושה אני וכאלו ולדבר ולשמחם לסזקם אסדים את ולעוךד לחזק עוד וצדיך ןה, שופכים ולבסוף וכו׳, בשלום־בלת ולללה יום ולעסק וכו׳, לבם עם מהבץ לצאת לדזם שעזךתי האנשים אלו ומי? ולכלוך, בוז עלי אכלתי לא וכו׳, עמהם שלמים לילות ער הליתי שלהם, והשגעונות כל עלי ומרבדים מתהפכים ולבסוף בעטלם, וכו׳ לשנתי לא וכו׳, וכו׳. אסור דבר a:o JI

אעזר שי כד בנחל הךגעזה לך ולתת ל!צת תך1א לנחם כדי כתבתי, זה כל את תך1א שמבין העולם, בסוף אחד אדם לך יש הפחות שלכל טובה, שתמחלי אותך, מבקש מאד מאד אני זאת כל עם היטב, היטב בךכאון, נכנס הוא אביו, שנפטד מיום כי עליו, ותרדןמי לבעלך, T T - : . _ 7 , T I T • V V T • V T •• * T : * ובפדטיות מאז שאמא שלו שהיא ילדה אותו, וכר תדיד הנאה I T T ׳ : I •• • I ׳ I • •* - : • T “ T ׳ V • בשעה כלום, לו תתן ולא הידשה, מכל אותו תנשל והיא ממנו, אביו, על שם נתן הוא ורק אביו, על קדיש אמר הוא ורק שהוא מדירים בושה שום בלי וצבו;נים רמאים כזתם הם שלו והדודים בעלך, עם שקרה מה וזה בן־אדם, לשבר ןכול ןה דבר ממנו, הנאה תלחצי ואל אותו תביני ולכן גדול, בלחץ הוא בחנם לא ועל־כן חס גרושין, של מחשבה איזו בך תכנס שלא שכן ומכל אותו, אתך, להיות רוצה גם והוא ןכר, חם בעל טוב, בעל הוא כי ושלום, מזה, אותו להוציא כדאי ולכן ובלחץ, בלכאון נמצא הוא עכשו אך יום. תוך ש!סזר עליו לצע׳ק ולא אותו, לשמח ועללך שאני בתפלתי לשמע לשראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא לטובה. לתהפך שהכל בעדך, ומתפלל מבקש לשמחה... מועדים לך ושלהלה הלב, מכל קלים חלים לך המאחל שי. כד ה׳תשנ״ז. הקז.ד י״ט ספות. המועד דחל ג׳ ךביעי יו־ם לתברך, השם פ^זרת t לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום : t t : t V T V — ■ * : t t I■ • •- T• יאיר. נרו ... מאד הטוב לשמע שמחתי מאד ומאד מכתבך, את קבלתי לנכון ממך. את להוציא להינו שלא ושלום, חס תורה, שמחת אודות חבל כי בסכה, בחוץ לךקדו לךצו אם מבית־המךרש, הספסלים מובן. וזה הספסלים, את לחר׳ס

אעזר שיא כד בנחל לא ולהטמינה הסכה, את לפרק כךאי ת1הסכ חג אחר תכף־ומיד כך. עזישאר כלאי לא כי שמיר, ם1במק ף1ס כל ף1ס כי עצומה, בשמחה להיות עצמך את לחזק ךאה הקדוש־ ובלי הקדוש־ברוך־הוא, את רק העולם, בזה לנו יש מה מצלח הכי הוא מזה, לחשב זוכה וכשאדם כלום, אנחנו ברוך־הוא ששוכח מחמת רק הן האדם, על העוברות הצרות רב כי בחןים, והלרידות והלסוךים הצרות כל נמשכים שמשם יתברך, ממנו תמיד מחשבתו את להדביק צריכים ולכן בני־אדם. על שעוברים . I V ! - - T ־ : - : • • : I ״ T T : T: • - : *• זכוך. אחר בןכוך לגמרי לזזיכך ועל־לדי־זה לתברך, בו רק ודבור דבור כל אשר לתברך, אליו לדבר עצמך את התל שאין כזו, הצלחה נצחית, הצלחה הוא לתברך, עמו שמדברים כלל. לשער ואין לתאר הם אתם, להתעסק כדאי ליא לי, שכתבת ... משפחת אודות • : - : ׳ * V T : - T . . _ _ 1 • T - ** I י ״ T ׳ ־ : • : * V ״ : בקהלתנו, כזאת משפחה צריכים אנחנו ומה שפויים, בלתי שניהם T • * • : : I T T ד דירה, שמחפשים נירים7צ מזוגות כמה יש וכר. אותם תךחה ולכן דירה. למצא מאד מאד להשתדל צריכים ולהם לשמחה... מועדים לך המאחל שיא. כד ה׳תשנ״ז. השלי י״ט ספות, המועד דחל ג׳ לביעי יום ?הפלך, השם פ?זלת שתחלה. — אל רב שלום מכתבך. את קבלתי לנכון לקחת צריכה שאת מצטער, מאד מאד אני לך! אמר מה זיבר בכלל לי נךאה ואין וכר, ךצפות לשטף בזולה כל־כך עבודה עבודות הךבה לש כי בשפע, פתסה לכם שתהלה בטוח אני זה,

