دراسة في مناهج المفسرين

‫دكتالر‬

‫بل@ اهيم@ عبدا لرحمق خليفة‬

‫ئستاة @رئبس قسم اشفبسير‬
‫ك@يه @صيل @لمين‬
‫جا معة @ @مر‪ -‬القا هرة‬

‫فى لا ساق‬

‫فه‬

‫ه@ا@@ المفسريق‬



‫دكتو ر‬

‫ابيا@يع محبا الر@مد كليفه‬

‫@ددتا@فيد‪ ،‬قسم التفسير‬
‫كلة أطثل @لايل@ @ @لقاهلآ‬

‫@ و ايممات‬
‫فى مناهبم المفسرفي‬



‫بة ايوالرأ@ميمئأز@‬

‫‪ .‬وو‪ -‬رو"‬

‫@لنسين‬ ‫وخاتم‬ ‫@لته‬ ‫رحول‬ ‫علي‬ ‫وال@‬ ‫@ح@ لمين و@لصلاة‬ ‫@ب‪ -‬لته رب‬

‫ا‬

‫وعك آله و@@حا؟ ئبهعين ومن تجعهم على االدى واص الأبلع المثن إلى‬

‫‪/‬ث م ارثن‪.‬‬

‫وب@ت‪ -:‬فهذع دراسة تحلبية نقدية قافي فىقق نا@ج للفص إق‪،‬‬
‫خى فيها إن ظ‪ .‬اق مناح اقئ وسيا@ ا@ضد فى تحصق مسانل كذا‬

‫@ق ت وتحربر مباحه‪ ،‬ودئءا شغب به خصوم الإصلام حرل يهابه‬

‫!لم@جز مما يتحلق؟ ا@@فن خاعضكلى آن أإ‪ ،‬م فى جمغ ذثم@ة إلالمجعا@‬

‫وألاسنقصإ‪ .‬ما ير لته لجم ر للتهل‪ ،‬وأتاح لعزيمة الضعص المقطر متملا‬

‫فى ذك ل أطق @ل ذكرد‪ ،:‬واذكر وا إذكغ ؤ@*@ فز‪ ،،‬وقرله‬
‫جل وجهه‪ ،‬راذكروا إذ فلياط متعنحفون فى ا‪،‬رض ص@ ر أتأنم‬

‫ت@ضفم @لماس ةإوا آ وأيد‪@./،‬ره وررفكل@ءق @لطيات لعلم‬

‫‪".‬تثص‬

‫رقرله علا محد‪ .:‬وإن ض درات ر المحه لا مخمرما إن الله لغفو ر ر‪ -‬م‬

‫يخما أخر جه‪،3‬‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫أطه‬ ‫صلى‬ ‫له‬ ‫وتو‬ ‫تعلنون‪،،‬‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫واقه جل@ا ما‬
‫و*‬ ‫@‬

‫ت ك@ أ@ته‪-‬ضه‪ .‬إنما الاسص ا@ د؟ أش أت‪،‬‬ ‫ثت‬ ‫اث‪ :‬خاد و‪-‬ث@‬

‫اط دة ت‪.‬‬ ‫ى‪،‬‬ ‫ت إ‪ :‬أ ديمل إمرصه ما‬
‫‪5‬‬

‫وعلي أ@ أعزو فبه كل صد‪ .‬بل احله عل سيل التحريم لا@لنلفي حغما‬

‫" سة بعفى فقودح@ريك عن أمح@ ا‪،‬‬ ‫لوشتب ط ذك أن فث فى‬

‫(ب)‬

‫أل@ فى نته@ا! حكروة ثا ‪3‬صة سن لمهمات بمأن؟يم‪:‬نءجما‪-‬ة ‪ 5‬اح@ ا@قاط‬

‫فى المر@ ت عءت الدتة وأ@أخ@س‪،‬ب فى اللثمت والم@@@ @ي " حكليث تالى و ا@حمة‬

‫‪@ :‬رف @لنفل لاهل النفلءا أما@ما آت يلىع @ها شيئا@ @ ‪4‬إ بلثظ‬

‫شه‪ ،‬فما‪ ،‬ء@ محدم اط ا@ @ إفى فلك أصلا‪ ،‬با@‪5‬ث @هد و علساخ‬

‫دث خا‬ ‫نئحا مح@‬ ‫أ‬ ‫ذلاث‬ ‫ءمما‪ -/‬كا مما‬ ‫فشا‪،‬‬ ‫با@‬ ‫ألمحق‪/‬‬ ‫@‬ ‫قدر@ @با@‬ ‫عا! ت @كا@ عنه‬

‫ث‬

‫د‪ @5.1 -‬لآ و@ @ @حا اط الرأجل!‪ ،‬فى أثال صت الدراسات اك‪-‬ممة تطحا‪.‬‬

‫على خافىث هذا فى أغلب الأحإن وضأ ا@‬ ‫إظ ت بد كلة‬

‫آ@‪-‬بط ف @ لة ا أ@جنة أخه م إذ يدونء‪ -‬د ا الألفاظ بم‪ ./:‬ت ور‬

‫مظ@‬ ‫انفاط‬ ‫أ‪.‬‬ ‫فعله ا شنا فا بال‪ ،‬م@ ذأ بهأن الامر قد آ@نم عش ا‬

‫ر‬

‫د‪2‬ج‬ ‫الأ أء صات وبم‪ -‬هر‪ .‬ؤأما@@ كأ@ لو@ أى قه‪-‬؟ كيت أ‬
‫@‬
‫ثث‬

‫ء! @ثهر‪(!:‬كمر‬ ‫معنى‬ ‫@‬ ‫إدا‪+:‬‬ ‫أخمما! ث @اض ذ‪.‬‬
‫وحنه @ له و‪:-‬‬
‫خ‬

‫النتهل وا ‪ 4‬شخ@سه‪ .‬ولنا فى صنييم علاننا أ@*عا‪ 3‬م مماءول الدث أ‪.‬ة‬
‫‪ -‬حها ددة الىت اي@ أصت آ‪ +-‬ة‪.‬‬

‫الل!@ بمجز@ ات @ @تبد‪ @!،‬آو@ا س@ زو ا احمالنهيص من يتاصر على انم@ا@ ة‬

‫وإلأاء‬ ‫اط‬ ‫أت‬ ‫نربد‪ ،‬با@ ماغلب على كى‬ ‫وا!@هجص‪ ،‬وبعلم (رز@! أ‬

‫ث‬

‫واشس ؤالله @ إ‪ -‬ت @ص‪@ ،2‬ات! "أتع‬ ‫‪-1‬سق‪.‬‬

‫مجر@ ؤ"ا‪ :‬كا‬

‫(@رلم‪،‬عإ ‪1‬لطفىأ@بارةبهون‬ ‫س أن‬
‫"‬ ‫صا محآ‪-‬‬

‫جمرص‪،‬‬ ‫ز@ب‬ ‫‪ -،-3‬ت‬
‫‪-@ -‬اط‪ .‬ل@‬

‫م ا أء! @ لى‪ ،،‬ن ة‪ 4.‬ت اتجم@‬ ‫ن @ا من الإجما أ‪ .‬أ إصقط‬

‫طحموم الإسلأم ال‪.‬تاج إلى ا@خزت!" @يه ث @ @ حمابها م@ ا أث‬
‫فى الجارةءنا ا لخلل @لادرم @ معف والاشى‪ .‬حماا@‬
‫أ‪ .‬سي‪ :‬المؤا@‬
‫@اجمب جبره‪ ،‬ولا@ق @لكرتءيى ت ت @ه ضح@ر@‪ -‬ثون ترض‬
‫إلى نعه إكتفاءأ بشديلى بلفظ آض " وأاله ممى أنء‪ ،‬حا‬
‫ع@ت أص‬

‫ا‬ ‫أصا ال‬ ‫لم@ أ‬

‫فيه‪ -‬لم‪ --‬صبم‪،‬‬
‫وف@ حتى‬ ‫@ إكأأدد@لإ‪-‬‬ ‫ق@‬
‫ا فو@‬ ‫خصرم‬

‫@ يضرممء@ فى تبه ض أن فما حذف أو بدا@ء@ @لعباتر ححة ل@حمم‬

‫فيلي @لقضى الم@صور‪،‬‬ ‫على ثهضه جة‪-‬زء@‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫وأن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫فى‬ ‫قوة‬ ‫أو‬
‫سبم‬

‫؟ يقواط علا@ أداب ادبم ت وللاضا@ف ث با؟لة فإق شعاية الأمانة العلحية حق‬

‫مى‪ ،‬وبدسنأحها‪،‬؟‬ ‫رعايتها شقاكى أه أ@ا أن يرردث ا القرل @ق‬
‫أدق تيير@ها ما أيمخهم إلى ذلك بخاب‪.‬‬

‫وعلى أية عال ف@ب@ @أ أو@ فى مصنف بر@ درأ أن ا‪/‬خقول إنما‬

‫الخفأ حق الحطأ والقصوش كا القصزر ألا لعرف يهف ينيد أ@ @‬

‫@لفاند@ءشا ا‪:‬شقرق‪ .‬نج دأ أ أذكر نفلا؟نا@ى فىكأ كرا‪ -‬ا آط !" أتناو له‬

‫أو@ا كل‪ .‬قد‪ .‬ف ش ك بين أدل‬ ‫أدته؟‬ ‫ئات‬ ‫إما‬ ‫بالحد‪ :‬ث‬
‫ح‬

‫يتوى فى@ فكه‪.‬أولو الماحك@ ا@جاعة @لالات مة لاتجال ت ل دأ@@ أ‪:‬‬

‫وفرته ر@ مت ايف ا@ ة‪ :‬احمد شه حمدأوأء!‬ ‫أشحفار@ وثا أكؤت ا‬

‫يرأفى نعمه وي@ فىء مزيدة‪.‬‬

‫وبت فإنء@ المعلرم بطبيعة يؤإل أن طد الدواسة ليط فيأتحة‬

‫فى ‪@ 1 5‬لفن‪ ،‬باى ف ستص م@ذه الد‪ :‬إصة بدوأساتالأشلام‬ ‫ماسط ته‬

‫أخر شديحة أوعبها وأثرعا فثا وقتا@ صابعه وثره ورأبناد وفرأ‪ ،‬ه‬

‫؟ ر!‪ -3‬ن جمرأا‪ .،‬قرأوه ‪3-‬تاب أ‪:-‬الأنا الاستاذ الد@ ر عد‬

‫حسين الدهبى رحمة الم@ العيم @ المشروت‪ ،‬رل@‪ @.‬دت اسة آشاننا عيه‬

‫@اد‪ -‬اك!اا‪.‬تا فى@علعدلد‪ .-‬أال@‪-‬طى‬ ‫وء‪.‬ر (رة‬ ‫محص@ لها‬ ‫س@ لآالا‪،‬‬ ‫محا‪ -‬ا* إ‪:‬‬ ‫أ! ‪@4‬‬
‫"‬ ‫ص@‬
‫"‬

‫اء‬ ‫اك‪ -‬رير‪ :‬الح@ق‬ ‫من‬ ‫ك*ثالما‬ ‫الىأجب‬ ‫ء@ لاخا عذا أب‬
‫ص‬

‫و "إن و جد‬ ‫في‪،‬‬ ‫الر@ردة‬ ‫الاقىال‬ ‫واس@يعاب‬ ‫ا@ت اع‬ ‫محل‬ ‫ير‬ ‫كأ‬ ‫@ كأ‬
‫ط‬

‫اط ق ةيها ور‪ %‬م أط أد@ ن إ‪:-‬منره‪ ،‬با@ءق حيت ص‪ " :‬عزو@لنول‬

‫إل سا‪ 4:‬بى ‪ @ "-‬الأجمان‪ ،‬ث كن صي@ إ‪ .‬اد@لبهات ا@ ار دة كلى‬

‫(د)‬

‫من‬ ‫ف‪-‬‬ ‫أقصى‬ ‫أجلض ما؟با!‬ ‫وما‬ ‫وما أحطرما ‪ 5‬ت شهات‬ ‫ا‬ ‫لة‬ ‫اذ‬
‫وث@م‬

‫ألعاية @ ا إ* ضما) إحمحصل دفها فىفي من ا‪ %،‬امحغ‪ %‬منى ح‪ -.‬تقديم‬

‫التهانلر‬ ‫ا‬ ‫ذ@ك‬ ‫ما@ه أ‪ /‬خر‪ :‬ت@ حير ماحضه أن يقد‪ ،‬إلى‬

‫ة سيرى‬

‫" أرنةأية‬ ‫صقف عاصه لا‪ :‬ا@ وملة عش @ح@ هأ‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫يم‪-‬‬

‫حه إيه‬ ‫م‬

‫ا أ‪ -‬اين إ ان شاه الله آمالى‪.‬‬

‫‪ ":‬ا إلى أن باحث ت عة ف جت ومؤلفات تعددة فى@تفسير‬
‫وخ‪ -،‬ع مما أوأ@ ا@ثلة حهذأ@لؤ@ يلى ظهرت بعد دراية‪ :‬بم‪ )-‬طيب (دته @ @(‬
‫د‪-‬ا*ت لها ب@بيعة الحا فى مففه الجليلى عين ولا ا@‪ ،‬ة جبت أت‬
‫أص أر! ضا يلنتهص‪ ،‬و@ن أعطى‪-‬خ باحث هذا العلم‪ ،‬أ‪ %‬حظ‬
‫ي@تجه اط@ لى حن حمول وثنة الاول فى ذات الرقت @ الامر بكل حال على‬

‫ما قي " اط صاحب اقي ايمة فى ابن معط صصا اقه ش ا@ا‪:‬‬

‫وه ‪ @5‬حانزتففلا شرج@ ثافى اسلا‬
‫راقه أ‪-‬ص بهات وافرة لى وله فى دت جات الآخرة‬

‫بنحمخه‬ ‫تبم‬ ‫واش دته الذى‬ ‫أ@ ت‪،‬‬ ‫فصت لا فير‬ ‫إيى‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫فإن أ@‪.‬ت‬

‫"‬

‫ة إلا باق @طا@ظيم‪،‬‬ ‫حول‪ :‬لا‬ ‫ولا‬ ‫الأض ى‬ ‫ا@؟ا أت‬ ‫ا؟ عا@‬
‫@‬

‫خبى @ إج@هد فأصاب فله أجر@ن‪ ،‬و@نحاتجبدقأخطأ فده أحر‪،‬‬

‫والله أت ط ف وسمه أن صجر خالى ويغو زللى‪ :‬ويخة لوسه @لى‬

‫@‬ ‫أث لا‬ ‫واحمد@ته‬ ‫@لنميز‬ ‫ونعم‬ ‫لى‬ ‫‪11‬‬ ‫إ‪4.‬؟‬

‫ة @ @الر (جها الك لا محا‬ ‫‪،3‬‬

‫اط‬ ‫لأ إلا ما محلتا إفإأ نت‬
‫الل‪ 3‬صل على محس@ عبداث و‪ :‬س و لك@دلمم‬

‫@لنى ا لأ‪.‬ثا‪-‬على آل ‪ @.-‬وأضفأ جه "ذر ةظ؟ صليتكللى إبر‪ -‬ا ميم و على ‪ 7‬ل‬

‫أبرابمم‪ %‬إراث على محث عدلى ا رحمو@ك الني الامى وعلى آل عر‬

‫‪،*/‬‬ ‫وأزوأجه؟ ش @@‪،.-‬‬

‫كلى إبراهيم رتلى ا ر إبراهم ز‪ @@ ،‬المهن إن!‬

‫را‪-‬ث‪ -‬نا يا@رللاناس م لغانك تحت لرائه وأحعناصت @مل شثات‬

‫واصقاء@ حوضه @لئريف ضربة ف بم! فى‪ .‬حرضا ت @العم‪/‬‬

‫ومحا با لعا@ للى وجهك @ل@ ريم حى فيون @ن رسه انك الاكلاه‬
‫‪ ،‬ورض‪ .‬اتءت ا@ته أبر ذلك عر@ @فوز@ دعغيم‪ .،‬ومنما@‪ .‬ان ا إضوع‬

‫فى الم@ق@‪ %‬د ة@ نه تعالى وص@ت‪ :‬يخقه‪.‬‬

‫@ال@ح ر‪ .‬ة‬ ‫حط‬ ‫خجعة‬ ‫@‬ ‫ضحدا‪-‬‬ ‫اءير‬ ‫إ‪-‬‬ ‫د‬
‫ست‬

‫حربر د بإ‪ -‬اححى ادأص و@ال@ث ص‬

‫و‪ -.‬ى‬ ‫‪ --‬را@لأصرث‬

‫بهارأ‬
‫على ص@‬ ‫‪@-‬ة @ رإة‬ ‫س@‬ ‫وفا@ ت‪:‬‬

‫ص‬

‫أر اكأ اسا‪-‬ة راض @ ل@ناآ@ن واصق كبن‪-‬ا ا‬

‫@لاد و@لربرط ص@ ث‪ :‬ر@ا‪ .‬س ‪ (1‬رار@‬

‫‪@2.‬بلأر‪.‬‬ ‫ص‪ .‬ة الع‪ ،‬ص@ى وتال‪.‬بئ‬
‫رر@‬



‫لس@ا الرجمنلرحيم‪،‬‬

‫@@ق تي ننلىل‪-‬انل هذا@@فق الذف ج@ى عرقا الآن عل تي@ه‬

‫بمنامج @لفمريئ أن نلم @رلا إلماسة كية ب@افي بالمحترق @لصثرى@نى فيده‬
‫عذه لإتجمة ن@ مزأ@ل@ش ان‪ ،‬ش @لنربئ‪@ ،‬ثون فا مئ منل @د ن@إمبع‬
‫الإلمامة عونءا‪-‬ا‪ :‬لى طرانفه ونفم‪ ،‬مانله وأ‪،‬نجال عبه مجد و مئ‪.‬‬

‫ومق للملات @تتهررة للى آءاد العم @ن ما يتم به تحتيل هن@ أنلألمامة‬
‫تمثل فى عرة أمور ننامها بعفهم فى قىلى‪.‬‬

‫إن بأدىكل نن عر‪ .‬اطد و@ا‪ .‬ضوع ثم (ئرة‬
‫وضلا وت ‪ 4‬وا@و@فح‪ :‬ا‪،‬يم ا‪،‬شمداد حم @لئارع‬
‫مائلا@بمضبالج@نى اكتئ ومن دد@ اجمع حلت الثرف‬

