אשר בנחל חלק קה

הענעים תכן 12 תג כד ............................................................................. קכב אמונה בהם ולהחדיר ובטהרה, ב?ןדעוה הילדים את לחנך 1מטךת לבאר לחברך. בו ומזככת ברורה קכג................................................................................תד כד יעודד את מנהלת המדרעוה להמעויך, בפעלה ויברכה על הצלחה י • T T : - - T : T t : T : I • : - : T T ! • - V V - : V : ** T מפלגת. קכד ..............................................................................תה כד לאור להוציאו הנמען ויזרז ״עומירת־הבךית״, הספר במעלת עווב ןפליג מהר. עויותר מה ק כ ה...............................................................................תו כד ךאל.1לע נעצמות את מחלה הוא אעור בנחל״, ״אעור הספר במעלת ל?ליג ק כ ה...............................................................................תז כד על יתברך לפניו להודות ויורה הבת, סתנת על טוב״ ״מזל בךכת לאסל עמנו. עועו^ה גמורים והרחמים הססדים גדל תח כד ................................................................................ ק כו מרלודין ׳כיצד ז״ל: מאמרם ויבארו חפתו, ליום טוב״ ״מזל לחתן לאחל וכו׳. הכלה׳ לפני תט כד ................................................................................ ק כז לחכמים, !עד בית הבלת עזל-הלה ויברך טוב״, ״מזל בךכת לכלה לאחל אחד. במקום וגדלה תורה ק כ ח...............................................................................תי כד בית־המךךעז. בענ!ן לדבר ומה איך הנחיות כמה לתן ק כ ח.............................................................................תיא כד בית־המךךעז. לבנ!ת האעזוךים בעבור לפעל הנמען עזרת את לבקעז ק כ ט.......................................................................... תיב כד ורצונו כסופו ויבאר תורה, התלמוד בעבור נפעזו עזמוסר לנמען, יודה פרטית. והשגחה אמונה לסוד על הקדש, טהרת על הללדים את לחנך תיג כד ............................................................................. ק ל א בהם ולהחדיר הבנים, בחנוך לעסק עצמו על נטל שהנמען בזה לשמח !כו׳. ספר־המדות עמהם וללמד והתבודדות, יתברך, בו פשוטה אמונה

13 הענינים תכן קלב .......................................................................... תיד כד הןלדים עם ללמד דורה רבן, בית עזל תינוקות מלמד במעלת יפליג ״ספר־המדות״. עמהם וללמד קונו, לבין בינו ועזיחה אמונה ו15ת כד ********************************** קלג והתבודדות, טובות ומדות ואמונה שמחה בללדים להחזייר לנמען יורה הכללי״. ״תקון באמירת ול ה תיל ם קלד .............................................................................תטז כד לתברך לבורא ות שבחות קזירות לקזיר הןלדים את להךגיל הנמען ןבקעז ותורה. אמונה בהם ולהחדיר קזמו, ק ל ה..............................................................................rn כד יתברך אליו לדבר ולהךגילן וצניעות, קזמלם לךאת בבנות להחדיר יורה קונו. לבין בינו בשיחה ק לו...............................................................................תיח כד וספר־המדות. לתברך בו פעזוטה אמונה הבנות את ללמד יורה ק לז...............................................................................תיט כד אמונה בבנות קזמחדירה הק׳דט, עבודת עבודתה על למחנכת יודה צדיקים. ספורי בסן להחדיר ויורה ועניעות, מדות עזמלם, ולךאת קלז.................................................................................תב כד ד־מיטב. מלי בכל דברכה לקזךאל, בנות בחנוך עזךתה על למחנכת יודה ק ל ח ...................................תכא כד שעועזה, הקרש ?בודת בזכות אשר לשראל, בנות מחנכת את לברך תפנה. אשר בכל תצליח תכב כד ................ ............................. ק ל ט ולהמשיך צדיקים, ו ס פי ד אמונה בבנות להחדיר המחנכות לאחת יורה לתברך. אליו לבבן ק ל ט.............................................................................תכג כד ולולי ומרים, קשים נסיונות אחד כל על עובר העולם שבזה לבאר, מעמד. להחזיק אפשר אי ז״ל, רבנו עצות ק ט...............................................................................תכד כד לאדם: נשאר מה כי הלקר, הץמן ולנצל יתברך, בו הדבקות על לחזק לעשות. שזוכה טובות הנקדות רק

הענינים תכן 14 תכה כד ............................................................................. ק מ א ב1הט את בעזבילם רוצה והוא עזלו, העינלם הם הקןהלה ^ילדי יבאר, ביותר. קמב .......................................................................... תכו כד אין אעזר ולהודע, להודיע לידע, — הזו הידיעה עועל־יךי !בהיר, הכל. על לעבר זוכים כלל, בלעדיו! תברך קמג ............................................................................ תכז כד ^ומי ו!בהיר. הקןהלה, בעדני ל׳צז׳ר עצמה על עונ^^ה לנמענת, יודה זה בזכות ויבךכה וכו׳, מבק׳רת לה^^ובר לו אל רבים, עם עסק לו קו!עו צדיקים. בילדים קמג ..............................................................................תכח כד ׳ T : י ־ ־ .*י : I ! * —׳ T T T * *• T I V T T ״• ־ V T ׳ י• T ; ראל,1יע בר גדלת ועקר גדול, אחד נסיוז הם האדם חיי עוכל יבאר, דבר. בכל עו!עו אל׳קות החיות על עומסתכל ק מ ה.............................................................................תכט כד ול־א בהקדועז־ברוך־הוא, עצמו לדבק העולם בזה עזהננקר !בהיר, כלל. בלבול מעזום להתבלבל ק מ ה ....................................................תל כד ורק האדם, ובקיום ב!הדות יסוד היא טהיא העומחה, נקדת על !חזק העולם. !ה את לעביר אפעור !דה על קמר .................................................תלא כד בה מטך הנחיות ו!תן ט!צאו, החדעזים הספדים את אליו לעולת יורה הסדור. עדיכת תלב כד ......................................................................... קמז מצד אבל לפרקן, סמוך ה!לדים לחתן טצדיכים אף אחד, עומצד !באר, עוטיות, על !דיבו טל א כדי ד!ם, בוגדים עו!היו לראות צדיכים עוני הב!ת. את !!עוברו קמז .....................................................................תלג כד הזכות אעור אדיר, מפעל עוהקים הנפטר, בעובח וידבר אבלים, !נחם ” ־ •— ♦T ־ T | ‘* T T בחיים. הנותרים ועל עליו תגן הזו

15 הענינים תכן ק מ ח .................................................................תלד כד הכל החכמות כל ועזאר לסברך, 1ב פעזוטה אמונה הוא עהעקןר יבאר, וריק. הבל ק מ ט............................................................................תלה כד את ולחנך העומחה, במרת ולהתחזק ועצלות, מעצבות לבדח יורה לעצמו לקכע ויעורר סכמים, ואמונת אמונה קטב על לטראל נקזמות הקרועה. בתורה כסךרן עעוךים קב............................................................................... תלו כד להכניס והעקר ז״לי רבני אל להתקרב עזכינו הגדולה, מע מחתנו לדבר לתברך. מציאותו אמתת בעצמו קנא............................................................................ תלז כד : T •• T V : - ; •• : •• T ■ ■ T T T • ־.• ) - V : ־ ־ T : • T - 1 לנצח מהאדם יעאר זה רק אער ורגע, עת בכל יתברך אליו לדבר יעורר נצחים. י T: ק ע..............................................................................תלח כד לתברך, ממנו מדבר עאדם רגע וכל נסיונות, מלאים האדם עחלי לבאר קרוב במעלת ולפליג יתברך, הבורא לחיות חיו אור ע?מו על ממעיך ךחוקים. קנ ד..............................................................................תלט כד הדדית. והבנה עלום־בלת על לעורר קנה................................................................................תמ כד הקרועה. האמונה את בונים בזה אער לתברך, אליו לרבר לתיל ק נ ז..............................................................................תמא כד אער תהלים, באמירת ולהרבות אחךים, ול ע מ ת ב ע מ ח ה להיות לעורר מאד. גדול דבר זה ק נ ז..............................................................................תמב כד מ מ ח עבו ת הנמענת ולזהיר הצהרלם, אחר לבנות הפעילות במעלת לפליג גרועין. ע ל תמג כד ..............................................................................קנח ל עכ ח ליורה כלל, לתברך בלעדיו מציאות עו ם אין אער הענלן, לחדיר T T T T T ; ־ י : ־ : ׳ V T T •• תדעה. טובה התחלה ולהתחיל מהעבר,

הענינים תכן 16 ..................................................................תמד כד . קנס אגרא', צערא ׳לפום המאמר: זה פי על ויבאר ע)מחה, על מאד לחזק מזה. למעלה אין אעזר ת,1טוב נקדות ובאחרים 1בעצמ למצא והעקר קס א..................................................................תמה כד ת,1והמזוז התפלין את לבדק קלמא: ^ל בזרע להפקר עצות כמה לתן ת1ולהךב זלת, קזמן עול נרות ועוני חלב עול נרות אךבעה להךליק וכן ולפזר ובעומחה, פעווטה באמונה ולהתחזק הנרות, הדלקת בעת בתפלה T ! T VJ V י - . ״ • : • T ; - - : T ”( ׳ ; ״ ) T : • ! לעניים. מעותיו «•***•*«****««»**•••«••••*»•»•*»• 7|0^ , מה לה וייעץ ויחזקה בעלה, מצב על הנמענת בצער מאד יצטער • י — י ״ J. ך , . -ך _ — ” T ן ^ לעעוות. תמז כד ................ ....................... .........................קסה יעווב כך ובין העצבים, את ל ה תי ע תרופה ^לתן רופא אל לילך יורה J * i V “ - ! * - : T T T ׳ : האדם. כאחד נורמלי ויחיה לביתו, קסו...................................................................תמח כד ולהעותמעו בו, ^ל.עו בכתות ולהכיר הדעת, בחליעוות להיות ^לא לחזק אחרים. לחזק בהם קסט...................................................................תמט כד את לחנך לזוכים עומחים ולהיות לתןרך, בו עצמו להדביק יורה אער קונו, לבין בינו ןטיחה ברבור ולהךבות ובטהרה, בקדשה הללרים כמותה. מאין נצחית הצלחה זוהי תב כד .................................................. ק ע המדרשה בפתיחת לעזר ולהיות סבלנות, על ויוךה הפזיזות, מן לזהיר הזווג. מציאת על ויברך לבנות, ק עא....................................................................תנא כד מבלעדי חיים לנו אין כי פרטית, והשגחה אמונה דבורי לדבר ! תי ל שמו. לתברך הבורא תנב כד ................................................................. קעב במעון. העובדות בין ולבבית חמה אוירה להכניס לעורר קעג.....................................................................תנג כד אחד. מאף להתבלבל ולא הקדושה, התורה למוד על לעורר