אשרלב שיב כד בנחל אבל וכר/ וכף׳ קשישים עם לעבד 1כמ עצמף, על לקבל לכולה שא^ T T : T : כזו. בזויה בצורה לא -------- ; T t •:‘f ־ : : ־ t * It לא בודאי והקדוש־ברור־הוא ועליזה, שמחה להיות ראי העקר וברגע לתברף, בו חזק בבטחון להתחזק צריכים רק אתכם, יעז־ב כי דבר, שום לו לחסר לא אז בהקדוש־ברוך־הוא, בוטח שאדם t 'I T *T T V Iהבטחון זה העמוד שאדם צריף לעמד, עליו כי בלי, בטחון האדם T • ׳ • : * ־TT ! • T T T V “ T ישועות, הרבה כל־כף כבר ראית ובאמת ובדכאון, ביאוש נופל I T T T : • T V V: V •• : ׳ • : •* : I T ׳ J - אתכם, הגביה ומןבל שמאשפות הקדוש־ברוף־הוא, עמך שעשה אל מקוה אני הללדים עם וכן אךמון, היום לכם לש לאל, ותהלה לכם שלש לכם, לומר ועלי תצליחו, מאד שמאד הקדוש־ברוף־הוא, מאד מאיד מאד ללד הוא כי אצלי, לומד ... שבנכם נס בתוך נס אל מקוה אני אבל נפש, במסירות ממש אותו מחזיק ואני קשה, ולחלה ויתחתן, לטובה לתהפך סוף כל סוף כי הקדוש־ברוך־הוא, דקדשה. נחת רב ממנו ותךוו מלשב, לשמחה... מועדים לך המאחל שיב. כד ה׳תשנ״ז. ת^זרי י״ט סכות, המועד לחל ג׳ רביעי, יום ?הברך, השם ^זר ת * T• . . . •• ך יאיר. נרו ...לידידי שלום הנה לישון, הלכת שכבר וכנךאה להתקשר, נסיתי אסמול ישכח, זה את יכתבו לא ואם האבר, דבר ענין הוא תורה חרושי t : • T ׳ : : * • : T • V V “ • *• T T T T I ז״ל רבנו של ההלולא ביום אתמול כבר ולכן בפוסקים. מובא כך התחלת את לך שולח אני ופה הסדור, של ההקזימה את כתבתי נצטרך ולא דף, אחר דף שנלך באפן לסדר תסחיל וכבר הסדור, שהסדור רוצה מאד מאד ואני במחזור, כמו האןחרון לרגע לחכות לך שולח אני פה מאד. נפלא משהו יהןה וזה לחנכה, לאור .יצא לכל שןך לא זה כי קצת, מהמחזור שניתי הבקר, השכמת ענןן

אעזר שיג כד בנחל לג ם1הי עזכבר ב,1ךט ברור הכל לף צינתי כי עזתבין, אקן.לה השנה, נפלא. סדור לערך שנוכל באפן תתחילו, מהירה... לתשובה המחפה לשמחה... מועדים שיג. כד ה׳תשנ״ז. רבה שענא1ה ערב־שבת־קז־ש ששי ם1י להבלך, השם בןנזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום P • : * : : ־ T : T T : T V T • V — • * : tt : •* T■ יאיר. נרו ... מאד מכתבך. את קבלתי לנכון הפתקאות, חלקת זמן הוא כי כלל, לכתב ץמן עכשו שאין אף והשנה טובה, פתקה שקבלת הקדוש־ברוך־הוא, אל מקוה אני אבל כלל. גזמא בלי ספרים מליוני כמה תדפיס ” : * - T : *• : • T : • : • T : T - T : י V - T - T T - *• T ׳ : : * • T ידפס כבר הטובה, עלינו הבא חנכה שעד מאיד, מאד רציתי והן האשכנזים, לשראל בני לאחינו הן — רצון״ ״עת הסדור שלהלה באפן לסדר עכשו מתחיל !אני הספרדים, לשראל בני לאחינו הרגע על נצטרך שלא באפן במחזור, תקונים אעשה אני !כן מוכן, האחרון. ואל שבעולם, אפנים מיני בכל עצמך את לחזק ךאה ונא נא שאתה מתיש ואני להושיע, אדוננו!רב גדול כי דבר, משום תשבר לחזק אלו בשורותלם לבוא ועלי מאד, מאד גדולה הדעת בחלישות שש ותהלה בלדיך, עצמך את שתקח אותך, ולשמח ולעודד ולאמץ השנה רוצה ואני גורלך, שם בנחל אשר על חלקך, נעם על !שמח T — T T T • T T T : T • V : * : ־ : ״אשר שו״ת כרכים חמשה־עשר או עשרה הפחות לכל להדפיס בתוך נמצאים ובינתי, !חכמתי שכלי !נפשי, חלי כל כי בנחל״, ורבבות אלפים השנה במשך מקבל אני כי האלו, המכתבים לכול ל׳א !אני וךצוצים, שבורים מבני־אדם גזמא, שום בלי מכתבים,