‫وما نحن @رللا‪ .‬نتل س معك من@ اللطة يخما هنا قتهوك وبالته @@رفه ق‪.‬‬

‫@ما‪-‬ت هت أ@ زإة د@ام تض)ت! لا@ب الذى جعلاه ا أ لهذا لع@أ‬

‫هر@ بهب اضارياتنف مر جزئين هما@ل@ا@‪ .‬تامج‪ ،‬ر@@ثاث @ل!‬

‫" لمحنرين‪ ،‬نيبنى@ؤن لن@رف‪@ -‬لضحيم @لكلمل عاى حد مذا@لفن أن‬

‫فتعرف @رلا في جملى من جزفى مذا@@ركب حرته بالتالى عندثم‬
‫"‬

‫"‬

‫لقبا*‬ ‫قيل أن يصير‬ ‫الأضائ‬ ‫@لركب‬ ‫"‬ ‫@‬ ‫أخرق‬ ‫أو بمبارة‬ ‫تضايفهما‬

‫هدا‪-‬‬

‫ث يننا الآن تم نرت ئايخاثأ@مر أ‬ ‫ص؟‬ ‫ا‪-‬فمك@‪،‬‬ ‫@لة‬ ‫محل " @‬ ‫وعلأ‬

‫@‬

‫ءايه ب@ت إد عار علما على هذ (انؤ@ بجة اب د ين@ !@ باع@باركل و ا@‬

‫ءت جزنيه على@ نه باء أع@@ بمنزلى@لكلم@ المفرد@ الى إفا ألقين على‬

‫@ل@ح ا بنادش ميا إلى أ إذهن‪ .‬لا مدرل وأحر فإ‪ -‬ا تمدلك هذا فإنا نقو د‪:‬‬
‫أما محى دنا ا إيهب فا@ إروو عما فإن أوأط حرنجه‪ ،@ :‬نامح‪،‬‬

‫@‪@ -‬غج " أ‪،‬ك@؟@اح‪ :‬ا@ضهح حعنى فى لسات أهل @لر دية @لالث الر انحح‬
‫اف لانفا@ يه ا لهطى ئم أن افيصل فى ‪ 5‬صا@@وبئ ارافع ال@ط فر نا‬

‫الصفي به م@ ا@طر؟ب@ ابىى دي@ أن االخحكاض يه س عانا‪.‬ا ان@قاساءق ه@ ا‬

‫اليماص ل إ إصاءأث‪@ 3‬رس ت أط ى ا@ص‪.‬ث ى مجازآ مرسلا علاقه @@ضقيي@؟م‬

‫نتله أخرى إلى حمرص‪@ ،‬للىيئ المحنوق مجازا مرسافى ‪3‬ذاك‬

‫ول@ن عالأته الاطلاق أ" حتتهة ص يخة بحخة لا يهاد تصعه @ل! م‬

‫م@مملا فى@@شلىيئ احى وإنما أعبحت جل اصخعمالى* ته إن ا ت@ن @طها‬

‫ى@@ ص @لويئ المكل‪.‬ا‪:‬ى كتلر لات @لعا و@لتر بجة‪ :‬الأب و اطديث‬
‫و@لتريم والجادة و المصامك‪ :.‬ما إلى مذع المضويات كها محت إذا@لا‬

‫يتاد؟ ء@ كمد@ك ح@ذ@ @لا أن تنحها إلا انك س@حدث @ك‪@.‬هذدت!‬ ‫@‬

‫واحد@ أو أكرءق طرفه الم@‪ .‬به" ست علمه أو عبأدته أو ما إلى هدا‪ .‬هذا‬

‫ما يخحك بالجزء الأولءت مذ (أ إبهب قا@ أن يمير علصا وأما أف جمز ني‬

‫(المفص ين) ةتبيئ مفا؟ (نا‪ @ @ .‬مماسلثرحه @ك ق@ لباءق معنى@‬

‫فة‪ .‬أصطلاعا وإنما الذى‪ :‬يد أ@ للفت اليه ابخ مك فا أن الممسر@تاسم‬

‫‪ ":‬ا من تجا !‪ 4‬فى ما‪ :‬عام@ بالظتي ش‪ .‬بجنه لابتجا‪%‬زه ع‪ .‬دالاطلاق‬

‫و@إجرو عة الق@ ينة إلىص ‪ 51‬ع@ حد قول عحب الألمية‪.‬‬

‫وفديصير علما بالغلبة مفاف @ر مم@وبآلكالعقبما‬

‫رمحلية @نا لة هذ@ إنما هى لمفرى@لترثط الكريم برحه خدىفغنى‬

‫ست جزني هر@لطر‪:‬المنو ية‬ ‫مربهنا الاحنافى عت ا أيئ ط ب@ عذا‬

‫@راكحلى لمف@ ر@ @لقرآن ال@‪.‬يم‪ .‬هذا د‪" .‬كأ مذأ المركب الانافى‬

‫قل صيى‪:‬رته علما عل قناءخا ةأما مفاه ادصلاعاو لصتأعى‬ ‫فى اللنة‬

‫عيرورنه علما عل! ؤيمن @ن يقال يخه على نسق ما بفول شير خنا‪.‬‬

‫د‪.‬حاريف @العلىم من أنتلاف @لعري@من جل@ وفكل مر علم يبحت في‬
‫عن ا@الك ابخلفة لفرق @@فر ‪7‬يئ وأز‪-‬لدم فى تفسيىلم لئفر‪7‬ن @لكليم‬
‫وءت ت@ت لابر ضا امقه ذلك فقرلنا علم جد ى يثل صا@ @نحلىم وتر فا‬

‫بحمث فيه عن @حايك @فنفة أعى@لا@ ق المخؤة؟ رسا@يد أ‪:‬ل خر@‬

‫هذ ص‪@-‬‬ ‫أض‬ ‫ق المفرت وأ؟‪-‬‬ ‫@لى تجث @أشا‪ ،‬ما د؟‪ 4‬وقوأنا‬ ‫به @لحلوم‬
‫خر@ به‬
‫@اقر ا د‬ ‫نىتج@ذصن‬ ‫@لحث عن؟سهللألدعرجمهيئحمج@تص@ا‬

‫لاني نها لفقه ذا‪.‬ك ب ث ل@رد‪ -‬ا اط أ‪ -‬ب فه إدخاذ اللأءث‪@ -‬اكأ ليست ش‬

‫ما (ن المفر"‪ ::‬ا‪-‬حنهاءت ما‪ -‬ت مذا العا والمقال@ات @لضر‪ .‬رية ن@تى‬

‫لابدءت ألوقزف عليما افىض فىما ممهم كعرفة قى@التفب‪-‬‬

‫و@تأوبا@ والفرث بينمما و@كرزقي فا أد@ اقشير و‪%‬جه اخاجة @ل! رم@ فة‬

‫أقامه وض وكا‪@ 4‬لق لا‪:‬د من " ؤ ها يه ت بحص ث ى ذ‪-.‬ب ذلك وحمم ت ا‬

‫بما ن @ل@ ينه@ يخما أحب جاءكا مان@اكا يثرط أها@ الطق فى مثده وبه‬

‫ل‬ ‫فى أ‪ .‬اء المادكد@ @@فرةص@لى‪@.‬شثا‪.‬الالم‪.‬ام @ا‪ .‬الماماك‪،‬اتا@‪.‬‬ ‫ا ق‪ .‬ل‬ ‫اخا‬ ‫‪-،‬‬
‫@‬
‫‪-‬م‬

‫اطثض فى مانله‪ .‬وأما نا نبها‪:‬مو ا ضوع دالا إذا تفهمنا قول المناكقة‬

‫" إت مرشى ع كل عام ما ي@ ت فى ذلئا العلمءت عوات ضه الىانيةء‬

‫)‪ 11‬ا نؤ فى تنما@ هذه @لرأرض ويسان ما هو منها ذاتى للمزضوع‬
‫يحت فى@للم ت وما مرغريب لايبحث فى@لعا عنه مذء@لكلمة المرجزة‬
‫المبدة عط مق ضرح @دقطب ا!@زى رحم@انحللىسالة @اشسية إذ بقول ت‬

‫= طب لته شاء والرارض افاتية هى اكأ تلبمث @ل@ ه لما@مر أ‪.‬ى لذاته‬

‫كالشجب @للا‪-‬ت لذات ا لاف أن أوآ‪-‬ق @ال‪ .‬ى‪ .‬لجز‪( :‬كاط ركة) بالار د (ة‬

‫@لافى@ لا* نسان به لطة أزص؟ ان ئو ناجفه براصطة @مر خارج عه‬

‫ماولد؟ لضبك @لمارض الإن@اطأ اصطة ال@عجب وال@نه! هاك ان‬

‫ا إ‪ ،‬ا‪@ :‬ستض لا@ماي@ كلكى@ اما إن بم ون عر وضه ك ا نه أث؟ زثه لامر‬

‫أو أخص‬ ‫أت ‪"4‬‬ ‫نو‬ ‫وض إءاصأ‪:‬لة‬ ‫ا اء‬ ‫@شهخ اطوالأء‪-‬‬ ‫@‬
‫‪@-‬‬
‫م‬

‫@ نه آو ساين له فاك لالة الأول؟ @ما ا@مارض ك ك لل@‪ :‬كى وليارض‬

‫لجزئه و@ا@ارض @اص" وى تى أعرأضا ذاتة لاسذ) دح@ا إد فات‬

‫للكل وض يما@لحارض للذات فظاهر ولا@لعارض للجز‪ .‬فلان الجزمراخل‬

‫فى الذ (ت وللستند إلى ماه ث فى الذات متند الى أفات فئ الجلة وأما‬

‫@@ اوى فلأن @ @ساوق يمرن ستدا إلى ذأت لزوض‬ ‫@لعارض‬

‫و@لأارض ستند بلى ا لماوصوالمستند بد المسذد@د@لثى ه @تند إلىذ إك‬

‫@لتى ي@ون @لعارض أيفا@ تندا إلى للذك و@كلا ‪،( 4‬جمرة ومى‬

‫@ @ ارض‪ @ *،‬خارح أعبم‪ ،‬ق ا!@روض@؟ طركة أ@ل@ حمة ل@لأبكبرا سطة‬

‫أ@ه جسم و* ث ثن الا حض وضيره وا@ده ارتأعم للخ@ارعالاخص؟لفحك‬

‫ا@عارض للحيران بولسطة أة انسان وص أخص ش اب اط وألارض‬

‫ب@بب المبايئ كاط راه ة @دحارضة للهلى بمبب اك ر وهى حبهايخه لاصا" تممى‬

‫إلى فات الم@ر‪ :‬ض و@لعله م‬ ‫لمحراضا غريبما لما نجهاس @@غر (بة با‬

‫لا ي@ @ ز@ا إلا عا الاعراض ‪ 1 5 1‬ذيئ‪ ،‬ضر@ @@ ة‬

‫عرفنا ص‪%‬عه‪.‬أنءتهذا@لا‬ ‫وطقنا‪ -‬اك على مائ ت بث@ ددء الآن من‬

‫(يخلفة‬ ‫ك المالك‬ ‫لذ‪ :‬اتهمءق‪-‬‬ ‫عارض‬ ‫حة ماه‬ ‫ونءق‬ ‫هر@‬

‫س‬

‫فى تفسير الترآن أن@ريم‪:‬كايخرقفءإ ‪ 4‬فتهءن@ للسأ اكءت المزرءات‬

‫@لضورية @لى حمبنا لكءارزا شها وشأ يك ضرحا بالتفصا@ إثاءالمهتعالى‬

‫وأماق لث كل اخب الإإ ام؟ من الماد@ ه @لفرق يخما ها كر افرد وإ‪.‬مما‬

‫تتطاب افرة لاحام حتى لا ت@رن معا ناة لمتيعا به وكد الذهن ر ت@م مسانا‪،‬‬

‫جم دا صانعآ وعلا محاشا فإت؟ زت أنص ا‪.‬أ وبم ر؟ فضلاء@ @ @ؤمن أ@ قء@‬

‫أن طيدق صاانل ويهف وأنه لىش لء@ عرد زيم أنناه وكنءت‬
‫سأن ‪2‬ايعة بلقاب @دفا@له باتنه نحافى ع@يها@لايقل علي عل @ا@ مة ر@ @‬

‫إلا جث يغله ص @لخان أان لازا@لعه ذأ‪ ،‬دت ل* نقش وحرا‪ ،‬ش أسبا كل اديا‬

‫؟ نت تمك النهاندة وذ@ك الجزأه أر م@ بة فإت ا تترر لك حمذا فانه لا أفي‬

‫كل‬ ‫@‬ ‫غا‪4.‬‬ ‫وعظ‬ ‫ل أولى الا لاب @ ض@ لح رر دت‬ ‫فى‬ ‫رلا‬

‫يم‬
‫صا@لعام‬

‫@‬

‫يفيه @لقر إت‪ %‬سون @نقرآن @لعظميهف لا وانك بدراضه تتيئماء‪ -،‬ق‬

‫من مسالك المفسرين القرآن قتبه أو تنسج نحمرماص كنها باكال منات@‬
‫لحظهلآ@‪@@ ،‬ة تآت‪ :‬كط ت ا‪ -‬ق واإ‪ .‬ضد الذى آت له ألمه به ربث به نبه‬

‫لسجنب ت أ@باصال‪:‬تحذ‪ :‬أن كأل ا أث إله ق@ م‪ .‬ومئ دت اصته تتإت‬
‫كذلك ملإب أن يتوؤ‪ -‬نجك‪ .‬أ‪ :‬لا قا@ أن تصد ى لتفبر شى? @ @لتهرآن‬

‫أش@ آ@ @د! ل ك ش @ @ثخاد‪-‬يئذ بتفسيرهيمع@‬ ‫ألمجيلى وءتى@@ اثدغ @لق‬

‫وءدى اط) جة @ال@ ة إلى م@ ا ا صى ير أيفآ وحبك أفك من دراسه‬

‫@كم@ تا‪:‬خ@ قفس@ير@لقر@‪ 7‬فى كاف@ أء‪ .‬اره وتعدد مدالح@ ور‪ -‬ت محا فر قا‬

‫و أنر ادء‪:‬ز إ‪ ،‬أكل!@ صد@ @لإسا* إد يو@ا مذا‪ ،‬وأما را ح@ مذه (با@ثل@‬

‫حسما ؤسنا لك "ق نحها وهو فكله زإ" لايثمته علإك أن الىء إنما‬

‫يفضل لترف ب@ خر@ ا لغايته مف الفض ل رالثر@م‪:‬ف وقفاك‬

‫ءاشى ت لاتحدو ‪ 1‬عطحته* @ ظإلآ هذا العلم وثمر يه وبابهالم ا‬

‫ة خله عر ز‪ ،‬ا تة انحا ا@ة اغض تفسل!@ @لترإن @باشرد‪ ،‬وأكلا‪-‬اء‪.‬س ‪@.:‬‬

‫إلىت‪%‬؟سة‬ ‫أ احادى دتء‪ :‬نلى؟" (فا نم@س؟ ءت @ @ له م شقهط مى ا‬

‫@@ىت م المخاين‪.‬‬

‫تف@كا‬ ‫و" ذنك فإن ابحتر@‪ ،‬عرت‪ :‬مر مسا! إلمص‪-‬ض "‪،.‬‬

‫@‬

‫لة إنفرع‪ .‬ن أمحى أ @إال@زم من @بلث " وأحعخ@ه ‪-،(6‬خيدصر‬ ‫إ@‪@ :‬ت ت‬

‫ومر المتهدءأ@ @اف ي‪ .‬رنف خليها تة ف الما ابىحق صتها مرل @ ا‬

‫الض@ءق @لتفحير مزلة الض طء@ المثروط @ان فلك فى@لعض الارل‬

‫‪ 4 1‬أثث بب قد تنرع @ى@ @ @ صثال إ! أصف يرس ممنو لدا ئك المحتافة @نه‬
‫متر دة أوافرع من أصللا؟ آ لىم سن اشغال المر" بالتفحير أط ثناي@ له‬

‫ا‪ ،‬د@‬ ‫ا@للاف‬ ‫مع‬ ‫الاشال‬ ‫ت‬ ‫إإ‪ :‬م‬ ‫أنه‬ ‫س@ه ما فى تفس@‪.-‬؟‬

‫@‬ ‫‪@. 4‬‬

‫تاتيرم‬ ‫فى‬ ‫با@ ت الى‬ ‫ما إح‬ ‫تعرو‬ ‫أن‬ ‫المف@ربن‬ ‫وت‪ :‬ع اقنارغ لهؤلا‪.‬‬

‫@م‬

‫وصذ@رلة @@@ @زم‪ .‬ط ‪ 3‬وء‪ 9‬ويانه @ @ص@ض الاخر أنءت ا@لبعخه‬

‫ءصدم ضروردءا! صة (شنغاق ار‪ .‬با‪ .‬صنسير وشرحل مبز لهاق ت إذ@ @ز لة‬

‫جات‪.‬‬ ‫هر‬ ‫اك س وط؟‬ ‫"‬ ‫أ@ض ط‬
‫ط‬

‫رأما صادس مف@ أني دى ومر ألو فف؟ ن تا@الفن إلىءيد‬

‫عات عوم @دقر!@‪:،‬لا قئ الا قى@ه فى‪ 3‬ته علرم‬ ‫@ قرب يدث ص‬

‫@لقرآن افىثر‪ 6‬تين أيدتظ @ل ص م خم@أثة ل أ"ت‪-‬مازئ عرم @@قرآسا للزش‪،‬‬

‫والاتت@ ن فى علإم القرثت للإ‪:‬غى‪ ،‬ومناما@ العرنةات فى علوم لةكأتن‬

‫ثي@ أث@ خنا عدي ت ال@طيم ألى@ظ فى‪@ ،‬غير محذء@اجتب‪ ،‬قول لاش ال‬

‫بايد‪ ..‬اس قي‪ -‬ث‬ ‫ص موص ث مح@‪ @ .‬ا@ @ت تىيخر@ا‪:‬‬ ‫ش @ @ فى@ تء@ديمب وصا‬

‫جميزة ا‪ ،‬در !( لم‪!:‬‬ ‫‪ 3‬ش ة‪-‬‬ ‫تحاحيء@ز‬ ‫أص ول‪.‬الدس‪.@.‬أ‬ ‫لطة‬ ‫ة ا‪.-‬أى‬ ‫"‬
‫@‬
‫‪*3‬‬

‫عآ يض @ به برت ببة @ ر‪ :‬سكات لحهء‬ ‫دافرن@ة‪ %‬أعماأنها حماف‬ ‫"‬

‫ى‬

‫@لؤ‪2‬ت‪ :‬لأ فينجرط به فى صدك@؟؟ت أحال تي‪ .‬نإد كلن ولابد!@ن‬

‫ءق " شهءق‪ .‬اضغهت ا ل@ كا‪ :‬تاريخ تطرر@نه@ عيه ماعرتهء@ @ ليت‬
‫ء@ واضع علوم @لفرآت وتاريخ تطوره كذلك‪ .‬اللهم إلا أن مانل قليلة‬
‫ءتها@دفئ افردها بعض "@علا‪ ،‬با لأ ايف منأثال ليراد طانفاتن @لقاصير‬
‫@كصة للترآن @اكا يه@‪ ،‬و (طلميثءت طقات للفرين حيث أ@ف فى‬
‫الاول حمود بن حمزة @لكرءافىكتابا فى مجلدين حماه @@حجاثب ونلغر انه؟‬

