אשר בנחל חלק קה

רצו אשר תקעא כד בבחל תקעא. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ד ת,1שמ לסךר ערב־שבת־קךש ששי ם1י ?תברך, השם ב^זרת T לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום : T T : T V T * “ I : ג * • V — * * : T t I ׳ : T : T : * T- T •• •T• יאיר. נרו ... הימים פל לטוב לבבי בפנימיות שמור מאד, מכתבף. את קבלתי לנכון גדל את ולשער לתאר ןכול אתה אין !הןקר ןדידי לף, אמר מה — עליף שעובר ממה הקשה בצעךף לי שיש נפש והעגמת הצער כל עם וכר, וכר ומרירות לסורים וצרות, וחובות בפתסה דחקות לא דבר ושום שבעולם, אפנים מיני בכל עצמך את לחזק ראה זאת ־ : : ׳ I V : : - I : T: •• • T T • V T T T T להושיע. ורב אדוננו גדול כי אותף, לשבר יוכל .ך ״ ) מאד, מסכנים העולם בזה האדם של החיים כי לדעת, עליד - T ׳ . ׳ : • V T T T : V T T : T“ — • * — T V T•: •; •• T I ' T V T • : •: T :•: t ' וענינו, בחינתו לפי אחד כל ודכאון, מרירות עובר אחד כל על כי ברורה אמונה להחדיר שלכול האמת, הצדיק מעלת גדלת סוד הה בו ולהכניס אותו, ולעודד ולאמץ ולחזק לשראל, בר לכל ומזככת הטוב. לבוא הרע אחר סוף כל סוף אשר החיים, שמחת ואני ואמץ, סזק רק אותף, ולעודד ולאמץ לחזק באתי לזאת .ך . _ .ך - I * ! T ' : ־ . * • : * . * * : * T ״ . - _ ■ך J _ » אבד כאלו לד שנדמה גדולים, הרים הרבה על שעברת כמו בטוח, אל מהמצר אותף הוציא והקדוש־ברוף־הוא ממף, ותקוה מנוס תךאה ואז מעמד, תחזיק עכשו, לף אומר אני כמו־כן ההךחבה, ולהלה ההךחבה, אל מהמצר אותף יוציא שהקדוש־ברוף־הוא איף משום להשבר אסור כי מעמד, תחזיק העקר בחלים, טוב רק לף שלהלה. מה ולהלה שיחלה איף לחלה שבעולם, דבר וזכור, תזכר שהיו לף, מצבים שחשבת שאבד מנוס ותקוה t I : * : T - T V T : - T V T - I : TV : * T I * ׳

אעזר תקעב כד בנחל רצז עכ^ו ^גם בטוח, אני ־כן1כמ בה,1לט התהפף הכיל ף1ולבס ממף, הימים. כל לף ב1ט ואז ואמץ, סזק רק לטובה, לתהפף הכל עזלום... עזבת לף המאחל תקעב. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ד שמות, לסדר ?ךב־שבת־קךש עזעזי יום לתברך, השם באזרת לי היקר לדידי אל ויךדפו לגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום : •* T* יאיר. נרו ... מאד בכל עזבא אף לאיר, נרו מ... להתבלבל לף אסור 1 לף אמר מה פעם מדפיס הוא וךעות־רוח, הבל הכל חדעזות, תכניות ?נם פעם לפני ע^ה הוא כף הכל, את ועוזב נתקע הוא ואחר־כף אחת, : - T V : - - ׳ T • “ V • - - : •• • : * I V T T : ׳ T I יצא וזה בזה, תקוע הוא היום ועד להצדיק״, ״נר להדפיס עזנתים, למי כל תמעזיף אתה לאל, ותהלה וכר, וכר וטעיות חכזרונות מלא לא אני זה, וזהו לדבר לו תן כלל, ממנו תתבלבל אל ולכן חליף, ולעזר ^לי, העינלם אתם כי ואפן, פנים בעזום אותף עוזב וכר, וכר ולחךפיס ולהדפיס להדפיס עזתוכלו הקדועז־ברוף־הוא, בקרוב חסדור את להךפיס רבות תכניות עוד לי לעז כי לחפסיק, ולא מסכת על פרועז אבות״ ״חסדי ואת פסח, ^ל חחגדה ואת מאיד, ח״לקוטי־מוהר״ן״. על פרועז חל״5ח ח״עזפת את זאת ומלבד אבות, ו״באורי־חמדות״ ה״ספורי־מעעזיות״, על פרועז אפךסמון״ ו״נהרי כמו רבו כל־כף נזךדותי לעעזות? מה אף ״ספר־המדות״, על פרועז לפח, מפח פעם בכל אותי מכניס חסמ״ף־מ״ם עזמו ולמה ^רבו, I • • : - T• • ־ : V T : - T . ׳ ״ . T t ׳ — — ייאמר הוא די, לעולמו עזאמר מי ממנו, צרות הרבה כל־כף לי ויעז מכל אתפטר ^כבר לחקדועז־ברוף־הוא, מקוה אני די, לצרותי ולסורים צרות חרבה עלי עובר טוב, מךגיעז לא אני עם הצרות, הדינים. כל ממני ^למתקו חקדועז־ברוף־הוא לעזר בביתי, T • י T *.* T T ! ■ : • * ; ־ : • • ׳ T T ••. : - - גדול כי עזבעולם, בריה מעזום להתבלבל לא הדבר, הכפל לפסיקו, מזמן כבר ןהם ןנדפיס, נדפיס ואנחנו להועזיע, ןרב אדוננו a:oJI

רחצ אעזר תקעב כד בנחל ועזבר העזני בא הראעז, את הגביה ^רק כ?י כל עכ^ו, עד ^היה 1כמ כל ף1ם עד נדפיס אנחנו לעזבדו, לא אותנו לאל, ותהלה אותו, כל סוף עד ל^אד כבד ןה הקדעז״ היכל ״מתיבתא כי הדודות, הזו, למתיבתא עזלכות להם עזלעז תלמידים, להיו תמיד הדודות, יעז בעזמים גם כי דךקיעא, מתיבתא כעין דאךעא ומתיבתא ״היכל־הק׳דעז״ נט), סימן א׳, חלק ןזר״ן,1לקוטי־מ (עלן ועזום תתחזקו, רק V : V : • T T אתכם. יעזב׳ר ל׳א דבר חכמים, אמונת אות את גם הבנות ^ל לקזעור תצךפו לדעתי, אות גם תצךפו התלמוד־תורה, עזל למנהל זה את כ^תקזלחו הלנו מאד אני כי לבנות, וגם לבנים קזלך גם־כן עזזה חכמים, אמונת חכמים. אמונת בעצמם ^להדירו רוצה קזאני תפלתי לקזמע ראל,1יע תפלות העזומע הקדועז־ברוך־הוא קזניכם אתם כי תמיד, דךככם ^תצליחו בעדכם, ומתפלל מבקעז לעזכח לכול לא פעם אף ואני הלמים, כל לטוב לבבי בתוך חקוקים אתכם• לך ^לספר ממנו ותבקעז לאיר, נרו ל... תצלצל ^בת במוצאי וכל העזנוי, קזל התכניות את קבל הוא האם קזעזי, ביום קרה מה * T - : T - ׳ T - - • T • : - • T - ! T • : * V V •• V I וממעז תכף־ומיד, זה את לי תכתיב ואתה ? לבניה העזיכים הפרטים לי נחוץ מאד מאד ךעל־כן היום, אתו דבךתי לא אני כי תחעי, ל... לאיר נרו ... הלך קזעזי עזביום בקזמי, לו ותספר קרה, מה לדעת ובקען ל... צלצל הוא המקום ועל מכתבי, את לו ומסר לאיר, נרו ל... תגיד ולכץ ךאעזוץ, ביום הבעדה ליעזיבת התכנית ^ל-כניס ממנו הועדה, אל עזנוי תכנית עם לרוץ בבקר דאעזון ביום כבר עזלץדרז דאעזון ביום רק אותו לתפס אוכל לא הנךאה כפי כי לו, מחכים כי : T ; T - T : ׳ • ”T: T “ ־ ־ • T: T T - V : • V ( T : ׳ : ולכן מאד, וחבל מאחר כבר יהיה וזה הצהרים, אחר או בצהרים את לתפס שבעולם פעלות מיני כל שתעשה אותך, מבקש מאיד אני את שלכניס ... עם דבר לאיר, נרו ש... לו ולספר במוצאי־שבת, ... ושלץדרז. בועדה נהלה ואנחנו דאשון, ביום בועדה לעוד השנוי שלום... שבת לך המאחל a:oJI

אעזר תקעד כד — תקעג כד רצטבנחל תקעג. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ד ת,1עזמ לסדר אךב־שבת־קז־ש עשי ם1י ל^רך, השם ??זרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה קזלום : : • : • ־ T : T T : T V T • V - * • : T It : ■■ T■ יאיר. נרו ...1מא ה1קזתעע אותף, מבקעז כ?א'ד מאיד ואני לנקזים, מכתב תקבל פה אני כי לי, נצרף מאד מאד ןה כי אעזה, לכל ןה את ותכ?סר קזכפול, ;ףנואה כי ומריבות, מחל־לןת עם פצוץ פעם עוד קז!היה רוצה ל־א המחלקת. עזאני תפלתי לקזמע ךאל,1זע תפלות הקזומע הקןדוקז־ברוף־הוא תכ?יד. דךכף קזתצליח בעדף, ומתפלל מבקעז T T - 11 ״ - J - עזלום... עזבת לף המאהל תקעד. כד יום ?הברך, השם בעזרת ששי ה׳תשנ״ז. טבת כ״ד שמלת, לסדר ערב־שבת־קךש V : * V V T T : T עזלום וברכה אל. ... עזתחיה לזאת ומריבות, מךןלקת יוצא עזלף עזמהעזעור רואה אני הנה ידזיו העזעורים ןעזכל העזעור, את עזתבגזלי אותף, מבקעז מאד אני אצלה תלכנה הנעזים עזכל אדרבה מלכה״, ״נר מדךעזת במסגרת כי למסלקת, מקום והיה ליא וממילא ןחכמים, מאמונת רק ותדבתה קבוצות, וקבוצות פרורים בינינו עזוהיו פנים בעזום רוצה לא אני : • * : T - T * •* • ! • I : - T ׳ ••*“! .*• : ־ לחיות צריכות הכלל מז יוצא בלי הנעזים כל אגדות, אגדות או אחת ועזכל עזלה, הפנה את תתפס אחת עזכל אחיות, כמו בוחר הינו עזעורים, עזעורים לעעזות ולא מסגלת, יותר עזהיא במה תתפס מדברים לא בכלל העזני ובעזעור כ?ןה... יותר מדברים עזלי בעזעור עזנואה אצלי כי בחוץ, לגמרי אותי דוחקות אתן בזה כי מזה...

אעזר תקעה כד בנחל ועל־כן וךעות, אחרה באןזבה, ב!חד עזתסיו צה1ר !אני ןת,7המםל הנשים וכל הנ״ל, מסגרת תחת להיות צריכים השעורים כל תדבתה כלן כי פרודים, שום להיו לא ממילא ואז בלחד, שתלכנה לחכימא. ודי מהאמת, רק כי העקר, זה כי ש־ברוף־הוא,1מהקד לדבר תשכחנה אל העקר וברגע מחלקת, שום אין אז מהקדוש־ברוך־הוא, רק מדברים אם צחות, בדרך ואמךתי מחלקת, לש אז לשות, מחפש אחד שכל זה, על וךבים לעלות, רוצים כלם לתוךה ששי שלעללת שרואים כל ש׳י׳ש׳י/ אותיות ןה ל׳ש ל׳ש אלא ? כזה דבר בא מאלץ ובאמת למעשה, ותביני ששי, רוצה דלקא הוא הלשות, את שמחפש אחד ננלץ7 כבר זה השני, את לשבר כדי לבד, שעור לעשות שכשרוצים בלי הנשים שכל אותך, מבקש מאיד מא־ד אני ועל־כן לשות. של ועל־ידי־זה מלכה״, ״נר מסגרת תחת תתאחדנה הכלל מן יוצא T - T : ׳ v I : ־ ־ - T • : ׳ ! • : ־ השלום. וגדול המחלקת, שנואה כי מאד, תצליחו שלום... שבת לך המאחל תקעה. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ד קזמות, לסלר ערב־שבת־ק|*ש שעזי יום ?תברך, השם בעזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום P- ־ • • : V * : • : : ־ T ; T T ; T V T - T t : •• T• יאיר. נרו ... מאד לאיר, נרו ... נם7 בקשר שתהלה אותך, מבקש מאד מאד אני לי. לכתב קזיוכל כדי קזשי, ביום שקרה מה כל לו ותספר ■ך. .. _ ■ך .. .ך . . - . ^ • T ״ T “ I ד יאיר, נרו ... אל שכתבתי המכתב עם יאיר, נרו ... הלך היום ובקש לאיר, נרו ... אל צלצל במקום !תכף־ומלד זה, את לו ומסר אתה ןעל־כץ ראשון, יום בועדה נכנס שאנחנו מאד, מאד ממנו צריך שאתה למקום החמר כל את למסר בבקר תכף־ומלד תץדרז ועל־כל־פנים זה, את גמר לאיר, נרו ש... מאד מקוה ואני למסר,