17 הענינים תכן ק ע ד................................................................ תנד כד ואז כלל, בלעתו לפל ולא התחזקות, הוא העקר העולם בזה א^ר לבאר הלמים. כל לו טוב ק ע ד .................................תנה כד ולךחק אחדות, על לעוךרץ בו קזלומנו אנקזי לנאצות כללי מכתב לתברןד, מציאותו אמתת להחדיר היא מגמתנו כל כי מךכילות!הסתות, יתברך. בו פ׳עזוטה אמונה לנו עזתהיה I — T J • T : T V: T V : * V קעו.....................................................................תנו כד אין א^ר הצהרלם, אחר הבנות את קזמעסיקה על הנכענת, לדי לחזק : - : T••• * מזה. למעלה נו7ק תנז כד כי קזלומנו, אנקזי נעזות בין ואחדות קזמחה ע ל א!יךה להחדיר לעורר ד9וס אהבה על המבססת במינה, מלחדת קהלה לבנות מטלתו עקר ןכו׳. תנח כד ..................................................................קעח אוירה על ויחזק להן, ולחלק לנעים מהמכתב העתקים ל ע עו ת לבקע וכו׳. מתח ע ל ולא במעון, נעימה תנט כד ..................................................................קע ט ״ספר־ למוד על ויחןקו הקדועה, בתוךה התמדתו על בחור לחזק האדם. עקר הן המדות כי המדות״, תם כד .................. קעט ובגעמיות. ברוחניות הצלחה היא אער ע מ ח ה, על לחזק תסא כד .............................. ק ם אער אדם, לכל עלו ם ולהקדים אחרים, ואת עצמו את ל ע מ ח לעורר מזה. למעלה אין קפ א..................................................................תסב כד אינו אם הצהרלם ואחר בכולל, ללמד ובבקר הלקר, הזמן לנצל לעורר להסתובב לא העקר ז״ל, רבנו אור את להפיץ עלצא עוד, להתמיד לכול בטל• תסג כד .................................................................. ק פ ב היום, כל ללמד לכול אינו ואם הקדועה, התורה למוד על מאד לחזק בסופרות. לעסק ואחר־כך יום, חצי בב׳קר ילמד הפחות לכל

הענינים תכן 18 ........................................................תסד כד ......... ק פ ב לצאת הצהרלם ואחר ןר,7ב בכולל יום חצי הפחות לכל ללמד יורה ז״ל. רבנו ספרי ולהפיץ קפג....................................................................תסה כד • : - • T T - T T T ״ : ■ V : : - : - T P הדדית, והבנה טובה אוירה על לעזמר במעוז המטפלות את יעורר גדולה ובסבלנות בעדינות התינוקות עם ןלילך ן כו/ מוכוחים ולהמנע :מאד. קפד ....................................................................תסו כד בנחל״. ״א^ר חלקי את לגמר ויורה ^קבל, הספרים על יודה קפד ....................................................................תסז כד עזליא ועזלום, וחס מאד, גדולה בסבלנות הילדים ?נם לנהג למלמד יורה צדיקים. ספורי הךבה לסם ולספר להכותם, קפ ה...................................................................תסח כד הנעזואין. הצלחת סוד ןה אעזר הדלית, והבנה קזמחה על לעורר קפו....................................................................תסט כד ולפליג קונטרסים, כמה עוד בצרוף התהלים ספר הדפסת על יורה תהלים אמירת וכן לךנעזובה, מסגל תהלים כי תהלים, אמירת ?מעלת השערים. כל פותחת קפח.....................................................................תע כד האדם. מן נשאר זה רק אשר ויום, יום בכל טובות נקדות לחטף לחזק קפ ט...................................................................תעא כד לכף זולתם את לדון לעוךרם בו הלקךים, שלומנו לאנשי כללי מכתב העינלם הם אשר הללדים, חנוך בעבור לדא־ג וכן לזה, זה ולעזר זכות, כתריס זה אשר בעולם, ז״ל רבנו אור הפצת על מאד ויעורר שלנו, לצלן. רחמנא המתפשט, המסיון בפני קצ א...................................................................תעב כד מנת שהם והבץיונות העלבונות מכל לתפעל שלא הנמען את מאד לחזק ויעוררו מעלה. מעלה לעלה ולבסוף לבוא, הכבוד שסוף ויבךכו חלקו, לתברף. אליו הלב את לשפך תעג כד ................................................................... ק צ ד והן בלמוד הן — ויום יום בכל ולהתחדש חדשה התחלה על יעורר ו כו/ וכו׳ דדות1בהתב￾ן. : ” - ״ : ^ -ך i T T \ I * i \

19 הענינים תכן ק צ ה..............................................................................תעד כד הן ת1עוהבנ ויבארה, ת,1הבנ חנוך בעבור נפעוה םךת1^מ לנמנעת ךה1י מאד. במאד עליהן לעומר תראה ועל־כן ,1של העידם תעה כד .............................................................................. ק צו את רק דבר בכל ת1לךא לתברך, 1ב פשוטה אמונה על לחזק הקדוש־ברוך־הוא. תעו כד ...............................................................................קצז לפל ולא המצבים, בכל מעמד ולהחזיק האשה, כבוד על מאד לעורר הכל. על לעביר !זכה העומחה, ובזכות כלל, בלעתו ק צ ה..............................................................................תעז כד א', חלק בלקוטי־מוהר״ן, התורה ללמיד — זרות למח שבות עצה יתן להחיות ויורה וכו׳, בלקוטי־תפלות התפלה עליה ולומר עב, סימן I T It T T : T T T V - -! ״ « .... T■ ך ■ ך . . . - קטן ודבר גדול דבר אשר ולידע בו, שיש טובה נקדה כל עם עצמו ״ t - ״ V V T , T V : I העליון. המאציל בה שגחת אלא מעצמו, נעשה אינו ק צ ט.............................................................................תעה כד אין כי בו, שיש טובה ונקדה נקדה כל עם להתחזק צליך אשר לבאר, שבעולם. הטובות לכל אותו תביא והשמחה להשבר, עצה זו ד ..........................................................תעט כד הטוב כל על !תברך לה־שם ולהודות שעובר, מה בכל להתחזק לעורר להבא. על ולבק ש שגמלנו, ד א ...........................................................................תם כד ואשרי ומדים, קשים בנסיונות האדם את מנסים העולם בזה אשר לבאר, פשוטה, אמונה הללדים עם ללמד ויורה מעמד. להסזיק שזוכה מי מסרו איך וכו׳, והאמוראים והתנאים הקדושים מהאבות להם ולספר הח!ים. כל להם ונשאר בלבטי נחרט חה ב עבורו! תברך, נפשם ד ב................................................................................תפא כד אינו קטן, וךבר גדול שדבר לידע יתברך, בו פשוטה אמונה על לעורר העליון. המאציל בה שגחת אלא מעצמו, נעשה דג ..............................................................תפב כד צערו ויתנה הנמען. שהךפיס להצדיק״ ״נר הספר את לשלח לבקש הצרות. בתוך הךחבות למצא והלנקר עליו, שעובר

הענינים תכן 20 תפג כד ............ רד .............................................................. לבנות הפעיליות על לבךכן בו עזלומנו, אנעוי לנעזות כללי מכתב אשר הבנות, את שמעסיקים הנהזירים והחוגים הצהרלם, אחר שעוךכות לזה. ערף אין ר ה..............................................................................תפד כד שלום־בית. ועל הפצה על יעורר ר ה..............................................................................תפה כד ״ V י •7 . _Tj T - - - T : . - T •.־ J - - T ; V - ־ אשר הצהרים, אחר לבנות החוגים את עצמה על שנטלה לנמענת יודה חטאת. כל אם היא הבטלה כי רע, מכל אותן מצילה בזה רו.................................................................................תפר כד להחזיק הזוכה ואשרי גדול, אחד נסיון הם האדם ח?י שכל לבאר, ולא להתחזק איף — ז״ל בבנו של העמק הלמוד כל הה מעמד. T T : T• * ־ T : • כלל. דבר משום להשבר רז ...............................................................תפז כד לטובה. לתהפף והכל ממנו, לנחת לזכו שלבסוף הבן, אודות לאחל רז.................................................................................תפח כד באמצע. ובעל־הבלת בשמאל, חנכה ונר בלמין שמזוזה הענלן סוד לבאר ר ט..............................................................................תפט כד לנמען ויודה מאד, גדולה בהתמדה שלומד מהבן, שלום דךישת למסר חוצה. החכמה מעלנות בךזפצת שמתעסק על די...................................................................................תצ כד של הלמוד כל זה כי כלל, להשבר ולא אפנים, מיני בכל להתחזק יורה הצרות כל אף על להשבר וליא מעמד, להחזיק איף — ז״ל רבנו שעוברים. והיסוךים ריא..............................................................................תצא כד כל על להקדוש־ברוף־הוא והודאה תודה הוא חנכה עולן כל כי לבאר, לזכה בודאי להבא, ויבקש כן. יעשה אדם לאם עמו, שעשה חנם החסד ונצחי. אמתי טוב לכל ר בי...............................................................................תצב כד ?שמחה, להיות והעקר לבת. טוב לשדוף בסבלנות להמתין יורה לרודים. הכי במקומות לתברף אל־קותו ולהחדיר

21 הענינים תכן ר י ג................................................................................תצג כד גרועין, ת1מ ח ע ב לחעזב ולא ה^זלום־בית, על ל ע מר מאד ןעורר ם.1ו ע ל חם תצד כד ............................................................................... רי ד ימי הם חנכה ימי כי יבארם, 1ב היקרים, עלו מנו לאנ עי כללי מכתב I : ; ” - : ־ ־ : • • • T : T • : t ״ : • ׳ T —: T : ׳ • :־י,.* : ״ T אליו מתקרב הוא כך לתברך, לפניו יותר דה1מ עאדם וככל הודאה, הקדוע־ברוך־ עמו עי ע ע ה נגלים נסים לךאות זוכה ואז ויותר, יותר כי טובה, כפוי להיות ולא תודה, לחבר גם לתת צךיך וכמו־כן הוא. בעולם. יקרה הכי המעלה היא הטוב הכרת תצה כד ................ ..............................................................ר טז אין אער ולהודע, ולהודיע לידע לתברך, בו פ עו ט ה אמונה על !סזק כלה. הבריאה כל את ומהוה מחיה לתברך והוא כלל, לתברך בלעדיו ריח................................................................................תצו כד ע ה א ע ה התפלה כי עב ת, נרות הךלקת בעת בתפלה להךבות ןעורר בעמלם. ומרצה מקבלת אז, מתפללת רי ח................................................................................תצז כד וכו׳. הועדה בענלן טכניות הנחיות כמה יו.ךה ריט...............................................................................תצח כד לילדים עתזכה הבנות, בחנוך מעקיעה עהיא בץכות הנמענת לברך ע ל דור להקים — ורצונו כסופו כל ןה כי ע מו, ו חו עבי ה ע ם לראי כלל. והעכלו ת חכמות עו ם בלי לתברך, בו מאמינים להודים תצט כד .............................................................................. רכ עובר, כצל למינו כי הקדועה, התורה בלמוד הלקר הזמן את לנצל לעורר נחת. ורב ב ע פ ע פרנסה אגב ויאחל דכא ................................................................................תק כד את לחנך וצךיך מאד, גדולה אחריות היא החנוך עעבודת לבאר, הקדוע־ברוך־הוא, ב עביל בלבם מקום להם עלהלה כזה, באפן הללדים רוח. ואר־ך סבלנות הרבה צריכים זה ועל תקא כד .............................................................................. רכג האברכים את ובפרט אחרים, ול ע מ ח בעצמו, ע מ ח ה על לעורר