‫يكرل @بى طى رحمه المه فى الإيقان‪ :،‬ا@ف فى الناق كثيرون خمم‬
‫أ لاظ جافىل ا‪،‬ين @لسيوطى صاحب الاتقان اتمرفى سنة ‪ 5 9 1 1‬حية‬
‫أصف فىصا قات @ @فسيئ كتابا ا يتمه‪:،‬ض الديئ عد بئ علي بن آحمد‬
‫@ق‪ .‬فى سنة ه ‪ 4‬كه ركابه ا‪ ،‬ت @بوح ومحقئ فى مجلرين‪ ،‬و@@خ أبوسجد‬
‫صنع ات@ @لكوزء كنائ @ك‪ ،‬فى شة ‪ @ 9 8 0‬رأ@ت في عد الادتىءق‬
‫عدا‪@ .‬لقرن افى@ق عنر من اءجرة‪:،‬إلا نن فيأ من @لرسان@ط ف ألف‬
‫و" ل@ فىسحاتءت علاء@لشير و@طا لامحالة يمف عنافهج‬
‫@لثخيهة @لتى تنا‪:‬لها كثيرأ ما تةاضن رثي مغ ج ثنجكيا ومناصج ط ن@ةممق‬
‫تأشت تلاث @@شجكلجة بهم أوتأفى‪ %‬اء حما‪ @ :‬كثيرة‪:‬لاشما من علا‪.‬‬

‫@يي@ أعرل الىين فى مذا@لعمر المبث ن‪.‬‬

‫وإلا أن أعظم @ايهب وفا‪ .‬بأكثر مانا@ هنا@لفى وإفىادأ لها با اج@ ث‬

‫هر‪ :‬يهاب ا لأس@اذ اككةور صت حس@ن الة هي رحيه المه الذى نال يه درجة‬

‫@لعالي@ (الايهو@) وإن لم يفحه بش ث أن اصم @ا@لفئ ادلفث اليرم‪،‬‬
‫بل وضعه تحت @م @لضير والمفرصن‪ .‬ذيذاص مايمكن أن نقرله "ق‬

‫حدبةءق واعغءخا@لعلم‪:‬ناريخ ثته‪.‬ظ‬

‫و‪2‬ما‪-‬ابع مطرمحه هزا@لفن‪:‬مر إحمه د@ كرفت أنه ر‪ -‬يكطلح على‬

‫تصة ناحج @لنرين يد ئذ@لنى بحدرلن نترص الإتبلي بليه حرة‪.‬‬

‫أخرى@ن منهأ فئ! بكن مغرو‪ ،‬لل!@م ابك كلن ترر موخوعاتبهذآ‬

‫علىم @لقر ا@أ وإنملاكانت تلأرش مان@ه تحت ضاويئء‪-‬لمفة حسب تب@مت‬

‫معها الآن حتى قي حق جع @ مانله فىيهاب نحصرص لم تالقظم‬
‫علإهأ ‪ 5‬التسية @لثهررة @ليوه@ @ انما اص@ق عيه عو ابئ @لقير ر@لغسروئة‬

‫؟ تننا أنفا‪.-.‬‬

‫وأما ئاكن @ ه للباصكلر ومر لشمداد‪ :‬فإن جله مندرلة فى مثتكل‬

‫بانتغر اكن ئر نرلة على حدنه برلا ثم مق الدر@سة @لقارنة @لتى‬

‫أتنماق تا‪-‬ء واخلاف أخرى‬ ‫دفمى‬ ‫عد‬ ‫إ‪ -‬أ@ ل@‬ ‫شلىى عل!‬ ‫ما‬ ‫ف‬ ‫يم‬

‫أ‬

‫وباية من "أسة بعض @داث مق ك@اإنها ات اضة ككب @لز اجم وعلوم‬

‫@نقرآن و@لفمير و@لر بية وغردا‪.‬‬

‫و@ما تاسعها‪ ،‬ومرصآ@ث@رع فى للاضتنهال ب@ رأس@ه‪ ،‬أاث بعد بذ‬

‫عرةت @ن‪،‬ق ثمر@ت ثراشه صرفه اقى من @سالك المفرين ليغ‪،‬‬

‫و@رقرف علي@لاضلمنهاب ر ويجتنب إلى في ذلك لتطغ @ن تتبين @ق‬

‫الوفى مابمكن @ن ص@ن حكا للثارع فى ثل هذ‪@ @ ،‬واص@ مو@ @إجرب‪،‬‬

‫يتوم‬ ‫أن‬ ‫عيم‬ ‫‪2‬‬ ‫ثفه‬ ‫ضرلف ة‬ ‫للسل يئ‬ ‫لعامة‬ ‫با"لمة‬ ‫@ل@@ ئة‬ ‫و@لنرضية‬
‫ب‬

‫نهم @لدد@@ ك@ق لدر@سة تنسير@@قرآن @لكريم ثر@سة؟يئ فى@ @لسل‬

‫الاجب بماني جملأ وتفص@ر‪ ،‬وتن مذ‪@ 3‬لدراسةء قعددكتب @لتغسير‬

‫وتنرع @د@ل@ @بعلإت به مترقة على الإفادة @@وفتةءق نتا هتا‪ -‬كا‬

‫تتطيع أن تت@ين بالالى ئن حم مشه @لدرأسة با الحشة!@ يتمدى لتفسير‬

‫@لتهرأن بالفعك ومو الوجرب @@ينى لما عرفت‪.‬‬

‫خر مذ@بادكله‪ -‬ودإص@انلدن!@ ائ جملتها ند‪:‬ر حول@‬

‫@ إ‪ :‬إطءأ‪ " .‬ض كأ@آ م@ @ءا@‬ ‫ضة ث ما‬ ‫س ا إيمير‬ ‫@@‬

‫يخمدا‪ .‬بم تحو لظ اد* بد إت يسدى نص ير أتجر@نءق‬ ‫ثدرص @‪.‬تك@‬

‫ؤ‪ ،‬ث مح‪4 .‬‬
‫أ@* ا@ حة ‪ -@.‬ة‪ %‬ا@ ا‪.-‬لمرال@را والإإ عاس علم‬
‫أبوما‪ .‬ا إثس‬ ‫اه‪.‬ة‬ ‫ت‪@. .‬‬ ‫‪-‬‬
‫اة‬

‫ز@ إفا@بق أ@ر أدل @ككأ‬ ‫ابئ جرير واانمنر@ جامع ب@@ الماال‪ .‬ر‪:‬‬

‫فى تتصير@لؤآت عد ألمأ‪-‬وىنم الىن@ إلىير ة ك من المسانلى@اصهسجة‬

‫والجزنجة @اكأ ستأ يك ثرا@خبا عك وحه @لتنهيهل إت @ثا‪ .‬الله‪.‬‬

‫ة يذ@ مما ا لأإط مة ال@ صتة @ @@ @ك@ شا أخا نز@‪ -‬عاحها@ @ @@ر‪ .‬ع ‪3‬ت‬

‫نأمل ئط تنير لل@ يخا@ مذ الفأصة‪ .‬وأن قيكلك نهاا@لحا‪.‬‬ ‫د‪ :‬ا‪ -‬قي كت‬

‫علي دكير ةبخة الاقالكليه بجد وص ولا أحا (ك إلا ؤ‪ :‬تبن ت مباص @رة‬

‫فنآ قاثما‪ -.‬أسه ص‪@ -‬ا عا‪-‬حافهو‪-‬ل@ء‪ -‬اسيمممون‬ ‫مذه الدراصه أن ل‬

‫ويرى ص علم له مانله الخموكة انمضحالآ! حق @ ثضوعبا و‪@-‬ء‬

‫ءت صا‪ %‬عبا‪ .‬ىء@@ ا الىتجرة نح@دو علا وان @@مؤفىثحق !@ ث فيئ @ مات‬

‫من أعإإق علإ‪ 4‬نيته مذ؟ @شوص لآ و@ @نرة باصزلالة رغ‪ 5-.‬من بين‬

‫إغاته‬ ‫(تجاث ه بذلت علا؟ كلا‬ ‫صائر موكأ شت علوم‬

‫إلى حزه! ااثك (علإم @لنر ان) أ كرم الأص‪ -‬أطبب ادت ك با لنبة‬

‫لقسير@مرآت (لمجيد تضيرآ محيحأ‪-‬ب ز "اصبه فن علم وح@" و@مة و@ا‪-‬‬

‫والمه @ @ @ أن بنشنا به@ ا@مراسة و@يهرها@ق كل ما يح@@ باسةتيل‬

‫@ل@يم ويدين عل سق تفهمه إنه نعم المجيب‪.‬‬

‫ثم بحه‪@ .‬نفراغ من هته الإلىامة‪ -‬نا‪ -‬يئ @ط اجت عن مانل @لعلم‬

‫بالتفمإق حما للر@@ته دا من ذك إت شا‪@ @ ،‬ت@ ئقول وبالته " ث فيث‪..‬‬

‫ا لمرضوع الارل‬

‫@ش @لتفير و@التاويل لغ@ واص@@هص و@@ذ@ث ببهما@@كل بر لعما@‬
‫@لفسيى والتا؟يل واسنعمال ل@رى عأم‪ ،‬و‪ 3‬ض خاص‪...‬‬

‫‪ .‬معى@لتف@ير و@لنأربل @نة‪،‬‬

‫" @رلا انغير‪،‬‬

‫ز‪:‬ما@لفبر‪ :‬فإنا المحور الذى بد‪ :‬ر علبه فأث مادته هو@ايمثف‬
‫ط لفا سواء أ؟ناتا ن!@كثف لغص‪ :‬ض @فظ لير ذباث‪ .‬بقاد فرت@م‬

‫اخفظ فرا من باب ضرب ونمر‬

‫وفرته تف‪ :‬اث رو@ كرة إذا بهفت مغله"‪ ،‬ش بتهال فص ت اك ا لاز‬

‫ونحر@ا@ؤأ عرتها ثم بهضتها محصورد لتظك ق حمرها أى تجرى و@ر‬

‫"‪:‬يرل إلى@اجتت أإصا‬

‫ونه شل لابرل الذى ينظر يخه @لطيب لا*@ ش@ن علة @@ريض وللحال‬

‫التى يديءعغا فك @@@ ل‪ ،‬تغسرة‪3 "(3 ،‬ذا@ @لفهب لة‪.‬‬

‫ا إكل س ط زا @ إ‪ 1 ، 1 :‬ز‪.‬اب‬ ‫!‪(1‬‬

‫)‪ (2‬أ@ ‪ @.‬حا@ فىت! م ال@‪.‬آأ@‪ -‬ا‪ @-+‬ل@؟ ا؟ الب@ر ابئ‪ -‬اصكاأ‬
‫‪ .‬نرله محص‪ :‬رد يىلج@ مثدوثد بالح@سار‪@ :‬و ا لمحام‪.‬‬

‫زان ت@غ؟ آق ممدت آ قاسيا لفعل مفف‬ ‫)‪ (3‬تسب ‪4‬‬

‫محتلة فى ة ل لدك فد تاقى م@ لكليرأوزالآخر درأحماعأ‬ ‫أ@ @ ين مهه‬

‫زكجر@ تحر بةبهرم @ قر اتارأر لا لمرجعيند بتهينص‪ 4 7‬لأ‪-‬‬

‫‪ -‬فاب@@ماع زياد‪ .،‬تم @د‪.‬يخنىءا‪-‬يئ لم ح@ @ذا أت مذء@@ت@ب ‪ 4‬م@ با ألمسبة‬

‫للبرل كلق باب إ‪2‬اب@ق ا لصرت وبرادة ا@‪.‬م @@!@ مجارأ مرسلا ب@ صت@@ب@لق‬

‫أ‪ .‬قل الاستنهاث؟ يقى لا@لاء اإبيان ف ‪4‬ءيه ف@فاكرت @ @ش ل‪ -‬مرهءل‬

‫" اط إفع@ أت مض بئديد@ @@ين وبمحر‪ -‬ا لحأل المربض وأكا أعنى@ذه‬

‫اللس@ لآ با ألمه غ@ ل @لريض التى يخبه‪ .‬عبا داك ابىل من باب إطلاق‬

‫نا@ لات@ ا لآلفة ثعتى‬ ‫المحمدر وإرات أم@ المفحولاءات ا مرسا* كذنمأ‬

‫‪ 3‬ن مذه اط ال تنحر@لى حذا أكا مفرة إكلد@ @!@ وفخ@غا اى فسرء!‬

‫ثأبا عا ذلاث @ابرد‪.‬‬

‫)‪ (1‬أتى الإنفاط فى ضلوم @لقرآن‪ 2-‬ص كلاا‪.‬‬

‫)‪ (2‬انطر الخة فىءخه @لأصة‪.‬‬

‫)‪ (3‬أى لا للن@ئ@‪ -‬علي ماذعه ص@ @ب ا@برم@ن @ أشا@ا@ه على التفعيلا‬

‫لما تقدم ذكره فى@لتشير أنض‪ 3-‬عرول ‪ ،41‬وإنما؟ن @لآسديد فا للنمدية‬

‫نر ى وخممام؟لأن‬ ‫دث ن ا@ت @@يم@‬
‫@ @@ل ها رءت ‪ 7‬أط بم حى صار وووح لا‪-‬‬

‫المعلىم أن تنيف المع@اق م إنما يميد تحية لا ت@ض معماه بخلاصه فى‬

‫اننهعلا فس) فإن ةلا‪:‬ية امجرد لما؟ان ‪@"-‬ديا شفط ح سعت آنفا؟ن‬

‫ت@نعيفه إذا لثى ه آخر ورا‪@@ .‬تعدبر وهه ت@ثلا‪ -‬معناه؟ هو جاثاوالله أعا‪.‬‬

‫كأ و‪ ---‬ف‪-.‬‬ ‫(ير‪ ،‬ازثات الم حو@لا" @ء‪ :‬س‪.‬ةا@‬

‫لا@ ق ا@ أيالة وأيا لأ أيضا أى ‪ -‬ا‪ 21-‬س أ@سفا ىمحاث@ا‬

‫في اء‪@@ !،‬ك @اخنهير و@لأ‪ :‬يل فى اللغة ولعلك ة ت @دت @ صوفنا لك‪.‬‬

‫دزليهه ا حملىءت ا@@@@عر أن @@نشة؟ن ملودا@ @لتفمجر فى اللنة و كين أحد‬

‫مدلرلى@لتأوباط ود؟ (@‪5-‬خ ز@ل@ تة هى الع@فم رأف وص من @ جه‬

‫وا ‪ 13‬أعى@لفز بلإن مدلرل @إخفير@ بلإت الآحرت م@فرد@ أل!‪:‬‬

‫اناسة هىا ل@ه‪:‬م وأف‪:‬ص باطا@ت يان ألاول آن ال@خف وارجرع‬

‫مجصعان فى بمحنى الألق ظ @لى بهرن رجها إد أحف @ تم@لاتما " شا@ @ افى‬

‫@ل@ث ض في ‪ 4‬ويخفرد ا إيم@ ف فى بم يع(رتفاعبآ‬
‫@ فى ا ف@ث إف المثنى و‬

‫ت صالالمبى?‬ ‫ء" لا @ ت كثكه ب لب ل@ له ستكييره إلى ةت‪ .‬ما؟ لجم@‬

‫يض ثلا ريخنمرد ا@‪-‬ث والتصلا@ كذلك فى@‪ -‬اإء@ئراب وتأويله‬

‫إد ة ركذا وءا إد ذ@ك دن ص ما‪ @.‬ى زت‪ 4‬ر‪ -‬آ و لصيرأ ولا نجدكفا‪.‬‬

‫و دا@ @كافى أت @ايمت@ و@د‪ 4-!:‬يكسمعان نلأ كل @ صسا إج ا لأمر ؤت‪ 4‬إفى‬

‫بذل ثىء من @لا‪ @ -‬ومزيد الىعاية فإن فى ذلك ولاريب كثفا لثى ما‬

‫@ يهثف اسعصا‪ .‬د‪ ،‬لة الافظ عق أ إكنى@ @سببءت ساشه و!@آت‬

‫رعايتة مثلا و@يمثف جمغ أنرلخ المحار وايخاق عن @لرعة المببءت‬

‫با@ها@دلك وم@م جرا‪ ،‬وينضد لا@كثف فىكل مالا يحناج الأص يخه‬

‫إلى بذل شء‪ 4‬ت الشاسة؟ مر تجاى‪..‬‬

‫ص! @ا اعحطا‪ ،‬حا‪:‬‬

‫فإن‪ )-‬صل ما تثنتظ @ بارات @لع@اه‬ ‫اا‬ ‫وتما إطلاشأئ‬

‫لاصطا‪ ،‬ح‪،‬‬

‫الحد@ له فى مذا المغام لايخرجءت انبهلحجى رنب‪-‬؟@‪ .‬أ‪ @ :‬ا‪ :‬أن كل@ اللقاين‬

‫)‪ (1‬ان@ر الخار ثم لايخق علإك أد بناء@تايل فى حذا إ‪ ،‬اهر الىحثير‬

‫لتدى@فعل منا بحرن هذأ ابخا‪،‬؟ ترى‪.‬‬

‫‪-13-‬‬

‫الاحرءلي‪ 4‬بلا*‬ ‫شتء ةآحدماط‬ ‫س جمط عئ س كأ@ ا‪ -‬بحب ت إ*أ راما‬

‫لآ ر‪ 4 .-‬اذ‪ ،‬فى‬ ‫أد فى‪@ -‬ق وإد@زا ذ‪ @ ،‬و@صر‪ 1 :‬ائفةر ا) قاد‬

‫@ ا ته @@وسومة بالإكيا@ فى المهسابه واتأويل‪ @ .:‬أما ا خأرإ فى لفظ‬

‫ادإت فله معنان أحدسحا‪ :‬تفير@لكل م وب ان شاد‪ -‬أء‪ :‬أفق ظ‬

‫ا@حفسير مخض ت @ لاء@تقاربا أو ‪ 4-.‬ادفا وه‪ -‬ذ (‬ ‫أوض! لف@‪ ،‬ؤت بم ت ن @ا‪.‬‬