אעזר תקעו כד בנחל שא לכתיב שהוא רוצה אני כי לאיר, נרו ... ?נם ןשר7ב תהלה שהוא איף במוצאי זה את לי לכתיב והוא לו, תמסיר שלשנן הסרשות ןכן לי, שבת. הקןרוש־ב ב לראות אזכה V T : - T; - ' - •T: ' - - T וכבר רי, לצרותי ייאמר די, לעולמי שאמר הוא שכלולו. על עומר בית־המררש שלום... שבת לף המאחל תקעו. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ה שמות, לסדר מ^אי־קזכת־קד־ש לתכרך, השם כעזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום - * ־ : V : * : : י ־ T : T T ! T TV T It יאיר. נרו ... הימים כל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, • ־ •T• •*:* t : 'T - T : * T ! מהתלמוד־תורה, הדו״ח ואת האריף, מכתבף את קבלתי לנכון T . . . — T . _ _ T . . . . . ׳ . ■ך T “ בתלמוד־תורה נמצא מהותי וכל ומחי לבי כי אותי, החיית וממש ף1ןי על־פי ובנותינו בנינו את לחנף הדבר ובנפקזי ובבית־ספר, ובפעזיטות בתמימות ז״ל מרבנו שקבלנו כפי הקדושה האמונה ומתקן עושה רק שאתה ןכו׳ וכו׳ לעבודה וכל תקון כל ולכן גמורה, סוף כל סוף כי חיים, לי מוסיף אתה שלי, התלמור־תורה בשביל ולבית־ לתלמור־תורה ונךאה סמוף החןים, בבית לבר אשאר אני ללמרו והתלמירות שהתלמידים נחת־רוח, לי יהיה וןה ר,5ס ולסורים צרות הרבה עלי עובר בחלים, לי נשאר מה כי ולתפללו, שהקכ?תי לךאות הוא שלי הנחת־רוח ולנקר ומכאובים, ומרירות טהרת־הקידש, על שהולכים ופעוטון, וגנים ובית־ספר תלמור־תורה יתברף, בו וכ?זככת ברורה אמונה פשוטה, אמונה שם ולומדים בי כי לגאלה, מכה רבן בית של התינוקות אלו בזכות רק ובודאי חדא כנישתא נח), פרשת חדש, (זהר אחד בית־הכנסת יהלה אם a:oJI

שב אשר תקעו כד בנחל !אני משיח. של רו1א את נמשיף על־לךי־זה לתברף, 1ב שדבקים אצלנו. להיה שזה מקוה, מאד רוצה אני כי פלאות, פלאי להפליא. זה שתקנת התקונים כל שלום. ושל שמחה ושל תורה של אךירה בינינו שתשרה טוב מה בודאי אחים״, ״שבת בבית־הכנסת הדרשות אודות שלומנו מאנשי שאחד הגבאי, עם לסדר לכולים אתם אם נעים, ומה : - . « .. I ״ I T : T - T : T T _ T״״ שמו ימח הסמ״ד־מ״ם, ושיתבטל דרשה, ויגיד שבת בכל שם ילך בענינו לךאה הקדוש־ברוך־הוא פרודים. גורם אשר הוא כי וזכרו, לגמרי. אותו ויבטל אותנו, רודף הזה שהרשע איך שמח, אני מאד מאד יאיר, נרו ... הרב של העמותה אודות T •• - T ׳ T • ׳ • T T V מאד לאיר, נרו ... לר׳ טובה על־ידי־ןה לעשות לכולים אתם ואם בעיני, ןלקר חביב מאד והוא שלי, השוחט הוא כי אשמח, מאד לעזר מאד רוצה !אני עליו, שעובר מה מכל עליו מרחם מא־ד ואני מזה. למעלה אין לו, לעז׳ר לכול שאתה בלה ועל-כן לו, מק!ה ואני שבעולם, אפנים מיני בכל עצמך את לחזק ךאה רק בקהלה, מתנהגים איך כ?מני הנחיות שקבלת הקדוש־ברוך־הוא, אל החכמה ןכו׳, שלו הכבוד ואת שלו, המשרה את נותנים אחד שלכל אחד לכל תץ ז5רעל־ ןכי', קהלה ולבנות קהלה להחזיק היא ועל־לדי־ןה וכו׳, לקהלתנו משהו ותורם וכו׳, משהו שהוא להךגיש : T T T • I : • נזכה לקהלה יפה. מאד V : • ממני שלמתקו עלי, שלתפללו הילדים את תבקש מצא עת בכל הקדוש־ברוך־הוא ורק בבלת, צרות הךבה עלי עובר כי הדינים, כל הקדוש־ברוך־הוא, ויעזר מנשוא, קקזים אשר האלו, מהצרות יודע וברוחניות. בגשמיות לי שיתרחב טוב... שבוע לך המאהל

אעזר תקעז כד שגבבחל תקעז. כד 3 ¥מ ?מכרך, השם זרת 1 שמ לסדר צאי־שבת־קךש 1 ה׳תשנ״ז. טכת כ״ה ת, לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום • V - * • : T IT■ ~ ‘ : • : : י T : T T : T V • T ״ - T ׳ : יאיר. נרו ... הרב מאד, ואין לתאר אין — שמחתי גידל ואת מכתבף, את קבלתי לנכון וכל הימים, כל לטוב לבבי בפנימיות חקוק אתה כי כלל, לשער T *-:הכנסת, אתה בקהלתנו שמים ויראת ותפלה תורה של האוירה T V T J * T -!*! T•!:• * - T- ••T■;-;■ ך' לי, ש^ש השמחה גדל את ולשער לתאר ןכול אתה אין ועל־כן אחת פעם כבר לף לעזר רציתי בודאי ממף, מכתב מקבל כשאני להקדוש־ברוך־הוא, מקוה אני אבל טוב, לף שיהןה ולתמיד נפש המסירות שבשכר לאשתף, ותגיד וילה, לף תדזוה שבקרוב אלא לף, חןב הקדוש־ברוך־הוא לשאר לא לקהלתנו, תורם שאתה TT • T ; • T T ; ״ ־ ! מהילדים, נחת לכם שיהיה והעקר נפלאה, וילה חזרה לף ישלם I I V : • V T V : ׳ ׳ * T “ : ״ T * t לקדים. לפרות ולצכ?חו ולגדלו תוכל מאד שבקרוב הקדוש־ברוך־הוא, אל מק.לה מאד אני שלנו. הכולל לתרחב וכך הכולל, אבךכי לכל לתת שפע לקבל לידע לתברך, בו פשוטה באמונה עצמך את לחזק ךאה העקר כל את ומקלם ומהוה מחלה לחברך היא אשר ולהודע, ולהודיע היות עצמיות עצם הם מדבר, חי, צומח, ודומם, הבריאה דבור כל אשר לתבדך, אליו לדבר עצמך את והךגל יחבדך. אלקותו כזו, הצלחה נצחית, הצלחה הוא — לתבדך עמו שמדברים ודבור ״צפנת הקדוש בספר מובא ובאמת כלל, לשער ואין לתאר שאין זי״ע הבעל־שם־טוב של מהתלמיד פענח״ זי״ע), התולדות (בעל עץ בפרי כמובא תפלה, נקראת השכינה כי ממורי, שמעתי שאמר: חלים א׳), פרק התפלה. (עער הנקרא אדם שכל תפלה״, ״ואני בסוד; עצמו, לתועלת להלה שלא התפלה, ןעקר חפלה. להיות צריך אני, ואז לשראל, בלבות שחכנס השכינה, בעבור ולהתחנן לבקש אלא

דש אעזר תקעח כד בנחל אץ האור בהם ל?ןבל כלים להיו לשראל שנשמו־ת מתפלל כשאדם לתברף, אליו השכינה את מלחדים על־לךי־זה הוא, ברוף סוף רק מתפלל כשאדם לא־כץ גשמי, ושפע רוחני שפע ומודידים לתברף. לבינו בינו המבדיל מסף עושה אזי הגשמית, עצמו לתועלת והשגחה אמונה דבורי רק תמיד שלומנו אנשי עם לדבר ךאה ולכן I T : V T : V T • : - • י • * T - - י • T : אחד קונטרס יום בכל עמהם תלמד אם נעים, ומה טוב ומה פרטית, צרות ואחד אחד כל על עובר באמת כי הקתטרסים״; ״אוצר מספרי אשרי ועל־כן כלל, בחוץ נךאה שלא מה בביתו, ומכאובים ולסורים שלומנו, אנשי את שתחזק ובזה ישראל, בר כל את לחזק הזוכה גדול שפע לף ולבוא אותף, לחזק שהקדוש־ברוף־הוא איף תךאה מאשר. הכי ותחלה בגשמי, גדול ושפע ברוחני ושלום לזוגתד, ... שתחיה כל הדברים הנאמרים במכתב זה V: V “ * T : - T V T : • : • T V J • V I : T : T ׳ : בגשמיות לף שלתרחב הקןדוש־ברוף־הוא, ויעזיר לף, גם שלכים חקדוש־ עמכם שלעשה נגלים הנסים את תךאי ועוד וברוחניות, דקדשה, נחת מללדיכם, נחת רב שתךוו הכל, על והעולה ברוף־הוא, לפךקם, סמוף אותם ולחתן בשמחה, להיות ע?מכם לחזק כשתוכלו לשלחנכם. סביב לבניכם בנים ותראו השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאחל תקעח. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ה ^זמות, לסלר צאי־שבת־ל,ךש1מ לתברף, השם בעזרת לי הלקר לדידי אל ולרדפו לגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום • T י• • יאיר. נרו ... מאד לעזר לפדיון, שקל הסמשים ;נם מכתבף את קבלתי לנכון עליון. פלא על־ידי סדינים, ממף שלמתקו הקדוש־ברוף־הוא, להיות שבעולם אפנים מיני בכל עצמף את לחזק ךאה

אעזר תלעט כד בנחל שה בגשמי, ובין ברוחני בין לכל ךפואה היא השמחה כי מחה,1בע T T TJ'T:•: * T :• V - TTT הימים. כל לו טוב דאז בשמחה, תמיד להיות הזוכה האדם ואשרי : * ־T T T T T T • ׳ - •• T T T אדם כל על עובר כי בקלות, לאדם באה לא שהשמחה ותדע, בדכאון שרוי הוא נשוי, שאינו מי ובפרט וגלים, משבךים הךבה הקדושים חכמינו אמרו כך כי ובעצבות, ס ב:): עב מו ת בלא השרוי i t : • I T־ ** I ־ T T V ••• : •• • T V ׳ T • שבעולם פעלות מיני כל תעשה ועל־כז שמחה, בלא שרוי אשה, בנעם לחזות השמחה ועקר אמתית. לשמחה שתץכה כדי להתחתן, ־י T T : I ** : T I V T T X—י להשיג יכול אינו הוא גוף, פלג הוא וכשאדם בהיכלו, ולבקר הוי״ה I T I מאד מאד תשתדל ועל־כן לתברך, אלקותו חיות רוחניות את אותך, שרוצה מי כל אלא בעיניך, חכם ת^ה ואל להתחתן, בקרוב לי שתבשר יעזר, והקדוש־ברוך־הוא תסכים, תכף־ומןד : ־ : : משמחות. בשורות השמלם... מן והצלחה ברכה לך הכ;אחל תקעט. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ה ^זמות. לסךר מוצאי־שבת־קן־ש ?תברך, השם בעזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום T : T T : T • T - • * : ••• ■- T T I•״■ * T י• : יאיר. נרו ... מאד הקדוש־ברוך־הוא, יעזר הפדיון, עם מכתבך את קבלתי לנכון תמיד לי ותבשר עליון, פלא על־לדי הדינים, כל ממך שימתקו משמחות. בשורות לא דבר ךשום שבעולם, אפנים מיני בכל עצמך את לחזק ךאה וגלים משברים אחד כל על עובר העולם בזה כי אותך, לשבר יוכל משום נשבר ואינו מעמד, שמחזיק מי ךאשרי ומרים, קשים ונסיונות ״ T : T • : : T ׳ T.. - - * : י I • ׳ T T להשבר, ולא מעמד להחזיק שיכול ישראל, בר גדלת זו כי דבר, להשבר. עצה זו אין כי ודבור דבור כל אשר ןתברך, אליו לדבר עצמך את התל

אשרשו תקפ כד בנחל שאין 1כז הצלחה נצחית, הצלחה הוא — לחברך עמו שמדבךים על־לדי־ ,לחברך אליו שמדברים על־לדי כי כלל, לשער ואין לתאר למטה. יתברך עזו שכינת את ממשיכים זה ־ V — : * * P - : T — * ׳ : I T זוכים אם כי היומי, דף יום בכל ללמיד עצמך את תךגיל ונא נא - ; • : T _ . . . - י . T T * : - ) : V V I • וברוחניות. בגשמיות אחרת מרגישים ביום, גמרא דף ללמד השמלם... מן והצלדןה בךכה לך המאחל תקפ. כד ה׳תשנ״ז. טבת ב״ה שמות, לסדר ש1ת־ק3צאי־ש1מ יסכרך, השם ?אזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום T I T T ! T V T : : • : • - V - • ■ : T t I : : ־ : • • T : • T - T •• • T• יאיר. נרו ... הימים כל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, מכתבך. את קבלתי לנכון שלחלה באפן לכול שאני מה אעשה ואני ותרן, להיות ךאה לכול לא שאתה הךגשת אם לאיר, נרו ... אחיך לבין בינך שלום .ך . . ־ « .ך . . את לדעת צריך אדם כל כי ערב, להיות צריך היית לא ערב, להיות T TT T * P T - - V יכול, לא שאתה רואה אתה אם דבר. משום להתבלבל ולא כחותיו, V T - * T T ׳ T ! • * ! ־ * : * : T T - V כלל. עצמך את ^בלבל אל העקר צריך, לא אתה • « . . . • ך . .. : V י ---------- T T - I : T T : ׳ והוא שעות, עוד לקחת שלאחרונה לי, ספר יאיר, נרו ...ידידנו בפי מלים אין כי שמח, אני מאד ומאיר המשכרת, על לך מוסיף אמונה לשראל נערי את שמלמדים הזו, הזכות גידל את לך להסביר כל לו טוב ואז בזה, שחזק מי ואשרי לסברך, בו ומזככת ברורה — T• הימים. T : T. - . . ך | . .ך ספורי הרבה להם ותספר פשוטה, אמונה בהם תחדיר העקר : ׳ T V: V . - . . . • •• ך . . סכמים, אמונת בהם תחדיר וכן אצלנו, ששמעת מה צדיקים האלו. מהללדים נחת הךבה לךאות שנזכה יעזר, והקדוש־ברוך־הוא מאנשי אחד עם שעור לעצמך תקבע אם נעים, ומה טוב מה