הענינים תכן 22 לו גם תהיה בזה ה^זם, דת1בעב אחךים עוןחזק ועל־לדי הצעירים, התחן-קות. תקב כד ..............................................................................רכד להעזלים. כיצד עצות כמה דתן גרושין, של ממח שבות יךחיק רכה .............................................................................תקג כד לטפול ולדאיג בחכמה, לנהג איןו ן1המע למנהלת ת1עצ כמה לתן הנהדרים. ת1ק1בתינ מקסימלי תקד כד .............................................................................. ר כו מלבד ויורה להחפלל, צריכות שהבנות התפלה סדר מה מורה מחה להךבות וכץ האדם, וסוד הן המדות כי מדות, הךבה בסן להחדיר זאת - T T T - — T ;־ : • השבוע. ופרשת הלכות בלמוד תקה כד .............................. ר כז כל שתבקש נקןר7וה תפנה, אשר בכל שתצליח הבנות אחת את וברןד לתברןז. ממנו צרכיה כד תלןו רכח ............................................................................. כך אחרים, לשנא שאסור וכשם אחרים, ולחזק בעצמו להתחץק יורה לפניו ולפרש ותברך, אליי הךבה לדבר דךגיל עצמו, את לשנא אסור יחו.1ע כל רכט .............................................................................תקז כד זה בזכות לה ויאחל המקוה, בעבור נפשה מסירות על לנמענת יודה טוב. כל דל ..............................................................................תקח כד על עולה זה אשר ותברך, אליו הרבה ולדבר פשוטה, אמונה על ועורר הכל. דל ..............................................................................תקט כד הבא. עולם או גיהנום או אלא כלל, הזה עולם איץ אשר ובאר תקי כד ....................................... רלב בשנה ובפרט מאד, גדולה מצוה זו אשר אשתו, את לשמח יורה ודיו. מעשה בכל והצלחה ברכה יראה ואז ראשונה, דלג ן^^7ת כד העצבות מחמת רק הן האדם, על שעוברות הצרות שכל ובהיר,

23 הענינים תכן ת1להי ת1פעל מיני כל לעעוות העקןר ולכן ,1ת1א ת1ם5עותו והעצלות הקןדוש־ברוך־הוא. 1נמ7 שיעשה נ?לים נסים ת1לךא זוכים ואז ב שמחה, רלה ...........................................................................תקיב כד T• ! י ! V : V T T י ־ ! ־ T v t ; v t I ; “ ׳ ־ : י ; ראיז רגלים, משברים ואחד אחד כל על עוברים העולם בזה אשר יבאר, ז״ל. רבנו של הקןדושות בעצות אלא עצמו, להחיות במה לו ר לו..............................................................................תקיג כד כנגדו יש העולם בזה ויום יום כל כי תוךה, וללמד בכולל לישב יורה ! ־ I ׳ T 1 * ! V T T ! *• V T T• י I ; * T ־ *תלמד נשמתו כז העולם, בזה פה לומד שאדם וכפי וכו׳, למעלה יום T ־ T T הבא. בעולם תקיד כד ............................................................................. ר לז בנחל״ ״אשר מכתבי מכתב־ןד לת?ןתק החל שהנמען מאד, לשמח שעור. לאין מעלתם וישבח שאבדו, רלט ...........................................................................תקטר כד יוצאים כזה מבלת אשר הדדית, והבנה וכבוד שלום־בלת במעלת לפליג מצלחים. ילדים ! T : • T* ר ט.............................................................................תקטז כד הך?ה ולקלם ההלכות, היטב וללמד בבלת. והאחדות השלום על לעורר אותו. השומרים מלאכים של כתות בוראים בןה אשר מצוות, תקיז כד ......................... ר מ א בסבלנות לנהג נקןר7וה סת״ם, לכתב להתחיל הפרנסה בענלן ללעץ סבלנות. הךבה צריכים המלמדות בעבודת וגם ובנחת, רמב ........................................................................ תקיח כד הקדושה. התורה בלמוד להתמיד ולהמעזיך שלום־בלת, על יורה רמג.......................................................................... תקיט כד מרבנו האברכים עם ולדבר מוצאי־שבת, כל מלוה־מלכה לעשות יורה הקדושות. ושיחותיו ז״ל תקכ כד . רמג..................................................................... לו לעשה ובודאי מאד, גדול ז״ל רבנו כת כי מעמד, להחזיק לעורר לחד. גם וברוחניות בגשמיות טובה

הענינים תכן 24 תקכא כד ........................................................................... ר מו אלפי מחיים הם אשר בנחל״, ״אשר שו״ת הךפסת במעלת !פליג ערך• לאין גדולה 1הז והדכות אלפים, !ככ7ו^ כר ***•**•••**•••***•*•**•****••**•* רב?ו והנורא הקדוש ביום יחזקם בו היקרים, שלומנו לאנשי כללי מכתב It - - It • י : - : T - : It t : t j ‘ : ־ • : - •• ; - ! איש ןלדון הזולת, ואהבת השמחה במרת מאד שיךבו חנכה״, ״זאת ולרצון. לרחמים התפלות כל תתקבלנה ןאז זכות, לכף רעהו את ר מ ח...........................................................................תקכג כד לךאה ועל־לדי־ןה והמורות, המלמדים את לקרב להמשיף לעורר T טובות. תוצאות ר מ ט..........................................................................תקכד כד השם. בענלן וילעץ הבת, להלדת טוב״ ״מזל ןאחל ת...............................................................................תקכה כד ויעודד. ויחזק לבת. שרוך בענלן ןלעץ רנא.............................................................................תקכו כד ההזדמנות. להחמיץ ולא ךאשון, ביום לועדה התכנית את לה?ניס יורה דנ ב.............................................................................תקכז כד ששכח. החבילה את להחזיר ויבקשו הנמען, ששפ;שו השמוש על יודה תקכח כד ............................................................................ דנ ב מרבה. להצלחה תזכה ואז לצלתו, ויבקש שלום־בית, בעולן ללעץ ר ע............................................................................תקכט כד ולדון בו, שלש הטוב לךאות אלא עצמו, את להפיל עצה זו שאין לבאר, ןכות. לכף עצמו את תקל כד .............................................................................. רנ ד שדוף. אץה בענלן ללעץ תקלא כד ............................................................................רנה את לשעבד והעקר הכל, על עולה היא אשר השכ;חה, מדת על יחזק ואז הקדוש־ברוך־הוא, אל ודבור קול רצון, מס שבה, הכחות? אךבעת בחיים. ביותר המאשר האדם

25 הענינים תכן ר נ ו.............................................................................תקלב כד על לנמען ךה1י וכן ו כו/ למקןוה סמוף הזית עצי את לנט׳ע ןבקעו ויאמצו. 1ויחזק תורה, לתלמוד עוע^ה הוילונות ר נ ז.......................................................................... תקלג כד הפצה. ועל עזלום־בית על יורה ר נ ז.............................................................................תקלד כד ולקן^וטם תם1ליפ הקןראונים, צביעת בעבור כסף לתן הנמען את ןבקןעז בטיחותי. המקום שיהןה הסורגים, בעבור לדאג וכן כראוי, תקלה כד ............................................................................רנח מנת על הלמוד, במוסדות וסבלנית נעימה לאויךה לדאג ןעולר ובגקזמיות. ברוחניות מאיד !צליחו ^הילדים ר ם.............................................................................תקלו כד זזכה ועלץדי־זה מחה,1וע חיוך עם אחד כל את להקדים לעורר להצלחה. רסא ...........................................................................תקלז כד הפצה. על ויעורר ומליבות, ממחלקת ללחיק רסא ..........................................................................תקלח כד נמולם.1כ הכולל לאברכי לם0 לבקעז רסב............................................................................תקלט כד להוקזיע. ולב אדוננו גדול כי ולידע לתברף, בו פעזוטה אמונה על לחזק רסג ............................................תקט כד זה לק אטר מצוות, עשית על ויז ת ו כי/ למעון הבשול בענלן עתה לנצח. מהאדם לשאר רסד............................................................................תקמא כד שדוף. איזה בענלן לועץ רסד............................................................................תקמב כד ליעודם. המכתבים לםס׳ר יורה רסה ..........................................................................תקמג כד מאד קדושה עבודה זו אשר רבן, בית של תינוקות מלמד במעלת לפליג מאד.

העדינים תכן 26 ר סו............................................................................תקמד כד ךה.1לת עתים ןכע7ל וביראה הללדים, בין להשלים שלדאג הנמען יבקןש ר סז............................................................................תקמה כד שב1י זה העולם, בזה אנשים שני לשבת שלכולים ז״ל, רבנו מאמר יבאר יושב הה יתברןי, מציאותו אמתת בדעתו מכניס הוא כי בגן־עדן. כלענה. חליו מךים ואז זה, מ ^ נעתק הוא כי בגיהנום, תקמו כד .......................................... ר ס ח המוסרות, נהול בעבור נפשה שמוסרת זכותה גדל על הנמענת לשבח ךמיטב. מלי בכל זה בזכות ויבךכה ר ס ט...........................................................................תקמז כד — תמיד ששמח ומי הלסוד, היא ה שכחה כי שמחה, על כאד לעורר כצליח. הוא ע ר............................................................................תקמח כד כאד ויחזקו ״שכירת־הבךית״, ספרי את לו ששלח ל?כען, יודה באמונה, פשוטה ובודאי יושע מכל. צרותיו T ; T V: V ׳* ! T T T ■ — T רעא ..........................................................................תקמט כד על ועליזים שמחים לחיות ויולה בנחל" ״אשר הדפסת במעלת ופליג וגורלם. חלקם שם בנחל אשר חלקם, נעם ערב...............................................................................תקב כד ללדינו של החנוך כי לבארם בו הלקלים, שלומנו לאנשי כללי ככתב וכו׳. תלשים אין גדלים אין אם כי הלסוד, הוא ערד.......................................................................... תקנא כד שבודאי ויאחלו, הלמוד, במוסדות טובה לאוירה ללאג הנכען. לבקש ול עכל. ההשקעה ככל פרות ופלי פרות שללאו הץ-מן לגיע תקנב כד ............................................................. ר ע ה לשלט לכולה אינה שאם ויבארה, הללדים, על שצועקת על ??כענת לדר וטהורה, קדושה החנוך עבודת כי אחלת, עבודה שתחפש ?עצלה, ללדים. על ולא ואבנים, עצים על מוציאים ועצבים ר עו..............................................................................תקנג כד T T T ; T T־ V T ׳ י T V V : T ** י ־ ! לרעה. כונתה שכל סוציאלית, מהעובדת יזהיר