‫له‪ :‬وجمر بئ بري‬ ‫ن‬ ‫التداء ثأن‬ ‫الدى عأ‪ :‬مجا ‪51 -‬‬ ‫راظ@ أعا‬

‫@@طبر@ ي@‪ :‬ل فى لم د‪@@ :‬وله فى تأ‪ :‬إأ@ قىإ‪4‬كذا وصذا‪ .،‬اخاء@ أه!‬

‫@لنأوبل فىه ش@ الآبة خس ذ@ ك‪ ،‬مراث تفسيرء‪،‬‬

‫وأءا لهاق الاتجاهلايئ لمث‪ :‬اصرعا ‪4‬ت لرل ئصتهاءضاءترل الآخر‬

‫تدتبلغءق‬ ‫(صحلاحا؟ @ ختلها لغة‪ :.‬قلى نصر هذا الاتجاه بم اكة حى‬

‫اء‪ ،:‬ف نبغ صزمانا‬ ‫بعكم ا يهير على سابقه ئن قال اءبئ حيب‬

‫مفر‪ :‬ن لر‪ -‬ا عئ @لؤث بهن @@تفسير‪@%‬التأويل صا أ@تد‪ .‬ا إ حم‬

‫ادص ص‬ ‫@!‪ 5‬الاخالأ@ @رف بالعه‪ -‬م المحلاث لا المبز‪،‬الول‬

‫انملق با اسنب‪ 4‬لمدلرل @تاويا@‪ .‬أ‪ :‬مر بالتاين بين اكرين؟ ب@ قل‪" .‬‬

‫ؤ أمثلة عاراخهم ابخجق أكون للاضلرف ةكن @الرلى@ل@ @ش‪ -‬و@@خا‪ :‬ثا@‬

‫@ بالى‪ .‬م للطلق با افة للا‪:‬ل‪ ،‬و بافىصرص أ! @لن بالن@ذ لكأ@نرل‬

‫ارأغ@ ا@* صبمافى رحمه اق فى قسب@ء‪@ :‬تهصير من " قأا با@ @ أكلأ‪.‬أضم‬

‫(صخه مالا فى الأك ت وأكر ا‪-‬ت فما ا اط لثا فى ا إكل اق @@أ‪ %‬ثاط الى‪ :‬لا‬

‫وأكره يختعمل ق @نكت الإلهة‪ ،‬و@اتفمجى قيحما فها وفى غيرها‪.‬‬

‫!(( انظر الانقان‪ 2-‬ص ‪ 1 7 3‬ط‪@ ،‬محلفى اط لي‬

‫)‪ (2‬ص ‪ 2 3‬فاكى ما‪.‬‬

‫)‪ (3‬الاتقان خ@ صكي ا‪.‬‬

‫وألفير أكر ما ي@عه ل فى معاق مفردات ا‪ ،‬أفاظ‬

‫قال وأء أق لتفيم رسصف العلا‪.‬ثحف معات @لقرآنه و‪ ،‬ان @دأ‪:‬‬

‫مئ أن يماس ن مجسب اللفظ المثكن وغيره‪ ،‬وجمكب @دش @لظإهرأعم‬

‫وعيىه‪ ،‬وا اتأو! أكر فى ا@اط‪ ،‬والنسير أس ما يشعمل فى كريب‬

‫ا‪،‬لا@ةاط نكر@ @خير@ رالانجة و@رعيلةر )‪ 3‬أ‪ :‬فى وجز يتبيئ بثرح‪ ،‬نحو‬

‫و‪ 3‬وا ا بم وأما فىكلرم متف@ لقصة لأ يم@ن‬ ‫‪ ،‬أتيز أ@‬

‫تص‪ .‬يرء إ‪،‬؟ @ركاكة‪ ،‬لىا إنما ألدىء زياث@ فى@لك@مر‪،‬‬

‫)‪ (1‬نص‬

‫رحم@ @لته فى سرحء‪ -‬نر‬ ‫‪ (3‬أئى واط أم قال محا@ @ "‬

‫‪ 1‬ا‪ ،‬إئاط؟ ن‪ /‬ء! @إامبة إذا أتجت افات حمسة أبطن آخرما ذكر‪ ،‬مجر أ‬

‫أذغا‪ ،‬أرثودا وحر‪.‬وا دكوبلاا ولا تطرد عن م! ولا مرعح‪ ،‬وإذأ‬

‫وممن يقول ارجل‪ :‬إذا فست من‬ ‫لمها@@حي لم يركبها‪ .‬را‪-‬مها@ا‬

‫صفرى@ر برتء@ س ضى فناقئ سانجق@ رجه ا؟ا لبجرة فى تحريم الا يقفلع‬

‫بها‪ ،‬وذ!@‪:‬؟ ن @لىجل إت ا أع@ت سس ا تال هر صانبة ف@لأ عقل ينه‪.‬ا ولا‬

‫ير اث‪ .‬وإفا للت @ثاة أنثى كى "‪ ،‬وإن ولدت ذس ا@ ث @لآهم@‬

‫فك ولدت دبهرا وأنثى قارا‪ :‬وصاله أخاما‪ :‬ة! بئعوا@لذكر لألههم‪،‬‬

‫وإذاتجتء@ @ بى@دهجل عثرة أ بما@ رالرا تد حمى لمحرد‪ .‬فلا يركب‬

‫ولا@ل عيه‪ ،‬ولا يخ خ عن ماء ولاء‪ -‬عى‪ .‬وو بمأ اص ‪ 43.‬و قر@ه‬

‫(@دي) مى أعباه @د مير أو يخر فلك لبهاء ثديدا تلح معه @ @اجة إلى‬

‫ا@كو@ والله نبم‪.‬‬

‫)‪ (3‬ؤإل ااطافظ بنشير رحمه ال@ه فى يانه ؤإل علي بن خلحة عنأبى‬

‫آن جناد‪=:‬‬ ‫ا‪:‬ت @اس فى و‪@ :‬ه‪ :‬إنما نل@مىء زياد ‪ 3‬فى اشسدف‪ ،-.‬إقا‬

‫‪-15-‬‬

‫@( ت@ل‬ ‫@ا‪ -‬ف‬ ‫ضاعائ‬ ‫ت‬ ‫كأءا‪ :‬ء‬ ‫د‬ ‫وآ@ ان@‪ %‬با@ في ن@ يخعص‬
‫@‬

‫تارة ن اج@ كأد المخلق‪ -:‬ة في ‪ @.‬كأد الارى عز وجا@ الملا؟ ا‬

‫لآ (إكط ت‪ ،‬كان ثوافى المر‪ 3‬فىكل ت م و؟ بمكا أت‬ ‫= أ"بئ‬

‫@ أمة خادى ألا أن أبا ة ام@ لاءات‪ :‬لا ر‪ -‬اب ألأ واخا@ض @اعام ا ات*رط‬

‫ا عاما و@كرم اي@ هم عاماث @ك‬ ‫ا@حاء خطلال ؤجا ‪@ 4‬الا‪ @-‬م‬
‫"ة اذ (إ‪.‬مما@لنىء‪ :‬با@ @ فى@ايمفر) ية ث ل ث@ركون احدوم عاما‪ %‬عا@االا‬

‫صكرءونه ولش ى@ @ه ونى@ @ أ‪.‬قءة اس @ ه‪،‬ف وتجا ا@ ت إيخء@‬

‫@كلا@ @؟ ن ر@لءط بى لا@ أ‪ :‬كل عام إد ا إ‪ :‬م عإصا‪ -‬إت نه دة د‬

‫م‬ ‫ال‪-‬‬ ‫حر@نا‬ ‫ألاف‬ ‫أقرل‪.‬‬ ‫لما‬ ‫وال@ مرد‬ ‫أص @‬ ‫أمحلب‪@ :‬لا‬ ‫لا‬ ‫ات‬ ‫@ @ناس‬ ‫أ‪!،.‬‬

‫@‬

‫يقول انا ؤ‪-‬‬ ‫بعده ف@ ث ل مف متها‬ ‫ثم مجى ه ال@ام‬ ‫وآخر ئ‬

‫حرمنا عفى‪ :‬أخر نا ألى‪ -‬الا‪ :،‬ا ‪ 4‬ا ليراصوأ عدخ ما حرم الله) قال‬

‫لمعن ا‬ ‫وررى‬ ‫الحر ‪(3‬‬ ‫هذا@لثهز‬ ‫تاخير‬ ‫ا@تى‬ ‫م‬ ‫إصنى الاربع@ ة‪ -:‬ا‪:‬‬

‫@‬

‫وانل و@ @صجا اث وقاش ة فكرءزا@ ل ‪ 5‬ج@ كلاد ‪3.‬‬

‫‪@ (.‬ت عازب قال‬ ‫@ل يخاتى@ ش‪ -‬ء مح‪.‬ت‬
‫لم لم ت أاأخر@ (؟‬ ‫)‪(1‬‬

‫أحوموا فى ا لجاءلة أترأ@ألجت ظهره فأكأا@ اق (و@بس ا(بر بأن تأت أ‬

‫@ أ‪ -‬قى ونسوا@ @ب‪ :‬ت من أ إض ابها@‪ " .‬قال‬ ‫أ‪ -،-،‬ضا‬ ‫@‬
‫سو@!@‬

‫@‬

‫صاحب ا إط ء‪ ،‬ألمه @@ ب@ نه شا ياس سن لانشاد إدا اأ؟‬

‫ا يد‪ --‬ل أض! مهم حانفا ولا دأرا ولا فس@لاحأ‬ ‫(أ‪ .،.‬حس ظ أ‪-‬‬

‫المد‪ -‬نقب نقباتاضا@م @ته فه يدض‬ ‫ا‪ ،-‬فإفا@ن @ن‬

‫ألىبرض ضآ@ى ظف=‬ ‫أ" ل‬ ‫"‬ ‫وإط؟ ط‬ ‫يععلى‪*-‬‬ ‫طا‬ ‫ت كأ؟‬ ‫؟‪.‬‬
‫ظ‬

‫اغضا‬ ‫تارق‪:‬فى تمدين ألحق أخرى‪ .‬وإما‬ ‫المظ‬ ‫فى@تصدث‪:‬‬ ‫إمعصاط‬

‫ث‬

‫مثزك بين معان نحتلفة نحر@فط‪ !:‬وجد! @@ ف فى لب@دة و@لرجد‬

‫و ا رجر دا‬

‫وءق أ@نة عباد@تهم @لفيدء لكون الات لاف بين @@دلوليئ @ربالخباين‬

‫لفما ز‪ :‬ل بخه@‪@ " :‬لتفير يان لفظ لابخمدإ‪ ،‬إلاا وتجها واحدا‪،‬‬

‫وأ@‪ :‬بل ترجيما لفضط @ترجه إدء@ان كأفة إفى وا@ ل‪ .‬مها بما فى مق‬

‫ا لأد لم‪@. 1. ،‬‬

‫ودو كتهول أد منمور المات بدق رحمه المه‪@ ،:‬إضقير‪ :‬القطع علي‬

‫لت أ إرادءت للمظءت ا و@د لئ علي اطه أيه عنى بائلفف مذأ‪ ،‬فإن ظ@‬

‫‪ -‬ا لخا@نصل لهم !( س @@بر) بتحربم‪ ،‬مئ دض ل @اباب إوا@هصق @@بر)‪.‬ر‬

‫(@اق ا خا) ما حرم الله‪ -‬أصكلأ!‪.‬‬

‫!‪ (1‬عباثة كاحب @الاء@ س (وحبم ث للطلربكوء‪ -‬و و؟ م مجدمفمجط ه‬

‫بضم الجيم ولاظب لهاو كأ ا و‪ :‬جة ووجدآ ووجودأ وو@ ا نآ لاجر (نا‬

‫بمحرهما ادركه والمال وغيره يجدبر وجدا ث@ثثه وحدء اشغنى و عل@يه ب@‬

‫‪ .‬مجد رجدآ وجدةء جمة غحنب و له وجف ا فىاطب فقح@ دكذا ى انرلا‬

‫@ كى يهر ما@يه والىحد@لخش‪ :‬يشبا ا‪ .‬ء‪:‬ة @ نه يحدت أى‪-‬بر الجيم‬

‫ث ى ع بفسا أ‪-‬ء@@ع)‪ .‬قال @ ار حه ا افى يرى رحمه أته فى تاخ @للاروس‪:-‬‬

‫(ةش له يخ@ ومحلى؟ الح قال شخا ظادره أنه مفارع فى ا لم@تبئ @لسابتهين‬
‫مع أنه لا قاثل به بل ماتاث اللغتان @مخارح وجد فهخالة ونحوما أ@نه صرح‬

‫‪1‬‬ ‫@@@@ب‬ ‫بئ حع‬ ‫لغة‬ ‫فه‬ ‫ة‬

‫"‪-،‬‬
‫ل‪.‬ومعلى@لقا‬ ‫‪1‬‬ ‫@@ض‬
‫س‬
‫م@‬
‫لغة‬ ‫و‬ ‫‪1‬‬ ‫حذ‪.‬ث‬ ‫"‬ ‫س‬ ‫س‬

‫ع‬

‫‪@.‬ا‪.‬آىاءربن‬
‫حمعصه ة‬

‫ب@ جا‪.‬‬ ‫ؤا‬ ‫‪1‬‬ ‫@سا‪،‬‬ ‫و@برمان‪2-‬‬ ‫ص ‪173‬‬ ‫الاتتان‪3-‬‬ ‫اظ‬

‫@‬

‫‪-17-‬‬

‫دلل مقش ثع به فح‪.‬ج وإلا ففسير بارل@ ره ث @لنهى ض@ه‪ ،‬و@@تأول‬
‫شجيح أ‪-‬ر ات@يز بد‪:‬ن و@قكع ادة على@ت@‪(1،‬‬

‫ومن أمثلها أيخة ة كأل أبى طابى@تشر! (التنمير يان‪:‬ضع ائلكلفا‬

‫إما حقيقة آو مجاتآبهفير@لمر@ط إ‪/‬طرق و@لميب بالمطر‪ ،‬و@ت و يل‬
‫يفيم‪2،‬ان اللفط ماخوذ من الأول وه ث ا@جرح لحانبة الأكر‪ ،‬فا اخاو يل‬

‫إنجار عن تحيق@ المراد‪ ،‬و@إصنسير إنجار ع@ داجل @لراد@إن االن@‬
‫في فءت لؤاد ‪ 5‬ا‪ :‬ح سف ‪ 1 1‬ل‪ :‬ثاله صرله تعالى (إ ا@ربك ابالمرصاد)‬
‫تف@ ه أشهءق الىت ينال رضته رقته‪ ،‬و@@رصات مف@ال منه وتاا؟ يلها‬

‫التص ت ير مئ أ إ‪ -‬أون بأص المه والغفلة عن الامبة‪ :‬الاشعداد للحرض لجه‬
‫و‪ -.‬ا ارة دفىثنتح@ يان اد منه علىض فىت و@فث اللمظ فى الل@ لآ‪،2،‬‬

‫و@ أ ة رل "ابى ن@ر ا ى‪:‬‬

‫‪(:‬يعتبر فى@@نير@لانجلع و@ل@ع وإنما@لاستاط صماب@علق با@تازأ@)‬

‫قاد‪( :‬فا لا مجشل إلا معى‪ :‬احىآ حما@ عيه وما اخمل محفيئ توأكز‬

‫نإن وخع يلا‪ @.:-‬متمائلة؟ لمواد‪ ،‬حملى كد@بته@ عند الإطلا‪ :‬ر إن‬
‫وخع لمعان نحتلنة‪ ،‬ف!@ ظ@ ت ك للت س حمل عك @لظادر‪ ،‬إلاك ية ثم‬
‫الدايل‪ ،‬رإن يا@ و اء؟ ن ا لاص‪ .‬ل ذيهما@كلق@ نو مجازأ‪ ،‬أ‪ -‬فى‬

‫ز حمل‬ ‫أطخ‬ ‫شافى‬ ‫فان‬ ‫ا للى)‬ ‫كفثالآ‬ ‫محات أ‬ ‫للى* ض‬ ‫وفى‬ ‫حش@تهة‬ ‫@ش هم‪ .‬أ‬

‫@‬

‫إ" لنا ع@ ا إ"إاذء@ ضىس‪ .:‬وإ ‪1‬ن ا بشاذ‪:‬ا ف@د قال قرم‪@ :‬كلءلممااال@ ني‪.‬‬
‫رأ@ جهءة ن@ أ قف) )‪ (3‬وشله دكأل @ ه‪-‬ا (أ إخغىب@ مت@ اق با!@ واية‬

‫)‪ (1‬الاتقان ج@ صص ‪1 7 3‬‬
‫)‪ (2‬ا لاتان‪ 2-‬ص ‪1 73‬‬
‫‪(3‬ث@ ا@برمان ح@ ص ‪1 ،0‬‬

‫أ مأ‪@ -‬لصمبر)‬

‫‪ -18‬خ@‬

‫وأ إ‪-‬ا س@لق باظو اية وهما راجات إد أالا*و‪@-.-‬للظم إال@جز الدال عل‬

‫يلى ‪ ،9‬م @ه@‪ .-‬ا اللمائم بذ@ت اإت تعالى‪"،‬‬

‫ومن@ @ول بفهم‪ :‬ء وقع بيآئكاب اقه ومعياق محيع @لسنة‬
‫أن‬ ‫لا@‪-1‬‬ ‫@‬
‫إيه‬ ‫ي@ شض‬ ‫وليى@‬ ‫وومخع‬ ‫ظر‬ ‫ز‪:‬‬ ‫ه‬ ‫لأن‬ ‫حمى تنإ!‬
‫معش‬

‫با@تباد ولاكر‪ ،‬بخ@ محملة على@ @نى اشى ورد لا ت@را@ ر(نت@ويل@ا امد عله‬

‫@لحدأه العأ إ‪:‬ق لصيافى ألهحلاب المامر‪@:‬ن فى ا لات للعلو@‬

‫ط رت لخرج@ع قى ‪5‬ت (المجالا‪ .‬رأيا م@ا‪:‬‬

‫لب‪ -‬فجا آبمت ناف ض فت نى عذا@ لر كلما‪-‬ءث‪ .‬غر@ل @ن‬

‫@با@@ت د@ا@حة واني‪-‬ت‪-‬ا ثن كلت‪،‬يئ ا@ @ فى (@الت@ يى و@أصاويل!‪،‬‬

‫د‪ .‬عا أت ير‪ /-‬تا أىفي‪ ،‬أمح@حمابا ج@تم مرءبحآ ل@ض ل نفه‪ ،‬لالتللى‬

‫ر@آ حرجأكذلد لأ@ال غيرء‪ ،‬وإغ أ ة ت ثل عذء المحماو@ة‪ .‬جلات‪:‬‬

‫أحد@ا لعم الفذ@لحلامه ا‪،‬ئرصى رحمه الت@ إذ يئثل ز@ مقدمة تفميرء‪:‬‬

‫وكد@ أت إن كلى المراد لفرق بييما‪@ @---/‬تر خه شرطا أؤ ة‪ ،‬إ@ في‬

‫ماحممتها‪ :‬ما لم تمهاظ لفة @رف @ذ@ م‪ ،‬إذ@ل@ تثارف‪.‬ممه ضر نثير‬

‫@لعئر@ت‬ ‫سحنص‬ ‫مق‬ ‫ش يهف‬ ‫ية‬ ‫جا‬ ‫ومعارؤط‬ ‫طيه‬ ‫إسلىة‬ ‫إ‪،‬‬ ‫لل@أو‬ ‫@ن‬