אעזר תקפא כד בנחל שז למוד חשוב מאיד מאיד כי ם,1בי שעה ןחצי על־כל־פנים שלומנו T • T V •* : I : T : T V T T : - - V : * T : T ־11 ־ T שהיית בעת לף שהיתה ההתמדה את תזכד חכוד הקדושה. התודה * “; • T T “ T T V ! •• • T V P ** T : חצי על־כל־פנים שבעולם פעלות מיני כל תעשה ולכן במחננו. TT T T : * T •• • t - : ' t (t I והקדויש־בדוך־הוא חבדותא, איזו עם תודה ללמד שעה או שעה דךכף. שתצליח לף, יעזיד השמלם... מן והצלחה ךכה3 לף המאהל תקפא. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ה ת,1קזמ לסלר מוצאי־שבת־קן־ש ?תברך, השם בעזרת ( : * T■ ־ V T ; T T V - T t יאיר. נרו ... והנעלה היקר אל וברכה שלום !עץ אך סעזוץ. ריאש-חידש מיום מכתבך את קבלתי לנכון I : • - T T I V V I * •• ׳ • I T T : - . - . . . ״ להשיבך. הפנאי היה ליא ישראל, בארץ פעמים בנתים שהייתי עצמך את תתיל העקר טךדוסי, מריב לקצר עכשו ההכרח כשאדם כי הכיל, על עולה הן־ה הדבד אשד לתברך, אליו לדבד T ־ ומדבד אדם, בני שמה שאין פנוי במקום ללכת עצמו את מדגיל •* — ; r- ך ^ ,, , ,ך ,ך I, ך | .ך . ^ ^ J * V ~ I לתברך, אליקותו לקליט ומחו ודעתו לבו נפתח לבסוף לתברך, עמו T: I••“ : • : * : - - ! • T I * T T V TT לבבו ונתעקם מיחו נטמטם בפגם־הבדית, בפדט שחטא אדם כי שאמד וכמו החלים, לו מרים ומאד לתברך, אחריו ובספקות בקשיות ז״ל רבנו כב); סימן אמונה, אות (ספר־המדות, מכניס האדם של ״הפישע כפירה, לאדם״ ולכן אלו הכפירות והאפיקורסות שנכנסו, באדם זה * : T T T T ׳ : T ״ I ־ : * : — ■V T T T : : • V : 1 • V T לותברך, אליו לדבר עצמו את מתיל שאדם בזה ולכן בו. שנוקם מה : v הקדוש־ברוך־הוא, אל עליו שעובר מה וכל שיחתו כל את ומפרשt • t ! t •• t I ־־ ׳ v •• t t v - It t לקליט כלי שנעשה עד ומחוץ, מבלת נטהר הוא על־לךי־זה רוח־הקידש. בכונה לאכיל העקר וכו׳, האכילה קך־שת בענלן שאלתך אודות איך יכון וכן שמו, יתברך הבורא את לעבד כיח לו שלהיה פשוטה, עצם הם מלבר, חי, צומח, דומם, כי אליקות, הוא הכיל שהכיל

אעזרשח תקפב כד בנחל יחוד נעשה האכילה בעת ועל־ידי־ןה יתברך, 1אלקות חיות עצמיות ושמתיה הוא בךיך ?ןךשא סב), סימן א׳. חלק (לקוטי־מוהך״ן, לך וראוי כדאי ולא היא, מה האכילה קןך־שת תךאה ושם זה, במאמר ללמד בדךכו. יאחז אחד וכל הצדיקים, מעבודת להתבלבל בחורי עם שיחות מדבר אני למעריב מנחה בין יום בכל בליל בשבת־קדש, הוא ברבים לומד שאני מה עקר אבל הלשיבה, תבוא. שתךצה מתי ועל־כן שלישית, ובסערה בבקר, ובשבת שבת, תמיד. זיךכך תצליח ואז ז״ל, רבנו בספרי תתמיד נקר7ה השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאחל תקפב. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ה ת,1שמ לסדר מזצאי־שכת־קלש לתברך, השם בעזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום I • - ־ : V : : ־ : • ” T : T T : T TV • T t יאיר. נרו ... מאד • T •• : מכתבך. את קבלתי לנכון את תחלה וכן תחעי, וממש שבוע בכל לי לכתב להתמיד ךאה עצמך. שעוברת יודע שאני ואף תורה, ובשעורי בלמודים החזק רק עצמך את להמשיך עצה אין זאת כל עם רמרירות, מרירות עליך אתה אחריו, נמשך הצער — הצער אחר הנמשך כל כי הצער, אל שו״ת בספרי יום בכל כסךרן ללמד קביעות לעצכ^ך לעשות צריך מה וכן מכתבים, בכמה ותעלן תלמד לעבר, ולא חק בנחל״ ״אשר ספרי סדר על־פי אחד, בקנטרס יום בכל תעין אם נ?נים, ומה טוב לנפשך. מךגוע תמצא ושם הקונטרסים״, ״אוצר כי וכו׳, למות נפשו את ולבקש וכד, בלאוש לפל עצה זו אין מתים מלאים חיים הבתי כל סלא וכד, תמות אם להלה כבר מה

אעזר תקפג כד שטבנחל T T-'— T-Vl~: T !' t : *: •• T T : ' : ל1יכ אתה חי, שאתה זמן וכל ונפטר, מת עוד צריכים ולמה וכר, ״הקןדוש־ אמר: ז״ל שרבנו השיחה ידועה ואךרבה הכל, את לתקןן ולדעתי, חסיד״, גיפךגלטער ״א מטגן״, חסיד הב1א ברוןי־הוא כך בגריל, אותו שעושים תתגול, כמו היטב היטב אותך מטגנים שרואים למעלה, שנגרם הנחת־רוח גדל יודע מי אבל אתך, עושים ןאף־על־ בגריל. שמסתובב עוף כמו כל־כך אותו שמטגנים אדם ׳תקוץ ואומר למ?ןוה, והולך תפלין, ומניח מתחזק הוא פי־כן ------ : ׳: “ T : • ~ T * י- : - T : V - : •T פעם מסכתא ומסים משניות, פרקים ח״י יום בכל ולומד הכללי׳, להךאות ןכול לא וןה ^דולים, סכי הש?שו?נים מעלה וזה פעם, אחר ט^נו ל׳א עוד אותך, שמטגנים כפי לדעתי, כי, בעולם, צדיק שום וסקדוש־ברוך־ ביותר, עצמך את לחזק ךאה על־כן אחד. אף את תצא והזנקר שמח. תהןה ועכשו אותך, לטגן שןפסיקו לך, יעזר הוא לך וכדאי צח, אויר ןתשאף לןלה, בכל לטיל בחוץ ותצא מעצמך, לתברך, עמו תתבודד הדרך ועל משעה, יותר לטלל לללה כל ללכת כל לך טוב ואז לתברך, אליו לבבך ?נם אשר כל את ותשיח ותדבר — T• הימים. לעבר. ולא חק שבו?נ, בכל מכתב לי לכתב ךאה השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאחל תקפג. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ו וארא, לסדר ראשון יום לתברך, השם ?זרת3 לי הלל,ר לדידי אל ויךךפו לגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום • •* T• יאיר. נרו ... מאד מתנהג, שאתה כמו ךרך זו אין הלקר! לדידי לך, אמר מה אלא אחר פתרון רואה לא אתה ריב, איזה כשנעשה תכף־ומלד לישזבן. דסמנא להתגרש, אצל מומים מחפש שאתה עד הלקר! לדידי לך, אמר מה

שי אעזר תקפג כד בנחל אשתף סוף כל ף1ס עצמף, אצל מומים לחפש צריף אתה אשתף, אשה היא בבית־ספר, ממנה מרצים מאד ואנחנו קןשה, מאד ךת3עו באה היא ואחר־כף הילדים. עם מאד מאד מצליחה והיא נהדךת. בבלת. לא ואתה בללדים, ומטפלת הבלתה כמה תורה, לומד לא שאתה בגלל הן שלף הבעיות כל לדעתי, כי הצהרלם, לפני של בכולל שתכנס אותף, בקן־שתי פעמים וכמה • “ T • : ׳ V T: ־ ־ T י V T T •• •* T : כי לגמרי, ומתיאש חלדה, מעלה הוא אז תורה, לומד אינו כשאדם I : V T T הנשמה של האדם רעבה וצמאה אחר תורה, ותפלה והבעיה שלף ־ : T • : T - - T ** : T *• : T T T V T T ׳ : - : T.• - ־ t תורה, וללמד אחד במקום שעות שלש לשבת יכול לא שאתה t t •/ •.* t t : t I TV :•:י ולסורים צרות וגלים, משברים מיני כל עליף עוברים זה בשביל עצתי ולכן ממש, שגעון עד לישץבן, רחמנא רעים, ומכאובים הכל סף שזה לאיר, נרו ... הרב של הכולל אל שתכנס אמונה, T T 7 ׳ T • : י * ־ : T.. ־ ־ : : ׳ ” T T ־ T T V V * והלכה, ומשניות, ורש״י, חמש ולומדים אחת, שעה עד עשר משעה תצטרף אם ולכן ״אוצר־הקונטרסים״, מכזפרי אחד וקונטרס ו;נמרא, ספוק לף ולהלה מלשב, ותהלה העצבים, לף לנוחו אז הזה, הכולל אל אשתף. על ובקרת מומים ותחפש לבלת, תבוא לא ואז נפשי, ׳ • T T * ׳ • T V : T • V ; T ׳ T ״ * T יפים, אילנות נהדרים, ילדים לכם יש שתריבו, מאד חבל ותהלה אשתף, עם להשלים שבעולם פעלות מיני כל תעשה ןעל־כן : — T ׳ T : ־ : — V T ׳ V ; T “ V V T T * * ׳ T I מה ותרנות, על־ידי אלא העולם, זה את לעבר אפשר אי כי ותרן, — אני ממנה, טובה יותר שניה אשה לף תהיה כשתתגרש, חושב אתה ' ; ״ •T : •• V : • T ; * **V ; 1 • T • ; T *• T * v t חכמינו אמרו כף מעשיו, לפי מקבלים שנלה שאשה לף, מבטיח ואז פי־כמה, מרשעת תהלה לא אם יודע ומי ב.), (סוטה הקדושים הבל של מחשבות תדןשב ואל חכם, תהלה ועל־כן לגמרי, תשבר אחוה באהבה להיות שבעולם פעלות מיני כל תעשה אלא להתגרש, תמיד. דךכף תצליח ועל־לךי־זה גדול, ותרן ותהלה עמה, ורעות - V T* ־ - T T• * ־ T *.* * ׳ V . : ׳ T T . - - הרב של לכולל ממחר שתכנס רוצה, מאד אני הדבר, הכפל מכרח ואתה ומענה, טענה שום ובלי תרוץ, שום בלי לאיר, נרו ... כאלו מאד, קשה לף שלהלה ואף אחת, שעה עד עשר משעה לשבת תלמד אם שלף, הרע את לשבר צריף אתה קוצים, על יושב אתה a:oJI

אעזר תקפד כד בנחל שיא הבו־רא ודבקות וחיות חיו אור ותךגיעז נפעזי, ספוק תךגיש תורה כל לו טוב ואז תורה, יום בכל שלומד מי אשרי שמו, לתברך ” T• הימים. השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאהל תקפד. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ר וארא, לסלר ראשון יום לתכרף, השם כ^זרת שתחלה. ... אל רב שלום שום על תסתכלי ואל ותךנית, שתהיי אותך, אבקש מאד מאד מבקש אני ולכן שלכם, הבלת בתוף שהשטן רואה אני כי דבר, בחוץ תשבי אלא מתפרץ, שבעלך בשעה לענות לא תךאי אותך, של מחשבות לחשב עצה זו אין לשקט, הכל ועל־לדי־זה ותתאוךרי, I T י ״ • V : - • T • “ * : ׳ T - : י ••T : • : t I • ילדים לך יש הילדים, עם יהיה מה כי ושלום, חס להתגרש, ואני נדולים, אילנות שלצמחו לעזר, והקדוש־ברוך־הוא נהדרים, הבר־מצוה. אחר תכף־ומלד אותם לקבל מוכן זה בזכות כי שבעולם, אפנים מיני בכל עצמך את לחזק ךאי גדול, לשפע תןכי ומזככת, ברורה אמונה הבנות את מלמדת שאת • T T - • • T : - T • I T V T * - V • : “ : • : : חדרים. כמה עוד עם הצדדים מכל שלך הדירה את להרחיב ותוכלי T T V TT : ' T — I • • : — • : ־ T *It לשבר יוכל לא שבעולם דבר ושום מעמד, תחזיקי העקר נלים1נ נסים שתךאי הקדוש־ברוך־הוא, אל מקוה ואני אותך, הקדוש־ברוך־הוא. ?נמך שיעשה מה כל לתברך ממנו ולהתחנן ולבקש לתברך, אליו לדבר ךאי את מבקש שאדם התפלה כי בגשמי, ובין ברוחני בין צריכה שאת בשמלם. ומרצה מקבלת מאד הקדוש־ברוך־הוא, • - T - 1• T T : - : T T : I t J- המאהל לך ברכה והצלחה מן... השמים

שיב אעזר תקפה כד בנחל תקפה. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ו וארא, לסדר ן1ךאש יום לתפרך, השם בעזרת נצח. שיחיו ... אל וירדפו יגיעו סלח טוב וכל וברכח שלום V V •*. ־ • T : T - T - ־ : V : V > ״ T ; • T הלדת על ולבבית חמה טוב״ ״מזל בברכת אתכם לברך באתי הבת. . . . :T : • : : • T T V * T T ך . ■ I . . בשמחה להיות שבעולם אפנים מיני בכל להתחזק ראו נחת רב שתתו לכם, יעזר והקדוש־ברוך־הוא הדעת, ובהךחבת מילדיכם. ז״ל), רבנו (דוד אפרים״ מסנה ״דגל הקדוש בספר מובא ז״ל מאמרם על זי״ע, הבעל־שם־טוב תלמיד בשם ששמע בתרא ( ב ב א קמא.): נוקבא, בחינת היא בת לבנים, יפה סימן — תחלה בת ההשגה את וכשמשיג השגה, לאיזו מתאוה עדלן והיא מקבלת, בבחינת להיות תמיד צךיך אדם ועל־כן משפיע, — זכד בן נקרא תחלה, בת וזה גדול, שפע עליו ישפע ועל־לךי־זה מקבל, — בת לבנים, ןפה סימן אז לקבל, כלי לו שןהיה תמיד מקדים אדם אם אל להשתוקק תמיד העקר כי גדול, שפע אחר־כך לו שיבוא את רק העולם בזה כלום לנו אין אשר ולידע הקדוש־ברוך־הוא, הוא, ברוך סוף באין ומבטל בטל שאדם וברגע חקדוש־ברוך־הוא, לו כשאין ואפלו גדול, שפע עליו משפיע הקדוש־ברוך־הוא אז שפע לו שןהןה לכלם, להבטיח ןכול הוא זאת כל עם בכיס, כלום לקנות, ןכול הוא זה סמך ועל לבנות, ןכול הוא זה סמך ועל גדול, רק כלום, לו אין אשר ויודע בהקדוש־ברוך־הוא, דבוק כשאדם כי תהיו אל ועל־כן גדול, שפע עליו נשפע אז לבד, ןתברך אותו ותהיו ורעות, אחוה באהבה, להיות ב!חד תתחזקו רק בטלנים,