27 הענינים תכן רעז ..................................................תקנד כד ־שדוף. איזה בענ!ן לבאר רעז.......................................................................... תקנה כד כסדרן שעורים לעצמו לקבע וכן צדיקים, ספורי בילדים להחדיר לעודר והתבודדות. פלה1בך ולסדבות הקדועזה, בתודה ר ע ח............................................................................תקנו כד שלומנו, אנשי נשות את לחזק ויבקעוה לו, עזרתה על לנמענת יודה חכמים. אמונת בהן ולהחדיר ר ע ט............................................................................תקנז כד ויברןז. ויאחל תהלים, אמידת ועל שמחה, על לחזק ר ע ט........................................................................ תקנח כד העויחות. ספר הוצאת בענלן לנחה ר ם.............................................................................תקנט כד ועזרתו לכלתו כפי ולתרם בלבנאל, עמהם להעואר הנמען את לבקעו לקהלה. רפא ............................................................................תקס כד הלנקר בקרת, מיני לכל לב לשים שאין ויורה בבנות, ההשקעה על יודה ולפדיחתה. הקהלה לשגשוג לדאג רפב ...................................................תקסא כד ומדות. !אמונה שמלם לדאת בבנות המחדירה המחנכת של לדיה לחזק רפד ..........................................................................תקסב כד על דק ולהסתכל עצמי, ובטחון סבלנות הוא בחנוך שהעקר לבאר, : T : - ; T — T•:- T : ' t : • T T ברכה. רואים ואז תלמידה, כל להצלחת יום בכל להתפלל וייעץ הטוב, רפה ...........................................................................תקסג כד הךלקת בעת ובפרט והתבולדות, שיחה !על פשוטה אמונה על לחזק לאשה. גדול רצון עת הוא אשר הנרות, תקסד כד . ......................................................................... ר פו ולדחק שמחה, על ויחזק וכו׳, הכולל לאברכי הכסף בענלן יורה טובה. חלקה כל ההורסת ממחלקת

הענינים תכן 28 תקהה כד ............................................................................ ר פז וצניעות, אמונה עזמלס, ללראת ראל1לע ת1בנ מחנכת ^ל לדיה יחזק ו כו/ כבים״1ככ הרבים ״ומצדיקי הפסוק: ויבאר תקפו כד ..................................... ר פ ח ברוחניות. ובין בגקזמיות בין — לכל ךפואה היא הק>מחה כי לבאר, ר צ.......................................................................... תקסז כד על־פי ׳,1וג עליו״ ׳! ת ח מ ל1וג הללד את ותךאהו ״ותפתח :הפסוק לבאר 1בת קזהלתה אף קזעל זי״ע, מבעלזא קזלום ר׳ ר■tהע הצריק קזל 1פרועז תעז בה נתעורר רבנו, מעזה ^ל פניו תאר כעזראתה זזבל אכזר, עזל בבנות להחדיר יורה ועל־כן הצדיק. מפני הקד^ה מכח ןןה חמלה, עזל ^מים יךאת בהן לעורר ה ה הצדיק, פני על ולהסתכל חכמים, אמונת וכו׳. עזלמה : T : רצא ..........................................................................תקפח כד ולךחיק ואהבה, אחדות על לעוךרן בו עזלומנו, אנ^י לנעזות כללי מכתב לךעותה, תעזר ואעזה וכו׳. אגדות אגדות לעעוות ו^לא המחלקת, מן בכל עזלעז הטוב את ולךאות בצותא, הלמוד כמוסדות פעלה ולעזתף ולפרח. להצליח נוכל כף ורק אחת, רצד ........................................................................תקפט כד ויבאר ואחר, אחר לכל ולמסר לנעזים, מהמכתב העתק לעעזות יורה הגרוע הדבר זה מחלקת כי ואחבה, אחדות ^תהלה וכסופו ךצונו ביותר. תקע כד ................ ........................................................... רצה נמעף הצער — הצער אחר הנמעזף כל כי העזמחה, במעלת לפליג אחךיי• ר צו ..........................תקעא כד הקרועז־ברוף־ יוציאו ובודאי המעזבךים, כל על מעמד להחזיק לעודד לטובה. לתהפך והכל הךחבה, אל מהמצר הוא תקעב כד ............................................................................רצז בעזנים, רבות עור זו קדעז בעבודת לעסק טלמעזיף המדפיס, לדי לחזק אבות, על הסדור, על הן בכתב־לד: לו עלעז הפרועזים כל את ולהוציא על הספורי־מעעזיות, על הלקוטי־מוסד״ן, על פסח, עזל הגדה על וכו׳. ספר־המדות

29הענינים תכן ר צ ט...........................................................................ת?ןעג כד ואחת. אחת לכל לנתזים המכתב למסר יבקןעו ר צ ט..........................................................................תקעד כד ורעות. אחוה באסבה, להךבות והעקןר ע>נואה, אעור המחל?ןת מן !ךחיק ש...............................................................................תקעה כד הנחיות. כמה ויורה וכו׳, הועדה בענ!ץ להתעלכז ןבקש תקעו כד ....................................... ש א הקדועזה האמונה דרך על־פי הילדים את לחנך וךצונו כסופו ע?ןר יבאר תורה התלמוד בשביל שעושים תקוץ כל ולכן וכר, ז״ל מרבנו שקבלנו נצחים. ולנצח ובבא בןה ^לו החיות זה וכר, ש ג.......................................................................... תקעז כד ושיחה תפלה ועל יתברך, מאתו שהכל לידע פשוטה, אמונה על לעורר קונו. לבין בינו ד ש............................................................................תקעה כד וכודאי ברוחני, ובין בגשמי בין ךפואה היא אשר שמחה, על יורה לחפ ש יורה ועליכן אמתית, שמחה לו אין אזי זווגו, מצא לא כשאדם בלשראל. נאמן בלת ולבנות בךרן, להיות ולא עזדוך ש ה ...................................תקעט כד ואשרי וגלים, משברים ואחד אחד כל על עובר העולם בזה אשר לבאר, כלל. נשבר ואינו מעמד שמסזיק מי ש ר ............................................................תקפ כד נע.ד את לחנך להמעזיך וכן מזה, למעלה אין אשר ותרנות, על יורה לזרז וכן חכמים, ואמונת לתברך בהשם האמונה לסודות על לשראל הקדושה. בתורה שעור לקבע תקפא כד ............................................................................ ש ז מבלת האדם את מטהר זה אשר וההתבוךדות, הותפלה במעלת לפליג ומבחוץ. תקפב כד ............................................................................ ש ח קביעות ולקבע הצער, מן ולךחיק הקדושה, התורה למוד על לחזק לנפשו. מךגוע למצא ושם בנחל״, ״אשר שו״ת בלמוד

הענינים תכן 30 ...........................................................................תקפג כד .. שט ת1הצר מכל האדם את ציא1המ עזה,1הקןד ךה1הת למוד על רד1לע ב1הט את רק שרואה עד וספוק, הדעת לשוב לאדם ומביא ת,1והבעי ההפך. ולא ביתו בני אצל שיא ............................................................................תקפד כד ם.1ושל חס הבית, מפרוק ומהיר ם־בלת,1של בענלן עצה יהן שיב.............................................................................תקפה כד אז לבד, יתברך 1ת1א רק כלום, 1ל שאין י^דע כשאדם הענלן, לבאר ל.1גד שפע עליו נשפע שיג........................................................................... תקפו כד : - : • Vi T ׳ T i ** T T V : * V : -• • ! - T • t ( אמונה להחדיר העקר שתהיה, שפה באיזו־ מוסר שעור למסר דד1יע לשראל. בעם תקפז כד ..........................................................................שיד המשפחה. בני עם להשלים ךה1י שיד .........................................................תקפח כד שמי יבאר, שלש מרירות לסבל 1ל ההכרח הרבים, בצךכי עסק 1ל ת.1נ1ובזי תקפט כד ........................................................................... ש ט ו בצדק וברחמים, בחסד עולמו מנהיג הקדוש־ברוך־הוא כי לבהיר, להחזיק והעקר להבין, לכולים שאיננו דיבךים הךבה ולש ובמ שפט, גדולות. לישועות זוכים ולבסוף חכמים, ובאמונת פשוטה באמונה ש ט ז..............................................................................תקצ כד בית־המדךש לבנות רצונו כל כי וכו׳, בועדה ארע מה לו לדוח לבקש לתברך. עז-ו לשכינת פאר שתהלה וטהורה, קדושה קהלה ולהקים גדול, ש מ.............................................................................תקצא כד אשר השמחה, מזית על לחזקם בי הלקדים. קזלומנו לאנשי כללי מכתב אחרי שולל ללכו עזלא מעלי, ן־לא מאינשי ולזהירם הימנה, למעלה אין ן־כו׳. הבל ש י ח............................................................................תקצב כד על ויעורר ברכות״י רב אמונות ״איש כי פשוטה, אמונה על יחזק נצחים. לנצח מאתנו לקזאר זה רק אקזר הדפסה,

31 הענינים תכן תקצג כד .......................................................................... ש י ט עמו, ה1שעע החסדים על לחברך לפניו והודאה תודה יום בכל לתן יחזק להבא. על לבק ש לבו לתרחב ועל־ידי־זה תקצד כד ............................................................................ ש כ גדולה התעוךרות הוא אשר יום, בכל תהלים״ ״יום אמירת על יורה העצבות. מן ולךחק שמחה, על ויעורר יתברך, להשם ש כ א..........................................................................תקצה כד כך רק אשר אחת, באחדות זה את זה לחזק ויעורר בריאות, על ןאחל בבלת. ?;צויות הברכות שכא ........................................................................ תקצו כד בדרך תמיד לנהג ןחזקן בו פעא״, ״בית בית־ספר לבנות כללי מכתב והןסוד. העקר הן אשר טובות, מדות ולקנות למורות, לצי;ת ארץ, ש כ ב........................................................................ תקצז כד ולשבר לתברך, אחריו תמיד להשתוקק ויורה טכניות, הנחיות כמה לתן הלב. רע את תקצה כד .............................................................. ש כ ג לדון ושתךאה מבית, צרותיה אף על ברוחה, תפל שלא הנמענת לחזק הספר. בבית הצלחתה על ויעודדה וכו׳, זכות לכף בעלה את תקצט כד ................ ש כ ד לשנות בתקף וידךשנו אשתו, כלפי הנלוזה התנהגותו על בבעל לגער לנפשו. ואוי לו אוי כי הרעה, דךכו תר כד ... ש כ ה ................................ לה טוב ואז לתברך, אליו לדבר עצמה ולהךגיל מעמד, להסזיק לבקש הלמים. כל ש כ ה ..............................................תרא כד תקונו, זה אשר חוצה, החכמה מעינות בהפצת לעסק להמשיך יורה זווגו. למצא זה בזכות ורק שכר ............................................................................תרב כד משניות למוד ועל האשה, כבוד ועל הקדושה, התורה למוד על יורה הנשמה. את מזכך אשר

הענינים תכן 32 שכז .............................................................................תרג כד לה.1גד הכי נ פ ע בכסירות לם1בע ז״ל רבנו אור הפצת במעלת יפליג תרד כד ....................... .................................................... ש כ ט לתברך הוא א^ר ולהאמין, לידע לתברך, בו פשוטה אמונה על ןעו.רר כלה. הבריאה כל את ומ?ןים ומהוה מחיה ש ל...............................................................................תרה כד ךצונו ויבארו לןדיי. הןננעים שנטל הלמוד, מוסדות למנהל יודה להקןדוש־ נחת־רוח ויעלה ולתפארת, לשם להיו שהמוסדות וכסופו, מהם. ברוך־הוא ש ל א.......................................................................... תרו כד רבנו ספלי מהדפסת גדול דבר אין אשר ולבהירם, המדפיסים, ידי לחזק מהשנה. ל^לאל עם את מוציאים הם אשר ז״ל, ש ל ב.......................................................................... תרז כד ומקלם מחלה לתברל שהוא לירע לתברל, בו פשוטה אמונה על לחזק I ׳ T • : - T •*. T : ־ V V ■ * - : V T r •T 1 : T •• • P בגשמי. ובין ברוחני בין האדם את מטהר זה אשר כלה, הבריאה כל את ש ל ג............................................................................תרח כד להושיע, ורב אדוננו גדול כי הדעת, בחלי שות תפל לבל הנמענת לחזק ומצלה. טוב ישוב על ויברכה