‫ب‬

‫للالكوين‪ .‬غل مت سحب @فيب على قلىب @لملزفين رإتعير يخر‪-‬ا"‬

‫وإتكا@@ر@د الفرث بينهما ب@حسب عا يد@ل عيه النفظ مطا إقة فلا أظاء‬

‫‪ @@ 5،-‬منى@ء‪ :‬ء الأز ال @و! جه ما ف@ أكراث تمض إلا أط فىص‬

‫@ةء إتجاعا وئ فى@رجاصهعحط فافبم ‪ @(3) 1 0‬ء‪-‬‬

‫"‬

‫)‪ (1‬ف@ر‪ ،‬للصلر‪.‬‬

‫اكي)‪-‬‬
‫)‪@ 13‬لافقان خ@ ص‬

‫افتبامحمنا‪-‬‬ ‫ن@ترء‬ ‫إله‪-‬ينبحى ثن‬ ‫!‪@ (3‬وح المحافى‪ -‬اص ه‪-.‬‬

‫ث‬

‫‪-19-‬‬

‫قاد‪:‬‬ ‫حبماء‬ ‫عيم ه‬ ‫فء@ ث‬ ‫و@رل! ت عى ه ت ا@لى@لامةءط‬
‫س‬

‫ءت ز@ له (‪ ،‬محا لفة للصرف @ل! أ) ؤاحمر ا@ق عرث عحره حا؟ @كلى‬

‫سف ساسو ا د مى الا@صار و@اتطبغى أن ببم‪ :‬ن‪ :‬إت عنئ به @ا يثا@‬

‫عرف جمغ ا لأعصار‪ .‬برءسلم ظعآ‪.‬‬

‫= إلى شى مق @ @فمور فىيبر‪ ،‬الاشاد الاس كأر ع@ حسين ا@ز هبى عن‬
‫مراد ال@لاءقي الالر@ى رصهما الحه من @ وروبل و@لتف@ بحسب @لعرت‬

‫وذاك أن @ليئ ارمبىت‪:‬جمء@ مر اد@لحلأم@ صىء@ذإك بتو له‪:‬‬

‫ا@ صير ‪ 5%‬بي@ ن المعاق @اكأ تمف@اد من وحع @ل@بارة ث با@ درب ان‬

‫طريئ الإثارة " إلى أ@ ؤ د‪ :‬وز‪ 4:/-‬يد هأ! الىأكلا‬ ‫الحعات ا ى‬

‫فى مق@* ت تت س‪ :-‬ص ث لآالالألرءىأى)‬ ‫ا@لأخب (@ما‬
‫@ @ @@ ة‬

‫بعد أ@استعرض بعثن@ أتوال @للاء شض ا@اوكوخ‪ @:،‬ث تجار‪ " ،‬لآن@‪،‬‬

‫وأنت نجب‪ -‬ثن عبارة الألو‪-‬ث ت حمه اف ود تثرت افتتبط ب@ @لر@‬

‫على@اءو أخص من ببن ما يشفاد بريق الإشاتة أتكأ ما؟"نسن بق‬

‫@لفيض@ والإلهام في@سب‪ .‬وهذا بلاكيب أخصءت الإشارة وءلى فرض‬

‫@@ضاوز عن مذا و ل@رز باصا@لات @لإض@رة عق أدث @يخ@‪ ،‬وال! @صام‬

‫فف بقى مالا يم ممق @لتجاوز ظنه‪ ،‬وء@ أن ما فحهه ‪ 1 1‬ثتءت عارق @لعا"مة‬
‫سى عن @@تفسير ‪ 5‬أخص بلاربب مق تلك @لإأتخ‪ .‬أل! شى قصره‬

‫للخفسبر فىكلم مذأ@احلاكة على بيان ما يىتفاد@ئ‪ %‬ىح @لعباه@ على حهن‬

‫س‬ ‫@ @ا؟ ن‬ ‫@ات‬ ‫ذكر‪-‬‬ ‫ما‬ ‫في صل‬ ‫ث‬ ‫أت تجادقي ألالر@ لد أطلقه‬
‫ت‬
‫"‬

‫آ‪-‬اط لا‪ ،..‬طربقث@ع@لعبارة أى ن@‪ ،‬با@ يه بم‪@@ -‬شءإكان من‬ ‫@ا‬

‫ا‬

‫ا‬ ‫ه@‬
‫@‬
‫سر‪@@ ،:-‬تنسهبأمحن@‬ ‫@لع@‬ ‫كر يق ا ر اث لآ‪ .‬ألا ترى إد قوله‪-‬‬

‫يخر ذلد‪ ،‬يعنى غر ما؟ن مئ صاريق @ل@يض وال! لها@ا‪ ،‬جمف فن هذا‬

‫ر@ ه‬ ‫@@@‪ ،‬ل شامل ل@@بع ما تناه ظ! لا نإصر ضلي مجرد@ا ذكر@‬
‫@ @ته و (يم را@لكحال لته وحده " فتلبه‪.‬‬

‫كي@ رلو؟ @ فى المألة عرت أش أصصا ث ي@ر ف@ ت@ و‪ -،‬ؤ? ااب*‬

‫ن@@ر كا ا‪--‬أخت أزوا ا@ ا أ* داء ة‪ 4:‬كا‪ -،.‬ا الا‪-‬ةب@ سات أي‪ .‬ت‪.‬‬

‫فإن الملاتر@ عرفا؟ إحمصوص فثا أو ا‪،‬؟س@ ط شرحا قول أعاط‬

‫الأصزل‪ .‬وأءكات لة ا؟ ه اد‪ :‬لا حواط رلا ز‪:‬ة الا لالذ الع! @لثمايم @إ‪،‬‬

‫أن درله بعد@ ا بأت فىغ@ يهف إث جاجما وفى فى إرجاخ يخفا‪ ،‬لي س‬

‫@اصف‬ ‫ب@ن‬ ‫@لنبة‬ ‫أن‬ ‫ص‬ ‫لك‬ ‫ببنا‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫ث‬ ‫مماش@نى ثإ‪ 1،‬ال@‬
‫@‬

‫الذ@ "ءث ا‪ -‬ر@ لرإء ا@خآ@!‬ ‫الذى د س@ول ا إخف ات ت‪ ،‬ث كر‬

‫إناضثت‪،‬‬ ‫"‬ ‫ا@‬ ‫@غة! عرت فى@لعه ث م‪ :‬أط @وصءخا‪ :‬ح‪ 4.‬لم‬
‫ت‬

‫بئ؟شا‪.‬‬ ‫ؤيذا‬

‫أفا ا *‪ 7‬حو ف@ ا الأس‪@.‬اذ ادكث ر شجف @ ي إلذهى رحهه الله حي@ا‬

‫زأن س ن) بعد‪ .‬ت سات ضاش مما‪ %‬ح@ناك عي@‬ ‫يقول فى يم‪.‬؟ لم @@‬

‫سثت‪ ،:‬والذى ة‪:‬ا@ إل@ @اش‬ ‫@ ق جات أت ائحلء؟@ الث@‪-‬؟@ وص ت يمو‪/‬ن‬

‫@ ن دن@ @@( آ@ ا ا@ هر ن@ خذ‪@ -،‬أد ا؟ ن را@@ ا إفى@ا إية‪ ،‬و@امحاوتا@‪4‬إ؟ن‬

‫را@ا إل أك@أية ذلد لأن @خ@@ معناه ا (حطف @ @ليا اخ‪@/%‬إحصص@‬

‫عن @ أض ا@ته تعا ا ا‪ ،‬شس‪:‬م به إلا إزأ ورد؟ق "سواع@لتحلى اشكايه وممإا‪،‬‬
‫آوء@ بعض اصي به الذو@ شي‪:‬ا‪ ،‬رد أ@حى وعل ه ا ما أحماط ب@‪5‬ق‬

‫ص! @ ث ووقانع‪ ،‬وغا أت@ ا رسول اق صلىالتل! سلم ثرج@وا إ" @ه‬
‫يما أسكل علبم آ@ن معافى نلترآت @لكرجم@‪ .‬وآما ن@تأويا@ فاجوط وء‪ 4‬قى‪-‬ت‬

‫أحد مح@ملات المفظ بالدلل " @ @ش بربئ يعتمد كل @ @ تجهاد وبر صل! @ي@‬

‫برنة مفردك الااظظ واستنباط لغة @احرب واصتطالا سب @لسياق‬

‫وصر نة الأساليب أو ر‪/‬؟‪ 4‬وول رلاتما فى المعافى‪ ،‬نص ذاك‪ ،.‬ل ار بهى‬

‫‪ (-‬كلن بلبب ئ اصطا‪ ،‬ع لثير علي القرتة ةكن ب@حف@ر و@ @@أول ا@ تبن‬

‫؟ن الىقول " الم@تنط لجل على الاعت@د في المنقول و عل @ق فى‬
‫المتطا)‪@911.. .1‬‬

‫وأؤ‪ -‬ل‪ :‬ماناله @إخ رص لته صو@‪ .‬في @لتنير وفى@لتأويل جميآ‬
‫غلاس تجه نحدنا‪ .‬ئما@ا@فسجى لحق لو سالناله قنية اثز@ط @بزم فى‬

‫@لكشف عن مراد ا@ته تعالىفإن ذاك لا يتوقف على كرنه مق طريئ‬

‫@لرواية ئلءيمط أت تةجقق الجزم كأ@كءظ ئطع @د@@ تعين المحق‬

‫و@تحالة بر@رة يخري من @لحمة أو الجلة @لقرآ إلآ‪ ،‬كا فى ؤ@ه تعا@حثلا‪:‬‬

‫(زلء‪ ،‬ازر أ‪ !-‬وفه أ@ه !‪@ (1‬د ر! ث ك وئما صك ا"ك@ ا أ‪-‬ث) و"‪ :‬له‬
‫إ وإلا@آ إله راح@) إد غير ذ@‪ ،‬ءظ ا‪،‬يات @ككاشة @لتى بتعاع @@@ قل‬
‫صكن مضاماو@يل إش @د@ يره‪.‬؟ يم@ت @ن بتحقق @بزم أيضا عنىفي@ر‬

‫لاء‪.‬ىنجفه بأ@ يهون النهظ نما فيه لامجت@ل غيره‪ .‬فاظند و@شترأصا‬
‫ثل @ نا اءلزمءا لابلم لفانله @ملا@ بل إن تبمر لائ بعض @لنرد@ت‬
‫أو لاش ايهب نن@ك‪@:‬ح فا ج@ز@نملع يرادق@لعخامنى@لكلمة ئر@لبارة‬
‫إما@ ئ @لفريو النى ذكره أوء@ @لطربق الذى ذكرنا وإلا تنا ئن تر‬

‫بغبة @للى غاية اثمر أنا لأ نقطع يخنلك بهون @دى هو@لر@د لته تعالى‬
‫وباقالى لا فطلئ عبارة تفيد فل ذلك @لقطع‪ ،‬بل نقول إنا رضبقنا قانرن‬
‫نكل أ‪،‬صول @لن@ لابسع منمفا أن يد@فعه رأبنا أن @لطربق @لذى ذس ه‬
‫كصتق الجزم وءت الىواثلآ لافي أن مجقق @بزم آيضا‪ ،‬اللهم إلا فى صال‬

‫و@حمة حى تن @كرن الىوايئ قدية @لبوت فى نفها بأن تكون ز؟ أ‬
‫أو حدثا تو ازآ عن النبى صلى@@نه عليه و‪@ 3‬ر مما وخ ع@يه ا الإجماح سن‬
‫@لصحابة و@لتابعين من يخر يخير‪ .‬وما أعز مثل هذ@ @لطبة‪ ،‬فاما جت‬

‫‪ (1)-‬اص ‪ 2 2‬وانظر نقله عن ا@كشىفى@لبر* ان‪ 2-‬ص ث@ ا‪.‬‬

‫أقكل‬ ‫@ا أتحا@‪@ -‬ه‬ ‫ت‪ /‬إت‬ ‫صأ‪-‬‬ ‫فى‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫‪@/‬‬ ‫ط‬ ‫أي@‬ ‫إ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫‪/‬‬
‫@‬
‫ت‬

‫م بال@‪( -‬د‬ ‫ضت‬ ‫تءا‪ ،‬آت‬ ‫ول؟ @ إت‬ ‫وا؟ الات‬ ‫ح‬ ‫ضليه‪ -:‬م‪ /‬إ ا@د"‬
‫@‬

‫نسفكأ فى الاه ا@ ولملأفلإي@ت‪!:‬‬ ‫‪11‬‬ ‫@ا‪ :‬أ‪.-‬إت‬ ‫ثو@ @‬ ‫ت‪.‬خأ‬ ‫@‬ ‫ب@‬ ‫و‪ -.‬أ‬

‫ت‬

‫م ش@‪.‬آت أنجات‬ ‫ا@ف ر‪-‬تهكلى‬ ‫آن ول لق في‪ .‬ف؟ ت‬ ‫ا‬
‫ت‬

‫اسعا‬ ‫أف ق‬ ‫ر؟‬ ‫أن يلا@ ط أ إة‪ :‬ا‪ :‬إضن ئ ا واة لآ مع أنه‬
‫‪5‬‬

‫تقا أط بما إا‪ ،‬ضا@ به أحد لاءت @لسا@لإن ولاء@ @@@؟حةين‪ ،‬فذا‪ :‬انه‬

‫فى@اخ@ير‪.‬‬

‫دت اية يحب أت ت@‬ ‫أء! أ@تأويل نمابها لتسم له أعاش كذاك‬

‫‪،‬أريا‪ ،‬حى لمإكأت مما بقحاث ب@ @لقل أ‪ %‬إ إب@ ك‪ ،@ .‬ألافظ نصآ لا‬

‫سناهفىن‪،--.‬‬
‫حجه كص‪ .‬اللكظ ظاكل ا‬ ‫غلا@ ض اء " حه‪5 1-1 .‬‬
‫ى‪ --‬ط‪-‬‬
‫‪ --.‬ط @‬

‫الع كز ب@ صاعنه‪ ،‬بل أرجهحر@هءشامذأ‪-‬‬ ‫@ ‪ @-:‬جب‬ ‫رنم نف@‬

‫‪3‬؟ داا‪ .‬لا" مخبماالاخ@ دكا من@ ث كذلك أت ي@‪ 5‬إكن @ @ ف‬

‫أ@خنهير وأ@ بمفصر@د@أ‪ :‬با@ م@ برص@ما أصتناشمه ووت النفت مشتر! إلم@‬

‫‪@ @ @:‬ءت إعال ‪11‬ءيهرة وإنعا أ@إن@لىة‪ ،‬أ‪ :‬بمون ي! لمج@عحى دتكه‬

‫إلهاد‪ .‬نزلى ا@قرآت‪،‬‬ ‫حى خ ذاك‪ :‬إغ! ب@أف ص) حه " ت عارث‬

‫محآات ف د صى@ م@تإى‪.‬‬ ‫لا حا‪/‬يم‪ :‬ن إد‪:‬ا كه علي طرت @ةام‬

‫إ أ‪:‬أ@لى أمحافى‪.‬‬

‫ما دعا بد‬ ‫@‬ ‫أعى@اسد‪ :‬بل‪-‬‬ ‫منه‪-‬‬ ‫أنءذا@ر@لر (د‬ ‫إلا‬ ‫أحسب‬ ‫ولا‬

‫فىث‬

‫ى المه ضبه و‪-‬أ لابن بماس رضى أطه عهما إذ ي@‪ :‬ل فى@لصصث‪ ،:‬المم‬

‫من‬ ‫إء‬ ‫ا‬ ‫ما‬ ‫ا إنأ‪@!!:‬‬ ‫حا@ @‬ ‫أعى‬ ‫هذا‬ ‫ولعل‬ ‫@ @تأوبح‪.،‬‬ ‫وعل‪،‬‬ ‫ادبئ‬ ‫ف‬ ‫ة ته‬

‫ة‬

‫إطاذ ا إتأءاط‪ :‬إممان افظر هر ما دغءط آعات @ض علاء@إغلص منا أثال‬

‫سلام ص ابن جرير@لا‪.‬س @@ @ يرضا‪.،‬ن@ ول @ل مذا‬ ‫أفي ضج@‬

‫@ ت ا‪ ،‬لم@ لا" إلى أن يطلش ا علي شير@@صآ@‪ ،‬بم ‪ 4‬عام‪ -‬أ‪،11 ،‬ا@أ‬

‫‪-‬‬

‫ف! @ م ‪ 1 1‬رأ‪ -‬ا@@قرات مق الجلرل ر@ل@ال بالمنزل النق ما بلغه تول‬

‫فى الاولين‪ :‬لاق الآخرين وأن ذت‪4‬ء@ @ @ءإر ااجيافى و@للد و@ا"ته*ى‬

‫بؤ وعهوس@م‬ ‫رنجر ذلك‪ ،‬ما صع معه وصف @ @ أقىل عل! سلى افه عيه‬

‫يخما وعفه فقال‪ ،:‬ولا شقضى سجانجه ولا صكلئ علىكرة ألىد‪ .،‬أقرل‬

‫لما‪ :‬أ‪ :‬ا ذإك قد أجرا كل كهة منهء@ @ن يمون بانها تشمير (معكأكم‬
‫مأ@ كن أن تحله @فظ @تفيم مق جو@ز@ني‪ 4‬عل المنى@لواصح؟ول‬

‫م تين إصالملأت س@ ما ة يهوت‬ ‫ث لا‪@ ،‬‬ ‫لللغة‬ ‫ر‬ ‫اللنظ‬ ‫سنى‬ ‫مجرد‬ ‫ب@ان‬ ‫وملة‬
‫س‬

‫الحاجة يهإلمهز يد من@اخأمل وإمعاق الظر@ررأرا أن فىص كلة مى@ ات‬

‫مذا@ايمتاب ا‪@ ،‬جز مق الحتائق @لى تجل عن ا@مر كابخق @ @ صاخها‬

‫ةل ص د اط رم ك@ حرل @اما أن يسه@ تاوبا‪ .،‬ولكل و‪ -‬صة ‪5‬ء" ل@با‬

‫فاشباقو ا للىيرات‪@ .‬كلى أ@ ة @للاء فيما وحدئا ‪ "-‬استزت‪.‬سة ‪3‬ء‬
‫ءز (على أن يطله‪ :‬ا المسير على ما يعم ذلك كه‪ ،‬أعى يايأ ما يد@ ك لارل‬