אעזר תקפו כד בנחל שיג !ךחיב והקןדוש־ברףןי־הוא לילדים, וסבלניים לשני, אחד סבלדים בחיים. ב1ט כל לכם ולדויה לחד, גם ובגשמיות בדוחניות לכם השמים... מן והצלחה ברכה לף המאחל תקפו. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ו וארא, לסדר ראשון יום ?תברך, השם בעזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום T : T T : T TV : : • : • - V — • • : T It• : *• T• יאיר. נרו ...1מא מכתבף. את קבלתי לנכון כי הנשים, עם באנגלית שעור להתחיל ב1ט רעיון זה בוזיאי שרק שפה באיזו לשראל, בר בכל אמונה להחדיר צריכים אנחנו T I : V ; T ׳ • : - : - : י ״ T T : • ׳ • : שמדפס קונטרס כל בארצות־הברית, פה לאל, ותהלה יכולים, נחטף, והכיל עותקים, אלף בחמשים תכף־ומלד הולף זה באנגלית, רבנו דברי את בחוש ורואים זהי את חוטפים גולים להבדיל ואפלו להקדוש־ברוף־ סמוף הגויים את גם להביא לכול אני שאמר: ז״ל, באנגלית, לנשים שעור תעשו אם מאיד, גדול דבר הוא ולכן הוא, פרכזיות. בפרטי לי תכתיב לכם, לעזיר צריף שאני ומה לעזר, והקדוש־ברוף־הוא נחוצים, מכתבים כמה תקבל פיה עלינו שעובר והמסירות והצרות המרירות את לעביר כבר שאןכה - T ! • T • ׳ I . . .. ן . . - . ך ׳ T : T • נגרש, כי-ם הרשעים כי וזכרו, שמו ימח מהסמ״ף־מ״ם, עכשו יוכל ליא השקט כ). נז. (לשע:לה השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאחל

אעזרשיד תקפח כד — תקפז כד בנחל תקפז. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ו וארא, לסלר ן1ראש ם1י !תפרף, השם כע:זרת t T - • • : V * TV T : T T ; T ־ : : • : • P לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה ם1של ; ** T• יאיר. נרו ... מאד ששי שביום לי, שגרמת החסד על לף להודות בפי מלים אין לועדה נסע פשוט הוא ל... שלף הרכב את השאלת ערב־שבת־קדש, הוא כי הרכב, את צריף הוא היום וגם בית־הכנסת, בדן בשביל — לו להשאיל ל1ןכ אתה אם ועל־כן הבקר, על שם להיות צריף נעים. ומה טוב מה עם ותשלים שבעולם, בתה משום להתבלבל ליא ךאה העקר מזה עיבו, שהם ומה בשלום, אתם להיות ךאה מצרף אתה אחיף, תתבלבל. אל אותף. לשבר יוכל לא דבר ושום מעמד, החזק ונא נא השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאחל תקפח. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ו וארא, לסדר ךאשון יום לתברף, השם ??זרת שתחןה. ... אל רב שלום האלף. מכתבף את קבלתי לנכון לו שיש שמי לדעת, צריכה את כי דבר, משום תזתבלבלי אל לי, ותאמיני וכו׳, ןכו׳ מרירות לסבל לו ההכרח הרבים, בצךכי עסק לקבל מאד טוב המרבים, ופשעינו חטאינו כפי כי וכדאי, שכלאי אילו יודעת הלית ואם עוונות, כפרת וזו דמים, ושפיכות בץיונות

אעזר תקפט כד שטובנחל סובל אני וגדופים חרופים הדעת, תלישות זימים, ועזפיכת בזיונות שפלות עצמו על לסבל יכול ודם בשר איד מתפלאת היית יום, בכל ולכן ז״ל, רבנו עזל בכחו מתחזק אני ואף־על־פי־כן כזו, וקטנות לא והקדוש־ברוך־הוא באמונה. צבור בצךכי לעסק תמקזיכי 1או גם I T T ” V T T “ T ״ T * V : T : ׳ T I ־:־ הבא. ובעולם הזה בעולם שכרד אל ותבואי אותד, יעזב גדול ברוח ברק בבני הדירה את למכר תוכלי עוד תפחדי, אל - • : T • י : להושיע. ורב אדוננו גדול כי מאד, מה במעון משמעית חד ולומר תקיפה, יותר להיות צריכה 1ן1א לפחד. מה לף ואין להגיד, לף שתחיה, ... עם שיחה פעם ועוד פעם עוד שתעשי מאד טוב אותה. אחליף אזי לא, ואם שתשתנה, מקוה ואני שאני תפלתי לשמע לשראל, תפלות השומע הקדוש־ברוף־הוא תמיד. דךכף שתצליחי בעדף, ומתפלל מבקש • - T - 1• T T * - ! TT* I t המאהל לד ברכה והצלחה מן... השמים תקפט. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ו וארא, לסדר ראשון יום לסבדך, ה^זם בעזרת שתחלה. ... אל ולרדפו לגיעו סלה טוב וכל ובךכה שלום הטוב לשמע שמחתי מאד ומאד מכתבף, את קבלתי לנכון הכבוד ןסוף קזבעולם, אפנים מיני בכל עצמף את לחזק ךאי הנפש לסורי ןכו׳, תפת לסורי סובלת קזאת יודע שאני ןאף לבוא, והכל וכי׳י שמחה מרב עזתצחקי יום, לבוא עוד זאת כל עם וכו׳, להבין, לכולים שלא דברים הךבה ולש יתברף, ממנו צדק בחעזבון ובהשגחה וברחמים בחסד עולמו את מנהיג והקדוש־ברוף־הוא הקדוש־ עמך שיעשה גדולות לשועות תךאי לעוד פרטית, פרטי

שטז אעזר תקצ כד בנחל תלכי ותמיד חכמים. באמונת עצמך את לסםזיק ךאי רק ברוך־הוא. דבורים תץכירי ותמיד מלכה״, ״נר במדרשת הנשים בין השעור אל אם כי החישך, מן הרבה ן־דחה מהאור ומעט תתבןשי, ואל מהצדיק, ודי והמריבות, והשקר החשך לברח ממלא מהצדיק, תמיד מדברים : ” • T לחכימא. במעון. המניעות כל על שתעביר שתחיה, ... בךת0 לעזיר ךאי השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאהל תקצ. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ו וארא, לסדר ראשון יום ?תברך, השם בעזרת ■ V •• T ■ : • : : ־־ T : T T : T TV יאיר. נרו ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום ו?נם הועדה ?נם כשתגמיר שתכף־ומלד אוסך, אבקש מאיד מאיד לבי כי פקס, לי לכתיב והוא ל... שתצלצל היום, שקרה מה וכל ... הצער ג'ךל את לך להסביר לכול לא ואני היום, כל שם ועיני למה סובל שאני דמים והישפיכות והגדופים החרופים נפש, והעגמת שהסמ״ך־מ״ם איך רואה ואני האשוף־ם, את לקבל כל־כך מתעכב גידל על לך להודות בפי מלים אין ולכן אותנו, לשביר רוצה רק בחלים הולך לי כי והאביון, חעני עמי, עושה שאתה חנם החסד שלקרה מה העתיד את רואה אני כי גדול, המדרש בית פיה לבנות יודע מי בית־המדךש, את לבנות עכשו נץדת ליא ואם בלבנאל, פיה מעריך מאיד ואני אתה, אלא לי שיעזיר אחד אף לי ואין יום, ללד מה היום. קרה מה ... ך.רך תכף־ומלד לי לכתיב ךאה ולכן אותך, השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאחל

אעזר תקצא כד בנחל שיז תקצא. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ח ואךא, לסדר ^זל^צי ם1י לחברך, השם בעזרת TV T : T T : T “־ : : • : ’ T : V * - ; ״ אנשי פלליות אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה ם1של ״ : V : V ׳ - V : V 1 • • T •I t :y - •• : ברסלב׳/ ״עיר ביבנאל הגרים ברסלב״, ״הסירי היקרים, שלומנו ■ ^ . ך . .ך . , V*-: “ : ־*.* T T -:T TT I It וצוקה צרה מכל ויצילם וישמרם תמיד, שכינתו ישרה עליהם הוי״ה אמן. ידיהם, מעשה בכל והצלחה בךכה ולשלח ומחלה, .?גע ומפל כי בשמחה, להיות מאד להתחזק ךאו הלקרים! ורעי אחי וצריך ברוחני, ובין בגשמי בין — לכל ךפואה היא השמחה לרקדו מדרשנו שבבית ךאו ולכן בשמחה, להיות עצמו את להכריח משום תתבלשו ואל שלומנו, אנשי כמנהג תפלה, כל אחר יום בכל חמה. ואת חדעת את מרחבת השמחה כי שבעולם, בתה למכר שרוצה איש בינינו שמסתובב אתכם, להןהיר עלי גם כאלו וסריקי, בוקי בי ותולה חלים״, ״בטיח חסכונות״, ״בטוח תהלה וכזב, שקר ןהכ־ל חסכונות״, ״בטיח חלים״, ״בטוח לש לי שאמר המלך, דוד של חלים״ ״בטוח לי לש לאל, יג): לד, (תהלים ״מי ושפתיך מרע, לשונך נצד טוב, לךאות למים אהב חלים החפץ האיש לי, לש וכן ןרךפהו״, שלום בקש ועשה־טוב מרע סור מךמה, מדבר נא): סימן הר״ץ, כי העולם, אתכם לטעה שלא ממני, תקבלו זה את￾t’mn ?)ז״ל רבנו של דבורו ןהוא חסכונות״, ״בטוח לאל, תהלה להתקרב שזכיתי מעת לאל ותהלה מאד; האדם את מטעה העולם ׳ t :*' t t : ’ t :*’ t |:• t : ”־ • - • ־ ־ : י ** מדרש, גמרא, משנה, מקרא, יום בכל ׳גונב׳ אני ז״ל, רבנו אל אני ולכן חסכונות... הךבה לי לש ועל־כן וכו׳, ךכו׳ ערוך שלחן בשם או בשמי שולל אתכם יוליכו שבל אתכם מבקש מאד מאד ״בטוח או חיים״, ״בטוח לעשות צריכים כאלו הקדוש־ברוך־הוא, להוציא ורמאות צביעות פשוט זו וךעות־רוח, חבל הכל חסכונות״, כספכם. את מכם ״בטוח או רכב״, ״בטוח כמו — לעשות שמכרחים בטוח לש

שיח אשר תקצב כד בנחל מלבד אבל ת,1לעש צךיף שאדם דבד זה ןכו/ ת1שרפ נגד הבלת״ שלא ועל־כן כספכם, את מכם ציא1לה ורמאות ןר7ש הכל — זאת מאנשי אחד שכל ששמעתי, מאחר ואם־כן שולל, אתכם יוליכו • ־ ; * ; • ' : T ; • - T : • •• I * •• I ך״ _ . « _ _ ■ להודיע מכרת אני בשמי, והכל בדאר, כזה מכתב קבל שלומנו חלקלקה. בלשון מדבר בטוח שהסוכן ואף שקר, שהכל ברבים הצבי. קרן על כספכם את תניחו לבל מאד מא׳ד תשמרו ותבקשו הצדיקים, לקברי ראש־חדש בערב מחר תסעו ונא נא הךבה צריך אני כי והאביון, העני ועלי קהלתנו, על רחמים הךבה את גם הקדוש־ברוך־הוא לשמע זה ובץכות רבים, ורחמים לשועות תפלתכם. • - T - 1• T T : - : T T : V T המאחל לכם ברכה והצלחה מן... השמים תקצב. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ח ואךא, לסדר שלישי ם1י לתברך, השם בעזרת נצח. שלחיו ... אל ולרךפו לגיעו ובךכה שלום הטוב לשמע שמחתי מאד ומאד מכתבכם, את קבלתי לנכון מכם• שפע, לכם יתן בוראי הקדוש־ברוך־הוא המחסן, אודות הצדדים. לכל זה את להךחיב ועוד זה. את לקנות תוכלו שבודאי כי לחברך, בי פשוטה באמונה לחחחזק רק נקר7ה כ): כח, (משלי באמונה, עצמו את מחזק כשאדם ברכות״, רב אמונות ״איש וישועות. ברכות הךבה עליו נשפעות על־לךי־זה להדפיס הקדש עבולת בעבודתכם עצמכם את לחזק ךאו שבעולם פעלות מיני כל תעשו אדרבה לחתלגע, ןל'א ולהדפיס מאתנו לשאר לא סוף כל סוף כי הזו, הקדושה העבודה את להךחיב בעולם. ז״ל רבנו אור את ומפיצים מדפיסים שאנחנו זה, רק