אעזרלד שיג כד בנחל נסכם ולכן ךצרותי, נזךדותי מלב אלף, מני אחד אפלו להם, לענות עזמות מיני כל נם7 קונטרסים לחבר האלו, האחרונות בעזנים בדעתי • T-: : • : • T ־ ׳ V T T T : • ־ אנעזים ורבבות לאלפים תשובות והם האדם, את המושכים בלתי ממש וזה אחד, לכל לענות כבר לי אפשר אי כי לי, שכותבים הנחל״ ״שפת הפרוש את להךפיס תכנית לי שיש ובפרט אפשרי, כל על אפךסמוץ״ ״נהרי הפרוש ואת ה״לקוטי־מוהר״ץ״, כל על ״ספר־ כל על ״באורי־המדות״ הפרוש ואת ה״ספורי־מעעזיות״, על חז״לי אגדות על המועדים, על התורה, על ספר וכץ המדות״, של הגדה על ההפטרות, על תהלים, על אבות, על מצוות, תת״ג לי הולך ולכן בןדי, הזמץ אין ולכן נפלאים, ספרים ועוד פסח, העולם לאויר שיצאו כתבתי, שכבר המכתבים אלו שכל בחיים, שמי מבטיח, ואני דךפסו, ן!חץרו דךפסו דךפסו, דחזרו וידפסו, שום בלי לשועה לךאה בנחל״, ״אשר משו״ת אחד ספר שיךפיס דם עם אלא בדיו, ולא השם, בישועת נכתבו המכתבים כי ספק, מה עליהם שעובר וךצוצים, שבורים לאנשים תשובות והם לבי, ולכן אלו, דבורים לצאו והשתוקקותם כסופם מרב וכו׳, וכו׳ שעובר כל עם הספדים, מכל חשובים יותר אצלי בנחל״ ״אשר שו״ת ספרי מי אשרי עלפה, נפש על קדים מלם ממש הם הקונטרסים זאת לסדר תכנית לי י.ש שעכשו ובפרט האלו, הקונטרסים את שלדפיס השבת״, ״אוצר הצדיק״, ״אוצר התורה״, ״אוצר התפלה״, ״אוצר ממעלת הצדיק, ממעלת המרבדים קונטרסים מכ״ב להלה כךך שכל התפלה. ממעלת התורה, גדל על שמחה, מרב לךקיד שניכם צריכים אתם י לכם אמר מה ספרים לתקתק זוכים ואשתף שאתה בחלקכם, שנפלה הזכות שלא לכם, להגיד מכרח ואני אמותי, בד׳ יושב אני כאלו, קדוקזים משכל למעלה זה כי הסופר, בלד כעט דק אני זה, את כותב אני J ,, .J. • T ! • * T T T T V , ״ - ] ״ . - . - ׳ ׳ * V :מדפיסים, לא אתם וכמו־כן כאלו, דברים יכתיב ודם שבשר אנושי, ספרים, הךבה כל־כף להדפיס הדין בעלמא נש לבר אפשר אי כי . . -ך ׳ _ -ך _ I■ . , . ך ■ך -ן ■ך . , -ך . . לשמח צריכים אתם ובזה השמים, מן לכם באה גדולה זכות אלא — - J . . . . מאד. מאד a:oJI

אעזד שיד כד בנחל לה הז׳את ה^נה להךפיס ^נזכה לנו, יעזר הקןדועז־ברוך־הוא לא וה^דועז־ברוך־הוא תתחזקו, רק גזמא, עזום בלי ספרים, מליוני אתכם. יעזב T T It : • V T - המאחל לכם פתקא... טבא שיד. כד ה׳תשנ״ז. רבה הושענא ערב־שבת־קז־ש ששי יום יהברף, השם באזרת קזתחיה. ... אל רב קזלום הענין לנחיצות זאת כל עם כתיבה, זמן לא הוא ^עכ^ו אף אללך. אלו עזורותים לרוץ אמךתי כמו בית־הספר אל תכנסי ^ני ביום החג אחר תכף־ומלד ופעם אותם, ללמד צךיכים אנחנו אחד, מאף תפסלי אל ^תכנן, י לנו כלו שבית־הספר להם, לגלות ולתמיד אחת • V : • - T T V T ׳ T T * I T * : •* — ״ ״ _ , , ■ך — דוד של שהמלחמה נפלא, דבר נעם״ ״אמרי בספר ראיתי היום לקח המלך שדוד שכתוב, מה שזה רבה, בהושענא היתה גלית עם - ) V V I T ־ •T V T •/ ־־ ' * . * * . • T I “ T : T : — : T - T מכים שבזה נחל, עלבי החמשה על סובב שזה מהנחל, אבנים חמש : * •.־ • : - : V T T • I T I *.* T “ : T T ׳ - T ; ׳ : T נשמות את להחליש היה גלית של הענין שכל וידוע, גלית, את כל לחיות צליכה ולכן ואפיקולסות, כפירות בהם ולהכניס לשלאל, ובפרט הקדושה, האמונה את לשראל לנשמות לגלות לק מלחמתנו לחיות לאי לזאת לשלאל, לבנות פלטיות ובפלטי לשלאל, לללדי בבנות, ואמץ פשוטה אמונה של למולים תכנית ותעשי מאד, דןזקה שיעשה ^דולות, לשועות תלאי זה ובץכות שלנו, העתיד חדור שהן ללדלך. מכל נחת רב שתלוי חקדוש־ברוך־הוא, עמך טבא... פתקא לך המאחל