‫وهلة من مجرد فهم @للغة وغير ذاك وما هو مافذ إلى إطاله @ل@يم@د وإن@ام‬

‫@لظرة اح يرى ذلك ص @ن له ولر ألمحق اءالإع سبمصب القوم @ @ؤلفة‬

‫قف أحالممو ا@‬ ‫ءش ة‬ ‫!@‬ ‫ا@ا إج @رقي‬ ‫و‪ :3‬ف‬ ‫م‬ ‫@ل ج‬ ‫@@قرآن‬ ‫تف ث@‬ ‫فن‬ ‫فى‬

‫@‬

‫ويهث أن ذاك @د شاع فى@لرف @لعام‬ ‫كتبهم وفى ثا إ اما كة‬

‫رالحاصبى‪ ..‬آدا ا@خأرت ل حى با‪،‬كنى الذى ةإة وج@نا ‪ 3‬ف أ@ ح@ داخلا‬

‫تحت‪ .‬دلود؟ءقي @اخنهسيرووق بهة أر ذلك @ لا يخخرج‪ -‬ن@ونه بيال ا لم@كأا‬

‫الذى‬ ‫وا إرشا‪-‬‬ ‫أط ق‬ ‫حل@‪.‬‬ ‫وأ اخا@ !@‬ ‫ش@‬ ‫اد‬ ‫ا إة@رتل أ@‪ -،‬ركص‪!:‬‬

‫لا‬

‫أت أشقر‬ ‫الىلسع‬ ‫المص‬ ‫حز!‬ ‫@لتفسير‬ ‫بين‬ ‫إفن‬ ‫النبة‬ ‫لا يخئ على منصت‪5.‬‬

‫@‬

‫عيه ان@ @ اال@ أم‪ :‬اط إاص؟ قلا‪ ،‬وب@ن @@تاويل بالم@كأ اكى ظناه وو نجا‪،‬‬

‫هى العه ض ه واطصوصرو با@ا@لاق‪ ،‬فح@ تأ‪ :‬بل تفير ولا ع@س‪ ،‬مجتصعان‬

‫‪42- -‬‬

‫فى يان لا@كاج ب انه إلى الأملى وإك@ان @نض ونجفرد اقنحمير فىشات‬
‫ما لا صك‪.‬اج بياة إلى ذالمث‪.‬‬

‫ودمفا؟ لا يخفى عيك يم‪ -‬ةيخلث عما@لار (أط اطأص؟! فى@لقر‪6‬ن‬

‫ادكريم عابعا‪ ،‬شاهما إذ نتحدث عن انضاش يل @ى بتلعنى الى فلناه أيفا و د@ن‬

‫باعتاركونه @@ ا أ ا ما"! ثام@ر للضآن رغيئ ه ا فلر يخفى ميك أن‪@ @.‬نشة‬

‫ي@نه و كيئ @لخفير الذء@ ف عارعلا بالغبة لايخمرف عد الإصا فىة@ إلا إلى‬

‫ياط @هقران خادلآ‪ ،‬قول‪@ :‬إلم@ة بين @تاريل بمذا الوصف و ين التفسير‬

‫أف@ ث صار عذا ضا ‪ @ 4‬العه ة م واط مرص @ ت وجه‪ ،‬مكل منهماف‬

‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫بىيات‬ ‫أ‪ -‬ى‬ ‫@ة‬ ‫@ن‬ ‫منه‬ ‫ج‪ .‬ة‪ :‬أخص‬ ‫من‬ ‫ا@لاخر‬ ‫م@‬ ‫آ‪3‬‬ ‫ن‬ ‫يه‪.‬‬
‫@‬

‫@ @ فسير@ثذا المعنى شا@ل لنفظ @@نراشرءحنله قماكأ أو قىجيخاثالة أودر الة‬

‫"‪ -،.‬دله‬ ‫عا ما قلاء‬
‫كا‬
‫سى‪ .‬ى‬
‫‪.‬كا@حي أىوإد‪-:‬ان أدفا) أ‪ .‬دلوشاق‬
‫ه‬ ‫ر‪.‬س‪.‬ط‬ ‫ى‪،‬‬
‫ط‬

‫لا بهوق بالروأية ولا بانقتلع و! غا بم‪ %‬ن بالفان ونوغ نحرص من‬

‫ا@ @ أي@ على ما وص@ا إك‪ .‬ةثء@ذا نرى مم‪ .‬م @ @خفحير‪ @ %‬رص‬

‫ا (تا‪:‬‬

‫ق أن @اتأويل‬ ‫@‬ ‫و‪ -‬بلاوبا@‪ :‬ضص‬ ‫عه‬ ‫أعى‬ ‫ذلك‬ ‫ع@‬ ‫ت‬ ‫؟‬

‫س‬

‫أصالأ‪ ،‬بل يعدوه إد مح@س هيم ا@@ثريم‬ ‫با@قرآنا@‬ ‫لاص@‪ :‬ص‬ ‫ار‬ ‫ا@@ مح@‬ ‫زا‬

‫؟‬

‫آعا*‪:‬ثءت ا@نة وتاو‪ -‬ل ارفأ ريخر ذأك على حهن أن @لتهمجى بهذا‬

‫ارصف لا@ؤج @ا ضرعه ث لا أص@ت مساللء@ االقرإت خاعة فت@به لهنه‬

‫والمنة‪ .‬هذا @لذمة يبننم‪.‬‬ ‫النقاةث نجإفى ا ش شض لها وقه‬

‫و@نءإولا‬ ‫مدرل ص من هزيئ اللف@ظن @(@تفسيى و@لتأويل)‬

‫اصحلافى‪@ @ !-‬لوم واف رص باعللاق؟ هز@اممثير@@ظ لب ث @دلول‬

‫@لى‪ .‬لغة و‪ .‬خرله @صطلا" ثأءأ@@تنسير ةتمد عرصة أط المحر@ النى يد‪%:‬‬

‫‪-‬‬

‫@ @اكثحف مضنقا‪:،‬ااخفب‪ -‬باثق النى فر‪ :‬ناهالمضذ‪-‬‬ ‫@كاث فاإث ماضة ت‬

‫لك فى الاع@طلاح للا يخرتج عن كونه @ نهافثت فدت جا تحت ‪1 5‬‬

‫" ف ف @@@ام أعنىكشف@ءت‪:-‬ن الأت @ر‪ ،:‬ما‬

‫"‬ ‫الاول‪".‬فا‬ ‫إما@‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬ ‫أعله‬ ‫أن‬ ‫عرؤت‬ ‫أما@كأوني نةند‬

‫رصع‬

‫‪@:‬لح@ررة مطلتها‪ " ،‬صلوله الف@ جلر نا لد فى ا@لاصطلاح خع وتمبير‬

‫ككهثصدا فدرج تحت الغوى العام كأ@ك أعنى رجع الآية‪:‬صص فها الى‬

‫@ا تخمئهءت المعافى أددقيقة وإماص ت @لإيالة أو الإيال بدعنى@لا‪ -‬ة‬

‫مفصا أثهو بمفاه الاصط@‪-‬ق سيلة نححوكأ ث@ خاقي تحت اللغو ية‬

‫ال@امة أعى ساصة المؤول لا* م ووخعه فمئ فيه " ونحإضه‪.‬‬

‫وأته أعال@‪.‬‬

‫هل أبم تفسجى @قرآن عل@ا بالمعنى المنيق‪*.‬سمة @لعلم‪:‬‬

‫يز‪ :‬ل الاشاذ ى د‪-‬ين النمبىثحمه @ت@ فى أول بهابه (@لتكير‬
‫وللفسرون) تحت ع" ان @(@تفسير@الاعللاح)‪@ :‬ى بعض @لعدا‪ .‬آ@‬

‫@تفير لبس‪ @-‬ائعل م @لتىيتكلف الا حد الأنه لبى قراعد أو مل@ت‬
‫نات‪.‬لآءشا مز@ىلا@@تراعد كخيره من الملوم @لتى أمكن لها أن ئه @@عنه م‬

‫@@حقلية‪ .،‬يمتئ فى (يفاح @لت@ير با نه ياط*م @دته‪ ،‬أ‪ :‬أيه المين لاأةاضا‬

‫القرآ@ " منه‪ .‬ماكا‪ .‬ويى بعضى ‪7‬خر منهم‪ :‬أن @تفيى من قيا@ المسائل‬
‫ا لحزتية أو@در@كلد@ليهة أوا لمدكلق@ الا‪4 -‬ء ت مزا و لة @لق‪ .‬أع@ نيكف‬

‫ل اقحريف‪ ،‬يذكر نى ذلك علىما أخرى تحاج @ليها فى ‪@ ،3‬لقرآلة؟ لمغة‬

‫) أنظر@@@ ها@‪.‬جم ص‪ 4 7‬ا‪ .‬ة‪3‬‬

‫‪ ،31‬نفسى ألمصد‪،‬‬

‫‪62- -‬‬

‫و@لمرت‪@ :‬ك‪ -‬ث و@امراءات ة وغي ذ@ك‪ .‬قا@أ‪ ،:‬وإذا@ست تتبشا أؤ‪ ،‬ال‬

‫@@عد) ء الذين تكلة ث ا اط ت لاظس@ي@ ت جدنا@ @د عرة‪ 5 .‬بضاريف‪ 3‬س ة‬
‫يم@ كا أدجاعا@طا إلى واحد فها‪ ،‬ءط وإط؟ لة تحلة ةءت تجهة النهط إلا‬

‫@ا ا‬

‫ن@ا@شح@ من جهة @دى وما@@ق إله ‪ 8.‬ا‪ .‬ء )‪ @ (1‬ة‬

‫وأؤس ل‪ :‬أنا مع مذا@لرأى الأخير@لذى يجعل تى تغهير@لقرآن المجيد‬

‫من تي أت الحلوم ذ@ @ المرنحوع وللسانا@ المنفبطة @ حدة م‪ .‬غوحما وتيتها‬

‫وغير زا@ك‪ ،‬فإن له يهه @@دوة الختصة به؟ لسافى@لعلرم‪.‬؟ أن ني‪4‬‬

‫صيرا@ @ التهراعد@دكية @لى يخدرج تحت كل واش احق نها* ت للسائل‬

‫الجريخة ما لا بخئ علي من طاص@ في و@لتى صكلصل لمن @ثرس بها وأ@ شا‬

‫ا‪ ،-‬ش@أ ما@ض تعبنه علىض ض لجة هذا@ و@لباحة فى مجردتقنا@كما‬

‫وال@لقى@ا عن أماالا‬ ‫فقهبا‬ ‫لم يم@ رسهاوين@ ق‬ ‫با اخافىكن‬ ‫المه‬ ‫إت ف اء‬
‫وخ‬

‫انش ضا ح@ من ا إ‪ .‬كلام فى@ذ (@ل@ ق‪ .‬بهوفه @ض@ ا إلى ألاستعانة بمنيرءق‬

‫انعلإم لا‪ ،‬أصا* ءقكونه علا@ثملا قد اصترى عل سقه؟ ف‪:‬ق‬

‫أدق @لعلرم وأدخا@ا@ا‪-‬تجقاث اسم @للم‪ .‬فإن من الأس ر@لتى قد@مبحت‬
‫ش@ن با اب مات! @ أ تأت شها با لفخل أت لات نع روتسن @لتام علأ قاء!‬

‫برأسه أن سشءيئ علاسانله بم@رس @السلمات فى صلوم أخرى وأن الواقع‬
‫ا@ن@ى لا تحلح @الهأراة فيه أن بعر@اللرم ياخذءت غ@كى كاأا@عث @ه ببانأ‬

‫لى* نفاظ @لكرآن وصمابد لا؟ح بحال @ @ءخو عضأ قا حا بناته‪،‬؟ @ف ت‬
‫اللغة وفتهها لا فيخء@ كونة ديا نا لمصافى ألفاظها و(ستنهاقاخها وما إلى هنا‪.‬‬

‫لم؟خ يلا " ق ع@ عنا‪ .‬فاطق افى شتاح! @يه أالنفس كعا@سن ننمل!‬
‫إت@ @@سل!@أ@ علم دأكل وأدق وأجل ما تنمارس عيه @ئل هق ه االكح@‬

‫‪ (1)-‬اص ‪41 .‬‬

‫@‬ ‫ئترية ‪4‬‬

‫@لص لي م‪@ -‬ك@ آحا علي‬ ‫ا!‪ ،‬ط@*شا‬

‫‪ 4‬ارزه باختلأ@ها د ألمنط حأ ا@سإث عا‬ ‫ء ا إ‪ :-‬ر‬ ‫فا@ا@ *@إت ات ن@ى‬
‫ء‬

‫فى ا! @نى‪@ .‬ا‪ --‬دف إاليه ث @ ى! أنك اخلأ؟ @ا محن @يت الإبم ال‪ :‬ب@تمي@‪،‬‬

‫@ادط‪@-‬ا مها‪:‬‬

‫دوا@ا‪ :-‬نا‪.‬باءتجا‪-‬‬ ‫سغط @ @ @ب‬

‫ق‪-.‬ةا ما قار و‪ :،‬ات رتهه المهآة ف ست صمة مجره أمحت@‪ :،:‬أ إتفيم عم‬
‫ر‪-‬صة مح@ت @ يت قي @لنخل بانكلأظ @لت@رآق @ @الل لاحبا‪ ،‬وأ‪-‬ك@ءثا إيلاز احل@‬

‫وإ @ة وكل ظان‪ @!.‬استى تحملءلببما حا@ ا ايخب؟ ‪ 5‬شمات للك‪ .،‬أأبرثم‬

‫أ بف ‪@.‬أ ت ذ ض@ا‪ ،‬جذ@ ية ل لاتانعنرمأ أا‬ ‫أخذ فى‬

‫ة‪ ":‬على@ @ صت نلاحم‬ ‫(‪1‬أ ‪ 5‬أك ر علء‪ :‬من @احا ن@ @ء‪ -%‬ق ادت‬

‫؟‪:‬فاده ‪ @.‬د أطيميم نما@ا@يت‪4‬ءل اح@ر@‪.‬أ‪ :‬قادءند@ @‪.،‬يثءخاض@أ‬

‫@ا‪ @ -‬خ بدبم ‪6‬م فبنن@ ا‪-‬بئ على ؤ‪%‬ل @دت! ظات@رف ‪ .4‬و@‪ :‬ه مخى‪-‬ش‬

‫!@@طلأم) أى ب‪ .‬ت‪.‬ما@حها‪ " .‬اأء‪ ،:‬وعا قالو"( @ أن @ بم عإا‪-.‬ا نل‬
‫ةنجا مر؟ت إنث@‪ .‬اسالت@‪ ،‬أما العل@ م @لشءبة والأ‪::‬بة نلا يأف فىجميعا‬

‫ذ@لمث فإت الغة ليى إلا دص ا إ‪ 9‬إنم@أض ومنه@ ماكا‪ ،‬وكذلك @ @تفمير‬

‫@@ض@كلىية اخلامشط لن@@لعام ك@‬ ‫ض دحاا لة‪ ،‬أ‪ @ .‬ص ا؟‪ 3-،‬لأ ‪ 4.‬د@‪@ .‬أ‪:‬‬

‫منى قيل@ل@صميقات‬ ‫@ مو ضرع ما ذمب إ أيه @لحا‪ @ ،‬أئند* ت أن @‬

‫لأنه يحكتت @ @آ عا الا@فاكأ بأ@ا@‪7‬ا‪ -‬غ لهذه الم@افى وعلى دفا يمون‬

‫@ @ن@لاير عباتة عن سانل جزف @ مل زولنا (يا أبا الاس! خطاب لأمل‬
‫محه‪( ،‬با أقيا@لذءيئ أت‪ 1) ،‬ختلا‪،‬ب لأما@ المدية‪ .،‬ا@لأ ‪ 3:‬معا ‪ 6‬الدال=‬

‫وقو لا بر@ا فيءتيهمه @اشطق بألافاظ @لقر‪3‬ن‪ ،‬ءت ا@مر علم @لقرامات‪-‬‬
‫وقر لنا ومدلىلاغا@ثمدلرلات تلك الالفاظ رفنا هو علم اللغة الذصيئاج‬
‫إليه @مذ ا@لعلم‪.‬و قئلناوأحكلما ا لافراديقر@الزكيد@توهذا يث@اعلم@مربف‬
‫وعلمأ لاعر@ بر عا@لا@رعلم@ل! رج‪ .‬وقو@فاومعا ني@ا@لنىتحملعله@ حا ق@لتريهب‪.‬‬

‫يثمل مادلاله عايه باطيمقة " ما دلاله عليه بالمجازصات @لتريهب ف يقصى‬

‫بظاهره شبا وصد عن @طل علي @لظامر عاد ةجتاج لاجل ذتن ئيه@‬
‫علي يخر@لظامر وم@ يبك‪ .‬وقر فا وقد لذلك‪ ،‬مو محرت @لفنحوسبب‬
‫@لرل وتحة نوضح بعض ما انجهم @ القرآظ‪ ،‬و@ص ذك اا ا‪ .‬ء‪ .‬ومن‬
‫تلاث @لعباراتكذلك ما عرفه به الزكى ئ @لبرمانا ئال‪ :‬ص علم فئ ول‬
‫الاية وصود ها وأقاع@ هاسالاضار@ت الناتلة يخا ئم قىتيب ميه@ ا وحدنيها‬

‫ومحكها ومتثابهها وناصخها‪ .‬مدسوخها وخاصها وعا‪ 3‬صا ومطلتا‬

‫وضدحا وجملها ومفرما‪ .‬فال وز@ث يخها قىم فقالوا‪ :‬عم حلا يا وحر@مها‬

‫ووعدما لتعيرها‪ ،‬ونمرما و@يا) وعبر ما وأفا لها ومذا@لذى فع فبه‬

‫‪ -‬على@ @سمى‪ ،‬و@@ته‪ :‬معناه الذ(ت ألاقدس‪ ،‬و@لىحمن‪ :‬معناه المحق‬
‫وغيى ذلك‪ ،‬ولا شك أ@ هنه @ ايا جزثيما ا‪ .‬د الثر لز المنعلوم ئ مبادى‬

‫@لعلإم ص‪.61161.‬‬

‫(ا!‪ -‬اص‪ 6 3‬فا بصتها ئم إنه يجبكليد أن تتبه بد أن هذء@لعلوم‬

‫@لتىعدما@@خ لاينظر إنيها من حبث @ مقصوثة لن@تهابحيت ظوس‬
‫ثراسة @ميية مسحرعة نجغ @مار(فما؟ مو@لثأن ئ درلسة العلم حلإن‬
‫يقص دمن حية ذاته بل إغا ي@بحث ئ @لنفسير عن منه @لعلوم مق حيث‬
‫مى خادكة له متوفءلها بيك @لكلاب @لزين بيانامحيحا ولذ (فإنها‬
‫لا تدرس في دراسة بمة ضرعبة بل يدرس نها بعض الجزيات @لتى‬