ּתִ ּקּון הַ ּכְ לָ לִ י ּת ִ ּק ּו ַ ן ה ּכְ ָל ִלי וט ֹטוב ֹלו ֹ מַ ר ז ֹ את לִ פְ נֵ י אֲ מִ ירַ ת הָ עֲ שָׂ רָ ה מִ זְ מורִ ים: ֲהֵר ִיני ַמְ ק ּש ֹ ֵׁ ר עַ צְ מִ י בַּ אֲ מִ ירַ ת הָ עֲ שָׂ רָ ה מִ זְ מו ּ רִ ים אֵ לּו לְ כָ ל ּהַ צ ּ ַ ד ִ ִ יק ּ ים הָ אֲ מִ תּ ִ י ֹ ִ ים שֶׁ בְּ דו ּרֵ נו ּ , ו ּ לְ כָ ל הַ צ ּ ַ ד ִ ִ יק ּ ים הָ אֲ מִ תּ ִ י ֹ ִ ים שׁ וכְ נֵ י ְ עָ פָ ר ק ֹדו ּ שִׁ ים אֲ שֶׁ ר בָּ אָ רֶ ץ הֵ מ ּ ָ ה, ו ּ בִ פְ רָ ט לְ רַ בֵּ נו ָּ הַ ק ֹדו ּ שׁ , צַ ד ִ יק ֹ יְ סו ֹ ד עו ֹ לָ ם, נַ חַ ל נו ֹ בֵ עַ מְ קו ּ ר חָ כְ מָ ה, רַ בֵּ נו ּ נַ חְ מָ ן בֶּ ן פֵ יגֶ א, זְ כו ֹתו ּ יָ גֵ ן עָ לֵ ינו ּ , שֶׁ ג ּ ִ ל ּ ָ ה ת ּ ִ ק ּון זֶ ה. ְל ּכו ּ נְ רַ נְּ נָ ה ל ּ ַ יְ יָ נָ רִ יעָ ה לְ צו ּ ר יִ שְׁ עֵ נו ַ : נְ קדְ ּ ֹ מָ ה פָ נָ יו בְּ תו ֹ דָ ה בִּ זְ מִ רות ֹהִ ים: ְ גָּ ֹדול עַ ל כָּ ל אֱ ל ֹ נָ רִ יעַ לו: כִּ י אֵ ל גָּ ֹדו ּ ל יְ יָ ומֶ לֶ ך ֹאמַ ר זֶ ה: ֹקודֵ ם ּשֶׁ י ּ ַ תְ חִ יל ת ּ ְ הִ ל ִ ים י ֲהֵר ִיני ּמְ זַ מ ּ ֵ ן אֶ ת פ ֹ ִ י לְ הו ֹדו ּת ו ּ לְ הַ ל ּ ֵ ל ו ֹ לְ שַׁ בֵּ חַ אֶ ת בּ ורְ אִ י. לְ שֵׁ ם ְ ּ הו ּא ושְ כִ ינְ תֵּ ּה ּ בִּ דְ חִ ילו ּ ו ּ רְ חִ ימו ּ עַ ל יְ דֵ י הַ הוא ּ יִ חו ּ ד קודְ שָ א בְּ רִ יך טָ מִ יר וְ נֶ עְ לַ ם בְּ שֵׁ ם כָּ ל יִ שְׂ רָ אֵ ל. ְ: אָ מַ רְ תְּ ֹ לַ יְ יָ אֲ דנָ י טז. מִ כְ תָּ ם לְ דָ וִ ד שָׁ מְ רֵ נִ י אֵ ל כִּ י חָ סִ יתִ י בָ ך ָ ְ : לִ ק ֹדו ּ שִׁ ים אֲ שֶׁ ר בָּ אָ רֶ ץ הֵ מָ ה וְ אַ דִ ּ ירֵ י כָּ ל אָ תָּ ֹ ה טובָ תִ י בַּ ל עָ לֶ יך ְ נִסְ כֵּ יהֶ ם מִ דָ ּ ם ּ חֶ פְ צִ י בָ ם: יִ רְ בּ ו עַ צְּ ֹבו ּ תָ ם אַ חֵ ר מָ הָ רו בַּ ל אַ סִּ יך ּו ּ בַ ל אֶ שָ ֹ ׂ א אֶ ת שְׁ מו ִ תָ ם עַ ל שְׂ פָ תָ י: יְ יָ מְ נָ ת חֶ לְ ק ֹ י וְ כוסִ י אַ תָּ ה ְ ּ גֹו ּ רָ לִ י: חֲ בָ לִ ים נָפְ לו לִ י בַּ נְּעִ מִ ים אַ ף נַ חֲ לָ ת שָׁ פְ רָ ה עָ לָ י: ּתֹומִ יך ְ ֹ אֶ ת יְ יָ אֲ שֶׁ ר יְ עָ צָ נִ י אַ ף לֵ ילות יִ סְּ ּרו ֹ נִ י כִ לְ יותָ י: שִׁ וִ ּיתִ י יְ יָ אֲ בָ רֵ ך לְ נֶ גְ דִ ּ ּ י תָ מִ יד כִּ י מִ ימִ ינִ י בַּ ל אֶ מֹוט: לָ כֵ ן שָׂ מַ ח לִ בִּ י וַ יָּ ֹ גֶ ל כְּ בודִ י

ּכָל ִלי ּת ּק ּו ַ ן ה ְ זט ִ *( אחר אתה סתר לי - צריך להפסיק מעט )עיין בלקו"מ ח"א סי' ריג( ֹא תִ תֵּ ן ֹ ֹ א תַ עֲ ז ֹ ב נַפְ שִׁ י לִ שְׁ אול ל ֹ אַ ף בְּ שָׂ רִ י יִ שְׁ כ ּ ן לָ בֶ טַ ח: כִּ י ל ָ ֹ לִ רְ או ּ ת שָׁ חַ ת: תֹו ֹ דִ יעֵ נִ י ארַ ח חַ יִ ּ ֹ ים ש ֹ ׂ בַ ע שְׂ מָ חות אֶ ת חֲ סִ ידְ ך ָ נֶ צַ ח: ָ ֹ נְ עִ מות בִּ ימִ ינְ ך ּפָ נֶ יך לב. ּ לְ דָ וִ ד מַ שְׂ כִּ יל אַ שְׁ רֵ י נְ שׂ ו ּ י פֶ ּ שַׁ ע כְּ סוי חֲ טָ אָ ה: אַ שְׁ רֵ י אָ דָ ם ֹ ֹ א יַ חְ ש ֹ ׁ ב יְ יָ לו ּ עָ וֹן וְ אֵ ין בְּ רו ֹחו רְ מִ יָּה: כִּ י הֶ חֱ רַ שְׁ תִּ ּ י בָּ לו עֲ צָ מָ י ל ְ לְ שַׁ דִ ּ י ָ ּ נֶ הְ פַ ך ּ בְּ שַׁ אֲ גָ תִ י כָּ ל הַ יֹו ֹ ם: כִּ י יומָ ם וָ לַ יְ לָ ה תִּ כְ בַּ ד עָ לַ י יָ דֶ ך ֹא כִ סִּ יתִ י אָ מַ רְ תִּ י ָ וַ עֲ וֹנִ י ל ֹ בְּ חַ רְ ב ַ נֵ י ק ּ יִ ץ סֶ לָ ה: חַ טָ ֹ אתִ י אודִ יעֲ ך ֹאודֶ ה עֲ לֵ י פְ שָׁ עַ י לַ יְ יָ וְ אַ תָּ ּ ה נָ שָׂ אתָ עֲ וֹן חַ טָ ֹ אתִ י סֶ לָ ה: עַ ל זאת ָ ֹ לְ עֵ ת מְ צא רַ ק לְ שֵׁ טֶ ף מַ יִ ם רַ בִּ ים אֵ לָ יו ּ יִ תְ פַ לֵּ ל כָּ ל חָ סִ יד אֵ לֶ יך ֹא יַ גִּ ּ יעו: אַ תָּ ה סֵ תֶ ר לִ י*( מִ צַּ ר תִּ צְּ רֵ נִ י רָ נֵּי פַ לֵּ ט תְּ ֹסובְ בֵ נִ י סֶ לָ ה: ל ָ עֵ ינִ י: אַ ל תִּ ּהְ יו ּ כְּ סוס ְ אִ יעֲ צָ ה עָ לֶ יך ְ ּ זו תֵ לֵ ך ָ בְּ דֶ רֶ ך ָ ֹ וְ אורְ ך אַ שְׂ כִּ ילְ ך ָ: רַ בִּ ים ֹב אֵ לֶ יך ֹ כְּ פֶ רֶ ד אֵ ין הָ בִ ין בְּ מֶ תֶ ג וָ רֶ סֶ ן עֶ דְ יו ֹ לִ בְ לו ְ ם בַּ ל קר ֹ מַ כְ או ֹ בִ ים לָ רָ שָׁ ע וְ הַ בּ ו ֹ טֵ חַ בַּ יְ יָ חֶ סֶ ד יְ סו ּ בְ בֶ נּו ּ : שִׂ מְ חו ּ בַ יְ יָ וְ גִ ילו צַ דִ ּ ִיק ּ ים וְ הַ רְ נִ ינו כָּ ל יִ שְׁ רֵ י לֵ ב: מא. לַ מְ נַ צֵּ ֹ חַ מִ זְ מור לְ דָ וִ ד: אַ שְׁ רֵ י מַ שְׂ כִּ יל אֶ ל דָ ּ ֹ ל בְּ יום רָ עָ ה יְ מַ לְּ ּ טֵ הו ּ יְ יָ: יְ יָ יִ שְׁ מְ רֵ הו וִ יחַ יֵּ ּהו ּ וְ אֻ שַׁ ר בָּ אָ רֶ ץ וְ אַ ל תִּ תְּ ּ נֵ הו בְּ נֶפֶ שׁ ֹא ּ יְ בָ יו: יְ יָ יִ סְ עָ דֶ נּו עַ ל עֶ רֶ שׂ דְ ּ ֹ וָ י כָּ ל מִ שְׁ כָּ בו הָ פַ כְ תָּ ֹ בְ חָ לְ יו: אֲ נִ י ֹ ּ אמְ רו רַ ע לִ י ְ ֹ : אויְ בַ י י אָ מַ רְ תִּ י יְ יָ חָ נֵּנִ י רְ פָ אָ ה נַפְ שִׁ י כִּ י חָ טָ אתִ י לָ ך ּ מָ תַ י יָ מו ֹ ת וְ אָ בַ ד שְׁ מו ֹ : וְ אִ ם בָּ א לִ רְ או ֹ ת שָׁ וְ א יְ דַ בֵּ ר לִ בּ ו ְ יִ קבָּ ץ ֹ אָ וֶ ן לו ּ יֵ צֵ א לַ חו ּ ץ יְ דַ בֵּ ר: יַ חַ ד עָ לַ י יִ תְ לַ חֲ שׁ ו ֹ כָּ ל ש ּ ׂ נְ אָ י עָ לַ י יַ חְ שְׁ בו ֹ ֹ א יו ּ סִ יף לָ קום: גַּם רָ עָ ה לִ י: דְ ּ בַ ר בְּ לִ יַּ ּ עַ ל יָ צו ֹ ק בּ ו וַ אֲ שֶׁ ר שָׁ כַ ב ל ֹ אִ ישׁ שְׁ לומִ י אֲ שֶׁ ר בָּ טַ חְ תִּ ֹ י בו ֹ אוכֵ ל לַ חְ מִ י הִ גְ דִ ּ ֵ יל עָ לַ י עָ קב:

ּת ִ ּק ּו ַ ן ה ּכְ ָל ִלי זי וְ אַ תָּ ִ ה יְ יָ חָ נֵּנִ י וַ הֲ קימֵ נִ י וַ אֲ שַׁ לְּ ֹ מָ ה לָ הֶ ם: בְּ זאת יָ דַ עְ תִּ י כִּ י חָ פַ צְ תָּ ָ ֹ ֹ א יָ רִ יעַ א ּ יְ בִ י עָ לָ י: וַ אֲ נִ י בְּ תֻ מִ י תָּ מַ כְ תָּ בִּ י וַ תַּ צִּיבֵ נִ י לְ פָ נֶ יך בִּ י כִּ י ל ֹ ֹ הֵ י יִ שְׂ רָ אֵ ל מֵ הָ עו ֹ לָ ם וְ עַ ד הָ עולָ ם אָ מֵ ן וְ אָ מֵ ן: ְ יְ יָ אֱ ל ֹ לְ עו ּ לָ ם: בָּ רוך ֹ ֵ ג עַ ל אֲ פִ יקי מָ יִ ם כֵּ ן מב. לַ מְ נַ צֵּ ֹ חַ מַ שְׂ כִּ יל לִ בְ נֵ י קרַ ח: כְּ אַ יָּל תַּ עֲ ר ֹהִ ים לְ אֵ ל חָ י מָ תַ י ֹהִ ים: צָ מְ אָ ה נַפְ שִׁ י לֵ אל ָ אֱ ל ֹג אֵ לֶ יך נַפְ שִׁ י תַ עֲ ר ֹהִ ים: הָ יְ תָ ה לִּ ֹ י דִ מְ עָ תִ י לֶ חֶ ם יומָ ם וָ לָ יְ לָ ה ֹאָ בו ּ א וְ אֵ רָ אֶ ה פְ נֵ י אֱ ל ָ: אֵ לֶּ ּ ה אֶ זְ כְּ רָ ה וְ אֶ שְׁ פְ כָ ה עָ לַ י ֹהֶ יך ֹ בֶּ אֱ מ ּ ר אֵ לַ י כָּ ל הַ יֹום אַ יֵּה אֱ ל ֹ ֹ הִ ים בְּ קו ֹ ל רִ נָּה וְ תודָ ה ְ אֶ דַ ּ דֵ ּ ם עַ ד בֵּ ית אֱ ל ֹ נַפְ שִׁ י כִּ י אֶ עֱ בר בַּ סָּ ך ֹהִ ים ֹ הָ מו ֹ ן חוגֵ ג: מַ ה תִּ ּשְׁ תֹוחֲ חִ י נַפְ שִׁ י וַ תֶּ ֹ הֱ מִ י עָ לָ י הוחִ ילִ י לֵ אל ֹ ּ הַ י עָ לַ י נַפְ שִׁ י תִ שְׁ תֹוחָ ח עַ ל כֵּ ן ֹ כִּ י עו ֹ ד או ּדֶ נּו ּ יְ שׁ ו ֹעו ּת פָ נָ יו: אֱ ל ָ מֵ אֶ רֶ ץ יַ רְ דֵ ּ ֹ ן וְ חֶ רְ מונִ ים מֵ הַ ר מִ צְ עָ ר: תְּ ֹהום אֶ ל תְּ ֹהום אֶ זְ כָּ רְ ך ָ ּ עָ לַ י עָ בָ רו ֹ : יומָ ם יְ צַ וֶּה ָ וְ גַ לֶּ יך ָ כָּ ל מִ שְׁ בָּ רֶ יך ֹקו ֹ רֵ א לְ קו ֹ ל צִ נּורֶ יך ּ יְ יָ חַ סְ דֹו ּ ובַ לַּ ֹ יְ לָ ה שִׁ ירו ּ עִ מִ י תְּ פִ לָּ ה לְ אֵ ל חַ יָּ ֹ י: אומְ רָ ה לְ אֵ ל סַ לְ עִ י ְ ֹ בְּ לַ חַ ץ או ֹ יֵ ב: בְּ רֶ צַ ח בְּ עַ צְ מותַ י לָ מָ ה שְׁ כַ חְ תָּ ּ נִ י לָ מָ ֹ ה קדֵ ר אֵ לֵ ך ָ: מַ ה תִּ ּשְׁ תֹוחֲ חִ י ֹהֶ יך ּ חֵ רְ פו ֹ נִ י צו ּ רְ רָ י בְּ אָ מְ רָ ם אֵ לַ י כָּ ל הַ יֹום אַ יֵּה אֱ ל ֹ ֹ הִ ים כִּ י עו ֹ ד או ּדֶ נּו ּ יְ שׁ ו ֹעת ּ נַפְ שִׁ י ומַ ה תֶּ ֹ הֱ מִ י עָ לָ י הוחִ ילִ י לֵ אל ֹהָ י: ּפָ נַ י וֵ אל ֹ ּ חַ שָׁ אול וַ יִ ּ ּ שְׁ מְ רו אֶ ת נט. לַ מְ נַ צֵּחַ אַ ל תַּ שְׁ חֵ ת לְ דָ וִ ד מִ כְ תָּ ם בִּ שְׁ ל ֹ ּהָ י מִ ֹ מִ תְ קומְ מַ י תְּ שַׂ גְּבֵ נִ י: הַ צִּילֵ נִ י ֹ הַ בַּ יִ ת לַ הֲ מִ יתו: הַ צִּ ֹ ילֵ נִ י מֵ איְ בַ י אֱ ל ּ ֹמִ פ ּ עֲ לֵ י אָ וֶ ן ו ֹ מֵ אַ נְ שֵׁ י דָ מִ ים הו ּ שִׁ יעֵ נִ י: כִּ י הִ נֵּה אָ רְ בו ּ לְ נַפְ שִׁ י יָ גו ּרו ֹ ּ א חַ טָ ּ אתִ י יְ יָ: בְּ לִ י עָ וֹן יְ רו ּצו ֹ ן וְ יִ כּ ו ּ נָ נו ּ עורָ ה ֹא פִ שְׁ עִ י וְ ל עָ לַ י עַ זִ ים ל ֹ ִ הֵ י יִ שְׂ רָ אֵ ל הָ קיצָ ה ֹ ֹ הִ ים צְ בָ אות אֱ ל ְלִ ק ּ רָ אתִ י ורְ אֵ ה: וְ אַ תָּ ה יְ יָ אֱ ל ֹ לִ פְ ק ּ ד כָּ ל הַ גֹויִ ם אַ ל תָּ ֹח ֹ ן כָּ ל ב ּ ּ גְ דֵ י אָ וֶ ן סֶ לָ ה: יָ שׁ ו ּבו ּ לָ עֶ רֶ ב יֶ הֱ מו

ּכָל ִלי ּת ּק ּו ַ ן ה ְ חי ִ **באמרך אל אלהים תכוון המילוי כזה: אל"ף למ"ד אל"ף למ"ד ה"י יו"ד מ"ם ֹ כַ כָּ לֶ ב וִ יסו ּ בְ בו ּ עִ יר: הִ נֵּה יַ בִּ יעו ֹ ן בְּ פִ יהֶ ם חֲ רָ בו ֹ ת בְּ שִׂ פְ תותֵ יהֶ ם ָ ֹ כִּ י מִ י ש ׁ מֵ עַ : וְ אַ תָּ ה יְ יָ תִּ ֹ שְׂ חַ ק לָ מו תִּ ּ לְ עַ ג לְ כָ ל גֹו ּ יִ ם: עֻ זֹו אֵ לֶ יך ֹהִ ים יַ רְ אֵ נִ י ֹהֵ י חַ סְ דִ ּ ַ י יְ קדְ ּ מֵ נִ י אֱ ל ֹהִ ים מִ שְׂ גַּבִּ י: אֱ ל ֹ אֶ שְׁ מרָ ה כִּ י אֱ ל ָ ֹ וְ הו ֹ רִ ידֵ מו ֹ בְ ש ׁ רְ רָ י: אַ ל תַּ ּ הַ רְ גֵ ם פֶ ּ ן יִ שְׁ כְּ חו ּ עַ מִ ֹ י הֲ נִ יעֵ מו בְ חֵ ילְ ך ּ מָ גִ נֵּנו ֹ אֲ ד ּ נָ י: חַ טַ ּ את פִ ֹ ימו דְ ּ ֹ בַ ר שְׂ פָ תֵ ימו וְ יִ לָּ ּ כְ דו ֹ בִ גְ או ּ נָ ם ומֵ אָ לָ ה ֹ ֹ הִ ים משֵׁ ל ּו ּ מִ כַּ חַ שׁ יְ סַ פֵ ּרו: כַּ לֵּ ה בְ חֵ מָ ה כַּ לֵּ ֹ ה וְ אֵ ינֵמו ּ וְ יֵ דְ עו כִּ י אֱ ל ֹ בְּ יַ עֲ ק ּ ב לְ אַ פְ סֵ י הָ אָ רֶ ץ סֶ לָ ה: וְ יָ שׁ ו ּבו ּ לָ עֶ רֶ ב יֶ הֱ מו ֹ כַ כָּ לֶ ב וִ יסו ּ בְ בו ָ ֹ ּ א יִ שְׂ בְּ עו וַ יָּ ּ לִ ינו: וַ אֲ נִ י אָ שִׁ יר עֻ זֶּך ּ עִ יר: הֵ מָ ּ ה יְ נִ יעו ֹ ן לֶ אֱ כל אִ ם ל ָ כִּ י הָ יִ יתָ מִ שְׂ גָּ ּ ב לִ י ו ֹמָ נו ֹ ס בְּ יום צַ ר לִ י: עֻ זִ ּי ֹ וַ אֲ רַ נֵּן לַ בֶ ּ קר חַ סְ דֶּ ך ֹהֵ י חַ סְ דִ ּ י: ֹהִ ים מִ שְׂ גַּבִּ י אֱ ל ָ ּ אֲ זַ מֵ רָ ה כִּ י אֱ ל אֵ לֶ יך ֹהִ ים עז. לַ מְ נַ צֵּ ּ חַ עַ ל יְ דו ּתו ֹ ן לְ אָ סָ ף מִ זְ מו ֹ ר: קולִ י **אֶ ל אֱ ל ֹ ֹ הִ ים וְ הַ אֲ זִ ין אֵ לָ י: בְּ יו ֹ ם צָ רָ תִ י אֲ דנָ י דָ ּ רָ שְׁ תִּ י ָ וְ אֶ צְ עָ ק ֹ ה קולִ י אֶ ל אֱ ל ֹהִ ים ֹ ּ א תָ פוג מֵ אֲ נָ ה הִ נָּחֵ ם נַפְ שִׁ י: אֶ זְ כְּ רָ ה אֱ ל יָ דִ י לַ יְ לָ ה נִ גְּרָ ה וְ ל ּ וְ אֶ הֱ מָ יָ ה אָ שִׂ יחָ ה וְ תִ תְ עַ טֵ ּ ף רוחִ י סֶ לָ ה: אָ חַ זְ תָּ ֹ שְׁ מֻ רות עֵ ינָ י ֹ ּ א אֲ דַ בֵּ ר: חִ שַׁ בְ תִּ ֶּ י יָ מִ ים מִ ק ֹ דֶ ם שְׁ נו ֹ ת עולָ מִ ים: אֶ זְ כְּ רָ ה נִפְ עַ מְ תִּ י וְ ל נְ גִ ינָ תִ י בַּ לָּ ּ יְ לָ ה עִ ם לְ בָ בִ י אָ שִׂ יחָ ה וַ יְ חַ פֵ ּ שׂ רו ֹ חִ י: הַ לְ עולָ מִ ים יִ זְ נַ ח ֹ ֹ סִ יף לִ רְ צו ֹ ת עו ּ ד: הֶ אָ פֵ ס לָ נֶ צַ ח חַ סְ דֹו גָּ ֹ מַ ר א ֹ מֶ ר לְ דר ֹא י ֹאֲ דנָ י וְ ל ֹוָ ד ֹ ר: הֲ שָׁ כַ ח חַ נּו ָ ת אֵ ל אִ ם ק ֹ פַ ץ בְּ אַ ף רַ חֲ מָ יו סֶ לָ ה: וָ א ּ מַ ר חַ לֹותִ י :ָ ֹ הִ יא שְׁ נו ֹ ת יְ מִ ין עֶ לְ יו ֹ ן: אֶ זְ כּ ו ּ ר מַ עַ לְ לֵ י יָ ה ֶּ כִּ י אֶ זְ כְּ רָ ה מִ ק ּ דֶ ם פִ לְ אֶ ך ָ ֹ ֹ הִ ים בַּ ק ּ דֶ שׁ דַ ּ רְ כֶּ ך ָ אָ שִׂ יחָ ה: אֱ ל ָ ּ ו ֹ בַ עֲ לִ ילותֶ יך ּ וְ הָ גִ יתִ י בְ כָ ל פָ עֳ לֶ ך :ָ ֹהִ ים: אַ תָּ ֹ ה הָ אֵ ל ע ֹ שֵׂ ה פֶ לֶ א הודַ עְ תָּ ּ בָ עַ מִ ים עֻ זֶּך מִ י אֵ ל גָּ ֹדול כֵּ אל ָ ֹ ּ הִ ים רָ אוך ָ ּ מַ יִ ם אֱ ל ָ ֹ בְּ נֵ י יַ עֲ ק ֹ ב וְ יו ּ סֵ ף סֶ לָ ה: רָ אוך גָּאַ לְ תָּ ֹ בִּ זְ רו ּ עַ עַ מֶ ך ּמַ ּ יִ ם יָ חִ ילו אַ ף יִ רְ גְּ ּזו ֹ תְ ה ֹמו ֹ ת: ז ּ רְ מו ֹ מַ יִ ם עָ בו ֹ ת קו ּ ל נָ תְ נו ִ שְׁ חָ קים