לו אעזר שטז כד — שטו כד בנחל שטו. כד ה׳תשנ״ז. רכה הושענא ?ךכ־שפת־קדש ששי יום לתכרןי, השם בעזרת עזתחיה. ... אל רב עזלום מיני בכל עצמך את לחזק עזתךאי תך,1א מבקעז אני מאד מאד אפנים, עזבעולם ותחדירי בבנ1ת אמונה פעזוטה ב1 ,יתברך כי: T T V * T T ׳ - - - : - : I - T : ■ T : T V: T ׳* • • : ! - ׳ V T • V T ״ ׳ T ( T . - V T. ך _ צריכים ואנחנו עזלנו, העתיד והם עזלנו, העינים הז עזלנו הבנות להן• לעזר איך ת1לךא עזני ביום החג אחר עזתכף־ומיד אותך, מבקעז אני מאד מאד כי עזאלות, עזום לעזאל ולא הבית־ספר, אל עזלך הכתה עם תכנסי הבית־ספר כל כי ולתמיד, אחת פעם להם להךאות צריכים אנחנו אתם. להתוכח מה לנו ואין המקום, תועזבי אנחנו כי לנו, עזןך ברכה לך לתן והקדועז־ברוך־הוא חזקה, להיות מאד מאד ותעזתדלי •ו ■ך- _ ..ך . _ . . ך . ך ידיך... הtמעע בכל והצלחה טבא... פ^קא לך המאחל שטז. כד ה׳תשנ״ז. רבה הושענא ערב־שבת־קד־ש. ששי יום לתברך. השם בעזרת עזתחלה. ... אל רב עזלום לחיות העקר לכולה עזאת מה עזתעל^י אותך, אבקעז מאד מאד : • 1 “ • ' t : • : T * - : ' t T • • : • T ־: - T " להיות עצה זו אין כי כלל, תישברי ואל ועליזה, שמחה תמיד ומרירות ולסורים צרות עללך שעובר יודע שאני ואף שבורה, בעלך, עם להשלים ךאי זאת כל עם וכו׳, ן־כו׳ ומכאובים לריב כדאי לא בחיים, טוב רק לכם שלהלה יעזד, והקדוש־ברוך־הוא וכו׳ יתברך ממנו הכיל כי וכו׳, וכו׳ דבר שום ובשביל זה, בשביל וכו׳.

אעזר שיז כד בנחל אחר עזני ביום עזתכף־ומיד אויתף, ולעודד ולעורר לחזק באתי את תעזאלי ואל עזלף, הבנות כל עם הבית־ספר לתוף תכנסי החג, שלנו, כלו שהבית־ספר להם, להךאות צריכים אנדזנו כי אחד, אף ;נם שם שתהלי מאד, מאד אותך מבקש ואני לביאה, כמו ותלחמי זה ובזכות יתברף, בו פשוטה אמונה בבנות ותחדירי שלף, הכתה כל סוף כי מעמד, תחזיקי העקר וצךקניות, צדיקים ללדים לף להיו בחלים. טוב לף יהלה וכבר הטוב, לבוא הרע אחר סוף טבא... Rתקא לף המאחל שיז. כד ה׳תשנ״ז. רבה הושענא ?ךב־שבת־קד־ש ששי ם1י ?תברך, השם בעזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום I * : ■ : : ־ T : T T : T TV • V - * • : T t יאיר. נרו ...1מא למנהלת ותמסרם נחוצים, מאד מאד מכתבים כמה תקבל פיה אנדזנו כי החג, אחר תכף־ומלד זה את צריכות הן כי ולמורות, להם תמסיר ועל־כן לנו, שלף בית־הספר אשר להם, להףאות צריכים תכף־ומיד במוצאי החג את. המכתבים •* T : * V T V •• T : T • I V • את תכ!צא ותמיד מחה,tב;? להיות עצמף את לחזק ראה המרירות אחר להמשף עצה זו אין כי הצרות, שבתוף ההךחבות מעשה בכל והצלחה ברכה לף לתן והקדוש־ברוף־הוא והדאגות. :ויף• טבא... פתקא לף המאחל אבל החג, בערב מוכנים כבר היו האלו המכתבים כל את הנה ראה לזאת זה. את לקזלח הפנאי הלה ולא החג, נכנס תכף־ומלד כי המורות, לכל זה את למסר מקדמת בשעה הבקר על תכף־ומלד והקדוש־ברוף־ חזוק, צריכות הן כי בשבילן, מכרח מאיד מאיד זה