אעזר תקצג כד שיטבנחל מהשיחו־ת לכם שי־ש מהאו־תיו־ת ךשימה לי תכתבו יב), (חלק כי זה את לנקד ןכולים ואתם שיחות, כמה עוד עכשו לכם אשלח אני תורה התלמוד של למנהל ליבנאל תכף־ומי-ד ןה את ולשלח מנחה בין הבחורים לפני אמךתי השיחות אלה את כי והבית־ספר, למעריב. • - t t : ־T — 1• i t t : v t המאהל לכם ברכה והצלחה מן... השמים תקצג. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ח ואךא, לסדר שלישי יום יתברןי, השם ^עזךת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וכרכה שלום I • : * ! : ־ T ! T T : T TV • V - • • : T t : ' t: T •I T - T •• • T•יאיר. נרו ... הימים כל לטוב לבבי בפנימיות צמוד ,1מא התודה במרת עצמף את הרגל היקר! לרירי לף, אמר מה I T It -: t t : t I••* t t : v : - ' :- t t להקדוש־ברור־ והודאה תודה תתן ויום יום שבכל הינו וההודאה, רבנו בדברי ומובא עמף. שעשה והרחמים החסדים גדל על הוא ; I T ; ־ V T T • ״ T ; • T: ־י ־י V“ ז״ל ב׳), סימן ב׳, חלק הך״ן,1־טי־מ1)לק שעשוע זה והודאה תודה אשר להקדוש־ברוף־הוא, והודאה תודה שתתן ועל־לדי הבא. עולם על ולהתחנן לבקש תןכה ועל־ידי־זה לבף, לף לתרחב על־לדי־ןה הבורא את ולפאר לשבח ולהלל, להודות לנו ראוי ובאמת להבא. עמנו, שעושה גמורים והרסמים החסרים גדל על שמו, לתברך הלינו ומה כזה, נפלא מרבי כזה, א^ת מרבי לידע זוכים שאנחנו ולפאר לשבח ולהלל, להודות ראה ולכן ז״ל?! רבנו בלי עושים שעשה נלים1נ הנסים גדל על ויום יום בכל הקדוש־ברוך־הוא את תיל תדזלה ן־אם מעכשו, אותך יעז־ב לא ובודאי עכשו, עד עמך אותף. יעזב לא שהקדוש־ברוף־הוא איך תךאה והודאה, בתודה :** • ; I - T T : - - T• 1 T • T•• - נרו ... הרב עם תורה ללמד יום בכל אחת שעה לקבע ראה

שב אשר תקצד כד בנחל ואז בזה, ש^אחז מי אשרי הנפש, מזון הוא תורה למור כי ןאיר, לנצח. לו טוב *־ T V • - T “ 1• T T 1 - : T T : I; השמים... מן והצלחה ברכה לף המאהל תקצד. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ח וארא, לסדר עזלישי ם1י ?^ברך. ה^זס בעזרת שתחיה. ... אל רב שלום אני כי שורות, שתי על־כל־פנים לי שתכתבי רציתי, מאד מאד אזנך הטי ולכן בחילך, מצליחה את איך לךאות משתולןק מאד בכל לומר עצמך את התילי אותך, מבקןש שאני למה בקולי ושמלני ומה השבוע, למי לשבעת מחלק תהלים ספר כי תהלים״, ״יום יום כי תהלים, הספר כל את שבוע בכל לסלם תזכי אם נעים, ומה טוב אמר ז״ל רבנו עג): סימן ב׳. חלק (לקוטי־מוקר״ן, התעוךרות הוא תהלים תמיד לעסק מאד גדול דבר הוא ועל־כן לתברך; להשם נדולה !בזה שייאחז מי אשרי תהלים, באמירת ואף טוב, רוח ובמצב בשמחה להיות סאד תשתדלי ונא נא זאת כל נם7 לך, ניק7שמ ומה עללך, שעובר מה היטב יודע שאני אלא והמרירות, העצבות אל עצמו את להמקזיך עצה זו אין ז״ל רבנו למדנו כך כי שבך, הטוב את למצא תשתדלי (לקוטי־ רפב), סימן א׳, חלק מוקר״ן, ולבקש לחפש צריך לשראל בר כל אשר טובות, נקדות בעצמו מוצא וכשאדם טובות, נקדות בעצמו ולמצא מקוה ואני לגמרי, משתנה כי מעלה, מעלה ועולה מהח־שך יוצא אז זה. דבר להיה אצלך שגם הקדוש־ברוך־הוא אל ן - • T• - t t :-: t t : I t השמים... מן והצלחה ברכה לך המאחל

אעזר תקצו כד — תקצה כד בבחל שכא תקצה. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ח וארא, לסדר קזליקזי יום לתברף, השם בעזרת נצח. ש?חיו ... אל ולךדפו עיעו סלה טוב וכל וברכה שלום כשקןבלתי ותכף־ומיד שלכם, המכתבים כל את קבלתי לנכון ^עליכם, וירחם שיחוס מהקדוש־ברוך־הוא בקשתי המכתבים, את רוצה רק ואני בנפשכם, קשורה נפשי כי בריאים, שניכם ותהיו לבוא אזכה שכבר הקדוש־ברוןד־הוא, יעזר בכם, הטוב את לךאות בוחר. ולשמח בןחד, אתכם לגור מצויות הברכות כל כי חברו, את אחד לחזק תשתדלו ונא נא , T : “ T • ׳ V T V!־•• ) : - : * T : T זיבר, משום מתבלבלים ולא ב!חד, עצמם את מחזיקים אם רק בבלת ולסורים צרות — שעובר מה העולם בזה אחד כל על שעובר ואף להךגיל וצריכים מעמד, להחזיק רק הוא העקר רבים, ומכאובים ועל־לדי־זה להקדוש־ברוף־הוא, והודאה תודה לתן עצמו את לנצח. מצליחים השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאחל תקצו. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ח וארא, לסךר שלישי יום לתברף, השם ?עזרת בךסלב, חסידי פלגא״, ״בית בית־הספר בנות כל אל רב שלום צרה מכל ולצילם לשמרם חול״ה ברסלב״, ״עיר בלבנאל הגרים לדיהן. מעשה בכל והצלחה ברכה ולשלח ומחלה, נגע ומכל וצוקה אמן. נוסעות כשאתן אתכן, מבקש מאד מאד אני הלקרות! בנותי בעדי, שתבקשו הצדיקים, בקברי הקדושים מקומות אל היום

שכב אעזר תקצז כד בנחל וברוחניות, בגשמיות דךכי ואצליח השלמה, לבריאות שאןכה זה. בעבור מאד גדול תודה אסיר לכן ואהוה הקןדושים שחכמינו ותדעו, גדול, ארץ בדרף תתנהגנה ונא נא אמרו יב): ד, ת1 )אב ולפח׳ד לירא צךיכים שמלם; כמורא רבף מורא המורה, לגבי מורא אין ואם יתברף, ממנו שמפחדים כמו מהמורה רחמנא לתברף, ממנו מפסדים שלא שמלם, לךאת שאין סימן המורות את שתכבתה אתכן, מב?ןש מאד מאד אני ועל־כן לישןבן, מאד והקןדוש־ברוף־הוא שמלם, כמורא לחלה רבף מורא כי שלכן, המרות את שתשנינה אתכן מב?ןש אני ולכן זה. על מקפיד מאד תהלינה זה ובןכות המורות, את לצלת ותשתדלנה שלכן, הרעות T : - T ! - • T ך ■ ׳ ■ ך | . . . ■ך I מעלה. מעלה תמיד ותעלינה צדקניות, בנות כלכן השמלם... מן והצלחה ךכה5 לכן המאהל תקצז. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ח וארא, לסדר ^זליעזי ם1י ?תברך, השם בעזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום T : T T : T V T : : * : • - V - • • : T t( יאיר. נרו ... מאד ולא ליעדם, רק ךתמסרם נחוצים, מכתבים כמה תקבל פה ליעודו. אותו תמסיר שתחלה, ... של המכתב ובפרט שליח, על־לדי העתק וכן המודעות, בלוח אותו שתתלה כללי מכתב שלחתי ומדברים בטוח, סוכני שני לבוא התחילו כי המקוה, ללד אחד בפח לפלו שלא שלומנו, אנשי את להציל רוצה ואני שקרים, בשמי שלהם. היא אם והלאה ומהיום במשטרה, התיק עם שקזפלת מקרה אני בלתי כי כלל, תחשש ואל לנפשה, ואוי לה אוי בתף, על לד תגביה וכו׳. וכו׳ אחרת שפה מבין אינו שפוי

אעזר תקצח כד בנחל שבג וצריכים להקןדוש־ברוף־הוא, עצמו את למסר רק העקר רק מאתנו? ישאר מה כי לתברף, אחריו מאד מאד להשתוקק וצריכים לתברך, אליו משתוקקים שאנחנו ןהכסופים הרצונות שזוכה מי אשרי טוב, לב לו שיהיה ולהשתדל הלב, רע את לשבר !זה אל להגיע השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאהל תקצח. כד ה׳תשנ״ז. טבת ב״ח ואךא, לסדר ^זלישי ם1י לתברך, השם ב^זךת שתחוה. ... אל רב שלום וכר. וכר לבבות הקורע מכתבך, את קבלתי לנכון עם עליך שעובר מה מכל לגמרי נקרע לבי לך! אמר מה T - T ( : • • • » t • : T - V ** T • - I. וזה ץכות, לכף אותו שתדוני אותך, מבקש אני זאת כל עם בעלך, אל המשכרת את ןכן לחוץ, תצאי מתפרע שהוא בעת י:tתעע אשר לכולה ואת אכל, לקנות זה את תקחי את אלא בלדןם, לו תמסרי בשמי. זה את לו להגיד — גרוע הכי הדבר זה תמיד, לו לענות צריכה לא את • T : • T T * T ) ־־ : ׳ ־ - V T גרוע הכי דבר זה וכמו־כן ילדים, לפני אשה כשמשפילים את ומבקש מץהיר מאד אני ועל־כן ללרים, נגד בעל כשמשפילים יותר. כזה דבר תעשו שאל שניכם, שכואב יודע שאני ואף שבעולם, אפנים מיני בכל להתחזק ףאי • : -T ; T : T ! ־ : T : T • פעמים והרבה וגלמודה, ורצוצה שבורה מרגישה ואת מאיד, לך האדם של החיים כי לדעת, עליך וכר, הבל של מחשבות לך עולות ׳ : T : - » T V V V T » * - T - - ♦ ---- י • V T T T I • T * • ״ • אפנים מיני בכל להתחזק וצריכים ומרים, קשים נסיונות מלאים I t : • ■ : • ; - ׳ • • I : T: •• • T T מעמד. תחזיקי רק דבר, משום להשבר ואסור קזבעולם, ממך, מרצים וכלם בבית־ספר, מצליחה מאד את לאל, תהלה

שכד אשר תקצט כד בנחל יעזר ובזה לה,1לכ רק שאת מה בכל עצמף את לחזק ראי ועל־כן הכל. על לעבר שתץכי הקדוש־ברףף־הףא, לף שאני תפלתי לשמע לשראל, ת1תפל מע1הש הקדזש־ברוף־הוא תמיד. דךכך שתצליחי בעדך, ומתפלל מבקש השמים... מן והצלחה ברכה לך המאחל t I ! T T:-: TT תקצט. כד ה׳תשנ״ז. טכת כ״ח וארא. לסדר <ךלישי ם1י ית^רך, השם בעזרת • T• ־ T ; T T : T TV : : * : • - V יאיר. נרו ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום לי, ישלש נפש והעגמת צערי וג׳דל מכתבך, את קבלתי לנכון כלל, לשער ןאין לתאר אין אשתך, עם להסתדר לכול לא שאתה אסור וכו׳, ןכו׳ צודק להלה לא שרק ומי יהלה לא שרק מה וזה ללדים, נגר בעל להעליב אסור ןכן ללדים, נגד אשה להעליב לפני בחךר אשתך את סוגר כשאתה שכן ומכל מאיד, חמור עול מז-ו. גדולה יותר השפלה עוד לך אין ללדים, לנו לש זמן כמה החבל, מכל כבר כלך אותך, מבקש אני לזאת שחסר יום וכל מפיה, נצא מעט ןעור כאן אנחנו הנה העולם, בןה לכולים שלא כלה הפסד ק!רבה, הפסד ןה הקדושה, התורה מלמוד המריבות את כבר תעזיב לשטיות, ןמן לף לש איפה לה, על לשלם מקבלת שהיא הכסף את שתחזיק לאשתך, אמךתי אני והמחלקת, המריבות, עם כבר תפסיק אכל, לה עם שתקנה באפן תוךה, בתלמור כך כל שהיא נשמתך, על ותחמיל תחוס תורה, ותלמד בכולל תכנס V V T Iv : ׳ T : T • : T ״ : T : T : • : T I ובקר ערב במנין יום בכל תתפלל ותפלה, לתורה וצמאה רעבה לטובה. יתהפך הכיל ועל־לדי־לה וצהרים,

אעזר תרא כד — תר כד שכהבנחל כל לף ב1ט ואז אותי, שתצית הקןדוש־ברוף־הוא אל ה1מל! אני הימים, השמלם... מן והצלחה ברכה לך הכ;אחל תכף־ומןד. מכתב לי לכתיב ךאה תר. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ח וארא, לסדר עזלישי יום ??כרך, השם בעזרת שתחןה. ... אל רב שלום מכתבך. את קבלתי לנכון שלמה, ךפואה לך שימשיך הקדוש־ברוך־הוא, את מבקש אני הדינים כל ממך ימתקו אוספת שאת הפדיון המעות בזכות בריאה. ותהלי וברוחניות, בגקזמיות לשבר יוכל לא שבעולם דבר ךשום מעמד, תדזזיקי ונא נא אל איש לדבר כאשר לתברך אליו לדבר עצמך את והךגילי אותך, הלמים. כל לך טוב ואז אביו, אל והבן רעהו השמלם... מן והצלחה ברכה לך הםאחל תרא. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ח וארא, לסךר שלישי יום ??ברך, השם בעזרת ... מאד לי היקר אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום ( • : t T - V V T : T T : T י ■־ ־ : : * : •י T • יאיר. נרו הטוב לשמיע שמחתי מאד ומאד מכתבך, את קבלתי לנכון V T - • ־ T T : T - ! : - - T י V V - : ״ T V : * I ׳ חוצה, החכמה מעינות בהפצת הרבים את ומזכה זוכה שאתה ממך,

שכו אעזר תרב כד בנחל צךיף ואתה תעלומות, יודע לפני המיחד תקונף ןה כי לדעת, ךעליף בזכות ורק מחיר, בכל ז״ל רבנו אור את להפיץ נפשף את למסר שה1הקד בעבודה ותמעזיף ואמץ, חזק זוגף, בת את למצא תןכה זה הימים. כל לף טוב ואז הזו, השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאהל תרב. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ח וארא, לסךר ^זלישי יום ?^רך, ה<»ם ??זרת ... והנעלה הן?ןר אל ולךדפו לגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום ויץרח• לאיר נרו מכתבך. את קבלתי לנכון כשאדם כי הקדושה, התורה בלמוד עצמך את להכניס ךאה ממנו מבטל על־לדי־זה הקדושה, התורה בלמוד עצמו את מכניס רעים. הרהורים מיני כל T • ! • •• • T• אשתך ובודאי אשתך, את ^זהכבד א^סך, מבקיש מאיד מאיד אני ז״ל כמאמרם ךצונך, את תעשה ט׳): סימן רבה, אללהו דבי (תנא איזו שאשתך מאיד טוב זיאת כל עם בעלה; ךצון העושה כישרה? אשה הקדושים חכמינו אמרו כך כי צנועה, תלזלה א', פרשה רבה, (במדבר סימןג׳): היא ךאולה לשךאלית, היא אפלו עצמה, מצנעת שהיא אשה אמרו ךכן נדולים; כיחנים ותעמיד לכהן, שתנשא תנחומא, (מדרש וישלח): ?רשת ךאולה הבלת, בתוך עצמה את מצנעת כשהאשה תעשה וכן צנועה, שתהלה מצדה היא ועל־־כן גדול; לכהן להנשא באסור ושלום, חס לכשל, שלא בעלה, את להציל כדי בעלה, ךצון אסורות, והסתכליות ךאיות ושל לבטלה, !רע הוצאת של החמור עצמה את ולמסר מאיד, מאיד בעלה על לשמיר צריכה האשה כי הךהורים לידי לבוא ליא נקי מיח לו שלהלה כדי בעלה, אל לגמרי רעים.