‫@علق بالايئ @و الآيات تعلقا ل@نا لحسب‪.‬‬

‫‪@3- -‬‬

‫ل أحماا ث منا ما إخاكأء@اسير ىاى فىكتا " اتمام أ !@ لم ة @تر ا‪.‬‬

‫أ إنءإية خريفا للا قا ا‪@ :-‬لتفير غلم (‪-‬جمة نجرءت أش‪ :‬ال @ا* تا@‬

‫ا‪-‬أ* أ!‪ @.‬إلأك‬
‫@به " ا" افا ‪ -..،4‬ا ة د ا اخواقي ‪"/1‬‬ ‫ت و ‪..4‬ث ص‪" -1‬لآ‪،‬‬ ‫ح@‬ ‫ء‪.‬‬ ‫أ ا*‪.‬‬
‫@‬
‫ر‪--‬‬

‫وا لم@ووامة با لاح@ م وير ذاك ا ‪3‬‬

‫نحاما‬ ‫ا قارفىر‪.‬حرمه (@ته رح@صتا‪4 .‬‬ ‫ئ@ @ثا‬ ‫قاط ت‪ -‬أثإخاءر@ @‬
‫يم‬ ‫‪-‬ط‬
‫ط‬ ‫‪".‬‬

‫مايخثه ا@سياإشول‬ ‫@ف لأ)‬ ‫بطصة‬ ‫(وافى اد‬ ‫ا إخعريف‬ ‫ال@ فاق‪(-‬ر حا@ا‬
‫@‬

‫ما يشدل كاس‪ .‬رت ا اس*ت اشءل‪-‬أدان@)‬ ‫و يم @ه وت صااله (ال@ " " اد‪/‬بهاه لآ‬

‫وا@يماد كام‪.‬‬

‫(واكراد بكمة أ أفاظه) ما يثلق با@نفظ من ناحية كرنه حمتهية و‬
‫ص@جا أث مضلاأءس با أ منيا‪.‬‬

‫ؤ‪ -‬للر(د بمعا يه المتطقة؟اإفاظه) ما يثبد أب ا‪ %‬الوح@ لة‬

‫ض اد ممحأب المعنقه بأحكهه) ما@مر من @ا@ م دا ‪4‬نح@‪:‬صا‬

‫؟ قي م و@ @نغ ‪ (3‬ث د‪ ،‬ضرح حى لولا حمملى معات الؤإن (إهلقة‬
‫بانفان@‪ 4‬علي ما يئ به @لف@ل والوصل فإت مذا مح@ دى حتلا أت‪-‬أك ثن@اد‬

‫الملألنهاظ لا فى ى (د المحات @تعلتة بالالفا@ وإلح ا أ!@ أد بهذء الم@اف عندى‬

‫كل ما يتعات بتشير افي‪ ".‬إ‪+‬امن خث الم@ة ؤا‪ :‬كقول أر يخاق انابة‪،‬‬

‫ا@ته قولإنه(و@نولاحها) ثم‬‫‪5‬‬
‫@ه‬ ‫!@@ري@ خد‬ ‫قح@‬
‫ى@ @ه‬ ‫ش‬ ‫فا@ن‬

‫من‬ ‫ئا!إيهرء‬ ‫ما‪،‬‬ ‫جميع‬ ‫به‬ ‫يراد‬ ‫عام‬ ‫قول‬ ‫ذلك و@و‬ ‫وعر‬ ‫يه‬ ‫@لسيرطى‬

‫ف‬

‫ذكر عبر@لقر‪3‬ن والديلأنل أص رجة @@عدقة لخر@@ @ @ف@@ ى؟ الهدوى‬

‫‪ 1‬بر ‪ 2‬ص ‪1)1 4 8‬‬

‫)‪ (3‬أنظر مامث@ مفتاح @لعلوم للكامم ص ‪3 1‬‬

‫(‪ -،3‬ا@ا ‪،73‬‬

‫تفيره‬ ‫فى‬ ‫ا إفر‬ ‫إليها‬ ‫صخاح‬ ‫@لق‬ ‫وللعاث‬ ‫العدر آ‬ ‫" ذ أس‬ ‫إل‬ ‫ءا‬ ‫@لسخا‪.،%‬‬

‫@‬

‫ولات تحت ما سبئ‪ ..‬ءشا من@ @لجارات كنأ! وأخرها يخما نىيد‬

‫إ‪.‬س اد‪ :‬عنا من@ للعبا@ د المحرر‪@ ،‬الضة ف@ما يقفى به @تبنرودقة‪ ،‬خميع‬

‫ما بق أعنى ما ننله صع ف اخنا كذلك فى فانحة ا لاترال @كارحقالتفسير‬

‫فى ا لاحطلاح‪ :‬علم إ@ما ز‪4:‬ءق @لغرإت @ايمبمء@ ص@ دلا فه @د‬
‫الله كالى بتهدت الطاقه @ دئربة فتو انا ن@ @م لك شرحه وقر لنا يبحث ةالهعا‬
‫ءط نص ال @لقرآن @ل@ريم قب أ‪ :‬ل خرخ به @دلرم @لاخة عن آصال‬

‫@لغرآن س@ لنا مق حث دلاله علي مرأد المه تعالى قب ئان خرج به‬

‫@ا‪ -‬ثءت آ‪ ،-‬ال الترآن كل ق يخر دذء نطيذز ‪ 3‬يم نه ثاطا على عحة‬

‫قات‪ -‬نب‪ 4.:‬أت ب@ر@ي@؟ر@م فتهى ئر أ@ا@ محقد@ أو خس ث ذلك وخرح‬
‫به يما لك @لإ‪ -‬ثءت @حوال @@قرإتء@ ص تكرنه لفظاشط‪:‬ة! فق@ أر‬

‫خخأ مرسرما نمل ا‬

‫(ا! آى لا من حيثكرن خادل@ا لمعافى@لقرتق وحتهبلىآ فىباكا‬

‫اماس ق@ لمجنةكأت تقين بين تريتى ما لك يوم الديئ و@مك؟@م الديئ‬

‫وقرانتى‪.‬حتى بم@رن با امتخفيف دضطرن بالخديد وكان تقرل رسو ا‬

‫اصلىروف المح@ ة ئ أو@‪ .‬ل سرما مجزد حر‪:‬ث بسانط خ أن للنكلرق‬

‫ء أعاؤها@ثتملهءليها@عاى غرما كاشمال عبهى علي@@@ ين؟ ا إإه‪@ :‬انرن‬

‫تلك ا@*حماء@@س أكثر‬ ‫أ!‬ ‫اط@ إلىكون‬ ‫ش @لا@ثاكأي منهم رحم‬

‫@‬

‫لايصح‬ ‫مشق اط يثية‬ ‫نقرل‬ ‫ا@بسالط‬ ‫أط وث‬ ‫ح@ذ؟‬ ‫مر‬ ‫ممسيانها@لتى‬ ‫مجرد‬ ‫ء@‬
‫@‬

‫لا ل@ا إ" أدن@ شبه@ و جهذا‬ ‫ؤت‬ ‫دا@لة‬ ‫مى‬ ‫أ‬ ‫أ@ قكلرخ@ محن @@‬

‫ص@‬

‫تت‪ .‬كن سر عدولا عط الاجمال المر@ منىس‪ @:‬أشاخشا‪ -:-‬أخرخا بهؤا‬

‫@لقد أصى@ ا@ا من ح@ ت دلاقه على مراد ا@تلا تاد @ @قراءإت و‬

‫‪ 3‬لمعما" أى مقلقا وهو خلرف @كحقق على ما تجلى لك‪.‬‬

‫‪ -‬لأ ‪3-‬‬

‫‪ %‬لنا بقيف @طاقة نامض بة ير@ث ‪ 5-4‬بان أنة إ* بتهد@ ق ال@! باا‬

‫‪ @9‬لما اث@ حيانلأ@را@الراخ‬‫ا‪:‬‬ ‫محد@ @حا خر (د الله من الآية‬
‫(ة ب ص@ @‬ ‫ونف@@ ا‬

‫‪ -‬إ* ت قدلالأدخال لا للاخراج@ وبم ذأ ت@ونءخ@ ا@جارة طرو‪@ -‬‬

‫وجا@با حدآ لنفير@امعا مانحا ره @ @@رث بياغة @نعاريف ولذا ز‪!:‬‬

‫نحتارما تعربفا لتفير@لقرآن المجيد باعلره فنا مد‪ :‬نا له عسانله انمفبخة‬

‫و@ته أممكا‪.‬‬ ‫علا‬ ‫يحد@ل@ ا‬ ‫اعتارما‬ ‫و@حد‪،‬‬ ‫بجثهة‬
‫‪0‬‬

‫! أ) إنما (ق@حرنا علي ذلك مى قول امادنا إأ نضر عدم ف@ الحهل‬

‫بمص ق ألمتابه@ت ئ @لعلم‪ ،‬لتفب كذلدلانا لا نقول بجهل ال@إفة بمعنى‬
‫؟ يفضى! يى@له بل نكئ قانلوت بعلم @راسنهيئ فى@لعلم ب@أويلا@تتنبهتر لنا‬

‫فى مذا إثهه نلعالجة! @لدكر رإس بم وباقه @لتونجق‪.‬‬

‫)‪ (3‬إنما زدنا هذأ التحفظ علي قول نستادنا ة‪ -‬العلم بمرأ@ @ تعالى‬

‫؟ يلة تم‪ .‬نضلط الامرئ بعض اثح@ان @ بم @ايك‪ .‬ته تفسير@لخمرم أل@@يم‬

‫قد ورد@ن طربق ظحه @وكات مما بكطع به @لعقل @و ييةكون ا لفثا‪ -‬نما‬

‫ل! خمل سظه @ " ث صفتح فث ال! @ار‪ 3‬إليه نمفبه‪.‬‬

‫فائدة ا‬

‫و ي@انا@طاجة إ ايه‬

‫لا ير د) ب ذو س@ من عقل ودين فى أن @لرؤ‪ ،‬ث على@ش افىك@ م هو‬

‫كلرم الم@ إس لا‪%،‬خاتمة رسا‪،‬ته إلى ع@ده‪ :،‬الميملا حمل حمغما أش ل! @ب@ م‬

‫ء@بهاب ئا نيا والمكلجزؤ اإ؟@ ى لالإسا‪6‬م ونبى الإصا*م أ افا ة ر المحجف‬

‫كأأ@و أنىيخميع‬ ‫‪ :،1‬ص ين‬ ‫لأ@را‪،‬‬ ‫و@ثاق‬ ‫رابعا‬ ‫ء‬ ‫والآض‪-‬‬ ‫و*و@لايئ‬ ‫ا‬ ‫علم‬ ‫شظبم‬ ‫؟‬

‫ب‬

‫@اجات @بض و@ا يج@ث سص صهم د@آ وديخا خاما‪:‬أ@بهآ‪.‬‬

‫ن@ @ ل لايرتاب ذ‪ .‬ءص@ @مق عقا@ ودين‪-‬فى أضا الرقوث عل مط‬

‫ى أ دزا سأنهءو أس على غاية ما‪/‬كوك من الأهم‪@.‬ة‪:،‬أعلم ما يت‪ .‬ر‬

‫روت @ @ناذة إلى حد‪/‬يموت @ ه الاشتغال تفسيره إذت اش@ كألا باضرث‬

‫@ئعلرم رأ@مها بلا@نات غ‪@:-‬ته ثض الاصبهانى س ث ية‪ ،‬ل ف جمناعه‬

‫فيكاصااها للإنان تفسير@لنر!@ يان ذلك دا@ ضرف لنتنات لمحا نرت‬

‫@لحساغة الذدب‬ ‫لا‪..،‬‬ ‫الد@اغة‬ ‫فءا‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫إ‪.‬‬ ‫ة‬ ‫شل@لث@كلة‬ ‫عا‬ ‫ء‪.،‬‬
‫ط‬
‫‪3‬‬ ‫‪-‬‬

‫و@لفضة و@ا أشرفءنا موضوع ا إباغة الن@‪ 5‬ت جلد ليتة‪@ :‬أمافيف‬
‫كرضها شل خاعة @لطب فاكا أضف مى عنلثة @ه@ناسد‪،‬ن كرضال@ف@‬

‫إلادة @لححة ‪ @:‬ض @ايمحاصة تغظف @د@رأح‪ ،‬وأ@ ا ثد‪ :‬الحا جة! لبا‬

‫كال@قه فإن ا@) جة إ أث ور‪1‬ت ا@) جة إد الطب! ماس ن رأص ة فى ا@@ ح@ و نا‬

‫نى أحدت الخنق إلاودد مقنرد إد@لفقه اللان له انتخام حا*ح@ آض ال‬
‫أندن‪.‬ا والدين ئ‪ @،‬الطب ؤا ي@تداج ا@ ه بعض @اصناس فى بعض الأ‪ :‬قات لم‬
‫إفا عرف ذاث فكناعة الفير تد حازت @لنرف مق ا؟مات أ@ثلالة أساس‬

‫جة ا ضوع ف@لأن مر ضرعه@لام الله تعافى الدى هو يخبو@ @ @كط‬

‫ومعدن فى فيلة يخه نجأ ماف لم فبدآ‪:‬خير مابعد‪ ،،‬رح@م @ما بذكم ولا‬

‫عل@كزق ارد‪ ،‬ولا تقفرا عجانبه‪.‬‬

‫‪32- -‬‬

‫و@ما مئ بهة @لغرض ؤأ‪ %‬ن الغرض خه مر ألا‪-‬تام بالعروة الى"قى‬
‫وادصرل يد العادخ @ لق@@ي@ @@نى لا نننى‪ ،‬وأعاء@ به@‪ :‬صم اد@@‬

‫ة @لأن س؟ لى دبنى أو في‪ :‬ق عللي نر آجلى مث‪.‬كلر إلى العلوم @لثرسة‬

‫إيمتاب اطه تعالى‪@،،‬لا‬ ‫والمكلارف ا@ديذ قي وهى شرقفة‬

‫@لىاوم جميا با ‪3‬‬ ‫فن هنا حن أن يمى عله وحد@ و@ ق بين‬

‫النفسيىخ أنها جميعا@تلة عل ما يشا@ ع@جه سنى اإفجىء@ للكشف‬

‫و@لتيين لأنه لعظمة شأنه وقمرو إلى يان لراد المحه عز وجك و@حتباجه‬

‫لذلك @ @ أل@في و‪:‬يادخ ا لى* ترايلا@@ (ت @رق @اجمك‪.‬اخ@ إله بمخ العنرم‬

‫‪ 5‬حده دون ماعد ‪15.‬‬ ‫ممن @ نه‬

‫وضت مذا@لة دف @ @ ا @إ! ر فى@فف@ للا محالد‪ :-‬ال ح@ر‪:‬‬

‫إ ا بم ت ككأآإ‪ ،‬ح @‪-‬آدتي ننزلا بدات @وب@ء ش كماعوء ق‬

‫م (ب)؟ وصفه مزله‬ ‫(سسا ا‬ ‫دا‬ ‫ات‬ ‫ض@افىعرب خلص حم‬
‫ب@‬

‫تلك آإت‬ ‫ا@‬ ‫"‬ ‫نه‬ ‫جا‬ ‫زث له‬ ‫أث ط‬ ‫تء‪،.‬‬ ‫تعالى بالإبانة فى شير موكأع‬
‫ب‬

‫@لكأب‪ .‬وترآن بثن‪ ،‬رؤث له ر@‪@9‬تاب @بين إل‪:‬يهر ذلك مئالآيات‬

‫العديدة @لى يفهم فها أ‪ :‬ل ما يفيم أنءت ا القرآن يين جلي لا أثر‬

‫للغ@وض فيه‪.‬‬

‫فئ أوت إذ@ يحسما ‪ 1‬ا\ شتغال بتبءبئ مامو سهن لا مجضاج إلى بران فشا"‬
‫عن لكتبار ذلك علا قا‪ ،‬ا برأس@ دإن اشاس بالشة @ ا@لفرآن إذت بين‬

‫دون‬ ‫لم‬ ‫@لة‪-‬آن‬ ‫يفقه‬ ‫أن‬ ‫تأ‬ ‫ث‬ ‫غ‬ ‫تن@رني‬ ‫بلض ن‬ ‫ء) رى‬ ‫ا‪-‬‬

‫بمى‬ ‫ت‬

‫أ م )‪3‬‬ ‫)‪ (1‬الإتمان بر ‪ 2‬ص ‪( 7 5‬‬

‫تحالى‬ ‫بي و@‪4:‬‬ ‫وإلا@ م @@@حناتش‬ ‫ئملأ‬ ‫شى‪ .:‬ء@‬ ‫نه‬ ‫الة‬ ‫ما حإ‪ -‬لآ إلم@‬
‫س‬

‫إيمضابه بالإبانة ا ونلإن ض اقع هذ أ@أيم اف@ مر@@سوض و ضدم‬

‫ا إ‪::‬امما لاءل‪.‬‬

‫كل‬ ‫أكؤ‬ ‫@صل ع@ا بؤن إد‬ ‫‪ 3-‬ونجر محارحا حذا لت@ا@ نب@‬
‫@‬

‫أن؟حرف ص أ أنئات حنى إفقه إ‪@ ،‬لؤآق‪.‬‬

‫نأما أن يت@ل فه ث ذ@@ ‪ @:‬هر @@@سير ف@ ا@ا لا سيل إلى‪ .‬ال@ه‪@3‬ا‬

‫فكا‪ :‬ءق لأة @ ل به ش اند؟ رد أنبه‪ ،‬صهأضاخة الجهد ا؟ @يد‪ :‬الرفت أ@ما ي@!‬

‫فى دا‪ -‬اصنه‪.‬‬

‫نتهول لا نا ئن‪ %‬سف @لترق@ بالإبانة‬ ‫لا* ابءت خا‬

‫وايات بتضر عم حاجة ثى@ملا إلى شرح فإنه إنما كن يكم ذنك لر ئر لد‬

‫كرنر من عن@‬ ‫مى ا@ببان رضرح‪ -‬خ محا@‪ 4‬ال@ فة فاما نو ئريد مه‬

‫بثرط‬ ‫الم@‬ ‫ضل ور‬ ‫منه‬ ‫أريد‬ ‫@ر‬ ‫عاحم‬ ‫ا لمج@‬ ‫ظ اس‬ ‫للثق@يين‬ ‫مع@بركأ‬ ‫وأنه‬ ‫@ @ته‪،‬‬

‫ى‬

‫استبانته‪ ،‬ص أازوت إيه وص!‪ ،‬فى بعز المراحغ‪ ،‬وسؤالا ئمل‬

‫فما@كتأج (@حه إلى‪ @-‬ال‪.‬‬

‫ذكر‬ ‫ا‬ ‫إإل م‬ ‫لا محاله يندمنع الاثم@ل ثلا‬ ‫ذلك فبلا‬ ‫لو أريد‬ ‫نتول أما‬
‫"‬