לח אעזר שיח כד ולכן ... ואת ... מר^זע הרעזע את לעזבר עזיצליחר !עזר, הוא את להן עז!ה!ה הלמודים, אל עזהולכות קדם עוד הכף־רמ!ד T ♦ T • ! ״ האלו. המכתבים בעל קזהוא אדם כי עליות, לו למכר אסור בודאי ... אודות * V : י V I ” - V T - ׳ T ! • I T T י אסור וזה חובותיו, את זלם2זמ^2 ^עד דבר, עזום לקנות לו אסור חוב, לו. לכתב אךאה !אני ממעז, גזלה היום קרה מה תדוח ן?! המכתבים, את מסךת אם לי, לכתב נא בבית־ספר. שיח. כד ה׳תשנ״ז. רבה הושענא ?ךב־שבת־קז־ש ששי יום ?תברך, השם מז ר ת עזתח!ה. ... אל רב עזלום מכתבך. את קבלתי לנכון שז-ה וב?ךט !ה, עם להתעסק לך כלאי לא וכו׳, הפאות אודות כדאי. לא אז סינטטי, לא שער וקלה. נק!ה מלאכה זו לדעתי, מכתבים, לחלק המלאכה אודות אבל מאיד, טוב דבר גם־כן ןה באנגלית, שעוךים למסיר בענ!ן וכן וכו׳. וכו׳ לצפות לשטף עבודה תקחי שלא מתנגד מאיד מאד אני לגמרי עצמך את ולמסיר בעלך, את מאד לכבד ךאי העקר ב!חד ותחיו לבעלך, ח!;י לך תה!ה ןה ובזכות ךןךךית, והבנה אהבה לה נותן הקדוש־ברוך־הוא בעלה, ךצון עושה כשהאשה כי פךנסה, בשפע. פךנסה T T It : • I t - המאחל לך פתקא... טבא j -

אעזר שיט כד לטבנחל שיט. כד ה׳תשנ״ז. רבה שענא1ה עךב־שבת־קד־ש ששי יום זתברך, דישם בעזרת V : • V V T T I T עזלום וברכה אל. ... עזתחיה לעזמע נצטעךתי מאד ומאד הארך, מכתבך את קבלתי ץ1לנכ וכר. וכר אצלכם רה1זק2 ^מה כל את : ! V ! J V V I V - T T - : - י T T ־ ־־ T : : * י V : T - אדרבה דבר, זום2מ^ זבר2לה^ ולא מעמד, להחזיק צריכים אתם לם,1הע בזה להדךדר יכזלים והעזלכזת ונפיאת לרידות אילו אל ךאי ואנחנר ז״ל, רבנו ^ל הקדועזות העצות את לנו !עז לאל, ותהלה : • V T ! - : - ׳ ” ״ ״ T : * • * : • נעזמות כל את להחיות וגם ז״ל, רבנו עזל העצות עם לחיות צריכים אתכם ^הביא מאחר ועל־כץ ז״ל, רבנו עזל העצות עם יקזראל הקדועז־ברוך־הוא, אל מקךה ואני ל!בנאל, פה הקדועז־ברוך־הוא !דעו ^לא הבךית, בקך־^ת וטהורים קדועזים ללדים פה לכם ^!חיו ברק בבני החרדים, בחצרות אפלו ^קולה מה ולכלוך רע מעזום גדל את !ספר כי !אמן לא ממעז וכר, ןכר ובברוקליץ ובירועזללם ב!בנאל פה לאל, ותהלה בעולם, עכעזו עזקולה והתאוות הפריצות ואני מאד, חזקה להיות ךאי ועל־כן זה. מכל נעזמרים הללדים כי הקדו־ש־ברוך־הוא, אל מקרה ואני ... בעלך את לחזק אעזתדל ושניהם בלבנאל, לגור לבוא ... שלו הטוב חחבר סוף כל סוף לתחזקו!חד. צורה באיזו לעור תמעזיכי רק וכר, כלום לגלות צריכה לא את וכר, אתו להלה מה יודע ומי מאד, גדול מסכן הוא כי לכולה, שאת גדולה מצוה ועל־כן ליעזץבן, רחמנא להתאבד, נסה עזכבר ובפרט לו. לעזר כןא־ד והקדועז־ברוך־ בעלך, את ול^מח ולעודד ולאמץ לחזק ךאי

אעזר שכ כד בנחל אעזה כל כי לןהלתנו, בעזביל ופנאי ץמן לף עזיהיה לך, יעזר הוא מאד. אותך מעךיכה מקןהלתנו ן־אעזה תפלתי, לשמע ישראל, תפלות השומע הקןדוש־ברוך־הוא I t V - - • שתהיה לך הצלחה. בחיים V : י T T ! - טבא... פסלןא לך המאחל שב. כד ה׳תשנ״ז. רבה הושענא ערב־שבת־קז־ש ששי יום ?הברך, השם בעזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום I - ־ - : I V : • : ־ - T ! T T : T TV ■ T t : *• T• יאיר. נרו ...1מא שמחה, מרב לקפץ צריך אתה הלקר! לדידי לך, אמר מה V T • T ־ “ ׳ T T ~ : - ״ _ I- . . . . . . . ך . -ך שזכית גם ומה השנה, בראש ז״ל רבנו ציון אצל להיות שזכית מפתן על ד־דך לא בחלים פעם שאף אדם ... את בחשובה להחזיר השנה לראש שלביא שלך, חדבודים על־לדי גרמת ןאתה בית־חכנסת, גידל את לךאות צדיך אתה בעצמו ובזה שלנו, לבית־הכנסת פעמלם אתה ישראל עזבטי ריאש בעעיך, אתה קטין אם ולכן לך, שיש הכיח יז). טי, (שמואל-א׳ בלבנאל, לגור לבוא ... הלקר שחבךך בטוח, אני מפיה, לברח ה ^ של מןחשבות לחשב ולא להחחזקי צדיך דק אתה היום לך, אומר שאני מה ךתץכ'ר מאד, פיה אחכם צךיכים אנחנו כי ואשרי יוקרחית, עיר נדולה, עיר חהלה בלבנאל פיה דבה, הושענא T • V •• ׳ : ; • ■ T T - • * T : : • I • T דבר היום וראיתי מאיד. גדולים דברים יהיו פיה כי פיה, שישאר מי t - v - T • - י T : T - : T • * T V V ; * T V I • : היתה גלית עם דוד מלחמת שכל נעם״, ״אמרי הקדוש בספר נפלא החמשה היו מהנחל, שלקח אבנים החמש שאלו דבה, ננא7בהוש אמר ז״ל דבנו אשר גללת, את הכניע ובזה נחל, מעךבי ערבות חלק (לקוטי־מוהר״ן, ב׳, ד׳), סימן בעולם, טבע להכניס הלה ענלנו שכל שהכיל לגלות המלך, זיוד בכה נגדו לוחמים ואנחנו טבע, הכיל כאלו