אשר תרג כד שכזבנחל מ׳ש׳נ׳ה׳ כי ת,1משני בלמוד לשקיד עצמף את התל העקןר על־ודי־זה משניות, בלמוד להךבות זוכה כשאדם ׳ש׳מ׳ה/1 אותיות מאד ונפלא נורא אור לו שיאיר וזוכה והנפש, הגוף את מזכף T : ׳ V : •• T ! • T * ׳ T - I * : ־ * : -V T "ואז משניות, יום בכל שלומד מי אשרי יתברר, עזו שכינת מהארת הימים. כל לו טוב T - T• שאני תפלתי לשמע לשראל, תפלות השומע הקןדוש־ברוך־הוא תמיד. דךכף שתצליח בעךף, ומתפלל מבקןש • ״ ; שתצא בא׳פז יומים, בכל או יום בכל אחד מכתב לי לכתב ראה J : • • T V T : T : T •• •• V I V : ׳ - וכו׳. הלצר תבערת ממף השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאהל - מתוך דבר ותבינו לאשתך, הזה המכתב את להראות יכול אתה T T : ־ : • : ! I : V : * - T - V • I : י T • T T t | • ' t : ־; • • I T T T • ' - • : • : T t סוף כל סוף כי הכתב, פני על לרשם יכולים דבר כל לא כי דבר, אבל זה, את כתבתי מי אל יוךעים שלא ואף מךפסים, המכתבים פני על להעלות לכולים לא לבינה, בינו צנועים וךבךים מךפס !ה כמובן. הכתב, תרג. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ט וארא, לסדר רביעי יזם !הברך, השם בעזרת לי הן?ןר לדידי אל ולךדפי לגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום לאיר. נרו ... הלמים כל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, הטוב לשמע שמדזתי מאד ומאד מכתבך, את קבלתי לנכון ממך. לך. שמשלמים בכולל תכנס וכו׳, הכולל אודות מעלנות בהפצת וחושיף מחך כל את להכניס צריך אתה העקר - t : t צריכים ואנחנו היום, חובת נפלה עלינו עכשו כי חוצה, החכמה t : - ׳ * t t ״ t : t : י - - - ----- • • ; :

שכח אעזר תרג כד כנחל הפריצות כי גדולה, הכי נפש במסירות ז״ל רבנו אור את להפיץ לשראל, עם על שיחוס מי ן־אין ישראל, נשמות בין פךצות עושה הבורא את ולשבח ולהלל להודות לנו דש ז״ל, רבנו תלמידי אלא •• V ” It : • : • t v ’ t • T T V T • V V - : “ ־ יתברך שמו על החסד חנם שעשה, עמנו שזכינו להתקרב אל רבנו T : I - • עצמנו על להסתכל עינינו את פותח שהוא ז״ל, חלק ( ל קו טי־ מו ס ר ״ן, סז), סימן ב׳, בעולם. הצדיק שם את ולפאר להגדיל שזוכה מי ואשלי אקזר בלעתף, תכניס אלא זיבר, שום על תסתכל אל אתה ולכן ונזהרה כ?חיה לתברך ןהוא כלל, לתברך בלעדיו מציאות שום אין עצם הם מלבר, חי, צומח, ודומם, כלה, הכליאה כל את ומקים אסורות, מלאיות תנצל ועל־ילי־זה לתבלך, אלקותו חיות עצמיות ודומם, כלל, לתבלך בלעדיו אין אשר בדעתו, מכניס כשאדם כי לפני נתבטל הכל אז לתבלך, לאלקותו כסא הם מלבר, חי, צומח, לתבלך. אלקותו את לק רואה ואינו עיניו, כי ישראל, נשמות על גדולה לחמנות כי לדעת, צליך אתה בני מאחינו מליונים הדת על העבירי חכךם, שמם למח הערב־לב, את להם ולפךסם לגלות נפשנו את למסר עלינו ךעל־כן לשראל, ההפצה, עסק את להךחיב לכלת לך לש אם ולכן ז״ל, לבנו דעת ואנחנו סךשים, מפיצים שתביא לתן, ומי השמלם, מן תתבלך על ללחם וצליכים העם, כל שכבות בתוך עכשו להכנס צריכים — ; ׳ T * : • ; הגאלה, תלויה ובזה הגנוז, מהטוב להם ולגלות ישראל, נשמות ; T יי ׳ T ־ ־ — T V V ״ T ז״ל רבנו ?דבלי כמובא י ח, סימן א׳, חלק (לקרטי־מוסר״ן, שצריכים להחדיר צריכים הלחוקים שאלו דלקא, חוצה המעלנות את להפיץ להם לגלות לשראל לעם התרופה ןזו לתברך, מציאותו אמתת בהם הזו. הקדושה בעבודה חלק לו שי:ש מי אשלי הקדושה, האמונה את צריך אני כי מכאן, לנסע לכול לא אני פורים עד הנךאה כפי בו. ואין ליק והכיס חובות, המון לשלם הקדוש בעסק תעסיק אם לי, תאמין בבלת, שקולה מה אודות T ’ T : - ־ : * ■ * *,* : ■ T : •,• - T * I - : ; “ T ! T נגלים נסים תראה אז חוצה, החכמה מעינות להפיץ — הזה והנורא ז״ל: לבנו לנו אמר בפרוש כי הקדוש־ברוך־הוא, עמך שיעשה

אעזר תרד כד בנחל שכט — מקןבל שאני ״ממי אמר: ןכן הפסיד״, לא אחד אף ד1ע ״אצלי את ולפרסם לגלות נפשנו את למסר צריכים אנחנו ולכן נותן״, אני תכליתנו זו כי אחד, מאף לפחד ולא בעולם, ז״ל רבנו דעת ■ . . -הנצחית. תחיני. מאד ומאד במכתבים, בקשר אתי תהיה ממה אלא ספר, שום תקןח של׳א אותף, אבקש מאד מאד בקרן מתגלגל על־לדי־ןה כי ״היכל־הקדש״, קרן על־ןדי שנדפס ,T מכתב חדשים ספךים להדפיס לכולים אנחנו ועל־לדי־זה כסף, כמו וה^פי ההדור בתכלית הם שלנו מהקרן היוצאים הספרים וכן וכו׳, וכו׳ וה״לקוטי־מוהר״ן״ וה״לקוטי־תפלות״ ה״לקוטי־הלכות״ צריך שאתה ומה לאיר, נרו מ... אלא ספר, בךלה מאף תקח אל ולכן בשבילך. לדפיס הוא השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאהל תרד. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ט וארא, לסךר דביעי יזם ?תפרך, השם בעןרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום V “ • * : T T I : : ־ : ■ ־ T : T T : T V T יאיר. נרו ... מאד שלא כדי תשע, בשעה בדיוק של־דזלה השעור את להכין ךאה לחכות. אצטרך וסרע לתברך, בו פשוטה באמונה עצמך את תכניס העקר כלה, הבריאה כל את ומקלם ומהלה מחיה יתברך הוא אשר ותאמין, יתברך, אלקותו חיות עצמיות עצם הם מדבר, חי, צומח, ודומם, עם מכסה שיהלה עד בןה, כל־כך עצמו את להכניס צריך ואדם עומד והוא הוא, אחד אור לכל קזהכל בעצמו שלדמה האור, הוא שאז זו, מדרגה אל להגיע שזוכה מי ואשרי האור, באמצע

אעזרשל תרה כד בנחל שמלם טה1נ כשלמה ר1א טה1״ע לבוש, כמו לתברף אורו עם מסבב כיריעה״ ב). קד, (תהלים הועדה, בענין חדשות אילו יש אם ... את או ... את תשאל היום. קרה מה לדעת רוצה אני מאד מאד כי לי, ותכתב : • : . r • : : . V T T - - T I t— השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאהל תרה. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ט ואךא, לסלר ךביעי יום לתברך, השם ?עזרת לי היקר ‘TT אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום • )T ; T T : T V T : : • : * - V - • • : T t : •• T• יאיר. נרו ... מאד השמחה גדל את ולשער לתאר לכול אתה אין שיש שלקרות לי, הבית־ספר, ואת התלמוד־תורה את מנהל ואתה בלדיף, הענעים את וטהורים, קדושים ובנות בנים לגדל שנזכה הקדוש־ברוף־הוא, נעז׳ר מגמתנו כל להיות צריכה וזו לתברף, עזו שכינת זיו להמשכת כלים את להם ולגלות לתברף, בו פשוטה אמונה רק בילדים להחדיר — ה׳״ ?רף ״זרע ושיהיו הקדושות, עצותיו ט). סא, (ישע:ה תורה, בתלמוד קורה מה יומלם בכל דו״ח לי תשלח תא נא צריף אני כי המוסדות, בשאר קורה ומה בבית־ספר, קורה ומה כמיטב לתקן אשתדל תקון, איןה .לש אם ותכף־ומלד זה, את לדעת לשם לחיו חסותי, תחת שהם שהמוסדות מאד, רוצה אני כי לכלתי, כל זה רק כי מהם, להקדוש־ברוף־הוא נחת־ריח ויעלה ולתפארת, ולהחדיר פשוטה, האמונה דרף על הילדים את לחנף — מגמתי ׳ • T: • “ I ***T : T; TT V • S T ; “ י ! T V T צעיר, בגיל להתחתן שיזכו וטהרה, וקדשה שמים ויראת תורה בהם חטא. זה מה לדעו שלא ואל בועדה, וכן ... עם היום קרה מה לדעת רציתי מאד מאד ודעת בית־המדךש, את לבנות ?חלים לי הולף כי כרגע, אותו תעז־ב ללכת רק ברךה, לנו אין וכו׳, מזה לדעת צריף לא שהוא לנבון,

אעזר תרו כד שלאבנחל ף1ס באין להכלל שנןכה לנו, יעזר והקןדוש־ברוף־הוא זו, בדרף הקןדוש־ברוף־ נמנו7 שיעשה נגלים נסים ונךאה לגמרי, הוא ברוף בגלוי. הוא ; T • - T - T T : - : T T ; P: השמים... מן והצלחה ברכה לף המאחל תרו. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ט וארא, לסךר ךביעי יום רןי,5?ת העזם כאזרת שיחיו. ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום ־ T : T T : T TV : : * : * V V• : T T : T : - י--- V V : : - V I * T • - - : ! תשע, בשעה בלילה היום השעור אל עצמכם את להכין ראו ואחר־כף השעור, את שתת?ןתקו אתכם, מבקןש מאד מאד ואני זה. את אגיה ואני אלי, זה את תשלחו ־ ! : T T V * T T: . . . T : V ׳ T I V : : “ *• בעבודה שבעולם, אפנים מיני בכל עצמכם את לחזק ראו זיבר עור אין כי ז״ל, רבנו ספרי בהדפסת עוסקים שאתם הקדושה עלפון של במצב עכשו נמצאים ישראל עם באמת כי מזה, גדול רבנו דעת על־לדי אלא מהשנה, לעוךרם אפשר ואי וכו׳, וכו׳ ושנה הזו, הקדושה בעבודה והתמידו מאד, ואמצו חזקו ועל־כן ז״ל, מאד מאד אני כי בנחל״, ״אשר משו״ת חלק אחר חלק ותסד־רו מאד וחבל אחד, מכתב אפלו שיאבד סבל כי בזה, להץדלז רוצה כמה בערך שהם תשנ״ה־תשנ״ו, שנות של מכתבים לי שאבדו מאד מאד דבורים בהם היו כי ןה, על מאד מאד לי ן־צר מכתבים, אלפי אתם כי הקונטרסים״, ״אוצר ספרי את תדפיסו וכן נפלאים, מאד כי בעולם, עושה שןה הפעלות גדל את ולשער לתאר יכולים לא הטלפון, דרך אלי מתקשרים וכן מכתבים, יום בכל מקבל אני כבר בתשובה וחזרו נפלאות, עושים שהספרים איך לי ומספרים ועל־כן היא, שלכם הן-כות כל ועל־כן זה, בזכות ואלפים מאות בתה משום להשבר ולא ולהדפיס, ולהדפיס להדפיס תשתדלו תודה לכם מכיר מאד אני אחד, אף עם עסק לי אין כי שבעולם, a:o JI