ּת ִ ּק ּו ַ ן ה ּכְ ָל ִלי טי ָ בַּ גַּלְ גַּ ּ ל הֵ אִ ירו ִ בְ רָ קים תֵּ בֵ ל רָ גְ זָ ה ָ יִ תְ הַ לָּ ּכו ֹ : קול רַ עַ מְ ך אַ ף חֲ צָ צֶ יך ֹא ָ ל ָ ְּ בְּ מַ יִ ם רַ בִּ ים וְ עִ ק ֹבותֶ יך ָ ּ ושְׁ בִ ילְ ך וַ תִּ רְ עַ שׁ הָ אָ רֶ ץ: בַּ יָּם דַ ּ רְ כֶּ ך ֹן: ָ ֹ בְּ יַ ד משֶׁ ה וְ אַ הֲ ר ֹנ ּ דָ עו ֹ : נָ חִ יתָ כַ צּ ּ אן עַ מֶ ך ֹ ֹ הִ ים אֲ ד ֹ נָ י מָ עון אַ תָּ ה הָ יִ יתָ לָּ ּנו ֹ בְּ דר צ. תְּ פִ לָּ ֹ ה לְ משֶׁ ה אִ ישׁ הָ אֱ ל ֹוָ דר: בְּ טֶ רֶ ם הָ רִ ים יֻ לָּ ּדו וַ תְּ ֹחו ּ לֵ ל אֶ רֶ ץ וְ תֵ בֵ ל ו ֹמֵ עו ֹ לָ ם עַ ד עולָ ם אַ תָּ ה אֵ ל: תָּ ֹ שֵׁ ב אֱ נושׁ עַ ד דַ ּ ּ ֹ כָּ א וַ ת ּ אמֶ ר שׁ ו ּבו בְ נֵ י אָ דָ ם: כִּ י אֶ לֶ ף ָ ֹ כְּ יו ֹ ם אֶ תְ מו ֹ ל כִּ י יַ עֲ ב ּ ר וְ אַ שְׁ מורָ ה בַ לָּ יְ לָ ה: זְ רַ מְ תָּ ם שָׁ נִ ים בְּ עֵ ינֶ יך ֹ ֹ ף: בַּ בֶ ּ ק ֹ ר יָ צִ יץ וְ חָ לָ ף לָ עֶ רֶ ב יְ מולֵ ל ּ שֵׁ נָ ה יִ הְ יו ֹ בַּ בֶ ּ קר כֶּ חָ צִ יר יַ חֲ ל ָ ָ ּ נִ בְ הָ לְ נו: שַׁ תָּ ֹ ה עֲ וֹנ ּ תֵ ינו לְ נֶ גְ דֶּ ך ָ ּ ובַ חֲ מָ תְ ך ּ וְ יָ בֵ שׁ : כִּ י כָ לִ ינו ּ בְ אַ פֶ ך ָ כִּ לִּ ּ ינו ּ שָׁ נֵ ינו ֹ כְ מו ָ ּ : כִּ י כָ ל יָ מֵ ינו ּ פָ ּנו בְ עֶ בְ רָ תֶ ך ּ עֲ לֻ מֵ נו ֹ לִ מְ או ּר פָ נֶ יך ֹ ֹ ת שְׁ מונִ ים שָׁ נָ ה ֹ הֶ גֶ ה: יְ מֵ י שְׁ נו ּ תֵ ינו ּ בָ הֶ ם שִׁ בְ עִ ים שָׁ נָ ה וְ אִ ם בִּ גְ בור ָ ָ ּ וכְ יִ רְ אָ תְ ך ֹ וְ רָ הְ בָּ ם עָ מָ ל וָ אָ וֶ ן כִּ י גָ ז חִ ישׁ וַ נָּעֻ פָ ה: מִ י יו ֹ דֵ עַ ע ּ ז אַ פֶ ך ָ ֹ : לִ מְ נו ּ ת יָ מֵ ינו ֹ כֵּ ן הו ּ דַ ע וְ נָ בִ א לְ בַ ב חָ כְ מָ ה: שׁ ובָ ה יְ יָ עַ ד עֶ בְ רָ תֶ ך ָ ּ ונְ רַ נְּנָ ה וְ נִ שְׂ מְ חָ ה ָ ּ : שַׂ בְּ עֵ נו ֹ בַ בֶ ּ קר חַ סְ דֶּ ך מָ תָ י וְ הִ נָּחֵ ם עַ ל עֲ בָ דֶ יך ּ בְּ כָ ל יָ מֵ ינו ּ : שַׂ מְ ּחֵ נו ֹ כִּ ימו ּ ת עִ נִּיתָ נו ֹ שְׁ נו ּ ת רָ אִ ינו רָ עָ ה: יֵ רָ אֶ ה אֶ ל ֹ ּ הֵ ינו ּ עָ לֵ ינו ָ ֹ עַ ל בְּ נֵ יהֶ ם: וִ יהִ י נ ֹ עַ ם אֲ דנָ י אֱ ל ָ וַ הֲ דָ רְ ך ָ פָ עֳ לֶ ך עֲ בָ דֶ יך ּו ּ מַ עֲ שֵׂ ה יָ דֵ ינו ֹ כּ ו ּ נְ נָ ה עָ לֵ ינו ּ ו ּ מַ עֲ שֵׂ ה יָ דֵ ינו ֹ כּ ו ּ נְ נֵ הו: קה. ֹהו ּדו ִ לַ יְ יָ ק ּ רְ או ֹ בִּ שְׁ מו ֹ הו ּ דִ יעו ּ בָ עַ מִ ֹ ים עֲ לִ ילו ּ תָ יו: שִׁ ירו ֹלו ּ זַ מְ ּרו ֹ לו ּ שִׂ יחו ֹ בְּ כָ ל נִפְ לְ או ּ תָ יו: הִ תְ הַ לְ לו ָ בְּ שֵׁ ם ק ֹ דְ שׁ ו יִ שְׂ מַ ח ְ לֵ ב מְ בַ קשֵׁ י יְ יָ: דִ ּ ּ רְ שׁ ו ּ יְ יָ וְ עֻ זֹו ְּ בַּ ק ּשׁ ו פָ נָ יו תָּ ּ מִ יד: זִ כְ רו ֹ נִפְ לְ אותָ יו ֹ אֲ שֶׁ ר עָ שָׂ ה מ ּ פְ תָ יו ו ּ מִ שְׁ פְ ּ טֵ י פִ יו: זֶ רַ ע אַ בְ רָ הָ ם עַ בְ דֹו ֹ בְּ נֵ י יַ עֲ קב ֹ ּ הֵ ינו ּ בְּ כָ ל הָ אָ רֶ ץ מִ שְׁ פָ ֹ טָ יו: זָ כַ ר לְ עולָ ם ּ בְּ חִ ירָ יו: הוא יְ יָ אֱ ל ֹ בְּ רִ יתו דָ ּ בָ ר צִ וָּ ּ ה לְ אֶ לֶ ף דֹו ּ ר: אֲ שֶׁ ר כָּ רַ ת אֶ ת אַ בְ רָ הָ ם ו ּשְׁ בו ֹ עָ תו