אעזר שכא כד מאבנחל כלל, לתברך בלעדיו יציאות עזום אין כי הכל, .לאלקות אלקות, - : *• • V "I- : V V - : I - T : ־ T *•, T • : - T : • : מי אעזרי כלה. הבריאה כל את ומקים ומהוה מחיה יתברך והוא “ : ׳ : T ” T T ־ V ־־ V T: V T : T ־ : הימים. כל 1ל טלב ואז בתוכו, הזאת פעזוטה האמונה את עזמחדיר הימים. כל לך טוב ואז לעזמח, תראה ונא נא T: T : • V : ' - ! • T: I T - T* טבא... פת?ןא לך המאחל שכא. כד ה׳תשנ״ז. רבה הושענא ערב־שבת־קדש ששי יום יתברך, השם בעזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום : : • : • ־־ T : T T ; T TV( • V - • * : T t : •* T• יאיר. נרו ... מאד אין ממך, הטוב לעזמע מחתי1ע וגדל מכתבך, את קבלתי לנכון כלל. לקזער ואין לתאר להיות קזבעולם אפנים מיני בכל עצמך את לחזק ךאה אעזתך, עם בלחד עצמך את עזתחןיק היא ה^&מחה ועקר בעזכוחה. גדולה, והבנה ואהבה אמתי, עזלום־בןת ביניכם עזןה.יה ותעזתדל T T T - T : — T T : V T | . T V : — האדם הצלחת כל תלויה בזה כי העזני, את ויכבד יחזק ואחד השכינה ואז בעלה, את מכבדת והאשה א־שתו, את לכבד כשז-וכה ביניהם. שורה באומן, השנה בראעז להיות זכית שלא בדעתך, לפל לך אסור אל לאומן ךשנה שנה בכל לנסע שתזכה הקדוש־ברוך־הוא, יעזר נפשו את ולמסר בשמחה, להיות הוא שצריכים מה העקר ז״ל, רבנו הןסוד, היא השמחה כי השמחה, הזאת הנקרה על מאד מאד ששמח מי ז״ל: רבנו שכתב כמו האדם, הצלחת כל תלויה שבזה אות (ספר־המדזת, מצליח הוא הרי תמיד, חלק שמחה, ולכן ;א׳) סימן ב׳, 1 ” : • האדם. בקיום היסוד היא השמחה כי בשמחה, תמיד להיות ראה : — • T : • : -t:•“ *' T I T T T :־ לומר ויש מהלולב, הטבעת את להוריד נוהגים רבה בהושענא

מב אעזר שכב כד בנחל הוא, ברוך סוף באין לגמרי נכלל אדם רבה בהושענא אז כי הטעם, לצדיקים, אותה ומוסר הטבעת מוריד הקדוש־ברוך־הוא ואז יעזר מה.), א׳ חלק מקים׳(והר והקדוש־ברוך־הוא גוזר ׳צדיק ומתקים לך וןהןה השנה, כל גדולה הצלחה לך עזתה?ה הקדוש־ברוך־הוא, I *• - I • : V : • : ׳ T ״ : V : * - T : * : ׳ • - ! להתחזק ותזכה שלמה, בתשובה לחזר ותזכה אמתי, שלום־בית T T V • T t: •• • T : שבעולם. אפנים מיני בכל טבא... פתקא לך המאחל שכב. כד ה׳תשנ״ז. רבה הו ^נ א ^ךב־שבת־קן־ש ששי יום ל^ברך, השם עןרת3 לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום T : T T : T TV : : • : * “ V — • • : T Pt• ןאיר. נרו ... מאד כל עם רבה, הושענא הוא כי היום, לכתב ץמן לא שזה אף לפניך. אלו שורותלם לרוץ אמךתי זאת ביום תמה ומגוג גוג שמלחמת הקדוקזים, בספרים מובא •• T : • ׳ ~ V T • I ־ * V V I - T. . ך . ז ■ך - T - : וילחם בעצמו, דוד שהוא המשיח מלך יתגבר ואז רבה, הושענא הראשונה שהמלחמה !היות אוןבינו, כל את וינצח מלחמתנו, גל!ת קזל הענןן שכל הפלקזתי, גל!ת עם הלתה המלך דוד שלחם נשמות בין טבע ךאפיקוךסות, כפירות ליקזזבן, רסמנא להחדיר. הלה ז״ל רבנו בךברי כמובא לשראל, ד׳), סימן ב/ חלק (לקףטי־מוהך״ן, ודוד לומר, ולש לתברך. מךצונו רק בא שהכל וגלה אותו, הכניע המלך כדי מהלולב, הטבעת את מורידים רבה בהוקזענא זה שבשביל עגל קזז-ה טבע, לשון הוא טבעת כי כלל, טבע שום שאין לגלות כלל, טבע שום אין ובאמת טבע, שהכל וחושבים העולם, ככדור I V ׳ T T • : * : • ׳ ״ T T ! - - :אינם ושוטים, טפשים ובני־אדם הוא, גמור אלקות לכל והכל הוא, גמור אל־קות לכל שהכל מךגישים ואינם שומעים ואינם רואים הכוונים: לכל לנענע מינים הארבעה עם להיות צריכה עבודתנו וכל