שלב אעזר תרז כד בנחל הקןדוש־ברוף־הוא יעזר עמלי, גומלים שאתם חנם החסד על הקןדושים. הספךים את להדפיס תןכו שתמיד מאד אני כי הקזדרר, את לכם לשלח להתחיל צה1ר אני היום נסח כפי והן האשכנזים, נסח כפי הן הסדוד, שיגמד דוצה מאד סדוליס, ואלפי במאות זה את להדפיס שנוכל בא׳פן הנזפרדים, כי בחיים, מאיד לי הולך זה ודבד העם, שכבות בכל שיכנס בא׳פן - • T T : • T : * : : T - : • T • ; * נופלים אנשים פעמים הדבה ודואים מאד, נפלא דבר הוא הסדור לבו לתעורר הפרוש, בתוך שלסתכל ומי התפ^ה, באמצע בלאוש לכם, לשלח אתחיל מהיום ועל־כן לתברך, אחריו מאד מאד אוחזים. שאתם איפה לסדר ותתחילו השעור, כל את לת?ןתק וכן תשע, בשעה מוכנים להיות ךאו זה. את עזאגיה כדי אלי, זה את לשלח ואחר־כך השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאהל תרז. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ט ואךא, לסדר רביעי יום לתברך, השם בעזרת לי ןר7הי לדידי אל ולרדפו לגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום לאיר. נרו ... מאד שאתה מה בכל לי שתעור אותך, ולעודד ולאמץ לחזק באתי והן תורה בתלמוד והן בכולל הן שלנו, הקדושה בקהלה לכול רק אותך לקזמר הרבים, בץכות עוסק שאתה לה בלכות כי בבית־ספר, לדיך. מעשה בכל והצלחה ברכה ולשלח רע, מכל הקדוש־ברוך־הוא ותצליח. תשכיל — תפנה אשר ובכל שלמה, ךפואה לך ותהלה ולהודיע לידע לתברך, בו פשוטה אמונה בעצמך תכניס העקר כלה, הבריאה כל את ומקלם ומהוה מחלה יתברך הוא אשר ולהורע, לחברך, אלקותו חיות עצמיות עצם הם מדבר, חי, צומח, ודומם, את לפניו ומציר יתברך, מציאותו אמתת בעצמו מכניס וכשאדם : V T T : . . - . : - ! • : - T T V

אעזר תרח כד שלגבנחל ובין בגשמי בין נטהר אז אותו, המסבב הוא ברוף סוף אין האור שמחדיר כמי ךפואה עוד אין כי שלמה, לךפואה וזוכה ברוחני, רבנו של העמק הלמור כל וזה לתברף, בו פשוטה אמונה בעצמו בגשמיות עלינו שעובר מה בכל להתחזק איף שמלמדנו ז״ל, ־ ■ז־ :וברוחניות. דבר עוד אין אשר ןתברך, אליו לדבר עצמף את הךגל תא נא F . . ך .T V I “ T : * T T : : V T T V V • T ־ :V לבבו, עם אשר כל את יתברד לפניו לרבר זוכה שארם מזה גרול אלו רק מאתנו? ןשאר מה סוף כל סוף כי בזה, שחזק מי ואשרי מאד עצמף את ותשמ׳ר יתברך, עמו לדבר זוכים שאנו הדבורים ותןקרה, תכבדה אלא אשתף, עם ובפרט אחד, אף נם7 לריב לא מאד ז״ל וכמאמרם והצלחה, ברכה שפע לך יהיה זה ובזכות מציעא (בבא נשותיכם את ותןקרו תכבדו דתתעתרו, היכי כי לנשןכו אוקירו נט.): מאד, עד גדולה עשירות לך תהןה זה בןכות כי שתתעשרו; כדי פה קשיים עוברת היא כי אשתך, את שתחזק מאד טוב ובפךט נהדרת, אשה ;נם אותך זכה הקדוש־ברוך־הוא כי וחבל, ב!בנאל, שאןכה הקדוש־ברוך־הוא, יעזר לקהלתנו, המון לתרם לכולה והיא כ;אד. עד תגדל והשבחה בןדוד, אתכם לגור לבוא כבר השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאחל תרח. כד ה׳תשנ״ז. טבת כ״ט ואךא, לסדר ךביעי יום יהברף, השם בעזרת שתחלה. ... אל רב שלום תכנסי ךאל אותך, ולשמח ולעולד ולעורר לחזק באתי היא כי שלך, השכנה אותך תפתה שלא שכן ומכל הדעת, בחלישות וכו׳. שלה הפה לתוך שנופל למי ואבוי ואוי קנטרנית, אשה סתם את להרחיב לתרם בקהלה, לנו לעזר כל־כך יכולה את I- J -T : T :• ' V:-י■ T T t השנן־ה. את אחת ולאמץ לחזק שלומנו, אנשי נשות בין הפעיליות

אעזרשלד תרח כד בנחל להועזיע, ורב ננו1אד גדול כי הדעת, בחלישות תפלי אל העקןר פה לכנסו מעט ועוד עצמכם, משל וילה לכם תהלה בלבנאל ופה כל עסוקןה ותדזלי וידידות, חברות לך ולהיו משפחות, מאות לגור בפעילות. יום שאומרות הנשים אל להצטרף עצמך את הךגילי תא נא לשועות וממשיך מאד, גדול דבר זה תהלים אמירת כי תהלים, I T T V י : T - T T • T V * ״ . - 7 . הימים. כל לו טוב ואז בזה, שחזק מי אשרי ורפואות, שלומנו, אנשי נשות שאר את ולעודד לחזק מאד ואמצי קי1ח \ : V • • : T ; • V : * עליון. מפי תתברכו זה ובזכות T • V V - • T - . ״ T . ־ • T שורות. כמה לי כותבת היית אם שמח מאד הייתי השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאהל כדך והוא הזה, הנפלא החבור כל את לסלם שזכנו רחמנא, בדיך נדיל1לה ק״ו כרך את לדפוס עכשו לסדר לתבדך השם לזכני ק״ה תורה. ולהאדירה T * : - I T TT ■ T T ' T T • : - T Tנא. הצליחה ה׳ אנא נא, הושיעה ה׳ אנא ♦ ♦ V

תכן הענינים • T : • T I V ק״ה חלק V - T T ג....................................................................דבר פתח הקדמה.................................................................... ה T t I : - יא.................................................................... רצו כד מחו.1ולע בעלה את לעודד אעזה לחזק יב.................................................................... רצז כד לחברך אותו לבקעז הוא קוהעקר ולבהיר, ורופאים, ךפואה בענלני יולה הקןדוקז־ברוך־הוא. בלעדי כלום לנו אין כי ופרט, פרט כל על י ג......................................................................רחצ כד אך ולאדירי תולה לגדיל למען נדח, במקום תולה הלבצת בענלן ללעץ וכר. לתקופות לעזבנה ולא אקזתו עם קזלסע בתנאי יד......................................................................רצט כד מלכב ־שהוא בלבנאל, הקבוץ להלבות ויקוה ואחדות, מחה1ע על לחזק הנסיעה של הענלן גדל את לפלסם לדלבן וכן והנכזחאות, העדות מכל אין אשר ז״ל, לרבנו אנשים שיותר מה ולהביא השנה, לראש לאומן לזה. ערך טד .......................................................................ש כד בתוכו. השכינה והשראת שלום־בלת, על לעורר שא כד ....................................... טו בחלים, שעוברים והנסיונות הקשלים אף על מחה1בק להיות יולה חוצה. החכמה מעלנות הפצת במעלת ולפליג ביתו, בני את ולשמח י ז.......................................................................שב כד שמסבב שמי הסכה, סוד לבאלם בו הלקלים, שלומנו לאנשי כללי מכתב בכל לעשות ויעורר כלל, בללה משום לההפחד לי אין הסכה. באור הדדית, והבנה ואחרות באהבה ולהלבות השואבה, בית שמחת לללה והבנות, הנשים צניעות בענלן לדבר וללבה חזק, יאמר רעהו את ואיש וטהולים. קדושים לילדים זוכים זה בזכות אשר

הענינים תכן 2 ......................................................שג כד .. ............... עם 1עומ שבי1וח השם יראי של ביבנאל קהלה שבנה על ,1צער לתנה ואין וכו׳, וכו׳ טהרה ומקוה וכוללים, וישיבות נפלאים, חנוך מוסדות מקרוב לךאות לבוא הנמען את ויבקש ו כו/ גולם מאיזה תמיכה שום לכלתו. כמיטב לסלע ולנסות האדיר, המפעל את דש כג ..................................................................... כ ב הקדושים, סכות בימי ובפרט אחד, מאף לפחד שלא הנמען לחזק בכל מעמד להסזיק עצמי בטחון מכניס זה אל׳קות, עם שמסבבים עלינו. העובר שה כג .......................................................................כג אודות וילעץ השלום, עליה אמו, של ההלולא את טכנית לאלגן יורה הפצה, במעלת ולפליג עמו, לנהג וכיצד לשלחו, לשיבה ולאיזו הבן דורות. לדורי הרבים זכות זו אשר כ ד......................................................................שו כג את לתלות ויורה האבר, דבר מפני המועד, ב חל כתיבתו סבת לבאר וכו׳. ששלח כללי המכתב : - T V * T ; T : • - שז כג ............................ כ ה ספרו. בית בנות של המבנה לגבי מ־שמעית, חר לבהיר שח כג ..................... כו אליהם להחקרב ולא התקשךת, בכלי כלל להתראלן שלא ברורות יולה ואפן. פנים בשום שט כג . ................................. כו ולהתח שב וללקרה, ולכבדה חלילה, אשתו את לעזב שלא לנמען יולה מטה, ודלי מעלה דלי לחבר הבליאה ותכלית שלמות ועקר בצרליה, על שעובר ואף ושלום, חם פרוש, ולהיות מדבר לאיזה לבר׳ח ולא בה׳, ולהתחזק לתבלך, אצלו להסתתר העקר ולסולים, צרות האדם בעלה את שתדון הנמען, לאיקות חזוק דבלי ויוסיף המלך. לוד כדגמת והיסולים הצרות בעקבות ןה כל אשר מעלליו, על לו ותקןחל זכות, לכף עליו. שתכפו ל........................................................................שי כד ב שמחה להיות והעקר מבית־המדלש, הספסלים להוציא שלא יולה

3 הענינים תכן הצלחה 1ז אעזר ,1נ1ק לבין בינו ל^יח עצמו ולהרגיל מאד, גדולה כלל. לתאר שאין נ?חית שיא כד .......................................... לא יבקש הנמענת שלא לעבד בעבודה, בזויה והעקר שתהיה, שמחה I • - I י T *• : V : ■ V (T • r J י - : ״ T : T - V V V ןתברך. בו חזק בבטחון ותתחזק ל ב....................................................................שיב כד לחנכה. לאור שיצא שךצונו הסדור, הדפסת בעדן הנחיות יורה שיג כד ......................................................................לג חנכה, עד רצון״ ״עת הסדור שידפס מא׳ד ויקוה טבא״, ״פתקא יאחל ספרי את בפרט להךפיס ולהמשיך העובר, מכל להשבר שלא ויחזק לאור להוציא תכניתו ויפרש מזה. למעלה אין אשר בנחל״, ״אשר ספר־ ועל ספורי־מעשיות ועל הלקוטי־מוהר״ן על שהכין הפרוש כלה. התורה חלקי כל ועל המדות ל ה....................................................................שיד כד ׳ ״ T : ־ : ” V T - : T T : • : - ; T •• V T: V T ! “ Iהקדושה, האמונה את ישראל לנשמות לגלות מגמתנו שכל לבאר, סביב. עלינו הקמים מכל כלל לפחד וליא בילדינו, זאת ולהחדיר לו ..............................שטו כד העינלם הן הבנות כי לתברף, בו ?שוטה אמונה בבנות להחדיר יעורר שלנו. והעתיד שלנו לו ..............................שטז כד להתחזק אלא והיסוךים, הצרות מכל להשבר ולא שמחה על יעורר אלקים. בהשם שיז כד .......................... לז המרירות. אחר להמשך ולא הצרות, בתוך הךחבות לחצא יולה ל ח....................................................................שיח כד הבנה וחלי הבעל כבוד שבזכות ולבהיר, לפלנסה, עבודה בענלן עצה לתן בשפע. לפלנסה זוכים — הדלית ל ט....................................................................שיט כד העולם בזה מעמד להחזיק זוכים ז״ל רבנו עצות שעל־לדי לבהיר. הללו. הקדושות העצות על־לדי העולם, כל את להחיות ויכולים העובר.

הענינים תכן 4 מ.......................................................................שב כד גם ומה העזנה, בראש ז״ל רבנו בציון ת1להי שזכה מאיר, לשמיה יורה עניננו שכל מאד, לשמח ךר1ןיע וכו׳, להודי ד1ע בת שובה להחזיר שזכה לם.1בע לסברך 1אל'קות לגלות שכא כד ................................................................... מ א האדם. בקיום ד1הלס היא אשר ושמחה, שלום־בלת על רר1לע שכב כד ................................................................. מב נצחון וזהו הוא, גמור אליקות לכל והכל כלל. טבע שום שאץ לבאר וקזלזם, חס להחדיר, חלה גללת של ענלנו ש^ל גללת, על המלןד זיוד וגלה ,1הכניע המלך וךןד ישראל, נשמות בין ואפיקוךסות כפירות לתברך. 1נ1מךצ שהכל מ ד....................................................................שכג כד I : - •• ! • : t T : T : : ■ ׳ • - : t I T- P - - T V T Tלה שזכו הצדה לקחת יחזקם בו היקרים, שלומנו לאנשי כללי מכתב ולהךבות יתברך, בו פשוטה באמונה ולהתחזק הקדושים, ספות בימי ואחד מקרא שנלם שבוע בכל לסלם ויחזק .1קונ לבין בינו בשיחה • : ׳ T - ! ׳ - I V V : T ׳ • ־ ״ - מסגל זה אשר רש״י, פרוש גם ולהוסיף כלל, להחסיר ולא תרגום, V T V ׳ T : - : ■ - T T • ! - ; J T : T T ־ J • J בזה אשר וגמרא, משניות ללמיד ולהשתדל וכו׳. ולפרנסה שמים ליראת להיות כלם ןעל שמו. לתברך הבורא ךבקות אור נפשו על מאיר לזולת. לעזר ולראות אחדים. ולשמח ב שמחה, מו ......................שכד כד לחברך. מאתו רק באה שפרנסה הנמענת, לחזק שכה כד ............... מז הקדוש־ עמהם שעשה החסדים גידל את ולזכר שלום־בלת, על יורה ברוך־הוא. מז ....................................................................שכו כד מכל שלצילו לתברך, מאתו עצמו על ולבקש יום, בכל צדקה לתן לעורר ממש. הנפש פקוח זה כי החיק, כפי נהיגה על ולזהיר רע, מ ח....................................................................שכז כד לפה. בעץ לנמען לתרים המלצה מכתב מ ט...................................................................שכח כד כנ״ל. המלצה מכתב