ּכָל ִלי ּת ּק ּו ַ ן ה ְ כ ִ ָ לְ יִ שְׂ חָ ק: וַ יַּ ֹ עֲ מִ ידֶ הָ לְ יַ עֲ ק ֹ ב לְ ח ֹ ק לְ יִ שְׂ רָ אֵ ל בְּ רִ ית עו ֹ לָ ם: לֵ אמר לְ ך אֶ תֵּ ֹ ן אֶ ת אֶ רֶ ץ כְּ נָ עַ ן חֶ בֶ ל נַ חֲ לַ תְ כֶ ם: בִּ הְ יו ּ תָ ם מְ תֵ י מִ סְ פָ ר כִּ מְ עַ ט ֹא ּ וְ גָ רִ ים בָּ ה: וַ יִ ּתְ הַ לְּ ּכו ּ מִ גֹו ּ י אֶ ל גֹו ּ י מִ מַ מְ לָ כָ ה אֶ ל עַ ם אַ חֵ ר: ל ָ הִ נִּיחַ אָ דָ ם לְ עָ שְׁ ק ּ ם וַ יֹוכַ ח עֲ לֵ יהֶ ם מְ לָ כִ ים: אַ ל תִּ גְּ ּעו בִ מְ שִׁ יחָ י וְ לִ נְ בִ יאַ י אַ ל תָּ ּ רֵ עו: וַ יִ ּ ְק ּ רָ א רָ עָ ב עַ ל הָ אָ רֶ ץ כָּ ל מַ טֵ ה לֶ חֶ ם שָׁ בָ ר: ֹ שָׁ לַ ח לִ פְ נֵ יהֶ ם אִ ישׁ לְ עֶ בֶ ד נִמְ כַּ ר יו ּ סֵ ף: עִ נּו ֹ בַ כֶּ בֶ ל רַ גְ לו בַּ רְ זֶ ל ְ ֹ בָּ אָ ה נַפְ שׁ ו ֹ : עַ ד עֵ ת ב ֹ ּ א דְ בָ רו ּ אִ מְ רַ ת יְ יָ צְ רָ פָ תְ הו: שָׁ לַ ח מֶ לֶ ך וַ יַ תִּ ּ ירֵ הו ֹ מ ּ שֵׁ ל עַ מִ ים וַ יְ פַ תְּ ּחֵ הו ֹ : שָׂ מו ֹ אָ דו ֹ ן לְ בֵ יתו ּ ו ֹמשֵׁ ל בְּ כָ ל ִק ֹ נְ יָ נו ֹ : לֶ אְ ס ֹ ר שָׂ רָ יו בְּ נַפְ שׁ ו ּ ו ֵזְ קנָ יו יְ חַ כֵּ ם: וַ יָּ ֹבא יִ שְׂ רָ אֵ ל מִ צְ רָ יִ ם ְ ֹ וְ יַ עֲ קב גָּר בְּ אֶ רֶ ץ חָ ם: וַ יֶּ ּ פֶ ר אֶ ת עַ מֹו ֹ מְ אד וַ יַּ ּ עֲ צִ מֵ הו מִ צָּ רָ יו: הָ פַ ך ֹן אֲ שֶׁ ר ֹ לִ בָּ ם לִ שְׂ נ ּ א עַ מֹו ֹ לְ הִ תְ נַ כֵּ ל בַּ עֲ בָ דָ יו: שָׁ לַ ח מ ּ שֶׁ ה עַ בְ דֹו אַ הֲ ר ְ ֹ בָּ חַ ר בּ ו ּ : שָׂ מו בָ ם דִ ּ ֹ בְ רֵ י א ֹתו ּ תָ יו ו ֹמ ֹ פְ תִ ים בְּ אֶ רֶ ץ חָ ם: שָׁ לַ ח חשֶׁ ך ְ אֶ ת מֵ ימֵ יהֶ ם לְ דָ ם וַ יָּמֶ ת אֶ ת ֹ ּ א מָ רו אֶ ת דְ ּ ֹבָ רו: הָ פַ ך ְ וְ ל וַ יַּחְ שִׁ ך ֹב דְ ּ גָ תָ ם: שָׁ רַ ץ אַ רְ צָ ם צְ פַ רְ דְ ּ עִ ים בְּ חַ דְ רֵ י מַ לְ כֵ יהֶ ם: אָ מַ ר וַ יָּ ֹבא עָ ר ְ כִּ נִּים בְּ כָ ל גְּ ּבולָ ם: נָ תַ ן גִּ ֹ שְׁ מֵ יהֶ ם בָּ רָ ד אֵ שׁ לֶ הָ בות בְּ אַ רְ צָ ם: וַ יַּך גַּ ּ פְ נָ ם ותְ אֵ נָ תָ ם וַ יְ שַׁ בֵּ ר עֵ ץ גְּ ּבולָ ם: אָ מַ ר וַ יָּ ֹבא אַ רְ בֶּ ה וְ יֶ לֶ ק וְ אֵ ין ְ כָּ ל ּ ּ אכַ ל פְ רִ י אַ דְ מָ תָ ם: וַ יַּך ֹ ּאכַ ל כָּ ל עֵ שֶׂ ב בְּ אַ רְ צָ ם וַ י ֹ ּמִ סְ פָ ר: וַ י ֹבְּ כו ֹ ר בְּ אַ רְ צָ ם רֵ אשִׁ ית לְ כָ ל או ּ נָ ם: וַ יֹוצִ יאֵ ם בְּ כֶ סֶ ף וְ זָ הָ ב וְ אֵ ין ֹ בִּ שְׁ בָ טָ יו כּ ו ּ שֵׁ ל: שָׂ מַ ח מִ צְ רַ יִ ם בְּ צֵ אתָ ם כִּ י נָפַ ל פַ חְ דָ ּ ם עֲ לֵ יהֶ ם: ְ וְ אֵ שׁ לְ הָ אִ יר לָ יְ לָ ה: שָׁ אַ ל וַ יָּבֵ א שְׂ לָ ו וְ לֶ חֶ ם ּפָ רַ שׂ עָ נָ ן לְ מָ סָ ך ּ שָׁ מַ יִ ם יַ שְׂ בִּ יעֵ ם: פָ ּ תַ ח צור וַ יָּ ּזו ּבו ּ מָ יִ ם הָ לְ כו בַּ צִּ ּיֹות נָ הָ ר: כִּ י זָ כַ ר אֶ ת דְ ּ ָ בַ ר ק ֹ דְ שׁ ו ּ אֶ ת אַ בְ רָ הָ ם עַ בְ דֹו ּ : וַ יֹו ּ צִ א עַ מֹו ֹ בְ שָׂ שׂ ון בְּ רִ נָּה אֶ ת בְּ חִ ירָ יו: וַ יִ ּתֵּ ֹ ן לָ הֶ ם אַ רְ צו ּת גֹו ּ יִ ם וַ עֲ מַ ל לְ אֻ מִ ּ ים יִ ירָ שׁ ו ּ : בַּ עֲ בור ֹ ֹ תָ יו יִ נְ צ ּרו ּ הַ לְ לו ּיָ ה: ּ יִ שְׁ מְ רו ָּ חֻ ק ֹ יו וְ תור

ּת ִ ּק ּו ַ ן ה ּכְ ָל ִלי אכ קלז. ֹ עַ ל נַ הֲ רו ּ ת בָּ בֶ ל שָׁ ם יָ שַׁ בְ נו גַּ ּ ם בָּ כִ ינו ּ בְּ זָ כְ רֵ נו ּ אֶ ת צִ יֹון: ֹ עַ ל עֲ רָ בִ ים בְּ תו ּכָ ה תָּ ּ לִ ינו ֹ כִּ נ ֹ ּרו ּ תֵ ינו ּ : כִּ י שָׁ ם שְׁ אֵ לו ּנו ֹ שׁ ו ּ בֵ ינו דִ ּ בְ רֵ י ְ נָ שִׁ יר אֶ ת שִׁ יר ֹ שִׁ יר וְ תו ּ לָ לֵ ינו ּ שִׂ מְ חָ ה שִׁ ירו ּ לָ נו ּ מִ שִ ּ ׁ יר צִ יֹון: אֵ יך ְ ּ יְ רושָׁ לִָ ם תִּ שְׁ כַּ ח יְ מִ ינִ י: תִּ דְ בַּ ק יְ יָ עַ ל אַ דְ מַ ת נֵ כָ ר: אִ ם אֶ שְׁ כָּ חֵ ך ֹאשׁ ֹ ּ א אַ עֲ לֶ ה אֶ ת יְ רושָׁ לִַ ם עַ ל ר ֹא אֶ זְ כְּ רֵ כִ י אִ ם ל ֹ לְ שׁ ונִ י לְ חִ כִּ י אִ ם ל ֹ שִׂ מְ חָ תִ י: זְ כ ֹ ר יְ יָ לִ בְ נֵ י אֱ דו ֹ ם אֵ ת יו ּ ם יְ רו ֹ שָׁ לִָ ם הָ א ּ מְ רִ ים עָ רו ּ עָ רו ְ ְ אֶ ת גְּ ּמולֵ ך ֹ עַ ד הַ יְ סו ּ ד בָּ ה ּ : בַּ ת בָּ בֶ ל הַ שְ ּ ׁ דודָ ה אַ שְׁ רֵ י שֶׁ יְ שַׁ לֶּ ם לָ ך ְ אֶ ל הַ סָּ לַ ע: ּ ּ אחֵ ז וְ נִפֵ ֹ ץ אֶ ת עלָ לַ יִ ך ֹ שֶׁ גָּמַ לְ תְּ ּ לָ נו: אַ שְׁ רֵ י שֶׁ י קנ. ּ הַ לְ לו ּיָ ה ּ הַ לְ לו ָ אֵ ל בְּ ק ֹ דְ שׁ ו ּ הַ לְ לו ּהו ִ בִּ רְ ק ּ יעַ עֻ זֹו ּ : הַ לְ לו ּהו ֹב גֻּ ֹדְ לו ּ : הַ לְ לו ּהו ַ בְּ תֵ ק ֹ ע שׁ ו ּ פָ ר הַ לְ לו ּהו ֹ ּ תָ יו הַ לְ לו ּהו כְּ ר ּ בִ גְ בור ֹ בְּ נֵ בֶ ל וְ כִ נּו ּ ר: הַ לְ לו ּהו ֹ בְ ת ּ ף ו ֹמָ חו ּ ל הַ לְ לו ּהו ּ בְּ מִ נִּים וְ עוגָ ב: ּ הַ לְ לו ּהו ּ בְ צִ לְ צְ לֵ י שָׁ מַ ע הַ לְ לו ּהו ּ בְּ צִ לְ צְ לֵ י תְ רו ֹ עָ ה: כ ּ ל הַ נְּשָׁ מָ ה תְּ הַ לֵּ ּ ל יָ ה ּ הַ לְ לו ּיָ ה: לאחר סיום המזמורים יאמר שלושה פסוקים אלו: מִ י יִ תֵּ ן מִ צִּ ּיֹו ּ ן יְ שׁ ו ּ עַ ת יִ שְׂ רָ אֵ ל בְּ שׁ ו ּ ב יְ יָ שְׁ בו ּ ת עַ מֹו ֹ יָ גֵ ל יַ עֲ קב ּ יִ שְׂ מַ ח יִ שְׂ רָ אֵ ל: ו ּ תְ שׁ ועַ ת צַ דִ ּ ִיק ּ ים מֵ יְ יָ מָ עוזָּם בְּ עֵ ת צָ רָ ה: וַ יַּעְ זְ רֵ ם יְ יָ וַ יְ פַ לְּ טֵ ם יְ פַ לְּ ֹ טֵ ם מֵ רְ שָׁ עִ ים וְ יו ּ שִׁ יעֵ ם כִּ י חָ סו ֹ בו: ספר קדוש זה נדפס לעילוי נשמת מור אבינו היקר והאהוב עמנואל חיים הכהן בן יוסף ז"ל ת.נ.צ.ב.ה