אעזר שכב כד בנחל מג אין אעזר לכלם, לגלות מטה, מעלה דרום, צפון, מערב, מןרח, הספה, סור שזה’ הלא, גמור אלקות לפיל והפל כלל, לתברך בלעדיו אלקות. עם מסככים שאנחנו או שבועים בכל ןכול אתה אם אותך, מבקןש אני מאד מאד ומה טוב מה בןבנאל, ... הי?ןר חבךך אצל לשבת ל?ןפ־ץ שלשה מהפחות יודע אינו הוא ובאמת לבד, להיות שם לו נמאס כי נעים, לא בחייו פעם אף שעוד מסכן, להודי בתשובה החזיר הוא כי שלו, כל דבורים הךבה כל־כך אתו דבר והוא בית־ה?נסת, מפתן על דרך לה^זלים שלנו, בית־הכנסת אל בא הוא השנה שבראש ער הקןלץ, לו לש כי מאר, אותו תחזק ולכן לאומן, נסעו, הגבךים כל כי מנלן, פשוטה אמונה להחדיר יכול היה הוא ואם גדולים, הנפש כחות ~ V V • : • : T T T : • : - : v t : T פיחות לו שלש סימן בבית־הכנסת, הלה לא פעם שאף ביהודי, רבנו אפלו כי מאיר, מאיר אותו לחזק צריך אתה ועל־כן עצומים. פעם אמר בגדלתו, משג שום לנו שאין ז״ל, ב/ חלק (לקוטי־מוןזר״ן, מח): סימן ״אחי, — אלו מלים רק לי שלגיר אחר, לי הלה ׳אם באין וכמה כמה אחת על פרסאות׳, ורבבות אלפים ךץ הליתי סזק״, להגיר ךאה ולכן !סזק אחי, לנו; שלגיר מי להלה לנו אם כלל, ערך להיות שבועות כמה כל אליו ןתקפיץ חזק!״ ״אחי, ... שלך לחבר רוצה, מאיד אני וכן אותו, ולעודד ולאמץ לחזק בשבת, אצלו אתם ותדבר בלבנאל, שלומנו אנשי בין גרולה התעוךרות שתעשה כיחות לך לש כי אחר, מאף תתבלש ואל תפחד ואל אמונה, דבורי רגילים. בלתי הנפש ותשמח מפולים, וירודים דחוקים אנשים לקרב ללכת תמשיך אילו יודע מי כי אמונה, דבורי אתם ותדבר אותם, ותעודד : ־: T - V T T T : T • : ־ • : T “ T - • -בתשובה מחזיר שאתה העולמות, בכל למעלה גורם אתה שעשועים הצלחה לך שתהלה הקדוש־ברוך־הוא, יעזר רחוקים, אנשים מפלגת, הקדוש־ לעזיר מאיד, כאן מצליחים ... בניך שני לאל, תהלה a:oJI