5 הענינים תכן שכט כד ................. מ ט שבודאי ויבאר, חל?ןם, מנת שהם והיסוךים הצרות על צערו לתנה ת.1המניע 1ב מסרבות ועל־כן מאיד, ?ןדוש מקום הוא !בנאל נ .......................................................................של כד ביתו. מזוזות את לבד־ק הנמען לבקש שלא כד ................... נ וכן הבלבולים, מכל לצא וכך יתברך, בו מח שבתו להךביק לנמען ללעץ הקונטרסים״. ״אוצר בסדרת שללמד שלב כד .....................................................................נא עליה אמו, של הלאךצייט לסעזית אוטובוס ל א תן הנמען את לבקש — Tהשלום. נב......................................................................שלג כד הבג״ץ. שלתקלם עד צעד שום לעשות שלא לנמענת, יולה שלד כד .....................................................................נב לתברך. בעזלתו לאור, האמת שתצא לקוה שלה כד ........................................... ע ובמקום הלשעים, לשעת עקב לריק שהולך הלקר זמנו על מאד לבכה קדושים. ספרים לחבר הלה לכול זה ע......................................................................שלו כד כלאוי. לבדקן ביתו מזהות בענין שוב יולה שלז כד ............ ......... נד מפז הלקרה באבדה לזלזל ולא שאבדו, המכתבים לחפ ש לנמען יולה ומפנינים. שלח כד ....................................... נה עצמו, את לשנא שלא לחזק זאת ומלבד טכניות, הוראות כמה יולה אחרים. את לשנא שאסור כשם שלט כד ..................... נ ו שחנוך ויבאר לבנות, הבית־ספר את חסותו סחת שלקח לנמען יודה שלו. העינלם הוא והבנות הבנים

הענינים תכן 6 נ ז ...................................................שט כד מחלקןת. בשום להתערב שלא ויורהו ששמ׳פזו, על לנמען יודה נ ז.....................................................................שמא כד ויבךכה. לשמשו, לבעלה שהךשתה לנמענת, יודה נח ...................................................................שמב כד לבית־המדרש. האשוךים בעדן הנמען עץרת את ןבקש שמג כד ................................................................... נט הדפסת בענ!ן ויורה לכלן, העתקים ולעשות השעור, את לשלח ןבקש קטנה. ?מהדורה בנחל״ ״אשר שדמ כד ..................................................................... V ־ * T : T V S ; • ; ־ * T — ; 1 T T ׳- T ; I הפרעה בלא הבנות את לחנך עתה שיכולים גדולה, ב שמחה ישמח הנסיונות. כל על עו?ךים ןדה שעל אמונה, על הנמענת ויחזק חיצונית, ס א...................................................................שמה כד בבית־הספר, מורה לדזיות המשימה את ע?מה על שנטלה לנמענת יודה מקרבת׳ דמין דוחה ׳שמאל — חחנוך בעבודת אותה מ ח ה ויבךכה. וכו׳. ס ב ..........................................................שמו כד מחה.tבע לחיות ויחזקה החנוך, עבודת עצמה על שנטלה לנמע?ת יודה שמז כד .. ............................................................... ס ב חחנוך. בעבודת אותה דנ חה החדש, תפקידה על לנמענת יודה סג ...................................................................שמח כד חחנוך בעבודת חוחיות לה ויתן מורה, היותה על לנמענת יוךה ממנו הצרכים כל ולבקש פשוטה, אמונה בתלמידות להחדיר הקדושה, שמט כד ............................... ס ד עצמי. ובטחון חכמים אמונת שלום־בלת, על לחזק שב כד ......................................... ס ח זה. בנושא עמו ולהתלעץ חבנות, בחנוך לו לעזר הנמענת לבקש שנא כד .............................................................................. ס ח חחנוך. עבודת את קזכמה על נטילתה בזכות טוב כל לנמענת יאחל

7 הענינים תכן סו.................................................................................שנב כד ולא לתברך, 1ב דבוק לחיות ן־העקר מעמד, ולהחזיק להתחזק יורה שאומרים. מלה מכל לחספעל שנג כד ................................................................................. סז ילדיה עם החיה כזו, נפלאה קהלה לבנות עזרתו על לנמען יודה ־ T T T : • T ׳ - - T *.• T : ■ T I ־ ; • T ) ־ T : V ־ : : ובטהרה. בקדשה ס ח...............................................................................שנד כד ועל־לדי אמונה. עצמו על ממשיך לתברך אליו דבור שעל־לדי לבאר, העצמי. הבטחון נבנה אמונה, שנח כד .............................................................................. ס ח כלל. בךלה משום להתפעל לא ויחזקה טוב, כל המעון למנחלת לאחל ע............................................................................... שנו כד חפנים, מלא ויבךכה בירושלים, בדיון נוכחת להיות הנמענת את לבקש נמו.7 שעושה החסד בזכות ע............................................................................... שנז כד אין שעוברים, המשברים כל אף על כי דבהיר, עןרתו, על לנמען יודה למוד ועל הפצה על ויחזקו מאתנו, חסדו מסיר הקדוש־ברוך־הוא הקדושה. בתורה כסדרן קזעורים שנח כד .............................................................................. ע ב חי, כל נפש מחלים הם אשר הקדושים, הספרים הדפסת על לעודד מאד. לחם צריך והדור שנט כד . ע ב ....................... אחד כל על עובר כי חחחזקות, הוא חעולם בזה שהעקר לבאר, לתברך. כנפיו צל בסתר לחתחבא הזוכה ואשרי וגלים, מקזברים עג ..................................שס כד מציאת ועל פשוטה, אמונה על ויחזק אגרא׳, צערא ׳לפום אשר לבאר, להושיע. ורב אדונני גדול כי בקרוב, הזווג ע ד..............................................................................שסא כד בלומדים להחדיר ויורהו חסותו, תחת הכולל את שלקח לנמען יודה חזוק. הךבה מחדיר אשר אחד, קונטרס ללמד יום ובכל ללמד, חשק

הע?ינים תכן 8 עו................................................................................שסב כד בחלי שות לפיל ולא התחזקות, הרבה צךיכים העולם ־שבזה !בהיר, את מח1ולע האדם, ןסודות הן אשר טובות, מדות לקנות והעקר הדעת, הזה. העולם תלאות מכל אחרים ואת עצמו עז.................................................................................שסג כד להדןדיר ויעורר לטובה, שהכל תבהיר עשה, אשר עדנו בכל לתנצל חכמים. ןאמונת פשוטה אמונה בתלמידים ע ח..............................................................................שסד כד טובות. ומדות אמונה בתלמידים להחדיר קזה?נקר ןבאר ע ט..............................................................................שסה כד שקם ב!בנאל, הקדושה הקהלה צער ןתנה בו הדור, לפוסק מכתב וחד שולמדי ולדלש לשראל, נשמות בין טמאה להכניס סמ״ך־מ״ם שגשוג את ויתארו ןה, בנדון עזרה ויבקשו לצלן, רד!מנא ובנות, בנים בית־ספר וגנים, פעוטון אדידים, חנוך מוכזדות בה בסקימו הקהלה, רגללם שם והסמ״ך־מ״ם טהךה, ומקוה וכוללים, לשיבה תוךה, ותלמוד כנגדו. ךעזךה עצה ויבקש להרע. פ א...............................................................................שסו כד ויברך. ויאחל טכניות, הוראות כמה יורה פא ........................................................................שסז כד בעבור מאד הרבה וטורח הקהלה, לבנלת עזרתו על לנמען יודה ושגשוגה. הצלחתה שסח כד .... פג ......................................................................... ״לקוטי־מוהר״ץ״, שלומנו אנשי עם שלומד הנמען, בזכות לשמח מדרשה להקים הנמען אשת את ויבקש הזו, הן-כות במעלת תפליג ואמונה. שמלם לראת ללמדן לבנות, פ ד..............................................................................שסט כד אמתי. חכם לתלמיד רברבא לאילנא שלגדל בר־מצרה, לבחור לאחל פה .............................שע כד הקדשה. ורוממות הטמאה במפלת לטובה, לתהפך שהכל לקוה פו................................................................................שעא כד הקהלה הצלחת בעד לפעל ויבקשו עליו, העובר כל על הנמען לחזק השם. בכרם לחבל לתן ולא והמוסדות,

9 הענינים תכן פ ט..............................................................................שעב כד הספר בעדן ת1הנחי יורה וכן שימסר, העזעור את לתקןתק לבקש ״שמירת־הבדית״. פ ט..............................................................................שעג כד מצליחים. — בעקשנות הולכים שאם לבאר, צ .......................................................................שעד כד ׳ • : ־ V T •• : • ■ • : * 1 'V T : • • ■ : T Tחכם. להיות צריכים אלא צודק, להיות צריכים תמיד שלא יבהיר, צ א..............................................................................שעה כד בתה. של השלום־בית את להרס שלא הנמ?נת !זהיר שעו כד ....................................................... צ ב לתבדך, אליו דק לבדח ויחזקו אשתו, עם סכסוך לו ש!ש הנמען, לעודד כנפיו. צל בסתר ולהתחבא צג ...............................................................................שעז כד ולבית־ספר. לתלמוד־תוךה נאותים למבנים שלדאג הנמען טובת לבקש צד .........................................................................שעה כד שבעולם. דבר משום להשבר שלא ויחזק הדירה, בענ!ן ל!עץ צה .........................................................................שעט כד וטבילת ״לקוטי־מוהר״ן״ למוד ועל אחךים, ול שמח ע)מחה על לחזק מקוה• צו ..............................................................................שפ כד בכל שמים בלךאת הצןניךים האברכים עם לדבר להמשיך הנמען לעולד דלן אצל שמוש לקבל בענלן וייעצו מלכה, כלוה עמחם ולעשות יום, השם. ירא שפא כד ... צז ................................................ ושיחה שמחה על ויעורר ןכו׳, הבנות למוד מקום בענלן הוראות לתן קונו. לבין בינו צ ח..............................................................................שפב כד הצד על הלמוד מוסדות את להעמיד כיצד — הנחיות למנהל יורה ביותר. הטוב

הענעים תכן 10 ..............................................................שפג כד .. ............. צ ט על לנמען ךה1ןי ״־שמירת־הבךית״, ספר של לאו־ר הו־צאה בעדן לדבר מרדת ממש הדור את מצילים הם אשר הקןדושים, ספךיו את הדפסתו שחת. ק................................................................................שפד כד מה כל ולא מ?ןבלים, שרוצים מה כל לא אשר היטב, באר לבהיר לטובה. הכל יתהפך ולבסוף סבלנות, רק והעקר רוצים, שמקבלים ק ב..............................................................................שפה כד לעשות. מה ולתלמידים לכלמדים יורה שפו כד .............................................................................. קג אותה, פטר לא ואיש מת?קיךה, עצמה שפטךה זו שהיא לנמענת לבהיר : T : V : * V T T • vP ׳ T - : T ; - ' ׳ V T T ■ * I לו ואל בקרת, עליו שתהיה בהכרח צבור, בצרכי העוסק שכל ויבארה, אחור. ולסגת להתבלבל קר.................................................................................שפז כד של אביו וכדגמת בית־המדךש, את לנקות שזוכה הנמען במעלת לפליג זו. עבודתו בזכות רק כזה לבן ^זכה רש״י קד................................................................................שפח כד וחסד. וצדקה ושמחה בריאות על הנמענת לברך שפט כד .................... קז שלבסוף עד גדולה, בסבלנות ולהתאזר סכמים, באמונת להתחזק יעורר לג מ ד. הסמ״ך־מ״ם לתבטל ק ח................................................................................שצ כד לישועה. מ?תח היא אשר שמחה, על מאד לחזק ק ט..............................................................................שצא כד מאתו מבקשים שצדיכים מה שכל האמונה, תקף שעל־לדי לבאר, בנקל. החלים את לעבר לכולים על־לדי־זה לתברך, שצב כד ............. .................................................................. קי ולהקפיד בית־הספר, של החוגים אל להצטרף בית־הספר מבנות לבקש הצניעות. על מא׳ד קיא..............................................................................שצג כד שכל ולידע שמחה, על לחזקם בו הלקדים, שלומנו לאנשי כללי מכתב

11 הענינים תכן תצא לא לתברך ומאתו לטובה, והכל למברך, 1מאת הם מאורעותינו דבר ו׳עז׳עזום הי^דו^צה, אמרנה קטב על ילדינו את כך רלחנך הרעות, לתברך. רעזותו מבלעדי ה1נעע אינו קי ג..............................................................................שצד כד ןלדים, שלקזה לה קזל:עז ובפרט מבעלה, תתגרש שליא אשה מאד לשדל ן־כו׳. וכו׳ עולמות ושלשה בית לשבר !חבל קטר..............................................................................שצה כד שבשמלם ויבארו, לתגרש, ול־א לאשתו שלשוב הנמענת בעל את לבקש לכף זה את זה לדון והעקר וכר, הגרושין נילו7יו ולא אחת, נשמה הם והוא השטיות, מכל שוכח הוא ואז לתברך, בו דבוק ולהיות זכות, הבורא. שסננו המתנה עם מאשר קטר...............................................................................שצו כד חורין. בן נעשה לדה ועל הדאגות, כל מבטלת שהשמוזה לבאר, ק י ז...............................................................................שצז כד בחכמה להן להעיר והן לטוב, הן המורות עם לרבר הנמען את לבקש לטובה. לתהפך הכל לבסוף ובודאי וכר, שפור הטעון את קיח..............................................................................שצח כד לאין היא חשיבותן אשר וההמחךשות, השמחה מדת על מאד לחזק ער־ד• ק כ..............................................................................שצט כד קונטרסים. כמה ועוד ״שמירת־הברית״, הספר הדפסת על לעורר ת כד .................................................................................. ק כ צריכים אלא הללדים, על לצעק ואסור קדש, עבודת זו שחנוך לבאר, ב ת ל. של סבלנות בעבורם ק כ א..............................................................................תא כד הגישה, לא שזו ויבאר במעון, הללדים על שצועקת על בנמענת לגער אחך־ת. עבודה שתמצא סבלנות, לה אין ואם קכב ..............................................................................תב כד הצלת בכלל זה אשר ״שמירת־הברית״, ספר הדפסת במעלת !פליג ממש. נפשות