‫هنامر المر@‪@.‬‬ ‫ل‪.‬‬ ‫فيه بانكيه ف@ندهذأش‬

‫@‬

‫)‪ (1‬بديل ثديده نعاد@ شثير ترك تدبر@دقرآن) رجده ويخده‬

‫لاكتثاف حميه‪ ،‬بل غأية منماكايات إش اله؟ قال عضءق ئا د‬

‫جل‪ ،‬كتات‬ ‫ر أفلا بتد رون @@ضآن أأ علي فلرب اتفالها‪ ،‬و؟ قال‬

‫أشلنار! @يك مبالك ليدبروأ آباته و تجذكر أور ‪1‬ا‪ @ ،‬اب‪.‬‬

‫(بم@ وبديل كالمه تعالى@لنلب كلن نبيه عل ال@ه عل! وسام وأن نأخطه‬

‫‪"3- -‬‬

‫نحنى با احالى بمقضى ثهت أ ابخين ص@ا يهبم من كأتيه انف ال @لذس "‬

‫@‬ ‫كا فال جل شأنه‪ ،‬وأبزلنا! @@ك الذكر لتبلإت للساس ماس‬

‫ل! يهما‬

‫و للىم يتةيمرون‪.،‬‬

‫وأبضا نان هذا@@تز بل ر كل تاب الاجم@ ل را"لأيحاز ما لى لس@‪ :‬ببن‬

‫لا فتقر لامحالة إلى أكاإدة قد تصل به إلى آضحاث ص@ه وعو*! به د‬

‫بالنقفى عل المقص ث د "ت تبيره لاجففا والذكر المت ت به فى نجر مر يح‬
‫@كر@هء@ @@نخفيل بم! قانا‪@ @ ،:‬قويرنا@لترإشا للذكر@ل س شطءبم‪،.‬‬

‫كق‬ ‫إذت‬ ‫ف@@ بد‬ ‫يان ر@ سا‬ ‫إد‬ ‫الاحماد‬ ‫دت ا‬ ‫نى@ا@ة‬ ‫ة‬ ‫ولا‬
‫صبم‬

‫يا@ خات جى‪ ،‬أرأتد* ط تث@ ير ي@ط " مذ! لنببان " @إس ا أ@ ف‬

‫إد هأ بهه ما‪ ،-‬ه اط انتد أد" طى فى*‪ -‬أ ا@آم إ‪ -‬تا فىى به @إ‪ -‬نظ ان‪.‬‬

‫وأما إحه اخاجة اليه فئا@ بخم أنءق إطعلو أ ان فته إخاء‪ .‬بأعلم‬

‫خته بما يؤامزظ؟ لدنك آ@‪ -‬ل ثلى رصرل لدان تر@ه وا‪:‬ه ك@ " س‬

‫ق‬ ‫ث‬ ‫أن‬ ‫@ مى‬ ‫الا@لادقي‬ ‫تقرير‬ ‫ي@‬ ‫صيذكر‬ ‫لما‬ ‫لغتبم وإنما اصتئ إلى@@‬
‫‪@.‬‬

‫‪ .:‬فع @لبضكتابا فإنما ونعه لمهم بنانه من ضبهر صرح وإنما@شخ إلى‬

‫@لضوح لامور نلاثة‪:‬‬

‫أ@م@ثل فحن@باتالمضف فا نه اقونه للطية مجصيعلل@اث الدقيتمة فىالثصأ‬

‫لآرس‬ ‫للطتى‬ ‫رتك‬ ‫خا‬ ‫بالئر@‬ ‫مراد؟ فقصد‬ ‫عص أيم‬ ‫مما‬ ‫الو@ر‬
‫‪5‬‬
‫‪2‬‬

‫منا؟ ن سرح إشعنى الأثمة تعنين@ه ي@ل على المراد لى ضرح عره‪.‬‬

‫وئانيها أكا ه بفر‪ /‬تمات المألة @ر ثر‪ .‬صالا اعكاثا على و نو@ا‬
‫@ر لأتجن ثتاخر ة‪-‬خ لك ارح @يان اخذوت‪ :‬مر اتبه‪.‬‬

‫وثال@ها اص ال اللفظ لممان؟ فى@الجاز رالاسقر لك ودلال ‪ 0‬ال! @ز ا أ‬

‫‪ -‬أ ‪3-‬‬

‫فيبخاح الئاريح إلى صا@ عرض إخنهص و‪ .‬صجمه وقد يقع فى ا@تص! يف‬
‫أئى@ أو@ @ ث البم؟‪ %‬يخر‬ ‫يم‬
‫أو‬ ‫و@لؤاط‬ ‫@ سر‬ ‫من‬ ‫لر‬ ‫كا لا يخل‪@ -‬‬
‫ت‬

‫ت هذا لن@ ث د ن ان إنما‬ ‫ا!@ ات @ إخيه علىت إك‪ @ !.‬أ@أخ‬ ‫ذ الثإ @‬
‫ش‬

‫وأح@اء‪4‬‬ ‫امر؟‬ ‫ط‬ ‫@لض ت‬ ‫أ@عربأنكلح‬ ‫ض ا‪.،‬بان ضرئ فىت س @‬

‫ت‬

‫الهم @لنبى‬ ‫أ@ا دحاق ى ئه قانما؟‪ /‬ت ت@؟ @ بد أئم‪ --‬ت @ ا@نخارل م@‬

‫‪ ،‬على أقه‪ -‬ث‪ ،!-‬فى الاكر@ ث الممم ل ة@ له‪ ،‬وا ياب @ أ إيم اض@)‬

‫تا ا‪ ،‬نقالىا وأينا ا يثدلم ننسه فعسر‪ -‬البزا ال@ عاجه وسام‪ ،‬با لرك‬

‫اب‬ ‫عن ا@‬ ‫غا حشة‬ ‫بر@ اله‬ ‫ا)‬ ‫@‬ ‫بؤ@ @‬ ‫@يه‬ ‫وأشدل‬

‫(إتاشرذ@طلم خظآ)‬

‫فى اطيط ‪ 1‬ا‪ ،‬بيضعاتم‬ ‫عدىء@‬ ‫و‪ 3‬قصة‬ ‫‪"13‬‬ ‫فك‬ ‫فكا@‬

‫ئل@رض‬

‫والاسود"‪ "-‬و@‪ -‬ذلك ىا سارا ع@ احا‪ -‬ء‪@ :4‬ثق محتابرت إلى ماكاأ ا‬

‫)‪ (1‬اطديت أصده فى@لخاتى‪.‬‬

‫)‪ (2‬نته؟ ع@ افيخلإن ويرهما عما‪-‬عانثة فالت‪ -‬سول الله محلي اله‬
‫لجه رسا د@ن تثى اءساب عنب‪ ،‬تا إت فنلت‪ ،‬أنلبس تال اللهنعال@‬
‫(فوف) يحاسب حابا يسبم‪ -‬ا فال‪ .‬لبى ذلك طاطساب وإيهن‪ :‬لك‬

‫انعرحنرءق قث@ الحساب عنب‪.،‬‬

‫)‪ (3‬م@؟ أخرحا عف@ ا@لاط@ أحمد والثيخان وفيلم ضة قال‪ :‬لما‬
‫نز لت طه الاتلآ (وكاوا واثر ‪ 0‬ا حق تقت@‪".‬م ا@أ‪.‬ط الأتضءق اطيخط‬
‫الأس د) حمدت إف عقالين أحدهما أس‪ .‬د والاخر أيض قال تجعلهما‬
‫ت وسادنى‪ ،‬قال نجعلت اننطر@ليسا نحا تجين ألاب@ض من الاسود‬

‫أحمح@ت فلا أصجت غدوت إلى لنرد اكل@ صلى اللهءليه‪ 3:‬فا‪-‬برة‬

‫الي@ @ عت فنال (إن وساث! إسن لثربض إ‪ 1،‬ذراث لياض @احهاكأ من‬
‫س اد اللإ)‪ .‬قال أطاظ ابنكير‪ :‬و" ى@؟ إلا إن؟ سادلى إذن له ر‪@:‬ض ت‬

‫‪72- -‬‬

‫أدطر (مر‬ ‫أ‪-‬؟‬ ‫صت‬ ‫إلبه‬ ‫@‬ ‫خاص ن إيى وزيادخ عق ذيك* ا‬

‫م‬

‫آ‪ -‬ر الناس إخلجا إلى‬ ‫ؤ‪ -‬تتعلم‬ ‫الغة تج!@‬ ‫@تص ث رأ أءت مدارك أ‪-‬؟ م‬

‫@لتفسير ومحلوم أا@ تفيره بمفه بمرن*ت فل الألناظ ارجزة وبهف‬

‫معايخها وبعضهءق تجل قىبرء بعض ألاحمالات علي بعضى (ءا‬

‫التفسبر عسر يير أما عرهعا‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫اط‬ ‫ا‪ ،‬بن‬ ‫‪ :‬ما قالى ئهر‬
‫وببى‬

‫إلى مراده بالسماع‬ ‫أ تصلصتثم‬ ‫أنه* م‬ ‫أظ ها‬ ‫@ جمره‬ ‫ة نما@ءت‬
‫د‪-.‬‬

‫الانسان‬ ‫وكأث@!‪ ،‬د‬ ‫واذ@ ضثاف‬ ‫ئ بلا@ ألاءإ اط‬ ‫@ل!‬ ‫لاوصول‬ ‫إء؟ @‬ ‫لا‬ ‫خه‬
‫"‬

‫@ @ل@ءا‪ 4‬فه إذانغ ةأن إصمع م@ نوء@ حمع @ظ وآ@ا@@قرآن ث ء‬

‫أد@تءت هنه‬ ‫والإ"ص أ‬ ‫د‬ ‫الاس‬ ‫اطيط‬ ‫الححصا؟ن‬ ‫‪ -‬أى أن كان (ب‬

‫ه‬

‫ه @واد الليل ف@تنثى آن يبمان " رض‬ ‫ا‬ ‫ياس‬ ‫فاخ@‪.‬أ‬ ‫تحشص ا‬ ‫الاية‬

‫@@‬

‫ا لمئرق‪ :‬أ لصرب‪.‬‬

‫تال‪ :‬وهثفاتخ لى ‪ "-‬اية ا ايخا‪ -‬ى مفسرا بهذا‪ :‬وصاق‪ @ -‬إلى أن‬
‫تال‪ ،:‬عنءت ى فال أختء‪ -‬ى عقالا أجض ت عتهالا أس د حش؟ن معنى‬

‫ا@ل@ا لطرفايشبيافلما أصبم تال يارس كأل اق جحلت تحت وسا@ق تال‬

‫((ن وسادك إذن لر بفى إن؟ ت لطيط الأور‪-‬ت@‪ :‬ا‪،‬صود تحض سادنك‬

‫وجاء فى بعفى الالفاظ (إ (ك لعريض @لقمفا) فنسره بع@الم بالبلادة و مر‬

‫@ يف ب@ى يربم@ @لى هذا لانه إذأ؟ان‪.‬ساد‪ ،‬عريفا فتغا‪ ،‬آيضا عر@ى‬

‫م قال‪ :‬س ينره روأية اليخال@ أيشا ا رذكرت ا‪ 5-‬إلى أ@نالأعا‪.‬‬ ‫‪ :‬لته‬

‫عن عدى بن‪.‬حاتم تالى‪ ،‬قلت ي@ا رصول الله ما أ@يط الأيحنر من الجط‬

‫اؤ*‪@-‬د@ثا الخينهانأ قال ة إإنك يربش @لقفا إت أبعرت أيخثلين شاقالا‬

‫لابر‪ 5 ،‬ث @ @ @ث @ اليل ريا‪..‬كأ@ @ ا‪ 1 0 ).‬د‪ .‬تشميى ا‪:‬ت‪3‬ءير بم اص ا ‪21 .‬‬

‫(‪ ،1‬ألا ي@يان‪ 2-‬س لم ‪71 .‬‬

‫‪-38-‬‬

‫الىسوك‪ ،‬صلى اق @لى و‪،3‬‬ ‫إلا بأت يصعءت‬ ‫لا بتلم‬ ‫@ @ه‬ ‫وتجه‬
‫ق‬

‫وت @@@ متعذث ا لا فى آإت فدلا!@‪ ،‬فا لحا بائمر اث يستنط بامارأت ‪@:‬لانا@‪.‬‬

‫‪ :‬ارعة ني أن @ل@د ت@الى أراث أت تبمر عا‪ :‬ت فى لنابه فلم يامر تيه‬

‫با@تن@ص ص@ المرأد فى برخ آإته نبههذأ؟ ة يش @ك‪ ،‬م‪ !.‬الاش ‪ 40‬ا!‬

‫خليا تاما وباق أفونجق‪.‬‬

‫)‪ (1‬نض المر جح@‪.‬‬

‫‪93- -‬‬

‫التنروط التى لابد من توفىما‬

‫يهق تجمدى للتنسير‬

‫أعلم أنه لابد من ي@دى قفير@لة؟ن @لعظيمءق اسخ@اح شروط‬

‫لايمج تحد اشلال واحد منبا فنا* ء@ جميعها@لغجم على هذا ا‪،‬مر‬

‫الخطيى نعول فى تقريرط وقمبلا لك على ما حكل@ كاحب الاتقان عن‬
‫@لعل@‪ .‬رحمم ا@ته @يعا‪.‬‬

‫قال‪ :‬وقال الامام أبر كاب للطبرى فى@‪.‬إنل نغإ‪@ 5-‬لقرل فىآدا@‬

‫المفر أن ما صر‪ :‬طه ص@ @ الإعتقاد أولا وروم ضة الد@ن فانءقاعا‬
‫؟ن @غرصا صيه فى دينه لاإ‪ :‬ءت عق ا‪ ،‬نيا ؤيم@ف علىائديئ ثم لايز تمن‬

‫نىالدين على الانجاتءت @الا@ يميف ت‪:‬تمى نى@لا@ ار‪-‬ى أصر@ر الله‬

‫تعالى ولافه لا يرلن ان؟بئ متهما با أ‪،‬خاد أت ي@ى@لنكنة وبض اشاس ليه‬

‫@‬

‫وخداعهكد@ب للباعاقي ومخلر@ اث لآ‪ ،‬و@ن@ن @ت@ا بهرى!‪ :‬ما أن‬

‫يصت الكتاب@حن@‬ ‫يحمله ووش ‪ (5‬علي ما اة ت بدعهكد أب بخة ررية فاق‬

‫فى@لصير و@قمربى@خه الايكىإع خادل المماك@ت)‪ (1‬ليكمدمم عما (تباع‬

‫@ل@ لف ولىوم طرضا الهدى‪ .‬ومجب نات بم‪ :‬ن أع@مه علما@لنقل عن @لنبى‬

‫صلى ل@ته عليه وسلم وعق (عحابه ومئ عايرم@م‪ .‬تجت ألمحدأات‪...‬‬

‫@د أت قاله‪ :‬ومن ث @فطه محة المقصد يخمايقرل للق @لتسديد قثد قال‬

‫تعالى ر والذين حاهدوأ ميا لخديغ شلا‪ .‬رانما يخلص له @لقثص أثنا زمد‬

‫)‪@ (1‬ى ألاعر ‪@ 4‬لهم با@هضنا نا ديهبم ودإبحم@م‪ ،‬ماخوذ كا و ضع‬
‫@لبعير وضعا (ذا لص‪.‬ع وأوضعه راكبه أى ج@له يرع؟ د@ذ صاحب‬

‫@لمكثاف وغبزه‪ .‬كل‪ .‬ء‪-‬‬

‫فىحاذ @ا يلان@ اذا رمخ@ في أ‪%‬مئ أت‪ /‬ا@ به اد غرض يح@د‪ :‬عق‬
‫‪ .‬ص ا@ قتد@ وبنهد عل! صحة حمله‪@ .‬تمام ف ذه @ئرأن@ أن يموت شتا‬

‫ء@ عدة الإعر اب لا يال@ب@ مح@ب أ@حادف وجره أاللر‪ .‬م ة نالأ ادا حرخآ‬
‫با@ان عق موكع اللات آما حععة أو‪.‬مجازآ قاويله تعطنه‪ .‬تا أصا وتلى‬

‫رأشه بعكهم بض قئله تعالىأ تلى الله ذر@‪ ،‬أنه مالأزمة @ ل اللهنم‬

‫وا يللى@لنهى أ@ مد تجلة حذت منها المحر والتقد‪ :‬الله أقىله له‪.‬‬

‫و‪@ -:‬ه وتمام ‪ 5‬خو@ا@ضانط أن برن ممتنئا من عدة الاعربى‪@ ...‬لخ‬

‫@تهال@ إ! @ الى* عر@ب خسب‪ ،‬بل مى جملة علوم " لمما طى عن بعض‬

‫لل@ كا حهسة محثض عل فتال‪:‬‬ ‫أدقض؟@ @ر@ا‬

‫أحش ه!‪( :‬نلغة لأق حها ير@ شرحا@فر@ات الالفاظ و@ رلاحها مجسب‬

‫ا@@ يم محامد‪:‬لأ يحل لأح@ لم‪%‬ءت‪،‬إلقه وأو" م الآخر أن ثخ@ فى‬
‫ححماب لل@ اذا إ‪ -‬يه@ اط لما بلظ ت اخرب وشقدم ق@ ل الأكام مانكإ ا‪ ،‬فى‬

‫مها شمقا‪ -‬ي@وبئ أنلفظ مثر؟ و مو يعلى‬ ‫ذل@ ولا به@ د@ حقه العرؤنر‬

‫اد الا‪.--‬‬ ‫اإ كي@ط‪:‬‬ ‫أ‬

‫خى‬

‫الو لااخا للعنى يخغيم‪ .-‬ت‪.‬ضط باخالأف الإعرإحا@لابد‪.‬ن‬

‫سة لل@ل‬‫@ا‬ ‫ء!‬ ‫أ" @ ت عئ اط‪ -‬ت‬ ‫اعاشء‪.‬‬

‫‪ @.‬ملا‬ ‫@‬
‫ى @ا@@‪.‬نو@‬ ‫@‬

‫‪ 1‬اط!‬

‫‪ 3‬ح@ق المض كيم بها فراءية قتاق سن ف@لمياق ألىجا@ يقرأ‬

‫الآية @عيا جههافيهلك يخبا‪.‬‬

‫ا احا أث‪ :‬المربف لاط له سريف الابنيئ وا@صيغ‪ .‬قال ا"بئ فارص‬

‫ى الثعب عن ماللث تال‬ ‫لأا) يريد ما ذكر@ ت@@ ضق سوأبة‬

‫ن@‪.،*،‬‬ ‫جعلته‬ ‫الا‬ ‫الله‬ ‫يفسريهاب‬ ‫@رب‬ ‫بلغة‬ ‫عا"‬ ‫ير‬ ‫لم‪--‬ا‬ ‫أوقى‬ ‫لا‬ ‫"‬

‫م‬