מד אעזר שכג כד בנחל כל לחם ב1ט ואז הקןדרשה, ךה1בת להתמיד עז?ץכו ברוף־הוא, • T ״הימים. טבא... פת?ןא לף הכ;אחל שכג. כד ה׳תשנ״ז. תשרי כ״ד בראשית. לסדר שני יום לתפרך, השם פלנזרת אנעזי כלליות אל ולךדפו עיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום ברסלב״. ״עיר ב!בנאל הגךים ברסלב״, ״חסידי הל?ןךים עזלומנו :- V : ~ V . . ׳ -ך . .ך . . T T J • . .. . T TT I t I וצוקה צרה מכל ויצילם ויעזמרם תמיד. עזכינתו יעזרה עליהם הוי״ה ׳ T ( V V - - T • ״ ! ״ - T T : - : T T : T ! • : - : ׳ T אמן. ידיהם, מעז^ה בכל והצלחה ברכה ויעזלח ומחלה. נגע ומכל I : - . T • י V T V ך ■ך ■״---------- _ ... . ■ך| . _ _ ״ , _ _ שבהם הקדושים. מהימים יצאנו אנחנו הנה !היקרים ורעי אחי לקחת שנזכה הקדוש־ברוך־הוא, יעזר מצוות. המון עם התמלאנו V T * T • ־ T T ׳ : * V - • : T - •• T • T שהיא סכה. מצות ובפרט השנה. כל על האלו המצוות את אתנו האדם צךיף וכף אלקות. עם מסכף שאדם מאד. נוראה כ?צ!וה אמתת את רק ולךאה יסתכל לפנה. רק שהוא פנה שבאיזו לחיות. כלל. לתברף בלעדיו מציאות שום אין באמת כי לתברף; מציאותו אלו לדיעות בעצמו להכניס ןצךיף הוא. גמור אלקות לכל והכל לכל מינים הד׳ עם הנענועים היו זה שכל בלבבו. היטב היטב ולפרסם לגלות מטה. מעלה. דרום. צפון. מערב. מזרח. הכוונים: לחשב. תכ?יד צךיכים זה ודבר כלל. לתברף בלעדיו אין אשר לכל, לתברף בלעדיו אין אשר מחשבתו. בתוף זה את מכניס וכשאדם רק אחד מאף מפחד אינו הוא ןאז עעמי. בטחון בו נכנס אז כלל. משום לפחד לא !הלקרים ןרעי אחי ךאו. ולכן לבד. לתברף ממנו בו פשוטה באמונה חזקים ותוויו לתברף. ממנו רק שבעולם. בתה איש לדבר כאשר לתברף. אליו לדבר עצמכם את ךתךגילו לתברף, עמו שמדברים ודבור דבור כל אשר אביו. אל והבן רעהו אל לשער ואין לתאר שאין כזו. הצלחה נצחית. הצלחה הוא יתברף.

אעזר שכג כד בנחל מה ודבקות וחיות חיי אור בהם לקבל כלים הם התפלה דבורי כי כלל, ודבור דבור כל כי !ה, דבר בעיניכם וקל ואל מו,1ע ותברף הבורא !בזה קןיאחז מי אעזרי לתתא, מעילא אלקות המעזכת הוא ללמד עצמכם על תקבלו בראעזית, פרעות מתחלת העזבוע הנה T “ V V - V P V : t — — • • “ : T T T T I T עזבת ערב עזעד באיפן התרגום, עם ורעז״י חמעז פרעזה יום בכל T : *׳ : : T-: T*l VT -״ ־V TT : • :“*• ובפרט מאד, מאד בזה חזקים ותהיו העזבוע, פרעות את לסים תזכו T : “ I • •• * : V • t v : t v t v - t t V : * V ~ : ׳ עזיזכה הכלל, מן יוצא בלי מכם ואחד אחד עוכל תעותדלו העונה, פרועו עם תךגום, ואחד מקרא עונלם העובוע פרעות עובוע בכל לסום V ” V T T - • ׳ T T : - ; T ׳ : I • : ; T : V - T : ׳ * ־ אתם זה ודבר לפרנסה, ומסגל עזמים, ליראת מאד מסגל וזה רעז״י, עם תרגום ואחד מקרא שנים לאדם שחסר בשבוע כי לזכיר, צריכים : • • * : ' • : T - V T “ T T T : • • - : P t : v t* : - ושלום, חס טוב, לא מקרה איזה לו ^ויאוע בטוח להיה רש״י, פרוש וכן זו, במצוה מאד מאד זהירים להיות ךאו ולכן וכר. צרה איזו I • T : ” : T : * T V I V V T : : * : : : - : • פרקים שני או משניות אחד פרק יום בכל ללמד מאד מאד תשתדלו T T ׳ : ׳ T V T •/ * * : V : • J T - I iגמרא, דף יום בכל ללמד שזוכה מי ואשרי כחו, כפי אחד כל וכר, הבורא ודבקות וחיות חיו אור נ?שו על מאיר הוא שעל־לדי־זה שמו. לתברף את אחד ותשמחו בשמחה, להיות מאד השתדלו — כלם ועל להתעדן ולהשתדל לשני, אחד לעזר ^דולה הכי המצוה תו השני, אדם וכשרואים לו?! לעזר לכול אני ובמה עןר? צריף סברי במה עובר בודאי כי אותו, ולחזק אתו לדבר כדאי וכר, ממףמר או שבור לחזק צדקה, במצות גדולה וזכי המצוה ךזו ךכר, משבר איזה עליו תא תא שלומנו, אנשי את ובפרט ישראל, בר את ולשמח לעולד שלום תקדימו ואתם זכות, לכף אחד כל את לדון תשתללו מה יודע מי כי שלום, לכם !קדים שהוא תחכו ואל לזולתכם, ׳ T V T • I ״ ־ : T V V • V T T ׳ - • : T תדונו שלום, לכם מקדים אינו שאחד רואים אתם ואם עליו, שעובר בבית, גדול משבר איזה עליו עובר ב_ודאי כי ןכות, לכף אותו ולעודדו. ולחזקו עליו, ללחם וצריכים השני עם אחד לדבר עצמכם את שתלגילו מא־ד, טוב ובכלל a:oJI